Дзюдо

1) История

Дзюдо было сформировано на основе дзю-дзюцу (искаж. «джиу-джитсу»), которое в свою

очередь берет истоки из древней формы национальной борьбы сумо. Дзю-дзюцу
(искусство мягкости) зародилось как система ведения борьбы без оружия.

Согласно одной из легенд, принципы этого боевого искусства

сформулировал врач Сиробэй Акияма. Однажды, прогуливаясь рано утром по
саду, он заметил, что ветки больших деревьев сломаны вчерашним снегопадом,
и только маленькое деревце гордо стоит как ни в чем не бывало: его ветки
сбросили тяжесть, прогнувшись к земле, и выпрямились вновь. Увидев такое
чудо, Акияма воскликнул: «Победить, поддавшись!»

В период феодальных войн 17-19 веков искусство мягкости, входившее в

систему боевой подготовки самураев, достигло своего расцвета, а число школ
приблизилось к тысяче.

Однако начало эпохи Реставрации Мэйдзи (1868 г.), открытие Японии для
мира и радикальные буржуазные реформы привели к тому, что дзю-дзюцу пало
жертвой цивилизации, а воины потеряли работу. На волне распространения
западной культуры старинные боевые искусства испытывали упадок.

Искусству мягкости не позволил кануть в Лету молодой ученый,

просветитель и педагог Дзигоро Кано (1860-1938). Обобщив опыт различных
школ, систематизировав лучшие приемы и исключив опасные для жизни, он
создал дзюдо – новую борьбу, означающую «мягкий путь». По мысли Кано,
дзюдо должно было стать «боевым спортом для физической тренировки и
общего образования молодежи, философией, искусством повседневной жизни»,
хранилищем бесценных национальных традиций.

Развитие борьбы ненадолго приостановила Вторая мировая война.

Несмотря на то, что Кано неоднократно подавал голос протеста против
милитаризации общества и образования, дзюдо попало в составленный
американскими оккупационными властями список запрещенных боевых
искусств. Запрет был все-таки снят, и движение по «мягкому пути» приняло
необратимый характер.

Интернационализация и развитие Олимпийского движения приводят к тому, что

на первый план в дзюдо выходит спортивная составляющая.
В июле 1951 года основана Международная федерация дзюдо, ее президентом
назначен единственный сын Дзигоро Кано, Рисэй.

В 1956 году в Токио прошел первый чемпионат мира, в котором принял участие
31 представитель из 21 страны.

В 1964 году дзюдо вошло в программу Олимпийских игр.

2) Правила

Поединок в дзюдо начинается в положении стоя и по команде «ХАДЖИМЭ». Если

нужно остановить поединок, то объявляется команда «МАТЭ». Об окончании поединка
сигнализирует команда «СОРО-МАДЭ». Для победы в поединке атакующий борец в
стойке должен выполнить бросок соперника на спину, а в положении лежа – болевой или
удушающий прием, либо удержание (30 сек.).

Иппон» – высшая оценка в дзюдо, означает чистую победу. «Иппон» дается за

выполнение следующих технических действий: атакующий дзюдоист бросает противника
на большую часть спины со значительной силой и скоростью, осуществляя контроль
атакуемого дзюдоиста; когда атакующий дзюдоист удерживает своего противника в
положении удержания в течение 25 секунд; когда атакуемый дзюдоист дважды или более
раз похлопывает рукой или ногой или голосом произносит «МАИТА» (сдаюсь) в
результате удержания, удушающего захвата или болевого приема атакующего
спортсмена.

Ваза-ари» – пол победы, дается за выполнение следующих технических действий:

атакующий дзюдоист бросает противника, осуществляя контроль, и в броске частично
отсутствует один из других трех элементов, необходимых для оценки «ИППОН»;
атакующий дзюдоист удерживает своего противника, который не может уйти из
положения удержания в течение 20 секунд и более, но менее 25 секунд. При получении
второй оценки «ваза-ари» в течение одного поединка, арбитр спортсмена победителем с
помощью команды «ваза-ари авасет иппон». (бросок и удержание меньше 25 секунд)

«Юко» – дается за выполнение следующих технических действий: атакующий

дзюдоист, осуществляя контроль, бросает противника на бок; атакующий дзюдоист
удерживает своего противника, который не может уйти из положения удержания в
течение 15 секунд и более, но менее 20 секунд.

«Кока» – дается за выполнение следующих технических действий: атакующий

дзюдоист, осуществляя контроль, бросает противника на одно плечо или бедро (бедра)
или ягодицы; атакующий дзюдоист удерживает своего противника, который не может
уйти из положения удержания 10 секунд и более, но менее чем 15 секунд. Наряду с
оценками участники могут получать наказания за нарушения требований Правил
соревнований дзюдо.
 Поединки в дзюдо проходят татами, который состоит из отдельных матов размером
1м х 1м х 4см или 2м х 1м х 4см, сделанных из полимерных материалов. Татами состоит
из двух зон разного цвета. В центре татами находится квадрат с минимальными размерами
8м на 8м и максимальными – 10м на 10м, который называется рабочей зоной и состоит из
матов одного цвета. Внешняя часть татами, называется зоной безопасности и состоит из
матов другого цвета и имеет по периметру размер 3м. В центральной части рабочей зоны
на расстоянии 4м друг от друга на маты нанесены белая и синяя полоски шириной около
10 см и длиной около 50 см, служащие для обозначения мест участников перед началом
поединка и после его окончания.

Форма для занятия дзюдо называется – дзюдога и состоит из трех частей: куртка,
штаны и пояс. Обычно дзюдога изготавливается из хлопка и должна быть синего цвета у
спортсмена, вызванного первым, и белого цвета у второго спортсмена.

 
 3) Философия

Человек, выбравший в качестве пути своего совершенствование дзюдо, учится даже в

противнике видеть не врага, а партнера. Нет «мелочей», малых настолько, чтобы
оправдать в глазах дзюдоиста пренебрежение к другому человеку. В частности, уважение
к другому сказывается не только в ритуальных поклонах, обрамляющих поединок, но и в
том, что дзюдоисты принимают душ (Вместе) не только после спарринга, но и до него.

Дзигоро Кано выделял 5 принципов поведения дзюдоиста в повседневной жизни:

Владей инициативой в любом начинании;

Внимательно наблюдай за собой и обстоятельствами повседневной жизни, внимательно

наблюдай за другими людьми, внимательно наблюдай за всем окружающим;

Осмысливай полностью, действуй решительно;

Знай меру;

Держись середины между радостью и подавленностью, самоистязанием и ленью,

безрассудной бравадой и жалкой трусостью.

Также Дзигоро Кано разработал клятву учеников Кодокана, которые подписывали его,
обмакивая кисточку в собственную кровь:

Раз я решил посвятить себя борьбе дзюдо, то не откажусь от занятий без серьезных на то
оснований.

Своим поведением я обещаю не уронить достоинство «Дожо» (зала дзюдо).

Я никогда не выдам секретов школы непосвященным и только в крайнем случае буду

брать уроки где-либо в другом месте.

Обещаю не давать уроки без разрешения на то моего учителя.

Клянусь в течение всей моей жизни уважать правила «Кодокана», сейчас как ученик, а
позже как преподаватель, если я им стану.

Кодекс чести дзюдоиста включает в себя такие качества, как:

Вежливость смелость искренность

Честность скромность самоконтроль

верность в дружбе уважение к окружающим

 Каратэ.

1) История

Каратэ возникло на о.Окинава на основе китайской системы рукопашного боя.

Поэтому система боя в каратэ ближе к китайскому ушу, чем к японским школам джиу-
джитсу. В начале 20 в. мастер Фунакоси Гитин познакомил с искусством каратэ всю
страну. С этого времени каратэ стало частью японской культуры. В 1964 была создана
Всеяпонская федерация каратэ, и этот вид борьбы широко распространился за пределы
Японии, в том числе в России.

Воинское искусство, которое в наше время известно под названием каратэдо,

пришло к нам более 2000 лет назад из Индии и Китая. Затем оно попало на остров
Окинава и только после этого – в Японию. Каратэ явилось результатом трансформации
древних воинских стилей, которые изменяются вплоть до настоящего времени. О том, что
история каратэ уходит корнями в глубокую древность, свидетельствуют археологические
находки во многих странах востока. С определённой долей уверенности можно
утверждать, что древнее китайское воинское искусство у-шу (или как его ещё называют
кунг-фу) является непосредственным предшественником каратэ.

Из известного китайского монастыря Шаолинь («молодой лес»), что в китайской

провинции Хэнань, берёт своё начало школа Шаолинь-цюань (в переводе –
«Шаолиньский кулак»), которая основывается на духовных традициях древней китайской
культуры – основе любого боевого искусства. Основателем древней школы стал монах по
имени Бодхидхарма (в японском варианте - Дарума), который прибыл из Индии и создал
созерцательную ветвь буддизма, которую называют «Чань-фа» в Китае и «Дзен» в
Японии. Бодхидхарма хотел донести до людей идею о единении тела и духа и конечном
торжестве справедливости на земле. Бодхидхарма оставил после себя комплекс
дыхательных и гимнастических упражнений, привезённых им из Индии, который
шаолиньские монахи использовали для поддержания своей боевой формы.
История доказывает, что Шаолинь, подвергнувшись за время своего существования
многочисленным испытаниям, явился колыбелью первой необыкновенно эффективной
техники борьбы.
В 1723 году Шаолинь, будучи центром восстания, после долгого и
кровопролитного сражения был сожжён. Лишь нескольким монахам, в совершенстве
владевшим боевой техникой, удалось скрыться. Позже эти монахи стали обучать
владению своим искусством население Китая. До этого времени искусством кунг-фу
владели лишь немногие избранные. По всему Китаю возникло несколько сотен школ этой
борьбы. Боевые искусства Китая, будучи достоянием широких слоёв населения, не могли
не распространиться за пределы страны. Так кунг-фу попало на остров Окинава
архипелага Рюкю, находящийся к югу от Японии и бывший центром торговли между
двумя государствами. Именно здесь, на Окинаве, на пересечении японской и китайской
культур, возникла форма, из которой берут своё начало все существующие ныне
многочисленные стили и школы каратэ.
В то время за господство над островом боролись две страны – Китай, а затем Япония,
завоевавшая остров в 1609 году, и местные жители часто были вынуждены оказывать
сопротивление захватчикам.

Основой зародившегося на Окинаве боевого искусства, несомненно, оставалось

китайское кунг-фу, которое в сочетании с элементами местной боевой техники и
японского джиу-джитсу составило техническую базу окинава-тэ («окинавская рука»).
Окинава-тэ окончательно сформировалось к началу XIX века..

В 1868 году в результате реформ Мэйдзи самурайское сословие было

ликвидировано, а остров Окинава стал одной из провинций Японии.

С этой датой закончился длительный период подпольного развития каратэ на

Окинаве. Ясуцунэ Итосу и Канрё Хигасионна (Хигаонна) были первыми преподавателями
и внесли огромный вклад в популяризацию каратэ. Итосу впервые сместил акцент с
боевого аспекта на гимнастический и оздоровительный, открыв широкой публике не
столько боевую технику каратэ, сколько представил боевое искусство как систему,
подходящую для достижения целей спортивно-оздоровительного характера. Вскоре
последовала серия показательных выступлений ученика Итосу – Гичина Фунакоши и его
соратников.

1916 году Гичин Фунакоши, мастер каратэ, получил приглашение

продемонстрировать своё воинское искусство в стенах Токийского дворца воинских
искусств . Это было первое и очень удачное выступление мастера каратэ в столице
страны.
Однако каратэ не сразу получило абсолютное и полное признание. Лишь после посещения
Окинавы крон-принцем Японии в 1921 году, где в городе Сюри Фунакоши вновь
продемонстрировал своё искусство, он был официально приглашён в Токио на
общенациональную выставку, состоявшуюся в 1922 г.
Гичин Фунакоши общепризнанно является основателем современного каратэ.

К его заслугам относится создание первого Додзё Шотокан. Среди его учеников многие
великие мастера, известные по всему миру. Он ввёл термин «каратэ», изменив его
значение на термин в понимании «искусство пустой руки». Этот выдающийся человек в
первую очередь видел духовное начало в каратэ, добавив к нему суффикс «до», что
означает «путь».

«Истинное каратэдо заключается в обыденной жизни. Тело и разум должны развиваться и

совершенствоваться в духе гуманности. Человек всегда должен быть справедливым» -
говорил Фунакоши.
Начиная с 20-х годов боевое искусство стало бурно развиваться в Японии.

В это время появляются основные стили современного каратэ:

- 1928 год - Тодзюн Мияги создаёт Годзю-рю
- 1930 год - окинавский мастер Кэнва Мабуни создаёт стиль Сито-рю.
В конце 30-х появляется Вадо-рю, основанный учеником Фунакоши доктором Хиронори
Оцука.
 Наибольший расцвет каратэдо приходится на послевоенное время. В 1953 году в
соединённые штаты приглашаются известные мастера каратэ для подготовки отборных
подразделений американской армии, чуть позже каратэ появляется и в Европе.
В 1955 году Гичин Фунакоши создал японскую ассоциацию каратэ (JKA), практикующую
стиль мастера – Шотокан. После смерти Гичина Фунакоши ассоциацию возглавил один из
его учеников – Масатоши Накаяма, обучивший и воспитавший многочисленную плеяду
спортсменов и тренеров, которые продолжили работу по пропаганде и популяризации
каратэ в мире. Начиная с 60-х годов XX века каратэ широко распространяется по всему
миру. Шотокан является наиболее массовым стилем каратэ, его практикуют многие
миллионы людей во всём мире. Существует несколько всемирных федераций, которые
развивают стиль Шотокан: уже упомянутая JKA, JKS, WSKF, SKIF, JSKA, IKA и другие.

2) Правила

Правила в каратэ очень похожи на дзюдо. Балы набираются за следующие:

a)                   ИППОН          ТРИ БАЛЛА

b)                  ВАЗА-АРИ       ДВА БАЛЛА
c)                   ЮКО               ОДИН БАЛЛ 
ИППОН присуждается за:
 
a)                   Удар ногой в голову.
b)                  Любую оцениваемую технику, выполненную по брошенному или
упавшему спортсмену.
4.       ВАЗА-АРИ присуждается за:
a)                   Удар ногой в туловище.
5.       ЮКО присуждается за:
a)                   Прямые (ЦУКИ) 突 き
и круговые (УЧИ) удары руками в туловище и голову.
6.       Атаки ограничены следующими областями (зачётными зонами):
a)                   ГОЛОВА
b)                  ЛИЦО
c)                   ШЕЯ
d)                  ЖИВОТ
e)                   ГРУДЬ
f)                   СПИНА
g)                   БОК
Основные стили карате
Сито-рю (яп. 糸東流 ) – один из старейших стилей карате. Он включает в себя мощные
ката Сюри-тэ, жёсткие и мягкие ката Наха-тэ и артистичные ката китайского стиля
«Белого журавля». Основатель Кэнва Мабуни.

Годзю-рю (яп. 剛柔流 ) – один из самых распространённых стилей карате. В его основе
лежит техника ближнего боя, включающая в себя удары локтями, коленями, бросковую
технику, захваты и борьбу в партере. Существуют 3 основных варианта этого стиля —
окинавский, японский и американский. Основатель Тёдзюн Мияги.

Вадо-рю (яп. 和 道 流 ) – один из четырёх крупнейших стилей. К особенностям стиля

можно отнести стремление бойся свести к минимуму расход сил и амплитуду движений,
совершаемых на защиту, не принося в жертву ее эффективность. Основатель Хиронори
Оцука.

Сётокан (яп. 松 濤 館 ) – стиль, отличительными особенностями которого являются

линейные перемещения и линейное приложение силы. Стойки низкие и широкие. Блоки
жёсткие. Удары руками мощные и реверсивные с включением в удар бедра. Основатель
Гитин Фунакоси.

Кёкусинкай (яп. 極 真 会 ) – контактный стиль карате, поединки в нем насыщены

высокими ударами ногами и мощными ударами руками. В кёкусинкай запрещены удары
руками в голову. Основатель Масутацу Ояма.

Стили в карате не перестают появляться, каждый выдающийся мастер пытается привнести

что-то свое, чтозачастую приводит к созданию нового стиля.

В карате выделяют ученические степени — «кю» и мастерские степени — «даны».

Обычно их количество равно десяти, но в зависимости от стилей может отличаться.
Интересная особенность – номер «кю» уменьшается с ростом мастерства, а номер «дана»,
наоборот, возрастает. Для получения каждой следующей степени необходимо
продемонстрировать мастерство выполнения ката, а также свободного боя. Многие
ошибочно полагают, что степени в карате зависят от результатов соревнований.
Атрибутом степени в карате является пояс (оби). Наиболее распространена следующая
система, она используется Японской Ассоциацией Каратэ (JKA) и большинством
международных ассоциаций Сётокан.

3) Философия

Определив главную цель каратэ-до как достижение совершенства в духовном и

физическом плане, в ходе тренировок ученики постигают и учатся использовать в
повседневной жизни законы, которые управляют миром и каратэ. Совершенство в каратэ
достигается не за счет ущемления интересов окружающего мира, а в соответствии с
развитием других людей и достижении гармонии с окружающим.

Трактат Сюнь-цзы «Наставления к учебе» так определяет суть постижения техники

каратэ:

«... Совершенный человек учится так: все, что воспринимает его слух, он откладывает в
сердце, и это, затем, распределившись по телу, выявляется в его манерах и поведении, он
сдержан в разговоре, осторожен в поступках...».

Постигая мастерство каратэ-до, ученики переносят все законы каратэ в свою

повседневную жизнь. Это позволяет определить каратэ-до в целом как искусство
повседневной жизни. Определяя для себя взаимопротивоположность мира, существования
противоречий и их взаимного дополнения (яп. омио-до — дорога инь и ян) — человек
приходит к пониманию двойственности и своей природы, т. е. разделения на психику и
тело.
Психика (дух, разум) — совокупность врожденных и приобретенных интеллектуальных,
эмоциональных качеств человека, а также воля.

Тело — в отличие от психики, материальная, физически ощутимая сторона бытия

человеческого организма.

И психика, и тело органически неразрывны, так как они необходимы для существования
человека. Взаимосогласованное дополнение друг друга делает оба элемента одинаково
значимыми.

Занятия каратэ-до предполагают не только обособленное развитие каждого элемента, но и

углубляют процесс их слияния и гармонии. Используемые для этой цели психологические
(дзэн) и физические (каратэ-до) упражнения взаимодополняют друг друга.

Постижение высокого символа каратэ-до невозможно без внутренней самодисциплины

ученика, готовности его стать на сложный путь познания Дао и пройти его до конца.

Сказано у Сюнь-цзы: «... Мудрый человек избирает один путь и целеустремленно следует
ему...».

Каратэ-до — ценное средство, при помощи которого можно постичь суть человеческого
существования, ценность жизни и здоровья. Это искусство развивает уважение к жизни, к
здоровью, к себе самому, к своему противнику по борьбе, к учителю и ко всем людям.

Постигая искусство каратэ-до, строя свою жизнь в соответствии с биологическими и

физическими законами природы и удовлетворяя потребности в соответствии с
потребностями общества, мы таким образом достигаем гармонии с окружающим миром.

Айкидо
1) История

Эта система самообороны была создана мастером Морихэем Уэсибой (1883–1969)

на основе одного из направлений джиу-джитсу. Отдельные приемы айкидо были
заимствованы из китайского ушу т.н. мягких стилей, где вектор приложения силы к
противнику совпадает с направлением движения самого противника. Принципиальное
отличие айкидо от других видов боевых искусств заключается в отсутствии
наступательной техники. Основная последовательность действий бойца сводится к тому,
чтобы, захватив руку или запястье противника, бросить его на землю и уже здесь, с
помощью болевого приема, окончательно нейтрализовать. Движения в айкидо
совершаются обычно по круговой траектории.

По айкидо не проводятся соревнования и чемпионаты. Тем не менее оно очень

популярно как искусство самозащиты и быстрого выведения противника из строя. Как
каратэ и дзюдо, айкидо широко распространено за пределами Японии, в том числе в
России.
 Ключевым моментом зарождения айкидо можно назвать 1920 год, а местом —
город Аябе. 1920 год был для Уэсибы очень драматичным, умер его отец и двое маленьких
сыновей. Убитый горем, он искал утешение в религиозном учении Оомото-кё,
впоследствии оказавшем определяющее влияние на философию айкидо. Утешением для
него был и первый додзё: в своём доме Уэсиба постелил 18 циновок ( татами) и начал
обучать последователей учения Оомото-кё.

Морихэй Уэсиба набирался опыта, расширялась и углублялась программа Академии

Уэсибы. Слава о нём как о мастере боевых искусств быстро распространялась. Количество
его учеников росло.

, в 1922 г. Уэсиба создаёт своё собственное будо и называет его Айки-будзюцу (Айкидо).

Основателем айкидо считается Морихей Уэсиба, а год основания – 1925. Заняться

изучением практики мужчину подвигли его болезненность и хилость. За годы освоения
древних единоборств Уэсиба из слабого и уязвимого ребенка превратился в крепкого,
выносливого и мускулистого мужчину. Он перенимал опыт у учителей многих
направлений. Но несмотря на идеальное тело и славу непобедимого воина, его душа не
находила покоя. Тогда он обратился к религиозным и философским учениям. Итог –
создание собственной школы Айкикай, которая положила начало боевому искусству под
названием айкидо и объединила в себе физическое и духовное развитие. Только после
Второй мировой войны Морихей обнародовал свое открытие. До этого в школе обучались
только проверенные люди. Сегодня существует множество стилей айкидо, со своими
техниками и толкованием. Но главный его принцип – в ходе борьбы заботиться и о
нападающем – остается неизменным.

2) Правила

Главный Хомбу Доджо (Токио) сохранил несколько главных правил айкидо, написанных
на стене. Тот, кто решил заняться этим искусством, должен их строго соблюдать.

 Одним приёмом можно убить человека. Не стоит экспериментировать с силой во

время тренировки, лучше полностью довериться указаниям наставника.
 Айкидо учит вести борьбу сразу с несколькими соперниками одновременно.
Только отточенное мастерство каждого движения поможет повергнуть не только
одного нападающего, но и прочих.
 Занимаясь айкидо, следует чувствовать удовлетворение и радость.
 Даже если вы начинаете занятие с воздушных движений, а затем насыщенность их
увеличивается, не нужно для этого прилагать чрезмерные усилия.
 Следует помнить, что главное в айкидо упражнять тело, дух и ум человека, сделать
его чистосердечным. Весь арсенал приёмов – тайны природы, и нельзя учить им
нечестных людей, которые смогут позднее применять айкидо в дурных целях.

Философия этого учения толкуется по разному и это происходило из-за того что
многие ученики видели смысл айкидо и его видение по разному. Хотя основатель учения
был против выделения разных стилей борьбы, это неминуемо происходило. Ученики
Уэсиба открывали собственные школы и преподавали практику исходя из собственного ее
видения. А после его смерти школы основывались уже учениками его учеников. Поэтому
неудивительно, что философия учения, по-разному истолкованная, задавала разные стили.
На сегодняшний день известно более тридцати автономных направлений айкидо, среди
которых: айкикай; айкибудо; есинкай; ки-айкидо; томики-рю; ивама-рю; ай-рю;
традиционное айкидо; нисио будо; кобукан; кокикай.

3) Философия

Философия айкидо заключается в гармонии тела и духа, дыхания и движения, в

полном отказе от собственных амбиций. Это не просто боевое искусство. Это движения,
направленные на защиту, а не на атаку. Здесь упор делается на силу разума, а не на
физическую силу. Во время борьбы тело должно быть расслаблено, а ум напряженным.
Цель айкидо – не победа. Цель айкидо – побудить противника не нападать и
перенаправить его агрессию в мирное русло. Цель айкидо – использовать агрессию
оппонента против него же самого, а самому остаться в духовной безмятежности.
Философия айкидо – равнение на природу, где царит гармония и нет конфликтов.
Морихей верил, что его учение изменит человечество к лучшему. К основным принципам
айкидо относятся: Непрерывные спокойные движения и расслабленность. Уверенность в
себе. Постоянный контроль за мышцами. Концентрация воли. Умение защитить себя.
Тренировки в хорошем расположении духа. Освоение техники по принципу «от простого
к сложному».
 Суммо

В древние времена чемпионы сумо почитались наравне со святыми; по поверьям

японцев борцы, сотрясая землю, не только делают ее более плодородной, но и отпугивают
злых духов; борцов сумо иногда нанимали для «изгнания болезней» из богатых домов и
даже целых городов. Поэтому такое внимание придается весу борца (в сумо нет весовых
категорий).

1) История

Археологические находки свидетельствуют о том, что сумо было распространено в

Японии уже в III-VI веках (глиняные фигурки ханива в виде борцов сумо), а первые
письменные упоминания о сумо датируются VII-VIII веком (книга «Кодзики»). В книге
говорится о том, что 2500 лет назад боги Такэмикадзути и Такэминаката схватились в
поединке сумо за право владеть Японскими островами. Победу в поединке одержал
Такэмикадзути.

Слово “сумо” образовалось от японского глагола “Сумафу” (меряться силами). От

данного глагола было образовано существительное “сумахи”, спустя сотни лет оно
трансформировалось в слово “сумаи”, а затем и в “сумо”.

В эпоху Хэйан сумо было важным ритуалом императорского двора. Представители всех
провинций должны были участвовать в соревновании при дворе. Специальных судей не
было, обычно за боем следили военачальники дворцовой стражи, основными их задачами
были пресечение запрещенных приемов и контроль синхронности старта. Если возникал
спорный вопрос, то обращались за помощью к аристократии, если и те не могли принять
решение, то вердикт выносил сам император. Победителю соревнований присуждался
титул чемпиона, а также вручались ценные призы.

Конец XVII века в Японии был для сумо “Золотым”. Страна находилась в изоляции, это
дало толчек к развитию народных промыслов и боевых искусств. Отличившиеся борцы и
актеры театра очень быстро становились знаменитостями. Заводились специальные
списки, в которых были перечислены имена лучших борцов, а также отмечены все их
титулы. В этот период практически полностью сформировались правила сумо и
определились основные приемы (72 приема или кимаритэ).

В 1909 году был построен большой спортивный комплекс Кокугикан для проведения
соревнований и турниров по борьбе сумо.
Дворец сумо
Дворец Рёгоку Кокугикан в Токио ― центр японского сумо. Нынешний дворец сумо был
построен в 1985 году, но залы сумо Кокугикан имеют более чем столетнюю историю.
Впервые это название было использовано для арены сумо, устроенной на территории
храма Рёгоку-Экоин в 1909 году. Во времена Эдо сборы от турниров сумо шли на
общественные нужды (например, строительство и ремонт храмов). Сначала турниры
проводились в храмах Курамаэ-Хатиман, Фукагава Хатиман, Сиба-Дзинмэй, но с конца
XVIII века всё чаще стали проводиться на территории храма Рёгоку-Экоин. Первый
турнир здесь состоялся в 1768 году, а начиная с октября 1833 года Рёгоку-Экоин стал
постоянной площадкой для регулярных, проводившихся дважды в год, весенних и
осенних турниров сумо[1]. На месте первого Кокугикан в храме Экоин воздвигнут (1935)
мемориальный камень. Мемориал, созданный в дань памяти сумоистам прошлого, стал
местом, где начинающие борцы молятся об успехах на пути постижения искусства
традиционной японской борьбы.

Поскольку схватки борцов проводились под открытым небом, нередко из-за плохой
погоды традиционно десятидневные турниры растягивались на месяц и более. Чтобы
избежать зависимости от погоды, было принято решение о строительстве крытого
павильона. Первый дворец сумо Кокугикан, выстроенный в европейском стиле, стал
достопримечательностью Токио, однако здание впоследствии дважды уничтожалось
пожарами, одним из которых был вызван Великое землетрясениеv Канто (1923). Всякий
раз Кокугикан отстраивали заново. В марте 1945 года оно вновь было сожжено в
результате бомбардировок Токио. После очередного восстановления здание конфисковали
оккупационные войска. После этого некоторое время турниры проводились во внешнем
саду храма Мэйдзи-Дзингу[2].

Планирование строительства дворца сумо в Курамаэ было начато в 1940 году, но

строительство смогло начаться только в послевоенное время (1949). В 1953 году, ещё до
полного завершения строительства, здесь прошёл первый турнир сумо. Строительство
Курамаэ-Кокугикан было полностью завершено в 1954 году. Здание дворца, выстроенного
в японском стиле, являлось основным местом проведения турниров вплоть до 1984 года.
Новый дворец сумо Рёгоку Кокугикан был выстроен по последнему слову техники.
Традиционный помост и навесная крыша над ним могут убираться автоматически.
Сейсмостойкость здания позволяет выдержать землетрясение с магнитудой превышающей
масштаб Великого землетрясения Канто[3].

2) Правила

Продолжительность схватки составляет 3 минуты для возрастной группы 13-15 лет и 5

минут для возрастной группы 16 лет и старше. Если после отведенного времени
победитель не определен, назначается повторная схватка (торинаоси). Поединок в сумо
начинается по команде гёдзи (судья) после выполнения необходимых ритуалов. Гёдзи
вправе остановить поединок один или несколько раз из-за травмы, непорядка в одежде
(маваси) или по какой-либо другой причине, не зависящей от желания участника. Схватка
заканчивается, когда судья, определив исход схватки, объявляет: "Себу атта!" – и
указывая рукой в ту сторону дохё (Восток или Запад), с которой начинал схватку
победитель. Борцу могут объявить поражение по решению судей в следующих случаях:

- не может продолжать схватку из-за травмы,

- использует запрещенные действия, самостоятельно заканчивает схватку,

- умышленно не поднялся из исходного положения,

- игнорирование команд гёдзи,

- не явился в сектор ожидания после второго официального вызова,

- если маэбукуро (гульфик) маваси развязывается и спадает во время схватки.

В сумо запрещается:

- наносить удары кулаками или делать тычки пальцами;

- наносить удары ногами в грудь или живот;

- делать захваты за волосы; делать захваты за горло;

- делать захваты за вертикальные части маваси;

- заламывать пальцы соперника; кусаться;

- наносить прямые удары в голову.

Площадка для сумо Соревнования по сумо проводятся на специальной квадратной

площадке со стороной 7,27 метра, которая называется дохё. Существует 2 вида таких
площадок: мори-дохё – глиняный или земляной трапезоид высотой 34-60 см; хира-дохё –
плоский дохё, который используется для тренировок и для соревнований в случае
отсутствия мори-дохё. Сама арена ограничена по периметру жгутом из рисовой соломы и
представляет собой круг диаметром 4,55 метра. В центре круга на расстоянии 70
сантиметров друг от друга нанесены 2 линии (сикирисэн) длиной 80 сантиметров.

Экипировка У борцов сумо из экипировки только специальная набедренная повязка

(маваси), повязанная на талии через пах. Ширина маваси составляет 40 см, а её длины
должно хватать, чтобы повязку можно было обернуть вокруг торса спортсмена 4-5 раз.
Спортсменам запрещается иметь при себе предметы, которые могут травмировать
противника (кольца, браслеты, цепочки и т.д.). Тело борца должно быть чистым и сухим,
ногти на руках и ногах коротко острижены. Судейство в сумо В судейскую коллегию
входят: главный судья соревнований, заместитель главного судьи, главный секретарь,
судьи, информаторы и другой обслуживающий персонал. Главный судья несет
ответственность за исполнение всех положений, относящихся к общим правилам
судейства, включая назначение судейских бригад. Судейская бригада состоит из:
руководителя бригады – симпанте, рефери – гёдзи, 4 боковых судей – симпаны.
Выводы:

Существует множество японских боевых искусств, некоторые из них имеет цель

скорее развлекательно-ритуальную, некоторые имеет непосредственную связь с
философией и жизненным путём, однако всех их объединяет глубокая история их
зарождения на родине восходящего солнце, а также почтительного и абсолютного
уважения к сопернику и бою.

В большинстве случаев боевой искусство – это инструмент для того чтобы

эффективно обезвредить противника. Тем ни менее в Японии это ещё и жизненный путь,
и смысл жизни. Японские боевые искусства схожи тем, что их использование должно
ограничиваться самообороной и не должно использоваться во зло и умыслом. Такая
позиция позволят рассматривать их как физическое воплощение вечного противостояния,
как внутреннего, так и внешнего. Так как человек противостоит самому себе (своим
страхам, эмоциям) или то как человек противостоит другим людям (сражаясь на поле
битвы, или в мирном, спортивном состязании).