Вы находитесь на странице: 1из 120

Армандо  

Торрес
Паутина Вселенной

«ЛитРес: Самиздат»
2021
Торрес А.
Паутина Вселенной  /  А. Торрес —  «ЛитРес: Самиздат»,  2021

ISBN 978-5-532-98892-7

Я пришел к выводу, что не имеет большого значения, что хранится или что
раскрывается, потому что, если тот, кто получает информацию, не обладает
достаточной энергией, раскрытое знание ничего не значит. Таким образом,
секреты в конечном итоге становятся очередным выражением личной
важности, и в этом нет никакого смысла.

ISBN 978-5-532-98892-7 © Торрес А., 2021


© ЛитРес: Самиздат, 2021
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Содержание
Благодарность 5
Предисловие 6
Вступление 10
Часть 1 12
Апокрифические истории нагваля 12
Чувство срочности воина 18
Обретение осознания энергетического тела 22
Другой 25
Часть 2 27
Истории линий 27
Субъективное Видение 31
Война магов 34
Оракул времен 39
Знаки и предзнаменования 44
Часть 3 50
Легенда о народе Пернатого Змея 50
Истории Се’Акатля 52
Теневые существа 54
Свидетельство существования хищника 61
Народ Пернатого змея 67
Кецалькоатль и народ Пернатого Змея 70
Часть 4 73
Вступление 73
Воин времени 74
Паутина Вселенной 79
Ученик 81
Решение, действие, реакция 83
Слово 86
Способы призывания духа 88
Требования намерения 91
Намеревание будущего 95
Мастерство намерения 96
Часть 5 98
Беседы с доном Берной 98
Эпилог 120

4
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Армандо Торрес
Паутина Вселенной
 
Благодарность
 
Я выражаю свою благодарность «товарищам», особенно тем, у кого я позаимствовал
слова для данной книги. Всем тем, кто помогал мне на моем пути. Донье Сильвии и дону Мель-
чору, моим учителям. Также я благодарю Карлоса Кастанеду за то, что он познакомил меня с
этим магическим миром. Я также благодарю Хуана Йолилизтли за его поддержку в публикации
данного произведения.

5
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Предисловие
 
В течение многих лет у меня не было никаких сведений об Армандо, и я сомневался
насчет визита к нему, ведь в последнюю нашу встречу он сказал: «Не ищи меня, я сам тебя
найду».
Мне пришлось смириться с ожиданием, и я долгое время делал все возможное, чтобы
выполнить его требование. Однако после многих лет без каких-либо вестей я все же решил
отправиться в старый город, где он раньше жил. Несмотря на то, что шанс встретиться с ним
был ничтожно мал, я все равно надеялся, что, по крайней мере, найду кого-то из его знакомых.
В одном из домов, где жили целители, мне посоветовали повидаться с Педро. Я знал, о ком
шла речь – он жил в глиняном доме на окраине города.
Добравшись туда, я встретил жену Педро, и она сообщила, что у ее мужа для меня есть
кое-что, но его самого пока нет дома, он ушел на кукурузное поле. Мне нужно было подождать.
Дом, который я помнил с прошлого визита, изменился: к маленькой глиняной комнате
была пристроена кухня из бетонных блоков. В ожидании Педро я присел под лимонным дере-
вом. Его жена, поглощенная работой, внезапно зашла в комнату, схватила увесистую курицу,
которая едва успела лишь прокудахтать, как она положила ее в раковину и без малейших коле-
баний в считанные секунды отрезала ей голову. Я был шокирован, но промолчал.
Мы поболтали с женой Педро на отвлеченные темы вроде погоды, моды и стиля одежды
местных индейцев. Когда я попытался завязать разговор об Армандо и его друзьях, она пред-
ложила дождаться ее мужа и поговорить об этом с ним.
Когда Педро, наконец, вернулся, он радостно поприветствовал меня, затем пригласил
войти, сказав, что у него для меня кое-что есть, и ушел на время в другую комнату. Я слышал,
как он что-то ищет. Мое любопытство не знало границ, когда он вернулся с сумкой из джин-
совой ткани, в которую были вдеты ремень для переноски и петля, закрывавшая ее.
Протягивая мне сумку, он сказал, что ее оставил для меня Армандо. Когда я спросил его
о содержимом, на лице Педро отразилось явное незнание. Он только сказал, что хранил сумку
для меня все эти годы, но никогда не открывал ее.
(Интересно отметить, насколько современные люди утратили уважение к личному про-
странству и жизни других. Подобно тому, как киноиндустрия подорвала моральные ценности,
Интернет подорвал ценность неприкосновенности частной жизни и уважение к ней. В недав-
нем прошлом тайна переписки была своего рода священной, никто даже не смел задумываться
о возможности открыть письмо, которое ему не предназначалось).
Переполненный любопытством, я открыл сумку, внутри которой обнаружил эту руко-
пись, его новую книгу. Когда я спросил о самом Армандо, Педро сказал, что тот ушел со сво-
ими друзьями. Я знал, о чем он говорит, но сделал вид, что не понимаю, и спросил его только
о том, живут ли они сейчас в Веракрусе или где-то еще. Однако Педро не желал вдаваться в
подробности и сменил тему.
Армандо никогда не перестает меня удивлять. Однажды он явился ко мне в сновидении
и рассказал мне то, что на самом деле произошло позднее. Я не верил, что он решит еще
что-нибудь опубликовать после своей последней книги «Секрет Пернатого Змея», а потом он
внезапно оставляет эти новые загадочные откровения. Читая рукопись, листы которой были
расположены в хаотичном порядке, я обнаруживал темы, потрясшие меня до глубины души.
Основная трудность заключалась в том, что рукопись в действительности была частью несколь-
ких незавершенных работ.
В своем произведении Армандо делает мир нагвалей гораздо более понятным, раскрывая
подробности их поведения, убеждений и традиций. В этом месте я хотел бы упомянуть одну
из наших бесед с Армандо много лет назад. Тогда я утверждал, что традиции, будучи зачастую
6
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

полезными, также могут стать большим препятствием на пути – я сказал ему это тогда, и верю
в это и по сей день.
На мой взгляд, все традиции, какими бы они ни были, существуют в качестве менталь-
ных, энергетических и даже физических оков, поскольку во многих случаях они заставляют
людей вести себя самым глупым образом. Если вы мне не верите, обратите внимание на то,
как разные традиции принуждают своих приверженцев одеваться определенным образом.
Есть много религиозных иерархий – Христианство, Иудаизм, Буддизм, Ислам и другие.
Каждая из них защищает свой флаг. Они убивают друг друга из-за своих идеологических спо-
ров. Думаю, что было бы неправильно с моей стороны, если бы в этот клубок я не включил
бы также магов и шаманов. Я помню, как Кастанеда иногда насмехался над пением шаманов и
открыто говорил, что они все – сборище придурков. Зная их и видя, что они делают, понима-
ешь, что они в ловушке своих традиций и ритуалов, равно как и все остальные.
Как решить эту проблему? Как объективные исследователи, мы можем только быть чест-
ными с самими собой и применять метод исключения посредством распознавания и сравне-
ния. Через некоторое время я решил отдалиться от всех традиций. Возможно, единственное,
что я позаимствовал – это метод экспериментирования. Я верю лишь в то, что могу подтвер-
дить на собственном опыте, все остальное – истории силы.
Это правда, что некоторые традиции помогают поддерживать человека в хорошей физи-
ческой форме, заботиться о своем здоровье, находиться в душевном и физическом равновесии,
но мой аргумент здесь заключается в том, что можно сделать то же самое и самостоятельно.
Благодаря дисциплине и силе воли, из каждой системы можно извлечь только то, что нам под-
ходит, и избежать идеологических обязательств. Таким образом, мы будем свободны.
Традиции требуют от нас высокую плату в обмен на «руководство и выгоды», которые
они даруют: они крадут нашу свободу. Следовательно, в соответствии с этими структурами или
традициями у нас остается только закостенелый способ мышления и действия. Как я уже гово-
рил, кто-то даже выходит провозглашать свою веру, нарядившись в нелепую одежду и укра-
шения.
«Как что-либо может быть значимым, если оно ничего не дает и не создает, и не делает
тебя счастливым?»
Тем не менее, мы должны не промолвить ни слова, уважая путь других, даже если мы не
согласны с их идеями. «В этой гонке каждый делает ставку на свою лошадь». В игре верований
и методов на кону наша жизнь и свобода, поэтому так важно сделать мудрый выбор. Поскольку
мы ставим все на все, уважение к борьбе других – это единственный достойный способ пове-
дения не только для воинов, но и для всех остальных.
Я очень уважаю простоту Армандо и его друзей, хотя некоторые из них, по мне, оказались
чересчур фанатичными. На мой взгляд, из фанатизма не может выйти ничего хорошего. Я знаю
это, потому что сам видел, как многие набожные люди обращаются в нагвализм, как если бы
это была очередная религия. Они придерживаются тех же самых шаблонов, которым когда-то
научились: прося, обсуждая и провозглашая свою новую веру.
Как будто им необходимо утвердиться в своих верованиях через убеждение других.
Печально видеть, как эти фанатики делают так много шума на форумах и в социальных сетях.
Я слышал комментарии и серьезно настроенных людей, и новичков, которые пытались искать
более подробную информацию о нагвализме. Когда они сталкивались со скандалами и безоб-
разными «дискуссиями» в Интернете, то принимали все это за истинный нагвализм и в итоге
решали прекратить поиски.
Фанатики, действуя подобным образом, даже не осознают, что подобные действия не
только очерняют имя, которое им досталось от предков, но и отдаляют их самих от духа.
Реальность такова, что, желая привлечь к себе внимание, эти фанатики устраивают публич-

7
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

ные демонстрации своего чрезмерно раздутого эго, что со стороны выглядит как переполох в
курятнике, именно их поведение останется в памяти потомков.
Когда я прокомментировал Армандо эти аспекты поведения некоторых его друзей, он
сказал, что нельзя судить других за их стремление быть максимально безупречными. Мне не
понравился его ответ, но я ничего не сказал. Я долго молчал. Это правда, что судить других
действительно нет причин. Тем не менее, я не был удовлетворен ответом и все еще размышлял
над этим вопросом, ощущая почти нестерпимое желание спорить. И в тот момент я почувство-
вал щелчок в голове, и меня вдруг осенило.
Я осознал, что перестать беспокоиться о том, что делают или не делают другие – это
самый эффективный способ сэкономить тонны энергии. C того момента я максимально без-
упречно практиковал это и проверил на собственном опыте, что это работает. Однако я также
обнаружил, что данная практика имеет побочный эффект.
Армандо подтвердил, что если эту практику довести до крайности, то она неизбежно
приводит к социальной изоляции, что подразумевает одиночество. Но с другой стороны плюс
в том, что это ускоряет процесс потери человеческой формы. Он предупредил меня, что, когда
бы это ни произошло, лучше забыть о прежнем мире, потому что становится еще сложнее
иметь или поддерживать отношения с другими людьми.
При следующем удобном случае я высказал свое мнение, сообщив ему, что маг, решив-
ший опубликовать свой опыт, как это сделал Карлос, должен быть готов к враждебной критике
и травле и служить объектом насмешек со стороны тех, кто ничего об этом не знает. Для тех,
кто не пережил этот опыт, истории могут показаться ложью.
Он кивнул в знак согласия и добавил, что по-настоящему понять это может только
тот, кто сумел хоть на чуть-чуть отбросить образ самого себя и достичь момента внутренней
тишины. Он добавил, ссылаясь на книги, что никакие усилия не были напрасны. Конечно,
многие семена упадут на каменистую землю, но некоторые упадут на плодородную почву. И
если послание призвано помочь хотя бы одному человеку, то все усилия того стоят.
Другой темой наших с ним бесед было то, как одним повезло стать частью группы магов
(или семьи, как они ее называют), в то время как другие обречены быть одинокими птицами,
возможно, вечно. Я сообщил ему об этом с оттенком скрытой жалобы, даже некоторой обиды.
Он засмеялся и пригрозил меня стукнуть. Я прекрасно понял смысл его шутки. Думаю, что
именно потеря человеческой формы делает магов такими, какие они есть. Я даже написал
стихотворение, чтобы попытаться выразить это чувство:

Скитающаяся и одинокая птица


Следует за несбыточной мечтой.
Каким бы ни было расстояние, она продолжает свой путь …

Это случилось, когда я, было, решил, что потерял возможность принадлежать к миру
нагваля. Именно тогда Армандо посоветовал мне принять на себя ответственность за свою
собственную борьбу. Это и помогло мне с тех пор начать контролировать мою жизнь. Однако
знаки не появились, и я продолжил следовать своему пути, подобно одинокой птице.
Как я и говорил, я вложил свои собственные ресурсы в публикацию всех этих книг. Я
честно пытался сделать из этого профессию, благодаря которой мог бы безбедно существовать,
но это было безуспешно. Кроме того, эта работа подвергла бесконечным нападкам: появилось
много людей, искренне считающих, что я обязан отдавать труд и работу авторов просто так.
Возможно, в прошлом издание книг и было выгодной профессией, но сегодня, по при-
чине распространения множества нелегальных копий, многие авторы буквально голодают.
Большое количество издательств закрылось; пиратство фактически поставило книжную инду-

8
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

стрию на грань исчезновения. Если эта тенденция сохранится, то будет в точности так, как
однажды предсказывал Кастанеда:
«В ближайшем будущем у нас останутся лишь поверхностные, примитивные книги,
написанные компьютерами, которые будут продаваться, как горячие пирожки, в аэропортах и
магазинах самообслуживания».
Я считаю, что только те, кому удается достичь определенного уровня осознания, не при-
нимают пиратство.
В последнее время, вдохновленный книгами, которые я опубликовал, я посвятил себя
чтению лекций и курсов для тех, кто интересуется экспериментами. Похоже, это оскорбляет
некоторых; возможно, они считают, что я это должен делать бесплатно. Правда заключается в
том, что я делаю то, что делаю, в стремлении оставаться связанным с миром нагваля. По своему
опыту знаю, как легко заблудиться в лабиринтах жизни. Мы принимаем на себя обязательства,
которые могут отвлечь нас от поиска свободы. И когда человек осознает это, он уже погряз по
шею в болоте повседневной жизни, с семьей и собаками, о которых нужно заботиться, безо
всякой надежды выбраться.
Отсутствие необходимого контроля на разных этапах этого пути влечет за собой большой
недостаток – риск умереть во время какого-то очень интенсивного опыта. Я узнал об этом,
заплатив очень высокую цену. Опасность реальна. Если человек идет по этому пути, он должен
осознавать, что вероятность смерти очень реальна.
С другой стороны, однако, есть преимущество в том, что поиск информации и знаний
самостоятельно (то, что я называю принятием ответственности за свой собственный путь)
освобождает человека от влияния «учителей», которые во многих случаях требуют, чтобы к
ним относились как к божественным существам, – и все та же история повторяется снова. Я
знаю, что многое можно сделать самостоятельно. Все, что нам нужно, это те самые «стальные
яйца», о которых Карлос упоминал неоднократно. Это вопрос принятия решений. Если вы
хотите, вы можете учиться с помощью книг или других средств, а затем принять решение дей-
ствовать.
В значительной степени я отвернулся от многих людей, потому что мое желание помогать
другим не раз влекло за собой серьезные проблемы. Моей ошибкой было то, что я не осозна-
вал, что то, что хорошо для меня, не всегда хорошо для других. И если подумать об этом, в
большинстве случаев мое желание помочь было лишь отражением моей личной важности.
Я осознаю, что мне еще предстоит пройти долгий путь, и чувствую, что у меня больше
нет времени. Наступает старость, а ты все еще находишься посреди пустыни. Иногда я веду
себя как идиот, как будто у меня есть все время мира. Именно тогда чувство срочности, о
котором говорит Армандо в этой книге, становится особенно сильным.
Внутренняя работа никогда не заканчивается, ведь когда одна цель достигнута, сразу
появляется новый вызов. Я надеюсь, что эта книга поможет друзьям, которые находятся на
пути, заразиться чувством неотложности, унаследованным от нагваля, и суметь принять реше-
ние действовать, и, таким образом, преодолеть себя.
По-моему, все мы получили великолепный подарок от духа в виде новой книги Армандо
Торреса.

Хуан Йолилизтли

9
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Вступление
 
Для тех, кто не знаком с моими предыдущими работами – меня зовут Армандо Торрес.
Я посланник и свидетель. Моя задача – рассказать все, что мне удалось узнать за годы обще-
ния с группой магов-целителей и их потомков. Во время нашей первой встречи они жили в
маленьком городке в горах Центральной Мексики.
Моя встреча с этими целителями вовсе не была случайной: в то время я занимался поис-
ками себя и больше всего на свете хотел отыскать философию, которая послужила бы мне
дальнейшим руководством к жизни. Именно тогда мне представилась возможность принять
участие в серии встреч с известным антропологом Карлосом Кастанедой.
Согласно моим записям, я впервые встретился с Карлосом, когда он приехал в Мексику,
чтобы поспособствовать распространению свою последней книги «Огонь изнутри». По этому
случаю он прочитал публичную лекцию, о которой я узнал только на следующий день. Я давно
ждал этой возможности и сожалел, что упустил ее. Однако, к счастью, меня пригласили при-
нять участие в эксклюзивной встрече в доме одного моего знакомого, где Карлос собирался
выступить с речью. В тот день, благодаря знаку, мы с Карлосом стали друзьями и впоследствии
встречались не один раз.
В своей речи, которую он произнес вскоре после сильного землетрясения, Карлос был
очень воодушевлен; он упомянул, что в тот же день донья Флоринда покинула этот мир. Он
вспомнил, какой импозантной особой она была, назвав ее «женщиной-Тольтеком» и рассказал
нам, как она держала всех в железном кулаке. Хотя он и заявил публично, как сильно любит ее,
у меня сложилось впечатление, что в глубине души он тайно радовался тому, что она, наконец,
ушла.
В другой раз он сказал нам, что Кэрол Тиггс вернулась из иного мира, и это было потря-
сением для всех, потому что никто не ожидал увидеть ее снова. Он сказал, что ее присутствие
среди них создало новое движение. С этого момента он начал открываться публике. Я всегда
считал, что упражнения для больших групп было стратегией женщины-нагваля.
В следующий раз, благодаря предзнаменованиям, Карлос поведал мне о правиле трех-
зубцового нагваля и избрал меня в качестве посланника. Он сказал, что я должен сообщить об
этом только через четыре года после того, как он уйдет. Так я и сделал в своем манифесте под
названием «Правило Трехзубцового Нагваля», книге, давшей начало этой серии работ.
Так, через знаки и предзнаменования и развивались наши отношения. Однажды, когда
мы сидели на скамейке на площади, Карлос сказал, что нашел «именно то, что мне было
нужно». Он объяснил, что посылает меня навестить древних видящих, «некоторых злых
магов», чтобы я мог побеседовать с силой. Я беспокоился о своей безопасности и ждал инструк-
ций, но они так и не поступили, и Карлос никуда меня не направил. На самом деле, я уже стал
забывать об этом, пока однажды, в качестве части плана, он не взял меня с собой в кафедраль-
ный собор Мехико, где он представил меня местному магу.
Некоторое время спустя, одним ранним утром Карлос позвонил мне. Он приехал в
Мехико, но чувствовал себя очень плохо и спросил меня, смогу ли я принести кое-какое лекар-
ство, «единственное, что могло бы ему помочь». Это лекарство приготовил для него травник,
живший в соседнем городе. Я выполнил просьбу Карлоса, а поездка в этот город навсегда изме-
нила мою жизнь. Тогда-то я и познакомился с целителями.
Случилось так, что в силу обстоятельств дух захотел, чтобы я отправился в поход вглубь
холмов на поиски лекарственных растений. Там меня чуть не убила группа сборщиков трав,
которые объявили эту территорию своей. Они избили меня и оставили умирать.
Волей судьбы это не был мой конец – меня нашла целительница. Она вылечила мои раны
и взяла меня в свои ученики: это была женщина-нагваль донья Сильвия Магдалена.
10
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Только с течением времени я смог понять, как маги играют с линиями, которые форми-
руют вещи, так, что то, на что они хотят воздействовать, получается так, как они этого хотят.
Поэтому я не могу утверждать, что Карлос все заранее подготовил таким образом, что события
произошли именно так. Однако я уверен, что это было его намерение, потому что оказалось,
что маг, которого он представил мне в тот день в соборе Мексики, был не кто иной, как мой
бенефактор дон Мельчор Рамос, лидер группы целителей.
Я не могу сказать, что эти целители следуют той же традиции, которую Карлос описывает
в своих книгах, но конечная цель, безусловно, та же. Я упоминаю об этом, потому что в Мек-
сике существует большое разнообразие потомственных линий тех, кто ищет силы и мудрости
множеством различных способов, и причины которых не всегда просветление и свобода.

11
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Часть 1
 
 
Апокрифические истории нагваля
 
Карлос обычно рассказывал бесконечные истории о своей личной жизни. Он откровенно
менял детали для каждой новой аудитории, независимо от того, был ли кто-то, кто уже слышал
то же самое, но рассказанное иначе. Результаты этой стратегии иногда были забавными, иногда
катастрофическими, так как это породило у некоторых слушателей убеждение, что Карлос –
твердолобый лжец, который только и пытался, что надурить людей.
Он даже имел обыкновение преподносить информацию в довольно противоречивой
манере, что многих приводило в замешательство. Например, во время перепросмотра – нужно
ли дышать справа налево или же слева направо. Кроме того, когда мы выполняли упражнения,
он мог свободно менять последовательность движений, абсолютно не придерживаясь установ-
ленного порядка. Так же загадочно обстояли дела с его возрастом и национальностью: никто
не мог понять, был ли он американцем мексиканского происхождения, бразильцем или перу-
анцем.
Сегодня мы знаем, что в разных местах он был известен под разными именами; он жил
сразу несколькими альтернативными жизнями, в которых у него были другие профессии, дру-
гие истории, не похожие на историю антрополога и известного писателя. Таким образом, Кар-
лос хотел показать нам, что мы должны бороться за свободу от любых социальных условностей.
В ходе цикла выступлений Карлоса в Мехико я услышал, как люди отмечают повторения
в словах нагваля. Когда у меня была возможность, я спросил его об этом. Он сказал, что делал
это сознательно, это была стратегия духа, чтобы в итоге заложить определенные понятия в
сознание людей.
В тот день он был необычайно тих и казался чем-то раздраженным. Чтобы растопить лед
и начать разговор, я поинтересовался, зачем ему нужна эта система уловок. Я уже давно хотел
спросить об этом. Он сухо ответил, что все это было частью обучения, полученного от дона
Хуана, затем он под каким-то надуманным предлогом резко попрощался. В результате у меня
осталось ощущение, что вопрос мой был неуместен. Однако в нашу следующую встречу он сам
вернулся к этой теме, сказав, что все процедуры были частью искусства сталкинга, знания о
котором он получил от своего наставника.
«Если человек не слишком закостенелый и не воспринимает себя слишком серьезно,
он может наслаждаться жизнью гораздо больше», – сказал он уверенно. Когда я спросил его,
наполовину в шутку, как он себя чувствовал, когда занимался приготовлением гамбургеров,
он рассказал, как ему приходилось заниматься и другими самыми странными делами.
«Жарить гамбургеры – это ерунда, как-то мне даже пришлось пожить в шкуре нищего», –
сказал он с широкой улыбкой.
Карлос был отличным рассказчиком, у него был дар завораживать слушателей во время
своих многочасовых выступлений. Неоднократно он рассказывал истории, которые противо-
речили тому, что он писал или говорил раньше. Кроме того, среди наиболее приближенных
к нагвалю ходили слухи. Они обсуждали детали учений, которые якобы получили непосред-
ственно от него, и которые значительно отличались от всего, что было на тот момент обнаро-
довано.
Я тоже был тому свидетелем. В наших беседах он рассказывал мне истории, о которых я
не знал, что и думать, поскольку они противоречили официальной версии, рассказанной или
написанной ранее.

12
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

В качестве примера можно привести историю о том, как Карлос в действительности


встретил дона Хуана Матуса. В одном из наших разговоров он сказал мне, что именно дон Хуан
дал ему задание написать о знании, и что именно поэтому он пошел учиться в университет.
Я перебил его:
«Извини, я думал, что ты встретил дона Хуана именно по причине твоей академической
деятельности». Он выдержал паузу, прежде чем ответить:
«По некой неизвестной мне тогда причине дон Хуан заставил меня немного исказить
историю нашей встречи. Я рассказал лишь часть того, что произошло на самом деле. По сути,
версия в книгах верна, но тогда он не позволил мне упомянуть все подробности. Некоторые
вещи и вовсе казались бы безумными: наша встреча на автобусной остановке не была случай-
ной; он сам проинструктировал меня в состоянии повышенного осознания об обстоятельствах,
в которых мне нужно оказаться, чтобы познакомиться с ним в повседневной жизни».
«А как насчет твоего друга-антрополога, который был с тобой на автовокзале?» – спросил
я.
«Ты имеешь в виду Билла? Он служил свидетелем плана нагваля и только за это заработал
истинный подарок силы».
«Так как же на самом деле ты познакомился с доном Хуаном?»  – спросил я, полный
любопытства.
Карлос сказал, что до встречи с доном Хуаном он служил в отряде американской армии.
Однажды, когда они выполняли задание в пустынных окрестностях Гранд-Каньона в Аризоне,
он попал в передрягу, которая поставила его жизнь под угрозу. В результате недоразумения,
возникшего с другими солдатами, ему выстрелили в живот. Нападавшие вывезли его на джипе
подальше, бросили умирать в расщелине между камнями где-то у черта на рогах и сбежали.
Здесь и нашел его дон Хуан Матус, старый шаман, бродивший по той дикой местности.
Его слова: «Прошли годы, прежде чем я вспомнил, что на самом деле произошло со мной
в те дни. В бреду я думал, что я мертв. Я видел, словно во сне, старого индейца, лечившего мою
рану. Следующие дни походили на галлюцинацию; в то время я ничего не знал о состоянии
повышенного осознания».
«Я проснулся, лежа на куче трав в пещере. Незнакомец представился магом и сказал,
что его зовут Хуан Матус, и что он попытается излечить меня. Но он ничего не гарантировал,
поскольку мое состояние было серьезным, а шансы – ничтожными».
«Мое выздоровление шло медленно. Все то время дон Хуан держал меня исключительно
в состоянии повышенного осознания. Он сказал, что найти меня в таком состоянии было зна-
ком, который указывал ему на то, что он должен был позаботиться обо мне, и именно поэтому
он собирался открыть мне свои тайны. Затем он объяснил мне, кто он такой и что он намерен
со мной делать. Невероятно, но я понял все, что он сказал, и, недолго думая, принял его пред-
ложение свободы.
«Когда я спросил, почему он помогает мне, он ответил, что поступает так, потому что это
было веление духа, так как мы одинаковые. Я ничего не сказал, однако в своих чувствах считал
себя более важным, чем индеец. Как будто прочитав мои мысли, он сказал мне, посмеявшись,
что он видящий, и что мы одинаковые в том смысле, что маги формируют потомственные
линии, и эти линии состоят из циклических существ, чья энергия представляет схожие модели.
По этой причине мы и были одинаковыми».
«Это никоим образом не означает, что вновь прибывшие представляют собой реинкар-
нацию воинов из прошлого. Но они отражают те же энергетические шаблоны и имеют ту же
энергетическую конфигурацию, что и воины в линии до них».
«Если мы внимательно присмотримся, то увидим, что это не такая уж и безумная идея,
ведь мы можем засвидетельствовать, что на самом деле в мире есть очень похожие люди. Это
следствие правила нагваля».
13
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Позже дон Хуан понял, что моя светящаяся структура отличалась от его. Он увидел,
что у меня было только три отсека в светимости, в то время как у него их было четыре. Когда
он осознал, что совершил ошибку, он пришел к выводу, что подобная неудача была предзна-
менованием, имевшим большое значение».
«Дон Хуан истолковал эту ошибку как знак, говоривший о том, что пришло время обна-
родовать знания магов. Будучи мастером стратегии, он разработал идеальный план для рас-
крытия своих знаний. Он сделал это так, потому что знал, что моя энергетическая конфигура-
ция предрекает перемены».
Карлос сказал, что, когда он вернулся домой, то почувствовал всем своим существом
глубокую дрожь, которая потрясла его личность. Внезапно он завершил военную службу, оста-
вил амбиции стать художником-скульптором, отошел на задний план; отныне его внимание
было более сфокусировано на исследованиях в области социологии, он выбрал антропологию
в Калифорнийском Университете Лос-Анджелеса.
«Не осознавая этого, я шаг за шагом следовал маневру, разработанному доном Хуаном,
как раз до тех пор, пока не пришло время «случайно» встретить его на той самой автобусной
станции. Таким образом, когда я писал свою докторскую диссертацию в университете, я фак-
тически уже следовал заранее продуманному плану, поскольку, по его словам, никто не обра-
тил бы особого внимания, если бы его сообщение было представлено в формате художествен-
ной книги или в эзотерической форме».
Еще одним вопросом, вызвавшим мое любопытство, было местонахождение «сестричек»
и «хенарос», поэтому однажды я спросил его об этом:
«Карлос, что случилось с другими учениками дона Хуана?». Он провел ладонями по
лицу, раздул щеки и с большой силой выпустил воздух. Я подумал, что не стоило задавать
этот вопрос, но, к моему удивлению, он начал говорить мне, что у них все хорошо, и что все
по-прежнему сражаются, принимая свой мир как вызов. Он отметил, что некоторые из них
живут вместе, а другие поодиночке. Я помню, что как раз тогда он поставил мне самому задачу
принимать свой мир в качестве вызова.
«Я не понимаю. О каком вызове ты говоришь?» – спросил я.
«Каждый создает свои собственные вызовы», – ответил он. – «Например, на своей работе
ты мог бы подниматься по лестнице вместо того, чтобы ехать на лифте, или идти пешком в
университет, вместо того чтобы пользоваться транспортом».
«Но это абсурдно, – ответил я, – это не сработает».
«Конечно, сработает»,  – настаивал он. «В этом и заключается вызов. Чтобы достичь
этого, просто выйди из дома рано и увидишь, что обязательно приедешь вовремя. Как тот
мастер боевых искусств, который воспринимал мир как вызов, даже когда стирал свою одежду
– и делал это безупречно».
Он продолжал объяснять:
«После смерти Ла-Горды отчаяние охватило нас, некоторые из нас бежали на другой
конец света, в Финляндию. Там у меня развилась грыжа, которая чуть не убила меня, срочно
пришлось делать операцию. Тогда мы поняли, что убежать от силы невозможно, потому что
она найдет нас, куда бы мы ни направились». После короткой паузы он продолжил:
«Роза и Жозефина жили здесь, в Мехико, несколько лет». Я был очень взволнован и
хотел узнать, возможно ли их однажды найти.
Он сказал, что здесь их больше нет, и что на данный момент он не знает точно, где они
находятся.
«А остальные участники?» – я спросил с тревогой.
Он не дал мне прямого ответа, он лишь сказал:
«Они заняты выполнением конкретных задач, которые нагваль оставил каждому из нас».
После этого замечания он больше не хотел вдаваться в подробности, однако до меня дошли
14
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

слухи от других людей, близких к Карлосу, что Паблито работал плотником в городе Тула,
а Бениньо и Нестор на какое-то время присоединились к музыкальной группе в порту Ака-
пулько.
Я долго размышлял на эту тему и хотел продолжить поиски, потому что был очень заин-
тересован в их версии того, что произошло, но по какой-то причине я не мог продолжать.
Однажды я спросил Карлоса о том, какую задачу оставил ему дон Хуан. Я помню, как он
посмотрел на меня, широко раскрыв глаза, сказал мне, что этот вопрос был предзнаменова-
нием, и именно тогда он привел меня в собор в Мехико.
***
У Карлоса была очень своеобразная форма речи; он признавал, что иногда заимствовал
слова из других языков и даже изобретал новые термины, чтобы лучше выразить какую-то
мысль или чувство. Однажды он сказал, обращаясь к людям в целом, что мы все живем в
коллективной ментальной «манфифе».
Я уже слышал, как он использовал этот термин ранее, и, хотя понял, что он имел в виду,
все равно спросил:
«Под «манфифой» ты подразумеваешь ментальную мастурбацию?».
«Да, это как раз то, что я имею в виду», – ответил он сухо.
В своих публичных выступлениях он обычно уклонялся от сексуальной темы. Он шутил
на этот счет, пренебрежительно говорил, что каждый может делать все, что ему заблагорассу-
дится, намекая на то, что ему наплевать, что делают люди. Однако однажды в разговоре наедине
он сказал мне, что те, кто действительно хочет следовать пути воина, должны воздерживаться
от сексуальных контактов.
Тогда я спросил его: «Карлос, что ты можешь рассказать мне о мастурбации?». Я доба-
вил, что, честно говоря, большую часть времени чувствовал себя взволнованным. «Это пока-
зывает, на какие мысли ты тратишь свое время», – сказал он с насмешливой улыбкой, но сразу
же изменил выражение лица. «Это очень серьезное дело», – сказал он выразительным тоном.
Я почувствовал себя неловко, как будто меня поймали за чем-то противозаконным. Затем он
посмотрел мне прямо в глаза и добавил: «Секс подобен крану; каждый раз, когда он откры-
вается, ты теряешь энергию; не имеет значения, происходит ли это в акте с партнером или в
простой мастурбации. Растрата такая же».
«Видящие воспринимают оргазм как энергетический взрыв, когда светящиеся волокна
возбуждаются, и они делают усилие, чтобы создать новую жизнь. Аналогией может быть воз-
душный шар, который надувается до тех пор, пока не взорвется. Взрыв неибежно привлекает
хищников, которые питаются этой пустой тратой энергии, поскольку всегда находятся побли-
зости. Видящие говорят, что мастурбация порождает эгоцентризм, и что мастурбирующие, как
правило, являются пленниками самодовольства, которое, на самом деле, – маскировка жалости
к себе. Это превращается в замкнутый круг; от недостатка контроля над собой им не хватает
энергии, чтобы делать что-то еще, поэтому цикл повторяется снова и снова».
Это была тема учения, которая меня очень беспокоила. В то время у меня была девушка,
и мы планировали пожениться. В надежде примирить свои личные интересы с воинским путем,
я спросил его, каково его мнение о сексуальных практиках Востока.
Он ответил, что для магов это отклонения, и что, если я хочу продолжать идти по пути
Тольтеков, мне придется преодолеть свои влечения.
Мысль о жизни без партнера была для меня очень мучительной, поэтому я сказал ему:
«Но, Карлос, на самом деле я не чувствую, что теряю энергию; на самом деле, имея партнера,
я чувствую себя более уравновешенным, и это помогает мне оставаться сосредоточенным».
«Ты волен жить так, как тебе больше нравится», – сказал он мне суровым тоном. – Воз-
держание касается только Тольтеков. Я поделился этим с тобой, потому что ты сказал мне, что

15
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

хочешь следовать пути воина. На самом деле, твоя трудность в продвижении заключается в
том, что ты тратишь свою сексуальную энергию впустую».
Затем он поставил мне ультиматум, сказав, что если я хочу продолжать, то должен немед-
ленно покончить со своими отношениями, и что в противном случае у нас нет причин видеться
снова.
Мне было очень грустно, и вдруг я понял, что путь, который он предлагал, был слишком
труден для меня. Я был задумчив и удручен. Он добрым голосом сказал, что понимает мои
чувства, потому что сам пережил нечто подобное. Словно прочитав мои мысли, он саркасти-
чески заметил, что я не должен позволять этому беспокоить меня, потому что я, несомненно,
переживу отсутствие сексуальных контактов.
Прежде чем попрощаться, он произнес фразу, которая навсегда отложилась в моей
памяти: «В жизни есть нечто большее, чем родиться, отставить потомство и умереть. Осме-
лишься ли ты исследовать свои скрытые возможности?»
Я прошел через долгую пытку; мои мысли и желания ужасно конфликтовали между
собой. С одной стороны, я прекрасно понимал слова нагваля, но с другой стороны, была физи-
ческая и эмоциональная зависимость, которая заставляла меня снова и снова возвращаться в
объятия своей возлюбленной.
Сегодня я понимаю, что нагваль был прав, когда пытался защитить меня от повторения
истории моих родителей. Мне потребовалось время, чтобы понять это, но другого выхода нет,
и нельзя терять время. На эту конкретную тему воин не должен колебаться. Если он хочет
продвинуться в своем пути, он должен экономить энергию любой ценой, даже если это означает
необходимость искоренить все виды чувственности.
Карлос однажды сказал: «Чтобы достичь этого состояния, человек должен посвятить себя
всецело; он должен быть готов выполнить все требования. Это настоящее сражение, и оно
требует всей решительности, на какую только способен человек, чтобы осуществить это».
«И что я должен сделать?» – спросил я.
Он ответил: «Человек начинает прививать дисциплину своей жизни; без этого даже не
стоит пытаться что-то сделать. Затем, обладая способностью принимать решения и выполнять
их, человек достигает более высокого энергетического уровня, который открывает путь для
достижения еще больших свершений, например, прекращению внутреннего диалога, сновиде-
нию и осознанию самого себя».
«Маги очень осторожно относятся к использованию сексуальной энергии, потому что
они знают, что это истинная батарея, которая движет всем. Если человек способен взять под
контроль свои сексуальные импульсы, он будет свободен делать все остальное»
«Я избегаю упоминать эту тему открыто, потому что знаю, что цена, которую нужно
заплатить, слишком высока для большинства людей, но для тех, кто серьезно хочет следовать
по пути Тольтеков, нет другой альтернативы: они должны заряжать свой внутренний аккуму-
лятор, потому что иначе они никогда ничего не добьются».
В другой раз, упоминая эту тему, он сказал, что эротическая индустрия, такая как ночные
клубы, порнография и вся сексуальная атрибутика, которая существует, предназначена для
разума хищника, чтобы держать людей в постоянном состоянии энергетической эксплуатации.
«Самое невероятное – это то, что мы даже не осознаем, как сущности, захватившие нас
в плен, полностью манипулируют нами. В этом смысле наше положение не намного лучше,
чем у кур».
Я помню, что он часто сравнивал человеческое состояние с состоянием курятника: он
говорил, что у нас есть курятники, «галлинерос», и что у хищников есть человеческие дома,
«гуманерос».
«Забавно видеть, что те, кто считает себя мятежниками, действуя на грани морально
приемлемого, на самом деле лишь следуют навязанным приказам. Большую часть времени,
16
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

когда люди думают, что они поступают по своей воле, единственное, что они делают, – это
подчиняются программе, которую навязали нам проклятые хищники. Таким образом, люди
добровольно отдают им свою драгоценную энергию».
Карлос часто говорил, что истинная революция – это не испражнение на стол, где вы
едите, а скорее осознанность. Все остальное – идиотизм, навязанный разумом летунов. Для
них мы жертвы, полностью предсказуемые, которыми легко манипулировать.
«Мы увидели то, что энергия людей не доходит по уровню и до щиколотки. Так проис-
ходит, потому что каждый раз, когда она накапливается хоть немного, она ощущается как сек-
суальное желание, и, следуя приказам, которые нам навязывают, большинство людей спешат
выполнить истощающие действия, в паре или в одиночку, когда они доят себя через мастур-
бацию».
«Главная причина, по которой люди всегда живут с таким неизменно низким уровнем
энергии – это в значительной степени их собственная ответственность, поскольку при таком
поведении они опустошают себя, поэтому они непосредственно ответственны за то плачевное
состояние, в котором живут».
Много лет спустя я вернулся к этой теме, потому что до меня дошли слухи, что Карлос
сам был дамским угодником и все свое свободное время проводил в постели с женщинами.
Он улыбнулся и сказал, что это было преувеличением, но по его улыбке я понял, что за
этим скрывается что-то еще, поэтому я настоял на том, чтобы спросить его об этом.
С некоторой неохотой он ответил: «Ученик должен сохранять свою сексуальную энергию,
которой достаточно для достижения следующего уровня, но как только он достигнет контроля
над энергетическим телом, он будет свободен делать со своей сексуальной энергией все, что
ему больше подходит».
Он объяснил, что половой акт создает энергетическую связь между парами, и что эта
связь может быть очень полезной в тех случаях, когда у участников есть сознательное наме-
рение. Он сказал: «Для тех, кто видит это со стороны, это может показаться обычными сексу-
альными отношениями, но на самом деле это инструмент, который использовался нагвалями
во все времена. Маги сплавляют свою энергию через секс, и таким образом можно не только
передавать паре полные блоки знаний, но и создавать связи на всю жизнь».
«Я все еще ничего не понимаю. Способны ли маги поддерживать отношения как пара
или нет?». К тому времени я сам уже несколько лет жил безо всякой деятельности. Он ответил:
«Как я уже говорил вам раньше, некоторые могут, другие нет; это так, потому что мы все
отличаемся друг от друга. У любого человека есть свои энергетические возможности, и кроме
того, у всех есть свои цели, так что это совершенно личное дело каждого. Единственное, что
требуется от ученика, который начинает этот путь, – это чтобы он запасал свою энергию без
какой-либо сексуальной активности до тех пор, пока не достигнет энергетического тела. Как
только он достигнет этого, как использовать свою сексуальную энергию, – это уже его личное
дело».
«А почему ты не объясняешь все это так понятно на своих конференциях?» – спросил
я немного раздраженно.
«Ты же видел, что за люди приходят послушать меня? Почти у всех есть дыры». Он при-
вел в пример женщину, которая помогала организовывать его мероприятия в Мехико: «У нее
такие огромные дыры, как эта», – сказал он, делая преувеличенный жест руками. «Вот почему
она не понимает ничего из того, что я ей говорю. Энергия людей едва достигает высоты боль-
шого пальца ноги, и для них единственный выход – полное воздержание. Я не вижу другого
варианта. Однако мой опыт показывает, что никто не хочет этого делать; если бы кто-то из
них смог хоть немного повысить свой энергетический уровень, они бы сами нашли ответы на
то, что ищут».

17
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Чувство срочности воина
 
В тот день я встретил Карлоса в довольно подавленном настроении. Он говорил об ужас-
ных социальных и экономических условиях, в которых мы живем: «И все это из-за безгра-
ничной жадности, глупости и жестокости коррумпированных политических лидеров, которые
видят мир исключительно через чувство собственной важности.
Он выразил отвращение к грубым манипуляциям, жертвами которых мы все являемся.
Закончил он свой рассказал тем, что назвал «роковая судьба человечества».
«Нас поимели!» – сказал он.
Я вопросительно посмотрел на него, он продолжил:
«Как будто было недостаточно того, чтобы страдать от сущностей из других миров, мы
все еще занимаемся уничтожением самих себя. Как у расы, у нас почти уже нет надежды, скоро
мы все вымрем, как динозавры».
Он продолжил:
«Для магов все происходит в последовательности числа три, по этой причине они обра-
щают особое внимание на каждое событие, которое происходит до принятия какого-либо
решения или в некоторые ключевые моменты, потому что они рассматривают их как карты
намерений, которые указывают на то, что будет происходить в дальнейшем. Затем, с полной
отрешенностью, не учитывая личные интересы, они принимают или отвергают предложения
духа».
Я видел, что, на самом деле, маги очень серьезно относятся к правилу числа три: они
используют последовательность событий как указание на то, в каком направлении следует дви-
гаться. «Воин не оставляет незавершенных дел и не дает пустых обещаний». Поэтому, следуя
традиции и выполняя требования нагвализма, таким образом я завершаю цикл.
«Исходя из этого»,  – продолжил Карлос,  – проанализировав историю человечества, я
могу сделать вывод о том, что мы безнадежно потеряны. Я говорю о массовом вымирании! О
завершении существования человеческой расы!»
Его слова сильно потрясли меня, и я спросил его, видел ли он (как видящий) то, о чем
говорит. В ответ он сказал, что не нужно быть видящим, чтобы знать, что нас ожидает. В каче-
стве примера он упомянул первую и вторую мировые войны, он даже предсказал день нашего
конца, говоря мне об этом с аргентинским акцентом:
«У тебя очень мало времени! Если бы я был тобой, я работал бы как сумасшедший».
В заключение он сказал:
«Правда в том, что я счастлив, что меня здесь уже не будет, чтобы увидеть это».
Внезапно я был охвачен страхом, который сперва превратился в навязчивую идею, а
затем в панику, и я подумал, что наш мир вот-вот разрушится. На самом деле, в то время я
хорошо продвинулся в своей работе по перепросмотру. Когда я рассказал некоторые пророче-
ства нагваля своим спутникам, они сильно смеялись над моей доверчивостью.
Какое-то время я обижался на то, что сделал Карлос, передав мне эту паранойю. Но позже
я понял, что именно это чувство заставило меня переступить порог. Это была стратегия наг-
валя, которая дала мне необходимый импульс для того, чтобы обрести истинное чувство сроч-
ности.
Фраза «не оставляй на завтра то, что ты можешь сделать сегодня» обрела для меня истин-
ное значение. Я понял, что моим проклятием было то, что я всегда все откладывал на потом,
и вся моя жизнь была бесконечной чередой незаконченных дел.
В своих записях я обнаружил разговор с Карлосом, в котором он говорил что-то еще о
чувстве срочности:

18
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Чувство срочности – это то чувство, которое человек развивает и тренирует, как, напри-
мер, он развивает способность различать запахи, воспринимать что-то на слух или на вкус.
Бесполезно бегать из стороны в сторону в спешке, как это делаешь ты! Просто потому что
это не та срочность, о которой я говорю. Для людей активная жизнь означает иметь много
дел, всегда торопиться, запутываться в бесконечном количестве лишних отношений. Нет! Для
воина чувство срочности сводится к попыткам быть связанным с намерением, все остальное
для него не имеет значения».
«Срочность для воина не то же самое, что для обычного человека», – подчеркнул он. –
Для человека быть срочным означает стремление увеличить свои шансы на получение при-
были, для воина чувство срочности – это внутреннее давление, которое заставляет его дей-
ствовать безупречно.
Пытаясь понять то, о чем он говорит, я спросил его:
«Создает ли это чувство какие-либо физические ощущения?»
«Это ощущается как давление, которое происходит внутри живота. Это ощущение может
приходить постепенно или внезапно».
Отвечая на другой вопрос, он сказал мне:
«Только истинное осознание нашей смерти может дать нам необходимый толчок, чтобы
обрести чувство срочности. Подумайте об этом так: если мы собираемся умереть, мы уже поте-
ряли все; тогда мы свободны делать все, что хотим, даже рисковать, чтобы преследовать наши
мечты».
«Беда в том, что никто не верит в то, что они умрут, по крайней мере, не сегодня, не в
этот момент; но это иллюзия, которая делает нас слабыми, потому что, полагая, что у нас есть
время, мы оставляем все на потом, сначала мелочи, а затем и жизненно важные вопросы».
«Только осознание надвигающейся смерти может заставить нас действовать безупречно,
только это может дать нам настоящий толчок, который заставит что-то предпринимать. Пока
мы думаем, что мы бессмертны, мы не продвигаемся по пути».
«В конце концов, все, что имеет значение – это то, насколько мы безупречны в нашей
повседневной жизни. Вот что определяет, сможем ли мы продолжить или нет».
Глядя мне прямо в глаза, он сказал: «Ты знаешь, что нет никаких гарантий в том, что мы
закончим этот разговор живыми?»
Я почувствовал, как по спине пробежал холодок. Я сказал, что согласен с ним, но посто-
янно думать о смерти – значит опасаться всего, что нас окружает. Он ответил:
«Единственный способ действовать – это знать, что ты уже умер. Если тебе удастся
достичь этого чувства, тогда все встанет на свои места. Только действуя безупречно, ты можешь
преодолеть эту одержимость».
«Мы обречены, полагая, что будем жить вечно, и что у нас есть все время на свете, на
самом деле у нас его нет вообще. По этой причине воин живет каждую секунду настолько
интенсивно, насколько это возможно, постоянно ощущая прикосновение смерти».
В начале наших отношений каждый раз при затрагивании темы безупречности казалось,
что аргументы заканчиваются, поэтому я снова попросил его уточнить эту концепцию. Он ска-
зал: «Безупречность требует полной сосредоточенности на деталях, требует осознавать все,
что мы думаем, говорим и делаем, двадцать четыре часа в сутки, без отдыха. На самом деле,
отказавшись от нашей природной лени, мы настолько привыкаем жить в потоке, что больше
не принимаем никаких других вариантов».
Дон Хуан однажды сказал Карлосу: «Хватит откладывать! Изменись!» На что Карлос
ответил, что он не заинтересован в переменах. Тогда дон Хуан сказал, что не понимает, как
такое возможно: как, живя с отвращением к своей жизни, Карлос все еще отказывается что-
либо менять.

19
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Сложность для тех, кто выбирает этот путь, заключается в том, что у них недостаточно
энергии для принятия решений, и, в конце концов, все что у них остается – это истории о том,
как действуют другие. Подобно Карлосу, каждый из нас переживает те же трудности, и всё, что
требуется, – это решительность сделать первый шаг, который изменит дальнейший ход нашей
жизни.
Среди магов линии дона Хуана была дискуссия о том, почему они делают то, что делают,
и ответ состоял в том, что это происходит из-за страха смерти; что страх смерти – это то, что
побуждает нас продолжать идти по прямой линии. У других была версия, что любовь к жизни,
а не страх смерти, побудила их продолжать идти, но это не одно и то же.
«Воины знают, что только тень нашей надвигающейся смерти может дать необходимый
импульс, чтобы оставаться на пути».
«Маги говорят, что срочность – это позиция точки сборки, и когда человек достигает ее,
это можно заметить по тому, как меняется взгляд, ты чувствуешь происходящие изменения;
с точки зрения окружающих, человек словно начинает излучать решительность».
Изменения, которые произошли в моей жизни, были поразительными; после того, как
чувство нехватки времени одолело меня, чувство срочности овладело мной. Выполняя пред-
намеренные акты воли, человек разрывает порочный круг и начинает накапливать энергию. В
результате человек начинает чувствовать необычную уверенность в себе. Как профессионал,
полностью доминирующий в своей сфере деятельности, заранее знает, что делать, не беспоко-
ясь о ситуации, которая может возникнуть.
Для меня эта перемена произошла постепенно; как только отчаяние, связанное с нехват-
кой времени, овладело мной, понемногу я начал избавляться от своих привычек, что, в конеч-
ном счете, привело меня к желанному чувству срочности. Осознав это, я перевернул свою
жизнь на сто восемьдесят градусов. Наиболее заметным результатом этого состояния было
то, что я перестал колебаться при принятии решений. Также это помогло мне перестать быть
застенчивым и рассеянным человеком, которым я был всю свою жизнь до этого. Я стал более
бдительным, я перестал глупо тратить свою энергию и, используя стратегии, начал управлять
ей более разумно.
«Чувство срочности заставляет нас не терять ни минуты, – сказал он, – все время быть
начеку, но это не подразумевает ни отчаянности, ни одержимости чем-либо. Скорее чувство
срочности похоже на давление, которое заставляет человека снова и снова действовать без-
упречно, создавая таким образом цепь безупречных событий. На самом деле воин окружает
свою жизнь безупречностью, делая ее произведением искусства».
«Не имеет значения, работаете ли вы, отдыхаете или делаете что-то еще, важно делать все
с полным осознанием каждой детали. Хороший способ достичь этого состояния – это осознать,
что «важно не то, как много или как быстро вы делаете что-либо, а то, насколько хорошо вы
это делаете».
Карлос однажды сказал: «Если бы вместо того, чтобы смотреть в потолок, я изучал игру
на фортепиано, я бы стал уже концертным исполнителем».
Говоря это, он имел в виду, что все мы тратим свою жизнь впустую, занимаясь ненуж-
ными делами, например, смотрим телевизор или сидим перед компьютером в течение долгих
часов. Нам следует быть очень осторожными со своим временем. Если не думать об этом, легко
можно оказаться зависимыми или одержимыми действиями, которые отвлекают нас от нуж-
ного пути.
В другой раз он сказал: «Воин стремится быть продуктивным, творческим и, если воз-
можно, революционным в том, что он делает. Воин никогда не спешит и он никогда не тратит
впустую время, поэтому он всегда занят достижением чего-либо, избеганием чего-либо или
осуществлением чего-либо. Для воина жизнь – это бесконечная борьба, и он смиренно при-

20
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

нимает свое место в битве: он ведет эту битву со всей возможной силой, безжалостностью и
страстью, потому что он знает, что борется за свою жизнь».
«Дон Хуан, объясняя мне срочность воина, заставил меня понять, что только осознание
смерти может дать импульс, который нужен каждому. Он сказал мне: «Только те, кто уже мертв
для обычного мира, имеют доступ к миру нагваля».

21
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Обретение осознания энергетического тела
 
Если мы сравним ребенка, который ещё не умеет хорошо ходить, с танцором или гим-
настом, обученными выполнять самые сложные движения,  – это послужит нам намёком на
то, какие колоссальные силы воин должен приложить к своему обучению, прежде чем сможет
достичь осознания своего энергетического тела; и это станет возможным, только если первым
делом он достигнет осознания своего физического тела.
В целом, для достижения этого требуется кропотливая работа в исцелении и упраж-
нениях. Это делается с помощью терапии, как органической, так и психологической. Здесь
неуместно пытаться объяснить органические методы лечения, поскольку они отличаются для
разных людей. Но имеет смысл рассмотреть эту тему на психологическом уровне, так как этого
мы можем достичь с помощью слов, которые, какими бы неправдоподобными ни казались,
всегда открывают пространство через светящуюся массу. Таким образом, предложения, хотя и
необычные, становятся частью нашего целостного существа, поначалу будучи простыми фан-
тазиями или умственной гимнастикой; однако, приобретая силу, идея может стать силой, и
подтолкнуть любого на путь к великим свершениям. Вот почему воины так тщательно выби-
рают, на чем концентрировать свое внимание.
Пробуждение осознания в самом начале должно происходить с пошаговым объяснением
и в упорядоченной манере; однако некоторые маги думают иначе: они бросают ученика, так
сказать, «в воду» и позволяют ему учиться плавать самостоятельно. Многие умерли, следуя
этому методу, что в значительной степени повлияло, даже среди практикующих магию, на рост
плохой репутации нагвалей.
Чтобы достичь истинного результата, ученик должен открыться всем возможностям, рас-
суждая так: «Мир на самом деле гораздо более таинственный, чем наши самые смелые фан-
тазии».
На психологическом уровне единственное, что нам нужно сделать, чтобы воспринимать
энергию, – принять ее существование. Но это не так просто, как произнести: «Я принимаю»;
дело обстоит несколько сложнее. То, что маги называют принятием, является полным и абсо-
лютным убеждением; не должно быть ни малейшей тени сомнения. Это уровень, на котором
вера превращается в личный опыт, и ты получаешь знание из первых рук:
«Я не просто верю, что у меня есть энергетическое тело, я его чувствую! Я воспринимаю
его! Я энергетическое тело, действующее через физическое тело!».
Вначале мы с товарищами получили задание повторять фразы типа: «Я – энергетическое
поле», «я чувствую энергию», «я воспринимаю энергию», «я чувствую мою точку сборки».
Если человек начинает повторять подобные утверждения, сила внушения открывает путь
к осознанию, и то, что вначале было просто интеллектуальными утверждениями, становится
реальным восприятием. Это подобно тому, как если бы некая внутренняя печать или барьер
были сломлены.
Это правда, что для достижения такой степени уверенности необходима дополнитель-
ная энергия. Она может быть накоплена путем следования ряду стратегий, известных как путь
воина; он включает в себя органическую терапию, упражнения для укрепления воли и физи-
ческого тела и так далее.
«Однако, в конце концов, что действительно имеет значение, так это то, насколько без-
упречно ты живешь. Для тех, кто находится на пути, самое лучшее – изучение процесса и под-
готовка к переходу».
Многие читатели сожалеют, что не смогли испытать тот же самый опыт, который испы-
тал Карлос под руководством дона Хуана. Однако если бы кто-то испытал подобный опыт без
предварительной подготовки, то вероятнее всего умер бы либо от недостатка энергии, либо
22
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

от огромного воздействия, которое вызывает разделенное восприятие, а также путешествия в


альтернативные миры.
«Дома сумасшедших полны случайных видящих».
Осознание энергетической массы достигается тем же способом, что и осознание физи-
ческого тела: с помощью принятия и понимания.
«Главное – осознать это».
Сейчас это трудно вспомнить, но вначале нам потребовались годы, чтобы научиться вос-
принимать и использовать наше физическое тело. Точно так же нужно уделить должное время
восприятию каждого вибрирующего волокна, из которых мы состоим. Когда мы это сделаем,
то, наконец, начнем чувствовать и воспринимать энергию непосредственно.
Для этого жизненно важно искать тишину, поскольку, пока мы отвлекаемся на внутрен-
ний диалог и проекции ума, невозможно осознавать другие, более скрытые уровни. Одним из
основных упражнений является созерцание собственных рук.
Сгусток энергии, формирующий нас, представляет собой вибрирующий пузырь, осозна-
ваемый на многих уровнях; его дополнением служит физическое тело – питающая его энерге-
тическая фабрика. Энергетическое тело, как правильно называет его Карлос в своих работах,
постоянно интуитивно пытается общаться с нашим внутренним «я», но с небольшим успехом.
Причиной этому служит одержимость большинства людей такими сильными чувствами, как
страсть, желание, чувство обладания и т.д. Кроме того, энергетическое тело общается не сло-
вами, а напрямую, посредством чувств и интуиции.
Для видящих человек – это пучок энергетических линий, похожих на световые волокна.
Эти линии связаны со всем, что существует вокруг нас, они словно щупальца; например, когда
два человека находятся рядом, им не нужны слова, чтобы воспринимать чувства, которые они
испытывают друг к другу; они все знают на интуитивном уровне. Во многих случаях люди
не могут объяснить, почему иногда они чувствуют симпатию к одним и неприязнь к другим;
причина в том, что в той или иной мере мы все воспринимаем на энергетическом уровне.
«Мы – органическая масса, способная генерировать энергию, которая позволяет нам
выйти за пределы материального уровня. На самом деле, даже не осознавая этого, люди посто-
янно преодолевают физический барьер. Думая или чувствуя, или находясь во сне, мы дей-
ствуем из другого восприятия, которое, очевидно, не находится на физическом уровне. Точно
так же можно расширять и вытягивать свою энергию посредством чистой силы воли, вплоть до
прикосновения к предмету или человеку. Точно так же можно воспринимать стоящее за всем
намерение. Достигнув его, человек становится высоко интуитивным».
Некоторые маги даже учатся управлять этими энергетическими щупальцами; они расши-
ряют или сжимают их по своему желанию; они двигают этими щупальцами для воздействия на
окружающую среду, животных и людей. Некоторые из них, используя эти волокна, способны на
впечатляющие акты равновесия, полета или перемещения объектов. Секрет расширения или
сжатия светящихся нитей очень прост, и любой может попытаться это выполнить. Чтобы их
расширить, вам нужно только сделать глубокий вдох в положении стоя, при этом, слегка выги-
бая грудную клетку назад, вытянуть руки в стороны, разворачивая кисти и пальцы до предела;
таким образом, в конечном положении вы смотрите на небо. В следующем движении исполь-
зуются руки или центр тела, чтобы расширить светящиеся волокна. Это делается энергично на
полном выдохе. Для сжатия процесс выполняется в обратном порядке.
Маги имеют привычку сжимать и закрывать энергию каждый раз, когда чувствуют в этом
необходимость, к примеру, в случае агрессии, или когда их мучают сомнения. Процедура так
же очень проста: они наклоняются почти до самого пола, сжимая кулаки по бокам головы и
сжимая свои тела, делая глубокий вдох и намеревают, чтобы их волокна сложились назад. Один
из вариантов этого упражнения – сесть на правую лодыжку, держа левое колено сверху в каче-
стве своеобразного щита.
23
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Еще одна непосредственная практика, которую может использовать каждый, – это вос-
приятие самого процесса еды и пищеварения с другой точки зрения. Этого можно достичь,
превратив акт приема пищи в преднамеренное осознание процесса. Цель состоит в том, чтобы
осознать каждый кусочек, начиная с жевания и глотания пищи, вплоть до того момента, когда
можно различить, как она проходит через пищевод и пищеварительную систему. Можно даже
воспринять, как кровь поглощает питательные вещества, а также маршрут, по которому отходы
проходят весь путь до окончательного выведения из организма.
Хотя этот процесс прост, вначале от участника требуется огромная дисциплина и сила
воли, чтобы выполнить такое упражнение. Эту процедуру почти так же трудно осуществить,
как и перепросмотр на начальной стадии.
Более специализированное применение этих знаний заключается в достижении тела сно-
видения. Этот процесс также начинается с повторения утверждений, пока вы не достигнете
абсолютной уверенности в том, что вы сновидящий, и что вы остаетесь осознанным во время
сна. Это тоже требует усилий. Помимо постоянного упорства, самым главным является выпол-
нение требования – не рассказывать о своих достижениях, поскольку в царстве неорганиче-
ских существ сохранение всего в тайне является правилом номер один.
Как мы видим, из простого принятия мира как энергетического поля мы можем извлечь
широкий спектр возможностей, которые расширяются все больше и больше в соответствии с
потенциалом нашей энергии.
«Как и в случае с лабораторными исследователями, нет никаких причин продолжать,
если спустя какое-то время мы обнаружим, что поддающиеся проверке результаты не достиг-
нуты или что мы не получаем никакой пользы».

24
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Другой
 
В одной из наших бесед Карлос сказал мне, что он достиг соглашения с неорганиче-
скими существами и что скоро он уйдет. Он утверждал, что это будет последний раз, когда мы
видимся, и что на его место придет другой Карлос, но он не знает, какими будут особенности
его поведения.
Я был шокирован его заявлением, хотя и не очень хорошо понимал, что именно он имел
в виду. «Но ты ведь останешься собой, правда? Или ты будешь другим? Или… каким ты
будешь?» – спрашивал я, сбитый с толку.
Он сказал мне, что «другой» возьмет контроль над его телом, и что, хотя он все еще будет
выглядеть так же, но это больше будет не он.
«А ты будешь помнить людей и события из своей жизни?»
Он объяснил, что у другого Карлоса будет полный доступ к его памяти, так что, да, он
будет помнить все и всех. Он сказал, что просто сожалеет о том, что у него не было достаточно
времени, чтобы выполнить то, что он назвал «Планом Нагваля». Речь шла о том, что он уже
рассказывал мне раньше. Это был невероятный маневр, который он планировал вместе с ведь-
мами, они собирались открыть трещину между мирами.
Маги в шутку называют эту трещину во времени и пространстве «космическим влагали-
щем». Идея заключалась в том, что все, кто был подготовлен, могли пройти через это отвер-
стие. Однажды он даже предвидел возможный сценарий, в котором после перехода на другую
сторону не останется никого, кто мог бы закрыть отверстие, которое будет продолжать расти
и расти, как черная дыра. Сначала будут поглощены почтальоны, потом полицейские, которые
придут расследовать происходящее, и так далее.
С очень серьезным взглядом он сказал: «Мы знаем, что это очень рискованное дело, но
другие уже делали это в прошлом, и я верю, что мы также можем это осуществить с помощью
наших практикующих тел. Если это не сработает, я могу умереть», – мрачно заключил он.
Мои будущие встречи с Карлосом уже не были прежними; с одной стороны, он оставался
тем же самым человеком, но в каком-то смысле он уже им не был. Он был вовлечен в скан-
дальные романы с женщинами и начал проводить большие семинары. Он стал организатором,
он сделал магические пассы доступными для масс, дав им название «тенсегрити», а затем из-
за ухудшения своего физического состояния он передал все в руки женщин.
Не поймите меня неправильно, я думаю, что они проделали колоссальную работу. Они
предоставили некоторые из своих практик тем, у кого ничего не было, и в сотню движений,
которые они практиковали, они обязательно включили те, что оставил нагваль со своим наме-
рением, выгравированным в них. Он рассказал мне об этом однажды, продемонстрировав
определенное движение:
«Этот пасс является гарантией на случай чрезвычайной ситуации; он пропитан особым
намерением; это как код, который позволит практикующим, когда придет их время покинуть
эту землю, объединиться с группой нагваля на другой стороне».
Так Карлос оставил открытой прекрасную возможность для всех, кто хочет ею восполь-
зоваться.
Он открывает двери и приветствует тех, кто хочет вместе отправиться в это фантастиче-
ское приключение, возможность которого появляется у каждого, как только он появляется на
свет. План нагваля не стал реальностью, как он думал тогда, но теперь, с тысячами тех, кто
практикует пассы, появилась новая возможность, и переход к нагвалю все еще возможен. Кар-
лос уже выровнял дорогу, и теперь путь открыт для всех, кто хочет его пройти.
Итак, с этой точки зрения то, чем занимаются практикующие тенсегрити, имеет смысл:
они готовятся к встрече с нагвалем.
25
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Маги обеих линий говорят о «другой стороне» как о месте, где активная деятельность
продолжается после того как мы покинем физическую форму, и что там так же, как и здесь,
нужно бороться за выживание. В этом смысле, по крайней мере, нет никаких изменений.
Видящие видят, как, умирая в этом мире, энергетическое тело отделяется от физического
тела с трещиной, и, в зависимости от уровня внимания, дисциплины и подготовки человека,
который проходит переход, могут произойти две вещи: либо он забывает себя почти мгно-
венно, либо он способен поддерживать осознание, и в этом случае, если он обладает способ-
ность встретиться со своей общиной, безусловно, его шанс выжить будет больше».
«Переход на другую сторону – это не шутка. Скорее это похоже на вход в лес, полный
диких свирепых животных. Это само по себе является хорошим объяснением, почему кто-то
должен знать и практиковать магические пассы».

26
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Часть 2
 
 
Истории линий
 
Однажды мы сидели на кухне у доньи Сильвии за простым деревянным столом и насла-
ждались вкуснейшим ореховым хлебом, который она приготовила по собственному рецепту. Я
спросил ее, знает ли она, как началась наша линия. Сделав вежливый жест, она прикрыла рот
рукой и кивнула; она оставила свой бокал с атоле на столе, а затем рассказала увлекательную
историю, которая приключилась в очень древние времена, задолго до испанского завоевания.
Она добавила, что эти события произошли не очень далеко от того места, где мы сейчас
находимся. В той деревне жил молодой индеец по имени Атлок.
Случилось так, что во время шторма бог ветров Эхекатль поднял Атлока в воздух поры-
вом ветра. Донья Сильвия сказала, что после этого молодой человек исчез, и никто не знал,
куда его унесло. Они старательно искали тело, но так его и не нашли. Все в городе признали
Атлока умершим, однако после долгих лет отсутствия он однажды вернулся. Он изменился,
стал выглядеть сильным и воинственным.
Атлок рассказал, что с ним случилось. Он почувствовал, как рука Эхекатля схватила его,
после чего он потерял сознание.
Когда он пришел в себя, то понял, что находится в странном месте; он чувствовал себя
разбитым и был почти присмерти. В бреду он видел, как незнакомые люди ухаживали за ним.
Когда он смог говорить, то захотел узнать, где находится, и кто эти люди. Они прямо
сказали ему, что он был тяжело ранен и что они лечат его.
Когда Атлок набрался сил, то обнаружил, что ветер унес его очень далеко от дома.
Он сказал, что волей судьбы упал именно на лачугу мага-нагваля, который ждал своего
преемника в течение долгих лет. Маг сразу понял, что этот молодой человек был послан ему,
и взял его в ученики.
Донья Сильвия рассказала нам, что нагваль Атлок был основателем нашей линии, а его
учителя принадлежали к другому типу магов, с которыми у нас мало общего.
Она сказала, что Атлок стал целителем в своей деревне. С помощью существ из другого
мира он узнал все о растениях и исцелении больных. Он настолько отличался от своих пред-
шественников, что это ознаменовало новое начало.
Меня очень интересовала эта тема, поэтому, когда появилась возможность, я спросил
дона Мелчора об Атлоке и о том, сколько еще существует линий, и знает ли он лично про
какую-то их них.
«Существует столько линий, сколько необходимо», – ответил он.
В другой раз он объяснил, что группы магов имеют точно такие же особенности, как и
обычные семьи.
Я попросил дона Мельчора привести какой-нибудь пример, но в привычной для него
манере он ответил, что мне предстоит обо всем узнать самостоятельно.
Я подумал, что он сказал так, чтобы уйти от ответа, однако он оказался прав, и буквально
через пару недель нас пригласили на празднество в соседнем городе.
Пока мероприятие продолжалось, участники кушали вкусные местные блюда и насла-
ждались песнями и танцами. Дети, словно маленькие гоблины, бегали босиком среди людей,
наполняя воздух своими криками и смехом.
Все шло прекрасно, пока небо вдруг не затянуло огромными черными грозовыми тучами;
сильный ветер поднял брезенты и растрепал цветные бумажные гирлянды, висевшие перед
церковью. Уже начался дождь, и все бросились искать убежища; все указывало на то, что празд-
27
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

ник закончился. Именно тогда один из стариков снял шляпу и вышел на середину футболь-
ного поля недалеко от того места, где мы находились. Ветер бушевал, взъерошивая его седые
волосы. Старик поднял глаза к небу и некоторое время смотрел на него; затем он развел руки
в стороны и громко заговорил, но с того места, где я находился, я не мог разобрать слова.
Затем я увидел, как он начал дуть в сторону облаков, и внезапно небо очистилось, из-за
туч вышло солнце, и праздник продолжился, как будто ничего и не произошло.
Я был поражен его способностями. Я сразу понял, что он человек силы, и подошел, чтобы
поговорить с ним. С традиционной мексиканской вежливостью он протянул мне руку и сказал:
«Меня зовут Максимино Уэрта. Чем я могу быть полезен?»
Я старался проводить с ним как можно больше времени. Мы стали друзьями, и он раз-
решил называть его Максом. Я засыпал его вопросами; я сказал, что мне интересно знать про-
цедуру, как избавиться от дождя; он объяснил, что когда сдуваешь облака важно связанное с
этим «намерение».
Мне очень понравилось болтать с доном Максом; когда мы прощались, он пригласил
меня навестить его как-нибудь в своем городе.
Абуэлос (бабушка и дедушка) позже сказали мне, что дон Макс принадлежал к линии,
известной как «гранисерос» (повелители града), а в тот день он продемонстрировал нам, как
маги могут управлять климатом.
Я уже слышал кое-что о гранисерос и об их доблести: говорят, что они летают среди
облаков и мчатся к самой молнии среди бурь.
В Мексике есть много историй, в которых люди говорят о том, что видели плавающие
в воздухе «огненные шары», как правило, вокруг гор. Городские жители называют их «ведь-
мами».
Гранисерос – это те, кто управляет ветром, дождем и градом. На самом деле, говорят, для
того, чтобы принадлежать этому братству, необходимо, чтобы сама молния указала на чело-
века. По какой-то причине я очень заинтересовался гранисерос, поэтому однажды решил посе-
тить их город.
Дон Макс принял меня как блудного сына. Пока мы болтали, попивая чай из трав, собран-
ных за домом, я вспомнил, как однажды меня ударило молнией. Он засмеялся и сказал мне,
что знает об этом, потому что видит отметину, которая осталась на моем теле, добавив, что
то же самое произошло и с ним. И тогда он рассказал мне историю, как молния прикоснулась
к нему. В тот день дон Макс пошел работать на кукурузное поле и, как обычно, привел свое
стадо на пастбище.
Он рассказал, что внезапно погода изменилась, и их ударило молнией; в одно мгновение
она поразила насмерть двух овец, а многих других из стада оставила ранеными. Он сказал, что
сам получил такой сильный заряд, что потерял сознание, а когда очнулся, то увидел, что его
отбросило в лужу воды, и объяснил, что после этого дня его жизнь навсегда изменилась.
Во время одной из наших бесед я спросил дона Макса, в чем секрет управления клима-
том. Он не ответил мне; без дальнейших объяснений он отвел меня в одно место в ближайших
горах. Мы шли почти час. Пейзаж был прекрасен; мы остановились посреди поля с открытым
небом.
Судя по следам на земле, в прошлом здесь кто-то сажал кукурузу. В этом месте и без
всяких других указаний он сказал мне, что я должен вызвать дождь. Он оставил меня в оди-
ночестве и отошел присесть на краю поля. Я не знал, что делать; я пытался, но тщетно; должно
быть, это выглядело забавно, потому что дон Макс смеялся над моими попытками.
Кроме того, что это был не сезон дождей, тот день, в частности, был ясным и сухим,
без единого облачка на небе. Через некоторое время, неуклюже жестикулируя и безуспешно
пытаясь вызвать дождь, я сдался. Я сделал знак, что я бессилен, и дон Макс подошел к тому
месту, где я стоял.
28
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Чтобы помочь мне, он научил меня своего рода молитве; он объяснил, что не произносил
ее раньше, потому что хотел увидеть, насколько хорошо я связан с «маматлали», или духом
природы. Он убеждал меня не останавливаться, пока не пойдет дождь, «даже если это займет
сотню лет».
Долгое время я повторял это заклинание снова и снова. Мне не удалось вызвать дождь,
но в том районе, где мы находились, действительно начали появляться облака. Я чувствовал
себя усталым, расстроенным и был в плохом настроении. Я проворчал, что не могу сделать то,
о чем меня просят, потому что это невозможно.
Услышав мои слова, дон Макс энергично поднял руки, и тотчас же молния ослепительно
осветила небо, ударив едва ли не прямо перед нами; рев был такой сильный, что от страха я
съежился на том месте, где стоял, мой мочевой пузырь расслабился, и я обмочился прямо в
штаны. Я был уверен, что умру здесь и сейчас.
Внезапно, не знаю, откуда, набежали большие темные грозовые тучи, и пошел дождь.
Сначала это было всего несколько капель, но затем хлынул ливень, который заставил нас
бежать в поисках укрытия.
В результате данного опыта мое тело стало бояться; даже по сей день я в ужасе от штормов
с молниями. Но я должен признать, что с того момента начал чувствовать, что мое тело каким-
то образом усвоило урок, потому что сразу после этого я развил способность предсказывать
погоду; это странное ощущение связи с окружающей средой.
***
В Мексике существует множество линий Знания, каждое из которых имеет свои соб-
ственные цели и свои особенности. За годы странствий по этому пути я обнаружил огромное
разнообразие тенденций; некоторые из них образуют группы знаний, формируя линию, в то
время как другие совершенно отличаются. Магия очень динамична; одни группы и даже линии
возникают, в то время как другие исчезают.
Задолго до основания практики для масс Карлос утверждал, что его энергетическая
структура не позволяла формировать группы воинов. Он сказал, что у него недостаточно энер-
гии для этого. Те, кто имел возможность присутствовать на его практиках, могут подтвердить
это, так как он открыто критиковал тех людей, которые претендуют на организацию какой-
то совместной работы. Он сказал, что группы служат только для того, чтобы усилить чувство
собственной важности.
Однако в начале девяностых годов он начал преподавать магические пассы более открыто
и стал называть их тенсегрити. Он пояснил, что этот термин заимствован из архитектуры и его
цель – достичь баланса между напряжением и расслаблением, где тело действует с эффектив-
ностью и экономией. В настоящее время практикующие эту дисциплину являются современ-
ными последователями старого Тольтекского метода познания.
Что касается Тольтеков, то необходимо понимать, что они являются практикующими
особые искусства, приводящие к знанию. В основном, количество участников в группах вои-
нов, которые следуют традиционному пути, намного меньше. Тенсегрити – это совершенно
другой случай. В настоящее время эта организация насчитывает тысячи практикующих, что
образовало своего рода религию.
Есть традиционные линии магов, которые существуют веками, все еще полностью следуя
старому пути, но это не значит, что они по той ли иной причине имеют какое-либо преиму-
щество перед другими; правила игры равны для всех. С другой стороны, возникает так много
новых тенденций, что они даже еще не имеют названия; в историях семей было много случаев,
когда группа настолько отклонялась от своей первоначальной традиции, что становилась новой
линией. Именно это и произошло с Атлоком. Таким образом, возникают новые линии. То же
самое, по-видимому, произошло и с тенсегрити. Карлос сказал, что нагваль обладает властью
и что его долг – найти новые и лучшие пути для достижения цели.
29
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

В этой битве все годится; средства не имеют значения; что действительно имеет значение,
так это то, что они преуспевают в активизации связи с духом, без этого нет никакого метода
или линии, которая того стоит.

30
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Субъективное Видение
 
Есть люди, которые следуют линии традиционных доиспанских танцоров, хорошо извест-
ных как Конхерос (носящие раковины). Их так называют из-за колокольчиков, привязанных к
лодыжкам. Это многочисленное братство. Они встречаются почти везде [в Мексике]; кажется,
что есть группа в каждом городе. Их очень легко найти; в основном они находятся в религи-
озных районах городов и в церемониальных центрах.
Они очень разобщены, каждая группа может иметь подгруппы со своими собственными
целями и задачами. Хотя, конечно, в настоящее время и есть группы, которые танцуют для
простого развлечения или в качестве гимнастики, среди них попадаются те, кто является тра-
диционными магами, все еще следующими истинному пути.
Эти маги – хранители знания. В своих танцевальных движениях и хвалебных речах они
скрывают множество секретов силы. Мне посчастливилось познакомиться с некоторыми из
подлинных капитанов, благодаря чему я смог понять послание, которое несет традиция древ-
них танцоров. Карлос не только был знаком с танцором по имени Закатекас, но и некоторое
время поддерживал контакты с другими группами. Для тех, кто находится в поисках знаний,
это может быть открытой дверью.
Как я уже объяснял ранее, мне посчастливилось быть частью тысячелетней линии магов-
целителей под названием тицис, которая является одной из старейших линий традиционного
знания, известных нам. Но, как ни странно, она также является одной из наименее известных.
Эта линия уникальна не только потому, что ценит искусство исцеления и различные способы
хорошо жить, но и полностью посвящена поиску свободы.
Группы целителей подразделяются на несколько специализированных типов: например,
есть «уэсерос», или костоправы, которые в настоящее время известны как хиропрактики,
«собадорес», которых сегодня называют массажистами и массажистками, а также есть ветвь
тех, кто знает секреты растений, они известны как травники. Другие используют иглоукалы-
вание для лечения больных, в то время как есть также те, кто лечит с помощью пассов для
очистки энергии.
Следует учитывать, что во всех отраслях знания мы всегда сможем найти кого угодно: от
очень преданных магов, следующих традиции, до шарлатанов, которые только и делают, что
охотятся за прибылью. Точно так же и среди целителей есть те, кто выполняют свою работу
бескорыстно, кто заинтересован исключительно в помощи нуждающимся, в то время как суще-
ствуют и другие, нацеленные только на зарабатывание денег.
Магов, выполняющих обряды за деньги, можно найти почти везде; это профессиональ-
ные заклинатели, которые делают бизнес на своих дарах. В общем, они рискуют быть погло-
щенными жадностью, из-за чего они впоследствии сходят с рельсов и теряют свой путь.
Таких можно найти на рынках или в объявлениях газет, где они предлагают свои услуги.
Среди них трудно встретить тех, кто по-настоящему посвящен духу. Большинство из них бол-
туны, которые копируют методы лечения магов, но на самом деле они не могут никого выле-
чить, потому что не знают, что делают. Люди должны быть осторожны, чтобы не попасться на
удочку тех, кто ищет только наживы.
Однако не исключено, что среди магов, которые работают за деньги, есть и такие, кото-
рые владеют искусством вмешательства с помощью духов. Эти типы причиняют всевозможный
вред, потому что известно, что гораздо легче вызвать болезнь, чем вылечить ее. Те, кто обра-
щается к такого рода магам, должны знать, чему они себя подвергают.
Существует также братство Хикури (Huichol, Wixarika), хорошо известное как «пейо-
терос», которые также разделились на группы с различными интересами. Полезно работать
только с теми, кто не пытается сделать бизнес на этом священном растении.
31
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Кроме того, есть темаскалерос (банщики), которые имеют свои собственные традиции и
истории; они используют паровую терапию для достижения особых уровней осознания.
Есть также воладорес (летуны священного полюса), кто в основном находятся в городе
Папантла, Веракрус. Они соблюдают очень строгую дисциплину.
«В поисках знания важно обладать смирением, которое сближает с духом. Чтобы иметь
хоть какой-то шанс на успех, ученик должен быть доступным и запастись великим терпением,
пока дух не проявит себя».
В популярном мексиканском фольклоре, даже если люди избегают говорить на эту тему,
все знают о существовании нагвалей. Если вы спросите простых людей, они скажут, что это
маги, которые могут превращаться в животных, и что, возможно, они заключили сделку с
дьяволом. Классическая история, особенно в маленьких городах, рассказывает об ужасных
животных, которые выходят ночью, чтобы творить зло. Ходят слухи о случаях, когда какое-то
животное было убито местными жителями, а на следующий день на его месте находили голого
мертвеца.
Также среди нагвалей есть несколько видов магов, каждый из которых преследует свои
собственные цели. Известны случаи, когда они просто следуют традиции предков; они стра-
дают от своих трансформаций, почти как если бы это была наследственная болезнь или про-
клятие, и продолжают этот путь по инерции. Они потеряли представление о том, как и почему
они это делают.
Существуют и другие маги, известные как диаблерос («дьяволы»). Некоторые из них
совершенно ненормальны; у них есть способность превращаться в животных, но они исполь-
зуют это для грязных целей. Например, до сих пор существуют те, кто высасывает родничок
у новорожденных детей и пьет кровь людей и животных, чтобы достичь своих темных целей.
Таких существ в настоящее время называют чупакабрами. Их боятся даже другие маги.
Точно так же существует огромное количество эзотерических групп, которые следуют
различным восточным линиям. Даже если некоторые из них хранят секреты силы, они не
имеют ничего общего с мексиканскими традициями.
Есть группы, о которых я только слышал, например, Соренс. Говорят, что эти маги живут
вокруг гор Бакатете в Соноре, и что многие путают их с Суремс – неорганическими существами
другого мира, которые также живут в этих горах. Говорят, что это очень опасные существа.
Другие – это группы с севера Мексики и юга Соединенных Штатов, которые поклоняются
культу большого белого буйвола; среди их ритуалов есть привычка подвешивать человека на
крюках в груди. Говорят, что с помощью этой техники они могут вызывать видения.
Он сказал, что только идея смерти может дать нам необходимую силу для действия.
Таким образом, с трезвостью, ясностью и осознанием нашей предстоящей смерти воин опре-
деляет свою стратегию. Не очень удобно идти по жизни без обозначенной цели. Самое веро-
ятное, что это приведет только к катастрофе.
Группы абстрактных искателей встречаются редко, а тех, кто сосредоточен на поиске
свободы, среди них еще меньше. Это требует больших усилий и самоотверженности, чтобы
достичь ясности цели; только это может обеспечить воина необходимым доверием, чтобы про-
должать идти по прямой. Ясность достигается только трезвым умом, надлежащим использова-
нием имеющихся ресурсов, чтобы, как выразился Карлос, «влюбиться в знание».
В некоторых случаях, когда ученик достигает цели самостоятельно, он может стать лиде-
ром новой группы или одинокой птицей. Так называют магов, которые в одиночку отправля-
ются в бесконечность. Некоторые говорят, что эти воины не преодолели собственную важность,
в то время как другие думают, что они превосходные воины, которые вышли за пределы чело-
веческих возможностей, и что они не нуждаются ни в признании, ни в помощи.
Для многочисленных групп авантюристов, которые осмеливаются отправиться в оконча-
тельное путешествие вместе, способ формирования группы является второстепенным вопро-
32
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

сом. «В тюремном мире, подобном тому, в котором мы живем, годится любое намерение, наце-
ленное на освобождение».
«При правильном расположении и времени очень возможно, что любой, кто попытается
это сделать, сможет найти свое место, потому что так же, несомненно, как есть земля, на кото-
рой мы стоим, и небо над нашими головами, дух имеет особый замысел для каждого из нас».
Коренные американцы имеют тысячелетние традиции искателей, которые пытались
совершить прыжок к свободе всеми мыслимыми способами; наиболее успешным было фор-
мирование групп воинов, следующих пирамидальной структуре. Они говорят, что первыми
начали видеть энергию и контактировать с неорганическим миром, употребляя растения силы.
Затем, чтобы продолжить исследование, они организовали группы воинов, следуя структуре
энергии, которую видели.
В одной из своих лекций, говоря о вере, дон Мельчор сказал нам: «Когда группа предан-
ных соратников искренне объединяет свои силы с несгибаемым намерением, все становится
возможным».
«Не людям решать, кто может быть частью группы воинов; это прерогатива самой силы».
Поэтому воины так жадно ищут знаки, потому что знают, что при попытке сформировать
группу дух посылает необходимые знаки, чтобы сделать следующий шаг и так далее.
Причина, по которой так много групп терпят неудачу, заключается в том, что они не
следуют знакам. Карлос был прав, когда говорил, что чувство собственной важности делает
эту работу неприемлемой.

33
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Война магов
 
Просматривая свои записи, я нашел несколько заметок, в которых Карлос говорил о Ла
Каталине. Он утверждал, что маги находятся в состоянии постоянной войны, особенно с пред-
ставителями других кланов, говоря: «Дон Хуан использовал своего врага, ведьму Каталину,
чтобы помочь мне узнать секреты магии».
У меня были сомнения в том, насколько реальной могла быть битва, которую он описал
в своей книге; он, должно быть, прочитал мои мысли, или, может быть, на моем лице появи-
лось какое-то едва уловимое выражение недоверия, потому что, глядя прямо мне в глаза, он
подтвердил, что противостояние, которому подвергал его учитель, было очень реальным, и что
«старый ублюдок» почти убил его. Он добавил, что у дона Хуана был настоящий бой с этой
женщиной, они оба атаковали друг друга.
Тогда я не понимал, что делать с этой информацией; думать, что маг уровня дона Хуана
был вовлечен в подстрекательства и мелкие разборки, казалось немыслимым. Поэтому я не
был уверен, что правильно понял значение сказанного. И только после знакомства с учителями
эти разговоры начали обретать для меня какой-то смысл.
Поначалу я чувствовал, что моя жизнь – это головоломка, в которой повсюду разбросаны
фрагменты информации. Затем мало-помалу она наполнялась деталями, добавлялись недоста-
ющие части, и концепции становились яснее. Пример тому – война между магами.
По вечерам, после завершения ежедневных дел, мы обычно собирались у огня, чтобы
поболтать – либо на кухне, либо в непосредственной близости от костра за домом. Я убедился,
что, в общем-то, современные люди больше не разговаривают, они почти не делятся своим
опытом друг с другом. В настоящее время, хотя семья живет в одном доме, они находятся
врозь. Все они сидят, как загипнотизированные, перед телевизором, и единственное, на что
их хватает – это отпускать тривиальные комментарии. Или еще хуже, когда каждый из них
перед экраном своего устройства, и хотя они все еще живут вместе, они почти не знакомы друг
с другом. Я хотел бы, чтобы современный человек выключил телевизор и снова вернулся к
старым добрым дружеским встречам у костра.
На этих встречах мы пели, читали стихи и говорили практически на все темы. Любое
событие было поводом для комментариев, потому что оно помогало нам вспомнить что-то
интересное, что они или какой-то далекий предок пережили. На самом деле, можно сказать,
что истории, рассказанные в свете пламени, являются культурным репертуаром нашей линии.
Беседы всегда были неформальными, безо всяких изворотов или любезностей; все про-
исходило самым естественным образом; кто хотел, мог прокомментировать что-то или расска-
зать какую-то историю, хотя в целом это всегда имело отношение к теме беседы.
Именно на одной из таких встреч я впервые услышал упоминание о войне магов. С тече-
нием времени я заметил, что иногда они ссылались на эту тему, но всегда как намек или ком-
ментарий в контексте какой-то другой темы. Впрочем, этих кратких замечаний было доста-
точно, чтобы разбудить мое любопытство; мне хотелось спросить, но хорошее воспитание не
позволяет прерывать рассказ, и я откладывал расспросы до более благоприятного момента; но
потом происходило что-то еще, и я всегда отвлекался; по какой-то причине подходящая воз-
можность спросить никогда не появлялась. Поэтому долгое время я относился к этому как к
теме из области метафор.
Когда я, наконец, попытался спросить донью Сильвию, она широко раскрыла глаза и
поднесла палец к губам, намекая мне на то, что мы не будем говорить на эту тему. Я принял
это без возражений, но, конечно, это еще больше усилило мое любопытство.
В то время я предполагал, что так как я не был хорошо знаком с их обычаями и местными
выражениями, то было бы хорошо для себя связать их идеи и терминологию с теми, с которыми
34
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

я уже был знаком по своим взаимодействиям с Карлосом. Поэтому этот вопрос, это желание
узнать поподробнее осталось в моём сознании фоновым шумом без реального понимания, что
об этом думать.
Время от времени я слышал, как они упоминали что-то о войне магов, или, как они ее
называли, просто «войне». В своих размышлениях я полагал, что, возможно, они имели в виду
путь воина, но мало-помалу я собрал воедино доказательства и понял, что они имели в виду
настоящую войну, в которой были убитые и раненые.
Несколько раз я просил дона Мельчора прояснить этот вопрос, но он уклонялся от ответа.
Он только качал головой и как-то странно смеялся, как будто что-то скрывал. Это побудило
меня продолжать расследование; я надеялся, что когда-нибудь найду его в достаточно хорошем
расположении духа, чтобы рассказать мне, в чем дело. Но, несмотря на мою настойчивость,
единственный ответ, которого я смог добиться – это то, что я должен обращать внимание на
рассказываемые истории, таким образом, я смогу найти ответы для себя. Он был прав, потому
что, слушая эти истории, я мог составить представление о том, что произошло на самом деле.
Когда появилась хорошая возможность, я обратился к дону Мельчору с прямым вопросом: «А
почему они воюют?»
«Потому что такова ситуация».
Пока он говорил, он знаком предложил сеть на соседние камни.
«Эта война длится уже много веков, и сейчас никто даже не помнит, как она началась.
Этот вопрос настолько стар, что уже стал частью традиции».
Увидев на моем лице скептицизм, он продолжил:
«Но не позволяйте себя обманывать, что эта ситуация маловероятна».
Упоминая своего бенефактора, целителя Йонаса Синан'Катля, он сказал, что война
поспособствовала повышению их бдительности: «Знание того, что мы находимся на войне, и
что в любой момент на нас могут напасть, помогает нам оставаться внимательными».
На другой мой вопрос он ответил, что последняя битва, в которой погибло несколько
человек, была уже «давным-давно». «Я думаю, это было больше десяти лет назад», – сказал
он со странной улыбкой на губах.
В другой раз он сам рассказал мне, что пережил столкновение с «калекой» (Эль Манко),
лидером вражеской группы. Они устроили массовую драку, используя не что иное, как макуа-
итль, серьезное доиспанское оружие, которое состоит из палки с привязанными острыми нако-
нечниками из обсидианы. Если ударить точно, такое оружие может нанести серьезные увечья,
но, говорят, что первый удар редко бывает смертельным.
По его словам: «Однако во время боя один из них достал мачете и убил нашего товарища.
В результате остальные ответили тем, что выхватили свои мачете и прикончили двоих против-
ников, еще несколько человек были отправлены в больницу с серьезными повреждениями. Я
сам был ранен в левое плечо».
Он расстегнул рубашку и показал мне шрам сантиметров в двадцать на своем мускули-
стом торсе.
«Но я с лихвой отплатил тем же, именно поэтому его называют «калекой». Благодаря
мне этот сукин сын хромает», – сказал он с широкой улыбкой.
«Теперь, когда ты идешь с нами, – продолжал он, – ты тоже на тропе войны; они уже
попробовали твою кровь в тот раз, когда избили тебя и оставили умирать, так что будь осто-
рожен, потому что все это по-настоящему».
Увидев мое растерянное, даже недоверчивое выражение лица, он сказал: «Только не
говори мне, что ты думал, что быть воином – это всего лишь интеллектуальное упражнение.
Если ты это сделал, то ты уже облажался! Здесь все по-настоящему: либо ты убиваешь, либо
умираешь».

35
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Его предостережения потрясли меня; они пробудили во мне такой страх, какого я никогда
раньше не испытывал. Я стал более осторожным и гораздо более внимательным к тому, что
происходило вокруг меня, но почему-то какая-то часть меня все еще отказывалась верить, что
существует реальная опасность; однако со временем я собрал достаточно доказательств того,
что за мной действительно наблюдали «скрытые глаза».
Впервые я по-настоящему осознал, что происходит, когда мне по поручению пришлось
одному отправиться на городской рынок. Было за полдень, но небо затянуло темными грозо-
выми тучами, и казалось, что уже почти ночь. Оказавшись там, я почувствовал на себе агрес-
сивные взгляды группы крестьян, которые пили пульке в заведении на другой стороне улицы.
Я не обратил на них особого внимания, занимался своими делами, а потом вышел на
улицу. И тут я заметил, что они последовали за мной. Я наблюдал, как двое из них отделились
от группы с явным намерением перерезать мне путь. Я вспомнил истории, которые слышал, и
меня охватила паника. В животе у меня все сжалось; я был уверен, что они хотят меня убить.
Мое сердце бешено колотилось. Тем не менее, я продолжал идти, как будто ничего не проис-
ходило; но когда я повернул за угол, то побежал так быстро, как только мог, и скрылся в узком
переулке, который вел обратно на главную улицу. Я знал, что те, кто преследовал меня, были
прямо позади, но в то же время я знал, что вот-вот столкнусь с двумя другими, которые отде-
лились от группы. Я не знал, что делать, когда внезапно у меня появилось странное ощущение,
которое трудно описать: я увидел и услышал, как агрессоры уже приблизились еще до того, как
они добрались до переулка. Почти инстинктивно мое тело воспроизвело полученные инструк-
ции, поэтому я укрылся за каменными воротами, присел на корточки, словно испражняясь,
уперся локтями в колени, поднял кулаки и закрыл лицо руками. Мужчины прошли мимо, даже
не взглянув на меня. Я видел, как эти две группы собрались поодаль, и слышал, как они выра-
жали свое недоумение по поводу того, что потеряли меня. Они поговорили немного и ушли.
Вот так я от них избавился, но с того дня я больше никогда не передвигался с прежней
беспечностью. Невероятно, как тело реагирует, когда сталкивается с угрозой смерти; внезапно
все обретает смысл.
Я продолжил в полном объеме практиковать свои домашние задания; однако только
после того, как я был окончательно принят в группу воинов, мне все поведали о данной теме.
Они брали меня на свои «прогулки», куда мы ходили вооруженными, чтобы, как они говорили,
«выслеживать добычу», имея в виду, что мы будем шпионить за соперничающей группой.
К счастью, больше ничего серьезного не случилось. Последняя стычка произошла неко-
торое время назад; на религиозной вечеринке в городе на юге Мексики мы столкнулись с неко-
торыми членами группы соперников и завязали коллективную драку. Хотя это и привело к
травмам, но смертей не было.
В тот день мы отправились на прогулку по площади этого традиционного городка, распо-
ложенного в горах, когда неожиданно встретились с сеньоритой Лолой и ее друзьями, учени-
ками калеки. Увидев нас, она приготовилась использовать магию для атаки, но одна из наших
женщин-воинов взяла железный прут из палатки торговцев и проломила ей череп. Позже я
узнал, что рана потребовала более двадцати швов. Остальные обошлись несколькими царапи-
нами и синяками под глазами.
После этого против нас было предпринято еще несколько попыток с их стороны, но мы
всегда могли одержать верх, хотя иногда это давалось высокой ценой. Так что война продол-
жается, и мы все всегда живем в состоянии напряженного спокойствия. На самом деле я уже
забыл, каково это – жить по-другому. После стольких лет жизни с целителями мы узнали, что
для мага нормальное состояние – быть все время начеку. Принимая тот факт, что мы нахо-
димся в состоянии войны, мы можем уничтожить худшего из всех врагов: эго, которое мешает
нам ясно видеть послания духа.

36
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Иметь дело с внешними врагами – это одно, но сосуществование с группой учеников – это
вызов для всех. Столкновения между участниками группы неизбежны. Иногда завязываются
настоящие драки, которые в конечном итоге оставляют людей ранеными, во многих смыслах.
Однако, в конечном итоге, нагваль и цель свободы всегда преобладают.
Именно учителя поощряли учеников к такому поведению, создавая игру «атакуй иди-
ота». Это было своего рода озорство, которое состояло в том, чтобы беспокоить, иногда даже
физически нападать на любого члена группы, который отвлекался, витал в облаках или был не
синхронизирован. Его били палкой, обливали холодной водой из ведра или совершали любые
другие жестокие вещи, которые приходили в голову.
Вначале я рассматривал эту практику как вторжение в мое личное пространство, но со
временем мне пришлось признать, что использование этой стратегии создало соответствую-
щую атмосферу, чтобы помочь друг другу оставаться бдительными, с дополнительным пре-
имуществом, которое помогает отполировать шероховатости эго.
Можно сравнить эти выпады среди сотоварищей с дружескими схватками между кош-
ками для поддержания формы. Это очень верно, что иногда мы учимся только от ударов, но
это происходит из-за сопротивления эго, и, как всегда говорил наш учитель: «Это ничто по
сравнению с тем, что ждет нас там!»
«Только когда нам удается хотя бы мельком взглянуть на бесконечность, мы понимаем,
что все заботы людей не имеют значения. Если эго не может справиться с мирскими делами,
оно наверняка не сможет противостоять ужасающему неизвестному, которое ждет нас».
По этой причине единственное, что действительно имеет значение в жизни воина, – это
безупречность, и нет ничего лучше, чем постоянно находиться под угрозой смерти, чтобы
достичь этого.
Я помню, как был потрясен, когда впервые узнал, что учителя обеих групп сговорились
между собой, чтобы «помочь новым». «Помощь» обычно подразумевала какую-нибудь ужас-
ную драку или что-нибудь похуже. Именно это и случилось со мной в тот день, когда они
напали на меня. В то время я полагал, что моя встреча с этими хулиганами в горах была просто
совпадением, но сегодня я знаю, что это была ловушка, подготовленная заранее.
Таким образом, в определенном смысле наши столкновения дают продолжение традиции
ритуальных «цветочных войн», которую мы унаследовали от наших предков; однако здесь нет
места для ошибок, потому что, даже когда есть согласие между противоборствующими сторо-
нами, опасность реальна, и человек сталкивается со смертью на каждом повороте дороги. В
моем случае, если бы не забота со стороны моего учителя, я уверен, что не выжил бы.
Я уже слышал истории о том, что в мир нагваля можно войти, только если ты уже мертв.
Вначале я воспринял это как нечто символическое, но из того, что я видел, и из историй, кото-
рые слышал, стало понятно, что это, безусловно, так, поскольку у каждого из воинов, которых
я знаю, есть подобные истории, такие как история одного нашего товарища Маргарито. Для
него вход в мир нагваля означал настоящую смерть.
Маргарито столкнули с обрыва, его доставили в больницу с серьезными травмами, а
оттуда его отвезли прямо в морг, потому что ему уже ничем нельзя было помочь. Там доктор
подписал свидетельство о его смерти.
По обычаю, родственники поспешили устроить похороны, но поговаривали, что во время
похорон приехал странный старик. Он подошел к телу, прошептал ему несколько слов и без-
молвно ушел. Говорят, что умерший внезапно сел в гробу и начал говорить, напугав всех до
смерти, и что в тот день он ушел с нагвалем, чтобы больше никогда не вернуться.
Что касается еще одного моего партнера, то они привели его истекающим кровью к учи-
телю после того, как он получил ножевое ранение в грудь. Он выжил только благодаря заботе
целителей. А еще одного привезли с болезнью, от которой он был скорее мертв, чем жив. Учи-
теля были очень строги с ним; они сказали, что если он не будет следовать их инструкциям в
37
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

точности, он умрет. Так что у каждого из нас есть свои собственные истории; то, что никогда
не изменится, – это тот факт, что мы все умираем с момента нашего прибытия. С тех пор как
я присоединился к ним, я видел, как многие приходят и уходят; некоторые говорят, что их
интересуют знания целителей, но скоро наступает реальность.
Какое-то время донья Сильвия даже предлагала занятия по гербологии по выходным,
однако, в конце концов мы увидели, что у всех есть другие обязательства. Одни должны были
заниматься своим делом, другие – семьей, любовниками или вредными привычками, так что ни
у кого не было времени для духа. Теперь я понимаю, почему маги говорят, что они принимают
только тех, кто уже мертв. Это реально: правда в том, что в борьбе остаются только те, кто так
или иначе уже умер для мира.
Однажды Дон Мельчор сказал: «Только те, кто уже мертв, могут следовать путем магии».
Затем он уточнил: «Конечно, я не имею в виду быть физически мертвым; но это означает
умереть очень определенным образом, когда вы покидаете свою человеческую форму».
Задача потери человеческой формы была для меня трудной концепцией, особенно с той
огромной привязанностью, которую я испытывал к эго. Для меня это был постепенный про-
цесс, я его почти не замечал. Однажды, однако, я воспринял, что, когда случилось что-то, что
раньше расстроило бы меня, я больше не беспокоился об этом. Потом произошло кое-что еще,
и я понял, что перестал чувствовать как раньше; я все еще был собой, но с такой отрешённо-
стью, что едва узнавал сам себя.
Я мог понять больше, чем те уроки, которые получил о том, как держать наши эмоции под
контролем; как говорила донья Сильвия: «Вы должны контролировать свои эмоции, никогда
не позволяйте им контролировать вас. Если вы контролируете свои эмоции, вы будете контро-
лировать свою жизнь. Существует большая путаница между вниманием к нашей интуиции и
принятием решений, основанных на эмоциях. Иногда незнание того, как распознать разницу,
может привести человека к катастрофе».
Однажды она сказала: «Обретение контроля над своими эмоциями имеет огромное зна-
чение. Держите свои цели ясными и перестаньте поддаваться своим плохим привычкам».
«Неужели все так просто?» – спросил я, пытаясь вытянуть из нее побольше информации.
«Конечно!» – сказала она решительно и пояснила, что под моими пороками она имела
в виду мою преувеличенную реакцию на все, что со мной происходило. Она сравнила мои
эмоции с ветром, который болтает меня из стороны в сторону.
Научиться контролировать себя было для меня очень трудно; в каком-то смысле я оби-
жался на то, что мне пришлось прекратить делать то, что я всегда делал, поскольку для меня
этот способ существования был тем, что я считал «самим собой»; но позже я понял, что моя
личность была только описанием, которое я узнал; это не было настоящим «мной», как я пола-
гал. Скорее это было похоже на то, как если бы я жил в театре, всегда играя роль, которая на
самом деле не была моей.
Обуздав свои эмоции, я понял, что, хотя и могу их чувствовать, я держу их под контро-
лем, и если захочу, никто никогда о них не узнает.

38
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Оракул времен
 
Как-то раз я сидел за столом на кухне у доньи Сильвии и ел кесадилью, пока она расска-
зывала мне об искусствах прорицания. Внезапно я почувствовал, как одна из её повивальных
бабок шла навестить её; это было необычное ощущение, что-то, трудно поддающееся описа-
нию; оно появилось вместе с видением, в котором я видел-чувствовал, что этот человек идет
по дорожке в направлении дома. Я мог даже описать её одежду.
Я рассказал об этом донье Сильвии; она на мгновение закрыла глаза и согласилась. Она
тотчас же встала, поставила кипятить воду для чая и положила на стол кукурузные пастилки;
она добавила, что этот человек не заставит себя долго ждать, что в итоге оказалось правдой –
мы встретили её возле дома, когда я прощался.
Я уже заметил, что при каждом моем визите донья Сильвия всегда была наготове, как
будто ждала меня. В следующий раз, когда я пришел к ней, я прокомментировал это, и она
сказала, что тоже может чувствовать, когда кто-то идет в гости. Она была счастлива за меня,
потому что в тот день я продвинулся еще на один шаг на своем пути.
Я захотел узнать о своем предполагаемом продвижении, так как, с моей точки зрения,
этот акт «предсказания» не был чем-то выдающимся. Донья Сильвия сказала мне, что то, что
я сделал, было подвигом, однако я все еще не осознавал этого. Она объяснила, что я открылся
достаточно, чтобы уловить проблески отдаленного видения. Я вспомнил, что дон Хуан называл
это особое состояние разделенного восприятия «быть здесь и здесь в одно и то же время».
Самое любопытное заключалось в том, что, чем больше я продвигался вперед в своих
задачах, тем более неумелым я себя чувствовал; тот же самый акт высшего осознания, который
позволил мне взглянуть на бесконечность, также заставил меня почувствовать, что на самом
деле мы ничто, что нет никакой надежды. То, что там, снаружи, – это нечто поистине оше-
ломляющее; у меня было ощущение, что это нечто превзошло меня, и я не верил, что смогу
справиться. Во время моего ученичества было время, когда я впал в глубокое отчаяние и стал
пессимистически относиться к реальной возможности того, что когда-нибудь смогу летать сво-
бодно.
Давление, вызванное неопределенностью, было так велико, что я искал все возможные
способы получить ответ; я даже ходил увидеть, улыбнется ли мне удача, обращаясь к загадкам
доньи Сильвии, но результаты всегда были неясными и так и не прояснили сомнений. Зная
о моем разочаровании, однажды она подсказала обсудить проблему с доном Габинито, и что,
возможно, он согласится помочь мне.
С тех пор как я узнал о двойной личности дона Мельчора, я уже никогда не мог отно-
ситься к дону Габинито так же, как прежде. Раньше я просто разговаривал с ним, полагая, что
он немного сумасшедший; я приучился не принимать его всерьез; но позже страх и уважение,
которые я испытывал к дону Мельчору, автоматически распространились и на дона Габинито,
хотя он продолжал относиться ко мне так же, как и всегда.
Я нашел дона Габинито на заднем дворике, где он кормил кур. Я объяснил ему свою
дилемму; он внимательно выслушал меня и предложил поговорить на эту тему с «Чоном», как
он называл дона Мельчора. Он сказал это вполне естественно, как будто речь шла о другом
человеке. Даже зная, что они были одинаковы, я должен был признать, что разница между
ними была настолько велика, что у меня не было никаких сомнений в том, что на самом деле
они были двумя разными людьми.
Мне показалось странным говорить на подобные темы с доном Мельчором, так как он
не терпел подобных консультаций, но я последовал совету и, когда представился случай, рас-
сказал о своих внутренних конфликтах. Я отметил, что хотел бы знать о будущем. Он посмот-

39
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

рел на меня с серьезным видом и с драматичной интонацией в голосе сказал, что «в вопросах
такого рода только оракул времени может открыть истину».
Я не знал, что сказать, так как понятия не имел, о чем он говорит. Я не знал, что они
привыкли советоваться с оракулом. Я вопросительно посмотрел на дона Мельчора, ожидая
объяснений. Когда я понял, что он не собирается объяснять, о чем идет речь, я спросил его, но
обычным резким тоном он ответил, что мы поговорим об этом в другой раз. Я не настаивал,
я уже привык к его жестким и прямым манерам.
Вскоре после этого в своем доме в Веракрусе он предупредил, что я должен быть наго-
тове, потому что на следующее утро мы отправляемся в путешествие, и что я должен собрать
провизию и воду, потому что путешествие может продлиться несколько дней.
Мы выехали на рассвете и пошли по лесу на юге штата. Шагая, мы пересекали равнины и
горы; жара и влажность были невыносимы; нам приходилось идти через болота, полные кома-
ров, и переходить вброд реки, меня преследовал страх перед крокодилами. Продвигаясь таким
образом, мы достигли того, что я считал штатом Табаско.
В те моменты, когда я пытался заговорить с доном Мельчором, он просто жестом пока-
зывал, чтобы я шел дальше. Один раз, когда мы остановились на поляне, чтобы поесть и отдох-
нуть, я воспользовался случаем, чтобы узнать о причине поездки и о том, куда мы направля-
емся.
Он сказал, что мы ищем храм мудрецов, и что, возможно, я смогу найти ответы на свои
вопросы. Я вспомнил о нашей предстоящей встрече с оракулом, но никогда не думал, что он
живет так глубоко в джунглях.
Беседовать с доном Мельчором всегда было нелегко, все его уважали, к нему не при-
ходили по пустякам, поэтому я воспользовался моментом, чтобы прояснить свои сомнения
относительно внутренней тишины. В то время я был одержим идеей достижения своей цели;
у меня уже были проблески, но я еще не был в состоянии закрепиться там. Поэтому я снова
задал ему этот вопрос. В прошлый раз он только посмотрел на меня, ничего не сказав, но в
этот раз он ответил:
«Есть несколько типов тишины, или, быть может, нам следует называть это разными
уровнями внимания».
Я перебил: «Что это значит, дон Мельчор?»
«В своей борьбе за достижение тишины воин проходит через различные стадии», – отве-
тил он. «Во-первых, когда он решает перестать разговаривать. Для современного человека
почти невозможно себе и представить, что можно прекратить говорить. Истина заключается
в том, что повседневная болтовня и, более того, потребность в участии и в том, чтобы быть в
центре внимания, вместе составляют самое большое препятствие для достижения настоящей
тишины». Он сделал паузу, а потом продолжил:
«Как только вам удается закрыть рот, начинается борьба за умственную тишину, потому
что ум продолжает болтать, даже когда вы не говорите. Когда слов больше нет, следующая
задача состоит в том, чтобы наблюдать образы или идеи, которые появляются в вашем уме,
но…, – он сделал паузу, чтобы подчеркнуть это, – не объясняя, не оправдывая и не осуждая
их; фактически, не думая о них вообще. Как будто все течет только здесь и сейчас. Когда вы
достигнете этого, остается только ждать. В какой-то момент, без какого-либо вмешательства
интеллекта или даже личной воли, наступает истинное безмолвие».
«Это очень трудно описать, так как опыт отличается для каждого человека. По моему
личному опыту, это похоже на сон, с той разницей, что вы все еще бодрствуете. Повседневный
мир становится необычным; вы начинаете воспринимать вещи, которые обычно не восприни-
маются, и голос видения берет верх».
Я хотел задать ему еще один вопрос, но он жестом остановил меня, сказав, что я должен
смотреть на огонь, не думая. Поначалу мне, как всегда, было трудно, но через некоторое время
40
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

я, наблюдая за огнем и борясь за контроль над моими мыслями, почувствовал, как дон Мельчор
вдруг положил руки мне на плечи, как бы удерживая меня от падения. Я ощутил это как прилив
энергии, как будто она освободила меня от чего-то; это было похоже на разрыв мембраны, и
внезапно все в нашем окружении обрело смысл, как будто внезапно стало излучать жизнь. Это
было чудесное ощущение связи со всем вокруг; любопытно, что все продолжало оставаться
тем же самым, но уже не было тем же самым.
Продолжая путь, мы, наконец, вышли из густого леса и внезапно оказались на площадке,
где перед нами открылся необъятный лес; он походил на огромный зеленый лист, покрываю-
щий землю, по бокам которого в нескольких километрах от нас сходились две горные цепи,
превращая долину в узкий каньон. Мы шли среди кустов, пока не достигли перешейка с высо-
кими стенами по обе стороны, и по мере нашего продвижения дорога становилась все уже и
уже. Местность напомнила мне улицы больших городов с высокими зданиями по обеим сто-
ронам. Казалось, что пещеры и выступы – это окна и балконы, полные цветов и зелени. Идти
становилось все труднее и труднее; нам пришлось пройти довольно большое расстояние между
камнями, которые, казалось, были отколоты от стен, образуя чрезвычайно неровную тропу. В
некоторых местах из-за растительности, ветвей и лиан мы должны были расчищать дорогу при
помощи мачете.
Внезапно дон Мельчор указал мне, чтобы я сошел с главной тропы в бок на почти неза-
метный проход справа от нас. Это был еще один рукав каньона, но так тщательно замаскиро-
ванный растительностью, что его почти не было видно. Нам потребовалось время и усилия,
чтобы продвинуться хотя бы на несколько метров, но затем мы внезапно оказались в расчи-
щенном месте; это был небольшой ручей, который в тот момент был сухим, но было очевидно,
что он несет воду в сезон дождей. И тогда мы подошли к оврагу, который, казалось, был кон-
цом дороги.
Я умирал от любопытства перед встречей с оракулом-видящим, но в то же время оста-
вался очень бдительным, потому что подозревал, что стану жертвой какой-нибудь очередной
шутки. Как можно жить в таком месте?
Дон Мельчор поспешил очистить вход в грот, который был так скрыт среди зарослей,
что, если бы не мой спутник, я бы никогда его не увидел. Я помогал ему в этом деле, и по мере
того, как мы продолжали уборку, постепенно появились очертания прекрасной скульптуры:
это была огромная голова более двух метров высотой, вырезанная из неизвестного мне камня.
Когда мы закончили готовить место, я смог оценить красоту скульптуры во всем ее вели-
колепии. Я видел, что пещера на самом деле была чем-то вроде ниши, святилища с выграви-
рованными на камнях символами. Было очевидно, что это священное место; вокруг него были
остатки подношений и старых свечей.
Я знал, что такие большие каменные головы были реликвиями цивилизации Ольмеков,
одной из самых загадочных культур в Мексике. О них есть очень мало информации. Мно-
гие называют их древнейшим племенем, населявшим этот континент; некоторые антропологи
считают, что их предки жили в этом регионе десять тысяч лет назад, вплоть до ста лет до
нашей эры. Среди своего наследия Ольмеки оставили огромное количество великолепных
голов, высеченных в скале; хотя никто точно не знает их назначения, тайна их существования
продолжает привлекать множество людей, желающих полюбоваться ими в музеях страны.
Для меня самой впечатляющей вещью, которую я заметил в этих скульптурах, было сход-
ство с восточными и даже негроидными чертами, хотя нас учили, что в древности на этом
континенте якобы не было людей черной расы.
Пока мы готовили место для церемонии, я поделился своими наблюдениями с доном
Мельчором; он сказал: «Мы здесь не первые и, конечно, не последние».
Его загадочная фраза разбудила мое любопытство, и я спросил, что он имеет в виду. Он
сказал:
41
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«До белого человека и даже до индейцев были другие люди. Кто знает, сколько их уже
прошло здесь до нас? Наша цивилизация – последняя в длинном ряду, но сейчас не время
говорить о таких вещах».
С этими словами он положил конец моему желанию продолжать развивать эту тему. Рас-
ставив все по местам, мы немного посидели. Я уже засыпал, когда он нарушил тишину моно-
тонной песней. Дон Мельчор использовал трещотку, чтобы отбивать ритм; это был сигнал,
что ритуал начался; вскоре после этого он разжег небольшой костер из найденных неподалеку
сухих веток. Я предложил свою помощь, но он жестом отказался.
Продолжая петь очень тихим голосом, он налил немного воды в чашу, сделанную из
тыквы, и достал из своего рюкзака пригоршню кукурузы. Прошептав несколько слов, он поло-
жил их перед скульптурой, зажег свечи и положил на алтарь перья, нефритовые и обсидиано-
вые камни; затем он поднял несколько углей из огня и поместил их в естественное отверстие
в камне, а поверх него положил несколько жемчужин ароматического копаля, натурального
благовония, сделанного из окаменевшего сока деревьев.
Он дал мне маленькую фляжку с прогорклой мазью, сказав, что я должен нанести ее
пальцами на виски, и что, пока я буду делать это, я должен сосредоточиться только на своем
вопросе и ни на чем другом. Затем он достал из своего рюкзака пару больших колец, сделанных
из нефрита, и сказал, что я должен надеть их, как очки.
В какой-то момент дон Мельчор начал призывать дух скалы. Он говорил на их языке,
но каким-то образом я понимал все, что он говорил; затем он заговорил на другом странном
языке, но этот язык был настолько полон гармонии и изящества, что показался мне танцующим
фонтаном слов. Он приказал мне успокоиться и снова сформулировать вопрос о том, что я
хочу знать.
Я продолжал расслабляться и через некоторое время почувствовал, что погружаюсь в
сон, и в этом состоянии сформулировал свой вопрос. Я сделал это в уме: я хотел знать о своих
возможностях как воина, а также о судьбе человечества.
Внезапно земля задрожала; казалось, что гора вот-вот обрушится на нас. Встревоженный,
я встал, но дон Мельчор сделал мне знак успокоиться, и через мгновение дрожь начала утихать,
пока не прекратилась совсем. Только громадная голова продолжала греметь; звук напоминал
катящуюся лавину камней, я все еще был напуган; затем я оказался в полном замешательстве,
когда голова заговорила!
Я был поражен, совершенно ошеломлен; я никогда не ожидал ничего подобного. Я все
еще был в ступоре, когда голова заговорила снова. Она спросил меня:
«Что ты хочешь узнать?»
Это был гортанный, каменный голос; не то чтобы статуя шевелила губами, чтобы заго-
ворить; скорее, это был каменный голос, взрывающийся в моей голове. С большим усилием я
подавил свой страх, опустился на колени перед головой и громким и ясным голосом рассказал
ей о своих сомнениях и страхах.
Внезапно я увидел, как все вокруг преобразилось; я  почувствовал присутствие дона
Мельчора, но притягательная сила видения была так велика, что я забыл о нем. Я заметил,
что видение было результатом описания головы; ясность изображения была очень привлека-
тельной, и я сосредоточил все свое внимание на том, что видел. Я чувствовал себя пылинкой,
парящей перед огромными сотами образов, которые казались застывшими, но когда я фоку-
сировал свое внимание на любом из них, они оживали, как будто это была проекция в трех-
мерном кинотеатре.
Внезапно я начал видеть сцены катастроф: морские землетрясения, вулканы и взрывы,
которые разрушали все. Я хотел знать, когда это произойдет, но не мог говорить; однако оракул
каким-то образом понимал мои вопросы, потому что рассказывал мне о солнцах и их временах.
В нем говорилось, что мы приближаемся к концу пятого Солнца. Он предсказывал, что тогда
42
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

откроется портал времени и те, кто был там в этот самый момент, пройдут мимо. Он утверждал,
что это событие повторяется только один раз в двадцать пять тысяч лет, и сказал мне, что
каждое Солнце имеет продолжительность около пяти тысяч лет.
Оракул также сказал мне, что с года Гван точка сборки Земли станет двигаться и что с
этого момента начнется новая эра, но для этого потребуется некоторое время. Он не дал мне
точной даты, но, по моим расчетам, те, кто говорит о 2012 году как о начале новой эры, правы.
Это будет эра знаний и мудрости для человечества.
Он также сказал, что придет время, когда технологии разовьются до такой степени, что
позволят людям общаться с существами из других измерений, существами, которые живут на
другой стороне. Общение с теми, кто уже ушел, и теми, кто не из этого мира, положило бы
начало новому этапу в истории человечества, помогая ему вернуться на свой эволюционный
путь.
Затем были видения о людях, путешествующих в космосе, распространяющих свое семя
среди миров, становящихся таким образом звездным видом, который находит ответы на свои
вопросы. В конце концов, видение превратилось в необъятный вихрь, где все перевернулось,
и осталась только темнота.
Голос снова стал слышен; он сказал мне, что теперь я могу получить ответ на свой вопрос.
Он говорил со мной о том, что я хотел знать, но меня это больше не волновало; тривиальность
моих рациональных страхов как личности была действительно незначительна по сравнению с
тем, что я только что видел.
Наконец, я спросил его: «Откуда ты знаешь то, что знаешь?»
«Я очень стар», – ответил оракул своим каменным голосом. «Я пришел из начала времен,
из того, что было и что будет снова; я  уже существовал задолго до того, как старейший из
ваших людей вырезал меня в этой форме».
Видение прекратилось, и то, что я думал, что длилось всего лишь нескольких минут, на
самом деле оказалось часами. Мы закончили церемонию, поблагодарили Оракула, собрали все
вещи и покинули это место тем же путем, каким нашли его. После того, как занавес из растений
закрылся, святилище снова было полностью скрыто от посторонних глаз.
Мы начали трудный путь назад в темноте, но когда мы прибыли в защищенное место,
мы остановились там, чтобы отдохнуть и увидеть восход солнца. Я воспользовался моментом,
чтобы спросить дона Мельчора, что он думает о временах, которые оракул назвал «солнцами».
Он сказал:
«Наши предки были весьма приземленными в вопросах выживания. У них было гораздо
более реалистичное представление о времени, чем у современного человека; их календарная
система была основана на движении звезд, а не на каких-то человеческих событиях».
«Система отсчета времени имеет большое значение, потому что она определяет тональ-
ность времени. Немыслимо, чтобы современные ученые, которые являются людьми разума,
продолжали принимать, не подвергая сомнению, произвольную и неэффективную систему
подсчета времени, которая в настоящее время используется. Пока это сохраняется, мы будем
продолжать жить в христианской эре».
«Новый цикл наступит только тогда, когда мы разорвем все наши связи; только тогда
человек сможет быть по-настоящему свободным». По другому вопросу он сказал:
«Эти видения были только для тебя; ты должен медитировать над тем, что увидел».
В ту ночь я получил от оракула инструкции, которые до сих пор применяю в своей жизни.
Возможность проконсультироваться с оракулом, несомненно, была великим даром, который
я получил от Духа.

43
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Знаки и предзнаменования
 
От случая к случаю дон Хуан учил Карлоса, как маги получают знаки от всего, что их
окружает; например, описание, которое он давал в связи с направлением полета вороны или
звуком закипающего чайника.
Верно следуя этой традиции, Карлос действовал со мной исключительно на основании
полученных им знаков, и, благодаря именно им, он в итоге представил меня группе целителей.
Я уже описывал в предыдущей работе мою встречу с этими людьми и влияние, которое
на меня это оказало. С их помощью, и особенно с помощью моего учителя доньи Сильвии
Магдалены и моего бенефактора дона Мельчора Рамоса, я смог разрушить все свои ограниче-
ния и окунуться в мечту магов.
Для меня они стали родителями, которых у меня никогда не было, и, может быть, даже
намного больше этого. Безусловная поддержка, которую я получил от них и их партнеров,
помогла мне преодолеть препятствия, которые были на моем пути, превратить себя из гнев-
ного существа в воина, которым я сейчас являюсь. Даже сегодня я чувствую эффект от их
присутствия в моей жизни.
Я помню случай, когда дон Мельчор, согласно полученным им знакам, отправил меня в
путешествие назад во времени, чтобы распутать то, что он называл моими «страхами и пара-
нойями». Он сказал: «Непереваренные эмоции – это то, что мешает воину свободно летать».
Маги назвали эту исцеляющую работу «процессом отслеживания шагов». Это тип актив-
ного перепросмотра, при котором человек физически возвращается к местам и моментам
своей жизни, пытаясь устранить нанесенные ему повреждения и вернуть свою энергию.
Для некоторых, как и в моем случае, это был трудный процесс самопознания, поскольку,
когда человек отрицает свое происхождение, его затягивает в вечный вихрь непереваренных
эмоций, и он становится неблагодарным по отношению к другим, к жизни и к самому себе;
в  результате он никогда ничего не достигнет. По этой причине воинам крайне необходимо
прояснить этот аспект в своей жизни.
Чтобы выполнить это требование – отправиться в путешествие назад во времени – я
начал с изучения своего происхождения. Отслеживание своих шагов перенесло меня к собы-
тиям моего детства, когда я все еще жил со своей приемной семьей по другую сторону границы.
Я очень хорошо помню свой побег, когда мне было всего лишь десять лет. Невыносимо
враждебное отношение, жертвой которого я стал, пока жил со своими приемными родителями,
заставило меня сбежать из дома. В один из дней я просто исчез; я ушел с мыслью никогда
не возвращаться и честно верил в это тогда, но, как я выучил потом: невозможно убежать от
самого себя.
Я помню, что в то время мы жили в приграничном городе в Аризоне. Мой отчим был
сотрудником иммиграционной службы и был пьян большую часть времени. Они сказали мне,
что он спас меня от верной смерти; он сказал, что нашел меня плачущим в руках моей мертвой
матери; однако во время одного из приступов пьянства он признался, что сам застрелил ее.
Это был еще один случай смерти индейца-иммигранта в пустыне.
Он усыновил меня, и, сколько я себя помню, все, что я получил от них – это плохое
обращение. Они превратили меня в раба. Мои сводные братья были особенно жестоки; они
оставляли меня связанным, иногда на несколько дней, без еды. Мой отчим не только позволял
это, но даже поддерживал их, и вместо того, чтобы защищать меня, он встал на сторону тех,
кто оскорблял меня и издевался надо мной.
В результате всех этих событий я получил огромную травму, которая привела к страху и
недоверию личностного характера, и даже когда я отрицал или пытался скрыть это, боль всегда
была там, давила на меня, подобно дурной команде, отпечатанной на моей душе. Некоторые
44
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

устоявшиеся и повторяющиеся из раза в раз манеры поведения были для меня как заповеди,
высеченные в камне, влияя на мои мысли, чувства и, в конечном счете, мои решения.
«Мы те, кто мы есть благодаря совокупности событий нашей жизни. Поэтому воин обя-
зан действовать как каменщик души, устраняя трещины, исцеляя обиды, выравнивая все и
залечивая раны, и таким образом, однажды, он сможет обрести свободу».
Уже в зрелом возрасте, набравшись достаточно мудрости, однажды я вернулся повидать
свою приемную семью; мой отчим уже умер, но моя мачеха была еще жива; её поместили в дом
престарелых. Поначалу она меня не узнала, но, когда услышала, что я их сын, который сбежал
из дома много лет назад, сразу вспомнила. Плача, она призналась мне, что я был единственным
из ее детей, кто когда-либо навестил ее. Она попросила у меня прощения за то, как они со мной
обращались, и сказала, что один из моих братьев умер, кто-то застрелил его во время драки
в таверне, а другой сидел в тюрьме. Она призналась мне, что мой отчим умер, раскаиваясь в
том, как они надо мной издевались.
Я почувствовал их боль; внезапно вся моя горечь исчезла, и в этот момент я освободился
от гнета. Я сказал ей, что люблю их и благодарен им, потому что они дали мне возможность
жить в этом замечательном мире. Если бы не мой отчим, который спас меня, я бы наверняка
умер вместе с моей матерью в той пустыне.
Я буду вечно благодарен тем сильным людям, которые, следуя знакам, помогли мне на
моем пути, но, в основном, я благодарен за эту уникальную возможность однажды летать сво-
бодно.
Маги относятся к теме знаков и предсказаний с большой серьезностью. Из-за этого для
стороннего наблюдателя их поведение часто воспринимается как странное или эксцентричное.
Но с точки зрения мага позволить знаками вести его – это проявление его безупречности,
поддержание связи с духом.
С одной стороны, среди них эта практика окутана тайной. Для меня трудность заключа-
лась в том, что информация, которую я получал, всегда была краткой, фрагментированной и
неизменно в пылу момента. Мне не хватало знаний целителей о надлежащей структуре учения,
согласно правилу «только дух решает, чему и когда учить».
По этой причине я начал собственное систематическое расследование. Я не мог даже и
вообразить себе ни глубины этой темы, ни колоссального эффекта, который она окажет на мою
жизнь.
Следуя методам моей академической подготовки, я начал расспрашивать каждого из
моих партнеров, однако стало очевидно, что никто не хотел говорить на эту тему. Итак, воору-
жившись настойчивостью, той, что характерна для хорошего журналиста, мало-помалу я начал
собирать информацию. Со временем я смог накопить большое количество фрагментов, отрыв-
ков бесед, взятых из не связанных с этой темой разговоров; но они были актуальны, и теперь
я добавляю к этому разделу попытку собрать в единое целое всю информацию, которую мне
удалось накопить. Я делаю это в надежде, что для тех, кто её получит, она будет иметь какой-
то смысл.
По крайней мере, для меня было непросто понять, что значит следовать знакам духа;
однако, как и предсказывал дон Мельчор, правда заключается в том, что я узнал больше, просто
непосредственно наблюдая за ними, нежели из всех данных, собранных за все время моих
исследований (которые, кстати говоря, были полезны); однако он был прав, говоря, что я мог
бы достичь той же цели, не поднимая такого шума.
Он сказал: «Иногда вы можете узнать о людях больше по их вопросам, чем по ответам,
которые они ищут». Как только связь с духом установлена, все становится ясно, и мы понимаем
причину, по которой они избегают обсуждения этого вопроса.
В ходе моих исследованиях было обычным делом слышать такие предложения, как:
«Маги называют знаки и прорицания проявлениями духа», «Дух, Орел, Намерение, Паутина
45
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

или любое другое подходящее для вас название – это космическая сила, которая оказывает
воздействие на все, что существует, от макро до микро». «Если мы откроемся духу, даже полет
мухи может нам что-то рассказать» или «Соединяясь со всем, что нас окружает, мы можем
почувствовать, что в каждом падающем листе есть что-то». «Знаки – это проявления духа,
которые ведут нас по нашему пути».
Даже если в тот момент то, что они сказали, не имело для меня большого смысла, в конце
концов со временем я понял глубокий смысл этих слов.
«Обычные люди тоже получают эти знаки?»
«Конечно! Мы получаем их все время. Но реальность такова, что обычные люди едва
ли обращают на них какое-либо внимание, поэтому они не воспринимают никакие знаки,
насколько бы очевидными они ни были. Причина в том, что они разорвали свою связь с наме-
рением».
«Только благодаря специальной подготовке воины получают знания о том, как вести себя
с жестами духа».
Дон Мельчор однажды сказал, что с помощью знаков и прорицаний дух посылает нам
свои сообщения, и что таким образом он общается с нами. В тот день, пользуясь его хорошим
настроением, я задал ему вопрос, на который он ответил:
«Это не так-то просто объяснить, поскольку отношения духа с каждым человеком уни-
кальны, но маги руководствуются следующим принципом: любое неожиданное событие или
необычная деталь, которая привлекает наше внимание, рассматривается как знак или прори-
цание. Если, к примеру, это происходит, когда вы начинаете проект или выполняете какую-то
задачу, или когда вы впервые встречаетесь с кем-то, или, возможно, это случается в тот самый
момент, когда у вас возникает определенная мысль; для них эти признаки вполне могут быть
указанием на то, как они должны поступить, или что делать дальше по отношению к вопросу,
в который они вовлечены в данный момент».
«Чтобы облегчить интерпретацию знаков, маги используют правило, которое представ-
ляет собой набор норм, установленных самим духом, как в случае, например, четырех направ-
лений и их силы. Если птица летит на юг, это говорит вам нечто иное, чем если бы она
летела в каком-либо другом направлении, потому что каждое направление имеет свое значе-
ние. Таким же образом каждый вид птицы скажет вам что-то свое, поскольку каждый тип также
имеет свое значение, ибо это не одно и то же, когда вам посылает сообщение «huitzil» или
«cuauhtli» (колибри или орел)».
«Для современного человека, который живет в искусственной среде, который редко
видит небо и облака, знаки наверняка будут другими: неожиданный шум, слова в песне, кото-
рые что-то говорят вам, перегорающая лампочка, дверь, захлопнувшаяся из-за порыва ветра,
поломка машины в критический момент и т.д. Дух может посылать нам свои сообщения бес-
численными способами, даже отношения между людьми полны знаков, и если ты обратишь
внимание, ты можешь воспринять, что иногда определенное поведение кричит о том, что необ-
ходимо, но из-за эго очень немногие замечают это».
«Чтобы воспринимать знаки, важно чувство, которое внезапно возникает, когда проис-
ходит что-то необычное. Это как если бы внутренняя система подавала сигнал тревоги. Это
своеобразное ощущение; физически это можно описать как давление в солнечном сплетении,
тепло, которое поднимается по телу, возможно, похожее на то, когда человек краснеет. Люди
обычно воспринимают это как чувство опасения или беспокойства, которое они обычно сразу
же отбрасывают, но если бы они обратили внимание на эти впечатления, у них была бы воз-
можность получить большое количество информация. Например, если вы видите летящего
орла, это знак, но если нет никакого ощущения и не происходит ничего необычного, то полет
этого орла не будет иметь для вас большого значения».

46
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Можно иметь склонность замечать знаки, подобно тому, как мужчины предрасполо-
жены замечать красивых женщин или, в их случае, витрины с элегантной одеждой. Это вопрос
интереса; следовательно, таким же образом можно приучить себя быть внимательным к зна-
кам».
«Намного проще поддерживать связь, если мы действуем естественным образом и вос-
принимает все так, как если бы это было развлечение или игра. Бесполезно расспрашивать
всех вокруг, потому что слова вам ничего не объяснят; они только переносят вас от одного
вопроса к другому, как будто бы это был мираж, который, как ни старайся, всегда за пределами
досягаемости».
«Это должно быть сделано беспристрастно и без одержимости, потому что легко может
привести тебя в замешательство, когда ты должен быть бдительным двадцать четыре часа в
сутки».
«Чтение знаков – это не то же самое, что видение будущего. Скорее это указывает на
то, какой курс действий мы должны выбрать; однако окончательное решение всегда зависит от
собственной воли человека; дух ставит перед нами дверь, а решение о том, стоит ли пересту-
пить порог, зависит от самого человека».
«Пока мы осознанно выбираем путь, ведущий к свободе, мы продолжаем течь с духом.
Однако, если по какой-либо причине человек не обращает внимания на знаки и ошибается в
выборе, его ждут последствия, потому что мы должны знать, что каждое принятое нами реше-
ние неизбежно будет иметь свои последствия».
«Вопрос следования знакам касается всего в нашей жизни, потому что это обозначает
наше положение в настоящем и определяет наше будущее… Неправильные решения могут
привести к летальным последствиям… Когда сила человека уменьшается, смерть может просто
прикоснуться к его левому плечу, и они уходят вместе».
Я слышал историю, которая имеет отношение к этой теме: молодой человек шел, не
обращая большого внимания ни на что вокруг, как ему в голову пришла мысль, что пришло
время найти жену и создать семью. Когда он поднял глаза, перед ним вдруг оказалась красивая
девушка. Их глаза встретились, и они оба сразу же поняли, что подходят друг другу, и он знал,
что она была та самая.
«Для мага столкновение с кем-то или неожиданная встреча с кем-нибудь на улице без
предварительной договоренности – это указание, и если знак приходит в тот самый момент,
когда у человека появляется какая-нибудь необычная мысль, тогда знак становится знамением,
на которое он обязан обратить внимание».
«Если знак появляется в экстремальных условиях, например, в случае вопроса жизни и
смерти или серьезного несчастного случая, то знамение приобретает срочность; это становится
командой, как будто дух требует от нас ответа».
«Чтобы иметь прямую связь, воин борется за то, чтобы заглушить весь остальной шум
разума; только так он может достичь ясного общения с духом… Добиться этого означает, что
он привел свою жизнь в порядок, это значит, что он доминирует над своими инстинктами,
что он освободился от социальных манипуляций и что он смог закрыть все свои места утечки
энергии».
«Дух с нами на каждом повороте пути. Даже если мы и не осознаем свои самые незначи-
тельные решения, намерение вовлечено… Только осознавая каждое мгновение, каждую мысль
и каждое действие, мы можем соединиться с духом… Поэтому так важно отслеживать свои
шаги, потому что в противном случае мы бы были отчужденные, как обычные люди, которые
живут как зомби, предаваясь рутинной жизни и опыту, полученному из вторых рук; им ска-
зали, что думать и чувствовать, просто делая все автоматически, не наслаждаясь и не ощущая
ничего».

47
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Мы просто задаем духу вопрос и затем остаемся внимательными ко всему, ожидая
ответа, который может прийти в самой неожиданной форме».
«Как правило, ответы духа кроются в деталях, иначе говоря, знаки присутствуют посто-
янно; нужно только иметь необходимую скорость, чтобы их уловить».
«Маг обращает внимание на детали, поскольку послания духа часто заключаются в мел-
ких деталях, которые большинство даже и не заметит».
«Если то, что вы хотите сделать, не работает, или если после нескольких попыток что-
то отказывается работать, вам стоит поразмыслить над этим, и, возможно, пересмотреть свои
приоритеты и решения, которые были приняты. Однако решение продолжать настаивать или
оставить все это должно быть свободным от страха или амбиций. Обычно люди взвешивают
все риски и выгоду, а затем решают, маги же изучают знаки – и затем уже решают».
«Мы вольны двигаться по нашему пути столькими разными способами и столько раз,
сколько этого захотим; пока есть жизнь, есть надежда… Что вам следует делать, так это следо-
вать указаниям и течь с духом. Когда мы научились течь, тогда все встает на свои места».
«Воин знает, что знаки являются выражением воли орла, и то, что он должен делать, так
это следовать этим указаниям».
«В общем и целом, знаки – это случайные события, которые происходят неожиданно и
нарушают то, что мы называем нормой».
Как-то раз он сказал: «Воины учатся создавать «искусственные знаки» для того, что они
называют пробуждением намерения».
«Что ты имеешь в виду под искусственными знаками?» – спросил я его.
Он ответил: «Это когда воин сознательно ищет знак; для этого он встает прямо посреди
дороги и намеренно подает сигналы в надежде быть замеченным силой. Он может даже исполь-
зовать различные уловки, чтобы знак пришел к нему таким, каким он его ждет».
«Когда воин хочет повлиять на намерение, он безупречно создает такие условия, чтобы
знаки указывали в нужном ему направлении; для этого он помещает себя в пределах досяга-
емости силы».
Тогда я спросил: «А как кто-то может оказаться в пределах досягаемости силы?»
«Он может сделать это с помощью актов безупречности, щедрости и отрешенности», –
ответил он категорично, как будто ему надоело повторять одно и то же снова и снова.
«Как только вы открыли дверь, намерение посылает все новые и новые знаки, указывая
на различные детали пути».
«Воины всегда бдительны к указаниям духа; то что они делают, так это ищут знаки. Таким
образом, они становятся охотниками за знаками или искателями энергии».
«Только самый мудрый ищет знаки, прежде чем принять решение… Если мы будем вни-
мательны, мы сможет видеть знаки повсюду».
«В момент принятия решений маги придают очень большое значение ощущениям. Если
какое-либо обстоятельство вызывает у них неопределенность, они на мгновение отступают в
поисках знаков; они исследуют окружение и изучают свои впечатления. Если предложенный
путь вызывает у них хорошее чувство, они принимают его; если, наоборот, это вызывает у них
недовольство, опасения или отвращение, они избегают его… Если есть сомнения, лучше не
стоит».
«Чтобы прочитать знак, необходимо принять во внимание несколько аспектов: напри-
мер, направление, в котором он проявляется, направление ветра, погоду и чувство, которое
производит само событие; но самое важное, где сосредоточено внимание человека в тот самый
момент, когда знак появляется».
«Когда вы добираетесь до перекрестка и не знаете, какой путь выбрать, вы даже можете
громко попросить о знаке; после этого вам следует терпеливо ждать указаний, которые могут

48
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

прийти в любом виде где угодно. В этом и заключается необходимость всегда быть начеку.
Некогда отдыхать!».
«Как правило, несвязанные второстепенные явления несут много информации, которая
позволяет вам узнать, какое направление выбрать».
«Конечно же, каждый из нас в том или ином случае ощутил воздействие намерения на
свою жизнь. Иногда простые люди понимают, что происходит что-то исключительное, потому
что знаки или «совпадения» слишком очевидны, чтобы их игнорировать; однако насущные
заботы повседневной жизни обычно ослабляют первоначальное впечатление и переключают
их внимание на другие вопросы. Со временем человек даже забывает о событии или просто
классифицирует его как странное совпадение. Ему очень трудно остановиться и изучить это
необычное явление, однако, если бы у него было достаточно энергии, он бы увидел, что дух
говорил с ним, указывая ему верный путь… Воины не только следят за знаками, но на самом
деле они с нетерпением их ищут, они всегда внимательны к указаниями намерения».
«Тетцау»-события, что означает особые или единичные события, – это события, которые,
как правило, отличаются от других. Они как-то привлекают наше внимание; как будто внезапно
прожекторы были сфокусированы на чем-то или ком-то конкретном. Нужно обладать большой
скоростью, чтобы уловить эти знаки. Маги называют это «поймать свой кубический сантиметр
шанса».
«В целом, знаки указывают на то, как действовать или в каком направлении двигаться
таким образом, что, когда воин полностью доверяет силе, это ведет его через неожиданные при-
ключения, с помощью которых существо становится инструментом намерения. Так он дости-
гает своего максимального потенциала».

49
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Часть 3
 
 
Легенда о народе Пернатого Змея
 
Легенда о Кецалькоатле – еще один хороший пример того, как целители пошагово пере-
дают свои знания.
Большинство магов избегают обсуждения этой темы. Возможно, потому что это очень
сложно объяснить рационально, или потому что единственный действенный способ передать
это знание – через непосредственное участие. Тем не менее, я попытаюсь расставить все точки
над «и», чтобы прояснить слова Карлоса о том, что мы живем в хищной вселенной.
Я понимаю, что я, как и он, рискую прослыть лжецом среди тех, кто не понимает, о
чем идет речь. На самом деле, даже среди самих последователей нагвализма этот вопрос не
воспринимается с должной серьезностью.
Благодаря моим отношениям с целителями я часто слышал, как они говорили о Кецаль-
коатле. Несмотря на всю, казалось бы, религиозность группы, по ночам мы собирались у дро-
вяной печи на кухне доньи Сильвии, чтобы послушать рассказы. В то время я представлял, что
мы тайное братство еретиков, отдающих дань уважения языческому богу.
На этих встречах рассказывали самые разные истории. Некоторые из них, конечно, зву-
чали совершенно абсурдно, так как были сильно приукрашены; легенды о безголовой лошади,
каменных гигантах, ходящих деревьях, всевозможных монстрах и даже летающих тарелках.
Глядя на юмор, с которым рассказывались эти истории, я понимал, что все это просто выду-
мано, чтобы посмеяться над новичками. Мне потребовалось много времени, чтобы понять, что
главное – это урок, а не правдивость повествования.
Среди множества легенд они говорили также о мифологических существах, которые
жили в центре Земли, и о древних магах, которые превратились в змей. В самом начале каждое
упоминание о змеином народе всегда было в контексте какой-то другой темы разговора.
Хотя я скептически относился к этим фантастическим рассказам, та история особенно
привлекла мое внимание; я мысленно представил себе, как древние маги физически превра-
щаются в нечто вроде змеи с перьями.
Это было частью традиции – совершать ежегодные паломничества к местам проведения
религиозных фестивалей, которые совпадали с ритуалами поклонения божествам. Мне нрави-
лось участвовать в этих празднествах, но из-за моего академического образования и убежде-
ний, привитых с детства, я не относился к ним серьезно. На самом деле я воспринимал местные
легенды как культурное наследие или как суеверия. Так что, даже когда я слушал эти истории,
они не оказывали на меня никакого влияния.
Мне потребовалось много времени, чтобы преодолеть свой скептицизм; только потом я
понял, как сильно ошибался. Работая с целителями в своей повседневной жизни, я собирал по
крохам информацию о тайнах древней религии. С каждой историей, которую я слышал, с каж-
дой церемонией, в которой я принимал участие, в головоломку добавлялся новый фрагмент.
Чтобы собрать все эти фрагменты в единое целое, мне потребовались годы. Казалось, что
с моих глаз постепенно спадает пелена. Из-за предрассудков и также из-за моей неспособности
усваивать уроки это был медленный процесс. Поначалу мне стоило больших трудов изменить
свое мнение о целителях, но потом понемногу я наблюдал, как легенда обретает собственную
жизнь.
Затем наступил период, когда, даже после того, как я полностью внутренне согласился с
традицией, мне пришлось долго ждать, прежде чем меня приняли в «движение змея», которое
некоторые любили называть братством.
50
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Много раз я выпытывал у дона Мельчора подробности об истоках нашей традиции. Он


всегда раньше избегал моих расспросов; однако к этому времени он, должно быть, уже устал
от моей настойчивости, так как, когда я озвучил ему, что готов принять эту традицию, он сухо
ответил мне, что я должен быть терпелив. Только дух может это признать, именно он решит,
когда я буду готов принять слово.
И только после того, как я увидел знамение с птицей кетцаль, дон Мельчор позвал меня и
сказал, что я должен собираться, потому что на следующий день мы рано уходим на прогулку…
Теперь я хотел бы сделать заявление. Они посвятили меня во все таинства ритуалов,
которые требуют величайшей осторожности, и я ни в коем случае не нарушаю свою клятву,
ведь я разглашаю эту информацию по велению самих предков. Среди старейшин бытует мне-
ние, что мы приближаемся к концу времен, и что должна начаться новая эра; говорят, что сей-
час самое время сохранить полученные знания любой ценой. Даже те, кто раньше был ярым
противником обнародования информации, теперь признают, что Карлос Кастанеда проделал
отличную работу, изложив секреты магов в письменном виде. Однако, и не без оснований, они
указывают: «Но это еще не все!».

51
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Истории Се’Акатля
 
Среди прочих историй выделяется одна – это история о доблестной девушке по имени
Чимальма, что в переводе значит «женщина-воин». В тех же самых, теперь уже разрушенных
временем горах, которые когда-то напоминали странникам сверхъестественных существ, жил
симпатичный юноша по имени Миккоатль, чье имя на этом изящном языке означает «Млеч-
ный Путь».
О них бытует немало легенд, но я их все не буду рассказывать. В конце одной из историй
они полюбили друг друга, и у них родился мальчик. Назвали его Се'Акатль, имя, взятое из
древнего календаря, указывающее нам дату его рождения, «одинокий тростник», [acatl, или
тростник, – это знак дня в календаре ацтеков], что означает тот, кто носит скипетр или жезл
полководца. На современном языке это был бы правитель или верховный вождь. Но здесь,
среди холмов Тепостеко, где он родился, товарищи знали его как Топильцина, что означает
«младенец», но не в смысле маленького ребенка, а скорее, как символ чистоты; таким образом,
истинное значение этого слова было бы «чистый, как дитя».
Многие приключения приписываются Се'Акатлю. Благодаря своей великой мудрости он
стал царем и верховным жрецом Тулы, города, который был и остается главным церемониаль-
ным центром всех Тольтеков. Интересно отметить, как народ в прошлом выбирал своих лиде-
ров; для них не существовало ни голосований, ни «демократии», в которой демагоги, полные
дурных намерений, манипулируют властью. Тогда на эту должность назначали только на основе
неоспоримых заслуг.
О его приключениях и учениях существует множество легенд. С каждым паломниче-
ством мы узнавали что-то новое об истории его жизни, например, о празднествах в его честь,
которые проходят каждый год на пирамиде Тулы, или обрядах, которые проводятся на месте
археологических раскопок Цинтеопан и которые указывают место, где Се'Акатль достиг про-
светления.
Согласно историям, во время его правления было много взлетов и падений. Рассказы-
вают, что однажды царь Тольтеков отправился со своим войском и сокровищами в южные
страны, где он тогда был известен Майя как Кукулькан. На их языке это означает то же самое,
что Кецалькоатль означает для нас, то есть Пернатый Змей. В конце концов, легенда гласит,
что Се'Акатль и его свита направились к морю и превратились в змей света. Говорят, что они
плыли по небу в направлении Звезды Востока, пока не исчезли.
Ссылаясь на несвязность переводов, сделанных с их языка, дон Мельчор однажды заме-
тил:
«Белоснежки, – сказал он, имея ввиду белых людей, – никогда не поймут идеи коренных
народов, большую часть которых считают заблуждениями. Возьмем, к примеру, имя послед-
него ацтекского царя «Куаутемок», в котором приставка «куау» означает орел, а «темок» –
опускаться, падать, поэтому, когда оно переводится буквально, вы получаете упавшего орла.
Поэтому многие пытаются приписать этому имени такое значение: «Время империи ацтеков
подошло к концу», что на самом деле и произошло, но для коренных жителей, знающих, о чем
идет речь, имя Куаутемок в действительности означает орла, падающего на свою добычу. Та
же ошибка происходит и с именем Кецалькоатля, которое обычно переводится как «пернатый
змей», однако для индейцев это имя означает «летающий змей».
«Как вы можете заметить, именно так искажаются значения слов до тех пор, пока полно-
стью не теряют истинную суть. Существует бесконечное множество других аналогичных при-
меров, вводящих в заблуждение своей интерпретацией… Неверные переводы – главная при-
чина непонимания идей коренных народов… Известны только фрагменты, но полная картина
все еще остается в наши дни тайной для белого человека».
52
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Будучи доктором антропологии, Карлос доказал, что, только обретя принадлежность к


определенной культуре, можно понять ее. Он сказал, что единственный способ достичь этого
– погрузиться в эту культуру без каких-либо оговорок и предрассудков.
«Чтобы понять другое видение, важно стать такими же, как и члены сообщества, иначе
никак. Возможно, вы сможете прочитать текст, но не уловите истинный смысл. Поэтому спе-
циалистам по этим вопросам очень тяжело прийти к соглашению».
Тем антагонистическим антропологам, которые говорят, что невозможно скрывать зна-
ние о масштабах нагвализма, описываемого Карлосом в течение долгого времени, необходимо
напомнить, что секреты, надежно хранимые поколениями, не являются исключительными для
местных магов. Существуют официальные узаконенные ассоциации, которые поддерживают
высокий уровень секретности своей деятельности и не разглашают личности своих привержен-
цев.
В тот день мы ушли на рассвете; дон Мельчор отвел меня к месту силы в горах. При-
глашение было для меня честью; однако я привел себя в состояние повышенного осознания,
потому что знал, что каждый раз, когда они приезжали туда, все приобретало серьезный отте-
нок.
Мы прибыли туда незадолго до рассвета. Место силы находилось на вершине холма; там
было несколько больших, стратегически расположенных камней. Я заметил, что при входе в
этот круг из камней я испытал такое же благоговение, как если бы переступил порог священ-
ного храма. По нашему обычаю мы разожгли костер и сели, прислонившись спиной к скале,
ожидая восхода солнца. В это время года оно вставало на востоке среди гор, самая высокая из
которых находилась ближе к югу.
Я сказал, что это было большой удачей – найти подобные камни. Он улыбнулся и сказал
мне:
«Удача, как же! Мы с ребятами чуть спины себе не надорвали, пока их сюда притащили!»
Я едва мог ему поверить. Я пытался представить, как они смогли сдвинуть с места эти
большие камни. И если они принесли их оттуда, откуда я подумал, то это можно было бы
считать подвигом. Я уже собирался отпустить комментарий, когда он указал мне жестом на
то, что первые солнечные лучи уже показались. Пейзаж был поистине прекрасен; мы встали и
начали повторять движения восходящего солнца – так обычно приветствовали новый день и
наполняли себя солнечной энергией.
Когда мы снова сели, дон Мельчор начал говорить и, не спрашивая меня ни о чем, рас-
сказал о Кецалькоатле и народе змей. «Чтобы понять это, нужно начать с самого начала», –
осторожно сказал он.
«Многие верят, что культ пернатого змея возник с приходом Верховного Жреца Тулы
Се'Акатля, примерно в 960 году нашей эры; однако есть свидетельства и упоминания о летаю-
щем змее и в более древних легендах».
«Правда в том, что братство народа змей существует уже тысячи лет. Согласно нашей
традиции, культ Пернатого Змея зародился тогда, когда смелая группа магов экспериментиро-
вала с перемещением точки сборки».
Во время моего обучения я мог отметить, что, даже употребляя другие термины, они
разделяли многие концепции, которые Карлос описывает в своих книгах. Так обстояло дело с
точкой сборки, которая на языке предков известна как тлауималакатль, или светящийся вихрь.

53
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Теневые существа
 
Среди моих записей почти в самом начале моего приезда есть один разговор, в котором
дон Мельчор впервые предупредил меня о теневых существах: «Ты должен быть осторожен
с тенями, потому что они приходят и крадут энергию». В тот раз я не придал его словам осо-
бого значения, но своими загадочными фразами он все время держал меня начеку. Он объяс-
нил: «Конечно, называть их «тенями» – это только один из способов обозначения чего-то, что
выходит за пределы разумного; по этой причине очень трудно говорить или думать о них, или
даже признавать их существование».
Он был прав, потому что, по крайней мере, для меня один из самых трудных аспектов
принятия их верований был, в конечном счете, связан с этими темными существами. Это было
похоже на заговор, взятый из самых мрачных средневековых догм, на угрозы о дьяволе и Веч-
ном огне, проповедуемые церковью; в то время я думал, что это был не более чем метод при-
нуждения, чтобы держать учеников в узде. Однако, как я смог убедиться позже, это трудный
факт, который для тех немногих, кто воспринимает, находится в своем собственном классе.
«Современные люди не знают, что с этим делать, и обращают все в вопросы религии.
Если вы спросите, они вам ответят, что верят в жизнь после смерти, но, если вы спросите,
верят ли они в призраков, они тут же испугаются и начнут отрицать их существование».
В то время, следуя мудрости пути, даже когда я во что-то не верил, я вел себя так, как
будто принимал это. С точки зрения учения воина это называется верить без веры, то есть дей-
ствовать так, как будто вы верите, а затем терпеливо ждать, когда истина, наконец, откроется.
В настоящее время, несмотря на всевозможные подтверждения со стороны науки, чело-
век продолжает ошибаться, когда не учитывает реальность энергетического мира. Он предпо-
читает думать, что все является вопросами разума или философии. Однако если мыслить объ-
ективно, объяснение магов прекрасно проливает свет на причины взлетов и падений людей.
Конечно, каждый хоть раз испытывал те странные ощущения, которые появляются неиз-
вестно откуда и буквально овладевают человеком. Их пытаются объяснить как эмоциональные
всплески. Женщины, благодаря своей анатомии и большей чувствительности, особенно вос-
приимчивы к этому.
Он продолжал объяснять: «Они подобны темным теням, которые есть повсюду, неизвест-
ным силам, которые наделены сознанием и влияют на физический мир, но будьте осторожны,
потому что это на самом деле не тени».
«Тогда почему их называют тенями?» – спросил я.
«Говорить о них как о темных тенях неверно; они не похожи на тени в нашем обычном
понимании; однако все дело в ощущении, которое они оставляют, когда вы их видите, поэтому
такое название и прицепилось».
«Как только ты научишься отличать их от обычных теней, ты сможешь видеть их
повсюду. Они бывают разных форм, размеров и оттенков и приспосабливаются к любой ситу-
ации».
Заметив мое замешательство, он сказал: «Ты должен постепенно готовиться к встрече с
ними лицом к лицу, чтобы, когда придет время, не обделаться от страха».
Безусловно, такой комментарий только усилил мое беспокойство. Он постоянно подсте-
гивал меня историями о привидениях, которых называл «проявлениями невидимого мира». В
итоге мое напряжение достигло такой точки, что просто при упоминании этой темы мне хоте-
лось убежать оттуда с криками.
***

54
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Однажды целители отвели меня на похороны дона Мариано, мага-танцора из другого


города, старого друга абуэлос. И случилось так, что в то самое время, когда в гостиной прово-
дились поминки по умершему, в соседней комнате акушерка помогала роженице.
После крика младенца объявили, что только что родился мальчик. Хозяин дома сказал
мне, что имя ребенка будет Мариано. Я полагал, что это было сделано в честь усопшего тан-
цора, но позже дон Мельчор объяснил мне, что дон Мариано принадлежал традиции, кото-
рая практиковала перемещение тел, чтобы увековечить себя. Показывая мне новорожденного
мальчика, он сказал: «Это уже девятый раз для Марианито».
«Но вспомнит ли мальчик, что он был самим собой?» – спросил я с чувством волнения.
«В его случае, да, он будет помнить, потому что практикует повторение шагов. Однако
есть и другие братства, имеющие схожие практики, но они не рассказывают о событиях своей
жизни так, как следовало бы. В этих случаях человек всё начинает с нуля. У него могут быть
только случайные проблески в воспоминаниях, но почти все предыдущие жизни потеряны,
поэтому приходится учиться всему заново каждый раз после рождения. Чтобы достичь этого,
они рассчитывают на помощь братств, которые посвящены именно этому».
«По этой причине перепросмотр так важен; идея состоит в том, чтобы сделать копию
всех воспоминаний и переживаний нашей жизни. Таким образом, когда органическая часть
перестанет существовать, энергетический двойник все еще будет хранить свои воспомина-
ния. Органическая память преобразует электрохимические импульсы в сознательную энергию.
Забвение есть истинная смерть».
Я познакомился с доном Мариано, когда он был еще жив. Он принадлежал совету ста-
рейшин. Я встретился с ним на одной из церемоний, в которых принимал участие. По какой-то
причине я чувствовал себя неуютно в его присутствии, как будто он был человеком из другого
времени. Однажды он сказал мне:
«Я видел, как испанские завоеватели, закованные в сверкающие доспехи, красовались
верхом на лошадях; многие индейцы верили, что человек и зверь – одно и то же существо»
Очевидно, что я не воспринял его слова всерьез. Я полагал, что он, должно быть, говорил
образно, и подумал, что старик был немного «тронут» головой, но позже, в свете этих откро-
вений, я начал верить, что, возможно, он действительно видел завоевателей в их блестящих
доспехах.
***
Опыт, пережитый в доме дона Мариано, оставил у меня двойственное ощущение. После
этого я пришел к выводу, что в мире есть сущности, способные завладевать телами других
людей. Я спросил об этом дона Мельчора. Он подтвердил, что действительно бывает несколько
видов существ, которые могут это сделать, и что традиция танцоров была одной из самых без-
обидных, потому что она включала в себя присвоение новорожденного тела, чистого листа, и
затем новую жизнь до старости. Но у «других» не было таких чистых намерений.
«Почему ты говоришь это, дон Мельчор?»
«Потому что есть те, кто принимает тело, когда существо уже обладает самосознанием,
а в некоторых совсем крайних случаях есть те, кто меняет тела, как человек меняет одежду».
«Это удивительно!» – вскрикнул я, потрясенный его словами. И добавил недоверчиво:
«Неужели это правда?»
«Конечно!» – ответил он. «И это еще не все. Есть некие «переселенцы», которые дей-
ствительно являются жуткими тварями. Когда они находят больной ум, слабую волю, легко
поддающуюся внушению, тогда эти измученные существа, питающиеся насилием и смертью,
буквально овладевают своей жертвой, заставляя ее совершать чудовищные и жестокие вещи.
Затем они покидают тело несчастного, и он уже самостоятельно должен принять на себя
последствия своих поступков. И сколько бы осужденный ни настаивал на том, что не знает, как
объяснить случившееся, никто ему не верит. И поэтому тюрьмы полны заключенных, которые
55
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

клянутся, что вообще ничего не помнят о содеянном. И это правда. Вполне вероятно, что они
находились под влиянием некоторых из этих сущностей, когда совершали свои преступления».
«Сколько существует видов переселенцев, дон Мельчор?»
Он снял шляпу, почесал затылок и ответил:
«Есть человеческие и нечеловеческие существа. Они подразделяются на множество кате-
горий. Есть те, кто были людьми раньше, но теперь перевоплотились; они захватывают тела
других людей с целью прожить дольше, это своего рода те, кого ты мог бы назвать «бросив-
шие вызов смерти». Кроме типа переселенцев есть много других перевоплощенных существ,
которые захватывают тело по многим причинам и на разные периоды времени, не говоря уже
о нечеловеческих существах, которые также приходят на банкет полакомиться».
«А как насчет людей, которые уже умерли?» – спросил я его.
«Те, кто уже покинул этот мир, становятся неорганическими сознаниями; они остаются
на соответствующих местах, пока находятся в процессе поглощения».
«На другой стороне есть много существ, начиная от обычных призраков, которые даже не
помнят, кто они такие, до могущественных магов, которые, если вам повезет, могут соизволить
предложить помощь. Маги называют их помощниками или союзниками… Некоторые из них
– маги, которые давно ушли, но по какой-то причине остаются вовлеченными в человеческие
дела. В этих случаях вполне возможно, что иногда и только при строгом согласии человека,
они могут взять тело либо для лечения, либо для обучения.
«Что же касается теневых существ, то они обычно не завладевают человеческими телами;
их единственный интерес – забрать энергию, но в некоторых случаях они также делают и это».
Я сказал ему, что мне действительно не по душе идея вторжения тел.
«Переселение – это не просто идея. Это факт!» – решительно ответил он.
Я рассказал ему, что Кастанеда говорил мне о «других», и он ответил:
«В случае с Карлитосом дело обстоит иначе; он одержим энергией нагваля. Вот почему
этот ублюдок практически умирает! Держать энергию нагваля внутри себя – это не шуточное
дело; нужно быть очень сильным, чтобы поддерживать ее».
«Быть легким, как перышко, хорошо подходит для энергетического тела, но для физиче-
ского тела, чтобы пережить удар, ты должен быть сильным, как бык»
«Дело в том, что есть невидимые существа, которые овладевают телами людей. Ты должен
иметь в виду, что иногда люди не являются самими собой».
«А как они завладевают телом?» – спросил я его с любопытством.
«Процедура более или менее та же, что они используют для питания». Он рассказал мне
о стратегиях, которые используют хищники, чтобы завладеть телом: «Они занимают то же про-
странство, что и физическое тело, затем начинают вибрировать с определенной частотой и
заставляют органическое тело вибрировать в унисон с ними, пока передача не будет завер-
шена».
В другой раз он сказал: «Мы называем их теневыми существами, но не думаем, что таким
образом делаем их фиктивными или иллюзорными. Абсолютная истина заключается в том,
что они такие же реальные существа, как и мы».
«Они существуют миллионы лет; их мощное сознание вмещает опыт из других вселен-
ных. Они называют нас «эфемерными». Давным-давно им удалось освободиться от физиче-
ского тела, и теперь они существуют как осознающая энергия».
«Их цели непостижимы для таких ограниченных существ, как мы; они попадают во все-
возможные беды, которые мы не в состоянии понять… По сравнению с ними мы все еще при-
митивный и незначительный вид, полностью поглощенный своим собственным эго».
С целью установления соответствия между различными терминологиями я спросил:
«Имеют ли эти темные тени какое-то отношение к неорганическим существам, о которых гово-
рит Карлос?» [Кастанеда использовал термины «грязевые тени» и «летуны»].
56
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Они неорганические существа!» – он ответил с такой горячностью, что я не стал уточ-


нять, было ли их существование буквальным или только лишь метафорой для наших внутрен-
них демонов.
«Карлитос называет их летунами», – продолжал он; наверняка из-за того, как они выгля-
дят, когда парят в воздухе.
После недолгого молчания, во время которого я, несомненно, выказал свое недоверие,
я спросил: «Сколько их существует?».
«Их так много, что не сосчитать», – ответил он. «Однако на нашей планете есть одна
доминирующая группа; маги знали о них всегда».
Я попросил рассказать мне больше о других типах неорганических существ. Он не отве-
тил мне прямо, но в ходе наших бесед я смог составить список возможных типов, таких как
водные, электрические, шипящие, некоторые из них напоминали колокола или языки пламени,
кроме тех, которые имеют форму сфер или теней, плавающих, как мыльные пузыри, среди
многих других видов. По мнению магов, в нашем мире этих видов гораздо меньше, чем тене-
вых существ.
«Как и везде, среди неорганических существ есть иерархии, классы и подклассы. Они
разделены на бесконечное множество типов; некоторые из них являются мощными сущно-
стями размером с целую планету, в то время как другие немногим больше шарика… В нашем
мире есть существа размером с целый город, существа, которые, когда плывут, выглядят как
темные облака, закрывающие свет солнца».
«Некоторые из них похожи на домашних животных, они приспособились к человече-
скому образу жизни. Они проводят все свое время, мародерствуя в поисках любой пустой и
чрезмерной траты человеческой энергии».
Однако есть и другие сущности, которые играют гораздо более активную роль в привле-
чения масс; таким образом, они способны потреблять большое количество энергии каждый
раз. Другие относятся к типу угонщиков, которые врываются неожиданно и отнимают энергию
у своих жертв.
Любой человек может понять, когда на него нападают, потому что тогда он начинает
ощущать себя неуютно – чувствует то, чего еще мгновение назад не было. Это явный признак
хищника в действии.
«Очень часто после того, как их обобрали, люди чувствуют себя больными, разбитыми
или им не хочется ничего делать. Некоторые считают, что резкие изменения в биоритмах
вполне естественны вследствие жизненных взлетов и падений, но это всего лишь побочный
эффект от потери энергии».
«Есть огромное количество существ, которые специализируются на поиске пищи в опре-
деленном виде эмоций. Это как если бы они были гурманами, которые точно знали, на какие
кнопки нажимать, чтобы полилась определенная приятная энергия. В прошлом у них были
другие стратегии, но в настоящее время они используют наши собственные технологии, чтобы
контролировать массы. Именно они вдохновляют кинопродюсеров на создание фильмов, кото-
рые активизируют определенные центры, так что, когда люди чувствуют себя взволнованными
во время кинопросмотра, на самом деле происходит так, что сцены, которые вызывают ужас,
любовь, насилие или что-то еще, заставляют человеческую массу вибрировать на выбранной
хищниками частоте».
В другой раз я спросил его, есть ли места, где хищники нападают чаще всего. Он сказал:
«Для них физические барьеры не являются препятствием, поэтому они могут напасть
где угодно и в любой момент; нет безопасного места. Однако они предпочитают находиться
там, где есть массовые скопления людей; масса генерирует желаемый вид энергии. Помните,
как я предупреждал вас, что вы не должны ходить в кино или заниматься какой-либо другой

57
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

деятельностью, в которой участвуют большое количество людей? Потому что именно в такие
моменты хищники пируют».
Я вспомнил, как однажды он запретил мне посещать массовые мероприятия, особенно
развлекательные. Он заметил:
«Толпы создают идеальную атмосферу для передачи энергии». Он сделал паузу, чтобы
дать мне время усвоить услышанное. Должно быть, я выглядел смущенным или поглощенным
мыслями, потому что он добродушно улыбнулся, понимая моё замешательство:
«Теневые существа в наибольшей степени ответственны за поведение людей. В общем,
массы движимы чем-то специфическим, таким как религиозный пыл, страсть к спорту, поли-
тические мотивы или что-то еще в этом роде».
«Когда все вместе вибрируют, масса генерирует свой собственный импульс, создавая
таким образом идеальные условия для передачи; очевидно, хищники этим пользуются».
На самом деле, когда одинокий человек, объединившись с бушующей толпой, начинает
крушить все на своем пути, это не его собственных рук дело. Причина подобных действий
заключается в том, что эти люди, несомненно, находятся под влиянием некоторых сущностей.
«Единственное, что интересует неорганических существ,  – это высокая органическая
энергия. Постоянные атаки направлены на то, чтобы истощить энергию людей. Они достигают
этой цели, когда, например, заставляют человека сердиться или переживать какие-либо другие
эмоции. Они используют в своих интересах любой эмоциональный всплеск».
«Если вы внимательно посмотрите, то увидите, что все время люди реагируют на свое
окружение, основываясь на эмоциях. В большинстве случаев они похожи на мягкие волны, но
бывают и такие моменты, когда они проявляются как сильные или взрывные волны».
Несмотря на мой недоуменный взгляд, он продолжил свою мысль: «Чтобы помочь тебе
понять, я скажу, что маги в прошлом заключали соглашения с определенными существами,
которые требовали от них жертвоприношений на крови; по этой причине они создали ритуалы,
чтобы запугать своих жертв до смерти.
Именно так они выжимали энергию, которая больше всего подходила этим существам,
а именно страх. Это все еще актуально сегодня; те же самые зловещие сущности продолжают
свою борьбу с человечеством. Они могли изменить свою тактику, но цель все та же: питаться
от человеческого страха».
«Я все еще не понимаю, – сетовал я. «Как они заставляют людей выделять определенный
тип энергии?»
«Они достигают этой цели, внедряя в разум идеи, заставляя своих жертв вибрировать
на определенной частоте. Например, когда кто-то говорит, что у него случилась паническая
атака или что им овладела ярость, это и есть хищник в действии. Они активно способствуют
изменениям настроения, потому что питаются этим. Вот так и происходит передача.
Пользуясь своим преимуществом невидимости, неорганические существа пасут челове-
чество. Незаметно для окружающих они внедряют в людей свои мысли. Именно по этой при-
чине маги утверждают, что наш ум на самом деле не наш; это побочный продукт, созданный
шептунами.
Колоссальная задача народа змей – сражаться с теневыми существами и их эмиссарами,
шептунами».
«Почему ты называешь их шептунами?»
«Потому что они таковыми являются,  – осторожно ответил он. «Они специалисты по
нашептыванию приказов на ухо людям; они внедряют идеи, делая их похожими на наши соб-
ственные мысли. Легко понять эти намеки, потому что они отличаются от наших мыслей и на
самом деле не являются нашими желаниями. Эти чуждые интуиции часто подсказывают так,
что мы ведем себя как идиоты».

58
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Конечно, в тот или иной момент мы все воспринимали, как это охватывает нас, некое
чувство или мысль, которые кажутся нам чужими, потому что таковыми и являются! Часто эти
вибрации предлагают нам действовать таким образом, что нас может даже тошнить».
«Разум хищника кровожаден. Если человек позволяет ему взять верх при нападении,
проявляется худшее, что в нас есть».
«Они управляют человечеством по своему капризу и оказывают огромное влияние почти
на все аспекты жизни людей».
«Как они достигают этой цели?»
«Надо учитывать, что они мастера манипуляции. Они знают нас очень хорошо, они с
нами с самого начала.
Они почти вечны. На протяжении всей истории люди знали их под разными именами.
Обычные люди воспринимают их как призраков, привидений или, может быть, как неких
мифологических существ, возможно, как ангелов или демонов, в зависимости от обстоя-
тельств.
Мы научились жить с ними так же, как привыкли к насекомым, вирусам, бактериям и
всему остальному».
«На самом деле, у нас нет особого выбора. Наши предки заключили с ними соглаше-
ние, в котором они дали нам рациональность в обмен на нашу энергию, но, как всегда бывает,
когда кто-то договаривается с этим видом, мы были обмануты. Не уточняя, человеческие суще-
ства дали согласие быть поглощенными по своему усмотрению, так что шептуны или «чужой
ум» [«чужая установка», по Кастанеде] полностью завладели человечеством. Мы превратились
в их источник пищи».
«Посмотри внимательно на то, как празднуют рождение детей с помощью ритуалов. И я
имею в виду не только религиозные. С каждой новой полученной инструкцией ребенок запро-
граммирован хищником на подчинение своим нормам, так что почти невозможно вырваться
из стада».
«Могут ли они заставить нас исполнить их желания?»  – спросил я с комком в горле.
Покачав головой, он сказал:
«Не напрямую, нет, но они очень терпеливы и очень убедительны; они почти всегда
достигают своей цели, нашептывая приказы в уши людей и вмешиваясь в их решения».
«Дело в том, что в этом самом пространстве-времени рядом с нами сожительствуют
существа с других уровней, не имеющие физической формы, но в равной степени сознатель-
ные. Эти существа намного старше людей; по сравнению с ними мы как младенцы».
«С нашей точки зрения, они кажутся существами, которые были всегда; они обладают
почти безграничным сознанием».
«К сожалению, из-за щита в виде повседневных забот, люди полностью погружены в дела
своего собственного эго, поэтому они даже не осознают, что происходит вокруг».
«Беда людей в том, что они, как раса, все еще находятся в детстве. По сравнению с
другими сущностями, мы только прибываем на космическую вечеринку, где правит хищниче-
ство».
«Это, конечно, не Вселенная мира и любви; скорее это место, где царит вечная борьба
за поглощение друг друга».
«Возможно, мы похожи на ребенка, уверенно идущего по лесу, полному опасностей, но
даже не осознающего этого».
«Точно так же, как ковбои направляют стадо по своей прихоти, эти существа используют
свою огромную способность убеждения, чтобы направлять человека в нужном им направле-
нии. Таким образом, они крадут у нас способность принимать решения».
«Когда сила нашей воли больше не контролирует ход наших решений, мы оказываемся во
власти этих темных существ. По этой причине воин сражается изо всех сил, чтобы любой ценой
59
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

сохранить свободу принимать решения, поэтому он отказывается от любых обязательств, кото-


рые могут отвлечь его от его цели».
«Это те виды поведения, которые дают магам репутацию асоциальных отшельников, но,
в то же время, этот маневр дает им время и необходимую изоляцию для выполнения задач…
Таким образом, воины поднимают свой энергетический уровень еще выше. Вот как они могут
игнорировать соглашение, заключенное нашими предками».
«И именно поэтому маги говорят, что не соблюдают соглашения, в которых не участво-
вали».
«Что это значит?»
«Это означает, что они отказываются отдавать свою энергию хищнику и что они сво-
бодны от социального принуждения, хотя для этого приходится жертвовать своим контактом
с людьми».
«Чтобы избежать истощения, находясь среди людей, маги следуют стратегии пути воина,
не привлекая к себе внимания; таким образом, они экономят тонны энергии. Это работает
безупречно».
«Социальные правила – это структуры, созданные темными силами, чтобы держать наш
вид в своей тюрьме».
«О какой тюрьме ты говоришь?» – спросил я.
«Я имею в виду социальную структуру, которая отнимает у людей энергию и, в конце
концов, даже приводит субъект к физической смерти – но только после того, как выжмет из
него все до последней капли. Когда больше ничего нет, его выбрасывают, как использованную
материю, и оставляют в каком-нибудь доме престарелых, чтобы там, в изоляции, он ждал сво-
его конца».
«Следовательно, преимущество магов заключается в том, что они не чувствуют себя обя-
занными соблюдать соглашения, которые они не заключали».
«Не мог бы ты подробнее рассказать об этих соглашениях?» – с тревогой спросил я.
«Это случилось в очень далекие времена, в самом начале нашего существования, когда
темные силы пришли из глубин космоса и нашли наших предков, примитивных, но с большим
потенциалом развития, поэтому, подобно укротителям зверей, намеревались обучать их для
своей собственной пользы».
Для достижения этой цели они дали людям свой разум и научили думать, но ловушка
в этом соглашении заключалась в требовании, чтобы мы адаптировались к их условиям;
таким образом, наша реальность превратилась в тюрьму, из которой очень немногие способны
выбраться.
«Человеческая раса стала пищей для наших укротителей точно так же, как наши живот-
ные – пищей для нас. Мы все прикованы к социальной структуре, мы звенья в системе».
«Нас воспитывают с момента рождения, пока ощущение принадлежности к жесткому
миру «фактов» не станет непоколебимой уверенностью, что любой другой вариант практиче-
ски невозможен».

60
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Свидетельство существования хищника
 
Когда я внимательнее размышлял о его словах, возникло так много сомнений, что при
первой же возможности я засыпал его вопросами:
«Но дон Мельчор, какой во всем этом смысл? Что же на самом деле здесь происходит?»
Он пригласил меня составить ему компанию и пройтись вместе до места силы, он попро-
сил подождать, пока он закончит свои дела, а потом уже пойти на прогулку. В этот раз мы
направились в пещеру, расположенную в стене базальтового утеса, недалеко от того места, где
прошел мой ритуал посвящения. Мы сели на каменистый пол. Я заметил, что стены пещеры
были красноватыми, но они, казалось, не были окрашены; тем не менее, это не могло быть
иначе, потому что все остальные камни были другого цвета.
Его голос прервал мои размышления. «Как я тебе уже говорил, наша планета захвачена
состоящими из энергии существами, которые прибыли из всех уголков космоса; не только
нашего, но и нескольких других слоев вселенных. Та темная масса, плавающая в небе в
Мехико, которую я показал тебе на днях, была одной из них. Тогда у тебя не было достаточно
энергии, чтобы сфокусироваться, но теперь ты готов».
Серьезным тоном он заключил: «Та тень, которую ты видел, пришла из мира, параллель-
ного нашему, но есть и другие иноземные энергии, которые прибывают из других миров, тех,
которых ты называешь «другими слоями луковицы».
«Эти пространства столь же реальны, как и то, где мы живем, так что ты можешь пред-
ставить себе масштабы данного вопроса».
Я вспомнил, что однажды я сослался на описание, которое использовал Карлос, когда
говорил о других измерениях, или, как он также называл это, активная сторона бесконечности,
тогда как целители называли это просто «другая сторона».
Я уже достаточно глубоко изучил данную тему, но у меня все еще были сомнения,
поэтому я спросил его: «Что ты можешь мне рассказать об этих существах, пришедших из
других миров?»
«Лучший способ узнать о них – это увидеть их лично». Отчетливым голосом он сказал,
что собирается показать мне одного из этих призраков. Он пригласил меня выйти из пещеры;
внезапно меня охватила паника, и испуг пронзил все мое тело; я вскочил так, что ударился
головой о камень, и он начал смеяться.
Я никоим образом не собирался встречаться с какими-либо призраками; все, чего я
хотел, это понять их на интеллектуальном уровне. Когда он буквально вытащил меня из
пещеры, я отчаянно пытался убедить его, что в этом нет необходимости. Я хотел сказать ему,
что меня тошнит, но, прежде чем я сумел выразить что-то словами, он указал на пятно в небе.
Вначале я видел лишь облако, но позже мои глаза как будто бы сфокусировались, и изоб-
ражение стало четким. Это пятно казалось темным облаком вдалеке на горизонте, но вскоре
я заметил, что оно было намного ближе, чем казалось. Я понял, что мое восприятие расстоя-
ния было ошибочным, и что масса без определенной формы двигалась странным образом, как
будто замедленно.
К тому времени, когда мы вернулись в пещеру, меня действительно начало тошнить. Он
посоветовал мне соединить пальцы моих рук и прижать их к пупку; он научил меня, как я дол-
жен дышать, когда выполняю это упражнение. Я последовал его указаниям, и через мгновение
начал чувствовать себя лучше. Когда я поправился, он продолжил объяснение:
«То, что ты видел, было тем, что мы называем «тенями», но есть много других видов.
Люди не осознают этого, но человеческая раса была похищена инопланетными существами,
которые сделали ее своей добычей, и они относятся к людям так, как если бы они были их
скотом.
61
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Тот факт, что их так много, вызывает большое количество споров между противобор-
ствующими силами, которые также хотят получить свою часть добычи. Они постоянно спорят
за право добывать драгоценную энергию людей. Естественно, на физическом уровне это отра-
жается в военных конфликтах из-за политических, религиозных или любых других подобных
различий».
Мы много раз затрагивали эту тему; на самом деле, этот вопрос принял для меня совер-
шенно неожиданный поворот. Только после правильной оценки всего того, что я узнал, я смог
понять, что причина борьбы воина за безупречность заключается именно в том, чтобы не быть
поглощенным хищником. По сути, я обнаружил, что единственный действительно эффектив-
ный способ экономии энергии – это избегать ее постоянного сбора. В этом вопросе мы несем
большую ответственность, потому что люди всецело предаются своим порокам, и таким обра-
зом они становятся легкой добычей для хищника.
В одном из своих уроков дон Мельчор сказал: «В настоящее время наша ситуация
подобна той, в которой находится лев, имевший несчастье родиться в неволе. Это похоже на
могущественного зверя, который, будучи укрощенным и обученным, забывает свои возмож-
ности».
«То же самое происходит с человеком, которого более двадцати лет обучают, чтобы он
стал профессионалом и, подобно льву, мог затем выполнять повторяющиеся действия на благо
других. В случае с кошкой это ожидаемо, что она будет делать цирковые трюки, демонстрируя
баланс и подчинение своему тренеру. Но в случае человека панорама еще печальнее, так как он
тратит восемь или более часов за рабочим столом каждый день в течение следующих тридцати
лет, глядя в экран и заполняя формы».
«Для кошки наградой за послушание является ежедневная трапеза, а для человека, в
свою очередь, дом для проживания, транспортное средство для перемещения. В качестве
поощрения за хорошее поведение ему дают неделю отпуска каждый год, в течение которого,
если он захочет, он может быть самим собой, но, подобно льву, он также потерял свою лич-
ность. Даже когда ему предоставляют свободу, больше нет никакой опасности, что он сбежит,
потому что его обучение, которое они называют образованием, завершено».
«Таким образом, у человека крадут его магическое происхождение, разрушают все его
мечты о свободе, и когда, наконец, его отправляют на пенсию, в нем больше не осталось магии.
Он жалкое существо, у которого украли всю его жизнь. Может быть, только тогда он осознает,
что прожил жизнь впустую, преследуя фиктивные цели, и все что ему осталось – это только
ждать своей смерти».
«Проблема, когда нами постоянно питаются, заключается в том, что у человека не оста-
ется даже минимально необходимой энергии для особого восприятия, а тем более для путеше-
ствий в сновидениях. Фактически, в настоящее время почти все потеряли контакт с миром сно-
видений таким образом, что люди всегда находятся в крайне уязвимом положении, и, конечно,
хищники используют это в своих интересах, овладевая их энергией».
Я спросил его, как же они это делают. Чтобы ответить на мой вопрос, он отвел меня на
автобусную станцию, вокруг которой было много людей. Мы стратегически расположились в
углу, откуда у нас был отличный обзор всего места. Некоторое время мы просто наблюдали,
как люди приходят и уходят. Внезапно он положил свою правую руку мне на левое плечо;
я почувствовал удар током, который был очень похож на эффект от пейота. Мгновение я не
знал, где нахожусь; потом я понял, что станция изменилась. Она была полна аморфных пятен,
плавающих среди людей и парящих над ними. Это было неприятное зрелище, особенно когда
я увидел, как они без разбора атаковали прохожих. Затем дон Мельчор своим взглядом указал
на красновато-черное пятно; он сказал мне смотреть на него, но не глазеть откровенно.
Некоторое время я наблюдал за этим пятном и заметил, что оно парило над толпой, и
когда оно приближалось к кому-нибудь, человек чувствовал себя некомфортно и перемещался
62
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

в другое место. Я заметил, что, когда оно подвинулось к паре, они начали спорить; затем оно
прошло между двумя мужчинами, которые были не так далеко от нас, между ними завязалась
такая драка, что потребовалось вмешательство полиции, чтобы их разнять. Я видел, как тень
поглощала своего рода излучение, похожее на красноватое испарение, которое исходило от
разгневанных мужчин. Это был первый раз, когда я увидел, как питается хищник.
Как-то раз по этому поводу он сказал: «Как я тебе уже говорил, большинство хищников
приходят из соседней с нашей вселенной; однако в этом мире существует множество чужерод-
ных энергий, которые прибыли из глубин этой и других вселенных. Видящие подтвердили, что
есть семь других уровней, помимо нашего, где обитают сознательные существа».
«Почему они пришли сюда, дон Мельчор?»
Он широко открыл свои глаза, прежде чем ответить мне. «С незапамятных времен чело-
вечество служило пастбищем для этих сущностей. Они сознательные существа, обладающие
энергией, но им недостает физической формы. Они действуют преднамеренно, или точнее, они
воздействуют на человечество во всех смыслах этого слова. Мы страдаем от нападения этих
странных сил, потому что в этом мире они нашли изобилие бесплатной пищи, и, пока здесь
хоть что-то осталось, они не уйдут».
«Неорганические существа невидимы для большинства людей. Вполне возможно, что
кто-то может их почувствовать или воспринимать их присутствие, не имея возможности объ-
яснить это. Может быть, обычный человек воспринимает хищника, как курица воспринимает
фермера».
«Однако, когда кто-то случайно воспринимает их напрямую, если он не воин, наиболее
вероятным исходом будет то, что он полностью сойдет с ума. На самом деле в психиатрических
отделениях полно людей, которые впали в истерику из-за того, что стали свидетелями какого-
то сверхъестественного события».
***
Мои обязанности среди целителей, ежедневные упражнения, а также необходимость
постоянно быть начеку из-за угроз, которые представляют эти существа, все это было чересчур
для меня. В течение некоторого времени я чувствовал себя настолько подавленным и устав-
шим от всего, что стал пребывать в дурном настроении. Как будто со мной что-то было не так.
У меня было желание бросить все, сбежать оттуда и больше никогда не возвращаться.
Это было полной противоположностью моему обычному состоянию, ведь я, наоборот,
как правило, был любознательным. Дон Мельчор, казалось, читал меня, как открытую книгу.
Не заботясь о моем беспокойстве, он продолжил объяснять:
«С того момента, как мы начинаем осознавать существование хищника, они нападают
с еще большей настойчивостью; они пытаются всеми возможными способами отвлечь твое
внимание от темы, которую мы с тобой обсуждаем».
Мы рыбачили в пруду, когда я выразил дону Мельчору свою глубокую неприязнь к этим
существам. После моего опыта наблюдения за хищником, когда я, наконец-то, однозначно под-
твердил реальность их существования и ужасающую причину, по которой они находятся здесь,
мой первоначальный страх стал ничтожным по сравнению с тем чистым ужасом, в который
он превратился.
«Не все одинаковы», – сказал он, положив рыбу в свою корзину. «На самом деле, если
ты знаешь, как с ними обращаться, они могут быть очень полезны. Они в состоянии помочь
нам с помощью своих учений. Странный парадокс – отношения магов с этими существами».
«Не стоит заблуждаться по этому поводу; это большая честь – иметь личные отношения с
ними. Маги всех эпох культивировали отношения с сущностями, которых мы можем называть
друзьями. Когда их вызывают, они появляются, чтобы помочь магу в его работе, но такого рода
сущность никогда не овладевает его телом, хотя есть случаи, когда некоторые из них материа-
лизуются, используя энергию мага, чтобы напрямую действовать в физическом мире».
63
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Одно точно: они могут помочь нам; маги, философы и даже ученые извлекли пользу из
их учений. Проблема в том, что есть шаманы, которые полностью отдаются своим проводни-
кам, даже позволяя некоторым сущностям овладеть их телами; именно так духи говорят устами
медиума, давая советы и исцеляя больных. Однако эти существа не задумываются о краткости
нашего существования. Для таких эфемерных существ, как мы, это смертельно. Такая драго-
ценная для нас цель, как свобода, не имеет для них никакого смысла».
«И совершенно реально заключить персональное соглашение с некоторыми из этих
существ. На самом деле, отношения между человеком и неорганическими существами встре-
чаются чаще, чем можно себе представить. Даже если многие отрицают это из-за боязни, что о
них подумают, что они странные, правда заключается в том, что многие люди, особенно дети,
воспринимают их и взаимодействуют с ними ежедневно».
«Человек обычно является инициатором этих отношений; однако из-за диспропорции
между двумя энергетическими полями нам очень трудно их поддерживать, и именно здесь мы
находим первую ловушку, потому что для обеспечения непрерывности взаимодействия нам
нужна их энергия. Это похоже на пристрастие к алкоголю. Вначале люди потребляют его из-за
его вкуса или эффекта, однако через некоторое время наркоман перестает обращать внимание
на его другие качества, за исключением того, что это алкоголь».
«Малейшая неосторожность – и вдруг мы служим каким-то возвышенным целям, кото-
рые не являются нашими собственными».
«Что это за цели?»
«Мы никогда не должны забывать, что эти существа похожи на продавцов, которые льстят
вам, потому что они заинтересованы только в том, чтобы иметь с вами дело; неорганики, в
свою очередь, делают это только потому, что они заинтересованы в нашей энергии, потому что,
таким образом, они могут расширить свое собственное осознание».
«Топливом для их роста являются миллионы людей, которые постоянно попадают в
сферу их влияния».
«Неорганические существа – главная причина плачевного состояния человечества. Они
те, кто манипулирует нами, чтобы предотвратить эволюцию нашего вида. Фактически это зло-
вещая стратегия захватчика: не позволить людям совершить эволюционный скачок, потому
что они не хотят потерять свой источник пищи».
«Хищник не позволяет сиянию осознания развиваться слишком сильно. Видящие под-
твердили, что это причина, по которой энергия людей никогда не вырастает выше уровня
пятки».
«Осознавая эту ситуацию, воины нашей линии используют учения Пернатого змея, чтобы
избегать истощения. Эта мудрость предков включает в себя стратегии, используемые на пути
воина. Фактически это знание – единственное реальное преимущество, которым обладают
маги перед простым человеком».
В прошлом я был подробно проинструктирован о том, что они называли уроками Пер-
натого змея. То, что долгое время я считал простой серией процедур, фраз и похвал Кецаль-
коатлю, как оказалось позднее, является сложной системой для борьбы с хищником.
Из любопытства я спросил его, что стоит на первом месте: путь воина или уроки Пер-
натого змея. Я не ожидал, что он ответит, потому что я знал, что ему не нравятся подобные
спекуляции, которые он называет баловством, поэтому я был удивлен, когда он ответил:
«Оба пути являются взаимовыгодными, используя одни и те же стратегии, чтобы осво-
бодиться от хищника. Мы, кто общаемся с Кецалькоатлем, имеем преимущество, получая его
защиту. Энергия имеет тенденцию накапливаться, поэтому через некоторое время, не будучи
оторванным от нее, свет осознания начинает расти и красиво сиять».
В то время эта тема стала для меня наваждением, особенно после того, как я увидел,
что делают хищники. Я стал предельно осознанным относительно их присутствия. Я мог чув-
64
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

ствовать вибрацию, которую они излучают, когда они рядом, их «звук» воспринимается как
нечто среднее между мурлыканьем кошки и реактивным двигателем. Я узнал, что с течением
времени и наличием должной практики можно научиться чувствовать их приближение и даже
предсказывать, когда они собираются атаковать.
После долгих размышлений я пришел к выводу, что избавиться от них невозможно.
Очень обеспокоенный, я спросил дона Мельчора: «Что станет с человечеством? Можно ли что-
то с этим сделать?»
«Мы ничего не можем сделать для людей», – ответил он. «В этой борьбе каждый несет
ответственность за себя, но, конечно, зная, что происходит, по крайней мере, у нас есть воз-
можность избегать их».
«Как мы можем их избегать? Есть ли какая-то техника, чтобы не быть поглощенным?
Что мы можем сделать, если чувствуем, что нас атакуют?» – я спросил его встревоженно. Я
очень хорошо помню его слова:
«Только следуя дисциплине Пернатого змея, вы можете отпугнуть их. Очень простая
практика, которая помогает избегать хищника, – это двигаться, особенно когда ты чувствуешь,
что на тебя нападают нежелательные мысли или эмоции. Вместо того чтобы пытаться анали-
зировать или реагировать на то, что ты чувствуешь, воин просто идет прогуляться».
«Движение или бег – это отличное средство, чтобы сломать вибрационный шаблон. Дру-
гой способ – использовать волю, чтобы сдержать любое вторжение с их стороны; однако, для
того чтобы это было эффективным, у тебя должна быть непоколебимая решимость приказать
им уйти. Затем громким и негодующим голосом крикни: «Убирайся отсюда!» – и они уходят
прочь. Но, к сожалению, эти приемы являются только паллиативными действиями и полезны
только локально и лишь на некоторое время, потому что они, как мухи, которых легко спугнуть
движением руки, но затем они сразу же возвращаются, особенно когда замечают, что осталась
еще некоторая свободная энергия, которую можно собрать.
Вот почему воин старается неукоснительно следовать советам Пернатого змея».
«О каких советах ты говоришь, дон Мельчор?»
«Все, что ты практиковал все эти годы, основано на учениях, которые мы получили от
Пернатого змея. Это знание берет свое начало еще в древности, и именно поэтому мы называем
это традицией».
«Только применяя инструкции Пернатого змея, становится возможным избавиться от
них. Истинная война идет не с чем иным, как с нашей собственной глупостью, когда мы поз-
воляем хищникам поглощать себя».
Наконец, после столь длительного времени я понял, что «традиция», на которую он ссы-
лался, это не праздники и ритуалы, а все процедуры пути воина. Я также понял, что именно
поэтому он так сильно давил на меня, чтобы я действовал в соответствии с учением.
«Значить есть способ их остановить?» – с надеждой спросил я. Удивленно он сказал:
«За эти годы ты воспринимал истории, которые слышал, как простые басни. Я никогда
ничего не говорил, потому что на самом деле не имеет значения, веришь ли ты в них или нет.
Важно то, что ты практиковал процедуры, чтобы остановить их, но до настоящего момента
ты этого не осознавал; ты думал, что просто практикуешь их как часть какой-то фольклорной
или религиозной составляющей, когда на самом деле эти техники используются для их отпу-
гивания».
«Поэтому для борьбы с ними нужно следовать техникам, которым ты научился», – сказал
он. «Необходимо быть алертным и дисциплинированным, постоянно поддерживать контроль.
Не допускать, чтобы тебя поглощали – это та дисциплина, которая определяет путь воина».
Они учили меня процедурам, на которые он ссылался, почти с того самого момента, когда
я впервые прибыл к ним. Однако некоторые части инструкций о Пернатом Змее имели непри-
ятный религиозный оттенок, что делало его еще более подозрительным для меня; но, несмотря
65
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

на мою неприязнь, и пусть я не очень хорошо понимал, что я делал, я добросовестно практи-
ковал их годами. Сегодня я могу засвидетельствовать, даже если в то время я и не верил в эти
процедуры, что они все равно работают, потому что постепенно я накопил достаточно энергии,
чтобы перейти к следующим этапам обучения.
Во время торжественной церемонии, когда мы почитали память Пернатого Змея, он ска-
зал: «Необходимо помнить, что без помощи народа Пернатого Змея было бы еще труднее сбе-
жать из тюрьмы, в которой мы находимся».
«Для тех, кто знает, акт вызова защиты Кецалькоатля на самом деле отпугивает хищни-
ков. Это может звучать странно, но это действительно работает. Сосредоточение внимания
на народе Пернатого Змея сразу привлекает их, и этим вы отпугиваете любого рода существ,
которые могут мародерствовать вокруг. Это причина наших девизов».
То, что они называли нашими «девизами», было собранием благодарностей Кецалько-
атлю, которые укрепляют решимость воина; предложения, которые мы должны повторять
снова и снова, пока они не станут частью нашего существа.

66
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Народ Пернатого змея
 
«От чего нас защищает народ Пернатого Змея?» – спросил я его однажды. Он объяснил:
«В далекие времена маги экспериментировали с новыми позициями, пытаясь переме-
стить свои точки сборки за пределы светящегося кокона. Конечно, они никогда не достигали
этого, так как эта точка восприятия является неотъемлемой частью светящейся сферы. Однако
они достигли того, что расширили границы светящегося кокона, полностью деформировав
яйцевидную структуру до такой степени, что она превратилась в нить света, удерживая точку
сборки, очень яркую, в одном из концов. На самом деле, эта воронка, где сходится восприятие,
и есть все, чем мы являемся. Поэтому вполне вероятно, что для внешних наблюдателей то, что
они видят, можно описать как светящуюся змею, парящую в небе. Вспышки света, которые
образуют «тело змеи», настолько яркие, что похожи на перья, которые торчат в стороны; вот
откуда и происходит название».
«Цель нашей линии больше не состоит в том, чтобы стать нитями света, но это не значит,
что где-то нет других, кто все еще эту цель преследует», – сказал он и вопросительно посмотрел
на меня. Я был ошеломлен, когда понял смысл того, что он сказал. Когда я ничего не ответил,
он продолжил:
«Много лет назад, когда я был еще учеником, мой учитель познакомил меня с видящим,
который как раз этим и занимался: растягивал светящийся кокон изнутри наружу, насколько
мог дотянуться. Я никогда больше не слышал о нем, но, если бы он достиг своей цели, это
превратило бы его в полноправного члена народа Пернатого Змея.
На мой вопрос он ответил:
«Что меня больше всего поразило в этом человеке, так это то, что, помимо совершенно
сбивающей с толку позы, у него была удлиненная голова; это выглядело так, как будто его
поместили в шину, когда он был мальчиком, чтобы достичь этой внешности. Он был похож на
одну из древних скульптур Майя».
После некоторого молчания дон Мельчор сказал:
«Согласно историям, некоторые из древних воинов, которые стали линиями света, отпра-
вились в путешествие в неизвестность, кто-то поодиночке, кто-то группой. Однако кто-то из
них, превратившись в линии света, вместо того, чтобы начать притягательное приключение в
неизвестное, навсегда исчезая в необъятности, становились теми, кто решил остаться в этом
мире, чтобы помочь человечеству в его зловещей борьбе».
Он категорически утверждал, что Се'Акатль был среди тех, кто решил остаться, придавая
своим словам такое большое значение, что я спросил его, почему он так уверен в этом.
«Скоро ты сам сможешь ответить на этот вопрос», – ответил он с таинственным видом,
от которого у меня по спине пробежал холодок, и продолжил:
«В течение определенного периода практика растягивания кокона до тех пор, пока он не
станет нитью света, стала приоритетной для магов нашей линии, так что многие использовали
эту процедуру для осуществления перехода».
«Первоначальная цель тех магов, которые стали нитями энергии, состояла в том, чтобы
перевернуться и стать кругом света; другими словами, они пытались укусить себя за хвост.
Они не были дураками; они очень хорошо знали, что делают; то, что они искали, – это пропу-
стить как можно большее количество эманаций через отверстие, которое они пытались создать.
Они верили, что, таким образом, увеличат свою способность восприятия в геометрической
прогрессии.
Они были абсолютно правы, но, как бы они ни старались, им никогда не удавалось сфор-
мировать круг самостоятельно. В конце концов, они попытались сформировать божественные
кольца в парах, одно мужское и одно женское, в маневре, известном как Т’Ололи, что в дослов-
67
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

ном переводе означает бесконечное кольцо, в котором один «кусает» хвост другого. И в этот
раз им это удалось.
Когда они образовали большой круг света, подобный куколке, они стали существом,
совершенно отличным от того, чем они были. Таким образом, они были способны восприни-
мать эманации, которые действительно находятся за пределами человеческой сферы».
Он сказал: «Когда они перенесли свои точки сборки за пределы светящегося яйца, Се'А-
катль стал нитью света, и именно поэтому он стал известен как Кецалькоатль. Благодаря своей
экстраординарной энергии нагваля король Тольтеков смог воссоединить различные группы тех
воинов-змей, которые ранее сражались друг против друга, так что, в некотором смысле, он стал
лидером этого народа. На самом деле, он был сделан из того же материала, что и твой друг
Карлитос», – сказал он и засмеялся. Я хотел уточнить это, но, не подумав, спросил:
«Значит ли это, что маги прошлого все еще живы?».
«Конечно, они живы!»,  – ответил он.  – Они стали особым классом неорганических
существ, поэтому они осознают по сей день».
Я рассказал ему о том, кого Карлос называл «Арендатором» или «Бросившим вызов
смерти», о человеке, который существует в другом мире. Согласно этой истории, он был спо-
собен увеличить продолжительность своего осознания, маневрируя своей точкой сборки.
Он сказал, что знает, о ком я говорю, но что тот не принадлежит к нашей линии; однако
он настаивал на том, что достижения древних магов действительно поразительны.
«Кто-то думает, что те маги прошлого, которые экспериментировали с точкой сборки,
были пойманы в собственные цепи. Они считают, что зашли в тупик, и что теперь они уже не
могут ни вернуться к тому, чем были раньше, ни двигаться вперед. Они полагают, что един-
ственное, что они могут сделать, – это продлить свое осознание настолько, насколько это воз-
можно.
«Это, конечно, верно в большинстве случаев; однако те, кто так думает, не принимают
во внимание тот факт, что члены народа Пернатого Змея добровольно решили остаться, чтобы
помочь нам. Точно так же, если бы они захотели, они могли бы просто предоставить нас самим
себе и заняться исследованием бесконечности».
Он сделал паузу, как будто хотел дать мне возможность подумать о том, что он мне сказал.
Действительно, с этой точки зрения жертва, которую приносили члены народа Пернатого Змея,
была огромной. «Может быть, теперь ты лучше поймешь некоторые истории, которые слышал
на протяжении многих лет».
Он был прав; его объяснение пролило свет на многие из историй, которые я раньше слы-
шал и относил к разряду басен и легенд. Но теперь, в свете его откровений, все обрело смысл.
Это было так, как если бы кусочки, отсутствовавшие в головоломке, наконец, оказались на
месте, и внезапно изображение стало связным.
Возможно, самое трудное для рационального человека – это принятие того, что во Все-
ленной существуют другие сознательные существа, кроме людей, существа, которые бродят
среди нас, при этом мы этого даже не осознаем, и что большинство этих существ из других
измерений находятся здесь, чтобы питаться нами.
Многие могут сказать: «Я принимаю это», но серьезное отношение к наличию этих
существ заставило бы любого принять меры, особенно если кто-то осознает, что в этом мире, в
этот самый момент, мы страдаем от вторжения инопланетян в массовом масштабе, в котором
жизненная сила человечества похищается. После их восприятия, даже если человек этого не
хочет, он принимает на себя обязательства и готов вести широкомасштабную войну.
«В целом, люди не осознают, что ими манипулируют, что они имеют очень мало общего
с решениями, которые они принимают. Это происходит потому, что они ничего не знают о
внешних силах, которые управляют их жизнью».

68
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Мы все жертвы заговора невообразимых масштабов, поскольку все, чем мы являемся
и думаем, что мы являемся, было разработано другими, будь то коммерческие корпорации,
которые хотят заработать на вас деньги, или невидимые существа из других измерений, кото-
рые хотят повлиять на нас ради своей собственной выгоды. Чтобы освободиться от всего этого,
требуется поистине невероятное усилие».
«Чтобы быть самим собой, ты должен порвать со своими связями, чтобы на тебя больше
не влияли ни социальная система, ни невидимые силы. Только осознав это, можно стать сво-
бодным. На этом уровне речь идет о том, чтобы осознавать все влияния, имеющие над нами
власть».
В предыдущей нашей беседе он сказал:
«Теперь, когда ты пришел к этому выводу, я могу открыть тебе, что великий Верховный
Жрец Тольтеков, Се'Акатль Топильцин был последователем традиции тициса. Мы как прямые
потомки и хранители священного скипетра Кецалькоатля имеем счастье хотя бы раз в жизни
иметь с ними непосредственную встречу.
«Ты хочешь сказать, что они настоящие существа?»
«Конечно, они настоящие!»  – резко ответил он. Я объяснил ему, что хотел бы знать,
являются ли они физическими существами, которых можно увидеть и потрогать. Он ответил:
«Это энергетические существа. Обычно они представляют себя в виде нити света; однако
описание почти всегда преобладает, и мы в конечном итоге видим летающую змею. Но это не
всегда так, потому что в некоторых случаях они принимают человеческий облик и ходят по
земле. Священный скипетр передается из поколения в поколение; он заряжен особым намере-
нием, которое помогает нам призывать их».
Некоторое время спустя во время церемонии, в которой я принимал участие, мне
посчастливилось увидеть Пернатого Змея, парящего над моей головой во всем своем велико-
лепии.

69
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Кецалькоатль и народ Пернатого Змея
 
В другой раз дон Мельчор сказал мне: «Среди всей этой суматохи, вызванной захват-
чиками, находится Се'Акатль со своей небольшой группой воинов. Они ведут ожесточенную
битву против неоргаников, чтобы защитить нас. Но в сравнении с другими их очень мало,
потому что теней можно насчитать миллиарды. На самом деле их по несколько на каждого
жителя нашей планеты, так что уйти от слежки крайне сложно».
«Что ты хочешь мне сказать, дон Мельчор? Как наши братья из народа Пернатого Змея
защищают нас?»
«Человечество подвергается жестоким нападениям двадцать четыре часа в сутки; даже
когда мы крепко спим, мы не свободны от агрессии со стороны этих существ. Они заботятся
о нас так же, как мы заботимся о цыплятах».
«Дело в том, что среди них, к сожалению, есть еще более темные силы, которые решили
уничтожить человечество; они уже пытались в прошлом, и они, несомненно, попытаются снова
в будущем».
«Только благодаря вмешательству народа Пернатого Змея мы все еще здесь. Се'Акатль
и его группа воинов образуют оборонительный щит против нападений теневых существ».
«Учитывая обстоятельства, народ Пернатого Змея делает все, что в его силах. В этой
войне у каждой фракции были победы и поражения. На самом деле, существует хрупкое рав-
новесие между людьми и нашими защитниками, так что даже с их помощью результат не опре-
делен».
«Каким образом они пытаются уничтожить людей?» – спросил я по-настоящему встре-
воженно. С убийственно серьезным видом он ответил:
«С этой целью они манипулируют политическими и религиозными лидерами, а также
средствами массовой информации. На самом деле, это «разум», который управляет массами.
Вот почему они создают войны и другие ужасы; вот чем они питаются. Чем большим влиянием
обладает лидер, тем большим нападкам он подвергается».
Они подстегивают личную важность правителей до такой степени, что те начинают чув-
ствовать себя высшими существами. Некоторые из них в конечном итоге полностью теряют
чувство реальности и буквально играют с жизнями тех, кем управляют».
«Как они контролируют руководителей государств?»
«Они используют разные стратегии; они пользуются их убеждениями или любыми дру-
гими слабостями, которые у них есть. Некоторым они предлагают варианты действий в своих
снах, поэтому они даже не осознают, как в конечном итоге принимают определенные решения;
с другими они разговаривают напрямую таким образом, что многие из этих лидеров в частном
порядке считали себя связью между своим народом и Богом».
«А что делает Кецалькоатль, чтобы противостоять приказам, которые хищник внедряет
в умы политических лидеров?» – спросил я.
Он сказал: «Братья из народа Пернатого Змея используют все имеющиеся в их распо-
ряжении средства; противодействуя приказам, которые вполне могут означать уничтожение
человечества, они применяют ту же тактику, что и хищники: они внедряют новые приказы,
противоречащие друг другу, в сознание лидеров. Это, кстати, привело некоторых к безумию.
Ты всегда спрашивал меня о правомерности культа Пернатого Змея. Ну, теперь я могу
сказать вам, что у нас есть соглашение с ними. Это акт благодарности и признания по отноше-
нию к тем, кто посвятил свое существование нашей защите».
Они наши настоящие спасители! Это безымянные герои, которым люди обязаны своими
жизнями, а может быть, и многим другим».

70
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Вот почему древние люди прославляли Пернатого Змея, и почему мы до сих пор это
делаем. Но вы не должны путать нас с теми, кто тратит свою жизнь, крича: «Он – Бог», и кто
даже не знает, о чем говорит. Для нас это не означает, что они боги или что-то в этом роде;
скорее, церемонии, которые мы проводим, являются формой признания их достижений, как
воинов, и благодарности за помощь, которую мы получаем».
«Фестиваль, в котором мы участвовали на днях, – это лишь малая часть того, чем он был в
прошлом. Когда этими землями правил Пернатый Змей, люди со всех концов света приходили
восхвалять Кецалькоатля, но это знание было утрачено, и в наши дни лишь немногие все еще
соблюдают традицию».
«Почему так происходит, дон Мельчор?»
«Во время суровых завоеваний, когда коренной народ подвергался гонениям за то, что
они были язычниками, нашим предкам приходилось скрывать свои обычаи. Они маскировали
их самой верой завоевателей, и, таким образом, их оставляли в покое, чтобы они могли про-
должать свои традиции. Тем не менее, был некоторый сопутствующий ущерб, поскольку для
большинства индейцев это другая история, потому что они в конечном итоге потеряли свою
идентичность, приняв новую религию».
«Церемония, которую современные маги предлагают Кецалькоатлю, является остатком
того, что совершали древние люди. Они делают это, осознавая, что отдают дань уважения тем
магам древности, которые осмелились переместить точку сборки за свои пределы, и особенно
тем, кто решил остаться и помочь нам».
Я сомневаюсь, что существует или когда-либо существовал кто-то, кто более заслужи-
вает нашей дани, чем существа из народа Пернатого Змея. Они истинные защитники челове-
чества. Без них нас бы здесь вообще не было. У людей есть «ангел-хранитель», и его зовут
Кецалькоатль».
«До такой степени, дон Мельчор?» – спросил я, пораженный его утверждениями.
«Конечно! Если бы не они, с нами случилось бы уже то же самое, что случилось с бес-
численными другими расами во Вселенной, которые сегодня вымерли. В настоящее время мы
живем в такое время, которое имеет решающее значение для выживания нашего вида. Если
мы не совершим эволюционного скачка, человеческая раса так же обречена на вымирание,
поскольку хищник предпочитает уничтожить нас, нежели предоставить нам свободу».
«Неужели существа из народа Пернатого Змея делают все это бескорыстно?» – спросил
я в другой раз.
Он посмотрел на меня оценивающе, прежде чем ответить. «Не совсем», – ответил он.
«Чтобы сохранить себя, они, как и все другие существа во Вселенной, нуждаются в поддержке
энергией. Мы, органические существа, извлекаем энергию непосредственно из окружающей
нас среды, но неорганические существа должны получать ее посредством передачи. Это то,
что мы предлагаем им, когда участвуем в ритуалах. Сосредоточив на них свое внимание, мы
свободно отдаем им часть энергии, которая у нас в избытке, и это нисколько не вредит нам».
Я сказал ему, что, по моему мнению, они, в конечном счете, действуют на таких же усло-
виях, как и неорганики, которые используют религиозный пыл для сбора своей дани, поскольку
они также зависят от нашей энергии.
Он ответил: «Большая разница в том, что эти существа, чуждые нашему миру, нападают
ради грабежа. Они забирают всю энергию, какую только могут, оставляя достаточно, чтобы
несчастная добыча продолжала жить, и делают это только для того, чтобы иметь возможность
собирать энергию, когда она снова накапливается, в то время как Пернатый Змей получает
только то, что мы даем ему добровольно. И в обмен они защищают нас от нападений теневых
существ. Поэтому для них это очень честно: получать благодарность за все, что они делают
для нашей пользы. Они наши проводники, от них мы получаем защиту и знание».
«Почему ты говоришь, что они наши проводники?».
71
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Мы считаем их нашими проводниками, потому что они защищают нас и помогают нам
на нашем эволюционном пути».
«Что ты имеешь в виду? Как они нам помогают?».
«Я хочу сказать, что, если мы правильно подойдем к ним, они могут стать нашими про-
водниками. Если вам повезет, возможно, даже, что некоторые из них возьмут вас в качестве
протеже; есть случаи, когда удачливые воины удостаивались этой привилегии, и это, конечно,
дало бы любому огромное преимущество на пути».
«Есть ли какая-то процедура, чтобы быть принятым в качестве протеже?».
«Да, есть», – сказал он, но отказался сообщить какие-либо дальнейшие подробности.
В другой беседе он объяснил:
«Это соглашение, которое мы заключили с братьями из народа Пернатого Змея: они
защищают нас от нападений хищников, и, как только сияние сознания усиливается, следовать
по этому пути становится намного легче. Правда в том, что, как только вы достигнете опре-
деленного порога, вам больше не понадобится помощь, но, как акт благодарности за помощь,
которую мы получили, по крайней мере, раз в год мы платим дань Кецалькоатлю. Как видите,
культ Пернатого Змея очень хорошо обоснован. Для учеников это означает возможность в
борьбе с хищником. У магов есть союзники, и для нас Кецалькоатль – наш союзник».

72
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Часть 4
 
 
Вступление
 
Почти с самого начала задачу исследования намерения поручили мне, потому что гово-
рят, что «Намерение принадлежит тем, кто его ищет».
«Разница между обычным человеком и магами состоит в том, что последние глубоко
заинтересованы в том, чтобы узнать о намерении все, что они могут. Вот почему они собирают
«истории вечности».
Вначале я действительно не знал, как выполнить такую задачу, поэтому, даже когда я не
очень хорошо понимал, что делаю, я смирился с тем, что следую инструкциям. За эти годы я
собрал все связанное с этим вопросом, что только смог найти.
Из-за парадоксальности темы, плюс тот факт, что слова не всегда могут точно передать
то, что хочется выразить, чтобы не запутаться, и в то же время, пытаясь найти какой-то смысл
в теме, я счел необходимым импровизировать, обмозговать данный вопрос, так сказать.
Я старался по возможности избегать естественного повторения, которое бывает в бесе-
дах, особенно когда человек сосредоточен на такой неуловимой теме, как эта. За годы общения
с «компадритос» (товарищами) я собрал большое количество комментариев и историй, мно-
гие из которых казались противоречивыми, но, когда они имеют отношение к поставленной
задаче, я включаю их в это исследование, потому что считаю, что они могут помочь прояснить
некоторые аспекты этой скользкой темы. Поэтому иногда избыточное описание неизбежно для
поддержания потока мысли.
По этой причине я предпочитаю уделять больше внимания самой теме, отодвигая участ-
ников, ситуации или даже хронологию событий на второй план.
Хотя некоторые маги не согласны с тем, чтобы раскрывать секреты, которые они так
тщательно хранили в течение многих поколений, я пришел к выводу, что не имеет большого
значения, что хранится или что раскрывается, потому что, если тот, кто получает информа-
цию, не обладает достаточной энергией, раскрытое знание ничего не значит. Таким образом,
секреты в конечном итоге становятся очередным выражением личной важности, и в этом нет
никакого смысла.
Я очень хорошо знаю, скольких трудов мне стоило проложить свой путь, и поэтому сочув-
ствую тем, кто ищет. По этой причине я решил сообщить о своих открытиях, в надежде, что
они могут быть полезны тем, кто их получает.

73
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Воин времени
 
Однажды дон Мельчор схватил колоду карт, которые донья Сильвия использовала для
предсказаний. Разложив карты веером, он попросил меня выбрать одну из них; видимо, он
любит показывать фокусы, подумал я. Согласившись, я достал карту. Я думал, что он собира-
ется угадать, что это за карта, но он велел мне внимательно посмотреть на нее. Я сделал это, и
что произошло дальше, было поистине впечатляющим: карта исчезла из моей руки!
С чувством легкой злобы я спросил его, как он это делает. Он сказал в шутливой манере,
что маги никогда не раскрывают своих секретов; однако позже он объяснил, что маги знают,
как «изгибать время», и что из этого другого времени они могут влиять на вещи. Он сказал,
что для простых людей это было бы похоже на волшебство.
«А как они изгибают время?» – спросил я его.
«Это то, что невозможно объяснить словами. Вы должны испытать это сами, – ответил
он. – Однако я могу сказать, что изгиб времени ощущается так, как будто вы находитесь в двух
местах одновременно; в одном из них все заморожено, и в результате этого вы можете влиять
на вещи с вашей скоростью. Но это только эффект, великая вещь заключается в том, что, как
только вы сможете управлять временем, вы сможете направиться туда, куда хотите; вы просто
исчезаете из одного места и снова появляетесь в другом».
«А маги действительно могут это делать?» – спросил я, вспомнив историю, которую Кар-
лос рассказывал в своих книгах о путешествии тела во сне.
«Ну, конечно! Все, что им нужно сделать, – это нарушить непрерывность; это может быть
выполнено посредством сновидения или путем изгиба времени чистым восприятием».
«Как можно достичь чистого восприятия?»
«Чтобы достичь этого, необходимо привести в порядок свою жизнь, не иметь незакон-
ченных дел или утечек энергии. Другими словами, нужно быть безупречным. Перепросмотр
помогает вам сделать именно это; как только у вас не остается незавершенных дел, все встанет
на свои места, вы можете управлять не только восприятием времени, но и самим временем».
***
Дон Мельчор часто настаивал на том, чтобы я отправился на поиски прямой встречи с
духом. Правда в том, что в то время я воспринимал его требования как метафоры. А чем еще
они могли быть? Должно быть, он устал от моей медлительности, потому что однажды, толкнув
меня и указав на горы, он сказал, что мне придется отправиться в путь, и что я не должен
возвращаться, пока не повстречаюсь с ним.
Я подготовился и выдвинулся в путь. Я направился к самым низким холмам. Я действи-
тельно не знал, что делать, и просто продолжал идти, не имея какого-либо определенного
пункта назначения. День был очень жаркий, звуки цикад наполнили воздух. Я нашел углуб-
ление в каменной стене, чтобы провести там ночь. Несколько дней я безуспешно блуждал в
горах, а ночью всегда возвращался в ту же самую нишу, где чувствовал себя в безопасности.
Запасы еды уже подошли к концу; последние два дня я питался только дикими фруктами
и пил воду из луж. Я устал и хотел вернуться, но не посмел ослушаться, поэтому смирился
со своей судьбой.
Как только я расслабился, то почувствовал себя намного лучше. Неожиданный оптимизм
охватил меня; я обдумывал, что делать дальше, когда буквально из воздуха появился человек.
Это было настолько неожиданно, что я никак не успел отреагировать. Человек сказал мне без
дальнейших объяснений, что я уже нашел то, что искал, и теперь я должен вернуться домой;
затем он сделал два или три шага в направлении зелени и исчез так же неожиданно, как и
появился. Я поискал его в зарослях, но там никого не было. Я вспомнил о магии с картами.

74
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Я отправился в обратный путь. Я шел, размышляя о внешности незнакомца, и мне не


терпелось рассказать дону Мельчору о случившемся, потому что я хотел знать его мнение.
Был уже полдень, когда я вышел на пыльную улицу, ведущую в город. Возле сточной канавы
с остатками дождевой воды несколько перепачканных детей играли с красным пластмассовым
мячом.
Я сделал крюк, который вел к дому целителей, и, когда приблизился, то сразу заметил,
что там что-то происходит. Я видел, что все столпились в кухне; на самом деле я даже не мог
войти, поэтому отложил свой рюкзак в сторону и остался у окна снаружи. Пока я смотрел, мне
пришлось сделать усилие, чтобы заглянуть внутрь, потому что контраст между солнечным све-
том и внутренним полумраком был слишком велик для моих глаз. Среди остальных я различил
странного человека, который сидел и болтал с абуэлос, а вокруг них были другие партнеры.
Я был потрясен, когда понял, что незнакомец оказался тем же самым человеком, которого
я видел в горах. Это был огромный индеец медного цвета, почти черный, с двумя косами на
манер древних. На вид ему было не больше пятидесяти лет; он был одет как крестьянин и
излучал необыкновенную энергию.
Я подумал, что это была большая удача – остаться снаружи, так как оттуда мне было
лучше всего видно все происходящее. Шепотом я спросил компаньона, который был ближе
всех ко мне внутри, кто этот человек.
«Это Шаак'Атль», – ответил он тоже шепотом. Когда я услышал это имя, мои волосы
встали дыбом, все внутри сжалось, а в ушах зазвенело. Я едва мог поверить в то, что он сказал.
Я смотрел на него со смесью удивления и скептицизма, но он был перед моими глазами,
из плоти и крови. Я был откровенно ошеломлен; мой разум бурлил от воспоминаний обо всем,
что мне рассказывали о Шаак'Атле.
Говорили, что он был магом, жившим в очень далекие времена; на самом деле, о нем
слагали множество легенд. Ходят слухи, что, будучи безупречным воином, он сумел созна-
тельно слиться с источником всего сущего, и именно так стал путешественником в бесконеч-
ность, свободным существом, которое больше не было подвержено ограничениям времени и
пространства.
Мне нравилось слушать эти истории о силе, но правда заключалась в том, что я воспри-
нимал их как нечто очень далекое от моей реальности. Я верил, что это всего лишь сказки,
рассказанные для того, чтобы проиллюстрировать борьбу воина за достижение связи с наме-
рением. Увидеть его там, болтающим с абуэлос, было чем-то совсем неожиданным! Вначале
они говорили на языке Нахуатль, но позже перешли на испанский. У него определенно была
очень своеобразная манера говорить, которую трудно описать.
Например, произнося фразу «я предлагаю вам слово», он соединял пальцы, указывал на
рот, а затем открывал ладонь вперед. Или как он коснулся своих глаз указательными пальцами
и сказал, указывая на горизонт: «эти глаза, они видели вечность». Таким образом, добавляя
жесты к словам, он рассказывал нам свои истории.
Его манера речи обладала элегантным акцентом, похожим, возможно, на то, как ари-
стократы говорили в прошлом. Среди прочего он рассказал нам, что в одном из своих путе-
шествий встретил очень странных существ, у которых было что-то вроде гребня, росшего на
задней части их шеи, похожего на то, как растут ногти или волосы у людей. Он сказал, что
точно так же эти существа были глубоко озабочены своей внешностью; они посвящали много
времени вырезанию и подпиливанию своих выступов, которые среди них были отличительной
чертой социального класса. Некоторые держали свои гребни настолько короткими, что они
были едва заметны, в то время как другие носили их длинными и даже окрашивали их так,
как это было тогда в моде.
Он также рассказал нам о других существах, которых описал как ночных существ. Он
сказал, что у них нет глаз, но они видят не хуже других. По его словам, эти существа напо-
75
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

минали разновидность толстокожих, хотя у них была чешуя, как у змей. Он добавил, что они
занимались самонаблюдением и жили почти в абсолютной тишине, а когда разговаривали, то
общались непосредственно в головах друг друга, поэтому редко издавали звуки. Он описал
их как великолепных сновидящих, которые большую часть своего существования проводили,
путешествуя во сне.
Пока он говорил, возможно, он почувствовал мое недоверие, потому что, глядя прямо
в мою сторону, он сказал: «Я пришел в гости из вечности, где сегодня и вчера смешиваются
с завтрашним днем».
Услышав это, я почувствовал озноб, потому что знал, что это значит: мы стоим перед
невероятным существом, человеком, олицетворяющим намерение, или, возможно, я должен
сказать, что нас посещает само намерение в теле человека.
Мне стоило больших усилий вспомнить последовательность происходивших событий.
На протяжении многих лет я испытывал странное ощущение, как будто у меня в голове была
заглушка, которая мешала свободному потоку памяти. Может быть, я мог бы сравнить это
с раздражающим холодом, который никогда не кончается, и через некоторое время человек
учиться жить с ним.
Подобно тому, как семя, долгое время остававшееся спящим, однажды внезапно стано-
вится цветком, раскрывающимся навстречу солнечному свету, воспоминание расцвело в моем
сознании. Оно начиналось смутно, но свет внутри моей головы становился все более и более
интенсивным, пока не прояснил сцену полностью.
Я снова увидел себя смотрящим в окно, пока Шаак'Атль рассказывал свои истории. В
какой-то момент он сделал мне знак подойти поближе; вместо того чтобы войти в дверь, я
вошел через нижнее окно и направился прямо к нему. С моей точки зрения, в тот момент все
происходило как во сне.
Он протянул мне руку для приветствия, и в следующее мгновение, когда я пришел в себя,
я увидел, что мы стоим, созерцая одинокий пляж. Сначала я подумал, что это видение, но вдруг
почувствовал под ногами горячий песок; это был шок, который вернул меня к реальности – но
к какой реальности? Мне показалось, что в мгновение ока мы пролетели большое расстояние
от дома целителей до этого пустынного пляжа. По его сигналу мы взобрались на небольшой
холм; там было место, которое казалось подготовленным заранее.
Мы удобно расположились на камнях; легкий ветерок постоянно обдувал раскачиваю-
щиеся пальмы, которые обеспечили нам очень приятную тень. Вид был прекрасный. У меня
создалось впечатление, что мы провели там целую вечность, но даже по сей день я с трудом
могу воссоздать в памяти некоторые из этих событий. В какой-то момент я увидел, как на
горизонте появились корабли.
Показывая подбородком, он сказал, что это были только что прибывшие испанские заво-
еватели. Именно тогда я понял, что он перенес меня не только в пространстве, но и во вре-
мени. Он прокомментировал, что привел меня в этот конкретный момент, чтобы исполнить
мое желание. Тогда я не понимал, о чем он говорит; должно быть, потребовались годы, чтобы
вспомнить случайное событие: это произошло, когда я беседовал с незнакомцем в автобусе.
В середине разговора он спросил меня, что бы я хотел увидеть, если бы мог вернуться
назад во времени. Не задумываясь и просто чтобы дать ответ, я сказал ему, что хотел бы быть
свидетелем прибытия завоевателей в Новый Свет. Я никогда не верил, что этот разговор имеет
какую-то трансцендентность; однако в этот самый момент бесконечность слушала нас.
С того места, где мы находились, открывался прекрасный вид. Я наблюдал, как они выса-
дились, первые солдаты боролись с волнами и тянули корабли к берегу; затем командиры
сошли на берег, а позже и монахи. Это привлекло мое внимание, когда один из них опустился
на колени, чтобы поцеловать землю; затем они быстро установили крест на песке и отпразд-
новали мессу.
76
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Вскоре после этого он взял меня за руку, и мы тут же вернулись. Мы шли по дороге, кото-
рая была мне очень хорошо знакома. Ясный свет луны был достаточно ярким, чтобы видеть
все вокруг, но внезапно я перестал понимать, где мы находимся; что-то было не так. Я мог
узнать горы, но все остальное изменилось; фактически, это была уже не ночь. Я испугался,
но Шаак'Атль, как ни в чем не бывало, сказал мне, что я не должен волноваться. Его слова
произвели такой успокаивающий эффект, что в обычной ситуации я бы задумался об этом.
Там было несколько голых, очень чистых ребятишек, играющих с мячом, очевидно, сде-
ланным из ткани и волокна. Он сказал, что привел меня к себе домой. Я огляделся вокруг;
судя по холмам, мы явно были в том же самом городе, но то, что я увидел, было примитив-
ной деревней. Там были люди в грубой одежде ручной работы; у них были картины и местные
вышивки, и они смотрели на нас с любопытством.
Он пригласил меня войти в одну из хижин. Я спросил, где мы находимся, и он ответил,
что «не где, а когда». Он сказал, что это был его первый дом, когда он еще жил в этом мире.
Он заметил тоном, который показался мне ироничным, что прошло уже много времени с его
последнего визита, и все же дом не казался заброшенным. В середине комнаты было место для
огня; казалось, что там что-то готовилось, а рядом стоял резервуар для воды, вырезанный в
вулканической породе.
Мы сели на какие-то циновки, сделанные, по-видимому, из водяного тростника, и затем,
как ни в чем не бывало, он сказал мне нечто необыкновенное: «Прошлого и будущего не суще-
ствует; единственное, что существует, – это вечное настоящее, где абсолютно все происходит
здесь и сейчас. Например, по твоим подсчетам, я оставил это рагу готовиться здесь более двух
тысяч лет назад, и все же мы здесь, как раз вовремя».
Я был смущен и не знал, что и думать о его заявлении. Он встал, помешал палкой глиня-
ный котелок и подал две миски супа. Я заметил, что миски были сделаны из тыквенной скор-
лупы, разрезанной пополам. Мы поели; суп показался мне вполне реальным, но я не чувство-
вал себя так, как привык.
После того, как мы закончили есть, я попытался оживить тему, спрашивая его, как это
все возможно.
Чтобы объяснить, он ответил тем, что можно было бы классифицировать как математи-
ческие уравнения, хотя я не узнал ни одного из символов и диаграмм, которые он нарисовал
палкой в горсти пепла, разложенной на полу из утрамбованной земли.
Внезапно мы вернулись в дом. Он взял меня за руку, как бы приветствуя. В тот момент,
с моей точки зрения, мое общение с ним длилось всего лишь во время рукопожатия. Сегодня
я знаю, что произошло гораздо больше, однако потребовалось много лет, чтобы вспомнить все
это.
Сначала я думал, что был единственным, кто пережил подобный опыт; однако, услышав,
что мои напарники говорили, я понял, что он взял каждого из нас отдельно. Одного из моих
товарищей чуть не хватил удар при воспоминании об этом. Он рассказал, что, по его ощуще-
ниям, он был с путешественником более тридцати лет и что он почти уже забыл свою преды-
дущую жизнь.
В тот день Шаак'Атль просто растворился в воздухе; с нашей точки зрения, его визит
занял не больше минуты. Для всех нас было поистине большим потрясением вспомнить, что
мы не только хорошо знали его, но и были тесно связаны с ним; для всех нас он стал еще одним
членом семьи.
Я был ошеломлен. Ясность воспоминаний была такова, как будто это только что случи-
лось, реальность произошедшего была еще свежа в моем сознании. Я содрогнулся, подумав об
этом; я чувствовал себя разбитым. Я спросил дона Мельчора, как можно было так совершенно
забыть о том, что случилось со мной вместе с путешественником. Он мне сказал:

77
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«У нас есть два вида памяти: один – физико-химический процесс, который генерирует
электрические токи внутри нашего мозга; это поверхностная память, которая должна посто-
янно подтверждаться, чтобы стать эффективной».
Другая – это полная память, которая автоматически сохраняется в различных частях
физического и энергетического тела. Наше энергетическое тело записывает все, что происхо-
дит, двадцать четыре часа в сутки, в том числе и когда мы спим. Даже мелкие детали, на кото-
рые мы обычно не обращаем внимания, фиксируются в прожитом моменте. Чтобы восстано-
вить этот вид нетрадиционной памяти, все, что вам нужно сделать, это вернуть точку сборки
в то же положение, в котором она находилась, когда происходили события».
«В твоем случае путешественник сделал искусственную пробку. Он подготовил интен-
сивность пережитого опыта как плотину, чтобы в свое время и при определенных условиях
она была разрушена и память стала доступной. Если бы он не подготовил вас таким образом,
очень возможно, что вы никогда не вспомнили бы ничего из того, что с вами произошло».
Я был поражен мыслью, что сегменты памяти были так изолированы друг от друга, воз-
можно, как если бы они были звездами на небосводе. Некоторое время спустя он сам упомянул
о странном визите, и это, в свою очередь, привело его к разговору о намерении, известном
как Теот'окатль на их языке, что по-английски было бы похоже на выражение «переплетающее
осознание» в том смысле, что абсолютно все связано этой силой.
«Этот визит преподал нам урок, – сказал он, – что все существует одновременно. Задача
заключается в том, чтобы течь с намерением; каждое мгновение становится уникальным и в
то же время вечным. Возможно, одной из форм определения этого состояния бытия было бы
сказать, что это вечный поток здесь и сейчас».
Какое-то мгновение он смотрел в бесконечность; его глаза сияли так ярко, что я испуга-
лась, но потом они снова стали прежними.

78
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Паутина Вселенной
 
Однажды он сказал: «Это работа видящих – исследовать и классифицировать эманации,
исходящие от космического паука».
Тогда я впервые услышал, как он употребил это слово. Какое-то мгновение я смотрел на
него, подыскивая подходящий вопрос. Он, казалось, прочитал мои мысли, потому что вскоре
после этого сказал: «Эманации Вселенной могут быть описаны многими способами; есть тра-
диции, которые рассматривают их как Орла, другие описывают их как Дракона, а третьи ссы-
лаются на неведомую Космическую улитку. Таким образом, каждая культура создала свои соб-
ственные описания; мы называем это паутиной Вселенной».
«Наши предки называли эту непостижимую силу «пауком, который ткет судьбы всех
существ», потому что в своих видениях они видели конгломерат энергетических волокон,
напоминающих огромную паутину с переплетенными нитями».
«Видящие нашей традиции описывают это великое переплетение энергетических линий
метафорически, как паутину светящихся волокон бесконечного измерения, которая включает
в себя абсолютно все, что известно, что неизвестно, и даже то, что находится за пределами
наших возможностей познания. Как у человеческих существ, наша способность восприятия
зависит от составляющих нас эманаций, но Вселенная – это нечто гораздо большее».
«Мы сами являемся частью этого загадочного клубка нитей света. Когда мы видим их,
все, что мы воспринимаем, – это вселенная энергетических линий, которые, не будучи парал-
лельными, в конечном счете, интерпретируются как нечто известное нам: в данном случае это
светящаяся паутина, которая заполняет все, что существует».
«Смысл существования Вселенной заключается в том, чтобы осознавать себя через каж-
дый взгляд, каждое восприятие; можно сказать, что, сражаясь за осознание, воин просто
выполняет конечную цель Вселенной. Поскольку абсолютно все, что существует, соединено
посредством этих светящихся волокон, одно есть все, и все есть одно».
Эти описания создали отдельный мир в моем сознании, но только когда дон Мельчор
отвел меня в пещеру в горах, я смог понять его утверждения. В тот раз он сказал мне, что
мы собираемся посетить очень необычное место. По его намекам я понял, о какой пещере он
говорит. Я уже видел ее раньше, но из-за трудного доступа избегал исследовать.
Мы выехали рано; направляясь к утесу, я спросил его, почему эта пещера считается осо-
бенной. Он не ответил, просто сделал мне знак продолжать идти; когда мы достигли нашей
цели, был уже полдень. «Эта пещера особенная, потому что она обладает свойством переме-
щать точку сборки в определенное положение. Мы здесь, чтобы посмотреть, сможешь ли ты
это сделать».
Я занервничал; я боялся, что провалю испытание, но он сказал, что я должен рассла-
биться и плыть по течению, потому что это не было экзаменом какого-либо рода.
Наконец, после долгих усилий, мы добрались до пещеры в самом торце каменной стены,
нам было трудно добраться туда главным образом потому, что часть узкого прохода, который
раньше использовался как вход, обрушилась. Нам пришлось использовать висячие виноград-
ные лозы, чтобы иметь возможность переходить с одной стороны на другую.
Мы вошли. Плоская стена была идеально приспособлена к форме наших тел, простран-
ство уменьшилось, но как только мы устроились там, я сразу же почувствовал беспрецедентное
спокойствие, которое интерпретировал как сонливость или усталость.
Я думаю, что я заснул, потому что следующее, что я увидел, были линии света повсюду.
Пещера и даже гора исчезли; мы плыли во Вселенной линий света.

79
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Наконец-то я понял, почему они называли это видение паутиной. То, что я увидел, было
конгломератом светящихся волокон, и для того, чтобы описать его в любой другой форме, без
сомнения, потребовалось бы больше воображения.
Когда мое восприятие пришло в норму, было уже утро. Мы были погружены в эти зага-
дочные линии всю ночь, и я даже не заметил, как прошло время. На самом деле, движение
точки сборки было настолько экстремальным, что я даже не мог вспомнить, через что прошел.
Мне нужно было руководство дона Мелчора, чтобы восстановить эти воспоминания.
Вспомнив об этом событии, он сказал:
«Вселенная – это огромное сознательное существо, полное бесконечных эманаций. Мы
сами – это пучок волокон вибрирующей энергии, заключенный в крошечные и эфемерные
оболочки, которые видящие описывают как светящееся яйцо или сферу сияющей энергии».
«То, что препятствует смешению внутреннего и внешнего, – это жизненная сила, кото-
рая действует как энергетическое поле, изолирующее нас от остального, что, кстати, и создает
ощущение индивидуальности. Чем больше эго, тем дальше человек от Духа. Когда жизненная
сила уменьшается, энергетический пузырь разрушается, наступает смерть, и вся содержаща-
яся в нем энергия улетучивается и присоединяется к потоку, из которого она вышла в первую
очередь».
«При более внимательном рассмотрении можно увидеть, что содержимое этих энергети-
ческих оболочек – это те же самые светящиеся волокна, которые составляют вселенную, и все
же, даже когда они изолированы, они связаны со всем остальным посредством этих «энергети-
ческих щупалец». Маги обнаружили, что те же самые щупальца помогают нам иметь прямую
и личную связь с намерением, но, к сожалению, преобладание эго запутывает восприятие до
такой степени, что оно перестает действовать».

80
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Ученик
 
Как это бывает в воспитании младенцев, когда родители учат их смыслу вещей, так же
необходимо, чтобы учитель ставил ученику цели.
«Это может быть самым большим испытанием для любого, кто только начинает; очень
трудно победить сопротивление эго, так как это влечет за собой отказ от вашей индивидуаль-
ности и полное доверие вашему проводнику. Вызов заключается не в том, что вы принимаете,
а в том, что вы не можете принять».
Если кто-то не может найти проводника, это ни в коем случае не означает конец пути;
у него всегда есть возможность продолжить путь самостоятельно. Это большая честь – взять
на себя ответственность за свои поступки, взять в свои руки бразды правления своей судьбой.
Можно продолжать идти вперед, не нуждаясь в том, чтобы кто-то подстегивал нас, но необхо-
димо признать, что для достижения этого требуется настоящий акт силы воли.
«Те, кто уже потерял все, вольны делать все, что хотят».
«Как и рождение, пробуждение сознания – это акт, совершаемый в одиночестве; как
только энергия достигает определенного порога, сама сила берет на себя ответственность
поставить учителя на пути ученика. Это единственный способ; все остальное – вынужденный
акт и не работает».
«Когда ученик осознает свое положение, он начинает обдумывать план действий. Первое
– это создание техники экономии энергии, которая достигается путем отсечения всего лиш-
него, сохраняется только строго необходимое. Он организует свою жизнь таким образом, что
готовит свое ближайшее окружение, такое как дом, школа и рабочее место, как поле битвы,
создавая свои собственные упражнения в соответствии с имеющимся пространством и выпол-
няя конкретные действия, которые помогают ему очистить свое связующее звено с духом.
«Когда ученик входит в мир магии, он оказывается погруженным в задачу сохранения
энергии и очистки острова тоналя. Это монументальные задачи, но техника пути воина при-
ходит ему на помощь, поэтому он учится выслеживать себя; это достигается путем обдумыва-
ния в мыслях, словах и действиях. Только тогда, когда человек способен достичь равновесия
в своей повседневной жизни, дорога проясняется».
«Базовой энергии, которой мы обладаем, недостаточно для выполнения работы, необхо-
димой в магии, поэтому нужно искать ещё, по мере необходимости, везде, где можно ее найти.
Во многих случаях поиск дополнительной энергии может принимать непредвиденные пово-
роты, которые не всегда хорошо соответствуют социальным требованиям.
Ученик едва ли осознает стадии, через которые он проходит в своей борьбе за очищение
связи с духом. Путь к знанию – это огромный лабиринт, в котором встречаются всевозможные
ловушки. Если ученик не в состоянии избежать их, то они могут отрезать ему путь и положить
конец поискам».
«Если мы сравним, то увидим, что в обычной жизни сценарий очень похож. Человек
просыпается и видит, что он застрял в обычном мире, потерялся среди бесконечного количе-
ства обязательств и рутины до такой степени, что он в конечном итоге защищает убеждения
или идеологии, которые даже не являются его собственными».
«Это великая победа – одержать верх над эго и стать учеником. В начале ученик делает
усилие, чтобы понять, с чем он столкнулся; единственное, что у него есть, – это необъясни-
мый импульс, который ведет его в определенном направлении. Когда он, наконец, выходит за
пределы своих сомнений и принимает на себя роль воина, открываются новые возможности,
и когда он способен очистить свою связь с духом, все становится ясным, и продолжать борьбу
становится намного легче. Именно тогда начинается настоящая битва».

81
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Когда воин, наконец, установил тесную связь с духом, отношения, которые он имеет,
являются чем-то совершенно личным».
«Работа по очищению связи с духом может быть простой или очень сложной в зависи-
мости от темперамента воина. Для некоторых это ничего не стоит; все, что им требуется, –
это усилие, чтобы остановить внутренний диалог на несколько минут, в то время как другим
приходится изрядно попотеть, чтобы достичь этого. Для некоторых эта цель может означать
годы напряженной работы. Многие умирают, медитируя, и даже таким образом они никогда
не достигают этого».
«Что можно сделать в таких случаях?»
«Для них единственный выход – жить, как воины, до конца своих дней».
«Вначале ученику могут понадобиться стимулы, но после того, как он приобретет неко-
торый опыт, он сможет совершать большие изменения, просто используя волю; с этого момента
стимулы больше не нужны».
«О каких стимулах ты говоришь?» – спросил я.
«Все твои амулеты силы и ловцы снов – это стимулы», – сказал он. Я почувствовал угрозу
и сменил тему.

82
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Решение, действие, реакция
 
Ничто не случайно; даже когда это ускользает от нашего понимания, намерение есть
во всем, что существует. Верить в то, что любое событие происходит случайно, равносильно
утверждению, что мы сами являемся случайностью встречи между нашим отцом и нашей мате-
рью, и что среди миллионов семян мы случайно смогли достичь цели. Говоря это, мы сводим
смысл нашей жизни на нет…
Хотя есть ученые, которые признают, что за всем, что существует, есть цель, другие цеп-
ляются за идею, что все случайно, как игра в кости.
Маги обнаружили, что абсолютно все взаимосвязано. Это включает в себя каждое живое
или неживое существо, которое существует повсюду, от галактик, звезд и планет до микроско-
пического мира, где все одинаково взаимосвязано.
Они обнаружили, что с помощью этих светящихся волокон можно осуществлять самые
необычные формы общения между существами разных уровней.
Маги понимают, что даже на человеческое поведение влияют шаблоны энергетических
линий, окружающих нас. Маги используют эти линии, чтобы открывать тайны и влиять на
вещи, людей и события. Точно так же они используют их, чтобы путешествовать в неожидан-
ные места, внутри и за пределами этого мира.
Когда мы принимаем какое-либо решение, независимо от того, сознательно оно или бес-
сознательно, некоторые из этих волокон света становятся возбужденными. Это, в свою очередь,
создает вибрации, которые мешают другим выравниваниям, делая результат любого действия
непредсказуемым. Мы рискуем жизнью каждый раз, когда принимаем решение, потому что
никто не знает, за какой дверью нас ждет смерть.
Воин, смиренно принимающий свою роль в театре жизни, знает, что все есть игра; по
этой причине он действует осознанно, но с полной отрешенностью. Поэтому, даже когда его
действия, казалось бы, были подготовлены заранее, они действительно были под влиянием
момента. Это связано с текучестью воина.
Когда маги влияют на какое-то событие, они должны учитывать, что это действие может
вызвать неожиданные резонансы в энергетических волокнах, потому что они влияют на другие
волокна в несоизмеримой паутине, делая результаты непредсказуемыми. Как и в области совре-
менной физики, такие случайные результаты можно назвать только «неопределенностью».
Только самые безупречные воины способны передвигать эти линии, не попадая в
ловушку.
Когда мы перемещаем одну из этих нитей, возникают эффекты. Можно сказать, что
задача мага – доминировать в искусстве вытягивания этих энергетических волокон».
Намерение – это сила выравнивания, которая стоит за всем, что существует. Когда мы
принимаем решение или каким-то образом напрягаем свою волю, мы можем быть уверены,
что осуществляем намерение, потому что каждое решение резонирует в бесконечности.
Необходимо осознавать тот факт, что любое решение, даже самое простое, как решение
пойти прогуляться в парк или пойти в супермаркет, может запросто привести к смерти. В соот-
ветствии с этой предпосылкой не существует больших или малых решений. Вполне возможно,
что завтра в это же время тебя похоронят.
Единственный выбор для воина или простого человека – быть безупречным, потому что
никто не знает, когда придет момент, когда смерть утащит нас прочь.
Одно единственное решение может радикально изменить нашу жизнь, к лучшему или к
худшему. Как только мы выбираем курс действий, лавина реакций освобождается, и, прежде
чем мы осознаем это, мы оказываемся в ловушке какой-то ситуации. Для некоторых этого легко

83
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

избежать, но для других это практически невозможно. Эти ситуации – ход событий, в которых
разворачивается драма жизни, и за всем этим, как безмолвный свидетель, стоит намерение.
Решения – это ситуации, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Они появляются
перед нами и требуют ответа. Человек интуитивно знает, когда он собирается принять плохое
решение, но наши интересы, такие как амбиции или страх, встают на пути, и позже дороги
назад уже нет. Во многих случаях один ошибочный выбор может не только отклонить нас от
пути, но и стоить нам жизни. Любое решение может стать для нас последним. Без придания
значения тому, что воин решает, для него единственный выход – быть безупречным.
Самое пагубное – это когда человек принимает плохое решение, а потом живет с раская-
нием, проводя остаток своей жизни прикованным к воспоминаниям о печалях, которых нельзя
избежать.
В общем, люди принимают решения в пылу момента, не просчитывая своих возможно-
стей, не думая о результатах своих действий, подобно тому, как человек по глупости подписы-
вает юридические документы, не задумываясь о последствиях.
Разумный путь – следовать технике холодной головы, то есть продумывать, просчитывать
и оценивать результаты, которые может принести определенное действие.
Намерение постоянно представляет ситуации, в которых, нравится вам это или нет, вы
должны реагировать.
Даже не осознавая, человек выбирает, и как только решение принято, те же самые таин-
ственные силы действуют в результате, и процесс повторяется снова и снова. Именно так мы
проходим испытания, набираемся опыта и выполняем свое предназначение быть живыми.
Для магов нет ничего случайного; они видят в каждом предложении дверь, которая
открывается и приглашает их пройти через нее. Это двери намерения. Поэтому это ответствен-
ность каждого – выбирать, в какие битвы вступать, а каких избегать, поскольку, как только вы
сделаете выбор, вам придется жить с последствиями.
Если вы обладаете способностью различать, что есть что, вы сможете правильно и с пол-
ным безразличием оценить ситуацию, выбрать то, что помогает вам продвигаться по вашему
пути, потому что, как только вы выбрали, дух будет продолжать посылать знаки, чтобы вести
вас по выбранному пути.
Когда все перестает иметь значение, тогда вы сможете свободно выбирать свои пристра-
стия, «не перемещая указатель шкалы» в ту или иную сторону.
Поскольку все одно и то же, ничто не имеет значения.
***
Утверждение, что излучение, исходящее от Вселенского сознания, является эманацией
космической паутины,  – это всего лишь уловка, которую мы используем, чтобы успокоить
интеллект. Наши предки видели, что то, что существует снаружи, есть огромная сознательная
сила, которая удерживает всю Вселенную и не поддается словесному описанию.
Современные ученые называют эту силу «гравитацией», но на самом деле это всего лишь
эффект, который мы ощущаем от этого существа, которое охватывает все. Видящие воспри-
нимают его как аморфную ткань из нитей света, плавающую в пространстве, которое не имеет
ни начала, ни конца. Правда в том, что нет никакого способа говорить об этом.
Такие вещи, как индивидуальность, время и пространство – это иллюзии, созданные
великим пауком, чтобы создать место для космического танца, где разыгрывается сюжет
жизни. Мы все являемся частью вселенского существа; мы здесь для того, чтобы приобрести
опыт и усилить наше осознание бытия, поскольку осознание, богатое опытом, является истин-
ной целью; это истинная причина нашего существования.
Не потому, что мы видим великое переплетение светящихся волокон, мы понимаем план
паука, который плетет судьбы всех существ… На самом деле, если бы мы были способны смот-
реть на вещи хотя бы немного отрешенно, мы были бы способны воспринимать поток событий,
84
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

и мы знали бы без тени сомнения, что наши родители встретились не случайно. Возможно,
таким образом, и только таким образом, мы будем иметь должное уважение к монументальной
цене, которую заплатили наши предки, чтобы мы могли существовать. Потому что все имеет
свою цель в великом замысле космического паука.

85
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Слово
 
«Интересно наблюдать, как слова теряют свою силу. В прошлом одной пряди усов было
достаточно, чтобы заключить соглашение. К сожалению, этот особый вид честности был утра-
чен, и в этом причина постыдной бюрократии, когда мы вынуждены подписывать бумаги,
чтобы сдержать свое обещание. Это кажется простой вещью, но именно по этой причине люди
так далеки от Духа.
Слова чрезвычайно важны для магов, потому что они считаются ключами намерения.
Они волшебны; сказанные в правильной последовательности, слова могут открыть любую
дверь.
Как только слово дано, принимается обязательство, личное или коллективное предложе-
ние; так мы связываем свою волю с другими, и таким образом можно построить наш мир. Так
вот, если по какой-либо причине кто-то не держит своего слова, он вредит себе, потому что,
поступая таким образом, ослабляет свою волю и запутывает свою связь с духом.
Опасность лжи в том, что она предрасполагает к неудаче. Как только вы предлагаете что-
то сделать, вы неким образом вызываете намерение, и, если по какой-то причине вы сомне-
ваетесь в своем решении, вы ослабляете свою связь с духом. Снова и снова терпя неудачу в
исполнении своего слова, вы настолько удаляетесь от духа, что буквально отпугиваете его, и
связь становится почти невозможной. Только живя сильной жизнью воинов, дух может выра-
зить себя через их действия.
Вот что я имею в виду, когда говорю тебе об очищении твоей связи с намерением».
«А что я могу поделать со своими прошлыми неудачами?»
«Ну, именно это я и имею в виду, когда говорю тебе о том, что можно вернуться назад,
чтобы восстановить и очистить свою энергию. Только так можно все уладить.
Люди должны быть очень осторожны с тем, что они говорят или что они решают, потому
что каждый раз, когда мы принимаем решение, это запускает каскад событий, которые, если мы
не будем готовы, могут означать наш конец. По этой причине маги всегда обдуманно мыслят
и поступают.
Однажды приняв решение, они не останавливаются, пока не исполнят его во всей пол-
ноте; они не оставляют ничего нерешенным и не отдают на волю случая. Для воина неудача
– это не выход.
Вы должны быть очень аккуратны с тем, что произносите, потому что одно неосторожное
слово может как создать, так и уничтожить; это подобно огню, который начинается от одной
искры, но может высвободить силы настолько разрушительные, как лесной пожар. Одно плохое
слово может отравить и даже довести до могилы.
Большая часть нашей личной важности передается посредством слов, наполненных высо-
комерием и дурными намерениями. Необходимость получить признание – плод личной важно-
сти, которая в основе своей является лишь маскировкой жалости к себе, делает людей излишне
уязвимыми, часто даже подвергая их жизнь риску. Чтобы произнести слово, маги используют
намерение подобно тому, как метают копье, используя заклинания, которые могут исцелить,
почтить друга или уничтожить врага.
Путь магов состоит в том, чтобы ждать удобного момента, чтобы выпустить то, что они
хранили», – сказал он.
«А что, если этот момент не наступит?»
«Тогда они ничего не говорят, они просто следуют командам духа.
Необходимо учитывать, что иногда часть информации может принести больше вреда,
чем пользы. Какой смысл в зараженной информации, которая только делает вас слабее? Мысли

86
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

о ненависти, насилии или низменных инстинктах противоречат пути воина, стремящегося к


свободе.
Слова имеют огромное значение для магов, потому что они знают, что передают великую
силу и несут великую ответственность. По этой причине они избегают говорить опрометчиво.
Личная важность – это то, что заставляет людей произносить длинные утомительные
речи, в которых они часто теряют контроль, когда одна тема ведет к другой, и они не могут
остановиться, пока совсем не забудут, о чем говорили в самом начале. Это подобно зеркалу,
которое показывает одно и то же изображение снова и снова, без конца».
Есть такие «товарищи», которых можно сравнить с барабаном; они производят много
шума, но внутри пусты. Они говорят только для того, чтобы просто что-то сказать, как клоуны,
у которых много болтовни, но мало смысла.
Очень неприятны те люди, которые грубо прерывают речь; таково эго, которое врыва-
ется внутрь, и человек проигрывает из-за своего плохого воспитания. В разговорах есть паузы,
моменты молчания, идеальное время для того, чтобы отпустить какой-то комментарий; однако
умеренность диктует, чтобы мы проанализировали и поняли обсуждаемую тему, прежде чем
делать какие-то наблюдения. Если у вас нет ничего выдающегося на уме, чтобы внести свой
вклад, то лучше промолчать.
Намерение проявляется во всем. Если вы обратите внимание на то, что происходит, вы
увидите, что все в вашем окружении о чем-либо говорит вам: улыбка ребенка, взгляды, жесты.
Всегда будьте более внимательны к поведению, чем к словам; оно о многом может сказать,
если вы наблюдаете.
«Слово не только служит средством общения между людьми, но и может быть исполь-
зовано для контакта с духом. Это печально, но мы превратили прекрасное средство связи с
духом в бессмысленную болтовню.
В самом деле, слова волшебны, потому что, как и в поэзии, важны не они сами, а скрытое
в них намерение. Важно помнить, что намерение реагирует не прямым, а косвенным образом,
то есть нам следует использовать уловки, когда мы пытаемся намеревать.
То, как мы устанавливаем связь с намерением, – это личное дело каждого; однако суще-
ствует неизменная схема, которая довольно известна и одинаково применима ко всем и назы-
вается путь воина, потому что состоит из серии вызовов, которые нужно преодолеть. Среди
них – необходимость сохранять энергию, потому что если человек идет по пути к знанию, то
первое, что он должен сделать – это сохранять энергию. В то же время нужно бороться с личной
важностью и жить безупречной жизнью, потому что намерение приходит только тогда, когда
воин способен действовать безупречно, делать перепросмотр, привести в порядок свой тональ
и все остальное. Эти действия способствуют процессу установления связи. Все стратегии пути
воина разработаны именно для достижения этой цели.
С тонкостью и изобретательностью, которые проявляют некоторые птицы, когда ищут
партнера, воин так же пускает в ход все доступные стратегии, чтобы привлечь внимание наме-
рения; не жалея никаких усилий, он использует все имеющиеся в его распоряжении ресурсы.
Может быть, дух можно сравнить с диким животным. Нужно время, чтобы завоевать его
доверие; нужно идти медленно и знать, когда наступать, а когда отступать, пока не завяжется
дружба.
Это вопрос попытки покорить дух, точно так же, как вы флиртуете с хорошенькой девуш-
кой: с выражением любви, с великодушием, хорошим настроением, красотой и изяществом.
Когда вы преуспеваете, вы точно так же предлагаете свою жизнь духу».

87
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Способы призывания духа
 
«Воины активно заинтересованы в поиске способов укрепления связи с духом. Несмотря
на то, что не существует единого набора процедур, они обнаружили, что самое эффективное
средство связаться с духом – это пойти и искать его сознательно, звать его вслух, делать под-
ношения и, главным образом, иметь бесконечное терпение. Перед лицом силы воин учится,
как одновременно быть и сильным, и смиренным».
«Ты имеешь в виду, что мы можем говорить с духом так же, как и с другими людьми?»
Он ответил: «Дух может слышать тебя, если ты говоришь с ним. Говорить с Намерением,
ясным и внятным голосом – это, возможно, лучший способ вызвать его.
Намерение можно привлечь по-разному. Ты можешь открыто заявить, что ищешь его;
другими словами, ты проявляешь свое желание связаться с ним. Каким-то образом призыв
фиксируется в бесконечности, дух прислушивается к нему, и, если он одобряет его, ваше жела-
ние становится реальностью, во благо или во зло.
В некоторых случаях у духа есть другие планы на нас, и то, что было принято за победу,
приводит к катастрофе, в то время как потеря иногда становится преимуществом, потому что,
если посмотреть объективно, все потери на самом деле являются своего рода освобождением.
Намерение – это то, чего придерживается человек во время призыва. На самом деле,
каждый человек, так или иначе, постоянно приводит намерение в движение, но люди почти
всегда делают это бессознательно, в то время как маг задается вопросом: почему бы не сделать
это сознательно?»
«Как ты можешь вызвать намерение?»
«Как я уже сказал, очень трудно говорить о каком-то едином способе призыва, потому
что то, что работает для одного воина, может быть совершенно бесполезно для другого.
Должно быть, именно поэтому среди последователей какого-нибудь святого или духов-
ного наставника (сколько бы они ни повторяли его шаги) очень редко можно найти тех, кто
смог установить связь, как это якобы сделал их лидер.
Это правда, что у всех нас есть связь с духом; однако из-за превратностей судьбы у боль-
шинства людей эта связь не работает. Доказательством является огромное количество людей,
которые слепо ищут кого-то другого, кто будет их направлять. Это суть всех религий.
Это происходит потому, что сияние и шум эго не позволяют видеть или слышать. Таким
образом, задача состоит в том, чтобы сделать усилие для очищения связующего звена. Для
воина нет более важной цели, чем возрождение его связующего звена с духом.
Древние маги подвергали своих учеников настоящей пытке, чтобы представить их духу.
К счастью, нынешние маги более мягкие в своей тактике. Они избегают ритуалов бессмыслен-
ности и вместо этого предлагают использовать движение глаз как способ вызвать намерение.
Но опять же, в конце концов, лучший способ привлечь намерение – это безупречность в повсе-
дневной жизни воина.
Маги обнаружили, что единственный надежный способ установить связь с намерением –
это действовать безупречно и отрешенно. Это очень верно, что техники могут варьироваться,
но независимо от того, какой метод используется для контакта с духом, он должен быть при-
правлен безупречностью и отрешенностью.
Есть те, кто неуклонно пытается приблизиться к намерению с помощью ритуалов и дис-
циплин, но они также терпят неудачу, потому что на самом деле важна безупречность практи-
кующего, а не сам ритуал или дисциплина. Единственная достойная одержимость для воина –
это свобода. Вот почему он делает над собой усилие, чтобы действовать безупречно».
Когда я сказал ему, что для меня слово «одержимость» имеет оттенок психического забо-
левания, он ответил:
88
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Для магов одержимость означает непреклонное намерение, особое состояние ума, в


котором все ресурсы человека сосредоточены на достижении цели, а все остальное становится
неуместным. Если хотите, вместо одержимости вы можете назвать это непреклонной решимо-
стью.
Когда воин осознает ситуацию, в которой он находится, цель свободы становится навяз-
чивой идеей. Когда он достигает определенного уровня решимости, он входит в постоянное
состояние смелости, которое остается с ним на всю оставшуюся жизнь. Окружающие его люди
понимают это по окончательности принимаемых решений; его словно окутывает аура силы.
Еще один замечательный эффект – изменение блеска его глаз.
Сражаясь за безупречность, воины, по сути, борются за то, чтобы приблизиться к духу.
Когда они добиваются безупречности, они могут вызвать намерение одним движением. Иногда
воин достигает такого уровня текучести, что на мгновение сливается с намерением.
Каждый раз, когда у тебя появляется желание, ты находишься всего лишь в шаге от при-
зыва намерения. Маги установили шкалу, которая полезна для измерения прогресса воина на
его пути к намерению. Согласно этому, она начинается с сиюминутного желания, которое не
несет в себе больших последствий, как, например, в случае, если хочется мороженого. Однако
есть и другой вид желания, подразумевающий достаточную силу, чтобы привести человека к
действию.
Важно не путать истерику нахального ребенка с желаниями сильного мужчины, который
проявляет свою волю и не стесняется действовать. Для него все мысли, ресурсы и действия
сосредоточены на цели, и он не позволяет никому и ничему отклонить его от своего пути.
Обладая способностью принимать решения, воин всегда выбирает то, что стратегически наи-
более удобно для выполнения его работы.
Перекресток намерения – это изобилие возможностей, которые появляются в нашей
жизни, каждая из которых предлагает совершенно отличное существование от другой. Они
похожи на перекрестки дорог с разными пунктами назначения. Они похожи на огранку алмаза,
на котором каждая сторона отражает другую реальность. Иногда простой выбор, такой как
поворот налево или направо, может означать разницу между жизнью и смертью».
Мы обсуждали разговоры с растениями и нашу взаимосвязь с миром природы. Он объ-
яснил, что речь идет не только о растениях или животных, но скорее о том, что наши слова
слышит сам дух. По этой причине необходимо быть добрым по отношению ко всем живым
существам.
«Воин учится вызывать намерение различными способами: голосом, взглядом, жестами,
дыханием, мимикой. Как если бы это был мнемонический ресурс, можно сохранить полный
опыт в определенной позе тела и оживить его по желанию простым воспроизведением этой
позы. Через свои «призывы» воин посылает сигналы, и иногда эта необъятность отвечает ему.
Воины осознают, что их усилия быть безупречными – это всего лишь скромное подно-
шение, которое они делают, чтобы оказаться в пределах досягаемости силы. Это подобно зна-
кам, которые человек делает в надежде, что сила заметит его.
Как ни странно, маг на самом деле ничего не контролирует. Тот, кто определяет, – это
намерение, и единственное, что может сделать маг,  – это подчиниться. После безупречной
жизни может случиться так, что внезапно дух заметит вас, но, если он не заметит вас, что бы
вы ни делали, ничего не произойдет».
***
В то время контакт с духом был для меня, мягко говоря, чрезвычайно абстрактной целью.
Я видел это как нечто очень далекое, практически недосягаемое, но, несмотря на это, в течение
многих лет я старался верно следовать указаниям пути воина, чтобы достичь этой связи. Отча-
яние заставило меня искать помощи извне, когда ответ был все время внутри меня. Я обна-
ружил, что каждый должен установить связь с намерением самостоятельно; никто никому не
89
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

может в этом помочь. Единственное, что можно сделать, – это поделиться историями о собы-
тиях, происходивших в жизни других людей, в надежде, что эти волшебные истории каким-
то образом ослабят путы разума.
Это истории, которые помогают нам открыть для себя другие возможности, как это слу-
чилось с Флор де Аврора (цветок Зари), моей коллегой, которая долгое время пыталась при-
влечь внимание намерения. И вот однажды она отправилась одна к месту своей предрасполо-
женности, в отдаленное место среди гор, и там выбрала плоский камень на краю пропасти и
предложила себя духу.
Она рассказала нам, что ее подношение состояло из своего рода танца, движения, которое
она делала со своей длинной юбкой, специально вышитой для этого случая. Она сказала, что
подготовила себя для духа, возможно, как невеста готовится для своего мужа. По ее словам,
церемония разжигания духа заняла несколько часов. Не получив ответа, она сняла с себя всю
одежду и со слезами на глазах опустилась на колени, прося духа принять ее.
Внезапно поднялся такой сильный ветер, что она испугалась; голая, с одеждой в руках,
она поспешила вниз по склону, но, ослепленная облаком пыли, потеряла ориентацию и упала
с обрыва. Она думала, что настал ее конец; однако она не разбилась, а ветер, как в акте любви,
поддерживал ее в воздухе в течение нескольких минут, прежде чем мягко опустил на дно
оврага.
Она сказала, что осталась там, лежа на земле в состоянии экстаза. Ее глаза наполнились
слезами, но она плакала не от горя или печали; это были слезы счастья, потому что она знала,
что была принята духом.
Нечто подобное случилось и с одним из моих товарищей, который потратил годы на изва-
яние своего намерения в камне. Он сказал, что это был его способ отполировать себя, и что он
делал это, готовясь к встрече с духом. По его словам, он уже сделал все, что мог, но так и не
получил ответа. Однажды, однако, он отправился запускать совершенно особенного воздуш-
ного змея, которого сделал сам, и тогда дух показал себя: он перенес моего товарища вместе
с воздушным змеем на большое расстояние от первоначального места. Когда он проснулся, то
сразу понял, что нашел связь.
Однако процесс установления связи не всегда сопровождается такими драматическими
нюансами; на самом деле, в большинстве случаев это происходит очень гладко, как шепот на
ухо или видение во сне. Но как только связь установлена, воин уже никогда не будет прежним;
его прошлая жизнь навсегда останется позади, и как бы он ни старался вернуться, он больше
не сможет этого сделать.

90
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Требования намерения
 
В одной из бесед он сказал:
«Каждое сознательное существо во вселенной соединено с линией энергии; процесс
обмена линиями называется «выравниванием». Выравнивание позволяет нам испытывать вос-
приятия, которые отличаются от обычных; таким образом, можно получить доступ ко всему
содержимому космической памяти.
Чувствительные люди, у которых получается случайное выравнивание, могут внезапно
подумать, что они были кем-то еще в другой жизни, но на самом деле происходит то, что они
подключились к другой линии восприятия.
Воин не чувствует себя более или менее важным или каким-то особенным; поэтому он
не ждет, пока дух найдет его и проявит благосклонность, а скорее сам осознанно отправляется
искать его. Для этого он готовит себя, очищает свою жизнь от ненужных вещей, выполняет все
требования намерения, а затем встает прямо посреди дороги, ожидая, чтобы его заметили».
«Что за требования намерения?» – спросил я и записал его ответ:
«Превыше всего, когда мы идем на войну, нам нужна дерзость охотника, который уважает
свою добычу, потому что он знает, что сам подвергается нападению со стороны чего-то или
кого-то еще, поэтому, в конце концов, оба находятся в равных условиях.
Воин вступает в битву ради самой битвы, осознавая, что каждая битва вполне может
стать последней; поэтому он всегда стремится проявить все самое лучшее, что в нем есть, и
результат не имеет значения. Можно сказать, что он действует с полным безразличием, которое
мы называем отрешенностью.
Он принимает на себя полную ответственность за свои действия, прагматичен, держит
свои эмоции под контролем и никогда не позволяет себе предаваться сентиментальности или
впадать в истерику по любой причине. Даже несмотря на то, что он не знает, что его ждет, он
движется с такой грацией, что демонстрирует полную уверенность в себе.
Воин не позволяет себе быть обманутым внешностью; он использует каждую возмож-
ность, которая появляется на его пути, и продолжает свою работу, заботясь о том, чтобы не
испортить свои шансы обрести свободу.
Требуется, чтобы его воля находилась в гармонии с волей намерения; он должен быть
готов сделать все необходимое для достижения своей цели свободы, и для этого необходимо
превзойти вожделение к человеческим достижениям.
Стремление быть замеченным не имеет ничего общего с популярностью или славой; ско-
рее это попытка стать доступным для силы. Воин не жалеет своих усилий для достижения этой
связи».
Это вопрос контакта с духом с помощью жестов, но не телесных жестов, хотя бывают
случаи, когда некоторые танцевальные движения преуспевают в этом. Это жесты отрешенно-
сти, жесты счастья и щедрости, когда мы даем, не ожидая ничего взамен. На самом деле, как я
уже говорил, это сложно объяснить, потому что то, что работает для одного, может быть бес-
полезно для другого, но, безусловно, всегда возможно извлечь уроки из опыта других людей.
«Намерение – это безличная сила, которая реагирует только на энергию тех, кто ее ищет.
В тот момент, когда кто-то устанавливает связь, он знает все без слов. Cоединяясь с источником
всего, он становится всем и ничем одновременно.
Видящие могут видеть, что некоторые события оставляют следы в светимости людей,
которые похожи на шрамы, рассказывающие историю; это помогает магам воспринимать раз-
личные вещи о жизни этих людей.

91
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Знаки намерения – это события, которые произошли в нашей жизни и которые, так или
иначе, оставили свой отпечаток на нас. Можно сказать, что в определенный момент что-то
произошло, и наша жизнь изменилась навсегда. Это что-то – вмешательство намерения.
Борьба воина за безупречность – это не что иное, как битва, чтобы отображать намерение.
Текущий вместе с энергией, безупречный воин может так хорошо отражать волю духа, что
каждое движение, решение или действие является следствием намерения.
Возможно, кто-то родился при благоприятных или неблагоприятных условиях для
выполнения работы. В первом случае лучше всего воспользоваться ситуацией, чтобы продви-
нуться как можно дальше по пути. Для тех, кому достался другой вариант, нет лучшего сред-
ства, чем противостоять несчастьям. Опыт показывает, что встать на путь воина – это все
равно, что запрыгнуть в движущийся поезд.
Вначале все чрезвычайно сложно, поэтому борьба становится более интенсивной и инте-
ресной. Это также время, когда многие сдаются.
Для достижения успеха нужны стальные нервы, множество стратегий и исключитель-
ная храбрость, чтобы преодолеть препятствия, которые естественным образом оказываются на
пути – и это только основы, подобно еде и крыше над головой. Помимо этих вещей, нужно
противостоять амбициям обладания имуществом, желанию создать семью и тенденции терять
след своей цели. Очень редко бывает, когда кандидат находится в идеальной связи с духом, не
проходя процесс очищения.
Кому-то повезло; они родились в хорошем доме с хорошей семьей, в то время как дру-
гие – дети улицы; тем не менее, среди обоих типов все, что имеет значение, – это решения,
которые они принимают, поэтому бездомный может быть гением, а миллионер – высокомер-
ным идиотом. Перед лицом смерти единственное, что имеет значение, так это то, насколько
мы осознаем себя и окружающую нас среду. В этом и заключается работа воина.
***
На встрече с кандидатами дон Мельчор говорил о тех, кто уже был не с нами. Он сказал:
«Теперь мы видим, что те, кто казались сильнейшими, пали первыми. Все заняты,
погрязли в бизнесе и семье.
Маги говорят, что только для тех, кто прекратил человеческое существование, открыта
дорога в мир нагваля. Это означает, что только те, кто разорвал свои цепи с миром, действи-
тельно могут принять свободу как цель».
Как вы можете ожидать, что у отца семьи или бизнесмена, полного обязательств и обя-
занностей, будет время для духа?
Многие думают, что сталкинг магов заключается в том, чтобы обманывать других, но на
самом деле он предназначен для того, чтобы помочь практикующему осознавать себя. Только
так можно избежать требований эго».
«Перепросмотр – это способ освободиться от всего мусора, который ты несешь», – сказал
он укоризненным тоном одному из партнеров. Ты не можешь жить одной ногой здесь, а другой
там. Если ты пришел сюда, не приноси с собой мусор, который ты собрал где-то там; было бы
лучше, если бы ты сначала разрешил свои конфликты, а потом пришел повидаться с нами».
«Я думал, что, может быть, вы могли бы помочь мне с моей дилеммой», – сказал тот, на
кого он ссылался, едва слышным голосом.
«Твоя дилемма – нехватка энергии»,  – грубо ответил дон Мельчор. «Без нее ты не в
состоянии принимать какие-либо решения. Если ты хочешь продвинуться, ты должен эконо-
мить энергию. Ты уже знаешь, что должен делать, так почему же ты этого не сделал?»
«Я не знаю, как выйти из моей ситуации. Я не могу просто отказаться от всего, как если
бы это было ничто», – пробормотал он.
«Конечно же, ты можешь. Как ты думаешь, что произойдет, если ты умрешь завтра?
Абсолютно ничего!» – сказал он, отвечая на свой же вопрос; затем он продолжил резким тоном:
92
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Все будет продолжаться точно так же, и пройдет немного времени, как ваша жена най-
дет другого, который заменит вас, и через некоторое время они забудут вас». Парня это явно
затронуло; он выглядел так, как будто его сбил грузовик, но дон Мельчор продолжил безжа-
лостно гнуть свою линию:
«Твоя отговорка о семье – это только оправдание, которое существует исключительно в
твоем уме. Как я уже говорил, твоя настоящая проблема – нехватка энергии. Выполняй свою
работу, перепросматривай свою жизнь, и ты увидишь, что она не так сложна, как тебе бы хоте-
лось».
«Это моя другая проблема», – сказал он, оправдываясь. «Я пытался перепросматривать,
но не могу сосредоточиться. Это очень сложно и требует много усилий. Что мне делать?»
Дон Мельчор жестко ответил ему:
«Самое лучшее для тебя – убрать из жизни все, что не является необходимым; тогда ты
начнешь чувствовать, когда самое подходящее время для каждого шага.
Начни с составления списка всего, что ты делаешь, и откажись от всего, что не является
жизненно необходимым для твоего выживания и благополучия. Только так ты найдешь время,
чтобы продолжать идти вперед; затем составь список своих воспоминаний и начни изучать их
одно за другим, пока не очистишь все аспекты каждого события.
Это битва двадцать четыре часа в сутки каждый день, и это уже достаточно сложно для
тех, кто полностью предан этому; представьте себе, как трудно это будет для обычного чело-
века, запутавшегося в повседневных делах.
«Приз достается не самым сильным и не самым быстрым, а тем, кто проявляет настой-
чивость до самого конца».
Со смиренным видом, опустив голову, молодой человек пробормотал: «Зачем так много
работы? Если все равно мы все умрем».
«Конечно», сказал он. «Но смерть не будет одинаковой для всех. Те, кому удалось отде-
лить свой энергетический аспект от своей личной истории, смогут продолжать, возможно,
вечно».
Другой кандидат сказал ему: «Я уже пытался всеми возможными способами остановить
свои мысли, но это очень сложно. Что я еще могу сделать?»
«Единственный способ остановить внутренний диалог – это намеревать это снова и
снова, но ты не сможешь этого сделать, пока не победишь своё эго; только тогда можно войти
в состояние тишины. Чтобы достичь этого, ты должен принять ответственность за свою соб-
ственную борьбу. Ты должен сохранять свою решимость заставить замолчать свой ум так долго,
как это необходимо, ты должен упорствовать, пока не достигнешь своей цели.
Тишина имеет свойство накапливаться; к ней можно добавлять секунду за секундой, пока
не достигнешь необходимой величины. После этого тишина берет контроль, и вы буквально
попадаете в мир чудес, где разделенное восприятие является ежедневным фактом. После того,
как вы наберетесь достаточно опыта, можно в реальном времени отправиться в другие места на
этой земле, или посетить другие миры, или даже путешествовать между различными слоями
существования.
Результаты, к которым они стремятся, возможны лишь тогда, когда они достигают
тишины. Поэтому недаром воины с таким усилием идут к этой цели. Мы можем подтвер-
дить, что все предыдущие усилия были лишь преамбулой; только после того, как они достигли
тишины разума, начинается настоящая работа. Начиная с этого момента, она открывает целый
новый мир возможностей и исследований».
Один из присутствующих спросил его: «Но дон Мельчор, что я могу сделать, если там,
где я живу, нет группы практикующих?»

93
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Очень просто, «сын мой», – ответил он. «Практикуй самостоятельно. Мы все боремся
со временем; единственное, что ждет нас в конце пути, это смерть. Поняв это, любое твоё
усилие – это уже что-то».
Отвечая на другой вопрос, он сказал: «У нас нет выбора. Мы все имеем внутренний диа-
лог, но это не значит, что мы вынуждены думать о чем-то конкретном. Так что, если вы вынуж-
дены поддерживать внутренний диалог, по крайней мере, мудро выбирайте тему, о которой
думаете. Это означает, что вместо того, чтобы витать в облаках или ослаблять себя жалостью
к себе, вы должны создавать стратегии, которые позволят вам сосредоточить свои мысли на
изучении трансцендентных тем.
Вместо того, чтобы поддаваться отвлекающим факторам или наполнять свой ум негатив-
ными установками, было бы лучше думать о концепциях пути воина, чтобы это придало вам
сил. Для воина чувствовать открывающуюся перед ним возможность – это все; это цель, кото-
рая управляет всей их жизнью, полируя их связь с духом».

94
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Намеревание будущего
 
«Очевидно, что есть команды, которые заставляют нас быть теми, кто мы есть, некоторым
из которых невозможно не повиноваться; например, это дыхание, еда или сон, есть и другие.
Однако даже когда они являются на первый взгляд непреодолимыми силами, все еще возможно
избежать их, как в случае размножения или выбора места жительства».
Никто не умирает от нехватки секса. Родиться в определенном месте – это судьба, но
жить там – выбор. Мы не деревья!
Есть команды, которые были глубоко отпечатаны в нас с самого раннего возраста, когда
мы были еще младенцами. Они остаются там, выгравированные навсегда; так обстоит дело с
нашим языком и культурой. Поэтому мы несем большую ответственность за мудрое наставле-
ние следующего поколения. Нет лучшего метода обучения, чем повторение.
Способ противодействия негативным или нежелательным командам заключается в при-
менении того же метода. Маги знают, что команды – это приказы, которые нельзя игнориро-
вать, но они верят в то, что бесконечность одобрит и примет замещающие команды.
Если новая команда настойчиво выполняется, она заменит предыдущую и станет волей
орла. Благодаря повторению, со временем и практикой воин узнает, как создавать команды,
наиболее благоприятные для его интересов и которые будут услышаны духом.
Чтобы сформировать намерение будущего, можно выковывать его, думать о нем, желать
его или делать подношения, чтобы оно стало реальностью. Вы можете даже написать это для
себя. То, что ты не можешь делать при любых обстоятельствах, так это раскрывать его. Когда
ты рассказываешь другим о своем намерении, оно растворяется, и ты остаешься ни с чем.
Это абсолютная правда, что, следуя знакам, можно предвидеть, что все произойдет опре-
деленным образом, таким образом, что, понимая пути намерения, мы можем рискнуть созда-
вать команды, чтобы сформировать предопределенное будущее. Большую часть времени очень
легко предвидеть непосредственный результат: если ты бросишь камень в воздух, он обяза-
тельно упадет обратно. Из этого логически следует, что можно предвидеть будущее с высокой
степенью достоверности.
Маги используют свой интеллект для разработки стратегий, чтобы они могли достичь
своих целей. Хорошо иметь в виду, что, несмотря на использование магии, никто точно не
знает, как все будет происходить, поскольку существует слишком много переменных; поэтому
тебе необходимо быть гибким перед лицом исключений. Мы должны признать, что мы погру-
жены в тайну, и детали принимают форму непосредственно в моменте.
Воспользовавшись этим знанием, воин, вместо того чтобы поддаваться бесполезным при-
хотям, намерен продвигаться по своему пути, который почти никогда не сводится к роскоши
и богатству.
«Я никогда не говорил, что иметь деньги – это плохо», – сказал он, отвечая на мой ком-
ментарий. «Плохо то, что как только ты вступаешь в эту игру, очень трудно избавиться от
пристрастия к власти контролировать жизни других людей, и человек оказывается слишком
занятым, считая свои деньги, как сумасшедший, не имея времени на что-либо еще.
Только обладая трезвостью, которая дает время, воин может приобрести опыт и необхо-
димую мудрость для принятия правильных решений. Поэтому у воина есть только один воз-
можный выбор: безупречность. Любой другой вариант уменьшит его силу и приведет к его
смерти».

95
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Мастерство намерения
 
Большинство магов даже не пытаются выразить словами огромный арсенал знаний, кото-
рыми они обладают. Они считают это пустой тратой времени, потому что, как только дости-
гается безмолвное знание, мы знаем все, что нам нужно знать, напрямую, без необходимости
словесного выражения. Однако для других рациональное понимание имеет большое значение.
Отсюда и долг, который мы имеем перед Карлосом, который действовал не только как социо-
лог, но и как воистину безупречный воин, щедро делясь своими открытиями.
Неважно, как ты это называешь, все мы согласны с тем, что есть силы, которые, так или
иначе, влияют на нашу жизнь. Некоторые называют это совпадением, удачей, судьбой или даже
промыслом Божьим, но воины знают, что это намерение.
Таким образом, ничто не случайно. Намерение составляет абсолютно все, что суще-
ствует; оно затрагивает людей и все остальное непостижимыми для разума способами.
Видящие обнаружили, что, поскольку все, что существует, является частью одного и того
же, возможно установить контакт с этой силой. Для этого необходимо развить подлинный инте-
рес, возможно, похожий на тот, который появляется у мужчины, когда он решает покорить
женщину.
Намерение подобно мышце, которую можно тренировать, пока вы не придадите ей жела-
емую форму. Чтобы достичь этого, ты должен быть дисциплинированным, и ты должен начать
очищать и приводить в порядок повседневную жизнь, пока больше не останется незакончен-
ных дел. Достигнув этого, что бы ты ни делал, ты всегда будешь сосредоточен на настоящем
моменте.
Чтобы управлять намерением, ты должен течь с ним; как только ты сможешь вибриро-
вать с ним на одной частоте, связь будет установлена. Находиться в связи с духом означает
гармонично вибрировать с ним.
Мастерство владения намерением достигается только тогда, когда личная воля настроена
достаточно хорошо, чтобы внутренние эманации совпадали с космическими так, чтобы то, что
внутри, и то, что снаружи, вибрировало на одной частоте.
Необходимо знать, что у каждого из нас есть своя конкретная частота, поэтому это очень
сложно объяснить. Воины вибрируют таким образом в течение коротких периодов времени;
мы знаем, что те, кто пытался непрерывно вибрировать таким образом в течение длительного
периода времени, либо умерли, либо загадочно исчезли.
Чтобы понять, как намерение взаимодействует с людьми, сначала необходимо понять,
каким образом оно достигает нас. Наиболее распространенный способ – это когда люди просто
пересекают его путь. Это слепое намерение; внезапно они оказываются вовлеченными в его
замыслы, в результате чего они не контролируют то, что с ними происходит.
Мы придаем нашему миру непрерывность, обращая на него внимание. Именно так мы
поддерживаем нашу повседневную реальность. Люди сплетаются в тесной социальной ткани,
где нет места для чего-то нового. По этой причине воин намеренно выделяет себя, избегая
всевозможных лишних взаимодействий, только таким образом он может получить достаточно
времени для выполнения своей работы.
Только воины сознательно культивируют связь с этой силой. Учась управлять собой,
воины учатся управлять силой; это открывает для них большую возможность контролировать
то, что их окружает.
Только величайшие воины способны слиться с намерением; они становятся едиными с
силой. Именно тогда они могут, наконец, сделать все, что захотят, но с этого момента у них
больше не остается человеческих желаний, поэтому, вместо того чтобы использовать свой дар,

96
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

воздействуя на своих собратьев, в большинстве случаев безупречный воин ничего не делает


просто потому, что чувствует себя полноценным.
По какой-то причине, или, возможно, безо всякой причины, иногда дух позволяет себя
заметить, и его присутствие ощущается как волна силы, которая охватывает всех вокруг. Это те
случаи, когда принимаются решения, осуществляются действия, что-то создаётся, и меняются
жизни. Пока присутствует дух, чувствуется особая вибрация, которая наполняет всех своей
силой.
Вмешательство намерения происходит непрерывным и явно беспорядочным образом.
Это похоже на гигантскую волну, которая приходит и ловит всех в своем гребне; по-разному
она затрагивает всех тех, кто находится на его пути, а затем заставляет людей преодолевать
так хорошо, как они могут, цепочки событий, которые разворачиваются в результате её про-
хождения.
Для воина понять, как движется намерение, является вопросом жизни и смерти, поэтому
он начинает исследовать и испытывать. Он использует все доступные ресурсы, чтобы очистить
свое связующее звено с этой таинственной силой, частью которой мы все являемся.

97
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Часть 5
 
 
Беседы с доном Берной
 
В процессе моего исследования намерения я опрашивал всех партнеров, которые позво-
ляли мне это. Я осознавал, что мои журналистские приемы не особенно всем нравились. Когда
я спросил донью Сильвию, она ответила:
«К счастью для нас, женщин, мы мало заботимся о словах. Разве это не забавно? По
идее мы должны быть болтушками, не так ли? Намерение похоже на солнце; его гораздо лучше
испытать на собственном опыте, чем говорить о нем, потому что все, что вы можете сказать,
недостаточно и не нужно».
Я подумал, что этим она все сказала, но вскоре после этого она сделала странное дви-
жение своими бедрами, и внезапно меня охватило своеобразное ощущение, как будто я нахо-
дился напротив печи, которая излучала волну чего-то, что из-за отсутствия подходящих слов я
бы назвал сухим жаром, который покрыл мои волосы, возможно, сравнимо с этими научными
экспериментами с электромагнитными устройствами.
Она сказала мне: «То, что ты только что почувствовал, было частью духа. Как ты можешь
объяснить это словами тому, кто никогда этого не испытывал?»
Она была совершенно права. Это было то, что я не знал, как описать, и, даже если бы
я попытался объяснить это кому-то, это было бы невозможно понять тому, кто никогда этого
не испытывал.
***
Через несколько месяцев после знакомства с доном Берной я пережил странный период,
который трудно описать; у меня было странное чувство дискомфорта. Было очевидно, что дон
Мельчор не любил говорить о нем. Однажды я набрался смелости и выразил ему желание снова
увидеть дона Берну. Теперь, когда я думаю об этом, он на самом деле никогда не говорил мне,
что я не должен идти; возможно, это просто был его суровый тон, когда он сказал: «Компадре
не нравится, когда его беспокоят».
Это оставило у меня ощущение, что он не одобряет мое стремление увидеться с ним. На
самом деле, казалось, что у них были какие-то разногласия, поэтому я долго все это обдумывал,
находясь под ложным впечатлением того, что мне не стоит идти.
Однако, насколько я помню, дон Берна был очень добр со мной, даже пригласил наве-
стить его, когда бы я ни захотел, поэтому однажды, не сказав никому, я ускользнул и пошел
к нему домой. С тех пор я был у него несколько раз; однако почему-то я чувствовал вину за
то, что никому не говорил о своих визитах.
Правда в том, что, хотя у меня были хорошие отношения со всеми партнерами, больше
всего мне нравился дон Берна. Он научил меня исполнительскому мастерству и показал, как
я могу использовать это искусство не только для зарабатывания денег, но и для продвижения
по пути.
Для меня было одно удовольствие общаться с ним; у него была эрудиция профессора
университета и простота крестьянина. Между нами не было никаких формальностей. С ним
я мог говорить о чем угодно; в нем было что-то легкое. Однако, несмотря на наши хорошие
отношения, я редко навещал его, потому что он не жил в том же городе, что и другие соратники;
у него был дом на окраине Города Вечной Весны.
Я помню, как однажды я попросил у дона Мельчора разрешения записать уроки, чтобы
я мог услышать их снова и поразмышлять над его словами. Он резко отказался, сказав, что это
только сделает меня еще ленивее, чем я уже был. Он утверждал, что стремление вспомнить
98
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

поможет моей памяти. Я не согласился, потому что мне приходилось посвящать многие часы,
только чтобы восстановить разговоры. Однако я принял его отрицательный ответ.
Когда я обратился с подобной просьбой к дону Берне, казалось, он на секунду усомнился
в этом; он странным образом закрыл глаза и, когда он снова открыл их, сказал: «Почему бы и
нет? Единственное условие: это исключительно для твоего личного использования; пожалуй-
ста, не делись этим с другими».
Я согласился на его условия и был очень счастлив. Я заверил его, что потом их сотру.
Я достал магнитофон с черным кожаным чехлом из рюкзака, включил его и стратегически
оставил в углу. Вскоре мы забыли, что он был там; мы ели, смеялись и говорили о тривиальных
вещах.
Он был большим экспертом творчества Карлоса и, в отличие от дона Мельчора, обладал
бесконечным терпением, чем я и воспользовался, чтобы прояснить многие понятия из книг,
о которых дон Мельчор даже и слышать не хотел. Он пренебрежительно сказал, что любые
подобные подтверждения были пустой тратой времени.
С доном Берной все было иначе. Я был в восторге от его чувства юмора и склонности к
драме, а также от того, насколько он был дотошным в своих объяснениях.
В тот день я прибыл рано, чтобы увидеться с ним. У меня не было возможности пре-
дупредить его о моем визите заранее, но он, казалось, ждал меня. Он пригласил меня пойти
позавтракать; мы прошли около мили по грунтовой дороге, пока не достигли шоссе, где был
импровизированный ресторан у дороги. Он сказал, что там подают великолепный завтрак.
Приятная женщина, которая присматривала за этим рестораном, приветствовала нас.
Она обратилась к нему по имени; видимо, он был постоянным клиентом. Мы сели за стол в
углу.
Одна из идей, которая произвела на меня наибольшее впечатление, заключалась в том,
что дух, будучи безличной силой, дающей жизнь и форму всему существующему, мог поддер-
живать личные отношения с каждым индивидуально.
Я спросил его об этом; последовала пауза, собака прошла между столами и подошла
прямо к нам; мы были единственными клиентами в тот момент. Собака пристально смотрела
на нас, ничего не прося, но и не упуская ни одной детали наших движений. Когда она увидела,
что мы ничего не ели, она развернулась и пошла к кухне.
Внезапно он сказал: «Дух – это нечто непостижимое; ты не поймешь его, задавая
вопросы, но все мы разные; может быть, для тебя это так. Но было бы проще, если бы ты про-
сто воспринимал вещи такими, какие они есть; нет необходимости их усложнять. Маги знают
по собственному опыту, что дух часто проявляет себя через предзнаменования, знаки и про-
рицания».
Я попросил его прояснить это; улыбаясь, он почесал голову и сказал, шутя: «Точно так
же, как эта собака, ты ничего не упускаешь из виду. Не так ли?» – сказал он, указывая на мою
книгу заметок, явно потешаясь надо мной.
«Ну, что ж, пожалуйста: знаки полезны для привлечения внимания к чему-то конкрет-
ному; они предлагают нам остановиться исследовать. Предзнаменования – чтобы указать курс
действий. Прорицания предупреждают о предстоящих событиях, а соглашения указывают на
правильное решение».
Когда мы сонастраиваемся с духом, мы можем слышать его шепот напрямую с помощью
нашего слуха или, возможно, подобно мыслям в нашей голове.
Под сонастраиванием я подразумеваю сохранение баланса во всех атрибутах воина, кото-
рые ты практиковал, но в то же время ты должен расслабиться и отпустить себя».
С забавным выражением и итальянским акцентом он сказал: «Вот это настоящий
подвиг!»

99
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Он продолжил: «Позади шума мира и даже позади шума нашего собственного разума
есть уголок покоя; это как глаз урагана, где все спокойно, даже когда вокруг тебя бушует буря. В
этом безмолвном уголке можно услышать шепот духа, говорящий нам, что к чему и по какому
пути идти. Поиск этого особого места внутри нас может потребовать больших усилий, но как
только ты туда доберешься, больше не будет иметь значения, сколько шума или движения сна-
ружи, потому что тогда ты нашел свой центр, и ничто не сможет сдвинуть тебя оттуда. Тем не
менее, это настоящее искусство – знать, как различать разные виды мыслей, атакующих нас».
«Не мог бы ты объяснить мне разницу между типами голосов?» – попросил я. «Является
ли голос духа звуком в моей голове, или он может говорить с нами через других людей?»
«Очень важно узнать, как распознавать голос духа; нужно научиться отличать его от
наших привычных мыслей или других шумов разума.
Разница между голосом видения, голосом неорганических существ и шепотом духа
заключается в том, что голос видения описывает нам то, что происходит. Когда ты восприни-
маешь это во втором внимании – это голос-гид, который говорит тебе, что есть что в этом
другом мире.
Шепот духа, с другой стороны, является советом о том, как действовать, подобно тому,
как интуиция подсказывает нам, какой путь мы должны выбрать, в то время как голос неор-
ганических существ – это тот, который предлагает действовать в соответствии с нашими эмо-
циями, зная, что во всех нас преобладает личная важность. По этой причине важно избегать
принятия решений, основанных на эмоциях.
Необходимо осознать разницу, заключающуюся в том, что, когда говорит дух, мы всегда
нутром ощущаем уверенность, что все должно быть именно так. Сомнения возникают только
в том случае, если мы даем нашему разуму пространство для интерпретаций. Чтобы слышать
его, необходимо быть внимательным, потому что дух говорит очень тихим голосом, почти неза-
метным шепотом.
Тот голос, который мы все слышим в наших головах, который некоторые называют «голо-
сом разума», часто используется духом для общения, чтобы сказать нам что-то, предложить,
какие направления выбрать или решения принять. Самая выдающаяся особенность заключа-
ется в том, что, когда мы уделяем этому внимание, мы испытываем удивительное чувство покоя
и счастья за то, что поступаем правильно.
Голос намерения – это невероятное качество, посредством которого вселенная говорит
с нами, иногда словами, но чаще всего с помощью знаков. Каждая птица, которая пролетает,
каждый человек, с которым мы говорим, каждый лист, унесенный ветром, все нам что-то гово-
рит, они посылают сообщения, и если бы ты обладал необходимой скоростью, чтобы уловить
их, ты бы все время получал инструкции прямо от намерения. Это и есть связь.
Чаще всего он предупреждает нас в сновидениях, потому что, когда мы спим, узы разума
ослабевают. Иногда дух использует животных, растения и элементы, или даже наших собратьев
для передачи своих сообщений.
Намерение переплетает нити жизни самым необычным образом, непостижимым во мно-
гих отношениях. По этой причине задача воина заключается в том, чтобы постоянно быть
алертным; никто не знает, откуда придет знак. Только если ты поддерживаешь внутреннюю
тишину, становится возможным улавливать сообщения, которые он нам посылает.
Важно, чтобы каждый смог найти свой естественный путь к силе, поскольку он у всех
разный. Сообщения намерения являются личными; никто другой не может услышать их за
тебя.
Если воин гибок, он прислушается к тому, что говорит дух, и внесет соответствующие
корректировки. Если у него недостаточно энергии, или если его природа такова, что он сопро-
тивляется, то он мертвый воин.

100
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Например, если ты заставишь свой разум замолчать хотя бы на одну секунду, ты почув-
ствуешь, как голос духа говорит тебе, что к чему в этот самый момент», – сказал он, ехидно
глядя на меня. И его взгляд как будто заставлял меня молчать. Я приложил усилия, чтобы
достичь внутренней тишины, и затем я осознал это глубокое спокойствие, которое меня окру-
жало, хотя мы были лишь в нескольких шагах от дороги. Через мгновение он продолжил:
«Можно сказать, что знаки духа похожи на приглашение поиграть», – сказал он с очаро-
вательной улыбкой, как будто побуждая меня спросить. Во время моей учебы я научился запи-
сывать ключевые идеи, требующие более подробного объяснения, поэтому я написал в своей
тетради «приглашение поиграть» с последующим знаком вопроса.
Маленькая девочка, которая казалась дочерью хозяйки, подала нам завтрак, который,
несмотря на свою простоту, был действительно вкусным. Пока мы ели в тишине, два других
клиента вошли и, следуя обычаю, поприветствовали нас, сказав «провечо» («Приятного аппе-
тита»). Когда мы закончили, я постарался возобновить тему разговора, но он предложил вер-
нуться в дом. Мы расположились в удобных креслах, и я спросил его:
«А как насчет игр духа?». Он улыбнулся, как будто ожидал этого вопроса.
«Это ситуации, которые, с точки зрения воина, преподносят сами себя», – ответил он.
«Обычные люди воспринимают их, как несчастья «реальной жизни». Поэтому это ответствен-
ность каждого – знать, в какие битвы вступать, а каких избегать. На самом деле, если ты пораз-
мыслишь над этим, все в жизни можно свести к этому.
Называть их «играми» – это просто способ говорить о неописуемом; для воинов отноше-
ния с духом подобны космической игре, в которой каждый вариант переносит нас в различные
ситуации, а они, в свою очередь, связаны с другими новыми ситуациями, и процесс повторя-
ется бесконечно.
Таким образом, намерение заставляет нас всех принять участие в игре жизни, где мир –
это наше поле битвы, и время – наш рефери. Когда время истекает, приходит смерть, и игра
окончена.
Можно сравнить путь к знанию с минным полем; каждый сделанный нами выбор может
приблизить нас к нашей цели либо отдалить. Путь полон ловушек, некоторые из которых
созданы самим духом, чтобы испытать нас. Если мы не поддаемся отвлекающим факторам,
которые помещают себя на нашем пути, мы можем продолжать дальше, иначе можно увязнуть
в деталях, которые вполне могут стать нашим концом.
Знаки духа прямые и чистые, они приходят к нам такими, какие они есть, не проходя
через фильтр коллективного соглашения, где мораль и предубеждение играют доминирующую
роль».
Энергия не имеет ничего общего с моралью. Мораль – это человеческое соглашение,
созданное для контроля масс. Однако интересно отметить, что аморальный человек имеет
большую склонность терять энергию.
Воин культивирует свою личную силу, он сознательно совершает каждый свой шаг и
основывает стратегию своей жизни на увеличении уровня энергии. Это, в свою очередь, дает
ему еще большую возможность следовать указаниям духа, даже если иногда эти шаги ведут
его в направлении, противоположном тому, что диктует здравый смысл.
Иногда знаки настолько необычны, что с большим трудом можно воспринимать их все-
рьез. Однако обращаем ли мы на них внимание или нет, так или иначе, они в конечном итоге
производят свой неизбежный эффект. Если ты игнорируешь знаки, как правило, в конечном
итоге ты попадаешь в ситуации, о которых сожалеешь, но, с другой стороны, если ты внима-
тельно относишься к знакам духа, независимо от того, какими бы абсурдными они ни казались,
в конце концов, все очень гармонично оказывается на своих местах.
Как только ты принимаешь решение, сам дух его поддержит, и то, что вначале казалось
неблагоразумным, становится очень понятным и упорядоченным. Обладать силой обращать
101
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

внимание на эти знаки и следовать их указаниям является решающим для воина, потому что
при отсутствии оснований, указывающих ему, как поступить, у него нет другого выбора, кроме
как научиться доверять духу.
Безупречный воин находится в гармонии с окружающим миром. Он всегда остается вни-
мательным к знакам, потому что знает, что эти знаки исходят не из какого-либо социального
или религиозного кодекса, а приходят непосредственно от духа».
***
В то время из-за моих философских предрассудков мне было очень трудно принять идею
о том, что высшая сила контролирует судьбу человека. Я верил в то, что все, что происходит с
нами, является продуктом наших действий. Это правда, что иногда, может быть, мы не пони-
маем связь, которая объединяет результат с его причиной, потому что она может быть скрыта
в каком-то темном уголке подсознания или, может быть, в каком-то далеком прошлом, когда
у нас даже не было параметров для того, чтобы правильно различать вещи, но я был твердо
убежден, что у всего есть причина и следствие.
Я рассказал дону Берне о своих размышлениях; я хотел подтвердить его представления
об этом вопросе. Он сказал, что его мало заботит судьба человечества, и что единственная
важная вещь – это наша индивидуальная судьба как светящихся существ, но «Ходить вокруг,
пытаясь спасти других, как это делали наши «друзья», – сказал он, указывая на одну из книг
Карлоса – это то, что определенно не входит в мои планы».
Он рассказал мне о том, как нагваль Хуан Матус предупредил «Карлитоса» об опасно-
сти нахождения в пределах досягаемости масс. Он сказал ему, что он должен быть доволен
книгами, и что ему следует оставаться недоступным, вместо того чтобы выступать повсюду с
конференциями. «Но обратил ли он на это внимание?»
«Когда ты имеешь дело с людьми, ты попадаешь в море взаимодействий, от которых
очень трудно отказаться. Конечно же, массы могут генерировать энергию, но они так же затя-
гивают и развращают тебя. Если ты знаменит, и тобой восхищаются другие, очень легко стать
жертвой личной важности».
«Как можно победить личную важность?»
«Легко! Не придавая ей важности!» – сказал он, продолжая смотреть на меня с клоун-
ским выражением лица; но я сразу понял, что своим выступлением он учил меня чему-то жиз-
ненно важному».
«Не поддавайся стереотипам; будь простым, естественным и подлинным. Помни, что
перед лицом неизбежной смерти никто не является более или менее важным, чем кто-либо
другой. Если ты способен осознать, что ты умрешь, ты увидишь, что, на самом деле, остальное
не имеет значения. Если когда-нибудь люди придут к пробуждению, это будет естественный
процесс, течение энергии, а не крестовый поход, чтобы обратить невежественных в свою веру».
Я спросил, есть ли, по его мнению, надежда для простых людей.
«Это между духом и каждым из нас лично»,  – ответил он с тоном окончательности
в голосе, но добавил,  – «давая обещания, как это делают люди, становится очень трудно
вырваться из клетки, которую они сами себе создали.
Для современного человека, окутанного заботами повседневного мира, самое лучшее –
это получить информацию о возможностях, открытых магами. Возможно, они смогут понять
эти концепции и применить их в своей жизни. Я не знаю другого пути».
Я уверен, что техники пути воина хороши для всех, но, как говорят индейцы: «Ты нико-
гда не узнаешь, пока не попробуешь».
Следуя знакам, воин осознает, что в его жизни происходят фантастические вещи, кото-
рые он никогда не мог себе даже вообразить, представляющие собой необычайную удачу».
Внезапно я поверил, что следование знакам – это рецепт для привлечения удачи. Я спро-
сил его: «Может ли выигрыш в лотерею считаться результатом следования указаниям духа?»
102
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Он с нетерпением посмотрел на меня. «Это не такая удача! Когда человек позволяет


шансу управлять своей жизнью, он бросает свою жизнь на волю случая и становится похожим
на лист на ветру, обычно с катастрофическими результатами. Выиграть приз или получить
наследство может быть так же плохо, как потерять часть своего тела.
Такой факт может привести к резкому параличу в потоке энергии. Нечто подобное может
повлиять на светимость человека таким образом, что с этого момента почти невозможно даже
мечтать о свободе.
Подобно тому, как это случилось в истории с сапожником: он не был богат, жил простой,
но довольно счастливой жизнью вместе со своей семьей. Однажды он выиграл приз в лотерее.
После этого он перестал работать, и он стал зависимым от игр; он поменял своих друзей, оста-
вил свою семью и в итоге пропил все свое состояние. Он стал нищим и в конечном итоге ока-
зался на улице. Наконец, он получил работу клерка в обувном магазине, потому что это было
единственное, что он умел делать».
«Удача воина не зависит от случайности; это скорее другой тип удачи; это связано с
нашей предполагаемой судьбой», – сказал он загадочно.
Я, должно быть, выглядел изумленным, потому что все это казалось мне слишком слож-
ным. Казалось, он понимал это; он некоторое время молчал, словно позволяя мне поразмыс-
лить над этим. На самом деле, меня удивило, что он говорил в таких терминах. Поэтому я
попросил его прояснить эту путаницу: «Ты имеешь в виду, что наша судьба предопределена?»
«Простые люди действительно все заложники судьбы, от нее никуда не деться. Но для
воинов существуют новые и захватывающие возможности. Знаки духа – указания на то, что
смерть не коснется их. Это то, что я называю настоящей удачей, а не иллюзорное богатство и
бесполезное накопление материальных безделушек. Как ты думаешь, сколько богатый человек
будет готов заплатить, чтобы избежать смерти?»
Я молчал; ответ был очевиден.
На один вопрос, который я задал, он ответил: «Как ты знаешь, точно так же, как жизнь и
смерть являются личным делом, также и борьба за свободу уникальна для каждого. Не суще-
ствует возможности говорить об этом напрямую, потому что это означает выйти за пределы
обыкновенных людей. Для мага не быть подвластным неизбежному – большая удача!
«Воин начинает с мифа, чего-то немного большего, чем слова; затем он достигает наи-
высшего уровня приверженности, который некоторые называют верой, но на самом деле, это
гораздо больше, это уровень понимания, состояние разума, которое овладевает им, то, что маги
называют несгибаемым намерением. Начиная с этого момента, воин достигает настолько высо-
кого уровня осознания, что он буквально идет по метафорическому мосту своего собственного
творения, и пока у него есть сила, он сможет продолжать идти, возможно, вечно.
Тебе лучше не путать это, мы говорим об «удаче», потому что это традиция нашей потом-
ственной линии, а не потому, что термин точно описывает то, что происходит. Другие шаманы
называют это «наградой», но это еще больше вводит в заблуждение, потому что заставляет
нас думать об этом как о вознаграждении за наши поступки. Возможно, более подходящим
термином может быть «благодать», потому что это таинственный подарок, дарованный не на
каких-то условиях, а который по той или иной причине дает нам дух.
Мы все подчинены определенной судьбе, являющейся прямой причиной нашего насле-
дия как людей. И обрати внимание, что я говорю не «следствие», а «причина». Мы рассуждаем
задом-наперед; нас учили, что причина предшествует следствию, и мы закончили тем, что в
конечном итоге поверили в это.
Маги знают, что это не так; они знают, что нет ничего определенного в течении времени.
Древние Тольтеки подтвердили, что мы живем в вечном настоящем. Это означает, что время
– это просто интерпретация, которую мы делаем.

103
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Давление, которое эманации оказывают на нашу память, создает ощущение непрерывно-


сти, при котором реальность воспринимается как непрерывный поток; мы переходим от одного
акта к другому, неся с собой багаж прошлого, который нас определяет. Это то, что создает
ощущение линейного течения времени: когда заканчивается одно событие, начинается новое.
Когда эта иллюзия исчезает, вдруг – вау! Мы понимаем, что все происходит одновременно в
бесконечности», – воскликнул он, жестикулируя руками, очень забавно изображая Карлоса,
превосходная имитация.
«Когда мы научимся смотреть на настоящее вместо прошедшего времени, на время
наших огромных и таинственных возможностей вместо времени нашей личной истории, тогда
это более не о нашей неизбежной судьбе или причине и следствии, потому что тогда все это
становится вызовами для воинов. От нас зависит, превратить ли наши действия в простые
оправдания или смело противостоять вызовам, с которыми мы сталкиваемся.
Они подготовили нас к нашей судьбе точно так же, как они готовят скот, который кротко
образует линию на пути на бойню. Несомненно, это самый важный вопрос для людей; все
избегают говорить или даже думать об этом. Некоторые могут посвящать несколько минут в
год, чтобы навестить своих мертвых предков, но они избегают думать о той реальности; на
самом деле никто не верит в то, что завтра они будут похоронены там же вместе со своими
умершими близкими.
Другие цинично шутят об этом, как будто отсутствие уважения освободит их от судьбы,
которая их ожидает; но, когда наступит час смерти, они наверняка перестанут шутить.
Если мы понаблюдаем, мы увидим, что они даже разделяют время жизни на циклы: рож-
дение, детство, юность, старость и смерть. Это описание принимается завуалированным обра-
зом, даже не ставя его под сомнение и не размышляя о его значении.
Итак, эта неумолимая судьба стала диктатором; она превратилась из следствия в установ-
ленный шаблон, в причину, и именно поэтому мы живем так, как живем. Это самое плачевное
состояние, которое может быть навязано сознательному виду. В других традициях они назы-
вают это кармой, воздаянием или причиной и следствием, но для шаманов это не что иное,
как глупость.
Если бы нам было позволено выбирать, конечно же, каждый здравомыслящий человек
в этом мире выбрал бы избежать конца, который нас ждет. Тебе так не кажется? Если так, то
зачем делать вид, что ничего не происходит? Почему бы не посмотреть в лицо нашей неизбеж-
ной судьбе и таким образом открыть для себя невероятные возможности, которые скрыты от
нас? Почему нет?
Человек робок, только когда верит, что будет жить вечно».
Я изо всех сил пытался найти ответ, но мой внутренний диалог был парализован. Он
продолжил:
«Как и все остальное в жизни, наша личная и общая судьба являются продуктом положе-
ния точки сборки. Наши убеждения формируют нашу реальность до такой степени, что люди
становятся пленниками своих убеждений.
Тем или иным образом нас научили быть теми, кто мы есть. По мере того, как участие
человека в общественной жизни прогрессирует, его формируют и определяют таким образом,
что со временем он затвердевает, и это начинает тянуть, тащить человека в определенном
направлении.
Выбраться из этого почти невозможно, и по этой причине это считается подвигом воина,
который мы называем «сделать поворот в их жизни». Так что еще один способ описать неиз-
бежную судьбу – это подтвердить, что мир причин и следствий, в котором мы живем, является
продуктом определенной позиции, в которой закреплена точка сборки.
Фиксация в общепринятой позиции, безусловно, позволяет нам участвовать в очень
прочном коллективном соглашении, чтобы наша жизнь обрела стабильность и стала более
104
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

безопасной. Но когда это выходит за рамки её практической цели, люди начинают верить в
её исключительность как нечто уникальное; они превращают воспринимаемые результаты в
догму «реального мира». Именно тогда общество начинает все больше и больше склоняться
к безумию».
«Дон Берна, как бы ты определил безумие?»
Он ответил: «Для магов безумие – это навязчивая фиксация точки сборки в положении,
отличном от общепринятого. Из-за этого они демонстрируют стереотипное поведение, которое
приводит в замешательство других людей. Врачи связывают это с провалами в памяти, такими
как потеря чувства реальности, которую мы все разделяем.
Проблема этих людей в том, что они переместили свою точку сборки и уже не могут вер-
нуться в обычное положение. Из-за этого они становятся рассеянными, они начинают разго-
варивать сами с собой, и это овладевает ими. На них находит такое чувство эгоцентризма, что
оно заставляет их олицетворять исторических персонажей с выполнением экстраординарных
миссий или представлять их жертвами какого-либо заговора.
Безумный человек – не больше и не меньше, чем навязчивая фиксация точки сборки,
застывшей в определенной рутине, и он больше не может выйти из нее. Человек цепляется за
контекст и не отпускает его, даже если это его убивает.
В большинстве случаев эти отклонения происходят в результате жалости к себе. Поддава-
ясь капризам, в итоге они становятся навязчивыми идеями. Однако это так же может произойти
из-за физических травм, в результате которых из-за какого-либо инцидента точка сборки пере-
мещается, и она больше не может вернуться в свое обычное положение. В этих случаях чело-
век либо полностью потерян, либо он уже начал свое путешествие в неизвестное.
Возьмите, к примеру, человека, с которым случился несчастный случай, в результате
которого у него возникли амнезия и бессвязная речь. Он не может нормально передвигаться;
по факту, врачи признали его безумным. В своем бессвязном бреде он говорит, что видит тун-
нель, и во что бы то ни стало он хочет зайти внутрь, он уже нанес себе увечья, пытаясь про-
никнуть в свой воображаемый туннель, поэтому, чтобы избежать дальнейших травм, его поме-
стили в мягкую изолированную комнату, заперев за ним дверь, которая может быть открыта
только снаружи.
Они не должны были удивляться тогда, когда открыли дверь и обнаружили, что там
никого нет; «сумасшедший» исчез, его так никогда и не нашли.
Подобная ситуация случилась с целителем, который жил в испанские колониальные вре-
мена. Его посадили в тюрьму за преступление, связанное с практикой колдовства; они обви-
нили его в исцелении больных людей с помощью дьявола. Говорят, что маг из этой истории
нарисовал черную дверь на стене тюрьмы сажей, и однажды он просто исчез без следа. Другие
заключенные, которые жили в камере, поклялись, что он вышел через дверь, которую нарисо-
вал.
В определенном смысле мы все сумасшедшие; разница в том, что те, кто разделяют одно
и то же описание мира, считаются «здоровыми», а те, кто не справляются с этим, считаются
«сумасшедшими» и рассматриваются как опасность для общества.
Интересно отметить то, что что-то очень похожее происходит со «здравомыслящим»
человеком, поскольку внимание работает одинаково в обоих случаях. Разница в том, что здра-
вомыслящие научились отдыхать от твердости своего внимания [или, возможно, «одержимо-
сти» – пер.]. Им удается отвлекать разум своей повседневной деятельностью. Все это создает
защитный щит, дающий им момент облегчения; так человек сохраняет свое здравомыслие.
Противоположностью вниманию является отвлечение внимания. Первое требует значи-
тельных усилий, поскольку нужно сосредоточить внимание на чем-то конкретном, не отвле-
каясь на определенный период времени. Чем дольше человек способен сохранять концентра-
цию, тем больше внимания он имеет. Отвлечение, с другой стороны, является необходимым
105
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

перерывом, который следует давать вниманию; знать, как достичь соответствующего баланса
является секретом психического здоровья.
Один из таких опытов, который каждый, вероятно, испытал в том или ином случае, –
это когда в их голове заела какая-нибудь песня, и кажется, что они ничего не могут сделать,
чтобы остановить это. Для многих это просто раздражающее ощущение, которое проходит
через несколько часов; в отличие от тех, кто, как испорченная пластинка, зацикливается и не
может выбраться из западни, в которую попал.
Когда кто-то проводит долгое время, не отдыхая от тяжести своего внимания, насту-
пает момент, когда он больше не способен поддерживать согласованную реальность, и мир
рушится. Поэтому мы чувствуем насущную необходимость спать каждую ночь. Отсутствие
приостановки умственной деятельности может вызвать серьезные изъяны в наших действиях,
и это может даже привести к поведенческому кризису, в котором человек теряет контроль и
действует, не принимая во внимание вред, который он может причинить себе или другим.
Удивительно, но в практиках воинов, когда они пытаются «остановить мир», они хотят
достичь того же состояния, но только в этом случае за этим стоит цель. Воин знает, что он
делает; он никогда не теряет здравомыслие, потому что он преднамеренно ищет эти резуль-
таты. Он знает, что, когда внутренний диалог прекращается, мир разрушается, но он продол-
жает сохранять контроль. Он может видеть хоть самого дьявола перед собой, но никто даже
не заметит это.
Любая потеря контроля над собой, будь то полная или частичная, может быть определена
как некая форма безумия, поэтому, когда мы теряем контроль над нашими решениями, чтобы
приспособиться к социальным нормам, это все больше приближает нас к этому состоянию.
Поэтому неудивительно, что в современном обществе, где социальное принуждение личности
достигло чудовищного уровня, расстройства личности растут пропорционально.
Те беспорядки, которые уже стали широко распространенными, создают все большее дав-
ление, вовлекая всех в действия, которые, если смотреть объективно, являются актами кол-
лективного безумия. Это замкнутый круг, из которого трудно выбраться.
Это происходит, когда мы позволяем интерсубъективности вплетаться в наше восприя-
тие мира. Мы можем назвать это жалкое состояние «нормальным», но оно далеко от добро-
вольного здравомыслия воина. Для магов человеческая раса состоит из людей различной сте-
пени безумия.
Согласно этому критерию, чем больше кто-то приспосабливается к коллективному опи-
санию, тем он безумнее. В этих условиях наблюдается естественное процветание феномена
интерсубъективности, свойства, которым обладают люди, для создания согласованной реаль-
ности поверх мира чувственного восприятия.
Когда человек не соглашается с другими о том, что он воспринимает, они говорят, что у
него галлюцинации; и когда у всего общества одни и те же галлюцинации одновременно, они
называют это «реальным миром».
Наша реальность существует, потому что в ней все взаимосвязано естественным магне-
тизмом точки сборки. Мы сплетаем огромную сеть соглашений, поэтому функционирование
чувств уже не является нормальным. Вместо того чтобы использовать их, чтобы воспринимать
мир таким, какой он есть, мы используем их для построения мира объектов и значений, пред-
ставляющих собой совокупность коллективного описания.
Мы связаны нашими соглашениями. Мы сами лепим и переделываем их, но никогда не
нарушаем. Сила этих соглашений такова, что все мы встречаемся ежедневно в одном и том же
положении точки сборки, как если бы это был единственный возможный вариант».
«Есть ли способ разорвать узы этих соглашений?» – спросил я его.
«Да», – ответил он. «Ключом к интерсубъективности является синтаксис. Когда обще-
ство путает символ с реальностью, в конечном итоге оно заканчивает тем, что пытается заста-
106
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

вить вещи и их взаимоотношения вести себя так же, как и слова, их описывающие. Если они
случайно выходят за рамки синтаксиса, люди пугаются, они подвергают цензуре свои воспо-
минания и даже прибегают к психологической терапии.
Фиксация точки сборки тесно связана с синтаксисом таким образом, что соответствую-
щая последовательность слов может преобразовать эту жесткость в текучесть. Это то, что врачи
разума делают, чтобы помочь своим пациентам. Хитрость магов заключается в том, что они
перенаправляют язык.
То, что порабощает людей, – это соглашения. В определенном смысле, мы все доброволь-
ные рабы соглашений, которые были приняты».
Я прервал его: «Но если соглашения – это то, что позволило человечеству создавать куль-
туры и цивилизации…», – критически заметил я.
«Правильно. Я никогда не говорил, что фиксация точки сборки была ошибкой. На самом
деле, коллективное соглашение – это магический акт, который все люди разделяют; проблема
в том, что они забывают, что соглашение, которое мы разделяем, не является единственно
возможным, существуют другие реальности, которые мы можем исследовать».
***
В другой раз я упомянул про урок, полученный от путешественника, который сказал
мне, что тайна вселенной – это внимание. Я попросил его побольше рассказать об этом. Он
пригласил меня пойти с ним на кухню; прежде чем ответить на мои вопросы, он поставил
кипятиться чайник с ароматными травами.
«В самом начале, – сказал он, – как только новорождённый появился на свет, его воспри-
ятие хаотично. Требуется большое внимание с его стороны, чтобы понять то, что он воспри-
нимает. Чтобы получить базовые навыки, как обращаться с миром, требуется всего несколько
лет; однако изучение того, где фокусировать свое внимание, длится всю жизнь. Внимание –
это то, что дает порядок хаосу».
Пока мы пили травяной чай, пахнущий полевыми цветами, он продолжал объяснять:
«Мир существует так, как мы его воспринимаем только потому, что мы научились фиксировать
наше внимание на одном и том же описании. Именно через описание и соглашение мы все
заключаем договор о том, что воспринимать.
Вот почему разные общества по-разному воспринимают вещи. Что касается самого акта
внушения им того, что они должны воспринимать, а что игнорировать, то мы называем его
образованием. Самое большое достижение человеческой расы, как вида, – сделать наше вни-
мание однородным.
Именно так нам удается договориться о том, что мы воспринимаем. Однако то, что вна-
чале было инструментом для выживания вида, теперь стало монстром, который вот-вот погло-
тит нас. Навязчивое применение соглашения создает огромное давление на эго, заставляя
людей становиться взаимными тиранами. Непомерное внимание к эго заставляет людей ста-
новиться мелкими тиранами.
Лучший способ бороться с фиксацией точки сборки – не принимать себя слишком
серьезно. В основе решимости воина лежит стремление ослабить точку сборки. Вот для чего
ты практиковал все эти упражнения: чтобы ослабить связывающие тебя узы».
***
«Точно так же это происходит с силой, дающей жизнь, мы все несем в себе силу космоса
как спящее семя. На самом деле, мы «фрактальная» частица вселенной, поэтому, хоть наше
восприятие и ограничено нашим эго, мы отражаем космос во всей его полноте.
Это как если бы бесконечность была разделена на бесчисленные крошечные фракции,
но в то же время каждая из этих крошечных фракций содержит всю информацию, подобно
тому, как это происходит в человеческом мозге, где каждый нейрон обладает информацией
всего комплекса.
107
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

Поэтому не случайно, что все переплетено одними и теми же бесконечными энергети-


ческими линиями, от микро до макро; вот как все связано. Таким образом, для мага вполне
возможно «взобраться» на одну из этих линий и течь вместе с ней, возможно, вплоть до самого
центра своего осознания. Маги используют это знание для навигации в «темном море осозна-
ния»; одна линия ведет к другой и так далее, в путешествии без конца».
«Дон Берна, что ты думаешь о теории большого взрыва?»
После его обычных шуток он сказал: «Смешно видеть, как они ищут жизнь в космосе,
когда она повсюду. Жизнь присуща космосу. Неизвестное прямо здесь, даже внутри нас.
Ошибка заключается в том, что ученые цепляются за определение «жизни» как чего-то исклю-
чительно из органического царства, когда вся вселенная – это сама жизнь.
Невозможно до конца понять, что же на самом деле там; тем не менее, наша природа
такова, что заставляет нас интерпретировать. Вселенную правильно было бы называть дуаль-
ной Вселенной, поскольку она состоит из двух вечных сил: светящейся и темной, которые вме-
сте образуют все, что существует.
Мы видим подтверждение этого каждый день в различиях между мужским и женским.
Я прекрасно понимаю, что это ничего не объясняет, но наша традиция гласит, что вначале эти
две вечные силы плавали в абсолютной пустоте, существуя вне времени или измерения. Когда
они столкнулись, эти силы стали одним целым, которое затем расширилось в геометрической
прогрессии так же, как оплодотворенная яйцеклетка, которая растет и развивается. Из этой
двойственности возникло правило нагваля и все другие законы.
Вселенная – это огромное осознанное существо, которое воспринимает все одновре-
менно, но фрагментарно. Каждое живое существо – это окно восприятия; мы, сознательные
существа, являемся этими окнами.
Интересно заметить, что везде, где есть осознание, наблюдается склонность одного асси-
милировать другого. Это происходит не только на физическом уровне, где самые сильные
пожирают самых слабых, но битва распространяется на все уровни; кажется, что конечной
целью является воссоединение осознания.
Для линейного разума не так легко понять судьбу Шаак’Атля. Образ, который приходит
на ум, – это паук, подвешенный в своих нитях; оттуда он полностью контролирует все, что
происходит в его сети. Точно так же, посредством этих энергетических линий, путешествен-
ник может воспринимать одновременно все, что происходит, во всех направлениях, вплоть до
самой бесконечности.
Его величайшим достижением было сознательно слиться с эманациями Вселенной; так
он стал одновременно всем и ничем. Некоторые называют этот подвиг третьей точкой или тре-
тьим вниманием, когда индивидуальное осознание достигает максимума, осознанно объеди-
няясь со всем. Насколько нам известно, очень немногие вернулись из этого состояния; Шаа-
к’Атль является одним из немногих. Видящие согласны, что те, кто достиг этой цели, являются
настоящими правителями Вселенной».
Я думаю, что именно тогда мне пришла идея, что я могу общаться с Шаак'Атлем. Я
размышлял, что, поскольку путешественник все воспринимал, он мог слышать меня, где бы он
ни был. Исходя из этой предпосылки, я начал вызывать его и общаться с ним. Это правда, что
намерение никогда больше не посещало меня в форме человека, но оно никогда не подводило
меня. Мне повезло иметь такого друга, как он, который всегда рядом, когда нужно.
***
Однажды он сказал: «При правильном понимании возможно маневрировать некоторыми
аспектами законов в свою пользу».
«Я не понимаю, о каких маневрах ты говоришь?» – спросил я. Было очевидно, что он
пытался спровоцировать меня задать вопрос.

108
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Маги обнаружили, что последовательность событий, связанных намерением, становится


мощной; она становится самосознающей. Таким образом, мы могли бы сказать, что ветер или
поток приобретает знание и становится силой сам по себе, потому что он больше не является
просто суммой всех своих молекул и связанных с ними сил, а скорее приобретает свою соб-
ственную волю и становится выражением намерения. Маги, зная это, используют эту силу для
разных целей».
«Но… какая воля может существовать за потоком воды? Это, очевидно, естественное
явление», – раздраженно спросил я; я был сбит с толку. Он ответил непоколебимо:
«Шаман воспринимает все движения, волны или вибрации так, как есть на самом деле:
как выражение какой-то воли. Если ты знаешь, как подойти к этим силам, возможно создать
дружеские отношения с каждой из них.
Элементы – это реальные сущности, силы, которые существуют сами по себе, с которыми
можно поддерживать личные отношения. Маг устанавливает прямую связь с потоком стихий,
словно братается с другом. Они делают это через ритуалы, преподнося дары, олицетворяющие
их хорошую дружбу; таким образом, они достигают того, что сущность элементов проявляет
к ним благосклонность».
После короткой паузы он сказал серьезным тоном: «Ничто не бесплатно, все имеет свою
цену. Чтобы получить что-то, ты должен что-то предложить».
Я сказал ему, что в моем случае целители не просили у меня ничего взамен. В ответ
он сказал, что не все измеряется деньгами, и что я расплачиваюсь за знания с того дня, как
прибыл к ним.
«За каждый шаг, который дает тебе возможность продвинуться вперед, ты должен доб-
росовестно платить. Чтобы приблизиться к намерению, мы все должны заплатить свою цену,
которая проявляется в ежедневной борьбе за безупречность. Цена, которую платит воин за
связь с намерением, не столько в процедурах, сколько в безупречности и настойчивости.
Интересно заметить, что только когда чувствуешь, что заплатил справедливую цену,
открывается путь. Любопытно, что, так или иначе, именно мы сами определяем величину,
которую нужно заплатить».
Я спросил его о практическом использовании этих знаний. Он сказал: «Маги видят, как
все вибрирует с определенной частотой; испускаемые мысли подобны радиоволнам, которые
можно воспринимать.
Фактически, почти все, что делают маги, возможно воспроизвести, используя законы
науки. Например, вполне возможно улавливать волны мыслей или локально отменить закон
гравитации, или даже использовать энергию для перемещения на некоторое расстояние. Я
думаю, что когда-нибудь ученые найдут способ».
«Значит ли это, что маги видят мысли как волны?» – я спросил, пытаясь понять то, что
он говорил.
«Это больше похоже на ощущение, – пояснил он, – это воспринимается как поток. Мысли
очень часто связаны с эмоциями, которые выбрасываются из энергетического кокона, подобно
волнам или облакам разных цветов и температур, поэтому маги знают, на что стоит обращать
внимание, а чего следует избегать.
Видящие знают скрытое за словами намерение, видя их цвета; именно так они знают, что
стоит за тем, что говорят люди. По этой причине очень трудно обмануть мага.
Чувства, связанные со словами, имеют определенный цвет, и иногда они сопровождаются
волнами тепла или холода. Глупые болтушки воспринимаются как грязное пятно смешанных
цветов, как в некоторых современных картинах. Мысли размышляющих людей, с другой сто-
роны, представляются различными цветами, но в их интерьере меньше волнения».
***

109
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Для мага, путешествующего в неизвестное, фиксация внимания подобна якорю, кото-


рый он использует, чтобы стабилизировать восприятие в любой новой позиции, которую он
может достичь. Что они делают, так это детально изучают каждый элемент в их поле зрения;
когда элемент начинает искажаться, они переходят к другому. Таким образом, не заботясь о
том, куда они направляются, они используют эту технику, чтобы оставаться сосредоточенными.
Когда они хотят вернуться в повседневный мир, они используют обратную технику;
однако есть истории о магах, которые отправились исследовать и никогда не вернулись.
Наша защита является более хрупкой, чем кажется; любой напиток или любой наркотик
может пробудить в нас состояние восприятия неизвестного. Очень легко перемещать точку
сборки; сложность заключается в том, чтобы стабильно удерживать ее в новой позиции. Это
так легко, что, если мы захотим, ее можно переместить просто актом воли. Люди делают это
все время, но несознательно. Только маги делают это осознанно; на самом деле, именно эта
способность и делает человека магом.
Магия – это состояние ума, уровень реализации, при котором практикующий полностью
осознает себя и свое окружение. Это позволяет ему прилагать свою волю к определенным
аспектам мира, получая результаты, которые кажутся сверхъестественными для тех, кто не
знает, что происходит».
«Театральная игра, – сказал он, – является отличной тренировкой для достижения этой
цели. Ты можешь начать с простых упражнений, например, принимая определенные настро-
ения или состояния. Это не сложно; после нескольких минут намерения можно эффективно
перейти к любому выбранному состоянию духа».
«Ты говоришь, как будто это так легко», – сказал я ему. «По моему опыту, все с точностью
до наоборот; и на самом деле, для её перемещения требуется много работы».
«Тем не менее, если ты намереваешь это, это обязательно произойдет», – сказал он убеж-
денно. «Может быть, не много вначале, но с практикой можно совершать более сложные движе-
ния; таким образом, можно соединиться с бесконечностью и, в итоге, посетить места, которые
могут изумить любого. Собственно говоря, этот способ манипулирования фиксацией положе-
ния точки сборки называется «сталкингом».
Когда мы выслеживаем, мы исследуем мир, как хищники, но со временем, и, главным
образом, когда мы забываем, что фиксация внимания являлась продуктом выбора, техника
теряет свою эффективность, и каждый снова возвращается в повседневный мир. Это то, что
происходит, когда, например, пума обнаруживает маршрут антилоп. Вначале её сталкинг даст
результаты, но вскоре после этого жвачные откажутся от этого пути, потому что они тоже
научатся выслеживать хищника.
Если пума слишком глупа, чтобы вовремя изменить свои привычки, она умрет от голода.
Возможно, более хорошим примером были бы паразиты. Как ты знаешь, существуют орга-
низмы, способные превращать в пищу другие живые существа; им не нужна новая добыча,
потому что им достаточно просто забирать часть жизненной силы своих жертв, не убивая их.
Но те колонии паразитов, которые достигли оптимального состояния репродуктивной
эффективности, вместо того, чтобы улучшить свои возможности, фактически растрачивают
их, потому что убили свою добычу, и, в отличие от пумы, эти колонии больше не могут переме-
ститься, чтобы найти другую жертву, и они в конечном итоге погибают. Именно по этой при-
чине естественный отбор способствует эволюции тех организмов, которые могут найти баланс
между текучестью и фиксацией.
Экологические проблемы, с которыми сегодня сталкивается современный человек, явля-
ются следствием фиксации в положении хищника. Мы, как хищники, достигли такой степени
эффективности, что подвергаем угрозе наше собственное существование как вида, потому что,
подобно паразитам, у нас нет другого места, куда мы можем пойти; наш успех как хищников
стал нашей самой большой угрозой».
110
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

***
Прослушивая мои записи, я заметил, что что-то ускользнуло от моего внимания. Во
время одного из наших разговоров он утверждал: «Мы следуем за настроением, которое оста-
вили нам древние».
Итак, в следующий раз, когда я пошел навестить его, я спросил: «Что ты имел в виду под
«настроением», дон Берна?»
Он ответил: «Это своего рода язык, неявное принятие мира без обычных значений. Для
посторонних это кажется чем-то совершенно неуместным, но для тех, кто разделяет эту тра-
дицию, мы прекрасно понимаем друг друга».
«Ты прекрасно понимаешь, о чем я говорю».
Он был прав. С самого начала они учили меня больше действиями, чем словами, основы-
ваясь на молчаливом соглашении, принятом между ними и не требующем больших объясне-
ний; например, вместо того, чтобы считать вещи материальными объектами, маги видят их как
разные вибрационные частоты; человек – это не твердое тело, а пузырь вибрирующей энергии;
сны – это не фантазии, а реальное пространство, где ты можешь действовать осознанно».
Он сказал: «Наше восприятие реальности, будь оно умственное или физическое, как раз
то, на чем мы сосредоточены. То, что действительно существует, – это настоящий перцепци-
онный хаос, из которого можно выбирать бесконечное количество скиммингов или так назы-
ваемых снятий пенки. С этой позиции можно нарушить законы действия и противодействия
так же легко, как щелкнуть пальцами … вот так!»
«Значит ли это, что маги отрицают универсальные законы причины и следствия?»
«Нет, я не это имею в виду. Я говорю, что законы действия и противодействия, да, они
имеют силу, но только до определенного момента», – сказал он. «Если, к примеру, ты отпра-
вишься в космос или ядро атома, то знакомые нам законы там больше не действуют.
Маги обнаружили, что причина и следствие не являются чем-то автоматическим или
неизбежным. Его связь – это описание, которое мы даем миру, и то, что придает ему силу
– это воля. Так что, да, те законы, о которых вы говорите, существуют, но только в рамках
параметров, которые мы согласились назвать «реальностью».
Это мир «делания». Все, что вам нужно сделать – это изменить некоторые его элементы,
и все рухнет».
Я попросил его рассказать больше о делании и неделании. Он сказал: «Неделание – это
тишина действия. Ты уже знаешь, что тишина имеет жизненно важное значение для воина; это
его оружие, его инструмент.
Неделание – это ключ к достижению тишины. Маги используют неделание как плотину в
потоке своей неизбежной судьбы; они перенаправляют его, перестраивают и превращают свою
судьбу в вызов, который они считают единственным достойным битвы.
Признание того, что мир – это тайна, является основополагающим для того, чтобы про-
должать идти дальше; в противном случае, ты бы воспринимал объяснения, как если бы они
были обычными логическими умозаключениями, и сразу же бы превратил их в делание.
Входной билет в мир нагваля – это внутренняя тишина. Каждый обладает своей мерой,
своим личным порогом. Когда он накапливает достаточно, и достигается критическое количе-
ство тишины, в его привычном взгляде на мир происходят изменения. Затем человек начинает
воспринимать поток энергии таким, какой он есть на самом деле.
Необходимое количество тишины для достижения этой цели варьируется от одного чело-
века к другому. Некоторые достигают этого после нескольких минут непрерывного намерения.
Другие, однако, могут никогда не достичь его. Это связано с естественной склонностью, кото-
рая проявляется в различной степени в каждом человеке. Порог тишины – мера мага.
Чтобы достичь тишины, необходимо достичь уровня решимости, который, как правило,
находится за пределами досягаемости обычного человека, который живет, захваченный тыся-
111
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

чами обязательств, и не имеет ни времени, ни желания, ни энергии для того, чтобы столкнуться
с такой абстрактной задачей.
Возможно, самый драматический эффект от достижения тишины – это то, что человек
внезапно отключается от параллельного разума, и это настоящее откровение.
Когда образ самого себя перестает быть настолько важным, тогда все встает на свои места.
Ты понимаешь, что ты не тот, кем себя представляешь. Когда ты освобождаешься от бремени
паразитического разума, идея «делания» становится уже не такой подлинной, на его месте
спонтанным образом возникает неделание».
«Не мог бы ты мне дать несколько примеров неделания, которые я могу понять?» – спро-
сил я.
«Примеры мало что тебе скажут, – ответил он, – потому что уловка разума заключается в
том, чтобы превратить все в делание. Чтобы понять, тебе нужно пересмотреть свое представ-
ление о «себе». Пока ты не приведешь этот аспект своей жизни в порядок, ты никогда этого
не поймешь, потому что все, что ты делаешь, вернется назад к повседневному действию».
«Что ты имеешь в виду под «переосмыслением себя?» – осторожно спросил я. Я чув-
ствовал, как будто я вот-вот попаду в ловушку.
Он сказал мне: «У тебя есть что-то неразрешенное в твоей жизни. Они уже говорили тебе
об этом раньше, но ты всегда находил способ избежать этого. Суть заключается в том, чтобы
скорректировать ту идею, которую ты имеешь о себе.
Это битва двадцать четыре часа, на которой так настаивает нагваль: война против самого
себя. Неделание на мгновение прерывает их чувство «я», но это всего лишь упражнение, под-
готовка к полному краху эго».
Возможно, заметив мое выражение страдания, он сказал: «Не беспокойся, это не значит,
что ты перестанешь существовать; на самом деле, это как раз наоборот: это пробуждение, в
котором истинное «я» берет на себя бразды правления. Идея «Я» является побочным продук-
том параллельного разума. Это абсолютно пагубное ощущение, потому что оно укрепляет эго
и отождествляется с жалостью к себе, которая является самой страшной чумой, когда-либо
терзавшей человечество, заставляя нас робко приспосабливаться к жалкой жизненной рутине,
мягко соглашаясь с судьбой, навязанной нам вместо битвы за свободу до самой смерти».
Я запротестовал! Я был абсолютно не согласен с этим. В течение многих лет я пытался
определить и отполировать свое чувство «Я». Некоторое время я даже использовал это как
свою мантру для медитации. Но он не собирался отступать. Пародируя слова классика литера-
туры, он спросил меня, кто я.
«Я не знаю», – ответил я, готовый отстаивать свою позицию. «Но я есть».
«Проблема в том, что ты этого не знаешь, потому что, если ты узнаешь об этом, тебе
наверняка это не понравится, потому что ты – это куча беспорядочных чувств, которые без-
надежно борются, чтобы найти свой центр равновесия. Но тот вторичный центр, который ты
называешь «я», на самом деле не существует, это всего лишь иллюзия, описательная совокуп-
ность, которая создает иллюзию «себя». Наше истинное существо находится в тишине, и оно
не требует особых объяснений.
Цель воинов – воспринимать напрямую, без необходимости проходить через устои
разума, где факт, пройдя через фильтр интерпретации, теряет свое истинное значение.
Люди – единственные, кто прибегает к словам, чтобы установить чувство бытия. У
животных нет этой проблемы. То, что должно быть чем-то простым и естественным, стало
головоломкой, пародией. Постоянно повторять «Я есть», как попугай, может показаться чем-
то невинным, но, когда ты осознаешь, что потерялся в лабиринте эго, не зная, кто ты есть на
самом деле, и не в состоянии найти смысл своего собственного существования. Многие пред-
почитают покончить жизнь самоубийством.

112
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Я» – это команда; этим ты программируешь себя, чтобы избежать любого состояния
осознания или восприятия, в котором образ себя не играет четкой и доминирующей роли. Эта
фраза усиливает личную важность. Ты осознаешь, с какой страстью ты защищал свое драго-
ценное «Я»? – спросил он меня с насмешливой улыбкой. Я промолчал; я не понимал причины,
но я чувствовал угрозу.
«Эта команда делает тебя тяжелым; она подавляет любую попытку придать текучесть
точке сборки. Поэтому для тебя все те упражнения «неделания», которые ты практиковал,
становятся бесполезными. Отождествление с «Я» – это то, что держит нас привязанными к
миру разума.
Маги сравнивают людей со жвачными животными, которые, сосредотачивая внимание
только на определенных областях, отрывают и жуют куски окружающего их мира, игнорируя
все остальное. Затем они извергают эти куски восприятий, чтобы пропустить их через «я»,
где все становится аргументированной интерпретацией, так что воспринимающая сущность
становится интерпретирующей личностью, и её внимание становится отражением.
Таким образом, фактически, этот второй центр сбора информации работает, как якорь,
который удерживает точку сборки в своем привычном положении. Он исправляет и корректи-
рует прямое считывание реальности, которое мы непрерывно делаем, превращая его в нечто
удобное или приемлемое, в соответствии с параметрами, которые мы выучили.
Как только мысли замолкают, человек возвращает экстаз существования и больше не
приемлет копии любой природы.
После жизни вышколенного подчинения разуму жесткость восприятия становится пре-
обладающей до такой степени, что затеняет все другие центры восприятия. Наступает момент,
когда человек больше не верит любому восприятию, которое предварительно не прошло цен-
зуру разума, и все, что рассматривается как угроза этой фиксированной позиции, является
либо плохим, либо просто не существует, или и то, и другое одновременно. По этой причине
простые люди испытывают такие противоречивые чувства по поводу идеи магии».
«О каких центрах ты говоришь?» – спросил я, надеясь отдохнуть от обсуждаемой нами
темы, которая вызвала у меня столько беспокойства.
«Как они тебе уже объясняли, у человека есть восемь основных центров, каждый из кото-
рых имеет свою функцию восприятия. У обычных людей функционируют только два из этих
центров, в то время как другие для них – просто смутные ощущения. У мага все центры должны
быть интегрированы и работать на полную; только тогда он сможет достичь своей целостности.
Когда он совершает такой подвиг, слова больше не нужны, потому что он может воспринимать
всем телом без необходимости рационально объяснять себе то, что он воспринимает».
«Ты можешь привести пример?» – проворчал я со своего места.
«Каждый из этих энергетических центров связан с определенным органом; например,
разум связан с мозгом, а чувство соответствует сердцу. Сердце – это чувствительный орган,
требующий заботы, нужно относиться к нему с добротой. Плохое обращение с этим центром
является основной причиной сердечных приступов. То же самое происходит со всеми другими
органами. Половой орган, например, интенсивно воспринимает и знает многое, но, как только
эти восприятия проходят через интерпретирующий фильтр мозга, ощущениям даются имена
и ярлыки.
Именно так подлинные восприятия наполняются предрассудками и исчезают, оставляя
только копию низкого качества, полную изречений, пытающихся объяснить вещи словесно,
даже если они не могут быть объяснены.
Возможно, слова являются основной причиной недопонимания среди людей, поскольку
во многих случаях они неправильно выражают то, что мы пытаемся объяснить, создавая пута-
ницу, которая, в конечном итоге, разрушает отношения и даже начинает войны между наци-
ями».
113
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Как можно активировать другие центры?» – спросил я, полный любопытства.


«Лечебные процедуры, массажи и упражнения, которые ты практиковал, являются сред-
ством для достижения этой цели. При работе с определенным органом он оживляется и начи-
нает посылать более сильные сигналы, которые воин учится воспринимать и интерпретиро-
вать».
К моему ужасу, как только он закончил свои объяснения о центрах, он возобновил преды-
дущую тему. «Я есть» – выдуманное предложение; оно полое внутри и питается из самого цен-
тра неуверенности. Неделание – это прерывание потока привычной интерпретации мира. Пока
ты не в состоянии преодолеть чувство «я», невозможно остановить этот поток.
«Тогда, подавляя «я», мы автоматически вступаем в неделание?»
«В некотором роде», – ответил он, – делание – это когда ты действуешь в соответствии
с личным инвентарем, совокупность всего, что кто-то собрал за свою жизнь. Это как склад,
который постоянно пересматривается, отбрасывая показания, которые не являются практич-
ными, и подчеркивая ценность наиболее используемых.
Именно от этого происходит фиксация на том, чтобы быть «самим собой» или быть
лучше или важнее других; это основа личной важности и это то, что побуждает людей контро-
лировать других. Фактически, именно навязчивое внимание на «я» превращает людей в мел-
ких тиранов. Создание инвентаря – это приказ, которого никто не может ослушаться; однако,
благодаря практике неделания, можно сохранить здоровый контроль над инвентарем. Это само
по себе бросает человека в волшебную среду, где все возможно.
Неделание – это техника, другой способ зацепить мир. Небольшая встряска в системе
ценностей инвентаря – и приоритеты меняются. Просто подавляя некоторые детали или добав-
ляя диссонирующий элемент, чтобы разрушить здравый смысл, внезапно возникает неделание,
наполняя осознание необычайным диапазоном новых восприятий».
Именно в это время он бросил мне вызов прекратить употреблять местоимение «я».
Поначалу было трудно общаться таким образом, но со временем я адаптировался и понял, что
постоянное упоминание себя – это порок, который привязывает нас к эго, подобно четвероно-
гому с его кормушкой с водой, и все становится «я, я, я».
«Один из лучших способов подойти к неделанию – это подражать играм детей», – ска-
зал он с выражением удивления на лице и продолжил объяснение. «Чтобы изменить команду
восприятия, ты можешь выполнять непрактичные действия, например, ходить с закрытыми
глазами или ходить задом наперед, ходить кругами вокруг дерева, концентрировать внимание
на гальке или облаках, преследовать собственную тень и что угодно еще, что ты можешь при-
думать. Но самое главное – стараться не превращать их в рутину».
«Каким образом неделание может изменить команды восприятия?»
«Неделание – это действительно уловка, которая на мгновение обманывает разум, поз-
воляя ему освободиться от обычных вещей, настраиваясь на что-то совершенно новое. Тело
чувствует это как всплеск энергии; это причина, почему люди чувствуют себя изумленными
магическими шоу, несмотря на то что знают, что все трюки – это просто иллюзия.
Поддержание восприятия в соответствии с неделанием полностью зависит от личной
силы воина, от удержания восприятия – иначе он снова вернется к повседневной жизни. Это
происходит, потому что наш мир сформирован очень деликатными принципами. Если ты уда-
лишь некоторые из его ключевых частей, весь сценарий рухнет.
Воин настраивает свое восприятие; он фокусирует свое внимание на определенных
аспектах осознания, чтобы отслеживать энергию; в повседневных событиях он находит точки,
где энергия проявляется более наглядно. Такие точки являются знаками намерения.
Знаки духа – это то, что указывает нам путь, как сбежать из загона. Вот как воин
совершает квантовый скачок своей мыслью, превращая каждый момент в новый эксперимент,
победа в котором, даже банальном, становится захватывающим путешествием в неизвестное».
114
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Значит ли это, что у воина больше нет конечной судьбы?» – спросил я. «Нет», – ответил
он. «Это означает, что его судьба стала загадочной; она больше не вписывается в стесненную
и ограниченную последовательность причины и следствия».
***
Это была приятная ночь. Мы сидели в темноте заднего крыльца, говоря на разные темы.
Наш разговор о «Я» вызвал во мне большое волнение; это было похоже на потерю девственно-
сти. Вначале я отчаялся; я верил, что без этого центра безопасности я бы не выжил; но позже
я осознал, что на самом деле это не имеет значения. Однако у меня было своеобразное ощу-
щение, возможно, сравнимое с любопытством ребенка, который спрашивает своего отца, как
он появился.
Мое умозаключение состояло в том, что то, что я назвал собой или мной, не существо-
вало и не имело никакой трансцендентности, так как при смерти нам приходится вернуть каж-
дую частицу информации и опыта, приобретенную в течение жизни, исчезая как индивидуаль-
ное существо. Исходя из этого, я задал ему вопрос:
«Тогда, дон Берна, что определяет меня? Что заставляет меня быть собой?» Он понима-
юще улыбнулся и сказал:
«Забавно, что после всего, что ты испытал, ты все еще веришь, что существует «я». То,
что мы представляем себе, как «я», – это просто искусственная структура, снабженная инфор-
мацией и опытом жизни; это наша личная история.
Во время смерти индивидуальное «я» исчезает, но энергия, из которой оно было сфор-
мировано, выживает, потому что она вечна. По этой причине так важно сделать полный пере-
просмотр, потому что это единственный способ, которым ты можешь прояснить и разрешить
неусвоенные чувства. Только когда ты достигнешь состояния внутреннего равновесия, орга-
ническая память сможет стать осознающей энергией. Именно так мы можем сохранить един-
ство того, что мы есть.
В противном случае конгломерат ощущений, который мы называем «я», распался бы
на тысячи частиц изолированных воспоминаний, как улей, который рассеивается и навсегда
теряет сплоченность того, чем он когда-то был.
Независимо от того, что ты делаешь, в конце концов, тебе придется умереть. Однако
смерть, также, как и жизнь, не одинакова для всех, потому что умереть жалким образом не
то же самое, что умереть полным силы и осознания. Для некоторых это подобно капле, кото-
рая возвращается в океан, их индивидуальность практически мгновенно исчезает, это вторая
смерть. Они возвращаются, чтобы вновь быть переработанными в вечности.
Их энергетические частицы, теперь рассеянные в море осознания, возможно, снова могут
быть частью чего-то или кого-то, но то единство, которым они когда-то были, потеряно навсе-
гда, в то время как другие способны сохранять свое осознание посредством силы воли. Таким
образом, можно сказать, что эта настойчивость, эта сила единства, которую мы называем жиз-
нью, – это действительно все, чем мы являемся.
Те, кто, практикуя перепросмотр, способны достичь самосознания, будут оставаться еди-
ными в течение гораздо более длительного времени, а некоторые, может быть, и вечно, но
несмотря на это им также, как и всем остальным, придется заплатить цену перехода, они будут
подготовлены; таким образом, очень возможно, что они смогут поддерживать чувство бытия
бесконечно».
***
«Некоторым ученикам перемещение точки сборки в состоянии повышенного осознания
дается легче, чем другим»,  – сказал он. «Это похоже на гипнотическую команду, которая,
будучи активированной, немедленно перемещает ученика на другой уровень осознания, и он
остается там в течение некоторого периода времени». Я лично очень сильно интересовался

115
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

этой темой, потому что я провел всю свою жизнь, будучи наполненным смутными намеками и
около воспоминаниями. Когда появилась возможность, я спросил его:
«Какие слова используют в качестве команды?»
«Это зависит от учителя, но это не всегда слова. Иногда триггер – это жест, например,
удар по спине», – сказал он и пару раз поднял брови. «Как только ты осознаешь свои возмож-
ности как светящегося существа, ты открываешь для себя огромный потенциал, которым мы
обладаем.
Разница между знанием и мудростью заключается в том, что мудрость – это правильное
применение знания. Какая польза от того, что ты знаешь бесполезные вещи, которые могут
быть даже вредными и еще больше мешают пути воина? Это должно быть очевидно, но всегда
полезно помнить: лучше всего тщательно выбирать то, чему ты себя подвергаешь, и всегда
выбирать то, что помогает тебе расти; избегай токсичных окружений.
Неупорядоченная информация вне контекста столь же пагубна, как и дезинформация.
Иногда лучше быть невежественным, чем иметь ошибочное знание, потому что невежды могут
научиться, в то время как те, кто думают, что все знают, будут испытывать трудности с при-
нятием новых идей.
Разница между знанием и опытом заключается в том, насколько мы осознаем себя и в
том, что мы испытываем. Большинство людей проводят жизнь, подобно роботам; они суще-
ствуют, не обращая ни на что внимания, так что превращаются в аморфный мешок неперева-
ренных чувств и эмоций. Только воины намеренно развивают самосознание, так что для них
каждый новый опыт – это вызов постоянно оставаться осознанными.
Но мало тех, кто готов взяться за плуг, самостоятельно исследовать и испытывать. Боль-
шинство людей довольствуются чтением книг и посещением конференций вместо того, чтобы
выполнять всю эту работу. Однако, действуя подобным образом, они рискуют отодвинуть лич-
ную и неподлежащую передаче другим работу на второй план. Это превращает многих в про-
стых ученых: читателей, полных информации, но без какого-либо опыта. Конечно же, это не
превращает никого в воина и еще меньше в мага. Ясность, которую они испытывают, является
лишь точкой перед глазами, обманом.
Ясность является следствием определенного положения точки сборки. Когда кто-то кон-
центрирует внимание на определенном диапазоне возможностей, фокус стабилизируется в
этом положении; это то, что делает человека специалистом. В результате этот диапазон вос-
приятия освещается, приобретает ясность, и аспекты, которые ранее были незамечены, стано-
вятся очевидными и наполненными смыслом.
Некоторые заканчивают тем, что верят в то, что это ясновидение; однако, на самом деле,
это лишь ограниченная ясность, иллюзия. Опасность такого рода ясности в том, что она застав-
ляет нас игнорировать существование всего остального. Ясность – это враг, который ослепляет,
и любой, кто позволяет себе быть ведомым ею, окажется в когтях личной важности.
Ясность не дает автоматически мудрости; скорее это враг, которого нужно победить.
Нужно принять её такой, какая она есть на самом деле: точкой перед глазами.
Для специалиста, если он не может перейти к действиям, будет трудно добиться каких-
либо результатов, превратившись из поэта, полного ностальгии, в горького циника, наполнен-
ного обидой».
***
Однажды, когда я пошел навестить дона Берну, я обнаружил на дороге брошенного
щенка, который скулил и скулил. Его крики о помощи проняли меня до глубины души, поэтому
я взял его с собой. Я подумал, что дон Берна не будет возражать, потому что он сам разводил
хороших собак. Увидев все это, он сказал:

116
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

«Среди людей, которые заводят домашних животных, есть две крайности: от тех, кто их
терпеть не может, до тех, кто может их забрать или оставить, и тех, кто их принимает. Многие
из них берут их к себе домой, так как для большинства людей одиночество неприемлемо.
Другой противоположностью являются те, у кого есть психологические проблемы, в той
или иной степени, и также есть те, кто предпочитает делиться своей любовью с животными,
а не с другим представителями их вида. Эти люди наверняка переполнены жалостью к себе.
Они предпочитают «верных» кошек и собак, чтобы они могли удовлетворять свою потребность
контролировать, и именно здесь они ошибаются, потому что именно через это ощущение они
теряют свою энергию».
Он принял собаку, которую из-за отсутствия родословной он назвал «Кайехеро» («Бро-
дячая собака»). Он сказал, что будет трудно продать его на рынке. Однако однажды он сказал
мне, что что-то особенное случилось, и что бродячая собака теперь в хороших руках. Я хотел
узнать, как это случилось, и он рассказал мне историю:
«Я взял бродячую собаку с собой на рынок. Я не надеялся продать его, так как он не
был породистой собакой, поэтому я оставил его там. Случилось так, что, когда мимо прохо-
дила дама, она поскользнулась и упала на землю. В этот момент Кайехеро выпрыгнул из своей
коробки и направился прямо к ней. Он лизал ее лицо с искренней заботой. Это установило
между ними дружественную связь, и леди взяла его с собой, заплатив за него хорошую цену».
***
В этот раз он ждал меня на автовокзале. По приезду мы пошли позавтракать в ресторан
в центре города. Затем мы прогулялись по площади, присели на скамейку, и он сказал мне:
«Какой смысл быть в нужном месте, но в неподходящее время? Это только превратит
нас в туристов», – сказал он, указывая почти незаметным движением головы на фотографиро-
вавших людей.
Подобно тем, кто посещает места, где произошло какое-нибудь историческое событие.
Точно так же, какой смысл быть в нужное время, но не в нужном месте? Задумывался ли ты
обо всех тех, кто жил в то же время, что и Иисус, но никогда о нем не слышал? Вся суть в том,
чтобы быть в нужном месте и в нужное время; иначе ничего не случится. Всем нам предстоит
встретиться со своей судьбой; поэтому необходимо всегда быть готовым.
Как много людей живет с ощущением, что они «опоздали на поезд»? Когда им была
предоставленаотличная возможность, по той или иной причине они не смогли ею использовать,
и в итоге они упустили шанс всей своей жизни. Возможности – то, что некоторые называют
удачей – появляются на нашем пути, и это обязанность каждого из нас – принять их или нет.
Как и в школе, на пути воина есть нормы, которым нужно следовать, чтобы достичь цели.
Подумай о своих занятиях, как будто бы они были уроками в школе. Разница в том, что соци-
альные нормы – это человеческие манипуляции, а нормы воина – это команды духа».
«О каких нормах ты говоришь?»
«Эти нормы – это требования намерения. Следование им – это то, как ты можешь подго-
товиться к прямому контакту, поэтому необходимо не путать команды духа с человеческими
нормами. Многие из тех, кто увяз в соблюдении социальных норм, забыли истинную цель,
ради которой они здесь. Другие используют знания не для развития, а для получения при-
были»,  – сказал он, указывая подбородком на танцоров на другой стороне площади. «Они
совершают магические действия, чтобы заработать денег или привлечь внимание окружающих,
и они забывают о поиске свободы.
Этот путь возможно продолжать, только если у тебя есть четкая цель; в противном слу-
чае, слишком легко заблудиться в лабиринте процедур. Вот когда некоторые становятся экс-
центричными или совершенно помешанными.
Другие люди также вступили в схватку, но они не выполнили все требования, поэтому,
в конечном итоге, они становятся озлобленными, говоря, что процедуры не работают. Однако
117
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

если бы мы провели расследование, ты бы увидел, что они никогда не удосуживались делать


перепросмотр или культивировать свою энергию, или делать что-либо еще. Дело в том, что они
всего лишь воины в своих умах. Возможно, ностальгия заставляет их немного практиковать по
выходным, но их сердца находятся в их повседневной жизни, и ничто из того, что они делают,
не приближает их, даже на сантиметр, к духу.
Не доверяйте тем, кто теряет контроль, используя растения силы, потому что, даже если
они говорят обратное, они никогда не перепросматривали свои жизни.
Социальные нормы – это статичные команды; они, как тюрьмы, которые удерживают и
ограничивают развитие существа, подобно тем птицам, что живут и умирают в клетках, кото-
рым никогда не разрешают летать.
Когда я услышал эти слова, я почувствовал себя, как спущенный мяч; мне было очень
легко идентифицировать себя с несчастьем птицы в клетке, потому что …

Никто не поет от счастья в клетке;


правда в том, что если птица не поет,
мы можем быть уверены, что маленькая птичка плачет.

***
«Необычные понятия, подобные тем, что мы изучаем в магии, должны повторяться снова
и снова, пока не достигнут точки насыщения, после чего они проникают в нас, чтобы стать
частью нашего повседневного набора навыков.
Как и в случае со сновидениями, многие люди утверждают, что они не видят снов по
ночам, но нет, они видят. Причина, по которой они думают, что они этого не делают, в основ-
ном из-за нехватки энергии; это и отсутствие интереса, то, что не позволяет им сосредоточить
свое внимание, и поэтому они даже не могут вспомнить, о чем сновидели. По этой причине
очень важно постоянно подтверждать себе, что да, ты сновидишь, и что ты сновидящий. Это
первый шаг к тому, чтобы это стало реальностью.
«Вначале попытки достичь сновидения следует предпринимать из сидячего или наклон-
ного положения, никогда не лежа в постели. Только после достижения контроля над телом сно-
видения можно войти в сновидение из любой позиции. Опытный маг знает намерение входа в
тело сновидения даже из «бодрствующего положения» – так создается двойник.
Можно сказать, что двойник – это кульминация искусства сталкинга и сновидения,
потому что это когда оба искусства сливаются в едином результате. Сталкинг – это искусство
осознания себя, когда ты бодрствуешь, тогда как сновидение – это искусство поддержания осо-
знания, когда ты спишь.
Процесс насыщения обладает даром превращать обычные приказы в мощные команды.
Он способен вытащить человека из повседневного мира и отправить его в мир чудес.
Наши приказы, если они постоянно повторяются, становятся волей Орла».
***
В тот день, когда я пришел навестить дона Берну, я был удивлен, застав его за оживлен-
ным разговором с доном Габинито. Они сидели на заднем дворе дома под рамадой, которая
в сезон цветения была усеяна красивыми ароматными цветами. Они восторженно попривет-
ствовали меня и пригласили присоединиться к «фиесте».
Я сел на деревянную скамейку, переполненный тревожными ощущениям, потому что,
хотя у меня были хорошие отношения с доном Габинито, я не мог избавиться от ощущения,
что на самом деле это был дон Мельчор. На самом деле, чего я не ожидал, так это встретиться с
доном Габинито; я чувствовал себя так, словно меня поймали за чем-то непристойным, потому
что я всегда считал, что дону Мельчору не понравится, что я навещал дона Берну. У меня

118
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

сложилось впечатление, что между ними существует определенное соперничество, но, если бы
кто-нибудь попросил меня пояснить это, я не смог бы сказать, какого рода.
Мы болтали в невероятно дружественной манере; в действительности, я не мог отрицать,
что, на первый взгляд, они казались лучшими в мире друзьями. Дон Берна даже начал играть
на гитаре, и мы все подхватили. Однако, несмотря на все мои усилия, я не мог расслабиться,
хотя это был дон Габинито.
Возможно, заметив мое беспокойство, дон Берна сказал забавным тоном: «Кошка про-
глотила язык», а затем, объясняя, добавил: «Бино и я – закадычные друзья, не правда ли, дру-
жище?»
«Да, конечно же, дружище, это же очевидно!» – сказал дон Габинито. И они продолжили
шутить об этом, что лишь усугубило мое чувство дискомфорта.
Позже, после «фиесты», когда представилась такая возможность, я упомянул дона Габи-
нито и поведал ему свои страхи. Я объяснил мои опасения по поводу перевоплощений дона
Мельчора. Он слушал молча, только кивая головой, но когда я жаловался, что иногда его объ-
яснения слишком похожи на объяснения других, и что я был бы признателен за видение, не то
чтобы совсем другое, но быть может с несколько иной точки зрения, на что он мне сказал:
«Не заблуждайся; не верь тому, что у меня будет другое видение только потому, что я не
разделяю стиль «дружища» Чона», – сказал он, имея в виду манеру обучения дона Мельчора.
«Мы все одинаковые, и я уважаю его как нагваля».
В конце концов, после этого опыта я смог преодолеть свой страх и недоверие, и больше
не было никаких барьеров между мной и любым из моих «товарищей»; мы действительно все
одинаковые.

119
А.  Торрес.  «Паутина Вселенной»

 
Эпилог
 
После того как целители отправились в свое окончательное путешествие, мы, оставши-
еся здесь, почувствовали себя покинутыми. В течение долгого времени мы продолжали следо-
вать по стопам абуэло, участвуя в церемониях, давая консультации и все остальное. Но каждая
ситуация не похожа одна на другую, и мы должны были приспособиться к нашей реальности
наилучшим образом.
В настоящий момент мои партнеры были заняты выполнением своих собственных задач,
но, в то же время, мы продолжали функционировать как единое целое, сохраняя традиции
абуэлос живыми. Вот что помогло нам развиваться в фантастическом мире нагваля.
После ухода абуэло Атокайо убедил остальных, что частью нашей обязанности было
построить пирамиду. Он сказал, что для нас это вопрос жизни и смерти, и мы начали носить
камни. Когда работа становилась настолько тяжелой, что мы задавались вопросом, зачем она
нужна, он говорил полушутя: «Просто сделайте это».
Процесс строительства занял годы, в течение которых нам пришлось пережить множе-
ство нападений со стороны наших противников. Однако необходимость, созданная нашим
предприятием, породила между участниками прочную связь цели и товарищества. В конце
концов, мы поняли, что конечной целью нашей работы был именно дух единства, которого мы
достигли, выполняя саму работу.
После завершения нам был дан приказ отменить все, что мы сделали, и с вызовом оста-
вить все точно так, как мы это нашли.
Один из нас усомнился в приказе разрушить это великолепное сооружение, указав на его
красоту; мы построили его в древнем стиле, побелили и нарисовали на нем пиктограммы при
помощи только натуральных материалов и чернил, похожих на те, которые использовали наши
предки. Напарница Атокайо, которую мы называли Майя, не потому, что она принадлежала
к этой этнической группе, а из-за ее внешности, напоминающую скульптуру Майя, сказала:
«Именно из-за этого чувства обладания мы должны уничтожить ее. Мы ищем абстрактное.
Сооружение этого памятника было всего лишь упражнением; оно уже выполнило свое пред-
назначение, и теперь мы должны разрушить его, иначе оно уничтожит нас».

Конец

Завтра, шаг к свободе

120

Вам также может понравиться