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Mitos y fantasías de la clase media en México

Los teóricos han discutido si las clases sociales se pueden explicar por términos objetivos, sí son
determinadas por las relaciones sociales de producción o por un hecho subjetivo, sobre todo por
la idea que tiene el individuo de sí mismo.

Un sociólogo con aportaciones a la estratificación social, es Pitirim Sorokin, quien escribió: “la
estratificación social significa la diferenciación de una determinada población de clases
jerárquicamente superpuestas. Se manifiesta a través de la existencia de capas sociales superiores
e inferiores. La base de su existencia es una distribución desigual de los derechos y privilegios,
los deberes y responsabilidades, los valores sociales y las privaciones, el poder y la influencia,
entre los miembros de una sociedad. ”

La teoría de la estratificación social se impone con el rechazo a la sociología marxista y el triunfo

de la sociología empírica y conservadora. Toda interpretación social se convierte en una
simulación política para justificar la falta de compromiso moral e histórico.

En cambio, dentro de la sociología marxista, las clases sociales son el resultado de las
contradicciones y de las luchas políticas dentro del sistema social.

Las clases sociales para Marx no sólo son una categoría marxista sino sobre todo tienen una
dimensión política. Es decir, hay acciones sociales e históricas de un grupo sobre otro grupo, de
unos hombres sobre otros hombres, de una clase sobre otra. Marx le da mucha importancia a la
dimensión histórica. Su sociología es la relación de hechos sociales con productos históricos
reales. Así aparecen las clases sociales dentro de un proceso histórico, donde un clase tiene en
sus manos los medios de producción y la otra sólo su trabajo y por consecuencia es engañada,
explotada, enajenada y perseguida.

Se lee en el Manifiesto Comunista: “toda la historia es la sociedad humana, hasta el día, es una
historia de lucha de clases.”

En conclusión la visión marxista tenía tres dimensiones interrelacionadas: la económica, la

política y la social.

Lenin, poco después reelaboro la teorías de la clases sociales con base a la concepción marxista:
“se llaman clases a vastos grupos de hombres que se distinguen por el puesto que detentan en un
sistema históricamente definido de la producción social, por su relación con los medios de
producción, por su papel en la organización social y del trabajo y, por lo tanto, por los medios de

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obtención y la cantidad de riqueza publicada que disponen. Las clases son grupos de hombres en
que uno puede apropiarse del trabajo de otro, a consecuencia de la diferencia del puesto que
detentan en un régimen determinado en la economía social.”

En las clases sociales existe una conciencia política sobre la forma de poder para transformarse,
para liberarse. Todo esto a partir de una comprensión histórica y social. Sartre explica esto:
“pero la comprensión no es una facultad ni no sé qué intuición contemplativa: se reduce a la
praxis misma en tanto que es homogénea a toda otra praxis individual, y que está situada –luego
en relación práctica inmediata- en relación con toda acción que se ejerza en el campo practico... ”

George Lukács dice en su libro Historia y conciencia de clase: “pues bien, la conciencia de clase
es la reacción racionalmente adecuada que se atribuye de este modo a una determinada situación
típica en el proceso de producción. Esa conciencia no es, ni la suma ni la media de lo que los
individuos singulares que componen la clase piensan, sienten, etc. Y sin embargo, la actuación
históricamente, significativamente de la clase como totalidad está determinada en última
instancia por esta conciencia, y sólo puede reconocerse por esa conciencia. ”

Conciencia de clase

El problema de conciencia de clase está en relación a su situación en el sistema productivo de

una sociedad. Pero para liberarse de la explotación y la enajenación, una clase debe ser
consciente de esa explotación y de esa enajenación.

Para Mészarez: “la conciencia de clase proletaria es pues, la conciencia que el trabajador tiene
de su existencia social encarnada en el antagonismo estructural necesario de la sociedad
capitalista, en contraste con la contingencia de la conciencia de grupo que percibe sólo una parte
más o menos reducida de la confrontación global.”

La burguesía y el proletariado son las únicas clases puras en la sociedad burguesa.

Clase media

Desde el punto de vista de las clases sociales marxistas, no existe. No tiene ni proyectos
históricos ni conciencia social de lo que es, ni una visión política revolucionaria del mundo. Se
mueve dentro de las indeterminaciones sociales de la vida social y racional del capitalismo. Pero
esto no quiere decir que no exista como un hecho social, político y económico real.

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En la sociedad industrial desarrollada, la clase media ha crecido y esto ha hecho que la hipótesis
de Marx sobre su posible radicalización, no se haya cumplido; por el contrario la clase media
tiene que sobre determinar a toda la sociedad con su estilo de vida, con sus formas de expresión
culturales y políticas.

La significación de la sociología en Marx

Sólo a partir de Marx se empezaron a descubrir las relaciones entre las ideas y la estructura de
los modos y relaciones de producción, no sólo en términos psicológicos y sensoriales sino sobre
todo en términos históricos.

Marx demuestra que el hombre vive una disociación entre la teoría y práctica, entre lo que
realmente es y sus sueños de lo que debería ser.

Todo el proceso de las ideas y las ideologías son resultado de las relaciones sociales, de los
hechos económicos, de los procesos políticos.

LAS RAICES HISTÓRICAS DE LA CLASE MEDIA

La clase mexicana es el resultado de hechos violentos y agresivos como la conquista. Dentro de

los primeros tipos sociales que después se denominarían clase media están los abogados,
alguaciles, escribanos y vendedores de criollos.

La formación tributaria socioeconómica estaba centrada en el despotismo tributario de los

aztecas y en el capitalismo español.

La clase media está en busca de su identidad, unas veces afirmando su pasado y otras
negándolos, en otras inventando su futuro, siempre soñándolo nunca haciéndolo.

La clase media es resultado de los distintos procesos de la historia mexicana, colonización,

independencia y revolución. Como resultado de los procesos históricos la clase media mexicana
sea configurado como un mundo de mistificación, de ilusiones, de sueños desaforados, de
frustraciones constantes, de sentimentalismo creciente, su mundo es ideológico, es decir, esta
mistificado”.

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