Перевод с английского
МОСКВА 1992
Перевод Д.Антопольского
Homoeopathy medicine of the new man
Thoisons Publishers Limited, Wellingborough, Northamptonshire
ISBN 0-7225-0989-8
Вам знакомо чувство узнавания и счастья при встрече с челове¬ком или книгой, когда
неожиданно находишь то, что близко тебе по убеждениям, по духу? Именно это чувство
возникло, когда Маурицио Паолелла, итальянский гомеопат, читавший лекции на курсах
повышения квалификации в фирме "Similia", прислал нам книгу Дж. Витулкаса
"Гомеопатия - медицина нового человека". Как будто вы когда-то читали или думали об
этом,- возникает чувство родственности - если бы вы писали эту книгу, то непременно
рассказали бы о том же и так же.
Это книга о законах природы и о гомеопатии как об одном из этих законов. Книга
предназначена не только для врачей - гомеопатов Её интересно прочитать всем, кто
смотрит на мир как на единое целое и на человека как на часть этого мира. У врача
академической медицины может возникнуть интерес к гомеопатическому методу,
который для многих является выхо¬дом из профессионального тупика. Пациенты найдут
в книге специальную главу, посвященную ответственности человека, выбравшего этот
метод лечения. Для организаторов гомеопати¬ческой службы дан подробный анализ
работы врача-гомеопата.
В этой книге все интересно: и история возникновения мето¬да, описанная с чувством
любви и большого уважения к Ганеманну; и абсолютно родной взгляд на механизм
действия ле¬карств, и на то, что представляет собой жизненная сила челове¬ка - ведь
именно во взаимодействие с ней вступает каждый, берущийся за лечение; и небольшая
"Materia Medica", дающая совсем новый взгляд на некоторые конституции.
Для меня самыми близкими были главы о будущем гомеопа¬тии, так как обучением
врачей этому методу мы занимаемся уже почти четыре года. Самым важным и трудным
при обучении оказалось перестроить сознание врача, помочь ему стать из ана¬литика
философом, приобрести ощущение мира как единого целого. Тогда становится понятным
величие того, что открыл Ганеманн, появляется возможность истинного творчества для
врача, тогда диагностика лекарства для данного пациента ста¬новится главной задачей, а
все остальные задачи гомеопатии - вспомогательными.
У Витулкаса есть мечта, очень близкая мне и моим колле¬гам. Речь идет о создании
международного гомеопатического колледжа, основным направлением которого будет
медицина единого человека во всех его взаимосвязях с миром. Сдается, что время для
этого пришло, и, соединим усилия всех привер¬женцев классической гомеопатии, можно
претворить в жизнь мечту Джорджа Витулькаса.
Спасибо за прекрасную книгу!
Л.Лурье Москва, 1992г.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Мы живем в замечательный период истории. Все аспекты жизни подвергаются серьезному
переосмыслению - наука, по¬литика, экономика, экология, театр, музыка. Такое
переосмыс¬ление затронуло также и область медицины. Объективный,
ма¬териалистический взгляд на мир становится шире и включает энергетический план
бытия. Концепция единого человека за¬мещает долго бытовавшее фрагментарное
представление о па¬циенте, на первый план выступает идея диагностического един¬ства.
В таких областях, как холистическая медицина, правиль¬ное питание, акупунктура,
основное внимание уделяется разви¬тию индивидуальных жизненных сил организма, а не
приёму
лекарств
Книга Джорджа Витулкаса представляет собой передовую мысль в области
медицины. Шаг за шагом она ведёт нас к от¬крытиям, составившим самую эффективную
медицинскую сис¬тему. Витулкас убедительно показывает, что гомеопатия - это научная
система, правильно применяющая законы природы для стимулирования жизненной
энергии человека, в отличие от робких шагов в неясном направлении, обычно
характеризую¬щих движение холистической медицины.
Я глубоко уважаю работу Витулскаса и хочу кратко описать мою собственную
историю. В юности, прельстившись образом "белого халата", я решил стать врачом. В
конце концов, я ус¬пешно прослушал курс Стэнфордской медицинской школы, выйдя из
неё законченным материалистом.
Закончив образование, я занялся частной практикой. Но мой идеалистический образ
того, что должна представлять собой медицина, вступал в постоянное противоречие с тем,
чему меня учили. Я обратился к холистическим методам пита¬ния, фитотерапии,
акупунктуре, хиропрактике и полярному массажу, но нигде я не мог найти достаточно
систематического метода, позволявшего излечивать глубокие, хронические болез¬ни -
настоящий вызов каждому терапевту. В конце концов, я изучил гомеопатию и занялся
частной практикой в Северной Каролине.
Результаты гомеопатического лечения были обнадеживаю¬щими, но при этом было
много случаев, где моих знаний явно недоставало. В этот период жизни я познакомился с
Джорджем Витулкасом. Анализ некоторых моих случаев наглядно проде¬монстрировал
мне, что в руках Мастера гомеопатия может быть успешной в большинстве случаев
хронических болезней.
Я оставил свою практику в Каролине и отправился учиться к Витулкасу в Афины.
Никогда не пожалел я об этом решении. Я научился правильно и точно подбирать
необходимое для па¬циентов лекарство, а разве это - не цель любого терапевта?
Слишком хорошо, чтобы это было правдой, но человечество, кажется, получило в
результате многовековых поисков настоя¬щую, нетоксичную медицину,
сформировавшуюся, в конце концов, в систему под названием Гомеопатия. Наша задача
се¬годня - сформировать профессиональную школу, где могла бы преподаваться
настоящая профессиональная гомеопатическая медицина со всей приличествующей ей
строгостью.
В этой замечательной работе Джордж Витулькас убедительно и точно объяснил основы,
на которых строится этот кажущийся мистическим метод.
Билл Грей,
доктор медицины
1. НОВАЯ ЭПОХА
Очевидно, что в последние годы произошел глубокий перево¬рот в отношении к
здоровью и болезни. Многие люди начали задумываться над этим, искать лучшие способы
лечения хрони¬ческих болезней. Теперь же в это движение стали вовлекаться и медики, с
учетом этого стала кое-где меняться даже правитель¬ственная политика.
Сейчас уже непросто проследить истоки этого течения. Ис¬торически оно восходит к
Гиппократу, если не раньше, но ка¬залось совершенно затерянным. В наш
технологический и ма¬териалистический век оно было забыто. Его возобновление
свя¬зано со множеством факторов: развитием психологии, появле¬нием вдохновлённого
Эсаленовским институтом целостного взгляда на человека, возрождением духовного и
мистического сознания, даже, экологической настороженностью. Эта револю¬ция во
взглядах вызвана достигнутым в наше время высоким уровнем образования.
Новое течение породило множество клиник, курсов, семина¬ров, изданий и
предприятий под общим названием "холистичес¬кое движение". Основная концепция
этого движения состоит в том, что человек неделим и представляет собой единое целое.
Представление о человеке, состоящем из отдельных фрагментов, ложно и противоречит
фундаментальным законам Вселенной. Каждый из нас - уникальная индивидуальность,
взаимодейст¬вующая с окружающим миром как целое и полное. С этой точки зрения мы
смотрим на любые состояния человека, будь то здоро¬вье или болезнь. Отклонение от
этого единства ведет к дисгармо¬нии и нездоровью, жизнь в согласии с этим принципом -
к рав¬новесию, гармонии и жизнеспособности.
Второй принцип холистического подхода гласит, что наибо¬лее эффективный - по
сути, единственный способ лечения бо¬лезней - это увеличение потенциала здоровья у
заболевшего человека. Существует фундаментальное убеждение, что всё живое наполнено
жизненной силой (природу которой мы по¬дробнее обсудим позже), расстройство
которой ведет к болезни, а активизация - к выздоровлению. Эту силу (ту самую, кото¬рую
в Китае называют "ци", а в Индии - "прана") еще предстоит научно описать и измерить, но
каждый ощущает ее в себе. Вес мы также замечали, что некоторые из наших друзей более
жизнеспособны, чем другие. Каждый из нас испытывает колебания энергии изо дня в день
и в течение одного дня. Мы склонны приписывать эти колебания стрессам, особенностям
диеты или сна. Однако, каковы бы ни были причины, то, что мы ощущаем - это прилив
или отлив жизненной энергии.
Следовательно, практикующий холистическую медицину врач помогает "пациенту"
определить - какие аспекты его жизни усиливают, поддерживают естественные процессы,
а какие - мешают, противостоят им. Таким образом, основная ответственность за
восстановление здоровья ложится на плечи самого заболевшего.
Из вышесказанного следует, что мы смотрим на симптомы, как на попытки организма
либо излечиться, либо сообщить о неблагополучии. Поэтому мы уважаем симптомы. Это
резко контрастирует с обычным подходом медиков к симптому, как к подлежащему
устранению расстройству.
Позвольте теперь обсудить некоторые из основных холисти¬ческих методов, чтобы
прояснить, в каком окружении существует гомеопатия.
Первый из широко принятых публикой холистических под¬ходов - это метод
правильного питания. Правильное питание после популяризации его Адель Дэнис в 50 х
г.г. было быстро признано фундаментальной основой хорошего здоровья.. Осознав
необходимость равновесия компонентов в пище, люди стали обращаться к врачам за
консультациями по поводу диеты, витаминов и т.д. и обнаружили, что сами знают об этом
больше нрачей. Это был первый большой шаг к разрушению мистичес¬кою ореола вокруг
медицины.
Постепенно движение за правильное питание переросло свою первую, причудливую
стадию, начатую Адель Дэвис, и пришло к признанию типа питания, на котором
изначально развивалось человечество. Были выделены два принципа: вве¬дение
необходимых питательных веществ (присутствующих в составе зерён, семян, орехов,
овощей и фруктов) и различные способы детоксикации организма. Таким образом,
жизненная сплп поддерживается правильным балансом питательных веществ и, кроме
того, освобождается от токсических веществ.
Вскоре люди осознали существование и третьей из основных потребностей организма:
физической нагрузки. В течение всей эволюции, вплоть до прошлого века, физическая
нагрузка была неизбежной частью повседневной жизни. В последние несколь¬ко лет
произошел взрыв интереса к упражнениям не только в качестве лечения, но и в качестве
способа самораскрытия, да и просто ради удовольствия.
Правильное питание и упражнения - замечательные спосо¬бы поддержания здоровья,
но что делать с теми, кто нуждается и лечении? В ответ на это была "открыта"
акупунктура. Аку¬пунктура - это техника точного и систематического введения игл через
кожу в "стратегические" точки, что стимулирует ток жизненной силы по каналам или
путям, известным под назва¬нием меридианов. В этой системе болезнь рассматривается
как нарушение тока жизненной силы, которое может быть восста¬новлено введением игл.
Одновременно возродилось из безвестности и было популя¬ризовано множество
методик, направленных на то же самое: полярный массаж, массаж Ломи, рефлексология,
различные методики, основанные на определенных движениях или поло¬жениях тела,
Хатха-йога, мануальная терапия, остеопатия и др. Когда все эти методы стали
общедоступны, больные хроничес¬кими болезнями постепенно поверили, что можно
привести в действие естественные защитные силы организма без токсичес¬кого
воздействия лекарств, радиации или хирургии.
К сожалению, этих больных в конце ждало разочарование. Хотя новые методы и
принесли им определенное облегчение, истинное излечение оказалось ничуть не ближе,
чем при ис¬пользовании традиционной медицины. Больным приходилось подвергаться
повторным курсам лечения, часто с убывающими или нестойкими результатами. Таким
образом, новые подходы остались просто методами, лишенными фундаментального
по¬нимания природы хронических болезней и твердых принципов основания лечения.
Оказавшись в этой ситуации, многие обратились к такой сложной науке, как
гомеопатия. Основываясь на своем 20-лет¬нем практическом опыте, я предполагаю, что
на настоящий день это - наиболее эффективный из естественных методов ле¬чения
острых и хронических болезней. В нем как бы соедини¬лась вся холистическая медицина.
Излечение превратилось из мечты в реальность.
*S.Hahnemann, Organon of the Art of Healing, 6-th ed. Boericke and Tafel, Phila.,1917, p.
46.
Обратившись в глубину веков, в ветхозаветные времена, мы встретим утверждение
Мекилты, что человек лечит противопо¬ложными средствами, а Бог - подобными!
"Придите и смотрите: исцеление Святого, будь Он благословен, не таково, как
человеческое. Человек не лечит тем же, чем ранит: он ранит ножом, а лечит пластырем.
Но не так Святой, будь Он благо¬словен, ибо Он исцеляет тем же, чем наносит удар"*.
*"Mekilta de-rabbi Ishmael", trans J.Z.Lauterbach, The Jewish Publication Soc. of America,
Phila., p. 239.
Хотя и другие замечали этот принцип, гений Ганеманна сде¬лал огромный шаг
вперед. Ему было дано увидеть, что Закон подобия - глубокая истина, что мы можем
определить лечеб¬ные свойства веществ, систематически испытывая их на здоро¬вых
людях. Этот систематический метод был первым из его многочисленных вкладов в
медицинскую мысль.
4.ЖИЗНЕННАЯ СИЛА
"Мы можем рассматривать материю как образо¬вание областей пространства, в которых
поле особенно интенсивно... В новой физике нет места ни для поля, ни для материи, т.к.
поле - единственная реальность".
Альберт Эйнштейн
Осознание того, что вся материя проникнута энергией, которая может быть освобождена
с лечебными целями, привело Ганеманна к пониманию истинной природы болезней. Он
обладал сознанием, способным работать только с полученными в ре¬зультате
эксперимента или исследования фактами. Он никогда не принимал несовместимых с
опытными данными воззрений.
Ему бросились в глаза два факта: первое, что сильно разве¬денные лекарства
действуют лечебно, только если они гомеопа¬тически потенциированы, т.е.
энергетизированы путем встря¬хивания; и второе, что после такого приготовления в них
не оставалось уже никакого поддающегося обнаружению матери¬ального следа
исходного вещества. Следовательно, лечебный эффект был не материальным, а каким-то
иным - энергетичес¬ким. Он сделал вывод, что при встряхиваниях часть энергии
исходного вещества передается в нейтральное вещество, служа¬щее растворителем. Мы
знаем примеры такой передачи из нашей повседневной практики: пластмасса передает
при тре¬нии статическое электричество бумаге, или накопление неви¬димого
электричества во вполне материальном предмете - ба¬тарейке. Возможно, Ганеманн
осознал, что уже покинул сферу материи и работал в области энергии.
Отсюда неизбежно вытекает цепь логических последствий. Раз лекарство оказывается
динамическим, а не материальным, то и расстройство, на которое оно воздействует,
должно при¬надлежать к тому же уровню бытия. То есть болезнь есть рас¬стройство
первично динамическое. Что же это значит? Гане¬манн сделал вывод, что это означает
расстройство жизненной силы в организме человека. Самый радикальный переход на
свете - переход от жизни к смерти - происходит сразу, мгно¬венно, а не постепенно. С
ним прекращается жизнедеятель¬ность организма и начинается распад. Динамическую
силу, об¬разующую различие между трупом и человеком, Ганеманн назвал "жизненной
силой". В параграфе 9-м он характеризует ее так:
"В здоровом состоянии человека его телом неограниченно управ¬ляет жизненная сила
и содержит все его части в чудном согласии ощущений и деятельности, так что живущий
в нас мыслящий дух может свободно пользоваться этой живою, здоровою машиной для
высших целей существования"
Для столь ясного понимания невидимого и нематериального нужен особенно
восприимчивый и свободный разум. Однако никто не может отрицать существование
некой скрепляющей вселенную силы только на том основании, что она невидима и
неизмерима. Все мы ощущаем эту силу в нашей повседневной жизни, находясь в условиях
стресса - перемены климата, не¬обычного усилия, печали, мгновенной болезни. Во всех
этих обстоятельствах мы замечаем в себе упругость, гибкость, спо¬собность
приспосабливаться к обстоятельствам. Поскольку эта способность ясно проявляется
только в живых организмах, мы и называем ее жизненной силой.
Сегодня в нашем распоряжении есть средства распознать силу единственно по ее
качествам, и только так мы знаем о существовании магнетизма, электричества, гравитации
и так далее. Нам известно определение электричества как "движение электронов", однако
мы ничего не знаем о вызывающей это движение силе. Сущность силы, или энергии,
остается скрытой от нас, она непостижима посредством органов чувств. Так и жизненную
силу, одушевляющую организм, мы не можем ощу¬тить непосредственно, но можем
обнаружить ее качества.
Джеймс Тайлер Кент, один из самых знаменитых американ¬ских врачей XIX века, так
характеризует некоторые качества этой силы в своих "Лекциях по философии
гомеопатии":
1. Она одарена творческим разумом, то eсть действует разумно, об¬разуя все
происходящее в человеческом организме.
2. Она конструктивна, то есть поддерживает и организме процессы роста и
перестройки. Однако в обратной ситуации, когда по какой-либо причине жизненная сила
покидает организм, мы иидим, как освободившиеся собственные силы тела становятся
разрушительными.
3. Она доминирует в организме, в котором находится.
4 Она изменчива, то есть может быть в порядке или в расстройстве, , больной или
нормальной.
5. Ей свойственна адаптация. Не вызывает сомнения, что индиви¬дууму свойственна
адаптация; но что адаптируется к окружаю¬щей среде? Мертвое тело к этому неспособно.
Рассуждая, мы приходим к выводу, что жизненная сила приспосабливается к
ок¬ружающему, и тем самым человеческое тело поддерживается в порядке - в жару и в
холод, в сырости и в любых других обстоя¬тельствах*.
*James Tyler Kent,Lectures on Homoeopathic Philosophy (Calcuta:Set Dey & Co,1961), Р. 69.
Другое подтверждение существования жизненной силы - это тот факт, что после
настройки расстроенного организма че¬ловека правильно подобранным гомеопатическим
средством, пациент обнаруживает не только облегчение симптомов, но и чувство жизни,
снова гармонично текущей в нем. Итак, после столетий экспериментов, проб и ошибок,
найдена система ме¬дицины, не только признающая наличие свойственных телу и
Природе целительных свойств, но и целиком основывающаяся на стимуляции этой силы.
Наконец найдены принципы, позво¬ляющие работать вместе, а не против жизненной
силы - ис¬тинная экология медицины.
6. ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ К БОЛЕЗНИ
Теперь давайте вернемся к вопросу, который задают все хрони¬ческие больные: "Отчего
это случилось со мной? Какова насто¬ящая причина болезни, и какого она требует
лечения?"
Как мы уже сказали, Ганеманн привлек к испытаниям ле¬карств и регистрации их
результатов множество врачей. Затем его лечебные результаты собрали бессчетных
почитателей. Учиться у него съезжались студенты со всего света. Но успех создал ему и
злейших врагов. Один из них, крупный лейпцигский издатель, стал искать человека,
который взялся бы напи¬сать против Ганеманна книгу. Он нашел некоего д-ра
И.Х.Роби, а тот переложил задание на своего ученика Констан¬тина Геринга. Геринг
приступил к изучению гомеопатии и сбору дискредитирующей её информации, но быстро
убедился в правоте нового учения и стал его ревностным сторонником. Впоследствии он
собрал, упорядочил и издал всю существовав¬шую информацию о действии лекарств на
человека. Его мону¬ментальный труд "Materia Medica" составил двенадцать объ¬емистых
томов и стал одним из основных гомеопатических ру¬ководств.
Редко какой физический или психический симптом не удаётся найти среди собранных
в этой книге результатов испытаний ле¬карств, даже самый странный: лихорадка,
начинающаяся обяза¬тельно между 6 и 8 часами вечера; возникающая через день
голов¬ная боль, которая длится с 10 утра до 3 часов пополудни; головок¬ружение,
которое появляется только после того, как больной ло¬жится и закрывает глаза;
навязчивый страх уснуть и никогда не проснуться; депрессия и печаль, возникающие
только в сумерки; навязчивые страхи - рака, инфаркта, сумасшествия, смерти;
самоубийственное влечение прыгнуть с большой высоты; возни¬кающая раз в неделю
невралгическая боль; возникающий раз в четыре дня мучительный ишиас; ревматическая
боль между 2 и 4 часами утра; астматические приступы в полночь...
Развитие гомеопатической науки и фармации позволило Ганеманну с 1816 года
обратиться, со свойственными ему основа¬тельностью и глубиной, к изучению природы
болезни.
Он обнаружил, что болезни делятся на два больших класса. Течение первых обычно
ограничено и коротко; Ганеманн так определяет их в параграфе 72 Органона:
"Скоротечными (ост¬рыми) называются внезапные поражения жизненной силы, имеющие
определенную продолжительность, более или менее кратковременную". Второй класс
болезней: классические хро¬нические болезни - протекают более плавно, проявляясь
по¬степенно, но в конечном итоге более разрушительно. Это уже совсем другая проблема,
как для жизненной силы больного че¬ловека, так и для гомеопата. Ганеманн продолжает:
"Продолжительные (хронические) недуги, напротив, после слабо проявленного, а
часто и вовсе незаметного начала нечувствитель¬но овладевают организмом (каждый -
особенным образом) и наи¬более фундаментально нарушают его нормальное состояние,
тогда как жизненная сила противопоставляет им только слабое, неуме¬лое и бесполезное
сопротивление (как вначале, так и впоследст¬вии) и никогда не может устранить их
собственной, своей энер¬гией. Эти недуги обусловлены хроническим миазмом и,
постепен¬но усиливаясь, наконец, совершенно разрушают организм".
Излечение острых болезней уже не составляло для Ганеманна большой проблемы.
Достаточно найти вещество, вызываю¬щее подобные симптомы в здоровом организме, и
излечение оказывается быстрым и полным. Дело обстояло значительно хуже с болезнями
хроническими. Чтобы понять, как Ганеманн ответил на этот вызов, нам следует вернуться
назад и просле¬дить его открытия шаг за шагом.
С 1810 до 1816, гг., в течение шести лет после выхода в свет "Органона", Ганеманн
был окружен учениками и пациентами со всего света. Каждый случай лечения он
тщательно записывал и вскоре обнаружил, что хотя большинство больных
выздорав¬ливало совершенно, многие, тем не менее, появлялись вновь через некоторое
время с рецидивом или с новыми жалобами. Задавать вопрос "почему?" и не
успокаиваться до обнаружения ответа - в этом суть характера Ганеманна. Он пишет в
книге "Хронические болезни":
"Откуда эти... неудовлетворительные результаты продолжительно¬го лечения...
хронических болезней, даже после лечения гомеопа¬тического? Почему безрезультатны
тысячи попыток вылечить хро¬ническую болезнь так, чтобы наступило стойкое здоровье?
Может быть, мы испытали недостаточно лекарств? Но мы обнаруживаем и испытываем
новые, весьма ценные лекарства ежегодно, а лечение хронических болезней не
продвигается ни на шаг. В то же время острые болезни не только успешно поддаются
лечению правильно подобранным гомеопатическим средством, но и излечение это, с
помощью нашей неутомимой жизненной силы, оказывается бы¬стрым и окончательным".
Ганеманн видел, что время от времени хроническая болезнь, излеченная
гомеопатическими средствами, неожиданно возвра¬щается в видоизмененном виде, с
новыми симптомами. Он об¬наружил, что врач-гомеопат, имеющий дело с хроническим
за¬болеванием, "вынужден не только бороться с болезнью, кото¬рую видит, но он также
имеет дело с неким фрагментом более глубокого исходного заболевания. Поэтому его
задача, прежде всего, как можно полнее определить относящуюся к этой неиз¬вестной
первичной болезни совокупность событий и симпто¬мов. Лишь после этого он может
надеяться найти одно или не¬сколько лекарств, подобных исходной болезни в целом"
Постепенно Ганеманну стало ясно, что такие хронические бо¬лезни не могут быть
излечены только лишь действием жизненной силы или изменениями диеты и образа
жизни. Тогда он присту¬пил к обширному исследованию случаев хронических
заболева¬ний в поисках общего знаменателя, который мог бы объяснить сущность
глубокого и невидимого "нарушения", предрасполага¬ющего к хронической патологии.
Нарушение это он назвал "миаз¬мом". Посвятив этой проблеме двенадцать лет, в 1827
году Гане¬манн решил, что нашел этот общий знаменатель. Убеждение его основывалось
на двух взаимосвязанных наблюдениях. Вот как он сам описывает первое наблюдение:
"В своих исследованиях и наблюдениях за такими... больными я обнаружил, что во
многих случаях препятствием к излечению... ока¬зались давнишние чесоточные
высыпания. Нередко больные сами сообщали о них, и начало последующих страданий по
времени вос¬ходит именно к этому моменту".
Ганеманн вникал в мельчайшие детали жизни больных, ко¬торые сначала не могли
припомнить никакой зудящей сыпи:
"После тщательного исследования обычно оказывалось, что пусть редко, но все-таки
появлялись несомненные признаки (мелкие зу¬дящие пустулы, герпес) давнишней
инфекции такого рода".
Этот первый ключ к пониманию миазматической предрас¬положенности к
хроническим болезням был подтвержден и дальнейшими наблюдениями, сделанными
многими врачами того времени. Вот некоторые из таких наблюдений, собранные
Генеманном из различных источников и приведенные в его книге "Хронические болезни":
" 13-летнего мальчика мама вылечила от tinea capitis, от которой он страдал с детства.
Через 8 или 10 дней после этого он тяжело заболел астмой "с жестокими болями в
конечностях, особенно ко¬ленях и спине, которые не проходили, пока через месяц все его
тело не покрылось зудящей сыпью". (Pelargus, Obs. clin. Jahrg. 1772, p. 435).
"Слабительные и другие лекарства избавили маленькую девочку от tinea capitis, после
чего девочка была поражена слабостью, кашлем и чувством сдавливания в груди.
Бодрость к ней вернулась, и бы¬стро, только после прекращения приема лекарств и
возвращения tinea". (Pelargus, Breslauer Sammlung v. Yahre, 1727, p. 293).
"Трехлетняя девочка несколько недель страдала чесоткой. Стоило вывести чесотку
мазями, как на следующий же день возник уду¬шающий катар с храпом и онемением
всего тела, не проходивший, пока не возобновилась чесотка". (Suffocating Catarrh. Ehrenfr.
Hagendorn, hist, med. phys. (Cent. P. hist 8, 9)
"Пятилетний мальчик долго мучился от чесотки; когда же он был от нее вылечен с
помощью нанесения бальзама, вместо нее возникла тяжкая меланхолия, сочетавшаяся с
кашлем". (Riedlin, the Father, Obs. Cent. II, obs. 90, Augsburg, 1691)
"Двенадцатилетняя девочка часто страдала чесоткой. Вслед за ис¬чезновением последней
от действия мази, у нее развилась острая лихорадка с удушающим катаром, астмой,
отеками и плевритом. Через шесть дней после приема внутрь лекарства, содержавшего
серу, чесотка возобновилась, но исчезли другие симптомы, за ис¬ключением отеков.
Когда же через 24 дня чесоточная сыпь вновь высохла, развилось новое воспаление
легких, сопровождавшееся рвотой и плевритом". (Pelargus, obs. clin. Jahrg., 1723, p. 15)
"Девятилетняя девочка была излечена от tinea capitis, после чего развилась затяжная
лихорадка, сопровождавшаяся общим отеком и одышкой. Девочка выздоровела, как
только вновь появилась tinea. (Hagendorn; Recueil d'observ. de med. Tom. Ill, p. 308)
"У мужчины, мазями вылеченного от частых приступов чесотки, развились
эпилептические судороги. Судороги исчезли после по¬вторного появления сыпи на коже".
(Epilepsy, J.C.Carl bi Act. Nat. Cur. V.)
"У двоих детей появление влажной tinea привело к исчезновению эпилептических
припадков. Припадки возобновились после неос¬торожного удаления этого кожного
заболевания". (Tulpius, Obs. lib. I., Cap. 8)
Из этих наблюдений можно сделать два вывода. Во-первых, подавление кожной сыпи
вместо ее истинного лечения у боль¬ного с наклонностью к глубоким хроническим
болезням вызывает серьезные расстройства во внутренних органах. Во-вторых, все органы
суть взаимосвязанные части одного тела и потому оказывают взаимное влияние друг на
друга.
Не существует "местных болезней". Это выражение может означать только "больше
некоторой части тела", но никак не болезнь одного органа, независимого от других. Даже
совре¬менная ортодоксальная медицина все больше и больше присо¬единяется к
воззрению, что нет болезней, а есть только больные люди - но, увы, пока только на словах.
Ведь больному с аст¬мой, запором и ревматическими болями современный аллопат
назначит три разных лекарства -- по одному для каждой болез¬ни (и каждое к тому же,
скорее всего, будет состоять из не¬скольких веществ), а гомеопат назначит одно
лекарство от той единственной болезни, которая проявляется трояким образом.
Возвращаясь к Ганеманну и его исследованиям происхожде¬ния хронических болезней,
мы видим из приведенных им многочисленных примеров связь между кожными
болезнями и патологией внутренних органов. Ганеманн обнаружил также, что истинное
излечение хронических заболеваний происходит в определенной последовательности: за
исчезновением симпто¬мов внутренней патологии непременно следует проявление
дав¬ней кожной болезни.
Фундаментальный миазм, лежащий в основе большинства хронических болезней,
Ганеманн назвал псорой. Он рассматри¬вал ее как глубоко заложенный дефект, который
только усили¬вается от направленного против проявлений, а не предрасполо¬женности,
лечения.
7. НА ПРИЁМЕ У ГОМЕОПАТА
Теперь мы более или менее представляем себе грандиозность задачи, стоящей перед
гомеопатом, взявшимся лечить больно¬го. Кроме прочего, ему приходится отвечать на
вопросы вроде: "Можете ли вы меня вылечить? Сколько это займет времени? Что от меня
потребуется?" В наши дни любой пациент знает название, которым ортодоксальная
медицина окрестила наибо¬лее заметные из имеющихся у нею симптомов. Поэтому с
само¬го начала ему следует знать, что настоящий гомеопат никогда не назначает
лекарств, исходя из названия болезни. Ведь каж¬дый индивидуум уникален, и уникальны
сочетания симптомов, физических и психических, которые обнаруживаются в каждом
конкретном случае. Если гомеопат основывает свое назначение на названии болезни, а не
рассматривает личность пациента как целое - он не заслуживает никакого доверия, он не
насто¬ящий гомеопат!
Как же встречает больного врач-гомеопат? Когда вы оказы¬ваетесь в приемной, вы
сразу обнаруживаете там литературу, пропагандирующую естественные методы
укрепления здоровья. Следующее, что бросится вам в глаза,- приема ожидает гораздо
меньше пациентов, чем в приемной аллопата - просто потому, что продолжительность
встречи намного дольше. Если вы при¬шли на прием не первым, то, возможно, прождете
дольше на¬значенного времени. Скоро вы сами поймёте, что прием прохо¬дит
исключительно индивидуально, и потому его не удается четко спланировать по часам.
На самом приеме вы можете слегка смутиться. Кажется, что врач тщательно
фиксирует каждую нашу причуду, но вы быстро поймет, что он вас не оценивает, а
заинтересованно наблюдает. Вскоре вы поймете, что он больше интересуется вами, чем
вашей болезнью.
Редкий аллопат обращается во время консультации к книге. Гомеопат, напротив, окружен
гигантскими потрепанными то¬мами, по которым он регулярно справляется,
одновременно за¬писывая все самые частные симптомы. Он может даже попро¬сить вас
говорить медленнее, чтобы точнее записывать ваши
выражения!
Если вы еще не знакомы с этими специфическими особен¬ностями, вы будете
потрясены. Это чувство дополнительно уси¬лится, когда врач, выслушав все, что вам
пришло в голову ска¬зать, приступит к длинной серии вопросов, касающихся почти всех
аспектов вашей жизни. Кто вы - человек с "горячей кро¬вью" или часто мерзнете? Как
переносите сухую и сырую пого¬ду? Беспокоят ли вас страхи (собак, темноты, смерти,
закрытых помещений, высоты)? Тревожны ли вы? Если да, то что вас тревожит - ваше
здоровье, происходящие с другими людьми события или еще что-нибудь? Выглядите вы
чаще опрятно или неряшливо? Как действует на вас музыка? Не связаны ли ваши жалобы
преимущественно с одной стороной тела; с какой? Есть ли у вас особенно сильные
пристрастия к какому-либо виду пищи? Или, наоборот, чего-то из еды вы не переносите?
Как вы спите? В каком положении? Не высовываете ли ног из-под одеяла? Врач может
задать вам эти вопросы и множество дру¬гих. В какой-то момент это начинает
напоминать психоанализ, с тем отличием, что гомеопат лишь фиксирует ваши ответы, не
пытаясь углубиться в них.
Весьма вероятно, что в завершение приема гомеопату потре¬буется дополнительное
время для детального изучения вашего случая. Он уединится со своими книгами и
записями, после чего сможет назначить вам лекарство. Вы скорее всего покинете кабинет
ошалевшим от множества деталей, ощущая беспокой¬ство - на все ли вопросы ответили
правильно? Ведь касались они таких тонкостей, о которых вы никогда не думали, да и не
подумали бы в дальнейшем. Действительно, большинство паци¬ентов, внимательно
понаблюдав за собой, возвращается, чтобы внести поправки в свои ответы. Однако столь
же часто гомеопат уже предвидит эти поправки, исходя из всей совокупности симптомов.
В таких случаях пациентам кажется, что гомеопат знает их лучше, чем они сами.
Ганеманн представлял себе сложность человеческой приро¬ды и трудность
гомеопатического расспроса больного. Он пишет в параграфе 96:
"Сверх того, сами больные бывают очень различного нрава; неко¬торые из них,
особенно ипохондрики и особы, отличающиеся боль¬шой чувствительностью и
нетерпеливостью, описывают свои бо¬лезни в слишком ярком свете, чтобы побудить
врача к скорой по¬мощи".
И в параграфе 97:
"Напротив, другие особы из лености, или из ложно понимаемой скромности, или по
особенной робости в характере умалчивают о качестве болезней, либо объясняются
темными выражениями, на¬конец, отзываются о них как о маловажных".
Ганеманн также составил список из более чем 100 вопросов, которые гомеопат
должен задать больному. Вероятно, эта цифра поможет вам оценить, - сколько
аккуратности, тщатель¬ности и времени требует от гомеопата прием больного.
Вот вам для примера случай (взятый из записной книжки Дж. Т.Кента) красной
волчанки носа. Этого диагноза хватило бы любому аллопату, чтобы начать лечение
(впрочем, без осо¬бого оптимизма, ведь аллопатическое "излечение" этой болез¬ни
невозможно). Посмотрите теперь, сколько информации нужно гомеопату Кенту:
"Господин Н., 28 лет, женат.
1 октября 1903 г. Волчанка, напоминающая большое красное седло на носу. 5 лет
назад - малярия, продолжавшаяся 9 месяцев и прерванная действием хинина.
Раздражителен, память хорошая. Тяжелые сновидения под утро. Дыхание замедленно,
пульс 60. Ап¬петит и чувство жажды снижены. Ревматические боли в правом
голеностопе, иногда в плечах; постоянные боли в пояснице. Силь¬ных болей не бывает.
Зуд и ревматизм усиливаются зимой, умень¬шаются летом. Кожа сухая. На щеках и носу
(а зимой и на ушах) ощущается зуд. Мелкие точечки сначала отвердевают, затем
крас¬неют и сильно зудят. Такой же зуд на голове и в прямой кишке. Прыщей и нарывов
не бывает. Были бородавки, теперь выведены прижиганием. Стопы холодные. Волосы
выпадают. Рецидивирую¬щий тонзиллит. При физической нагрузке обильно потеет.
Мочится часто и обильно, моча желтая, низкого удельного веса. Испражня¬ется
ежедневно, по утрам с некоторым трудом. Чувствителен к хо¬лоду, но не к жаре. В
детстве был чувствителен к жаре, но ноги у него и тогда были холодными. Десять лет
назад больной, перегрев¬шись выпил два стакана пива, после чего стал мочиться часто и с
затруднением, почти белой мочой. Считает этот момент началом как почечной, так и
кожной болезни. Тошнота при езде в автомоби¬ле или на лифте. Спит на спине, руки
заложив над головой.
Psorinum cm.
7 ноября. Ощущение пустоты в желудке. Зуд по всему телу. Рев¬матизм - плечевые,
запястные, голеностопные суставы. Влажная, зудящая кожа вокруг ануса. Боль в области
почек. Холодные ноги, Чувствителен к холоду. Psorinum cm.
16 декабря. Холодные ноги, чувствительность к холоду. Новых симптомов нет.
4 марта 1904 г. Этой зимой волчанка была слабо выражена. Влажная кожа вокруг
ануса. Чувство усталости, ленности, хочется прилечь. Запор. При дыхании слышны
вздохи. Psorinum cm.
23 апреля и 6 июля. Psorinum mm. Главными симптомами в это время были:
ревматические боли в голеностопах, чувствительность к холоду, тошнота при езде в
автомобиле, выпадение волос и влаж¬ность вокруг ануса.
Около 1 октября. Головная боль (во лбу). Ощущение кислого в желудке. На
переносице и крыльях носа заметна волчанка. Тошно¬та при езде вверх излечена
действием Psorinum.
9 ноября и 23 декабря. Sulphur 10m.
15 февраля. Боль в пояснице, в области селезенки, во лбу. Ката¬ральный ринит.
Замедленно отвечает на вопросы. Спит, укрыв го¬лову одеялом.
На этом запись заканчивается; пациент оставался здоров многие годы"*.
*J.T.Kent, Lessc, Writing. (Calcutta: Sen Day and Co., 1958), p. 411-412.
Однако собрать необходимую информацию - это только на¬чало; после этого врач
должен заняться подбором лекарства. Для этого он должен по своим книгам изучить
результаты ис¬пытаний различных лекарств, чтобы найти те симптомы, кото¬рые
наиболее подобны имеющимся у пациента. Подбор лекар¬ства для хронического
больного может потребовать от врача не¬скольких часов работы. В гомеопатии нет
готовых формул. Каждый больной нуждается в одном конкретном лекарстве, и любое
другое потенциированное вещество просто не окажет никакого действия.
С учетом всех трудностей, связанных с назначением лекар¬ства для хронических
больных, а также известных свойств ми¬азмов и самих лекарств, для честного гомеопата
очень трудно обещать излечение или, тем более, четко определить необходи¬мое для
этого время. А уж врач, обещающий излечение любой болезни, совсем ненадежен. Проще
говоря, кто меньше обеща¬ет, тот больше добивается.
В качестве очень приблизительной ориентировки, можно сказать, что на каждый год
болезни (до начала лечения) потре¬буется примерно месяц лечения. То есть, если пациент
болел восемь лет, излечение может занять примерно восемь месяцев. Правило это не
абсолютно: иногда лечение занимает намного меньше времени, иногда - больше.
С простым случаем подчас можно разобраться за один раз. Но трудные случаи,
усложнённые приёмом аллопатических лекарств, требуют долгого и трудного (и для
врача, и для больного) лечения. Конечный результат во многом зависит от знания
гомеопатии и способностей врача.
9. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПАЦИЕНТА
Стоящая перед врачом-гомеопатом задача достаточно слож¬на, но и сам пациент
несёт свою долю ответственности за ре¬зультат лечения. Гомеопатия - метод весьма
эффективный, но он требует от больного большого собственного вклада: он дол¬жен
научиться объективно наблюдать за собой в тех сферах, которые обычно ускользают от
внимания рядового человека. Помните, нельзя получить что-то из ничего.
Недостаточно, чтобы пациент просто заносил все мелочи в дневник, оставляя врачу
делить их на важные и незначитель¬ные. Симптомы суть проявления жизненной силы, и
именно поэтому на них и основывается гомеопатическое назначение. Для гомеопата
важны значимые для самого пациента симпто¬мы, а не просто обрывочные данные,
сообщенные из навязчи¬вого стремления к "подробностям". Сделанные в повседневной
жизни наблюдения - но имеющие для пациента хотя бы не¬большое значение - это
симптомы, происходящие от действия жизненной силы и ведущие врача к выбору
правильного лекар¬ства.
Но больной должен избегать и другой крайности. Боясь за¬путать врача, некоторые
больные не сообщают ему ни о каких изменениях, пока у них остаются хотя бы малейшие
сомнения. Например, такой больной замечает у себя однажды в полдень озноб. Он
начинает искать этому всевозможные объяснения: в комнате было слишком холодно, или
он выпил слишком много воды со льдом, или же он плохо спал накануне. Поискав
поста¬рательнее объяснение, можно избавиться от любого симптома. Это очень
осложняет работу врача, так как ему недостает симп¬томов для назначения верного
средства.
Таким образом, пациенту следует избегать двух крайностей: исключение важных
симптомов как якобы "объяснимых" и со¬общение врачу избытка мелких деталей, ничего
в данный мо¬мент не значащих для него самого. Ему надо примириться с тем, что всякий
человек индивидуален, включая его самого, а возникающие в ходе болезни и лечения
странности - проявле¬ния этой индивидуальности. Но ему не следует и переоценивать
значения этих признаков, воздерживаться от их истолкования; в противном случае, он
может вообразить себя тяжелобольным. Поэтому я и рекомендую объективное,
бесстрастное отношение к симптомам. Наблюдаемые симптомы - это лишь явления и
ничего больше; их невозможно переоценить. Это проявления того, как по-своему
уникальные защитные механизмы данного человека пытаются восстановить равновесие в
организме.
Главная задача пациента - сообщить врачу обо всех откло¬нениях от естественного
отправления соматических, эмоцио¬нальных и мыслительных функций организма.
Гомеопаты не ограничиваются достаточными для аллопатического диагноза телесными
симптомами. Значительно важнее для них измене¬ния, происходящие в различных
аспектах жизни больного - его отношениях с окружающими, работе, реакциях на
измене¬ния окружающей среды, пристрастиях к каким-то видам пищи или, наоборот,
отвращении к ним, сексуальном влечении, сне и т.д.
Для гомеопатических целей иногда оказываются решающи¬ми детали, с
аллопатической точки зрения несущественные, но имеющие значение для пациента.
Предположим для примера, что аллопаты нашли у больного язвенный колит. Он привык
уже весь прием у врача посвящать обсуждению деятельности своего кишечника. Гомеопат
тоже может до некоторой степени интересоваться этим, но гораздо больше внимания он
уделит другим аспектам жизни этого больного. Наиболее полезным для него может
оказаться сообщение о тревожности пациента, особенно в отношении будущего; о том,
что он пугается внезап¬ных звуков, засыпает только на правом боку и отличается
при¬страстием к соли. Все это не имеет никакого значения для ал¬лопата, но прямо ведет
к выбору правильного лекарства в гоме¬опатии. Важнейшее требование к пациенту,
особенно хрони¬чески больному, - терпение. Бессмысленно ожидать немедлен¬ного
исчезновения симптомов, которые, возможно, возникли от действия анальгетиков,
транквилизаторов или кортизона. Гомеопатия не знает специфических лекарств,
облегчающих боль, тревожность или бессонницу. Гомеопатические лекарства всегда
применяются для излечения организма как целого, для обеспечения гармоничного
функционирования человека на всех уровнях его бытия, а не для временного снятия тех
или иных симптомов. Процесс лечения поэтому может длиться не¬дели, месяцы, а в
самых тяжелых случаях - год или два.
Поэтому пациент должен быть терпелив. Иногда больной приходит к гомеопату в
ожидании чуда, а увидев не столь мгно¬венный эффект, отвергает гомеопатию и
обращается к другим методам лечения. Но у законов Природы есть свой темп дейст¬вия,
и он не ускорится от нетерпеливых требований.
Необходимое для излечения время зависит от нескольких факторов. Первый -
состояние жизненной силы в момент на¬чала лечения. Пациент с сильной конституцией
быстрее отреа¬гирует на лечение, а больной, в котором слаба жизненная сила, нуждается
в более продолжительном лечении. Сильному паци¬енту достаточно одного назначения, а
слабому - может потребоваться тщательно подобранная серия лекарств.
В значительной мере сила защитных механизмов определя¬ется наследственными
факторами. Пациенты, происходящие из семей, в которых много наследственных
болезней, лечатся дольше. Дополнительные проблемы возникают у пациентов, подолгу
лечившихся у аллопатов, плохо питавшихся, злоупот¬реблявших алкоголем или
наркотиками или ведших сидячий образ жизни.
На длительность лечения влияет также и то, что гомеопату требуется некоторое время
для подбора правильного лекарства. Привыкшие к несложным рассуждениям,
необходимым для на¬значения лекарства в аллопатической медицине, пациенты могут
быть разочарованы обстоятельным, неторопливым мето¬дом работы гомеопата. Иногда
гомеопату попадаются пациен¬ты, сомневающиеся в компетентности врача, который
проводит столько времени со своими книгами и уделяет столько внима¬ния
незначительным деталям. Больной должен помнить, что при подборе лекарства врачу
достаточно работы и без необхо¬димости бороться с подозрительностью или
нетерпеливостью пациента. Радоваться надо, что гомеопат тратит на него столько времени
и труда, и стараться помочь врачу, создавая благопри¬ятную психологическую
атмосферу.
Еще один фактор, влияющий на время лечения, уровень по¬ражения. Обычно
больного, страдающего чисто соматическими симптомами, вылечить легче, чем
страдающего психически. Это происходит потому, что жизненная сила старается,
на¬сколько возможно, ограничить нарушения самыми периферий¬ными уровнями
организма. Страдающий соматической патоло¬гией больной может быть здоров
психически и эмоционально, но не наоборот. Жизненная сила больных с первичными
психи¬ческими или эмоциональными проблемами слабее, и потому излечиваются они
медленнее.
После того, как гомеопат назначил лекарство и достигнут прогресс в лечении, с
пациента не снимается ответственность за дальнейший успех. Действию гомеопатических
лекарств может помешать много различных воздействий. Гомеопатичес¬кое лекарство
может действовать месяцами или даже годами, но, если какой-то мешающий фактор
прервет непрерывность этого действия, сделать дальнейшие назначения становится
очень трудно.
Основной из этих факторов - прием аллопатических ле¬карств. Обычно ничего не
случается, если больной изредка при¬мет аспирин от головной боли, но регулярное
использование анальгетиков, транквилизаторов, антибиотиков, гормональных
контрацептивов и особенно кортизона может практически свести на нет действие
гомеопатического лекарства. Иногда даже лечение у стоматолога может иметь тот же
эффект. Поэто¬му пациентам гомеопатов следует воздерживаться от других видов
лечения, кроме действительно экстренных случаев и то, по возможности, после
предварительных консультаций с гоме¬опатом.
Другой распространенный "антидот" гомеопатических ле¬карств - кофе. Кофе -
стимулятор столь же мощного дейст¬вия, что и лекарства. Индивидуальная
чувствительность сильно варьируется, поэтому одни пациенты могут выпить изредка
ча¬шечку некрепкого кофе без последствий для лечения, а дру¬гие - нет. Так что всем
пациентам гомеопатов следует избегать кофе. Черный чай, декофеинизированный кофе
или его сурро¬гаты вполне приемлемы.
Для больных, принимающих лекарство ежедневно, может иметь значение и
обращение с самими лекарствами. Даже по¬мещенное в стеклянную баночку или
бумажный пакетик гоме¬опатическое лекарство может быть разрушено прямыми
со¬лнечными лучами, жарой, холодом или сильными запахами (особенно ароматических
вещест”, например камфоры). Поэто¬му лекарства следует хранить в тени, при умеренной
температу¬ре, вдали от пахучих веществ.
Наконец, иногда труднее всего пациенту бывает переждать целебный кризис.
Происходящее в ходе лечения усиление жиз¬ненной силы может привести к временному
обострению симп¬томов. Обычно такое обострение длится от нескольких часов до
нескольких дней, но иногда дольше. Если больной не понимает происходящего, он может
решить, что гомеопатический препарат действует против необходимого эффекта, и
попытаться снять этот эффект аллопатическими средствами. Такая же ошибка возможна,
если больной рассчитывает, что у него ни¬когда не будет рецидивов. В то же время его
конкретный случай может потребовать последовательного назначения нескольких
лекарств. Пациент должен обнаружить происходящие с ним из¬менения, но оценку их он
должен оставить гомеопату, избегая паники и терпеливо ожидая дальнейшего развития
лечебного
процесса.
Гомеопатия - система, требующая многого не только от врача, но и от пациента. Это
не то лечение, при котором боль¬ной бездумно повторяет вынесенный врачом диагноз,
получает свою пилюлю и "выздоравливает". Гомеопатия требует от него объективного
самонаблюдения, доброжелательной поддержки гомеопата в его трудной задаче,
готовности избегать мешающих лечению факторов, мудрости и терпения в случае каких
бы то ни было кризисов. Большинство людей легко выполняет эти требования и получает
соответственно благотворный результат.
Nux Vomica
Одно из особенно часто назначаемых в гомеопатической практике лекарств. Врач
должен знать его глубоко. Для начала опишем тип человека, у которого чаще развиваются
симптомы Nux Vomica, а затем перейдем к частной патологии этого сред¬ства. Это - тип
человека крепкого, плотного, мускулистого те¬лосложения, с исходно крепкой
конституцией. Он честолюбив, умен, способен, сообразителен и компетентен в своей
области. Как правило, в нём воспитано особое внимание к трудовой этике, к чувству
долга. Ум у него скорее практический, чем философский или теоретический, а характер -
независимый. Покуда он здоров, это замечательный работник, трудящийся много и
успешно. Способности и склонности направляют его к таким занятиям, как менеджер,
руководитель, бизнесмен, бух¬галтер, коммивояжер.
Как и всегда, мы должны избегать назначения Nux Vomica на основе таких
позитивных и полезных личностных черт. Аст¬рология, хиромантия, физиогномика,
анализ почерка и другие методы описывают личность, не выделяя среди обнаруженных
черт нормальных и отклоненных, гомеопатия основывает свои назначения только на
патологических явлениях у данного чело¬века. Мы ведь не хотим дать человеку
лекарство, которое сдела¬ло бы его менее практичным или худшим работником! Поэтому
давайте рассмотрим, как развивается болезнь, требующая для своего излечения Nux
Vomica.
На первой стадии у человека этого типа мы замечаем избы¬точное усиление
целеустремленности и добросовестности, ка¬честв, обычно вполне позитивных. Вместо
того, чтобы помогать своему хозяину работать спокойно и успешно, таланты начина¬ют
им управлять. Целеустремленность превращается в запол¬няющее и день, и ночь
навязчивое стремление к достижениям, к соревнованию с окружающими. Nux Vomica -
самое "конку¬рентное" лекарство во всей Materia Medica; соревновательность доводит
пациента до серьезных конфликтов с коллегами или ущерба здоровью. Человек
становится помешанным на работе "трудоголиком". Как хорошего работника, его быстро
продви¬гают по службе, на него возлагается все большая ответствен¬ность, а он только
радуется такому продвижению. Два других лекарства со сходными соматическими
симптомами - Arsenicum и Phosphorus - отличаются другими отношениями к этому.
Arsenicum скорее отклонит предложение о повышении, связан¬ное со слишком большой
ответственностью: частью из стремле¬ния к безопасности, а частью потому, что
эгоцентричный паци¬ент Arsenicum больше интересуется личным комфортом, чем какими
бы то ни было достижениями. А пациент Phosphorus так же умен и сообразителен, как и
Nux Vomica, но любая конку¬ренция пугает его.
Когда нормальная добросовестность Nux Vomica патологи¬чески преувеличивается,
она доходит до навязчивости. Это одно из лекарств, собранных под рубрикой
"педантизм". Здесь - это особый вид педантизма, с акцентом на пользе дела. Поэтому этот
педантизм не так оторван от реальности, не имеет такого патологического характера, как
могло бы показаться по объему отмеченного курсивом в "Репертории" (обширном
справочнике гомеопатических лекарств и их симптомов). На¬против, педантизм
Arsenicum - типичный пример тяжелого невротического педантизма, классически
описанного психиат¬рами: с навязчивым стремлением к чистоте и порядку,
происхо¬дящим из глубоко подсознательного тревожного ощущения не¬защищенности.
Пациент Arsenicum непрерывно занят наведе¬нием порядка, даже если этот порядок ни за
чем не нужен. Дру¬гое широко известное "педантичное" лекарство - Natrum muriaticum;
этот больной озабочен пунктуальностью в соблюде¬нии времени не меньше, чем
чистотой и порядком.
Рано или поздно человек типа Nux vomica достигает положе¬ния, превышающего его
способности и компетентность. Харак¬терная для него реакция на это - еще более
интенсивная рабо¬та, выдвижение новых, повышенных требований к себе, а не к
окружающим. Он всегда исходит из непоколебимого убежде¬ния, что "терпение и труд
все перетрут", что любое препятствие может быть преодолено, стоит лишь приложить
дополнитель¬ные усилия. Смириться с неизбежным, признать наличие объ¬ективных
ограничений - само трудное для людей этого типа. Чтобы поддержать себя в таком
напряженном состоянии, ему приходится прибегать к искусственным стимуляторам -
кофе, табаку, алкоголю, лекарственным психостимуляторам, иногда запрещенным
веществам, вроде марихуаны; подчас эту роль может играть секс. Несмотря на все эти
злоупотребления, паци¬енты Nux vomica крайне чувствительны к таким стимуляторам и
поэтому страдают от потворства своим слабостям.
Тип Nux vomica известен своей гиперсексуальностью. Сек¬суальное влечение у него
очень сильно; порывы сексуальности нередко выносят его за пределы, очерченные
общественной мо¬ралью. Несмотря на крепкую трудовую этику, никто не назовет
человека типа Nux vomica правильным и высоконравственным. В употреблении
стимуляторов и наркотиков, более всего в сфере секса, его поведение целиком
импульсивно, потому за¬служенно характеризуется как "аморальное". Как и в других
сферах жизни, злоупотребления сексом постепенно истощают пациента. На поздних
стадиях он страдает импотенцией, чаще всего в виде утраты эрекции в начале
совокупления.
Некоторое время такому человеку удается поддерживать себя применением
стимуляторов, но злоупотребление ими рано или поздно делает свое дело. Пищеварение
расстраивается, а нервная система перенапрягается и становится сверхчувстви¬тельной.
Теперь пациент не может уже вынести малейшего
шума, света, голосов. Этот "перегрев" нервной системы блестя¬ще описан Кентом:
"Возьмите для примера делового человека. Он допоздна засижива¬ется в своем
кабинете, окруженный тысячей бумаг, озабоченный тысячей мелочей: он тянет за тысячу
нитей, переносясь мысленно от одного к другому, что доводит его до изнеможения.
Причем из¬водят его не какие-то серьезные дела, а незначительные мелочи. Он напрягает
память, чтобы ничего не забыть; дома он продолжает думать о делах, и ночью его не
оставляет круговерть дневных дел, лишая сна. В конце концов наступает утомление мозга.
От любых мелочей он начинает браниться и швыряться вещами, бежит домой, чтобы
обрушить свое раздражение на жену и детей. Спит он урывками; проснувшись в три часа
ночи, он тут же начинает думать о делах и засыпает только утром. Тогда его охватывает
тяжелый сон, не дающий отдыха или облегчения; утром больной старается спать
допоздна".
Кажется, что нервная система завязывается узлом, работает сама против себя.
Обратимся снова к описанию Кента:
"Еще одна важная черта всех болезненных проявлений Nux vomica: противоречивость
действий пациента. Обычно, когда расстроен желудок, его легко можно опорожнить,
больной Nux vomica тужит¬ся, отрыгивает, мучается, как будто весь живот
выворачивается на¬изнанку, и лишь после долгих мучений ему удается опорожнить
желудок: координация функций желудка нарушена. Такое же состо¬яние мы наблюдаем и
в мочевом пузыре. Когда у больного напол¬няется мочевой пузырь и ему пора
помочиться, у него возникают мучительные позывы - тенезмы. Моча начинает капать, но
пере¬стает, стоит больному потужиться. Аналогично и со.стулом: он очень скуден,
сколько бы больной ни тужился. Во время поноса, если больной сидит на унитазе,
выливается немного фекалий. Потом наступает тенезм, больной тужится, не в состоянии
пере¬стать тужиться - но теперь уж стул, кажется, идет в обратную сто¬рону, начинается
своего рода антиперистальтическое движение. Возникает ощущение, что потуги имеют
обратное действие. В слу¬чае запора больному тем трудней опорожнить свой кишечник,
чем больше он тужится".
Эти больные обычно страдают гастритом или "спастическим колитом". Если они
обращаются к врачу, то их состояние назы¬вают психосоматическим и назначает
антациды, спазмолитики, транквилизаторы или, скажем, психотерапию. Все это только
маскирует симптомы, да и то не особенно эффективно, что в результате ухудшает общее
состояние нервной системы.
Пациент Nux vomica очень раздражителен, но иногда гомео¬пату бывает трудно
выявить эту раздражительность. По крайней мере, на ранних стадиях пациент Nux vomica
старается сдержи¬ваться, пряча свое раздражение внутри. Вы спрашиваете его: "Вы
раздражительны?" Он отвечает: "Вовсе нет! Я никогда не повышаю голоса". Тогда вы
спрашиваете: "А внутри? Как на¬счет спрятанной вовнутрь раздражительности?" И тут он
гово¬рит: "О да! Вот это действительно есть!" Именно такие люди особенно склонны к
гастриту и язве. Если бы их научить сво¬боднее выражать свои чувства, это могло бы
защитить их от язвы. Правда, потом кофе, сигареты и спиртное все равно дове¬ли бы их
до того же.
В конце концов психическое давление становится неперено¬симым. Пациент Nux
vomica превращается в раздражительного и нетерпеливого субъекта. Теперь, однако, его
нетерпение обраще¬но не на себя, но - значительно больше - на окружающих. По
малейшему поводу он начинает браниться, взрывается из-за ме¬лочей. Кто-нибудь
тихонько насвистывает песенку, а наш паци¬ент уже кричит, "Неужели нельзя потише!"
Если он не может найти карандаш, то захлопывает ящик стола с грохотом; если пу¬говица
смеет не застегнуться сразу, он отрывает ее в гневе; если ему возразить, он выходит из
комнаты, громко хлопнув дверью. Возражений он не переносит, но не из высокомерия
(как Lycopodium или Platina), а скорей из уверенности в своей правоте и воз¬мущения, что
другим требуется так много времени для обдумыва¬ния такого простого вопроса. Тем
более, что в большинстве случа¬ев он действительно прав. Эта порывистость приводит ко
многим осложнениям. Пациенты Nux vomica прямолинейны и недипло¬матичны, они не
годятся в политики.
На следующей стадии пациент Nux vomica становится злоб¬ным и жестоким.
Начинается жесткость с разговоров за спиной знакомых. Причины такого недостойного
поведения коренятся в свойственном ему инстинкте конкуренции. Он может быть
животным - просто из овладевающего им импульса к жесто¬кости ( как Medorrhinum). По
мере развития этой стадии, паци¬ент Nux vomica может стать очень жесток. Большинству
мужей, избивающих своих жен и родителей, жестоко обращающихся со своими детьми,
Nux vomica пойдет на пользу (если, конечно, вся картина соответствует этому лекарству).
Жестокость не всегда обращена вовне; Nux vomica свойственны и суицидаль¬ные
импульсы.
Терминальная стадия Nux vomica - безумие, паранойя. Его постоянно мучают
преступные желания - обычно убить кого-либо, хотя он может и не проявлять жестокости.
Женщину может преследовать желание бросить ребенка в огонь или убить своего мужа. В
"Репертории" мы находим Nux vomica под мно¬жеством рубрик, относящимся к
бредовым идеям, связанным с убийством, страхом быть убитым, покалеченным,
оскорблен¬ным, со страхом неудачи и т.д. Правда, на этой стадии внутрен¬ние мучения
больного Nux vomica могут быть скрыты от глаз стороннего наблюдателя, поскольку он
начинает испытывать отвращение к общению, отказывается отвечать на вопросы. Эта
поздняя стадия психической болезни может оказаться очень похожей на терминальную же
стадию болезни Arsenicum, одна¬ко тщательно собранный анамнез позволит ясно
разграничить два эти состояния. Nux vomica уверен в себе, независим, навяз¬чиво
трудолюбив, часто хороший работник, но раздражителен и порывист. Arsenicum зависим,
очень тревожен, очень озабочен своим здоровьем и комфортом и отличается навязчивым
стрем¬лением к чистоте и порядку.
Соматический образ Nux vomica характеризуется первично функциональными
расстройствами. Дегенеративные процессы для Arsenicum (характерны глубокие,
распространяющиеся язвы и гангренозные нагноения) ему несвойственны.
Nux vomica очень сильно поражает нервную систему. Снача¬ла это - тики и
подергивания, похожие на Hyoscyamus или Agaricus, а также невралгические боли,
особенно в области го¬ловы. Nux vomica часто показан при инсульте, особенно когда
паралич сочетается с болями в парализованных конечностях. В наиболее тяжелых случаях
наблюдаются судороги, опистотонус, эпилепсия. Если учесть пристрастие к алкоголю,
неудивитель¬но, что Nux vomica может быть показан при белой горячке.
Все студенты, начинающие изучать гомеопатию, узнают общие особенности Nux vomica:
ознобы, ухудшение от сквозня¬ков и по утрам. Nux vomica - одно из самых "знобливых"
ле¬карств. При этом знобит его только в сухую и холодную погоду, а влажность приносит
ему облегчение. (Та же особенность ха¬рактерна для Asarum, Causticum и Hepar sulphuris).
Nux vomica очень чуиствителен к сквознякам и легко может подхватить на сквозняке
насморк, особенно вспотев (что совсем не сложно для таких больных, особенно от
физического усилия). Своеобразие насморка Nux vomica состоит в том, что в помещении
нос заложен, а на улице течет; ночью заложен, днем - течет.
Особенно чувствителен в случаях Nux vomica желудочно-ки¬шечный тракт. Часто
развивается гастрит или язва с отрыжкой и спазматическими болями. Больной очень
чувствителен к пище. В более поздних стадиях пациент ест очень мало и при¬вередливо.
Обычно он испытывает отвращение к мясу, но с удовольствием ест жирное и особенно
любит острое, разные специи за их стимулирующее действие, хотя они и могут
рас¬строить ему пищеварение. От расстройства пищеварения он сразу заболевает -
простудой, головной болью или астмой. Боли в животе сопровождаются обычно позывом
на стул и очень расстраивают больного.
Часто у этих больных можно видеть признаки портальной гипертензии - варикозно
расширенные вены пищевода и осо¬бенно геморрой, как это бывает у большинства
алкоголиков. Есть также и наклонность к желтухе, во многих случаях отра¬жающая
развитие цирроза печени. Иногда прием Nux vomica снимает желчную колику, позволяя
камню пройти в кишечник, или - таким же образом - почечную колику.
В заключение необходимо напомнить, что представленное здесь описание симптомов
далеко не исчерпывающее. Оно дает только образ; сущность средства. У любого
конкретного пациента может быть любая комбинация симптомов. Иногда может
недо¬ставать каких-то классических симптомов, и все равно больной может нуждаться в
Nux vomica. В большинстве случаев налицо на¬вязчивое внимание к работе, к
поставленной задаче, раздражи¬тельность от перенапряжения нервной системы и
знобливость. Но, к примеру, какой-то пациент не пьет и не курит, но все же нуждается в
Nux vomica. Назначая гомеопатическое лекарство, мы не просто сопоставляем симптомы;
скорее, мы сопоставляем сущность лекарства с сущностью пациента.
Lycopodium
Lycopodium - одно из самых глубоко действующих лекарств во всей Materia Medica.
Практически все известные человечест¬ву болезни могут быть - при определенных
условиях - выле¬чены им одним. Однако при всей необъятности сферы приме¬нения,
можно в нем проследить одну главную черту.
Эта черта связана с трусостью. Пациент Lycopodium посто¬янно борется со своей
трусостью - нравственной, физической и социальной. Они ощущают себя слабыми и
несостоятельны¬ми, неспособными справиться со своими обязанностями и от этого
стараются избегать всякой ответственности. Внешне па¬циент Lycopodium может
казаться решительным, дружелюбным и способным человеком, поэтому без тщательного
исследова¬ния гомеопат может не уловить реальной психической картины.
На ранних стадиях нарушения Lycopodium проявляются в первую очередь в
сексуальной сфере. Пациент Lycopodium по¬всюду ищет ситуаций, в которых он может
удовлетворить свое сексуальное влечение и при этом не брать на себя ответствен¬ности,
естественной при интимных отношениях. Обычно от таких пациентов можно услышать
рассказ о длинной цепи ми¬молетных, на одну ночь, связей; получив удовлетворение, он
всякий раз сбегал раньше, чем его связывала какая-либо ответ¬ственность. Услышав от
сексуального партнера разговор о браке, пациент Lycopodium пугается - сможет ли он с
этим справиться? Так он избегает любых жизненных связей - брака, детей и т.д.
Поверхностное отношение к сексу - главная его мотива¬ция - получение
удовлетворения. Получить он его хочет легко, быстро, без усилий и без последствий.
Стоит ему заметить слу¬чайно оставшуюся одну в кабинете секретаршу, как у него
воз¬никает мысль - как бы с ней "развлечься"; скорее всего, он начнет к ней приставать.
Такие люди также часто ходят к про¬ституткам. Дело здесь не в неуемном желании (как в
случае Platina) - для этого конституция слишком слаба. Но когда у пациента Lycopodium
возникает желание, он старается удовле¬творить его поверхностно и без последствий.
Женившись (или выйдя замуж), человек типа Lycopodium страдает от сексуальных
нарушений из-за страха неуспешности. Женщины оказываются фригидными, а мужчины -
импотен¬тами (в форме преждевременной эякуляции или отсутствия эрекции). В глубине
души пациент Lycopodium ощущает сла¬бость и некомпетентность, а в интимных или
семейных отно¬шениях это особенно тяжело. Внешнему миру пациент Lycopo¬dium
представляется сильным, храбрым, компетентным, Но в ситуациях, в которых требуется
ответственное поведение - как брак - вскрывается искусственность этой маски. Поэтому
се-
мейные проблемы - одно из особо благодарных полей для дей¬ствия Lycopodium.
Такие пациенты постоянно беспокоятся о том, что о них думают окружающие, боясь,
что откроется правда об их внут¬ренней слабости. Чаще Lycopodium показан
интеллектуалам, т.е. людям, чьи профессии связаны с публичными выступле¬ниями -
адвокатам, священникам, учителям и даже полити¬кам. Например, священник чувствует
себя отлично перед про¬поведью. Однако стоит ему подняться на кафедру и увидеть
уст¬ремленные на него глаза прихожан, как вдруг он испытывает тревогу или приступ
желудочной боли. Иногда все это серьезно мешает людям этого типа эффективно
справляться со своей ра¬ботой, а иногда - нет. Эта ситуация - опять-таки проявление
страха ответственности; нередко пациенты пытаются сбежать от своей профессии, иногда
используя в качестве прикрытия соматическую болезнь.
Иногда пациент Lycopodium начинает блефовать, преувели¬чивая свои знакомства,
способности и достижения. Иногда они завираются настолько, что потом попадают в
трудное положе¬ние. Раздутое самопредставление служит компенсацией внут¬ренней
психической слабости. Они испытывают непреодоли¬мую потребность в восхищении и
уважении окружающих.
Один из исходов эволюции этого типа - превращение в ста¬рую деву или одинокого
духовного искателя, связавшего себя безбрачием. Стараясь избежать ответственности и
одновремен¬но взять под контроль свое стремление к немедленному удовле¬творению,
он может решить остаться холостым. Но это хруп¬кое, неустойчивое безбрачие:
овладевающие им сексуальные мысли становятся все более навязчивыми. После многих
лет самодисциплины и сурового соблюдения обета безбрачия, такой человек вдруг
нарушает его с необычайной легкостью, воспользовавшись представившейся
возможностью, после чего немедленно возвращается к своему благочестию.
Со временем жажда сексуального удовлетворения может за¬мещаться жаждой власти.
Lycopodium единственное лекарст¬во под этой рубрикой "Репертория". Конечно, это
властолю¬бие - тоже попытка компенсации внугреннего чувства слабос¬ти. Оно может
проявляться в политической или деловой сфере, а может - в духовной: иногда мы
обнаруживаем у духовных искателей необычайную жажду именно духовной власти.
На второй стадии патологической эволюции Lycopodium все больше проявляется
склонностью к блефу, к внешней демон¬страциям. Пациент приобретает диктаторские
замашки: робкий и пассивный с равными, с коллегами, дома он превращается в деспота.
Тиранически подавляющая своих детей мать оказыва¬ется очень нежной с соседями.
Обращаясь с окружающими с позиции силы, эти пациенты вызывают у самих себя
чувство собственной значимости, так же как раньше они этого достига¬ли враньем и
блефом.
Трусость, свойственная Lycopodium, дополнительно усили¬вается на этой второй стадии.
Страхи становятся боле выражен¬ными: пациент может бояться чего угодно -
одиночества, тем¬ноты, привидений или необычных собак. Из-за этих страхов пациент
Lycopodium (одиночка по сути своей из страха ответст¬венности) вдруг начинает тяготеть
к обществу - но в соседней комнате. Эти больные также очень бояться любых страданий,
поэтому очень тревожатся о своем здоровье, доходя до ипо¬хондрии. Страхи и
тревожность чаще всего касаются желудоч¬но-кишечного тракта.
На третьей стадии продолжительная растрата энергии (будь то поиск сексуального
удовлетворения или попытка укротить безбрачием свое либидо) приводит в упадок
психику больного. Этот упадок проявляется сначала слабостью памяти или
дез¬ориентацией по утрам, а потом прогрессирует до выраженной амнезии и слабости
интеллекта. В конце концов пациент погру¬жается в деменцию. Нередко такие больные
попадают в приют для умалишенных в достаточно раннем возрасте.
Весьма характерен и физический облик пациента Lycopo¬dium. Его отличает
истощение лица, шеи и верхней части туло¬вища. В этих областях кажется ткани прямо-
таки тают, а на жиноте, бедрах и ногах накапливается жир. Лицо покрывается ранними
морщинами, придавая больному облик человека, из¬мученного тревогой и заботой о
своем образе в глазах окружаю¬щих И действительно, для него характерны именно эти
психи¬ческие черты. Волосы рано седеют, пациент кажется значитель¬но старше сиоих
лет. Так часто описываемое в книгах раздува¬ние крыльев носа в практике встречается
нечасто, так как огра¬ничено острыми болезнями с одышкой.
Основное поле действия Lycopodium - гениталии, мочевые пути, желудочно-
кишечный тракт и печень, а болезни - импотенция, фригидность, нефрит, язва желудка
или двенадцати¬перстной кишки, колит, геморрой, болезни печени.
Так же, как раздувание своего внешнего имиджа компенси¬рует этому больному
внутреннюю психическую слабость, так вздутие кишечника отражает слабость
пищеварения. Газы осо¬бенно мучают больного после еды. И еще одна аналогия: как в
сексе эти больные ищут лишь поверхностного удовлетворения, так и в еде они всячески
угождают своему гурманству, выбирая пищу по своему вкусу, особенно - устриц и
сладости. Можно продолжить сравнения: ни коитус, ни изысканный обед не дают
больному удовлетворения, а, наоборот, причиняют страдания. Поэтому пациент
Lycopodium постоянно пытается укротить свое гурманство.
Слабость пищеварения обычно связана с патологией печени. Lycopodium часто
показан при болезнях печени, а болезни пе¬чени часто сопровождаются характерной
психической карти¬ной Lycopodium.
Конечно, Lycopodium можно сравнить со многими лекарст¬вами. Мучительную
тревожность перед публичным выступле¬нием можно сравнить с Gelsemium, но его
проблемы проявля¬ются за несколько часов или дней до публичного выступления, а
проблемы Lycopodium - непосредственно во время его. Па¬циенту Silica также не хватает
уверенности в себе, но этот де¬фект касается любой задачи, а не только моральной и
социаль¬ной ответственности, как в случае Lycopodium. Calcarea carbonica имеет много
общих черт с Lycopodium, но не типичную трусость последнего. Пациент Natrum
muriaticum также ком¬пенсирует внутреннюю слабость созданием внешнего образа,
однако это связано у него не с характерным для Lycopodium чувством неполноценности, а
с ранимостью чувств.
Natrum muriaticum
Базовая характеристика патогенеза Natrum muriaticum - интроверсия. Корень ее - в
ранимости чувств от малейшей при¬чины. Это очень чувствительные пациенты. Любую
эмоцио¬нальную боль ближнего они воспринимают как свою собствен¬ную. Они
понимают, что не перенесут малейшего унижения или насмешки, не перенесут, если их
отвергнут окружающие. Поэтому они закрываются в своем собственном мире, окружая
себя неуязвимой броней, и стараются сами формировать свое окружение. Любую цену они
готовы заплатить за то, чтобы из¬бежать психической травмы.
Здоровые люди, предрасположенные к патологии типа Na¬trum Muriaticum,
чувствительны и ранимы, но тем не менее, и душа, и тело у них крепки. Они очень чутки,
объективны и отличаются очень высоким чувством долга. Так что они - наи¬лучшие
слушатели для огорченного человека. Чувство ответст¬венности в сочетании с
чувствительностью направляют людей этого типа к таким профессиям, как священник,
психотера¬певт, консультант. С большим состраданием внимая чужим проблемам, они
кажутся объективными и сильными (в психи¬ческом отношении). Однако в глубине души
они примерят к себе чужую боль, погружаясь в раздумья вроде: "А справился бы я с такой
ситуацией? А как?"
На протяжении всей своей жизни люди с тенденцией типа Natrum muriaticum глубоко
переживают свои жизненные впе¬чатления, накапливая необычные для своего возраста
чуткость и понимание. Они сильны и любят ситуации, связанные с вы¬зовом, даже с
эмоциональным риском. Вначале они любят об¬щение, эмоциональный контакт с
окружающими служит для них питательной средой. Они любят - в глубине души ждут и
даже требуют - проявлений чувств окружающими, хотя свои чувства выражать не спешат.
Они настолько чувствительны, что страдают от любой реплики или жеста, которые могут
означать насмешку или неприятие. Поэтому подростки Natrum muria¬ticum неохотно
назначают свидания. Они страдают от малей¬ших признаков пренебрежения, даже
воображаемых. Несколь¬ко раз обжегшись, такие люди становятся очень осторожными,
думают дважды, прежде чем пойти на какой-то эмоционально окрашенный опыт. Они
ограничивают себя деятельностью, "эмоционально безопасной", а именно: обращенным
вовнутрь чтением (чаще романтической литературы или книг, имеющих практическое
применение в человеческих отношениях), музы¬кой, размышлениями и фантазиями.
Со временем они привыкают к своей изоляции, начинают ее любить, замыкаются в
себе. Все проблемы они стараются решать сами, не доверяя помощи окружающих.
Постепенно исче¬зает даже потребность в контакте с внешним миром, и они на¬пряженно
встречают всякого, кто вторгается в их внутренний мир. Девизом их жизни становится:
"Не причинять и не испы¬тывать боли".
Крайне важна для них проблема эмоциональной боли, своей или чужой. Как для них
самих унижение - это конец света, так неспособны они причинить окружающим людям
малейшую боль. Поэтому они становятся очень серьезны, не могут пошу¬тить - вдруг это
кого-нибудь обидит? Окружающим они могут показаться холодными и чересчур
объективными; они слишком заняты тем, чтобы никого не обидеть и не показать своей
рани¬мости. Свойственное Natrum muriaticum чувство долга делает одним из сильнейших
движущих мотивов жизни чувство вины.
Физически дети с наклонностями Natrum muriaticum тонки и изящны. Часто у них
можно заметить тонкую горизонтальную линию, делящую надвое нижнее веко. Такая
линия характерна для истероидных девушек. Ее можно увидеть у типов Asafoetida,
Moschus и Lilium tigrinum. Кроме того, может быть характерная трещина посреди нижней
губы.
Ребенок типа Natrum muriaticum очень чувствителен к дис¬гармонии. Если ссорятся
родители, он может не отреагировать немедленно, но страдать в глубине души или даже
заболеть фи¬зически. Обычно они очень послушны, неодобрительного ро¬дительского
взгляда достаточно, чтобы их приструнить.
Если такого ребенка сильно ругать, проявляются свойствен¬ные ему истерические черты:
он бросается на пол, кричит и рыдает, бьет ногами по полу. Приступ этот может
окончиться только сам собой; уговоры и утешения не помогают, а лишь усиливают
рыдания.
Иначе проявляются те же черты истероидности в более стар¬шем возрасте. Люди
типа Natrum muriaticum не склонны выра¬жать свои чувства, например, не станут плакать
от горя. Но разнервничавшись в сложной ситуации, такой человек может начать смеяться
над чем-то совершенно серьезным, потом исте¬рически всхлипывать и, наконец,
разрыдаться.
Подростки этого типа спокойны и замкнуты, отличаются цельностью натуры и
ответственностью. На вечеринке такой подросток сидит в стороне, наблюдая за
окружающими и гадая об их мыслях и чувствах. Если кто-то привлекает его (или ее), то
это не проявится дружелюбием или флиртом, может даже вовсе никак не проявиться.
Лишь углом глаза наш подросток будет следить за заинтересовавшей его особой,
фантазировать об ответных чувствах и в своем воображении раздует совершен¬но
непропорциональную реальности картину. Поэтому Кент и говорит, что девушки,
которым следует назначить Natrum
muriaticum, часто влюбляются в кого-нибудь недостижимого, например, в женатого
мужчину. Затем они страдают от несчаст¬ной любви и от этого еще больше замыкаются в
себе.
Привязанности людей типа Natrum muriaticum сильны, но они склонны их скрывать.
Иногда никто не знает, насколько сильное чувство испытывает девушка к своему отцу.
Затем отец умирает. Безутешная дочь запирается в своей комнате, где ры¬дает в подушку
втайне от окружающих. К их удивлению (они ведь не подозревают о ее чувствах) она
замыкается в себе, про¬водя время в одиночестве с книгами и музыкой. Она никогда не
плачет при других - разве только изредка вздохнет. Это внут¬реннее напряжение
продолжается до срыва, когда возникает приступ истерических рыданий,
сопровождающихся сотрясе¬нием всего тела и спазмами в горле. Такой взрыв
продолжается недолго, и девушка быстро восстанавливает самоконтроль.
Патологическое развитие Natrum muriaticum проявляет себя сначала на соматическом
уровне. Это может быть гастрит, арт¬рит, мигрень, герпес на нижней губе или
гангренозный стома¬тит. Все это развивается вслед за периодом замкнутости после
тяжелого горя или унижения.
Другой вариант патологической эволюции - появление ис¬терической
гиперреактивности, сверхчувствительности к свету, шуму, табачному дыму. У таких
больных нередки аллергия, эк¬земы.
Очень часты в случаях Natrum muriaticum неврологические расстройства, например -
невралгия левого глаза или левых меж¬реберных нервов. Часто поддается лечению
Natrum .muriaticum рассеянный склероз (если подобна вся совокупность симптомов).
Может быть и сердечное заболевание, но оно обычно проявляется нейрогенными
аритмиями и сердцебиением.
Уже на самых ранних стадиях патологического процесса Na¬trum muriaticum можно
обнаружить некоторые из широко извест¬ных ключевых симптомов этого лекарства.
Пациенту очень хочет¬ся соленого, он испытывает отвращение к слизистой и жирной
пище, к цыплятам. Характерны непереносимость жары, чувстви¬тельность к свету и
ухудшение - особенно головных болей и кож¬ных симптомов - от солнца. Все это, в той
или иной степени, от¬носится ко всем Natrum, и в том числе - к Natrum muriaticum.
Однако ухудшение от солнца и света не так выражено, как в слу¬чаях Na¬trum
sulphuricum, а ухудшение от солнца - не так, как при Natrum carbonicum. Больной Natrum
muriaticum может быть чувствителен и к жаре, и к холоду, хотя обычно больше к жаре.
Чувст¬вительность к жаре меньше, чем у Natrum sulphuricum; к холоду - меньше, чем у
Natrum carbonicum.
Характерный симптом Natrum muriaticum - неспособность мочиться или испражняться
в присутствии других людей. От страха перед возможной насмешкой у этих пациентов
возника¬ет хроническое напряжение сфинктеров, которые могут рассла¬биться только в
приватной обстановке.
Постепенно эмоциональная ранимость принимает патологи¬ческий характер,
развивается безутешная депрессия, часто - с суицидальными наклонностями. Рассмотрим
пример. Юноша переносит горе или конфликт, после чего уединяется в своей комнате и
включает самую печальную музыку. Он вовсе не рас¬считывает облегчить свою печаль
этой музыкой, скорее наобо¬рот. Погрузившись в свои мрачные мысли, он начинает все
преувеличивать, все в жизни кажется ему поводом для отчая¬нья. Никакой помощи он не
принимает, стараясь решить про¬блему самостоятельно. Постепенно депрессия проходит,
взгляд на жизнь становится более адекватным, и уже на этом этапе музыка может помочь
ему справится с остатками подавленнос¬ти. Вот что имеют в виду, когда говорят, что
музыка вызывает либо облегчение, либо усиление симптомов Natrum muria¬ticum - вид
истерической реакции. Пока больному удается контролировать эмоции, он сохраняет
объективность. Но когда этот контроль прерывается, больной становится безрассудным,
всем правят чувства.
Когда патологический процесс минует стадию депрессии, у больного появляется
периодичность соматических симптомов и чередование настроений.
Соматические симптомы появляются через определенные промежутки времени.
Поэтому Natrum muriaticum часто пока¬зан больным, болевшим ранее малярией, течение
которой было изменено хинином, или больным, в семье которых была маля¬рия.
Приступы мигрени происходят в фиксированные моменты времени - обычно между 10
часами утра и 3 часами пополудни, аналогично и приступы астмы (между 5 и 7 часами
вечера).
Настроение колеблется: от ничем не объяснимой депрессии до такого же веселья.
Когда пациент утрачивает объективность, все его чувства доходят до крайностей
На этой стадии могут постепенно исчезнуть некоторые из характерных соматических
симптомов: стремление к соленому, отвращение к жирному и слизистому, ухудшение от
солнечных лучей и т.д. Исчезновение этих черт идёт прямо пропорцио¬нально
углублению патологического состояния. Поэтому гоме¬опату часто приходится искать
эти симптомы не только в насто¬ящем, но и в прошлом.
Из возникающих при развитии эмоциональной патологии страхов первой появляется
клаустрофобия. На ранних стадиях пациенты Natrum muriaticum ценят относительную
эмоцио¬нальную свободу и негодуют, если на них накладывают ограни¬чения. Позже они
сами ограничивают себя - по уже описан¬ным причинам, но пугаются, если обнаружат
вне себя такие же жесткие рамки (закрытые, узкие помещения и т.п.), какие они создали
внутри себя.
Одновременно с клаустрофобией развивается ригидность психики, чувств;
появляются сверхценные идеи: все окружаю¬щее пациент оценивает как хорошее или
дурное, черное или белое, полезное или вредное.
В конце концов появляется ипохондрическая тревожность, особенно часто она
касается сердца. Ипохондрия связана с брезгливостью пациента Natrum muriaticum,
которого одолева¬ет навязчивое стремление избежать инфекции - вечно он мо¬ется,
соблюдает чистоту, все дезинфицирует. Брезгливость здесь связана не столько с чувством
отвращения (Sulphur, Pulsatilla, Mercurius, Phosphorus, Mezereum), сколько специфичес¬ки
с боязнью инфекции. Кроме того, в Natrum muriaticum вы¬ражена не столько
тревожность, сколько именно ипохондрия - навязчивое внимание ко всему, что касается
здоровья.
В какой-то момент не выдерживают навязчивость даже кон¬трольные механизмы
психики. Тогда пациент начинает открыто выражать все, что подавлял прежде: говорить
непристойности, бесстыдно обнажаться и т.д. Совершенное безумие не развива¬ется даже
в конечных стадиях эволюции Natrum muriaticum, по¬скольку психический самоконтроль
полностью не утрачивает¬ся, однако, вполне возможно бесстыдное поведение.
Natrum muriaticum настолько глубоко действующее лекарст¬во и так часто показано
людям Западного мира, что его следует сравнить со многими другими лекарствами.
Конечно, из лекарств подобного действия ближе всего к Na¬trum muriaticum Ignatia.
Во многих отношениях эти лекарства практически идентичны, а в некоторых случаях
следуют друг за другом. Однако действие Ignatia, свойственные ее пациенту реакции -
более поверхностны. Пациенты Natrum muriaticum силь¬нее, они могут перенести
большие потрясения без срывов; паци¬ент же Ignatia срывается от сравнительно
небольших стрессов. Кроме того, патология Ignatia значительно реже поражает
сомати¬ческий уровень. Поэтому Ignatia показана при эмоциональных ре¬акциях на
повседневные огорчения, a Natrum muriaticum - ско¬рее подходит после
экстраординарных потрясений, особенно таких, которые вызывают срыв на соматическом
уровне.
Частные симптомы Ignatia, после эмоциональных потрясе¬ний: чувство сдавливания в
горле: у больного перехватывает дыхание. Характерные для Ignatia вздохи - это попытка
осво¬бодится от такого сдавливания. Ignatia чаще плачет - вообще, и на приеме у
гомеопата - в частности (сравни с Natrum muria¬ticum). Бессонница же от горя менее
характерна для Ignatia, чем для Natrum muriaticum.
Иногда бывает трудно отличить Phosphorus от Natrum muria¬ticum, особенно на
основании чисто соматических симптомов. Пациенты эти действительно схожи внешне -
худые, чувстви¬тельные, с тенденцией к гипертиреоидизму. Конечно, решаю¬щим будет
здесь тип личности - открытый или закрытый. Зам¬кнутый, сдержанный пациент,
который откидывается назад, когда рассказывает о своих жалобах, скорее нуждается в
назна¬чении Narum muriaticum. Пациент же типа Phosphorus, наобо¬рот, открыт и
экспрессивен, наклоняется при разговоре вперед, стремится установить с врачом личный
контакт.
Истерические черты характерны и для Lilium tigrinum, и для Natrum muriaticum. Однако,
испытав унижение или будучи от¬вергнутым, пациент Lilium tigrinum реагирует
немедленно и им¬пульсивно, а пациент Natrum muriaticum будет долго страдать в глубине
души, прежде чем сорвется в истерическую реакцию. От пациента Lilium tigrinum также
скорей можно ожидать злобы и жестокости во время такой реакции, тогда как пациент
Na¬trum muriaticum более способен причинить боль себе, чем кому-либо другому.
Еще одно истерическое лекарство - Moschus. Здесь провести различие совсем просто.
Этот тип истерии демонстративен, это манипуляция окружающими, эмоциональный
шантаж с опре¬деленной целью. Пациент Natrum muriaticum будет скрывать любую свою
реакцию до последнего.
Еще одно лекарство, которое иногда путают с Natrum muria¬ticum - Pulsatilla. Пациенты
обоих лекарств не переносят жара, испытывают ухудшение на солнце и отвращение к
жирной пище. Но пациент Pulsatilla очень экспрессивен, любое чувство немедленно
проявляется. Когда он плачет (а это случается не¬редко), то кажется, что ему приятно
плакать, это - тихий плач. Пациента Natrum muriaticum сотрясают громкие рыдания.
Па¬циент Pulsatilla всегда ищет помощи окружающих в своих стра¬даниях и зависит от
них, а пациент Natrum muriaticum полага¬ется на себя в решении любых своих проблем.
Lycopodium тоже характеризует внешняя оболочка, создан¬ная в ответ на внутреннее
состояние; но здесь внутри прячется слабость и трусость. Natrum muriaticum внутри силен,
но раним эмоционально.
Близки отношения между Natrum muriaticum и Sepia. Их трудно бывает различить,
особенно у детей. Дети типа Sepia очень чувствительны, намного возбудимее, чем Natrum
muria¬ticum. В возбуждении они краснеют и становятся гиперактив¬ными. Взрослые
пациенты Sepia кажутся надломленными этой сверхвозбудимостью, он уже становятся
апатичными, тупова¬тыми, утомленными. Пациенты Natrum muriaticum испытывают
сильные чувства, но обычно не выражают их открыто; Sepia бесчувственна. Нередко
пациент Sepia жесток и зол, он почти получает удовольствие, причиняя боль
окружающим. Для Na¬trum muriaticum это совершенно немыслимо.
Phosphorus
Ключевое слово патологии Phosphorus - "диффузия". Это слово означает процесс
распространения чего-либо в среде - как дым или как распространяется в чашке заварка из
пакетика с чаем. Это же происходит с энергией, вниманием, эмоциями и даже с кровью
пациента Phosphorus, как будто для него не су¬ществует никаких барьеров - ни
физических, ни психических. Поэтому такой пациент подвержен любому влиянию. На
физи¬ческом уровне он реагирует кровотечением на любое повреждение, так как стенки
сосудов у него хрупкие и кровь легко изли¬вается в окружающие ткани. На
эмоциональном уровне он легко изливается на окружающих людей. На эмоциональном
уровне он легко выражает свои чувства, не может их сдержать или защититься от
эмоциональной травмы. Сознание такого пациента легко отключается, он забывается,
внимание его при этом рассеивается, "диффузирует".
Сначала позвольте вам описать здорового человека с пред¬расположенностью к
развитию патологии типа Phosphorus, если защитные механизмы не справятся с излишней
нагрузкой. При этом помните, пожалуйста, что для назначения лекарства нужны
болезненные симптомы, а не нормальные особенности людей. Такой человек худ и высок,
черты и руки его изящны, кожа тонка. В детстве он артистичен, музыкален, очень
чувст¬вителен, у него открытый, приветливый характер. Такой ребе¬нок легко внушаем,
все его душевные процессы на виду у окру¬жающих, близкие "видят его насквозь". В
подростковом воз¬расте он внезапно намного вырастает и вследствие этого приоб¬ретает
характерный худощавый, долговязый облик.
Взрослый человек типа Phosphorus - экстравертная нату¬ра - очень дружелюбный и
компанейский. Однако он может получать удовольствие и от одиночества, посвящая
время заня¬тиям искусством. С ним приятно иметь дело, поскольку он ис¬кренне ставит
интересы друзей выше личных. Это истинный утонченный интеллигент, "аристократ
духа". Но хранить тайну он не в состоянии, открыто делится со всеми тем, что у него на
уме. И к друзьям, и даже к незнакомым людям от него идет поток тепла и любви.
Межличностные отношения значат для него очень много. Из людей типа Phosphorus
получаются хоро¬шие политики, правозащитники, работники благотворительных
организаций, а также коммивояжеры - они в состоянии про¬дать любую вещь, в ценность
которой поверят сами. Эти люди легко внушаемы, готовы поверить во все, что им говорят
(вне границ их компетентности), а поверив - загораются энтузиаз¬мом и способны
убедить кого угодно.
Такой доверчивый пациент очень приятен гомеопату. Поверив врачу, он охотно
исполняет все его указания и испытывает при этом глубокую благодарность. С первой
встречи он относится к врачу, как к другу. Горячо пожав протянутую руку, он садится
на¬против, наклонившись вперед. Иногда желая подчеркнуть что-то в своем рассказе, он
прикасается к руке врача. Легко, ничего не скрывая, он рассказывает врачу все симптомы.
Правда, он скло¬нен к разного рода тревогам, но они улетучиваются от нескольких
успокаивающих слов. Диффузное рассеяние внимания можно за¬метить по частым
испугам. Все мы время от времени живем в со¬стоянии своего рода "сна на яву"; мысли
наши при этом блужда¬ют где-то вдалеке. Если в это время раздается внезапный звук -
удар грома, автомобильный сигнал или кто-то хлопнет дверью - мы пугаемся, так как
наши мысли внезапно и резко привлечены к реальности. Пациент Phosphorus необычайно
подвержен таким состояниям, поскольку не может быстро остановить "диффузию"
внимания. Во время грозы обычный человек, услышав удар грома, успевает
приготовиться к следующему событию; мысли че¬ловека типа Phosphorus автоматически
рассеиваются: его пугает каждый новый шум.
На первом этаже развития патологии Phosphorus доминиру¬ют соматические
симптомы. На ранней стадии (иногда до 5-ти, а иногда до 35-летнего возраста) это может
быть тенденция к частым кровотечениям. Носовые кровотечения от малейшей причины,
месячные обильные и длительные. Вытекающая кровь бывает у них ярко-красного цвета.
Склонность к крово¬течению символизирует сущность Phosphorus вообще: также, безо
всяких барьеров, истекает из него тепло и симпатия.
На этой стадии пациент Phosphorus обычно находит освеже¬ние во сне. Это
неудивительно, ведь во сне человек может рас¬слабиться, отключиться от постоянного
самоконтроля. Более рациональным людям с большим самоконтролем труднее
рас¬слабиться и отдохнуть, для этого им требуется глубокий сон. А пациент Phosphorus
легко высыпается, мысли его легко расплы¬ваются и растворяются.
Характерную для Phosphorus жажду, особенно холодных на¬питков, тоже можно
наблюдать на этой стадии. Если он жалует¬ся на жжение в желудке (для Phosphorus
вообще характерны жгучие боли во внутренних органах), то оно облегчается от
хо¬лодного. Однако это облегчение длится только до того момента, когда пища или
напиток согревается в желудке. Типично силь¬ное желание соленого. Сочетание жажды
со стремлением к со¬леной пище может отражать нарушение электролитного балан¬са, в
поддержании которого участвуют и фосфат-анионы. Боль¬ному также сильно хочется
рыбы (что, вероятно, тоже связано с фосфорным обменом), шоколада и сладостей. Жажда
и стрем¬ление к сладостям - вы легко можете вывести отсюда предрас¬положенность к
диабету.
По мере прогрессирования соматической патологии крово¬точивость переходит на
более глубокий уровень. Это может быть безболезненное желудочно-кишечное
кровотечение с не¬ожиданной кровавой рвотой или меленой. Это может быть бронхит, не
тяжелый и не запущенный, но с кровохарканьем ярко-красной кровью. Это может быть
гематурия, не сопровождающаяся никакими другими симптомами или рентгеновскими
признаками. В подобных случаях не забывайте о Phosphorus.
В период доминирования соматических симптомов психичес¬кие симптомы
малочисленны. Но по мере перехода патологичес¬кого процесса во вторую стадию
соматические симптомы уступа¬ют место психическим - страхам, тревожности. Конечно,
паци¬ент Phosphorus тревожится о других. От других лекарств этой руб¬рики (там
пациент беспокоится о других, движимый какими-то личными мотивами), Phosphorus
отличает искренняя тревога о благополучии ближнего. Однако в патологической стадии
тревога обессиливает пациента. Phosphorus свойственна также тревога за свое здоровье.
Больной становится настолько внушаемым, что стоит ему услышать о человеке,
заболевшем чем-либо, как он уже озабочен возможностью заболеть сам. Однако это
уравновешива¬ется столь же легкой разубеждаемостью пациента: несколько уве¬ренных
слов гомеопата, и больной вздыхает от облегчения, рассы¬пается в благодарностях, чтобы
придти снова, прослышав о дру¬гой беспокоящей его возможности.
На этой стадии появляются и страхи: темноты, одиночества, сумерек или грозы.
Сначала эти страхи незначительны. Назна¬чение Phosphorus на этом этапе
подтверждается жаждой и осве¬жающим сном.
На третьей стадии больной оказывается во власти страхов и тревоги. Прежде
несильные, поддающиеся простому переубеж¬дению, они теперь начинают забирать все
большую долю сил и внимания больного. Ему становится все труднее расслабиться,
тревожность может привести к гипервентиляции легких и, таким образом, к нарушению
кислотно-щелочного равновесия крови. Напряжение, тревога мешают ему расслабиться и
во сне. Впервые он отмечает не дающий отдыха сон. Больной просыпа¬ется не только
неотдохнувшим, но сразу в тревоге (как Lachesis, Graphites и Arsenicum). Постепенно эта
постоянная тревож¬ность теряет конкретность повода. Постоянная тревога о том, что
может случится нечто плохое, пронизывает жизнь больного. Любая возможность
вызывает страх. В частности, его мучает страх нависшей над ним угрозы тяжелой болезни
- любой бо¬лезни, чаще всего рака (сердечной болезни - реже).
В конечном итоге пациента Phosphorus охватывает страх смерти, паническое
ощущение неизбежности смерти. Ему ка¬жется, что он умирает, особенно, когда он
пребывает в одино¬честве. Своеобразное ощущение внутреннего беспокойства, каких-то
пузырей, выходящих из тела и как бы выносящих с собой его душу. И все это
сопровождается паникой, гипервен¬тиляцией, возбудимостью, сердцебиением. На этом
этапе боль¬ной начинает испытывать потребность в обществе (из-за страха смерти). Эта
потребность может быть настолько сильна, что он покидает дом в поисках друзей или
собеседника. Это не потреб¬ность поговорить о своем здоровье (как у Arsenicum);
пациент Phosphorus просто стремится поговорить с кем-нибудь, чтобы справиться с
паникой.
По мере нарастания страха могут исчезать другие соматичес¬кие симптомы: жажда,
стремление к соли и рыбным блюдам.
На четвертой, терминальной стадии психика не выдержива¬ет. Страхи уходят, но
рассудок распадается. Больному становит¬ся трудно сосредоточиться, он не может
мыслить связно, пони¬мать чужие слова. Душа и тело слабеют. Больной равнодушен к
обществу, Вообще ко всему окружающему. Это - старческий маразм или деменция.
Другой исход патологической эволюции Phosphorus - инсульт с утратой многих
психических функций.
На этой терминальной стадии трудно сделать назначение из-за бедности
симптоматики. Решающее значение в поиске эф¬фективного назначения получает
тщательный сбор анамнеза, выяснение последовательности событий и знание стадий
пато¬логической эволюции, свойственные тому или иному лекарст¬ву.
Когда вы обнаружили характерные черты Phosphorus в паци¬енте, остается лишь
подтвердить ваше назначение симптомами. По своему опыту могу сказать, что наиболее
показательны сле¬дующие симптомы: жажда, стремление к соли, шоколаду, сла¬достям.
Симптомы сильнее на левой стороне тела, больной не может спать на левом боку,
мурашки на кончиках пальцев, без¬болезненная афония. Кроме того, некоторые пациенты
Phos¬phorus могут зябнуть, другие - наоборот, с "горячей кровью", никогда не мерзнут, но
эти два свойства никогда не чередуются у одного пациента.
BIBLIOGRAPHY
Alien, Dr H. Keynotes and Characteristics.
- Materia Medico of Nosodes.
Alien Dr J. Chronic Miasms, Psora and Sycosis.
- Diseases and Therapeutics of the Skin. Alien, DrT.F.A Primer of Materia Medico.
- A Hand Book of Materia Medico and Homoeo- Therapeutics. Banerjee, Dr N.K. Notes on
Cholera by Hahnemann and Others.
- Spirit of Homoeopathy.
Banerjee, Dr P.N. Chronic Disease and Its Cause and Cure.
Berne, A. What Is Homoeopathic Dilution and How Homoeopathic
Medicine Acts.
Blackwood, Dr A.L. Materia Medico. Therapeutics. Boenninghausen, Dr. Von. Intermittent
Fever.
- Therapeutic Pocket Book.
- Sides of the Body.
- Lesser Wratings.
- Characteristic and Repertory.
Boericke, Dr Wm. Materia Medico with Repertory.
Boericke, Dr. Garth, Principles of Homoeopathy.
Boericke and Dewey, Drs Twelve Tissue Remedies of Schuessler.
Boger, Dr C.M. Synoptic Key to Materia Medico.
- The Study of Materia Medico.
- The Study of Materia Medico and Taking the Case.
- Times of Remedies and Moon Phases.
- Philosophy of Healing.
Borland, Dr Douglas. Children Types.
Boyd, Dr Linn. A Study of the Simile in Medicine.
Bradford, Dr Т.Н. Life and Letters of Dr. S. Hahnemann.
Burnett, Dr J.C. Curability of Cataract.
- Fifty Teasonsfor Being a Homoeopath.
- Cure for Consumption.
- Delicate, Backward Children.
- Diseases of the Skrin.
Clarke, DrJ.H. Dictionary of Materia Medico.
- Prescriber.
Close, Dr S. Genius of Homoeopathy.
- Philosophy
Cowperthwaite. Text Book of Materia Medica ami Therapeutics.
Dewey, Dr W.A. Essentials of Homoeo Materia Medica.
- Practical Homoeo Therapeutics.
- Essentials of Therapeutics.
Dudgeon, Dr R.E. Hahnemann 's Therapeutic Hints.
- Hahnemann's Organon. Deham, Dr C. Materia Medico.
- Therapeutics.
Farrington, Dr E.A. Clinical Materia Medica.
- Corparisons in Materia Medica with Therapeutic Hints.
- Lesser Writings.
Five Doctors. Why I Became a Homoeopath. Gross, Dr H. Comparative Materia Medica.
Guernsey, Dr H. N. Keynotes to Materia Medica.
- Avoided Subgects.
Guernsey, Dr W. J. Desires and Aversions.
Hahnemann, Dr Samuel. Organon of Medicine, translated by Wm. Boericke.
- Organon of Medicine, translated by R. Dudgeon.
- Chronic Diseases.
- Spirit of Homoeopathy.
- Therapeutic Hints.
- Materia Medica Рига.
Hempel, DrJ.C. Science of Homoeopathy.
Hering, Dr C. Domestic Physician.
- Condensed Materia Medica.
- Guiding Symptons (10 Vols.).
Holcombe, Dr A.W. Spasms and Convulsions.
Holcombe, Dr W.H. How I Became a Homoeopath and the Truth about
Homoeopathy. Homoeopathic Pharmacopoeia. (U.S.A.). Published by the American
Institute of Homoeopathy. Hughes, Dr H. Principles and Practice of Homoeopathy.
- Manual of Pharmacodynamics.
Jahr, Dr G.H. Diseases of Females and Infants on Breast.
- Veneral Diseases.
- Forty Years Practice.
Johnson, Dr I.D. A Guide to Homoeopathic Practice.
- Therapeutic Key.
Kent, Dr J.T. Lectures on Homoeopathic Materia Medica.
- New Remedies.
- Repertory.
- What the Doctor Needs to Know for Successful Prescriptions.
USEFUL ADDRESSES
Main Homoeopathic Associations
The Homoeopathic Development Foundation Ltd.
19a Cavendish Square
London W1M 9AD
(Tel. 01-629 3204)
The British Homoeopathic Association
Basildon Court
27a Devonshire Street
London WIN 1RJ
(Тел. 01-935-2163)
The Faculty of Homoeopathy
The Royal London Homoeopathic Hospital
Great Ormond Street
London WCIN 3HR
(Tel. 01-837 3091)
The Hahnemann Society Humane Education Centre Avenue Lodge Bounds Green Road London
N22 4EU (Tel. 01-889 1595)
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
1. Новая эпоха
2. Самуэль Ганеманн и Закон подобия
3. Приготовление гомеопатических лекарств
4. Жизненная сила
5. Динамический, или тонкий, уровень
6. Предрасположенность к болезни
7. На приеме у гомеопата
8. Пример: лечение гриппа
9. Ответственность пациента
10. Действует ли гомеопатия?
11. Как действует гомеопатия
12. Другие законы лечения
13. Современное положение гомеопатии
14. Планы на будущее
15. Обетование новой эпохи
Приложение: Materia Medica
Библиография