Активизация вненаучных форм мировоззрения (религия, мифология,

мистика).
Возникновение и развитие науки непосредственно связанно с решением
практических задач и повседневным опытом жизни человека, однако, на
ранних ступенях развития культуры, приобретаемые знания и навыки
первоначально фиксируются не в и разнообразных магических практиках и
мифах.
Мировоззрение – это сложное, синтетическое, интегральное
образование общественного и индивидуального сознания.
Исторически первой формой мировоззрения является мифология. Она
возникает на самой ранней стадии общественного развития. Значительную
часть мифологии составляли космологические мифы, посвященные
устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось
различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным
испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Особое
место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении
ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных.
Важнейшей особенностью мифологического мировоззрения
является отсутствие грани между чувственным образом действительности и
самой реальностью, между божеством (как духовным началом и сущностью)
и тем явлением природы, с которым оно ассоциировалось. Следующей
важнейшей особенностью мифологии является генетизм, суть которого
состояла в выяснении природы мира, происхождения рода, различных
природных и социальных явлений. 
Вторым историческим типом мировоззрения была религия. Религиозное
мировоззрение — это способ освоения действительности через ее удвоение
на естественную, земную, посюстороннюю и сверхъестественную, небесную,
потустороннюю. Главным способом усвоения религиозного мировоззрения
выступает вера, воспринимаемая от предшествующих поколений во всем
исторически-культурном контексте и опирающаяся на личный опыт
человека. А практика культовых действий располагает механизмами
подкрепления и формирования этой веры применительно к особенностям
обыденного сознания.
Религию и философию роднит решение мировоззренческих проблем,
однако подход к этим проблемам различный. Философия всегда базируется
на принципах доказательности и обоснования, а религиозное сознание, так
же как и мифологическое, объясняет процессы и явления окружающего мира
сверхъестественными причинами.
Таким образом, миф, подвергшись определенной рациональной
интерпретации, перешел в философию.