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EESSCCUUEELLAA PPRREEPPAARRAATTOORRIIAA GGOONNZZÁÁLLEEZZ OORRTTEEGGAA

PRIMER GRADO. PRIMER SEMESTRE

Apuntes para el curso de Metodología de la Ciencia I

Agosto-Diciembre de 2007

La ciencia es una actividad personal. Salvo unas pocas excepciones, a lo largo de la historia los científicos han empleado sus fuerzas, no por deseo de gloria o de recompensa material, sino para satisfacer su propia curiosidad por saber cómo funciona el mundo… Lo que motiva a los grandes científicos no es la sed de fama o fortuna, sino el placer de descubrir cosas. Este placer difícilmente existiría si no hubiera verdades que descubrir.

John Gribbin

sino el placer de descubrir cosas. Este placer difícilmente existiría si no hubiera verdades que descubrir.
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UNA BREVE HISTORIA DE LA CIENCIA

1. LOS COMIENZOS DE LAS TRADICIONES CULTURALES

conjeturas.

fehacientes de la teoría de la evolución del hombre, o de cualquiera otra, se halla en los fósiles, tanto de los primates, monos y simios primitivos, como del hombre”. 4

Las características del ser humano (posición de pie, marcha vertical, forma de la mano, función del cerebro, espíritu que busca lo trascendente, sentimientos) lo hacen ser apto para el trabajo, para la comunicación, para comprender la realidad, para transformarse a sí mismo y a la naturaleza, en fin, un ser facultado para llegar a ser persona, alguien libre e inteligente.

más

“Las

1.1. LA DIFERENCIACIÓN DE LA ESPECIE HUMANA

pruebas

“Hace millones de años existió una especie antecesora tanto de los simios antropomorfos (chimpancés, orangutanes, gorilas y gibones) como de los humanos. Esta especie se dividió en dos ramas: una dio origen a los simios modernos y otra a los humanos. Ambas ramas pertenecen a una superfamilia llamada hominoides. Pero sólo los seres humanos, incluyendo a nuestros ancestros extintos, pertenecemos a los

la familia

homínidos, es decir, a Hominidae”. 1

La especie humana está emparentada con los simios porque tanto los monos como el ser humano provienen de un primate perteneciente al periodo eoceno de la

era cenozoica. 2 La

separación entre los

simios antropomorfos

y los primates

homínidos se dio hace mucho tiempo, entre 25 y cinco millones de años. 3

hizo

diferente la especie humana sólo pueden

darse explicaciones basadas en

Organizada en hordas o comunidades primitivas que tenían por fines la sobrevivencia y la ayuda mutua, la humanidad contó con tres instrumentos fundamentales de superación: la mano, el cerebro y lenguaje.

Al mismo tiempo que

humano

desarrollaba sus manos,

iba también creando ideas; es decir, empezó

a desarrollar el cerebro.

desde entonces,

piensa para entender el mundo que lo

rodea y lucha para conseguir lo necesario para vivir.

El lenguaje es el principal medio de comunicación entre las personas. Gracias al lenguaje se hicieron más firmes y fuertes los lazos entre los individuos pertenecientes a un mismo

los lazos entre los individuos pertenecientes a un mismo cómo se el ser Y Sin embargo,

cómo

se

el

ser

Y

Sin

embargo,

de

1 SÁNCHEZ MORA, Carmen, “El álbum familiar humano”, en: ¿Cómo Ves?, Año 9, Nº 97, diciembre de 2006, UNAM, México, p. 29

2 TURNER, Ralph, Las grandes culturas de la humanidad, T. I, Ed. FCE, México, 1992, p. 16

3 SÁNCHEZ MORA, Carmen, op. cit.

4 TURNER, Ralph, op. cit., p. 21

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grupo. También el lenguaje ayudó a dar respuestas nuevas y diferentes a todo lo

que se presentaba, y por ello, el hombre se hizo innovador. Finalmente, el lenguaje fue un nuevo método para actuar sobre el medio ambiente, porque

las palabras son nombres de las cosas y

pueden estar presentes aunque no estén

las cosas. 5

Pero no sólo se interesó por lo útil,

también buscó la manera de representar

lo que veía y lo que sentía. Eso lo

convirtió en artista. En las cavernas y grutas pintaba las actividades cotidianas y las cosas que le rodeaban. También con piedras y maderas creó utensilios y objetos de adorno que le hicieron más agradable y llevadera la existencia. “Estas reliquias artísticas constituyen una prueba fehaciente de mentalidad perfeccionada. Como productos técnicos, manifiestan destreza en el dibujo, la escultura, el modelado y la pintura”. 6

Desde tiempos muy antiguos la

humanidad ha tenido una especial sensibilidad para reconocer lo sagrado

en la vida. Para ello ha dado culto a las

manifestaciones de esa fuerza superior:

el cielo, el sol, la luna, las aguas, las

piedras, la tierra, la mujer, la fecundidad, los animales, la vegetación, la agricultura, el templo, los difuntos. La vivencia de lo sagrado y la celebración de actos rituales dio seguridad e

identidad a los grupos humanos.

1.2. PRODUCTOS CULTURALES DE LOS CAZADORES PRIMITIVOS

“La más notable invención de la edad

paleolítica inferior fue la del filo cortante,

a partir del cual se han elaborado

innumerables instrumentos para la

utilización del medio ambiente

descubrimiento máximo fue el fuego; con

él empezó el hombre a servirse de los

procesos naturales para dominar a la misma naturaleza. Así, por ejemplo, la industria contemporánea depende sobre todo de procesos químicos; y el primero

El

5

6

Ibid., pp. 26-27 Ibid., p. 45

de estos que se empleó fue el fuego o

[el uso del fuego] significó

no sólo un perfeccionamiento de la tecnología, sino también un progreso para la seguridad, la sociabilidad y la

vida intelectual. Merced al fuego, se halló el hombre a cubierto de las embestidas

de las bestias feroces. Junto al fuego se

sintió el hombre a gusto y sin frío. En el fuego vio figuras que, al parecer, le

convertían los sueños en realidad”. 7

“Como la tecnología implica la adaptación fundamental del hombre a su medio ambiente físico, siempre ha tenido importancia para el progreso tanto social

e intelectual, como económico. Las

herramientas no son sino pensamiento materializado; y en el pensamiento repercuten necesariamente las condiciones de vida que ellas hacen posible. Por eso los elementos tecnológicos de las culturas han sido importantes para todos los demás elementos de ellas”. 8

combustión

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1.3. LOS PRODUCTOS CULTURALES DE LOS ANTIGUOS PUEBLOS DE LABRADORES Y AGRICULTORES

La agricultura y la ganadería fueron dos importantes innovaciones culturales que llevaron al ser humano a la vida sedentaria colectiva, basada en la producción económica ininterrumpida. Esto fue alrededor del fin del milenio sexto antes de Cristo.

Sobre el invento de los cultivos sólo pueden hacerse hipótesis. Es posible que la agricultura sea obra de las mujeres. Se supone que hubo un momento en que la caza realizada por los hombres no fue suficiente para alimentar a las hordas. Por eso llegó a tener mucho peso la labor femenina de buscar frutos y semillas. Y fueron las mismas mujeres las que observaron en sus campamentos como brotaban del suelo las semillas caídas y como de desarrollaban rápidamente. Y vieron que bajo ciertos cuidados era mayor el

7

8

Ibid. p. 41 Ibid.

3

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provecho de aquellas semillas convertidas en plantas. De esta forma, la mujer-madre se hizo también mujer- labradora, función que cumplió en todas las culturas antiguas y clásicas. 9

Pronto se convirtió en faena activa el desmonte de los terrenos que estaban alrededor del campamento, mediante la destrucción de la maleza por medio del fuego. Por un tiempo las cenizas servían de abono, pero al paso del tiempo se agotaba la fecundidad de los terrenos y se hacían necesarios nuevos desmontes. 10

la

domesticación representan un ajuste de

y

seres vivos (hombres, plantas

camello, el dromedario, el elefante, el gato, los patos, los gansos, la gallina, etc. Probablemente la gran época de la domesticación fue la comprendida entre los años 6000 y 4000 a.C. Desde aquellos tiempos antiguos no se ha domesticado ninguna especie animal importante. Este fracaso muestra que sólo las especies domesticadas al principio poseían la plasticidad biológica necesaria para ajustarse al medio ambiente humano. 12

Nuestros ancestros del paleolítico fabricaron cestas y diversos objetos de madera y de cuero. De estas artes manuales nace la alfarería, oficio destinado, en aquellos tiempos, a las mujeres.

De la fabricación de cestos se pasó

a la confección de

telas. Eso fue más

o menos fácil; sólo

bastó usar fibras

el

paleolítica ya se usaba el bramante, que se tejía con aguja. El primer instrumento para

hilar fue un disco

de

agujereado. Quizá en tiempos remotos

se

fabricaban de lana de cabra y oveja; o también de lino y de una especie de cáñamo. Como el tejido y el hilado eran faenas propias de mujeres, es de suponerse que a ellas se deben los inventos que hicieron posible estas actividades. 13

de

las

piedra

finas.

“Tanto

el

cultivo

como

animales)

 

al

 

La sequía

medio

ambiente.

Los

hombres

Lamin Sennah y sus hermanos habían dejado de jugar. Desde que la sequía empezó, estaban dedicados a escarbar, en vano, la tierra bombardeada por el sol.

vivían

de

las

plantas

y

animales

 

cuidados

 

por

La madre desnudó sus orejas y su cuello, vendió sus aros y sus collares, y después fue vendiendo sus ropas y las cosas de la casa.

ellos;

a

su

vez,

las plantas y los

animales

 

sobrevivieron

 

En el centro de la casa sin nada, ella encendía el fuego, cada día, para lo poquito que nadaba en la olla.

merced

a

la

solicitud con que

el

hombre

veló

Comieron los últimos granos.

por ellos.”Quizás

la

clave

de

la

La madre seguía encendiendo el fuego, para que los vecinos vieran el humo.

evolución de este

ajuste

fue

la

Largo estado de sitio: cercados por la sequía, Lamin y sus hermanos pasaban las noches con los ojos abiertos y pasaban los días bostezando sin parar y temblando como si hiciera frío. Sentados alrededor del fuego, los brazos escuálidos sobre las rodillas, ya ni siquiera suplicaban lluvia al cielo.

necesidad

de

agua,

que

en

determinadas regiones se hizo

muy

satisfacer. 11

difícil

de

 

Entonces la madre se

fue

y

regresó sin la

El

primer

cucharita de plata que ella guardaba, escondida,

animal

que

se

bajo el piso.

domesticó fue el

La cucharita, su secreto tesoro, su única herencia, había sido de los abuelos de sus abuelos, mucho antes de que Gambia, su país, fuera un país.

Esa última venta les dio algún bocado que comer.

perro. Y

le

siguieron

vacas, el buey, la oveja, la cabra, el asno, el caballo,

las

el

cerdo,

el

 

æPero ella se apagóæ cuenta Lamin.

   

9 Ibid., pp. 65-66

 

La madre ya no pudo levantarse más. Ya no

10 Ibid., p. 68

11 Ibid., p. 69

4

12

hubo fuego en el centro de la casa.

13

Ibid., pp. 69-71

Ibid., pp. 72-73 Eduardo Galeano Bocas del tiempo Ed. Siglo XXI p. 81

En

telas

El

arte

cocinar fue también obra de las mujeres

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del neolítico. Cuanto se tuvo que experimentar para escoger de entre todos los productos de la naturaleza, sólo aquellos que eran buenos para el consumo humano. Cuanto tenemos que

agradecerle a aquellos anónimos habitantes del pasado, que con su boca

y su estómago exploraron el medio

ambiente. Gracias al jarro y a la escudilla se pudieron hacer infinidad de

combinaciones que dieron nuevos alimentos. La casualidad también influyó para descubrir comidas. El vinagre es

resultado de la fermentación de granos y frutas que fueron olvidados en una vasija. Quizás el alcohol y el escabeche surgieron de este mismo procedimiento casual. El queso surge de la leche que

se dejó cuajar y secar. Asimismo, en el

neolítico se empezó a cocer pan y a conservar alimentos. “De esta suerte, las mujeres inventaron un régimen alimenticio nuevo, y adquirieron nuevo dominio sobre los varones, de los cuales,

lo mismo que los animales que cuidaban, puede decirse que empezaron a domesticarse en los tiempos neolíticos”. 14

Como resultado de las características tecnológicas del neolítico aparecen cuatro características de la vida económica:

1. Surge la división del trabajo y por

primera

vez

los

hombres

empezaron

a

practicar

ocupaciones diferentes.

granos, los productos de las artes manuales. Esto estimuló el esfuerzo individual y favoreció la distinción de los individuos de acuerdo a sus posesiones.

4. Algunos bienes llegaron a preferirse a otros. Entre los que tuvieron más valor están: las conchas, las perlas, los pedacitos de piedras relucientes, los adornos, las pieles, las telas y las armas. La existencia de tales productos originó un aumento del trueque o comercio entre individuos.

Estos cuatro aspectos dieron como resultado la acumulación de riquezas, que inicialmente no fueron para lucrar ni para aumentar la producción; sobre todo servían para ostentación. 15

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1.4. LA CIENCIA EN LAS CULTURAS PRIMITIVAS

Los primeros seres humanos desconocían mucho de sí mismos y del mundo. Sin embargo, lograron saberes que fueron elementos importantes para el posterior desarrollo de la civilización. Normalmente se olvidan las conquistas del hombre primitivo.

“El conjunto de datos que acerca de los hechos acopió el hombre primitivo fue la raíz de la ciencia”. 16

2. También

en

el

hogar

se

dio

la

Primeras letras

organización social

de

la

producción,

De los topos, aprendimos a hacer túneles. De los castores, aprendimos a hacer diques. De los pájaros, aprendimos a hacer casas. De las arañas, aprendimos a tejer. Del tronco que rodaba cuesta abajo,

dedicándose

a

ocupaciones

distintas

 

los

hombres,

 

las

mujeres

niños.

 

y

los

3. Se multiplicaron las clases de bienes dotados de valor duradero: los

aprendimos la rueda. Del tronco que flotaba a la deriva,

aprendimos la nave. Del viento, aprendimos la vela. ¿Quién nos habrá enseñado las malas mañas? ¿De dónde aprendimos a atormentar al prójimo y a humillar al mundo?

animales,

 

el

almacenamiento de

15 16 Ibid., Ibid., Bocas Eduardo pp. p. 124 80-81 del Galeano tiempo Ed. Siglo XXI p. 117

14 Ibid., p. 73

 

Los

hombres

del

paleolítico

hicieron

las

siguientes aportaciones a la evolución

de

la

humanidad:

a)

Apren

dieron

 

a

escog

er

los

5

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materiales más aptos para fabricar instrumentos de piedra.

dichos

instrumentos.

b) Diversificaron

c) Descubrieron el uso del hueso y de las pieles.

d) Aprendieron demasiado acerca de los hábitos y anatomía de los animales.

e) Los indicios más antiguos de uso de las matemáticas son las muescas que en grupos de cinco se han hallado en ciertos yacimientos gravetenses.

f) Los pueblos cazadores poseían notables facultades de observación, aptitud que nace de la necesidad de conocer detalladamente el medio natural.

g) La fabricación del arco estimuló el ingenio de todos los pueblos cazadores.

h) Los

pueblos

cazadores

desarrollaron

extensos

conocimientos acerca plantas.

de

las

i) Las artes domésticas de los pueblos primitivos revelaron su conocimiento del medio y su habilidad para sobrevivir.

Por su parte, la práctica del cultivo y la domesticación de animales exigieron (pero también fueron la base) de una importante revolución cultural y el acopio de una cantidad considerable de información:

Cultivar una planta supone un

la

desarrollo prodigioso de inteligencia.

La observación de la vida animal y vegetal, les permitió orientar la conducta humana conforme a fines que exigían el uso de datos obtenidos de los ciclos naturales.

La tecnología que se usó en las industrias manuales, es producto de esa revolución intelectual que

6

identificó la conducta humana con los procesos de la naturaleza.

Los primeros hombres poseían un conocimiento notable del terreno:

ríos, arroyos, vegetación, animales, caminos, suelos, climas.

Los curanderos primitivos tenían abundantes conocimientos acerca de las propiedades curativas de las plantas, los saludables efectos del ayuno, la utilidad del masaje y resultados que se obtienen de aplicar el calor.

Todo este conocimiento se fue formando muy despacio, a fuerza de ensayos y errores. “Cuando se piensa que todos estos progresos sólo pudieron lograrse mediante ensayos y errores, se ve cómo los primeros hombres fueron, aunque inconscientemente, experimentadores audaces”. 17

Sin duda que estos primeros seres humanos tenían varias desventajas:

Ø Tardaron muchísimo en llegar al conocimiento abstracto, lo cual impidió por mucho tiempo conocer con exactitud el medio ambiente: se atenían a la “aritmética de los dedos”.

Ø No reconocían al sol, a la luna y a los demás astros como cuerpos físicos, sino que los consideraban espíritus.

Ø Su concepción del universo encerraba creencias animistas.

sus

anatomía,

Ø Eran

muy

limitados

sobre

conocimientos

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fisiología,

enfermedades

y

medicina.

17 Ibid., p. 122

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1. ¿Qué te

llamó la atención de la

lectura? Escribe un pequeño texto al respecto.

2. ¿Por qué crees que la especie humana se hizo diferente del resto de las especies de seres vivos?

3. ¿Reconoces algunos beneficios que existen a tu alrededor y que tengan su origen en los inventos y descubrimientos de los primeros pobladores del mundo?

los principales

las

culturas primitivas? ¿En qué ayudaron a la superación del género humano?

5. ¿Cómo fue la participación de la mujer en estas primeras etapas de la historia de la humanidad?

6. Investiga con personas de tu comunidad para saber si perduran actualmente algunos conocimientos que tengan su origen en la sabiduría de los pueblos primitivos.

7. ¿Se puede llamar ciencia a lo que sabían los primitivos sobre el mundo, las plantas, los animales y sobre sí mismos?

8. Elabora un escrito donde expreses tus conclusiones del tema que hemos estudiado.

9. Si te gusta la pintura, el dibujo, la poesía, el cuento o la novela, realiza un trabajo que exprese sentimientos y pensamientos sobre el tema: la ciencia en los comienzos de las tradiciones culturales.

4. ¿Cuáles son

descubrimientos e inventos

de

“No entiendes algo realmente a menos que seas capaz de explicárselo a tu abuelita”

Albert Einstein

2. LA CIENCIA EN LAS ANTIGUAS CULTURAS URBANAS

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2.1. LOS COMIENZOS DE LAS CULTURAS

URBANAS

Los nuevos modos de vivir nacen

siempre

ciudad es bien distinta al campo, “su

fuente

aldeano-campesino”. 18

vida

la

de

está

los

en

antiguos.

el

Aunque

de

régimen

La cultura urbana tardó por lo menos

1500

años en fraguarse (del 5000 al

3500

a. C.) y tuvo sus raíces en los

adelantos de la edad neolítica: el cultivo de las plantas, la domesticación de animales y el perfeccionamiento de los

oficios manuales, “los cuales, transplantados a un medio peculiar, hicieron posible un aumento de riquezas. Esa combinación de factores propios del medio ambiente, merced a la cual se fomentó el aumento de riquezas, se verificó en los valles de los grandes ríos subtropicales de Asia y África, y en las islas, bastante bien provistas de agua, del mar Egeo”. 19

“El acopio de riquezas, sostén de todas las culturas urbanas primitivas, fue en último término, resultado de un aumento general del conocimiento de la naturaleza”. 20

2.2. LA CIENCIA EN LAS CULTURAS SUMERIA Y SEMITA

“La ciencia comienza en la medida”. Por eso, los sumerios y babilonios fueron los verdaderos fundadores de la ciencia, porque elaboraron los primeros sistemas de medir el tiempo, la distancia, las superficies y las cantidades. 21

En Babilonia, el año constaba de 360 días y se basaba en el movimiento del sol. El mes se contaba sobre la base del movimiento de la luna. La semana babilónica de siete días se hizo asignándole un día a cada una de las divinidades identificadas con los siete cuerpos celestes movibles. El séptimos día de la semana, sabbatu, se estableció

18 Ralph Turner, op. cit., p. 133

19 Ibid., p. 134

20 Ibid., p. 165

21

Ibid.

como día de descanso. Los minutos y segundos, quizás tuvieron como fundamento el sistema de numeración sumerio, que tenía por el número 60. La hora de duración constante fue introducida en Babilonia, pero adoptada por todo mundo hasta el invento de los relojes mecánicos modernos.

La unidad básica de las medidas de longitud era el dedo, equivalente a unos 2 / 3 de pulgada, o sea, 165 milímetros. La mano del albañil medía 10 dedos, o sea,

pulgadas. El pie valía 20

como 6 1 / 2

dedos, es decir, entre 12 y 13 pulgadas;

y el codo era igual a 30 dedos. Seis codos equivalían a una caña; 12 codos a una pértiga; y 120 codos a una cuerda de agrimensor. La legua era igual a 180 cuerdas, o sea, 6.65 millas.

La unidad de peso era la mina, que pesaba unas 16 1 / 8 de onza y se dividía en 60 gines, llamados siclos. Los pesos pequeños, que eran comunes en las compras y ventas, se obtenían dividiendo el siclo en mitades, tercios, cuartos, quintos, etc. El uso general de los metales hizo que se perfeccionaran las medidas pequeñas.

La unidad de superficie se llamaba lecho o sar, y equivalía a poco más de 35 1 / 5 m 2 . Un campo o gan constaba de cien sares. 18 campos formaban una hoya o bur. La unidad de volumen era la sila, equivalente a poco más de 4 / 5 de litro. El gur valía 300 silas.

Al perfeccionar los medios de medir, los babilonios y sumerios tuvieron la oportunidad de estudiar con precisión el mundo físico y fijarse el ideal de exactitud. Con ello, se pudo obtener datos que relacionados entre sí, permitieron conocer leyes físicas generales. A su vez, este conocimiento del mundo ayudó a salir de la creencia del mundo demoníaco (el cual sólo podía tratarse de oraciones, encantamientos y magia) para entrar en el universo cuya vida podía reconocerse como ordenada y exacta. 22

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Las

matemáticas

sumerias

y

babilónicas

fueron

prácticas.

En

las

tabletas

que

se

conservan

sólo

se

22 Ibid., p. 166

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exponen métodos para sacar cuentas, problemas y soluciones. Las más antiguas se ubican alrededor del año 3300 a.C. y se ve en ellas la existencia de los sistemas de numeración escrita, decimal y sexagesimal.

Los sumerios dominaban la suma y la resta y hacia el año 2000 a.C., los babilonios eran hábiles multiplicadores. Dominaban por completo tanto los números enteros como las fracciones.

sus

especulaciones astronómicas, fueron el pueblo antiguo que más cerca anduvieron de las matemáticas abstractas. Dichos resultados pueden llamarse la “nodriza del álgebra”.

Como conclusión, diremos que el motivo y el fin de las matemáticas babilónicas, fue perfeccionar los métodos de sacar cuentas. 23

La medicina mesopotámica estuvo influida por las ideas mágicas del universo. Se creía que las enfermedades eran causadas por espíritus demoníacos. Y para tratarlas había que consultar los agüeros y realizar exorcismos.

Se sabe que había dos tipos de obras de medicina. El primero describía las enfermedades que se localizaban en diferentes partes del cuerpo. El otro tipo de obras describía los tratamientos y remedios para cada enfermedad. Había recetas para todo tipo de achaques. Combinaban innumerables sustancias animales, vegetales y minerales. Tenían mucha confianza en las yerbas. En algunos casos recomendaban ejercicios gimnásticos. Se practicaban las cirugías. Se componían huesos quebrados, se ligaban tendones, se abrían abscesos y se ponían dedos artificiales. Se hacía el aseo de las ciudades por razones sanitarias. Los sumerios construyeron el sistema de alcantarillado más antiguo que se conoce. 24

Como resultado de la práctica del comercio, los sumerios y babilonios llegaron a formarse una idea bastante exacta de su patria y de los alrededores

Como

resultado

de

23

24

Ibid., p. 167 Ibid., pp. 168-169

de ésta. Se conservan algunos mapas antiguos que muestran el mundo tal como lo veían.

Fueron constantes observadores del cielo. Sus conocimientos de los astros sirvieron de antecedente de la

astronomía. A finales del milenio tercero a.C. los sacerdotes sumerios llegaron a la conclusión de que en el movimiento de los cuerpos celestes se manifiesta la voluntad de los dioses, causa universal de todos los acontecimientos. Por eso, para averiguar la voluntad de los dioses

y obrar conforme a ella, había que

buscar en el movimiento de los cuerpos celestes. Nace así la astrología, que sigue teniendo influencia en el modo de pensar y en las decisiones de muchos contemporáneos.

Con la creencia de que hay una causa universal de todo lo que sucede, surge una concepción del mundo

(bastante arraigada en todas las culturas antiguas) que considera que el universo

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es

gobernado por un orden divino. Todo

lo

que hay que hacer es conocer ese

orden y ajustar el comportamiento conforme a él. Obrando con esa prudencia, el ser humano no está desprotegido frente a las fuerzas del mal o de la naturaleza. 25

los

sumerios fueron los creadores de la escritura cuneiforme. 26

Por

último,

mencionamos

que

2.3. APORTACIONES DE LA CULTURA DEL VALLE DEL INDO

Con la influencia de la cultura urbana de Mesopotamia, alrededor del año 2500 a.C. hubo en el Valle del Indo ciudades prósperas y ricas. Hubo por lo menos tres ciudades (Mohenjo-Daro, Harrapa y Chadhu-Daro) bien construidas, sobre la base de un plano de tablero de ajedrez, cuyas calles y estructura son el primer indicio que se tiene de planificación urbana. 27

25 Ibid., p. 173

Ibid., p. 152 Ibid., p. 175

27

26

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2.4. LA CIENCIA EN EL EGIPTO ANTIGUO

La cultura egipcia (asentada a lo largo del río Nilo y rodeada de inmensos desiertos) se desarrolló a base de librar una intensa lucha para sanear los terrenos pantanosos del valle y la cooperación que tuvieron que realizar para regular las aguas del Nilo. Con eso aseguraron una producción agrícola permanente y en todas las épocas del año. De esta manera, “la gran obra realizada por los fundadores de la cultura urbana consistió en Egipto, lo mismo que en Mesopotamia, en la transformación de un llano inundado en campos de cultivo”. 28 Esta labor de convertir lo anegado en productivo supone un desarrollo importante de las obras de ingeniería hidráulica, aunque en aquel tiempo no tuviera ese nombre.

contribución

importante a la arquitectura mundial: el invento de la estructura piramidal y la

piedras

construcción con cuadrangulares. 29

Aunque por caminos diferentes que los babilonios, la ciencia egipcia llegó a resultados parecidos. Fundaba su cómputo del tiempo en observaciones de los movimientos del sol, la luna y demás astros.

Tenían unidades de medida para calcular la longitud, los líquidos, las cosas secas, el peso. El sistema de numeración egipcia se basaba en el número 10 como unidad, y tenía signos especiales para sus múltiplos. Los matemáticos egipcios eran prácticos. Su preocupación era resolver problemas, no los principios generales ni los métodos lógicos. Los asuntos matemáticos se refieren a la distribución de pan y cerveza; cuentas de almacén; número de cabezas de ganado; superficies de campos; volúmenes de recipientes; inclinación de un cono o de una

Egipto

hizo

una

28 Ibid., p. 187

29 Ibid., p. 205

10

pirámide. No sabían elevar al cuadrado ni sacar raíz cuadrada. Nunca dominaron las fracciones.

En la medicina sí fueron muy buenos los egipcios. Ellos fueron los fundadores de la profesión médica en el mundo occidental. Los templos de Imhotep, dios de la medicina, fueron las primeras escuelas de medicina y los sacerdotes, los autores de los primeros libros de este arte.

Por los papiros que se conservan de esa época se sabe que fueron expertos en el arte de practicar cirugías. Aplicaban diversas clases de entablillados, la costura quirúrgica, el cauterio, la telemplástica, las hilas, las vendas, las esponjas de hilas y los tapones. Bajo el principio de dejar obrar a la naturaleza, se practicaba una buena cantidad de tratamientos curativos.

Las observaciones y prácticas de los cirujanos y médicos, fue el único punto de la mentalidad egipcia que rompió con el concepto del universo demoníaco. 30

Por su parte, la astronomía egipcia nunca dejó de estar vinculada a la religión. Los cuerpos celestes eran considerados dioses.

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2.5. APORTES DE LA CULTURA ASIRIA

Desde el año 900 hasta el 600 a.C., Asiria fue el principal centro intelectual del antiguo oriente. Esta cultura tuvo varias contribuciones que ayudaron al conocimiento práctico de la química, sobre todo en lo relacionado al uso de drogas, la preparación de minerales y la fabricación del vidrio.

También reunieron gran cantidad de datos astronómicos, basados en la observación del cielo con fines astrológicos. Asurbanipal, último gran monarca asirio, mandó construir en Nínive una enorme biblioteca, la primera en su género. A mediados del siglo XIX se encontraron en los restos de la ciudad

30 Ibid., pp. 211-214

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más de diez mil textos, entre tabletas y prismas.

Los asirios, junto con los heteos, sentaron los cimientos de la historia al realizar crónicas anuales y registrar los acontecimientos, sobre todo las actividades del rey. 31

2.6. LA CIENCIA HINDÚ 32

De las antiguas culturas urbanas, sólo los griegos superaron a los hindúes como matemáticos. Las grandes aportaciones hindúes a la matemática fueron los siguientes inventos: 1) Los números llamados arábigos; 2) la notación según el lugar; 3) el cero.

La medicina hindú, arraigada en creencias populares, nunca abandonó la teoría demoníaca de la enfermedad ni renunció a la magia y a los conjuros.

Hubo dos médicos importantes:

Susruta y Charaka. El primero describió varias operaciones, mencionó más de un centenar de instrumentos quirúrgicos y más de un millar de plantas medicinales. Para este médico, la limpieza y la estricta atención de la dieta, son los dos factores importantes para curar enfermedades. Charaka, gran estudioso de las enfermedades, escribió una enciclopedia médica, que fue la guía principal hasta entrado el siglo XX.

2.7. LA CIENCIA CHINA

“Los chinos, como otros pueblos antiguos que desarrollaron una cultura urbana, poseyeron un gran acervo de conocimientos prácticos, que emplearon de preferencia en la agricultura, los oficios y las artes. La invención del papel y de la porcelana atestigua su capacidad para emplear el conocimiento de nuevas formas, y la construcción de la Gran Muralla y de muchas obras de riego da prueba de su capacidad en la ingeniería.

31

32

Ibid., p. 244 Ibid., pp. 739-743

De hecho, los chinos eran tan científicos como sus contemporáneos occidentales, pero al igual que éstos, no consiguieron desarrollar un estudio secular de la naturaleza. Es una lástima que la mayor parte de la literatura científica china no se haya estudiado aún.” 33

Los médicos chinos recomendaban un estilo de vida sano, sencillo, cercano a la naturaleza y sin deseos desordenados, como medios para cuidar la salud y atender las enfermedades.

Hua T’o, el cirujano más famoso de la antigua china, tiene el mérito de haber conocido los anestésicos y además era partidario del ejercicio físico como medio de curación.

Además del empleo de fórmulas minerales, el método principal de tratamiento fue la acupuntura. Método que siempre fue aplicado junto a prácticas mágicas destinadas a expulsar los demonios.

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2.8. OTROS INVENTOS Y DESCUBRIMIENTOS DIVERSOS DE LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA 34

ü Los sumerios inventan el carro tirado por bueyes

ü Los minoanos fueron los primeros en construir una carretera, para vehículos tirados por caballos. Esa carretera iba de Festo a Cnossos.

ü Alrededor del tercer milenio los egipcios perfeccionaron las embarcaciones marinas.

ü Los fenicios establecieron por primera vez la distinción entre barco mercante y navío de guerra. También implantaron la disciplina del mando de la tripulación y la costumbre de inspeccionarla antes de partir.

33

34

Ibid., p. 792 Ibid., pp. 254-259

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ü En

Egipto

nacen

fuerzas navales.

las

primeras

ü El descubrimiento y uso del hierro data del año 3000 a.C.

ü En el siglo XVI a.C. habitantes del

fueron los

inventores del alfabeto. Al igual

que las matemáticas, “la escritura

Sinaí (semitas)

no se inventó

para fines

intelectuales, sino

por

la

necesidad

práctica

de

llevar

cuentas”.

ü Fue en Asiria, cerca del año 1400 a.C., donde se inventa la moneda: pedazos de plomo con un sello estampado.

ü La moneda redonda y decorada por ambos lados fue idea de los griegos.

El uso del hierro contribuyó al aumento de la riqueza para el sostenimiento de las culturas urbanas. La invención del alfabeto facilitó la comunicación y la propagación de los conocimientos que construyeron la cultura urbana. El invento de la moneda facilitó enormemente las actividades económicas, por lo cual pudieron organizarse y manejarse empresas más amplias.

Actividades de aprendizaje

Actividades de aprendizaje
Actividades de aprendizaje
Actividades de aprendizaje

1. ¿Cómo fue que adelantos de

la

y

rural

sirvieron de base para crear las

culturas urbanas?

los

logros

vida

2. ¿Qué inventos y descubrimientos de las culturas urbanas antiguas estamos utilizando?

3. Explica por qué se considera a los babilonios fundadores de la ciencia

4. ¿Cuál es la relación que existe

y

entre

conocimiento

mejoramiento humano?

5. ¿Cómo surgen las matemáticas?

12

6. ¿Qué aportaciones hicieron los mesopotámicos a la medicina? ¿Cuáles de esas novedades perduran en la actualidad?

7. Comenta la

comercio en el desarrollo de la

importancia del

ciencia

8. ¿Por qué los antiguos creían que el universo se ajusta a un orden divino? ¿Cuáles son los pro y los contra de esta creencia?

9. Las ciudades del antiguo Valle del Indo son el primer antecedente histórico de planificación urbana y de esto hace 4500 años. ¿Para qué servirá la planificación urbana? Investiga en tu comunidad que ideas y acciones hay en materia de planificación urbana.

10. ¿Cómo comenzó la ciencia en el Egipto antiguo?

11. Menciona las contribuciones de Egipto a la ciencia

serían

12. ¿Por

qué

los

egipcios

prácticos?

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13. ¿Cuál es la importancia de los inventos matemáticos de la cultura hindú antigua?

14. ¿Qué podemos aprender de la medicina practicada en las culturas urbanas antiguas?

15. Elabora un escrito con tus propias conclusiones del tema que acabamos de estudiar. Puedes utilizar como guía la siguiente pregunta: ¿Qué aportes científicos y tecnológicos podemos agradecer a las culturas urbanas antiguas?

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3. LA CIENCIA ENTRE LOS GRIEGOS

3.1. UN NUEVO MODO DE PENSAR

En

la

la

religión

a

lo

algo

Ciudades

se

iban

Ellos

se

preguntaban:

qué?

qué

la

naturaleza?

qué

existe el día,

la

primavera, el

verano,

la

¿Por

¿Por

¿Por

la

prósperas

estable.

Un laberinto

Situado en el centro de Creta, el palacio de Cnosos, cuya construcción legendaria se atribuye a Minos, es tan complejo en su estructura que los arqueólogos modernos se pierden todavía por sus subterráneos, sus vericuetos, sus corredores, sus habitaciones muchas veces sin comunicación aparente. Cuando los griegos llegaron a Creta, el palacio de Minos los llenó de admiración y, para explicarse el misterio, inventaron la leyenda que ha pasado a la historia por su belleza y su verdad. ¿Qué dice la leyenda? El futuro rey Minos disputa el trono a sus hermanos. Pide un signo del cielo que le indique su derecho al reino. No tarda en llegar el signo de los dioses bajo la forma de un toro blanco. Pasífae, enamorada del toro sagrado, da a luz a un ser mitad toro, mitad hombre, que los griegos llamaron el Minotauro. Minos hace construir su palacio, o según los griegos su laberinto, para encerrar al monstruo recién nacido. Como el origen del Minotauro es divino habrá que sacrificarle todos los años siete muchachos y siete muchachas de Atenas. Teseo, ateniense, decide librar a su ciudad del tributo sangriento. Penetra en el laberinto y, gracias al hilo de Ariadna, princesa cretense enamorada de Teseo, puede volver a salir del laberinto después de haber matado al Minotauro.

La leyenda significa, principalmente, que los griegos quieren establecer un orden racional, una forma de vida que ya no dependa de los monstruos y de los sacrificios primitivos. Significa también, y en ello estará una clara muestra de su espíritu ordenador y preciso, que, ante un fenómeno inexplicable, tratan de dar una explicación congruente capaz de ser entendida por todos los hombres.

Ramón Xirau

Introducción a la Historia de la Filosofía, p. 15

a

antigüedad,

todos los

buscaban en la magia y

las

que

ocurría en la naturaleza. Los mitos y las creencias

eran las únicas maneras

las

enfermedades, el mal, el

tipo

los

y

sociales. Fue en Grecia

donde por primera vez se buscan explicaciones naturales a los sucesos

una

la

de

explicar

en

respuestas

pueblos

ruina.

cambia

noche,

qué

lo

de

gobierno,

la

vida,

naturales

muerte,

hechos

el

invierno?

¿Por

ser

vive

muere? ¿Qué

que

permanece

inalterable en

de

tanto

cambio?

Para

responder se

valieron

de

dos

instrumentos:

es

y

el

humano

naturales. Fue

la

de

razón

manera

totalmente nueva. Junto

al mito y a la fe, surge el

razonamiento

la

para

que

en

experiencia)

conocer las

suceden. 35

en

se

propusieron

racionales

originales

acerca de la naturaleza.

pensar

medio

(fundado

y

cosas

fue

Por

Grecia

eso,

donde

y

ideas

la vista

y

la

Había

ver

fijarse

que

en

mayoría

buscar

es

como

captan

de

lo

palabra.

que

bien,

lo

la

no

distingue,

lo

inesperado.

“Mirando bien

se

estas

que

permanece”. Conocer, entonces, será ver bien una cosa. Ese ver bien será un arte, al que se llamó teoría.

señales, las señales

De dichas

ideas

y

de

independiente

ciencias

especializadas

A

los

griegos

que

fugaz.

El

joven

esta nueva manera de

pensar,

de la religión, nacieron

las

del

mundo contemporáneo.

les

todo

preocupaba

fuera

pronto se hacía viejo. La salud no era

35 GAARDER, Jostein, El mundo de Sofía, Ed. Patria-Siruela, México, 1997, pp. 25-38

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Pero no basta ver bien las cosas. Hay que decir cómo son las cosas que se han visto bien. Esto sólo se puede hacer mediante el logos: razón y palabra. Ver bien, debe ir acompañado de pensar bien y decir bien. 36 Así nacieron la filosofía y la ciencia griegas. Desde entonces, el mundo occidental aprendió a ver, a pensar y a decir como lo hacían los sabios griegos.

Pero lo griegos no sólo eran originales. Eran buenos para valorar las aportaciones de otras culturas. Buena parte de sus ideas científicas provinieron de la asimilación de los conocimientos egipcios y babilonios. 37

tuvieron en buena parte su origen en estos primeros pensadores griegos. 38

Las reflexiones sobre la materia prima del universo y la estructura de éste, originaron las ideas de lo que ahora son el campo científico de la física, la química y la astronomía. Física deriva del vocablo con que los griegos designaban a la naturaleza (juziz)

Anaximandro fue quien primero afirmó que la tierra estaba suspendida en el espacio rodeada de cuerpos celestes. Empédocles aseguró que la tierra gira en el espacio.

La idea de “elemento”fue el concepto

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químico

más

importante

de

los

elaborados por

los

filósofos

de

la

3.2. APORTES CIENTÍFICOS

naturaleza.

Alcanzaron cierta habilidad en aritmética. Les eran familiares la suma, la resta, la multiplicación, la división y la extracción de raíces, tanto cuadrada como cúbica. La geometría fue el primer cuerpo teórico que los griegos separaron de la filosofía. Tales, quien llevó a Grecia la geometría de Egipto, inventó la geometría lineal, definiendo algunos conceptos como el “punto” y “línea”. Están vinculados a su nombre algunos teoremas. También se dice que inventó un método para calcular la distancia de los barcos a la costa.

Pitágoras creó las matemáticas abstractas. Consideró los números como abstracciones y elaboró los conceptos de par, non, cantidad, punto, línea, superficie y ángulo. Además de probar el teorema que lleva su nombre, descubrió el cubo, el tetraedro y el octaedro. Su actitud religiosa respecto de los números influyó en la introducción del estudio de las matemáticas en la enseñanza superior.

Los

términos

técnicos

de

las

matemáticas

y

los

métodos

de

éstas

36 ZEA, Leopoldo, Introducción a la filosofía, UNAM, 1993, pp. 24-25

37 TURNER, Ralph, Las grandes culturas de la humanidad, T. II, p. 529

14

Anaxímenes afirmó que la causa de los terremotos es el derrumbe de montañas cuyos cimientos se habían ido socavando con el tiempo. Al observar conchas marinas en tierra firme Jenófanes concluyó que esas partes de tierra en otros tiempos estuvieron cubiertas de mar.

La reflexión biológica inició con Anaximandro, a cuyo juicio, los seres orgánicos empezaron a desarrollarse en el agua y luego pasaron a tierra firme. Él decía, por eso, que el ser humano desciende del pez.

3.3. ARISTÓTELES

Aristóteles (384-322) es importante por muchas razones. Es el último gran filósofo griego; es también el primer gran biólogo europeo. Los fenómenos naturales fueron su principal objeto de estudio. Mientras que a la mayoría de sus contemporáneos les bastaba con llegar a conclusiones con el solo apoyo de la razón, para Aristóteles el conocimiento empezaba por los sentidos. Nada hay en la cabeza y en el alma ædecíaæ que no haya entrado por los sentidos. Por eso en la observación está el principio del entendimiento. Sin

38 Ibid., pp. 530-531

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embargo, no basta fijarse en las cosas y razonar acerca de ellas, hay que justificar nuestras reflexiones del mundo natural con pruebas sólidas. De esta manera, Aristóteles sienta las bases del método experimental de hacer ciencia.

Creó una clasificación de las cosas de la naturaleza que sigue vigente

en

actualidad.

Seres vivos y

no

Aquéllos son de

dos

plantas

animales. Y de los animales

salen

grupos, los

brutos

irracionales y

los

humanos. De esta clasificación surgen las ciencias particulares enfocadas a estudiar cierto aspecto de cada grupo de la naturaleza.

Su obra es monumental. Estudió todas las ciencias conocidas en ese entonces. Escribió cerca de 170 libros, de los cuales se conservan 47. Al utilizar un lenguaje árido y minucioso, Aristóteles es el fundador el leguaje profesional de las ciencias. 39

circunferencia de un círculo y su diámetro. Tenía la habilidad de observar

las cosas y deducir los principios de su

funcionamiento. Comprendió cómo y por qué funcionan las palancas y las poleas

y construyó máquinas capaces de

levantar grandes pesos con esfuerzos

¡Eureka!

Hierón, rey de Siracusa, le pidió a Arquímides que le dijera si su corona era de oro puro o tenía mezcla de plata. El sabio empezó a pensar en el problema. Un día, al estar en la tina del baño, reflexionó que al entrar en la tina el agua se derramaba. Arquímides pensó que esa era la solución. Metería la corona del rey a la tina del baño y también metería otra del mismo peso, de oro puro. Se fijaría cuánta agua tira la corona de oro y cuánta la corona del rey. La corona de oro desplazaría menos agua que otra hecha de oro y plata, porque el oro es más pesado que la plata y por tanto, una corona adulterada tendría que ser más grande que otra hecha de oro puro. Emocionado por el descubrimiento, Arquímides deja el baño y así como estaba, desnudo, sale corriendo a la calle, grita y grita ¡Eureka!, que significa “lo encontré”. Hizo el experimento y la corona resultó ser falsa, el oro estaba revuelto con plata. Hierón hizo ejecutar al orfebre falsificador y Arquímides descubrió el principio de la gravedad específica, la relación entre la densidad de una sustancia y la densidad del agua.

pequeños. Se cuenta que una ocasión empleó una polea, diseñada por él, para levantar del mar un barco cargado y ponerlo en tierra firme. 40

3.5. MEDICINA GRIEGA

En medicina alcanzaron avances que

en mucho son el cimiento de la ciencia

occidental moderna. Tuvieron importantes escuelas de medicina, al estilo de los templos egipcios. Una de ellas, la de Cos creó la tradición hipocrática que fue la base de la teoría y práctica de la medicina moderna.

Hipócrates llevó una vida errante, dedicada a observar enfermedades y reunir información acerca de ellas. Los hipocráticos lograron un conocimiento completo del proceso de las enfermedades. Los tratamientos variaban según los padecimientos. Las terapias más usuales consistían en sangrías, purgas, sudores y dietas. La medicina hipocrática, influida por la

la

vivos.

tipos:

y

dos

o

seres

3.4. ARQUÍMIDES

Arquímides (287-212 a.C.) fue un brillante científico griego. Nació en Siracusa (Sicilia), entonces reino del imperio helénico. Su contribución más importante a la ciencia fue la idea de que los principios y los razonamientos deben demostrarse sometiéndolos a prueba.

Fue

el

primero

en

calcular

con

precisión

el

pi

(p),

el

número

que

representa

la

relación

entre

la

39 GAARDER, Jostein, El Mundo de Sofía, 127- 128 y 138-139

40 Grandes misterios del pasado, Selecciones, México, 1985, p. 124

15

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Juramento hipocrático

Aplicaré, según la medida de mis conocimientos y aptitudes, el régimen más provechoso para el enfermo, y no para daño de éste ni para cualquier otro torcido intento. A nadie daré droga mortífera, aun cuando me la pidiere, ni le aconsejaré que la tome… En toda casa a donde entrare, será para bien de los enfermos; y en ella me abstendré de toda mala acción voluntaria y de corromper; sobre todo, de seducir a la persona que fuere, varón o mujer, esclavo o libre. Cuanto viere u oyere acerca de la vida de los hombres, tanto cuidando a los enfermos cuanto en otras circunstancias, si fuere cosa que no debe divulgarse, lo callaré y lo contaré en el número de los secretos sagrados.

creencia religiosa de la purificación, también recomendó

ampliamente

dieta para curar enfermedades. La moderación y la vida sana, se consideraban la

mejor protección

contra

las

la

enfermedades. Lo natural es estar

sano.

La

enfermedad

es

señal de que se ha

roto el equilibrio del

organismo.

Por

tanto,

para

político

fue

acompañado

por

la

anarquía

social

y

moral. 42

Esta situación fue aprovechada por los macedonios, pueblo de la misma raza que los griegos y con lengua parecida. Alejandro Magno, rey de Macedonia, venció a las ciudades griegas y unificó la civilización griega con Egipto y todo el Oriente, hasta la India. Así, Grecia se convirtió en un centro

de expansión imperialista. Y se llamó Helenismo, a la época que duró cerca de

300 años, en donde la cultura griega fue

la dominante en los tres reinos helénicos:

Macedonia, Siria y Egipto.

La expansión del comercio fortaleció

la tendencia profana de la cultura griega.

Por otra parte, la difusión de la escritura

y la dedicación de las instituciones a

conservar y transmitir el saber, “fueron factores muy importantes en el desarrollo intelectual helenístico”. 43

Alejandría fue la capital del mundo

científico. En su museo llegaron a trabajar la mayoría de científicos de la época; ahí se instaló un observatorio astronómico y la primera escuela de medicina que combinó la investigación y

la enseñanza. 44

Las matemáticas fueron la ciencia por excelencia. Destacan nombres como Eudoxo, Euclides, Apolonio de Perga, Hiparco y Hierón.

En Astronomía no sólo hicieron avanzar el conocimiento detallado del universo, sino que también crearon dos teorías duraderas y originales. Heráclides de Ponto (338-315 a.C.) afirmó que la Tierra da vueltas sobre su

recuperar la salud había que guardar moderación, armonía y una mente sana en cuerpo sano.

Los médicos hipocráticos crearon muchos vocablos que se usan en la terminología médica, como por ejemplo, agudo, crónico, crisis. La palabra inglesa “physician” = médico, proviene del término griego que significa naturaleza.

De la medicina hipocrática también proviene la tradición occidental de la moral médica. El juramento hipocrático, difícilmente cumplido en la actualidad, contiene los principios que durante mucho tiempo sirvieron de guía moral a los médicos. 41

3.6. LA CIENCIA EN EL HELENISMO

A finales del siglo IV a.C. vino la decadencia de las ciudades griegas, que entraron en fuertes disputas entre ellas. El choque entre Esparta y Atenas resultó ser un suicidio nacional. “Una dirección estúpida, las pugnas de partidos y la traición debilitaron alternativamente a cada uno de los contendientes”. El caos

41 TURNER, Ralph, Las grandes culturas de la humanidad, T. II, pp. 535-538

42 TURNER, Ralph, Las grandes culturas de la humanidad, T. II, pp. 573-574

43 Ibid., p. 593

44 Ibid., p. 602

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eje una vez cada 24 horas; sostuvo que Venus y mercurio giran alrededor del sol. Aristarco (310-230 a.C.) desarrolló la teoría heliocéntrica del universo. Mientras que Hiparco lo desmintió para formular la teoría egocéntrica del universo que predominó hasta la Edad Media.

La anatomía se convirtió en campo importante de estudios. La disección comenzó en Alejandría en el siglo III a.C. y continuó hasta el siglo II d.C., donde dejó de practicarse por temores religiosos hacia los cuerpos muertos.

En el museo alejandrino trabajaron los dos mejores médicos de aquél tiempo: Herófilo, conocido como el padre de la anatomía y Erasístrato, reconocido como el padre de la fisiología. Sin embargo, entre ellos nació una rivalidad muy violenta, con las consecuencias de que decayó la medicina a finales de la época helenística.

También en esa época hubo un importante aumento del conocimiento de la fauna y la flora de Asia y África. Se introdujeron plantas nuevas, sobre todo con fines medicinales. En Alejandría y Atenas se establecieron jardines zoológicos y botánicos y los invernaderos eran frecuentes entre los ricos.

Teofrasto de Eresos, en Lesbos, es conocido como el fundador de la botánica, al escribir el primer trabajo científico del mundo occidental sobre este tema. 45

Eratóstenes, primer geógrafo sistemático, tenía un conocimiento bastante preciso del mundo habitado desde el Atlántico hasta el Océano Indico. Consideraba que todos los océanos formaban un solo cuerpo y calculó la circunferencia de la tierra en 24,000 millas, cantidad ligeramente menor que la cifra verdadera.

El fundador de la geografía matemática fue Hiparco, “quien inventó el sistema de la determinación de una posición sobre la superficie de la tierra por medio de la latitud y longitud; como

45 Ibid., pp. 604-606

meridiano base tomó una línea que pasaba por las Islas Canarias. Crates, que era gramático, parece haber sido construyó el primer globo terráqueo. 46

Arquímedes de Siracusa (ca. 287- 212 a.C.) fue el pensador más creativo entre los físicos. Creó la hidrostática y fundó la mecánica deduciendo el conocimiento corriente de la palanca y de las proposiciones geométricas, los principios del funcionamiento de aquélla. Inventó la polea compuesta, el tornillo sin fin, que luego se usó en el riego y el drenaje de minas, y el espejo ustorio. Construyó también un planetario movido por medio del agua. Descubrió el cálculo de los volúmenes de los sólidos irregulares, se aproximó con bastante exactitud al cálculo de p, inventó una

números de

terminología para los cualquier magnitud.

Ctesibio inventó una bomba, un reloj de agua y una catapulta movida por aire comprimido. Hierón de Alejandría inventó el sifón, el nivel del agua (de gran utilidad en la topografía), una máquina para hacer muescas y un ciclómetro para medir la distancia recorrida por vehículo de ruedas. 47

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1. Describe la nueva manera de pensar creada y utilizada por los griegos. Compárala con el pensamiento de otras culturas que has estudiado.

2. ejemplos

Investiga

de

mitos

y

creencias

empleados

en

la

antigüedad

para

explicar

enfermedades,

males,

desgracias,

éxitos, hechos sociales, fenómenos naturales.

3. ¿Qué mitos y creencias sobreviven en el lugar donde vives?

46 Ibid., p. 606

47 Ibid., p. 607

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4. A los griegos les preocupaba que nada fuera estable y permanente. Y

luego

buscaban su respuesta. ¿A ti qué te

se

hacían

preguntas

que

inquieta?

¿Cuáles

son

tus

preguntas?

¿Qué

cosas

te

preocupan?

5. ¿Qué es conocer, para los griegos?

6. ¿Qué es conocer, para ti? ¿Para qué conocemos? ¿Cómo conocemos? Lee, reflexiona, pregunta y escribe las respuestas que encuentres.

7. Encuentra ejemplos cotidianos donde se note la influencia de la manera de pensar de los griegos antiguos.

8. ¿Cuál es la importancia de la cultura griega? ¿Por qué se habla tanto de ellos? ¿Por qué se dice que son un pilar de la cultura occidental contemporánea?

9. ¿Por qué en Grecia se desarrolló tanto la ciencia y la filosofía, y en otros pueblos fue diferente?

10. ¿Cuál es el concepto griego de salud y enfermedad?

11. ¿Cómo vives tu idea de salud y enfermedad? ¿Cómo cuidas tu salud? ¿Cómo la descuidas? ¿Qué alternativas tenemos a nuestro alcance para mejorar la atención de nuestra salud?

12. ¿Será cierto que el juramento hipocrático es difícilmente cumplido por muchos médicos? ¿Conoces casos donde no se haya respetado el juramento de Hipócrates que guardan

18

todos los médicos? ¿Conoces ejemplos donde sí?

13. ¿Qué fue lo que más te interesó de este tema?

tus

14. Haz

un

texto

donde

elabores

conclusiones personales.

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4. LA CIENCIA EN EL IMPERIO ROMANO

4.1. ADMINISTRADORES, MAS NO CREADORES

4.2 LUCRECIO Y SÉNECA

El aspecto más positivo de esta pragmaticidad es el pensamiento humanista de Lucrecio y de Séneca acerca de la ciencia. El primero pensaba

que

el papel de

la

ciencia

es

desarraigar

los

temores

y

las

ilusiones

que

la

superstición

había

implantado.

Séneca,

por

su

parte, proponía que el conocimiento de

los

fenómenos

naturales

 

nos

ayuda

a

valorar

mejor

nuestra

existencia

y

a

librarnos

de

El papel

de

“Los romanos aplicaron la ciencia, pero no la estudiaron”. 48 Siempre fueron prácticos. Para ellos, las buenas ideas

son aquellas que inducen a la acción. Por esta razón, su interés por la ciencia fue pragmático, y por lo mismo, no destacaron en avances científicos. Más bien, aprovecharon lo que los griegos habían creado. 49

Pensaban los romanos que los únicos conocimientos

valiosos son aquellos que tienen utilidad inmediata. Si a algo rehuían era a las reflexiones teóricas y a los rodeos intelectuales de los sabios. “Esta actitud negativa la heredamos, desgraciadamente, en diversa medida, todos los pueblos latinos, y es ciertamente, a no dudar, una de las causas más importantes de nuestro estancamiento económico y pobreza de recursos, tanto científicos como tecnológicos. Desde luego, no nos falta a los latinos inteligencia ni ingenio, pero siempre esperamos que otros hagan el trabajo para que nosotros disfrutemos simplemente de los beneficios”. 50

Sobre el uso del espejo

El espejo tiene ciertas utilidades. “El guapo para evitar la infamia, el deforme para aprender que las carencias físicas deben ser compensadas por la virtud. El joven para que recuerde que su tiempo debe emplearse para el aprendizaje y la valentía. El viejo para evitar acciones que deshonrarían sus cabellos canos, para pensar en algo acerca de la muerte. Esta es la razón por la cual la naturaleza nos ha brindado la oportunidad de vernos a nosotros mismos”.

Séneca Naturales Quaestiones Libro I, 17, 4

muchas dificultades. 51

la

ciencia es proporcionarnos conocimientos reales, que den seguridad, confianza y fortaleza a la humanidad. “Según Lucrecio, nuestros miedos ancestrales acerca de los dioses y la muerte se desvanecerán a la luz del

conocimiento de las leyes naturales”. 52

Fue un pensador que negó que el mundo fuera creación divina. Sostuvo

que el universo “es producto del constante movimiento de los átomos en espacio infinito. Además, “aun cuando concediéramos que no conocemos los

me

que el mundo no fue

atrevería a decir

primeros principios de las cosas

obra del poder divino, puesto que se encuentran en él muchas carencias”. 53

48 TURNER, Ralph, Grandes culturas de la humanidad, T. II, p. 906

49 FERRO GAY, Federico y BENAVIDES LEE, Jorge, De la sabiduría de los romanos, UNAM, 1989, p. 235

50 FERRO GAY, op. cit., pp. 235-236

51 Ibid., p. 236

52 Ibid., p. 137

53 Ibid., p. 140

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Séneca, el mejor y más grande filósofo romano, escribió un tratado sobre los fenómenos naturales, Naturales Quaestiones. El método que emplea es histórico, porque hizo una compilación de las teorías conocidas en su tiempo. Sin embargo, a la hora de hacer crítica a conocimientos erróneos o absurdos no es muy preciso. Con

frecuencia, también

aprovechó el tema del estudio de la naturaleza

para

observaciones de tipo moral. 54

Dedicó su libro Naturales Quaestiones a hablar de los fuegos de la atmósfera, al estudio de los rayos y truenos, las aguas terrestres, el granizo, la nieve, los vientos, los terremotos y los cometas.

Más que propósitos de tipo científico, lo que

Séneca pretendió con ese estudio de física fue hacer una obra didáctica para despejar la mente de temores y prejuicios. 55

4.4. LA MEDICINA EN ROMA

Los romanos menospreciaban la profesión médica. 57 En parte, por eso no produjeron ningún sabio en medicina, anatomía ni fisiología. El médico más importante de aquellos tiempos

fue un griego,

de

Pérgamo (ca. 130-

200). Inició su

carrera atendiendo

La importancia de los estudios de los fenómenos naturales

Yo, por mi parte, le estoy muy agradecido a la naturaleza, no sólo cuando la contemplo desde esa óptica que es obvia a cualquiera, sino cuando penetro sus misterios, cuando me doy cuenta de qué

está hecho el universo, quién es su autor o

custodio, que es dios universo o es el universo

si parte del Si no hubiera

tenido la oportunidad de acercarme a estos estudios, no habría valido la pena haber nacido.

Séneca

Naturales Quaestiones,

Prefacio, 3

Galeno

efectuar

a

los gladiadores

de

su ciudad natal;

luego estudió en

Alejandría

y

finalmente

se

trasladó a Roma,

donde

atendía

hasta

3000

se

ganó

pacientes al año y

el

reconocimiento y la

admiración de pobres y ricos. 58

Además de ser un buen médico, hizo importantes contribuciones a la anatomía y la fisiología. Dio una explicación válida del sistema circulatorio. Sabía que el corazón es un motor y que las arterias contienen sangre. Describió con acierto los músculos y los huesos. Sabía que las enfermedades tienen causas y su método se basaba en atacar estas causas. 59

4.3. MATEMÁTICAS ROMANAS

En tiempo de los romanos, los mejores para las matemáticas abstractas seguían siendo los griegos. Ptolomeo, gran geógrafo y astrónomo, puso los fundamentos de la trigonometría esférica en un estudio de las cuerdas de los arcos del círculo. Dio a p el valor de 3.1416. Pappo escribió una historia de las matemáticas y un tratado de trigonometría y óptica. Diofanto hizo el primer tratado de álgebra, empleando símbolos, ecuaciones y métodos analíticos y resolviendo ecuaciones con una incógnita. 56

4.5. CULTIVO DE LA VIDA RURAL

Los romanos tuvieron un gran amor y atracción por la vida rural y los quehaceres del campo. Por esta razón se escribieron muchos tratados sobre el cultivo del campo, de los cuales destaca

54 Ibid., p. 184

55 Ibid., p. 194

56 TURNER, Ralph, op. cit., p. 907

57 FERRO GAY, op. cit., p. 237

58 TURNER, Ralph, op. cit., p. 914

59 Ibid., pp. 914-915

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el

escrito

por

Marco

Porcio

Tratado acerca de la agricultura. 60

Catón,

Fue el historiador Polibio “quien enseñó a los romanos que cualquier tipo de investigación conlleva como objetivo la búsqueda de la verdad”. Para él “si a la historia se le priva de la verdad, entonces no sirve para nada”. Entonces, el historiador debe formar su criterio en base sobre los hechos mismos. 61

Gayo Plinio Segundo fue autor de la más grande enciclopedia que produjo la civilización romana: la Historia Natural (Naturae Historiarum). Esta obra contiene una recopilación de todo lo que existe en la naturaleza sin la intervención humana, además de que también se refiere a los descubrimientos e inventos hasta ese entonces. Siempre dejó constancia de sus fuentes de información.

Las desventajas de esta obra es que no distingue lo que es esencial y lo que es secundario y muchas veces se pierde en detalles sin importancia.

4.6. BALANCE DEL ESPÍRITU CIENTÍFICO DE LOS ROMANOS

En Roma, los estudiosos de la ciencia se conformaron con escribir compilaciones de información, pero sin aparato crítico. Los romanos se dedicaron a administrar las técnicas traídas de otros lados debido a factores como los siguientes: falta de curiosidad, ausencia de métodos científicos, indiferencia para procurarse una tecnología propia, su impaciencia por las discusiones teóricas y su negligencia y descuido por las creaciones teóricas de otras culturas. 62

ü Lograron una especie de nacionalización de la tecnología, que los hizo aprovechar técnicas extranjeras y abocarse a la dirección de obras y trabajos administrativos.

ü Conforme con sus objetivos

primitivos se dedicaron al cultivo

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de

la tierra y al sometimiento de

las

fuerzas naturales.

ü Así, al enfrentar a una naturaleza hostil, “los romanos convirtieron lugares inhóspitos en terrenos habitables y emplearon todos los recursos a su alcance para mejorar en general el nivel de vida. Todo esto hizo que el genio práctico de Roma dejara obras imperecederas, tan bien construidas que pudieron ser utilizadas incluso en nuestros tiempos modernos. Baste

recordar las famosas carreteras (viae) y los sistemas de drenaje y alcantarillado. En una palabra:

edificaban con miras a la utilidad

y a la duración”. 63

ü Virgilio, el poeta de Mantua, cantó

a los ideales de Roma: el “

contacto con la naturaleza como una fuerza tranquilizadora y disciplinadora del carácter humana, el ideal del trabajo agreste emprendido con alegría y entusiasmo, el ideal del contacto

con la tierra que fortifica el cuerpo

y serena el espíritu”. 64

ü La grandeza de la civilización romana (lo que los romanos hicieron, la mentalidad que emplearon para realizar sus empresas y el valor que le asignaron) puede sintetizarse en el término humanitas (lo que

Este sentido práctico de los romanos,

corresponde, lo que es propio del

que

los

orilló

a

descuidar

los

hombre), para expresar que, “si

descubrimientos

científicos,

tuvo

una

bien los logros de la civilización

forma

peculiar

de

acción

con

las

se

alcanzan también con la ayuda

siguientes características:

 

de

las cosas materiales, lo que en

60 FERRO GAY, Federico, op. cit., pp. 242-243

61

62

Ibid., p. 249 Ibid., pp. 257-259

realidad cuenta es el producto genuino y auténtico de la mente

63

64

Ibid, p. 26 Ibidem, p. 27

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humana. De ahí la concepción de ‘dignidad personal’que debía ser cultivada tanto en la propia persona como en las de los demás: un verdadero interés por el hombre, un humanismo práctico y concreto”. 65

Actividades de aprendizaje

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1. Roma conquistó España y España conquistó México. Los dominadores influyen en los dominados. ¿Nos afecta que los romanos hayan sido prácticos y no inventores? ¿La historia de la ciencia en Roma tiene relación con la manera como se hace ciencia en México? Pregunta y lee opiniones al respecto

2. Sintetiza y comenta las principales aportaciones romanas a la ciencia y la tecnología

3. Explica la idea de que la grandeza romana se resume en el concepto humanitas

4. Elabora un texto literario (cuento, poema, reportaje, crónica, carta) de elogio a la vida rural

5. Repasa los conocimientos estudiados en esta unidad y redacta un escrito que establezca tus conclusiones personales

65 Ibid., p. 42

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5. LA CIENCIA EN LA CULTURA CRISTIANA DE LA EDAD MEDIA

5.1. QUÉ ES LA EDAD MEDIA

El Imperio Romano empezó a caer poco a poco. Los pueblos bárbaros ocupan el poder que tenían los romanos. Se funda Constantinopla y nace el Imperio

Bizantino

que

perdurará hasta

1453.

Con

la

caída de Roma, terminan también sus modos de vivir y de pensar. Los hombres de ese tiempo están desorientados. El cristianismo primitivo, en un principio clandestino y perseguido, invade con su pensamiento todo el Imperio

Romano. La fe y la ética de los cristianos, “se integran para siempre en la

vida

de

Occidente”. 66

obispos se convierten también gobernantes con autoridad civil. 67

En el año 380, Teodosio declara al cristianismo religión oficial del Estado. De esta manera, la religión pasa a ser el centro de la sociedad y por mucho tiempo los criterios religiosos eran los

Hipatia

El fin del libre pensamiento científico, el auge del dogma cristiano y la decadencia de la civilización grecorromana tienen como símbolo la vida y muerte de Hipatia (370-415). Hipatia era hija de un matemático y astrónomo del museo de Alejandría. Neoplatónica, aunque no de tendencia religiosa, probablemente tuvo una cátedra municipal de filosofía. La propia Alejandría era víctima de las batallas entre los judíos, cristianos y paganos, en la época en que el Imperio Romano se estaba convirtiendo oficialmente al cristianismo.

Hipatia, filósofa pagana, matemática y científica, importante figura política y además mujer, no gozaba de gran popularidad entre los cristianos fanáticos. Tal vez por orden de San Cirilo, patriarca de Alejandría, fue sacada por el populacho de su carroza, desnudada, herida con instrumentos cortantes y finalmente quemada.

Richard Osborne y Ralph Edney Filosofía para principiantes T. I, p. 64

 

que

gobernaban

la

vida

de

las

personas.

No

se

distinguió

entre religión y

Estado

porque

fueron

inseparables.

La caída de

Roma

en

manos

de

los

bárbaros

ha

servido para marcar el fin de

una época y el principio de

otra.

Ahí

termina

la

antigüedad

clásica

y

comienza el

periodo que se

llama

Edad

Media,

que

también

se

le

conoce

como

cristiandad,

porque

la

A partir del año 313, el emperador Constantino empezó a dar favores y privilegios a los cristianos. Concedió edificios oficiales (basílicas) y sus palacios para uso de la nueva religión. Hizo regalos importantes a los obispos. Los tribunales eclesiásticos tienen competencia en asuntos civiles y los

Iglesia fue la institución que dominaba

todos los campos de la vida social.

Se llama Edad Media porque generalmente se piensa que fue un periodo oscuro, un sórdido túnel de ignorancia que separó a la esplendorosa antigüedad clásica del Renacimiento y el mundo moderno. Llamar a la Edad Media “la noche de los mil años”(Hegel) es un

66 XIRAU, Ramón, Introducción a la historia de la filosofía, UNAM, México, 1990, p. 102

67 COMBY, Jean, Para leer la historia de la Iglesia, T. I., Ed. Verbo Divino, Navarra, 1993, pp. 73-76

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prejuicio muy difundido, que condena a los medievales de descuidar totalmente la investigación científica, aceptando como única razón la autoridad de Aristóteles y la de la Iglesia. Los sabios que mencionaremos a continuación nos previenen contra el mito del oscurantismo medieval.

5.2. LA CIENCIA EN LA CULTURA CRISTIANA

medieval. 5.2. L A CIENCIA EN LA CULTURA CRISTIANA “Los cristianos eran indiferentes al mundo natural,

“Los cristianos eran indiferentes al mundo natural, pero no hostiles a él; era obra de Dios y, como tal, era bueno… Los cristianos, sin embargo, no dudaron en emplear el conocimiento científico de que disponían para explicar los designios de Dios para con los hombres. ‘Dios no creó nada sin una razón ética o didáctica’, decía San Agustín”. 68

Esta adaptación del conocimiento científico pagano dio forma a cierta idea de la naturaleza. Se creía que sobre la tierra había dos cielos. En el primero estaban los planetas y las estrellas, y más arriba, en el segundo cielo, estaba la mansión de Dios. Se decía que los cometas eran bolas de fuego lanzadas por Dios. Tertuliano sostenía que los eclipses eran signos de la cólera de

68 TURNER, Ralph, Las grandes culturas de la humanidad, T. II, p. 1102

24

Dios. “Los cristianos retrocedieron de la idea de la tierra esférica a la más vieja de la tierra como superficie plana”. 69

Se reconocía a la naturaleza como un todo ordenado, pero no se pensó que era digna de investigación.

los

cristianos con la ciencia pagana fue la aceptación de la doctrina hebrea de la creación del mundo de la nada en seis días”. 70

Con esta actitud hacia la naturaleza, no es de extrañar que los primeros estudios cristianos tuvieran un vacío en cuanto a la producción de obras científicas. Y no generaron ciencia precisamente por esta falta de curiosidad científica y por la repetición de los peores elementos de la ciencia griega y helenística. De esta manera, si “la ciencia natural murió en manos de los filósofos y retóricos paganos; los teólogos cristianos no encontraron razón alguna para resucitarla”. 71

La discusión durante toda la Edad Media fue la relación entre fe y razón. Al principio se estableció que “la revelación es la fuente de todo conocimiento necesario”. Para San Justino y San Agustín, fe y razón son incompatibles. La razón nos puede engañar, por eso la única información valiosa, es la revelada en la Biblia y la enseñanza de las autoridades de la Iglesia, porque a fin de cuentas, es la que nos lleva a la salvación del alma.

Fue San Anselmo quien establece una armonía entre fe y razón. La fe nos permite conocer las realidades sobrenaturales, y la razón nos ayuda a comprender los fenómenos naturales. La fe y la razón no chocan, ya que la fe nos conduce a la razón y necesita de ella; igualmente, entender los hechos naturales nos lleva a la creencia. Creo para entender y entiendo para creer. 72

“La

ruptura

más

seria

de

69 Ibid., pp. 1103-1104

70 Ibid., p. 1104

71 Ibid., p. 1105

72 XIRAU, Ramón, op. cit., p. 130

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Con las influencias culturales de los árabes, los sabios medievales van cambiando su percepción hacia la ciencia. En el siglo XII, Hugo de San Víctor (1096-1141), fue un místico que combinó sus preocupaciones espirituales con el estudio y clasificación de las

ciencias, “con toda la amplitud de criterio que la evolución de las mismas permitía en aquella época”. Por su parte, Pedro Abelardo, inventa nuevos métodos de pensamiento,

llegue. La ciencia sagrada o teología tiene sus principios en una ciencia superior, la ciencia revelada por Dios: la teología. El objeto de la fe es Dios. La razón, por su parte, estudia las criaturas que conducen al conocimiento de Dios. El conocimiento de la fe es completo y el de la razón es limitado porque la razón es finita. 75

En el siglo XIII la ciencia fue cultivada en la Universidad de Oxford. Robert

Robert Grosseteste

Obispo de Lincoln, la diócesis inglesa más importante del siglo XIII. Organizó los estudios filosóficos de la Universidad de Oxford. Su influencia fue decisiva en el mundo de la Iglesia y

la ciencia. Se vio envuelto en varias controversias con el Papa y cerca de su muerte fue excomulgado por Inocencio IV. Roger Bacon se expresa así de su maestro: “Fue un hombre de ciencia como

ningún otro;

en óptica y sabía además tanto en lenguas que era

capaz de leer a los Padres [griegos] y a los filósofos y sabios de la antigüedad”. Y añade: “el curso ordinario de los que filosofan es imperfecto, y pocos de los más sabios han alcanzado la perfección de la filosofía, como Salomón y luego

Aristóteles en su tiempo, y

Roberto, el finado obispo de Lincoln”.

pues era versado en matemáticas y

en nuestros días

Grosseteste (1170- 1253) escribió el tratado Sobre La luz y sobre el origen de las formas. Sostenía que el universo se había formado a partir de un punto luminoso, de donde se extendía en todas direcciones hasta formar una esfera de tamaño indefinido. El universo, hecho de la naturaleza de la luz, debía ser estudiado a través de la óptica y la matemática, idea que llevarían a cabo los astrónomos del siglo XVI. 76

Roger Bacon (1214-1294) fue discípulo de Grosseteste. En su libro Opus Maius, se ocupa del problema del conocimiento.

Para Bacon, el conocimiento por excelencia es el conocimiento interior y el teológico. La verdad se obtiene por la fe. Sin embargo, existe otro tipo de conocimiento que llegamos a entender por la razón y la experiencia.

Según Bacon, las causas del error son cuatro:

entre

los

que

destaca

el

 

sic

et non, el sí y el

no,

el

pro

y

el

contra,

que

habrá de ser la

base

de

las

futuras

 

discusiones,

 

sobre

 

todo

teológicas. 73

 
 

Un

fenómeno

 

destaca

en

el

siglo XII y es el

nacimiento

 

del

humanismo. En

la

escuela

 

de

Chartres

surge

un grupo de pensadores (entre ellos, Gilberto Porretano, Bernardo de Chartres y Juan de Salisbury) que se aburren de tanta discusión estéril acerca de problemas que no tienen solución. En lugar de eso, proponen volver a la sabiduría antigua, griega y romana, y preocuparse por los problemas de su tiempo. Ellos pedían admirar los tiempos antiguos, para descubrir los conocimientos valiosos que ahí se crearon. Al hacer eso, decían, nos

daremos cuenta que somos enanos en los hombros de gigantes. 74

Santo Tomás de Aquino, ya en el siglo XIII, afirmó que no existe dicotomía entre la fe y la razón. Las ciencias humanas tienen su fundamento en la razón y alcanzan hasta donde ésta

1)

El

ejemplo

de

una

autoridad

inadecuada.

 

2)

La

influencia

indebida

de

las

costumbres.

 

3)

La opinión del vulgo ignorante.

 

73 Ibid., p. 138

74 Ibid., p. 139; FERRO GAY, Federico, De la sabiduría de la Edad Media, UAZ, México, 1995, p. 117

75 Ibid., p. 142

76 Ibid., p. 156

25

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