Вы находитесь на странице: 1из 108

Ковалев С. В.

ВВЕДЕНИЕ В НЕЙРОТРАНСФОРМИНГ
ИЛИ
РУКОВОДСТВО ПО ЭФФЕКТИВНОСТИ И СЧАСТЛИВОСТИ

ББК 88.4
УДК 159.92
К37

Ковалев С. В.
К37
Введение в нейротрансформинг или руководство по эффективности и счастливости. — М.:
Профит Стайл, 2008, — 224 с.

ISBN 5-98857-091-7

Новая книга известного психолога, психотерапевта высшей в Европе квалификации, одного из


лидеров отечественного и мирового нейролингзистического программирования, создателя нового
самостоятельного и официально признанного направления консультирования и психотерапии —
Восточной версии нейропрограммирования, впервые описывает основы новейшего метода
управления внутренней и внешней реальностями — нейротрансформинга. Подробно, но
удивительно доступно, рассказывается о сущности и отличительных особенностях
нейротрансформинга; о направлениях и возможностях моделирования собственного
благополучия; о принципах и методах создания готовности к достижению; о психотехнологиях
работы с образами желаемого и Себя; о поиске, использовании и конвертации внутренних и
внешних ресурсов; об исправлении своего прошлого и создании будущего; о трансформации и +
настройке» команды собственного «Я»; а также роли и возможностях человеческих убеждений в
деле достижения эффективности и счастливости.
Для психологов, психотерапевтов, консультантов, коучеров, педагогов, врачей, а также всех,
кто интересуется современным нейропрограммированием и НЛП, и просто хочет жить
эффективно и счастливо.

ISBN 5-98857-091-7
EAN 978-5-98857-091-2 ©

© Ковалев С. В., 2008


© Профит Стайл, 2008
© Твои книги, оформление, 2008
СОДЕРЖАНИЕ.
Все, чего вы хотите — это быть счастливым. Все ваши желания,
каковы бы они ни были, происходят от стремлений к счастью. В
сущности вы желаете себе добра... В самом желании нет ничего
неправильного. Это сама жизнь, побуждение раскрывать свои знания
и опыт. Неправилен лишь выбор, который вы совершаете.
Вообразить, будто нечто малое — еда, секс, власть или слава —
сделает вам счастливым, значит обманывать самого себя. Только
что-то столь огромное и глубокое, как ваше действительное «Я»,
может дать вам подлинное и долговечное счастье.
Шри Нисаргадатта Махридж.

Вместо предисловия,
или о том, на фига вам эта книга.
«В том, что вы живете плохо, нет никакой вашей вины. Потому, что
это целиком и полностью ваша заслуга».
Народная мудрость.

Отчаявшаяся свести концы с концами домохозяйка, открывшая собственный бутик.


Беспросветно пашущий «на дядю» менеджер, ставший преуспевающим независимым
бизнесменом. Закомплексованная дурнушка, вышедшая замуж за обеспеченного иностранца.
Замученная болезнями пенсионерка, не просто внезапно выздоровевшая, но заодно и начавшая
новую жизнь с чистого листа. И автор этих строк, всего за шесть месяцев сбросивший 28
килограммов лишнего веса и не просто обретший юношескую стройность, но еще и
восстановивший внешний облик и все показатели работы своего организма на уровне здоровых
людей, младше его на 15-20 лет. Знаете, что всех нас объединило? Нет, не везение, позволившее
осуществить очередное воплощение бессмертной сказки о превращении Гадкого Утенка в
Прекрасного Лебедя. А углубленные, порой исступленные занятия нейротрансформингом:
разработанным лично мною (люблю себя за ум, красоту и скромность — особенно за
скромность...) методом управления внутренней и внешней реальностью человеческой
жизнедеятельности, сиречь целенаправленных изменений себя и своей жизни. Методом, с
которым во вполне достаточном для кардинального улучшения своей собственной
жизнедеятельности объеме вы познакомитесь с помощью этой книги. Которую я написал вовсе не
потому, что с ее помощью хочу обрести славу (простите, но степеней, званий и прочей белиберды
у меня никак не меньше, чем у среднего пуделя — блох...) или достаток (того, что я имею, мне
вполне хватает, а для любопытствующих могу сообщить, что живу я не в квартире, а в
собственном доме, и езжу не на «Жигулях», а на «Мерседесе» — кстати, это не единственная
машина в нашей семье). Просто господь бог и Александр Лившиц заповедовали делиться, и хотя
комплекс мессианства у меня давно уже прошел, а после обретения третьей (или все-таки
четвертой?) молодости все, что я хочу, так это жить, чтобы жить (и на то у меня есть и силы, и
средства), очень не хотелось бы, чтобы метод, способный привести любого человека к
благополучию, совершенству и удачливости, остался достоянием только моих благодарных, но
весьма требовательных («Сергей Викторович, а можно еще одно чудо?») учеников. Посему и
глаголю я вам: учитесь и преуспевайте. Во всех сферах и областях своей жизни. И в любом, пусть
даже и весьма пессимистичном ее периоде...
Введение
или о том, что такое нейротрансформинг.
«Разумная жизнь во вселенной, конечно же, есть. А с нами ока не
связывается потому, что разумная».
Авторитетное мнение ученых.

Определение нейротрансформинга.
Если бы я писал некий научный опус, то на вопрос, вынесенный в заглавие этого раздела, для
начала ответил бы сложно, но кратко. Нейротрансформинг (в теоретическом плане) суть
универсальный мета-метод («мета» потому, что в сумме это сложная система объединенных
«сверхзадачей» методов и психотехнологий) управления внутренней (Сознание и Тело) и
внешней (так называемая Объективная Реальность или, точнее, Бытие) реальностями
жизнедеятельности человека. В плане же практическом это просто способ (ну очень большой!)
изменения (разумеется, в лучшую сторону) себя и своей жизни. Улучшения своей
жизнедеятельности, сиречь обретения полного и подлинного благополучия: как синтеза
эффективности и счастливости и на основе совершенства и удачливости. И, поверьте мне,
этого — опять таки для начала — было бы достаточно.
Можно было бы, конечно же, присовокупить и еще кое-что. Например то, что предтечей
означенного нейротрансформинга явилась Восточная версия нейропро-граммирования (ВВН) —
официально признанное авторское (мое) направление психотерапии и консультирования, которую
иначе (в обиходе) называю как раз наукой об эффективности и счастливости. Из которой данный
НТ вылутшлся как цьшленок из яйца или, точнее, как бабочка из кокона экс-гусеницы — как
только выяснилось, что в ВВН мы вплотную подошли к работе с чем-то большим, чем психика
отдельного индивида (и даже создающая его совершенство и удачливость система программ
жизнедеятельности и «карт» реальности). С коллективным Бессознательным (это по К. Юнгу).
Трансперсональным аспектом человеческой (и надчеловеческой) жизнедеятельности (это по С.
Грофу). Или же с Другой Стороной Бытия (это уже по эзотерическим учениям). И вышли на
психотехнологии, лежащие далеко за пределами консультирования и психотерапии, но четко и
последовательно используемые в духовных практиках. Но для вполне практического достижения
эффективности и счастливости вам — по крайней мере, в рамках задач данной книги — ни к чему
вся эта теоретическая белиберда. Тем не менее, для того, чтобы вы хоть в какой-то (нужной)
степени поняли с чем вам придется иметь дело, обращусь к весьма любимой мною метафоре
жизни как планетария.

Жизнь как планетарий.


Скажите, вы знаете из чего состоит это хитрое устройство, дающее нам обиходную
возможность познакомиться с, например, устройством Солнечной системы? Правильно, во-первых
из лампы, каковая, безусловно, является в нем главным, ибо ежели какой-то местный Чубайс ее
отключит (или она просто испортится), на двери планетария сразу и непреложно вешается
табличка «Закрыто на ремонт». Во-вторых, из кожуха с дырочками, который окружает эту самую
лампу, а окружая, определяет, какая конфигурация созвездий отразится и воспроизведется. В-
третьих, из купола, на каковом эти самые созвездия отражаются и воспроизводятся. А в
четвертых, из пространства жизни, которое, правда, находится за пределами планетария, и, на
первый взгляд, не имеет к нему никакого отношения, что однако не верно и не так, поскольку
именно из внешней среды приходит финансирование и субсидирование, и ежели планетарий наш
не выполняет свои функции, его запросто могут снести, построив взамен что-то другое: более
«разумное, доброе, вечное».
А теперь представьте, а, точнее, просто поймите, что в системе нейротрансформинга лампа
суть ваше «Я» (как минимум в плане Самости как организующего начала и центра вашей психики
по К. Юнгу, а, вообще-то бессмертной души в ее скорее религиозной трактовке), сила которого
определяет вашу же «светимость» (К. Юнг назвал это качество «лучистостью»), а значит и яркость
проекции на купол. Кожух с дырочками представляет из себя «надстройку» над этим «Я» то бишь,
ну конечно же уникальную, конфигурацию вашей личности. Купол, на который попадает только
то, что пропустят дырочки на кожухе, и который суть ваша жизнедеятельность с ее
благополучием, эффективностью и счастливостью (ну что, вы теперь поняли, почему о тех, кто
удался, мы говорим: «яркая жизнь»). А внешнее пространство (пока просто в это поверьте)
представляет собой ту самую, упоминаемую во всех эзотерических учениях Другую Сторону
бытия... Так называемую (на мудром Востоке) Дао (До, Дэ), которое существовало до того, как из
него «вылупилась» наша с вами Вселенная. Или, иначе, куда более научно, трансцедентальную
реальность, производной которой является наша с вами реальность феноменологическая.
Непроявленный порядок Д. Бома, он же квантовый мир (как бы вода, которая может принять
любую форму). Из которого и возникает проявленный порядок нашего «частичного» мира (от
слова «частица», как нечто вещественное): как бы лед, который уже имеет единственную твердую
форму, но, в принципе, может быть перенаправлен во что угодно (все достаточно, а то ваше
сознание отключится куда раньше, чем надо)...
Так вот, нейротрансформинг суть метод, который позволяет за счет изменения и
совершенствования конфигурации дырочек кожуха вашей личности (а также посредством
увеличения «светимости» вашего «Я») улучшать (и количественно, и качественно) качество вашей
жизни на «куполе» с использованием возможностей пространства непроявленной реальности.
Вообще-то я сказал практически все, что надо вам знать — правда, по принципу «умному —
достаточно». И если что-то (но только сейчас) можно еще добавить, так это два момента. Первый
(и достаточно простой) — это то, что, конечно же, Бытие определяет Сознание — но вот только на
ранних стадиях этого самого Сознания развития. Ежели же поднатужиться и «собрать мозги в
кучку» (разумеется, зная КАК это делать), то окажется, что именно Сознание определяет Бытие
(что, кстати, логично вытекает из принципа «feed back» — обратной связи). Если вы это уже
поняли, то тогда (теперь) наступает очередь сообщить вам второй момент, по которому любая
система технологий, использующая изменение Сознания человека (например, его расширение для
улучшения его же Бытия) суть нейротрансформинг — правда, в, так сказать, широком смысле
этого слова). А вот то, чем вы начинаете (увы — только начинаете...) заниматься, есть
нейротрансформинг в узком смысле: как отобранная лично мною из духовных практик,
направлений прикладной психологии и религиозных доктрин система методов и психотехнологий.

Проблема человеческого благополучия.


Впрочем, оставим пока все это трансцедентное, и обратимся к феноменологическому —
сиречь, человеческому благополучию, каковым всерьез занимается родная, так сказать, мама
нейротрансформинга: Восточная версия нейропрограммирования.
Скажите, а из чего оно состоит и что включает это самое благополучие? Ладно, не надо мне
ваших банальностей типа секса, власти, статуса и денег (или так называемого «три Т»: «тряпки,
тачки, телки» — в общем, сплошного «потреблятства»...), ибо чего-чего, а этого добра у обычных
моих клиентов (а как психотерапевт высшего в Европе уровня квалификации, я весьма и весьма
дорог в использовании, так что и клиенты в основном богатенькие...) хватает с избытком. Но вот
приезжает этакий упакованный с ног до головы господин на «брабусовском» «Мерседесе», а уже
через десять минут работы, утратив всю привычную спесь, начинает горестно рассказывать, как
же он внутреннее несчастлив — при всем своем несомненном внешнем благополучии. Так вот,
уже давным-давно (но в этой Галактике) в основу Восточной версии нейропрограммирования, а
потом и нейротрансформинга было положено следующее базовое определение:
Благополучие = Эффективность + Счастливость.
Что, просто и точно настолько, что даже спорить не хочется? Еще бы — ведь если как следует
вдуматься в эту формулу с точки зрения критерия как достаточного и необходимого условия,
получается еще интереснее. Ибо эффективность (в делах, деньгах, отношениях и т.п.) тогда
является только лишь необходимым условием этого самого благополучия. Тогда как счастливость
выступает условием достаточным (ну очень достаточным...).
Пойдем, однако, далее, ибо объемы данной книги я сознательно уменьшил — с учетом все
более утрачиваемой населением нашей страны способности читать достаточно длинные (и
умные!) тексты. Так вот, ежели разобрать человеческое благополучие на составляющие, окажется,
что их — основных и базовых — всего пять, отчего в Восточной версии нейропрограммирования
существует так называемая «звезда благополучия».
Рисунок 1.
В звезде этой все, как мне кажется, понятно и без слов — за исключением только лишь
здоровья, каковое приходится (все остальное можно, но не обязательно нужно, а вот это
приходится) подразделить на:
 духовное (чувство правильности и нужности собственной жизни);
 психологическое (когда эта самая жизнь «не колышет») и
 физическое (когда означенная часть здоровья вас просто не беспокоит).
И еще одного момента, каковой вы должны запомнить как «Отче наш»: что человеческое
благополучие суть комплексный или, иначе, системный момент, и ежели вы благополучны в
одной области (и еще как благополучны, но только в одной), но не слишком благополучны в
других, вы в целом неблагополучны!!! И те же мои клиенты — бизнесмены и даже олигархи,
весьма и весьма благополучные в сфере денег, хором жалуются на «сволочную» работу («с утра до
вечера, как белка в колесе!»). Утраченное здоровье (духовное — ибо «нет смысла жить»,
психологическое, так как налицо одни тревоги и «депресняк», и физическое, поскольку, несмотря
на супероплачиваемых врачей (или рвачей?), «организм «дохлеет» ну прямо на глазах»). Напрочь
испорченные взаимоотношения («кругом одни враги и сволочи»). Мало-удовлетворяющий секс
(«нет, с «виагрой» могу, но все равно никакого кайфа»). И практически полностью
отсутствующую любовь («Вы это о чем? Да им всем от меня нужно только одно — мои деньги!»).

Воплощение совершенства и удачливости.


Теперь пойдем дальше и разберемся, где «живет» это самое человеческое благополучие. Что
вы действительно все еще думаете, что во вне? Ну, мне вас просто жаль! Неужели за все свои
прожитые годы вы так и не удосужились понять ну хотя бы принцип «изнутри — наружу»,
согласно которому все, что создано человеком в данном мире, сначала было создано внутри него
(в виде, например, идеи, схемы и/или чертежа), и только потом — вовне (в форме, например,
изделия или образца). И который в Восточной версии нейропрограммирования и
нейротрансформинге был совершенно иначе, но в сути похоже реализован в так называемом
«законе воплощения».
Согласно этому закону, вы имеете в своей жизни только то, что уже имеете в собственной
голове. Например, если у вас там нет идеи компьютера, вы его не только не купите, но и просто не
узнаете «при встрече», в лучшем случае, приняв за какую-то странную модель телевизора (и то
только в том случае, если в вашей голове этот самый телевизор присутствует). А раз так, то и
благополучие как таковое всегда идет изнутри наружу и проживает не вовне, а внутри вас — в
виде совершенства и удачливости. И в этаком, ну почти психологическом плане описывается
следующей созданной в Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинга
формулой.
Благополучие = Совершенство х Удачливость.
Именно так — умножить. И когда меня, чисто случайно, но в очень приятном месте — в
одном из лучших (не скажу каком) отелей Шарм-Эль-Шейха — «озарило» этой формулой, я
буквально не спал всю ночь, наконец-то поняв то, что произошло и происходит: со мной, с
другими и со страной. Чтобы вас тоже осенило, начнем с последнего — страны, а, точнее, стран.
Итак, если принять (пока), что совершенство человека есть некая функция от его образованности
и способностей, а удачливость прямо реализуется в возможности достигать целей при
минимуме усилий (примем эти определения как рабочие); и что и первое, и второе можно оценить
по десятибалльной шкале (min = 0; max = 10), то при сравнении двух таких постоянно
соперничающих стран, как Россия и Америка (США), в каковом последняя явно побеждает,
получится следующее.
Россия изначально была (но, увы, уже не есть) весьма совершенная страна (вспомните-ка про
самую читающую в мире нацию, наше всеобщее среднее и повальное высшее образование и
прочее, что нам досталось в наследство от застойного, но в отдельных аспектах очень даже
неплохого СССР). И пусть теперь мы уже никак не можем поставить ей по этому совершенству
твердую «десятку» (народ нынче если и читает, то вывески и аннотации к тому, что покупает; а
про приличное образование в условиях ЕГЭ, скачиваемых из Интернета курсовых и дипломов, а
также довольно легко «скупаемых на корню» результатов зачетов и экзаменов и говорить не
приходится)., задел все-таки еще есть, и баллов семь мы все еще заслуживаем. Однако мы
являемся на диво неудачливой страной, причем неудачливость эта вовсе не пришли с
большевиками или новыми русскими (хотя все-таки ими усугубилась), а изначально была
присуща многострадальной Российской империи. Через некоторое время вы поймете, почему это
так, а пока могу только посетовать на то, что нет — ну нет и все — у меня места на то, чтобы
привести воистину вопиющие, фантастические по глупости и нелепости примеры этой
неудачливости (а может быть, это и хорошо?). Так что по удачливости мы заслуживаем не более
чем одного балла, что в результате дает следующее
Благополучие России = 7x1 = 7%
(напоминаю, что 10 х 10 дает 100% благополучия).
В отличие от нас, Америка (США) отнюдь не блещет хоть каким-то совершенством (чего
стоит один только факт, что дроби американцы изучают чуть ли не в самых старших классах), и
если и держится в русле и на стержне научно-технического прогресса, так только за счет
мигрантов (из той же России, Китая и Индии). В результате по совершенству ей можно поставить
не более чем «четверку» (напомню: по десятибалльной системе). Однако эта такая назойливая,
довольно-таки бестолковая и, тем не менее, весьма привлекательная для многих страна ну просто
фантастически удачлива — на все десять баллов! Что в результате дает следующее:
Благополучие США = 4x10 = 40%.
Ну что, теперь понятно? Что, как и в случае эффективности и счастливости, совершенство
является в лучшем случае необходимым условием благополучия, тогда как удачливость —
условием достаточности? Что, если уж говорить не о странах, а тех самых вышеупомянутых
других, именно из-за «разброса», как говорят математики, между совершенством и удачливостью,
так неблагополучны высокообразованные, с честью несущие духовные традиции, но напрочь
неудачливые старые русские; и так благополучны ничего из себя не представляющие, но зато
весьма удачливые русские новые? И что, если так сказать, переходить на личности (точнее, на
себя как личность), вследствие именно разрыва между высокими и абсолютно всеми
признаваемыми моими способностями и образованием, но весьма низкой еще десять лет назад
удачливостью, я, в общем-то, не блистал благополучием. И только в последние годы, исправив
собственную психологическую ситуацию, буквально ракетой влетел в здоровье, удовлетворяющие
меня взаимоотношения, прекрасную любовь и гармоничный секс, а также в абсолютно
устраивающую работу, которая к тому же именно тогда стала приносить ну очень приличные
деньги...
Остается добавить (уже в теоретическом плане), что именно в связи со всем вышеизложенным
я и определил ъосточную версию нейропрограммирования как науку о человеческом благополучии
— эффективности и счастливости, вытекающих из совершенства и удачливости — каковое
задается и создается динамикой и структурой человеческого опыта. Однако об этом подробнее
далее.

Карты реальности и программы жизнедеятельности.


Итак, давайте разберем совершенство и удачливость, как это принято говорить даже в стенах
Государственной думы, «в натуре и конкретно». Собственно, если вы внимательно вчитывались в
предшествующий текст, то уже, наверное, поняли, что совершенство и есть тот самый
динамический аспект человеческого опыта, целиком и полностью основывающийся на
программах жизнедеятельности. Так, например, вы, стараясь быть более совершенным, а оттого
и более эффективным (а, значит, и благополучным), тратите массу сил на приобретение
дополнительных программ типа работы на компьютере, английского или пресловутого МВА.
Однако все эти программы строятся на незыблемом фундаменте ваших карт реальности,
каковые определяют сначала ванту удачливость, а потом уже и счастливость. И ежели карта
изначально плоха, построенная на ней программа никогда не будет хорошей.
Пожалуй, настала пора объяснить, что же это такое — карты реальности. Представьте себе
двух близнецов, которые, едва научившись ходить, решили познакомиться с таким «фрагментом
реальности», как собаки. Поскольку знакомство это у них было действительно первым, никаких
карт по поводу означенных животных оба не имели. В силу каких-то обстоятельств они пошли
знакомиться с собаками (точнее, с тем их славным представителем, который жил во дворе) в
разное время. И первый близнец пришлепал к ней тогда, когда собака эта пребывала в глубокой
эйфории по поводу только что съеденного сытного обеда, потому охотно подставила свое розовое
пузо и даже просто позволила с собой поиграть. В результате в разделе «собака» в картах этого
близнеца практически навсегда оказалось записано «милые, добрые, ласковые и пушистые».
Второму малышу не повезло — он подошел к собаке в тот момент, когда она либо догрызала
особо вкусную кость, либо просто была чем-то недовольна, отчего зарычала, а то и загавкала на
ребенка, и даже попыталась его укусить. Как результат, в системе его карт в разделе «собаки»
появилась (опять-таки практически навсегда!) запись «страшные, злые, рычащие и кусающиеся».
Надеюсь, вам теперь ясно, что просто собак теперь не будет ни у первого, ни у второго из
близнецов (как нет просто реальности ни у кого из живущих на этом свете людей, кроме разве
Просветленных). И что первый спокойно и непринужденно будет общаться и взаимодействовать
даже с мастифами и питбулями, тогда как второй будет десятой дорогой обходить той-терьеров и
болонок. И что характерно, первого из этих близнецов эти самые мастифы и питбули просто не
тронут, тогда как второго будут облаивать и болонки, и той-терьеры. Причем не только потому,
что собаки нутром, точнее, собственным бессознательным чуют то, как к ним относятся и
соответственно и реагируют. А более оттого, что Реальность вообще зеркальна по отношению к
нашим картам, и если в них есть нечто плохое относительно себя, других и мира, это самое
плохое в себе, этих самых других и в том же мире непременно и отыщется, и откроется — как,
впрочем, и наоборот (это я про хорошее).
Именно поэтому одной из базовых посылок все той же Восточной версии
нейропрограммирования выступает положение, согласно которому качество жизни человека
ничуть не лучше качества его карт, потому как наши представления (карты) о себе, других и
мире носят характер самореализующихся пророчеств и самооправдывающихся предсказаний.
Хотите более конкретно? Да пожалуйста! Самый простой способ узнать пусть и
поверхностные, но все же карты человека по какой-то теме, это спросить: «По каким таким
правилам ты живешь относительно __________________?». Так вот, «взяв за основу» тему денег,
не могли бы вы ответить, по каким правилам вы живете относительно этого «предмета»? «От
трудов праведных не наживешь палат каменных»? Ну, тогда вы точно будете жить в коммуналке.
А если чисто случайно обретете пресловутые каменные палаты, изведете себя мыслями о том, что,
скорее всего, нажили их неправедным образом. И в итоге либо просто зас..., простите, загадите (в
отместку) означенные палаты, либо просто уничтожите, сдуру отдав (передав) кому-то другому
или даже совсем глупо — посредством пожара...
А теперь до вас, наконец, начало доходить то, почему американцы счастливы и удачливы? Все
правильно: потому что они исконно — культурно, а то и генетически — не имели таких, с
позволения сказать, идиотских карт, как вышеприведенная, каковыми, к сожалению, буквально
набиты головы «дорогих россиян». Дело в том, что чуть более двухсот лет назад будущие
Соединенные Штаты Америки заселили не слишком обремененные «высокоморальными»
картами, люди (в общем-то сброд, каковой теперь называют «пассионариями»). Которые хотели
только одного: стать эффективными и счастливыми. И стали таковыми, ибо ничего не мешало —
нет, не вовне, а в их собственных головах. Не случайно же главной картой счастливых и удачных
американцев стала их Конституция — пожалуй, лучшая в мире, утверждающая, что каждый
человек имеет право на жизнь, свободу и поиски счастья. А еще американцам повезло в том, что у
них нет нашей «свободной» прессы, каковая, совершенно непонятно, почему и зачем, поливает
грязью все и вся в России, формируя систему карт типа «Ты никто и ничто и звать тебя никак» (о
себе), «Кругом одни воры и жулики» (это о других) и «Ты живешь в худшей стране худшего из
миров» (это о мире). Что уж тут поделаешь: в демократических и «бесцензурных» Соединенных
Штатах Америки есть такое понятие, как «политкорректность». И все, что неполиткорректно, в
средствах массовой информации, на кино и телеэкране или в литературных произведениях,
немедленно и очень жестко (если не сказать жестоко) цензурируется. А в это неполиткорректное
попадает все, что идет супротив личности отдельно взятого американца (представления о себе);
американцев в целом (о других), а также Америки и создаваемого ею однополярного мира (о
мире). Вот и живут не слишком совершенные американцы в счастливой и чреватой удачливостью
уверенности в том, что каждый американец ~— избранная Богом личность, американцы в целом
— лучший в мире народ, Соединенные Штаты Америки — самая Богоугодная страна в мире... Эх,
нам бы так: раз — и в рай, да СМИ не пускают. Забыли, к сожалению, наши «журналюги», что
желудок куда умнее мозга — потому как первый умеет тошнить, а второй «хавает» все подряд и
без разбора...

Четыре мета-карты.
Настала пора, разбирая вопрос удачливости как достаточного условия человеческого
благополучия более полно. В связи с чем прямо и недвусмысленно сказать, что означенная
удачливость определяется содержанием неких метакарт, а именно базовых представлений
человека: о себе, о других и о мире (см., например, [21]).
Дело в том, что еще до рождения, у любого ребенка складываются некие исходные
представления, впоследствии задающие все его отношение к жизни в широком смысле этого слова
(да и саму по себе эту жизнь). Представление о том, насколько благополучен он сам; насколько
благополучны другие, и насколько благополучен мир, в котором ему предстоит жить. У
подавляющего большинства детей к моменту рождения три этих мета-карты соответствуют
идеальному варианту «все о'кэй»: я, другие и мир (к редким исключениям относятся те, кого
хотели убить еще в утробе матери, сделав аборт; или те, вынашивание которых происходило с
выраженными патологиями). Однако далее травма рождения (крайне неприятный и плохо
организованный процесс), родительское программирование и воздействие значимых других,
приводит к тому, что вышеупомянутые мета-карты пришедшего в этот мир человека меняются, а
после как бы фиксируются.
О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловеческих условиях сохранить мета-карту
«я благополучен — другие благополучны» (во избежание сложности анализа позиция человека
относительно мира обычно опускается) ничего писать не буду: во-первых, ни в каком таком
нейротрансформинге благополучия (правда — базового) они особо не нуждаются, а, во-вторых,
таковых действительно просто мало — ну очень-очень мало...
Что же касается тем, кому не повезло, то прежде всего (и, возможно, чаще всего), в силу ряда
обстоятельств они принимают в качестве основной мета-карты принцип «я НЕ благополучен —
другие благополучны». Возникает это как из-за беспомощности ребенка, его целиком и полностью
зависимой позиции во время и после родов, так и вследствие более поздней его заброшенности
родителями и значимыми другими. Однако как бы не «генерировалась» эта самая мета-карта, рано
или поздно многочисленные наши обиды и унижения находят свое выражение в ощущении
беспомощности и ненужности себя («я не благополучен») при полном или относительном
признании благополучия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных Взрослых
(«другие благополучны»).
Бывает (но реже, значительно реже), что человек принимает другую мета-карту: «я
благополучен — другие НЕ благополучны». Обычно происходит это в силу двух причин. Либо
подчеркивания превосходства ребенка над прочими и остальными (это когда он растет в
атмосфере всепрощения, почитания себя, но принижения и подавления других). Либо, наоборот,
при постоянных унижениях, угрожающих здоровью (как психическому, так и физическому), а то и
самой жизни (а это когда для того, чтобы преодолеть свою приниженность и беспомощность, а то
и просто выжить, ребенок как бы «опускает» мучителей, признавая их неадекватность; и
возвышает себя, любым образом оправдывая собственную адекватность и, возможно,
исключительность).
Наконец, еще реже, но все же бывает, что человек принимает еще одну — самую
безнадежную — мета-карту: «я НЕ благополучен — другие НЕ благополучны». Мета-карту
безнадежного отчаяния и опустошающего душу бессилия, когда все, что остается, так это только
«тонуть» дальше, опускаясь на самое дно, и обреченно ждать, когда же все это, наконец,
кончится...
Наверное, вам понятно, что ни одна из трех вышеперечисленных мета-карт не может
считаться подлинно благополучной в самом широком смысле этого слова. Ибо люди, живущие с
мета-картой «я не благополучен — другие благополучны» во все века и времена, и даже в самых
что ни на есть благоприятных условиях живут тяжело и грустно, не претендуют на успех и
результат; отказываются от инициативы и ответственности; недостаточно уверены в себе; низко
оценивают свои жизнь и деятельность; а также Просто часто, но как-то вяло, болеют (и
психически, точнее психологически, и физически). Те, которые «бытийствуют» с мета-картой «я
благополучен — другие не благополучны», наоборот постоянно демонстрируют надменное
превосходство, чванливость и самодовольство; подавляют и принижают других, используя их в
качестве только лишь инструмента для достижения собственных целей; борются со всеми и вся,
терроризируя близких; устраивают бесконечные разборки и обнаруживают врагов даже там, где из
и в помине не было. Ну а те, которые буквально (и только лишь) существуют с мета-картой «я не
благополучен — другие не благополучны», чаще всего проводят свою жизнь в домах для
хронических больных, наркологических, психиатрических и соматических стационарах, местах
лишения свободы и даже просто в бомжатниках. И либо кончают с собой сами, либо
бессмысленно и обреченно, ждут этого конца, не имея ни сил, ни ресурсов на жизнь, и даже не
ожидая никакой помощи...
Что, Как и Почему делать.
А теперь все: хватит с вас теории. Нет, ее и в нейротрансформинге, и в Восточной версии
нейропрограммирования еще дофига и даже больше — причем ну очень интересной. Однако для
первого знакомства вам и вышесказанного вполне достаточно («секрет как быть скучным, состоит
в том, чтобы сказать все» — так, кажется, говаривал Вольтер). Перейдем к практике, для чего в
заключение раздела разберем три вопроса: Что и Как и Почему мы с вами будем делать.
На первый вопрос — Что? который подразумевает (в данном случае) определение того, что
именно в вас мы (вы) собираемся (собираетесь) нейротрансформировать, отвечу в самом общем
смысле, ибо и книжка эта посвящена как раз общему (немного поверхностному)
нейротрансформингу. Ваше Сознание в широком смысле этого слова. То бишь карты и
программы, существующие в вашей нейросети (а она, кстати, куда как шире, чем мозг вкупе с
нервной системой, но об этом — в других книгах по нейротрансформингу). Дабы (пока, и во-
первых) обеспечить ваше общее (в целом) и частное (по здоровью, взаимоотношениями,
любви/сексу, работе и деньгам) благополучие. Чтобы потом, во-вторых, сделать вас
благополучным в совершенно ином, почти космическом плане.
Что, это самое «во-вторых» не совсем понятно? Да ладно вам лукавить — совсем непонятно.
Ибо о вертикальном аспекте человеческого благополучия я все еще не сказал ни слова.
Так вот, на самом деле благополучие, о котором мы все это время говорили, касается только
одного аспекта или уровня этого самого феномена — социального (он же конвенциальный, он же
вербальный). Дело в том, что все без исключения современные духовные практики и школы
практической психологии признают наличие как минимум трех уровней развития человека:
досоциалъного, социального и постсоциального — каковые, в свою очередь, соответствуют
доконвенциалъному, конвенциальному и постконвенциальному (а также довербалъпому,
вербальному и поствербальному) уровням становления человека как разумного существа. Чтобы
вы все поняли, поясню, что, например, на первом уровне, еще не вписанный в общество (не
«социализированный») ребенок, не придерживается неких общих соглашений (конвенций) и
просто еще плохо говорит (не «вербалит»). На втором он «социализируется», как бы подписывает
соглашения и начинает весьма ловко (и много) болтать («вербалить»). А вот на третьем, коего
достигают не более 10% живущих, отчетливо понимает условность (и ненужность) общественных
конвенций, отказывается от слов в пользу мыслей и интуитивных озарений («тот, кто не поймет
вашего молчания, никогда не поймет и ваших слов» — так кажется, говаривал, небезызвестный
Рон Хаббард), и прекращает участвовать во всеобщих крысиных бегах за властью, деньгами,
статусом и чувственными удовольствиями, чаще всего уходя (уединяясь) от мира. Здесь, правда,
надо отметить (и даже подчеркнуть), что если в классической психологии речь идет о
социализации (процессе включения или врастания в общество и принятии связанных с этим
соглашений), то в духовных практиках «во главу угла» ставится вопрос личностного роста и
развития. Однако, как вы уже поняли, и в первом, и во втором случае признается наличие некоего
надсоциализированного уровня, при котором человек перестает подчиняться общепринятым
правилам игры; прекращает участвовать во всеобщей гонке за благами («бег по кругу»);
пробуждается от гипноза повседневной реальности и открывается Высшему... В связи с этим в
Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинге я также выделяю три уровня
вертикального благополучия:
 досоциалъный, где объектом является обеспечение условий для успешной
социализации, а предметом — индивидуальность человеческого существа;
 социальный, в котором объектом выступает получение и сохранение персональной, но
выведенной из нормативно одобряемой (рекламируемой в рамках общепринятых
конвенций) модели благополучия, а предметом — личность человека;
 надсоциалъный, где объектом является обретение полного и подлинного Бытия, а
предметом — духовная сущность индивида в ее скорее религиозной (бессмертная
душа) трактовке...
Так вот, как это ни печально (или наоборот — полезно), в этой книге мы будем заниматься
только первым и вторым уровнями благополучия, т.е. либо решением ваших житейских проблем,
не дающих вам успешно социализироваться (обретением необходимого), либо дальнейшим вашим
продвижением по лестнице социализации (получением достаточного). Выведению же вам на
орбиту или траекторию космического благополучия будут посвящены совсем другие книги...
При этом работать вы будете как бы над двумя ипостасями вашего благополучия. Поскольку и
Восточная версия нейропрограммирования, и нейротрансформинг суть «результативные» наука и
метод (т.е. ориентированные на конкретный результат), а означенный результат может быть как
внешним (например, деньги), так и внутренним (например, удачливость в работе с финансами), вы
и будете работать, добиваясь как желаемого внешнего (у нас это называется результаты-цели
или РЦ: например, деньги, работа и т.п.), так и необходимого для этого внутреннего
(результатов—средств или PC). Именно так: и первого и второго, причем одновременно.
Теперь о втором вопросе — Как? — каковой охватывает уже не, так сказать,
содержательный, а скорее инструментальный аспект нашей с вами деятельности (т.е. процедур,
посредством которых мы все это будем делать).
Имя психотехнологиям нейротрансформинга — легион, так что дабы вы в них не запутались,
в данном опусе речь пойдет только о тех, которые совершенно необходимы для обретения
высокоэффективности и счастливости. Так вот, в начале мы осуществим оценку вашего
собственного благополучия (свое я и без вас знаю), после чего как бы наметим базовую программу
его достижения. Затем мы создадим в вас готовность к достижению этого самого благополучия,
заодно как бы даже ликвидировав то, что мешает вам его достичь.
Далее смоделируем систему образов. Того, чего вы хотите достичь. И того, за счет чего вы
этого собираетесь достичь. Дабы ваше Сознание в широком смысле этого слова заработало «на все
100» (разумеется — в плане достижения). Потом определим внешние и внутренние ресурсы,
каковые вам нужны для этого самого достижения. Запрограммируем в свете оного ваше будущее,
а также почистим (опять-таки «достижения для») ваше же, но прошлое. Создадим внутреннюю
команду, которая независимо от вас будет сначала инициировать достижение вашего
благополучия, а после поддерживать его сохранение. И создадим необходимую для всего этого
систему убеждений: самореализующихся пророчеств, они же самоисполняющиеся предсказания.
Правда, все это произойдет или случится только если вы в обязательном порядке будете
выполнять рекомендованные мною упражнения, дабы все ваши благие и прекраснодушные
намерения стали для вас дорогой в рай, а не в совсем Другую сторону...
Кстати, знаете ли вы, что я увлекался, увлекаюсь и буду увлекаться восточными
единоборствами, причем в одном из них — джет-кун до или стиль Брюса Ли — добился весьма
высокого уровня мастерства? Если нет, то поясню, почему я об этом вспомнил. Нет, не для того,
чтобы лишний раз похвастаться. Просто Брюс Ли, признанный мастер стиля винь-чунь, создал
собственную синтетическую систему боя. Каковую окрестил джет-кун до («путь опережающего
кулака»). И в которую включил все наиболее эффективные приемы из других школ! Вот так и
нейротрансформинг: в нем тоже все отовсюду — но самое эффективное...
А теперь о последнем вопросе из нашей «триады»: почему все это возможно (т.е. достижимо,
ибо работает). Отвечу кратко, так как уже посвятил пару десятков книг ответу на это самое:
«Почему?». Потому, что у вас есть Великое Бессознательное, которое и так с фантастической,
совершенно недоступной современным компьютерам скоростью (то, что ваш мозг-биокомпьютер
делает одну минуту, самые современные из компов будут делать несколько десятков лет!),
управляет 96% программ вашего поведения и деятельности (так что ему все равно, что еще взять
«до кучи»). И которое обладает всем необходимым набором сведений как для достижения РЦ, так
и для создания необходимых для этого PC. Ибо в отличии от вас (точнее, вашего Сознания) имеет,
во-первых, доступ ко всей накопленной вами информации (например, книги, которые вы
прочитали, записаны там целиком и полностью — с точностью до запятой), а, во-вторых, при
определенных условиях (или в случае ну очень большой необходимости) способно подключаться
к так называемому Коллективному Бессознательному (оно же Космический Интернет) и черпать
оттуда любую необходимую информацию. И вообще — крепко-накрепко усвойте, что по
остроумному замечанию некоторых авторов [7], ваше сознание есть не более чем кукла, тогда как
бессознательное — кукловод. И хотя кукла нашего сознания полна самодовольства и абсолютной
уверенности в собственной самостоятельности, качество и итог «спектакля, длинною в жизнь»,
зависит не от нее, а от кукловода _ бессознательного. С которым ну просто необходимо уметь
договариваться...
И здесь еще одно — очень важное. Еще об одной разнице между «Что» и «Как» «в свете»
нейротрансформинга. О том, ЧТО нужно делать, чтобы быть успешным в жизни —
договариваться со своим Бессознательным и использовать возможности квантового мира, сиречь
Другой Стороны Бытия, не писал только ленивый. Однако все эти неленивые куда как меньше
внимания уделяли тому, КАК это делать (или, наоборот, уделяли столько, что намеренно
запутывали неофитов). Между тем, возвращаясь ко все тем же восточным единоборствам
(которые, как вы уже, наверное, поняли, я обожаю), напомню, что монахи Шаолиньского
монастыря охотно всем и вся рассказывают (и показывают) ЧТО надо делать (т.е. не делая
никаких секретов из тао лу, связок, блоков и ударов, используемых в этом боевом искусстве).
Однако они напрочь молчат по поводу того, КАК это делать: как применять и как тренировать. И в
результате остаются непревзойденными никем из освоивших только лишь ЧТО бойцов...
Глава 1.
Моделирование собственного благополучия.
«На вопрос «что делать?» охотнее всего отвечают те, кто не
знает с чего начать».
Результат многолетних житейских наблюдений.

Оценка наличествующего состояния.


Начнем мы «танцевать», ну конечно же, «от печки». В данном случае таковой выступит
оценка наличествующего благополучия. Для этого вам не нужны специальные тесты (хотя
таковые, кстати, существуют — но уж больно громоздкие и неточные). Достаточно просто
воспользоваться десятибалльной шкалой, в которой десять баллов будет соответствовать
максимуму ощущения благополучия (именно так, ощущения, ибо, как говаривал академик
Лихачев, бедный не тот, у кого мало, а тот кому мало...), а ноль — его (опять-таки ощущения)
минимуму. То есть честно спросите себя: насколько я в целом благополучен по этой самой
десятибалльной системе (см. рис. 2)?
Что, шесть баллов? Ну тогда можете поздравить себя с принадлежностью к славному племени
покрайнемерщиков (так их назвали потому, что они очень любят говорить фразы типа: «По
крайней мере мы не умираем с голоду» и аналогичные).
Не огорчайтесь — таковых большинство (т.е. вы все-таки «как все», что успокаивает). Вот
только принадлежать к этому большинству хотеться не должно. Потому как, право же, не стоит
всю свою сознательную жизнь пребывать в этакой усредненности. Что ж, дабы определить пути
выхода из всего этого, пожалуйста, осуществите частную самооценку по все той же
десятибалльной системе ощущение своего благополучия по поводу:
 здоровья, причем в целом и по-отдельности:
o физического;
o психологического;
o духовного (душевного);
 взаимоотношений;
 любви/секса (можно и по-отдельности);
 работы;
 денег.

Рис. 2. Схема уровней благополучия.


И что обнаружилось? Что менее всего вы благополучны в области денег (3 балла) и
приносящей их (точнее, наоборот, — ну никак не приносящей эти самые «тугрики») работы (4
балла). Что ж, тогда можно резонно предположить, что именно из-за этого вы и оценили свое
благополучие как только лишь «покрайнемерное». И что ежели вы решите эти свои проблемы (т.е.
повысите уровень своего благополучия в части работы и денег), вы, вполне возможно, не только
начнете, но и осуществите свое путешествие в «принцы».

От и К в нашей жизнедеятельности.
Сквозным для всей этой книги я сделал тему денег, ибо именно с этим элементом
благополучия у нас вечно наблюдаются серьезные проблемы. Конечно, исходным и базовым здесь
должно было бы стать здоровье (в соответствии с бессмертным «было бы здоровье, а остальное
купим»), но этому бесценному слагаемому (основе!) человеческой эффективности и счастливости
я посвятил аж две книги («Исцеление с помощью НЛП» и «На врача надейся, а сам не плошай»,
она же «Пошли болезнь на...», см. библиографию с конце книги), так что повторяться я не буду.
Так вот, если вы действительно хотите достичь благополучия в этой (как, собственно, и любой
другой) из приведенных в «звезде благополучия» его ипостасей (а также и в не упомянутых в ней),
первое, что вам необходимо сделать, так это как бы поменять вектор движения. II, прекратив идти
от проблемы (например, от бедности), начать идти к решению (например, к достатку).
В принципе, об этом я писал столько, что аж надоело. О том, что, во-первых, если вы идете от
чего-то, это значит, что вы можете никуда так и не прийти, поскольку самолет, летящий от
аэродрома, скорее всего, летит к аварийной посадке где-то в малопригодном для этого месте. Что
если вы не знаете, куда вы идете, вы не сможете воспользоваться предоставляющимися вам
возможностями, ибо воистину прав был Сенека, утверждавший, что «кораблю, который не знает,
куда плыть, ни один ветер не будет попутным». И что ежели вы формируете свою цель в режиме
«от» (например, «не быть бедным» — т.е. с отрицанием и использованием частицы не), ваше
бессознательное последовательно и целенаправленно приведет вас к этому самому «от», ибо
именно оно (это «от») и составляет в данном случае содержание вашей глупой головы
(попробуйте-ка НЕ думать о белой хромой обезьяне — и вы от нее не избавитесь до тех пор, пока
не подумаете о, например, розовом пингвине).
Вообще, если говорить о достатке, то здесь давно уже был обнаружен своеобразный феномен:
прогрессирующего «богатения» богатых и «обеднения» бедных. Причина здесь чисто
психологическая, а заключается она в том, что Сознание богатых занято мыслями об упрочении и
использовании богатства, тогда как голова бедняков буквально забита плодами их размышления о
бедности и борьбой с ней. Ибо и здесь «железно» работают принцип «изнутри — наружу» и закон
воплощения.
Если же немного расширить (или приподнять) данную тему, то тогда окажется, что, согласно
Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформингу, все это связано с фиксацией
точки сборки реальности: (сознания): либо на проблеме, либо на решении. Дело в том, что именно
эта самая точка сборки определяет содержание психики человека. И потому фиксация на проблеме
всегда подразумевает, во-первых, наличие какого-то самообвинения («не смог», «не справился»,
«не соответствую» и т.п.). Во-вторых, она буквально заставляет человека все глубже погружаться
в болото бесконечного и бесплодного анализа, основывающегося на столь любимых учеными
вопросах «Что?» и «Почему?» (вы что, действительно уверены в том, что если у вас, например, нет
денег, то сразу же после того, как вы узнаете, почему их нет, они сами собой появятся?) В-третьих,
она задает некое ограничение и вытекающее из этого ограничения чувство беспомощности (с
диапазоном от «Может быть, мне не стоит этим заниматься?» до «Я больше никогда этим не
займусь!», что в Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинге называется
«стратегией неудачников»).
В отличие от всего вышесказанного, фиксация на решении предполагает не самообвинение, но
цель (которой нужно достигнуть); не глупое «Почему?», но мудрое «Как?» (как достигнуть этой
цели — искомого и желаемого); не ограничение, но возможности (каковые всегда отыщутся, как
только вы снимете эти самые ограничения); и, конечно же, не беспомощность, но персональную
ответственность и — в самом худшем случае — не провал, а только лишь обратную связь по
поводу того, что сделано неверно... («стратегия победителей» в Восточной версии
нейропрограммирования и нейротрансформинга).
Для того чтобы все это осуществлялось, в первом варианте нашей работы вам надо просто
забыть о своей проблеме (в нашем случае — безденежье), заменив ее точным описанием
желаемого решения. Что у нас прежде всего делается за счет «пакета» из трех психотехнологий).

Прояснение собственной жизни.


Первая из них есть так называемая психотехнология прояснения и уточнения целей
собственной жизни. Предназначается она для того, чтобы с помощью Восточной версии
нейропрограммирования и нейротрансформинга вы пришли туда, куда надо, а не туда, куда
хочется, т.е. удовлетворили не суетные желания, тем более навязанные извне — рекламой и СМИ,
но истинные свои потребности. Делается она так (По: [3]. С изменениями и дополнениями).
Психотехнология прояснения и уточнения целей.
1. Возьмите чистый лист бумаги формата А4 и разграфите его на четыре сектора, проведя
(строго посередине) одну вертикальную и одну горизонтальную черту через весь лист.
2. Левый верхний сектор озаглавьте «Имею и хочу иметь», правый верхний — «Имею, но не
хочу иметь»; левый нижний — «Не имею, но хочу иметь», а правый нижний — «Не имею и не
хочу иметь».
3. Взяв за основу всю свою жизнь в целом (в плане ее благополучия), опишите в левом секторе
все то, что вы действительно имеете и хотите иметь, например
 необременительную работу;
 небольшой, но стабильный заработок;
 особо не достающую семью;
 свободные выходные и т.п.
Все это важно для того, чтобы повернуть вас от проблем к уже достигнутым решения,
тем самым, избавив от так называемого «синдрома дырки от бублика» (это когда бублик есть,
но вместо него видят одну большую дырку).
4. В правом верхнем секторе листа прояснения запишите все то, что вы также имеете, но
не хотите иметь — это, в общем-то, и есть ваши проблемы, например
 постоянную нехватку денег;
 невозможность отдыхать за рубежом;
 тупого и занудливого начальника;
 явно не вписывающуюся в стандарты 90-60-90 жену и т.п.
5. В левом нижнем секторе опишите все то, что вы не имеете, но хотите иметь, например
 доход от 10.000$ в месяц
 возможность отдыхать как летом на море, так и зимой на горнолыжном склоне
 свободу от любых начальников
 блондинку модельных стандартов в качестве постоянной любовницы и т.п.
6. Наконец, в правом нижнем секторе заполните все то, что вы не имеете и не хотите
иметь, например
 абсолютную бедность;
 полное отсутствие хоть какой-то работы;
 одиночество;
 СПИД, бубонную чуму или сифилис и т.п.
Этот «перевертыш» левого верхнего сектора также полезен для преодоления — но уже
более «синдрома неудачника», у которого все хуже, чем у других.
7. Осуществите инверсию всего того, что вы записали в секторе «Имею, но не хочу иметь»,
например:
постоянная нехватка денег => достаточное количество денег для
обеспеченной жизни
невозможность отдыхать за => возможность два раза в год ездить в Египет
рубежом или Турцию
тупой и занудливый начальник => должность, где я буду от него совершенно
независимым
явно не вписывающаяся в => она же, но похудевшая хотя бы на пять
стандарты 9060-90 жена килограммов и лучше следящая за собой
8. Выпишите в столбик то. что вы записали в секторе «Не имею, но хочу иметь», добавив
то, что получилось в результате инверсии — причем, группируя все это по сходству, например
 доход от 10.000 $ в месяц, т.е. достаточное количество денег для обеспеченной
жизни;
 возможность отдыхать как летом на море, так и зимой на горнолыжных курортах, а
также просто два раза в год ездить в Египет или в Турцию;
 свобода от любых начальников, т.е. должность, где я буду от него совершенно
независим;
 блондинка модельных стандартов в качестве постоянной любовницы;
 похудевшая на пять килограммов и лучше следящая за собой жена.
9. «Прогоните» каждый из этих пунктов по так называемой психотехнологии стандартов
оформленности. т.е. четырем вопросам, задаваемым строго по следовательно:
 Возможно ли это иметь?
 Стоит ли это иметь?
 Дает ли мне это то, чего я действительно хочу?
 Стоит ли цель усилий? (игра — свеч)
Например, если вы до этого получали 500$ в месяц, скорее всего, доход от 10.000$ в месяц
«отлетает» на первом же пункте («возможно ли это иметь?»). Возможность отдыхать как
летом на море, так и зимой на горнолыжных курортах «уйдет» на втором вопросе («стоит ли
это иметь?»), когда вы некстати вспоминаете, что на лыжах кататься не любите, а к тому
же еще и не очень умеете. Свобода от любых начальников также не выдержит проверки первым
же вопросом, тогда как блондинка модельных стандартов в качестве постоянной любовницы
«доживет» аж до третьего вопроса («дает ли мне это то, чего я действительно хочу?» — это
когда выясняется, что, честно говоря, вам нужен не столько секс, сколько покой, какового с
этой глупой блондинкой явно не будет, а жена вас в общем-то устраивает, если, конечно, не
считать ее надоевших и вам, и ей «рубенсовских форм», каковые можно запросто снять диетой
и фитнесом.
10. Выдержавшие проверку цели проанализируйте по признаку необходимых и достаточных
условий их достижения с точки зрения составляющих благополучия. То есть оцените, что
нужно, чтобы вы достигли устраивающих вас:
 здоровья;
 денег;
 взаимоотношений;
 любви/секса;
 работы.
11. Наиболее важное и сделайте темой своей работы по моделям Восточной версии
нейропрограммирования и нейротрансформинга.

Условия хорошей сформулированное.


Теперь наступает время второй составляющей части нашей «триады», каковая делается
посредством или за счет психотехнологии хорошо сформулированного результата. В наиболее
общем виде она выглядит так:
РЕЗУЛЬТАТ 1. Чего я хочу достичь?
ПРИЗНАКИ 2. Как я узнаю, что я этого достиг? Что увижу, услышу, почувствую
или пойму?
УСЛОВИЯ 3. Где, когда, как и с кем мне это необходимо и желательно? Где, когда,
как и с кем — нежелательно?
СРЕДСТВА 4. Что для этого мне необходимо и/или желательно — какие-такие
средства и ресурсы?
ОГРАНИЧЕНИЯ 5. Почему я не достиг этого результата раньше?
ПОСЛЕДСТВИЯ 6. Что произойдет, если я достигну/не достигну этой цели? Что не
произойдет, если я ее достигну/не достигну?
ЦЕННОСТЬ 7. Так стоит ли цель моих усилий?
Гарантирую, что если вы последовательно и достаточно конкретно ответите на все эти
вопросы, ваша слабоструктурированная и маловразумительная цель превратится в четкую и
стройную программу достижения желаемого. Не верите? Ну тогда смотрите, как с помощью этой
психотехнологии можно лихо сформулировать одну из вышеприведенных в качестве примера
целей (я буду как бы говоря за ее автора).

РЕЗУЛЬТАТ Чего я хочу достичь? Как я уже ска зал, иметь достаточное количество
денег для обеспеченной жизни.
ПРИЗНАКИ Как я узнаю, что я этого достиг? Когда мне станет хватать на все ос
новные потребности меня и членов моей семьи. А если посчитать как
следует, то это примерно 4.000$ в месяц.
Примечание: Если вы не конкретизируете результат посредством вопроса «Как вы узнаете?..»
до измеряемых показателей, вы ничего и никогда не добьетесь. Например, именно поэтому почти
все поголовно хотят «овладеть английским», но мало кто им овладевает, поскольку цель должна
быть измерена и конкретизирована до, например, «Смогу объясняться с обслуживающим
персоналом аэропортов, гостиниц, ресторанов и т.п., владея словарным запасом примерно в 1200
слов».
УСЛОВИЯ Где, когда, как и с кем это необходимо/желательно? В собственном
городе («где?» — ну не менять же мне из-за этого место жительства!) —
и лучше на своей работе или схожей с ней; до конца этого года («когда?»),
не связанным с особыми рисками способом — т.е. законно и лучше под
чьим-то началом («как?»), с достаточно знакомыми мне людьми («с
кем?»).
СРЕДСТВА Что для этого мне необходимо и/или желательно? Прежде всего, поиск
подобной работы, поскольку я ее даже не искал. Далее уверенность в себе и
высокая профессиональная самооценка. А еще — чуть больше наглости в
обговаривании уровня оплаты, чтобы не продешевить, как в прошлый раз.
ОГРАНИЧЕНИЯ Почему я не достиг этого результата раньше? Да я уже все понял: во-
первых, боялся, во-вторых, недостаточно хотел. Боялся из-за
неуверенности в себе и в собственном профессионализме, а не хотел,
потому что боялся. И никто меня не заставил шевелиться.
ПОСЛЕДСТВИЯ Что произойдет, если я получу то, чего хочу? Это будет рывок и даже
взлет, в результате которого я, кстати, докажу, что я не «тварь
дрожащая». Что случится, если это не произойдет? Если честно, то
тогда и я, и другие, скорее всего, поставят на мне большой и жирный
крест, и я окончательно приобрету репутацию неудачника.
ЦЕННОСТЬ Так стоит ли цель моих усилий? Боже мой, я даже не подозревал, на
сколько стоит. Ведь это последняя надежда построить свою жизнь
такой, как я хочу, и я сделаю все, чтобы надежда эта осуществилась!

«Раскрутки» собственных целей.


Вот примерно так оно все и должно быть — с тем, чтобы в конце названия хорошо
сформулированного результата вы уже как бы даже «мурчали» от предвкушения его достижения.
Но буде это «мурчание», сиречь, сильнейшая мотивация на изменение, хорошо описанная фразой
«Не начинай дело, если не умеешь хотеть настолько, чтобы мочь» (В. Головачев), а также куда
более оптимистичной французской поговоркой «Хотеть значит мочь!» (или же ее американским
эквивалентом, правда, с пес-симестичным обратным знаком: «Не могу!» живет на улице «Не
хочу!»), достигается вот так, сразу, далеко не всегда (а также в связи с другими нижеупомянутыми
обстоятельствами), совершенно не лишним для вас знакомство с «третьим углом треугольника»:
психотехнологией «раскруток вверх и вниз».
В основу данной психотехнологии положен простой факт: то, что человек не достигает того,
чего он хочет (если он, конечно же, знает, чего хочет), по двум основным причинам.
1. Он хочет недостаточно сильно, чтобы действительно ее достигнуть.
2. Он толком не знает, как конкретно ее можно достигнуть (т.е. цель является желаемой, а
вот достижение ее представляется невозможным — из-за, например, неопределенности или
многовариантности).
В Восточной версии нейропрограммирования и ней-ротрансформинге для решения этих
проблем и применяются те самые «раскрутки», каковые как бы сдвигают клиента с TCP, в которой
он застрял. Раскрутка вверх, позволяющая резко — до высших ценностей — усилить мотивацию
на изменение. И раскрутка вниз, дающая возможность определить конкретные способы
выполнения задуманного.
Например, из истории известно, что некий римский сенатор (давным-давно, но в этой
галактике) насмерть застрял в провозглашаемой им идее «Карфаген должен быть разрушен!» И, в
конечном счете, добился своего, хотя его коллеги по римскому сенату, лоббирующие интересы
Карфагена, вполне могли как бы «сбить» его с мертвой точки (сборки реальности), используя,
например, раскрутку вверх («А что это дает Риму?») и вниз («А как конкретно нам разрушать
Карфаген?»).
Делается психотехнология раскруток (chonking) вверх и вниз так [17].
1. Если цель кажется малозначимой и тривиаль ной, примените раскрутку вверх, задавая
вопрос: «Если бы вы достигли этой цели, то что бы вам это дало?» Таким образом, цель
последовательно поднимается на все более высокие уровни мотивации. Например, банальная цель
«изучить иностранный язык» может раскрутиться в восходящую последовательность «воз
можности общаться с иностранными клиентами» —> «увеличение количества заказов» —>
«расширение поля деятельности» —> «повышение благосостояния» —> «возможность жить,
особо себя не ограничивая» —> «счастье и удовлетворенность» (см. рис. 3)

Рис. 3.
2. Если цель (точнее — процесс ее достижения) представляется слишком громоздкий или
запутанной, необходима раскрутка вниз, каковая начинается с вопроса «Что мешает вам
достичь этой цели?» Сразу после этого обычно обнаруживается масса проблем, каждую из
которых (строго по очереди) вы превращаете в цель посредством вопроса «Каким могло бы
быть решение этой проблемы?» Например, повышению эффективности работы руководителя
мешает загруженность рутинными делами, что может быть решено за счет изменения
характера работы секретариата (и т.д., и т.п. — см. рис. 4)

Например, в качестве признака достижения выше использованной цели «иметь достаточное


количество денег для обеспеченной жизни» у нас вышло «получать от 4000$ в месяц» (я
несколько подсократил «словоблудие» воображаемого клиента). Теперь начинаем раскрутку
вверх, для чего осуществляем следующий диалог (можно с собой).
— Хорошо, давай представим, что ты уже получаешь от 4000 $ в месяц. Что это тебе дает?
— Возможность ни в чем себе не отказывать — по крайней мере, в основном.
— Хорошо, предположим, что ты уже живешь, ни в чем себе не отказывая — по крайней мере,
в основном. Что это тебе дает?
— Свободу и независимость.
— Хорошо, давай представим, что у тебя уже есть эта свобода и независимость. Что это тебе
дает?
— Жизнь с удовольствием и удовлетворением.
— Хорошо, предположим, что ты уже живешь с удовольствием и удовлетворением. Что это
тебе дает?
— Счастье и осознание того, что я смог и достиг.
Закончим на этом, хотя, как вы, наверное, уже поняли, раскрутку вверх нужно делать до
возникновения «мурчания», после чего как бы подвести ее итоги, сказав себе (а если надо, то и
записав) примерно следующее: «И все это вместе взятое — возможность ни в чем себе не
отказывать; свобода и независимость; жизнь и удовольствием и удовлетворением, а также счастье
и осознание того, что я смог и достиг, станет моим, как только я начну получать от 4000$ в месяц!
Так что вперед — и желательно с песнями!»
А теперь о другом, но тоже очень важном — о раскрутке вниз. Она совершенно необходима
для того, чтобы ваш враз вспыхнувший энтузиазм не погас, подобно спичке, а, наоборот, зажег
свечу вашего устойчивого намерения. Что возможно только в том случае, если то, чего вы хотите,
будет «раскручено вниз» по вышеприведенной схеме.
Например, опять-таки в воображаемом диалоге с самим собой (я, конечно же, сделаю это
намного лучше, но и заметно дороже) вы спрашиваете себя: «Что мешает мне получать от 4000$ в
месяц?» Все то, что придет в ответ на этот вопрос, строго последовательно раскручивайте до
полной ясности.
— Что мешает мне получать от 4000$ в месяц?
— Отсутствие работы, на которой столько платят.
— Как мне найти работу, на которой столько платят?
— Спросить знакомых, почитать «Из рук в руки» и зайти на сайт «Работа.ш»?
— Что мешает мне опросить знакомых, почитать «Из рук в руки» и зайти на сайт «Работа.ги»?
— Легкая трусость и неуверенность — ведь придется сказать, что я вовсе не в шоколаде.
Отсутствие «Из рук в руки». И неоплаченный счет за Интернет
— Как можно, преодолев трусость и леность, а также сообщив, что я вовсе не в шоколаде,
опросить знакомых. Как получить «Из рук в руки». И как оплатить счет за Интернет?
— Открыто сказать: «Мужики, мне нужна ваша помощь!» Сходить в киоск напротив, а заодно
и в сберкассу.
И т.д. и т.п. — пока все не станет абсолютно простым и ясным, а, главное, выполнимым, да
таким, что вы сможете запросто написать план действий.
Последнее — весьма важно. Так что закончив раскрутку вниз по всем выявленным
проблемам, не забудьте все то, что окажется в самом низу, превратить в конкретный план еще
более конкретных действий. Причем даже если они и не приводят прямо к достижению цели.
На этом остановлюсь особо, так как в нашем обществе существует довольно глупая и ужасно
неэкологичная идея о том, что ежели у вас нет четкого плана достижения цели, у вас ну просто
ничего нет — прям как в шахматах, где все варианты разыгрывания партии давно уже расписаны
наперед. Но жизнь не шахматы, а, скорее, бильярд, где безнадежная позиция «на поляне» (на
столе, крытом зеленым сукном) решается просто: за счет удара, который пусть и не положит шар в
лузу, но зато, очень может быть, кардинально изменит ситуацию, создав условия для куда более
эффективных действий. Так что тысячу раз были правы те, у кого стоит поучиться эффективности.
Наполеон, утверждавший: «Сначала ввяжемся в драку, а там посмотрим, как в ней победить» (а
еще и «Всякое дело следует признать хорошо продуманным, если оно продумано на одну треть. В
остальном нужно положиться на случай»). Кто-то из великих американских менеджеров,
неустанно подчеркивающий, что «неверное решение в сложной ситуации все же лучше отсутствия
хоть какого-либо решения». И мой первый тренер по каратэ, любивший повторять: «Если не
знаешь, что делать, делай шаг вперед...».

Перевод проблемы в решение.


В принципе, всего вышесказанного обычно оказывается достаточно для того, чтобы точно и
четко опредметить свою цель — в данном случае благополучие, сиречь эффективность и
счастливость. Однако есть две категории людей, с которыми приходится применять
дополнительные психотехнологии прояснения результата. Первые — это запутавшиеся в своих
проблемах (или запутавшие себя в них). А вторые — этакие торопыги, которым все
вышеизложенное кажется слишком громоздким и длинным.
Для первых у меня есть своеобразный подарок — психотехнология прямого перевода
проблемы в решение, каковая позволяет буквально всласть покопаться во всех грязных тряпках
своего неблагополучия, дабы после сшить из них нечто весьма похожее на костюм от Хьюго
Босса. Делается она за счет последовательного ответа на следующие семь вопросов ([16], с
изменениями).
1. В чем суть проблемы!
2. От чего в связи с этим вы хотите уйти или из бавитъся?
3. Что вы хотите взамен?
4. Что вам для этого необходимо и желательно?
5. Кто из выдающихся представителей рода человеческого уже имеет то, что вы хотите в
п. 3?
6. За счет чего они этого смогли достичь или добиться?
7. Что еще в связи с этим вам необходимо убрать или добавить?
Психотехнология эта в разборе проблем человека и переводе их в решения удивительно
скрупулезна и детальна, однако при том — не скрою — весьма даже занудлива. Ведь при ответе
на первый вопрос — в чем суть проблемы? — необходимо детально описать все аспекты и
составляющие центральной проблемы, да еще и сделать это в виде специальной схемы типа
нижеприведенной для случая плохих взаимоотношений с женой (ибо если я здесь начну разбирать
нехватку денег, мы закопаемся буквально)...
При ответе на "вопрос второй — «От чего вы хотите в связи с этим уйти или
избавиться?» — определить, что здесь является главным и, так сказать, определяющим —
например, для вышеприведенной схемы таковым оказывается (вообще-то оказалось, т.к. это
реальный случай из моей практики), что уйти надо от ненормальной сексуальной жизни, которая
не устраивает обоих супругов, порождает истеричные отказы в сексе со стороны жены, а как
следствие — постоянные ссоры, в свою очередь приводящие к отсутствию выслушивания,
падению авторитета и неприкаянности в свободное время.

Рис. 5.
При ответе на третий вопрос — «Что вы хотите взамен?» — детально и подробно
определить желаемый результат. Например (для данного случая), «регулярные и
взаимоудовлетворяющие сексуальные отношения, осуществляемые не реже трех раз в неделю».
При ответе на вопрос четвертый — «Что вам для этого необходимо и желательно?» —
просто перечислить все то, что здесь пригодится: от выделения необходимого времени до
ежедневного проявления любви и нежности в виде, например, мелких подарков, знаков внимания
и просто прикосновений и мимолетных поцелуев.
При ответе на пятый вопрос — «Кто из выдающихся представителей рода человеческого
уже имеет то, что вы хотите в п. 3?» — надо этих самых представителей назвать. Например, в
данном случае, если мне не изменяет память, в качестве таковых были названы Ричард Гир,
Сильвестр Сталлоне и Майкл Дуглас (клиент явно увлекался искусством кино).
При ответе на вопрос шестой — «За счет чего они этого смогли достичь и добиться?» —
описать то, что было, возможно, упущено в п. 4. Например, Ричард Гир добавил в список
«средств» меланхоличность, спокойствие и понимание; Сильвестр Сталлоне — сочетание
агрессивности и робости, а Майкл Дуглас — некую настойчивую отвязность (до сих пор не
знаю, что это такое, но клиент-то знал и знает!)
Ну а при ответе на седьмой вопрос — «Что еще в связи с этим вам необходимо убрать или
добавить?» — вполне конкретно упомянуть всплывшие дополнительные проблемы и решения.
Например, «слюнтяйство» (которое убрать) и «волевое мужество» (каковое надобно добавить) —
это я все в русле разбираемой проблемы плохих взаимоотношений с женой.

Для тех, кто любит срочность.


Теперь о сюрпризе для «торопыг». Сюрпризе, потому что этот мой дар вполне может
оказаться «ящиком Пандоры». Имя ему — психотехнология определения базовых факторов
достижения результата (цели), каковая делается так.
Напишите одним предложением формулировку вашей цели, как ответ на вопрос «Как вы
узнаете, что вы ее достигли?», после чего ниже укажите:
 Что вам мешает достичь этой цели;
 Что вам нужно, чтобы ее достичь.
Цель ____________________.
Что мешает ее достичь ____________________.
Что нужно, чтобы ее достичь ____________________.
При этом, однако, вы должны более обращать внимание на внутреннее, а не на внешнее, т.к.
по принципу «изнутри — наружу» и закону воплощения, ежели будет это внутреннее, будет и то
внешнее. Если вы в это все еще не верите, то объясните тогда, почему целый ряд ваших знакомых,
например, окончивших тот же ВУЗ, живут куда лучше вас, что просто невозможно объяснить
одной только «волосатой лапой» или стечением обстоятельств. И попробуйте понять, почему в
качестве критерия зрелости у психологов всего мира закрепилась так называемая «selfsupport»,
сиречь «самоподдержка» или, точнее, опора на самого себя. А опора эта как бы даже
автоматически включает простую мысль (идею): то, что я имею сейчас, целиком и полностью
определено мною и только мною (а не Чубайсом, Ельциным и т.п.). И если я этим недоволен или
мне это надо, это опять-таки связано не со злокозненными действиями неких «врагов», а с тем, что
я либо не сделал то, что нужно было сделать, либо сделал то, что не нужно было делать. Только
так и никак иначе.

Упражнение 1.
Оцените свое благополучие — общее и по отдельным его составляющим — по
десятибалльной системе.
Упражнение 2.
Осуществите прояснение собственной жизни в выявленных «зонах благополучия».
Упражнение 3.
Составьте для того, что выявилось и определилось, хорошо сформулированный результат.
Упражнение 4.
Осуществите раскрутку этих своих целей: сначала вверх, а потом вниз.
Упражнение 5.
Попробуйте — если нужно — напрямую перевести свою проблему в решение.
Упражнение 6.
Осуществите определение базовых факторов достижения результата.
Упражнение 7.
Теперь подведите итоги и еще раз создайте хорошо сформулированный результат.
Глава 2.
Ее величество готовность.
«Большинству людей мало открыть глаза и указать путь. им
надо еще и дать волшебного пенделя».
Общее мнение душелюбов и людоведов.

Что такое копинг.


В современной психологической науке это называется копинг (от to сору: совпадать,
справиться). Под коим понимаются именно и прежде всего готовность человека: решать
жизненные проблемы и справляться с ними. Согласно воззрениям современной психологии,
копинг-поведение суть постоянно изменяющиеся (т.е. не тупо прямолинейные!) когнитивные
(умственные) и поведенческие (деятельностные) попытки справиться с некими внутренними или
внешними проблемами, которые им самим оцениваются как напряженные (весьма напрягающие)
или даже превышающие возможности справиться [23].
Теория копипг-поведения столь сложна и многогранна, что если бы я писал об этом серьезно,
мне бы понадобилась целая книга. Однако нас (вас), скорее всего, интересует не теория, а
практика. А она свидетельствует, что только немногие из живущих на этой земле люди способны
осуществить данное копинг-поведение. Так, по данным одного из социологических опросов,
только каждый десятый россиянин согласен (и может) серьезно заниматься улучшением своего
благополучия — остальные девять ориентированы либо на социальную поддержку (*вот приедет
барин...»), либо на банальное избегание решений с включением всего арсенала психологических
защит: рациональных («это невозможно, потому что ____________________») и эмоциональных
(«это нехорошо, так как ____________________».
Ну что, теперь понятно? То, что ежели вы не входите в эту самую одну десятую
«копингистов», ваше нынешнее неблагополучие в общем-то даже закономерно (а вы, скорее всего,
не входите в число этих счастливчиков, так как если бы входили, то жили бы совсем по-
другому...). И то, что до тех пор, пока эта самая копинг-готовность (использую именно этот
термин, т.к. понятие «бессознательная готовность к изменению» у меня применяется как
самостоятельная) у вас не возникнет, все мои усилия по посеву разумного, доброго и вечного
(квадратно-гнездовым способом, но в рамках Восточной версии нейропрограммирования и
нейротрансформинга) окажутся тщетными и безуспешными...

Мотивация в четырехклеточном квадрате.


В принципе, я уже озаботился созданием у вас пусть предварительной, но все же безусловной
копинг-готовности. За счет раскруток вверх и вниз, ибо, прежде всего, способность справиться
хоть с чем-либо более всего и зависит от присутствия достаточной мотивации и наличия
адекватного алгоритма достижения цели.
Однако не исключена (ох, как не исключена!) ситуация, при которой вашу мотивацию на
обретение благополучия нужно будет заметно усилить в силу ее недостаточности. Что ж, в этом
случае вы можете применить совершенно «убойную психотехнологию четырехклеточ-ного
квадрата мотивации.
С «половинкой» этого квадрата вы уже познакомились ранее — в форме части вопроса номер
6 хорошо сформулированного результата. Но то была только половинка, а здесь я привожу
полную его версию.
Напомню, а точнее поясню, зачем он так вам нужен. Да затем, чтобы еще более «раскрутить»
сознательную часть мотивации (бессознательной мы займемся отдельно). Именно раскрутить —
потому что сейчас она находится как бы в скрученном до минимальных размеров стоянии, где
если что и существует, так только сегодняшний день — в полном соответствии с
древнеславянским «Довлеет дневи злоба его!». Отчего только лишь злободневное, а не, так
сказать, стратегическое находится в полнее вашего внимания. И создает краткосрочную
мотивацию, которая замыкает вас на «здесь и теперь».
Чтобы преодолеть это своеобразное «короткое замыкание», я рекомендую вам
воспользоваться психотехнологией логического квадрата, в котором, как известно, еще с времен
Р. Декарта любые два понятия А и В могут «сочетаться» четырьмя возможными способами:
АиВ
А и не В
не А и В
не А и не В
Что может быть представлено в виде условного квадрата, который я ради удобства как бы
перевернул на 45° супротив оригинала:
А и В А и не В
не А и В не А и не В
Казалось бы, что этот логический квадрат — совершенно «софистическая» конструкция, не
имеющая ни малейшего практического приложения. Однако это совершенно не так. Дело в том,
что каждый из его четырех секторов в психологическом плане представляет собой как бы четыре
альтернативы, из которых человеческий мозг в силу свойственной ему экономности обычно
воспринимает и использует только одну. И загоняет своего владельца в ловушку, из которой тот
может и не выбраться.
Например, предположим, например, что в качестве А у нас выступает то, что случится, если
произойдет некое событие В. Тогда логический квадрат, с которым вы, кстати, далее и будете
работать, приобретет следующий вид:
Что случится, если это произойдет? Что случится, если это не произойдет?
Что не случится, если это произойдет? Что не случится, если это не 'произойдет?
Так вот, работа с данным вариантом логического квадрата позволяет очень хорошо
прочистить мозги в части осознанной мотивации. Дело в том, что момент, когда у человека
наличествует какое-то стойкое желание или потребность, у него обычно присутствует только один
(максимум — два) сектор из четырех — «Что случится, если это произойдет». Например, если
вы страстно захотели стать свободным предпринимателем, вы, конечно же, представляете, что,
если вы им станете, «случатся» большие деньги, свободный график работы, возможности отдыха
на Канарах и т.д. и т.п. Можно, конечно, предположить, что вы, пусть и слегка, представляете,
что случится, если это не произойдет — придется «пахать» в своей «конторе» за фиксированную
зарплату, работать с 9 до 18 часов пять дней в неделю и отдыхать в лучшем случае где-нибудь на
отечественном побережье Черного моря (или вообще не отдыхать). Естественно, что
сопоставление двух этих вариантов будущего остро мотивирует вас заняться
предпринимательством (причем вы как-то даже не задумываетесь о том, что большие деньги
требуют больших хлопот, и что денег этих может просто не быть, если вы не найдете стартовый
капитал и/или промахнетесь в маркетинге). Но что вы точно не учитываете — так это то, что, не
случится, если это произойдет: нормальная жизнь с ее определенностью, размеренностью и
безмятежностью, т.е. существование без риска внезапно потерять все, получив взамен только
лишь окончательный расчет в виде девяти граммов свинца где-нибудь в темном подъезде. Хотя,
может быть, вы догадываетесь о том, что, если это не произойдет (вы станете
предпринимателем), всего этого как раз и не случится — хотя, конечно же, о деньгах, свободе и
Канарах тоже придется забыть. Так что вы лично для себя выбираете?

Алгоритм достижения благополучия.


С мотивацией мы, похоже разобрались. Теперь обратимся к алгоритму достижения
благополучия, каковой по каким-то причинам НЕ создался (ну взял и не создался) посредством
раскрутки вниз. Так вот, для этого самого создания вы можете применить так называемую
психотехнологию общего модуля развития.
Даная психотехнология является универсальным способом укрепления любых положительных
способностей человека. И в предлагаемом нами варианте представляет собой способ
подразделения любой глобальной способности или результата на конкретные элементы. Работать
с ним не очень-то и сложно — достаточно четко и честно отвечать на вопросы, которые далее в
тексте выделены жирным курсивом. Но отвечать обязательно, каким бы странным не показался
вопрос, поскольку данный модуль развития — это еще и прекрасный способ расширения и
видоизменения «карты» желаемой цели или способности. Той самой «карты», которая по
определению никогда не равна «территории»... Но «задает» то, как мы эту «территорию»
используем…
Сокращенная и несколько отредактированная нами психотехнология общего модуля
развития выглядит следующим образом [30]:
Способы осуществления рассматриваемой деятельности/способности. «Как можно стать и
быть_________________.
Места, в которых это можно сделать. «Где вы можете быть _________________?», «Где вы
не можете быть_________________?
Люди, с которыми можно это сделать. «С кем вы хотели бы (могли бы) быть
_________________?». С кем вы не хотели бы (не могли бы) быть _________________?
Времена, в которые можно делать это. «Когда вы можете быть _________________? «Когда
вы не можете быть _________________?»
Убеждения по данной теме. «По каким правилам вы живете относительно
_________________?». Вполне возможно, что у вас есть некие верования, мешающие вам. Найдите
их и устраните, если они окажутся, так сказать, неэкологичными.
Возможные ресурсы. «Что вам нужно, чтобы быть _________________?» Опишете все,
что придет вам на ум.
Четырехсторонний пакет. «Что может случиться, если стать _________________?
«Что может случиться, если не стать _________________? что не случится, если стать
_________________? Что не случится, если не стать _________________?». Именно эти
вопросы позволяют определить мотивацию к, мотивацию от и вторичные от уклонения от
действий (впрочем, об этом вы уже знаете).
Нежелательные будущие последствия этого (обретения желаемого) «Почему может
хотеться быть _________________? Почему может не хотеться быть _________________?»
Поговорите на тему _________________. Хорошенько обсудите ее с кем-то
благожелательным.
Вообразите будущее желаемое состояние дел. Попробуйте все это хорошенько увидеть,
услышать, почувствовать и обдумать.
Переберите действия, требующиеся для этого — то, чем следует заняться благополучия ради.
Инсценируйте эти действия, потренируйтесь в них. Выясните, будут ли они эффективными или
нужны еще какие-то ресурсы. Дайте себе время, чтобы привыкнугь к ним.
Предложите сделать (себе, а не другим!) эти действия в действительности.
Предположим, например (а пример этот совершенно условный), что вы таки хотите просто
устроиться на работу с зарплатой от 4000$ в месяц.
Способами осуществления данного «проекта» тогда окажутся, например, использование
резюме, а стало быть, во-первых, его составление (я намеренно беру только один способ).
Местами его (проекта) осуществления являются прежде всего частные фирмы (там больше
платят), но скорее всего, в*Фашем городе, а не где-то в Занзибаре. Состав которых надобно
определить, дабы именно туда (а еще, может быть, и в рекрутинговые агенства) и разослать свое
резюме.
Людьми, с которыми это можно сделать, выступают, например (и как это ни странно), ваши
знакомые, среди которых, если порыться, можно обнаружить много чего интересного. Массу
просто бизнесменов, могущих предложить вам работу (всегда приятнее и проще иметь дело с
проверенным человеком, которому можно доверять). И сонм хорошо информированных
«рекомендателей» и «информаторов» (далее, правда, по этому параметру вы вновь проведете
оценку — но уже с точки зрения начальства и коллектива на предполагаемом месте работы).
Времена в которые можно осуществлять данный проект, вас особо не лимитируют: вы же не
полярник, у которого может растаять льдина, да и на частных фирмах сейчас наблюдается явный
кадровый голод. Тем не менее определите, в какие сроки вы хотите «поиметь» новую
«отчетырехтысячдолларовую работу», чтобы эти самые сроки вас дополнительно мотивировали.
Убеждениями (поверхностными, но очень мощными «картами», не дающими вам обрести
желаемое — это, конечно, если они не экологичны, т.е. не помогают вам жить) могут оказаться
совершенно убийственное «более чем 1000$ в месяц я не заслуживаю» и иже с ним. Отчего на
этом моменте можно приостанавливать свою работу и Суквально рысью мчаться в Главу 7
«Убеждения: за и против» данной книги, дабы срочно исправить эту «карту». Ибо любое
верование суть самореализующееся предсказание и самоисполняющееся пророчество (П.
Вацлавик). И если не верите, что не стоите более 1000$ в месяц, вам никто больше и не даст.
Возможными ресурсами, способными вам помочь могут оказаться как некие внешние по
отношению к вам вещи — например, люди, связи, знакомства, информация и т.п., так и нечто
внутреннее — например, ваши и только ваши нахальство и коммуникабельность. Здесь просто
опишите все это — можно даже вперемешку — поскольку в вопросе о ресурсах поговорка «Запас
карман не тянет» абсолютно справедлива.
Четырехсторонний пакет, хорошо уже известный вам как отдельная психотехнология,
позволит вам обрести дополнительную мотивацию, причем и «От», и «К». А вот вопрос о
нежелательных будущих последствиях позволит выявить еще и ваше сопротивление: некую
тормозящую часть вас, которая ну, разумеется, из самых лучших побуждений не дает вам
возможности как следует развернуться (например, она может предстать в виде мысле-чувства:
«Так за 4000$ вкалывать придется, а сейчас у нас с начальством полный паритет: оно делает вид,
что платит нам зарплату, а мы — что работаем...» (см. далее о работе с сопротивлением).
Если вы после этого еще и поговорите на эту тему с кем-то, кто вас изначально поддержит (ни
под каким видом не обсуждайте желаемое с критически настроенными по поводу вас или проекта
людьми!), а после вообразите будущее желаемое состояние (с обязательными «морковками» от
него, сиречь благами, связанными с зарплатой в 4000$ в месяц), желание обрести, наконец,
достойную работу может стать столь непреодолимым, что вы начнете подбирать действия для
всего этого. А таковым прежде всего (а, возможно, и более всего), будет успешное проведение
собеседования, которое не столь уж сложно будет оттренировать с помощью своих родных и
близких. После чего все, что останется — так это сделать все это в действительности.

Разгрузка возможных проблем.


А как быть, если, несмотря ни на что, вы настолько застряли в своей проблеме, что никак не
можете из нее выбраться (на более или менее ровную дорогу к цели)? Причем настолько, что все
предшествующее как бы прошло мимо вашего сознания, и вы все еще сидите в ступоре этих
самых ну прямо неразрешаемых проблем? Да просто примените еще одну психотехнологию —
разгрузки.
Данная психотехнология предназначается для прояснения любой запутанной темы,
являющейся проблемой человека или связанной с ней, за счет специальных ключей. В силу этого
она является великолепным способом и одновременно схемой проведения диалога (в том числе с
самим собой), который позволяет либо просто прояснить тему, либо выявить то, что нуждается в
дополнительном прояснении или проработке [30].
Список ключей разгрузки
Известно Положительно
Мысли Отрицательно
Идеи Полезно
мнения постоянно
чувства меняется
реакции многообещающе
решения любопытно
неразрешимое желательно
попытки навязано
интересно сдерживается
загадочно не существует
скрыто осталось без ответа
удивительно неправильно понято
Осуществляя работу по психотехнологии разгрузки, вы просто составляете серию вопросов на
основании каждого из этих ключей. Так, для разгрузки сложной темы «Причины моего
безденежья» (а вы помните, что мы ргботаем с вашими деньгами?) эти вопросы будут выглядеть,
например, следующим образом.
Что мне известно о причинах моего безденежья?
Какие мысли у меня есть по этому поводу?
Какие идеи имеются на этот счет?
Какие мнения существуют по поводу причин моего безденежья?
Какие чувства вызывает у меня вопрос об этих причинах?
Какие реакции возникают при вопросах на этот счет?
Какие решения я имею по поводу причин моего безденежья?
Что неразрешимо в этом вопросе?
Какие попытки я делал, чтобы обнаружить причины моего безденежья?
Что интересно в причинах моего безденежья?
Что загадочно для меня в этих причинах?
Что скрыто от меня и других в причинах моего безденежья?
Что удивительно в этих причинах?
Что в них положительно?
Что отрицательно?
Что полезно?
Что постоянно?
Что меняется?
Что многообещающе?
Что любопытно?
Что желательно?
Что навязано?
Что сдерживается в причинах моего безденежья? Что не существует в этих причинах?
Что осталось без ответа в вопросе о причинах моего безденежья?
Что неверно понято в этом вопросе?

Разблокирование решения.
Как правило, использование психотехнологии разгрузки позволяет четко и недвусмысленно
увести человека от неразберихи в его проблеме. А вот для того, чтобы преодолеть бардак с
решением, применяется уже нечто другое — психотехнология разблокирования.
Это также является использованием в диалоге специального списка ключей, но уже для
высвобождения какого-то положительного направления. Данные ключи дают вам возможность
составить список содержательных вопросов, которые по своей сути и природе способны
прояснить суть слабоструктурированного запроса любого человека. Учтите только, что здесь
начинать работу надо с чего-то обязательно положительного; намерения, способности или
области жизни, в которой вы не достигаете успеха. Это самое положительное направление должно
быть хотя бы расплывчато определено или названо и нести «причиняющий» смысл (т.е. вы в нем
должны быть причиной, а не следствием).
Ключи в списке разблокирования — это в основном те факторы, которые могут мешать вам
достигнуть положительного результата [30].
Список ключей разблокирования
сдерживать мешать
препятствия игнорировать
ресурсы неправильно понимать
попытки изменяться
неудачи подавлять
последствия скрывать
оценки забывать
внутренние запреты возражать
неудержимое не хватает
навязчивое достигать
ошибки учиться
беспокойство соглашения
Для того чтобы использовать психотехнологию разблокирования, не столь уж и важен
порядок ключей. Важен вопрос, который составляется по каждому из них. Конкретная
формулировка зависит от подхода к теме, который (подход) может быть прямым, косвенным,
опосредованным и т.п. Например, ключ «неправильно понимать» может быть переведен в вопрос,
как минимум, четырьмя способами (вместо темы стоит прочерк).
«Что касается ____________________, может быть, я что-то неправильно понимаю?»
или
«Может быть, что-то неправильно понято насчет _______________________?»
или
«Может быть, я неправильно понимаю себя в отношении _______________________»
или
«Может быть, кто-то неправильно понимает меня в связи с _______________________?»
В качестве примера приведем вопросы для вытекающей из использованной выше проблемы
(причин безденежья) темы «Достаток» (его достижение и обретение) с каждым из ключей
«Может быть, я что-то сдерживаю насчет обретения достатка?
«Есть ли какие-то препятствия к получению мною достатка?»
«Какие ресурсы у меня есть для достижения достатка?
«Какие попытки я делаю в отношении обретения достатка?»
«Бывали ли у меня какие-то неудачи с достижением достатка?»
«Какие могут быть последствия достижения мною достатка?»
«Делает ли кто-то какие-то оценки насчет моих возможностей достижения достатка?»
«Есть ли у меня какие-то внутренние запреты в связи с обретением достатка?»
«Есть ли у меня неудержимые желания в отношении обретения достатка?»
«Может быть, у меня есть навязчивые мысли насчет достижения достатка?»
«Делаю ли я какие-то ошибки в отношении моего обретения достатка?»
«Мешает ли мне (кто-то или что-то) что-то делать в моем достижении достатка?»
«Игнорируется ли что-то в моем обретении достатка?»
«Может быть, что-то неправильно понимается (мною и/или другими) в связи с моим
достижением достатка?»
«Изменилось ли что-то в вопросе моего обретения достатка?»
«Подавляете ли вы что-то в отношении достижения моего достатка?»
«Может быть, кто-то что-то скрывает насчет моего обретения достатка?»
«Забыто ли что-то про мое достижения достатка?»
«Возражаю ли я против чего-то в моем обретении достатка?»
«Может быть, мне чего-то не хватает в связи с моим достижением достатка?»
«Достиг ли я чего-то в том, что касается моего обретения достатка?»
«Какие уроки я извлекаю из процесса обретения моего достатка?»
«Есть ли у меня какие-то соглашения или убеждения насчет моего достижения достатка?»

Создание готовности к обретению.


А теперь о главном, по отношению к которому все нижеприведенной в этой главе было пусть
важной, но только лишь подготовкой. О создании подлинной и полной готовности к обретению
желаемого.
Данная, ныне опять-таки ставшая (благодаря мне, любимому) классической, психотехнология
(не просто активно, но еще и обязательно применяемая в Восточной версии
нейропрограммирования не только в нейротрансформинге, но и в психокоррекции, психотерапии
и даже коучинге) предполагает сначала определение, а потом увеличение до необходимых
значений уровня готовности человека к достижению любой (т.е. не только благополучия) цели или
результата. Основой для нее явилось эмпирически (и более того — практически) выявленный
мною (и не только мною) факт, по которому человек способен достичь любых (подчеркнем,
любых, пусть даже самых головоломных) целей в случае, если его бессознательное (именно так,
бессознательное, а не сознание, т.е. как бы де фактум, а не де юре) считает (точнее — знает), что
данная цель или результат:
 действительно желанна;
 стоит того, чтобы быть достигнутой;
 достижима;
 достигается нормальным и естественным образом;
 улучшает, а не осложняет жизнь человека;
 соответствует уровню его способностей;
 является им заслуженной.
Во всех случаях невыполнения этих условий (пусть даже и одного) достижение желаемого
блокируется.
Алгоритм выполнения психотехнологии создания бессознательной готовности к
достижению цели следующий:
1. Одним предложением запишите формулировку желаемого результата (цели).
2. Теперь с закрытыми или открытыми глазами попредставляйте эту цель в виде образов и
картинок, обязательно видя себя в этих самых образах и картинках и держа глаза под углом
примерно 15—2(f над горизонталью (у меня нет времени на объяснение того, по чему так надо
делать, поэтому просто примите сие как данность).
3. Начертите на листе линию нижеприведенного вида (см. рис. 6) и усвойте, что данная
линия есть шкала вашего внутреннего согласия с некоторыми суждениями относительно
желаемого результата (цели), причем 5 соответствует 100% согласию, 4 — 75%, 3 — 50%, 2 -
25%, и 1 - 0%.

4. Возьмите лист со шкалой и формулировкой результата (цели), положить руку так, чтобы
кисть была свободной, и как бы передоверив ответ собственной руке (т.е. ставя отметку там,
где хочется, бессознательно, а не осознано) оцените степень своего согласия со следующими
семью суждениями:
А. Эта цель желанна.
Б. Эта цель стоит того, чтобы ее достигать.
В. Эта цель достижима.
Г. То, что мне надо будет делать и сделать, чтобы достичь этой цели, будет нормально и
естественно.
Д. То, как я буду жить, когда достигну этой цели, будет нормально, естественно и просто
легко и приятно.
Е. У меня есть все необходимые способности, чтобы достичь этой цели.
Ж. Я заслуживаю достижения этой цели.
5. Теперь отберите все оценки ниже 4 баллов (критическое значение: 80% готовность к
достижению), выберите из них наименьшую и на чистом листе выпишите формулировку этого
суждения вместе с кратким описанием цели, например:
Эта цель — стать и быть человеком, получающим от 4000$ в месяц - ДОСТИЖИМА.
6. Поставьте напротив себя кресло или стул и представьте:
 за креслом (слева или справа) — своих Внутренних Оппонентов, т.е. людей, которым
вы хотели бы похвастаться или первоочередно сообщить, что, дескать, несмотря на
все ваше недоверие и даже могущество я все-таки достиг и добился (не удивляйтесь,
если там обнаружится мать, отец и даже некоторые другие родственники и друзья):
 за креслом (справа или слева) — свою группу поддержки в виде подлинных друзей или
даже сектора стадиона, полного людей с лозунгами «Имярек — чем пион!» и
аналогичными;
 в кресле — свою скептическую часть, считающую цель малодостижимой (в любом
образе, хотя обычно там представляетесь вы сами и в весьма скептичной позе).
7. Теперь убедите всех этих «гостей» в истинности выбранного для работы суждения,
повторяя ее вслух (гордо и уверенно), а после предъявления вами «связки» — как бы «вопроса из
зала» — еще и рационально аргументируя это самое суждение. Используйте следующие
«связки»:
потому что ______________________________
поскольку ______________________________
и я достигну ее до того, как ______________________________
и я начну ее достигать после того, как______________________________
хотя и______________________________
если______________________________
пока ______________________________
так же, как и ______________________________
в любое время ______________________________
так что ______________________________
8. Создавая рациональную аргументацию, основывайтесь на том, что при использовании
«связки» «потому что ___________________» вы должны сказать «нет» прошлому, перечислив
все, от чего уходите. «Связки» «поскольку ______________________» — сказать «да» будущему,
рассказав о том, к чему собираетесь прийти. «Связки» «и я достигну ее до того, как наступит
____________________» — бессознательно определить срок достижения цели. «Связки» «и я
начну ее достигать после того, как ___________________» — наметить срок «старта».
«Связок» «хотя и ___________________», «если ____________________» и
«пока_________________» — выявить и переработать все внутренние сомнения и
сопротивления. «Связки» «так же как и ____________________» — привести пример чего-то
сложного, чего вы, тем не менее, достигли. «Связки» «в любое время ___________________» —
исключить ограничения по времени дня, времени года и периода своей жизни. Ну а «связка» «так
что___________________» суть тестовая, поскольку, если после ее предъявления вы в течение не
более минуты не выразите свой энтузиазм по поводу достижения цели, работу придется
повторять.
9. Используя все ту же шкалу (но нарисованную уже на другом, чистом, листе), проверьте
свою готовность: по ее компоненту, с которым вы работали и по всем остальным (значений всех
компонентов готовности должны заметно увеличиться).
Продолжайте работу до тех пор, пока не продемонстрируете как минимум 4-х балльную
готовность по всем этим компонентам.

Ликвидация внутренних противоречий.


Однако данная благоприобретенная готовность может, как это ни печально, вскоре как бы
ослабнуть. Причем более всего j. прежде всего за счет сохранения чего-то, все еще
препятствующего изменению. Пресловутого сопротивления, о котором я уже говорил.
Восточная версия нейропрограммирования и нейротрансформинг исходит здесь из абсолютно
бесспорного факта, согласно которому ежели где-то что-то прибавится, то тогда точно где-то что-
то убудется (весьма вольная формулировка закона сохранения материи). Воспримите сие как
шутку, ибо в данном случае речь идет, конечно, не о нем (законе сохранения), а о том, что как свет
невозможен без тени, ночь без дня, радость без печали (и т.д. и т.п.), так и любое наше позитивное
намерение обязательно вызывают или порождают своего антипода. А если уж быть до конца
честным, то антипод этот был у вас всегда, иначе с чего бы это только сейчас вы наконец-то
всерьез озаботились своим исцелением? В том-то и дело, что такие вот полярности, которые еще
Ф. Перлз метко окрестил «собака — сверху, и «собака — снизу» (первая обычно рвется вперед,
тогда как вторая очень убедительно объясняет, почему именно это делать как бы и не стоит) —
есть буквально суть, естество нашей жизни. То, почему, по большому счету, мы добиваемся в ней
очень малого... Так вот, с помощью нижеописанной психотехнологии вы как бы сливаете две
любые полярности воедино, добиваясь пусть несколько более медленного, но тем не менее
уверенного движения вперед.
Поскольку психотехнология эта относится, как минимум, к среднему уровню сложности,
опишу ее поподробнее. Сядьте поудобнее и преисполнитесь желанием достигнуть благополучия.
Ощутив это желание достаточно полно (но не абстрактно, а где-то в теле), положите перед собой
на колени руки ладонями вверх и мысленно позвольте этому самому желанию как бы
соскользнуть в одну из ваших рук (сиречь, на одну из ваших ладоней). Когда вы ощутите, что это
произошло (или представите, что это произошло), попробуйте внимательно кат. бы рассмотреть,
что там якобы оказалось на вашей ладони — как если бы там что-то действительно было (лучше
всего это делать с закрытыми глазами). Предположим, что вы «увидели» на этой ладони красный
шар размером с апельсин. Прекрасно: ваша побуждающая часть/полярность появилась и
проявилась.
Теперь вспомните все ситуации, когда вам, мягко говоря, не хотелось заниматься никаким
таким благополучием или когда вы бессильно не верили, что оно обретаемо. Ощутите это
нежелание или неверие; дайте ему соскользнуть в оставшуюся свободной ладонь и также
«увидьте» его. Что, оно похоже на серую распластанную медузу? Опять-таки поздравляю:
тормозящая часть/полярность присутствует, как говорится, налицо. А теперь начните делать
следующее — сначала медленно, а потом все быстрее и быстрее (сводя ладони). Меняйте
полярности местами. Перекладывайте-перекидывайте их из руки руку или просто давайте им
одним скачком занять места друг друга. Главное, это то, чтобы вы делали все это быстрее и
быстрее — до тех пор, пока будет уже совершенно не ясно, где красный апельсин, а где серая
медуза, а потом еще секунд 10-15 после этого. Теперь сведите ладони воедино и «увидьте» то, что
образовалось в результате вашей «вольтижировки». Что, это похоже на немного уплощенный и
чуть потускневший, но все равно красный апельсин? Все, дело сделано. Побуждающая полярность
как бы поглотила, ввела в себя или трансформировала полярность тормозящую. И все, что вам
теперь осталось, так это как бы ввести эту новую интегральную часть в свое тело (куда захочется)
с тем, чтобы она оттуда мотивировала вас на достижения совершенства.
Полный алгоритм этой психотехнологии ликвидации внутренних противоречий выглядит
так (обратите внимание, что в нем работа с руками только упоминается, но лично я работаю
именно так).
1. Определите, не присутствуют ли в вас части, убеждения, идеи и/или решения,
препятствующие вашему достижению. Не получается ли так, что, выражаясь поэтически, одна
часть вашей души рвется к нему, в то время как другая саркастически замечает: «Штаны не
потеряй!». Или при мысли «я стану таким» вы внезапно начинаете думать о том, что «такие
люди должны много работать, а это плохо (или опасно).
2. Выявите пару противоречий или противоположностей, с которой вы собираетесь
поработать и как бы поместите их на ладонях своих рук. Выбор рук совершите интуитивно и
спонтанно,
3. Мысленно отступите на шаг от этих полярностей и, обратившись к одной из них,
позвольте вашему бессознательному (или его творческой части) создать картинку или символ
данной полярности. Разместите ее в соответствующей руке, после чего проделайте это для
другой полярности.
4. Продолжая оставаться в отстраненном состоянии представьте, что картинки в ваших
руках поменялись местами (можете, как это я описал выше, помогать себе руками). Сделайте
это еще раз, потом еще один раз, а потом повторяйте этот процесс с увеличивающейся
скоростью до тех пор, пока они не сольются окончательно.
5. «Извлеките» из пространства новую интегральную картинку или символ и подумайте, на
какие мысли по поводу имевшего место противоречия он вас наводит.
6. Определите в каком месте внутри (лучше) или вне (несколько хуже) себя вы хотели бы
сохранить этот образ. И поместите (разместите) его там.
В принципе, то, что вы сделали, имеет четкую нейрофизиологическую репрезентацию: в виде
двух независимых очагов возбуждения в коре головного мозга (один из которых занимался
торможением, а другой побуждением), каковые вы сейчас просто-напросто интегрировали.
Однако лично меня (да, наверное, и вас) интересует опять-таки не теория, но практика данного
метода. Так вот, в качестве некоего контрольного показателя позитивной интеграции у вас здесь
должны выступать прежде всего цвет, а еще также форма и «консистенция» полярностей.
Например, в описанном мною гипотетическом случае, если бы после первой серии слияний
красный шар стал бы серым (хотя и остался шаром, а не превратился в медузу), то
свидетельствовало бы о том, что полученный результат все-таки далек от позитива. Однако все,
что вам надлежит в этом случае сделать, так это всего-навсего «положить» это «серое и
шарообразное» в ту руку, где ранее была «медуза» (тормозящая полярность); снова вызвать
полярность побуждающую (скорее всего это опять будет красный апельсин, хотя сие и не
обязательно), после чего проделать еще одно серию слияний. И так до тех пор, пока не
обнаружите у себя в сведенных ладонях что-то если и не обязательно «шаровидно-красное», то уж
точно не «распластано-серое». На всякий случай можете спросить себя: а нравится ли мне то, что
получилось? И если ответ будет, как говорится, положительным, смело вводите это новое и
позитивное в себя.

Упражнение 8.
Создайте себе мотивацию на желаемое (и выделенное в четырехклеточном квадрате)
благополучие.
Упражнение 9.
Детально проработайте алгоритм достижения этого самого благополучия, т.е. создайте для
себя (проработайте) общий модуль развития.
Упражнение 10.
Сделайте разгрузку неразрешаемых проблем.
Упражнение 11.
Осуществите разблокирование соответствующих решений.
Упражнение 12.
Оцените уровень своей готовности к достижению желаемого благополучия.
Упражнение 13.
Создайте в себе необходимый уровень этой самой готовности.
Упражнение 14.
Ликвидируйте противоречия, мешающий вас достичь желаемого.
Глава 3.
По образу и подобию.
«В каждом из нас спит гений. и с каждым днем все крепче».
неоспоримый факт, обнаруженный психологами.

Образы в интерьере нейротрансформинга.


Приведенная в заголовке (заглавии главы) библейская мудрость давно уже стала расхожей и
бездумно повторяющейся житейской сентенцией. Но если бы кто-нибудь озаботился очистить ее
от шелухи обыденности и действительно понять заложенный здесь смысл, он бы поразился
мудрости древних. Которые, похоже, знали (или догадывались) о том, что нынче в современной
психологической науке трактуется как могущественная (почти сакральная!) роль воображаемых
(визуализируемых) человеком образов.
Однако поскольку вся эта их (древних) мудрость была сведена нами в одну, не очень-то легко
поддающуюся расшифровке фразу, разберем данный вопрос более подробно.
Скажите, вам что-нибудь говорить такие имя и фамилия: Р. Сперри? Что, ничего? Ну что же,
там тому и быть. Хотя очень жаль, что лауреатов Нобелевской премии сейчас знают куда меньше,
нежели эстрадных звездулек... В общем, этот мужик открыл то, что получило название
«функциональная специализация двух полушарий мозга человека». И что впоследствии, после
некоторых дополнений и переработок, позволило прийти к воистину грандиозным выводам.
Первый из них — о том, что левое и правое полушария этого самого мозга представляют
собой, как говорят в Одессе, «две большие разницы», равно как и используют совершенно
различный «субстрат» для своей работы. Левое, весьма условно соответствующее сознания —
слова, цифры и прочие знаки, тогда как правое, также условно соответствующее
бессознательному, — образы, символы и ощущения. Что в этом особенно и важного? Да то, что
следует из второго важнейшего вывода, каковой, правда, сделал не Р. Сперри, а Т. Галуэй (По:
[1]). Что на самом деле различий между «левым» и «правым» еще большие, ибо, согласно выводам
последнего из упомянутых «авторитетов», за каждым из полушарий стоит ни много ни мало как
отдельная индивидуальность человека. Левоиолушарный скептик, который своими бесконечными
вопросами и уточнениями способен угробить любое начинание. И правополушарный гений,
каковой обладает всем необходимым для создания и достижения чего угодно, но, к сожалению,
бессилен перед скепсисом левополушарной индивидуальности, зачастую живущей по принципу:
«сначала придумаем великую цель, а после логически докажем, что она недостижима...».
В результате так уж получается, что человек достигает только тех целей, которые приняло его
правое полушарие («хотели, как лучше, а получилось, как всегда» — это о полушарии левом...).
Которому, к сожалению, совершенно наплевать на тексты (и даже графики достижения) целей
(язык левого полушария, в котором мы обычно их и создаем — а потом печально констатируем,
что, дескать, «гладко было на бумаге...»), ибо ему нужны их — целей — образы или, на худой
конец, символы, но уж никак не буковки и циферки. Так что, ежели вы действительно чего-то
достигли в своей жизни, так это только потому, что, даже не зная Восточной версии
нейропрограммирования и нейротрансформинга, умудрились связно и развернуто представить
образ этого самого достигаемого. И, соответственно, предоставить его правому полушарию и
через него — бессознательному. А то, чего вы так и не добились, осталось на уровне
левополушарных описаний, понятных только лишь и без того озабоченного всякой ерундой
сознанию...

Создание образа цепи.


Так именно этим — сознательным включением вашего бессознательного посредством
использования системы психотехнологий образа цели — мы и будем сейчас заниматься.
Дело в том, что, как это доказали психологи и психотерапевты (давным-давно, но в этой
галактике) наше с вами бессознательное обладает удивительной способностью: самостоятельно
определять пути и средства для достижения цели, если цель эта ему нравится. И даже более
того: опять-таки совершенно самостоятельно находить ресурсы для создания новых
психологических «конструкций», если замысел, назначение и хотя бы примерная схема этой самой
конструкции ему известны. М. Эриксон — величайший гипнотерапевт XX века и, одновременно,
один из предтеч Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинга, любил
сравнивать взаимоотношения рассудочного Сознания и интуитивно-мудрого Бессознательного как
отношения глупого всадника и очень-очень умной лошади, к тому же знающей все необходимые
пути-дороги. И предпочитал, в разных историях и по разному, но проповедовать и повторять одну
и ту же простую истину. Что для того, чтобы добраться до пункта назначения, достаточно просто
объяснить лошади куда надо идти. А после расслабиться, и, если хочется, даже вздремнуть, пока
она сама, не напрягаясь, и в общем-то с удовольствием, дойдет до желанной для них обоих цели...
Если же говорить более конкретно, то современные «душелюбы» и «людоведы», моделируя
эффективных людей (то есть выясняя, как они делают себя эффективными, чтобы передать это
другим), обнаружили, что все без исключения успешные субъекты (и во всех возможных областях
жизнедеятельности), используют очень своеобразную стратегию успеха. Они вначале четко и
зримо (до деталей) представляют себе то, что хотят получить в будущем (и далеком, и
ближайшем). Затем как бы входят в него и «примеряют» на себя это будущее, одновременно
наслаждаясь им. Далее из будущего (!), обернувшись в настоящее, они мысленно отвечают себе на
интересный вопрос: «А как я сюда пришел? Как дошел до жизни такой?» — определяя или
намечая шаги к своей цели. А потом, вернувшись в настоящее, глядя в будущее, проверяют эти
шаги с точки зрения их реальности и выполнимости.
Главным в этой стратегии является именно образ желаемого будущего, а не шаги к нему, хотя
они, конечно же, тоже важны. Просто (напомню!) наше бессознательное обладает уникальной
способностью: самостоятельно приводить нас к желаемым целям. Как автопилот, которому нужно
только одно — конечный пункт маршрута...
«Запрограммировать» себя на обретение того, чего вы хотите можно с помощью техники
создания образа желаемого будущего. Обратите внимание, что эта техника универсальна — т.е.
может быть использована для любых целей, отчего инструкцию к ней я привожу в самом общем
виде.
1. Представьте самый хороший исход вашей будущей деятельности — например,
благополучие, которые вы хотите, но пока не имеете.
2. Мысленно просмотрите не менее трех «кинофильмов» о своем успехе, в которых вы
будете видеть самого себя, исполняющего будущие роли с блеском и вдохновением - каждый по
три раза.
3. «Войдите» в эти фильмы и мысленно проиграйте все эти будущие роли (т.е. если в п. 2 вы
на себя смотрели как бы со стороны — были «режиссером», то теперь на происходящее
смотрите как бы из своих глаз — стали «актером») — опять-таки по три раза каждый.
4. Пребывая в своем будущем, в котором вы уже добились успеха или стали таким
благополучным, каким хотите быть, посмотрите на свое настоящее, из которого вы пришли, и
определите, что нужно сделать, чтобы достичь такого вот будущего.
5. Вернитесь в настоящее, еще раз посмотрите в будущее (представьте его), проверьте
последовательность шагов, которые необходимы вам для достижения этого будущего
благополучия, и еще раз прокрутите фильмы о будущем успехе.
6. Полностью ощутите себя в настоящем и почувствуйте приобретенную уверенность — в
себе и в возможности собственного благополучия.

Возвращаясь к вышеописанному могу пояснить, что и впрямь, для того, чтобы создать у себя
любое необходимое благополучие, вам действительно достаточно сделать следующее. Как следует
представить себя таким, каким вы станете, но еще не стали. Просмотреть не менее трех
воображаемых «фильмов», о желаемом, но не просто, а как бы проявляемом в поведении (каждый
не менее трех раз). Потом все эти фильмы «отыграть» (также мысленно, но уже как бы пребывая в
них воочию). И, наконец, определить, что нужно сделать, чтобы стать таким, каким вы хотите -
сначала из будущего, а потом из настоящего.

Многомерное описание желаемого.


В вышеприведенной (и, напоминаю, ну очень простой) психотехнологии мы использовали
одно только ваше будущее — уверен, что с пользой. Однако «ноги» этого самого будущего как бы
«растут» из вашего же, но прошлого, отчего и в нейротрансформинге и в Восточной версии
нейропрограммирования давно уже используется целый ряд психотехнологий, в которых
«означенное» прошлое учитывается в качестве некой основы или базиса для вашего настоящего
(из коего вы и идете в собственное грядущее).
Чтобы понять, как это можно (и нужно!) сделать, я вначале приведу фрагмент
психотехнологии многомерного описания цели [25].
1. Находясь в настоящем, подумайте о своем цели так, как вы о ней думаете сейчас.
2. Идите в прошлое и найдите то, что послужило основанием для настоящего (зернышком
из которого в настоящем прорастает ваша цель).
3. Вернитесь в настоящее, посмотрите на себя в прошлом и поблагодарите себя за
проделанную вами до настоящего момента работу.
4. Шагните в будущее и испытайте себя уже достигшим вашей цели. Проверьте ее
эффекты.
5. Обернитесь к себе в настоящем и дайте рекомендации о том, как максимально
использовать доступные ресурсы для наиболее быстрого и эффективного продвижения к цели.
6. Вернитесь в настоящее.
Надеюсь, что этакая «укрупненная» последовательность шагов «увязывания» прошлого и
будущего «цели для» вам (теперь) достаточно ясна и понятна. Однако сама по себе
психотехнология создания побуждающего будущего (так она официально называется в нейропро-
грамировании) куда как более сложна и, если можно так сказать, «многокранна». Так что ниже я
привожу ее полное описание [22].
Сначала возьмите любую цель из следующих областей:
 физической;
 профессиональной;
 социальной;
 эмоциональной;
 духовной. Это ваша жизнь.
Если у вас все еще нет никакой конкретной цели, представьте себе, каким вы хотите стать.
Какие качества вы хотели бы иметь?
Вообразите свою линию жизни, протянувшуюся от прошлого к будущему. Вы можете
сделать это мысленно, но можно также использовать линию на полу, чтобы ходить по этой
линии жизни. Подходит все, что сделает эту процедуру более реальной.
Отметьте на линии жизни то место, которое будет обозначать настоящее (1).
Перейдите вдоль по вашей линии жизни в прошлое на такое же расстояние, какое отделяет
вас от вашей будущей цели. Если вы строите побуждающее будущее, которое состоится через
пять лет, то и в прошлое необходимо отойти на пять лет (2).
Посмотрите вперед в то место, которое вы обозначили как «настоящее». Вы построили
это «настоящей' теми действиями, которые совершили в своем прошлом.
Пойдите вперед к «настоящему» и почувствуйте, как много вы изменили за это время. Вам
могут прий ти в голову определенные ключевые события (3).
Сойдите с линии жизни (4) и представьте себе дис социированную картинку самого себя,
двигающегося к своей цели в будущем. Увидьте себя таким, каким вы хотели бы стать.
Добавьте принадлежащие картинке звуки и голоса. Теперь ассоциируйтесь с картинкой.
Какие ощущения у вас возникают при этом? Настройте визуальные характеристики этой
картинки, увеличивая ее и делая более яркой и цветной до тех пор, пока ваши приятные
ощущения не достигнут пика интенсивности. Сделайте то же самое со звуком, ежели он
присутствует.
Когда вы будете полностью удовлетворены, выйдите из картинки и диссоциируйтесъ.
Поместите эту картинку в то место в будущем, где вы хотите достичь своей цели. Пусть
она встанет прямо на вашу линию жизни (5).
Теперь посмотрите из этой будущей позиции на настоящее.
Какие шаги вам предстоит предпринять, чтобы превратить это будущее в реальность?
Какие препятствия могут возникнуть у вас на пути и как вы можете обойти их?
Что должно произойти в этот промежуток времени между настоящим и будущим?
Отметьте шаги и этапы этого процесса.
Вернитесь в настоящее (6).
Вы поймете, что существует ряд конкретных результатов, через которые придется
пройти, чтобы достичь желаемой цели.
Пусть всегда цель находится впереди. Когда вы пройдете ее, создайте новую. Если цель
потеряла в ваших глазах всякую привлекательность, создайте дру гую. Пусть всегда у вас будет
мечта, выходящая за рамки той фантазии, в которой вы живете.

Включение автопилота бессознательного.


«Умному — достаточно» — говаривали древние римляне. Это я к тому, что после работы с
вышеописанным у вас ну просто должны появиться эти самые образы грядущего. Конечный пункт
маршрута (КИМ), к которому прилетит самолет вашего «Я». Однако для того, чтобы прилет этот
состоялся, необходимо еще одно. Включение автопилота же вашего бессознательного. Каковое,
всегда и везде «бдя» (от слова «бдить») и бодрствуя, обеспечит своевременное прибытие в КПМ.
Для того, чтобы этот самый автопилот начал включаться, надо, как вы поняли, во-первых,
задействовать правое полушарие. А ведь несмотря на все то, что мы говорили о
«правополушарности», до сей поры в своей работе над целью мы были в общем-то
«левоплушарно-логичны» (то есть хотя и «грузили» правое полушарие столь любезными его
сердцу образами, но больше созданными полушарием левым). Однако вы вполне можете теперь
уже как бы «по полной программе» воспользоваться возможностями своего бессознательного,
дабы оно — само по себе и с использованием своего (хотя в чем-то и вашего) колоссального опыта
— запрограммировало вас на достижение желаемой цели. Для начала воспользуемся так
называемым путешествием в желаемое будущее. Вот только не надо пугаться используемого в нем
слова «транс», поскольку транс этот в сути своей является не более чем весьма расслабленным и
оттого повышено восприимчивым ко всему, что «там, внутри» состоянием. А для того, чтобы
вызвать трансовое состояние, вам вполне достаточно будет просто закрыть глаза; хорошенько
расслабиться; очистить свой мозг от ненужных мыслей; посмотреть (за закрытыми веками!)
немного вверх (под углом в 15—20°) и сказать самому себе: - Мне любопытно, как...». Сама же по
себе психотехнология «путешествие в желаемое будущее» делается так [10, с. 167-168].
«1. Войдите в транс.
2. Предложите себе увидеть желаемое будущее в максимально достоверном для себя виде.
Пусть это не будет реалистично — достаточно, если вам легко будет в это будущее поверить.
Может быть, вам представится что-то очень конкретное, или что-то очень ощутимое, или
внятно слышимое, или все вместе. Главное, чтобы вы отчетливо понимали: это именно то, что
вы хотите. Побудьте в этом будущем, обживите его, сделайте на время транса своим «сейчас».
3. Пусть бессознательное подскажет вам, как вы сюда попали. Это может быть ясное
видение, хорошее ощущение, внутренний голос или что-то еще. Ясный образ или метафора,
намек или прямое указание.
4. Пусть теперь бессознательное само изучит и привнесет в жизнь нужные изменения,
чтобы достичь желаемого (можно указать, какие).
5. Получите сигнал «сделано*.
6. Можно выходить».
А вот теперь настала очередь прямого включения автопилота бессознательного. Который
вообще-то, мы уже включили, но, так сказать, не зафиксировали так, чтобы достижение целей
осуществлялось почти без нашего участия. А для этой самой фиксации необходимы еще одна
исихотехнология: «формула поведенческих изменений» (уж простите авторов за мудреное
название!). В первом случае мы исходим из того, что дабы автопилот вашего бессознательного —
и вообще, и в соответствии с этой удивительно простой и ошеломляюще эффективной техникой
— действительно и эффективно заработал, необходимо восприятие желаемого вами как
достигаемого естественно и непреложно. Так вот, в результате применения формулы, ваше
бессознательное начинает воспринимать то, что вы хотите осуществить, именно таким вот,
неотвратимо-естественным образом (т.е. как то, что необходимо осуществить, потому что оно
обязательно должно осуществляться).
Психотехнология «формула поведенческого изменения» делается следующим образом [13].
1. Решите, что вы на самом деле хотите. Это должно быть что-то, что вы можете
контролировать. И, конечно, что-то, что вы хотите, а не «не хотите». Определите, как вы
узнаете, что добились своей цели. Что вы тогда увидите, услышите и почувствуете?
Оцените, каковы положительные и отрицательные последствия достижения вашей цели?
При необходимости модифицируйте вашу цель, чтобы уберечь себя от любых внутренних и
внешних отрицательных последствий.
Перечислит^ все ресурсы, которые у вас могут быть, для достижения вашей цели.
Напишите причины, по которым вы не можете этого добиться. Позвольте себе полностью
испытать любые отрицательные чувства, которые у вас могли бы быть, и создайте
опровергающие эти причины и чувства подтверждения (положительные высказывания о себе
или что-то иное), чтобы высвободить все блоки, с которыми вы могли бы встретиться.
2. Войдите в расслабленное восприимчивое состояние сознания.
3. Подумайте о чем-нибудь, что вы совершенно и безоговорочно ожидаете. О том, что
обязательно случится. Войдите внутрь себя и отметьте качества ваших внутренних
изображений (цвет, местоположение яркость, чистота, число изображений); ваших голоса и
звуков (качество тона, громкость, высота) и ваших чувств (чувство осязания, чувство
движения, чувство действия), когда вы ожидаете то, что что-то произойдет. Запишите эти
чувства, чтобы следить за ними.
4. Полностью вообразите, как вы достигаете цели, пока вы смотрите кино с самим собой.
Если вам не нравится, как это выглядит, модифицируйте его, пока вам не понравится. Если это
выглядит «нормально», и у вас по этому поводу нет возражений, войдите в свое кино и
представьте, что вы прямо сейчас переживаете опыт достигнутой цели, используя качества
образов, звуков и ощущений того, что непременно случится.
5. Пусть это идет — скажите себе, что вы этого заслуживаете...

Созидающие благополучие визуализации.


Теперь о том, как сделать так, чтобы вы — а точнее, ваше бессознательное — не забыло о том,
чего именно надо достигнуть. Здесь вам на помощь (реальную, но необременительную) пройдут
еще две используемые в Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинга
психотехнологии, разработанные в рамках ну очень близкого нам подхода созидающих
визуализаций [9].
Подход этот сам по себе (т.е. без всего прочего — совершенно самостоятельно) уже помог
буквально тысячам людей обрести желанное и желаемое. Так что не думаю, что вы здесь станете
исключением — особенно с учетом того, что бы делаете куда как больше. Работать же с
созидающими визуализациями надо как с действом, состоящим как бы из трех шагов.
1м Установите вашу цель
Выберите нечто, что вы хотели бы иметь, над чем желали бы работать, реализовать или
создать. Ваша цель может касаться чего угодно: вашей работы, дома, взаимоотношений,
изменения себя, увеличения благосостояния, более счастливого состояния психики, улучшения
здоровья, лучшего физического состояния и т.д. и т.п.
2. Создайте четкий образ или идею этой цели Создайте максимально полную мысленную
картину
будущей ситуации — в точности такой, какой вы хотите ее видеть. Вам следует думать о
ней в настоящее время как об уже осуществленной желаемым образом. Как бы нарисуйте себя в
этой ситуации таким, каким вы хотите в ней быть, затем включите в ситуацию столько
деталей, сколько сможете.
3. Часто фокусируйте на ней свое внимание
Как можно чаще мысленно возвращайтесь к своей идее или мысленной картине по поводу
желанной цели, как в моменты тихой медитации, так и посреди дня, когда вам просто случилось
о ней подумать. Таким образом вы сделаете ее неотъемлемой частью вашей жизни.
Для практической реализации всего этого (и подкрепления процесса создающих
визуализаций) Ш. Гавэйн предлагает два метода — Создания Идеальных Условий и Составления
Карты Ценностей.
Первый из них — психотехнология Создания Идеальных Условий — помогает в репрезентации
этого самого столь необходимого вам образа результата: посредством письменных слов, кои
приводят к появлению у вас более четкого представления о том, чего вы действительно хотите.
Подумайте о любой цели, которая является для вас важной и опишите эту цель — как
можно более ясно и в одном предложении.
Напишите под этим: «Идеальные Условия» и начни те описывать ситуацию точно такой,
какой вы хотели бы ее видеть, когда ваша цель будет осуществлена и достигнута. Делайте это
в настоящем времени, как если бы ваши идеальные условия уже существовали, и используя
столько деталей, сколько вам. захочется. Когда закончите, напишите внизу: «Это или нечто
лучшее теперь стало проявленным для меня совершенно приемлемыми и гармоничными
способами», затем добавьте любые другие утверждения по поводу вашего желания и
подпишитесь своим именем. После этого сядьте в тишине, расслабьтесь и визуализируйте ваши
идеальные условия на расслабленно-медитативном уровне ума.
Сохраните описание ваших идеальных условия. Пусть они будут в вашем блокноте, на
письменном столе, рядом с кроватью, или же повешенные на стене. Часто перечитывайте их и
делайте соответствующие изменения, если возникнет такая необходимость. Вспоминайте о них
во время занятий упражнениями и просто когда для этого представится возможность.
Второй рекомендуемый Ш. Гавэйн метод — психотехнология Составления Карты
Ценностей — позволяет чисто физически, наглядно и реально отобразить образ желаемой вами
цели или реальности, каковую вы просто воссоздаете с помощью подручных средств. Еще раз
подчеркну: не в воображении, а реально.
Автор предлагает создавать Карту Ценностей, нарисовав ее карандашом или красками или
сделав коллаж, используя картинки и слова, вырезанные из журналов, книг, почтовых открыток,
фотографий, рисунков, надписей и тому подобного.
Главное здесь — это чтобы ваша Карта Ценностей максимально наглядно представляла вас в
ваших идеальных условиях, причем ваша цель опять-таки должна быть полностью
осуществленной (то есть представлять собой образ желаемого будущего).
Ш. Гавэйн приводит некоторые*указания, которые помогут вам в создании наиболее
эффективных карт ценностей.
1. Делайте Карту Ценностей для одной цели или сферы вашей жизни, с тем чтобы вы могли
быть уверенным в том, что вы включили все элементы без чрезмерного усложнения. Это
позволит вашему уму фокусироваться более четко и с большей легкостью, чем если бы вы
поместили все ваши цели на одной карте ценностей.
2.Создайте ее любого размера, который является для вас удобным. Возможно, вам
захочется хранить ее в вашем блокноте, повесить на стену или носить в своем кармане,
дипломате или сумочке.
3.Убедитесь в том, что вы не забыли поместить себя на этой картинке. Для наибольшего
эффектна реализма используйте собственную фотографию. Покажите себя находящимся в
окружении желаемого, взаимодействующим с желаемым или обладающим этим желаемым.
4. Покажите ситуацию в ее идеальной, завершенной форме — так, как если бы она уже
существовала. Вам нет необходимости указывать на то, как это должно произойти. Карта
Ценностей должна быть как бы уже законченным продуктом. И не показывайте в ней ничего
негативного или нежелательного.
5. В своей Карте Ценностей используйте большое количество красок, с тем чтобы
увеличить ее силу и воздействие на ваше сознание и подсознание.
6. Покажите себя в окружении вполне реальных вещей и предметов. Сделайте так, чтобы
Карта Ценностей выглядела убедительной для вас самих.
7. Поместите утверждения на свою Карту Ценностей. Например (для нашего
гипотетического случая), напишите «Это я, получающий более 4000$ в месяц и превосходно
чувствующий себя в новом офисе». Не забудьте также включить и «космическое» утверждение
Ш. Гавэйн: «Это или нечто лучшее теперь стало проявленным для меня совершенно приемлемым
и гармоничным способами ради блага всех, кто с этим связан».
После того, как вы создали репрезентацию вашей цели в описании Идеальных Условий и
изображении Карты Ценностей, вам остается только тратить по несколько минут каждый на то,
чтобы спокойно смотреть на эту самую Карту и время от времени в течение дня о ней
размышлять, присовокупляя аффирмации (см. далее). И это почти все, что вам необходимо (хотя и
не все, что достаточно).

«Размен» образов Себя.


Теперь, после того, как мы закончили с моментом *по образу...», обратимся к моменту ♦...и
подобию», сиречь к работе с Образами Самого Себя. В принципе, для того, чтобы понять,
насколько важно начинать «благополучноетное» изменение себя именно с них, достаточно просто
объяснить вам, что именно образы «Л» как бы «задают» все остальное «психологическое» (т.е.
являются этакими гиперпрограммами вашего персонального биокомпьютера). А это значит, что
раз уж мы, поработав с результатами-целями (а образы целей — это именно работа с РЦ, т.е. с
желаемым благополучием), собираемся теперь поработать с результатами-средствами (т.е. теми
внутренними условиями, которые нужны для получения внешних целей), начинать нужно именно
с Образов Самого Себя, ибо ежели мы, не изменив их, займемся более мелкими программками,
библейские слова о новом вине, которое нельзя наливать в старые меха (быстро скиснет), станут
из философской притчи вполне конкретной (но печальной) реальностью.
Дело в том, что, хотите вы того или не хотите, но сейчас в процессе достижения Новых целей
вы все еще опираетесь на Старый образ себя. Каковой когда-то уже заблокировал, закрыл от вас
эти цели. Как бы запретил вам их достигать, а значит не разрешит это сделать «и ныне, и присно и
во веки веков» — если вы его, конечно же, не разменяете на что-то также новое (сиречь Новый
образ самого себя). Убрав (навсегда!) образ старый и приняв (также навсегда) образ новый.
Используя при этом психотехнологию четырехшагового рефрейминга, како-ую, однако,
достаточно часто и обоснованно называют куда как торжественней: «Создание нового Я» [18].
1. Осознайте свою проблему и назовите ее словом или словосочетанием. Это делается для
фиксации соответствующего фрагмента вашей личности. Важно, чтобы изменения касались
только этого проблемного аспекта, а не расплывались на другие области жизни. Удобным
способом получения данного эффекта является обозначение качества, подлежащего изменению,
словом.
2. Мысленно переживите две-три жизненные ситуации, когда проблема беспокоила больше
всего. Получить полный доступ к переживаниям мы можем, лишь находясь внутри ситуации
(ассоциированию, как говорят специалисты по нейропрограммированию). Поэтому на данном
шаге процедуры все делается как бы глядя из своих глаз и находясь в своем теле (а не со
стороны). И здесь важно найти привязку к телесным ощущениям, то есть определить, какие
телесные состояния соответствуют проблемной ситуации.
3. Диссоциируйтесь от ситуаций, связанных с проблемным качеством. Другими словами,
посмотрите на все происходящее с позиции стороннего наблюдателя (диссоциированно, как это
принято называть в нейропрограммировании). Скорее всего перед вашим внутренним взором
откроется неприятное зрелище. Хотя вы и отделены от ситуации, но ощущение дискомфорта и
негативные переживания, связанные с увиденным, будут присутствовать.
4. Начните изменять образ самого себя в проблемной ситуации, делая его все более и более
негативным. Сделайте этот образ максимально неприятным, и в это время сжимайте левый
кулак. Причем, чем неприятнее образ, тем сильнее сжимайте кулак. На пике негативного
переживания надо разжать пальцы.
Сжимание руки в данном случае выступает в качестве механизма обратной связи,
позволяющего регулировать силу переживания. Ибо непосредственно человек не умеет делать это
произвольно. А вот регулировать силу сжатия кулака по своему желанию не представляет никакой
трудности. Установив же взаимосвязь между мышечным напряжением и психологическим
переживанием, можно легко регулировать интенсивность последнего — этого самого
переживания.
При этом автор описания [18] отмечает очень важный момент, по которому еще одной
функцией руки в процедуре является получение доступа к ощущениям тела (а мышечное
напряжение безусловно относится к таковым). Дело в том, что весь процесс изменения мы кале бы
отдаем на откуп вашему бессознательному. На уровне сознания обрисовывается лишь исходное
проблемное состояние и то, к чему ему стоит стремится, то есть желаемое состояние. Задача здесь
заключается в том, чтобы продемонстрировать бессознательному, что подлежит изменению, и в
каком направлении. Доступ же к самому бессознательному как раз и возникает через телесные
ощущения. Ибо наше тело — это овеществленное бессознательное. Бессознательное, которое
можно увидеть и потрогать. Именно поэтому, связывая первое и второе состояния с мышечным
напряжением, мы фактически предоставляем бессознательному возможность иметь доступ к
главным ориентирам предстоящего изменения.
И еще одно замечание — и опять-таки автора описания. Рекомендация использовать именно
левую руку на дг.тшом шаге процедуры относится к тем, у кого правая рука является ведущей от
рождения. Если же человек левша, то на этом этапе процедуры ему лучше использовать правую
руку.
5. Как бы смоделируйте желаемый образ «Я». Создайте образ самого себя в будущем и
посмотрите, как вы будете выглядеть после того, как проблема перестанет быть проблемой.
Как изменятся ваши движения и ощущения. Какие новые особенности обретет ваш же голос.
Задайте себе вопрос: «Для чего я хочу избавиться от проблемы?» Ответ на него часто и
является формулировкой названия того, к чему стоит стремится. В желаемом состоянии
просто нет места проблеме. Оно предполагает наличие у человека новых качеств, нивелирующих
действие проблемы.
Если вам понравился сконструированный образ себя в будущем, то ассоциируйтесь с ним.
Или, другими словами, «шагните» внутрь себя и ситуации и ощутите, как вы будете себя
чувствовать после всех изменений.
Если вас устраивают эти переживания, можно переходить к следующему шагу процедуры.
Если нет, надо произвести необходимые дополнения. Например, доба вить легкости в движениях
или твердости в голосе. Все зависит от вашей дЪантазии, а также и контекстов будущего
состояния.
6.Снова вернитесь в позицию стороннего наблюдателя, то есть диссоциируйтесь от
будущей ситуации. Посмотрите на себя, на все то, что происходит, на свои действия. Делайте
так, чтобы образ становился все более и более привлекательным и вызывал массу позитивных
переживаний. Одновременно сжимайте правый кулак по тому же самому «принципу»: чем
сильнее переживания, тем сильнее мышечное напряжение. На пике позитивных ощущений надо
опять-таки разжать пальцы.
Теперь у вас есть два образа: один слева, другой справа. Они оба находятся в поле вашего
внутреннего зрения. Созерцание изображений вызывает положительные переживания, ведь это
результат приложенных усилий и «строительный материал» будущих позитивных изменений.
7.Вытянутыми руками как бы прикоснитесь к образам и начинайте мысленно сближать
картины проблемного и желаемого состояний. Одновременно и синхронно сближайте руки так,
что в момент, когда произойдет объединение образов, соединятся и ваши руки. Правда, довольно
часто соприкосновение рук происходит чуть раньше, чем слияние образов, но это вполне
допустимо, так как ускоряет процесс объединения.
После того, как вы соединили руки, дождитесь пока образы объединятся. И посмотрите,
нравится ли вам новый Образ Самого Себя? Все ли в нем так, как хотелось бы? Если чдго-то не
устраивает, например, слишком много негативных черт осталось от образа про шлого,
проблемного состояния, то это можно легко исправить. Просто снова разводя руки, как бы
разведите и образы. Затем добавьте или усильте соответствующие позитивные черты. А после
снова соедините руки и образы. Данную процедуру можно повторить несколько раз, пока
итоговый образ не станет устраивать вас на все сто процентов.
8. Теперь объедините итоговый образ со своим собственным телом. Другими словами,
погрузить образ в себя или, иначе, ассоциируйтесь с ним. Для этого, переплетя пальцы,
приближайте руки к своей груди, одновременно мысленно придвигая к себе и образ. Кос нувшись
груди, можете расцепить руки и даже обнять себя, переживая процесс объединения. Обратите
внимание на то, чтобы все части образа совпали с соответствующими частями вашего тела.
Когда переживания закончатся, можно опустить руки.
Сразу же «повинюсь»: несмотря на все уважение к «первоисточникам», я несколько
модифицировал вышеописанную процедуру. И разработал психотехнологию создания
совершенного себя, каковой и предлагаю вам воспользоваться в дополнение (или вместо)
вышеприведенного.
1.Определите область в которой вы собираетесь добиться необходимого для достижения
желаемого благополучия качества (совершенства, как во избежание путаницы мы будем
называть его далее). Проще всего это сделать, составив два списка слов: отражающих с одной
стороны все то, что мешает вам достичь ваших целей, а с другой, представляющих все то
(взамен), что поможет их достичь (причем попарно, например, «неуверенный в себе» —
«уверенный в своих силах сделать все, что можно и должно»). Список этот может включать
куда как более чем одно качество или свойство вашей психики, однако учтите, что ваше
бессознательное одновременно может «осилить» не более чем 7±2 структурированных блока
индЬормации. Поэтому, не зная толком своих возможностей, не экспериментируйте «за раз»
более чем с пятью внутренни ми (т.е. входящими в данное качество) чертами (а лучше просто
работать с каждой парой по-отдельнос-ти). Оцените свою внутреннюю готовность к этому
совершенству по 10 балльной шкале.
2.Возьмите список своих несовершенств и по очереди представьте прошлые ситуации, в
которых вы их проявляли. Начните с диссоциированного их рассмотрения (т.е. как бы глядя на
себя со стороны), после чего ассоциациируйтесь с собой (т.е. как бы войдите в себя в этих
ситуациях и начните смотреть на все происходящее как бы из своих глаз). Постарайтесь при
этом максимально полно ощутить состояние собственного несовершенства — пережить его до
неприязни.
3.Удерживая эти ощущения, вытяните под углом в 45° от себя (параллельно полу) свою
недоминантную руку (левую для правшей и правую для левшей), сложите пальцы в кулак (но не
сжимайте их) и поместите интегральный образ несовершенного себя в пространстве над этой
рукой. А далее начните изменять этот образ, делая его все более негативным, одновременно
сжимая пальцы в кулак и усиливая свою неприязнь к нему до полного неприятия. В буквальном
смысле этих слов, рисуйте на себя неприятную карикатуру или шарж. На пике негативного
переживания разожмите пальцы.
4.Вообразите образ совершенного себя в будущем. Мысленно нарисуйте себя обладающим
полным набором свойств, черт и качеств из списка своего совершенства. Не ограничивайте себя
самоуничижением — все эти свойства, черты и качества давно уже есть в вашем
бессознательном (точнее — в сверхсознательной его части), так что вам их нужно просто
извлечь оттуда и актуализировать. Если надо, усильте этот образ диссоциированно наблюдая за
своим совершенством в самых разных условиях и обстоятельствах — антиподах ситуаций
несовершенства. Добившись желаемого, ассоциируйтесь с этими образами (как бы войдите в
них), и постарайтесь максимально полно пережить это восхитительное состояние
собственного совершенства, а также его привлекательности.
5.Удерживая эти ощущения, вытяните под углом в 45° от себя (параллельно полу) свою
доминантную руку (правую для правшей и левую для левшей), сложите пальцы в кулак (но опять-
таки не сжимайте их) и поместите интегральный образ совершенного себя в пространстве над
этой рукой. А далее начните изменять этот образ, делая его все более позитивным,
одновременно сжимая пальцы в кулак и усиливая восхитительное состояние собственного
совершенства и его привлекательности до полной неотразимости. Образно говоря, рисуйте себя
с нимбом над головой и кры лышками за плечами. На пике позитивного переживания разожмите
кулак.
6.Сжав кулаки и мысленно как бы «прихватив» несовершенный и совершенный образы,
начните сближать руки, одновременно мысленно сближая и образы. В момент соприкосновения
кулаков или чуть позднее образы соединяться, как бы влившись друг в друга. Дождитесь этого
соединения и оцените получившееся в результате «интегральное образование». В 99% это будет
ваш образ совершенного себя. Если же в нем обнаружатся черты, не отвечающие вашему
представлению о совершенстве, сделайте этот образ «условно несовершенным», создайте новый
образ совершенного себя и повторите процедуру.
7.Введите образ совершенного себя в собственное Шшо. Для этого переплетите пальцы
обоих рук и начните приближать их к своей груди, одновременно мысленно приближая искомый
образ. В момент, когда руки коснутся груди или чуть позднее, образ войдет в ваше тело, после
чего дайте ему возможность заполнить вас целиком и полностью, как бы пропитывая
совершенством каждый орган и клеточку вашего тела. После завершения переживания не
забудьте расцепить руки. И сцепите по 10-балльной системе то, насколько вы теперь готовы к
данному совершенству.

Герои наших дней.


Абсолютно уверен, что после того, как вы изрядно — с чувством, толком и расстановкой —
повозились с заменой Образов Себя, жизнь ваша явственно стала меняться в лучшую сторону. Сие
естественно, ибо, напомню, что именно образы «Я» являются этаким объединяющим началом,
закономерно — по принципу обратной связи — влияющим на все остальное и прочее. А
поскольку образы вы эти поменяли, тем самым начав изменять все остальное, резонен вопрос: а на
фига надо еще возится с этими самыми героями, о чем явственно свидетельствует называние этого
раздела?
Отвечу сразу и кратко: чтобы вы не варились исключительно в собственном соку. Ведь
большинство образов Я, каковые вы использовали в недавней работе, все-таки были взяты из
вашей собственной жизни. То есть, исходно ограничивались вашим же опять-таки ограниченным
индивидуальным опытом и представлениями. Посему право же, стоит осуществить работу по
созданию Нового Себя посредством психотехнологий, позволяющих использовать для создания
собственного ОСС, во-первых, «продвинутые» образы своего Я, а, во-вторых — образы других
людей, воображаемых героев и даже животных!!!
Специально для скептиков сообщаю: в этом нет ничего мистического. Все эти «нереальные»
образы, точно так же как образы «реальные» будут служить всего-навсего своеобразными
«формочками» для извлечения из глубины вашего бессознательно необходимых ресурсов (или
если хотите, будут новой схемой сборки для элементов пресловутого «внутреннего» конструктора
«Лето»), А ресурсов этих у непрерывно «пишущего» вашу жизнь, а, при необходимости, еще и
присоединяющегося к космическому «Интернету» Великого Бессознательного, предостаточно...
Для начала вам следует заняться тем, что нынче называется моделирование лучшего себя
посредством пси хотехнологии самомоделирования или подгонки состояний, которая делается так
[10].
1. Представьте (отстраненно, т.е. видя себя со стороны) ситуацию, когда вы готовы к той
деятельности, которую планируете. Пусть это будет ситуация наилучшей готовности, когда
вас ожидает действительно значительный и очень удачный результат.
1. Откалибруйте в своем образе выражение лица, паттерн дыхания, положение тела.
Рассмотрите все подробно и внимательно.

3.Отрегулируйте образ с использованием его визуальных характеристик для достижения


максимальной интенсивности положительных характеристик. Особое внимание уделите
визуальным характеристикам (иначе называемых «субмодальности»):

• цветной — черно-белый образ;


• яркий — темный;
• в движении — застывший;
• быстрое движение — медленное движение;
• больше — меньше;
• четкая — расплывчатая фокусировка;
• ближе — дальше;
• отчетливая граница — панорамный образ;
• плоское изображение — объемное.
4.Регулируйте характеристики образа, пока не со чтете его наиболее оптимальным для
предстоящей деятельности. Важно, чтобы полученная картинка вам нравилась]
5.Представьте, как если бы вы переместились в образ и из него оглянулись на себя-
конструктора. Убеди-™<>сь (как конструктор), что вы-в-образе испытываете оптимальную
готовность к действиям. Если чего-то не хватает, подгоните образ еще более тщательно.
6.Постепенно, в своем темпе приближайте образ к себе, ощущая усиление его
интенсивности в своем теле так, чтобы достичь пика, когда произойдет слияние. Для этого:
• вы можете сближаться прямо, быстро или мед ленно;
• или можно сближаться с изменяющейся скоростью (с ускорением);
• или постарайтесь увидеть, как образ огибает вас по дуге и вливается сзади, или сверху, или
сбоку;
• или представьте, как образ все быстрее вращается вокруг вас, уменьшая радиус
обращения., по ка не сольется с вами полностью;
• или любым другим способом, который в вашей внутренней репрезентации окажется
наиболее эффектным и эффективным.
7. Повторите процедуру слияния с образом несколько раз (можно в разных вариантах).
Испытывайте усиливающееся чувство готовности, уверенности, прилив сил и вдохновения в
момент слияния с образом.
А теперь, после того как вы освоили азы самомоделирования, можно (и нужно!) обратиться к
психотехнологиям моделирования других. В первой из них — психотехнологии «герой» — в
качестве модели вы действительно будете использовать близких вашему сердцу, но выдающихся
представителей данного человечества ([10], с. 211-212).
«1. Создайте мысленный образ вашего героя. Отрегулируйте субмодальности для
достижения наивысшей интенсивности восприятия.
2.Рядом поставьте образ себя в вашем лучшем со стоянии готовности к
соответствующему действию. Представьте, как герой поворачивается и, взглянув на ваш образ,
поощрительно улыбается.
3.Сближайте образы и наблюдайте, как они удивительным образом сливаются,
смешиваются в одном изображении — так, что вы можете увидеть обоих в одном.
4.Войдите в этот двойной образ и слейтесь с ним, используя приемы из предыдущей
техники» (самомоделирования — С.К.).
А дабы усилить Образы Самого Себя до полной их «бронебойности», добавьте себе энергию
(и не только ее!) представителей животного мира за счет психотехнологии использования образов
животных ([10] с. 212).
«1. Создайте себе образ животного или птицы, у которого есть и высоко развиты те
качества, которые помогли бы вам обогатить свою деятельность.
Вам нужны зоркость орла, царственность льва, игривость дельфина, мудрость слона, грация
кошки, изящество змеит...
2.Отрегулируйте субмодальности изображения для наибольшей интенсивности.
3.Расположите рядом свой образ в состоянии наилучшей готовности к действию.
4.Медленно слейте оба образа в один по примеру предыдущих техник.
5. Слейтесь с этим двуединым образом, как в предыдущих техниках».

Упражнение 15.
Создайте «тренировки для» образ (систему образов) вашего желаемого благополучия.
Упражнение 16.
Сделайте (уже с самыми серьезными намерениями) многомерное описание этого самого —
желаемого.
Упражнение 17.
Осуществите путешествие в желаемое будущее.
Упражнение 18.
«Включите* автопилот бессознательного.
Упражнение 19.
Создайте весь рекомендуемый комплекс созидающих визуализаций.
Упражнение 20.
Обменяйте образы себя неблагополучного на систему образов благополучного себя.
Упражнение 21.
Усильте свои образы «Я» за счет:
 самомоделирования;
 психотехнологий «Герой» и «Животное».
Глава 4.
В борьбе за природные ресурсы.
«Скромность — это не недостаток. это отсутствие достатка».
Народная финансовая мудрость

Ресурсы как они есть.


Нет, конечно же, это не об угле и прочих полезных ископаемых: ресурсах бедного
человечества, каковое оно почти уже исчерпало в борьбе за всеобщее благополучие. Однако и
здесь мы будем вести речь о двух видах средств, совершенно необходимых для того, чтобы, уже
лично вы, смогли достичь эффективности и счастливости. В качестве внешних здесь будут
выступать такие вполне понятные и в общем-то даже известные вещи, как люди, деньги,
матценности, услуги, информация, личные качества и время. А вот в качестве внутренних мы в
основном используем такую крайне интересную вещь, как мысли и чувства человека:
своеобразный макрокод Сознания и Тела.
Однако и в том, и другом случае главным является одна из непреложных истин Восточной
версии нейропрограммирования и нейротрансформинга, выраженная следующей формулой:
Благополучие = цель + ресурсы
А буде (поскольку) с целью, а, точнее, с целями мы с вами как-то уже даже и определились,
теперь надобно как следует поработать с ресурсами, дабы ваше искомое благополучие
действительно оказалось как бы даже и не за горами...
Чтобы понять при чем и зачем здесь ресурсы, приведу простую метафору. Представьте, что вы
решили осуществить путешествие из пункта А (нынешнего неблагополучия) в пункт Б (будущее
благополучие). Чтобы оно — это самое путешествие — осуществилось, вам, во-первых,
необходимо знать, куда ехать (образ желаемого будуще го, она же цель и результат). Во-вторых,
быть готовым к поездке, сиречь хотеть и, так сказать, исходно мочь осуществить путешествие
(мотивация и готовность). В-третьих, вам просто обязательно нужно стать драйвером (водителем),
сиречь человеком способным управлять транспортным средством, выбранным для желаемого
перемещения (Образы Самого Себя), которые, кстати, определяют, что вы выберете для
транспортировки себя любимого: велосипед или нечто более серьезное. В-четвертых (а вот теперь
внимание: это уже о том, о чем пойдет речь в этой главе), вам необходимо, чтобы ваш драйвер (то
есть вы) оказался способен совершить и завершить путешествие, а не заснуть где-то за рулем с
тем, чтобы проснуться либо в кювете, либо прямо на том свет*: например, бутерброды, термосы с
кофе и т.п. (внутренние ресурсы по нашей терминологии). И, конечно же, в пятых нужно то, что
это путешествие совершит (и что ему для этого «совершения» надо): автомобиль, набор дорожных
карт и прочее важное (внешние ресурсы по принятой в нейротрансформинге классификации). Так
вот, о том, внутреннем, что необходимо драйверу, и о том, внешнем, что нужно, чтобы он доехал,
мы и будем говорить в этой главе.

Исходные требования к ресурсам.


Начнем с того, что какие бы такие ресурсы мы не изыскивали для последующего
использования (т.е. не важно — внутренние или внешние), их пригодность всегда (и везде)
определяется тремя факторами ([12], с изменениями):
• актуальностью (т.е. адекватностью или, иначе соответствием для решения конкретной —
данной — проблемы и/или достижения желаемой цели)
• содержанием (это должно быть нечто позитивное, т.к. неприятное подстегивает, но не
«ресурсирует», а еще и ассоциированное — т.е. вы должны ощущать это как имеющееся, а не
«постороннее»)
• рамкой (каковая должна быть оптимистичной, ибо любой ресурс, рассматриваемый как,
«такое невозможно» (не важно — иметь или использовать) ресурсом быть не может.
А еще и внешний, и внутренний ресурс ну просто обязан отвечать, как минимум, четырем
требованиям [12], а именно быть
1. Заслуживающим доверия
2. Новым (т.е., по возможности, не затасканным)
3. Переносимым в контекст цели или проблемы и
4. По возможности окончательным (т.е. чтобы именно им вы и могли как бы ограничиться).
Теперь, после того как мы определились с требованиями к ресурсам, перед тем как
приступить к их целенаправленному поиску, ну совершенно необходимо (опять-таки по
вышеупомянутому источнику, каковым я буду пользоваться еще не раз):
• улучшить свое восприятие исходной проблемы
• определить суть этой самой проблемы
• поставить по-возможности ясную цель и
• прикинуть, что может быть действительно экологично в данной ситуации.
В первом случае речь идет о том, чтобы наступив на горло собственному нетерпению, еще раз
покопаться в своей проблеме, дабы не столько найти в ней ключевое звено, сколько улучшить
видение имеющегося. Что осуществляется за счет тщательного изучения структуры проблемы в
соотношении со структурой цели: для выявления сущностных и существенных различий.
Например, для большинства внешних проблем таковым является нехватка денег («Если у вас есть
проблема, которую можно решить с помощью денег, значит проблемы у вас нет — правда, только
в том случае, если вас есть деньги...»). А для большинства проблем внутренних — отсутствие
уверенности в себе...
Во втором случае подразумевается, что согласно, например, так называемому закону Парето,
20% причин порождают 80% следствий, так что всегда есть некое ключевое звено, взявшись за
которое можно вытащить всю цепь последствий. Например, один из моих многочисленных
клиентов, пришедший на консультацию с целым букетом заболеваний, включающий дисфункцию
печени, гипертонию и диабет по второму типу, после совместного анализа обнаружил, что все
упирается в банальное ожирение. Причем настолько, что даже мучав-ший его страх старости и
смерти мгновенно исчезал, как только мы моделировали альтернативную этому ожирению пусть и
воображаемую, но стройность!
В третьем случае ну просто, простите, приходится исходить из того элементарного (и, кстати,
вытекающего из предыдущего) факта, что именно цели определяют границы, в которых мы ведем
поиск ресурсов. И что чем конкретнее, но при том многообразнее выражаются эти самые цели, тем
легче найти подходящий ресурс. Так, вышеописанный клиент, обнаруживший, что главной его
ц^,^ю является даже не здоровье, а «постройнение», просто, простите, плюнул на врачей и
лекарства, и благодаря специальной программе нейротрансформинга; переходу на умеренное и
разумное, но постоянно питание (а вовсе не на диету или голодание); а также специализированной
программе фитнеса за полгода (легко и без страданий!) сбросил 21 килограмм, заодно
избавившись и от высокого давления, и от проблем с печенью, и от повышенного сахара в крови...
Ну а в-четвертых, всегда нужно принимать во внимание, что любой ресурс может быть весьма
эффективным, но совершенно непригодным для использования. Ибо позволяя выигрывать в
тактике жизни, может дать проигрыш в стратегии жизнедеятельности. Или просто давать
положительный результат только на ближайшее время, тогда как на более продолжительное —
результат отрицательный. Например, если бы со все тем же вышеупомянутым клиентом мы,
вместо принятой программы, ограничились бы липосакцией и/или любой модной диетой, в
лучшем случае он временно похудел бы килограмм этак на семь (а после все это опять набрал, да
еще и прибавил). А ежели бы мы пошли на сочетание изнурительных тренировок в сочетании с
непрерывным сидением в парилке (на этом, кстати, настаивал сам клиент, смутно помнивший, как
он «гонял» вес в молодости, будучи неплохим боксером-средневесом), то скорее всего
окончательно посадили бы его сердце. Причем со всеми вытекающими последствиями...

Определение объективных ресурсов.


Теперь, после выполнения (я надеюсь) всех вышеописанных условий и требований, можно
приступить уже к определению своих ресурсов, причем прежде всего — внешних. Именно их,
потому как никуда не деться от того простого факта, что достижение чего-либо в реальном мире
требует некоторых вполне конкретных ресурсов. В качестве таковых, в Восточной версии
нейропрограммирования и нейротрансформинге (и не только в них) обычно рассматриваются
следующие семь паттернов:
• люди (включая родство, связи и знакомства)
• деньги
• материальные ценности
• услуги (которые человек может оказать)
• информация (каковой он владеет)
• личные качества (здоровье, профессия, хобби, навыки, умения, таланты и способности)
• время.
Не сомневаюсь, что прочитав этот список, вы именно сейчас (ранее сие вас не трогало) остро
(а до того, видимо тупо) ощутили 1 фатальную нехватку всех этих совершенно и даже объективно
необходимых вам для достижения ваших же целей ресурсов. Успокойтесь, ибо это, во-первых,
нормально, а во-вторых, как правило, связано не с объективными, а с субъективными причинами.
Некой неадекватной вашей картой, приводящей к сужению видения собственных ресурсов
(точнее, их отсутствия).
Так вот, «показанным» и весьма эффективным способом расширения и трансформации карты
собственных ресурсов является психотехнология составления списка ресурсов [27], суть которой
заключается в
а) последовательном вашем ответе на три вопроса Каковы мои ресурсы?
Где и как я могу их применить? Чего с их помощью я уже достиг? и
б) заполнением следующей итоговой таблицы

Мои ресурсы Где и как я могу их Чего с их помощью я


применить уже достиг
1
2
3
После чего (я абсолютно в том не сомневаюсь), вы скорее всего обнаружите, что ресурсов у
вас ну просто масса. Но не почите от этого на лаврах, а наоборот, задумайтесь, как применить все
обнаружившееся, дабы начать свое продвижение к цели... Так вот, здесь вам поможет то, что я
опишу далее, а именно определение возможностей и направлений уже не только поиска, но и
использования ресурсов — кстати, не только внешних (объективных), но и внутренних
(субъективных).

Возможности и направления нахождения и использования ресурсов


Здесь вам, перед тем как хвататься за кошелек или ум, надлежит ну просто обязательно
сделать следующее [12].
А. Проверить экологию цели (еще раз, и еще раз — а если надо, то много-много раз). Т.е.
окончательно уточнить и определить для себя, что данный способ или направление решения
проблемы будет, так сказать экологически ответственным — т.е. не повлечет за собой
возникновение новых проблем.
Б. Осуществить так называемую пристройку к будущему. А именно, мысленно представить
себе собственную проблему, мысленно же войти в соответствующую ситуадию(ии) и вообразить,
что вы используете данный ресурс (и как вы его используете). Далее все просто, ибо ежели ресурс
как бы оправдал ваши ожидания, его можно использовать, а ежели нет, нужно либо
откорректировать, либо заменить. И вот только теперь можно идти далее, дабы определить
направления использования «протестированных» ресурсов, а заодно «добрать» те из них, которые
как бы «ускользнули» от вашего внимания. Делается это следующим образом.
1. Создание рамки решения проблемы.
Знаете ли вы, что примерно 25-30% «пользователей» психотерпией, излечиваются не в
кабинете психотерапевта, а в промежутке между записью на сеанс и самим сеансом (это
называется «эффект очереди»)? Догадываетесь почему? Да-да, именно потому, что вместо рамки
существования (это «со мной всегда и везде») своей про блемы они приняли другую — рамку ее
решения («Я это уже решаю»), которая сама по себе является желательным, а, главное,
«разрешательным» действием. Так что самым первым (а иногда и главным) ресурсом является
ваше желание достичь цель, а также любые два-три шага, которые вы для этого сделаете
(помните, у А. Мака-ревича: «Мне осталось сделать первый шаг...»). В полном соответствии с
ранее приведенной метафорой «жизнь как игра на биллиарде»...
2. Просто задайте себе прямые вопросы (о необходимых ресурсах)
Здесь речь идет о том, что при всем величии человеческого бессознательного, ответ по поводу
необходимых ресурсов можно получить вполне сознательно — посредством задаваемых самому
себе вопросов типа:
2.1. Что мне необходимо в данной ситуации? Что нужно для того, чтобы достичь цели?
Что необходимо для преодоления этих препятствий? А также (сугубо для внутренних ресурсов)
2.2. Что мне нужно думать, чувствовать, мочь и делать (а также во что верить), чтобы
успешно разрешить эту проблему и/или достичь цели? (это мы более подробно рассмотрим
далее).
3. Контрастный вопрос
В этом случае вы вполне можете использовать в качестве модели для поиска ресурсов самого
себя, используя следующий несложный алгоритм
3.1. Спросите себя об аналогичной ситуации Постарайтесь вспомнить:
• либо очень похожую на нынешнюю проблемную, но другую ситуацию, в которой у вас
не было проблем
• либо подобную ситуацию, в которой вы действовали эффективно
3.2. Найдите различия
Определите, что именно Там и Тогда было по-другому.
3.3. Переведите обнаружившийся ресурс на проблему или цель
Прикиньте, как в связи с выясненным и обнаруженным вы по-другому можете решить
проблемную ситуацию или достичь цели.
4. Использование ресурсов ребенка Как известно, кто-то ну очень умный сказал, что детство
есть возрастной период, когда крупные неприятности воспринимаются как мелкие проблемы,
тогда как мелкие проблемы оцениваются как крупные неприятности. Так что использование
спонтанности, игривости и «творческости» нашего Внутреннего Ребенка может ну очень помочь в
выявлении ресурсов.
4.1. Мысленно представьте себя ребенком Постарайтесь вспомнить и мысленно увидеть
себя в том возрасте и/или ситуации, когда вы были полны способности решить все, что угодно.
4.2. Ассоциируйтесь с собой
Как бы войдите в это представляемое и снова станьте ребенком.
4.3. Отыщите ресурсы
Спросите себя о том, как будучи ребенком, вы могли бы разрешить проблему/достигнуть цели
и что из его внутренних ресурсов вы могли бы использовать.
4.4. Осуществите перевод ресурсов Определите, как все это может помочь вам справиться с
проблемной ситуацией и/или достичь желаемой цели. 5. Применение ресурсов пожилого возраста
Не сомневаюсь, что большинству из вас ох как еще далеко до этого самого пожилого (но не
преклонного — так как даже и перед годами вряд ли стоит покорно склонять свои колени!)
возраста. Однако именно восприятие себя человеком более старшего возраста может помочь в
нахождении каких-то важных ресурсов — особенно если учесть, что само по себе, пусть даже и
временное, но чувствование себя полным жизни восьмиде-сяти-девяностолетним стариком
является важным внутренним ресурсом.
5.1. Мысленно представьте себя человеком пожилого возраста
Определите, до какого возраста вы хотели бы дожить, но только при условии, что в нем вы не
утратите интереса к жизни.
5.2. Ассоциируйтесь с собой пожилым
Ощутите себя человеком этого возраста и постарайтесь мысленно обернуться на свое
прошлое.
5.3. Дайте совет себе молодому
Представьте, что там, в отдаленном прошлом, вы видите себя сегодняшнего (т.е. в том
возрасте, в котором вы находитесь; и с той проблемой или целью, которую вы сейчас имеете).
Чтобы вы посоветовали этому человеку?
5.4. Организуйте диалог между прошлым и будущим
Опять (но пока временно) ставши молодым (ассоциировавшись с собой молодым) оцените,
как вы относитесь к этому совету, после чего наладьте диалог между молодым и пожилым
образами себя. 6. Использование будущего в формате «Как если бы» Эта психотехнология поиска
внешних и внутренних ресурсов весьма похожа на предыдущую, поскольку и в ней вы как бы
получаете совет из будущего. Разница, однако, заключается в том, что вы просто перемещаетесь
вперед до того времени, когда вы решили проблему или достигли цели (разумеется, успешно), а
затем как бы выясняете, как именно вы «дошли до жизни такой».
6.1. Перемещение в будущее
Мысленно переместитесь в будущее до момента, когда проблема будет решена и/или цель
достигнута (если вы в это (решение и достижение) все еще не верите, не используйте данную
психотехнологию).
6.2. Ассоциирование с будущим Теперь представьте и почувствуйте себя в этом будущем:
свое состояние и то, что вы видите, слышите и чувствуете.
6.3. Взгляд на проблему из будущего Мысленно вернитесь в то время, когда у тебя еще была
проблемы и подумайте, что вы можете о ней вспомнить.
6.4. Определение ресурса
Подумайте, что именно вы сделали (и за счет чего), чтобы разрешить эту проблему — ведь
сейчас ее уже нет. Если сможете, попробуйте описать последовательность шагов.
6.5. Возвращение в Здесь и Теперь Вернитесь в настоящее, захватив с собой все, что
открылось, взгляните из сегодняшнего дня в свое будущее и подумайте, как вы это используете.
7. Использование ролевой модели В Восточной версии нейропрограммирования и ней-
ротрансформинге есть пришедший из НЛП принцип: «Если это может хоть кто-то в мире, это могу
и я». Одним из способов его (этого принципа) практической реализации и является паттерн
использования ролевой модели. 7.1. Выбор модели
Определите реальных (неважно живущих или уже ушедших) или выдуманных (персонажей
романа, действующих лиц пьес или кинофильмов или даже животных — можно и мультяшных)
«героев», которые обладают тем, чем в хотите обладать, или добились того, чего вы хотите
добиться.
7.2. Обдумывание ресурсов и решений Подумайте за счет чего, он(и) смог(ли) этим обладать
или этого добиться.
7.3. Ассоциируйтесь с моделью
Войдите в образ этого «героя» (если надо — то потом и другого, но как бы на одной точке) и
как бы смотрите его глазами, слушайте его ушами, чувствуйте его телом и думайте его головой.
7.4. Перенос ресурсов и решений в проблему Теперь вернитесь к своей собственной актуации
и прикиньте, за счет чего и как можно решить проблему или достичь цели.

Возможности конвертации ресурсов.


Скорее всего, выполнение вышеизложенного значительно расширило ваши представления о
собственных ресурсах и возможностях их использования. Но очень может быть, что расширение
это оказалось пока недостаточным для нахождения конкретного решения проблемы и/или
достижения цели — и все из-за этих самых внешних ресурсов. Так вот, причиной, по которой,
живя в бесконечно изобильном (поверьте, это так) мире, мы все-таки не всегда находим в нем
необходимых ресурсов, является незнание универсального принципа конвертации ресурсов,
согласно которому нечто имеющееся (один тип ресурсов) можно (иногда прямо и
непосредственно, иногда косвенно и опосредованно), как бы обменять на нечто не имеющееся, но
нужное (другой тип ресурсов).
Соответственно, в психотехнологиях конвертации ресурсов используются два вида
конвертации — прямая (одношаговая или одноразовая) и опосредованная (цепочная или
пошаговая). В первом случае — использования психотехнологии прямой конвертации — вы,
например, можете обменять:
людей (все, что с ними связано) на деньги, материальные ценности, услуги, информацию,
личные качества (обучения и развитие) и время;
деньги на людей, материальные ценности, услуги, информацию, личные качества (обучение и
развитие), время;
материальные блага на людей, деньги, услуги, информацию, личные качества, время;
услуги на людей, деньги, материальные блага, информацию, личные качества и время;
информацию на людей, деньги, материальные цен ности, услуги, информацию, личные
качества и время
личные качества на людей, деньги, материальные ценности, информацию и время;
время на людей, деньги, материальные ценности, услуги, информацию и личные качества.
Во втором случае применения психотехнологии опо средованной конвертации ресурсов
применяется следующий алгоритм [10].
1. Осуществите инвентаризацию всех своих ресурсов
2. Определите критический (есть, но мало) и обильный (пригодный для конвертации) ресурс
3. Создайте возможные цепочки последовательного обмена ресурсов
4. Определите наиболее эффективный и малозатратный способ (последовательность)
конвертации
5. Создайте план конвертации
6. Начните реилизовывать его на практике
7. Если надо, проанализируйте итоговое состояние ресурсов (после конвертации).

Например, вы можете обнаружить, что столь необходимые вам деньги вы можете получить,
потратив день (время) на то, чтобы передать имярек информацию о своих блестящих
способностях (личные качества), позволяющих оказать качественную услугу, а в итоге приобрести
желаемое (материальные блага).
Специфика поиска и использования внутренних ресурсов, а также о переносе ресурсов в
жизнь
Все то, что я описал выше, годится для поиска и использования как внешних, так и
внутренних ресурсов. Однако именно последние (иначе называемые субъективными) имеют, в
силу своей «виртуальности», некоторую специфику, позволяющую существенно расширить
возможности получения желаемого.
Прежде всего, скажем друг другу пару слов о составе и структуре этих самых ресурсов.
Традиционно их определяют и описывают как «физиология, состояния, мысли, стратегии,
переживания, люди, события и вещи, которые могут быть использованы для достижения
результатов...» [19, с. 542]. В данном случае я несколько сужу (а может, и наоборот, расширю?) то,
что здесь подразумевается. Во-первых, говоря о всех без разбору внутренних ресурсах, а во-
вторых, вполне конкретно описывая психотехнологии использования так называемых мета-
состояний или, иначе, мысле-чувств (МЧ). Впрочем, без разбора и не получится, потому как если
не все, то большинство внутренних ресурсов легко укладываются в так называемую модель
«Мерседес-SK» (каковая, кстати, послужила одной из теоретических основ Восточной версии
нейропрограммирования).

Однако, поскольку нас интересует не теория, а, наоборот, практика, во-первых (в общем),


отметим, что сама по себе формулировка вашей жалобы или запроса позволяет отнести вашу же
проблему к определенной области (сектору) модели «Мерседес SK» (и, соответственно, подобрать
техники психокоррекции). Например, жалоба типа «Меня достали!» преимущественно касается
окружения; «Мне плохо» — состояния; «У меня не выходит» — поведения; «Я не понимаю или
не верю» — убеждений; а «Я какой-то никакой» — Образов Самого Себя. А, во-вторых (в
частности), поясню, что согласно данной модели внутренними (субъективными ресурсами)
действительно могут выступать окружение (люди, места и времена), и реакции на него
(разумеется, добрые, вечные); состояния (позитивные и творческие); способы поведения
(правильные или хотя бы эффективные); убеждения и предположения (стимулирующие и
расширяющие), а также Образы Самого Себя (опять-таки из других областей, но применимые в
ситуации). Например, если вам нужна, скажем, уверенность в себе, вы можете ^е не просто
воссоздать, но и сделать поистине непрошибаемой. Если вспомните окружение, в котором вы
имели эту самую уверенность; состояние (я), с ними (и с нею) связанные; способы поведения, где
все это реализовыва-лось; соответствующие убеждения (т.е. то, во что вы верили Там и Тогда), а
также Образы Самого Себя, т.е. то, каким вы были и каким представляли себя в той —
восхитительной — уверенности.
Так вот, работа по поиску и определению внутренних (субъективных) ресурсов может быть
дополнена еще пятью способами, каковые я сейчас опишу.
1. Использование полярностей чувств Это я о противоположностях, которые мирно живут в
любом человеке, и в которых ни одна из сторон не живет без другой (ибо не существует дня без
ночи, света без тьмы, радости без горя — и т.д. и т.п.). И ежели в проблеме вы чувствуете нечто
негативное, то это значит, что в вас живет и полярный этому «негативу» «позитив». А если еще
далее продолжить эту мысль, то окажется, что то, что у вас есть проблема, означает, что вы имеете
(знаете!) и ее решение...
1.1. Опишите состояние
Определите, что именно вы чувствуете по поводу своей проблемы или в проблемной
ситуации.
1.2. Найдите полярность
Найдите, какое состояние является противоположным этому.
1.3. Ассоциируйтесь с ситуацией, в которой вы это испытывали
Вспомните, где и когда вы испытывали это противоположное состояние, войдите в себя в этой
ситуации и постарайтесь испытать данное состояние полно и совершенно.
1.4. Используйте это состояние в проблемной ситуации
Постарайтесь удержать данное состояние и перенести его в проблемную ситуацию, после чего
определите, как она теперь воспринимается. Остается добавить, что в данном случае я описывал
модель работы с состоянием. Однако точно также вы можете определить и перенести ресурсы
окружения, поведения, убеждений и Образов Самого Себя. 2. Применение выдуманных ресурсов
Бессознательно, мы часто именно в работе с внутренними ресурсами, ограничиваем себя чем-то
реальным. Начисто забыв при этом о том, что мы обладаем еще и таким воистину бесценным
даром как воображение, каковое попросту нужно использовать.
2.1. Определение воображаемого ресурса Определите, какое окружение, состояние,
способ поведения, убеждение или Образ Самого Себя необходим для того, чтобы проблема
перестала быть проблемной.
2.1. Создание воображаемого ресурса Попробуйте (а это, в общем-то, несложно)
вообразить этот ресурс как реальный и присутствующий.
2.3. Увеличение реальности воображаемого Используя сравнение того, что вы
вообразили с
тем, что было на самом деле, увеличьте реалистичность своей фантазии. Например, если она
черно-белая, а реально *вспомненное» цветное, перенесите эти цвета в воображаемое (как бы
раскрасьте его) — и т.д. и т.п.
2.4. Использование ресурса
Ну а теперь можете оценить, как изменилось ваше отношение к проблеме или проблемной
ситуации.
3. Использование метафор и аналогий
Помните анекдот о мудром дяде Васе, который дабы у опытного самолета не отваливались
крылья, посоветовал просверлить в них ряд дырочек, а когда все осуществилось и самолет
нормально полетел, на восхищенно-недоуменный вопрос Главного конструктора, честно ответил:
«Я это подсмотрел в туалете, где бумага с рулона никогда по дырочкам не отрывается...». Вот так
и с ресурсами, где в силу использования ассоциаций, возникших по поводу метафор и аналогий,
значительно увеличивается возможность получения необходимого и желаемого.
3.1. Создайте метафору или аналогию Определите подходящий (просто пришедший на
ум) рассказ, сказку, анекдот, фильм или даже просто процесс (например, приготовления
пищи).
3.2. Определите суть проблемы
Опишите, какую проблему решает здесь действующее лицо — но так, чтобы она имела точки
соприкосновения с вашей проблемой.
3.3. Найдите ресурсы
Определите, за счет чего и как действующему лицо удалось разрешить его проблему.
3.4. Перенесите эти ресурсы
Прикиньте, как это можно использовать в вашей ситуации.
4. Создание «учебных» ролей
Еще в глубокой молодости я активно практиковал так называемый Ролевой аутотренинг. То
есть определял качество, которое мне необходимо (например, «раскрепощенность в общении») и
роль, в которой оно ярче всего выражалось (например, ^infant terrible* или «по-нашему»,
«отморозка»). После чего начинал играть данную роль, пока искомое качество не входило в мое
естество. Вы также можете использовать этот способ для нахождения ресурсов.
4.1. Определите ресурс
Выясните, что именно вам необходимо.
4.2. Проясните, что необходимо для его реализации (с точки зрения «Мерседес-SK»)
Определите, какие такие реакции на окружение, состояния, способы поведения, убеждения и
образы «Я» необходимы, чтобы этот ресурс осуществился.
4.3. Найдите «учебную» роль
Подумайте о том, в какой роли (и кого? — например, Ксении Собчак) это выражено
наилучшим образом.
4.4. Начните исполнять эту роль
Теперь — постоянно или эпизодически — разыгрывайте эту роль: до тех пор, пока не ощутите
наличие желаемого ресурса. 5. Нахождение ресурсов через абсурд или преувеличение
Здесь речь идет о поиске ресурсов по следующему, но приводимому мною без лишних
деталей (итак поймете), алгоритму
• поощрите проблему
• опишите ее преимущества
• приведите абсурдные объяснения проблемы
• предложите абсурдные пути ее разрешения
• преувеличьте негативное восприятие себя
• преувеличьте характер и последствия ситуации. После того, как внутренние ресурсы
определены и
найдены (получены), остается их просто перенести в свою жизнь, что делается за счет
последовательности нижеописанных двенадцати шагов [12].
1. Констатирование нехватки ресурсов Восприятие своей проблемы именно в этом ракурсе
дает возможность почти сразу перевести ее в аспект возможного решения.
2. Идентификация недостающих ресурсов
Ее можно считать законченной, когда для отсутствующего ресурса найдено определение:
слово, образ или символ.
3. Получение доступа к другим аспектам опыта, соответствующим данному ресурсу
Вопрос «Когда ты чувствовал, испытывал или ощущал этот ресурс?» позволяет достаточно
быстро найти соответствующий опыт.
4. Выявление пригодных к использованию ресурсов Здесь может быть использована любая
мыслительная
конструкция или фантазия, а также «калькирование» с другого человека, обладающего
данным ресурсом (применяется в том случае, когда у вас отсутствует ресурсный опыт).
5. Активация ресурсов
В данном случае речь идет об интенсификации ресурса за счет использования всех
особенностей его восприятия человеком (например, яркости, четкости, «цветности» и т.п.).
6. «Пересылка» ресурсов
Подобную пересылку можно осуществить посредством «внутренней телефонной линии», по
воображаемым трубам (и вообще за счет любой метафоры переливания и перетекания), а также
даже за счет «выстрела» из «заряженной» ресурсом пушки в проблему или проблемную часть.
7. Подтверждение получения
Визуализировавший проблему или проблемную часть человек практически всегда «видит»
результат и последствия изменения ресурса.
8. Получение ресурса
Полученный ресурс может быть также «почувствован», т.е. идентифицирован по
кинестетическим изменениям в проблемном состоянии.
9. Тестирование ресурса
Для этого обычно применяется подстройка к будущему, когда человеку предлагают
представить контекст проблемы и описать свои мысли, чувства и действия по этому поводу.
10. Консолидация ресурса
В принципе, это более похоже на психотехнологию «изменение личной истории», с которой
вы познакомитесь далее. Однако никто и ничто не мешает отыскать несколько прежних ситуаций,
в которых (прошлых, т.е. уже бывших и прошедших) вам был очень нужен ресурс. И ввести
данный (соответствующий) ресурс во все эти ситуации, представляя перед каждой последующей
ситуацией использование ресурса в ситуациях предшествующих.
11. Интеграция ресурсов в другие мыслительные программы
Здесь просто предлагается во избежание внутренних конфликтов «договориться» со всеми
возражающими частями (об этом также см. далее).
12. Тестирование конечного результата
Если после всех вышеописанных шагов результат все-таки представляется вам сомнительным,
процедуру следует повторить, однако уже с ресурсами более высокого масштаба, силы или
уровня.

Психотехнологии ресурсирования с использованием мысле-чувств.


Здесь речь пойдет уже даже не столько о внутреннем, сколько о ну совсем-совсем
психологическом. Наших мысле-чувствах (именно так: через тире), каковые могут стать ресурсом.
В общем-то, проще всего объяснить суть всех этих «мысле-чувственных» ресурсов, разъяснив
два момента. Первый — это то, что любой такой вот ресурс (как совокупность информации и
энергии) действительно представляет собой некую мысль и чувство. А, точнее, все-таки
определенное мысле-чувство: чувства по поводу чувств (энергию по поводу энергии); мысли по
поводу мыслей (информацию по поводу информации); чувство по поводу мыслей (энергию по
поводу информации) и мысли по поводу чувств (информацию по поводу энергии). И второе — что
они кодируются в виде образов, звуков и ощущений, с которыми вы уже, как говорится,
наработались, отчего создавать и использовать любой подобный ресурс, в общем-то, не
представляет никакой особой сложности. И это все о теории мысле-чувств как
энергоинфюрмационных ресурсах человеческого благополучия в частности и жизнедеятельности
в целом, потому как ежели я начну вам все это объяснять детально и подробно, то заведу вас в
такие дебри квантового нейропрограммирования, что вы из них можете и вовсе не выйти — или
сразу в палату № 6... Для практики это все неважно, и первое, что мы сделаем в разрезе этой самой
практики, так это довольно уже давно (до Восточной версии нейропрограммирования и
нейротрансформинга) разработанную мною психотехнологию «Круг ресурсов».
1.Подумайте о той области жизнедеятельности, в которой (или для которой) вы хотите
стать благополучным. Разверните как фильм картины своего будущего благополучия.
Подумайте о том, что для того, чтобы быть благополучным, вам понадобятся какие-то
ресурсы. Обдумайте эту «ресурсную» тему, не пытаясь при этом что либо определять и
конкретизировать. А закончив обдумывание, оцените наличие этих, еще не определенных и не
конкретизированных ресурсов по 10-балльной шкале.
2.Обратитесь к своему бессознательному с настоятельной просьбой определить, какие
именно ресурсы необходимы вам для искомого благополучия. Дождитесь любого сигнала от него,
который можно будет интерпретировать как свидетельство того, что определение ресурсов
закончено. После чего попросите бессознательное приготовиться к передаче вам этих ресурсов,
которая произойдет через некоторое время.
3.Вообразите, что на полу прямо перед вами находится круг диаметром примерно в один
метр — Круг Ресурсов, в котором вы сейчас будете приобретать необходимые ресурсы.
«Увидьте» этот круг, после чего представьте, что в нем (внутри него) появляется цвет. Какого
цвета стал теперь круг? Если черного, темно-коричневого, серого или белого, вернитесь на шаг
2. Если же любого другого, переходите к шагу 4.
4.Войдите в круг и вообразите, что вы как бы находитесь в луче светящего откуда-то
сверху прожектора того цвета, который вы только что «увидели». Представьте, что этот
свет и цвет пропитывает все без исключения ваше сознание и тело, снабжая вас необходимым и
как бы вымывая ненужное. Ощутив, что вы «пропитались» светом и цветом в достаточной
степени, выйдите из круга.
5.Внимательно посмотрите на Круг Ресурсов и определите, какого теперь цвета он стал.
Если все того же, то это значит, что вы не воспользовались до конца предоставленным вам
ресурсом и шаг 4 надо повторить. Если же другого, но не относящегося к вышеперечисленным,
то проделайте все действия, описанные в п. 4 с этим цветном. Продолжайте до тех пор, пока
ваш круг силы не станет бесцветным, т.е. как бы исчерпает все свои цвета.
6.Поблагодарите свое бессознательное и оцените, насколько теперь вы обладаете
необходимыми для вашего благополучия ресурсами — опять-таки по десятибалльной системе.
Скорее всего, полученный результат вас приятно удивит.
7.Проделайте все, что описано в пп. 1-7, для всех остальных областей своего благополучия.
Вторая из подобных «высокоресурсных» психотехнологий была разработана уже не мною
(хотя очень хочется польстить себе, сообщим, что, мол, на основании моих идей). Называется она
«Круги силы» [11].
1. Выясните, каких качеств (ресурсов) вам не хватает для достижения желаемого
результата; а также какие качества из тех, что у вас имеются, являются для вас
нежелательными. Создайте четкие формулировки; при этом, если в ходе работы вы захотите
изменить название качества, вы сможете сделать это, поскольку это доказывает, что вы
переосмыслили не только формулировки, но и содержание своего заказа. Если вы затрудняетесь в
названии качества, но понимаете его смысл, можно просто предоставить на выбор несколько
похожих названий и выбрать самое подходящее. Качество может быть сформулировано не
одним словом, а несколькими.
2.Найдите в своей комнате место, подходящее для каждого из заявленных качеств. Если вы
хотите освободиться от какого-либо качества, найдите место, где это качество могло бы
быть оставлено.
3.Визуализируйте каждое качество по очереди, при чем для нежелательных качеств
создайте резервуары, в которые затем они будут помещены. Подойдите к месту, которое вы
«указали» и определите какого цвета могло бы быть желаемое им качество, а далее спросите
себя: «Если бы вот здесь, находилось данное качество данного цвета, какой формы было бы это
качество?» Затем подробно «рассмотрите» плотность и иные характеристики данного
качества — создайте визуальную репрезентацию, в которую вы сами поверите. Чем более
подробно вы будете это делать, тем более реальным станет это качество. Так, переходя от
места к месту, создавайте образы всех качеств, которые вы определили. Удаляя ненужные
качества, определите, в какой резервуар можно было бы их поместить, описав для себя форму,
объем и другие характеристики данного резервуара.
4.Отдайте ненужные и возьмите нужные качества. Вначале спросите у себя, что, по его
мнению, должно произойти раньше: принятие желательных качеств или избавление от
нежелательных? Чаще всего люди начинают с избавления, если подобное качество заявлено.
Тогда подойдите поближе к резервуару, в котором вы хотите оставить нежелательное
качество, и при готовьтесь к моменту отдачи. Когда почувствуете внутреннюю готовность,
войдите в резервуар и сбросьте это качество. Процесс сбрасывания должен вами ощущаться и
даже описываться про себя или вслух — как вы ощущаете уход данного качества или данной
эмоции; а затем визуально — как вы видите в резервуаре это качество. Когда, по вашему
мнению, оно выйдет из него в достаточной степени или полностью, осторожно покиньте
резервуар, оставив это качество.
5.Когда придет время брать нужное качество, также подойдите к тому месту, где
расположено это качество. Еще раз посмотрите, действительно ли качество такое, каким оно
было, или произошли изменения. Затем подготовитесь. Когда вы будете готовы, войдите в этот
объем и примите в себя желаемое качество. Ощутите и увидьте, каким образом необходимое
качество входит в вас, каким образом вы понимаете, сколько этого качества вам требуется, как
вы берете его. И так, последовательно, примете в себя все те качества, что «заказали», в том
объеме, который вам кажется необходимым.
6. Экологическая проверка и присоединение к будущему. Теперь, обладая всеми необходимыми
вам качествами, представьте себя в реальных жизненных ситуациях, когда данные качества вам
понадобятся. Обычно это удобнее делать ассоциировано, поскольку вы наполнены качествами и
вам гораздо проще пред ставить себя в любой жизненной ситуации, наблюдая ее своими глазами,
ощущая, что такие качества в вас есть, и предполагая, как они могут быть реализованы.
Оцените, насколько уместно ваше поведение, насколько оно вас устраивает, насколько ваше
поведение устраивает окружающих и как вы можете реагировать на их оценку вашего
поведения, а также как это поведение изменит всю вашу жизнь.
И, наконец, как это и положено, «третий угол треугольника». Созданная мною
психотехнология «Чудесный магазин», которая позволяет уже как бы напрямую отменять то, что
вам не нравится (антиресурсы), на то, что вам нужно и важно (ресурсы).
1. Представьте невдалеке от себя прилавок и полки некоего чудесного магазина, в котором
вы можете приобрести любые новые состояния. Выберите то, в чем вы сейчас наиболее
нуждаетесь и что хотели бы приобрести в первую очередь (например, «смелость прохождения
по жизни»),
2. Попробуйте увидеть, как выглядит то, что вы хотите приобрести, дав волю не столько
воображению, сколько бессознательному — какие оно имеет цвет, форму, размеры,
консистенцию и т.п. Например, «смелость прохождения по жизни» может предстать в виде
«золотистого шара размером с теннисный мяч и как бы наполненный энергией» (реальный
пример).
3. Определите, чем вы будете платить за ваше приобретение. В данном чудесном магазине
принята довольно странная форма оплаты — здесь принимают только любой «душевный
мусор»: неэкологичные черты, качества и состояния. Что именно из того, что совсем не нужно
вам, вы используете в качестве оплаты? На пример, это может быть «бестюкойство».
4. Опредметъте «оплату», т.е. получите к ней доступ. Определите, где именно в вашем
теле нахо дится то, чем вы собираетесь оплатить выбранный «товар». Для этого вспомните
любую ситуацию, когда вы чувствовали выбранную вами негативную черту, качество и/или
состояние, ассоциируйтесь с собой в этой ситуации и определите «внешний вид» и «внутреннее
содержание», например, выбранного нами беспокойства (в реальном примере это был «колючий
шар зеленого цвета, похожий на репейник, но размером с яблоко, который находился в животе»).
5. Совершите обмен. Мысленно осторожно извлеките из себя то, что вы выбрали в качестве
оплаты и положите это в воображаемый ящик «Для оплаты» с крышкой, которая открывается
только во внутрь. Следите за тем, чтобы ничего из «опредмеченной» оплаты не осталось в
вашем теле — это особенна касается так называемого «прилога» (А. Ермошин): легких кусочков
или зернышек, из которых потом может вырасти новое беспокойство (но если там будет
чисто, ему это сделать не удаапся). А теперь «возьмите» с прилавка выбранный вами «товар» и
поместите его внутрь себя (или на себя) — возможно даже в то место из которого вы
произвели «оплату». Однако если «товар» разместится не в том месте, где была «оплата»,
подумайте, чем можно заполнить образовавшуюся пустоту и «приобретите» это уже ничего не
давая взамен (или опять-таки продолжая расплачиваться «душевным мусором»).

Упражнение 15.
Определитесь со всем, с чем надо по поводу ваших ресурсов с точки зрения вышеописанных
требований.
Упражнение 16.
Составьте список собственных внешних ресурсов.
Упражнение 17.
Оцените и определите, используя представленные возможности нахождения и использования
ресурсов то, что вам действительно показано для достижения желаемого благополучия.
Упражнение 18.
Конвертируйте найденные в упражнении 16 и 17 ресурсы для получения тех, которые как бы
по определению являются необходимыми и достаточными.
Упражнение 19.
Определитесь с необходимыми вам внутренними ресурсами, после чего перенесите их в свою
жизнь.
Упражнение 20.
То, что не перенеслось (равно как и то, что помешало этому переносу) отработайте по
психотехнологиям «Круг ресурсов», «Круги силы» и «Чудесный магазин».
Глава 5.
Благополучие в прошлом и будущем.
«В жизни каждого бывают глупые и печальные страницы. Но только
у неудачников они определяют содержание будущих глав».
Убеждение писательской общественности.

Зачем нам прошлое и будущее.


А действительно — зачем? Нет, не вообще, а, так сказать, в данном случае, в контексте
нейротрансформинга благополучия. Ведь вроде бы, все и так просто и понятно: делаем мы его
сейчас, в настоящем, и это настоящее как бы даже стопроцентно определяет будущее (так что
стоит ли о нем — отдельно). Что же касается прошлого, то оно уже ушло, и его надобно просто
отбросить как ракета отработанную ступень.
Знакомые (и расхожие) рассуждения на которые отвечу привычной метафорой. Скажите, вы
знаете о тоь., что раз в несколько лет днище любого корабля обязательно подвергают чистке? И
все потому, что с течением времени оно день за днем обрастает водорослями и ракушками.
Исподволь, незаметно, но постоянно. А в результате чем дальше, тем больше корабль этот теряет
скорость продвижения к цели, ибо зачем тогда существуют корабли, если они не двигаются к
далеким горизонтам? И в результате через не столь уж и долгий промежуток времени возникает
своеобразный, но ох же какой неприятный эффект или, если хотите, парадокс: это когда машины
гудят и гремят на полную мощность, палуба сотрясается мелкой дрожью, но все это уходит только
лишь на борьбу с обеспечивающими сопротивление водорослями и ракушками. А той самой
скорости продвижения, способности, двигаясь к цели, стремительно рассекать волны нет и в
помине...
Почему я обо всем этом вспомнил? Да потому, что сейчас, стремясь к благополучию и всеми
фибрами своей души настроившись на достижение оного, вы, скорее всего, столкнетесь с
аналогичным феноменом. Торможения, а то и остановки на вашем славном пути. Из-за всех тех
событий вашей прошлой жизни, которые, как пресловутые ракушки или водоросли, прилепились к
днищу вашей личности и, прочно укоренившись в мрачном Вчера, ну никак не дают вам быстро
придти (или просто пройти) в сияющее Завтра.
Кстати, об этом самом Завтра — а вы уверены в том, что оно действительно примет в себя это
самое ваше благополучие? Ведь может случиться, что все ваши прекрасно-душные намерения
просто-напросто как бы не впишутся в ваше же собственное психологическое (именно так:
психологическое) будущее. И механизмы, а точнее программы и карты, данное будущее
обеспечивающие, буквально грудью встанут на пути желанного и взлелеянного благополучия,
отчего ни о каком таком совершенствовании своей жизнедеятельности (или о серьезном
совершенствовании) можно будет даже и не упоминать.
Так что без оптимизации прошлого и трансформации будущего ради искомого благополучия
вам ну никак не обойтись. Однако, несмотря на то, что везде вьпше я начинал с прошлого и лишь
заканчивал будущим, работать мы будем с точностью до наоборот. И все потому, что без прочной
привязки в грядущем ваше будущее благополучие может запросто сползти, а то и просто
«накрыться» неблагополучием прошлым. Так что и здесь мы реализуем принцип сначала «К»
(будущему») и только потом «ОТ» (прошлого).

Ресурсирювание собственного будущего.


Первое, что вам стоит или надлежит сделать, так это этак ненавязчиво, слегка, а на самом деле
всерьез и надолго (иногда — навсегда), отресурсироватъ собственное будущее — ну, разумеется,
с точки зрения желаемого благополучия. Постулируя как данность, что для того, чтобы наше
будущее удалось и счастливо случилось, нам необходимо иметь и в нем (а не только в настоящем)
ресурсы — преимущественно психологические, сиречь внутренние (они же субъективные).
Для чего сразу, покончив с теорией (конечно же, на время, а так что с нее взять — пущай
живет), перейдем к практике. С чего начнем? Да с создания необходимого и достаточного условия
применения всех последующих психотехнологий. А именно построения Обобщенной Линии
Жизни (разумеется, вашей).
Для начала я прошу вам подобрать подходящее для ряботы помещение. А им может быть все
что угодно, включая комнату в вашей квартире, если в ней будут соблюдены два условия: полное
одиночество (то _^ть вас никто не будет отвлекать и беспокоить) и свободное (по прямой)
пространство размером не менее 3-4 метров (чуть позднее вы поймете, почему). Теперь встаньте
как бы сбоку этого самого свободного пространства и представьте, что на полу (или на земле, если
работаете «на природе») проходит воображаемая Линия Вашей Жизни. Определитесь, где
относительно вас будет находиться прошлое (слева или справа), а где — будущее (справа или
слева), после чего где-то поблизости от центра вашей линии определите точку настоящего и
поместите на нее так называемый маркер (в качестве оного годится все что угодно, хотя я обычно
работаю с листками для заметок). Теперь, глядя в свое прошлое, также определите на нем его
начало, а точнее, момент вашего рождения, после чего отметьте ее подобным уже
использованному или иным маркером. После всего этого обратите свой взор в будущее и
представьте, что оно для вас бесконечно (не стоит программировать себя на раннюю смерть и уж
тем более определять точную ее дату — а ведь это возможно при некоторых других вариантах
работы с данной психотехнологией — точнее, с системой психотехнологий, с коей (коими) вы
более глубоко познакомитесь далее), а значит, как бы даже выходит за пределы того помещения, в
котором вы сейчас находитесь. После чего (однако), как бы разметьте тот отрезок линии
будущего, который находится в пределах данного помещения, в котором вы находитесь (впрочем,
об этом — далее).
Теперь просто задайте себе вопрос: какие такие ресурсы в обязательном порядке будут
необходимы мне в будущем (именно так: уже не будущему мне, а мне в будущем). Скорее всего,
ими будут спокойствие, уверенность, радость, принятие — и еще многое, многое прочее. Так
многое, что ниже я привожу вам список так называемых ценностей-средств, созданный М.
Рокичем, из коего вы и можете почерпнуть то, что вам стоит внести в свое будущее. Обратите
внимание: с одной стороны, это вроде бы просто качества личности — правда, достаточно
обобщенные. С другой, это все-таки ценности, пусть и ярко выраженного «инструментального»
характера (они как раз и используются для того, чтобы достичь тех самых результатов-целей (РЦ),
о которых я писал в начале книги). А это значит, что, вводя их в ваше бессознательное, мы
задействует более высокие (и более сильные) «этажи» и структуры психики, нежели в случае, если
бы мы работали просто со способностями (о том, почему это так, пока умолчу — хотя, если вы
читали не только эту, но и другие мои книги, то должны понимать, что «высокость» и «сильность»
ценностей закономерно следует из теории нейрологических уровней, согласно которой ценности
занимают пятый из девяти возможных «этаж» нашей психики,*а способности — только третий...).
Итак, список ценностей-средств (По: [24])
• аккуратность (чистоплотность, умение содержать в порядке свои вещи)
• воспитанность (хорошие манеры, вежливость)
• высокие запросы (высокие притязания)
• жизнерадостность (чувство юмора)
• исполнительность (дисциплинированность)
• независимость (способность действовать самостоятельно, решительно)
• непримиримость к недостаткам в себе и в других
• образованность (широта знаний, высокая общая культура)
• ответственность (чувство долга, умение держать слово)
• рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные
решения)
• самоконтроль (сдержанность, самодисциплина)
• смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов
• твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями)
• терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и
заблуждения)
• широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи,
привычки)
• честность (правдивость, искренность)
• эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе)
• чуткость (заботливость)
Так вот, все, что теперь (после определения ресурсов в контексте ценностей-средств) вам
нужно сделать, так это только построить обобщенную линию жизни, сесть или стать в мета
позиции, а это всего-навсего место не просто рядом, но и даже как бы над вашей ОЛЖ в районе
настоящего), и позволить вашему бессознательному представить вам первый из вносимых в
будущее ресурс — в виде цвета, света, символа etc. (обратите только внимание на то, что буде
ресурс этот вносится на все ваше будущее, он должен по своей сути и форме быть, так сказать,
протяженным — я, например, очень часто работаю с ресурсами, представленными в виде
порошка, аэрозоли, конфетти, блесток и т.п.). После чего можно уже приступать к собственно
внесению ресурса, любым образом «заливая» или «засыпая» им будущее (см. далее).
Здесь, однако, есть одна тонкость, о которой я должен сказать. Чуть далее, при работе уже со
своим прошлым вы должны будете ассоциироваться с собой на Обобщенной Линии Жизни. И
идти по ней из прошлого в настоящее, как бы пропитываясь этим самым ресурсом и пропитывая
им ОЛЖ (одновременно модифицируя и оптимизируя свою личную историю). При работе с
будущим вот этого то — протяженной (а не точечной) ассоциации с ОЛЖ — делать нельзя. Ибо
если она произойдет или случится, с точки зрения вашего бессознательного вы как бы уже
проживете свое грядущее. Да, только лишь в воображении, но буде для него (бессознательного)
нет никакой разницы в том, было ли это или только представлялось, реально данное будущее
окажется как бы уже и ненужным...
Между прочим, великий секрет лентяев, которые только лишь мечтают, ничего не делая (и
при этом даже довольно-таки счастливы в своих мечтах), как раз и заключается в том, что они
прочно и плотно ассоциируются с воображаемым, отчего оно становится как бы реальным. Но
поскольку это самое воображаемое (пусть даже как бы) все-таки реально (с точки зрения
человеческой психики), бессознательное лентяев считает данное будущее уже осуществленным —
и оттого просто-напросто либо выключает, либо даже просто не включает программу его
достижения...
Так что старайтесь «не наследить» на вашей Обобщенной Линии будущего (хотя это вовсе не
значит, что вы не имеете право ассоциироваться с отдельными точками на ней — так, как,
например, мы это делали при программировании достижения целей). А для того, чтобы вы все-
таки могли спокойно «шастать» в своем грядущем, нейропрограммисты обычно предлагают
ходить в нем по воображаемой плексигласовой дорожке (над ОЛ будущего). Мне, однако, этот
образ не нравится, так как плексиглас у большинства людей воспринимается как нечто
непроницаемое, отчего ресурс часто оказывается как бы лежащим на плексигласе, а не на будущей
части Обобщенной Линии Жизни. Поэтому лично я в работе с клиентами использую метафору
ажурного мостика, проходящего над линией будущего, по коему вы и входите, внося все, что
необходимо.
Думаю, что после всего вышеописанного ресурсиро-вание собственного будущего не
окажется для вас очень уж сложной или не совсем понятной процедурой. Однако в том варианте
соответствующей психотехнологии, который я использую в своей работе по личностному росту и
дизайну человеческого совершенства (и каковой собираюсь вам предложить), есть некий нюанс,
каковой резко усиливающий это самое ресурсирование и одновременно готовящий клиента к
последующему интенсивному (эзотерическому — в мире горнем — саморазвитию). Суть его
заключается в том, что именно на Обобщенной Линии Жизни вы можете не просто абстрактно
понять (например, в рамках какой-либо религиозной доктрины или духовного учения), но
конкретно ощутить (увидать, услышать) неконечность (или даже бесконечность) вашей
собственной жизни.
То, что за гранью Великого Перехода, который люди именуют Смертью, вам уготована
другая, отличная от существования в физическом плане, но вполне реальная (и очень-очень
интересная!) жизнь.
В подробности вдаваться не буду, ибо здесь я вплотную подхожу к одной из тем следующей
моей книги. Ну а то, как именно и конкретно ресурсировать грядущее, одновременно подарив себе
мета-ресурс ощущения или видения неконечности жизни, описано Р нижеприведенном алгоритме
психотехнологии ресурсирования собственного будущего.
1. Встаньте на точку настоящего лицом к будущему и подумайте о тех ресурсах, которые
позволили бы вам прожить будущую жизнь максимально экологично (результативно, полно и
счастливо).
2. Попросите свое бессознательное и/или Высшее Я предоставить вам этот ресурс — в
любой форме, но лучше, если света, цвета и энергии.
3. Представив, что вы вступаете на ажурный мостик над своей будущей линией жизни,
медленно пройдите в свое будущее, любым образом внося в него данный ресурс.

4. Не доходя несколько шагов до конца своей линии будущего, внесите обнаружившийся


ресурс в конечный ее отрезок.
5. Сойдите с линии, вернитесь в настоящее и повторите шаги 1-4 для других необходимых
ресурсов.
6. Вернитесь на точку, отстоящую на несколько шагов от конца вашей линии будущего и
пристально посмотрите вдаль, позволив своему бессознательному предоставить вам ощущение
неконечнсти жизни и, может быть, даже продемонстрировать какие-либо образы
последующего существования.
7. Сойдите с линии будущего, вернитесь в настоящее и повторите шаги 3 и 4 с этим
ощущением или образами — мета-ресурсами бесконечности жизни. Но вот только не забудьте в
конце вернуться в настоящее!

Экологизация будущего.
«Таперича» я предлагаю вам сделать ваше будущее экологичным и даже просто счастливым.
Да так, чтобы ваше бессознательное было, как автопилот, настроено на поиск всех тех состояний,
которые вы запрограммируете в своем грядущем. То есть чтобы в ваши карты будущей
реальности вошло нечто адекватное эффективности и счастью. А именно те состояния, которые
отвечают этой эффективной и составляют данное счастье. С тем, чтобы фильтры вашего
восприятия отбирали в реальности вашего бытия все то, что этим состояниям соответствовали, и
даже просто позволяли вам воспринимать мир и жизнь через призму этих состояний.
Попробую объяснить вышесказанное более доступно и популярно. В чем суть различий
между оптимистом и пессимистом? По самому расхожему определению, в том, один видит вокруг
только хорошее, тогда как второй — только плохое. То есть карты реальности одного настроен на
восприятие чего-то хорошего (в силу чего он просто не замечает плохого), тогда как у другого они
«откалиброваны» на видение плохого (вследствие чего он не воспринимает хорошего).
Схематично это можно выразить так:

Разумеется, это крайние случаи, и карты реальности обычного человека выглядит примерно
так:

Из вышеизложенного следует, что для того, чтобы, например, стать оптимистом, вовсе нет
особой нужны менять окружающий мир — достаточно поменять ее восприятие, модифицировав
ваши собственные карты реальности. Как именно модифицировать? Подсказка столь долго
бродила в коллективном сознании людей, что, право же, непонятно, почему ее никто не
обнаружил. Что обычно говорят о пессимисте? Он, дескать, видит жизнь исключительно в черном
свете. А об оптимисте? Смотрит на жизнь как бы через розовые очки. Так что все, что нам
необходимо — так это поменять преимущественно черную окраску нашего восприятия на
цветную.
Да, да, это так. Дабы создать свое будущее эффективным и счастливым, его надо просто
сделать цветным, используя все ту же Обобщенную Линию Жизни. Однако цвета, которые будут
вносится в будущее, должны вами браться не «от фонаря», а в строгом соответствии с интенциями
(внутренними устремлениями) вашего бессознательного. Сделать это, в общем-то, несложно. В
случае, если вы работаете с Обобщенной Линией Жизни, вам надлежит встать в мета-позицию и
несколько минут задумчиво обозревать ту ее часть, которая относится к будущему, одновременно
как бы увязывая ее (или его — грядущее) с вашим прошлым (сие необходимо для некоей
настройки на работу), Теперь отвлекитесь от ОЛЖ (можете даже закрыть глаза) и спросите себя:
интересно, какой цвет мне нравится прямо сейчас — вне зависимости от того, является ли это
любимым цветом моей машины, обоев и прочая, прочая (т.е. вам нужно ориентироваться именно
на чистый цвет, приятный глазу). Что у вас там возникло? Черный? К сожалению, я его бракую,
ибо ни к чему вам в будущем иметь остро выраженный негативизм и неприятие — равно как и
серую конформность (склонность подчиняться мнениям большинства) или коричневое плохое
самочувствие (вообще-то при работе с данной психотехнологией эти три цвета «всплывают»
редко, но ежели они все-таки появляются, человеку, у которого сие произошло, стоит озаботиться
не ней-ротрансформингом благополучия, но собственным душевным, а также физическим
здоровьем, в контексте коего рекомендую вам свои книги «Исцеление с помощью НЛП», «На
врача надейся, а сам не плошай» и «Пошли болезнь на...»). Ну ладно, как вы уже поняли, с черным
цветом мы работать не будем. А какой вам нравится следующий? Красный? Отлично! Выйдите из
мета-позиции, войдите на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего, повернитесь лицом к
будущему и с открытыми или закрытыми глазами (так, как вам удобнее) «закрасьте» всю вашу ОЛ
будущего этим самым красным цветом («во облегчение» этой работы можете представить, что у
вам для этого есть фломастер, кисть или даже целая бригада маляров). Получилось? Что ж,
поздравляю, ибо сейчас вы внесли в свое будущее то, что, с точки зрения вашего
бессознательного, вам в нем не хватало, а именно состояние волеизъявления и напористости
(если не верите, посмотрите далее на стр. 141 психологическое значение этого цвета по М.
Люшеру). И теперь уже оно само (бессознательное) будет заботиться о том, чтобы вы видели свою
жизнь через призму возможностей для реализации этого самого недостающего в вашей нынешней
жизни волевого напора.
А какой цвет вам нравится еще — как бы следующий после красного? Зеленый? Великолепно!
Внесите его на вашу Обобщенную Линию будущего, естественно не утратив при этом ранее
даденный ей же красный цвет (чаще всего цвета на ОЛЖ укладываются в виде радуги — т.е.
параллельно, хотя иногда они образуют достаточно причудливые узоры). Ведь таким образом вы
добавите в свое будущее непременное и непрерывное состояние самореализации и
самовыражения.
Теперь следующий по «нравятости» цвет. Что, больше вам ничего не нравится? Понимаю, но
не принимаю. Ибо в вашем будущем обязательно должен присутствовать еще и желтый цвет,
соответствующий состоянию общения и самораспространения (кстати, еще и потому, что
известное всем по светофору сочетание «красный — желтый — зеленый» по отдельности
называются цветами работоспособности, а вкупе задают эту работоспособность на весьма
высоком уровне). Желательно также присутствия цвета синего, соответствующего состоянию
спокойствия и внутренней удовлетворенности. И, наконец, не лишним может оказаться и цвет,
который можно назвать пурпурным (с уклоном в «фиолет»), ибо именно он задает чолъ
необходимые всем нам, живущим в избыточно прагматичное время, состояние идеалистичности.
Напоминаю, что то, что у вас получится, может иметь различную структуру — простое
сочетание разноцветных полос или более сложную их конфигурацию. Например, у меня когда-то
уже давно сложилась следующая структура расположения цветов на линии будущего: на широкой
синей полосе возлегают три цвета работоспособности — зеленый, красный и желтый — в ореоле
пурпура, переходящего в какую-то своеобразную золотистую ауру (золотистый цвет соответствует
состоянию духовности). То есть мое бессознательное решило обеспечить мне в будущем высокую
работоспособность на базе или основе спокойствия и глубокой удовлетворенности, но с солидной
дозой идеалистичности, плавно переходящей в духовность. Не знаю, какая структура образуется у
вас — простая или сложная. Но в любом случае она будет такой, какая соответствует вашему
экологичному, с точки зрения бессознательного, будущему. Каковое и начнет последовательно
воплощаться в системе состояний эффективности и удовлетворенности сразу после того, как вы
закончите вышеописанную работу.
Привожу краткий алгоритм этой психотехнологии экологизации будуи^его.
1.Воссоздайте свою Обобщенную Линию Жизни.
2. По 10-балльной системе оцените привлекательность вашего будущего.
3. Определите, какой именно чистый цвет вам нра вится, и любым образом внесите его на
ОЛЖ (исключение: черный, серый и коричневый цвета, а также
их оттенки).
4. Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока на вашей Обобщенной Линии Жизни будущего
не будут внесены все основные цвета (красный, синий, желтый, зеленый), а также любые другие
выбранные вашим бес сознательным оттенки.
5. Вновь оцените — теперь уже достигнутую — привлекательность вашего будущего по 10-
балльной системе.
4.При необходимости (оценка привлекательности будущего ниже 8 баллов) внесите в свое
будущее любые цветовые оценки, которые сделают ее максимально привлекательней.
5.Теперь, представив, что над вашей ОЛЖ будуще го проходит ажурный мостик,
пройдитесь по нему, любуясь своим прекрасным грядущим и одновременно как бы впитывая в
себя создающие эту прекрасностъ цвета и краски (но не забудьте вернуться в настоящее!).

Автопилот достижения целей.


А теперь опять-таки используя обобщенную Линию Жизни, займемся вашим будущим. Что
здесь можно сделать? Да практически, что угодно, и лично я, например, знаю несколько десятков
техник нейротрансформинга, которые можно применять для того, чтобы сделать грядущее
экологичным, светлым и манящим. Однако для вас это знание было бы в чем-то даже просто
избыточным, поэтому ограничимся теми психотехнологиями, которые вполне попадают под
известное большинству еще со школы определение критерия как необходимого и достаточного
условия.
Первым из этих является создание как бы автопилота достижения ваших целей — сиречь, в
данном случае, ипостасей вашего же благополучия.
Здесь я ненадолго отвлекусь от «прямой речи» и сообщу вам, что в гештальт-психологии —
очень интересной отрасли психологического знания, которая, кстати сказать, в части созданной Ф.
Перлзом гештальттера-пии явилась одной из предтеч нейротрансформинга — еще много-много
лет назад был сформулирован так называемый «закон фигуры и фона». Суть его достаточно
проста и в широком смысле состоит в том, что ежели нечто как следует привлекает ваше
внимание, именно оно становится фигурой, тогда как остальное «уходит в фон». Например, вы
увлеченно ведете деловое совещание и именно оно в данный момент является этой самой
фигурой. Но внезапно из звонка по мобильнику вы узнаете, например, о том, что у вас серьезно
заболел ребодок. И все: совещание вас больше не интересует, ибо оно превратилось в фон.
Фигурой же стала болезнь ребенка, и именно она всевластно и целиком приковала все ваше
внимание. Кстати, физиологической основой всего этого является так называемый закон
доминанты Ухтомского, из которого, между прочим, следует, что ежели сопровождающая фигуру
доминанта появилась в нервной системе, сопровождающие фоновые воздействия могут только
усилить эту самую доминанту. Так, когда самца лягушки во время, извините, занятия сексом били
током, этот весьма неприятный фон только усиливал его, так сказать, сексуальные объятия...
Почему я об этом вспомнил? Да потому, что из закона фигуры и фона как бы вытекает (или
следует) практически самостоятельный и тоже закон: процесса или результата. Согласно данному
очень важному закону, осуществляя какую-либо деятельность, мы действительно можем
контролировать либо ее процесс, либо ее же, но результат. Причем в первом случае — процесса —
становиться фоном и практически перестает восприниматься то, ради чего мы и затеяли данную
деятельность (сиречь, ее результат). А во втором — то, как мы ее осуществляем (то есть процесс).
В итоге — по жизни — мы сплоить и рядом так увлекаемся процессом, что начисто забываем о
результате, коей его, кстати, и запустил. Или, наоборот, нас начинает так влечь к себе результат,
что мы буквально пускаем на самотек процесс его достижения. Итог плачевен в обоих случаях,
ибо деятельность наша становится заведомо неэффективной и безусловно непродуктивной.
Так вот, для того, чтобы все вышеописанное не случилось в важном деле достижения вашего
благополучия (каковое в этом случае может просто не получится) я и предлагаю вам
нижеописываемую психотехнологию, позволяющую, во-первых, настолько прочно впечатать в
бессознательное желаемый результат, что это как бы развяжет вам руки для контроля за
процессом, а во-вторых, создаст пусть и не окончательную, но уже вполне работоспособную
программу достижения этого результата.
Как именно мы это будем делать? Ну, для начала, как бы разметим будущий отрезок вашей
Обобщенной Линии Жизни, для чего вам надлежит войти на ОЛЖ будущего в точке настоящего,
повернуться лицом к будущему и последовательно спросить себя, где на этой линии находятся
точки, соответствующие
• одному месяцу спустя
• трем месяцам
• шести месяцам и
• одному тоду,
а также — если это необходимо и хватит места
• полутора
• двум и
• трем годам
(работать с более крупными временными отрезками, как вы это поймете дальше, не имеет
смысла).
При разметке этой линии максимально доверяйте своей интуиции и ни в коем разе не
стремитесь к «рационально-пропорциональному» разбиению. Лучше просто возьмите в руку
маркер и спросите себя: «Где, как мне кажется, находится точка или момент, отстоя-щая(ий) от
настоящего на один месяц?», после чего — сойдя с линии жизни и идя как бы сбоку нее — положи
те маркер на то место, куда сам собою упрется ваш взгляд или которое кале бы захотело стать
точкой «месяц спустя». Аналогичным образом определите другие «ре-перные точки» или «вешки»
вашего будущего.
Теперь встаньте опять-таки у точки настоящего, но вне вашей ОЛЖ, возьмите, например,
первую из намеченных вами результатов-целей и представьте картинку самого себя, достигшего
цели — то есть обладающего желаемым, способностью или состоянием полно и совершенно.
Постарайтесь, чтобы эта картинка была вне-контекстной — это значит, что вам не должны
окружать некая обстановка или какие-то пейзажи, или, если это не получается, обратите внимание
на то, чтобы данный все-таки нежелательный контекст был как бы вневременным (то есть не
привязанным к времени года или дня). И, конечно же, постарайтесь, чтобы картинка достижения
этой самой вашей цели (вас, достигшего цели) была как можно более привлекательной (яркой,
цветной и т.д.) — как, например, фотография в модном журнале, где она может выступать как бы
иллюстрацией к статье о вас, добившегося искомого благополучия. А если она все-таки
недостаточно влечет вам, как бы отредактируйте ее или просто «подстройте» с помощью
воображаемой ручки «Привлекательность».
Теперь мысленно возьмите картинку в руки, встаньте вместе с ней на точку настоящего,
повернитесь лицом к будущему и... отпустите этот самый образ достижения результата «в
свободный полет». Как бы наблюдая (разумеется, мысленно) за тем, как плавно, как парашют или
планер, или «с выкрутасами», как, например, кленовый лист, она опускается на будущую часть
вашей Обобщающей Линии Жизни. Через некоторое время картинка встанет на ту линию и
возможно даже, что в этот момент вы услышите нечто похожее на щелчок, подобный звуку замка
чемодана или дипломата (как говорят в этом случае нейропрограммисты, «образ будущего вщел-
кнулся в линию»). Однако если вы не услышали данного щелчка, это вовсе не значит, что
процедура не сработала. Что, образ достижения результата встал на линию будущего? Ежели так
(а это почти всегда так), от души вас поздравляю! Ибо это значит, что ваше бессознательное
приняло результат. А оно, в отличие от сознания, знает будущее (хотите, верьте, хотите, нет, но
это уже давно доказано). И ежели бы эта самая картинка оказалась неосуществимой, она никогда
бы не опустилась на линию и либо улетела бы в некие «иные пространства», либо вернулась к вам
в руки, либо даже просто брякнулась где-то далеко вне Обобщенной Линии Жизни (последнее,
кстати, чаще является не свидетельством нереалистичности ваших целей, но знаком того, что для
их достижения вам нужно изменить направление вашей же жизнедеятельности).
А теперь внимание: где именно встала на линии будущего ваша картинка? Рядом (или между)
с какими такими маркерами? Что, примерно два с половиной месяца спустя? Что ж, еще раз
поздравляю, ибо в данном случае ваше мудрое бессознательное не только дало вам подтверждение
реалистичности вашей цели — того, что она будет достигнута — но и указала довольно точный
срок этого достижения!..
А теперь скажите: вы хоть понимаете, что именно я вам сейчас подарил? Универсальный
инструмент определения возможностей и сроков достижения любых ваших целей! Подчеркиваю
— любых, а не только в плане благополучия! Ведь с помощью вышеописанной психотехнологии
можно, например, оценивать любой желаемый вами результат *- да и просто все что угодно!
Впрочем, хватит восторгов. Просто примите, что при грамотном и точном исполнении
возможности этой психотехнологии поистине феноменальны. «Во подтверждение» этого тезиса я
мог бы привести множество примеров из своей психотерапевтической практики, но ограничусь
только одним. Примерно год назад ко мне обратилась некая дама по поводу шестилетних
неудачных поисков брачного партнера. Результат — картинка ее свадьбы с неизвестным пока
прекрасным принцем, ни с того, ни с сего, приземлился на точку, отстоящую на четыре месяца от
настоящего, что весьма удивило не только ее, но, признаюсь, и меня тоже. А через три месяца эта
самая дама позвонила мне и, задыхаясь от радостного волнения, сообщила, что уже четыре недели
встречается со своим суженым, а через один месяц у них назначена свадьба (3 + 1 = 4). Однако
более всего ее (но уже не меня) поразило то, что будущий ее супруг оказался абсолютно похожим
на того мужчину, кого она три месяца назад увидела на картинке результата...
В принципе, можно было бы просто сказать (и доказать, и рассказать как...), что это и есть
нейротрансформинг — когда, в частности (только в частности), грамотно поставленная цель
обладает способностью менять реальность, как бы облегчая свое собственное достижение. Но об
этом — в следующей книге, ибо знание это для вас сейчас преждевременно и опасно. Подчеркну:
и прежде-япеменно, и опасно, ибо, если вы, например, по этой или сходной психотехнологии
определите все этапы и стадии своей жизни, то все, чего вы добьетесь, так это полной и
непреложной постановки собственной жизнедеятельности в своеобразную, но ох, какую жесткую
и однообразную колею, выйти из которой без посторонней (моей!) помощи, скорее всего, уже не
сможете. И сведете богатство маршрутов своей жизни к единственному варианту,
выдерживаемому с точностью железнодорожного расписания...
Так что вернемся к, пока не прозвучавшему «в полной голос», следующему после постановки
результата ни Обобщенной Линии Жизни моменту: создания программы его (результата)
достижения. Итак, вот что вам необходимо сделать далее.
Сойдите с Обобщенной Линии Жизни (подразумевается, что мы продолжаем работу сразу
после того, как картинка вашего результата встала на линию) и встаньте сбоку ее где-то
посередине между настоящим и образом Цели, одновременно мысленно оставив себя в
настоящем.
Теперь расслабленно, но внимательно изучите отрезок линии между точкой настоящего и
картинкой результата. Уделите этому одну-две минуты, как бы зная, что в это время ваше мудрое
бессознательное изучает предстоящий путь и даже как-то бы призывая его сделать это, Теперь
представьте, что из точки настоящего, выходит некий «разведчик» — вы сами (чаще всего) или
(иногда) кто-то, кто способен исследовать этот путь от начала и до конца _ образа цели. Дайте
этому разведчику возможность, тщательно исследуя, проверяя и изучая, пройти весь отрезок пути
от настоящего до результата, а пройдя — влиться в образ цели, добавив ему все свои силы и
ресурсы. Встаньте на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего лицом к будущему и снова
посмотрите на себя, достигшего цели — как изменился образ? Он стал крупнее, яснее, ярче, четче
или просто ближе? После этого — даже если образ достижения цели вроде бы не особо и
изменился — совдите с ОЛЖ и, пройдя сбоку линии, войдите (вшагните, вступите) в результат,
ассоциируясь с ним лицом к будущему, и ощутите: это здорово и приятно. Теперь, повернувшись
лицом к прошлому, внимательно и уже не отстраненно изучите отрезок пути, между точкой
настоящего и достигнутым результатом. Если хотите, то можете даже с позиции этого
совершенного Я дать^какой-то совет себе настоящему. А после всего этого сойдите с Обобщенной
Линии Жизни, проходя сбоку ее, вернитесь в настоящее, встаньте на точку этого настоящего,
повернитесь лицом к будущему и мысленно сделайте первый шаг к достижению цели.
Вот теперь действительно все — по очень важному этапу вашей работой в области
достижения благополучия, каковое стало теперь для вашего бессознательного не пустой
абстракцией, но конкретной программой деятельности. Так что все, что мне теперь осталось — так
это коротко описать алгоритм выполнения психотехнологии программирования достижения
результата на Обобщенной Линии Жизни.
1. Создайте Обобщенную Линию Жизни.
2. Представьте образ (картинку) достижения результата и сделайте ее максимально
привлекательной.
3.Мысленно взяв в руки эту картину, встаньте на ОЛЖ в точку настоящего, повернитесь
лицом к будущему и отпустите образ результата, с тем чтобы он мог опуститься на отрезок
линии, относящийся к будущему.
4.Зафиксируйте постановку картины результата на Обобщенную Линию Жизни и оцените
сроки достижения цели, предложенные вашим бессознательным.
5.Как бы оставив самого себя в точке настоящего (мысленно), физически сойдите с ОЛЖ и
встаньте сбоку примерно посередине между настоящим и моментом достижения результата.
6.Внимательно изучите отрезок Обобщенной Линии Жизни между настоящим и
результатом.
7.Представьте, что из вас, стоящего на точке настоящего, выходит разведчик (вы или кто-
то другой, но сильный и близкий вам) и предоставьте ему возможность пройти по отрезку ОЛЖ
между настоящим и результатом, как бы изучая, исследуя и проверяя пред стоящий путь
(маршрут).
8.Встаньте на Обобщенную Линию Жизни на точку настоящего, повернитесь лицом к
будущему и изучите образ достижения своей цели — какие позитивные изменения в нем
произошли?
9.Сойдите с ОЛЖ сбоку нее пройдите к результату, ассоциируйтесь с ним и, глядя в
будущее, оцените, каково это быть уже достигшим своей цели.
10. Повернитесь лицом к прошлому и, продолжая оставаться в ассоциированном состоянии,
опять-таки исследуйте отрезок между точкой настоящего и вами, достигшим желаемого
результата. При желании можете передать своему настоящему Я любое послание.
И. Выйдите из образа желаемого результата (оставив его в будущем), вне Обобщающей
Линии Жизни, вернитесь в настоящее, встаньте на ОЛЖ в точке настоящего лицом к будущему,
и мысленно сделайте первый шаг в свое прекрасное будущее.
И совсем уж последнее, о котором чуть было не забыл написать. Для того, чтобы программа
достижения результата заработала у вас мощно и непреложно, на Обобщенной Линии Жизни у вас
должно стоять не менее трех картинок для результата-средства и не менее^ семи — для
результата-цели. Разумеется, что с каждой из них вы должны поработать по вышеописанному
алгоритму...

Внесение ресурсов в собственное прошлое.


Считайте, что прекрасное (и благополучное) будущее мы вам уже обеспечили, и теперь
осталось только сделать так, чтобы его «не угрохало» ваше куда менее благополучное прошлое.
Для начала вам здесь надобно будет воспользоваться психотехнологией ресурсирования
прошедшего. В которой ваше прошлое, как разбитая сельская дорога песком, гравием и
асфальтом, как бы покрывается «толстым-толстым» слоем ресурсов... Делается эта
психотехнология, позволяющая внести в прошлое все, чего вам в нем не доставало, следующим
образом. Скажите, а й в самом деле, если вы обратитесь к своему прошлому — и с точки зрения
благополучия, и просто так — то чего вам более всего в нем не хватало, чтобы в настоящем стать
и быть «на все сто»? Спокойствия? Уверенности? Счастья? Определитесь-ка с этим — четко и
непредвзято! А теперь, определившись, попробуйте ответить на следующий вопрос. Ежели вам,
например, не хватало спокойствия, то какого цвета было бы это спокойствие, если бы оно'имело
цвет? Что, синего? А если бы вы выбирали между порошком и аэрозолем, то чем было бы это
синее спокойствие? Порошком? Что ж, теперь вы уже полностью созрели для того, чтобы
приступить к первой из процедур по редактированию вашей личной истории — психотехнологйи
ресурсирования прошлого. За счет того самого ресурса, которого вам в этом самом прошлом так не
хватало (в данном случае спокойствия), и который (ресурс) ваше мудрое бессознательное и
представило вам в виде синего порошка (напоминаю, что в отличие от нашего сознания
бессознательные структуры и образования оперируют не словами и знаками, но образами и
символами, где, как вы уже отчасти знаете, очень-очень важное значение имеет цвет). Для того,
чтобы это самое ресурсирование осуществилось, теперь, когда вы уже имеете образ ресурса,
воссоздайте, пожалуйста, свою Обобщенную Линию Жизни (как именно, вы уже знаете из
материалов прошлой главы). Теперь (разумеется, опять-таки встав сбоку этой линии), представьте,
что рядом с вами находится аэродром, на котором прямо сейчас стоит грузовой самолет,
заправляемый двадцатью (тридцатью, сорока — на сколько хватит фантазии) тоннами (тоннами, а
не тонами!) синего порошка спокойствия. Заправка заканчивается, и вы с любопытством, но пока
отстраненно наблюдаете, как экипаж самолета занимает свои места, а сам он выруливает на
взлетно-посадочную полосу, взлетает и направляется к самому началу вашей ОЛЖ — моменту
вашего же рождения. Грузовые люки самолета открываются, и из него на вашу Обобщенную
Линию Жизни начинает сыпаться синий порошок спокойствия, который начинает как бы
пропитывать вашу ОЛЖ, начиная с момента вашего появления на свет. Самолет медленно, не
торопясь, летит все дальше и дальше — из прошлого в настоящее —, а синий порошок
спокойствия густо и плотно засыпает весь прошлый отрезок вашей Обобщенной Линии Жизни. В
некоторых ее местах он (самолет) даже как бы зависает или начинает делать круги, просыпая юга
высыпая усиленную порцию спокойствия в те места, где его особенно не хватало, а вы просто с
любопытством, но внимательно следите за этим процессом, при необходимости осуществляя
дозаправку. И когда в конце концов этот ваш самолет долетит до настоящего, вы позволяете ему
засыпать синим порошком спокойствия также и ваше будущее — вплоть до самого необозримого
пока конца вашей Обобщенной Линии Жизни и даже дальше — за ее пределы. А потом самолет
возвращается и приземляется неподалеку от момента вашего рождения, и вы понимаете, что
настал ваш час принять в себя внесенное в ваше прошлое спокойствие. И вы идете (сбоку) в
начало ОЛЖ и вступаете на линию в момент своего рождения, и как бы окутываетесь этим синим
спокойствием, которое, одновременно как бы впитывается в вас через ступни. А после очень
медленно двигаетесь по Обобщенной Линии Жизни пз прошлого в настоящее, предоставив
вашему бессознательному уникальную возможность пересмотра всего того, что было в вашей же
прошлой жизни через призму или фильтр этого самого синего спокойствия. А когда в конце
концов вы приходите в настоящее, то позволяете себе остановиться там и посмотреть в будущее,
опять-таки наполненное и даже переполненное «спокойной синью». И, представив, что над всей
вашей линией будущего как бы натянут ажурный мостик, пройдитесь по нему над вашим
будущим,* ощущая, как спокойствие пропитывает грядущее и одновременно впитывается в вас...
Алгоритм выполнения этой техники ресурсирования прошлого (основанной на так
называемой «метафоре Антонова») таков.
1. Любым образом изобразите на полу линию вашей жизни, отметив маркерами ее начало
(рождение), настоящий момент и конец (весьма далекий — кстати, его можно не маркировать,
но просто представлять как данность).
2. Определите необходимый для настоящего и будущего, но отсутствовавший в вашем
прошлом ресурс (спокойствие, уверенность в себе и т.п.) и попросите ваше бессознательное
отобразить его цветом, а также репрезентировать в виде порошка или аэрозоли.
3. Вообразите себя пилотом грузового самолета, наполненного этим ресурсом, вне линии
прошлого «прилетите» в момент вашего рождения, представьте себе, что вы «летя» над линией
вашего прошлого в настоящее, разбрасываете по ней этот ресурс, обращая особое внимание на
те ситуации, где он был совершенно необходим.
1. «Посадите» самолет прямо перед началом того момента, когда вы начали сбрасывать
ресурсы, выйдите из него, вступите на линию прошлого и пройдите по ней до настоящего,
ощущая, как этот ресурс меняет вас и вашу жизнь.
2. Повторите шаги 2-4 для других необходимых ресурсов.
Примечание: по данной психотехнологии можно работать как со всей линией прошлой
жизни, так и с отдельными ее отрезками.
И последнее — здесь. Для того, чтобы вы могли сориентироваться в том, что именно вы
вносите в собственное прошлое, настоящее и будущее, привожу обещанное описание основных
цветов по М. Люшеру [26].
Синий цвет. Символизирует спокойствие, удовлетворенность, нежность и привязанность.
Зеленый цвет. Символизирует настойчивость, самоуверенность, упрямство, самоуважение.
Красный цвет. Символизирует ситу воли, активность, агрессивность, наступательность,
властность, сексуальность.
Желтый цвет. Символизирует активность, стремление к общению, любознательность,
оригинальность, веселость, честолюбие.

Психотерапия личной истории.


Да, это как бы о лечении — вашего не всегда славного прошлого. Но уже не, так сказать, в
целом, а по отдельности — всего того Там и Тогда, что не дает вам стать и быть благополучным
Здесь и Теперь.
Теорию опустим, ибо ежели я начну вам излагать все, что знаю по этому поводу, ранее чем
после нескольких сотен страниц остановиться не удастся. Обратимся (как и всегда) к практике, а в
чисто практическом плане подобная работа основывается на так называемой модели SCORE. Эта
самая английская аббревиатура расшифровывается следующим образом:
S (simtom) — симптом
С (causa) — причина
О — результат
(outcame)
R (resours) — ресурс
Е (effect) — эффект
и графически может быть представлена так (рис. 7).

Рис.7
Согласно модели SCORE, в настоящее время, работая с неким вашим торможением (тем, что
не дает вам прийти в благополучие), мы имеем дело с симптомом (symptom), который
рассматривается не сам по себе, а как следствие какой-то имевшейся в прошлом причины (cause).
Целью нашей работы выступает получение в будущем некоего желаемого состояния или
результата (outcome), каковое, буде оно станет вашим достоянием, немедленно приведет к весьма
позитивным эффектам (effect) — исходно или по условиям экологичным изменением в вашей же
последующей жизнедеятельности (сиречь благополучие). Добиваемся мы этого за счет ресурсов
(resource), в каковые, как вам уже известно, включается все, что может быть задействовано для
достижения результата, но в основном физиологию, состояния, мысли, чувства, переживания
наряду с конкретными психотехнологиями их предоставления.
В качестве причины любого симптома в модели SCORE, как раз и рассматривается некое
событие, которое в силу своей психотравматич ности или значимости было как бы
импринтировано в психику (бессознательное) человека и в результате породило нарушение
комплекса реакций в данной конкретной области жизнедеятельности.
При этом то, прошлое и не переработанное происшествие, случившееся Там и Тогда, но
проявляющееся Здесь и Теперь, может быть как минимум двух видов. Первый условно можно
назвать психотравмой, а второй — собственно импринтом. Разница тут небольшая, но весьма
существенная. В случае психотравмы вы, как правило, были главным (если не единственным)
субъектом ужас как неприятного «действа»: сами тонули, сами обжигались, сами разбивались и
т.п. В варианте же импринта вы скорее всего выступали лицом подчиненным, а главное
«злодействие» совершалось некими Негативными Значимыми Другими. То есть в данном
варианте критического инцидента вас бросали, вас били, вас насиловали — и т.д., и т.п. Такая вот
вроде бы даже весьма незначительная разница определяет, однако, то, по какой технике вы будете
работать с прошлыми происшествиями: изменения личной истории в случае индивидуальных
психотравм или реимпринтирования в варианте собственно импринта. Хотя вся разница в
алгоритмах этих техник заключается в том, что при изменении личной истории вы даете такие
необходимые Там и Тогда (но присутствующие только Здесь и Теперь) ресурсы себе и только
себе, а при реимпринтировании в первую очередь ресурсируете Негативных Значимых Других
(даря им нечто разумное, доброе и вечное), и только потом — себя любимого.
Впрочем, скоро вы все это поймете, так сказать, детально и на практике.
Итак, представим, например, что вы работаете с таким пресловутым, необходимым 90%
людей качеством, как уверенность в своих силах. Воссоздав Обобщенную Линию Жизпи, вы
вначале можете как бы даже замоти-вировать себя на эту самую уверенность (можете потому, что
это не обязательная часть нижесогласовываемых процедур). Для чего, вставши на ОЛЖ в точке
настоящего, в полном соответствии с логикой модели SCORE, представляете, что в недалеком
будущем вы получите искомый результат — сиречь, уверенность в своих силах. После чего,
примерно определив и отмаркировав точку этого получения, встаете на нее, ассоциируетесь с
будущей уверенностью и даже как бы купаетесь в ней. А далее представляете, что, несколько
позже, этот результат — уверенность — приведет к весьма позитивному эффекту: экологичным и
радостным изменениям в вашей жизни. Примерно определив и отмаркировав месть, где эти
эффекты проявятся, вы вступаете в них и позволяете себе помечтать о том, как здорово изменится
ваша жизнь, отношения и взаимоотношения.
Теперь вне Обобщенной Линии Жизни вернитесь в настоящее, станьте лицом к будущему и
буквально спросите себя, адресовав вопрос внутрь и вглубь: ну что, я тебя убедил? Могу я теперь
быть уверенным или что-то все-таки еще мешает? И если вместо четкого и радостного «Да» вы,
представляя будущую уверенность, внезапно ощутите какое-то неприятное физическое ощущение
или чувство (не пытайтесь его классифицировать!), то можете быть уверены (каков каламбур!):
есть нечто в вашем прошлом, что помешает вам обрести вожделенную уверенность в своих силах.
Что ж, тогда давайте приступим к основной фазе работы. Для чего, стоя в точке настоящего
(лицом к будущему и спиной к прошлому), ощутите это самое неприятное и физическое полно и
совершенно. А теперь, очень-очень медленно, начните пятиться назад, в прошлое (именно спиной,
ибо в этом случае включается и используется периферийное зрение бессознательного, а не
феодальное — сознательного), чутко вслушиваясь в себя и оценивая интенсивность базового
неприятного ощущения. Следить вам нужно за двумя вещами: неожиданными «всплесками» этого
самого ощущения (что соответствует дополнительным критическим инцидентам), и главное за
тем, когда именно оно внезапно исчезнет (что будет соответствовать моменту базового
происшествия). И дополнительные критические инциденты, и базовое происшествие, вам, конечно
же, следует отмаркировать.
Теперь, то диссоциируясь от базового происшествия, то ассоциируясь с ним, попробуйте
вспомнить, что же именно случилось Там и Тогда. Позвольте как бы всплыть этому
воспоминанию. И не удивляйтесь, если это самое всплывшее покажется вам сущим пустяком (я
уже упоминал, что кто-то сказал, что детство — это возраст, когда крупные трагедии
воспринимаются как мелкие неприятности, а мелкие неприятности достигают уровня и масштаба
крупных трагедий), хотя оно, наоборот, может как раз оказаться амнезированной (намеренно
забытой вами) трагедией. Если «сразу и враз» вспомнить базовое происшествие не получается,
попробуйте поработать через, так сказать, систему наводящих вопросов, ответы на которые вы,
однако, ищете не логически, а интуитивно. На какой период вашего детства или отрочества падает
это происшествие? Сколько вам тогда было лет? Данное происшествие пришлось на лето, осень,
зиму или весну? Произошло оно дома, в школе, на улице или в каком-то другом месте? В какое
время дня все это случилось? Подобные вопросы позволяют как бы распечатать или раскрыть
запертые подвалы нашей памяти и буквально вынести на свет все то, что хранилось в темных
глубинах нашей психики.
Алгоритм данного варианта психотехнологии проработки импринтирующих происшествий
выглядит так [31].
1. Начните с ощущения, которое сейчас нежелательно.
2. Точно опишите ощущение: где оно находится и какие у него особенности восприятия
(визуаль ные, аудиальные и кинестетические).
1. Почувствуйте ощущение прямо сейчас.
3. Попросите свое бессознательное, чтобы оно дало появиться самому существенному
происшествию, в котором есть это ощущение.
1. Если нужно, соберите происшествие из разрозненных «осколков» восприятий.
4. Легко и отстранено переживите (пройдите) происшествие от начала до конца.
5. Сделайте это еще раз, если появляется новый материал.
6. Если это оказывается не центральное происшествие, найдите точный момент включения
реакции, остановите на нем кадр, исследуйте, что происходит, удержите ощущение и найдите
бо лее существенное происшествие. Начните работать с появившимся происшествием.
7. Если это оказывается центральное происшествие (травматическое происшествие, в
котором есть жизненная ситуация, соответствующая ощущению, а не просто вторичные
эффекты), то продолжайте работать с ним.
8. Спросите себя, какие еще точки зрения есть в этом происшествии.
11. Рассмотрите и осуществите переживание про исшествия со всех важных точек
зрения, осо бенно причиняющих, а не только точек зрения следствия.
12. Подумайте о решениях, принятых в этом происшествии.
13. Обдумайте какие уроки можно извлечь из этого происшествия (нужно найти
какой-то положительный урок).
14. Если после такой проработки происшествие не превратилось в положительное
«учебное» переживание, можно добавить в него ресурсы или при необходимости переписать
сценарий. Выясните, какие ресурсы улучшили бы ход происшествия, если бы были в нем. Найдите
в себе эти ресурсы и переживите происшествие так, будто в нем они у вас были. Пусть
происшествие произойдет по-другому, более положительно. Вооб разите, как бы обстояли дела
после этого момента, если бы произошел или осуществился именно положительный исход: как
бы вы развивались по-другому, каким бы вы были сегодня, как изменилось бы ваше будущее.
15. Вернитесь в настоящее время, если вы еще не в нем.
16. Заземлитесь в настоящем, чтобы ваше внима ние было обращено наружу и вы
хорошо осозна вали происходящее.
17. Проверьте, как теперь он чувствует исходную область ощущения.
18. Если ощущение изменилось, но все еще неприятно, проследите это новое ощущение
до цен трального происшествия и проясните его.
19. Повторяйте этот цикл, пока ощущение не исчезнет или не преобразуется во что-
то более полезное.
20. Закончив, обратите внимание на внешний мир, заземлите себя и оцените теперь
свое будущее.

Реимпринтирование критических инцидентов и решений.


Предположим, однако, что в базовом происшествии вы все-таки оказались жертвой
Негативных Значимых Других. Например, вас в нем не просто избили, но еще и оскорбили и
унизили трое здоровенных лбов. В этом случае — импринта — ресурсирование самого себя не
принесет ощутимых результатов. В первую очередь передавать ресурсы нужно именно обидчикам,
ибо как раз на них как бы и завязана вся эта ситуация. Скажите, чего не хватило этим самым лбам,
чтобы они вас не избили и не унизили? Доброты? Понимания? Любви к ближнему? Так дайте им
все это — то, его не хватало им Там и Тогда, но то, что в избытке есть у вас Здесь и Теперь! Чтобы
лучше понять, какой такой ресурс был необходим каждому из обидчиков, ассоциируйтесь с ним и
посмотрите на всю эту ситуацию его глазами (вполне возможно, что это заодно даст вам некую
весьма полезную информацию относительно некоторых не совсем экологичных особенностей
вашего тогдашнего поведения). Передавайте ресурс за ресурсом, всякий раз просматривая «новую
редакцию» базового происшествия от начала до конца. И только когда она вас удовлетворит
(например, громилы так и не приступили к действиям, а как-то даже мирно похлопали вас по
плечу со словами: «Ладно, иди...»), приступайте к ресурсированию самого себя и проходу по ОЛЖ
из Там и Тогда в Здесь и Теперь.
Бывает, однако, что, несмотря на все усилия по ресурсированию обидчиков, базовое
происшествие не изменяется в достаточной степени. Что ж, в этом случае (и только после
ресурсирования, а не взамен его!) можно начать произвольно менять ситуацию. Например,
пригласить в Там и Тогда какого-то — неважно, реального или воображаемого — человека,
который как бы уравняет шансы и позволит вам отстоять себя. Вот только учтите, что он должен
помогать вам, но не действовать за вас. Ибо, ежели, например, вы пригласите в базовое исшествие
Брюса Ли, который лихо отмутузит нападающих, победа достанется ему, а не вам. А это значит,
что никакой серьезной проработки базового происшествия просто не произойдет...
Полный алгоритм психотехнологии реимпринтирования выглядит следующим образом [5].
1. Расположите на полу линию жизни. Встаньте на нее в настоящем лицом к будущему, а
затем вступите в область своих целей и расскажите себе о том, что измениться, если вы их
достигнете.
2. Затем сделайте еще один шаг в будущее, в область эффектов достижения цели.
Проверьте экологичность.
3. Теперь вернитесь в настоящее. Спросите себя: «Что мешает вам достигнуть этой цели
сейчас?»
4. Войдите в контакт со своими кинестетическими ощущениями, связанными с
размышлениями о том, что же, действительно, мешает (ассоциированное состояние).
5. Вернитесь к самому раннему переживанию и сформулируйте убеждения, которые были
сформированы там и тогда. Рассказывайте об этом в первой позиции (т.е. не за себя, а от себя),
говоря в настоящем времени.
6. Установите мета-позицию (сбоку линии) и убедитесь, что она «чиста», то есть
является действительно чисто наблюдательной. Займите эту позицию и рассмотрите
произошедшее. Опишите, каковы были влияния этого происшествия на последующую жизни и
какие еще убеждения были сформированы в результате.
7. Теперь рассмотрите, какие значимые другие участвовали в этом переживании. Затем
последовательно ассоциируйтесь с каждым из них (т.е. как бы войдите в каждого из
участников). Учтите, что после каждого из этих «вхождений» вы должны выходить в мета-
позицию, обяза тельно обнаруживая позитивные намерения того, что было сказано или сделано
этими людьми.
8. Найдите ресурсы, которые были нужны каждому их этих людей там и тогда, но не были
для них доступны. Может быть, всем им нужно одно и то же, а может быть, каждый
нуждается в чем-то своем.
9. Ассоциируйтесь с каким-то переживанием в своей жизни, когда у вас был доступ к
нужному ре сурсу. Как бы опредметьте этот ресурс — например, представьте его каким-нибудь
цветом, энергией, световым потоком.
10. Пошлите ресурс значимым другим — в виде света, цвета или энергии. Затем проассоции-
руйтесь с каждым из них по очереди и почувствуйте изменения (поддерживая в то же время
ощущение ресурса ).
11. Теперь проассоциируйтесь с юным собою и почувствуйте, как изменилась ситуация,
также какие новые убеждения возникли. Как бы закрепите и укорените новое переживание.
12. Начните двигаться вперед по линии жизни, ощущая новое, и переживая происходящие
изменения. Затем продвиньтесь еще дальше в об ласть своих целей в будущем и испытайте
соответствующее состояние.
13. В конце перейдите в область эффектов своих целей и прочувствуйте их.
Что еще можно сказать о психотехнологиях работы с прошлым? Ну, наверное, то, что с их
помощью можно очень легко избавляться от когда-либо принятых неверных решений. В самом
широком смысле этого (решения) слова: от неэкологичных взглядов и убеждений по поводу себя и
мира до, например, табакокурения или употребления алкоголя и даже принятия решения заболеть.
Да — не удивляйтесь: в очень большом (подавляющем!) количестве случаев болезнь начинается,
когда вы — как правило бессознательно — приняли решение ответить заболеванием на какую-то
проблему или ситуацию, возникшую в жизни. Точнее, решение это приняло ваше бессознательное
как бы в ответ на ваш вопль или просьбу о помощи.
Впрочем, это я так, кстати — только чтобы вы поняли, почему болезнь может быть вызвана
решением, принятым бессознательным по поводу какой-либо сложной проблемы или
неблагоприятной ситуации. И ежели вы это решение устраните, то любое ваше излечение, как
минимум, будет куда как более быстрым и успешным — если вообще не произойдет в одночасье,
как это частенько случается на моих сеансах.
Обратите внимание: решение, вообще-то, уже присутствовало в нашей с вами работе по
психотерапии личной истории. Однако там оно выступало как одно из составляющих результата
некоего психотравматического инцидента. Здесь же — в описанной далее психотехнологии — это
самое решение, принятое Там и Тогда, во-первых, присутствует, так сказать, «в чистом виде», а
во-вторых, далеко не всегда является «психотравматическим» (например, и курить, и пить
большинство из нас начинают в совершенно нормальных условиях). Но будучи однажды
принятым, это самое решение — сразу ли, с течением ли времени, но превращается в некое
предписание, согласно которому вы далее будете осуществлять свою жизнедеятельность.
Поэтому прямо сейчас, до чтения последующих материалов данной главы, вы можете
попробовать задаться вопросом: какое-такое решение, убеждение, некий принцип или внутреннее
правило мешает мне стать благополучным? Если ничего не всплывает, конкретизируйтесь до
отдельной сферы или направления этого самого благополучия. Например, если вы работаете над
деньгами, переформулируйте вышеприведенный вопрос в плане решений, мешающих вам стать
таким, каким вы хотите. Вполне возможно, что всплывет нечто вроде предписания «Не смей быть
богатым!» или решения «Деньги — это не про меня!..».
Для того, чтобы все эти предписания не осложнили вам дорогу к совершенству, сначала
определите их. Для чего просто возьмите чистый лист бумаги и напишите на нем фразу:
«Причины, по которым я не могу стать и быть благополучным»
После чего в так называемом режиме прохудившегося мешка вписывайте на этот лист (лучше
— в столбик) все, что взбредет в голову. Ну а закончив писать, проанализируйте то, что
получилось, с точки зрения, во-первых, решений и предписаний, которые оказывают на ваше
совершенство разрушительное или ограничивающее воздействие, а, во-вторых, убеждений, с
которыми вам, возможно, придется работать отдельно.
Дальнейшая ваша работа будет очень похожа на вышеописанную — особенно в той части,
которая касается поиска первопричины: момента принятия решения. Если вы не помните, когда и
как это произошло, то встаньте на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего (и спиной к
прошлому). «Извлеките на свет божий» свое решение, правило, предписание или убеждение и
ассоциируйтесь с ним любым образом: от ощущения в теле до восприятия ярлыка, например, на
лбу. Начните медленно пятиться в прошлое, стараясь не пропустить мо-мелг, когда решение это
вдруг исчезнет (ощущение резко ослабится, а ярлык станет чистым или отпадет — тут уж
смотрите сами). И тогда все, что вам осталось сделать — так это теперь зайти за полчаса до
момента возникновения этого решения, правила, предписания или убеждения и все перерешать —
по следующему алгоритму — психотехнологии устранения ограничивающего решения [4].
1.Спросите себя, принимали ли вы когда-нибудь в жизни ограничивающее решение?
Определив, с чем мы будем работать, представьте Обобщенную Линию своей Жизни.
1.Подумайте: если бы вы знали источник этого конкретного решения, коренную причину,
которая, если бы мы ее отделили, позволила бы этому решению исчезнуть как явлению вашей
жизни, что бы это могло быть?
2.Теперь переместитесь по ОЛЖ назад и посмотрите на точку выбора своего
ограничивающего решения из первой позиции (своих глаз), сохраняя новые пози тивные знания.
4. Пройдите дальше в прошлое, в третью позицию (как бы со стороны) - во время
предшествующее точке выбора. Спросите себя, каковы здесь ваши эмоции? И в чем состоит
решение?
Если эмоции еще присутствуют, продвиньтесь дальше назад. Как бы поднимитесь над
линией жизни и двигайтесь в прошлое до тех пор, пока эмоции не исчез нут. Можете также
осуществить рефрейминг по еле дующей схеме; «Я согласен, что это важно узнать, но нет
пользы придерживаться негативных эмоций. Мы учимся не держась эмоции, а действительно
учась». Спросите вашу часть, которая держится за эмоции, о ее самом высоком намерении для
вас. Нельзя ли ей по служить этому намерению лучше, если отпустить эмоции?
5. Пройдите в точку на Обобщенной Линии Жизни, где будет вмонтировано новое решение,
противоположное первому, — точку, предшествующую первоначальной точке выбора. Примите
это решение и пойдите вперед вдоль ОЛЖ по направлению к «сейчас» и далее в будущее, так
чтобы все события между «сейчас» и будущим были бы переоценены в свете вашего нового
решения.
6. Наконец, переместитесь обратно к позиции «сей час», войдите в настоящее и
переорганизуйте вашу Обобщенную Линию Жизни способом, наиболее удобным для вас.

Упражнение 23.
Запрограммируйте в собственном будущем достижение результатов-ценностей и
необходимых для этого результатов-средств.
Упражнение 24.
Внесите в свое прошлое необходимые «благополучия для» ресурсы.
Упражнение 25.
Осуществите необходимую в контексте благополучия психотерапию своей личной истории.
Упражнение 26.
Реимпринтируйте мешающие вам критические инциденты.
Упражнение 27.
Устраните ограничивающие вас решения.
Упражнение 21.
Осуществите ресурсирование собственного будущего.
Упражнение 22.
Экологизируйте свое грядущее.
Глава 6.
Команда эффективности и счастливости.
«Иногда коллективную вонь принимают за единство духа».
Мнение коллектива ассенизаторов.

Небольшая вводная метафора.


Представьте, что вы внезапно стали владельцем завещанного вам родителями футбольного
клуба. Включающего как это и положено энное количество руководства (администрацию клуба);
основных и запасных игроков (собственно команду); а также многочисленный обслуживающий
персонал («черную кость»). Пережив приступ бурного восторга, и вернув себе способность здраво
рассуждать, вы, однако, с горечью узнаете, что клуб-то вам достался весьма захудалый — скажем,
не выше группы «Б». Разобравшись в вопросе, вы выясняете, что все это оттого, что функционеры
клуба тупы и ленивы; игроки неплохи, но играют кто во что горазд; а в среде обслуги вообще
воцарились, как это принято ныне говорить, депрессивные настроения. И оказываетесь перед
дилеммой: либо шпонуть на все, но никогда не получить от своего клуба хоть какие-то дивиденды
(продать вы его не можете по завещанию родителей), либо, как говориться, засучить рукава и,
потратив немалые время и силы, вывести данную вам футбольную команду в премьер-лигу: со
всеми вытекающими из этого последствиями, типа богатства и славы. Скажите, что бы выбрали
вы? Второе — усилия ради успеха? Ну тогда вам просто необходимо разобраться в материалах
этой главы, посвященной нейротрансформингу Самостоятельных Единиц Сознания (СЕС).
Потому как владелец клуба действительно вы. А сам этот клуб — ваше Сознание и Тело, в
котором и живут СЕС различного уровня: функционеры — субличности, игроки — части и
обслуга из субчастей. Однако от того, насколько хорошо работает ваш клуб, зависят не итоги
футбольного сезона, а общий результат грандиозной игры длинною в жизнь. Успех всей вашей
жизнедеятельности. Ваше собственное благополучие, эффективность и счастливость.
Увы и ах: в силу многих причин, перечислять которые нет ни времени, ни места,
подавляющему большинству живущих на этой земле людей достались весьма захудалые «клубы»
Самостоятельных Единиц Сознания. Позволяющие в играх на поле жизни в лучшем случае не
проиграть, но уж никак не выиграть. И только основательно потрудившись над воспитанием и
тренировкой этих команд можно стать тем, кого на мудром Востоке называли Обреченным на
Победу, а на суетном Западе Выигрывающим. О том, как именно это сделать я и расскажу далее.
Потому как иначе — без работы с СЕС — скорее всего, о ^оьезном благополучии вам лучше
просто забыть. И «забить» на всю эту эффективность и счастливость...
Однако должен вас предупредить, что в этой главе данной книги мы будем работать только
лишь с игроками команды вашего «Я», сиречь с частями. «Обслуживающий персонал» из
субчастей и администрация из субличностей здесь вынужденно останутся за кадром.
Так вот, исходя из вышеприведенной аналогии с футбольной командой, мы можем
представить пять ситуаций, по которым вы в чемпионате благополучия обречены на обидное
поражение. Эти пять причин, по которым вы можете регулярно проигрывать, таковы.
Во-первых, некий игрок (или даже целая группа игроков) вашей команды, может, то ли не
поняв ваш гениальный замысел, то ли на что-то обидевшись, начали как бы саботировать игру и
даже просто подыгрывать соперникам.
Во-вторых, в команде вашей может просто не оказаться нужных ей позарез игроков — каких-
нибудь хавбеков или блуждающих форвардов.
В-третьих, парочка (а то и больше) игроков вашей «конюшни» могут вступить в конфликт
друг с другом, отчего ни о какой слаженности и team spirit (командном духе) даже не приходится
мечтать — разве что только о вышеупомянутой коллективной вони...
В-четвертых, какого-то из игроков этой самой команды уже лично вы не выносите настолько,
что сначала посадили его на скамью запасных, а потом и вовсе отправили куда подальше —
например, тренером к дошкольникам, за что он, конечно же, при случае мстит.
И, наконец, в-пятых, может случиться, что у вас просто увели ну очень нужного вам игрока —
перекупили или, там, переманили условиями и соцпакетом (а то и просто украли), и теперь,
воленс-неволенс, вам надо озаботиться его возвращением.
Все вышеописанное и соответствует пяти основным задачам работы с частями:
 трансформации «оппозиционных» частей;
 созданию частей новых;
 интеграции конфликтующих частей;
 воссоединению с частями отторгаемыми и
 возвращению утраченных частей.
И логично (ну очень логично) требует от вас перед тем, как вы приступите к работе по
оптимизации и созданию собственной команды эффективности и счастливости, составить список
 всего того, что прямо и недвусмысленно препятствует вам обрести желаемое
благополучие (например, «страх больших денег» — могу гарантировать, что за ним
точно стоит некая часть, скорее всего из самых лучших побуждений желающая
обезопасить вас путем бедности);
 всего того, чего вам для этого не хватает (например, «умения требовать и получать» —
эту часть вам, естественно, придется создать);
 всего того, что периодически, в строгом соответствии с принципом «два шага вперед,
один шаг назад» как бы тормозит вас на пути в эффективность и счастливость
(например, два дня вы ну страсть как активны в части обретения денег, а потом день, а
то и два — пассивны в этом до депрессии и апатии; сие значит, что в вас есть не только
некоторая побуждающая, но и некая «тормозная», точнее, тормозящая вас по деньгам
часть);
 всего того, что вы, возможно, даже явно (хотя может быть и тайно) в себе отвергаете,
но что на самом деле может помочь вам обрести желаемое благополучие (например,
есть в вас некая алчная часть, каковую вы отторгаете, хотя — в разумных пределах —
она могла бы здорово вам посодействовать в «поимении» денег);
 всего того, что у вас когда-то было, но как бы куда-то ушло или потерялось (например,
детская открытость новому, которая так нужна в раскрытии новых нехоженых путей к
благополучию).

Установление контакта с частью.


А вот сразу после того, как вы ну, хотя бы, определите примерный список только тех своих
частей, которых надобно «привести в чувство», а также выберите ту первую из них, с каковой
начнете свою работу по трансформации «оппозиционеров», настало время научить вас налаживать
контакт: с этой и другими частями. А буде все, что происходит внутри и вне нас, предстает в
нашем психическом мире в виде картинок, слов и звуков, а также ощущений, именно эти уже
знакомые вам ипостаси информации мы и будем использовать.
Лично я в репрезентации части более всего люблю привязываться к ощущениям, ибо они суть
самая древняя, а значит, и мощная информационная система (у амеб, как известно, нет и не было
ни зрения, ни слуха, но они вполне и весьма умеют и умели ощущать), задей-ствующая все пласты
и уровни бессознательного. Делаю я это весьма просто. Прошу человека вспомнить вполне
конкретную ситуацию, когда у него в недавнем прошлом присутствовало или проявлялось нечто
негативное (например, лень). Мысленно войти в эту ситуацию, но не просто так, а обязательно в
свое тело (т.е. ассоциироваться с собой). После чего обнаружить, где именно в этом самом теле
ощущается или чувствуется данная леность.
В итоге эта самая лень (а, точнее, часть, ее производящая) может ощущаться (опять-таки,
например) «ватно-подобным» комком, заполняющим руки и плечи. После того, как часть найдена,
я прошу еще больше «опред-метить» ее, описав размеры, цвет, плотность, консистенцию и т.п.
представляющего ее ощущения. И в случае, если сие происходит, обретаю начало счастливой
уверенности в том, что трансформация данной части безусловно осуществится.
Однако помимо ощущений представления части вы можете активно использовать и
визуальную информацию, разумеется, внутреннюю. То есть представить часть в виде опять-таки
внутреннего образа («черный куб размером с кулак»), существа или человека («хромой пингвин с
глупым выражением лица»), символа («высокая ель с варварски обрубленными с одной стороны
ветвями»), а иногда даже и пейзажа («выжженная пустошь в центре круга из камней»). Поскольку
последний вариант репрезентации части весьма редок и чаще всего представляет собой
«декорации» для ее появления, вы можете использовать некое объединение репрезентации —
разумеется, в воображении — дав, например, на фоне этого пейзажа как бы появиться или
проявиться соответствующей части — точнее ее образу.
Чисто формально вам просто надлежит задать себе следующие вопросы:
где находится (где я чувствую) эту часть'}
какого она размера, формы, плотности и цвета!
на что похожа эта моя часть!
как я ощущаю эту часть самого себя? И даже, может быть:
каким голосом она разговаривает, а также что бы эта моя часть могла (и хотела) сказать по
поводу этого Моего подконтрольного ей способа поведения, состояния или убеждения?
Учтите — и не удивляйтесь — что иногда эта часть может восприниматься не внутри, а во вне
вас. Такое бывает, хотя специалисты по нейропрограммированию в этом случае (после
необходимой экологической проверки) рекомендуют клиенту «пригласить часть внутрь себя»,
предложив ей занять удобное для нее и для вас место в вашем теле.
После того, как опредмечивание части осуществилось, вам весьма и весьма желательно
подготовить почву для диалога с ней. Здесь все практически так же, как в общении с человеком,
где гарантом того, что это общение, во-первых, состоится, а, во-вторых, будет конструктивным и
продуктивным, выступают исходно хорошие взаимоотношения. А вот их-то у вас скорее всего и
нет, ибо делающие не самое для вас лучшее части редко удостаивается от нас «пирогов и пышек»
— как правило, им достаются «синяки и шишки». То бишь вы, как минимум, их не одобряете, а
как максимум — ненавидите. Значит, соберитесь с силами и безо всякого лицемерия, с
достоинством, по уважительно извинитесь перед данной конкретной частью, сообщив ей, что
теперь вы, уразумевший принцип функциональной автономии (см. далее), и оттого поверившие в
позитивность исходною намерения части, просите у нее прощения за прошлое непонимание и
согласны с тем, что она для вас делает что-т" важное и нужное (вот только идиотским способом).
А также обещаете, что будете теперь ее принимать и даже любить — особенно после
трансформации.
Здесь все, что вам необходимо, суть точное понимание этого самого «принципа
функциональной автономии». Согласно которому (в данном случае) все на первый взгляд
негативное (например, ту же лень и/или страх) наши части делают это свое негативное из самых
лучших побуждений (например, стремятся обеспечить нам возможности жить, особо не
напрягаясь (это я по поводу лени), и к тому же еще и в безопасности (а вот это уже для случая
страха).
Поскольку вы и только вы виноваты в том, что не подсказали им, как именно можно жить
расслабленно, но не лениво; а еще и безопасно, но без страха. Так что крепко-накрепко усвойте,
что все наши доставляющие нам неприятности части реализуют свой «негатив» из самых лучших
побуждений. И потому охотно меняют свой идиотский способ (те же лень и страх) достижения
неких благих целей (тех же расслабленности и безопасности). На нечто более разумное (а иногда
еще и доброе и вечное)...
Теперь вернемся к проблеме контакта с частью, где вы, напомню уже перед ней извинились,
ее поблагодари ли и ее же приняли.
Обычно, впечатленная этаким вашим позитивно-эмоциональным напором часть прощает вас,
что, однако, редко выражается в вербальной форме «внутреннего гласа», но всегда — в
позитивном изменении ее представ ленности. Например, неприятное ощущение может ослабнуть
или вообще внезапно превратиться в довольно-таки приятное; образ стать как бы «красившее» (к
примеру, вышеупомянутый черный куб превратится в зеленый шар); существо или человек
«получшеет» или подобреет (хромой пингвин с глупым выражением лица станет прочнее и
свободнее опираться на обе ноги, а на лице его проявятся черты какой-то даже мудрости — я
опираюсь на использованные примеры); символ заметно улучшится (сломанная ель с
обрубленными с одной стороны ветками внезапно обретет крону — хотя она может и просто вам
как бы кивнуть); а пейзаж станет краше и милей (выжженная пустошь зазеленеет). Если же нет, то,
скорее всего, ваши извинения и утверждения о вечной любви и дружбе («русский с китайцем —
братья навек») были либо недостаточными, либо неискренними (т.е. в глубине души вы все еще не
уверены в позитивности намерений части или просто все-таки считаете ее порядочной сволочью).
Что ж, тогда извиняйтесь далее — как хотите, но до получения ответа.
Однако чаще всего все проходит гладко, то бишь извинения принимаются и прощение дается,
после чего вам остается только лишь определить форму диалога с частью. Здесь вы можете
ориентироваться на:
• слова («да» или «нет», а также более сложные) и «словоподобные» звуки (например, «угу»
или «ага»)
• изменение содержания (вида) образов или символов, каковые будут «позитиветь» при
ответе «да» или «негативеть» при ответе «нет»)
• трансформацию ощущений (например, если бы вы работали с мигренью, сигналом «да»
может быть
ослабление головной боли, а сигналом «нет» — ее усиление).
Главное здесь, конечно же, точное установление сигналов «да» и «нет» (ггространные диалоги
с частями на этой — первичной — стадии контакта, обычно осуществляются только у Мастеров
нейропрограммирования, обладающих высокоразвитыми навыками раппорта с бессознательным).
Поэтому я рекомендую вам использовать еще одним способом контакта с частью —
психотехнологией пальцевого сигналинга.
Чтобы воспользоваться ею вам необходимо просто и с удобствами для вас положить руки,
например, на колени, и полностью расслабить их, сознательно не двигая пальцами во время всей
процедуры. После этого, внимательно наблюдая за своими пальцами, начинайте в «гипнотическом
режиме» повторять следующую фразу:
И сейчас я обращаюсь к своему бессознательному с вопросом, на который только и может
ответить мое бессознательное, и этот вопрос следующий: «Какой па лец выберет мое
бессознательное для того, чтобы он стал пальцем «да» в нашем диалоге с бессознательным?». И
я думаю о «да» и просто жду, когда мое бессознательное выберет палец «да» и покажет его
мне. И может быть это будет покалывание, а может пульсация. Может быть мое
бессознательное пошевелит пальцем «да» или просто его поднимет. Может быть даже, что он
просто задрожит. Все это неважно, а важно то, что сейчас бессознательное определит палец
«да» в нашем диалоге с ним.
После того, как палец «да» будет вами определен, по точно такой же инструкции вам
надлежит определить палец «нет».

Трансформация «оппозиционеров».
Ежели контакт с частью (сущностью) или субличностью достигнет у вас уровня диалога,
полезно задать ей следующие вопросы психотехнологии определения целей части.
1. В чем твоя цель?
2. Почему ты здесь находишься?
3. Что ты от меня хочешь?
4. Что тебе нужно от меня?
5. Что ты предлагаешь?
6. От чего ты меня защищаешь?
После чего спокойно переходить к, во-первых (и даже в основных), к трансформации этой
части. С помощью классической для нейролингвистического ггрограммиро-вания
психотехнологии шестишагового рефрейминга [2].
1. Определите негативную привычку или негативное поведение, которые вы хотели бы
изменить.
2. Установите контакт с той частью «я», которая отвечает за это. Достигните
расслабленного состояния и задайте следующий вопрос: «Захочет ли та часть моего «я»,
копюрая осуществляет это поведение в действие, общаться со мной на сознательном уровне? «А
теперь попросите эту часть, например, передать вам более интенсивный сигнал в случае ответа
«да» и менее интенсивный при ответе «нет».
3. Отделите намерение от поведения. Нежелательное поведение является лишь одним из
способов реализации определенного позитивного намерения. Поблагодарите часть, с которой вы
наладили контакт, за готовность к сотрудничеству. Теперь спросите ее, не хочет ли эта часть
сообщить вам, чего она стремится достигнуть, приводя в движение определенное негативное
поведение. Получив позитивный ответ, определите, какую пользу оно приносило вам до
сегодняшнего дня. На этом этапе вы можете записывать получаемую информацию. Убедитесь,
согласится ли эта часть вашей индивидуальности попробовать иное поведение, делающее
возможным реализацию ее позитивного намерения.
1. Создайте иные способы поведения, обеспечивающие реализацию этого намерения. Данный
шаг заключается в создании новых поведенческих способов, которые удовлетворят это
намерение в такой же, либо в большей степени, нежели нежелательный образ поведения. Здесь
вы должны обратиться за помощью к своей «творческой части». Установите с ней контакт.
Поблагодарите за готовность к сотрудничеству и попросите ее придумать три
альтернативных способа поведения, таких же либо лучших, нежели те, которые вы хотите
трансформировать. Дайте ей время на размышление, после чего спросите, не желает ли она
поделиться с вами своими соображениями. Выяснив, что все три варианта готовы, попросите
громко произнести их формулы (объяснить сущность). Запишите информацию, собранную на
данном этапе.
5. Внедрите новый способ реализации намерения. Попросите часть, отвечающую за
нежелательное поведение, начать с этой минуты осваивать новый образ поведения. Можете
начать с вопроса, являются ли предложенные три новых варианта, по крайней мере, столь же
эффективными, как и прежнее поведение. Если нет, вновь обратитесь к вашей творческой
части и попросите ее создать новые идеи. Убедитесь, желает ли та часть вашей
индивидуальности, с которой вы контактировали во втором пункте, начать освоение и
использование нового типа поведения в соответствующих ситуациях.
6. Проверьте результат. Вы уже проводили подобное тестирование, уточняя цели
соответственно помещенным в пункте два указаниям. Убедитесь, не высказывает ли какая-то
другая из частей вашего «я» возражений в отношении нового способа реализации намерения.
Попросите ее о поддержке. Если вы не получили согласия, вернитесь к первому этапу, приглашая
возражающую часть к участию в переговорах. Попросите творческую часть указать вам способ
решения проблемы.
7. В заключение сделайте «подстройку к будущему». Представьте ситуацию, которая бы
задействовала прежнее поведение, но замените его в мыслях одним из новых, выбранных минуту
назад. Затем вызовите в мыслях образ других обстоятельств и попробуйте второй вариант,
затем третий. Каждый шаг важен, и если вы пропустите один из них, то должны будете
отступить назад на несколько шагов. И в то же время с каждым приобретенным вами умением
увеличивается ваша эффективность в целом. Найдя взаимопонимание со «знакомой» частью
вашего «я», вы можете использо ватъ обостренное восприятие для налаживания коммуникации
с остальными вашими частями. Постоянная «коммуникативная линия» между вами и вашим
творческим «я» позволит вам использовать его оригинальный взгляд и творческие концепции в
различных ситуациях.
Поскольку первое знакомство с психотехнологиями трансформации «оппозиционно
настроенных» частей может вызвать у вас легкий шок, а вышеприведенное ее (процедуры)
описание все-таки далеко от совершенства, приведу более полный алгоритм означенного процесс
— психотехнологию процессинга сущности [31].
1. Заметьте, что есть нечто, что вы считаете как бы отдельным от себя. Не идея, а
некоторая самостоятельная сущность, которую можно распознать по ее отличительным
признаками, предпочтительно включающим кинестетику (ощущения).
1. Завладейте вниманием этого нечто, сказав ему «Здравствуй» или что-то вроде этого.
2. Заметьте, каков будет ответ (причем не обязательно в словесной форме).
3. Если это неразговорчивая часть, установите какую-то кинестетическую систему
ответов Да/Нет. Например, какое-то конкретное изменение в ощущении или автоматические
движения пальцев. Затем спросите, согласна ли часть общаться с вами в сознании. Если нет,
вам нужно придерживаться вопросов с ответами «да» или «нет» и, возможно, придется
работать, не зная содержания намерений.
4. Если часть разговаривает, выясните, что она здесь делает, задав вопросы: «Чем ты
занимаешься?», «В чем твоя ц%лъ?», «В чем твое предназначение?»
1. Если цель неясна или не особенно полезна для вас, можете попробовать выяснить, какое
прошлое происшествие создало часть или побудило ее делать то, что она делает.
Проработайте это происшествие с помощью техники изменения личной истории, реимпринти-
рования и т.п. Или просто завершите незавершенное.
Часть может уйти, перестать существовать или стать полезнее для вас.
7. Если часть старается делать что-то полезное, но очень жестким или не вполне
приемлемым способом, проследите происхождение этой цели до исходного наме рения. Спросите
часть: «В чем твое исходное камере ние?» Ищите именно хорошее по своей сути намерение —
«кочерыжку» под листами «капусты», последовательно задавая вопросы типа: «В чем
намерение этого намерения?» и «Чего ты хочешь когда этого хочешь?». Затем попросите часть
найти другие, новые способы достижения этого намерения (она должна приобрести, по крайней
мере, три новых способа). Ей нужно либо придумать их самой, либо связаться с каким-то
доступным творческим источником, внутри или снаружи вас. Вам не обязательно знать, что
она придумала. Аналогично вы можете соединить ее с другими полезными ресурсами.
7.Если часть остается, чтобы помогать вам, вы можете договориться о любых
необходимых условиях: нуждается ли она в инструкциях, будет ли она регулярно отчитываться
и т.д. и т.п.
8.Если часть должна уйти или прекратить свое существование, но ей трудно это сделать,
займитесь тем, что ее удерживает. Спросите, что ей мешает: может быть, она что-то не
доделала или не сказала: может, ее нужно поблагодарить, похвалить или оценить по
достоинству за то, что она сделала (или просто за то, что она такая) может, ей нужно дать
инструкции, ориентировку или совет, что ей еще делать; может, кто-то другой ее здесь
держит. Обязательно уважительно обращайтесь с частью, признавая, что она имеет право
существовать и принимать самостоятельный решения.
7. Когда вы завершили работу с данной частью, проверьте, гармонирует ли результат с
другими час тями личности или есть какие-то конфликты, которые нужно решить.
Не знаю, обратили ли вы внимание на то, что в отличие от шестишагового рефрейминга, в
процессинге сущностей предлагается, как бы снимая листы с капусты, искать исходное позитивное
намерение части. Сие весьма важно во всех тех случаях, когда оно — это самое безусловно
позитивное намерение — оказывается как бы скрыто под наслоениями намерений весьма
негативных, отчего та же довольно-таки прямолинейная «шестиша-говка» может даже как бы и не
пойти. Здесь вам придется идти до конца — точнее, до первого позитивного намерения сущности
или части, после чего дальнейшее переопределение или трансформация сможет уже легко
осуществиться. Для иллюстрации данного тезиса приведу вам пример из весьма интересной книги
А. Вайз [8, с. 144-145].
«Одна женщина хотела выяснить положительную цель процесса, который причинял ей
душевную боль.
Она спросила у свое боли: «Какую роль ты играешь в моей жизни?» И боль ответила ей: «Я
наказываю тебя!»
Этот ответ не производит впечатления положительной цели. И поэтому женщина задала
следующий вопрос: «А в чем выражается положительный момент? Как это может мне помочь?»
На что боль ответила: «Я делаю это, чтобы ты была недовольна собой».
И снова положительный момент отсутствует. Следующий вопрос: «В чем же заключается
положительный момент?» На что боль ответила: «Это держит себя в состоянии готовности». Уже
намечается прогресс, не правда ли? Но это еще не полный ответ.
Следующий вопрос: «И как это мне помогает?» Ответ боли: «Это помогает тебе не совершать
ошибок».
Чувствуя, что и это еще не конечная цель, наша героиня задала еще один вопрос: «А как это
помогает мне?» И вот тут боль дала конечный ответ: «Это защищает тебя от опасности».
Проследив таким образом за действиями подсознания, она понял%, что сформировала
защитный механизм, который оберегал ее от опасных ошибок. И хотя этот защитный механизм
действует, может быть, не очень логично и сам причиняет боль, но замысел его создания
преследовал положительную цель. Проводя дальше исследование своей боли, наша героиня
выяснила, что глубинной причиной создания этого защитного механизма была тирания матери,
которая не оставляла ей права на ошибку, угрожая наказанием. И поэтому в детском сознании
девочки сформировался такой защитный механизм, который стал впоследствии приносить боль.
Если наша героиня чувствовала боль, то она была наготове и не совершала опасных ошибок,
чреватых суровым наказанием матери. Нельзя не удивиться тому, что ради нашей защиты и
безопасности делает наше подсознание. Защитные механизмы часто принимают весьма
причудливые формы».

Создание новых частей.


Это — второе — направление работы с собственной внутренней командой — важно
настолько, что перед тем как его раскрыть и объяснить, позволю отдельно привести
(провозгласить!) три грандиозные мысли. Первое — что именно наше бессознательное
осуществляет 86 процентов программ нашего поведения и деятельности. Второе — что руководят
этими программами наши части, отчего процесс совершенствования себя суть создание новых
частей (к сожалению, как вы, наверное, уже поняли, мы этот процесс пускаем на самотек). И
третье — что сознательно создавая эти самые части мы можем как бы делегировать
бессознательному кучу рутинных (и даже творческих) функций. Каковые именно оно будет
выполнять с блеском и совершенством, а лично мы освободим свою голову для бытия и радости
по поводу оного (между прочим, именно так — бессознательно-функционально и сознательно-
бездейственно — я нынче и живу...).
Психотехнология построения новой части в самом общем (и довольно громоздком) виде
делается так [6].
1. Определите желаемый результат или функцию новой части. «Я хочу иметь часть,
которая бы достигла результата X».
2. Воссоздайте любое прошлое переживание того, как вы делали или имели X или что-то
похожее на X. Теперь войдите внутрь каждого переживания и получите доступ ко всем
аспектам действия/состояния X или элементов этого действия, пройдя через каждое такое
воспоминание во всех системах информации (визуальной, аудиальной и ощущений).
3. Создайте детализированный набор образов того, как вы вели бы себя, если бы
действительно демонстрировали такие действия и/или состояния, которые позволили бы вам
достигать результата X:
а) сначала создайте сконструированный диссоцииро ванный визуальный и аудиальный фильм;
б) когда увидите всю последовательность ваших действий и состояний в нем и она вас
удовлетворит, войдите внутрь каждого из образов и пройдите всю эту последовательность
снова, но уже изнутри, ощущая при этом, на что были бы похожи ваши чувства, если бы вы
реализовали эти действия и состояния;
в) если вы не удовлетворены, вернитесь на шаг «За» и измените фильм, повторяя это до тех
пор, пока созданное не удовлетворит вас как снаружи, так и изнутри.
4. Экологическая проверка. Спросите себя: «Есть ли какая-либо часть моей личности,
которая бы возражала против того, чтобы у меня была часть, которая будет отвечать за то,
чтобы эту фантазию превратить в реальность?» Убедитесь в том, что вы проверили все свои
репрезенпштивные системы в поисках всех возражающих частей. Для каждой возражающей
части:
а) попросите каждую часть интенсифицировать свой сигнал, если она отвечает «да», и
уменьшить его интенсивность, если она отвечает «нет»;
б) спросите: «Какова твоя функция?», «Что ты для меня делаешь?»;
в) если, зная функцию, вы по-прежнему не понимаете, в чем состоит возражение данной
части, то спросите: «В чем именно состоит твое возражение, или о нем ты тревожишься?»;
г) составьте полный список всех возражающих частей и их функции.
5. Удовлетворите все возражающие части: а) переопределите часть, которую вы будете
стро ить, таким образом, чтобы взять во внимание все функции и возражения возражающих
частей;
б) вернитесь на шаг 3 и создайте новую или просто измененную фантазию, которая
удовлетворяла бы требованиям каждой возражающей части;
в) убедитесь в том, что каждая часть удовлетворе на и новый вариант поведения новой
части, которую вы строите, не будет мешать каждой из возражающих частей осуществлять
свою функцию.
6.Попросите свое бессознательное проанализировать фантазию и извлечь из нее
существенные ингредиенты. Ваше бессознательное должно использовать эту инфюрмацию,
чтобы построить часть и придать ей реальное существование. Скажите ему: «Извлеки из этой
фантазии все, что тебе нужно для того, чтобы построить часть, которая могла бы это
делать легко и совершенно и в каждый момент, когда делать это необходимо».
7.А теперь проверьте, действительно ли новая часть уже создана:
а) обратитесь внутрь себя и спросите;
б) присоединитесь к будущему (повторно);
в) проверьте наличие этой части на уровне поведения и убедитесь в том, что она реагирует
адекватно.
Должен заметить, что техника построения новой части давным-давно у меня как бы «ходит в
связке» с шестишаговым рефреймингом или иными аналогичными процедурами. Логика здесь
проста и — на мой взгляд — бесспорна. Я собираюсь построить нечто со знаком «плюс». Но
экологично ли это делать, если при том сохраниться нечто подобное со знаком «минус» (то есть,
например, глупо делать у человека уверенность, не разобравшись в начале с его неуверенностью).
Обычно я немного видоизменяю процедуру построения новой части, делая ее более
театрализованной и, как показывает практика, эффективной. Например, прошу клиента вспомнить
любимого или просто известного кинорежис-ра, встать с «клиентского» кресла, мысленно как бы
тавив себя самого там и, пересев в кресло другое, переплотиться в этого самого кинорежиссера
(абсолютное большинство моих пациентов перевоплощается в Эльдара Рязанова). А после,
обращаясь к клиенту уже исключительно как к кинорежиссеру, прошу его придумать и мысленно
«снять» (т.е. в общем-то просто вообразить) семь видеоклипов, в которых главным действующим
лицом будет «вон тот человек» (я показываю рукой на пустующее клиентское кресло, а иногда
даже «знакомлю» кинорежиссера с его будущим актером — им самим, но в другой позиции).
Содержание клипов — способность или процесс, который мы хотим создать, причем действие в
них должно развиваться последовательно и постепенно: от легких ситуаций, в которых эта
способность или процесс проявляется, в первом клипе до «кульминационного» их воплощения в
клипе седьмом (его я разрешаю «снять» как бы в недалеком будущем — кстати, все клипы
диссоциированы, т.е. клиент видит в них как бы себя).
Когда клипы готовы, я проверяю их — не столько с точки зрения реализации «принципа
реальности», сколько с позиции принятия их клиентом-режиссером. И поблагодарив
кинорежиссера и отправив его восвояси (разумеется, последнее происходит в воображении),
перевожу клиента на его кресло и объясняю новую задачу: «сыграть» во всех видеоклипах самого
себя. То есть глядя на ситуации клипов уже из своих глаз (ассоциирован-но) даже не просто
просмотреть то, что там происходит, но еще и проделать все это — конечно, в сокращенной или
урезанной форме (так я подключаю ощущения). А еще _ услышать или при необходимости даже
воспроизвести «звуковое сопровождение» этих коротких фильмов о самом себе. Когда клиент
завершает «проигрывание» клипов, я благодарю его, а затем восстанавливаю сигна-линг
(восстанавливаю потому, что уже установил его в ходе шестишагового рефрейминга). И,
заручившись поддержкой бессознательного (ему обязательно должно понравиться содержание
видеоклипов — т.е. оно должно их принять), прошу его выделить из всего увиденного,
услышанного и прочувствованного главное. Некую квинтэссенцию нового качества или
способности, обретение которого и составляет суть видеоклипов — то, что как бы красной нитью
проходит через них. И после получения «подтверждения о выделении» просто прошу
бессознательное клиента создать часть, которая отныне и далее будет отвечать за то, чтобы это
самое обретение стало реальностью...

Интеграция конфликтующих частей.


Как я, надеюсь, вы уже поняли, здесь речь пойдет о необходимости ликвидации внутренних
противоречий. Каковые в традициях нейропрограммирования рассматриваются с точки зрения
конфликта между частями, одна из которых упорно толкает человека к чему-то хорошему, в то
время как вторая ну никак не хочет отпускать его от чего-то плохого.
Вообще-то здесь мы опять-таки имеем дело с чем-то воистину грандиозным. И
нижеописанная психотехнология объединения частей применяется во всех тех случаях, когда мы
имеем дело с явной расколотостью человека на полярности — как бы две противоречащие друг
другу части («трезвая» и «пьющая», «активная» и «пассивная»; «отдыхающая» и «работающая»;
«смелая» и «трусливая» — список продолжите сами). Вам же достаточно знать, что сам по себе
факт возникновения какого-то намерения неизбежно может породить не только часть, которая его
поддерживает, но и ту часть, которая просто никак не хочет «выходить из минуса» и «покидать
свое болото». А буде вы еще и отвергаете эту свою «минусовую» часть, регулярно ее поругивая, и,
наоборот, нахваливая то в себе, что хочет «прийти в плюс» (другую, полярную, часть), без
объединения этих противоположностей «благополучия для» вам ну никак не обойтись.
Р. Дилтс справедливо заметил, что основная техника возвращения целостности своего «Я»
обычно выполняется несколько поверхностно. Во многом — вследствие поверхностности же ее
представления. Поэтому я привожу здесь полный его (Р. Дилтса) вариант описания
психотехнологии объединения частей, причем в самом общем, но именно нам нужном виде: для
«побуждающих» и «тормозящих» вас по жизни частей [14].
1. Определите конфликтующие убеждения или проблемы и физически обозначьте
противоречащие друг другу части.
1.1.Войдите в контакт с «побуждающей» частью самого себя и обратите внимание на
чувства, связанные с ней. Это можно сделать, задав себе вопрос: «Чего такого я хочу, чего не
делаю, чувствуя, что чпю-то мне мешает делать это?». Отметьте, где на вашем теле вы
ощущаете эту часть. Какая поза и какие жесты ассоциируются с «побуждающей» частью?
(Обратите особое внимание на асимметрию в движениях и жестах.)
1.2.Усильте ощущение «побуждающей» части самого себя еще больше, а затем:
а) Позвольте этому чувству передвинуться из места его локализации в вашем теле на
открытую ладонь любой вашей руки и дайте ему стать образом, который вы сможете увидеть.
Если у вас возникнут трудности с его визуализацией, представьте, как бы он выглядел, если бы
вы смогли его увидеть. Либо:
б) Встаньте в то место, которое обозначает вашу «побуждающую» часть (это может
быть точка на вашей линии жизни — ОЛЖ).
1.3.Установите контакт с «тормозящей» частью и обратите внимание на чувства,
связанные с ней. Для этого задайте вопрос: «Что останавливает или удерживает меня от того,
чтобы делать, что я хочу?». Теперь отметьте, где в вашем теле вы ощущаете эту часть. Какая
поза или жесты ассоциируются с этой «тормозящей» частью?
1.4.Усильте ощущение «тормозящей» части и:
а) Позвольте этому чувству передвинуться из места его локализации в вашем теле на
открытую ладонь другой вашей руки и дайте ему стать образом, который вы сможете
увидеть. Если у вас возникнут трудности с его визуализацией, представьте, как бы он выглядел,
если бы вы смогли его увидеть. Или:
б) Встаньте в то место, которое обозначает тормозящую часть (это может быть точка
на вашей линии жизни — ОЛЖ).
2.Установите метапозицию, или третью позицию, находящуюся в стороне от проблем,
связанных с конфликтными частями. Если вы используете руки, это можно сделать путем
одновременной визуализации обеих частей. Если же вы используете место в пространстве,
найдите позицию равноудаленную от этих двух частей.
3.Попросите обе части выразить свои убеждения по поводу другой части. На этой стадии
разные части обычно выражают недоверие и недовольство друг другом.
3.1. Попросите «побуждающую» часть повернуться и посмотреть на «тормозящую»
(или встаньте на ее место и посмотрите на другую), а затем выразите в словах то, что думает
эта ваша часть. Нравится ли ей «тормозящая» часть? Сердита ли она на нее? Что она о ней
думает?
3.2. Теперь попросите «тормозящую» часть повернуться и посмотреть на
«побуждающую» (или встаньте на ее место и посмотрите на другую), а затем выразите в
словах то, что она думает о другой вашей части. Ценит ли она «побуждающую» часть? Боится
ли она ее? Что она о ней думает?
4.Найдите позитивное намерение и цель каждой из частей.
4.1.Обратитесь к «побуждающей» части и спросите: «Какова твоя позитивная цель или
намерение? Ты собираешься напугать (разозлить, унизить и т.д.) «тормозящую» часть? Если
это так, то какой позитивной цели ты хочешь достичь?»
4.2.Теперь обратитесь к «тормозящей» части и спросите: «Какова твоя позитивная цель
или намерение? Ты собираешься напугать (разозлить, унизить и т.д.) «побуждающую» часть?
Если это так, то какой позитивной цели ты хочешь достичь?»
5.Убедитесь, что каждая из частей признает и принимает позитивное намерение другой
части. Спросите каждую из них, может ли она понять и оценить позитивную цель или
намерение другой. Укажите им на то, что, хотя их способы выражения и находятся в
конфликте, намерения совпадают.
6. Из метапозиции определите, что является общей целью для обеих частей на более
высоком уровне. Объясните необходимость «совместно действовать новым и более
эффективным способом».
7. Определите ресурсы и способности, которые есть у каждой части и которые могли бы
оказаться полезными другой части, чтобы осуществить ее позитивное намерение и общую цель.
7.1. Обеспечьте конгруэнтное согласие обеих частей, чтобы объединить их ресурсы
для более полного осуществления своих собственных целей и общей цели. Обычно причиной, по
которой они ранее не доверяли друг другу и не любили друг друга, является именно то, что у этих
частей не было каких-то ресурсов и друг для друга части казались чуждыми и не поддающимися
контролю.
7.2. Будьте внимательны в отношении других проблем или ограничивающих убеждений,
которые могут появиться на этой стадии, хотя ранее они не всплывали на поверхность (и
которые необходимо будет уточнить или пересмотреть).
8. Физически синтезируйте и интегрируйте ранее конфликтовавшие части в новую
идентичность и поместите ее внутрь своего тела.
8.1.Если вы использовали руки:
а) Сконцентрировавшись на общей цели и дополнительных ресурсах обеих частей, позвольте
вашим рукам медленно соединиться. Когда вы будете это делать, почувствуйте, как ваши две
части смешиваются и создают интегрированную систему, состоящую на 100% из обеих частей.
б) Когда вы почувствуете, что интеграция закончена, разомкните руки и посмотрите на
новый образ, который представляет полную интеграцию и синтез.
в) Поместите новое интегрированное «Я» внутрь вашего тела, поднеся обе руки к той
части тела, которой, как вы считаете, принадлежит эта новая часть.
8.2. Если вы использовали пространственную локализацию:
а) Встаньте на место, представляющее «тормозящую часть». Как-то закрепите состояние
(позитивное намерение, ощущение общей цели, ресурсов и способностей), ассоциированное с этой
частью.
б) Удерживая данное состояние, пойдите на место, находящееся непосредственно за
«побуждающей» частью, и действуйте как наставник для этой части, поддерживая ее и
предоставляй любые необходимые ресурсы.
в) Затем встаньте в позицию «побуждающей» части и ощутите присутствие мудрости,
поддержки и наличие ресурсов противоположной части.
г) Сконцентрировавшись на особых ресурсах «побуждающей» части и на трансформации,
произведенной с помощью ресурсов «тормозящей» части, перейдите на место «тормозящей»
части, неся с собой все эти ресурсы. Встаньте в позицию «тормозящей» части — так, чтобы
каждая часть обладала ресурсами другой. Обратите внимание на ощущение интеграции и
симметрии.
д) Вернитесь в метапозицию и зрительно представьте себе, как две части движутся
навстречу друг другу с той же скоростью, с какой вы приближаетесь к ним. В той точке, где
ваши две части сойдутся, протяните руки и возьмите их.
9. Представьте, что произойдет, если вы начнете двигаться в ваше прошлое и будущее, неся
с собой интеграцию и ощущая, как это состояние позитивно влияет на события вашей жизни.

Воссоединение с отторгаемой частью.


Устал от пафоса, но и здесь речь идет так же о грандиозном. О том, что кучу всего в себе, по
тем или иным причинам нам неприемлемого, мы загоняем в глубины собственного
бессознательного. После чего, не принимая это в себе, начинаем бороться с этим в других и в мире.
Так что, как это ни парадоксально звучит, но, например, самыми яростными борцами с
педофилией или там алкоголизмом, являются скрытые педофилы и алкоголики. Не случайно,
именно такие вот «моралисты* регулярно попадаются с девочками и мальчиками, а этакие вот
трезвенники частенько (при удобном случае) впадают в многодневные запои...
Но сейчас мы не об этом, а о более простом — воссоединении с отторгнутой, но исходно
полезной частью. Той самой, которая показалась вам ненужной и неэкологичной, отчего вы
отправили ее куда подальше. Отправили, даже не подозревая о том, что, во-первых, она может
быть вам ну очень пригодится, поскольку даже из атомной бомбы можно получить качественное
ядерное топливо. И уж точно забыв (и даже не подумав) что из этого своего далека она
периодически будет напоминать вам о себе и даже просто-напросто мстить вам. Как, например,
это делает любая отвергнутая женщина, сколь бы интеллигентной и воспитанной она не была.
Вообще-то это весьма похоже на вышеизложенную процедуру слияния частей. Однако
своеобразие данной психотехнологии как раз и заключается в том, что главным в нем является не
объединение противоположностей, а воссоединение с отторгнутой частью.
Полностью психотехнология объединения с отторгаемой частью описана ниже [31].
1.Обнаружьте, нет ли у вас какого-то поведения, изолированного от обычного.
2.Подберите условное, приблизительное название этого поведения, но будьте готовы
изменять его по мере обнаружения нового материала. Названия должны быть очень широкими и
общими (например, «часть, поддерживающая»). Они предназначены для того, чтобы разделить
поведение на две большие группы, так что не стремитесь быть слишком точным.
3.Спросите себя: у меня есть часть, которая ______________? И получите подтверждение
этого.
4.Теперь задайтесь вопросом: чем занимается (что делает) эта моя часть? Узнайте ее
общее поведение и деятельность. Будьте при этом совершенно беспри страстны и
постарайтесь не навешивать отрицательных ярлыков.
5.Спросите себя: есть ли у меня часть, противоположная ? Узнайте обратную сторону. Ее
не нужно особо искать, это просто дополняющая часть, которая не делает того, что
делает первая, но делает все остальное или что-то противоположное.
6.Теперь последовательно задайте своим частям следующими вопросами:
«Чем занимается эта часть?
«Какие хорошие качества части А? «Чего ей не хватает?
«Какие хорошие качества части Б?». «Чего ей не хватает?
«Эти части присутствуют одновременно или по очереди?
«Если бы часть А могла говорить с частью Б, что
бы она сказала?»
«Если бы часть Б могла говорить с частью А. что
бы она сказала?»
7. Побудите эти две части говорить друг с другом, отвечать друг другу и просто
обмениваться информацией.
8. Теперь спросите себя или части: «Часть А ценит (хорошо относится, восхищается,
любит) часть Б?» и наоборот.
9. Поощрите части начать больше ценить друг друга и признать, что они
взаимодополняющие части одного целого. Не настаивайте на этом сверх того, к чему части
готовы.
10. Задайтесь вопросы: «Чему может часть А научиться у части Б?» Если они еще не
поняли, что могут учиться друг у друга, побудите каждую из них понять, что ей чего-то не
хватает, и согласиться работать над достижением этого. Обратите внимание части на
другую часть как на источник обучения этому.
11. Договоритесь о том, как части могут начать обмениваться информацией и
учиться друг у друга. Побудите части обмениваться энергиями. Вообразите, что они это
делают.
12. Если части после этого не начали быстро сливаться, узнайте, что разделяет их.
Выясните, что стоит между ними и разберитесь с этим. Это может быть неприятное
ощущение, которое вы испытываете, когда части сталкиваются вместе. Может быть, полезно
справиться с этим с помощью изменения личной истории и реимпринтинга, а потом вернуться к
процессу объединения.
13.Если вы почему-то чувствуете, что все это происходит слишком быстро или слишком
сильно, то вы можете составить план, по которому эти части будут продолжать
сотрудничать или объединяться. Вы даже можете оставить части разделенными — но так,
чтобы они хорошо общались и сотрудничали друг с другом.
14.Если слияние частей начало происходить, вы можете ускорить его. Способ осуществить
это объединение следующий. Вытянув руки вперед ладонями вверх, вообразите в каждой руке
часть и наблюдайте, как они обмениваются энергией. Когда вы ощутите или увидите, что это
происходит, сведите руки вместе. Такие действия скорее всего дадут толчок для полного
объединения частей, если они уже готовы к этому.
15.Теперь проверьте слияние, обратившись к себе как к целостной личности. Задайтесь
вопросом: как изменится моя жизнь теперь, когда у меня все это воссоединилось и слилось?
Обязательно спросите себя, как начиная с этого момента пойдут ваши дела в той области, с
которой вы работали. И не удивляйтесь, если там все очень существенно изменится.

Возвращение утраченных частей.


И в заключение главы — о возвращении частей. Потерянных, утраченных или оставленных
нами когда-то и где-то на длинном жизненном пути. Хотите вы того или нет, но шаманское по
сути представление о том, что некая Единица Сознания может отделиться от вас и начать
самостоятельную жизнь, давно уже получила подтверждение в современном
нейропрограммировании. И нашла свое воплощение в психотехнологии возвращения утраченных
частей — восстановления фрагмента или элемента личности, который она (личность) оставила
где-то или потеряла (или который даже был кем-то украден или кому-то одолжен). Автором
данной процедуры является Ф. Фанч, и поскольку процедура эта для обыденного сознания
выглядит весьма экзотически и даже эзотерически, во избежание обвинений в субъективном
идеализме, именно ему я и предоставлю слово [30, с. 252— 255]. Под термином фасцилитатор
здесь подразумевается человек, осуществляющий работу с клиентом — С.К.).
«Люди по своей сути целостны, у них от природы есть все необходимые им качества. Если
они внешне кажутся не такими, то это обычно из-за того, что они так или иначе расколоты. Если
клиент «потерял уверенность в себе», то она все равно где-то существует. Может быть, она
существует 30 лет тому назад или она спит в кладовке, но ее можно найти.
Часто можно найти конкретные подсказки о частях личности в речи человека: «У меня душа в
пятки ушла», «Она украла мое сердце», «Я потерял свою невинность», «Моя молодость осталась в
горах», «У меня уже нет моей юношеской силы».
«Часть» — это обычно набор личных качеств, способностей или ощущений. Человеку сейчас,
той части, которая здесь, обычно недостает этих качеств. Можно считать часть собранием единиц
осознания или духовной энергии. У нее есть собственное сознание. Когда часть воссоединяется с
остальной личностью, мы уже не называем ее частью, а обращаемся с личностью как с единым
целым.
В общем, так или иначе у вас появляется подозрение, что не хватает части личности. Это
может всплыть во время работы над проблемой, или вы можете специально искать это.
Один из способов найти именно моменты потери частей — это попросить человека
просмотреть свою жизнь и заметить периоды крупных изменений, когда он обладал какими-то
качествами и вдруг они пропали.
Попросите клиента подтвердить, что он согласен с этой метафорой:
Тебе не хватает ________________ как своей части
Затем нам, по сути, нужно найти эту часть. «Мы собираемся найти и вернуть ее. «Где эта
часть сейчас?»
Бывает полезно подсказать клиенту какие-то возможности, чтобы он начал искать эту часть.
«Может быть, она в прошлом или сейчас рядом, где в последний раз она у тебя была, может
быть, она у кого-то другого или прячется?»
Чаще всего оказывается, что часть осталась в прошлом, в том времени, когда клиент ее
потерял. Вторая возможность - он передал ее во время общения другому человеку, и она осталась
с ним. Но возможны и другие варианты. Часть может находиться в любой другой реальности.
Довольно часто она находится в поэтичном, сказочном месте: «В сверкании моря на восходе
солнца», «В глазах ребенка», «В замке волшебника рядом с хрустальным шаром».
Если клиенту трудно найти свою часть, фасилитатор может дать ему совет: используйте свою
интуицию или просто угадывайте. Кроме того, фасилитатор старает--" излучать абсолютную
уверенность, что эта часть будет найдена. Если вы уверены, что часть будет найдена, клиент
поддержит вас и она будет найдена.
Когда часть найдена, нам нужно пойти и встретиться с ней. Еще можно путешествовать,
разыскивая часть в самых невероятных местах. Найти ее — это не вопрос логики, клиенту нужно
следовать своей интуиции и принимать все предлагаемые подсказки, какими бы невероятными
они ни были.
Если часть находится в прошлом, клиент возвращается туда, аналогично с повторным
переживанием. Неважно, где это, мы не хотим, чтобы человек беспокоился о том, как мы туда
попали. Мы просто воображаем, что переносимся туда, и мы там.
Когда мы добрались туда, где находится часть, нужно выяснить, что она делает.
«Чел1 занимается эта часть?»
Интересно, что у нее часто оказывается собственная жизнь. Маленькая девочка все еще играет
на школьном дворе и радуется. Это часто другой вариант клиента, может быть с более молодым
телом и с другими качествами, чем у клиента сегодня. Затем нам нужно начать общаться с этой
частью.
«Обрати свое внимание на эту часть».
«Скажи ей «Привет».
Когда клиент наконец понимает, что это действительно его часть, вполне может всплыть
нечаль о ее потере. Предоставьте ему любое требуемое время, чтобы просто побыть с ней.
Человек может как ему угодно поговорить с частью. Они могут обменяться информацией и
хорошими пожеланиями, аналогично тому, что мы делаем при объединении противоположностей.
Им нужно снова лучше познакомиться друг с другом. Но главное, чего мы стремимся достичь, —
это поощрить часть вернуться.
«Спроси эту часть, хочет ли оно вернуться к тебе».
Совсем не обязательно она этого захочет. Есть причины, по которым она находится здесь,
вдали от остальной личности. Обычно нужно провести переговоры, или кому-то из них что-то
изменить в себе, прежде чем он смогут снова объединиться.
«Спроси, в чем тебе нужно измениться, чтобы она вернулась».
«Ты согласен сделать это?»
Часть обычно предлагает сделать что-то очень положительное и нужное. Это может быть
«больше заботиться о других», «быть более уверенным в себе» и пр.
Довольно часто все это не получается завершить сразу. Клиенту и его потерянной части
иногда нужно выработать взаимное соглашение, может понадобиться испытательный срок
большего взаимодействия. Прекрасно, в сеансе мы проведем это так далеко, как можем, и сделаем
все необходимое, чтобы этот процесс продолжался.
Иногда нужно провести часть через какие-то изменения. Может быть, ей нужно вырасти, если
это маленький ребенок. Она может пройти процесс роста и прийти а настоящее время. Это займет
не больше пары минут.
Проверьте, чего мы достигли. Объединение часто бывает едва заметным, поэтому спросите
клиента:
«Где эта часть сейчас?» «Она вернулась?»
Если часть готова к воссоединению, бывает нужно подсказывать клиенту, как это сделать.
«Пригласи свою часть вернуться. Покажи ей, как ты рад, что оно возвращается, и покажи,
что ты будешь заботиться о ней. Протяни к ней руки, обними ее и прими ее в свое тело».
Когда произошло объединение, клиент часто находится в эйфории или в каком-то изумлении.
Ведь для человека многое изменилось, он может даже и не понимать, насколько много».

Упражнение 32.
Устраните конфликты между всеми своими «рго» и «contra» благополучия частями.
Упражнение 33.
Осуществите воссоединение с полезными, но отторгаемыми вами частями.
Упражнение 34.
Верните утерянные вами на длинной жизненной дороге части, которые теперь могут помочь
вам в обретении благополучия.
Упражнение 28.
Составьте список всех частей, которые вы будете:
 трансформировать
 создавать
 объединять
 воссоединять и
 возвращать
 ради достижения желаемого благополучия.
Упражнение 29.
Прежде чем начать, как следует потренируйтесь в налаживании контакта, а то и диалога со
своими частями, начиная с тех, кого вы принимаете и любите, и заканчивая теми, кого вы не
приемлите и ненавидите.
Упражнение 30.
Осуществите трансформацию своих «оппозиционно настроенных» — в части вашего
благополучия — частей.
Упражнение 31.
Создайте необходимые «искомого для» новые части.
Глава 7.
Убеждения «за» и «против».
«убеждения действительно облегчают нам жизнь. примерно как
слабительное: быстро, легко, нежно и не пробуждая от сна».
Медицинский Факт

Необходимость работы с убеждениями.


Не сомневаюсь, что после работы с частями, количество водорослей и ракушек на днище
вашего корабля, заметно поубавилось, а сопротивление вашему же движению «вперед к победе
коммунизма» (у отдельно взятой личности: вас как того самого человека, во имя и благо которого
все и совершается). Однако очень может быть, что движение это либо стало все-таки не таким
быстрым, как хотелось бы, либо просто внезапно — уже после «настройки» «внутренней
команды» — встало, как бы перед каким-то невидимым, но очень существенным препятствием.
Успокойтесь — это нормально. И любой действительно грамотный «душелюб» и «людовед»
(а таких мало — ну очень мало...) скажет вам, что скорее всего настало время поработать с чем-то
более глубоким. А именно — вашими убеждениями (ну, разумеется, по поводу избранного и
желаемого благополучия), поскольку согласно Восточной версии нейропрограммирования и
нейротрансформинга, части все-таки относятся к программам, тогда как убеждения — к картам. А
карты первичны по отношению к программам, и никакая пусть даже самая совершенная
программа, не будет работать, если войдет в противоречие с некой связанной с ней картой.
Так что все здесь закономерно, ибо именно наши убеждения-карты в весьма значительной
степени задают и даже просто создают так называемую «вторую реальность» нашей жизни. И
являются, как это справедливо утверждал П. Вацлавик, самоисполняющимися пророчествами или,
иначе, самореализующимися предсказаниями. То есть в жизни вы и видите, и делаете, и обретаете
только то, что соответствует вашим убеждениям.
Так уж устроена эта жизнь, что библейское «каждому по его вере» (что в современном
переводе значит «каждому в соответствии с его убеждениями»), действительной является
абсолютной — внепространственной и вневременной — истиной, которую даже многие верующие
христиане не понимают до конца и, собственно, смысла (этой истины). А ведь все очень и очень
просто. Вы получаете в этой жизни то, во что верите. То, в чем убеждены. Ибо именно
убеждения резче и четче всего селектируют вашу действительность и деятельность на «возможно»
и «невозможно». Что порождает ее подразделение на «будет, состоится» и «не будет, не
состоится». И если вы твердо говорите себе «это возможно», сколь бы головоломным не было то,
к чему вы приступаете, оно действительно окажется возможным. А если вы, наоборот, твердите
«это невозможно», любое, самое пус-тяшное дело окажется трудным и неосуществимым...
Теперь скажите, а насколько вы уверены, что ваши убеждения соответствуют тем, которые
необходимы для вашего благополучия? И что они действительно помогают, а не мешают вам его
обретать? Ведь ежели убеждения ваши не верны или даже верны, но неэкологичны (да-да, я не
оговорился: ваши убеждения могут быть весьма близкими к истине, но при том совершенно
неэкологичными — так вполне обоснованная вера в то, что мир плох, не только не облегчит вам
жизнь, но еще и не даст сделать этот самый мир хоть немного лучше...), то вполне попадают в
разряд тех, которые называются ограничивающими или, иначе ослабляющими. То есть теми,
которые не дают вам возможности раздвинуть границы и действовать в полную силу (а еще и
просто жить — эффективно и счастливо...).
Весьма доступно и понятно это важнейшее положение было раскрыто Д. Леонардом и Ф.
Лаутом в их книге «Ребефинг» [20, с. 85]. «Если Вы — пишут данные авторы — имели твердое
убеждение, что люди изначально злы и склонны к обману, то встретив кого-нибудь, кто обойдется
с вами доброжелательно, Вы, естественно, предположите, что он обманул Вас и имел какое-то
плохое намерение. Эта интерпретация поведения человека побудит Вас вести себя таким образом,
что заставит этого человека стать злым по отношению к Вам. Если Вы считаете себя плохим
водителем, Вы, естественно, среагируете на эту мысль плохим вождением. Если Вы думаете, что у
Вас есть тенденция стать бедным, то Вы будете делать все, чтобы привести себя к бедности. Есть
много отличных способов объяснить феномен превращения мыслей в реальность, включая
некоторые мистические толкования, но утверждение, что мысль создает поведение, а поведение
производит результаты — это точно, четко и легко для понимания».
В качестве теоретического объяснения всего этого, на своих тренингах и семинарах, я обычно
привожу то, чго «на полном серьезе» называю «концепцией Думающего и Доказывающего». Хотя
это отнюдь не концепция, а просто остроумное замечание отца ребефинга Л. Орра о том, что
человеческий мозг ведет себя так, как если бы он состоял из двух частей: Думающего и
Доказывающего. Думающий может думать что угодно, осмысливая бытие (как это принято
говорить среди философствующей интеллигенции). Доказывающий же доказывает все, о чем
думает Думающий. Или, точнее, все то, что Думающий надумал. А надумывает он все это в
полном соответствии с нашими убеждениями.
«Раскрытия для» этой концепции, позволю себе привести суждение очень уважаемого мною
автора — Р. Уилсона [29, с. 25-26].
«Думающий может думать практически обо всем. Как показала история, он может думать, что
Земля покоится на спинах бесконечных черепах, или что она внутри пуста, или что она плывет в
пространстве... Сравнительная религия и философия показывают, что
Думающий может считать себя смертным, бессмертным, одновременно смертным и
бессмертным (реинкарнацион-ная модель) или даже несуществующим (буддизм). Он может
думать, что живет в христианском, марксистском, научно-релятивистском или нацистском мире
— и это еще далеко не все варианты.
Как часто наблюдалось психиатрами и психологами (к вящей досаде их медицинских коллег),
Думающий может придумать себе болезнь и даже выздоровление.
Доказывающий — это гораздо более простой механизм. Он работает по единственному
закону: что бы ни думал Думающий, Доказывающий это доказывает.
Вот типичный пример, породивший невероятные ужасы в этом столетии: если Думающий
думает, что все евреи богаты, Доказывающий это докажет. Он найдет свидетельства в пользу того,
что самый бедный еврей в самом захудалом гетто где-то прячет деньги. Подобным образом
феминистки способны верить, что все мужчины (включая голодных бродяг, которые живут на
улицах) эксплуатируют всех женщин (включая английскую королеву). Если Думающий думает,
что Солнце вращается вокруг Земли, Доказывающий услужливо организует восприятие так, чтобы
оно соответствовало этой идее; если Думающий передумает и решит, что Земля вращается вокруг
Солнца, Доказывающий организует свидетельства по-новому.
Если Думающий думает, что «святая вода» из Лурда излечит его люмбаго, Доказывающий
будет искусно дирижировать сигналами от желез, мышц, органов и т.д. до тех пор, пока организм
вновь не станет здоровым.
Конечно, довольно легко понять, что мозг других людей устроен именно так, намного труднее
осознать, что точно так же устроен наш собственный мозг».

Некоторые способы выявления убеждений.


Вообще-то, самым простым способом выявления собственных верований по какой-то теме
выступает простой вопрос: «По каким правилам ты живешь относительно
____?». Однако поскольку нас интересуют не все ваши убеждения по выбранному вами
направлению благополучия, а только те, которые мешают вам его осуществить (их, напомню,
называют ограничивающими и/или ослабляющими — ну, разумеется, вашу волю к победе), куда
лучше будет, если вы воспользуетесь более целенаправленной (в плане выявления
сопрот__вления) процедурой. Впишите в пробелы все те мысли, которые возникнут у вас при
чтении нижеприведенного текста — и тогда, очень может быть, что вы получите весьма
интересный список убеждений, как бы сопротивляющихся вашему благополучию. Да, дабы вы
могли пользоваться этой психотехнологией выявления убеждений через сопротивление и
сомнение, в любой ссрере или области жизни, где как бы зашли в тупик, я сохраняю в
неприкосновенности исходный текст, и вы, соответственно, вместо слов «то, чего хочу» ставите
формулировку своего благополучия [15].

Если я получу то, чего хочу, то_________________


(Что вы можете потерять или что может пойти не так, если вы получите то, чего
хотите?)

Получить то, чего я хочу, будет означать для меня

(Что плохого для вас или других людей в том, что вы получите то, чего хотите?)

Из-за того, что_______________________________

_________________________________- все остается


по-прежнему.
(Что мешает ситуации измениться?)

Если я получу то, чего хочу, то_________________


(Какие проблемы может вызвать то, что вы добье тесь того, чего хотите?)

Ситуация никогда не изменится, потому что______

(Какие ограничения или препятствия удерживают ситуацию в нынешнем состоянии?) -

Я не могу получить то, чего хочу, потому что_____

(Что мешает вам получить то, чего вы хотите?) Невозможно получить то, чего я хочу,
потому что______________________________________

(Что делает для вас невозможным получить то, че го вы хотите'!)


Я не способен получить то, чего хочу, поскольку__

(Какой личностный недостаток мешает вам получить желаемый результат?)

Лучше уже не будет, потому что________________

(Что будет всегда мешать вам добиться успеха?)


И только если у вас так ничего ограничивающего и/или ослабляющего не определится, можете
перейти к психотехнологии определения убеждений с помощью исследования представлений по
теме Д. Леонарда и Ф. Лаута (название опять-таки мое). Как с ее помощью возможно выявить
собственные верования, можно понять с помощью нижеприведенного описания. Для тех, кто,
например, решил выяснить собственные убеждения по теме «работа», данные авторы
рекомендуют следующее [20].
«Проверьте поток Ваших представлений о работе и о Вашей работе. Выпишите 10 мыслей о
работе вообще и еще 10 о Вашей работе в частности.
Найдите несколько минут, чтобы просмотреть список, который вы сделали. Мысли, которые
вы записали, наиболее вероятно, отражают шаблон Вашей позиции по отношению к работе
вообще и к Вашей работе в частности. И вполне возможно, составленные Вами списки содержат
некоторые мысли, которые не поддерживают в вас удовольствие от работы. Так вот, вы можете
использовать простой процесс инверсии, чтобы превратить мысли, которые вас не поддерживают
в аффирмацию, которая будет способна изменить ваши нынешние мысли (об аффирмациях и
технике аффирмирования подробнее см. далее — С.К.).
Например, если одна из мыслей в Вашем списке гласит «Работа тяжела», то аффирмация
посредством инверсии будет «Работа легка»; или если одна из мыслей «Моя работа есть то, что я
вынужден делать», то вы получите аффирмацию «Так как я выбрал мою работу, она приятна мне»

Чем более вы будете рассматривать Вашу работу как благоприятную возможность
действовать на пользу себя, других и мира, тем более радостной она будет.
Вполне понятно, что подобным образом вы можете исследовать и любые другие области
существования ваших убеждений по поводу собственного благополучия.

Анализ экологичное убеждений.


Теперь, после того как вы определили свои «убеждения по теме», настала пора их устранять
и/или трансформировать. Однако не сомневаюсь, что наряду с прямыми (по теме — например,
«деньги») и явно ограничивающими и/или ослабляющими верованиями (например, «все беды от
денег» — естественно ваше бессознательное не позволит вам иметь деньги, дабы не получить
бед), вы обнаружите еще и косвенные («по-жизни») убеждения, по поводу которых как бы сразу и
не скажешь; ограничивающие они или нет. Что ж, тогда проверьте все эти верования (каждое из
них!) на экологичность. То есть на то, как — позитивно или негативно — оно определяет вашу
жизнь. Сделать это не так уж и сложно, если, сохраняя бесстрастность, отстраненность и
холодную аналитичность, вы осуществите анализ экологичности убеждения по психотехнологии
логического квадрата, уже, между прочим, известного вам.
Для того, чтобы сделать это, вас необходимо всего-навсего, записав обнаружившееся
убеждение в предназначенном для него месте заполнить четыре «клетки» логического квадрата,
отвечая на записанные в них вопросы.
Например, предположим, что в ходе анализа «правил», по которым вы живете относительно
Формулировка
ограничивающего
убеждения/фиксированной идеи

благополучия в целом, у вас обнаружилось весьма (паталогически) распространенное в нашей


стране убеждение «Жизнь нелегка». Даже не пытаясь оспорить это верование, мы просто
начинаем «расписывать» ее по логическому квадрату, отвечая на указанные в нем вопросы. И
очень скоро обнаруживаем, что имеем дело с чем-то негативно-убийственным. Ведь если эта идея
верна, у нас явно случится очень нелегкая жизнь, в которой вы буквально будете искать эту не
легкость («но мы выбираем трудный путь» — В. Высоцкий) как приключения на некую часть
своего тела. А это значит, что если она все-таки верна, у вас не случится жизнь — в
восхитительной легкости и блеске бытия и существования (а как же иначе — ведь в соответствии
с убеждением «жизнь не легка» вы будете угрюмо отворачиваться от всего легкого и приятного и,
наоборот, искать трудность даже там, где их и в помине не было...).
Если же эта идея не верна, случиться ... жизнь как таковая, как она на самом деле дарована
людям, не зашоренным своими убеждениями: ослепительно-прекрасное поле самой увлекательной
игры, в которую вы когда-нибудь играли... Да, конечно же, многие просто боятся жизненных бурь
и невзгод, обреченно признавая их нелегким делом, с которым поэтому не стоит связываться, но
нужно только бороться. Но лично я, например, очень люблю купаться в шторм — однако не
борюсь с волнами, а играю с ними как с равными партнерами, признавая силу этих волн, но
используя ее (силу) не как повод для борьбы, а как способ насладиться игрой «у бездны на
краю»...
Ну а если эта идея не верна, не случиться... ваша собственная идиотски-натужная
жизнедеятельность, в коей вы не живете, а боретесь, превращая каждый пустяк в проблему, и не
получая удовольствия даже там, где оно даровано всем и каждому. Так неужели чы не хотите от
этого отказаться, дабы действительно начать жить? А ведь все, что для этого требуется — так это
просто отказаться от ограничшзающего убеждения «жизнь нелегка» и заменить его на куда более
экологичное «жизнь вполне может быть легкой и приятной».

Музей старых убеждений.


Эта — первая из трех, каковые я здесь опишу — психотехнология изменения убеждений, на
первый взгляд, пугает новичков своей сложностью. Причем настолько, что они «умирают раньше
смерти» — т.е. отказываются ее выполнять, забывая известную заповедь: «Если ты не
попробуешь, то никогда не узнаешь, мог ты на самом деле или не мог».
Так вот — в самом простом описании (и, разумеется, в довольно общем виде) данная
психотехнология «Музей старых убеждений» делается так [2, с. 105—106].
«1. Прежде всего определите, какое из ваших убеж дений больше всего ослабляет вашу волю
к победе (является наименее экологичным — С.К.) и подумайте, что вы хотели бы в нем
изменить.
2.Затем решите, чем можно заменить это убежде ние (желательно, чтобы новое
убеждение было выражено в позитивной форме). Удостоверьтесь, что это именно ваше
убеждение (а не чье-либо) т что вы в си лах его изменить, если захотите. Обратите внимание на
то, чтобы ваше новое позитивное убеждение было выражено в диналшческой, а не в
статической форме. Например, лучше считать, что вы совершенствуете свое умение
произносить речи на публике, чем утверждать, что вы прекрасный оратор. Проверьте экологию
этого утверждения.
3.Приготовьте шесть листов бумаги формата А4, напишите на них фразы, фиксирующие
каждую из шести стадий изменения убеждения: нынешние убеждения, готов к критике, музей
прежних убеждений, желаемые убеждения, готов к принятию новых убеждений, святое.
4.Разложите карточки (формата А4) на полу против часовой стрелки.
5.Переходите от одной таблички к другой, пытаясь всякий раз как можно более
реалистично представить себе переживания, соответствующие каждой ситуации. Например,
вспомните что вы чувствовали, когда сомневались каком-либо человеке («готов к новым убеж
дениям»). Или вспомните какое-либо свое прежнее убеждение, которое в настоящее время не
оказывает практически никакого влияния на вашу жизнь («музей прежних убеждений»).
Вспомните ситуации, в кото рых проявлялись какие-то особо значилгые для вас «святые»
убеждения. Такие представления являются своего рода «якорем» для каждой из перечисленных
стадий убеждений.
6.Находясь в положении «нынешние убеждения», вновь вспомните убеждение, ослабляющее
вашу волю.
7.Теперь переместитесь в положение «готов к кри тике» и подумайте, какие критические
замечания вы можете сделать по поводу этого ограничивающего вас убеждения.
8. Теперь вспомните свои прежние убеждения и вновь представьте себе ослабляющее вашу
волю убеждение, но теперь все они — в прошлом.
9. Оставьте эти убеждения там, где они и должны быть — в «музее прежних убеждений»,
и перейдите к «желательным убеждениям». Представьте, что вы уже обладаете этими
убеждениями.
10. Затем переместитесь в позицию «готов к изменению убеждений» и представьте
себя готовым к подобному изменению.
11. Вместе со своими новыми убеждениями перейдите к «святому» и при этом
отметьте, насколько значимы и приемлемы для вас эти новые убеждения.
12. И наконец, полгня о тех ощущениях, которые вы пережили в положении «святое»,
вновь переместитесь в положение «нынешние убеждения», также отмечая при этом все
возникающие ощущения и изменения настроения.
Если вам будет удобнее, измените термины или какие-либо другие детали, следите только,
чтобы ни один из основных этапов преобразования убеждений не был пропущен. Важно также
помнить о том, что самочувствие неразрывно связано с поведением (и поэтому может
измениться вследствие изменения положения тела или физиологических характеристик).
Описанное упражнение можно использовать для преобразования практически любого
убеждения. Чем более сильными будут ваши переживания на каждом этапе, тем лучших
результатов вы достигните*.
Еще раз говорю: не пугайтесь. Все вышеописанное не столь уж и сложно, и после небольшого
количество повторений получается у всех без исключения. Однако если вы считаете, что по тем
или иным причинам хождение по листкам бумаги является лично для вас совершенно
неприемлемым (но тем не менее хотите изменить неэкологичное убеждение), ничто (и никто) не
препятствует вам воспользоваться второй из представленных здесь психотехнологий — внедрения
убеждений с помощью движений глаз.

Внедрение убеждений с помощью движений глаз.


Основана данная психотехнология на методе, имеющем весьма жуткое название —
десенсибилизация посредством движения глаз (ДПДГ) — который был разработан американкой
Ф. Шапиро [32]. Теория этого метода весь ма сложна и вряд ли нуждается в изложении на
страницах данной книги. Будет вполне достаточно, если пока вы поймете или просто примите, что
посредством особым образом организованных движений глаз вы как бы расширяете коридор
восприятия вашей психики (обычно он весьма и весьма узок), в результате чего любой материал
— в данном случае созданное вами после переработки новое экологичное убеждение — легко и
быстро перерабатывается и усваивается человеческим мозгом.
Для того, чтобы воспользоваться психотехнологией внедрения новых убеждений посредством
движений глаз вам необходимо сделать следующее.
1.Определите и точно сформулируйте убеждение, которое вы собираетесь в себя внедрить.
2.Пригласите кого-нибудь из своих друзей или подруг и попросите его(ее) меняя темп и
амплитуду движений подвигать перед вашим лицом двумя сомкнутыми пальцами: вначале по
горизонтали (т.е. справа — налево и слева — направо) плавно и ритмично (как метроном). Все
это время не меняя положения головы следите за перемещением пальцев вашего друга или под
руги, только лишь двигая глазами — определите оптимальный для вас темп и амплитуду
движений.
3.Оцените по десятибалльной шкале то, насколько изначально вы верите в свое новое
экологичное убеждение — исходя и того, что 10 баллов соответствует абсолютной вере в него,
а 0 — полному неверию.
4.Теперь попросив, чтобы ваш друг или подруга по вашей же команде начал двигать двумя
своими сомкнутыми пальцами — по горизонтали, с выбранными вами темпом и амплитудой, и
всего 24 раза — также начните, отслеживая глазами движения его руки, думать о своем новом
убеждении: мысленно проговаривая его про себя, представляя это убеждение как написанный
лозунг, и т.д. и т.п. (здесь все отдается на откуп вашей фантазии).
5. После того, как вы закончите цикл из 24 движе ний глаз с одновременным «думанием»
выбранного вами экологичного убеждения, определите, насколько теперь вы верите в него. И не
удивляйтесь тому, что эта вера внезапно увеличилась на целый балл, а той более.
6. Продолжайте, думая (именно так: думая, а не обдумывая) новое убеждение, серии из 24
движений глаз вслед за движениями пальцев вашего друга или подруги, всякий раз проверяя
результат — достигнутый вами балл веры. Предложите своему «тренеру» разнообразить
движения его пальцев, за которыми вы будете продолжать пристально следить глазами, не
меняя положения головы. Пусть он использует:
 движения крест-накрест (х и +)
 круговые движения (о)
 движения в виде «восьмерки» (<*> и 8)
 весьма сложное, но эффективное движение следующего вида
Сделайте столько серий, сколько вам необходимо для того, чтобы достигнуть веры в,
минимум, 7~8 баллов из 10 возможных.
7. Если в процессе внедрения убеждения у вас возникнут неприятные эмоции, ощущения или
воспомина ния (как правило, связанные с формированием того, исходного, убеждения, которое вы
сейчас перерабатываете), не пугайтесь, а на время отвлекшись от того, с чем вы работаете,
переключите на этот, как говорят психологи, всплывший из бессознательного «материал»,
сосредоточьте на нем свое внимание и делайте серии из 24 движений глаз, пока эти самые
эмоции и ощущения не исчезнут, а неприятное воспоминание станет без различным. Закончив,
вернитесь к работе по внедрению своего нового экологичного убеждения.
Аффирмирование экологичных убеждений.
А это уже о последнем — но только в данной главе — способе работы с убеждениями: их
аффирмировании. Не стоит бояться мудреного названия, ибо по самому простому определению
аффирмация есть любая положительная мысль, которую вы можете сознательно выбрать для того,
чтобы как бы ввести ее в свою психику (бессознательное) с тем, чтобы достичь желаемого
результата (так что аффирмировать можно не только убеждения, но и вообще все что угодно в
познавательной, эмоциональной и поведенческой сфере). Я предлагаю вам познакомится с двумя
методами использования аффирмаций: простым и более сложным. В первом из них — психо
технологией аффирмирования с ответами вам достаточно сделать следующее [20].
Напишите или напечатайте ваши новые убеждения — аффирмаций (строго по одному) на
листке бумаги 1020 раз (т.е. один лист на каждое убеждение), оставив справа поле для
эмоционального «ответа». Вдумчиво читайте созданную вами аффирмацию и тут же
записывайте автоматически пришедший на ум ответ — те соображения, ощущения, страхи и
умозаключения, которые могут возникать. Продолжайте повторять аффирмацию и следите,
как изменяются ваши ответы «справа». Мощное аффирмирование выявит все негативные
мысли, собранные в вашем бессознательном. А повторение аффирмаций в достаточном
количестве (до тех пор, пока не иссякнут возражения, а после этого еще 5-7раз) сотрет старые
убеждения и фиксированные идеи, проведя желаемые изменения в вашей жизни.
При использовании второго, как я уже отметил, более сложного метода, психотехнологии
аффирмирования с дополнительными аффирмациями (название условное) — вам необходимо
будет не только записывать свои автоматически пришедшие на ум ответы, но и * переворачивая»
их на 180° тут же превращать их в дополнительные «одноразовые» аффирмаций, а также работать
от первого лица. Алгоритм использования этой техники следующий [20].
1. Определите, что Вы намерены изменить.
2. Начинайте с использования самой лучшей аффирмаций, которую придумали, так, чтобы
владеть ситуацией. Держите разум открытым для нахождения еще лучшей аффирмаций.
3. Поставьте звездочку или знак сноски на верху страницы с левой стороны и пишите рядом
с ней первое повторение аффирмаций.
4. На следующей строке ниже, в круглых скобках напишите любой ответ Вашего
бессознательного на аауфирмацию. Если окажется, что в вашем сознании нет ответа, тогда
напишите, каким должен был бы быть ответ вашего бессознательного, если бы вы его имели.
Всегда записывайте ответ на каждое повторение аффирмаций (за исключением последней в
группе) и никогда не записывайте один и тот же ответ на ту же аффирмацию в течение суток.
5. Поставьте другую звездочку или знак на левой стороне ближайшей строчки ниже
ответа. Придумай те аффирмацию, которая может быть другой трак тоекой ответа,
который у Вас только что был. Ecu Ваш ответ был полностью положительным, то Вы либо
дурачите себя, либо не нашли еще правильную аффирмацию. Если Ваш разум уже полностью
принимает аффирмацию, которую вы используете, тогда, конечно, нет причины записывать ее
повторения. Всегда увязывайте Ваши ответы с новой аффирмацией или различными
аффирмациями, если они необходимы...
6. Теперь пишите другое повторение первоначальной аффирмаций. Конечно на этот раз вы
ставите звездоч ку, потому что однажды уже сделали это. Даже если Вы придумаете много
великолепных аффирмаций, то будете гореть желанием испытать их. Обычно лучше сделать
полный набор оригинальных аффирмаций, нежели перебрасываться от одной аффирмаций к
другой. Если Вы чувствуете сильное желание переключиться на новую аффирмацию, то конечно,
можете сделать это. Доверяйте своей интуиции.
7. Вновь запишите любой ответ, который дал Ваш разум на это повторение, а затем
составьте другую новую аффирмацию, чтобы обратиться к новому ответу. Затем сделайте
иное повторение первоначальной аффирмаций и т.д.
После того, как сделаете три повторения аффирмаций в первом лице, переключайтесь на
второе лицо и продолжайте, как и прежде. После трех повторений в тре тьем лице сделайте
заключительное повторение в первом лице без ответа. Теперь Вы скомпоновали набор из десяти
повторений аффирмаций и создали девять новых аффирмаций. Если у Вас осталось горячее
желание ответить на последнее повторение аффирмаций, то мы рекомендуем немедленно
создать другой набор из десяти повторений той же самой аффирмаций таким же образом. Вы
можете также захотеть создать набор из десяти повторений с одной из новых аффирмаций,
которую вы только что создали, или же начать делать что-либо еще...
Предположим, например, что вы, будущий благопо-лучник, работая с базовым убеждением
«Работать — это тяжкий труд», преобразовали его в аффирмацию «Работать легко и интересно».
Возможно, что при использовании вышеописанной техники ваша работа будет выглядеть так.
 Работать легко и интересно (Чушь! Я никогда в это не поверю!)
 Я _________________, имею достаточно сил и знаний, чтобы поверить в эту очень
важную для меня мысль.
 Работать легко и интересно. (Ерунда! Я даже не могу себе этого представить!)
 Я _________________, теперь представляю себя как человека, который работает легко
и интересно.
 Работать легко и интересно. (Вздор! Моя работа — это настоящая каторга!)
 Я _________________, отныне уверен в том, что моя работа приносит мне
удовлетворение и радость.
И так далее, и тому подобное — до тех пор, пока отрабатываемое вами убеждение «Работать
легко и интересно» не «укоренится» в достаточной степени в вашем бессознательном. Кстати,
степень этого самого «укоренения» вы можете проверить с использованием ранее описанной для
ДПДГ десятибалльной шкалы.
В вышеупомянутой книге [20] приводятся несколько советов по поводу работы с
аффирмациями, которые можно назвать техникой усиления адрфирмирования. Привожу эти
советы в несколько отредактированном варианте.
1.Работайте с одной или несколькими (но не со всеми сразу) аффирмациями ежедневно.
Наилучшее время — перед сном, перед началом дня (сразу после пробуждения) или когда вы
тревожитесь. Продолжайте работать с аазфирмациями до тех пор, пока они не будут
устойчиво интегрированы. О том, что это произошло, вы поймете по уверенно-положительным
ответам вашего бессознательного на вводимую аффирмацию.
2.Выключите ваше имя в аффирмацию. Пишите и/или проговаривайте аффирмацию по
отношению к себе в первом, втором, третьем лице, например:
«Я.................верю, что жизнь вполне может быть
легкой и приятной».
«Ты ................ веришь, что жизнь вполне может
быть легкой и приятной».
«Он ................, верит, что жизнь вполне может
быть легкой и приятной».
3.В дополнение к «листу аффирмаций» запишите аффирмирующие утверждения на кассету
и слушайте ее всегда, когда можете (например, за рулем).
4.Сделайте своей постоянной практикой проговари-вание аффирмаций вслух перед зеркалом.
Продолжайте говорить до тех пор, пока не почувствуете себя расслабленно или пока не увидите
соответствующие аффирмаций выражения своего лица.
5.Наконец, везде, где только можно, просто проговаривайте аффирмаций самому себе —
особенно, если вам не хочется писать. Это «сработает», хотя именно написание аффирмаций
наиболее эффективно, ибо при этом задействуется очень большой спектр чувств, мыслей и
эмоций.
Помимо этого опять-таки уже упомянутые (и снова — выше) Д. Леонард и Ф. Лаут [20]
предлагают и другие варианты эффективного и приятного использования аффирмаций.
Доказать аффирмаций логическим образом.
Использовать письменные или отпечатанные ее повторения без ответов.
Применять письменные или отпечатанные повторения аффирмаций с ответами.
Занести ее на карточку и носить эту карточку в своем бумажнике.
Сделать татуировку аффирмаций на обратной стороне руки.
Создать знак аффирмаций и поставить его на видное место.
Записать аффирмацию на магнитную ленту. Представить себе аффирмацию наглядно.
Отрабатывать аффирмацию в разговоре. Скажите ее тому, кто согласен с ней. Скажите
аффирмацию тому, кто не согласен с ней. Скажите ее самому себе в зеркале. Скажите
аффирмацию Богу или изображению Христа, Будды, Вашего гуру и т.д.
Говорить ее во время любых других упражнений. Читать аффирмацию про себя или вслух.
Говорить ее мысленно.
Сообщать аффирмацию партнеру до тех пор, пока он не уверится, что она для Вас
правильна. Выкрикивайте аффирмацию с чувством. Распевайте ее монотонно.
Просто петь аффирмацию на мотив любой песни.
Нарисовать подходящую картину и вписать аффирмацию в мысленный или разговорный
пузырь (как в комиксах).

Убеждения человеческого благополучия.


А теперь о последнем в этом разделе, главе, да и книге вообще. Об общих (по жизни)
экологичных убеждениях, которые, в принципе, можно просто как бы сразу «ввести в себя», не
озабочиваясь поиском собственных, но, увы, неэкологичных фиксированных идей (которые, в
конце концов, как бы вытеснятся всем этим новым). Так вот, если вы оказались лентяем(кой), и не
сделали ничего из ранее предложенного, поработайте хотя бы с этими убеждениями, используя
вышеописанные способы. Однако если вы таковьш(таковой) не оказались, все равно сделайте то,
что приведено ниже. Ведь это в буквальном смысле убеждения, ведущие к благополучию.
Для начала — в том самом общем плане — я дословно приведу вам упражнение известного
специалиста по символодраме В. Стюарта, в котором главным, однако, является не способ работы
с «убеждениями совершенства» (его вы можете выбрать из пяти вышеописанных), а именно их
список [28, с. 364—365].
«Прочтите перечисленные здесь утверждения и отметьте любое, в которое, во вашему
мнению, было бы трудно поверить применительно к себе самому. Перечитайте утверждения,
которые вы не можете отстаивать от всего сердца.
Когда вы сделаете это для всех утверждений, которые подвергнете сомнению, выберите
одно и спросите себя: почему? Запишите свои доводы. Используйте воображение, чтобы
вернуться назад во времени, и попытайтесь узнать, почему вы не можете утвердить самого
себя. Чей голос вы сльииите? Какие слова вам говорят? Какие фигуры вы видите? Какие жесты
используете? Способность утверждать себя неизбежно имеет свои корни в том, как другие
люди одобряют нас, и наоборот.
Замены негативного утверждения позитивным будет нелегко добиться. Однако если вы
верите, что это можно изменить, вы в конце концов придете к вере в самого себя.
• Я — это я, и во всем мире нет никого точно такого же, как я.
• Я уникален.
• Я владею всем, касающимся меня — моим телом и всем, касающимся его.
• Я владею своим разумом, включая все мои мысли и представления.
• Я владею своими глазами, включая образы всех наблюдаемых объектов.
• Я владею своими чувствами, какими бы они ни были — позитивными и негативными. Мне
могут нравиться одни, а другие не нравиться, но они все равно мои.
Я владею своим ртом и всеми словами, которые произношу, приятными или грубыми,
правильными или неправильными. Я владею своим голосом, громким или тихим. Я владею всеми
своими действиями по отношению к другим или к себе самому^ Я владею своими фантазиями,
своими мечтами, своими надеждами, своими страхами. Я владею всеми своими триумфами и
успехами, всеми своими провалами и ошибками. Поскольку я полностью владею собой, то могу в
конченом счете узнать и использовать себя, чтобы действовать в своих интересах.
Существуют вещи, которые меня озадачивают, и другие, которых я пока не знаю. Но пока я
дружелюбен по отношению к самому себе, я могу с мужеством и надеждой искать решения
головоломок и способы больше узнать о самом себе. Как бы я ни выглядел и ни звучал в любой
данный момент, это уникально и аутентично мне. Когда я думаю о том, как выглядел и звучал,
что сказал и сделал, как думал и чувствовал я могу отбросить все, что захочу. Я могу сохранить
то, что оказалось уместным. Я могу изобрести нечто новое вместо того, что отбросил. Я могу
видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить и делать. У меня есть инструменты, чтобы
выжить, быть близким другим, быть продуктивным и извлекать смысл и порядок из мира людей
и вещей вне меня.
Я владею собой, следовательно, я могу изменить себя.
Я прощаю себе любую ошибку и проступок по отношению к самому себе.
Я прощаю все обиды, которые причинили мне другие люди.
Я принимаю на себя ответственность за свою собственную жизнь и утверждаю, что никто
не имеет власти над моими рушениями без моего полного согласия. • Я — это я, и я хорош».
И уж поверьте мне, что хотя эти убеждения в основном касаются вашей скромной (или не
очень) персоны, будучи принятыми, они способны изменить вашу жизнь во всех ее областях и
сферах...

Упражнение 21.
Тренировки ради ответьте сами для себя на вопрос о том, по каким правилам вы живете
относительно желаемой области благополучия.
Упражнение 22.
Теперь, уже серьезно осуществите выявление соответствующих убеждений через
сопротивление и сомнение исследование своих представлений по соответствующей теме.
Упражнение 23.
Составьте итоговый список после чего произвольно (самопроизвольно...) разделите его
примерно на три части.
Упражнение 24.
Первую часть своих верований устраните посредством психотехнологии «Музей старых
убеждений».
Упражнение 25.
Вторую часть трансформируйте посредством ДОДГ.
Упражнение 26.
Все, что осталось (третью часть) просто аффирмируйте.
Упражнение 27.
Введите в свое бессознательное убеждения благополучия.
Вместо послесловия или особенности индивидуального приема.
«Лично я не люблю сдаву. Наверное потому, что совершенно с ней не
знаком».
Мнение коллеги, которое я в чем-то разделяю.
Упаси вас боже, решить, что это самореклама — в ней я уже давно не нуждаюсь. Просто во
избежание повторения изрядно надоевшего вопроса: «А Сергей Викторович все еще принимает
граждан?» (подразумевается, видимо, что я уже настолько велик, что перепоручил
индивидуальный прием подмастерьям...) отвечаю кратко и резко: принимал, принимаю и буду
принимать. До тех пор, пока хватит сил и способностей, а это значит, что еще ну очень долго...
Теперь поясню, каким именно индивидуальным приемом занимаюсь. Термин «психотерапия»
в широком смысле этого слова (т.е. включающая психологическое консультирование, собственно
психотерапию и осуществление психосоматических исцелений) имеет два значения
• исцеление души и
• исцеление душой (понятно, что тела, но не только — еще и групп, организаций, а также
общества, что, однако, заметно выходит за рамки индивидуального приема, хотя я этим тоже
занимаюсь).
Существует, как минимум, пять моделей этой самой «психотерапии в широком смысле»
• медицинская
• утешающе-увещевающая
• психологическая
• каузальная и
• прагматическая.
В медицинской модели, каковую «употребляют» врачи, упор в основном делается на
конкретные препараты (лекарства) и физиотерапию. Базируется она на весьма любопытном
предположении: «Мы сейчас дадим вам одно ну очень сильное лекарство (подразумевается: с
массой побочных эффектов — от постоянной сонливости и расстройства памяти до недержания
мочи — С.К.), и если вы после него выживете, вы вполне можете выздороветь...» Подобную
модель я использовал один раз в жизни — на телепередаче «Малахов+», где мне настолько
надоела дама, предлагавшая касторку в качестве универсального средства от всего, чего только
можно (и чего нельзя — тоже), что я в шутку предложил именно этот хитрый препарат в качестве
лекарства от сезонной депрессии. Объяснив публике, что после приема касторового масла (точнее
— последствий этого приема) у них точно не останется если и не этой самой депрессии, то
возможности серьезно «озабочиваться» ею — безусловно...
В утешающее-увещевающей модели, которой безмерно злоупотребляют психологи-недоучки
(к сожалению, сейчас психологическое образование можно полечить чуть ли не в ПТУ) главным
является уже нечто другое: сочувственное («эмпатичное», выражаясь ученым языком)
выслушивание бесконечных жалоб клиента с последующей выдачей ему сентенций типа: «На
вашем месте я бы...» Подобной ерундой я не занимался никогда.
В психологической модели, каковую применяют уже куда более образованные представители
племени «душелюбов» и «людоведов» (и которая с легкой — или все-таки нелегкой? — руки
небезызвестного телевизионного доктора стала весьма популярной) главным является, во-первых,
диагностика человека, сиречь его психологическое тестирование. А во-вторых («ау, доктор К...!»),
— разъяснение причин возникновения и сохранения проблемы под интересным лозунгом: мы
сейчас объясним вам, почему вы боитесь (много едите, толстеете и т.п.), и вы, поняв это, сразу
перестанете бояться (много есть, толстеть и т.п.).
Все это абсолютно несерьезно, ибо, во-первых, знание ответа на вопрос «Что случилось?» и
«Почему случилось?» вовсе не предполагает возникновение ответа на вопрос «Как сделать, чтобы
это ушло или исчезло?», а, во-вторых, объяснение дается сознанию, а проблема живет в
бессознательном. Так что эффективность подобной психотерапии примерно равна вероятности
запуска зависшего компьютера за счет громогласного объяснения причин его зависания...
Подобной терапией я занимаюсь только тогда, когда это нужно рациональной стороне Сознания
клиента (ну, хочет она понять, что происходит — так объясним, после чего осуществим
трансформацию, присовокупив, однако, что ее можно было делать и без всякого объяснения...).
В казуальной терапии речь идет уже о действительно важном и серьезном. О том, что
нынешняя проблема является следствием какой-то прошлой причины (например, психотравмы
или негативного родительского программирования). Отчего до тех пор, пока мы не уберем эти
самые прошлые причины, проблема (как их следствие) может сохраняться неограниченно долго...
«Казуальные» исцеления я ну очень-очень люблю и, более того, выделил их в отдельную область
Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинга, каковую (область) назвал
«Психотерапия личной истории и сценариев жизнедеятельности».
Наконец, прагматическая психотерапия исходит из следующей, на мой взгляд, бесспорной
мысли: человеку надо просто помочь. Что, во-первых, предполагает отказ от копания в проблеме
(если вы сидите в яме, в которую упали, вряд ли стоит подробно выяснять обстоятельства вашего
в нее попадания, равно как и условия сидения...) в пользу прямого поиска решений (...куда проще
принести веревку или лестницу), а во-вторых, дает возможность использовать не методы, строго
разработанные в какой-то одной теоретической школе, а все, что может помочь в данном случае
(именно поэтому я давно уже не являюсь представителем одного только НЛП и эриксоновско-го
гипноза, из которых когда-то вышел, а в общей сложности владею более чем 1000
психотехнологий и техник осуществления исцеляющих воздействий, в сумме и составляющих
Восточную версию нейропрограммирования и нейротрансформинга). Как вы, наверное, уже
поняли, именно этим видом психотерапии я более всего и занимаюсь. Однако отмечу, что
каузальная терапия является у меня составной — и неотъемлемой — частью прагматической
модели...
Теперь о том, что входит в эту мою «психотерапию в широком смысле этого слова». Так вот,
существуют четыре направления индивидуальной работы с гражданами, каковые и реализуются в
рамках прагматической и каузальной моделей:
• консультирование;
• психокоррекция;
• психотерапия и
• коучинг (дизайн) совершенства.
В первом случае — консультирования — речь идет о том, что вы обратились ко мне,
столкнувшись с какой-то житейской проблемой (например, неблагополучием по части здоровья,
взаимоотношений, любви/секса, работы и/или денег), каковую самостоятельно решить не можете.
И я помогу вам это сделать, но вовсе не за счет дурацких советов: «На вашем месте я бы...», а
посредством использования специальных психотехнологий, с помощью которых вы сами найдете
это самое решение. И все потому, что есть у вас (простите за метафору) ваша, весьма узкая
«карта» данной проблемы (то, как вы ее видите). Но есть еще и не попадающая в эту самую карту
«территория решения», каковую мы для вас и откроем (да нет — вы сами ее откроете!): как некую
«Тегга incognito* («неизвестную землю» — это для тех, кто не знает латыни).
Однако бывает так, что в вас живет нечто такое, что мешает вам это сделать. Например,
реакции на окружение (вы, к примеру, смертельно боитесь начальников и оттого никак не можете
устроиться на хорошую работу), состояния (к примеру, апатия и депрессия), недостатки
поведения (к примеру, вы не умеете разговаривать с людьми), ограничивающие и/или
ослабляющие вас убеждения (к примеру, устойчивая мысль: «Ну все равно это безнадежно...»)
или Образы Самого Себя (к примеру, вы живете под бог весть кем и когда наклеенным, но
принятым лично вами ярлыком: «Я какой-то не такой»: никчемный, слабый, неудачливый — и
т.д., и т.п.). Тогда (или если вы сразу пришли с этим симптомом как с самостоятельным), это уже
становится психокоррекцией, т.е. своеобразным редактированием вас, как книги: с уборкой
основного ненужного и дописыванием кое-чего необходимого.
Бывает, однако (я продолжу свою аналогию), что при редактирования вас как книги
выясняется, что ее (или основные «главы» вашей психики), нужно не то чтобы «править», а
просто-напросто «переписывать». Или же вы пришли ко мне с конкретным физиологическим
заболеванием, которое не поддается излечению другими методами и подходами. В этом случае
речь пойдет уже о психотерапии в полном смысле этого слова, причем в случае работы с вашей
психосоматикой (исцелением тела), углубленная психокоррекция всего, что ее сопровождает
(сопутствующее исцеление души) просто-напросто подразумевается.
Наконец, если вы готовы — а это обычно тогда, когда вами пройдены у меня либо комплекс
«консультирование — психокоррекция — психотерапия», либо полное обучение по программе
«Восточная версия нейропрограммирования и нейротрансформинг» (что предполагает
автоматическое прохождение важной, хотя и не индивидуализированной части вышеупомянутого
комплекса), мы с вами сможем приступить к коучингу (дизайну) вашего совершенства. Например,
к развитию сверхспособностей и/или открытию и обретению Главных Целей, Предназначения
(Миссии) и Смысла собственной жизни.
Остается добавить, что консультирование локальной проблемы обычно занимает 2—4
терапевтических часа. Психокоррекция системы симптомов (локального синдрома) не слишком
глубокого уровня поражения длится 4—8 часов (это из-за того, что примерно два часа уходит на
выяснение того, чего вы хотите, вместо того, чего не хотите; и создание готовности к
изменениям). Однако лично я предпочитаю «глубокую переделку» человека по 10-12
направлениям сразу, что, как и в случае с психосоматическим исцелением, занимает 12—16
часов...
И последнее, но важное. За последние пять лет своей работы я, как это ни странно, не
претерпел ни одной неудачи («тьфу, тьфу, тьфу» через левое плечо, чтобы не сглазить). Что,
однако, не значит, что я исцелял всех и от всего. Бесстрастная статистика свидетельствует, что в 7
—8 случаях из десяти я добивался полного исцеления, а в 2—3 — значительного облегчения. Но,
повторяю, неудач — т.е. когда клиент остался с тем, с чем пришел — у меня не было и, надеюсь,
не будет. А с учетом того, что я помог уже нескольким тысячам клиентов из России, СНГ и
дальнего зарубежья (география моих клиентов охватывает весь земной шар), не думайте, что вы
будете первым, кто заставит меня претерпеть неудачу. Более того: даже не надейтесь на это — все
равно я вас вылечу...

Список использованной литературы.


1. Альдер X. «Самоучитель НЛП». — Москва: Центр НЛП-тренинга, 2000.
2. Адлер X. «НЛП: современные технологии». Санкт-Петербург: «Питер», 2000.
3. Андреас С, Герлинг К., Фолкнер Ч., Халлбом Т., Мак-Дональд Р., Шмидт Д., Смит С.
«Миссия НЛП». М.: Независимая ассоциация психологов-практиков, 1998.
4. Аткинсон М. Мастерский курс НЛП 12—24 сентября 1993 г., М.: ИГИСП.
5. Бремер X., Консбах X. Материалы мастерского курса 7-18 мая 1996 г. М.: ИГИСП.
6. Бэндлер Р., Гриндер Д. «Рефрейминг». Воронеж: НПО «МОДЭК», 1995.
7. Бурлан&Бурлан «Симорон из первых рук», Санкт-Петербург: «Прайм-ЕВРОЗНАК», 2005.
8. Вайз А. «Вдохновение по заказу». М.: Попурри, 1998.
9. Гавэйн III. «Созидающие визуализации». Минск-Москва: Вид-Н-Либрис, 1997.
10. Гагин Т., Уколов С. «Новый код НЛП или Великий канцлер желает познакомиться!» М.:
Издательство института психотерапии, 2003.
11. Гордеев М.Н., Гордеева Е. Г. «НЛП в психотерапии». М.: КСП+, 2001.
12. Деркс Л., Холландер Я. «Сущность НЛП». М., КСП+, 2000.
13. Дилтс Р., Халлобом Т., Смит С. «Убеждения. Пути к здоровью и благополучию».
Екатеринбург: «ЭКО ЭНРОФ», 1994.
14. Дилтс Р. «Стратегия гениев». Т. 3, М.: «Класс», 1998.
15. Дилтс Р. «Фокусы языка». СПб: «Питер», 2000.
16. Дилтс Р. «Коучинг с помощью НЛП». М.: Прайм-ЕВРОЗНАК», 2004.
17. Джонсон Р. «40 упражнений тренинга НЛП». М.: КСП+, 2001.
18. Карелин А. «Снег на листьях или психотехнология успеха». М.: КСП+, 2000.
19. Ковалев С. В. «Введение в современное НЛП. Психотехнологии личностной
эффективности». М.: Флинта, 2004.
20. Леонард Д., Лаут Ф. «Ребефинг». Санкт-Петербург: ТФ «Икам», 1993.
21. Макаров В., Макарова Г. «Транзактный анализ — восточная версия», М.: Академический
проект ОППЛ, 2002.
22. МакДермотт Я., О'Коннор Дж. «НЛП и здоровье». Челябинск: «Библиотека А. Миллера»,
1998.
23. Малкина-Пых И. «Психосоматика. Новейший справочник», Москва-Санкт-Петербург:
«Сова», 2003.
24. Основы психологии. Под ред. Столяренко Л.Д. Ростов н/Д: «Феникс», 1997.
25. Путеводитель по НЛП: толковый словарь терми нов. Сост. В. В. Морозов. Челябинск:
Библиотека
26. А. Миллера, 2001.
27. Руководство по использованию восьми цветов ото теста М. Лютера. Сост. О. Ф.
Дубровская, М.: Фолиум, 1995.
28. Скотт Дж. Г. «Сила ума». Киев: Век, 1991.
29. Стюарт В. «Работа с символами и образами в психологическом консультировании». М.:
«Класс», 1998.
30. Уилсон Р. «Психология эволюции». Киев: София, 2006.
31. Фанч Ф. «Преобразующие диалоги». Киев: «Ника-центр», Вист-с, 1997.
32. Фанч Ф. «Пути преобразования. Общие модули преобразующего процессинга». Киев:
Ника-центр, Вист-с, 1997.
33. Шапиро Ф. «Психотерапия эмоциональных травм с помощью движений глаз». М.:
«Класс», 1998.
Ковалев Сергей Викторович
Сведения об авторе
Психолог, психотерапевт, консультант по управлению, политический консультант.
Доктор психологических наук, профессор, академик ПА.
PhD, GrPhD, Full professor.
Психотерапевт Европейского регистра, сертифицированный Мастер-Тренер НЛП и
специалист по эриксонов-ской гипнотерапии.
Действительный член Российского психологического общества и Общероссийской
Профессиональной Психотерапевтической Лиги (ОППЛ).
Президент межрегионального отделения нейролин-гвистического программирования: НЛП-
консалтинга, коучинга, психологии и психотерапии ОППЛ; консультант, сертифицированный
профессиональным сообществом; официальный преподаватель и супервизор практики
международного класса ОППЛ.
Генеральный директор ООО «Центр НЛП-технологий»; вице-президент Агентства
Социальной безопасности, вице-президент WUDSES.
Организационные структуры
В настоящее время деятельность С. В. Ковалева осуществляется в рамках двух
организационных структур: Центра НЛП-технологий и Межрегионального отделения НЛП-
консалтинга, коучинга, психологии и психотерапии. В области деятельности этих организаций
входят:
• индивидуальная психотерапия;
• содействие в психосоматических исцелениях;
• организация личностного роста;
• дизайн человеческого совершенства;
• проведение сертификационных учебных программ для специалистов;
• осуществление обучающих курсов для широких слоев населения;
• психологический, управленческий и политический консалтинг;
• развитие групп и организаций;
• осуществление корпоративных программ по биз-нес-нейропрограммированию;
• индивидуальный, групповой и организационный коучинг;
• создание программного и аппаратного обеспечения психофизиологической оптимизации
состояния человека;
• разработка методологических, теоретических и методических основ Восточной версии
нейропрограммирования, а также нейротрансформинга.
Сертификационные программы
С. В. Ковалев научит Вас изменять свою и других жизнь и судьбу, а также обретать
благополучие, эффективность, счастливость, совершенство и удачливость в рамках
межрегионального учебного проекта «Восточная версия нейропрограммирования: консалтинг,
коучинг, психокоррекция и психотерапия», включающего в себя шесть сегментов (этапов)
обучения:
1. Основы консультирования. Психотехнологии создания человеческого благополучия (06—07
октября 2007 года)
2. Введение в психокоррекцию и психотерапию.
3. Психотехнологии определения, постановки и достижения целей (10-11 ноября 2007 года)
4. Психокоррекция в контексте нейротрансформинга. Психотехнологии эффективности и
удачливости (17-18 ноября 2007 года)
5. Психотерапия личной истории. Психотехнологии трансформации (изменения) прошлого и
оптимизации будущего (15-16 декабря 2007 года)
6. Психокоррекция Самостоятельных Единиц Сознания (СЕС). Базовые психотехнологии
оптимизации и создания «игроков» команды нашего «Я» (26—27 января 2008 года)
7. Психотерапия Самостоятельных Единиц Сознания. Продвинутые психотехнологии работы
с иерархиями Самостоятельных Единиц Сознания. Основы нейротрансформинга внешней
реальности (02— 03 февраля 2008 года)
8. Изменение и устранение сценариев жизнедеятельности. Психотехнологии освобождения от
раз и навсегда предписанной судьбы (01—02 марта 2008 года)
9. Дизайн человеческого совершенства. Психотехнологии развития сверхспособностей и
осознанного личностного роста (05-06 апреля 2008 года)
10. Нейротрансформинг Высшей Реальности. Психотехнологии включения Сверхсознания, а
также нейропрограммирования Главных Целей, Миссии и Смысла человеческой жизни (12—13
апреля 2008 года)
Вы можете приступить к изучению Восточной версии нейропрограммирования с любой темы,
так все они абсолютно самостоятельны. Программы построены так, чтобы участвующие учились
эффективно решая собственные проблемы.
Успешно прошедшим полный курс выдаются сертификаты Практика НЛП (Practitioner in the
art of NLP), Специалиста в Восточной версии нейропрограммирования и НЛП-консультанта, а
также рекомендации для вступления в Общероссийскую Профессиональную
Психотерапевтическую Лигу.
Занятия Московского цикла будут проводиться на базе Московского психолого-социального
института (Государственная аккредитация Министерства общего и профессионального
образования № 0668 от 29.07.2002) по адресу: м. Шаболовская, м. Тульская, ул. Мытная, д. 50, к.
3, школа № 675.
Справки и информация о времени и месте занятий в г. Ростове-на-Дону на сайте Центра www.
nip-center, г и и по телефонам 8-8632-29-06-71 и 8-928-914-16-94.

Корпоративные тренинги
В настоящее время СВ. Ковалев специализируется на следующих эксклюзивных
корпоративных тренингах
• НЛП-менеджмент: нейропрограммирование эффективности
• Оптимизация деловых взаимодействий
• Стратегия и тактики продаж
• Навыки высокоэффективных менеджеров
• Построение собственного совершенства
• Осуществление стратегического менеджмента
• Создание системы маркетинга.
По заказу частных лиц и организаций С. В. Ковалев осуществляет индивидуальный бизнес-
консалтинг топ-менеджеров, а также оказывает услуги по персональному коучингу.
Обучающие курсы
В рамках программы *Self-help» С. В. Ковалев проводит двух-четырехдневные курсы
направленные на существенное улучшение состояния дел обучающихся в области «пяти великих
проблем человека», а именно
• здоровья (его восстановления, улучшения и сохранения)
• работы (карьеры)
• материального достатка (денег)
• супружеских, семейных, деловых и прочих отношений, а также
• любви и секса.
Помимо этого С. В. Ковалев лично ведет индивидуальный прием граждан. Запись на прием
осуществляется по указанным далее телефонам Центра.
Условия взаимодействия

Вы можете принять участие в любом из учебных проектов С. В. Ковалева или организовать


его осуществление в вашем регионе на взаимовыгодных условиях, если обратитесь по нашим
контактным адресам и телефонам.
Тел: (495) 566-56-14; (499) 270-52-29; (495)746-55-36 и 8-905-587-28-03
E-mail: kovalev@nlp-center.ru kovalevnIp@sovintel.ru

Web: www.nlp-ceiiter.ru
Библиографическая справка.
(книги С. В. Ковалева по НЛП и Восточной версии нейропрограммирования).
1. «Исцеление с помощью НЛП». М.: «КСП+», 1999, 2001, 2007.
2. «НЛП: перепрограммирование собственной судьбы». М.: «КСП+», 2000, 2002.
3. «Основы нейролингвистического программирования». Учебное пособие. М.: Флинта, 1999
г.; Москва-Воронеж: НПО «Модэк», 2001.
4. «Психотерапия личной истории и психокоррекция Самостоятельных Единиц Сознания»
Москва-Воронеж: НПО «Модэк», 2001.
5. «Семь шагов от пропасти. НЛП терапия наркотических зависимостей». Москва-Воронеж:
НПО «Модэк», 2001.
6. «НЛП педагогической эффективности» Москва-Воронеж: НПО «Модэк», 2001.
7. «Введение в современное НЛП». М; Флинта, 2002.
8. «НЛП человеческого совершенства» М.: «КСП+», 2003, 2007.
9. «Семь шагов от пропасти. НЛП-терапия наркотических зависимостей, а еще
стандартизированный модуль любых высокоэффективных преобразований себя и других» М.:
«КСП+», 2003.
10. «Введение в современное НЛП». Издание 2-е до-полнепное. М: Флинта, 2004.
11. «Основы НЛП или введение в человеческое совершенство». 3-е издание — дополненное.
Ростов-на-Дону: «Феникс», 2004.
12. «НЛП эффективного руководства». Ростов-на-Дону: «Феникс», 2004, 2005, 2007.
13. «Самоисправление Хромой Судьбы или как взять бразды управления жизнью в
собственные руки». Книга первая цикла «Коды вашей судьбы». Ростов-на-Дону: Феникс, 2006.
14. «Мы родом из Страшного детства или как стать хозяином своего прошлого, настоящего и
будущего».
15. Книга вторая цикла «Коды вашей судьбы». Ростов-на-Дону: Феникс, 2006.
16. «НЛП-консалтинг. Введение в человеческое благополучие». Книга первая цикла
«Восточная версия нейропрограммирования». М.: Психолого-социальный институт, 2006.
17. «На врача надейся, а сам не плошай» «Пошли болезнь на...». М.: «Астрель», 2007. — 386 с.
18. «НЛП-психокоррекция. Психотехнологии благополучия, совершенства и удачливости».
Книга вторая цикла «Восточная версия нейропрограммирования», М.: Психолого-социальный
институт, 2007.
19. «Основы нейролингвистического программирования». 4-е издание — дополненное и
переработанное. М.: Профит Стайл, 2007.
20. «Введение в современное НЛП». 3-е издание — дополненное и переработанное. М.:
Профит Стайл, 2007 (в печати).
21. «Психотерапия личной истории. Психотехнологии изменения прошлого и создания
будущего». Книга третья цикла «Восточная версия нейропрограммирования. М.: Психолого-
социальный институт, 2008 (готовится к печати).
22. «Команда вашего Я или как выиграть, а не проиграть в игре длинною в жизнь». Книга
третья цикла «Коды вашей судьбы». Ростов-на-Дону: Феникс, 2008 (готовится к печати).
23. «Введение в нейротрансформинг или руководство по эффективности и счастливости». М.:
Профит Стайл, 2008.
Издательская Группа Профит Стайл
Книги издательства «Профит Стайл»

ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ОТДЕЛ РАССМОТРИТ РУКОПИСИ ПО РАЗЛИЧНЫМ


ЭЗОТЕРИЧЕСКИМ НАУКАМ Приглашаются для совместной работы
Авторы и Переводчики Тел. 8-903-559-24-73 E-mail: gedas-maskvoje@mail.ru

ОТДЕЛ РЕАЛИЗАЦИИ ПРИГЛАШАЕТ К СОТРУДНИЧЕСТВУ:


*> Распространителей эзотерической литературы; •> Книготорговые организации;
Тел./факс в Москве (495) 958-10-68
МОЖНО ПРИОБРЕСТИ В МОСКОВСКИХ МАГАЗИНАХ:
S «Путь к себе» ул. Краснопролетарская, д. 16, стр. 2
Тел. 746-53-47 (м. Новослободская) S Московский Дом Книги ул. Новый Арбат, д. 8,
t-style. ги * * * e-mail:

Оптовая
торговля со
склада (см.
схему)
Тел./факс е
Москве
(495) 958-10-68
(с 12.00 до
Адрес: г. Москва, ул. Мал. Калужская д. 8.
18.00)
Проезд от ст. метро Октябрьская или
Шаболовская ЦЕНЫ
ИЗДАТЕЛЬСТ
ВА
Тел. 290-35-80 (м. Арбатская) S Торговый Дом «Москва» ул. Тверская, д. 8,
Тел. 229-64-83 (м. Тверская) S «Молодая Гвардия» ул. Б. Полянка, д. 28,
Тел. 238-50-01 (м. Полянка) S «Вход-Выход» ул. Орджоникидзе, д. 11, стр. Уг
Тел. 730-30-36 (м. Ленинский проспект)
И В ДРУГИХ ГОРОДАХ РОССИИ У НАШИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ:
г. Самара «Твой Путь»
443068, Самара, магазин «Твой Путь» I . В здании ЦДТ «Современник», ул. Сов. Армии,
219. 1-й эт. Тел. 428149, добавочный 104. E-mail: tvojput@narod.ru www.tvojput.narod.ru
(розница, мелкий опт. рассычка наложенным платежом)
г. Омск
пр. Маркса д.4б. Магазин «Живые Мысли» (3812) 30-64-28 E-mail; lifebook-omsk@mail.ru
(розница, мелкий опт, рассылка наложенным платежом)

г. Омск
ул. Гагарина, д. 8/1. Магазин «Водолей» (3812) 21-29-27 E-mail; litcbook-omsk@mail.ru
(розница, мелкий опт. рассылка наложенным платежом) г. Омск
ул. Малунцева, д. 13. Магазин «Финист» (3812) 38-71-65 E-mail: lifebook-omsk@mail.ru
(розница, мелкий опт, рассылка наложенным платежом) г. Тольятти
(7-й квартал), ул. Фрунзе, 23, ГУМ «Соррснто», 2-й этаж. Магазин «Твой Путь»
E-mail: tvojput@narod.ru www.tvojput.narod.ru
(розница, мелкий опт, рассылка наложенным платежом)

г. Екатеринбург
ул. Радищева, 25А. в здании ФОЦ «Здоровье», 1-й этаж. Эзотерический клуб «Дзен
Гармония» Тел. 219-24-53
г. Владивосток
690106, ул. Светланская 108 «Е».
Культурно-просветительский центр «Познать себя»
Тел. (4232) 22-16-69, тел/факс 459453

г. Красноярск «Тональ»
660060, Красноярск, а/я 21862 - для заказа каталога.
Адрес магазина: Красноярск, пл. Мира, д.1,
«Тональ» (бывш. музей Ленина).
Тел. (3912) 23-92-93 Internet: www.tonal.ru
(розница, мелкий опт, рассылка наложенным платежом)
Книги издательства «Профит Стайл»

МОЖНО ПРИОБРЕСТИ В МОСКОВСКИХ МАГАЗИНАХ:


■S «Путь к себе» ул. Краснопролетарская, д. 16, стр. 2
Тел. 746-53-47 (м. Новослободская) S Московский Дом Книги ул. Новый Арбат, д. 8,
Тел. 290-35-80 (м. Арбатская) J Торговый Дом «Москва» ул. Тверская, д. 8,
Тел. 229-64-83 (м. Тверская) ■S «Молодая Гвардия» ул. Б. Полянка, д. 28,
Тел. 238-50-01 (м. Полянка) S «Вход-Выход» ул. Орджоникидзе, д. 11, стр. Уг
Тел. 730-30-36 (м. Ленинский проспект)

Литература по Эзотерике, Китайской медицине, Йоге, Астрологии, Философии, Психологии,


НЛП, Карты Таро
Московский Центр НЛП
Открытые тренинги по НЛП
Бизнес-тренинги и консалтинг
Психологическое консультирование
Тел./факс: +7(495) 78-28-758 E-mail: info@mcnlp.ru; www.mcnlp.ru

Ковалев Сергей Викторович

ВЕДЕНИЕ В НЕЙРОТРАНСФОРМИНГ ИЛИ РУКОВОДСТВО ПО ЭФФЕКТИВНОСТИ И


СЧАСТЛИВОСТИ
Компьютерная верстка Странников В. Ю. Компьютерный набор Ковалевой Е. С.
Издательский Дом «Профит Стайл», Адрес: г. Москва, ул. М. Калужская, д. 8. Тел./факс в
Москве: (495) 958-10-68 e-mail: profit-s@mtu-net.ru www.profit-style.ru
Издательство «Твои книги» E-mail kspplus@dol.ru www.moiknigi. ru

Подписано в печать 27.09.07. Формат 84x108 Гарнитура «Школьная». Печать офсетная.


Бумага офсетная. Печ. л. 7.0. Тираж 3000 экз. Заказ № 4014
Вари] Отпечатано с клши\ лнатнигивов в ОАО «Имательско-ЦЁЦ полиграфические
нрелирнятие «Нравла Севера» 163(Х)2, г. Арчангельск, пр. 11овгородскиЙ, 32. Телефакс (К
182)64-14-54. тел.; <8|82) 65-37-65, (.5-38-78,29-2U-8I www.tppps.ru, e-mail: zuka/K('ippps ru