Вы находитесь на странице: 1из 4

Традиционные и современные социальные институты

Социальный институт – устойчивый комплекс формальных и


неформальных правил, принципов, норм и установок, регулирующих
различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему
ролей и статусов, образующих социальную систему.
Социальные институты отличаются устойчивостью и консерватизмом.
Но они подвержены изменениям. Если какая-либо потребность со временем
теряет свою значимость, институт отмирает.

2 По мнению М. Вебера и Т. Парсонса, сложилось 2 типа социальных


институтов: традиционные и современные. Традиционные институты
возникли в древности и предопределяли развитие европейского общества до
XVIII в. Их характерными особенностями были слабая специализация,
жесткое следование традициям, неприятие новшеств, ориентация на
предписанные статусы. Возникновение современных социальных институтов
проходило в течение длительного исторического времени в результате ряда
последовательных шагов в преобразовании церкви, государственно-правовой
системы, развития традиций вольных городов, формирования рынка, а вместе
с ним и социального слоя буржуазии.

3 Развитие социальных институтов может протекать в


форме специализации отдельных социальных связей (когда от института
отпочковывается одна или несколько его функций и на их основе создаются
новые социальные институты) и перерегуляции (когда авторитарное
государство становится демократическим). При этом полностью меняется
система идеологии, права, разрушаются привычные ценности, происходит их
переоценка. В такие исторические периоды все социальные институты
испытывают трудности, происходят сбои в их деятельности.
Любые изменения социальных институтов сопряжены с определенным
риском для общества, так как они чреваты разладом социальной машины,
дезорганизацией, утратой обществом такого важного качества, как
предсказуемость. Стабилизация социальной жизни требует прежде всего
скорейшего упорядочения, налаживания функций социальных институтов,
восстановления нарушенных социальных связей и норм на основе новых
демократических ценностей.

4 Ранние традиционные социальные институты


5 Первобытное общество - функционально-недифференцированное,
лишенное специализированных институтов. Доминирующие социальные
институты — это сначала слаборазвитый институт кровного родства, а затем
семья, в рамках которой осуществлялись воспроизводство рода, обучение
накопленному опыту (социализация), хозяйственно-экономическая (охота,
бортничество, собирательство) управленчески-политическая деятельность,
распределение власти. В семье существовали нормы, адекватные для
выполнения основных функций семьи.

6 Разделение труда носит половозрастной характер. Не существует


специальных людей, которые занимались бы автономно от
кровнородственных отношений специальными функциями (глава рода не
только обеспечивает опеку, но и является верховным правителем, который
может принудить к определенным действиям). Не существует особых норм,
правил, которые регулировали бы взаимоотношения между людьми в
области хозяйственной деятельности, управления делами рода, семьи.
По мере усиления конкуренции с другими родами перед главой встает
проблема обеспечения стабильности своего рода. Их интересы приходится
ставить выше норм, интересов семьи.
Формирование зачатков государства способствуют возникновению
проблемы вычленения функции управления обществом из функций и
статусно-ролевой структуры семьи. Чтобы охранять территорию, вождь
обязан создать сильную дружину и поставить во главе ее прежде всего
храброго воина, а не обязательно близкого родственника.

7 Организация политической власти приобретает собственную логику,


происходит рационализация нормативной регуляции социального института.
Например, престолонаследие, формирование родовой знати по семейно-
родственным критериям и т.д. Позднее личные связи трансформировались в
сословные.
Полностью натуральное хозяйство охотников и собирателей плодов
сменяет специализированное хозяйство скотоводов и земледельцев;
происходит дифференциация многих видов хозяйственной деятельности,
возникают города как принципиально новый вид поселений и организации
социальной жизни; возникает обмен; появляется торговля как
специализированная система хозяйственной деятельности, подчиняющаяся
собственным нормам.
Ремесленники, купцы, пастухи, виноделы — статусно-ролевые
позиции, возникающего экономического института. Доминирует натуральное
внутрисемейное хозяйство; роль специализированных экономических
институтов еще невелика.
8 Зарождение современных социальных институтов
Эпоха перехода от традиционных институтов к современным — это во
многом время выбора народами пути социально-исторического развития.
Своеобразие западноевропейского общества во многом объясняется тем, что
социальные институты этого общества в эпоху феодализма возникли на
руинах более зрелого в институциональном отношении греко-римского мира.

9. Этому процессу способствовали три основных институциональных


«моста» от греко-римского институционально обществам.
Западно-христианская церковь, с одной стороны, сохранила идею
«царства Божьего» как образца общества, в котором никто не имеет
привилегий, все равны перед Богом. Эта идея стала ценностно-культурной
основой легитимации нового порядка взаимодействия между людьми
формирования новых институтов.
С другой стороны, церковь сохранила институциональную систему
своей организации, которая имела единый центр в Риме, была независимой
от государства, стремилась руководствоваться нормами, которые укрепляли
ее, позволяли ей конкурировать с миром и превалировать над ним.
Большую роль сыграли нормативные элементы поведения,
свойственные средневековому городу. М. Вебер подчеркивал значение
европейской городской общины как одной из стратегических точек развития
нового институционального порядка.
Вместо аморфных раннефеодальных государственных образований
формируется государство римского типа, имеющее независимую армию,
свой бюрократический аппарат, единый на всей территории закон.
Характерными чертами современных социальных институтов являются
узкая специализация, стремление к автономии, быстрое развитие. Они
поощряют новаторство, прогресс, личное совершенствование человека и его
ориентацию на высокие профессиональные показатели, оценивают личность
не по предписанным, а по достигаемым статусам.
Влияя на все стороны общественной жизни, социальные институты
проецируют свои характерные черты на общество в целом.

10. Сегодня в мире существуют общества как традиционного, так и


современного типов. Организующая деятельность социальных институтов
приводит к образованию важнейших подсистем общества: экономической,
политической, духовной и социальной. Они различаются по функциям. По
мнению Парсонса, экономическая система направлена на адаптацию
общества к окружающей среде, духовная — на поддержание устоявшегося
образа жизни, воспитание, развитие общественного сознания, разрешение
конфликтов. Назначение политический системы — интеграция общества и
достижение целей.
11. История эволюции социальных систем есть постепенное
превращение социального института традиционного типа в современные
социальные институты. Так ушли в прошлое античные полисные традиции,
вассальные отношения и средневековое рыцарство, институт дворянских
дуэлей чести и сословная организация общества. В то же время главные
институты общества, вызванные к жизни непреходящими потребностями,
поддерживающие его структуру (семья, экономические, политические
институты, институт образования, религии), сильно трансформировались, но
по-прежнему играют важную роль в его жизни. А возникновение и
легализация новых потребностей приводит к появлению и новых социальных
институтов.

12. Неотъемлемой частью жизни современного общества стали


политические партии и выборные государственные органы, классовая
организация общества, шоу-бизнес, рестораны быстрого питания,
супермаркеты. Это ответ на потребности современного человека.