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c c c  cChico Xavier e Divaldo
Franco, além de serem médiuns, têm exercido ações assistenciais de grande valor
humano por muitas décadas. São também personalidades sem dúvida da mais alta
idoneidade moral e de grande desprendimento em suas dedicações à causa
espírita e ao auxílio às pessoas necessitadas. Divaldo manifestou também o
fenômeno da Xenoglossia (conhecimento inato de idiomas não aprendidos nesta
vida), psicografando textos em alemão, francês, italiano (informação obtida no
site de Divaldo e da Mansão do Caminho: http://www.mansaodocaminho.com.br).
A mediunidade de Chico Xavier é, também, fonte de "acertos" notáveis, incluindo
comprovações da autenticidade gráfica de textos psicografados por ele
confrontados com a grafia do espírito autor quando encarnado (relatados no livro
·c 


c'c1 2c
c3


· , do perito em grafoscopia Carlos Augusto
Perandréa). Além disso, vários textos assinados por Emmanuel passam, a meu ver,
mensagens de sabedoria de vida singular. Todos esses fatos fazem,
paradoxalmente, com que o estudo de "erros" nessas obras seja algo muito rico,
como se se tratasse de um verdadeiro paradoxo, merecedor de um tratamento
muito especial e de conclusões cautelosas. De uma maneira geral, esse é o mesmo
pensamento que tenho com relação a todo o objeto de estudo desse Site, ou seja, os
erros nas obras de Kardec e de vários de seus continuadores no espiritismo. c

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#cAlgumas fontes afirmam que Publio Lentulus seria uma figura

fictíssia, uma fraude. Existem algumas cartas datando de depois do ano 1000 D.C.
assinadas por um certo Publio Lentulus que teria sido um representante do
governo de Roma em visita à Judéia no tempo de Cristo, e que teria sido
testemunha ocular de Jesus e de alguns de seus atos. Emmanuel afirma ter sido
este Publio Lentulus, segundo ele um senador romano, e conta sua encarnação
como tal no livro "Há Dois Mil Anos". Na internet, os sites "Answers in Action"
(http://answers.org/bible/description.html) e "Catholic Encyclopedia"
(http://www.newadvent.org/cathen/09154a.htm ) apresentam dados que me
parecem bastante convincentes no sentido de Publio Lentulus ser realmente uma
fraude. c

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#cNo Livro dos Espíritos, é afirmado justamente o contrário com

relação a Marte, ou seja, que Marte seria muito inferior à Terra! Além disso,
sabemos que não há vida em Marte ou em Saturno.

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#ca rigor, Emmanuel deve ter querido dizer que "todas as teorias que
pretendem elucidar os fenômenos mediúnicos alheias à Doutrina Espiritista pecam
pela sua insuficiência e falsidade". Do jeito que está escrito no livro, está sendo
afirmado que os fenômenos mediúnicos são alheios à doutrina espiritista, o que
não creio ser o que Emmanuel quis dizer, obviamente, porque seria um absurdo. O
que ele quis de fato dizer é, também, a meu ver um absurdo, pois da existência de
muitos erros nas obras kardecistas, podemos no mínimo concluir que o espiritismo
kardecista também peca pela insuficiência e falsidade c c
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#cSe, cientificamente, a Terra é o único lugar onde até hoje pudemos

encontrar "vida", fica difícil entender como uma afirmação desta de Emmanuel
pode sequer ser feita. c

Accc c 

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#cesta afirmação aumenta consideravelmente suas responsabilidades

com relação a quaisquer erros seus em comentários sobre tais matérias.cc

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#cEsta curiosa afirmação foi feita justamente às vésperas da

implantação do uso dos antibióticos no tratamento de diversas doenças
infecciosas, tuberculose inclusive, o que sem dúvida revoluc ionou a saúde humana
no século XX. >*c
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#cTal afirmação é contrária ao conhecimento científico atual. "Erros"

similares podem ser vistos nas páginas 138/139. c

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#cse realmente é isso o que é pretendido com essa frase, situando

criações de átomos de hidrogênio após a consolidação da Terra e da Lua, me
parece que há erro aí, pois o hidrogênio é elemento preexistente mesmo aos
sistemas solares mais primitivos. Todos os demais elementos se derivam do
hidrogênio. Sem este elemento nenhum outro pode existir. c

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#cuma posição que parece predominante na ciência atualmente é a de

situar a solidificação da crosta planetária por volta de 3,8 bilhões de anos atrás, e
o aparecimento das primeiras células há 3,5 bilhões de anos. Mas não seriam
seres como amebas, pois estas têm núcleo. Seriam bactérias, seres sem núcleo e
bem mais simples. Seres nucleados só viriam a aparecer há 1,8 bilhões de anos
atrás ( 1,7 bilhões de anos após a origem da vida em nosso planeta!!!). Ao
contrário do que afirma Emmanuel, o oxigênio não só era desnecessário à vida
como era também letal para os seres de então. Só muito mais tarde as células
desenvolveram mecanismos bioquímicos para lidar com o altíssimo poder
destrutivo do oxigênio. Igualmente, não foram as vegetações de terra f irme que
produziram o oxigênio atmosférico que possuímos atualmente, mas sim bactérias
fotossintetizantes, que praticamente oxidaram a superfície do planeta inteiro. Há
1,8 bilhões de anos os níveis de oxigênio já teriam subido de praticamente 0 %
para 3 % (atualmente são 21 %, aproximadamente). c

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#cIsso equivaleria a dizer o seguinte: se um homem com sangue 0

negativo se casasse com uma mulher com sangue também 0 negativo, poderia ter
filhos AB positivo, já que as equações da genética mendeliana não se encontravam
definidas! À luz do conhecido e considerado pela ciência atual, isto é um absurdo. c

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#cAtualmente, muitos estudiosos afirmam ser mais provável que Jesus

tenha sido crucificado por iniciativa dos romanos. Se de fato isso for assim, a
afirmação acima de Emmanuel é muito grave, em especial por se dar às vésperas
da Segunda Grande Guerra Mundial e do genocídio dos judeus, e de já estar então
provavelmente em andamento as perseguições preliminares aos judeus na
alemanha de Hitler, que subiu ao poder em 1933. c

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#cA colonização das Américas foi um verdadeiro genocídio. Guerras,

dominações e doenças exterminaram incontáveis povos e suas ricas culturas. A
história dos Estados Unidos, em especial, apesar de conter vários elementos
interessantes e progressistas, está repleta de atrocidades e de mentiras, não
fugindo muito ao normal das criações humanas da épo ca.c

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#chavia motivos fortíssimos para a investida de Filipe II contra a

Inglaterra, religiosos e pessoais com certeza também, mas principalmente político -
econômicos, como o apoio dado pela Inglaterra aos revolucionários dos países
baixos nas lutas de libertação contra a Espanha, e também o apoio da Inglaterra
aos corsários que saqueavam os navios espanhóis vindos das Américas
carregados de ouro e prata e os repassavam à Inglaterra, o mais famoso deles
Francis Drake. Sem dúvida, fazem parte dos motivos torpes que, sempre, estão por
trás das guerras e conflitos entre nações. Mas suficientes para não justificar uma
defesa da Inglaterra e uma condenação da Espanha, como faz Emmanuel. c

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#cPessoalmente, acho essa afirmação uma grande falta de respeito e de

sentimento cristão. c

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#cMais acima, descrevi os problemas ligados à controvertida figura de

Publio Lentulus. c

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#cestudiosos de assuntos bíblicos retratam Pilatos como um homem

brutal, que desrespeitava muito mais os costumes e prerrogativas judaicas do que
a média dos romanos, e que não hesitava em executar sumariamente quaisquer
judeus que lhe criassem problemas. Os relatos dos evangelhos seriam bem
diferentes do verdadeiro Pilatos, retratando -o como um homem muito mais fraco
do que mau. E isso de modo crescente, desde o mais antigo dos evangelhos até o
mais recente. A culpa da execução de Jesus recai sobre os judeus, e quase
nenhuma culpa é atribuída aos romanos. Em "Há Dois Mil Anos", tal situação é
ainda muito mais exacerbada! Emmanuel chega a afirmar que Pilatos foi movido
pelo "mais singular dos determinismos", e quem quer que leia o livro ficará com
uma impressão de culpabilidade dos judeus (e de inocência relativa dos romanos)
muito maior do que se tivesse lido qualquer um dos evangelhos. Alguns estudiosos
afirmam que o ato de "lavar as mãos" com a intenção que lhe teria dado Pilatos
era na verdade um costume judaico, sugerindo que tal trecho retratando um
romano executando tal ato seria uma invenção dos que escreveram os evangelhos.
Já ouvi outros estudiosos afirmarem justamente o contrário, que os romanos
tinham tal hábito também.c
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#cnesse episódio, André e Sêmele raptam o filho de Lentulus por

vingança, estando vestidos como os romanos com intenção de não despertar
suspeitas. Isso leva o oficial romano Sulpício (que estava os observando escondido
a alguns passos deles sem que eles soubessem) a pensar que estivesse vendo a
esposa de Lentulus e Pôncio Pilatos (e teria então imaginado que eles eram
amantes, e que ela lhe teria entregue o próprio filho ainda neném, traindo
brutalmente o marido Lentulus). Acontece que dificilmente André e Sêmele teriam
falado em latim. Muito mais provavelmente devem ter falado em aramaico!
Igualmente, seria muito difícil que Lívia, esposa de Lentulus, tivesse falado com
Pilatos em aramaico. Muito provavelmente teriam falado em latim, se fossem ela e
Pilatos que estivessem lá. Logo, esse parece ser um ponto provável de incoerência
no livro (que foi escrito em português...), porque se o soldado romano Sulpício
tivesse ouvido o que lhe pareceu serem Lívia e Pilatos (dois romanos) falando em
aramaico(!), isso lhe teria causado profunda estranhesa. Como ele nada
estranhou, só pode tê-los ouvido falar em latim (!). Só que na verdade não eram
Lívia e Pilatos que falavam em latim, eram André e Sêmele! Note-se que esse se
trata de um episódio crucial na vida de Lentulu s, não se tratando de fato periférico
da narrativa. (Vitor Moura, que tem me enviado diversas colaborações, remeteu
perguntas a uma pessoa de suas relações que tem algum conhecimento de história
do período de Cristo, que respondeu dizendo que os personagen s em questão
teriam falado grego no episódio descrito acima. De fato, o grego era uma espécie
de língua franca em muitas regiões do mediterrâneo oriental, e não é de fato
impossível que tal idioma tenha sido o utilizado em tal ocasião, suavizando ou até
mesmo eliminando o problema apontado por mim neste ponto).

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#cIsso parece contrário à realidade da prática de Roma para com

situações similares. Aumenta a inocência romana e a culpa judaica,
contrariamente ao que os registros históricos parecem de fato indicar. c

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#ca rigor, não há como dizer que essa afirmação seja realmente um
erro. Ela é, contudo, uma afirmação que leva -nos a uma postura de encarar como
débito nosso o problema conjugal descrito acima (incluindo possíveis sentimentos
de culpa associados a isso), estimulando-nos (quase constrangendo-nos, talvez) a
permanecer na relação problemática. Se realmente a afirmação de Emmanuel for
incorreta, então ela se reveste de uma gravidade muito grande, por impingir -nos
uma culpa indevida. É importante assinalar, contudo, que nessa mesma obra,
Emmanuel fala da não obrigatoriedade de termos que agüentar o peso de uma
relação conjugal infeliz, se assim nos ditar nosso coração. c

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#ctrata-se sem dúvida de uma afirmação, em termos técnicos, altamente

reacionária. Talvez o problema mais grave contido nela seja uma excessiva
generalização, como se todos os tiranos dominadores fossem iguais ao rei descrito
na parábola, e como se   as revoluções fossem iguais em motivação e modo de
desenvolvimento.c

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cc

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c
c

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c


cc
c
c
*c

c
c
)c



*cc
cc

c
cc


c

cc
c
 c 4c

 c

c
#cpessoalmente, acho que chamar o Brasil de "Pátria do Evangelho", e

de "maior celeiro de claridades espirituais do orbe inteiro" é uma visão incorreta,
e desrespeitosa para com os demais países do mundo. Talvez, a realidade histórica
do Brasil tenha sempre sido muito mais de suprir materialmente os países ricos do
planeta (primeiro Portugal, depois Inglaterra, e depois Estados Unidos) do que
suprir os países pobres.c

4c8 
cc
c


#c·>


*c

c,ou seja, deixemos de
lado/c


c
c
c


c
c
c
 !"O· . +c
 c c
c

*c 
#c 

 cc


#cafirmação reacionária. c
4c8 
cc
c


c& *c
c cc
c
cc
cc9;=H*cA c
2c 
cc
c
c
0
c
c *cc c

cc
cc
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c& cc



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c
c




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c

c

cc+c5 c 
c
cc
c

c
c
0

c
c8 

c4BL c

c
#ca colonização das Américas foi um verdadeiro genocídio. Jesus

parece desconhecer que o simples contato de pessoas do Velho Mundo com as do
Novo Mundo levaria a diversas epidemias devastadoras entre incontáveis povos
das américas, levando-os freqüentemente à completa dizimação. c

4c8 
cc
c


c
c 


c
c !$c



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*c



4
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0
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c c 
!"ccc
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 c4;; c c

4cA c

c& cc
c

c


c
cc


cc+c5 cc
cc
-.
c
 c4C9 cc


#cvisão ingênua e, talvez, historicamente indefensável. c

4cc3 


cc



c

cc !$c


c
c>

cc c


c,
cA Q/cc'c

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c,
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c
2

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c3 


cc



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cc
c
$cc >

c
c

c
c9=EC c49:<D9:= c

c
#co objetivo dos líderes espirituais do planeta era punir o Brasil, mas
historiadores afirmam que o Brasil acabou se beneficiando da empreitada, e o
Paraguai foi reduzido a quase cinzas. c

c

cc

)c1 2cc
5
c
c1 2c4c9:LCcc
 >cc
4cF


c ccccc-c


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c
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c
c
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c


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c 



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c
c
c
c 4B=DB: c
 *c
c
c9H<c

c
c
c-
!$cccc " c c


#cdesconheço qualquer informação que justifique a afirmação de que o

álcool destrói ou gera mutações no DNA dos espermatozóides. Apesar de na
página 107 André Luiz falar da excressão do álcool pelos pulmões (que é, na
verdade, a principal via de tal excreção), nas páginas 28/29 ele não menciona tal
mecanismo, dizendo que a vida daquele alcoólatra em especial só se mantinha
devido à excreção pelos poros, o que me parece incorreto em termos fisiológicos.
,€#cccc#ccc
c c 2
ccc
cc12
c
c

c& c
;12
c
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c
c

c
c#c
c  cc12
c
c c c

cc
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c 
c
 
  c
c3c07Mc
c
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c
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c
c

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c c


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c
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cc
c·
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c


c
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c
c
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c
c



*c-
c
c


c
c
c
0

c
c

 c49=B c

c
#ccreio ser acertado dizer que a ciência atual desconhece a

possibilidade de o pensamento "envenenar", destruir, ou gerar mutações no DNA
dos espermatozóides. Seria, contudo, dogmático da minha parte afirmar que isso é
impossível.

+$*c$c

c*c

c


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cc*c
c
 
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cc


c

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cc
cc
*cc
c!
c
c

c
cc
c
c
cc

!$cc 
  c4BH; c

c
#cesta afirmação me parece altamente incorreta. Há vários elementos

que de fato passam pela barreira hematoplacentária entre a mãe e o feto, como
vírus e alguns anticorpos. Contudo, células em especial não passam, e elas
constituem o que normalmente se considera como o principal do "patrimônio
sangüíneo" (glóbulos vermelhos e brancos). c
4c

c& cc

c
c
c

c
c
c
c


cc

!$c)c
ccc

 c4B9C cc


#catualmente se pensa que a vida se originou de organismos bem mais

simples que as amebas, como as bactérias por exemplo, que são seres unicelulares
sem núcleo. As diferenciações celulares possuem mecanismos que, em muitos
aspectos, são bem conhecidos atu almente, de modo a tornar injustificável uma
explicação de tal processo aludindo unicamente ao perispírito. c

c

c4cS
cP

cc

)c1 2cc
 !$ccc5 c4c9:C=cc
 >cc


c
#ceste livro foi psicografado pelos dois médiums, Chico Xavier
e Waldo Vieira. Os textos assinalados com a indicação da cidade de Pedro
Leopoldo (Minas Gerais) se referem à psicografia de Chico Xavier. Os
assinalados Uberaba (Minas Gerais) se referem a Waldo Vieira. Dentro do que
pude recolher desta obra, há notável predominância de trechos oriundos do
trabalho de Uberaba (Waldo Vieira). c

4c

c& cc
c)cc
c
c


c
c


cc c
c

c


cc
cc
 c49E c4 cc


#cpessoalmente, considero esta afirmação desrespeitosa para com

outras interpretações da mensagem de Cristo. c

4c
c
c

!$cc

cc


ccc& cc
!
c


)
c

c

c?c

c

c

4
M
c
 2
c


cc6c

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c
c

 cc

c

c

c
)c& c

cc
c
$cc*ccc-

*cc

cc

 c4B9DBB c4c c

c
#cdescrição incoerente com o atualmente postulado pela ciência. c

4c

c& c

c

cc
c, c
c
)

cc

 / c 4;B c
4c c

c
#cincoerente com as descrições em livros anteriores de André Luiz ou

de Emmanuel, onde os primeiros seres vivos teriam sido similares às amebas.
Algumas hipóteses científicas para a origem dos vírus sugerem que eles teriam
surgido de fragmentos de DNA que teriam assumido independência com relação
ao DNA das células. Creio que a visão predominante na ciência hoje seja a de que
os vírus apareceram depois das células. c
4c

c& ccc


c)c c  4LBc,
12
cAD=/ c4c cc


#ccreio que antigamente se achava que o tecido cardíaco fosse um

sincício (células agrupadas e fundidas em seus citoplasmas, retendo seus núcleos
isolados entre si dentro deste citoplasma comum), e atualmente sabe-se que não é
de fato assim. (#cc c1B ccc;
c#c

c
12
cc
cc
c
 c

A c

cc "
c c
2
cc "
c
 c! cccc#cc2
c c
 cc "
cc
cc3c;c3c
c c

FORMAS DAS CÉLULAS ² Animálculos infinitesimais, que se revelam

domesticados e ordeiros na colmeia orgânica, assumem formas diferentes,
segundo a posição dos indivíduos e a natureza dos tecidos em que se agrupam,
obedecendo ao pensamento simples ou complexo que lhes comanda a existência.
São cenositos ou microrganismos que podem viver livremente, como autositos, ou
como parasitos; sincícios ou massa de 
 
 

 para a execução de
atividade particular,  O
O   




  
   
O  
 O O
 
  O  , com ação histolítica sobre a
estrutura da organização materna; células anastomosadas, como as que se
coordenam na formação dos tecidos conjuntivos; células em grupos coloniais, com
movimentos perfeitamente coordenados, quais as que se mostram nos volvocídeos;
células com matriz intersticial, que elaboram substâncias imprescindíveis à
conservação da vida na província corpórea. e as células que podem diversificar -
se, constituindo-se elementos livres, como na preparação dos glóbulos da corrente
sangüínea.

!cc#ccc3cc
cc "
cc
c   cFc
c

12
c c c "
c
c 
c
cc3c;c c
c#c
cc
c#c
c
c
 c G

c
c 
c#c
#c c
1B cc#cc;ccc
cc
3c;c c
c
c
c 
c
c
cc "
c



cAc

cc977>)c

4c2c& c
c) 
c  

cc

c
cc@  4LCDLE c
4c c

c
#catualmente a ciência afirma que celulas musculares (e quase todas

as demais células já diferenciadas do organismo humano) não podem se
desdiferenciar. ,Gc€
c!
cc
cc
c#c

c#c c
c

c  c;c c
c


cc 12
c
c 
c 3 c  cA c3 cc

c
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cc2
c
3c
cc#cc c c
cAc2
c;c2
cEc
cAc


cc977>/c
4c

c& cc
cc
)

c

cc

c
*cc& c
c
c
c
c
c cc9*Cc$cc
 c4C; c
c


cc


#cafirmação similar à comentada pouco mais acima. Acredita-se hoje

em dia que a vida teria se originado na terra há 3,5 bilhões de anos. c

4c2c& cc

ccc

c
c$c 

cc'c
!
c


)
*cc
c c
 c 4CC c4c c

c
#co movimento dos cromossomas durante a divisão celular está ligado

à ação mecânica de componentes do citoesqueleto, e não meramente relacionado
a ações eletromagnéticas originadas diretamente de um impulso mental. c

4cF

c
c



c,-
c
!cc

/c
ccccc

c

 c
cc 
  c4=< c
c


c

c
#cincoerente com as descrições em livros anteriores escritos por

Emmanuel. c


c

cc
A

ccTcc
0c
c(
c4c9:<Lcc
1



c 

c


c 

cc

4c

c& cc


c)cc
cc
c

c
ccc
c
2
!$ c49H c

c
#cesta afirmação me parece um tanto quanto exagerada. c

4c2c& cc c)c
c
cc
  c4=C c

c
#cexagero grave, por jogar grande culpabilidade sobre os suicidas.

Aliás, penso que os suicidas são tratados com muita dureza dentro das obras
espíritas de Kardec e Chico Xavier. Conheço, pelo menos, três motivadores para o
suicídio: o primeiro se enquadraria mais ou menos na definição acima, feita por
Joanna de Ângelis, orgulho, dor mental por uma mágoa com relação ao mundo, e
desejo de punir o mundo (e gerar culpa nas pessoas ofensoras) com o próprio
suicídio; o segundo seria uma tentativa de fugir a dores lancinantes insup eráveis,
mentais ou físicas, como pode acontecer em doenças como o câncer (não vejo
nisso nenhum elemento de "orgulho" envolvido); e o terceiro, seria por altruísmo,
para salvar vidas alheias, etc. c
4c

c& cc
?
cc


c

2
c
c 

ccA  c
+ 
c

$c

c

c c*c 

c c)
 c7
c

*c
$c
cc

!
 c 4:=D:: cc


#cacho que esse texto não fala sobre o Cristo dos evangelhos. Na
verdade, ele desinforma, ao invés de informar. Há d e fato imagens atemorizantes
nas afirmações de Jesus nos evangelhos, e também "ameaças". c


c

cc
A

ccTcc
 c 

c4c9:<;cc
 >cc

4c

c& cc

c)cc
c
cc
c

0 c 4L; c

#cexagero preocupante. Há pelo menos medicamentos que geram
processos teratológicos e que creio não poderem ser reputados à ação do
perispírito. c

4c2c& cA c- 4c

c c 
c& -
c49=E cc


#cafirmação que creio desinformar a respeito do verdadeiro conteúdo

dos evangelhos. No evangelho considerado o mais antigo pelos estudiosos da
bíblia, o de Marcos, Jesus termina sua vida afirmando: "Pai, por quê me
abandonas-te?". (A
c

cc006006977Dc c c.cEcc
c
c
cc
c#c c
cc  
c3ccc
c"
c
c

c99 c4c
c c c#cc
c A cc 
c

c c
c c"
c


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c  c1B cc
c c
ccc c

c3c#
c
ccF  ccc


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 c#ccc c
" c
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c
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c
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c 
c 
c
c
c
c
cC7cc)c 2)c%cc

c;
c
c
c)c
)cc;ccc 2(c3
cc#c


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c
c
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c
c

ccc

" c 2
c
cE c c
c
c
cc2
cc
cc
cE cc3
cc

ccc

c
c
c

c c
c
ccF  cc 
c
c
c 
c
c


cc#c
c
c
c
c 
cc 1ccc

1c c
c
c,c12
cccc 
cc cc
 cc 
c
c 
c99cc 
c
c
cc 1ccc
1 cO c

c

c

cc
)
cF
 cc


ccFc4c9:E<cc
1



c 

c


c 

cc

c
c)c 
c



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c
c
cc
cc
c
c·cc
 c

· c

4c

c& cF
c


)cc c
c



c

ccc c
A

)cccc c
*c
c 
cc
c
cc


c 4BC c

#cRoma mantinha, na verdade, uma posição de mínimo respeito para
com as tradições judaicas, tentando não ferir suas susceptibilidades religiosas
desnecessariamente. Era Pilatos, em especial, quem realmente excedia em muito
ao normal das ações romanas em seu desrespeito às tradições judaicas. c

4c

c& c@

c c*ccc@  *c
 c$ccc
c- c 4BE c

#cmuitos povos do mundo ao longo da hist ória da humanidade já
sofreram demais. Pessoalmente, julgo impossível e temerário (talvez mesmo
desrespeitoso) determinar qual mais sofreu, mesmo se levarmos em conta questões
aparentemente tão específicas como "exílio". c

4c

c
c
c

c
c 

*cc2
cc

cc
c0

c4;9 c

#cessa passagem do Novo Testamento é muito estranha, e
aparentemente absurda mesmo. Jesus seca uma figueira simplesmente porque ele
estava com fome e ela não tinha figos, sendo que estava fora da época de figueiras
darem seus frutos. O relato de Amélia Rodrigues omite tal estranho desfecho (a
execução sumária da figueira), forçando uma imagem mais benévola de Jesus, e
na verdade desinformando a respeito dele. c

4cF
c'c

c
c 

c
c4<E*c
c

c& cA c
c 
c
0

c

 c

c
#co "cruel" desfecho é apresentado (a "secagem" da figueira), mas o

relato, lido no livro de Amélia Rodrigues, passa a clara impressão de que Jesus
está apenas contando uma parábola. A passagem d a figueira nos evangelhos não
tem nada de parábola. É narrada como um fato real. Curiosamente, mesmo
Kardec apresenta o fato como se fosse uma parábola (história fictícia narrada
com fins didáticos-espiritualizantes). Parece haver uma dificuldade muito gra nde
por parte de muitos cristãos em geral (e de muitos kardecistas em especial) de
narrar, lidar, e procurar entender os momentos de agressividade de Jesus.
Acabam criando imagens de Jesus deturpadamente benévolas, e desinformadoras. c

4cF
c


c
c


cc
 c49:C c
c
#ctradicionalmente os evangelhos são atribuídos a duas testemunhas
oculares da vida de Jesus, e a dois outros autores que teriam colhido suas
narrativas de testemunhas oculares. Estudiosos do Novo Testamento acham ,
atualmente, que tal visão é incorreta. Amélia Rodrigues, contudo, mantém a
versão tradicional. c

4c

c& cc

c& 
c


cc




c
cc&

c


 c49:E c

c
#cas diferenças de narrativa são enormes, em muitos aspectos, em

especial com relação ao Evangelho de João, mas também entre os três outros. c