Министерство образования и науки Украины

Одесский национальный университет имени И.И. Мечникова

Филологический факультет

Специальность «Русский язык и литература»

Реферат
На тему: «Славянские народы в современном мире»

Выполнила студентка 1го курса

Саровело Анна

Одесса 2021
 Содержание

Вступление: 2-3 стр.

Основная часть: 4-18 стр.

Заключение: 19 стр.

Список литературы: 20 стр.

1
СЛАВЯНЕ, крупнейшая в Европе группа родственных народов. Общая численность
славян около 300 млн. человек. Современные славяне подразделяются на три ветви:
восточные (русские, украинцы, белорусы), южные (болгары, сербы, черногорцы,
хорваты, словенцы, боснийцы-мусульмане, македонцы) и западные (поляки, чехи,
словаки, лужичане). Говорят на языках славянской группы индоевропейской семьи.
Происхождение этнонима славяне недостаточно ясно. По-видимому, он восходит к
общеиндоевропейскому корню, смысловым содержанием которого является понятие
«человек», «люди», «говорящие». В таком значении этноним славяне зарегистрирован
в ряде славянских языков (в том числе в древено-полабском языке, где «славак»,
«цлавак» означало «человек»). Этот этноним (средние словенцы, словаки, словинцы,
словени новгородские) в различных модификациях чаще всего прослеживается на
периферии расселения славян.

Вопрос об этногенезе и так называемой прародине славян остаётся дискуссионным.

Этногенез славян, вероятно, развивался поэтапно (протославяне, праславяне и
раннеславянская этнолингвистическая общность). К концу 1-го тысячелетия нашей
эры складывались отдельные славянские этнические общности (племена и союзы
племён). Этногенетические процессы сопровождались миграциями, дифференциацией
и интеграцией народов, этнических и локальных групп, ассимиляционными
явлениями, в которых принимали участие различные, как славянские, так и
неславянские, этносы в качестве субстратов или компонентов. Возникали и менялись
контактные зоны, для которых были характерны этнические процессы разного типа в
эпицентре и на периферии. В современной науке наибольшее признание получили
взгляды, согласно которым славянская этническая общность первоначально
складывалась в ареале либо между Одером (Одрой) и Вислой (одерско-висленская
теория), либо между Одером и Средним Днепром (одерско-днепровская теория).
Лингвисты полагают, что носители протославянского языка консолидировались не
позднее 2-го тысячелетия до нашей эры.

Отсюда началось постепенное продвижение славян в юго-западном, западном и

северном направлениях, coвпадающее в основном с заключительной фазой Великого
переселения народов (V—VII века). При этом славяне вступали во взаимодействие с
иранскими, фракийскими, дакскими, кельтскими, германскими, балтскими, финно-
угорскими и другими этническими компонентами. К VI веку славяне заняли
придунайские территории, входившие в состав Восточной Римской (Византийской)
империи, около 577 пересекли Дунай и в середине VII века расселились на Балканах
(Мёзия, Фракия, Македония, большая часть Грециии, Далмация, Истрия), проникнув
частично в Малую Азию. Одновременно в VI веке славяне, освоив Дакию и
Паннонию, достигли приальпийских районов. Между VI—VII веками (в основном в
конце VI века) другая часть славян расселилась между Одером и Эльбой (Лабой),
перейдя частично и на левобережье последней (так называемый Вендланд на
территории Германии). С VII—VIII веков происходит интенсивное продвижение
славян и в центральные и северные зоны Восточной Европы. В результате в IX—X вв.
сложился обширный ареал славянского расселения: от Северо-Востока Европы и
Балтийского моря до Средиземноморья и от Волги до Эльбы. Вместе с этим
2
происходил распад праславянской этнолингвистической общности и формирование на
основе локальных прадиалектов славянских языковых групп и позже — языков
отдельных славянских этносоциальных общностей.

На характер, динамику и темпы складывания славянских народностей определяющее

влияние оказали факторы социальные (наличие «полных» или «неполных»
этносоциальных структур) и политические (наличие или отсутствие собственных
государственно-правовых институтов, стабильность или подвижность границ ранних
государственных образований и т. п.). Политические факторы в ряде случаев,
особенно на начальных этапах этнической истории, приобретали решающее значение.
Так, дальнейший процесс развития великоморавской этнической общности на базе
входивших в состав Великой Моравии моравско-чешских, словацких, паннонских и
лужицких племён славян оказался невозможным после падения этого государства под
ударами венгров в 906. Произошёл разрыв экономических и политических связей
указанной части славянского этноса и его административно-территориальное
разобщение, что создало новую этническую ситуацию. Наоборот, возникновение и
упрочение на востоке Европы Древнерусского государства явилось важнейшим
фактором дальнейшей консолидации восточнославянских племён в сравнительно
единую древнерусскую народность.

3
Русские – восточнославянский народ, проживающий в основном в Российской
Федерации, а также составляющий значительную долю населения Белоруссии,
Украины, Казахстана, Эстонии, Латвии, Молдавии, Киргизии, Литвы и Узбекистана. В
антропологическом плане русские представляют разные подтипы большой
европеоидной расы, разговаривают на русском языке, их связывают общая история,
культура и происхождение.

Число русских в настоящее время составляет около 150 миллионов, из них в

Российской Федерации 115,9 миллионов (по переписи 2002 года). Традиционной
национальной религией считается православие, принятое в 988 году.

Значительная часть русских живёт в центральной части, на юге и северо-западе

России, на Урале. По данным 2002 года, среди субъектов Российской Федерации
наибольший процент русского населения — в Вологодской области (96,56 %). Доля
русских превышает 90 % в 30 субъектах Федерации — главным образом это области
Центрального и Северо-Западного федеральных округов, а также юг Сибири. В
большинстве национальных республик доля русских колеблется от 30 до 50 %.
Наименьшее число русских — в Ингушетии, Чечне и Дагестане (менее 5 %).

По особенностям языка и быта русские делятся, по предложенной А. А. Шахматовым,

А. И. Соболевским и позднее принятой многими, в частности советскими,
исследователями (Б. М. Ляпунов, Ф. Филипп и др.) схеме, на две или три большие
диалектные группы: северная окающая и южная акающая с промежуточным говором
Москвы. Граница между первыми двумя проходит по линии Псков—Тверь—Москва
—Нижний Новгород. В настоящее время в связи с развитием школьного образования
и средств массовой коммуникации различия в диалектах сильно уменьшились.

Бытовыми и языковыми особенностями, среди русских, выделяется ряд меньших

этнографических групп: горюны, затундренные крестьяне, казаки (казанские, донские,
амурские и т.д.), каменщики (бухтарминцы), камчадалы, карымы, кержаки,
колымчане, липоване, марковцы, мещёра, молокане, однодворцы, полехи,
поляки (этнографическая группа русских), поморы, пушкари, русские немцы,
русскоустьинцы, саяны, семейские, тудовляне, цуканы, якутяне.

Украинцы (укр. Українці) — восточнославянский народ, проживающий

преимущественно на территории Украины и ранее также именовавшийся русь,
русины, малороссы, малороссияне (то есть народ, проживающий на малой (маленькой)
части России, в другом понимании - народ, живущий в центральной, исторической
части Руси), казаки.

Говорят на украинском языке восточнославянской группы индоевропейской семьи.

Различаются следующие наречия: северное (левобережно-полесские, правобережно-
полесские, волынско-полесские говоры), юго-западное (волынско-подольские,
галицко-буковинские, карпатские, поднестровские говоры), юго-восточное
(поднепровские и восточно-полтавские говоры).
4
Письменность на основе кириллицы, продолжающая древнерусскую; собственно
украинская с XIX века на основе русского гражданского шрифта. Распространены
также русский (преимущественно в южных, восточных и центральных регионах,
особенно среди горожан) и суржик.

Украинцы вместе с близкородственными русскими и белорусами относятся к

восточным славянам. Украинцы включают в себя карпатских русинов (бойки, гуцулы,
лемки) и полесские этнографические группы (литвины, полищуки).

Белорусы (самоназвание — белор. беларусы) — восточнославянский народ общей

численностью около 10 млн. человек, основное население Белоруссии. Так же
проживают в России, на Украине и в других странах.

Общая численность около 10 млн. человек. Говорят на белорусском языке славянской

группы индоевропейской семьи; различаются юго-западный, северо-восточный
диалекты, так называемые полесские говоры. Распространены также русский,
польский, литовский языки. Письменность на основе кириллицы. Верующие белорусы
- преимущественно православные, около 25% - католики.

  Белорусы вместе с русскими и украинцами относятся к восточным славянам.

Согласно наиболее распространённой концепции происхождения белорусов, древние
племена, обитавшие на этнической территории белорусов, - дреговичи, кривичи,
радимичи - в составе Киевской Руси вместе с другими восточно-славянскими
племенами консолидировались в древнерусскую народность. В XIII-XIV веках в эпоху
политической раздробленности западной земли Древнерусского государства вошли в
состав Великого княжества Литовского, в рамках которого происходило
формирование белорусов. Специфические черты белорусов складывались на основе
региональных особенностей древнерусской общности. Важными этнообразующими
факторами были относительно высокий экономический и культурный уровень
восточно-славянского населения, его большая численность и компактное расселение.
Большую роль играл языковый фактор. Западный диалект древнерусского языка -
древнебелорусский - в Великом княжестве Литовском выполнял функции
государственного языка, в XVI веке на нём появилось книгопечатание.

 Традиционные занятия белорусов - земледелие, животноводство, а также

пчеловодство, собирательство. Выращивали озимую рожь, пшеницу, гречиху, ячмень,
горох, лён, просо, коноплю, картофель. В огородах сажали капусту, свёклу, огурцы,
лук, чеснок, редьку, мак, морковь. В садах - яблони, груши, вишни, сливы, ягодные
кустарники (крыжовник, смородину, ежевику, малину и др.). Господствующей
системой землепользования в начале XX века было трёхполье, у малоземельных -
двухполье.

Поляки – западнославянский народ. Общая численность этнических поляков — 40

миллионов, людей польского происхождения — около 60 млн. Язык — польский
славянской группы индоевропейской семьи. Письменность на основе латинского
алфавита. Верующие - в основном католики, есть протестанты.

5
   Более половины поляков живут в городах (наиболее крупные - Варшава, Лодзь,
Краков, Вроцлав, Познань), заняты в многоотраслевой промышленности, торговле,
бытовом обслуживании, в сфере здравоохранения, просвещения, науки, культуры.

  Главные отрасли сельского хозяйства - земледелие и животноводство; основное

направление - возделывание зерновых культур, значительная часть посевных
площадей занимает картофель. Важное значение имеют овощеводство, садоводство.
Кроме современной сельскохозяйственной техники применяются старые орудия:
рамочные бороны, косы, грабли, вилы. Животноводство молочное и мясное (крупный
рогатый скот, овцы, свиньи). Для переездов, перевозок, отчасти сельскохозяйственных
работ крестьяне традиционно используют ещё лошадей, в меньшей степени - волов.

  Традиционные типы сельских поселений: уличные деревни, окольницы и овальницы

с домами, расположенными вокруг центральной площади или пруда (радиальная
планировка). В процессе социально-экономического и культурного развития меняются
планировка и типы застройки польских деревень. Во многих деревнях возведены
новые здания - школы, клубы, кафе и др., в архитектуре которых сочетаются
современный стиль и местные традиции. В клубах (светлицах) и кафе можно увидеть
старинную крестьянскую мебель, интерьер кафе нередко выдержан целиком в стиле
старой корчмы, еще сохраняющейся в отдельных деревнях. Здесь подают польские
национальные блюда и напитки.

  Большинство поляков носят современные костюмы. Традиционную народную

одежду надевают в части деревень по праздникам. Разнообразны и красочны
традиционные костюмы крестьян, приезжающих из различных районов на праздник
урожая, другие общенародные торжества. Более чем в других районах традиционная
одежда сохранилась в окрестностях города Лович и в горах, где крестьяне носят её
повседневно. Для ловичского костюма характерны полосатые ткани; из них сшиты
юбки, передники, женские накидки, мужские штаны.

  Сохранилась верхняя мужская одежда - сукман. В горах мужчины носят короткую

льняную рубаху с запонкой из серебра или иного металла, штаны из белого сукна,
украшенные сердцевидным узором, широкий кожаный пояс, короткую куртку (цуху)
из белой шерсти. Крестьянки носят юбку из узорной или однотонной ткани, рубаху,
безрукавку. Зимняя одежда гуралей - кожухи. Своеобразен краковский костюм:
женская юбка из ткани в цветочек, передник тюлевый или полотняный, поверх рубахи
- суконный или бархатный корсаж, украшенный золотым или серебряным шитьём,
металлическими пластинками и др.; мужской - рубаха с отложным воротником, штаны
в полоску, синий кафтан с богатой вышивкой, из головных уборов (тёплые меховые
шапки, шляпы и др.) интересна конфедератка, подобная головному убору польских
военных.

  Семья преимущественно малая (простая), менее распространена расширенная

(сложная) семья. В XIX веке встречались сложные «отцовские» семьи из супругов-
родителей, их сыновей с жёнами и детьми и «братские», объединяющие несколько

6
братьев с жёнами и детьми. Из старинных обычаев сохранились некоторые семейные
(например, свадебные) и календарные.

В Польше живы традиции народного творчества: скульптура, резьба, живопись на

стекле, вырезание выцинанок - узоров из бумаги, вышивка, керамика, ткачество и
плетение. Народные мотивы используют в своём творчестве многие художники-
профессионалы. Богато устное народное творчество (обрядовые, календарные,
лирические, семейные, трудовые песни, легенды, баллады, басни, сказки, пословицы и
др.). Польские народные танцы - полонез, краковяк, мазурка и др. в переработанном
виде распространились во всей Европе. Народные танцы, песни и музыка вошли в
репертуар современных профессиональных и самодеятельных коллективов. Народные
танцевальные и песенные мелодии звучат в произведениях польских композиторов.

Чехи — западнославянский народ, основное население Чехии. Общая численность

около 11 млн. Язык — чешский.

По языку чехи относятся к западнославянским народам. В основу ранних

произведений чешской письменности XIII—XIV веков был положен язык центральной
Чехии. Но по мере усиления влияния в стране католической церкви, немецких
феодалов и патрициата городов чешский язык стал подвергаться притеснениям в
пользу немецкого и латинского языков. Но в период гуситских войн грамотность и
литературный чешский язык получили широкое распространение среди народных
масс. Затем наступил двухвековой упадок чешской культуры под властью Гагсбургов,
которые проводили политику онемечивания подвластных славянских народов (к
середине XIX века на чешском языке разговаривало 15 % населения, в качестве
литературного языка рассматривалась возможность взятие одного из славянских
языков, в частности русского литературного языка). Чешский язык начал
возрождаться лишь в конце XVIII века, его основой стал литературный язык XVI века,
что и объясняет наличие в современном чешском языке многих архаизмов, в отличие
от живого разговорного языка. Разговорный язык подразделяется на несколько групп
диалектов: чешскую, среднеморавскую и восточноморавскую.

Верующие: католики - 27%, чешские братья-евангелисты - 1%, чешские гуситы - 1%,

прочие религии (христианские миноритарные церкви и секты, православные, иудеи,
мусульмане, буддисты и т.п.) - около 3%. Большинство населения относит себя к
атеистам (59%), а почти 9% затрудняются с ответом на вопрос о их вероисповедании.

У чехов богатое культурно-историческое наследие в виде крепостей, замков,

исторических городов, монастырей и прочих элементов церковной архитектуры,
множество «технических» памятников.

Всемирно известный черный театр «Та Фантастика» – одно из пражских чудес,

которое влечет туристов со всего света. Возник в 1980 г. в США, куда эмигрировал его
создатель Петр Кратохвил. После бархатной революции театр вернулся в Прагу. За
несколько лет «Та Фантастика» объездила более 30 стран на трех континентах.
Гастроли неизменно заканчивались триумфом. В основе волшебства лежит простой
оптический трюк. Актеры, одетые в черное, исчезают на фоне черных же декораций.
7
Предметы реквизита, выхваченные лучами света из темноты, начинают жить своей
жизнью. Театр «Та Фантастика» довел эту технику до совершенства и реформировал
ее, используя самые современные технологии и спецэффекты. На глазах у зрителей
актеры летают, не касаясь сцены, на огромном экране сменяются таинственные
образы, гигантские марионетки играют наравне с людьми. Во время спектаклей звучит
живая музыка – равноправный участник театрального представления. Акцент
смещается на драматическое действо, а трюк перестает быть целью и становится
средством – но средством очень ярким и зрелищным.
«Та Фантастика» отличается от других черных театров и необычайно широким
репертуаром. Здесь можно увидеть адаптации таких знаменитых романов, как «Дон
Кихот», «Алиса в стране чудес», «Маленький принц», а также пьесы, написанные
специально для театра: «Волшебная фантазия», «Мечта», «Сад райских наслаждений»
(по мотивам полотна Иеронима Босха). Изюминка театра – мюзиклы с участием
роковых и эстрадных звезд первой величины: «Крысолов», «Жанна д’Арк» и
«Эскалибур», не сходящий со сцены с 2003 г. Своей славой театр во многом обязан
знаменитой певице и актрисе Люции Биле – звезде чешской эстрады.[20]

Словаки, народ, основное население Словакии (85,6%). Численность свыше 4,5 млн.

человек. Говорят на словацком языке славянской группы индоевропейской семьи.
Письменность на основе латинской графики. Большинство верующих - католики, есть
протестанты (лютеране) и греко-католики (униаты).

  Традиционное занятие словаков - сельское хозяйство: в горных районах пастбищное

отгонное скотоводство (крупный рогатый скот, овцы), в низменных - земледелие
(зерновые, виноград, садоводство). Развивается промышленность; рассредоточенный
характер промышленности позволяет и сельским жителям трудиться на
промышленных предприятиях.

  Традиционные ремёсла - изготовление изделий из кожи, деревянной утвари,

плетение, вышивка, производство кружев, набивных тканей. Крупнейшие
керамические мастерские в городах Модра и Поздишовце изготовляют фаянс и
керамику в традиционном стиле.

  Традиционные поселения в Южной Словакии рядовой и уличной планировки. В

горных районах преобладают небольшие кучевые поселения и хутора. Встречаются и
поселения, тянущиеся цепочкой на несколько километров. Традиционные жилища
состоят из трёх помещений: хижи (изба), питвора (сени), коморы (кладовая). В горных
районах преобладают деревянные срубные постройки, на равнинах - глинобитные и
саманные, стены которых окрашены в светлые тона, на юго-западе расписанные ярким
орнаментом. Дома обращены фасадами к улице, жилые и хозяйственные помещения
расположены в ряд под одной крышей.

  Традиционная одежда имеет около 60 вариантов. Наиболее распространённый

женский костюм состоит из длинной нательной рубахи с лямками, короткой
собранной у ворота сорочки, переднего и заднего фартука (позднее юбки и

8
передника). Другой распространённый комплекс - туникообразная длинная рубаха,
юбка, передник, безрукавка.

  Мужская одежда - штаны (узкие или широкие, суконные, полотняные, расшитые

шнуром), туникообразная рубаха, меховые и суконные жилеты. На шляпе холостые
носят перья и длинные ленты. Обязательная принадлежность костюма горца - очень
широкий кожаный пояс с латунными пряжками.

  Народные песни связаны с семейными и календарными обрядами. Сохранились

лирические песни, с преобладанием минорного тона. На востоке Словакии типичны
танцевальные песни. Наиболее распространённые танцы - одземок, чардаш, полька и
др., имеющие много вариантов. Существует множество музыкальных народных
ансамблей (струнных, духовых). Популярна сольная инструментальная музыка
(скрипка, свирель, волынка, цимбалы и др.). Ежегодно устраиваются фольклорные
праздники, самый крупный из них - общесловацкий фестиваль в городе Виходна.

Лужичане (сорбы), — коренное славянское население, проживающее на территории

Нижней и Верхней Лужицы — областей, входящих в состав современной Германии.
Говорят на Лужицком языке, который разделяют на верхнелужицкий и
нижнелужицкий.

Современные лужичане — остаток лужицких сербов, или просто сербов, одного из 3

главных племенных союзов так называемых полабских славян, в число которых
входили также племенные союзы лютичей и бодричей. Полабские славяне или, по-
немецки, венды, в раннем средневековье заселяли не менее трети территории
современного немецкого государства — север, северо-запад и восток. В настоящее
время все они, за исключением лужичан, полностью онемечены. Этот процесс длился
несколько веков, в течение которых население этих, некогда чисто славянских земель,
находясь под немецким военно-политическим господством, постепенно
онемечивалось. Процесс включения полабских и поморских земель в состав
германских государств растянулся на период с XII по XIV века. Земли лужичан вошли
в состав Франкской империи Карла Великого в IX веке. В начале XI века лужицкие
земли были завоёваны Польшей, однако вскоре перешли под власть Мейсенского
маркграфства. В 1076 г. германский император Генрих IV уступил Лужицкую марку
Чехии. В период нахождения в составе Чешского королевства начался активный
процесс германизации региона. В Лужицу массово переселялись колонисты из
Германии, получавшие от чешского государства различные торговые и налоговые
привилегии. После установления в Чехии династии Габсбургов процессы
онемечивания славянского населения ускорились. В XVII веке лужицкие земли были
уступлены Саксонии, а в XIX веке вошли в состав Пруссии, с 1871 г. — в составе
Германской империи.

Лужичане — последняя сохранившаяся этническая общность славян Германии,

представители которой используют славянский язык.

Первые поселения лужицких сербов, в соответствии с немецкими теориями,

зафиксированы предположительно к VI веку. В соответствии с этими теориями, эти
9
земли до славян населялись различными кельтскими племенами. По другим теориям,
лужичане, как и славяне, вообще, являются автохтонным населением данных
территорий, на которых происходил процесс выделения славян как таковых из более
ранних индоевропейских общностей. В частности, их соотносят с так называемой
Пшеворской культурой.

Лужицкие сербы — одно из четырех официально признанных национальных

меньшинств Германии (наряду с цыганами, фризами и датчанами). Считается, что
серболужицкие корни сейчас имеют около 60 тыс. немецких граждан, из которых
20 000 живет в Нижней Лужице (Бранденбург) и 40 тыс. — в Верхней Лужице
(Саксония).

Кашубы - потомки древних поморян, живут на побережье Балтийского моря, в

северо-западных районах Польши. Население около 550 тыс. человек. Говорят на
кашубском диалекте польского языка. В начале XIV в. земли кашубов были захвачены
Тевтонским орденом. Восточное Поморье воссоединилось с Польшей по Торуньскому
миру 1466. По 1-му и 2-му разделам Польши (1772, 1793) земли кашубов захватила
Пруссия. Они были возвращены Польше только по Версальскому договору 1919.
Несмотря на длительную насильственную германизацию, кашубы сохранили свою
культуру. Большинство кашубов предпочитают говорить, что они поляки по
гражданству, а кашубы по этнической принадлежности, т.e. считают себя как
поляками, так и кашубами.

Неофициальная столица кашубов — город Картузы. Из крупных городов в Гдыне

проживает наибольший процент людей кашубского происхождения. Изначально
основным занятием большинства кашубов было рыболовство; сейчас большинство
работают в сфере туризма.

Основная организация, которая заботится о сохранении самобытности и традиций

кашубов — Кашубско-Померанский Союз.

Сербы, народ, основное население Сербии (6428 тыс. человек). Говорят на сербском
языке славянской группы индоевропейской семьи. В тех регионах, где сербы живут
вместе с другими народами, они нередко двуязычны. Письменность на основе
кириллицы. Большинство верующих - православные, незначительная часть - католики
и протестанты, есть мусульмане-сунниты.

  Исторические судьбы сербов сложились так, что длительное время они были
разъединены политически, экономически и культурно в составе разных государств
(Сербии, Османской империи, Австро-Венгрии). Это наложило отпечаток на культуру
и быт разных групп сербского населения (некоторая специфика сохраняется и ныне).
Так, для сёл Воеводины, застройка которых проводилась по утверждённым властями
планам, характерна планировка в форме прямоугольника или квадрата с широкими
улицами, с прямоугольной центральной площадью, вокруг которой группируются
различные общественные учреждения. Отдельные элементы культуры сербского
населения этого региона складывались под влиянием культуры населения Воеводины,
с которым сербы жили в тесном контакте.
10
  Сербы сознают своё национальное единство, хотя подразделение на региональные
группы (шумадийцы, ужичане, моравцы, мачване, косовцы, сремцы, баначане и др.)
сохраняется в памяти народа. В культуре отдельных локальных групп сербов
отсутствуют резко очерченные границы.

  Объединение сербов в рамках единого государства осуществилось в 1918, когда было

создано Королевство сербов, хорватов и словенцев (позднее менялось название и
отчасти границы этого государства). Однако после распада СФРЮ сербы опять
оказались разделёнными границами стран, возникших на постюгославском
пространстве.

  В прошлом сербы занимались в основном сельским хозяйством - земледелием

(главным образом зерновые), садоводством (особое место сохраняет выращивание
слив), виноградарством. Важную роль играли скотоводство, преимущественно
отгонного типа, свиноводство. Занимались также рыболовством, охотой. Значительное
развитие получили ремёсла - гончарство, резьба по дереву и камню, ткачество (в том
числе и ковроткачество, преимущественно безворсовое), вышивка и т.д.

  Для сербов был характерен разбросанный (главным образом в горных областях

Динарского массива) и скученный (восточные области) тип расселения с
разнообразной формой планировки (кучевой, рядовой, круговой). В большинстве
поселений выделялись кварталы, отстоящие друг от друга на 1-2 км.

  Традиционные жилища сербов деревянные, срубные (были широко распространены в

середине XIX века в краях, изобилующих лесом), а также каменные (в карстовых
областях) и каркасные (моравский тип). Дома строились на высоком фундаменте
(исключение - моравский тип), с четырёх- или двускатными крышами. Наиболее
старое жилище было однокамерным, но в XIX веке преобладающим становится
двухкамерное. Каменные дома могли иметь два этажа; первый этаж использовался для
хозяйственных целей, второй - для жилья.

  Народная одежда cербов значительно различается по областям (при наличии общих

элементов). Наиболее старые элементы мужской одежды - туникообразная рубаха и
штаны. Верхняя одежда - жилеты, куртки, длинные плащи. Обязательной
принадлежностью мужского костюма были красиво украшенные пояса (от женских
они отличались длиной, шириной, орнаментом). Характерна кожаная обувь типа
мокасин - опанки. Основой женского традиционного костюма была туникообразная
рубаха, богато украшенная вышивкой, кружевами. Женский костюм включал фартук,
пояс, а также различные жилеты, куртки, платья, иногда распашные. Народная
одежда, особенно женская, обычно украшалась вышивкой, тканым орнаментом,
шнуром, монетами и т.д.

  Для общественной жизни сербов в прошлом характерны сельские общины. Широко

были распространены различные формы взаимопомощи и совместных работ,
например при выпасе скота. У сербов существовало два типа семьи - простая (малая,
нуклеарная) и сложная (большая, задружная). Ещё в 1-й половине XIX века была
широко распространена задруга (до 50 и более человек). Для задруг были характерны
11
коллективное владение землёй и имуществом, коллективное потребление,
вирилокальность и т.д.

   В устном народном творчестве cербов особое место занимает эпический жанр

(юнацкие песни), в котором нашли отражение исторические судьбы сербского народа,
его борьба за свободу. Для народных танцев характерно круговое движение (коло),
близкое хороводу.

Кардинальные социально-экономические преобразования, происшедшие в жизни

cербов во 2-й половине XX века, переход значительного числа их из сельского
хозяйства в промышленность, сферу обслуживания, рост интеллигенции приводят к
некоторой нивелировке культуры. Однако сербы, отстоявшие в многовековой борьбе
свою независимость и свободу, бережно относятся к памятникам истории и культуры,
к народной архитектуре, традиционным ремёслам, устному народному творчеству.
Народные традиции сочетаются с нововведениями в планировке жилищ, покрое и
украшении одежды и т.п. Некоторые элементы традиционной культуры (одежда,
пища, архитектура, ремёсла) иногда возрождаются искусственно (в том числе для
привлечения туристов). Сохраняется традиционное народное искусство -
декоративное ткачество, гончарство, резьба и т.д.

Болгары, народ, основное население Болгарии. Численность в Болгарии 7850 тыс.

человек. Говорят на болгарском языке славянской группы индоевропейской семьи.
Письменность на основе кириллицы. Различаются две группы диалектов - восточная и
западная. Верующие - в основном православные, есть мелкие группы католиков и
протестантов; значительна группа мусульман.

  Основную роль в этногенезе Болгар сыграли славянские племена, переселившиеся на

Балканы в VI-VII веках. Другие этнические компоненты - фракийцы, обитавшие на
востоке Балканского полуострова с эпохи бронзы, и тюркоязычные протоболгары,
пришедшие в 670-е годы из причерноморских степей. Фракийские черты в
традиционной культуре болгар в большой мере прослеживаются к югу от Балканского
хребта; в северной и западной областях Болгарии ярче пласт славянской культуры.

  Традиционные занятия болгар - пашенное земледелие (зерновые, бобовые, табак,

овощи, фрукты) и скотоводство (крупный рогатый скот, овцы, свиньи). В городах
развиты разнообразные ремёсла, в XIX веке зародилась промышленность. Аграрное
перенаселение вело к развитию отхожих промыслов (в том числе за границу), среди
которых особенно известны огородничество и строительные ремёсла. Современные
болгары заняты в многоотраслевой промышленности и механизированном сельском
хозяйстве.

   Женская традиционная одежда - поясная с двумя полотнищами (на севере), с одним

полотнищем (локально на юге), сарафан (сукман) в среднем поясе страны и распашная
(сая) на юге (сукман и сая - с фартуками). Рубаха на севере с поликами (треугольными
вставками), в других районах туникообразная. Мужская одежда - белосуконная с
узкими штанами и горничной одеждой (курткой) до колен или до талии (на западе) и
тёмносуконная с широкими штанами и короткой горничной (на востоке). Оба типа - с
12
туникообразной рубахой и широким поясом. В сёлах сохраняются некоторые её
модифицированные элементы из фабричных тканей: фартуки, безрукавки, платки,
изредка у пожилых - сукманы, широкие пояса и др.

Для традиционного общественного быта характерны обычаи взаимопомощи;

патриархальные устои семьи ушли в прошлое.

Много своеобразия сохраняет народная праздничная культура. Новогодние

поздравления по старому обычаю - посещение домов родных и друзей, которых
похлопывают по спинам украшенной веткой кизила (символа здоровья), приговаривая
слова из обрядовой песни. По сёлам Западной Болгарии ходят ряженые парни в
зооморфных масках, украшенных птичьими перьями, с бубенцами на поясе -
сурвакары (народное название Нового года - Сурва година). Их сопровождают
шуточные персонажи: некоторые из них («невеста») имели связь с культом
плодородия. Праздник заканчивается утром на площади благопожеланиями
сурвакаров и общим хороводом. В этих обычаях синтезированы древнеславянские и
фракийские традиции.

   Специфичны для болгар два гражданских праздника: День славянской письменности

и болгарской культуры 24 мая, посвящённый составителям славянской азбуки
Кириллу и Мефодию и деятелям болгарской культуры; День памяти борцов за свободу
2 июня. Широко известны праздники юмора и сатиры, карнавалы, устраиваемые в
городе Габрово, прославившемся своим фольклором.

Хорваты, народ, основное население Хорватии (3,71 млн. человек, 1991). Общая
численность 5,65 млн. человек. Хорваты говорят на хорватском языке южной
подгруппы славянской группы индоевропейской семьи. Диалекты - штокавский (на
нём говорит основная часть Хорватов, на основе его икавского поддиалекта сложился
литературный язык), чакавский (главным образом в Далмации, Истрии и на островах)
и кайкавский (главным образом в окрестностях Загреба и Вараждина). Письменность
на основе латинской графики. Верующие - католики, небольшая часть - православные,
протестанты, а также мусульмане.

Вследствие различия исторических судеб и географических условий сложились 3

историко-этнографические области, заселённые хорватами, - Адриатическая
(Приморье), Динарская и Паннонская. Однако чётких границ между ними нет.
Сохраняются региональные группы (загорцы, медьюмурцы, пригорцы, личане, фучки,
чичи, буньевцы и др.).

Традиционные занятия - земледелие (зерновые, лён и др.), садоводство,

виноградарство (особенно в Приморье), животноводство (в горных районах -
отгонное), рыболовство (прежде всего на Адриатике). Ремёсла - ткачество
(преимущественно Паннония), плетение кружев (Адриатика), вышивка, гончарство с
особым способом обжига (в Динарской области), обработка дерева, металла, кожи.

Возникновение многих городов (Задар, Сплит, Риека, Дубровник и др.)

Адриатического побережья связано с греческой и римской эпохами. Для них
13
характерны узкие крутые, иногда ступенчатые улочки с каменными двух-
трёхэтажными домами. В равнинной Хорватии города возникали позже, в основном на
перекрёстках дорог как торгово-ремесленные центры. Сельские поселения были двух
типов - скученные (часть равнинной Хорватии, Приморья и островов) и разбросанные
(преобладают в горах, встречаются и в Далмации). Распространены сёла с уличной
планировкой, особенно в равнинной части. Традиционное жилище каменное (горные
районы, Приморье, острова), срубное или каркасное с двускатной крышей. В
холмистых местностях дома строили преимущественно одноэтажные на высоком
фундаменте, на побережье и на островах - двухэтажные. Трубы каменных домов
стремились оформить красиво, чтобы продемонстрировать достаток хозяина.
Планировка в основном двухраздельная, хотя издавна бытовал и трёхраздельный дом.
Для обогрева и приготовления пищи использовали духовую печь.

Традиционная одежда преимущественно из домотканого льняного полотна

(Паннония), сукна (Динарская область), в Приморье также из шёлковых тканей: у
мужчин - туникообразная рубаха и штаны, куртки, жилеты, накидки, плащи, пояса с
металлической отделкой (мужские и женские), обувь - опанки (из цельного куска
кожи), сапоги; у женщин - длинная или короткая туникообразная рубаха, украшенная
кружевами (Приморье) или вышивкой и тканым узором (Паннония и Динарская
область), блузы, безрукавки, пояса, фартуки, широкие юбки в сборку, плащи и др.
Праздничная одежда богато украшалась вышивкой, кружевами, монетами и другими
металлическими украшениями, особенно в Динарской области.

У хорватов долго сохранялись общинные традиции - взаимопомощь, самоуправление

и т.д. Ещё в XIX веке существовали пережитки мужских союзов, большая (задружная)
семья. Разложение задруг раньше началось в Приморье, в других областях Хорватии
массовые их разделы отмечались в конце XIX века.

В устном народном творчестве хорватов значительное место занимает героический

эпос. Развита народная драма, элементы которой вошли в календарную (например,
масленичную) и в семейную обрядность. Распространены песни типа частушек,
исполняющиеся чаще всего во время танцев. Танцы хороводные (коло) или парные.

Среди современных хорватов распространена городская культура. Многие работают в

промышленности, на транспорте, в сфере обслуживания. Сформировалась
национальная интеллигенция.

Македонцы — южнославянский народ, возникший в результате ассимиляции

древнего населения Балканского полуострова (античные македонцы, фракийцы и др.)
с южными славянами. Общая численность около 2 млн. человек. Язык – македонский.
Македонский язык принадлежит к южнославянским языкам. Македонский город
Охрид в древности был центром славянской письменности и культуры — в частности,
именно оттуда родом был святой Климент Охридский, согласно летописям, создавший
классический вариант кириллицы. Македонский язык похож на болгарский и сербский
языки, но имеет свою лингвистическую специфику. В македонском языке произошли
существенные грамматические и лексические изменения, отличающие его от

14
литературного языка соседних славянских народов (иная форма перфекта, иные
определённые артикли, иные правила употребления глагольных времён и др.).
Несмотря на это, националистические болгары не признают существование
отдельного македонского языка, отличного от болгарского, и считают его диалектом
или вариантом болгарского языка.

Религия – преимущественно православие, также распространен протестантизм.

Значительного развития достигло высшее образование. В 1939 в Скопье имелось

только отделение философского факультета Белградского университета (около 120
студентов). В 1971/72 учебном году на 9 факультетах основанного в 1949
университета в Скопье, а также в 11 других высших учебных заведениях Македонии
обучалось свыше 32 тысяч студентов, в 2005 свыше 180 тысяч студентов.

Имеется ряд научных учреждений и обществ: институты — национальной истории,

фольклора, экономический, гидробиологический, геологический. Общества —
физиков и математиков, географов и другие. В 1967 создана Македонская академия
наук и искусств.

В 1971 в Македонии издавалось 80 газет (общим тиражом 21 736 тысяч экземпляров) и

53 журнала (общим тиражом 705 тысяч экземпляров); было издано также 668 названий
книг и брошюр общим тиражом 3 634 тысячи экземпляров. Центральный печатный
орган Македонии — ежедневная газета «Нова Македониja», основана в октябре 1944,
издаётся в городе Скопье (орган Социалистического союза трудового народа
Македонии).

Радиовещание на македонском языке осуществляется радиостанцией в Скопье с

декабря 1944. Регулярные передачи телевидения начались в СРМ с 1964.

В 1971 в Македонии было 16 клиник и больниц общего типа, 28 других медицинских

стационаров на 9 тысяч коек (около 500 врачей), свыше 1000 поликлиник,
амбулаторий, диспансеров, консультаций, медпунктов (свыше 600 врачей, более 400
стоматологов и зубных врачей). На территории Македонии имеется ряд курортов,
туристские центры.

Ярко фольклорный характер имеет резьба по дереву, относящаяся к XII—XIV векам; в

XVII—XIX веках в растительный орнамент вплетаются реалистичные фигуры
животных и людей. Резьбой на иконостасах известна школа города Дебар (сочетание
греческих и венецианских влияний, элементов барокко и рококо).

Резьба по дереву и другие исторически сложившиеся отрасли декоративно-

прикладного искусства (чеканка по серебру, вышивка, ковроделие) развиваются в
СРМ как народные промыслы.

В конце XIX — начале XX веков на территории СРМ появляются предпосылки

развития светской музыкальной культуры. Возникают культурно-просветительские
общества, сыгравшие заметную роль в становлении национального музыкального
15
искусства (первое общество основано в 1894 в Велесе). В 1895 в Скопье создан
духовой оркестр, в 1907 — певческое общество «Вардар». В 1900-х годах началась
деятельность первого профессионального музыканта А. Бадева — ученика Н. А.
Римского-Корсакова и М. А. Балакирева. В 1928 музыкальный педагог С. Арсич
организовала первую в Македонии музыкальную школу в Скопье, в 1934 там же была
основана музыкальная школа имени Мокраняца, в 1937 — струнный квартет. К 1930-м
годам относится творчество профессиональных композиторов — С. Гайдова, Ж.
Фирфова и других. В конце 30-х годов активную концертную деятельность и
пропаганду македонской музыки вела группа исполнителей и композиторов: П.
Богданов-Кочко, И. Джувалековски, Т. Скаловски, И. Кастро. Впервые изданы
произведения композиторов М. В годы Народно-освободительной войны 1941—1945
созданы массовые патриотические песни, вокальные произведения.

В СРМ среди композиторов 60 — начала 70-х годов — Т. Прокопьев, Б. Ивановски, В.

Николовски, Т. Прошев и другие, работающие в жанрах оперной, балетной,
симфонической, камерной, вокальной, инструментальной, хоровой музыки. В Скопье
имеются: Филармония (основана в 1944), Государственная опера при Македонском
народном театре (основан в 1947), средняя музыкальная школа и кафедра музыки
(открыта в 1953) при Педагогическом институте. На радио работают хор (основан в
1945) и струнный квартет (основан в 1946). Создан Союз композиторов.

Черногорцы — народ, основное население Черногории (460 тыс. человек). Общая

численность 620 тыс. человек. Говорят на штокавском диалекте сербского языка.
Верующие — в основном православные.

В культуре и быту черногорцев много общего с сербами, однако изолированность,

связанная с природными условиями (горы), многовековая борьба против османского
ига за независимость и как следствие этого - военизированный быт замедлили
социально-экономическое развитие Черногории и способствовали длительному
сохранению патриархально-племенных устоев. Хотя этнический состав черногорских
племён (васоевичи, пипери, кучи, белопавличи и др.) был довольно пёстрым (в них
входили беженцы из разных областей страны, а также группы албанского
происхождения), по народным представлениям все члены племени имели общего
предка и были связаны кровным родством. Традиционные занятия черногорцев -
скотоводство и земледелие. После провозглашения в 1945 социалистической
Югославии и создания республики Черногории в сельское хозяйство черногорцев
внедряются механизация и новая агротехника, возникли промышленные предприятия.
Прежняя культурная отсталость черногорцев исчезает.

Получили дальнейшее развитие самобытное прикладное искусство черногорцев

(резьба по дереву и камню, художественная обработка металлов, вышивка и др.),
устно-поэтическое творчество, музыка, танцы.[8]

В Черногории издавна бытовал богатый фольклор. От средневековья сохранились

религиозные произведения, жития святых, требники и др. Известны рукописи А.

16
Змаевича (1624—49), И. А. Ненадича (1709—84); «История Черногории» (1754) В.
Петровича (1709—66), «Послания» Петра I Петровича Негоша (1747—1830) и др.

Большинство исследователей относят начало развития новой черногорской

литературы к концу XVIII — 1-й половины XIX вв. Её основоположник — поэт и
государственный деятель Петр II Петрович Негош (1813—51), творчество которого
продолжало героические традиции народного эпоса. В своих произведениях Негош
создал поэтическую картину жизни Черногории, воспел борьбу черногорцев и сербов
за освобождение от османского ига; вершина его поэзии — драматическая поэма-
эпопея «Горный венец» (1847), проникнутая идеей единения южных славян. Негош
сыграл также видную роль в развитии раннего романтизма в сербской литературе.

Большинство научных учреждений Черногории находится в Титограде: высшее

научное учреждение республики — Академия наук и искусств Черногории (основана в
1976), Исторический институт, Институт геологических и химических исследований,
Гидрометеорологический институт, Сейсмологическая станция; в Которе — Институт
биологии моря.

Боснийцы — славянский народ, населяющий Боснию и Герцеговину. Возник в

результате обращения в ислам сербов, проживавших в составе Османской империи.
Численность 2100 тыс. человек. Язык – босанский (диалект сербохорватского).
Письменность на латинице хорватского образца («гаевица»), ранее применялись также
арабское письмо, глаголица и босанчица (местная разновидность кириллицы).
Верующие мусульмане-сунниты.

Основа культуры боснийцев - древняя славянская, но на неё наслоились черты,

привнесённые турками и другими выходцами из Малой Азии. Представители богатых
слоёв общества стремились копировать образ жизни высших слоёв османского
общества. Элементы восточной, преимущественно турецкой, культуры проникли и в
быт народных масс, хотя и в меньшей степени. Сильнее всего это влияние чувствуется
в архитектуре городов (мечети, ремесленные кварталы, большие базары,
выступающие верхние этажи домов и т.д.), в планировке жилищ (деление дома на
мужскую и женскую половины), их убранстве, в пище - обилие жирных блюд и
сластей, в одежде - шаровары, фески, в семейной и особенно в религиозной жизни, в
личных именах. Характерно, что именно в этих областях жизни больше всего
заимствований из турецкого и других восточных языков.

Словенцы — южнославянский народ. Общая численность около 2 млн. чел. Язык –

словенский. Большинство верующих — католики, но есть и протестанты,
православные и мусульмане. Многие являются атеистами.

В Словении выходят 3 ежедневные газеты и свыше 20 еженедельных газет, журналов

и др. периодических изданий. Словенские издательства выпускают около 1200 книг и
брошюр в год. Центральный печатный орган — ежедневная газета «Дело» («Delo»,
основана в 1959), выходит в Любляне, орган Социалистического союза трудового
народа Словении, тираж 94,7 тыс. экз.

17
Помимо национального радио и телевидения, действуют 12 местных радиостанций.
Радиовещание в Любляне с 1928, телевидение с 1958.

На рубеже XIX—XX вв. в словенской литературе возникают такие направления, как

натурализм (Ф. Говекар, 1871—1949, А. Крайгер, 1877—1959, и др.) и словенский
модерн (И. Цанкар, 1876—1918, О. Жупанчич, 1878—1949, Д. Кетте, 1876—99, И.
Мурн-Александров, 1879—1901, и др.), в котором реализм переплетается с
элементами импрессионистической и символистской поэтики. Основы пролетарской
литературы заложил Цанкар («Для блага народа», 1901; «Король Бетайновы», 1902;
«На улице бедняков», 1902; «Батрак Ерней и его право», 1907). Крупнейшее
достижение словенской поэзии начала 20 в. — лирика Жупанчича («По равнине»,
1904; «Монологи», 1908, и др.). Значительным явлением словенской прозы стало
творчество Ф. Финжгара (1871—1962; «Под свободным солнцем», 1906—07, и др.).

18
Хоть на данный момент славянские государства и разбросаны по Европе, не стоит
забывать, что все они имеют общие корни. Их объединяют общие предки, религии,
национальные признаки и многое другое. Хоть нынешние славяне и очень разные,
однако, они все еще являются одним целым, поэтому надо беречь историю и
национальный колорит любого государства, не смотря на его местоположение или
политику.

19
 Список литературы:

1.Шелов Д.Б., Славяне. Заря цивилизации, М., 1972г.

2.Нидерле Г., Славянские древности, М., 2001г.

3.Ровинский П. А., Черногория в ее прошлом и настоящем, т. 1—3, М., 1980г.

4.Горленко В.Ф., Заметки об Украине, М., 1989г.

5.Сергеева А. В. Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность, М., 2006г.

6.Киселев Н.А., Белоусов В.Н., Архитектура конца XIX—XX веков, М., 1997г.

20