Вы находитесь на странице: 1из 3

Привет, меня зовут Олеся.

Спасибо, что слушаешь мой подкаст, в котором я делюсь своими мыслями


– о жизни, о России, Италии, языках и всякой всячине – и стараюсь тем самым помочь тем, кто
изучает русский язык. Вы можете найти скрипт к этому выпуску, перейдя по ссылке в шапке моего
профиля инстаграм...в этот раз я настоятельно рекомендую это сделать, потому что этот выпуск
получился очень информативным, и вы скорее всего найдете в нём много новых слов и выражений,
которые я для вас уже перевела. Приятного прослушивания!

Хочу начать с небольшого предисловия (preface). Я записываю этот выпуск после прочтения книги
Александра Афанасьева «Мифы древних славян», поэтому вся информация, которую вы услышите,
основана на его труде. Александр Афанасьев был выдающимся собирателем фольклора,
исследователем духовной культуры славянских народов, историком и литературоведом. Он жил в
19-ом веке и, будучи любителем старины, часто приобретал старинные рукописи (ancient
manuscripts); из таких находок получилась большая и ценная библиотека, которая стала источником
сведений по истории русской культуры. Конечно, я не смогла и даже не пыталась уместить всю книгу
в одном выпуске. Если вы, как и я, – любитель славянской мифологии, вы можете приобрести
электронную версию этой книги в Интернете. Если вы изучаете русский язык, то имейте в виду, что
она написана довольно сложным и тяжёлым языком. А пока, устраивайтесь поудобнее (make yourself
comfortable) и представьте что мы с вами сидим вокруг костра где-нибудь на берегу озера и
рассказываем друг другу загадочные мифические истории😊

Мне всегда нравилась мифология. Она дарит мне ощущение спокойствия, умиротворения и какого-
то уюта. Она уносит меня в те времена, когда человечество (humanity) было добрым, послушным
ребёнком, полностью зависевшим от своего родителя – природы, щедрой и обильной, могучей и
таинственной. Представьте: вы – первый человек. Вы ничего не знаете о мире, о его законах, о том,
как он устроен. Что вы будете делать? Вы будете наблюдать за тем, что происходит вокруг, и
пытаться это объяснить. Так рождались легенды, мифы и сказания. Всё это – попытки человечества-
ребёнка объяснить устройство мира – с помощью метафор, ассоциаций, олицетворений
(personalization). Например, наблюдая за внешними явлениями природы (natural phenomena),
древние люди замечали, что день сменяется ночью, и тогда на смену свету приходит тьма; после
лета бывает зима, и тогда тепло уступает место холоду. Люди боготворили (worshipped) всё,
связанное с плодородием (fertility): солнце, его свет и тепло, весенние грозы. Поэтому у них
сложилось впечатление, что мрак и холод, противоположные свету и теплу, создаются злой и
разрушительной силой. Эта противоположность света и тьмы, тепла и холода, весенней жизни и
зимнего умерщвления (mortification) положила начало дуализму в религиозных верованиях: мы до
сих пор делим мир на добро и зло, на хорошее и плохое. В этом выпуске мы поговорим о том, каким
видели мир древние славяне, об их наследии в современной культуре – традициях и поверьях,
которые живы до сих пор.

Древние люди боготворили небо. У славян отец-небо получил название Сварога: он верховный бог и
родоначальник (forefather) всех светлых богов. С небом связана идея плодородия (fertility), потому
что именно с неба падают солнечные лучи и проливается дождь. Дажьбог (бог солнца) и Перун (бог
грома и молний) – одни из самых важных богов в славянском пантеоне. Кстати, очень интересный
ассоциативный ряд, связанный с Перуном: в молниях (lightening) люди видели огонь (то есть,
небесное пламя) – поэтому Перун стал и богом земного огня, который, согласно легенде, он подарил
смертным. Это, кстати, очень распространенная легенда во многих мифологиях. Точно так же, будучи
богом дождевых облаков, он получает название бога морей и рек. То есть, понимаете, да? Молния,
то есть небесный огонь, и, например, костёр, то есть земной огонь, – это тождественные (identical)
понятия в древнеславянской картине мира (worldview), которые очень часто сливаются воедино (get
fused, amalgamate) во многих ритуалах и поверьях. То же самое: дождь и река – это небесная вода и
земная. А во главе всего этого – Перун. Атрибутами Перуна были палица (такая дубинка), топор,
камни и «громовые стрелы» (Никого не напоминает? Одина, например, с его молотом). Четверг был
днём, посвящённым Перуну, в этот день ожидали дождь - отсюда уцелевшая (survived) по сей день
поговорка: после дождичка в четверг. Сегодня она выражает сомнение и означает, что то, о чём идёт
речь, ещё не скоро произойдёт. Может быть, дождь, которого ждали, не приходил, или так стали
говорить после падения язычества (fall of paganism).

Древние славяне видели в весенних грозах брак солнца и грозовых туч, в дожде – мужское семя
(male seed), а в земле, которая его принимает, - беременную (pregnant) женщину, которая дарит
жизнь всему живому.

Из этого древнейшего воззрения (attitude, outlook) на грозу, как на брачный союз (matrimonial
alliance), возникло множество гаданий, поверий и свадебных обрядов.

Например, было принято, что после венчания (wedding) замужняя женщина должна носить платок.
Простоволосая девушка, то есть девушка с неприкрытой головой, соотвественно незамужняя -
символ девственности (chastity) и чистоты. Почему? Потому что солнце до вступления в брак с богом
грозы является прекрасной невестой, а её лучи – волосы, которые потом покрывают облака и тучи.

Или: почему во время свадьбы принято стрелять из ружей и пистолетов? А раньше этому обычаю
предшествовал другой: дружка, представитель жениха на свадьбе, должен был охранять молодую
пару от нечистой силы (evil spirits), и его обряды (rituals) сопровождались (were accompanied by)
битьём (lashes) кнута (of a whip). Всё это потому, что шум стрельбы (shooting) должен был
имитировать гром во время грозы, а кнут, как верёвка, напоминал ломаную линию сверкающей
молнии.

Молнии ассоциировались со стрелами, которые тоже играли важную роль в брачных ритуалах.

Поскольку земной огонь был эмблемой небесного пламени молний, то множество свадебных
гаданий до сих пор связаны именно с огнём и свечами. Вода была символом дождя, поэтому гадали
ещё так: девушки бегут к реке или пруду, набирают в рот воды и спешат воротиться домой; если
получится донести воду во рту, то жених посватается (propose, woo); если девушка выплюнет (spit
out) воду – то пусть и не думает о свадьбе; та, что вернётся первая с водой во рту – первая выйдет
замуж.

Или такое гадание: поздно вечером девушка съедает кусочек соли, чтобы вызвать жажду (to provoke
thirst) и, ложась спать, приговаривает: «Кто мой суженый (betrothed), кто мой ряженый (disguised),
тот меня напоит (will give me to drink)!». Суженый является во сне и подаёт ей пить. Напиток этот –
метафора оплодотворяющего семени дождя, которым наполняется земля во время весенней грозы.

Посмотрим на другие известные обряды и поверья и их происхождение.

Вы наверняка слышали о традиции «колядовать» (caroling) на святки. Ок, что такое святки? Что значит
«колядовать»? Сейчас под святками подразумевают период с Рождества (7ого января) до Крещения
(19ого января). Колядовать – значит гулять, петь, танцевать большой шумной компанией. Так вот, как
вы, наверное, уже знаете, многие языческие праздники с приходом христианства были мягко
адаптированы под библейские сюжеты. Так и здесь: до крещения в Древней Руси существовал
праздник Коляды, который с принятием христианства стал Рождеством, а за ним следовал период
святок. В это время солнце рождается заново, то есть после зимнего солнцестояния (winter solstice)
дни становятся длиннее и начинается новый годовой цикл. Коляда представлялся славянам
«младенцем», как только что родившееся солнце. На праздник Коляды славяне с криком бегают по
улице, ударяя в бубны и бренча колокольчиками и бубенчиками – чтобы отогнать враждебных духов
от новорождённого солнца, потому что звон колокола метафорически отождествлялся с громом (то
есть с Перуном). Так появилась традиция «колядовать», которая в некоторых регионах России
практикуется до сих пор.

Следующая, очень известная традиция или поверье, что доме нельзя свистеть. Почему? Потому что
свист ассоциировался с сильным ветром, который обладал разрушительной силой. Поэтому древние
славяне боялись, что «насвистанный» ветер налетит и выметет из дома все нажитое добро
(accumulated goods). В русских сказках свистел отрицательный персонаж: Соловей-Разбойник,
который своим свистом убивал всё вокруг. Эпитет «разбойник» объясняется разрушительными
свойствами бури и тем поверьем, согласно которому закрытие солнца тучами метафорически
называлось «похищением золота», а в подвалах соловья-разбойника как раз лежали золотые
богатства.

Почему принято махать платочком, когда кто-то уезжает? – чтобы путь его был ровен и гладок, как
развёрнутый платок. Дело в том, что люди видели сходство между дорогой и разостланным
полотном (fabric, cloth). То же самое значение имеет выражение «скатертью дорога» (good riddance),
которое используют в значении «катись отсюда», уходи прочь, быстро, по гладкой дороге без
препятствий.

Вот и всё на сегодня. Надеюсь, что мне удалось заразить вас интересом к славянской мифологии и
передать вам то ощущение сказки и древности, которым она наполняет меня. Спасибо за
прослушивание и до новых встреч. Пока!

Вам также может понравиться