Вы находитесь на странице: 1из 43

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ
 
 
Взято из книги [Фрейд З. Толкование сновидений: [Пер. с нем.] / Изд. подгот. Б. Г. Херсонский. – Киев, 1991.
Стр. 338 – 383].

 
 
 
От составителя
 
Почти шестидесятилетняя «высылка» психоанализа за пределы официальной советской
психологии не могла не сказаться на отношение к многочисленным терминам, родившимся в
недрах теории 3. Фрейда.
В справочных изданиях по психологии и психиатрии терминологическая система
психоанализа представлялась фрагментарно, а разъяснения были перенасыщены оценочными
суждениями и идеологическими ярлыками. Между тем подавляющее большинство
психоаналитических терминов давно покинули колыбель психоанализа и были ассимилированы
другими течениями в психологии. Некоторые термины используются специалистами в нашей
стране, но без указания их «сомнительного происхождения:».
Развивался психоанализ, новые концепции порождали и новые термины, впрочем, как и в
любой науке, терминов в психоанализе больше, чем концепций. Термины-синонимы мирно
сосуществуют в научных трудах и словарях.
Данный словарь, с одной стороны, выходит за рамки справочного аппарата к издаваемой
монографии 3. Фрейда: мы старались включить в него большинство основных понятий
классического психоанализа, а также некоторых неопсихоаналитических теорий. С другой сто-
роны, ограниченный объем издания не позволял нам претендовать на полноту и обстоятельность
словаря. От включения некоторых терминов в словарь мы отказывались сознательно, но
неизбежны и невольные упущения. Тем не менее мы надеемся, что знакомство с представлен-
ными в словаре терминами поможет читателю составить первоначальное представление о
психоаналитическом направлении в психологии XX в.
При разъяснении смысла того или иного термина мы сознательно уклонялись от оценочных
суждений и старались подкреплять разъяснения цитатами из работ ученых-психоаналитиков.
Составитель будет благодарен читателям за все уточнения и дополнения.
 
 
  
 
Абстиненция — в отличие от традиционного, наркологического значения термина
в психоанализе употребляется для описания состояния больных истерией страха и
неврозом навязчивых состояний в процессе психоаналитической терапии. А.
рассматривается не как патогенный фактор, а, скорее, как фактор, поддерживающий
оптимальный уровень фрустрации, необходимый для достижения терапевтического
эффекта.
Абсурдность — то, что входит в противоречие с излагаемой мыслью либо
прерывает ее ход, превращает рассуждение в бессмыслицу. Часто является
проявлением бессознательных тенденций (см. Ошибочные действия).
Автоматический конформизм — одна из «защитных» программ поведения,
задача которой — устранить противоречие между индивидом и обществом за счет
утраты индивидом его неповторимых человечесних качеств. «Человек перестает
быть самим собой, он полностью усваивает тот тип личности, который ему
предлагают модели культур и полностью становится таким, как другие, и каким они его
ожидают увидеть... Этот механизм можно сравнить с защитной окраской некоторых
животных. Человек, который уничтожил свое индивидуальное и стал автоматом,
идентичным с миллионами других автоматов во VI
338
него, не испытывает больше чувства одиночества и тревожности. Однако цена,

которую он платит, велика — это потеря самого себя» /д. Фромм (см. Характер
социальный).
Авторитарный характер — один из типов социального характера, описанный Э.
Фроммом. Биологической базой для развития этого типа является анальная фаза
развития либидо со свойственной ей дихотомической парой качеств «активность —
пассивность», порождающих садизм и мазохизм. Главное для А. х. отношение к власти
и силе. «Для А. х. существуют два пола — сильные и бессильные. Сила автоматически
вызывает его любовь и готовность подчиниться...
Бессильные люди и организации автоматически вызывают его презрение... Человек
другого типа ужасается самой мысли напасть на слабого, но авторитарная личность
ощущает тем большую ярость, чем беспомощнее ее жертва» (Э. Фромм). Для
авторитарной личности характерно стремление чувствовать свою принадлежность к
какой-либо мощной и непреодолимой силе, полностью подавляющей волю. Эта черта
была названа экстернальностью. «Общая черта всего авторитарного мышления
состоит в убеждении, что жизнь определяется силами, лежащими вне человека, вне его
интересов и желаний. Единственно возможное счастье — в подчинении этим силам»
(Э. Фромм).
Агглютинация образов — слияние нескольких образов в один, в частности, в
сновидениях, художественном творчестве, психопатологических переживаниях (см.
Сгущение).
Агнозия социальная—термин, введенный в психоанализ В. Райхом. Обозначает
неспособность психопатической личности получить удовлетворение от жизни.
Агрессивность «доброкачественная» — термин, введенный Э. Фроммом для
обозначения тех форм агрессивного поведения, которые «обслуживают жизнь» и не
несут первично деструктивного заряда. К подобным формам, в частности, относится
псевдоагрессия, а также «агрессия обороны». Последняя форма поведения имеет
сложный генез, часто мотив обороны является лишь пусковым механизмом подлинной
агрессивности: «тронь меня, и я убью тебя».
Агрессивность «злокачественная» — неадаптивная форма А., присущая,
согласно Э. Фромму, исключительно человеку и имеющая не столько биологические,
сколько социальные корни. Это различные формы жестокости и насилия,
несексуальный, анально-накопительский и иные формы садизма и некрофилия — как
наиболее ярко выраженная форма разрушительного и саморазрушительного поведения.
Агрессия, агрессивность — согласно психоаналитической теории, качество,
биологически присущее человеку. А. тесно связана с развитием либидо и входит как
составная часть в его прегенитальные организации, что отражено в их названиях:
орально-каннибалистическая и анально-садистическая. В период фаллической фазы
агрессивность направлена против одного из родителей либо замещающих родителей
лиц, а также против братьев и сестер. Все агрессивные действия имеют своей
бессознательной целью самоуничтожение и питаются энергией первичного позыва к
смерти, Танатоса (см. Деструктивность).
Адаптивность культуральная — согласно 3. Фрейду — личная способность
человека трансформировать эгоистические импульсы в социальные мотивы и
побуждения.
Акме — дословно — высшая точка, вершина. В психоанализе данный термин
обозначает «пик» удовлетворения в сексуальном акте (см. также Наслаждение
окончательное).
Активность — пассивность — хронологически, согласно 3. Фрейду, наиболее
раннее разделение сексуальных ролей, характерное для бальй фазы развития либидо.
Предшествует формированию стереотипов «мужественности и женственности» (см.
также Комплекс женственности. Наверху и внизу).
Амбивалентность чувств — одновременное сочетание эмоциональной теплоты,
привязанности к объекту и враждебно-агрессивного отношения к нему. Согласно 3.
Фрейду, А.ч. характерна для здоровых людей и невротиков. Э. Блейлер описал А. ч. как
один из симптомов шизофрении. В этом значении термин вошел в современную
психиатрию как одно из проявлений шизофренического расщепления личности.
Амбиверсия — сбалансированность двух противоположных тенденций,
личностных установок, описанных К. Юнгом, экстра- и интроверсии (см.).
Амбисексуальность — термин, введенный Ш. Ференчи. Одно из проявлений
бисексуальности. Имеется в виду то, что на ранних этапах развития качества еще не
дифференцируются как мужские и женские, а имеют поочередно то мужские, то женские
черты либо те и другие одновременно.
Амбитендентность — одновременное сосуществование противоположных
тенденций в поведении. Тесно связано с амбивалентностью. После опубликования
классического труда Э. Блейлера термин рассматривается преимущественно как
симптом личностного расщепления, характерный для шизофрении.
Амнезия аутогипнотическая — термин, введенный К. Юнгом, дословно --
забывание вследствие самогипноза. По содержанию термин идентичен фрейдовскому
«вытеснению».
Анализ «активный» — техника анализа сновидений, которой придерживался
Штекель, а также Ш. Ференчи. Состоит в том, что психоаналитик разъясняет пациенту
смысл сновидения не на основании анализа свободных ассоциаций, а согласно
выработавшимся стереотипам, например, прямого толкования символов (см. символы
константные). При этой технике возникает опасность привнесения аналитиком в про-
цесс толкования собственных переживаний и комплексов. 3. Фрейд считал данную
технику неприемлемой («Анализ дикий»).
Анализ анамнестический — термин, предложенный К. Юнгом, который так
называл свой метод психоаналитического исследования и лечения. Этим термином Юнг
как бы подчеркивает важность изучения истории развития невротических расстройств у
больного во взаимосвязи с событиями его жизни. Термин «анамнез» обозначает в
медицине сведения из прошлой жизни пациента и о развитии его болезни.
Анализ «векторный» — термин был введен Ф. Александером, который таким
образом соотносил основные функции организма — восприятие, удержание и
исключение — с патогенезом неврозов. Применяется также для описания направления
(«векторов») отношения «Я» к объекту: «от» (избегание, бегство), «к» (привязанность,
агрессия).
Анализ детский — общее название, применяемое для обозначения
психоаналитического лечения детей. Техника психоанализа в детском возрасте
существенно отличается от классической. В частности, свободные ассоциации часто
замещаются «игровыми» методиками, которые помогают выяснить бессознательные
конфликты душевной жизни ребенка.
Анализ «дикий» — термин, который 3. Фрейд употреблял для общего обозначения
процедур психоанализа, значительно отступающих от традиционной техники. Обычная
причина появления отклонений в технике— желание аналитика закончить лечение
быстрее, его недостаточная квалификация, стремление отреагировать собственные
неудовлетворенные желания и комплексы.
Анализ малый -— под этим термином понимается психотерапевтический метод,
при котором анализируемый психический материал до некоторой степени
уменьшен в сравнении с классическим психоанализом. Это предполагает сокращение
срока общения и большую активность психоаналитика, который должен, используя свой
опыт и интуицию, смело отбрасывать второстепенный материал, концентрируя свое
внимание на главном.
Анализ обучающий — термин был введен Ш. Ференчи, который сочетал
психоанализ как метод лечения с ознакомлением пациента с основами
психоаналитической теории. Пациент на своем опыте обучался основам психоанализа и
строил свои взаимоотношения с врачом, как студент с учителем. Плата за лечение
являлась одновременно и платой за обучение. Данная методика получила широкое
распространение для подготовки практикующих психоаналитиков.
Анализ ортодоксальный (классический) — синоним психоанализа, методики
исследования и лечения именно в том виде, в котором она была разработана ее
основоположником 3. Фрейдом.
Анализ пассивный — термин, предложенный Штекелем для обозначения
ортодоксального анализа, в противоположность предлагаемой им «активизации»
лечения путем большей роли психотерапевта (см. Анализ активный).
Анализ селективный — псевдопсихоаналитическая техника, в которой материал,
выбираемый для анализа, и его интерпретация целиком зависят от интересов и
собственных проблем психоаналитика. При подобном подходе личность и характер
психоаналитика оказывают решающее воздействие на ход и результаты лечения (см.
Анализ «дикий», анализ «фокусированный»).
Анализ структурный — психоаналитик Э. Берн предложил этот термин для
обозначения своей теории, объясняющей психические расстройства нарушением
нормального соотношения 3-х психических «инстанций»— «состояний Я»: «родителя»,
«взрослого» и «ребенка» (см.).
Анализ сценарный — один из подвидов анализа, применяемых американским
психоаналитиком Э. Берном (см. Анализ трансактивный). Задача аналитика —
раскрытие жизненного «сценария», сформированного в раннем детском возрасте и
оказывающего негативное влияние на судьбу человека, в частности, предопределяя его
жизненные неудачи. «В сценарном анализе психотерапевты называют победителей
Принцами и Принцессами, а неудачников — Лягушками. Задача состоит в превращении
Лягушек в Принцев и Принцесс» (Э. Берн).
Анализ трансактивный — теория американского психоаналитика Э. Берна,
ориентированная на групповую психотерапию. В рамках этой концепции вводится как
своеобразная модификация фрейдовской концепции структуры психического аппарата
(«ребенок», «взрослый», «родитель»), так и классификация типов межличностных
контактов (трансакций), в основном анализу подвергаются т. н. «игры». Э. Берн
признает решающее влияние на судьбу человека первых лет его жизни,
предопределяющих его отношение к самому себе и к другим людям («сценарное
программирование», «сценарный итог»).
Анализ «фокусированный» (выборочный, направляемый) — в отличие от
ортодоксального психоанализа концентрирует внимание лишь на каком-то спектре
переживаний пациента, его личности, какой-то частности в его психопатологии. При этом
психоаналитик надеется (отсюда синоним «анализ надежды»), что именно выбранная им
частность окажется «ключевой» и после успешного анализа пациент выздоровеет. В
целом А.ф. — одна из модификаций ортодоксального психоанализа, введенная в
целях сокращения времени, необходимого для лечения.
Анализ фракционный — термин, предложенный Ф. Александером для
обозначения одной из процедур психоаналитического лечения. Суть метода в том, что
пациенту предоставляется время для самоанализа.Он приходит на следующую встречу
с психоаналитиком уже после того, как будет готов сообщить нечто важное и новое.
Терапия, таким образом, представляет собой несколько «серий», «фракций», каждая из
которых состоит из нескольких психоаналитических сеансов.
Анализ «Я» (Эго-анализ) — в противоположность «либидо-анализу»
концентрируется на механизмах защиты «Я» и «Сверх Я» (см.) от патогенных
бессознательных импульсов. Либидо-анализ выясняет содержание вытесненных
переживаний, эго-анализ — почему эти переживания оказались неприемлемыми для
инфантильного «Я» и «Сверх-Я».
Аналитик — психотерапевт, пользующийся психоаналитической техникой.
Аналитическая психология — система психологии К. Юнга, которая в
противоположность фрейдовской уменьшает роль сексуальности в генезе
эмоциональных и невротических расстройств. Для Юнга характерно понимание либидо
не как сексуального инстинкта, а как синонима понятия «психическая энергия», он
стремится найти причину невроза в прошлом опыте пациента. К. Юнг значительно
усложняет принятую Фрейдом «трехступенчатую» модель психической структуры. Для
него характерно большее внимание к культурному наследию человечества, мифологии,
религиям, в частности, религиям Востока. Хотя термин «коллективное
бессознательное» ввел 3. Фрейд, именно К. Юнгу принадлежит детальная разработка
концепции «коллективного бессознательного», им введено понятие «первообраза»,
«архетипа» как воплощения духовного опыта всего человечества. К. Юнг также развил
концепцию «комплексов». В остальном аналитическая психология К. Юнга близка к
ортодоксальному психоанализу.
Анальное накопительство — компонент анального эротизма, получение
эротического удовлетворения от накопления каловых масс в кишечнике. Характерно для
второй подфазы анальной фазы развития либидо. В последующем А. н. проявляется в
стремлении к богатству, накопительских хобби (коллекционирование), а также служит
основой для формирования агрессивных тенденций.
Анальной агрессии вербализация — особая форма речевой активности, в
которой проявляются черты анальной агрессивности. Это прежде всего влечение к
«грязной брани» — «копролалия», частое употребление выражений, связанных с
функцией кишечника, в широком смысле — обсуждение вопросов, связанных с
преступностью, трагическими происшествиями, порицание других людей. Подобные
темы «развлечений» Э. Берн описывает под названием «В нынешние времена»,
«Позор», «Ну не ужасно ли?».
Анально-садистический — относящийся к проявлениям анального садизма (см.
Садизм анальный) либо любой агрессивный импульс, идентифицируемый с областью
ануса и его функцией.
Анальный эротизм — удовольствие, получаемое от раздражения анальной зоны,
тесно связанное с анальной фазой развития либидо. Вновь проявляется при регрессе
нормального либидо. При вытеснении анально-эротических желаний, вновь проникших в
сознание, А.э. становится причиной формирования невроза навязчивых состояний. Если
«вторичного вытеснения» не происходит, А.э. реализуется в сексуальных перверсиях.
«Анальные влечения» в качестве «частичных влечений» интегрируются под приматом
генитальной зоны.
Ананке (греч.— необходимость, символ судьбы, основное понятие философии
Платона) — 3. Фрейд использует имя греческой богини Судьбы для обозначения
требований окружающего мира, которые заставляют индивида отказываться от
немедленного удовлетворения его биологических влечений.
Анима (лат.— душа) — термин, введенный К, Юнгом, употребляется в нескольких
значениях: 1. Как противоположность «персоне» (маске), А.— это естественное,
целостное состояние психики. 2. Как женское начало в мужской психике, которое в силу
культуральных требований вытесняется и не проявляется в непосредственном
поведении либо проявляется опосредованно. Одна из подструктур т. н. «тени». 3. Как
один из архетипов коллективного бессознательного — вечное женское начало,
одновременно и прекрасное, влекущее, и коварное, грозное.
Анимус (лат.— условный, но не точный перевод — дух, правильнее — душа
мужского рода) — термин, введенный в психологию К. Юнгом, употребляется в двух
значениях: 1.Как мужское начало в женской психике, в силу культуральных особенностей
подавляемое и составляющее подструктуру «тени», в поведении проявляется лишь
опосредованно. 2.Как один из архетипов коллективного бессознательного —
совокупность мужских черт, близкая к архетипу «героя».
Апатия — одна из форм психологической защиты в экстремальных условиях, когда
психические травмы многократны и чрезвычайно интенсивны. Проявляется в общем
снижении уровня потребностей и активности, а также в отрешенности от окружающего
мира. Была типичной формой реакции на помещение в нацистский концентрационный
лагерь. Описана В. Франклем.
Архетипы коллективного бессознательного — архетип (греч.) — прообраз,
текст, к которому восходят позднейшие рукописи, но сам по себе неизвестный, который
лишь гипотетически можно реконструировать. В психологии данный термин был введен
К. Юнгом для обозначения специфических комплексов коллективного бессознательного.
«Содержание же коллективного бессознательного составляют т.н. архетипы. Для наших
целей это обозначение точное и полезное, потому что оно показывает, что при
коллективных бессознательных соержаниях речь идет об архаических, или о
первоначальных, образах, т. е. о всеобщих образах, существующих с древнейших
времен... Они превращаются в осознанные формулы, которые выучиваются большей
частью в форме религиозного учения, являющегося типичным выражением для
передачи коллективных, изначально происшедших из бессознательного содержания...
Другим выражением являются миф и сказка... А. к. б. представляет по существу
бессознательное содержание, которое заменяется в процессе своего становления
сознательным и чувственным, и притом в духе того индивидуального сознания, в
котором он проявляется» (К.Юнг.).
Архетип матери — один из архетипов коллективного бессознательного, описанный
К. Юнгом. «А. М. предшествует и подчинает себе все формы проявления материнства.
Первобытный, изначальный образ матери, характеристика «Великой матери» со всеми
парадоксальными чертами остаются в душе современного человека, как и в мифологиче-
ские времена» (К. Юнг) (см. «Великая мать»).
Ассоциативный эксперимент — впервые предложен в лаборатории Вундта и
впоследствии переосмыслен К. Юнгом В духе психоанализа. «Существование
комплексов легко доказывается опытом ассоциаций» Опыт этот весьма несложен:
производящий его говорит какое-либо слово испытуемому, который в ответ должен
немедленно произнести первую пришедшую ему на ум ассоциацию. Время реакции, т. е.
промежуток времени между словом-раздражителем и словом-ответом измеряется
хронометром... Тщательное изучение индивидуальной психологии испытуемых
субъектов привело меня к заключению, что удлинение времени реакции обыкновенно
вызвано наличностью чувства, ассоциированного со словом-раздражителем или же с
ответом. Само жа чувство всегда вызвано тем, что слово-раздражитель «задело» какой-
либо комплекс» (К. Юнг). Помимо увеличения времени реакции о связи комплекса со
словом-раздражителем говорят также необычность, «странность» реакции, ошибка,
персеверация и пр.
Ассоциации свободные — см. Свободных ассоциаций метод.
Аутизм — феномен подчиненности познавательных процессов внутренним
желаниям и тенденциям субъекта, в результате чего объективная реальность в
представлении индивида выглядит более или менее искаженной. Чем сильнее
информация затрагивает самооценку, тем больше она искажается (см. Защитные
психологические механизмы). 2. Экспериментально-психологический феномен
искаженного восприятия объекта, вызванный актуальной потребностью (см. Проекция
аутистическая). 3. При психозах А. доходит до полного разрыва контактов с
реальностью, а собственно аутистические тенденции выражаются в грубосимволической
форме. Так, пациентка «заявляет, что она Швейцария, потому что хочет быть
свободной» (Э. Блейлер). В общепринятой клинической психиатрической терминологии
термин А. отражает утрату связи с реальностью у больных шизофренией и описывается
как самостоятельное заболевание шизофренического спектра (детский аутизм Каннера).
«Одним из важнейших симптомов некоторых психических заболеваний является
преобладание внутренней жизни, сопровождающееся активным уходом из внешнего
мира. Более тяжелые случаи полностью сводятся к грезам, в которых как бы проходит
вся жизнь больных; в более легких случаях мы находим те же явления, выраженные в
меньшей степени. Этот симптом я назвал «аутизмом» (Э. Блейлер).
Аутистическое мышление — тенденционное мышление, подчиненное
аутистическим стремлениям. Характеризуется нарушением логической связи, грубым
символизмом. Описано Э. Блейлером. В общепринятой клинической классификации
термин А. м. рассматривается как один из симптомов шизофрении. Противоположно
мышлению реалистическому; представляет себе не то, что соответствует реальности, а
то, что соответствует аффекту. Проявляется у детей, когда логическое мышление еще
не сформировано, у взрослых в вопросах, недоступных логическому познанию, при
значительных аффективных нарушениях, при болезненных расстройствах.
Аутоэротизм— получение эротического наслаждения без какого-либо
постороннего объекта, т. е. исключительно с помощью собственного тела. Сосание
собственного пальца, мастурбация — примеры аутоэротического удовлетворения (см.
также «Нарциссизм»).
Аффект ущемленный — аффект, подавленный вместе с относящимся к нему
психическим содержанием. Сохраняясь в бессознательной сфере, образует
болезненный симптом.
Аффекта инверсия — обращение аффекта в свою противоположность.
Аффекта отщепление — термин, предложенный 3. Фрейдом для обоснования
теорий навязчивости и фобий. Идея, неприемлемая для «Я», может иметь
ассоциированный с ней аффект, отщепляющийся от идеи и сохраняющийся в психике.
Идея остается в сознании, отщепленная ,от ассоциаций. Аффект же присоединяется к
иным идеям, более приемлемым для сознания, но именно в связи с патогенным
аффектом приобретают качество обсессии (навязчивости). Отщепление аффекта от
невыносимой идеи — проявление сопротивления этой идее.
Аффектный заряд — «часть инстинкта, которая отстраняется от идеи и находит
пропорциональное своему количеству выражение в процессах, которые наблюдаются и
воспринимаются как аффекты» (3. Фрейд).
Бегство в болезнь — одна из невротических, неконструктивных форм
преодоления комплекса неполноценности. Благодаря неврозу субъект получает
возможность быть в центре внимания, пользоваться поддержкой и заботой близких или
общества. Термин предложен А. Адлером (см. также «Выгода от болезни».
«Деревянная нога»).
Бессознательное — те формы душевной жизни, которые, обладая всеми
свойствами психического, в то же время не являются достоянием сознания. 3. Фрейд
предлагает два подхода к пониманию Б. Первый, описательный, сводится к
«негативному определению», т. е. Б. это то, что не является достоянием сознания в
данный момент. Второй, более строгий, подход Фрейд называет «динамическим». С этой
точки зрения, Б. является лишь то, что не только не является достоянием сознания, но и
не может быть осознано без специальных технических приемов, основным из которых
является психоанализ. С динамической точки зрения, пишет 3. Фрейд, существует лишь
одно Б., с описательной — два. Второе заслуживает названия предсознательного
(предсознания), его содержание без особого труда может быть осознано, и законы,
которым подчиняется переработка информации в подсознании, идентичны таковым в
сфере сознательного (см. также Предсознание, Оно, Сверх-Я).
Бессознательное личное — один из отделов бессознательного. Оно включает в
себя все психические содержания, забытые либо вытесненные в течение жизни. Помимо
этого, личное бессознательное содержит все впечатления, которые слишком
незначительны для того, чтобы стать объектом сознания. По мнению К. Юнга,
содержание Б. л. совместимо с индивидуальной установкой, но не осознается
вследствие его нравственной, эстетической либо интеллектуальной дефектности. Это —
часть собственной психики индивида. Осознание комплекса Б. л. действует на невротика
исцеляюще (см. «Катарсис»).
Бессознательное коллективное — второй, более «глубокий» отдел бес-
сознательного. Его содержание никогда не было фактом биографии индивида, а
отражает опыт всего человечества либо какого-нибудь народа. «Содержания этого
коллективного бессознательного не личные, а коллективные, другими словами,
принадлежат не одному какому-либо лицу, а по меньшей мере группе лиц;обыкновенно
они суть принадлежность целого народа или, наконец, всего человечества...
Существование коллективного бессбзнательного легче проследить в известных случаях
умственного расстройства, в особенности при шизофрении... У некоторых больных
появляются символические идеи, которые невозможно объяснить опытом их
субъективной жизни, но лишь историей ума всего человечества... Содержание
коллективного бессознательного представляется чем-то чуждым, привнесенным извне...
Вторжение в сознание комплекса коллективного бессознательного есть неприятное или
даже опасное явление. Подобный комплекс представляется чем-то сверхъестественным,
другими словами, он сопровождается чувством благоговейного страха» (К. Юнг).
Бессознательное-неосознаваемое — согласно теории Юнга, наиболее глубокая
часть коллективного бессознательного, которая в течение жизни человека никогда не
может быть осознана.
Биофилия — термин, введенный Э. Фроммом. Буквально переводится как
«жизнелюбие». Одна из фундаментальных форм организации человеческой психики с
преобладанием либидинозной группы инстинктов над деструктивностью. Биофилы
подвижны, доброжелательны, привержены «земным радостям», легко общаются с
людьми, предпочитают живой диалог прочтению книги. Их эмоциональность — естест-
венна и открыта. Содержание термина Б. во многом совпадает с цпклоидным типом
характера по Кречмеру или экстравертированным — по Юнгу. Биофилии
противопоставляется т. н. некрофилия, некрофилический характер. Классификация Э.
Фромма основана на теории 3. Фрейда о видах первичных позывав — Эросе и Танатосе
(см.). Бисексуальность — одновременное присутствие в психике мужских и женских
сексуальных стремлений. Согласно 3. Фрейду, К. Юнгу, А. Адлеру,— характерна для
человека. Является базой для возможных инверсий либидо. «Известная степень
анатомического гермафродитизма принадлежит и норме; у каждого нормально
устроенного мужского и женского индивида имеются зачатки аппарата другого пола,
сохранившиеся как рудиментарные органы без функции или взявшие на себя другие
функции...» (3. Фрейд). По аналогии с этим явлением допускаются «душевные зачатки»
противоположного пола в психике, хотя параллелизма между анатомией и психологией
здесь нет.
Блок аффекта — неспособность проявлять эмоции адекватно или соответственно
ситуации. Особенно характерна для больных с явлениями навязчивостей (обсессивно-
компульсивных). Они часто кажутся эмоционально тусклыми, холодными,
бесчувственными и чрезмерно контролирующими себя, подобно многим больным
шизофренией. Фрейд называл это явление «изоляцией аффекта». Мысли и идеи,
связанные с подавляемыми комплексами, в этих случаях проникают в сознание, но
соответствующие им аффекты как бы «отщепляются» и остаются бессознательными.
Болтовня Мэри — одно из эмоционально нейтральных «развлечений», описанных
Э. Берном. Включает в себя излюбленные темы рассуждений скучающих молодых
женщин. Служит исключительно для «структурирования времени» и выбора партнерш
для «игр».
Вагина дентата (лат. уа§;та с1еп1а1а — влагалище с зубами). В психоанализе —
одна из инфантильных фантазий, базирующихся на отождествлении влагалища и
полости рта. Как составная часть входит в комплеке женственности и комплекс
материнской груди. Актуалиазция этой фантазии может в зрелом возрасте вызывать как
стремление к орально-генитальному контакту, так и страх перед половым сношением,
связанный с угрозой кастрации.
Великая Мать Кибела (Ма^па Ма1ег) — в Древнеримской религии известна как
Великая Матерь богов — символ универсального, вечного материнства. Один из
архетипов коллективного бессознательного по Юнгу (см. Архетип матери).
Вечный отрок—(риег е1егпиз)—один из архетипов коллективного
бессознательного, описанный К. Юнгом, олицетворяющий идею вечной юности.
Взрослый — одна из инстанций психического аппарата в теории трансактивного
анализа Э. Берна. Является почти полным аналогом фрейдовского «Я». Руководствуется
принципом реальности. Мышление последовательно и логично. В. ориентирован на
конструктивное решение проблем, его целью является деятельность и близость. В
отличие от 3. Фрейда Э. Берн рассматривает «Взрослого», «Ребенка», «Родителя» как
«состояния «Я». «Все люди, не исключая детей, способны на объективную переработку
информации при условии, что активизированы соответствующие состояния их «Я». На
обыденном языке это звучит так: «В каждом человеке есть взрослый» (Э. Берн).
Влечения — в психоанализе синоним термина «инстинкты». Согласно Фрейду,
занимают пограничное положение между телесной и душевной жизнью.
Рассматриваются с точки зрения источника В., объекта В. (см. Сексуальный объект),
цели влечения (см. Сексуальная цель) и силы (энергией).
Влечение частичное (парциальное) — проявляющееся в процессе развития
либидо влечения, характерное для соответствующей фазы, в норме интегрируется и
становится элементом зрелого либидо. В качестве примера Фрейд приводит влечение к
разглядыванию и ощупыванию лица противоположного пола.
Внешне-вынужденный отказ — т. е. вызванный внешними по отношению к «Я»
обстоятельствами либо воспринимаемыми как «внешние». Предполагает «внешнюю»,
направленную вовне реакцию (см. Фрустрация. Экстернализация. Экстрапунитивная
реакция). Для возникновения психического конфликта необходимо сочетание внешне-
вынужденного и внутренне-вынужденного отказа.
Внутренне-вынужденный отказ — т. е. вызванный внутренними,
интрапсихическими чертами «Я» либо обстоятельствами, воспринимаемыми как
«внутренние». Обычно сочетается с внешне-вынужденным отказом. Предполагает
реакцию, направленную на самого себя (см. Фрустрация. Интернализация.
Интропунитивная реакция).
Внутренняя блокада (синоним — скованность) — термин, введенный Э. Фроммом
для обозначения специфического ощущения человека, который не может реализовать
свои чувственные, эмоциональные и интеллектуальные возможности. В. б. «усиливает
табу, наложенное обществом на счастье и наслаждение» (Э. Фромм).
«В нынешние времена» — один из вариантов «развлечений», описанных Э.
Берном. Состоит в беседах на темы развращенности и испорченности современного
общества и, в частности, молодежи. Все участники «развлечения» находятся в
психологическом состоянии «Родитель». Согласно Э. Берну, данное развлечение
является вербализацией «анальной агрессии» (см.).
Волшебный помощник — воплощенная в какой-либо личности потребность
субъекта в защите и опоре, некоей внешней силе, которая бы помогла ему осуществить
его заветные желания, а также избавить от чувства страха, одиночества, униженности.
Волшебница в сказке о «Золушке» и Щука в известной русской сказке — фантастические
модели подобного «помощника». Другой сказочный вариант — неодушевленный
предмет — волшебная палочка, золотая цепь, лампа Аладдина и т. п. Эти сказочные
персонажи как бы предопределяют направления поиска В. п.— это может быть человек,
в частности супруг, отец, врач-аналитик (см. Фантазия «Чародей»), животное, либо —
техническое средство, на которое переносится аффект и привязанность, пред-
назначенные для живого существа. Термин введен Э. Фроммом.
Вторичная переработка (обработка) — искажение содержания сновидения в
процессе его осмысления и воспроизведения. При этом в соответствии с требованиями
бодрственного сознания и логического мышления «изымаются» наиболее абсурдные
элементы содержания сновидения, и оно приобретает логическую последовательность и
связность (см. Сновидения явное содержание).
Выгода от болезни, вторичная — то социальное положение и известное
преимущество, которое дает невротику болезнь, как бы возвращающая его в мир
детства, когда он ни за что не отвечал, был объектом всеобщего внимания и заботы (см.
также «Деревянная нога»).
Выгода от болезни, первичная — под этим термином в психоанализе понимается
частичное снижение инстинктивного напряжения в процессе формирования
психоневротического симптома.
Выигрыш первичный, внешний — одно из преимуществ, извлекаемых в ходе
«игры». Состоит в том, что «игрок» избегает психологически опасных ситуаций. Как и все
иные «выигрыши», является аналогом «психологической защиты» в теории
трансактивного анализа Э. Берна (см.), Э. Берн считает, что анализ поведения с точки
зрения систем«выигрышей» предпочтительней описания различных типов психологи-
ческой защиты, поскольку вскрывает «структуру» мотивации.
Выигрыш первичный, внутренний — одно из преимуществ, извлекаемых в ходе
«игры» (см.). Идентичен фрейдовскому «снятию напряжения» (см. также Анализ
трансактивный). Оно связано также с «экономией либидо» и препятствует
формированию невротических симптомов, удовлетворяет скрытые, бессознательные
потребности.
Выигрыш социальный («вторичный»), внутренний — одно из преимуществ,
извлекаемых в ходе «игры». Его смысл, как правило, содержится в названии игры.
Например, в игре «Если бы не ты» жена получает внутренний В. с. оставаясь пассивной
и возлагая ответственность на мужа: «Если бы не ты, я достигла бы гораздо большего»,
В терминологии «защитных психологических механизмов» данный вариант должен был
рассматриваться как проявление экстернализации.
Выигрыш экзистенциальный — одно из преимуществ, которые получает «игрок»
в результате очередного участия в «игре». Речь идет о мировоззренческом выводе,
который позволяет поддержать устойчивую положительную самооценку и возложить
ответственность за конфликт на окружающих. Например, игрок в «Попался, негодяй»
делает вывод о том, что «все люди нечестны и нарушают свои обязательства» (см.
также «Анализ трансактивный»).
Вынужденный отказ — см. Фрустрация. '
Вытеснение (подавление, репрессия) — один из механизмов психологической
защиты. Это активный процесс устранения из сознания тех импульсов, идей и
представлений, которые несовместимы с установками личности. В. могут быть
подвергнуты также инстинктивные проявления и аффекты. Когда вытесняется та или
иная идея, сопутствующий ей аффект «переносится» на иную идею, присутствующую в
сознании, при этом связь этих идей может быть отдаленной. Если, напротив, В.
подвергается аффект, идея сохраняет свое место в сознании и связывается с иным,
иногда противоположным по знаку аффектом.
Героя архетип — один из архетипов коллективного бессознательного. Для него
характерна внешняя красота, агрессивность, отсутствие привязанности к определенному
месту пребывания, гиперсексуальность. Г. а. предполагает нарушение основных
нравственных норм во имя некоей «благородной цели». Другим подвидом этого архетипа
является «страдающий герой», мученик, приобретающий качества героя именно в
результате перенесенных им страданий. Данный Г. а. тесно связан с садомазохическими
тенденциями.
«Дай мне пинка» — одна из «игр», описанных Э. Берном. Демонстративное
проявление мазохизма. Игрок бессознательно ставит себя в такое положение, в котором
у него есть серьезные шансы стать объектом агрессии. Например, он охотно выступает
«партнером» игрока в игру «Попался, негодяй!», нарушая условия, которые ему ставят.
Демонстративное проявление этой игры также — регулярные опоздания на службу,
невыполнение мелких требований руководства и пр.
«Дать выход» — поведение (синоним психологической разрядки) — это
физические действия, требующие энергии: танец, борьба; сильная эмоциональная
экспрессия; повышенный аппетит, гиперсексуальность. Часто действия типа Д. в.
являются заместительными по отношению к сексуальному акту. При истерии выход
дается вытесненным Детским переживаниям; так, стремление выйти замуж за отца в
детстве (см. Электры комплекс) в фантазии взрослой пациентки проявляется как
убежденность в том, что она беременна от мужчины, значительно старше ее по
возрасту.
«Деревянная нога» — одна из «игр», описанных Э. Берном. Речь идет об
открытой демонстрации физического или психического дефекта с целью добиться
снисходительного отношения со стороны окружающих. «Лозунг» игры — «Чего вы хотите
от человека с Д. н.?» является вариантом «бегства в болезнь».
«Дженерал моторе» (фирма, производящая автомобили) — название одного из
эмоционально нейтральных «развлечений», описанных Э. Берном, типичных для
скучающих мужчин. Состоит в обсуждении различных марок автомашин. Служит
исключительно для времяпрепровождения— структурирования времени (см.
Развлечения. Болтовня Мэри).
Десексуализация либидо — трансформация энергии либидо, делающая
возможной перенос этой энергии на несексуальные функции (см. Сублимация).
Деструктивность (разрушительность) — с одной стороны, один из механизмов
«бегства от свободы», описанных Э. Фроммом, с другой — проявление инстинктивных
разрушительных сил в психике человека. Согласно . Э. Фромму, в основе Д. лежит страх.
«Разрушить мир — это последняя, отчаянная попытка не дать этому миру разрушить
меня. Целью садизма является поглощение объекта, целью разрушительности— его
устранение. Садизм стремится усилить одинокого индивида за счет его господства над
другими, разрушительность — за счет устранения любой внешней угрозы» (Э. Фромм)
(см. также Агрессивность).
Детерминизм психический — одно из фундаментальных положений теории 3.
Фрейда, отрицающее случайность в психических процессах. Там, где психические
процессы не обусловлены внешними влияниями или функцией «Я», речь идет не об
отсутствии детерминизма,, а о бессознательном обусловливании.
Динамиэмы — компоненты личности в теории психоаналитика X. Сэл-ливена,
фактически — типичные шаблоны поведения для данного человека. По Сэлливену,
каждой из подобных форм поведения соответствуют и определенные способы
«превращения психической энергии».
Динамическое рассмотрение душевных процессов — прежде всего
предусматривает учет «динамических сил»: целенаправленных и, как правило,
бессознательных тенденций, влечений. Именно эти влечения и формируют психическую
структуру, определяют соотношения между различными подсистемами, накладывают
свой властный отпечаток на все психические явления и процессы (см. Бессознательное.
«Оно. «Сверх-Я»).
«Динамо» (в оригинале «Изнасилование») — одна из «игр», описанных
американским психоаналитиком Э. Берном. Состоит в том, что женщина провоцирует
сексуальную активность мужчины, а затем отвергает его притязания. По «степения
тяжести» варьирует от банального флирта на вечеринке до драматической ситуации,
когда женщина, спровоцировав мужчину, обвиняет, его в совершенном изнасиловании.
Данная «игра» характерна для истеричных женщин (см. также «Чулок»).
Доисторическое переживание — 3. Фрейд считал, что конфликты и переживания
человека не умирают с ним, но передаются по наследству. Так, в основе Эдипова
комплекса лежит реальное историческое событие, происшедшее якобы в первобытной
орде. Положение о наследовании приобретенных признаков, лежащее в основе
большинства современных 3. Фрейду эволюционных теорий, принималось им без
критики. «Конституциональные предрасположения, несомненно, являются
последствиями переживаний далеких предков, они тоже были когда-то приобретены, без
такого приобретения — нет наследственности» (3. Фрейд) (см. «Сексуальная
конституция»).
Должник — одна из «игр», описанных Э. Берном. По сути является длительной
сложной программой поведения «жизни в долг». Наиболее глубинный аспект этой игры
— стремление «Ребенка» получить от общества даром те блага, которые он в детстве
имел от родителей. Дополнительное, внешнее преимущество, «выигрыш» состоит в том,
что игрок получает удовольствие от процесса уклонения от уплаты долга.
Дополнительные ряды — последовательно развертывающиеся во времени
переживания, формирующие предрасположенность к неврозу, а затем — вызывающие
невроз. «С фактом детского переживания сексуальная конституция образует опять-таки
«дополнительный ряд», подобно уже известному ряду между предрасположением и
случайным переживанием взрослого» (3. Фрейд).
Если бы не ты — одна из «игр», описываемых Э. Берном в рамках
«трансактивного анализа». Порицание партнера за то, что тот «ограничивает свободу»
игрока, навязывает ему (ей) свой жизненный стиль, подавляет индивидуальность.
Глубинным смыслом «игры» является то, что «игрок» испытывает сильный страх перед
свободой и самостоятельностью и подсознательно нуждается в «родительской опеке».
Игра «Если бы не ты» позволяет ему (ей) возложить ответственность за собственные
неудачи на другого человека. Функционально «игра» является одним из вариантов
психологической защиты.
Жизнь в мечтах — безудержное фантазирование как противоположность
обычному логическому и реалистическому мышлению. Фантазия делает невозможное
возможным, все планы исполнены, желания удовлетворены, надежды осуществились.
Фрейд считал, что фантазии делятся на две группы: эгоистические и эротические (См.
Фантазия. Фантазирование).
Задержка—остановка развития (в частности, развития либидо) на одной из его
ступеней. Используется также в смысле «тбрможения» какого-либо влечения вследствие
внешнего препятствия.
Защиты психологической механизмы — типические шаблоны мышления,
способствующие поддержанию устойчивой положительной самооценки, снятию тревоги
и страха. Это «общее обозначение для всех приемов, которыми «Я» пользуется в
ситуации конфликтов, способных привести к неврозу» (3. Фрейд). «Хотя это понятие
введено в обиход психоаналитиками, не все понимают, что защищается в этом случае не
столько биологический организм, сколько собственное представление о самом себе» (Т.
Шибутани).
«Здесь и теперь» удовлетворение — один из терминов, отражающих
особенность бессознательных желаний, требующих немедленного, не зависящего от
внешних обстоятельств удовлетворения (см. также Принцип удовольствия).
«Игры» — одно из ключевых понятий в теории трансактивного анализа Э.
Берна. Это последовательность трансакций, протекающая по внутренним, присущим
каждой И. закономерностям. Поскольку игры формируются на базе «индивидуального
планирования», они чреваты инцидентами и эмоциональными взрывами. «Употребление
термина И. по отношению даже к таким трагическим формам поведения, как
самоубийство, алкоголизм, наркомания, преступность, шизофрения, не является
безответственностью и легкомыслием. Существенной чертой И. людей мы считаем не
проявление неискреннего характера эмоций, в их управляемость. Это становится
очевидным особенно тогда, когда необузданное проявление эмоций влечет за собой
наказание (Э. Берн). Как и «развлечения», И. являются суррогатными формами
человеческого общения. От ритуалов и развлечений И. отличаются основными характе-
ристиками: Скрытыми мотивами. Наличием выигрыша.
Идеализировать — в психоанализе переносить либидо от самого себя на объект
любви. Этот объект становится чрезвычайно значимым для «влюбленного»,
становится сверхценным (см. также Катексис).
Идеал-Я — высшая психическая инстанция, контролирующая социальное
поведение индивида, синоним термина «Сверх-Я» либо — одна из подструктур «Сверх-
Я», сформировавшаяся в результате идентификации (отождествления) с родителями.
Идентификация (отождествление) — в общепринятом смысле — подтверждение
того, что вещь или человек являются именно самими собой. В психоанализе И.
понимается как бессознательный процесс отождествления субъекта с другими людьми
либо с каким-либо литературным, воображаемым образом. Так, комплекс Эдипа
изживается, когда мальчик идентифицирует себя с отцом. Согласно К. Хорни, в основе
невротических расстройств лежит И.
«Я» с «идеализированным образом». В более узком смысле говорят Об И.
функции половых органов и функции кишечника в ранних детских фантазиях и
сексуальных теориях (см. Клоака). Фрейд писал р двух видах И.— первичной,
проявляющейся в период «оральной фазы» развития «либидо», т. н. «орального
господства над объектом> (3. Фрейд). Первичная И. всегда связана с эрогенными
зонами, которые служат «базой» для И. с внешними объектами. Вторичная И. касается
не самого внешнего объекта, а внутреннего представления о нем. Синоним И. в этом
смысле — интроекция.
Идентификация множественная — характерное для истерических личностей
отождествление себя сразу с несколькими объектами.
Идентифицировать — включать внешний объект в систему собственного «Я» и
относиться к нему, как если бы объект действительно являлся собственной
принадлежностью, а не позаимствован извне.
Изоляция аффекта—-см. Блок аффекта.
Индиаидуация — термин, предложенный К. Юнгом. Это естественно необходимый
процесс образования и обособления единичных существ, развитие индивидуальных
психологических свойств и качеств, делающих человека неповторимым. Общество,
которое требует от индивида преимущественно или исключительно жить коллективными
интересами, подавляет индивидуацию и калечит личность. По своему значению И.
противоположна «автоматическому конформизму» Э. Фромма.
Инпунитивный тип реакции (примирительный) — один из типов реакции на
вынужденный отказ (фрустрацию). Для данного типа реакции характерно
«обесценивание» конфликтной ситуации, поиск конструктивного выхода из нее,
отсутствие каких-либо «обвиняющих» тенденций. Является наиболее приемлемым
типом реакции на фрустрацию.
Интеллектуальная установка—один из защитных механизмов «Я», близкий к
рационализации (И. Рейковский). В стрессовой ситуации человек ставит себя в
положение беспристрастного наблюдателя, подвергающего происходящее чисто
интеллектуальному анализу. Тем самым «блокируется» эмоциогенность конфликтной
ситуации, и она становится менее травматичной. От классической рационализации
отличается относительной объективностью анализа. » Интернализация — один из
механизмов психологической защиты, противоположный экстернализации (К. Хорни).
Непреодолимые внешние препятствия осознаются как нежелание субъекта совершить
тот или иной поступок («Лиса и виноград»). Желаемый объект обесценивается,
существование препятствий на пути к достижению игнорируется. «Я без труда могла бы
стать принцессой, но идея монархии вызывает у меня отвращение». Как черта личности
интернализация проявляется в стремлении субъекта искать причины событий не во
внешних обстоятельствах, а в самом себе, подчеркивать свою личную ответствен-
иность: «любое изменение начинается с самого себя».
Интроверсия — одна из фундаментальных характеристик личности в теории К.
Юнга. Определяется как установка, обращенная внутрь собственного «Я». Судьба
интроверта определяется его собственной внутренней жизнью. Он несколько отрешен от
окружающего, хотя и не теряет с ним контакта. Его мышление реалистично и все же
индивидуально. Интроверт хорошо осознает мотивы своих поступков и склонен к
интроспекции. Его социальные контакты ограничены и отличаются стабильностью и
глубиной. Интроверсивной установке сознания соответствует экстравертированная
установка бессознательного (см. также Экстраверсия). 3. Фрейд не признавал И. в ее
расширительном толковании. «Мы останавливаемся на том, что И. обозначает отход
либидо от возможностей реального удовлетворения и дополнительное наполнение им
безобидных до того фантазий. Интровертированный человек еще не невротик, но он
находится в неустойчивом положении» (3. Фрейд).
Интропунитивный тип реакции (самообвиняющий) — один из типов реакции на
вынужденный отказ (фрустрацию). При этом субъект обвиняет в собственной неудаче
исключительно себя, игнорируя объективные, внешние обстоятельства. Этот тип
реакции весьма характерен для депрессивных больных.
Инфантильная амнезия — запамятование событий, происшедших в период
раннего детства (обычно —-до 4 лет). Согласно 3. Фрейду, является результатом
вытеснения, поскольку чувства и желания, которые испытывает ребенок в этот период,
оказываются неприемлемыми для его «Я». Вытесненный материал не исчезает,
проявляясь в невротических симптомах, сновидениях. В ходе психоанализа эти
переживания вновь становятся достоянием сознания.
Инфантильное переживание — психотравмирующая ситуация в детском
возрасте, предрасполагающая к «фиксации» либидо и в дальнейшем — к развитию
невроза. На ранних этапах своего творчества 3. Фрейд придавал исключительно важное
значение в этиологии неврозов И. п. Фрейд считал, что весьма часто И. п. возникает в
результате попытки совращения ребенка в раннем детском возрасте одним из близких
родственников или воспитателем.
Инфантильные сексуальные теории — воззрения на половую жизнь и рождение,
типичные для маленьких детей, которые не получают от родителей и сверстников
адекватной информации. Для этих теорий характерно отождествление генеративной и
выделительной функции, в частности, извержения семени и мочеиспускания, родов и
дефекации. В фантазии ребенка половые органы и органы выделения как бы сливаются
воедино и представляют из себя клоаку, как у низших животных. К И. с. т. относятся и
представления, связанные с «комплексом кастрации».
Инцест — кровосмешение, сексуальная связь с кровными родственниками. В
психоаналитической теории И. придается исключительное значение. В историческом
прошлом человечества И. был вполне обычным явлением (см. Первобытной орды
гипотеза). Запрет И. положил начало развитию культуры и цивилизации. Первым
объектом сексуального влечения для ребенка являются его родители, таким образом
детское либидо инцестуозно (см. Эдипа комплекс).
Искалеченная мать — мать либо умерла при родах, либо серьезно пострадала,
либо склонна говорить ребенку, что чувствует себя плохо после его рождения. Э. Берн
описал этот вид «сценария»: «Сценарий «Искалеченной Матери» — это миф о рождении
злодея, с детских лет отягощенного «чудовищным преступлением матереубийства».
Испуг — аффективное состояние страха при неожиданно возникшей опасности
(см. также Страх. Фобия. Свободный страх).
Катарктический метод (от греч. «катарсис» — освобождение) — первоначальное
название метода психотерапии, разработанного И. Брейером и 3. Фрейдом для лечения
истерии. Метод состоял в осознании и отреагировании вытесненных переживаний
травмирующего характера в состоянии гипноза. Именно в рамках К. м. сложился принцип
<исцеление через осознание».
Катексис — процесс перемещения энергии либидо на внешний объект (см.
Объект-либидо. Привязанность к объекту). Французский аналог термина —
инвестирование, что соответствует экономическому рассмотрению душевных
процессов.
«Клоака» — у всех животных, кроме млекопитающих, и у некоторых древних видов
млекопитающих, в частности утконоса,— анатомическое соединение органов выделения
и органов размножения. -В качестве инфантильной фантазии К. занимает видное место в
детских сексуальных теориях, особенно в период анальной фазы организации либидо.
Коллективные представления — термин, введенный Л. Леви-Брюлем для
характеристики первобытного мышления. Близки к «архетипам», однако в большинстве
случаев сознательны. Самым тесным образом связаны с мифологическим взглядом
первобытных народов на мир. Наряду с термином «праобраз», «первобытный образ» как
их синоним употребляется в психоаналитической литературе. К. п. отличаются сле-
дующими особенностями: они не соответствуют реальности, присущи врем членам
группы, передаются из поколения в поколение и как бы навязываются членам группы.
Они относительно независимы от отдельной личности.
Комплекс — группа подавленных мыслей, чувств, аффектов, представлений,
связанных в единое целое. Будучи неосознаваемым, К. сохраняет способность влиять на
поведение, чувства и мысли индивида, заставляя его в определенных ситуациях
действовать строго определенным образом. Большинство К. имеют корни в раннем
детстве субъекта и структурно схожи с сюжетами, мифов (отсюда:— их названия).
Комплекс автономный — термин, введенный К. Юнгом для обозначения
комплекса, который утратил ассоциативную связь с осталбными психическими
содержаниями и существует в психике автономно, не подвергаясь модификации и в то
же время оказывая влияние на поведение и переживания человека. «Некоторые «з
осколков психики очень редко или даже никогда не соединяются с «Я»^ Я называю
подобные осколки автономными комплексами» (К. Юнг).
Комплекс активной кастрации — группа идей, эмоционально связанных со
страхом утратить половые органы. Пассивный вариант комплекса— убежденность в том,
что половые органы уже утрачены либо желание быть кастрированным. ,
Комплекс Антигоны — неосознаваемое сексуальное влечение дочери к своему
отцу, отличие от комплекса Электры — враждебность к матери не выражена. Антигона,
дочь царя Эдипа, сопровождала его, когда он был ослеплен жителями Фив и изгнан на
чужбину.
Комплекс власти — группа эмоционально насыщенных идей, в центре которых
стоит концепция власти. Эти идеи могут быть частично либо полностью подавлены. В
истоке комплекса — стремление ребенка к власти над своими родителями. Развитие
комплекса во многом зависит от того, насколько успешны были эти стремления ребенка.
Комплекс предопределяет поведение личности в ситуации, когда необходимо
властвовать либо подчиняться.
Комплекс Геракла — ненависть отца к своим детям.
Комплекс Гризельды — инцестуозное влечение отца к дочери, проявляющееся в
упорном нежелании уступить иному мужчине право на обладание дочерью; отец
особенно ревниво следит за поведением дочери, ограничивает ее контакты и упорно
препятствует ее выходу замуж. В отношении к дочери как бы «оживает» дремлющий
комплекс Эдипа: дочь замещает мать. Гризельда — героиня «Декамерона» Дж.
Боккаччо. Термин введен психиатром Дж. Путнамом.
Комплекс Демосфена — невротическое стремление достигнуть совершенства и
господства, преодолев чувство неполноценности, связанное с дефектами речи.
Демосфен — знаменитый оратор Древней Греции,. известный тем, что преодолел
имеющиеся у него дефекты путем напряженного и упорного труда. Данный комплекс
тесно связан с комплексами власти и неполноценности.
Комплекс Дианы — желание женщины стать мужчиной. В выраженных случаях
речь идет о грубых нарушениях половой аутоиденти-. фикации, стремлении добиться
смены пола любым путем, в том числе путем хирургического вмешательства, в других
случаях женщина стремится овладеть сугубо «мужской» профессией, играть активную
роль в жизни, занимать доминирующее положение в семье.
Комплекс женственности — тесно связан с «фаллической» фазой развития
либидо. Маленькая девочка считает, что и она когда-то обладала мужским половым
органом, но лишилась его. Ребенок мужского пола также считает, что девочки
насильственно лишены мужских гениталий и испытывают страх кастрации, который М.
Клейн называла «комплексом женственности». Этот термин занимает промежуточное
положение между кастрационным комплексом и комплексом неполноценности Адлера.
Маленький мальчик считает, что кастратор — это мать. Поэтому для того, чтобы спасти
свой половой член от кастрации, он идентифицирует себя с матерью и желает, чтобы и у
него были женская грудь и половые органы. Эта «зависть к влагалищу у мальчиков
аналогична «зависти к пенису» у девочек. Страх кастрации может порождать
агрессивность. «Тенденции к агрессивным эксцессам очень часто обнаруживают истоки
в комплексе женственности» (М. Клейн).
Комплекс Каина-—враждебность родных братьев, ревность, стремление
«устранить соперника». Чаще встречается у старших братьев. Первый — убийца Каин,
убил своего брата Авеля из зависти, поскольку Бог призрел на жертву Авеля, а не Каина.
Бог — небесный отец. Аналогично библейскому преданию движущая сила комплекса Ка-
ина — стремление быть единственным ребенком родителей.
Комплекс кастрации — в психоаналитической теории этот комплекс интимно
связан с комплексом Эдипа. В наказание за сексуальные притязания на мать мальчик
ждет кастрации. Угрозы старших, замечающих проявления детского онанизма,
подкрепляют этот страх. В роли кастратора представляется чаще отец, но иногда в
фантазии ребенка это — мать (см. Комплекс женственности). Страх кастрации
подкрепляется также открытием, что у девочек пенис отсутствует. При дальнейшем
развитии этот комплекс открывает пути для таких психических процессов, как
сублимация, идентификация заместительных (реактивных) образований,
характеризующих латентный период развития либидо. У девочек, согласно
психоаналитической теории, К. к. ' проявляется преимущественно в чувстве «зависти» к
пенису, убежденности в своей приниженности по отношению к мальчику. Девочка
считает, что в детстве она была кастрирована, в чем она обвиняет мать. 3. Фрейд
считал, что как комплекс Эдипа, так и К. к. имеют корни в реальной истории
человечества (см. Первобытной орды гипотеза).
Комплекс Квазимодо — специфические черты характера, нарушения способности
к социальному приспособлению, развивающиеся у человека с грубыми физическими
недостатками. По структуре близок к «комплексу неполноценности», но представляет
собой скорее клинический синдром, чем «комплекс» в классическом понимании этого
слова. Квазимодо — уродливый герой романа В. Гюго «Собор Парижской Богоматери».
Комплекс Клитемнестры — враждебность жены к мужу вплоть до стремления
убить его, чтобы получить возможность беспрепятственно поддерживать сексуальные
отношения с любовником. Клитемнестра, супруга Агамемнона, вместе со своим
любовником убила мужа.
Комплекс «маленького пениса» — субъект испытывает чувство неполноценности
оттого, что его половой член слишком мал. Иногда подобные идеи могут
рассматриваться в рамках дисморфоманического синдрома. Описан Е. Джонсоном.
Комплекс материнской груди — психоаналитический термин, отражающий
бессознательную идентификацию полового члена и материнской груди. У мальчика
возникает мысль о том, что как материнская грудь то «дается» то «отнимается» от него,
так и его собственный половой член может быть у него отнят (см. Комплекс кастрации).
В данный комплекс входит также отождествление рта с влагалищем, в частности, он
тесно связан с инфантильным представлением о «зубастой вагине». В основе
гомосексуального орально-генитального контакта может лежать идентификация
полового члена партнера с материнской грудью. По наблюдениям Фрейда, материалом
для этого комплекса могут быть детские наблюдения за коровами и козами, вымя
которых как бы соединяет в себе представление о груди и половом
члене
.Комплекс Медеи — враждебность матери к детям вплоть до стремления убить их.
При этом на детей переносится враждебность женщины к своему мужу. Мать как бы
отторгает детей от себя, идентифицируя их только с мужем, и акт агрессии в отношении
детей адресует мужу. Героиня греческой трагедии Медея убивает своих детей для того,
чтобы отомстить своему мужу Ясону за измену, отказывая ему даже в прлве похоронить
своих детей. Упорное нежелание матери после развода предоставлять отцу
возможность видеть ребенка — замаскированная, «мягкая» форма проявления этого
комплекса. Синоним — комплекс Атрея.
Комплекс неполноценности — одно из ключевых понятий «индивидуальной
психологии» А. Адлера. Этот комплекс лежит в основе всех невротических симптомов.
«Существует и противоположный тип людей, которым человечество и все его проблемы
кажутся чужими и далекими. Слишком много занимаясь собой и стремясь к личной
власти, но находясь все же в зависимости от людей, они считают их личными врагами,
желающими им только худого... Поэтому для нас нет ничего удивительного в том, что
многие из этих людей испытывают растущее чувство неполноценности» (А. Адлер).
Комплекс подмастерья—лериод в жизни мальчика, когда он хочет во всем быть,
как отец, идентифицирует себя с отцом. Он действует как ученик либо подмастерье,
соглашаясь некоторое время быть пассивным и зависимым для того, чтобы
впоследствии стать мужественным и активным. По мнению 3. Фрейда, в основе
комплекса лежит желание ребенка иметь такие же большие половые органы, как у его
отца.
Комплекс силы — совокупность идей о превосходстве «Я» с внутренними,
субъективными мотивами и мыслями над любыми влияниями
со стороны (К. Юнг).
Комплекс Федры — сексуальное влечение матери к своему сыну, чрезмерная
эмоциональная привязанность. Мать стремится контролировать поведение сына,
препятствует его отношениям с женщинами, вступлению в брак. Федра — жена
афинского царя Тесея, влюбившаяся в своего пасынка Ипполита.
Комплекс Электры — женский вариант комплекса Эдипа: враждебность девочки
по отношению к матери и привязанность к отцу, проявляется в возрасте от трех до пяти
лет. Героиня греческого мифа Электра побуждала своего брата Ореста убить их мать,
которая участвовала в убийстве их отца Агамемнона.
Комплекс Эдипа — один из основных инфантильных комплексов, выделенных 3.
Фрейдом, включает в себя влечение сына к матери И враждебность к отцу. Комплекс
назван по имени героя трагедии Софокла царя Эдипа, который, сам того не ведая, убил
своего отца и -женился на своей матери. Обычно ребенок переживает К. э. между тремя
и пятью годами. Впоследствии эдиповы переживания вытесняются и становятся
бессознательными. Враждебность к отцу преодолевается через идентификацию с ним.
«Фрейд заметил явление пожизненной зависимости от внешнего объекта. Он истолковал
это как продолжение ранних, сексуальных в своей основе, связей с родителями на всю
жизнь. Этот феномен произвел на него такое впечатление, что он увидел в Эдиповом
комплексе основу всех неврозов и считал успешное преодоление этого комплекса
главной проблемой своего развития. Увидев в эдщювом комплексе центральное явление
психологии, Фрейд сделал, одно из величайших психологических открытий, но правильно
истолковать, его не смог» (Э. Фромм).
Комплекс Эдипа негативный — искажение инфантильного выбора (см)
сексуального объекта. У мальчика возникает привязанность к отцу и враждебность к
матери, у девочки — привязанность к матери и враждебность к от,цу. Некоторые
психоаналитики склонны связывать с этим'вариантом комплекса Эдипа гомосексуальные
тенденции в зрелом возрасте.
Комплекс ядерный—синоним комплекса Эдипа и комплекса Электры. Этот термин
как бы напоминает, что .комплекс Эдипа является «ядром», центром большинства
других комплексов. Комплексу ЯДРО — согласно К.Юнгу, каждый комплекс имеет «цент-
ральное переживание», ядро, и периферию, включающую ассоциативно связанные с,
ядром мысли, аффекты, представления. Мысль,, находящаяся на «периферии» одного
комплекса, может образовать ядро другого. .Например, ядром комплекса Эдипа,
является сексуальное влечение к матери, а страх к кастрации т- периферическое
переживание, являющееся в свою очередь «ядром> кастрационного комплекса.
Исключение!— автономные комплексы, переживания которых не имеют ассоищтивной
связи с сознательной сферой, иными комплексами. Конверсия истерическая —
патологический механизм психологической защтггы, при котором подавленный;
вытесненный импульс выражается символически, через соматический симптом. К
подобным симптомам относятся истерические параличи, парезы, невозможность гово-
рить,1 слепота, расстройства глотания. Символическая связь между симптомом и
психологической проблемой может быть очень простой, когда симптом развивается в
ответ на острую психическую травму, обстоятельства которой известны психотерапевту.
Чаще симптомы обу словлены «вытесненными» переживаниями периода раннего
детства.
Контрперенесение — нежелательное, но нередкое явление в процессе
психоаналитической терапии. Врач-психоаналитик переносит мысли, чувства и
отношения к своим близким на пациента. К проявлениям К. могут относиться попытки
аналитика подавить пациента либо, наоборот, стремление подчиниться воле больного;
имеет место также сильная эмоциональная зависимость, вследствие которой врач
подсознательно противится выздоровлению пациента для того, чтобы сохранить
отношения с ним.
Конфликт психический (интрапсихический) — один из факторов,
предрасполагающих к неврозу. Речь идет о своеобразном «столкновении желаний»,
когда «часть личности отстаивает определенные желания, а другая противится этому и
отклоняет их... Конфликт вызывается вынужденным отказом, когда лишенное
удовлетворения либидо вынуждено искать другие объекты и пути. Условием конфликта
является то, что эти другие пути вызывают недовольство части личности, так что
накладывается «вето», делающее сначала невозможным новый способ
удовлетворения» (3. Фрейд). Основным конфликтом является конфликт между «Я» и
сексуальностью.
Латентный период — одна из фаз детского развития, продолжающаяся с момента
изживания комплекса Эдипа до половой зрелости. В этот период сексуальное развитие
как бы прерывается, а энергия либидо сублимируется и десексуализируется.
Сексуальное любопытство обращается на познание окружающего мира. 3. Фрейд
указывает, что не во всех случаях индивидуальное развитие включает эту фазу.
Либидо — одно из ключевых понятий психоанализа. В узком смысле слова —
половое влечение. «Факт половой потребности у человека и животного выражают в
биологии тем, что у них предполагается половое влечение. При этом допускают
аналогию с влечением в пище, голодом. Соответствующего слову «голод» обозначения
не имеется в народном языке; наука пользуется словом «либидо» (3, Фрейд). В более
широком смысле — совокупность жизнеутверждающих инстинктов, аналог Эроса по
Платону и «жизненного порыва» — по Бергсону.
Либидо инверсия — искажение либидо по отношению к сексуальному объекту, в
частности, гомосексуализм, лесбийская любовь, педофилия, геронтофилия,
скотоложество.
Либидо «моносексуальность» — 3. Фрейд считал, что в детском возрасте
аутоэротическйе действия девочек не отличаются от аналогичных у мальчиков, а
впоследствии — подавляются более легко, не встречая сопротивления. Таким образом,
либидо как таковое тесно связано с «мужским» началом. «Либидо — всегда мужское,
независимо от того, встречается оно у мужчины или у женщины, и независимо от своего
объекта, будь то мужчина или женщина» (3. Фрейд).
Либидо перверзии — искажение либидо по отношению к сексуальной цели.
Представляет, согласно Фрейду, либо выход за анатомические границы частей тела,
предназначенных для полового соединения, либо остановку (задержку) на
промежуточных отношениях к сексуальному объекту, которые в норме быстро исчезают
на пути к окончательной сексуальной цели.
Либидо прегенитальное — общий термин для обозначения всех фаз развития
либидо, предшествующих зрелой, генитальной стадии. Синоним: прегенитальные фазы
организации либидо.
Либидо прилипчивость — стойкая связь либидо с определенным объектом.
«Упорство, с которым либидо держится за определенные направления и объекты, так
сказать, прилипчивость либидо кажется нам самостоятельным, индивидуально
изменчивым, совершенно ни от чего не зависящим фактором, знание которого для
этиологии неврозов мы не будем больше недооценивать» (3. Фрейд).
Либидо развитие — филогенетическое происхождение — концепция 3. Фрейда,
согласно которой ранние фазы развития либидо у человека имеют эволюционные,
филогенетические корни. «Представьте себе, что у одного класса животных генитальный
аппарат находится в теснейшей связи с ртом, у другого неотделим от аппарата
выделения, у третьего связан с органами движения» (3. Фрейд). Данная концепция
отражает популярную во времена 3. Фрейда эволюционную теорию: индивидуальное
развитие повторяет историю развития биологического вида.
Либидо регрессия — переход либидо на более низкий уровень организации, чаще
всего под влиянием внутреннего отказа (фрустрации). Так, при ^невозможности
удовлетворения нормального зрелого либидо оно может регрессировать на «анальный»
уровень, что, в частности, проявляется в специфическом «солдатском» или
«арестантском» юморе. Повышенное внимание к деятельности кишечника возникает и в
старческом возрасте, после угасания генитального либидо. Распространенное
проявление регрессии либидо — возобновление подростковой привычки к мастурбации
при длительном половом воздержании.
Либидо трансформация (превращение) — процесс превращения вытесненного
либидо, обычно регрессивных его форм, в психоневротический симптом. При этом
либидо как бы «направляется» в соматиче- -скую сферу, и психические симптомы
приобретают характер симптомов соматических. Процесс такой трансформации либидо
получил название «конверсии» (от лат. «конверте» — «обращаю»). Этот процесс
наиболее характерен для истерии (см. Конверсия истерическая).
Либидо фазы развития — согласно 3. Фрейду, либидо в своем ста- г новлении
проходит ряд форм развития, каждой из этих фаз соответствует «эрогенная зона». В
свою очередь, каждой эрогенной зоне свой- ; ственен особый способ удовлетворения.
В процессе развития либидо могут возникать нарушения, являющиеся причиной
сексуальных извращений и неврозов. В своем развитии либидо последовательно
прохо- ^ дит орально-каннибалистическую, анально-садистическую, фаллическую,
латентную и генитальную фазы.
Либидо энергетический подход — расширительное понимание либидо как
основного источника энергии либо синонима этого понятия. Сексуальность становится
лишь последней важной областью применения этой психической энергии. «Либидо —
таково должно быть название энергии, которая проявляется в жизненном процессе и
субъективно воспринимается как стремление и желание» (К. Юнг).
Личность — 3. Фрейд практически не использует это понятие. В дальнейшем
психоаналитики понимают Л. либо как синоним понятия «характер», либо для
обозначения «поверхностного», «социального» Я. Так, А. Адлер считает Л. «системой
социальных отношений», X. Сэлливен понимает Л. как относительно постоянный шаблон
межличностных отношений; это произвольная, гипотетическая конструкция,
объясняющая взаимное влияние людей. Л. — продукт культурной адаптации. Для К.
Юнга Л. синоним «маски», «персоны*, т. е. является лишь самым поверхностным и
искаженным требованиями общества психическим обликом человека.
Мазохизм — в общепсихиатрическом смысле — половое извращение, при котором
партнер получает удовольствие лишь тогда, когда во время полового акта (либо перед
ним) испытывает физическое страдание. Противоположность садизма. Термин связан с
именем австрийского писателя конца XIX в. Л. Захер-Мазоха. Согласно 3. Фрейду, истоки
М. коренятся в раннем детстве пациента, в частности в анальном периоде (фазе)
развития либидо. Садизм и М., согласно 3. Фрейду, тесно связаны между собой и часто
встречаются у одного индивида, что нашло выражение в термине «садомазохизм».
Мазохизм вербальный (словесный) — стремление человека быть оскорбленным
или униженным словами. Такое подсознательное стремление быть оскорбленным
эксплуатировалось владельцем популярного кафе в Париже, оскорблявшим каждого
нового посетителя. Объявление: «Сюда ходят те, кто любит, когда их оскорбляют»,—
висело над входом в кафе.
Мазохизм вторичный — под этим термином 3. Фрейд понимал садизм,
утративший свой внешний объект и вследствие этого направленный на самого субъекта.
Мазохизм «женский» — под этим термином 3. Фрейд подразумевал пассивность и
стремление подчиниться, инстинктивно присущее большинству женщин. Является
результатом типичного для женщины психосексуального развития (см. «Комплекс
женственности». «Наверху и внизу).
Мазохизм идеальный (психический) — фрейдовский термин для обозначения
психического, умственного мазохизма, который проявляется в стремлении субъекта
ставить себя в ситуации, приносящие ему психический дискомфорт (страх, упреки
совести, унижение).
Мазохизм первичный (эротогенный) — одна из форм мазохизма, описанных 3.
Фрейдом, наиболее близкая к традиционному пониманию этого термина. Буквально
—«удовольствие от боли».
Маска — термин Штекеля, которым он обозначал неявные формы сексуальных
извращений. Так, половое влечение к детям и старикам противоположного пола
являются, по мнению Штекеля, «масками» гомосексуальности. В этом смысле не
следует смешивать термин «маска» с термином «персона» (маска) в понимании К.
Юнга.
Мастурбация — то же, что онанизм.
Мастурбация инфантильная, вторая фаза — стремление к раздражению
собственных гениталий, проявляющееся у детей начиная с четырех лет. Именно эта
фаза, как правило, привлекает внимание взрослых, репрессирующих ребенка за
«недозволенную игру». Тесно связана с «фаллической фазой развития либидо»,
кастрационным комплексом. «Все подробности этой второй фазы инфантильных
сексуальных переживаний оставляют глубочайшие (бессознательные) следы в памяти
данного лица, предопределяют развитие его характера, если человек остается
здоровым, и симптоматику невроза, если он заболевает после достижения половой
зрелости» (3. Фрейд).
Мастурбация инфантильная, первичная — по 3. Фрейду — наиболее ранние
проявления стремления получить удовольствие с помощью собственного тела. В самом
раннем детском возрасте это удовольствие от сосания частей своего тела, от
напряжения мышц (см. Аутоэротизм).
Мастурбация символическая — заместительное по отношению к мастурбации
(онанизму) действие, например, ритмическое надевание кольца на палец, игра с
ключами, брелоками, кусание ногтей (см. также Симптоматическое действие).
Материализация истерическая — соматизация, термин, предложенный Ф.
Ференчи, по значению аналогичен конверсии (см. Конверсия истерическая) .
Мать фаллическая — в психоанализе — фантазия, в которой маленькому
мальчику представляется, что его мать имеет мужские гениталии. Это происходит в той
стадии развития, когда интересы маленького мальчика сосредоточены на его
собственных гениталиях. Не видя иного строения гениталий, он автоматически
предполагает, что и женщины обладают такими же гениталиями, как и он. Затем у
ребенка пробуждается любопытство, он желает увидеть гениталии других людей. В том
числе он стремится увидеть и фаллос, которым обладает его мать (см. также
Комплекс женственности. Комплекс кастрации).
Мировое дерево — один из образов-архетипов коллективного бессознательного,
описанных К. Юнгом.
Мускульный эротизм — согласно 3. Фрейду — наслаждение, получаемое от
интенсивной работы мускулатуры. В качестве «частичного» влечения интегрируется в
нормальном либидо. Получает особое развитие в некоторых формах садизма (см.
Садизм мануальный).
Наверху и внизу — термин, предложенный А. Адлером. Отражает специфическое
понимание им мужественности и женственности. А. Адлер полагал, что в каждой душе,
мужской ли, женской ли, существует, бессознательное представление о женственности
как униженном состоянии, и о мужественности как об идеале. Иными словами, речь идет
о концепции, согласно которой мужчина «наверху», а женщина «внизу», женственность
становится источником чувства неполноценности и униженности.
Нарциссизм (от имени мифического Нарцисса, влюбленного в самого себя) —
термин обозначающий обращенность либидо к собственному «Я». Для маленького
ребенка, у которого «Я» и «Оно» не дифференцируются, собственное тело является
единственным источником получения наслаждения. Такое явление получило название
«первичного нарциссизма». Затем часть либидо переносится на внешние объекты
(объект-либидо). Однако в известных ситуациях либидо может «отвязывается» от
объекта и вновь обращается на собственное «Я» (вторичный Н.).
Нарциссические неврозы — термин, который 3. Фрейд применял по отношению к
тяжелым психическим болезням — шизофрении, паранойе, депрессии.
Наслаждение окончательное — удовольствие, как правило, чрезвычайно
интенсивное, сопровождающее разрядку (снятие) напряжения при удовлетворении
инстинктивной потребности. Получение «окончательного наслаждения» приводит к
прекращению деятельности, направленной на удовлетворение потребности.
Применительно к сексуальному акту Н. о. соответствует моменту оргазма (см. также
Акме).
Наслаждение предварительное — удовольствие, которое получает субъект от
удовлетворения инстинктивной потребности, не приводящее, однако, к снятию
напряжения, а, напротив, усиливающее это напряжение и побуждающее субъекта
продолжать действия, направленные на окончательное удовлетворение потребности.
Характерно для удовлетворения частичных влечений. Применительно к сексуальному
акту предварительным является наслаждение, получаемое в процессе подготовки к
половому акту и самого акта до момента оргазма.
Неврастения — одно из самых распространенных невротических расстройств,
входит во все современные классификации психических болезней. В современной 3.
Фрейду литературе причиной Н. считалось утомление и переутомление. Фрейд относил
Н. к группе актуальных неврозов, считая, что в основе ее лежат сексуальные аномалии, в
частности онанизм в зрелом возрасте.
Невроз страха — относился 3. Фрейдом к актуальным неврозам, в
противоположность истерии страха, которая являлась более глубоким расстройством —
психоневрозом либо, иными словами, неврозом перенесения. Взгляды 3. Фрейда на
природу неврастенического страха менялись по мере развития психоаналитической
теории.
Неврозы актуальные — согласно классификации 3. Фрейда — группа неврозов,
причины которых коренятся в актуальной жизни, в противоположность психоневрозам,
корни которых уходят в ранее детство пациента. Во всех случаях А. н. 3. Фрейд находил
ненормальности половой жизни, в которых и видел причину невротических расстройств.
Соматические симптомы Н. а. не имеют в большинстве случаев символического
значения. Фрейд выделяет три невроза, относящихся к этой группе,— неврастению,
невроз страха и ипохондрию.
Неврозы перенесения — группа заболеваний, психогенных по своей природе,
причина которых находится в конфликтах периода раннего детства пациента. Название
указывает, что аффекты, а также аномальные отношения к родительским фигурам в
период невроза «переносятся» на иных лиц, окружающих пациента, в том числе и на
врача-аналитика. В отличие от симптомов актуальных неврозов, симптомы Н. п. всегда
имеют символическое значение. К группе этих расстройств относятся консервативная
истерия, истерия страха, обсессивный невроз.
Невротические потребности — общие для всех неврозов расстройства личности.
Это потребности в сочувствии и одобрении, во власти, престиже, обладании, в
зависимости, в изоляции. Выделены К. Хорни, которая частично основывалась на теории
А. Адлера и Э. Фромма. Одним из основных невротических стремлений К. Хорни считает
стремление к славе (см. Я идеализированное).
Некрофилический характер — см. Характер некрофилический.
Некрофилия — буквально переводится как «любовь к смерти». В традиционном
понимании Н.— одно из самых отвратительных половых извращений, половое влечение
к трупам. Согласно Э. Фромму, Н.— одна из фундаментальных форм организации
человеческой психики с преобладанием деструктивных инстинктов. Символическим
выражением этого типа личностей служит, по Э. Фромму,— «Да живет смерть!» —
любимый девиз одного из франкистских генералов М. Астрея. Н. как тенденция
противостоит биофилии. При описании Н. Э. Фромм опирается на теорию 3. Фрейда о
двух видах первичных позывов—Эросе и Танатосе (см. Биофилия).
Необходимостно-упорствующий тип реакции — один из типов реакции на
вынужденный отказ (фрустрацию). При этом возрастает актуальность
неосуществленного желания, которое приобретает сверхценное значение для субъекта.
Характерны повторные попытки достичь цели, однако препятствия на пути не занимают
центрального места в поведении субъекта.
Ну не ужасно ли? — один из вариантов «развлечений», описанных Э. Берном.
Состоит в обсуждении болезней, несчастных случаев, преступлений с точки зрения двух
и более «Родителей». Согласно Э. Берну, данное развлечение имеет в своей основе
«анальную агрессию». Вариант этого развлечения — «Позор!» — осуждение человека,
якобы совершившего неблаговидный поступок.
Обожествление героя — согласно психоаналитической теории — потребность
большинства людей в авторитете, личности, которую можно обожать, подчиняться ей и,
если нужно, пострадать за нее. В основе такого отношения лежит бессознательная
идентификация героя, сильной личности с фигурой отца. Анализ этого процесса
проведен в книге 3. Фрейда «Моисей и единобожие». «Соответствующий шаблон пове-
дения предписывает радость, когда человек заметит героя, злоба на тех, кто замечает у
героя изъяны, сильное желание воздать должное заслугам героя... Герой часто
используется как модель, по которой человек пытается строить свою жизнь» (Т.
Шибутани).
Объекта выбор — в зрелом возрасте — выбор партнера в любовных отношениях.
Если инфантильный выбор оказывает на субъекта решающее влияние, он ищет в своем
партнере те качества, которые видел в своих родителях, и ожидает от него той же
заботы и опеки, как когда-то в детстве от родителей (выбор по типу опоры). Когда
субъект ищет в партнере «самого себя», говорят о выборе по нарциссическому типу.
Здесь также возможны два варианта — субъект ищет в партнере те черты, которыми сам
не обладает, либо те, которые есть у него самого. Эталоном при выборе является
собственное «Я».
Объекта выбор инфантильный — ребенок выбирает в качестве объекта
эротической привязанности родителя противоположного пола (см. Эдипа комплекс).
Инфантильный выбор предопределяет гетеросексуальный выбор в зрелом возрасте.
Объект-либидо — в противоположность «Я»-либидо — часть энергии, отдаваемая
внешнему объекту и тесно связанная с ним. Процесс перемещения либидо от «Я» к
объекту носит название «катексис» (см. Либидо прилипчивость. Привязанность к
объекту).
Онанизм — получение, наслаждения с помощью самораздражения эрогенных зон,
преимущественно генитальных. Термин происходит от имени библейского Онана, одного
из мужей Фамари, который прежде чем «войти к ней, изливал семя на землю». Во
времена 3. Фрейда О. считался безусловно патологической привычкой. Родители,
замечая «игру» ребенка с собственными гениталиями, часто жестоко наказывали его,
угрожая «отрезать половые органы». Это угрозы были одним из источников
формирования комплекса кастрации. На протяжении индивидуального ПОЛОБОГО
развития Фрейд выделял несколько периодов, когда ребенок прибегает к О. (см. также
«Аутоэротизм». «Мастурбация»).
Основные стремления — термин X. Сэлливена. По его мнению, человеческое
поведение в конечном счете определяется стремлением к удовлетворению (реализация
биологических, инстинктивных потребностей). и стремлением к безопасности
(удовлетворение стремления «Я»). Соответствует ранним взглядам 3. Фрейда на
природу инстинктов и влечений, когда он противопоставлял инстинкт продолжения рода
инстинкту самосохранения.
«Остатки дневных впечатлений» — синоним скрытых мыслей сновидения. Они
бессознательны для видящего сон, однако легко переводимы в сознание, т. е.
содержатся в «предсознании». Эти мысли полностью разумны и связаны, обладают
всеми характерными чертами полноценного явления душевной жизни.
Отец «вагинальный» — женственный, неагрессивный, напоминающий мать тип
мужа и отца, который бессознательно идентифицирует себя со своей собственной
матерью.
Отец-идеал — психоаналитический термин, введенный для обозначения
отцовского «компонента в структуре «Идеал-Я». Е. Джонс писал, что «Идеал-Я»
развивается из двух источников: один исходит от отца, второй от самого «Я», причем эти
два источника относительно независимы.
Отреагирование — возвращение в сознание вытесненного психотравмирующего
материала с адекватной реакцией личности на это. В отношении к «комплексу» О.
касается как интеллектуального, так и аффективного факторов О.— не просто
воспоминания о забытом, это его оживление с соответствующим эмоциональным
выражением. Метод, который разработали 3. Фрейд и И. Брейер (см. Катарсис,
Катаркти-ческий метод), ориентирован на О. вытесненного материала.
Отреагирование моторное — оживление бессознательного импульса
посредством двигательной активности. Неотъемлемый компонент разрядки
эмоционального напряжения (см. Разрядки психологической механизм).
Отреагирование эмоций — термин, относящийся к «высвобождению»
подавленных эмоций в процессе психотерапии. Этот процесс облегчается, если пациент
осознает причинную связь между невротическим симптомом и подавленным аффектом.
Ошибочное действие — оговорка, очитка, описка, запамятованне имени либо
иностранного слова, «закладывание» предмета. Все эти действия, по мнению Фрейда,
являются не следствием ослабленного внимания, а результатом столкновения
сознательной нарушенной тенденции и бессознательной нарушающей тенденции,
противоположных по направлению. Ошибочное действие является как бы
«компромиссом» этим двух тенденций.
Первичный позыв — согласно 3. Фрейду, подсознательное стремление любого
живого объекта вернуться в первобытное состояние. В первоначальном смысле П. п.—
скорее движущая сила инстинкта, чем сам инстинкт. Впоследствии эти термины стали
употребляться как синонимы. В последнем переводе произведения Фрейда «По ту
сторону удовольствия» термин П. п. заменен термином «влечение». 3. Фрейд различал
два вида первичных позывов — влечение к жизни, Эрос, и влечение к смерти, Танатос.
Синонимы: инстинкт жизни, инстинкт смерти.
Первобытной орды гипотеза — согласно 3. Фрейду, комплекс Эдипа и
кастрационный комплекс имели корни в реальной истории человечества. Первобытное
общество было организовано в «орду», во главе которой стоял властный отец,
обладавший всеми женщинами в сообществе и изгоняющий своих сыновей,
претендующих на право обладания какой-либо женщиной. В качестве излюбленного
наказания за сексуальную активность сыновей применялась кастрация. В конце концов
сыновья вступили между собой в сговор, убили и съели отца. Но затем, мучимые
укорами совести, заключили соглашение о недопустимости подобных поступков впредь и
установили принципы моногамной семьи, а также — запрет инцеста.
Перенесение (перенос, трансфер) — термин, введенный 3. Фрейдом для
обозначения типической ситуации, возникающей в процессе психотерапии. Пациент
«переносит» на аналитика те чувства, которые он испытьгаал в раннем детстве к своим
близким родственникам, в частности к отцу. Именно через разрешение развившегося
«невроза перенесения» и происходит исцеление пациента. В более ранних произведе-
ниях под П. понимается перемещение аффекта с вытесненной идеи на какую-нибудь
иную, аффективно нейтральную.
«Персона» («маска») — термин, предложенный К. Юнгом для обозначения
«поверхностного слоя «Я», полностью приспособленного к социальному окружению и
зависимого от него. Человек обманывает себя и других (в большей степени) в отношении
своих качеств и установок. «Он надевает маску, о которой он знает, что она
соответствует, с одной стороны, его собственным намерениям, с другой — притязаниям
и мнениям его среды, причем преобладает то один, то другой момент. Эту маску, а
именно установку, принятую для данного случая, я назвал «персоной», термин, которым
обозначалась маска древнего актера» (К. Юнг).
Персонификации — компоненты личности, согласно концепции X. Сэлливена. Это
интериоризированные образы самого себя («хорошее Я», «Плохое Я», «не Я») и других
людей. Комплекс П. определяет самооценку индивида, его положение среди других
людей, психический комфорт.
Перцептивная защита — неотъемлемый компонент большинства механизмов
защиты: психогенное затруднение восприятия психологически значимой, в особенности
«травмирующей» информации. Так, мать «не сразу может прочесть» телеграмму о
смерти сына, приговоренный к смертной казни не сразу осмысливает значение
приговора. Экспериментально данный феномен изучен Дж. Брунером и Л. Постманом в
конце 40-х годов и оценивается ими как бессознательный, инстинктивный процесс.
Поглаживание (ласка) — одно из понятий трансактивного анализа (см.). «Это
лишь наиболее общий термин, который мы используем для обозначения интимного
физического контакта. Иногда ребенка действительно поглаживают, обнимают или
похлопывают, а порой шутливо щиплют или щелкают по лбу. Все эти способы общения
имеют свои аналоги в разговорной речи... Расширив значение этого термина, мы будем
называть «поглаживанием» любой акт, предполагающий признание присутствия другого
человека» (Э. Берн).
Позиции-местоимения — схематические «оценочные» позиции в отношении
самого себя и других людей. Имеются четыре варианта: «Я — в порядке» и «Ты — в
порядке» — единственная позиция, позволяющая человеку быть счастливым: «Я в
порядке, а ты — нет». Эта позиция «Я» — в лучшем случае непрошенного советчика, в
худшем — убийцы. «Ты — в порядке, а я — нет» — депрессивная, самоуничтожающая
позиция; «Оба мы — не в порядке» — наиболее неконструктивная позиция,
предрасполагающая к самоубийству и развитию психоза. Классификация принадлежит
Э. Берну.
Покрывающие воспоминания — воспоминания о малозначащих событиях
периода раннего детства, за которыми скрываются чрезвычайно значимые,
эмоционально насыщенные вытесненные переживания. Процесс формирования П. в.
близок к «работе сна», в частности, в обоих случаях имеют место как сгущение, так и
смещение.Поллюция уретральная — 3. Фрейд отождествлял ночной энурез (недержание
мочи) у детей с ночным извержением семени у взрослых. При этом «эрогенной зоной»
служит слизистая оболочка мочеиспускательного канала.
Попался, негодяй! — одна из «игр», описываемых 3. Берном в рамках
трансактивного анализа. Состоит в стремлении «игрока» навязать партнеру как можно
больше обязательных условий, нарушение одного из которых партнером влечет реакцию
гнева и возмущения. Стремление разрядить агрессивный импульс и является основой
поведения «игрока», поскольку чем больше обязательных условий, тем вероятней, что
они будут нарушены. В основе «игры» лежат бессознательные садистические
тенденции, связанные с анальной фазой развития либидо.
Предсознательное (предсознание) — психические содержания, которые, будучи
бессознательными в описательном смысле, т. е. не осознающимися в данный момент,
тем не менее легко осознаются и по своему характеру значительно ближе к
сознательным переживаниям. Как и сознательные психические содержания, П.
подчиняются «вторичному процессу» (см.).
«Посмотри, как я старался» — одна из «игр», описываемых Э. Берном. Состоит в
саморазрушительном поведении, которое представляется «жертвой» для благополучия
близких. Поверхностная цель этой «игры» — заслужить одобрение близких либо их
любовь — почти никогда не достигается, ибо «игрок» делает не то, чего желают другие, а
реализует собственную программу поведения. Подсознательная цель —
мазохистическое самоуничтожение (см. Саботаж мазохистичв-ский).
Препятственно-доминантный тип реакции — один из типов реакции личности на
ситуацию вынужденного отказа (фрустрации). При этом, наряду с сохранением
актуальности неудовлетворенной потребности, наибольшую ценность для субъекта
приобретает преодоление препятствия, иными словами, борьба за какую-то цель имеет
большее значение, чем достижение цели. Как и иные типы реакции на фрустрацию
может быть изучен экспериментально.
Праобраз, первообраз — см. Архетип.
Прафантазии — фантазии, в основе которых, по мнению Фрейда, лежит
филогенетический опыт человеческого рода. Являются как бы «каркасом», на котором
строится индивидуальная фантазия. «Фантазирующий ребенок просто заполнил
доисторической правдой пробелы в индивидуальной лравде. У нас неоднократно
возникало подозрение, что психология неврозов сохранила для нас из древнего периода
человеческого развития больше, чем все другие источники» (3. Фрейд) (см. также
Доисторическое переживание. Первобытной орды гипотеза. Архетип).
Привязанность — термин, обозначающий комплекс положительных чувств,
исключающий сексуальность.
Привязанность к объекту — см. Либидо прилипчивость. Процесс перемещения
либидо с собственного тела на внешние объекты носит название «катексис». Процесс
индивидуального развития определяет, кто или что станет для индивида объектом
катексиса. Процесс катек-сиса ведет к разделению мира на «важные (значащие,
ключевые) лица и предметы и неважные» (А. Якубик).
Привязанность маскирующая — термин, введенный в психоанализ Штекелем. Он
описывает особый вид нежного и обходительного поведения, за которым субъект
скрывает реальное чувство ненависти к тому, в отношении кого он ведет себя так нежно.
Субъект как бы надевает маску любви, чтобы скрыть свои истинные чувства.
Принцип реальности — принцип регуляции психической жизни. Господствует в
«Я». В отличие от «принципа удовольствия» учитывает реальные условия или
обстоятельства, благоприятствующие или препятствующие удовлетворению влечений.
Влечения «Я» подчиняются П. р. Однако «направление» действия П. р. и принципа
удовольствия совпадают, и здесь на первый план выступает удовлетворение влечений.
Поэтому 3. Фрейд рассматривает П. р. как модификацию принципа удовольствия (см.
также «Ананке»).
Принцип удовольствия — господствует в «Оно». Требует немедленного
удовлетворения возникшей инстинктивной потребности. Синонимы: «принцип
наслаждения», «гедонистический принцип». «В психоаналитической теории мы без
сомнения принимаем положение, что ход психических процессов автоматически
регулируется принципом наслаждения, то есть мы считаем, что этот процесс каждый раз
возбуждается связанным с неудовольствием напряжением и затем принимает такое
направление, что его конечный результат совпадает с уменьшением этрго напряжения
— с избежанием неудовольствия или получением удовольствия» (3. Фрейд) (см. также
Экономический подход к описанию душевных процессов).
Провокация (толчок) — указание родителя, провоцирующее неудачу ребенка. В
широком смысле слова совпадает по смыслу с термином «проклятие». В более узком
смысле — поведение в конкретной ситуации. Например, мать кричит дочери-
официантке, которая лавирует между столиков с подносом: «Осторожнее!»,— после чего
тарелки летят на землю. Термин введен Э. Берном.
Проекция — один из механизмов психологической защиты, в узком смысле —
приписывание другим лицам собственных намерений,, импульсов, идей, аффектов.
Классическая П. имеет место, если негативные черты вытеснены и самим субъектом не
осознаются. Например, отрицая у себя непреодолимое влечение к спиртному, больной
аЖо-голизмом приписывает это влечение большинству здоровых людей.
Рационалистическая П.— субъект осознает негативные черты своей личности,, но
сохраняет устойчивую самооценку, приписывая те же негативные черты большинству
людей. Нерадивый студент, понимая, что не прилагает должного прилежания, считает,
что подавляющее большинство студентов ведут себя точно так же. Аутистическая П.—
ошибочное или опережающее опознание объекта в соответствии с испытываемой
потребностью. Тек, пищевой объект ранее опознается подэкспертными, которые
испытывают голод. «Некто, испытывая естественную потребность, видит дом с вывеской
«Клозетхаус». Подойдя ближе, он обнаруживает ошибку, на доме написано «Корсетхаус»
(3. Фрейд).
«Происхождение» — типичная фантазия приемного или родного ребенка. Смысл
фантазии в том, что семья, в которой ребенок воспитывается,— не родная ему. Ребенок
фантазирует, воображая себя сыном могущественных родителей, различные
драматические ситуации, вследствие которых он лишился их. «Надпись на пеленке»,
«кольцо на пальце», «прядь волос в медальоне» — типичные элементы подобных
фантазий, а также романов из жизни сирот со счастливым концом («Оливер Твист»). В
конечном счете фантазии о рождении ребенка восходят к мифическим преданиям о
рождении героев либо библейским сюжетам (Моисей, плывущий в корзинке по водам
Нила).
Проклятие (сценарный итог) — родительские угрозы ребенку в отношении его
дальнейшей судьбы. «Мать: «Ты такой же, как и твой отец!» Сын: «Точно! Ловкий парень
мой отец». Отец: «С таким характером ты в один прекрасный день кого-нибудь убьешь!»
Сын: «Наверное, тебя, а возможно, кого-нибудь другого» (Э. Берн). В жизни человека
сценарный итог предрекается, предписывается родителями, однако он будет
недействителен до тех пор, пока не будет принят ребенком. От «проклятия» ребенок
может избавиться, выполняя родительские предписания: «Не ешь эти яблоки! (Не
открывай этот ларец! Не заглядывай в заднюю комнату! и т. п.).
Противодействие (анти-катексис) — форма, в которой проявляется
сопротивления «Я» первичной энергии влечений. Результатом П. является перемещение
либидо в те формы, которые являются приемлемыми для «Я», например, творческая
деятельность, либо образование невротического симптома (см. также Катексис.
Привязанность к объекту).
«Протокол» — одно из понятий трансактивного анализа. Прообраз-жизненного
сценария, заложенного в примитивной форме в раннем детском возрасте «при
ограниченном числе участников — родители, братья, сестры». По сути, данный термин
описывает те же ранние детские переживания, что и «комплексы», описанные в рамках
психоанализа. Так, комплекс Эдипа Э. Берн считает одним из наиболее
распространенных «сценариев».
Процессы бессознательные — психические процессы, происходящие в
бессознательном психическом; методы управления инстинктивными потребностями, не
достигающими сферы сознания. Сюда включается вытеснение, регрессия, изоляция,
бездействие, интроекция, обращение в противоположность, сублимация, а также
развитие характерологических структур. Иными словами, в данном термине
объединяется вся совокупность бессознательных психических операций, а также основ-
ные механизмы психологической защиты и разрядки напряжения, процессы
формирования сновидений и пр.
Процесс вторичный психический — термин, предложенный 3. Фрейдом для
законов, регулирующих происходящее в подсознании и «Я» (Эго). «Процесс, с помощью
которого «Эго» регулирует разрядку инстинктивных требований посредством
упомянутого логического мышления, типичного для деятельности сознательного и
подсознательного разума, и называется вторичным психическим процессом» (3.
Фрейд).
Процесс первичный психический — термин, предложенный 3. Фрейдом для
обозначения законов, которым подчиняются процессы, происходящие в
бессознательном. Применяются по отношению к типу мышления в детстве и сновидении,
а также по отношению к путям, по которым происходит мобилизация и отреагирование
либидозной либо агрессивной энергии. Основными тенденциями П. п. п. являются
стремление к немедленному отреагированию, разрядке инстинктивной энергии
(«здесь и теперь удовлетворение»), а также крайней мобильности действий,
замещающих методы разрядки, которыми может быть достигнуто равновесие. Для
мыслительных операций, совершающихся в рамках П. п. п., характерна
нечувствительность к противоречию, отсутствие логической связи, пандетерминизм,
символизм. В главном первичный процесс идентичен сформулированному Фрейдом
принципу удовольствия. Различие между этими терминами: принцип удовольствия
описывается в субъективных терминах, а П. п. п.— в объективных.
Псевдоагрессия—1. Внешне агрессивные действия, предпринимаемые
мазохистом с целью вызвать агрессию на себя. 2. Термин, введенный Э. Фроммом для
обозначения тех форм поведения, которые, обнаруживая внешнее сходство с агрессией,
не несут в себе заряда деструктивное™, либо агрессивный поступок совершается без
агрессивных намерений. Наиболее демонстративный пример — «случайная агрессия»,
когда относительно невинный поступок приводит к трагическим последствиям.
«Случайно я пустил стрелу над кровлей и ранил брата» (В. Шекспир). Различают также
игровую агрессию и агрессию самоутверждения (см. Агрессивность
доброкачественная).
«Псевдо-Я» — структура, заместительная по отношению к подлинному «Я» в
процессе социального приспособления. Термин предложен Э. Фроммом и по своему
смыслу близок к «персоне» (маске) К. Юнга. «Псевдо-Я» — это только посредник,
который играет роль, ожидаемую от человека, но делает это под именем подлинного
«Я» (Э. Фромм). В отличие от Фрейда, Фромм подчеркивает, что в процессе социали-
зации подавляется не только плохое, но и положительное начало в человеке. «Однако
иногда то, что он подавил, это самое лучшее в нем, но он боялся насмешек и нападок на
себя за эти чувства» (Э. Фромм).
Психическая реальность — свойство фантазий невротика оказывать на его
поведение такое же и даже более существенное влияние, чем реальные переживания.
Психическая травма — то или иное внешнее событие, оказывающее
«травматическое действие» на психику человека и являющееся этиологическим
фактором неврозов. На ранних этапах становления психоанализа Фрейд считал одной из
таких травм раннее сексуальное совращение ребенка. Концепция П. т. лежала в основе
понимания генеза истерии И. Брейером и 3. Фрейдом в период их совместной работы.
«Болезненные идеи, часто с сексуальным содержанием, которые являются
неприемлемыми для сознательной личности субъекта, не отреагируются, но
вытесняются в бессознательное и образуют комплексы» (А. А. Штекер, Ф. Дж. Эбаух).
Психоанализ (анализ ортодоксальный) — метод психотерапевтического
воздействия, базирующийся на поиске скрытых, бессознательных причин психических
расстройств, преимущественно неврозов. Непосредственным предшественником П. был
катарктический метод о его принципом: «исцеление через осознание». В качестве
технических приемов П. использует преимущественно метод свободных ассоциаций, а
также анализ сновидений, ошибок, оговорок, симптоматических 1ей-ствий и
невротических симптомов. В более широком смысле П.— это совокупность всех
теоретических положений, выработанных с помощью психоаналитической техники. Под
ортодоксальным или классическим П. понимают строгофрейдистский подход, в отличие
от огромного количества различных вариантов и модификаций П.: от сокращенных
процедур (например, анализ малый) до принципиально отличных от П. аналитически
ориентированных концепций К. Юнга, А. Адлера, Э. Фромма, Э. Берна.
Психоневроз — термин, который сейчас употребляется в различных значениях, в
основном как синоним понятия «невроз». 3. Фрейд включал в понятие П. конверсионную
истерию, истерию страха (фобическую), невроз навязчивых состояний (см. также
«Неврозы перенесения»).
Работа анализа — термин, который 3. Фрейд ввел для обозначения психических
процессов, которые в ходе психоанализа позволяют раскрыть бессознательные мысли,
лежащие в основе сновидения либо невротического симптома.
Работа сна — психические процессы, в результате которых «скрытые»,
бессознательные мысли и желания превращаются в зрительные образы сновидений.
Синоним—искажающая деятельность сновидения. Термин введен 3. Фрейдом.
«Развлечение» — одна из форм трансакций (общения), согласно теории Э. Берна.
Речь идет о беседе, не затрагивающей темы, значимые для собеседников, аффективно
нейтральные, реже — достаточно насыщенные. В последнем случае участники частично
«разряжают» эмоциональное напряжение, вербализуют собственную агрессивность. Р.
выполняют психологическую функцию «получения поглаживаний» — знаков внимания от
других людей и «структурирования времени». Синоним: «Времяпрепровождение».
Разрядка в форме страха — процесс формирования «фобии». Данный термин
подчеркивает, что страх является разрядкой энергии* Вытесненного либидо.
Разрядки психологической механизмы — типические шаблоны поведения,
позволяющие периодически снижать уровень тревоги. Поведение носит, как правило,
эмоциональный характер. Результатом действия Р. п. м. является «снятие напряжения»
и затем, после периода релаксации, происходит возврат к оптимальному уровню
активации. Иногда механизмы психологической защиты отождествляются с Р. п. м. Наи-
более существенно то, что психологическая защита — это стереотипы мышления, а
разрядка — стереотипы поведения. «Часть возбуждения, возникающая в системе
регуляции, как в инстинктивно-эмоциональных, *ак я в информационных структурах,
вызывает появление экспрессивных действий (поведения). Экспрессивные действия
снижают эмоциональное напряжение и уровень активации. Экспрессивные действия
фиксируются1 как эффективный способ разрядки. Механизмы разрядки индивидуальны,
специфичны для субъекта» (А. Якубик). ; Рай— согласно К- Юнгу, один из архетипов
коллективного бессоз-"'нательного, праобраз безмятежной, счастливой жизни.
Ассоциируется С пребыванием в утробе матери; изгнание из рая — роды (см. Травма
рождения).
Рационализация -- один из механизмов психологической защиты: ошибочное
«разумное» объяснение собственных иррациональных и бессознательных действий.
Моделью Р. являются действия подэкспертных в постгипнотическом состояний.
Реализуя внушенную им программу поведения, подэкспертные пытаются разумно
объяснить свои поступки, никак не связывая их с проведенным гипнотическим сеансом.
Термин введен Э. Джонсом. Демонстративное проявление Р.— объяснение
алкоголиками фактов употребления ими спиртного. Р.— это поверхностный феномен, как
бы покрывающий собой глубинные, вытесненные мысли и тенденции.
Реактивное образование — один из механизмов психологической защиты.
Представляет собой шаблон поведения, который символически отрицает вытесненный
импульс. Так, вытесненное влечение к грязи в поведении выражается в подчеркнутой
опрятности и аккуратности, сильные агрессивные тенденции проявляются в избегании
ситуаций, в которых возможны какие-либо агрессивные действия, сильные сексуальные
желания, будучи вытесненными, проявляются в подчеркнутом отвращении к любым
проявлениям сексуальности. Подчеркнутое и реконструктивное стремление к лидерству
может иметь в основе вытесненный комплекс неполноценности. «Фрейд отмечал, что
неуверенные в себе люди иногда пытаются развить в себе качества, противоположные
их естественным склонностям, и обозначил это как «реактивное образование» (Т.
Шибутани).
Реакция инсценирования — один из типов психологической разрядки. Суть ее в
том, что субъект сам «ищет» конфликтную ситуацию, в которой он может дать выход
своему эмоциональному напряжению, либо косвенно создает подобную ситуацию.
Эмоциональная реакция, внешне связанная с конфликтом, на самом деле обусловлена
более глубокими, подчас неосознаваемыми факторами.
Реакция компенсации (А. Адлер) — поведение, направленное на компенсацию
истинного или мнимого дефекта как физического, так и характерологического. Субъект
стремится компенсировать имеющийся недостаток в той сфере, которая у него наиболее
сохранна. Подросток с недостаточными интеллектуальными способностями
компенсирует свой недостаток в занятиях спортом, физически слабый подросток
пытается компенсировать эту слабость усиленными занятиями либо участием в каком-
либо кружке. От психологической защиты Р. к. отличается тем, что реально изменяет
личность, а не создает иллюзию такого изменения. «Процесс компенсации, глубоко
лежащий в основе всей человеческой жизни,— творческая сила. Она создала
человеческую культуру как средство сохранения человеческого рода и формы выра-
жения, и жизненный стиль индивида как реакцию на давление внешнего мира как
средство защиты, как постоянные попытки сбалансировать действие силы в системе
человек — земля — общество — род» (А. Адлер).
Реакция сверхкомпенсации—-поведение, направленное на компенсацию
истинного или мнимого дефекта, при этом субъект не ищет «обходных путей», а
стремится сделать шаг вперед именно на том пути, .который для него наиболее труден.
Подросток со слабой памятью предпринимает значительные усилия для того, чтобы
развить память, а подросток со слабой мускулатурой стремится преуспеть, в силовых
видах спорта. Как и реакция компенсации является «реактивным образованием»,
проявлением комплекса неполноценности.
«Ребенок» — одна из инстанций психического аппарата в теории трансактивного
анализа. Во многом аналогична фрейдовскому «Оно», котя имеются и существенные
отличия. В отличие от ; «Оно» Р. не обязательно бессознательная инстанция. Однако в
ней господствует «принцип- удовольствия», мышление практически тождественно пер-
вичному психическому процессу, подчинено аффекту, нечувствительно к противоречию.
«Каждый когда-то был ребенком»,— пишет Э. Берн—. «и навсегда сохранил в своей
душе детские формы реагирования». Э. Берн считает Р., как и иные инстанции •<
—«Взрослого», «Родителя» — не структурными элементами, а состояниями «Я».
Реверсия (обращение в противоположность) — в психоанализе под этим
термином чаще всего понимается обращение инстинкта в противоположный по знаку.
При этом цель инстинкта остается неизменной, изменяется объект. Так,
деструктивность, направленная вовне, определяется . как садизм, направленная на
самого себя,— как мазохизм. «В реверсии — только цели инстинкта. Пассивная цель
(быть мучимым) подчиняется активной (мучить)» (3. Фрейд). А. Фрейд описывала .
реверсию как один из механизмов психологической защиты.
Регрессия — термин, который 3. Фрейд заимствовал из общей патологии, наряду с
термином «задержка». Обозначает возвращение психического развития на более
раннюю ступень. Фрейд выделяет несколько подобных ступеней: внутриутробную,
инфантильную, латентную, пубертатную, юношескую, зрелую, климактерическую и
старческую. Причиной Р. чаще всего бывает фрустрация. Простой пример
регрессивного поведения — утрата ребенком навыков опрятности под влиянием пси-
хотравмы. При блокировании проявлений «генитального» либидо оно обнаруживает
тенденцию к регрессу на одну из прегенитальных фаз организации.
Ритуал —- одна из форм трансакций, согласно теории Э. Берна. Речь идет о строго
формализованных стереотипах общения, в которых личность практически не играет
никакой роли. Таким Р. может быть простое приветствие и достаточно сложное действие
— строевая подготовка или католическая месса. Во всех случаях деятельность всех
участников Р. строго регламентирована. Нарушение порядка Р. вызывает психический
дискомфорт. Несмотря на формализованность, Р. все же имеет для личности высокую
ценность, поскольку в нем подтверждается «факт существования» человека.
Ритуал невротический — навязчивое символическое действие, снимающее или
уменьшающее невротический страх. 3. Фрейд считал, что в навязчивых действиях и
ритуалах символически выражаются подавленные, вытесненные сексуальные
тенденции. Так, если женщина навязчиво открывает сумочку и опускает туда руку, то 3.
Фрейд трактует это как символическое выражение стремления к мастурбации. Таким же
образом 3. Фрейд объясняет стремление мужчин «вертеть в руках» какой-либо предмет.
Более сложные ритуалы связаны с вытесненными переживаниями раннего детства.
Ритуализация — один из механизмов психологической защиты (М. Маелоу). Речь
идет о подчеркнуто благоговейном, «ритуальном» отношении к событиям,
составляющим основу человеческого бытия. В узком смысле — комплекс принятых в
данной культуре символических действий, сопутствующих рождению, совершеннолетию,
браку, смерти. Соблюдение таких форм поведения снижает уровень эмоционального
напряжения, тревоги, страха. В современном технократическом обществе возможны и
противоположные тенденции — т. н. дери-туализация — снятие особого, защитно-
ритуального отношения к высшим ценностям жизни.
«Родитель»—одна из инстанций человеческой психики либо состояний «Я» (в
теории Э. Берна). Является аналогом фрейдовского «Сверх-Я», особо близко к той его
части, которая происходит из идентификации с родителями (см. Отец-идеал). «У
каждого человека были родители (или те, кто их заменял), и он хранил в себе набор
состояний «Я», повторяющих состояния «Я» его родителей (как он их воспринимал). Эти
родительские состояния «Я» при некоторых обстоятельствах начинают
активизироваться. Следовательно, упрощая это понятие, можно сказать: «Каждый носит
в себе Родителя» (Э. Берн).
Родительские фигуры — психоаналитический термин, объединяющий в себе все
характеристики персонажей жизни пациента, как в детстве, так и в юности и в зрелом
возрасте, которые выполняли по отношению к нему родительские функции опеки,
контроля и подавления.
Саботаж мазохистический — саморазрушительное отношение к себе или
поведение некоторых пациентов, имеющих бессознательную цель спровоцировать у
себя какое-либо тяжелое и опасное для жизни заболевание, например, инсульт или
прободение язвы желудка. Пациент не следит за собой, «работает на износ»,
демонстративно игнорирует советы врачей и родственников. Такое поведение чаще
веего направлено против врача либо психоаналитика, а также близких родственников,
которые должны были бы «нести ответственность» за судьбу пациента (см. Посмотри,
как я старался).
Садизм — в общемедицинском смысле этого слова — половое извращение,
характеризующееся стремлением причинить своему партнеру страдание, боль. В этом
значении термин предложен Крафтом-Эбин-гом, происходит от имени французского
писателя XVIII в. маркиза де Сада. Согласно 3. Фрейду, стремление овладеть
партнером, подчинить его себе является компонентом садизма в нормальном либидо.
Генетически С. связан с «анальной» фазой развития либидо. Садистические тенденции
могут проявляться и не в сексуальной сфере.
Садизм анальный — агрессия, деструктивность, негативизм и обусловленный
внешними причинами гнев, являющиеся типическими проявлениями анально-
садистической фазы развития либидо и «пережитков» этой фазы в последующей жизни.
Проявление «инстинкта смерти», Танатоса. Согласно Фромму, для С. а. характерно
стремление подчиниться, парадоксально сочетающееся со стремлением повелевать.
Личностью, воплощавшей в себе основные качества С. а., Э. Фромм считал Г. Гиммлера.
Садизм ларвированный (замаскированный). Термин, введенный М.
Гиршфельдом для любых неявных, замаскированных проявлений садизма.
Садизм мануальный — стремление мучить сексуального партнера
«собственными руками», при этом основной источник удовлетворения — мышечное
напряжение, которое, согласно 3. Фрейду, также является в норме одним из компонентов
сексуального удовлетворения.
Садизм несексуальный — согласно Э. Фромму, в основе этого подвида садизма
лежит безграничное желание власти и подавления, стремление контролировать любое
действие живого существа, присвоить себе «всемогущество Бога». Причинение
страданий является лишь одним из проявлений садистических тенденций. В качестве
примера личности, поведение которой определялось С. н„ Фромм приводит И. В.
Сталина.
«Садизм Оно» — исходящий из бессознательного, «первичный» садизм,
примитивные деструктивные инстинктивные позывы, которые в естественных,
неизменных формах можно наблюдать в период раннего детства. Эти желания
выступают в тесной связи со стремлением к безграничному удовлетворению желаний и к
безопасности и разрушаются под действием фрустрации раннего детского возраста.
Большинство этих ранних садистических желаний претерпевает вытеснение под эгидой
стремления к добру и получению одобрения.
Садизм психический — характеризуется стремлением причинить своему партнеру
нравственные, душевные страдания, заставить его выполнять действия, вызывающие у
него отвращение, и т. п. Является более «утонченным» проявлением садизма, часто
сочетаясь с садизмом мануальным.
Садистическая трактовка полового акта — типическое восприятие сексуального
акта маленькими детьми, случайно наблюдавшими половое сношение взрослых либо
животных. Подобное восприятие половой жизни как составная часть входит в
инфантильные сексуальные теории. Случайно обнаруженные детьми следы
менструальной крови матери укрепляют их представление о сексуальном акте, как
акте насилия.
Самость — термин, предложенный К. Юнгом, выражает идею непоколебимого
личного тождества самому себе. «Я» тождественно равно «Я». Самость — центральный
компонент личности. «Я» есть лишь субъект моего сознания, самость же есть субъект
всей моей психики, значит, и ее бессознательной сферы» (К. Юнг).
Сверх-Я — «суперэго» — одна из трех «инстанций» личности наряду с «Я» и
«Оно». Развивается в процессе социализации, хотя и имеет глубокие инстинктивные,
биологические корни. Согласно теории 3. Фрейда, формирование «Сверх-Я» тесно
связано с изживанием Эдипова комплекса. В структуре «Сверх-Я» иногда различают
систему «совести», которая формируется путем «интериоризации» социального
контроля, одобрения или неодобрения действий ребенка, и систему «Идеал-Я»,
связанную с идентификацией ребенка с одним из родителей (см. Отец-идеал). Система
«Сверх-Я» выполняет роль внутреннего цензора, совести.
Свободный страх — Везотчетное чувство тревоги, «страх, не нашедший своего
объекта». «Во-первых, мы находим общую боязливость, так сказать, свободный страх,
готовый привязаться к любому, более или менее подходящему содержанию
представления, оказывающий влияние на суждения, выбирающий ожидания,
подстерегая любой случай, чтобы найти себе оправдание. Мы называем это состояние
«страхом ожидания» или «боязливым ожиданием» (3. Фрейд).
Свободных ассоциаций метод — основной технический прием психоанализа,
используемый в процессе лечения. Этот метод, в частности, лежит в основе анализа
ошибочных действий, толкования сновидений. Состоит в том, что, отталкиваясь от
определенного элемента, например образа сновидения, субъект должен «свободно, не
критикуя, высказывать все, что приходит ему в голову, какими бы странными и не-
обычными ни казались ему эти мысли» (3. Фрейд). «Свободные ассоциации» должны
выразить подлинные чувства и мысли, говорящие правду... Само мышление подлинно, а
не является приспособлением к ожидаемым мыслям» (Э. Фромм).
Связи спонтанные — связи с другими людьми и природой, которые субъект
устанавливает в процессе самореализации, не поступаясь своими неповторимыми
качествами. Термин введен Э. Фроммом.
Сгущение — один из бессознательных психических процессов, лежащий в основе
«работы сна». В результате сгущения несколько мыслей, образов, представлений,
иногда достаточно отдаленных, предстаются как единое целое. «Ясное сновидение
содержит меньше, чем скрытое, т. «.является его сокращенным переводам» (3. Фрейд).
Некоторые скрытые элементы в процессе сгущения вообще опускаются, в явное
сновидение переходит лишь некоторая часть комплексов скрытого сновидения, скрытые
элементы, имеющие нечто общее в явном сновидении, предстают как единое целое.
Сексуальная конституция — согласно 3, Фрейду, один из источников
предрасположения к психоневрозу. Речь идет о врожденной предрасположенности,
наличие которой не подлежит никакому критическому сомнению (3. Фрейд). В' основе
подобного предрасположения 3. Фрейд видел органические заболевания головного
мозга у родителей, в частности нёйросифилис. Затем его интерес сместился на
конфликты и переживания, имевшие место у предков пациента (см. Доисторическое
переживание). ,
Сексуальный объект — лицо, которое внушает половое влечение (либидо).
Сексуальная цель — действие, к которому подталкивает половое влечение.
Символизация — один из психических процессов, лежащих в основе искажающей
деятельности сновидения (работы сна). Это «превращение мысли в зрительные образы»
(3. Фрейд). По данным Фрейда, этот механизм не носит универсального характера,
частично мысли сохраняют в сновидении характер мысли или знания, в свою очередь,
часть зрительных образов не имеет символического подтекста.
Символы константные — образы сновидений, имеющие постоянное
символическое значение. Большинство подобных С. к., согласно Фрейду, носит
сексуальный характер. Например, все удлиненные предметы являются символами
мужских гениталий; полости, пещеры, дома —• символами женских гениталий;
восхождение по лестнице — символ полового акта и т. п. Однако вопреки
общепринятому мнению, Фрейд никогда не настаивал на том, что образ имеет
символическое значение в ста процентах случаев. «Иногда сигара — это только сигара и
ничего больше» (3. Фрейд).
Симптом невротический (психоневротический) — согласно теории 3. Фрейда,
всегда обусловлен регрессией либидо — до анальной фазы в случае невроза
навязчивых состояний либо до фаллической (в случае истерии). Регресс либидо всегда
способствует оживлению подавленных комплексов, которые вновь подвергаются
вытеснению. Именно это «вторичное вытеснение» и приводит к формированию С. н.
Функция симптомов, как и психологической разрядки, состоит в снижении инстинктивного
напряжения, симптом как бы замещает удовлетворение неприемлемого желания.
Регрессия либидо без последующего вытеснения приводит не к неврозу, а к половым
извращениям. Симптом является своеобразным «компромиссом» между
инстинктивными силами и социальными запретами.
Симптоматическое действие — внешне незначительные привычки, поступки,
имеющие скрытый в бессознательной сфере смысл. К этим действиям относятся «все
кажущиеся бесцельными, выполняемые как бы играя манипуляции с частями тела,
предметами, которые мы то берем, то оставляем, а также мелодии, которые мы
напеваем про себя. Я убежден, что все эти явления полны смысла, и их можно толковать
так же, как и ошибочные действия» (3. Фрейд).
«Скандал» — одна из типических форм разрядки эмоционального напряжения,
нередко — заместительная в отношении сексуального акта. В рамках теории
трансактивного анализа рассматривается как своеобразная «игра», разыгрываемая
между отцом и дочерью-подростком. Вытесняя сексуальное влечение к дочери (см.
Комплекс Гризельды), отец проявляет к ней придирчивость, агрессивность, повышенно
контролирует дочь, препятствует ей в общении с подростками мужского пола, склонен во
всем подозревать «низость» и т. п. Собственно С. становится стереотипом в отношениях
отца, и дочери.
Случайное травматическое переживание — психотравма, пережитая индивидом
в зрелом возрасте и по принципу «дополнения», наслаиваясь на предрасположение к
неврозу, возникшее вследствие фиксации либидо, непосредственно вызвавшая невроз
(см. Дополнительные ряды).
«Смертельный оргазм» — страх перед оргазмом, базирующийся на
инфантильном представлении, часто внушенном девочке матерью, что испытанный
оргазм влечет за собой смерть. Избавиться от этого девушка может только, если ее
партнер будет обладать исключительными достоинствами, высоким социальным
статусом («Принц с Золотыми Яблоками», по выражению Э. Берна). Лишь прекращение
месячных окончательно избавляет женщину от «проклятия» (см. также Фантазия.
Помпадур).
Смещение (передвигание) — один из психических процессов, лежащих в основе
искажающей деятельности сновидения. Речь идет о смещении акцента на периферию
мысли, образа, представления. «Оно проявляется двояким образом: во-первых, в том,
что какой-то скрытый элемент замещается не собственной составной частью, а чем-то
отдаленным, т. е. намеком, а во-вторых, в том, что психический акцент смещается с
какого-то важного элемента на другой, несущественный, так что в сновидении возникает
иной центр и оно кажется странным» (3. Фрейд).
Сновидение — архаические элементы — проявление в сюжетах сновидений
типичных мифологических образов. Архаическим является и сам символический
язык сновидений. «Символический образ выражения сновидений прежде всего обращен
вспять, приводя не только к инфантильной жизни данного лица, но и вообще к
доисторической эпохе. Образы сновидений воспроизводят типические мотивы,
допускающие сравнение с мотивами мифологическими... Предположение, что способ
выражения сновидения притчами является архаическим остатком древности, вовсе не
так невероятно» (К. Юнг).
Сновидения бисексуальность — согласно А. Адлеру, в каждом сновидении
совершается переход от «униженного», женского, к «господствующему», мужскому
началу.
Сновидение — каузальный подход к анализу — термин «каузальный» был
предложен К. Юнгом для обозначения фрейдовского подхода к данной проблеме: поиск
источников С, анализ механизмов переработки информации в С. в конце концов
сводящемся к желанию, вожделению сновидящего. «Это вожделение всегда просто,
элементарно и может скрываться под разнообразнейшими покровами» (К. Юнг).
Сновидение — осуществленное желание — основной тезис теории сновидений
Фрейда, согласно которому в основе сновидения, даже если оно и сопровождается
чувством страха, лежит осуществление какого-либо (у взрослых — почти всегда
неосознаваемого) желания. Желание сновидения исходит из «инфантильного»
бессознательного, «наделенного особыми механизмами» (3. Фрейд).
Сновидение — финальный подход к анализу — в противоположность
«каузальному» методу Фрейда, Юнг называет свой подход «финальным». Под этим
термином подразумевается «целесообразность, осмысленность, имманентно присущая
психике». Концепция Юнга не отрицает фактов, открытых Фрейдом, но дает им иную
оценку. Так, «с финальной точки зрения важно не единообразие символов, а их разнооб-
разие, напротив, всякое изменение картины сновидения есть выражение перемены
психологической ситуации. Оно не признает за символами раз и навсегда определенного
значения... С финальной точки зрения символ в сновидении имеет скорее значение
притчи — он не заслоняет, а поучает» (К- Юнг).
Сновидения типические — сюжеты, закономерно возникающие в сно-видениях
многих людей. К подобным сюжетам Фрейд, например, относит сновидения о наготе, о
летании, об экзаменах. Идентичные сюжеты отражают и идентичные для многих
субъектов подавленные, бессознательные мысли и желания.
Сновидения явное содержание — последовательное воспроизведение
субъектом содержания увиденного во сне. Фрейд подчеркивал, что при воспроизведении
часть содержания сновидения забывается, а часть — воспроизводится искаженно, при
этом сновидение приобретает большую связность. Тем не менее подобное искажение не
препятствует анализу, поскольку искажающие тенденции сходны с теми, которые лежат
в основе «работы сна».
Снятия напряжения принцип — положение, согласно которому инстинктивная
потребность ощущается как некоторое напряжение, а удовлетворение этой потребности
характеризуется разрядкой или снятием напряжения. Принцип частично заимствован 3.
Фрейдом из «Психофизики» Фехнера.
Сопротивление — инстинктивное противостояние любым попыткам проникнуть в
сферу бессознательного.
Сопротивление новому — бессознательная негативная установка к любой
информации. Согласно 3. Фрейду, выражена более значительно у людей пожилого
возраста, а также у лиц с низким образовательным уровнем.
Сопротивление сознательное — термин, введенный 3. Фрейдом для
обозначения стремления пациента утаивать информацию о себе, поскольку он не
доверяет психоаналитику, стыдится, боится быть отвергнутым. Рано или поздно пациент,
начавший продуцировать свободные ассоциации, обнаруживает, что некоторая сила не
дает ему продол» жать работу. Пациент, казалось бы, полностью утрачивает интерес к
ходу лечения и анализу своих проблем, он обращает внимание н$ аналитика, стремясь
вызвать его симпатию, любовь, либо — агрессию, вступает с психоаналитиком в
дискуссии. Убеждение со стороны психоаналитика позволяет в большинстве случаев
преодолеть сознательное сопротивление на начальных этапах психотерапии.
Старый мудрец — один из архетипов коллективного бессознательного, описанный
К. Юнгом.
Страх детский (инфантильный) — ребенок, согласно 3. Фрейду, превращает
либидо в страх тогда, когда либидо не может найти удовлетворения. Страх ребенка —
это прежде всего выражение "отнятия" сексуального объекта, то есть лица, к которому
ребенок максимально привязан. Именно поэтому дети «встречают со страхом
незнакомого человека, они боятся темноты, потому что в темноте не видно любимого
человека, и успокаиваются, если могут держать в темноте руку этого лица» (3. Фрейд).
Страх основной — термин, который применяла К. Хорни. У ребенка,
воспитывающегося в семье невротиков, блокируются основные потребности в комфорте,
безопасности, интеграции. При этом возникает «триада» чувств: беспомощность, чувство
эмоциональной изоляции И угрозы со стороны потенциально враждебного окружения.
Потеря чувства безопасности и вызывает основной страх.
Страх первичный — согласно X. Сэлливену, это страх, возникающий у ребенка
путем вчувствования в переживания матери, которая испытывает болезненный
невротический либо психотичский страх.
Страх, первичный импульс — согласно 3. Фрейду, впервые чувство страха плод
испытывает во время родов (см. также Травма рождения).
Стремление к интеграции — бессознательное желание сохранить собственную
идентичность и целостность, противостоящие внешним и внутренним «расщепляющим
личность воздействиям». Согласно концепции К. Хорни — одна из основных
потребностей человека.
Стремление к превосходству — одна из невротических, неконструктивных форм
преодоления комплекса неполноценности. Субъект стремится к демонстрации своей
значимости, ценности, превосходства. Эти попытки редко бывают успешными и всегда
болезненны как для субъ» екта, так и для окружающих. Термин предложен А. Адлером
(см. также Бегство в болезнь).
Структурная модель психического аппарата — теория 3. Фрейда, согласно
которой психика может рассматриваться как структура или система «Оно» — «Я» —
«Сверх-Я». Эта модель была впоследствии дополнена и развита учениками и
последователями 3. Фрейда в основном за счет выделения различных подструктур в
системе «Я». Так, К. Юнг в системе «Я» выделяет такие элементы, как «персона»,
«тень». X. Сэлливен делит «Я» на три подструктуры: «Хорошее Я», «Плохое Я» и «Не
Я». Усложнению подверглось также и описание «Оно», где также были выделены
подструктуры («Коллективное бессознательное; «Личное бессознательное»).
Сублимация — перевод энергии инстинктивного, сексуального либо агрессивного
импульса в социально приемлемое русло. «Для того чтобы быть продуктивным
живописцем, необходимо иметь хорошую мужскую потенцию и препятствия на пути
прямого удовлетворения своих желаний» (О. Ренуар). Иногда сублимация
рассматривается как механизм психологической защиты, однако, особенно при
кратковременно и энергичной сублимации (что чаще происходит при подавлении агрес-
сивного импульса) поведение приобретает типические черты «психологической
разрядки». При сублимировании полового влечения иногда употребляется термин
«десексуализация».
«Сценарий» — одно из ключевых понятий трансактивного анализа. Под этим
термином понимается сформированный в раннем детстве «план человеческой судьбы.
«Сценарий — это постепенно развертывающийся жизненный план, который
формируется еще в раннем детстве в основном под влиянием родителей. Этот
психологический импульс с большой силой толкает человека вперед, навстречу его
судьбе и очень часто не зависит от его сопротивления или свободного выбора...
Сценарий предполагает: 1) родительские указания; 2) подходящее личностное развитие;
3) решение в детском возрасте; 4) действительную «включенность» в какой-то
особенный метод, несущий успех или неудачу; 5) убеждающую установку или, как
принято говорить, вызывающую доверие убежденность» (Э. Берн).
Танатос — в древнегреч. мифологии — бог смерти. В психоанализе — один из
двух первичных позывов, направленных на уничтожение и самоуничтожение.
Противостоит либидо (Эросу). Синоним — «инстинкт смерти» (см. также
Агрессивность).
«Тень» — термин, предложенный К. Юнгом. 1. Совокупность качеств «Я», которые
в силу их социальной неприемлемости практически не проявляются в поведении. В
данном смысле термин противоположен по значению «персоне». 2. Один из архетипов
коллективного бессознательного, «отождествление» Т. с человеком, наделение ее
определенными психическими качествами, противоположными качествам ее носителя.
Именно в этом смысле выступает Т. в одноименной сказке Г. X. Андерсена.
Травма рождения — термин, предложенный Отто Ранком. Имеется в виду то, что
процесс изгнания плода из материнского чрева и перерезание пуповины, связывавшей
организм ребенка с матерью, являются чрезвычайно травматичным. Именно в этой
травме и коренятся, согласно мнению О. Ранка, причины неврозов. Пребывание в
материнском лоне ассоциируется с бытием в раю, изгнание из рая — символическое
выражение родов. Отождествление матери и земли проявилось в том, что погребения у
древних народов совершались в эмбриональной позе. Желание вернуться в
материнское лоно — одно из подсознательных желаний невротика. «Мама, роди меня
обратно!» (А. Вознесенский) (см. также Фантазия — материнское лоно).
Трансакция — условная единица общения, обмен «поглаживаниями» в теории
трансактивного анализа Э. Берна.
Трансакции комплиментарные — в теории Э. Берна — адекватные формы
общения, где оба партнера преследуют одни и те же цели. Например, трансакция
совершается на уровне «Родитель — Родитель», если партнеры вместе «осуждают
современную молодежь» с целью дать выход собственным агрессивным импульсам.
Уровень «Взрослый — Взрослый» соответствует деловому и логическому обсуждению
совместных проблем в целях их решения. Уровень «Ребенок — Ребенок» охватывает
преимущественно эмоциональные формы общения, часто ориентированные на
сближение. К той же форме трансакций относятся такие, когда стимул «Родитель —
Ребенок» вызывает ответ «Ребенок— Родитель». Синоним (иной перевод термина)—
трансакции дополнительные.
Трансакции пересекающиеся — неконструктивная форма коммуникаций, когда
ответ не соответствует характеру обращения. Например, на обращение на уровне
«Взрослый — Взрослый» следует раздраженное замечание по типу «Родитель —
Ребенок». Демонстративный пример — реакция начальника, занятого своими мыслями и
не расположенного к работе, на деловое предложение подчиненного. Трансакции этого
типа, согласно концепции Э. Берна, лежат в основе большинства неконструктивных
конфликтов (см. также Игры).
Транспозиция аффекта (перемещение) — перемещение отщепленного аффекта
от неприемлемой идеи к какой-нибудь нейтральной и безобидной. Наряду с
отщеплением аффекта данный процесс лежит в основе психогенеза фобий.
Триада анальная — три основных составляющих анального харак-щ тера:
упрямство; скупость; сверхисполнительность, педантизм.
«Тупик» — одна из «игр», описываемых Э. Берном. Состоит в стереотипном
развертывании конфликта в ситуации, предрасположенной к сексуальному общению. Как
правило, «игра» разыгрывается супругом или супругой, не испытывающими
удовлетворения от полового акта и потому избегающими интимных ласк. Конфликт
достигает наивысшей , точки — «скандала», в котором и происходит разрядка
напряжения, заместительная по отношению к половому акту.
Установка внешняя — синоним термина «персона» (маска).
Установка внутренняя —синоним термина «анима» как противопоставления
«персоне».
Установки социальные — отношения человека к другим людям, выражаемые в
виде «векторов» (К. Хорни): «к» (стремление найти любовь, заботу и поддержку),
«против» (агрессия) и «от» (бегство) (см. также Анализ векторный).
Фаза анальная — одна из фаз развития либидо, согласно психоаналитической
теории, вторая, следующая за оральной. Имеет филогенетические корни, поскольку у
низших животных органы выделения и размножения недифференцированы (см. Клоака).
Другое название этой фазы — анально-садистическая, поскольку с ней связаны первые
проявления агрессивности (см. Агрессивность анальная). Подразделяется на раннюю
(или первую) А. ф. и позднюю (или вторую). Для ранней анальной фазы типична
«концентрация либидо» в области эрогенной зоны слизистой оболочки прямой кишки.
Ребенок получает удо-вольсАие от прохождения каловых масс через задний проход,
преимущественно от мышечного напряжения. Поэтому ребенок стремится накапливать
каловые массы, чтобы усилить ощущение удовольствия. . Уже в этой подфазе
проявляется элемент враждебности, поскольку каловые массы при дефекации
представляются ребенку разрушающим- , ся объектом. Вторая А. ф, (от 4 до 6 лет)
характеризуется тем, что удержание кала представляет наибольшую «сексуальную
ценность» в отличие от первой подфазы, где пик удовлетворения приходится на акт
дефекации. С А. ф. связано болыцинство инфантильных социальных теорий. Целый
ряд черт характера, связанных с этой фазой, может сфокусироваться и составлять ядро
различных вариантов «анального характера». Мужское и женское начало
представляется как активность и пассивность.
Фаза магическая — одна из ранних фаз развития мышления, при которой
вообразить объект для думающего все равно, что создать этот объект. Мир как бы
создается усилием мысли человека. Фрейд называл это «всемогуществом мышления».
Эти особенности можно проследить как в мышлении примитивных народов, так и в
мышлении детей или больных шизофренией. Термин не вполне соответствует
«магическому мышлению» в понимании Дж. Фрезера, но имеет с ним сходные черты.
Фаза орально-каннибалистическая — первая фаза организации либидо.
Этой фазе соответствует эрогенная зона — слизистая оболочка полости рта.
Сексуальная цель — сосание. Направленность либидо аутоэротическая. Стремление к
обладанию и «инкорпорации», т. е. присвоению объекта путем его поглощения —
примечательные черты этой фазы. В качестве «частичных влечений» влечение
оральной фазы интегрируются в зрелом, генитальном либидо. Черты характера, проис-
текающие из оральной фазы, могут фиксироваться и определять установки зрелой
личности (см. Характер оральный).
Фаза преамбивалентная — термин, включающий в себя раннюю стадию
формирования оральной фазы, когда сосание является единствен- ! ным путем
удовлетворения, либидо еще «не знает объекта», таким | образом,
преамбивалентная фаза полностью аутоэротична (см.).
Фаза пресуперэго — период развития либидо, включающий ораль-но-
каннибалистическую, анально-садистическую и начальный период фаллической,
вплоть до формирования «Сверх-Я». В Ф. п. тревога целиком обусловлена реальными
ситуациями и связана с внешним миром: после формирования «Сверх-Я» оно служит
основным источником тревоги.
Фаза фаллическая (Эдипальная) — третья по счету фаза развития либидо, в
центре которой эрогенная зона гениталий — фаллоса и клитора. Именно в этой зоне
концентрируется энергия либидо и агрессивности. В этот период у ребенка проявляется
интерес к строению гениталий и он «открывает» для себя анатомическую
дифференциацию полов. Отсутствие фаллоса у девочек является материалом для идей
и ., фантазий активной и массивной кастрации. Вторым существенным элементом
фаллической фазы является формирование Эдипова комплекса, либо комплекса
Электры и соответствующих этим комплексам идей и фантазий. Опасности эдипальных
отношений к родителям — отвержение со стороны матери и угроза со стороны отца —
создают стойкий блок либидозным импульсам, которые подвергаются вытеснению. Для
мальчика типичным выходом из Эдипова комплекса является идентификация с отцом. С
вытеснением эдипальных желаний связано формирование суперэго (см. «Сверх-Я»)-
После подавления либидозных импульсов либидо переходит в следующую, латентную,
фазу.
Фантазии бессознательные — согласно 3. Фрейду, существуют первично
бессознательные фантазии, которые появились в бессознательном и никогда не
достигали уровня сознания. Однако чаще встречается иной вариант — фантазия,
которая была сознательной, вытесняется в бессознательное. Такой вариант 3. Фрейд
называл «вторично бессознательными фантазиями». Первично бессознательными
являются фантазии, исходящие из идей Эдипова комплекса, деторождения,
кастрационного комплекса. Вторичные фантазии базируются на идеях тех же
комплексов, но появляются не в раннем детском возрасте, а позднее.
Фантазия — продукт воображения, состоящий из группы символов, с помощью
вторичного процесса синтезированных в связную историю. Компенсирует
неудовлетворенные желания, конфликты между «Я» и реальностью. Обслуживает
«Я» как один из механизмов психологической защиты (см. Фантазирование), но
может обслуживать и «Сверх-Я», представляя поведение субъекта соответствующим
строгим моральным требованиям. Иногда в Ф. прогнозируются реальные последующие
действия субъекта. Существуют и бессознательные Ф., обслуживающие
бессознательные функции «Я». «Остается факт, что больной создал себе такие Ф. И
этот факт имеет для невроза вряд ли меньшее значение, чем если бы он действительно
пережил содержание этих Ф. Эти Ф. обладают психической реальностью в
противоположность мате- риальной, и мы постепенно научимся понимать, что в мире
неврозов решающей является психическая реальность» (3. Фрейд).
Фантазии ночные — возникают ночью, в период сна. Согласно 3. Фрейду, от
сновидений отличаются тем, что не подвергаются никаким искажениям, в их структуре
отсутствуют процессы сгущения, смещения и символизации, они сохраняют связанность
и во всем напоминают дневные фантазии.
Фантазирование — защитный механизм, обладающий высокой ценностью в сфере
вознаграждения, в мечтах происходит удовлетворение неосуществленных желаний и
значительное отождествление «Я» и «Сверх-Я». Особенности фантазий («дневных
снов») дали в свое время 3. Фрейду ключ к пониманию смысла сновидений как «осуще-
ствленных желаний». При истерии возможны две формы проявления Ф,—бегство в мир
фантазии и «публичное» Ф. (псевдология), когда содержание фантазий выдается
больным за реальные события.
Фантазия «анальное изнасилование» — страх перед изнасилованием в задний
проход или мысли о возможности такового. В бессознательной фантазии
идентифицируется полость влагалища, рта и прямой кишки. Фантазия встречается как у
мужчин, так и у женщин.
Фантазия «король-раб» — фантазия, в которой субъект становится то королем, то
рабом с помощью невидимой золотой цепи.
Фантазия «матка» (материнское лоно) — желание в фантазии остаться в
материнской утробе или вернуться в нее встречается весьма часто среди пациентов
психиатра, однако чаще всего выражается в символической форме. В сознании эта
фантазия проявляется как стремление жить одному на острове либо в пещере (полость
матери-земли), пребывать в одиночестве в каком-либо пустом помещении.
Парадоксальным образом эта фантазия участвует в становлении гомосексуальности: в
фантазии пациент переносит себя в материнское лоно в момент полового акта
родителей, тем самым он занимает место матери (см. также Травма рождения).
Фантазия «Помпадур» — имеется в виду маркиза де Помпадур, любовница
Людовика XV, короля Франции. Это фантазия, в которой соединяются сексуальные
притязания и желание власти, женщина представляет себя любовницей короля.
«Возведение партнера в королевский сан делает возможными мысли и желания,
которые в ином случае были бы отвергнуты как аморальные» (Ш. Ференчи).
Фантазия «чародей» — представление пациента о психоаналитике как о
всемогущем человеке, для которого нет ничего невозможного. В этом случае пациент
ждет от терапевта чудес, а не методичной, длительной работы.
Фиксация на отце — сочетание повышенной привязанности к отцу, зависимости от
него с амбивалентным отношением (см. Комплекс Эдипа).
Фикции — согласно теории А. Адлера, принципы и идеи, не имеющие отношения к
реальности, которых, однако, придерживается значительное число людей. Люди ведут
себя так, как будто Ф. существуют реально. Большинство Ф. имеет символическое
значение. Психически здоровый человек способен отбросить фиктивные цели.
Фобия — непреодолимый навязчивый страх. Основной симптом невроза
навязчивых состояний и истерии страха. Согласно 3. Фрейду, Ф. всегда имеет в своей
основе бессознательный конфликт, наличие неосуществленного, подавленного желания,
неприемлемого для «Я». Страх может быть «символическим» выражением этого
желания. Например, агорофобия (страх открытых пространств) у женщин может быть
проявлением подавляемого желания «выйти на улицу» (в переносном смысле), вести
свободную сексуальную жизнь. В генезе Ф. большое значение имеет т. н. «блок
аффекта» (см.).
Фрустрационная толерантность — способность «Я» переносить ситуации
вынужденного отказа без риска развития невроза. Одна из характеристик «Силы
Я» (см.).
Фрустрация (провал)—особое состояние, возникающее тогда, когда
мотивированное поведение наталкивается на непреодолимое препятствие, т. е. когда
субъект не может достичь поставленной цели. Термин впервые введен 3. Фрейдом. Для
различных типов личности характерны различные способы (типы) реакции на
фрустрацию. Иногда этим термином обозначают состояние, при котором субъект
отрицает свою неудовлетворенность реальностью. «Обычными последствиями Ф.
является переход личности на более низкий уровень функционирования, т. н.
фрустрационная регрессия. Таким регрессированием может быть бегство в мир
фантазии» (3. Фрейд). Немецкий синоним термина «фрустрация» — «вынужденный
отказ».
Характер — как в психиатрии, классической психологии под X. в психоанализе
понимается совокупность устойчивых индивидуально-психологических черт,
определяющих способность к социальной адаптации. В психоанализе принято две
классификации типов характеров: одна основана на фазах развития либидо, вторая —
более близкая к общепринятой — на клинических признаках (сходство с чертами того
или иного невроза). Например, истерический, или компульсивный, характер. Э. Фромм
ввел понятие «социального характера» и создал свою классификацию, базирующуюся
на ортодоксальной психоаналитической (см. Эксплуататорский характер. Рыночный
характер).
Характер анальный — см. Анальный характер. Триада анальная.
Характер генитальный — сочетается с некоторыми чертами орального и
анального характера. Однако на первый план выходит отсутствие нарциссизма,
активность, поиск контакта с окружающими. Стремление к получению удовлетворения
садистических и мазохистских тенденций практически отсутствует. В известной степени
является синонимом нормального, зрелого характера.
Характер компульсивный — тесно связан с анальным (см.). Наиболее
выдающиеся черты: 1) педантизм, сверхисполнительность; 2) стремление к подчинению;
3) страсть к собирательству и коллекционированию. Мышление ригидно, часты
навязчивые мысли и страхи. Данные характерологические черты развиваются
вследствие сопротивления против садистических и агрессивных импульсов.
Характер мазохистический — на первый план выходят устойчивые тенденции к
самоограничению и самоунижению. Бессознательный поиск ситуаций, в которых у
субъекта имеются реальные шансы потерпеть поражение, подвергнуться оскорблению,
заболеть серьезной болезнью (см. Мазохизм. Саботаж мазохистический).
Характер некрофилический — один из типов характеров, описанный Э. Фроммом.
Биологической базой для развития этого варианта характерологической структуры
является особо злокачественное протекание анально-садистической фазы развития
либидо. В набор черт X. н. входят многие черты, типичные для авторитарного
характера и садомаэо-мистического характера. Для некрофила характерна ненависть
ко всему живому, культ техники, эмоциональная холодность, неспособность' К
вчувствованию в переживания другого человека. Некрофилы ориентированы лишь на
уничтожение и самоуничтожение. Представителем некрофилического типа личности,
согласно Э. Фромму, Выл. А. Гитлер.
Характер оральный — личностные черты, базирующиеся на оральном эротизме.
Этот вид эротизма включает гедонистический компонент (сосание) и агрессивный
(кусание). В зависимости от удовлетворения потребности в сосании ребенок
приобретает оптимистическую или пессимистическую установку. Человеку с
оптимистическим вариантом орального характера присущи гедонистические установки,
он убежден, что весь мир —это материнская грудь, которая будет вечно в его
распоряжении, и любая его потребность будет немедленно удовлетворена, он видит в
получении наслаждения смысл своего существования. Фиксация на агрессивном
компоненте орального эротизма проявляется в агрессивных тенденциях. Термин X. о.
введен К. Абрахамом.
Характер рецептивный — термин, введенный Э. Фроммом для обозначения
личностей с преобладанием пассивности, зависимости, прилипчивости, уступчивости.
Напоминает пассивный вариант (пессими-стический) орального характера или
«пассивно-зависимый» тип, описываемый другими авторами.
Характер рыночный — один из типов «социального характера», описанных Э.
Фроммом. Типичен для развитого капиталистического обш^ ства, в котором модус
потребления является стержневым. Все черты личности превращаются В товар,
человеческое общение — в «свободный рынок личностей и человеческих качеств».
Является производным от накопительского (анально-накопительского) характера. «Цель
рыноч» ного характера — полнейшая адаптация,' чтобы быть нужным, сохранить спрос
на себя при всех условиях, складывающихся на рынке личностей. Личности в X. р. по
сравнению, скажем, с людьми XIX в'. не имеют даже собственного «Я», на которое они
могли бы опереться, ибо их «Я» постоянно меняется в соответствии с принципом «Я
такой, какой я вам нужен» (Э. Фромм).
Характер социальный — характерологический тип, наиболее полно отражающий
тенденции того общества и той культуры, ' к которой принадлежит человек. Под
влиянием требований общества ' одни и.з характерологических черт подавляются,
другие — активно формируются, третьи гипертрофируются. Чем ближе характер
индивида к социаль^ ному характеру, тем более полной является его адаптация. Но тем^
меньше остается подлинных человеческих черт, присущих индивид^ Вместо подлинного
«Я» формируется псевдо-Я (см.), «персона». Кон* цепция X. с. наиболее полно
разработана Э. Фроммом.
Характер уретральный — данный термин введен 3. Фрейдом й Ш. Фёренчи и
основывается на соответствующей фазе развития либйдо.У лиц с данным
характерологическим типом в детском возрасте часто отмечается ночное недержание
мочи (см. Поллюции уретрамные). Поведенческие черты, присущие данному типу,—
самоуверенности, упорство, склонность к хвастовству. Ряд других черт является
реактивными образованиями, базирующимися на страхе' перед проявлёниями
уретрального эротизма.
Характер эксплуататорский — термин, введенный Фроммом М»г современных
проявлений орально-агрессивного характера (см.), в рай* ках «культуральной школы»
психоанализа, выработавшей свою собг ствённую классификацию типов (см. Характер
социальный). Наиболее выдающейся чертой является стремление к овладению
объектом, инкорпорированию его, образно говоря, «поглощению». Типична не способ-
ность получать наслаждение от чего-то, что не принадлежит субъекту,-не может
использоваться им, независима от него. «Оборотной стороной» этих тенденций
являются алкоголизм и наркомания. «Наркоманы ] и алкоголики вечные младенцы,
требующие соски» (Э. Фромм).
Характер фаллический нарцистический — тип, связанный с фиксацией черт
фаллической фазы развития либидо. Лежит в основе большинства форм активной
гомосексуальности, а также, по мнению ряда исследователей, шизофрении. X. ф. н. у
мужчины проявляются в сопротивлении пассивно-женственным тенденциям и
бессознательной враждебностью к противоположному полу. В процессе психоаналити-
ческой теории для лиц с этим типом характера симптоматично агрессивное отношение к
аналитику.
Цензура—психическая инстанция, в большинстве случаев действующая
бессознательно, не позволяющая неприемлемому для личности бессознательному
психическому материалу проникнуть в сознание. Действие Ц. ослабляется во время сна,
поэтому в сновидениях бессознательные тенденции проявляются более полно, однако в
сновидении деятельность Ц. направлена на искажение бессознательных мыслей,
придание им «приемлемой» формы.
Чулок — одна из наиболее простых «игр», описанных Э. Берном. Внешне
проявляется в том, что женщина, находясь в обществе, высоко поднимает юбку для того,
чтобы поправить чулок. Эта и аналогичные формы поведения характерны для
истерических личностей и являются замаскированными актами эксгибиционизма.
Эйфория — в общепсихиатрическом смысле — состояние, характеризующееся
повышенным настроением, ощущением удовольствия. По терминологии X. Сэлливена —
эмоциональное состояние ребенка, когда его потребности в удовлетворении и
безопасности удовлетворены. Это состояние необходимо для нормального развития
ребенка.
Экономическое рассмотрение психических процессов — рассмотрение
психических процессов с точки зрения их «энергетического обеспечения». Этот принцип
заимствован 3. Фрейдом из «Психофизики» Фех-нера. Основной источник психической
энергии («либидо») — бессознательная сфера, «Оно». Психическая энергия подчиняется
закону сохранения энергии, следовательно, любой инстинктивный импульс, обладающий
энергией, должен приводить к «эффекту». При блокировании основного пути выхода
энергии она может «смещаться» и переноситься на иные объекты либо «возвращаться»
в бессознательное, где сохраняется длительное время (см. также Катексис).
Экстернализация — один из механизмов психологической защиты (К. Хорни).
Внутренние проблемы осознаются как внешние обстоятельства. Так, страх перед
сексуальным контактом не осознается, но субъект считает, что различные объективные
обстоятельства препятствуют реализации его сексуальных намерений. В целом данный
механизм выражает тенденцию субъекта видеть себя лишь частью внешней силы,
полностью от нее зависимой, т. н. экстернальнасть. Эта черта весьма характерна для
тоталитарного типа личности.
Экстраверсия — одна из фундаментальных характеристик личности в концепции
К. Юнга, определяющего Э. как одну из установок, обращенную вовне, на объект. Судьба
экстраверта определяется объектами его интересов, он ориентирован на социальный
контакт и социальное одобрение. Экстраверт испытывает некоторые трудности в
«контакте с самим собой» и мало склонен к самонаблюдению. Он обычно хуже осознает
мотивы своих поступков. Экстравертированной установке сознания соответствует
противоположная, интроверсивная (см. Интроверсия) установка бессознательного. При
психогенных заболеваниях у экстраверта проявляются интроверсивные тенденции.
Экстр апунитивный (внешнеобвиняющий) тип реакции — один из типов реакции
на вынужденный отказ (фрустрацию). При этом субъект обвиняет в неудаче иных лиц
или внешние обстоятельства, игнорируя собственную роль в складывающейся ситуации.
Данный тип реакции характерен для истерических личностей.
Эрогенные зоны — в общесексологическом понимании — участки человеческого
тела, раздражение которых вызывает сексуальное возбуждение. В психоанализе
описывается несколько последовательно сменяющих друг друга Э. з., вокруг которых
имеется «максимальная концентрация либидо». Это — слизистая оболочка полости рта,
слизистая оболочка прямой кишки, мочевой пузырь и мочеиспускательный канал и,
наконец, гениталии. У взрослого человека с нормальным сексуальным развитием
«инфантильные» Э. з. сохраняют свое значение под приматом генитальных зон. При
сексуальных перверзиях значение инфантильных Э. з. возрастает.
Эрос (древнегреч. бог любви) — в психоанализе один из двух «первичных
позывов», инстинкт жизни. Синоним понятия «либидо» в широком его смысле.
«Я» (Эго) — в психоаналитической теории часть психического аппа» вата, которая
служит посредником между личностью и реальностью. Главная функция «Я» —
восприятие реальности и адаптация к ней, Эго подчиняется «вторичному процессу»
(см.). Различные задачи «Я» состоят в восприятии, включая и самовоспрнятие и
самосознание, контроль над двигательной функцией, использование механизмов тре-
воги, принципа реальности для самосохранения, превращение первичного процесса
«Оно» во вторичный, включающий память и логиче» ское мышление, и т. п. В отличие от
хаотического «Оно» «Я» имеет строгую организацию. С точки зрения аналитической
психологии (К. Юнг), «Я» представляет собой один из комплексов, который на* ходится в
центре сознания и ответственен за чувство самоидентичности и непрерывности. Эго —
не вся личность, это «не более чем комплекс среди других комплексов» (К. Юнг).
Я-деформация реактивная — тип антикатексиса, когда либидозная или
агрессивная энергия вследствие подавления со стороны «Я», В свою очередь,
деформирует «Я» путем формирования «реактивного образования». Различные типы
подобной деформации «Я» имеют место при истерии и неврозе навязчивых состояний.
«Я»-дистовический — любой импульс, неприемлемый для «Я» и отвергаемый
«Я». Противоположность «Я»—синтоническому, термину, применяемому для'
обозначения импульсов и желаний, согласующихся с принципами «Я» и «Сверх-Я».
Я-идеализированное — термин, предложенный К. Хорни для обозначения
искажений, завышенной самооценки невротической личности, в основном истерика.
Формируется путем последовательных идентификаций с идеализированными образами.
Так, истерик хочет быть таким же популярным певцом, как Э. Пресли, и одновременно
художником, физиком и т. п. (см. Идентификация множественная).
«Я»-либидо — часть либидо, которая направлена на самого себя (см. также
Нарциссизм).
«Я»-сила — термин, отражающий успешность выполнения «Я» своих функций.
Сильное «Я» — не только посредник между «Оно», «Сверх-Я» и реальностью,
интегрирующее разнообразные функции. Это — часть психического аппарата,
обладающая собственным мышлением, волей,-гибкостью, инстинктами, преобразующая
энергию либидо на творческие цели. «Я» невротической личности обладает значительно
меньшей силой и степенью интегрированное™.
Я-социальное — согласно X. Сэлливену — одна из подструктур «системы Я».
Синоним самооценки, которая в свою очередь складывается в результате тех оценок,
которые давали другие люди личности субъекта.
«Я»-стабильность — термин, отражающий степень интеграции, зрелости, образно
выражаясь, «Здоровья Я». В противоположность невротическому «Я» стабильное «Я»
характеризуется отсутствием всякой примитивной или инфантильной враждебности
(влияние «Оно»); отсутствие идей самообвинения, имеющих архаические корни (влияние
«Сверх-Я»), незначительная выраженность механизмов психологической защиты и
«магического» мышления, отсутствие инфантильной переоценки собственных
возможностей; функционирование в соответствии с реальностью.