Вы находитесь на странице: 1из 10

Практическое задание 1. Природа науки.

Наука как феномен


культуры

Вопрос 7. Проблема классификации наук. Место исторических наук


в системе научного знания.

Проблема классификации наук.

Наука, как целостное развивающееся формообразование, включает в себя ряд


частных наук, которые подразделяются на множество научных дисциплин. Проблемой
классификации наук является выявление принципов и критериев и выражение их
взаимосвязи в виде логически обоснованного расположения в определенный ряд.

Одна из первых попыток систематизации и классификации научного знания


принадлежит Аристотелю. Всю полноту научного знания он разделил на три группы:

1. Теоретические науки – это те науки, где познание ведется ради него самого. Также
теоретическое знание Аристотель разделил на три части:

а) Метафизика - это наука о высших началах и первопричинах всего существующего,


которые недоступны для органов чувств. Они постигаются только умозрительно.

б) математика;

в) физика – наука, изучающая различные явления и состояния тел в природе.

2. Практические науки – это те науки, где познание дает руководящие идеи для поведения
человека.

3. Творческие науки – это науки, где познание осуществляется для достижения чего-либо
прекрасного.

Следующая попытка классификации всей полноты научного знания относится к эпохе


Возрождения. Ф. Бэкон, величайший философ Возрождения, разделил все науки на три
группы:

1. История как описание фактов;


2. Теоретические науки;
3. Поэзия, литература, искусство вообще.

В составе философии Бэкон выделил «первую философию», которую в свою


очередь подразделил на «естественную теологию», «антропологию» и «философию
природы». Антропология разделяется на собственно «философию человека» и на
«гражданскую философию».

Таким образом, Аристотель первым сделал попытку классификации науки. Он всю


полноту научного знания разделил на: теоретическое, практическое и творческое. Ф.
Бэкон в какой-то степени соглашается с классификацией науки Аристотеля. Он делит
науку на более мелкие группы.

Следующим ученым, классифицировавшим науки, стал Гегель. Основным


принципом для его классификации стал принцип развития иерархии форм знания. Свою
философскую систему он разделил на три крупных раздела, соответствующих основным
этапам развития «мирового духа»:

1. Логика, которая совпадает у Гегеля с диалектикой и теорией познания и включает три


учения: о бытии, о сущности, о понятии;

2. Философия природы;

3. Философия духа.

Гегель разделяет философию природы на механику и физику. «Философию духа»


Гегель расчленил на три раздела: субъективный дух, объективный дух, абсолютный дух.
Учение о «субъективном духе» соотносится с такими науками, как антропология,
феноменология и психология.

Основоположник позитивизма О. Конт предложил свою классификацию наук. Он


решительно отверг бэконовский принцип деления наук по различным способностям
человеческого ума. Реализуя свои замыслы в отношении классификации наук, О. Конт
исходил из того, что:

1. Науки, относящиеся к внешнему миру и к человеку;

2. Философию природы следует разделить на две отрасли: неорганическую и


органическую;

3. Естественная философия последовательно охватывает «три великие отрасли знания» -


астрономию, химию и биологию.
Для облегчения понимания классификации наук, Конт предлагает сгруппировать
науки в виде трех пар:

а) начальной, математико-астрономической;

б) промежуточной, физико-химической;

в) конечной, биолого-социологической. Конт доказал, что между всеми видами знаний


существует глубокая внутренняя связь.

Таким образом, Гегель и О. Конт создали две классификации науки. В основе


гегелевской классификации лежит принцип иерархичности форм знания, а в основе
классификации Конта - принцип изучения предмета и характер его содержания.

Ф. Энгельс также сделал попытку классификации наук. За основу он взял


материализм и диалектику. В качестве главного критерия деления наук философ взял
формы движения материи в природе. Общим и единым для всех областей природы
понятием «форма движения материи» Энгельс охватил различные процессы в неживой
природе и саму жизнь.

Особое внимание Энгельс уделял стыкам наук. Здесь он предсказал большое


количество научных открытий. Он установил, что резких границ между отдельными
науками и научными дисциплинами нет и современная наука пошла по этому пути,
объединяя в одном исследовании принципы и методы разных наук.

Таким образом, создавая свою классификацию науки, Ф. Энгельс общим для всех
наук сделал движение материи в природе. Именно он впервые обратил внимание на стыки
отдельных наук и предсказал, что именно здесь в будущем будет большое количество
открытий.

В связи с поставленной проблемой классификации наук, нельзя не упомянуть имя


немецкого философа Дильтея. Он, как представитель «философии жизни», доказывал
самостоятельность гуманитарных наук по отношению к естественным.

Главная задача гуманитарных наук – это развитие индивидуальных проявлений


жизни. При этом Дильтей подчеркивает, что при исследовании в гуманитарных и
естественных науках используют разные методы. В науках о природе применяется метод
объяснения, т.е. раскрытие сущности изучаемого объекта, его законов.

В гуманитарных науках незаменимым является метод интерпретации или


герменевтики. Дильтей выделяет два вида герменевтики, два вида понимания источника:
1. Понимание собственного внутреннего мира, достигаемое с помощью
интроспекции;
2. «Понимание чужого мира» путем сопереживания.

Таким образом, Дильтей впервые обратил взор научного сообщества на проблемы


гуманитарных наук. Он доказал недопустимость и ошибочность применения одних и тех
же методов для естественных и гуманитарных наук.

В противовес Дильтею и «философии жизни», лидеры Баденской школы


неокантианства В. Виндельбанд и Г. Риккерт выдвинули тезис о наличии двух классов
наук: исторических и естественных. Первые являются идиографическими, т.е.
описывающими индивидуальные, неповторимые события, ситуации и процессы. Вторые –
номотетическими. Номотетические –это науки, формулирующие законы и общие понятия
жизни.

Риккерт указал особенности специфики социально-гуманитарного знания:

1. Его предмет – это культура - совокупность общепризнанных ценностей в их


содержании и систематической связи;
2. Непосредственные объекты исследования – конкретные явления культуры;
3. Конечный результат - не открытие законов, а описание индивидуального события
на основе письменных источников, текстов, материальных остатков прошлого;
4. Сложный способ взаимодействия с объектом знания через указанные источники;
5. Социально-гуманитарное знание целиком зависит от абстракции и общие понятия
в гуманитарном познании не отвергаются, но они являются вспомогательными
средствами при описании индивидуальных явлений.

Таким образом, гуманитарные и естественные науки применяют абстракции и


общие понятия, но для первых это лишь вспомогательные средства потому, что их
назначение - дать конкретное, максимально полное описание исторического
неповторимого феномена. Для вторых общие понятия – это результат обобщения и
условие формулирования законов.

В современном мире все науки классифицируются по различным критериям. По


предмету и методу познания выделяются науки о природе - естествознание, об обществе –
обществознание, о познании, мышлении - логика, гносеология, диалектика,
эпистемология. Отдельную группу оставляют технические науки. Следует отметить, что
современная математика является отдельной наукой. Ее нельзя отнести ни к одной группе
наук.
Каждая группа наук может быть подвергнута более подробному членению.
Например, в состав естественных наук входят механика, физика, химия, геология,
биология и другие. Каждая из этих наук можно разделить на ряд отдельных научных
дисциплин. Однако философию, как науку, в полной мере нельзя отнести только к науке.

Все науки можно разделить на два крупных типа:

1. Фундаментальные – науки, выделяющие основные законы и принципы реального


мира;
2. Прикладные – науки, применяющие результаты научного познания для решения
конкретных производственных и социально-практических проблем. Эти науки
опираются на закономерности, установленные фундаментальными науками.

Могут быть и другие критерии для классификации наук. Так, например, выделение
таких главных сфер естественных наук, как материя, жизнь, человек, Земля, Вселенная -
позволяет сгруппировать эти науки в следующие ряды:

1. Физика - химическая физика - химия;


2. Биология - ботаника – зоология.

Гуманитарные науки подразделяются внутри себя: история, археология,


культурология, социология, искусствоведение и т.д.

Однако, классификация социально-гуманитарных наук разработана очень слабо.


Это связано с тем, что продолжительное время анализ науки и классификация научного
познания проводились по принципу естественно-математического знания.
Характеристики, свойственные естественным наукам не подходят для социально-
гуманитарных наук.

Для классификации социально-гуманитарных наук следует учитывать, что предмет


социального познания – это мир человека. Данный предмет имеет субъективное
измерение, в него включен человек. Гуманитарное познание рассматривает общество,
социальные отношения.

Социальное познание ориентировано на процессы, связанные с развитием


общественных явлений. Главный принцип исследования – историзм. Социальное
познание всегда ценностно-смысловое. Оно всегда имеет смысл своего существования,
основание для продолжения жизни человека.

Социальное познание неразрывно связано с общепринятыми ценностями.


Социальное познание постоянно оценивает события и явления с точки зрения добра и зла,
справедливости и несправедливости и т.д. Также нельзя отделить от социального
познания субъективные установки, взгляды, нормы, которые влияют на конечный
результат исследования. Важное значение в социальном познании имеет процесс
понимания и приобщения к смыслам человеческой деятельности.

Социальное познание имеет природу текста. Между объектом и субъектом


социального познания стоят письменные источники такие, как хроники, документы, и
археологические источники, например, предметы быта, развалины городов и т.д. Если
естественные науки непосредственно нацелены на вещи, их свойства и отношения, то
гуманитарные - на тексты, которые выражены в определенной знаковой форме и которым
присуще значение, смысл, ценность. Текстовая природа социального познания -
характерная его черта.

Особенностью социального познания является его преимущественная ориентация


на «качественную окраску событий». Явления исследуются качественно, а не
количественно. Количество используемых методов в социальном познании намного
меньше, чем в естественных науках. Однако, в последнее время в науках гуманитарного
цикла наблюдается тенденция к внедрению и активному применению методов
формализации, математизации и компьютеризации знания.

В социальном познании нельзя использовать приборы для точного измерения и


научное оборудование. Здесь большую роль играет мышление, умение мыслить и
рассуждать. Если в естествознании основной формой постижения объекта является
монолог, то в гуманитарном познании - это диалог.

Задача познания заключается в том, чтобы добиться понимания действительного


исторического процесса в его различных фазах, установить специфику этих фаз, их
сходство и отличия, их границы и связь между ними. Каждую фазу следует рассматривать
как некоторую целостную систему, имеющую свою специфическую структуру.

Важнейшим условием исследования является правильное проведение границ


между этапами истории предмета, причем следует стремиться к изучению всех ступеней
развития предмета, всех фаз его истории.

Следует отметить два основных вида периодизации:

1. Формальный - в основе деления истории предмета лежит определенный признак


или группа признаков;
2. Диалектический - основным критерием этого деления является главное
противоречие исследуемого предмета, которое необходимо выделить из всех
других противоречий последнего.

Таким образом, проследив историю попыток классификации всей полноты


научного знания, мы приходим к выводу, что классификация науки целиком и полностью
зависит от обширности научного знания, от выбора методов исследования данного
вопроса, от постановки проблемы.

В период жизни Аристотеля сумма научного знания была небольшой и поэтому его
классификация науки очень схематична. Ф. Бэкон вносит некоторые изменения в данную
концепцию, оглядываясь прежде всего, на современные тенденции в философии.

В XIX-ом веке в связи с появлением новых отраслей науки, возрастает


необходимость новой классификации науки. Гегель предлагает принцип строгой
иерархии. Конт за основу своей классификации берет два принципа – это принцип
исследования предмета и принцип его содержания.

Однако, Ф. Энгельс обратил внимание на границы между разными науками и


стыки между ними. Дильтей впервые стал заниматься проблемами гуманитарных наук и
обнаружил, что методы исследования отличаются от методов, используемых в
естественных науках. Также различен инструментарий и цели исследования.

Классификация гуманитарных наук развита слабо. Это связано со спецификой


изучения данных наук, их объектом исследования и источниковедческой базой. Для
классификации гуманитарных наук необходимо выбрать принцип и метод исследования.

Место исторических наук в системе научного знания

История является одной из важнейших отраслей научного знания. История — это


наука о прошлом человеческого общества и его настоящем, о закономерностях развития
общественной жизни в конкретных формах, в пространственно-временных измерениях.

Объектом исследования истории, как науки, является исторический процесс,


который раскрывается в явлениях человеческой жизни. Источниками для исторической
науки служат письменные источники и объекты культурного наследия, которые
раскрывают сущность деятельности отдельных исторических личностей, дают
представление о развитии хозяйственной, общественной и международной деятельности
страны.

Таким образом, история — это наука многоотраслевая. Ее можно разделить на


несколько отраслей таких, как: история экономики, история государства и права и т.д.
Также к историческим наукам относятся этнография и археология. Также история
подразделяется и по широте изучения объекта на всеобщую историю, историю
континентов и историю отдельных стран.

Существуют вспомогательные исторические дисциплины, которые способствуют


более глубокому пониманию исторического процесса в целом. К ним относятся:
хронология, палеография, нумизматика, метрология и другие. К наиболее значительным
вспомогательным историческим дисциплинам относятся источниковедение и
историография.

История является одной из самых важных и древних наук. Она тесно связана с
другими науками такими, как психология, социология, философия, математическая
статистика, языкознание, литературоведение и т.д.

В отличие от них она рассматривает процесс развития общества в целом,


анализирует совокупность всех явлений общественной жизни, все ее стороны и их
взаимосвязи. На стыке истории с другими науками создаются междисциплинарные науки.
Например, историческая география, историческая геология и другие.

Таким образом, история – это наука, занимающая особое место среди других
гуманитарных наук. Объектом ее исследования является исторический процесс. История
изучает прошлое отдельных континентов, стран, городов, отдельных отраслей науки. Она
тесно соприкасается с математикой, философией, культурологией, психологией и другими
науками. История располагает вспомогательными дисциплинами, которые позволяют
более глубоко и обстоятельно помочь в исследовании.

Функции исторического познания

1. Познавательная, интеллектуально развивающая, состоящая в самом изучении


исторического пути стран, народов и в объективно-истинном, с позиции
историзма, отражении всех явлений и процессов, составляющих историю
человечества.
2. Практически-политическая. Сущность ее в том, что история как наука, помогает
вырабатывать научно обоснованный курс, избегая субъективных решений и
оценок.
3. Мировоззренческая. Изучает взгляд на мир, общество, законы его развития.
4. Воспитательная. Данная функция формирует гражданскую ответственность,
патриотизм и интернационализм, показывает роль народа и отдельных
личностей в развитии общества.
Список литературы:

1. Введение в историю и философию науки : учеб. пособие / Под


общ.ред.С.А.Лебедева. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Академический проект, 2007. –
376 с.
2. Ильин В.В. Философия и История развития научного знания: учебник. – 2-е изд.,
доп. – М.: Издательство МГУ им. М.В. Ломоносова, 2005. – 432 с.
3. История и философия науки : учеб. для асп., соискателей и магистрантов / Т. П.
Матяш [и др.] ; отв. ред. К. В. Воденко. - М. : Кнорус, 2016. - 272 с.
4. Касавин И.Т. Социальная теория познания. Учебное пособие. М., 2001.
5. Кохановский В.П. Философия и методология науки. Ростов-на-Дону. 1999.
6. Наука и научность в исторической перспективе / Под общ.ред.: Д.Александрова,
М.Хагнера; Европейский ун-т,Ин-т истории общества им.Макса Планка
(Геттинген). - СПб. : Алетейя : Историческая книга, 2007. - 328,[2] : ил.
7. Перлов А. М. История науки. Введение в методологию гуманитарного знания / А.
М. Перлов ; Рос. гос. гуманит. ун-т. - 2-е изд., испр. - М. : Ленанд, 2016. - 257, [2] с.
8. Проблема знания в истории науки и культуры / Отв.ред.Е.Н.Молодцова;РАН,Ин-т
истории естествознания и техники им.С.И.Вавилова. - СПб. : Алетейя, 2001. - 253с.
9. Рузавин Г.И. Методология научного познания : учеб. пособие для вузов. - М. :
ЮНИТИ-Дана, 2009. - 287с.
10. Философия: Энциклопедический философский словарь. М., 2004.

Вам также может понравиться