Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ВВЕДЕНИЕ В НЕЙРОТРАНСФОРМИНГ
ИЛИ
РУКОВОДСТВО ПО ЭФФЕКТИВНОСТИ И СЧАСТЛИВОСТИ
ББК 88.4
УДК 159.92
К37
Ковалев С. В.
К37
Введение в нейротрансформинг или руководство по эффективности и счастливости. — М.:
Профит Стайл, 2008, — 224 с.
ISBN 5-98857-091-7
ISBN 5-98857-091-7
EAN 978-5-98857-091-2 ©
Вместо предисловия,
или о том, на фига вам эта книга.
«В том, что вы живете плохо, нет никакой вашей вины. Потому, что
это целиком и полностью ваша заслуга».
Народная мудрость.
Определение нейротрансформинга.
Если бы я писал некий научный опус, то на вопрос, вынесенный в заглавие этого раздела, для
начала ответил бы сложно, но кратко. Нейротрансформинг (в теоретическом плане) суть
универсальный мета-метод («мета» потому, что в сумме это сложная система объединенных
«сверхзадачей» методов и психотехнологий) управления внутренней (Сознание и Тело) и
внешней (так называемая Объективная Реальность или, точнее, Бытие) реальностями
жизнедеятельности человека. В плане же практическом это просто способ (ну очень большой!)
изменения (разумеется, в лучшую сторону) себя и своей жизни. Улучшения своей
жизнедеятельности, сиречь обретения полного и подлинного благополучия: как синтеза
эффективности и счастливости и на основе совершенства и удачливости. И, поверьте мне,
этого — опять таки для начала — было бы достаточно.
Можно было бы, конечно же, присовокупить и еще кое-что. Например то, что предтечей
означенного нейротрансформинга явилась Восточная версия нейропро-граммирования (ВВН) —
официально признанное авторское (мое) направление психотерапии и консультирования, которую
иначе (в обиходе) называю как раз наукой об эффективности и счастливости. Из которой данный
НТ вылутшлся как цьшленок из яйца или, точнее, как бабочка из кокона экс-гусеницы — как
только выяснилось, что в ВВН мы вплотную подошли к работе с чем-то большим, чем психика
отдельного индивида (и даже создающая его совершенство и удачливость система программ
жизнедеятельности и «карт» реальности). С коллективным Бессознательным (это по К. Юнгу).
Трансперсональным аспектом человеческой (и надчеловеческой) жизнедеятельности (это по С.
Грофу). Или же с Другой Стороной Бытия (это уже по эзотерическим учениям). И вышли на
психотехнологии, лежащие далеко за пределами консультирования и психотерапии, но четко и
последовательно используемые в духовных практиках. Но для вполне практического достижения
эффективности и счастливости вам — по крайней мере, в рамках задач данной книги — ни к чему
вся эта теоретическая белиберда. Тем не менее, для того, чтобы вы хоть в какой-то (нужной)
степени поняли с чем вам придется иметь дело, обращусь к весьма любимой мною метафоре
жизни как планетария.
Четыре мета-карты.
Настала пора, разбирая вопрос удачливости как достаточного условия человеческого
благополучия более полно. В связи с чем прямо и недвусмысленно сказать, что означенная
удачливость определяется содержанием неких метакарт, а именно базовых представлений
человека: о себе, о других и о мире (см., например, [21]).
Дело в том, что еще до рождения, у любого ребенка складываются некие исходные
представления, впоследствии задающие все его отношение к жизни в широком смысле этого слова
(да и саму по себе эту жизнь). Представление о том, насколько благополучен он сам; насколько
благополучны другие, и насколько благополучен мир, в котором ему предстоит жить. У
подавляющего большинства детей к моменту рождения три этих мета-карты соответствуют
идеальному варианту «все о'кэй»: я, другие и мир (к редким исключениям относятся те, кого
хотели убить еще в утробе матери, сделав аборт; или те, вынашивание которых происходило с
выраженными патологиями). Однако далее травма рождения (крайне неприятный и плохо
организованный процесс), родительское программирование и воздействие значимых других,
приводит к тому, что вышеупомянутые мета-карты пришедшего в этот мир человека меняются, а
после как бы фиксируются.
О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловеческих условиях сохранить мета-карту
«я благополучен — другие благополучны» (во избежание сложности анализа позиция человека
относительно мира обычно опускается) ничего писать не буду: во-первых, ни в каком таком
нейротрансформинге благополучия (правда — базового) они особо не нуждаются, а, во-вторых,
таковых действительно просто мало — ну очень-очень мало...
Что же касается тем, кому не повезло, то прежде всего (и, возможно, чаще всего), в силу ряда
обстоятельств они принимают в качестве основной мета-карты принцип «я НЕ благополучен —
другие благополучны». Возникает это как из-за беспомощности ребенка, его целиком и полностью
зависимой позиции во время и после родов, так и вследствие более поздней его заброшенности
родителями и значимыми другими. Однако как бы не «генерировалась» эта самая мета-карта, рано
или поздно многочисленные наши обиды и унижения находят свое выражение в ощущении
беспомощности и ненужности себя («я не благополучен») при полном или относительном
признании благополучия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных Взрослых
(«другие благополучны»).
Бывает (но реже, значительно реже), что человек принимает другую мета-карту: «я
благополучен — другие НЕ благополучны». Обычно происходит это в силу двух причин. Либо
подчеркивания превосходства ребенка над прочими и остальными (это когда он растет в
атмосфере всепрощения, почитания себя, но принижения и подавления других). Либо, наоборот,
при постоянных унижениях, угрожающих здоровью (как психическому, так и физическому), а то и
самой жизни (а это когда для того, чтобы преодолеть свою приниженность и беспомощность, а то
и просто выжить, ребенок как бы «опускает» мучителей, признавая их неадекватность; и
возвышает себя, любым образом оправдывая собственную адекватность и, возможно,
исключительность).
Наконец, еще реже, но все же бывает, что человек принимает еще одну — самую
безнадежную — мета-карту: «я НЕ благополучен — другие НЕ благополучны». Мета-карту
безнадежного отчаяния и опустошающего душу бессилия, когда все, что остается, так это только
«тонуть» дальше, опускаясь на самое дно, и обреченно ждать, когда же все это, наконец,
кончится...
Наверное, вам понятно, что ни одна из трех вышеперечисленных мета-карт не может
считаться подлинно благополучной в самом широком смысле этого слова. Ибо люди, живущие с
мета-картой «я не благополучен — другие благополучны» во все века и времена, и даже в самых
что ни на есть благоприятных условиях живут тяжело и грустно, не претендуют на успех и
результат; отказываются от инициативы и ответственности; недостаточно уверены в себе; низко
оценивают свои жизнь и деятельность; а также Просто часто, но как-то вяло, болеют (и
психически, точнее психологически, и физически). Те, которые «бытийствуют» с мета-картой «я
благополучен — другие не благополучны», наоборот постоянно демонстрируют надменное
превосходство, чванливость и самодовольство; подавляют и принижают других, используя их в
качестве только лишь инструмента для достижения собственных целей; борются со всеми и вся,
терроризируя близких; устраивают бесконечные разборки и обнаруживают врагов даже там, где из
и в помине не было. Ну а те, которые буквально (и только лишь) существуют с мета-картой «я не
благополучен — другие не благополучны», чаще всего проводят свою жизнь в домах для
хронических больных, наркологических, психиатрических и соматических стационарах, местах
лишения свободы и даже просто в бомжатниках. И либо кончают с собой сами, либо
бессмысленно и обреченно, ждут этого конца, не имея ни сил, ни ресурсов на жизнь, и даже не
ожидая никакой помощи...
Что, Как и Почему делать.
А теперь все: хватит с вас теории. Нет, ее и в нейротрансформинге, и в Восточной версии
нейропрограммирования еще дофига и даже больше — причем ну очень интересной. Однако для
первого знакомства вам и вышесказанного вполне достаточно («секрет как быть скучным, состоит
в том, чтобы сказать все» — так, кажется, говаривал Вольтер). Перейдем к практике, для чего в
заключение раздела разберем три вопроса: Что и Как и Почему мы с вами будем делать.
На первый вопрос — Что? который подразумевает (в данном случае) определение того, что
именно в вас мы (вы) собираемся (собираетесь) нейротрансформировать, отвечу в самом общем
смысле, ибо и книжка эта посвящена как раз общему (немного поверхностному)
нейротрансформингу. Ваше Сознание в широком смысле этого слова. То бишь карты и
программы, существующие в вашей нейросети (а она, кстати, куда как шире, чем мозг вкупе с
нервной системой, но об этом — в других книгах по нейротрансформингу). Дабы (пока, и во-
первых) обеспечить ваше общее (в целом) и частное (по здоровью, взаимоотношениями,
любви/сексу, работе и деньгам) благополучие. Чтобы потом, во-вторых, сделать вас
благополучным в совершенно ином, почти космическом плане.
Что, это самое «во-вторых» не совсем понятно? Да ладно вам лукавить — совсем непонятно.
Ибо о вертикальном аспекте человеческого благополучия я все еще не сказал ни слова.
Так вот, на самом деле благополучие, о котором мы все это время говорили, касается только
одного аспекта или уровня этого самого феномена — социального (он же конвенциальный, он же
вербальный). Дело в том, что все без исключения современные духовные практики и школы
практической психологии признают наличие как минимум трех уровней развития человека:
досоциалъного, социального и постсоциального — каковые, в свою очередь, соответствуют
доконвенциалъному, конвенциальному и постконвенциальному (а также довербалъпому,
вербальному и поствербальному) уровням становления человека как разумного существа. Чтобы
вы все поняли, поясню, что, например, на первом уровне, еще не вписанный в общество (не
«социализированный») ребенок, не придерживается неких общих соглашений (конвенций) и
просто еще плохо говорит (не «вербалит»). На втором он «социализируется», как бы подписывает
соглашения и начинает весьма ловко (и много) болтать («вербалить»). А вот на третьем, коего
достигают не более 10% живущих, отчетливо понимает условность (и ненужность) общественных
конвенций, отказывается от слов в пользу мыслей и интуитивных озарений («тот, кто не поймет
вашего молчания, никогда не поймет и ваших слов» — так кажется, говаривал, небезызвестный
Рон Хаббард), и прекращает участвовать во всеобщих крысиных бегах за властью, деньгами,
статусом и чувственными удовольствиями, чаще всего уходя (уединяясь) от мира. Здесь, правда,
надо отметить (и даже подчеркнуть), что если в классической психологии речь идет о
социализации (процессе включения или врастания в общество и принятии связанных с этим
соглашений), то в духовных практиках «во главу угла» ставится вопрос личностного роста и
развития. Однако, как вы уже поняли, и в первом, и во втором случае признается наличие некоего
надсоциализированного уровня, при котором человек перестает подчиняться общепринятым
правилам игры; прекращает участвовать во всеобщей гонке за благами («бег по кругу»);
пробуждается от гипноза повседневной реальности и открывается Высшему... В связи с этим в
Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинге я также выделяю три уровня
вертикального благополучия:
досоциалъный, где объектом является обеспечение условий для успешной
социализации, а предметом — индивидуальность человеческого существа;
социальный, в котором объектом выступает получение и сохранение персональной, но
выведенной из нормативно одобряемой (рекламируемой в рамках общепринятых
конвенций) модели благополучия, а предметом — личность человека;
надсоциалъный, где объектом является обретение полного и подлинного Бытия, а
предметом — духовная сущность индивида в ее скорее религиозной (бессмертная
душа) трактовке...
Так вот, как это ни печально (или наоборот — полезно), в этой книге мы будем заниматься
только первым и вторым уровнями благополучия, т.е. либо решением ваших житейских проблем,
не дающих вам успешно социализироваться (обретением необходимого), либо дальнейшим вашим
продвижением по лестнице социализации (получением достаточного). Выведению же вам на
орбиту или траекторию космического благополучия будут посвящены совсем другие книги...
При этом работать вы будете как бы над двумя ипостасями вашего благополучия. Поскольку и
Восточная версия нейропрограммирования, и нейротрансформинг суть «результативные» наука и
метод (т.е. ориентированные на конкретный результат), а означенный результат может быть как
внешним (например, деньги), так и внутренним (например, удачливость в работе с финансами), вы
и будете работать, добиваясь как желаемого внешнего (у нас это называется результаты-цели
или РЦ: например, деньги, работа и т.п.), так и необходимого для этого внутреннего
(результатов—средств или PC). Именно так: и первого и второго, причем одновременно.
Теперь о втором вопросе — Как? — каковой охватывает уже не, так сказать,
содержательный, а скорее инструментальный аспект нашей с вами деятельности (т.е. процедур,
посредством которых мы все это будем делать).
Имя психотехнологиям нейротрансформинга — легион, так что дабы вы в них не запутались,
в данном опусе речь пойдет только о тех, которые совершенно необходимы для обретения
высокоэффективности и счастливости. Так вот, в начале мы осуществим оценку вашего
собственного благополучия (свое я и без вас знаю), после чего как бы наметим базовую программу
его достижения. Затем мы создадим в вас готовность к достижению этого самого благополучия,
заодно как бы даже ликвидировав то, что мешает вам его достичь.
Далее смоделируем систему образов. Того, чего вы хотите достичь. И того, за счет чего вы
этого собираетесь достичь. Дабы ваше Сознание в широком смысле этого слова заработало «на все
100» (разумеется — в плане достижения). Потом определим внешние и внутренние ресурсы,
каковые вам нужны для этого самого достижения. Запрограммируем в свете оного ваше будущее,
а также почистим (опять-таки «достижения для») ваше же, но прошлое. Создадим внутреннюю
команду, которая независимо от вас будет сначала инициировать достижение вашего
благополучия, а после поддерживать его сохранение. И создадим необходимую для всего этого
систему убеждений: самореализующихся пророчеств, они же самоисполняющиеся предсказания.
Правда, все это произойдет или случится только если вы в обязательном порядке будете
выполнять рекомендованные мною упражнения, дабы все ваши благие и прекраснодушные
намерения стали для вас дорогой в рай, а не в совсем Другую сторону...
Кстати, знаете ли вы, что я увлекался, увлекаюсь и буду увлекаться восточными
единоборствами, причем в одном из них — джет-кун до или стиль Брюса Ли — добился весьма
высокого уровня мастерства? Если нет, то поясню, почему я об этом вспомнил. Нет, не для того,
чтобы лишний раз похвастаться. Просто Брюс Ли, признанный мастер стиля винь-чунь, создал
собственную синтетическую систему боя. Каковую окрестил джет-кун до («путь опережающего
кулака»). И в которую включил все наиболее эффективные приемы из других школ! Вот так и
нейротрансформинг: в нем тоже все отовсюду — но самое эффективное...
А теперь о последнем вопросе из нашей «триады»: почему все это возможно (т.е. достижимо,
ибо работает). Отвечу кратко, так как уже посвятил пару десятков книг ответу на это самое:
«Почему?». Потому, что у вас есть Великое Бессознательное, которое и так с фантастической,
совершенно недоступной современным компьютерам скоростью (то, что ваш мозг-биокомпьютер
делает одну минуту, самые современные из компов будут делать несколько десятков лет!),
управляет 96% программ вашего поведения и деятельности (так что ему все равно, что еще взять
«до кучи»). И которое обладает всем необходимым набором сведений как для достижения РЦ, так
и для создания необходимых для этого PC. Ибо в отличии от вас (точнее, вашего Сознания) имеет,
во-первых, доступ ко всей накопленной вами информации (например, книги, которые вы
прочитали, записаны там целиком и полностью — с точностью до запятой), а, во-вторых, при
определенных условиях (или в случае ну очень большой необходимости) способно подключаться
к так называемому Коллективному Бессознательному (оно же Космический Интернет) и черпать
оттуда любую необходимую информацию. И вообще — крепко-накрепко усвойте, что по
остроумному замечанию некоторых авторов [7], ваше сознание есть не более чем кукла, тогда как
бессознательное — кукловод. И хотя кукла нашего сознания полна самодовольства и абсолютной
уверенности в собственной самостоятельности, качество и итог «спектакля, длинною в жизнь»,
зависит не от нее, а от кукловода _ бессознательного. С которым ну просто необходимо уметь
договариваться...
И здесь еще одно — очень важное. Еще об одной разнице между «Что» и «Как» «в свете»
нейротрансформинга. О том, ЧТО нужно делать, чтобы быть успешным в жизни —
договариваться со своим Бессознательным и использовать возможности квантового мира, сиречь
Другой Стороны Бытия, не писал только ленивый. Однако все эти неленивые куда как меньше
внимания уделяли тому, КАК это делать (или, наоборот, уделяли столько, что намеренно
запутывали неофитов). Между тем, возвращаясь ко все тем же восточным единоборствам
(которые, как вы уже, наверное, поняли, я обожаю), напомню, что монахи Шаолиньского
монастыря охотно всем и вся рассказывают (и показывают) ЧТО надо делать (т.е. не делая
никаких секретов из тао лу, связок, блоков и ударов, используемых в этом боевом искусстве).
Однако они напрочь молчат по поводу того, КАК это делать: как применять и как тренировать. И в
результате остаются непревзойденными никем из освоивших только лишь ЧТО бойцов...
Глава 1.
Моделирование собственного благополучия.
«На вопрос «что делать?» охотнее всего отвечают те, кто не
знает с чего начать».
Результат многолетних житейских наблюдений.
От и К в нашей жизнедеятельности.
Сквозным для всей этой книги я сделал тему денег, ибо именно с этим элементом
благополучия у нас вечно наблюдаются серьезные проблемы. Конечно, исходным и базовым здесь
должно было бы стать здоровье (в соответствии с бессмертным «было бы здоровье, а остальное
купим»), но этому бесценному слагаемому (основе!) человеческой эффективности и счастливости
я посвятил аж две книги («Исцеление с помощью НЛП» и «На врача надейся, а сам не плошай»,
она же «Пошли болезнь на...», см. библиографию с конце книги), так что повторяться я не буду.
Так вот, если вы действительно хотите достичь благополучия в этой (как, собственно, и любой
другой) из приведенных в «звезде благополучия» его ипостасей (а также и в не упомянутых в ней),
первое, что вам необходимо сделать, так это как бы поменять вектор движения. II, прекратив идти
от проблемы (например, от бедности), начать идти к решению (например, к достатку).
В принципе, об этом я писал столько, что аж надоело. О том, что, во-первых, если вы идете от
чего-то, это значит, что вы можете никуда так и не прийти, поскольку самолет, летящий от
аэродрома, скорее всего, летит к аварийной посадке где-то в малопригодном для этого месте. Что
если вы не знаете, куда вы идете, вы не сможете воспользоваться предоставляющимися вам
возможностями, ибо воистину прав был Сенека, утверждавший, что «кораблю, который не знает,
куда плыть, ни один ветер не будет попутным». И что ежели вы формируете свою цель в режиме
«от» (например, «не быть бедным» — т.е. с отрицанием и использованием частицы не), ваше
бессознательное последовательно и целенаправленно приведет вас к этому самому «от», ибо
именно оно (это «от») и составляет в данном случае содержание вашей глупой головы
(попробуйте-ка НЕ думать о белой хромой обезьяне — и вы от нее не избавитесь до тех пор, пока
не подумаете о, например, розовом пингвине).
Вообще, если говорить о достатке, то здесь давно уже был обнаружен своеобразный феномен:
прогрессирующего «богатения» богатых и «обеднения» бедных. Причина здесь чисто
психологическая, а заключается она в том, что Сознание богатых занято мыслями об упрочении и
использовании богатства, тогда как голова бедняков буквально забита плодами их размышления о
бедности и борьбой с ней. Ибо и здесь «железно» работают принцип «изнутри — наружу» и закон
воплощения.
Если же немного расширить (или приподнять) данную тему, то тогда окажется, что, согласно
Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформингу, все это связано с фиксацией
точки сборки реальности: (сознания): либо на проблеме, либо на решении. Дело в том, что именно
эта самая точка сборки определяет содержание психики человека. И потому фиксация на проблеме
всегда подразумевает, во-первых, наличие какого-то самообвинения («не смог», «не справился»,
«не соответствую» и т.п.). Во-вторых, она буквально заставляет человека все глубже погружаться
в болото бесконечного и бесплодного анализа, основывающегося на столь любимых учеными
вопросах «Что?» и «Почему?» (вы что, действительно уверены в том, что если у вас, например, нет
денег, то сразу же после того, как вы узнаете, почему их нет, они сами собой появятся?) В-третьих,
она задает некое ограничение и вытекающее из этого ограничения чувство беспомощности (с
диапазоном от «Может быть, мне не стоит этим заниматься?» до «Я больше никогда этим не
займусь!», что в Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинге называется
«стратегией неудачников»).
В отличие от всего вышесказанного, фиксация на решении предполагает не самообвинение, но
цель (которой нужно достигнуть); не глупое «Почему?», но мудрое «Как?» (как достигнуть этой
цели — искомого и желаемого); не ограничение, но возможности (каковые всегда отыщутся, как
только вы снимете эти самые ограничения); и, конечно же, не беспомощность, но персональную
ответственность и — в самом худшем случае — не провал, а только лишь обратную связь по
поводу того, что сделано неверно... («стратегия победителей» в Восточной версии
нейропрограммирования и нейротрансформинга).
Для того чтобы все это осуществлялось, в первом варианте нашей работы вам надо просто
забыть о своей проблеме (в нашем случае — безденежье), заменив ее точным описанием
желаемого решения. Что у нас прежде всего делается за счет «пакета» из трех психотехнологий).
РЕЗУЛЬТАТ Чего я хочу достичь? Как я уже ска зал, иметь достаточное количество
денег для обеспеченной жизни.
ПРИЗНАКИ Как я узнаю, что я этого достиг? Когда мне станет хватать на все ос
новные потребности меня и членов моей семьи. А если посчитать как
следует, то это примерно 4.000$ в месяц.
Примечание: Если вы не конкретизируете результат посредством вопроса «Как вы узнаете?..»
до измеряемых показателей, вы ничего и никогда не добьетесь. Например, именно поэтому почти
все поголовно хотят «овладеть английским», но мало кто им овладевает, поскольку цель должна
быть измерена и конкретизирована до, например, «Смогу объясняться с обслуживающим
персоналом аэропортов, гостиниц, ресторанов и т.п., владея словарным запасом примерно в 1200
слов».
УСЛОВИЯ Где, когда, как и с кем это необходимо/желательно? В собственном
городе («где?» — ну не менять же мне из-за этого место жительства!) —
и лучше на своей работе или схожей с ней; до конца этого года («когда?»),
не связанным с особыми рисками способом — т.е. законно и лучше под
чьим-то началом («как?»), с достаточно знакомыми мне людьми («с
кем?»).
СРЕДСТВА Что для этого мне необходимо и/или желательно? Прежде всего, поиск
подобной работы, поскольку я ее даже не искал. Далее уверенность в себе и
высокая профессиональная самооценка. А еще — чуть больше наглости в
обговаривании уровня оплаты, чтобы не продешевить, как в прошлый раз.
ОГРАНИЧЕНИЯ Почему я не достиг этого результата раньше? Да я уже все понял: во-
первых, боялся, во-вторых, недостаточно хотел. Боялся из-за
неуверенности в себе и в собственном профессионализме, а не хотел,
потому что боялся. И никто меня не заставил шевелиться.
ПОСЛЕДСТВИЯ Что произойдет, если я получу то, чего хочу? Это будет рывок и даже
взлет, в результате которого я, кстати, докажу, что я не «тварь
дрожащая». Что случится, если это не произойдет? Если честно, то
тогда и я, и другие, скорее всего, поставят на мне большой и жирный
крест, и я окончательно приобрету репутацию неудачника.
ЦЕННОСТЬ Так стоит ли цель моих усилий? Боже мой, я даже не подозревал, на
сколько стоит. Ведь это последняя надежда построить свою жизнь
такой, как я хочу, и я сделаю все, чтобы надежда эта осуществилась!
Рис. 3.
2. Если цель (точнее — процесс ее достижения) представляется слишком громоздкий или
запутанной, необходима раскрутка вниз, каковая начинается с вопроса «Что мешает вам
достичь этой цели?» Сразу после этого обычно обнаруживается масса проблем, каждую из
которых (строго по очереди) вы превращаете в цель посредством вопроса «Каким могло бы
быть решение этой проблемы?» Например, повышению эффективности работы руководителя
мешает загруженность рутинными делами, что может быть решено за счет изменения
характера работы секретариата (и т.д., и т.п. — см. рис. 4)
Рис. 5.
При ответе на третий вопрос — «Что вы хотите взамен?» — детально и подробно
определить желаемый результат. Например (для данного случая), «регулярные и
взаимоудовлетворяющие сексуальные отношения, осуществляемые не реже трех раз в неделю».
При ответе на вопрос четвертый — «Что вам для этого необходимо и желательно?» —
просто перечислить все то, что здесь пригодится: от выделения необходимого времени до
ежедневного проявления любви и нежности в виде, например, мелких подарков, знаков внимания
и просто прикосновений и мимолетных поцелуев.
При ответе на пятый вопрос — «Кто из выдающихся представителей рода человеческого
уже имеет то, что вы хотите в п. 3?» — надо этих самых представителей назвать. Например, в
данном случае, если мне не изменяет память, в качестве таковых были названы Ричард Гир,
Сильвестр Сталлоне и Майкл Дуглас (клиент явно увлекался искусством кино).
При ответе на вопрос шестой — «За счет чего они этого смогли достичь и добиться?» —
описать то, что было, возможно, упущено в п. 4. Например, Ричард Гир добавил в список
«средств» меланхоличность, спокойствие и понимание; Сильвестр Сталлоне — сочетание
агрессивности и робости, а Майкл Дуглас — некую настойчивую отвязность (до сих пор не
знаю, что это такое, но клиент-то знал и знает!)
Ну а при ответе на седьмой вопрос — «Что еще в связи с этим вам необходимо убрать или
добавить?» — вполне конкретно упомянуть всплывшие дополнительные проблемы и решения.
Например, «слюнтяйство» (которое убрать) и «волевое мужество» (каковое надобно добавить) —
это я все в русле разбираемой проблемы плохих взаимоотношений с женой.
Упражнение 1.
Оцените свое благополучие — общее и по отдельным его составляющим — по
десятибалльной системе.
Упражнение 2.
Осуществите прояснение собственной жизни в выявленных «зонах благополучия».
Упражнение 3.
Составьте для того, что выявилось и определилось, хорошо сформулированный результат.
Упражнение 4.
Осуществите раскрутку этих своих целей: сначала вверх, а потом вниз.
Упражнение 5.
Попробуйте — если нужно — напрямую перевести свою проблему в решение.
Упражнение 6.
Осуществите определение базовых факторов достижения результата.
Упражнение 7.
Теперь подведите итоги и еще раз создайте хорошо сформулированный результат.
Глава 2.
Ее величество готовность.
«Большинству людей мало открыть глаза и указать путь. им
надо еще и дать волшебного пенделя».
Общее мнение душелюбов и людоведов.
Разблокирование решения.
Как правило, использование психотехнологии разгрузки позволяет четко и недвусмысленно
увести человека от неразберихи в его проблеме. А вот для того, чтобы преодолеть бардак с
решением, применяется уже нечто другое — психотехнология разблокирования.
Это также является использованием в диалоге специального списка ключей, но уже для
высвобождения какого-то положительного направления. Данные ключи дают вам возможность
составить список содержательных вопросов, которые по своей сути и природе способны
прояснить суть слабоструктурированного запроса любого человека. Учтите только, что здесь
начинать работу надо с чего-то обязательно положительного; намерения, способности или
области жизни, в которой вы не достигаете успеха. Это самое положительное направление должно
быть хотя бы расплывчато определено или названо и нести «причиняющий» смысл (т.е. вы в нем
должны быть причиной, а не следствием).
Ключи в списке разблокирования — это в основном те факторы, которые могут мешать вам
достигнуть положительного результата [30].
Список ключей разблокирования
сдерживать мешать
препятствия игнорировать
ресурсы неправильно понимать
попытки изменяться
неудачи подавлять
последствия скрывать
оценки забывать
внутренние запреты возражать
неудержимое не хватает
навязчивое достигать
ошибки учиться
беспокойство соглашения
Для того чтобы использовать психотехнологию разблокирования, не столь уж и важен
порядок ключей. Важен вопрос, который составляется по каждому из них. Конкретная
формулировка зависит от подхода к теме, который (подход) может быть прямым, косвенным,
опосредованным и т.п. Например, ключ «неправильно понимать» может быть переведен в вопрос,
как минимум, четырьмя способами (вместо темы стоит прочерк).
«Что касается ____________________, может быть, я что-то неправильно понимаю?»
или
«Может быть, что-то неправильно понято насчет _______________________?»
или
«Может быть, я неправильно понимаю себя в отношении _______________________»
или
«Может быть, кто-то неправильно понимает меня в связи с _______________________?»
В качестве примера приведем вопросы для вытекающей из использованной выше проблемы
(причин безденежья) темы «Достаток» (его достижение и обретение) с каждым из ключей
«Может быть, я что-то сдерживаю насчет обретения достатка?
«Есть ли какие-то препятствия к получению мною достатка?»
«Какие ресурсы у меня есть для достижения достатка?
«Какие попытки я делаю в отношении обретения достатка?»
«Бывали ли у меня какие-то неудачи с достижением достатка?»
«Какие могут быть последствия достижения мною достатка?»
«Делает ли кто-то какие-то оценки насчет моих возможностей достижения достатка?»
«Есть ли у меня какие-то внутренние запреты в связи с обретением достатка?»
«Есть ли у меня неудержимые желания в отношении обретения достатка?»
«Может быть, у меня есть навязчивые мысли насчет достижения достатка?»
«Делаю ли я какие-то ошибки в отношении моего обретения достатка?»
«Мешает ли мне (кто-то или что-то) что-то делать в моем достижении достатка?»
«Игнорируется ли что-то в моем обретении достатка?»
«Может быть, что-то неправильно понимается (мною и/или другими) в связи с моим
достижением достатка?»
«Изменилось ли что-то в вопросе моего обретения достатка?»
«Подавляете ли вы что-то в отношении достижения моего достатка?»
«Может быть, кто-то что-то скрывает насчет моего обретения достатка?»
«Забыто ли что-то про мое достижения достатка?»
«Возражаю ли я против чего-то в моем обретении достатка?»
«Может быть, мне чего-то не хватает в связи с моим достижением достатка?»
«Достиг ли я чего-то в том, что касается моего обретения достатка?»
«Какие уроки я извлекаю из процесса обретения моего достатка?»
«Есть ли у меня какие-то соглашения или убеждения насчет моего достижения достатка?»
4. Возьмите лист со шкалой и формулировкой результата (цели), положить руку так, чтобы
кисть была свободной, и как бы передоверив ответ собственной руке (т.е. ставя отметку там,
где хочется, бессознательно, а не осознано) оцените степень своего согласия со следующими
семью суждениями:
А. Эта цель желанна.
Б. Эта цель стоит того, чтобы ее достигать.
В. Эта цель достижима.
Г. То, что мне надо будет делать и сделать, чтобы достичь этой цели, будет нормально и
естественно.
Д. То, как я буду жить, когда достигну этой цели, будет нормально, естественно и просто
легко и приятно.
Е. У меня есть все необходимые способности, чтобы достичь этой цели.
Ж. Я заслуживаю достижения этой цели.
5. Теперь отберите все оценки ниже 4 баллов (критическое значение: 80% готовность к
достижению), выберите из них наименьшую и на чистом листе выпишите формулировку этого
суждения вместе с кратким описанием цели, например:
Эта цель — стать и быть человеком, получающим от 4000$ в месяц - ДОСТИЖИМА.
6. Поставьте напротив себя кресло или стул и представьте:
за креслом (слева или справа) — своих Внутренних Оппонентов, т.е. людей, которым
вы хотели бы похвастаться или первоочередно сообщить, что, дескать, несмотря на
все ваше недоверие и даже могущество я все-таки достиг и добился (не удивляйтесь,
если там обнаружится мать, отец и даже некоторые другие родственники и друзья):
за креслом (справа или слева) — свою группу поддержки в виде подлинных друзей или
даже сектора стадиона, полного людей с лозунгами «Имярек — чем пион!» и
аналогичными;
в кресле — свою скептическую часть, считающую цель малодостижимой (в любом
образе, хотя обычно там представляетесь вы сами и в весьма скептичной позе).
7. Теперь убедите всех этих «гостей» в истинности выбранного для работы суждения,
повторяя ее вслух (гордо и уверенно), а после предъявления вами «связки» — как бы «вопроса из
зала» — еще и рационально аргументируя это самое суждение. Используйте следующие
«связки»:
потому что ______________________________
поскольку ______________________________
и я достигну ее до того, как ______________________________
и я начну ее достигать после того, как______________________________
хотя и______________________________
если______________________________
пока ______________________________
так же, как и ______________________________
в любое время ______________________________
так что ______________________________
8. Создавая рациональную аргументацию, основывайтесь на том, что при использовании
«связки» «потому что ___________________» вы должны сказать «нет» прошлому, перечислив
все, от чего уходите. «Связки» «поскольку ______________________» — сказать «да» будущему,
рассказав о том, к чему собираетесь прийти. «Связки» «и я достигну ее до того, как наступит
____________________» — бессознательно определить срок достижения цели. «Связки» «и я
начну ее достигать после того, как ___________________» — наметить срок «старта».
«Связок» «хотя и ___________________», «если ____________________» и
«пока_________________» — выявить и переработать все внутренние сомнения и
сопротивления. «Связки» «так же как и ____________________» — привести пример чего-то
сложного, чего вы, тем не менее, достигли. «Связки» «в любое время ___________________» —
исключить ограничения по времени дня, времени года и периода своей жизни. Ну а «связка» «так
что___________________» суть тестовая, поскольку, если после ее предъявления вы в течение не
более минуты не выразите свой энтузиазм по поводу достижения цели, работу придется
повторять.
9. Используя все ту же шкалу (но нарисованную уже на другом, чистом, листе), проверьте
свою готовность: по ее компоненту, с которым вы работали и по всем остальным (значений всех
компонентов готовности должны заметно увеличиться).
Продолжайте работу до тех пор, пока не продемонстрируете как минимум 4-х балльную
готовность по всем этим компонентам.
Упражнение 8.
Создайте себе мотивацию на желаемое (и выделенное в четырехклеточном квадрате)
благополучие.
Упражнение 9.
Детально проработайте алгоритм достижения этого самого благополучия, т.е. создайте для
себя (проработайте) общий модуль развития.
Упражнение 10.
Сделайте разгрузку неразрешаемых проблем.
Упражнение 11.
Осуществите разблокирование соответствующих решений.
Упражнение 12.
Оцените уровень своей готовности к достижению желаемого благополучия.
Упражнение 13.
Создайте в себе необходимый уровень этой самой готовности.
Упражнение 14.
Ликвидируйте противоречия, мешающий вас достичь желаемого.
Глава 3.
По образу и подобию.
«В каждом из нас спит гений. и с каждым днем все крепче».
неоспоримый факт, обнаруженный психологами.
Возвращаясь к вышеописанному могу пояснить, что и впрямь, для того, чтобы создать у себя
любое необходимое благополучие, вам действительно достаточно сделать следующее. Как следует
представить себя таким, каким вы станете, но еще не стали. Просмотреть не менее трех
воображаемых «фильмов», о желаемом, но не просто, а как бы проявляемом в поведении (каждый
не менее трех раз). Потом все эти фильмы «отыграть» (также мысленно, но уже как бы пребывая в
них воочию). И, наконец, определить, что нужно сделать, чтобы стать таким, каким вы хотите -
сначала из будущего, а потом из настоящего.
Упражнение 15.
Создайте «тренировки для» образ (систему образов) вашего желаемого благополучия.
Упражнение 16.
Сделайте (уже с самыми серьезными намерениями) многомерное описание этого самого —
желаемого.
Упражнение 17.
Осуществите путешествие в желаемое будущее.
Упражнение 18.
«Включите* автопилот бессознательного.
Упражнение 19.
Создайте весь рекомендуемый комплекс созидающих визуализаций.
Упражнение 20.
Обменяйте образы себя неблагополучного на систему образов благополучного себя.
Упражнение 21.
Усильте свои образы «Я» за счет:
самомоделирования;
психотехнологий «Герой» и «Животное».
Глава 4.
В борьбе за природные ресурсы.
«Скромность — это не недостаток. это отсутствие достатка».
Народная финансовая мудрость
Например, вы можете обнаружить, что столь необходимые вам деньги вы можете получить,
потратив день (время) на то, чтобы передать имярек информацию о своих блестящих
способностях (личные качества), позволяющих оказать качественную услугу, а в итоге приобрести
желаемое (материальные блага).
Специфика поиска и использования внутренних ресурсов, а также о переносе ресурсов в
жизнь
Все то, что я описал выше, годится для поиска и использования как внешних, так и
внутренних ресурсов. Однако именно последние (иначе называемые субъективными) имеют, в
силу своей «виртуальности», некоторую специфику, позволяющую существенно расширить
возможности получения желаемого.
Прежде всего, скажем друг другу пару слов о составе и структуре этих самых ресурсов.
Традиционно их определяют и описывают как «физиология, состояния, мысли, стратегии,
переживания, люди, события и вещи, которые могут быть использованы для достижения
результатов...» [19, с. 542]. В данном случае я несколько сужу (а может, и наоборот, расширю?) то,
что здесь подразумевается. Во-первых, говоря о всех без разбору внутренних ресурсах, а во-
вторых, вполне конкретно описывая психотехнологии использования так называемых мета-
состояний или, иначе, мысле-чувств (МЧ). Впрочем, без разбора и не получится, потому как если
не все, то большинство внутренних ресурсов легко укладываются в так называемую модель
«Мерседес-SK» (каковая, кстати, послужила одной из теоретических основ Восточной версии
нейропрограммирования).
Упражнение 15.
Определитесь со всем, с чем надо по поводу ваших ресурсов с точки зрения вышеописанных
требований.
Упражнение 16.
Составьте список собственных внешних ресурсов.
Упражнение 17.
Оцените и определите, используя представленные возможности нахождения и использования
ресурсов то, что вам действительно показано для достижения желаемого благополучия.
Упражнение 18.
Конвертируйте найденные в упражнении 16 и 17 ресурсы для получения тех, которые как бы
по определению являются необходимыми и достаточными.
Упражнение 19.
Определитесь с необходимыми вам внутренними ресурсами, после чего перенесите их в свою
жизнь.
Упражнение 20.
То, что не перенеслось (равно как и то, что помешало этому переносу) отработайте по
психотехнологиям «Круг ресурсов», «Круги силы» и «Чудесный магазин».
Глава 5.
Благополучие в прошлом и будущем.
«В жизни каждого бывают глупые и печальные страницы. Но только
у неудачников они определяют содержание будущих глав».
Убеждение писательской общественности.
Экологизация будущего.
«Таперича» я предлагаю вам сделать ваше будущее экологичным и даже просто счастливым.
Да так, чтобы ваше бессознательное было, как автопилот, настроено на поиск всех тех состояний,
которые вы запрограммируете в своем грядущем. То есть чтобы в ваши карты будущей
реальности вошло нечто адекватное эффективности и счастью. А именно те состояния, которые
отвечают этой эффективной и составляют данное счастье. С тем, чтобы фильтры вашего
восприятия отбирали в реальности вашего бытия все то, что этим состояниям соответствовали, и
даже просто позволяли вам воспринимать мир и жизнь через призму этих состояний.
Попробую объяснить вышесказанное более доступно и популярно. В чем суть различий
между оптимистом и пессимистом? По самому расхожему определению, в том, один видит вокруг
только хорошее, тогда как второй — только плохое. То есть карты реальности одного настроен на
восприятие чего-то хорошего (в силу чего он просто не замечает плохого), тогда как у другого они
«откалиброваны» на видение плохого (вследствие чего он не воспринимает хорошего).
Схематично это можно выразить так:
Разумеется, это крайние случаи, и карты реальности обычного человека выглядит примерно
так:
Из вышеизложенного следует, что для того, чтобы, например, стать оптимистом, вовсе нет
особой нужны менять окружающий мир — достаточно поменять ее восприятие, модифицировав
ваши собственные карты реальности. Как именно модифицировать? Подсказка столь долго
бродила в коллективном сознании людей, что, право же, непонятно, почему ее никто не
обнаружил. Что обычно говорят о пессимисте? Он, дескать, видит жизнь исключительно в черном
свете. А об оптимисте? Смотрит на жизнь как бы через розовые очки. Так что все, что нам
необходимо — так это поменять преимущественно черную окраску нашего восприятия на
цветную.
Да, да, это так. Дабы создать свое будущее эффективным и счастливым, его надо просто
сделать цветным, используя все ту же Обобщенную Линию Жизни. Однако цвета, которые будут
вносится в будущее, должны вами браться не «от фонаря», а в строгом соответствии с интенциями
(внутренними устремлениями) вашего бессознательного. Сделать это, в общем-то, несложно. В
случае, если вы работаете с Обобщенной Линией Жизни, вам надлежит встать в мета-позицию и
несколько минут задумчиво обозревать ту ее часть, которая относится к будущему, одновременно
как бы увязывая ее (или его — грядущее) с вашим прошлым (сие необходимо для некоей
настройки на работу), Теперь отвлекитесь от ОЛЖ (можете даже закрыть глаза) и спросите себя:
интересно, какой цвет мне нравится прямо сейчас — вне зависимости от того, является ли это
любимым цветом моей машины, обоев и прочая, прочая (т.е. вам нужно ориентироваться именно
на чистый цвет, приятный глазу). Что у вас там возникло? Черный? К сожалению, я его бракую,
ибо ни к чему вам в будущем иметь остро выраженный негативизм и неприятие — равно как и
серую конформность (склонность подчиняться мнениям большинства) или коричневое плохое
самочувствие (вообще-то при работе с данной психотехнологией эти три цвета «всплывают»
редко, но ежели они все-таки появляются, человеку, у которого сие произошло, стоит озаботиться
не ней-ротрансформингом благополучия, но собственным душевным, а также физическим
здоровьем, в контексте коего рекомендую вам свои книги «Исцеление с помощью НЛП», «На
врача надейся, а сам не плошай» и «Пошли болезнь на...»). Ну ладно, как вы уже поняли, с черным
цветом мы работать не будем. А какой вам нравится следующий? Красный? Отлично! Выйдите из
мета-позиции, войдите на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего, повернитесь лицом к
будущему и с открытыми или закрытыми глазами (так, как вам удобнее) «закрасьте» всю вашу ОЛ
будущего этим самым красным цветом («во облегчение» этой работы можете представить, что у
вам для этого есть фломастер, кисть или даже целая бригада маляров). Получилось? Что ж,
поздравляю, ибо сейчас вы внесли в свое будущее то, что, с точки зрения вашего
бессознательного, вам в нем не хватало, а именно состояние волеизъявления и напористости
(если не верите, посмотрите далее на стр. 141 психологическое значение этого цвета по М.
Люшеру). И теперь уже оно само (бессознательное) будет заботиться о том, чтобы вы видели свою
жизнь через призму возможностей для реализации этого самого недостающего в вашей нынешней
жизни волевого напора.
А какой цвет вам нравится еще — как бы следующий после красного? Зеленый? Великолепно!
Внесите его на вашу Обобщенную Линию будущего, естественно не утратив при этом ранее
даденный ей же красный цвет (чаще всего цвета на ОЛЖ укладываются в виде радуги — т.е.
параллельно, хотя иногда они образуют достаточно причудливые узоры). Ведь таким образом вы
добавите в свое будущее непременное и непрерывное состояние самореализации и
самовыражения.
Теперь следующий по «нравятости» цвет. Что, больше вам ничего не нравится? Понимаю, но
не принимаю. Ибо в вашем будущем обязательно должен присутствовать еще и желтый цвет,
соответствующий состоянию общения и самораспространения (кстати, еще и потому, что
известное всем по светофору сочетание «красный — желтый — зеленый» по отдельности
называются цветами работоспособности, а вкупе задают эту работоспособность на весьма
высоком уровне). Желательно также присутствия цвета синего, соответствующего состоянию
спокойствия и внутренней удовлетворенности. И, наконец, не лишним может оказаться и цвет,
который можно назвать пурпурным (с уклоном в «фиолет»), ибо именно он задает чолъ
необходимые всем нам, живущим в избыточно прагматичное время, состояние идеалистичности.
Напоминаю, что то, что у вас получится, может иметь различную структуру — простое
сочетание разноцветных полос или более сложную их конфигурацию. Например, у меня когда-то
уже давно сложилась следующая структура расположения цветов на линии будущего: на широкой
синей полосе возлегают три цвета работоспособности — зеленый, красный и желтый — в ореоле
пурпура, переходящего в какую-то своеобразную золотистую ауру (золотистый цвет соответствует
состоянию духовности). То есть мое бессознательное решило обеспечить мне в будущем высокую
работоспособность на базе или основе спокойствия и глубокой удовлетворенности, но с солидной
дозой идеалистичности, плавно переходящей в духовность. Не знаю, какая структура образуется у
вас — простая или сложная. Но в любом случае она будет такой, какая соответствует вашему
экологичному, с точки зрения бессознательного, будущему. Каковое и начнет последовательно
воплощаться в системе состояний эффективности и удовлетворенности сразу после того, как вы
закончите вышеописанную работу.
Привожу краткий алгоритм этой психотехнологии экологизации будуи^его.
1.Воссоздайте свою Обобщенную Линию Жизни.
2. По 10-балльной системе оцените привлекательность вашего будущего.
3. Определите, какой именно чистый цвет вам нра вится, и любым образом внесите его на
ОЛЖ (исключение: черный, серый и коричневый цвета, а также
их оттенки).
4. Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока на вашей Обобщенной Линии Жизни будущего
не будут внесены все основные цвета (красный, синий, желтый, зеленый), а также любые другие
выбранные вашим бес сознательным оттенки.
5. Вновь оцените — теперь уже достигнутую — привлекательность вашего будущего по 10-
балльной системе.
4.При необходимости (оценка привлекательности будущего ниже 8 баллов) внесите в свое
будущее любые цветовые оценки, которые сделают ее максимально привлекательней.
5.Теперь, представив, что над вашей ОЛЖ будуще го проходит ажурный мостик,
пройдитесь по нему, любуясь своим прекрасным грядущим и одновременно как бы впитывая в
себя создающие эту прекрасностъ цвета и краски (но не забудьте вернуться в настоящее!).
Рис.7
Согласно модели SCORE, в настоящее время, работая с неким вашим торможением (тем, что
не дает вам прийти в благополучие), мы имеем дело с симптомом (symptom), который
рассматривается не сам по себе, а как следствие какой-то имевшейся в прошлом причины (cause).
Целью нашей работы выступает получение в будущем некоего желаемого состояния или
результата (outcome), каковое, буде оно станет вашим достоянием, немедленно приведет к весьма
позитивным эффектам (effect) — исходно или по условиям экологичным изменением в вашей же
последующей жизнедеятельности (сиречь благополучие). Добиваемся мы этого за счет ресурсов
(resource), в каковые, как вам уже известно, включается все, что может быть задействовано для
достижения результата, но в основном физиологию, состояния, мысли, чувства, переживания
наряду с конкретными психотехнологиями их предоставления.
В качестве причины любого симптома в модели SCORE, как раз и рассматривается некое
событие, которое в силу своей психотравматич ности или значимости было как бы
импринтировано в психику (бессознательное) человека и в результате породило нарушение
комплекса реакций в данной конкретной области жизнедеятельности.
При этом то, прошлое и не переработанное происшествие, случившееся Там и Тогда, но
проявляющееся Здесь и Теперь, может быть как минимум двух видов. Первый условно можно
назвать психотравмой, а второй — собственно импринтом. Разница тут небольшая, но весьма
существенная. В случае психотравмы вы, как правило, были главным (если не единственным)
субъектом ужас как неприятного «действа»: сами тонули, сами обжигались, сами разбивались и
т.п. В варианте же импринта вы скорее всего выступали лицом подчиненным, а главное
«злодействие» совершалось некими Негативными Значимыми Другими. То есть в данном
варианте критического инцидента вас бросали, вас били, вас насиловали — и т.д., и т.п. Такая вот
вроде бы даже весьма незначительная разница определяет, однако, то, по какой технике вы будете
работать с прошлыми происшествиями: изменения личной истории в случае индивидуальных
психотравм или реимпринтирования в варианте собственно импринта. Хотя вся разница в
алгоритмах этих техник заключается в том, что при изменении личной истории вы даете такие
необходимые Там и Тогда (но присутствующие только Здесь и Теперь) ресурсы себе и только
себе, а при реимпринтировании в первую очередь ресурсируете Негативных Значимых Других
(даря им нечто разумное, доброе и вечное), и только потом — себя любимого.
Впрочем, скоро вы все это поймете, так сказать, детально и на практике.
Итак, представим, например, что вы работаете с таким пресловутым, необходимым 90%
людей качеством, как уверенность в своих силах. Воссоздав Обобщенную Линию Жизпи, вы
вначале можете как бы даже замоти-вировать себя на эту самую уверенность (можете потому, что
это не обязательная часть нижесогласовываемых процедур). Для чего, вставши на ОЛЖ в точке
настоящего, в полном соответствии с логикой модели SCORE, представляете, что в недалеком
будущем вы получите искомый результат — сиречь, уверенность в своих силах. После чего,
примерно определив и отмаркировав точку этого получения, встаете на нее, ассоциируетесь с
будущей уверенностью и даже как бы купаетесь в ней. А далее представляете, что, несколько
позже, этот результат — уверенность — приведет к весьма позитивному эффекту: экологичным и
радостным изменениям в вашей жизни. Примерно определив и отмаркировав месть, где эти
эффекты проявятся, вы вступаете в них и позволяете себе помечтать о том, как здорово изменится
ваша жизнь, отношения и взаимоотношения.
Теперь вне Обобщенной Линии Жизни вернитесь в настоящее, станьте лицом к будущему и
буквально спросите себя, адресовав вопрос внутрь и вглубь: ну что, я тебя убедил? Могу я теперь
быть уверенным или что-то все-таки еще мешает? И если вместо четкого и радостного «Да» вы,
представляя будущую уверенность, внезапно ощутите какое-то неприятное физическое ощущение
или чувство (не пытайтесь его классифицировать!), то можете быть уверены (каков каламбур!):
есть нечто в вашем прошлом, что помешает вам обрести вожделенную уверенность в своих силах.
Что ж, тогда давайте приступим к основной фазе работы. Для чего, стоя в точке настоящего
(лицом к будущему и спиной к прошлому), ощутите это самое неприятное и физическое полно и
совершенно. А теперь, очень-очень медленно, начните пятиться назад, в прошлое (именно спиной,
ибо в этом случае включается и используется периферийное зрение бессознательного, а не
феодальное — сознательного), чутко вслушиваясь в себя и оценивая интенсивность базового
неприятного ощущения. Следить вам нужно за двумя вещами: неожиданными «всплесками» этого
самого ощущения (что соответствует дополнительным критическим инцидентам), и главное за
тем, когда именно оно внезапно исчезнет (что будет соответствовать моменту базового
происшествия). И дополнительные критические инциденты, и базовое происшествие, вам, конечно
же, следует отмаркировать.
Теперь, то диссоциируясь от базового происшествия, то ассоциируясь с ним, попробуйте
вспомнить, что же именно случилось Там и Тогда. Позвольте как бы всплыть этому
воспоминанию. И не удивляйтесь, если это самое всплывшее покажется вам сущим пустяком (я
уже упоминал, что кто-то сказал, что детство — это возраст, когда крупные трагедии
воспринимаются как мелкие неприятности, а мелкие неприятности достигают уровня и масштаба
крупных трагедий), хотя оно, наоборот, может как раз оказаться амнезированной (намеренно
забытой вами) трагедией. Если «сразу и враз» вспомнить базовое происшествие не получается,
попробуйте поработать через, так сказать, систему наводящих вопросов, ответы на которые вы,
однако, ищете не логически, а интуитивно. На какой период вашего детства или отрочества падает
это происшествие? Сколько вам тогда было лет? Данное происшествие пришлось на лето, осень,
зиму или весну? Произошло оно дома, в школе, на улице или в каком-то другом месте? В какое
время дня все это случилось? Подобные вопросы позволяют как бы распечатать или раскрыть
запертые подвалы нашей памяти и буквально вынести на свет все то, что хранилось в темных
глубинах нашей психики.
Алгоритм данного варианта психотехнологии проработки импринтирующих происшествий
выглядит так [31].
1. Начните с ощущения, которое сейчас нежелательно.
2. Точно опишите ощущение: где оно находится и какие у него особенности восприятия
(визуаль ные, аудиальные и кинестетические).
1. Почувствуйте ощущение прямо сейчас.
3. Попросите свое бессознательное, чтобы оно дало появиться самому существенному
происшествию, в котором есть это ощущение.
1. Если нужно, соберите происшествие из разрозненных «осколков» восприятий.
4. Легко и отстранено переживите (пройдите) происшествие от начала до конца.
5. Сделайте это еще раз, если появляется новый материал.
6. Если это оказывается не центральное происшествие, найдите точный момент включения
реакции, остановите на нем кадр, исследуйте, что происходит, удержите ощущение и найдите
бо лее существенное происшествие. Начните работать с появившимся происшествием.
7. Если это оказывается центральное происшествие (травматическое происшествие, в
котором есть жизненная ситуация, соответствующая ощущению, а не просто вторичные
эффекты), то продолжайте работать с ним.
8. Спросите себя, какие еще точки зрения есть в этом происшествии.
11. Рассмотрите и осуществите переживание про исшествия со всех важных точек
зрения, осо бенно причиняющих, а не только точек зрения следствия.
12. Подумайте о решениях, принятых в этом происшествии.
13. Обдумайте какие уроки можно извлечь из этого происшествия (нужно найти
какой-то положительный урок).
14. Если после такой проработки происшествие не превратилось в положительное
«учебное» переживание, можно добавить в него ресурсы или при необходимости переписать
сценарий. Выясните, какие ресурсы улучшили бы ход происшествия, если бы были в нем. Найдите
в себе эти ресурсы и переживите происшествие так, будто в нем они у вас были. Пусть
происшествие произойдет по-другому, более положительно. Вооб разите, как бы обстояли дела
после этого момента, если бы произошел или осуществился именно положительный исход: как
бы вы развивались по-другому, каким бы вы были сегодня, как изменилось бы ваше будущее.
15. Вернитесь в настоящее время, если вы еще не в нем.
16. Заземлитесь в настоящем, чтобы ваше внима ние было обращено наружу и вы
хорошо осозна вали происходящее.
17. Проверьте, как теперь он чувствует исходную область ощущения.
18. Если ощущение изменилось, но все еще неприятно, проследите это новое ощущение
до цен трального происшествия и проясните его.
19. Повторяйте этот цикл, пока ощущение не исчезнет или не преобразуется во что-
то более полезное.
20. Закончив, обратите внимание на внешний мир, заземлите себя и оцените теперь
свое будущее.
Упражнение 23.
Запрограммируйте в собственном будущем достижение результатов-ценностей и
необходимых для этого результатов-средств.
Упражнение 24.
Внесите в свое прошлое необходимые «благополучия для» ресурсы.
Упражнение 25.
Осуществите необходимую в контексте благополучия психотерапию своей личной истории.
Упражнение 26.
Реимпринтируйте мешающие вам критические инциденты.
Упражнение 27.
Устраните ограничивающие вас решения.
Упражнение 21.
Осуществите ресурсирование собственного будущего.
Упражнение 22.
Экологизируйте свое грядущее.
Глава 6.
Команда эффективности и счастливости.
«Иногда коллективную вонь принимают за единство духа».
Мнение коллектива ассенизаторов.
Трансформация «оппозиционеров».
Ежели контакт с частью (сущностью) или субличностью достигнет у вас уровня диалога,
полезно задать ей следующие вопросы психотехнологии определения целей части.
1. В чем твоя цель?
2. Почему ты здесь находишься?
3. Что ты от меня хочешь?
4. Что тебе нужно от меня?
5. Что ты предлагаешь?
6. От чего ты меня защищаешь?
После чего спокойно переходить к, во-первых (и даже в основных), к трансформации этой
части. С помощью классической для нейролингвистического ггрограммиро-вания
психотехнологии шестишагового рефрейминга [2].
1. Определите негативную привычку или негативное поведение, которые вы хотели бы
изменить.
2. Установите контакт с той частью «я», которая отвечает за это. Достигните
расслабленного состояния и задайте следующий вопрос: «Захочет ли та часть моего «я»,
копюрая осуществляет это поведение в действие, общаться со мной на сознательном уровне? «А
теперь попросите эту часть, например, передать вам более интенсивный сигнал в случае ответа
«да» и менее интенсивный при ответе «нет».
3. Отделите намерение от поведения. Нежелательное поведение является лишь одним из
способов реализации определенного позитивного намерения. Поблагодарите часть, с которой вы
наладили контакт, за готовность к сотрудничеству. Теперь спросите ее, не хочет ли эта часть
сообщить вам, чего она стремится достигнуть, приводя в движение определенное негативное
поведение. Получив позитивный ответ, определите, какую пользу оно приносило вам до
сегодняшнего дня. На этом этапе вы можете записывать получаемую информацию. Убедитесь,
согласится ли эта часть вашей индивидуальности попробовать иное поведение, делающее
возможным реализацию ее позитивного намерения.
1. Создайте иные способы поведения, обеспечивающие реализацию этого намерения. Данный
шаг заключается в создании новых поведенческих способов, которые удовлетворят это
намерение в такой же, либо в большей степени, нежели нежелательный образ поведения. Здесь
вы должны обратиться за помощью к своей «творческой части». Установите с ней контакт.
Поблагодарите за готовность к сотрудничеству и попросите ее придумать три
альтернативных способа поведения, таких же либо лучших, нежели те, которые вы хотите
трансформировать. Дайте ей время на размышление, после чего спросите, не желает ли она
поделиться с вами своими соображениями. Выяснив, что все три варианта готовы, попросите
громко произнести их формулы (объяснить сущность). Запишите информацию, собранную на
данном этапе.
5. Внедрите новый способ реализации намерения. Попросите часть, отвечающую за
нежелательное поведение, начать с этой минуты осваивать новый образ поведения. Можете
начать с вопроса, являются ли предложенные три новых варианта, по крайней мере, столь же
эффективными, как и прежнее поведение. Если нет, вновь обратитесь к вашей творческой
части и попросите ее создать новые идеи. Убедитесь, желает ли та часть вашей
индивидуальности, с которой вы контактировали во втором пункте, начать освоение и
использование нового типа поведения в соответствующих ситуациях.
6. Проверьте результат. Вы уже проводили подобное тестирование, уточняя цели
соответственно помещенным в пункте два указаниям. Убедитесь, не высказывает ли какая-то
другая из частей вашего «я» возражений в отношении нового способа реализации намерения.
Попросите ее о поддержке. Если вы не получили согласия, вернитесь к первому этапу, приглашая
возражающую часть к участию в переговорах. Попросите творческую часть указать вам способ
решения проблемы.
7. В заключение сделайте «подстройку к будущему». Представьте ситуацию, которая бы
задействовала прежнее поведение, но замените его в мыслях одним из новых, выбранных минуту
назад. Затем вызовите в мыслях образ других обстоятельств и попробуйте второй вариант,
затем третий. Каждый шаг важен, и если вы пропустите один из них, то должны будете
отступить назад на несколько шагов. И в то же время с каждым приобретенным вами умением
увеличивается ваша эффективность в целом. Найдя взаимопонимание со «знакомой» частью
вашего «я», вы можете использо ватъ обостренное восприятие для налаживания коммуникации
с остальными вашими частями. Постоянная «коммуникативная линия» между вами и вашим
творческим «я» позволит вам использовать его оригинальный взгляд и творческие концепции в
различных ситуациях.
Поскольку первое знакомство с психотехнологиями трансформации «оппозиционно
настроенных» частей может вызвать у вас легкий шок, а вышеприведенное ее (процедуры)
описание все-таки далеко от совершенства, приведу более полный алгоритм означенного процесс
— психотехнологию процессинга сущности [31].
1. Заметьте, что есть нечто, что вы считаете как бы отдельным от себя. Не идея, а
некоторая самостоятельная сущность, которую можно распознать по ее отличительным
признаками, предпочтительно включающим кинестетику (ощущения).
1. Завладейте вниманием этого нечто, сказав ему «Здравствуй» или что-то вроде этого.
2. Заметьте, каков будет ответ (причем не обязательно в словесной форме).
3. Если это неразговорчивая часть, установите какую-то кинестетическую систему
ответов Да/Нет. Например, какое-то конкретное изменение в ощущении или автоматические
движения пальцев. Затем спросите, согласна ли часть общаться с вами в сознании. Если нет,
вам нужно придерживаться вопросов с ответами «да» или «нет» и, возможно, придется
работать, не зная содержания намерений.
4. Если часть разговаривает, выясните, что она здесь делает, задав вопросы: «Чем ты
занимаешься?», «В чем твоя ц%лъ?», «В чем твое предназначение?»
1. Если цель неясна или не особенно полезна для вас, можете попробовать выяснить, какое
прошлое происшествие создало часть или побудило ее делать то, что она делает.
Проработайте это происшествие с помощью техники изменения личной истории, реимпринти-
рования и т.п. Или просто завершите незавершенное.
Часть может уйти, перестать существовать или стать полезнее для вас.
7. Если часть старается делать что-то полезное, но очень жестким или не вполне
приемлемым способом, проследите происхождение этой цели до исходного наме рения. Спросите
часть: «В чем твое исходное камере ние?» Ищите именно хорошее по своей сути намерение —
«кочерыжку» под листами «капусты», последовательно задавая вопросы типа: «В чем
намерение этого намерения?» и «Чего ты хочешь когда этого хочешь?». Затем попросите часть
найти другие, новые способы достижения этого намерения (она должна приобрести, по крайней
мере, три новых способа). Ей нужно либо придумать их самой, либо связаться с каким-то
доступным творческим источником, внутри или снаружи вас. Вам не обязательно знать, что
она придумала. Аналогично вы можете соединить ее с другими полезными ресурсами.
7.Если часть остается, чтобы помогать вам, вы можете договориться о любых
необходимых условиях: нуждается ли она в инструкциях, будет ли она регулярно отчитываться
и т.д. и т.п.
8.Если часть должна уйти или прекратить свое существование, но ей трудно это сделать,
займитесь тем, что ее удерживает. Спросите, что ей мешает: может быть, она что-то не
доделала или не сказала: может, ее нужно поблагодарить, похвалить или оценить по
достоинству за то, что она сделала (или просто за то, что она такая) может, ей нужно дать
инструкции, ориентировку или совет, что ей еще делать; может, кто-то другой ее здесь
держит. Обязательно уважительно обращайтесь с частью, признавая, что она имеет право
существовать и принимать самостоятельный решения.
7. Когда вы завершили работу с данной частью, проверьте, гармонирует ли результат с
другими час тями личности или есть какие-то конфликты, которые нужно решить.
Не знаю, обратили ли вы внимание на то, что в отличие от шестишагового рефрейминга, в
процессинге сущностей предлагается, как бы снимая листы с капусты, искать исходное позитивное
намерение части. Сие весьма важно во всех тех случаях, когда оно — это самое безусловно
позитивное намерение — оказывается как бы скрыто под наслоениями намерений весьма
негативных, отчего та же довольно-таки прямолинейная «шестиша-говка» может даже как бы и не
пойти. Здесь вам придется идти до конца — точнее, до первого позитивного намерения сущности
или части, после чего дальнейшее переопределение или трансформация сможет уже легко
осуществиться. Для иллюстрации данного тезиса приведу вам пример из весьма интересной книги
А. Вайз [8, с. 144-145].
«Одна женщина хотела выяснить положительную цель процесса, который причинял ей
душевную боль.
Она спросила у свое боли: «Какую роль ты играешь в моей жизни?» И боль ответила ей: «Я
наказываю тебя!»
Этот ответ не производит впечатления положительной цели. И поэтому женщина задала
следующий вопрос: «А в чем выражается положительный момент? Как это может мне помочь?»
На что боль ответила: «Я делаю это, чтобы ты была недовольна собой».
И снова положительный момент отсутствует. Следующий вопрос: «В чем же заключается
положительный момент?» На что боль ответила: «Это держит себя в состоянии готовности». Уже
намечается прогресс, не правда ли? Но это еще не полный ответ.
Следующий вопрос: «И как это мне помогает?» Ответ боли: «Это помогает тебе не совершать
ошибок».
Чувствуя, что и это еще не конечная цель, наша героиня задала еще один вопрос: «А как это
помогает мне?» И вот тут боль дала конечный ответ: «Это защищает тебя от опасности».
Проследив таким образом за действиями подсознания, она понял%, что сформировала
защитный механизм, который оберегал ее от опасных ошибок. И хотя этот защитный механизм
действует, может быть, не очень логично и сам причиняет боль, но замысел его создания
преследовал положительную цель. Проводя дальше исследование своей боли, наша героиня
выяснила, что глубинной причиной создания этого защитного механизма была тирания матери,
которая не оставляла ей права на ошибку, угрожая наказанием. И поэтому в детском сознании
девочки сформировался такой защитный механизм, который стал впоследствии приносить боль.
Если наша героиня чувствовала боль, то она была наготове и не совершала опасных ошибок,
чреватых суровым наказанием матери. Нельзя не удивиться тому, что ради нашей защиты и
безопасности делает наше подсознание. Защитные механизмы часто принимают весьма
причудливые формы».
Упражнение 32.
Устраните конфликты между всеми своими «рго» и «contra» благополучия частями.
Упражнение 33.
Осуществите воссоединение с полезными, но отторгаемыми вами частями.
Упражнение 34.
Верните утерянные вами на длинной жизненной дороге части, которые теперь могут помочь
вам в обретении благополучия.
Упражнение 28.
Составьте список всех частей, которые вы будете:
трансформировать
создавать
объединять
воссоединять и
возвращать
ради достижения желаемого благополучия.
Упражнение 29.
Прежде чем начать, как следует потренируйтесь в налаживании контакта, а то и диалога со
своими частями, начиная с тех, кого вы принимаете и любите, и заканчивая теми, кого вы не
приемлите и ненавидите.
Упражнение 30.
Осуществите трансформацию своих «оппозиционно настроенных» — в части вашего
благополучия — частей.
Упражнение 31.
Создайте необходимые «искомого для» новые части.
Глава 7.
Убеждения «за» и «против».
«убеждения действительно облегчают нам жизнь. примерно как
слабительное: быстро, легко, нежно и не пробуждая от сна».
Медицинский Факт
(Что плохого для вас или других людей в том, что вы получите то, чего хотите?)
(Что мешает вам получить то, чего вы хотите?) Невозможно получить то, чего я хочу,
потому что______________________________________
Упражнение 21.
Тренировки ради ответьте сами для себя на вопрос о том, по каким правилам вы живете
относительно желаемой области благополучия.
Упражнение 22.
Теперь, уже серьезно осуществите выявление соответствующих убеждений через
сопротивление и сомнение исследование своих представлений по соответствующей теме.
Упражнение 23.
Составьте итоговый список после чего произвольно (самопроизвольно...) разделите его
примерно на три части.
Упражнение 24.
Первую часть своих верований устраните посредством психотехнологии «Музей старых
убеждений».
Упражнение 25.
Вторую часть трансформируйте посредством ДОДГ.
Упражнение 26.
Все, что осталось (третью часть) просто аффирмируйте.
Упражнение 27.
Введите в свое бессознательное убеждения благополучия.
Вместо послесловия или особенности индивидуального приема.
«Лично я не люблю сдаву. Наверное потому, что совершенно с ней не
знаком».
Мнение коллеги, которое я в чем-то разделяю.
Упаси вас боже, решить, что это самореклама — в ней я уже давно не нуждаюсь. Просто во
избежание повторения изрядно надоевшего вопроса: «А Сергей Викторович все еще принимает
граждан?» (подразумевается, видимо, что я уже настолько велик, что перепоручил
индивидуальный прием подмастерьям...) отвечаю кратко и резко: принимал, принимаю и буду
принимать. До тех пор, пока хватит сил и способностей, а это значит, что еще ну очень долго...
Теперь поясню, каким именно индивидуальным приемом занимаюсь. Термин «психотерапия»
в широком смысле этого слова (т.е. включающая психологическое консультирование, собственно
психотерапию и осуществление психосоматических исцелений) имеет два значения
• исцеление души и
• исцеление душой (понятно, что тела, но не только — еще и групп, организаций, а также
общества, что, однако, заметно выходит за рамки индивидуального приема, хотя я этим тоже
занимаюсь).
Существует, как минимум, пять моделей этой самой «психотерапии в широком смысле»
• медицинская
• утешающе-увещевающая
• психологическая
• каузальная и
• прагматическая.
В медицинской модели, каковую «употребляют» врачи, упор в основном делается на
конкретные препараты (лекарства) и физиотерапию. Базируется она на весьма любопытном
предположении: «Мы сейчас дадим вам одно ну очень сильное лекарство (подразумевается: с
массой побочных эффектов — от постоянной сонливости и расстройства памяти до недержания
мочи — С.К.), и если вы после него выживете, вы вполне можете выздороветь...» Подобную
модель я использовал один раз в жизни — на телепередаче «Малахов+», где мне настолько
надоела дама, предлагавшая касторку в качестве универсального средства от всего, чего только
можно (и чего нельзя — тоже), что я в шутку предложил именно этот хитрый препарат в качестве
лекарства от сезонной депрессии. Объяснив публике, что после приема касторового масла (точнее
— последствий этого приема) у них точно не останется если и не этой самой депрессии, то
возможности серьезно «озабочиваться» ею — безусловно...
В утешающее-увещевающей модели, которой безмерно злоупотребляют психологи-недоучки
(к сожалению, сейчас психологическое образование можно полечить чуть ли не в ПТУ) главным
является уже нечто другое: сочувственное («эмпатичное», выражаясь ученым языком)
выслушивание бесконечных жалоб клиента с последующей выдачей ему сентенций типа: «На
вашем месте я бы...» Подобной ерундой я не занимался никогда.
В психологической модели, каковую применяют уже куда более образованные представители
племени «душелюбов» и «людоведов» (и которая с легкой — или все-таки нелегкой? — руки
небезызвестного телевизионного доктора стала весьма популярной) главным является, во-первых,
диагностика человека, сиречь его психологическое тестирование. А во-вторых («ау, доктор К...!»),
— разъяснение причин возникновения и сохранения проблемы под интересным лозунгом: мы
сейчас объясним вам, почему вы боитесь (много едите, толстеете и т.п.), и вы, поняв это, сразу
перестанете бояться (много есть, толстеть и т.п.).
Все это абсолютно несерьезно, ибо, во-первых, знание ответа на вопрос «Что случилось?» и
«Почему случилось?» вовсе не предполагает возникновение ответа на вопрос «Как сделать, чтобы
это ушло или исчезло?», а, во-вторых, объяснение дается сознанию, а проблема живет в
бессознательном. Так что эффективность подобной психотерапии примерно равна вероятности
запуска зависшего компьютера за счет громогласного объяснения причин его зависания...
Подобной терапией я занимаюсь только тогда, когда это нужно рациональной стороне Сознания
клиента (ну, хочет она понять, что происходит — так объясним, после чего осуществим
трансформацию, присовокупив, однако, что ее можно было делать и без всякого объяснения...).
В казуальной терапии речь идет уже о действительно важном и серьезном. О том, что
нынешняя проблема является следствием какой-то прошлой причины (например, психотравмы
или негативного родительского программирования). Отчего до тех пор, пока мы не уберем эти
самые прошлые причины, проблема (как их следствие) может сохраняться неограниченно долго...
«Казуальные» исцеления я ну очень-очень люблю и, более того, выделил их в отдельную область
Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинга, каковую (область) назвал
«Психотерапия личной истории и сценариев жизнедеятельности».
Наконец, прагматическая психотерапия исходит из следующей, на мой взгляд, бесспорной
мысли: человеку надо просто помочь. Что, во-первых, предполагает отказ от копания в проблеме
(если вы сидите в яме, в которую упали, вряд ли стоит подробно выяснять обстоятельства вашего
в нее попадания, равно как и условия сидения...) в пользу прямого поиска решений (...куда проще
принести веревку или лестницу), а во-вторых, дает возможность использовать не методы, строго
разработанные в какой-то одной теоретической школе, а все, что может помочь в данном случае
(именно поэтому я давно уже не являюсь представителем одного только НЛП и эриксоновско-го
гипноза, из которых когда-то вышел, а в общей сложности владею более чем 1000
психотехнологий и техник осуществления исцеляющих воздействий, в сумме и составляющих
Восточную версию нейропрограммирования и нейротрансформинга). Как вы, наверное, уже
поняли, именно этим видом психотерапии я более всего и занимаюсь. Однако отмечу, что
каузальная терапия является у меня составной — и неотъемлемой — частью прагматической
модели...
Теперь о том, что входит в эту мою «психотерапию в широком смысле этого слова». Так вот,
существуют четыре направления индивидуальной работы с гражданами, каковые и реализуются в
рамках прагматической и каузальной моделей:
• консультирование;
• психокоррекция;
• психотерапия и
• коучинг (дизайн) совершенства.
В первом случае — консультирования — речь идет о том, что вы обратились ко мне,
столкнувшись с какой-то житейской проблемой (например, неблагополучием по части здоровья,
взаимоотношений, любви/секса, работы и/или денег), каковую самостоятельно решить не можете.
И я помогу вам это сделать, но вовсе не за счет дурацких советов: «На вашем месте я бы...», а
посредством использования специальных психотехнологий, с помощью которых вы сами найдете
это самое решение. И все потому, что есть у вас (простите за метафору) ваша, весьма узкая
«карта» данной проблемы (то, как вы ее видите). Но есть еще и не попадающая в эту самую карту
«территория решения», каковую мы для вас и откроем (да нет — вы сами ее откроете!): как некую
«Тегга incognito* («неизвестную землю» — это для тех, кто не знает латыни).
Однако бывает так, что в вас живет нечто такое, что мешает вам это сделать. Например,
реакции на окружение (вы, к примеру, смертельно боитесь начальников и оттого никак не можете
устроиться на хорошую работу), состояния (к примеру, апатия и депрессия), недостатки
поведения (к примеру, вы не умеете разговаривать с людьми), ограничивающие и/или
ослабляющие вас убеждения (к примеру, устойчивая мысль: «Ну все равно это безнадежно...»)
или Образы Самого Себя (к примеру, вы живете под бог весть кем и когда наклеенным, но
принятым лично вами ярлыком: «Я какой-то не такой»: никчемный, слабый, неудачливый — и
т.д., и т.п.). Тогда (или если вы сразу пришли с этим симптомом как с самостоятельным), это уже
становится психокоррекцией, т.е. своеобразным редактированием вас, как книги: с уборкой
основного ненужного и дописыванием кое-чего необходимого.
Бывает, однако (я продолжу свою аналогию), что при редактирования вас как книги
выясняется, что ее (или основные «главы» вашей психики), нужно не то чтобы «править», а
просто-напросто «переписывать». Или же вы пришли ко мне с конкретным физиологическим
заболеванием, которое не поддается излечению другими методами и подходами. В этом случае
речь пойдет уже о психотерапии в полном смысле этого слова, причем в случае работы с вашей
психосоматикой (исцелением тела), углубленная психокоррекция всего, что ее сопровождает
(сопутствующее исцеление души) просто-напросто подразумевается.
Наконец, если вы готовы — а это обычно тогда, когда вами пройдены у меня либо комплекс
«консультирование — психокоррекция — психотерапия», либо полное обучение по программе
«Восточная версия нейропрограммирования и нейротрансформинг» (что предполагает
автоматическое прохождение важной, хотя и не индивидуализированной части вышеупомянутого
комплекса), мы с вами сможем приступить к коучингу (дизайну) вашего совершенства. Например,
к развитию сверхспособностей и/или открытию и обретению Главных Целей, Предназначения
(Миссии) и Смысла собственной жизни.
Остается добавить, что консультирование локальной проблемы обычно занимает 2—4
терапевтических часа. Психокоррекция системы симптомов (локального синдрома) не слишком
глубокого уровня поражения длится 4—8 часов (это из-за того, что примерно два часа уходит на
выяснение того, чего вы хотите, вместо того, чего не хотите; и создание готовности к
изменениям). Однако лично я предпочитаю «глубокую переделку» человека по 10-12
направлениям сразу, что, как и в случае с психосоматическим исцелением, занимает 12—16
часов...
И последнее, но важное. За последние пять лет своей работы я, как это ни странно, не
претерпел ни одной неудачи («тьфу, тьфу, тьфу» через левое плечо, чтобы не сглазить). Что,
однако, не значит, что я исцелял всех и от всего. Бесстрастная статистика свидетельствует, что в 7
—8 случаях из десяти я добивался полного исцеления, а в 2—3 — значительного облегчения. Но,
повторяю, неудач — т.е. когда клиент остался с тем, с чем пришел — у меня не было и, надеюсь,
не будет. А с учетом того, что я помог уже нескольким тысячам клиентов из России, СНГ и
дальнего зарубежья (география моих клиентов охватывает весь земной шар), не думайте, что вы
будете первым, кто заставит меня претерпеть неудачу. Более того: даже не надейтесь на это — все
равно я вас вылечу...
Корпоративные тренинги
В настоящее время СВ. Ковалев специализируется на следующих эксклюзивных
корпоративных тренингах
• НЛП-менеджмент: нейропрограммирование эффективности
• Оптимизация деловых взаимодействий
• Стратегия и тактики продаж
• Навыки высокоэффективных менеджеров
• Построение собственного совершенства
• Осуществление стратегического менеджмента
• Создание системы маркетинга.
По заказу частных лиц и организаций С. В. Ковалев осуществляет индивидуальный бизнес-
консалтинг топ-менеджеров, а также оказывает услуги по персональному коучингу.
Обучающие курсы
В рамках программы *Self-help» С. В. Ковалев проводит двух-четырехдневные курсы
направленные на существенное улучшение состояния дел обучающихся в области «пяти великих
проблем человека», а именно
• здоровья (его восстановления, улучшения и сохранения)
• работы (карьеры)
• материального достатка (денег)
• супружеских, семейных, деловых и прочих отношений, а также
• любви и секса.
Помимо этого С. В. Ковалев лично ведет индивидуальный прием граждан. Запись на прием
осуществляется по указанным далее телефонам Центра.
Условия взаимодействия
Web: www.nlp-ceiiter.ru
Библиографическая справка.
(книги С. В. Ковалева по НЛП и Восточной версии нейропрограммирования).
1. «Исцеление с помощью НЛП». М.: «КСП+», 1999, 2001, 2007.
2. «НЛП: перепрограммирование собственной судьбы». М.: «КСП+», 2000, 2002.
3. «Основы нейролингвистического программирования». Учебное пособие. М.: Флинта, 1999
г.; Москва-Воронеж: НПО «Модэк», 2001.
4. «Психотерапия личной истории и психокоррекция Самостоятельных Единиц Сознания»
Москва-Воронеж: НПО «Модэк», 2001.
5. «Семь шагов от пропасти. НЛП терапия наркотических зависимостей». Москва-Воронеж:
НПО «Модэк», 2001.
6. «НЛП педагогической эффективности» Москва-Воронеж: НПО «Модэк», 2001.
7. «Введение в современное НЛП». М; Флинта, 2002.
8. «НЛП человеческого совершенства» М.: «КСП+», 2003, 2007.
9. «Семь шагов от пропасти. НЛП-терапия наркотических зависимостей, а еще
стандартизированный модуль любых высокоэффективных преобразований себя и других» М.:
«КСП+», 2003.
10. «Введение в современное НЛП». Издание 2-е до-полнепное. М: Флинта, 2004.
11. «Основы НЛП или введение в человеческое совершенство». 3-е издание — дополненное.
Ростов-на-Дону: «Феникс», 2004.
12. «НЛП эффективного руководства». Ростов-на-Дону: «Феникс», 2004, 2005, 2007.
13. «Самоисправление Хромой Судьбы или как взять бразды управления жизнью в
собственные руки». Книга первая цикла «Коды вашей судьбы». Ростов-на-Дону: Феникс, 2006.
14. «Мы родом из Страшного детства или как стать хозяином своего прошлого, настоящего и
будущего».
15. Книга вторая цикла «Коды вашей судьбы». Ростов-на-Дону: Феникс, 2006.
16. «НЛП-консалтинг. Введение в человеческое благополучие». Книга первая цикла
«Восточная версия нейропрограммирования». М.: Психолого-социальный институт, 2006.
17. «На врача надейся, а сам не плошай» «Пошли болезнь на...». М.: «Астрель», 2007. — 386 с.
18. «НЛП-психокоррекция. Психотехнологии благополучия, совершенства и удачливости».
Книга вторая цикла «Восточная версия нейропрограммирования», М.: Психолого-социальный
институт, 2007.
19. «Основы нейролингвистического программирования». 4-е издание — дополненное и
переработанное. М.: Профит Стайл, 2007.
20. «Введение в современное НЛП». 3-е издание — дополненное и переработанное. М.:
Профит Стайл, 2007 (в печати).
21. «Психотерапия личной истории. Психотехнологии изменения прошлого и создания
будущего». Книга третья цикла «Восточная версия нейропрограммирования. М.: Психолого-
социальный институт, 2008 (готовится к печати).
22. «Команда вашего Я или как выиграть, а не проиграть в игре длинною в жизнь». Книга
третья цикла «Коды вашей судьбы». Ростов-на-Дону: Феникс, 2008 (готовится к печати).
23. «Введение в нейротрансформинг или руководство по эффективности и счастливости». М.:
Профит Стайл, 2008.
Издательская Группа Профит Стайл
Книги издательства «Профит Стайл»
Оптовая
торговля со
склада (см.
схему)
Тел./факс е
Москве
(495) 958-10-68
(с 12.00 до
Адрес: г. Москва, ул. Мал. Калужская д. 8.
18.00)
Проезд от ст. метро Октябрьская или
Шаболовская ЦЕНЫ
ИЗДАТЕЛЬСТ
ВА
Тел. 290-35-80 (м. Арбатская) S Торговый Дом «Москва» ул. Тверская, д. 8,
Тел. 229-64-83 (м. Тверская) S «Молодая Гвардия» ул. Б. Полянка, д. 28,
Тел. 238-50-01 (м. Полянка) S «Вход-Выход» ул. Орджоникидзе, д. 11, стр. Уг
Тел. 730-30-36 (м. Ленинский проспект)
И В ДРУГИХ ГОРОДАХ РОССИИ У НАШИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ:
г. Самара «Твой Путь»
443068, Самара, магазин «Твой Путь» I . В здании ЦДТ «Современник», ул. Сов. Армии,
219. 1-й эт. Тел. 428149, добавочный 104. E-mail: tvojput@narod.ru www.tvojput.narod.ru
(розница, мелкий опт. рассычка наложенным платежом)
г. Омск
пр. Маркса д.4б. Магазин «Живые Мысли» (3812) 30-64-28 E-mail; lifebook-omsk@mail.ru
(розница, мелкий опт, рассылка наложенным платежом)
г. Омск
ул. Гагарина, д. 8/1. Магазин «Водолей» (3812) 21-29-27 E-mail; litcbook-omsk@mail.ru
(розница, мелкий опт. рассылка наложенным платежом) г. Омск
ул. Малунцева, д. 13. Магазин «Финист» (3812) 38-71-65 E-mail: lifebook-omsk@mail.ru
(розница, мелкий опт, рассылка наложенным платежом) г. Тольятти
(7-й квартал), ул. Фрунзе, 23, ГУМ «Соррснто», 2-й этаж. Магазин «Твой Путь»
E-mail: tvojput@narod.ru www.tvojput.narod.ru
(розница, мелкий опт, рассылка наложенным платежом)
г. Екатеринбург
ул. Радищева, 25А. в здании ФОЦ «Здоровье», 1-й этаж. Эзотерический клуб «Дзен
Гармония» Тел. 219-24-53
г. Владивосток
690106, ул. Светланская 108 «Е».
Культурно-просветительский центр «Познать себя»
Тел. (4232) 22-16-69, тел/факс 459453
г. Красноярск «Тональ»
660060, Красноярск, а/я 21862 - для заказа каталога.
Адрес магазина: Красноярск, пл. Мира, д.1,
«Тональ» (бывш. музей Ленина).
Тел. (3912) 23-92-93 Internet: www.tonal.ru
(розница, мелкий опт, рассылка наложенным платежом)
Книги издательства «Профит Стайл»