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Generalmente se acepta que la labor pedagógica es una práctica social, que

contiene relaciones de poder y por tanto se configura como acción política e
ideológica (Mac Laren & Jaramillo, 2008, pág. 56); Por la expansión de la
institución educativa en el mundo moderno y los roles asignados a los docentes
desborda las relaciones entre individuos y se torna de carácter societal.

La labor docente implica, selección y organización de métodos, contenidos y

formas de evaluación, elementos que de manera implícita contienen un sistema de
valores, formas de ver y aprehender el mundo natural y social, ellos pueden
reforzar la dominación ó explorar caminos hacia la emancipación del hombre
(Freire, 1994)y(Giroux, 2004)

 

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Marx en sus trabajos de economía política y filosofía, descompuso de manera

molecular las relaciones sociales que sustentan la sociedad burguesa, esa crítica
la ligó de manera indefectible al ideal del comunismo como una sociedad
emancipada, en la cual los seres humanos lograrían el despliegue de todas sus
potencialidades en las esferas de la vida material y espiritual (Nieves Ayús, pág.
7).

Este despliegue solo es posible sí el hombre logra identificar los mecanismos de la

dominación presentes en las relaciones humanas, la explotación, la alienación y la
opresión (Santos, 2007, pág. 16)

Marx concibió la emancipación como un proceso cotidiano, que se corresponde

con las condiciones económicas, políticas, sociales y culturales, ya que la
construcción de una sociedad diferente contendrá rezagos de la pasada pues de
ella se proviene, en momentos de revolución estos rezagos serian removidos de
manera más profunda y rápida (Marx, 1987)
 
  

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La emancipación está íntimamente ligada a posibilidad del cambio social y a

identificar cuáles son los sujetos (nuevos y ³viejos´) de tal responsabilidad
histórica.

Una práctica docente para la emancipación, tendría como objetivo brindar la

posibilidad a la comunidad educativa para que tenga una lectura política que lo
ubique en el mundo, con el fin de develar, interpelar y cuestionar las estructuras
sociales, los símbolos, prácticas e ideologías de las formaciones capitalistas
contemporáneas.

Sin embargo la critica a la labor pedagógica y la sociedad capitalista, es

importante pero no suficiente como tampoco lo es la práctica de la resistencia, es
necesario que ella evidencie las posibilidades de un mundo y una vida mejor, que
posea un ideal positivo que motive a la gente a sacrificar tiempo y energía para
realizarlo, es lo que Giroux y Freire denominan como lenguaje de la O

  
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 (Giroux, 2004) que las corrientes pedagógicas posmodernas
desechan por que consideran están contaminadas del metarelato moderno
eurocéntrico, homogenizante y autoritario, dejando intactas las bases económicas
de la mercantilización de la vida social y las posibilidades de transformación social
(Mac Laren & Jaramillo, 2008).

Una pedagogía para la emancipación estaría atenta a los cambios en el mundo

escolar, colocaría especial atención las nuevas formas de resistencia en la
escuela, sus posibilidades de desarrollo en profundidad y escala con el fin de
potenciarlas en ámbitos más amplios; Buscaría nuevamente re- significar los
conceptos y las practicas de la democracia, participación, derechos humanos, que
el neoliberalismo ha distorsionado y vaciado de su contenido emancipatorio e
incluso utiliza para atacar la existencia de hombres y pueblos (Mac Laren &
Jaramillo, 2008) y (Dagnino, Olvera, & Panfichi, 2006).

Las manifestaciones más reaccionarias y antihumanas del capitalismo, como las

guerras contra los pueblos y la hiperexplotación no pueden ser detenidos por la
pedagogía emancipatoría, sin embargo no pueden interpeladas y desafiados sin
esta capacidad (Mac Laren & Jaramillo, 2008, pág. 81)

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Dagnino, E., Olvera, A. J., & Panfichi, A. (2006). ¢




  
 


 
¢   México: Fondo de Cultura Econ´mica.

Freire, P. (1994).   


 
  México D.F: Siglo XXIEditores.

Giroux, H. A. (2004).  



  
 


 


  Mexico D.F: Siglo XXI Editores.

Mac Laren, P., & Jaramillo, N. (2008). El fundamentalismo imperial y el antihumanismo

reaccionario. Pedagogía critica, educación latina y lucha de clases en la era del imperio. En
V. Autores, C. Ernesto Pinzón, G. Garay Ariza, & R. J. Suárez Prieto (Edits.), 

  


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"
#! (págs. 49-90). Bogotá D.C: Unibiblos.

Marx, C. (1987).  

  

$%  Progreso.

Nieves Ayús, C. c. (s.f.). La emancipación humana y sus condiciones actuales.

Santos, B. d. (27 de Marzo de 2007). Reiventando la emancipación social.  


 



 &
 

 . CLACSO. Recuperado el 10 de Abril de 2011, de
bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/.../cap%203.pdf