Вы находитесь на странице: 1из 17

Тема 3. Исторические этапы развития форм письменности.

Развитие книги

Лекция 3

План
1. Возникновение и развитие различных форм письменности.
2. Развитие книжного дела и современные технологии передачи
информации.

Литература
1. Дуличенко А.Д. Введение в славянскую филологию : учеб. пособие / А.Д.Дуличенко. –
М. : ФЛИНТА, 2014. – 720 с.
2. Основы теории коммуникации / Под ред. проф. М.А. Василика. — М.: Гардарики,
2003. – 615 с.
3. Соколянский А.А. Введение в славянскую филологию : учеб. пособие /
А.А.Соколянский. – М. : «Академия», 2004. – 400 с.

Учебный материал

1. Возникновение и развитие письменности


В начале XXI столетия немыслимо представить современную жизнь без книг,
газет, указателей, потока информации. Появление письменности стало одним из
самых важных, фундаментальнейших открытий на долгом пути эволюции
человечества. По значимости этот шаг можно, пожалуй, сравнить с добыванием
огня или с переходом к выращиванию растений вместо долгой поры
собирательства. Становление письменности – очень непростой процесс,
длившийся тысячелетия.
Письменность по сравнению с речью – принципиально новое средство
общения, позволяющее закреплять, хранить и передавать речевую
информацию с помощью начертательных знаков. Письменные знаки – это
материальные предметы-посредники в общении людей между собой.
В отличие от непосредственного речевого общения письменность способна
преодолевать пространственные и временные границы общения людей,
выходить за пределы непосредственного взаимодействия субъектов, развертывать
содержание общения в пространстве и во времени.
 С возникновением письменности процесс общения как бы приобретает
два новых «измерения» – историческое и географическое. Один безвестный
египетский писец свыше четырех тысяч лет назад, размышляя о значении письма,
записал на папирусе: «Человек исчезает, тело его становится прахом, все близкие
его исчезают с поверхности земли, но писания заставляют вспомнить его устами
тех, кто передает это в уста других. Книга нужнее построенного дома, лучше
роскошного дворца, лучше памятника в храме».
Письменность – система закрепления на материале (камне, папирусе,
бумаге и др.) слов языка при помощи условных знаков с целью передачи их от
одного человека к другому.
В истории письменности еще немало тайн. Не все детали долгого процесса в
полной мере прояснены наукой. Это и не удивительно: ведь процесс становления
письменности длился тысячелетия (начиная, возможно, с верхнего палеолита). И
тем не менее основные этапы этого процесса уже достаточно обстоятельно
выявлены.
Различают следующие исторические типы письма:
1) Дописьменные системы передачи информации:
 - сигнальные костры;
 - предметное «письмо»;
 - узелковое письмо;
 - вампум (ракушечное письмо) и др.
2) Собственно системы письма:
 пиктография;
 идеография;
 слоговое письмо;
 буквенно-звуковое (алфавитное).
Рассмотрим их подробнее.

1) Дописьменные системы передачи информации.


Принято считать, что первые, зачаточные формы неречевых (дописьменных)
средств передачи информации связаны с так называемым предметным письмом.
Предметное письмо – это совокупность предметов, вещей, которые
искусственно создавались одним человеком для передачи какой-либо
информации другому человеку (группе).
В качестве таких знаковых предметов служили воткнутые у тропы ветки,
зарубки на дереве, узоры из камней, информирующие идущих следом
соплеменников о направлении движения, дым от костра как знак опасности,
пучок стрел как символ объявления войны и др. Вполне вероятно, что такое
предметное письмо широко применялось уже в эпоху верхнего палеолита. С
помощью предметного письма, а также магических ритуалов и символов
человечество в течение длительного времени осваивало знаковую функцию вещей
– способность определенной вещи указывать на нечто другое, принципиально
отличное от самой этой вещи, – на другие вещи, явления, процессы.
Но предметное письмо носит абстрактный характер и, как правило, требует
предварительной договоренности для своего адекватного понимания. Если ее нет,
то информация может быть понята неверно. Ярким примером здесь может
служить рассказ древнегреческого историка Геродота о том послании, которое
скифы направили вторгнувшемуся в их страну древнеперсидскому царю Дарию:
Когда персидский царь
Дарий I вторгся в Скифию в
512 г. до н.э., он получил от
скифов странное сообщение.
Ему были присланы следующие
предметы: мышь, лягушка,
птица и семь стрел.
Поразмышляв, Дарий обратился
к своим воинам: «Скифы
говорят нам, что они обладают
этой землей (мышь) и реками
(лягушка). Но они хотели бы
улететь (птица) от мощи
персидской армии. Поэтому они
хотят нам сдаться, так как
боятся испробовать на своей шкуре наше оружие (стрелы)».
В ту же ночь скифы напали на персов и наголову разбили их. После этой
битвы Дарий узнал подлинный смысл послания: «Персы, если вы не способны
превратиться в птиц и улететь, если вы не можете стать полевыми мышами и
спрятаться в земле или если вы не успеете надеть лягушачью кожу и
спрятаться в болоте, вы будете поражены нашими стрелами».
К и п у   – так называемое узелковое письмо – мнемоническая1 и счетная
система, которая использовалась с III тысячелетия до нашей эры. Впрочем, такая
ранняя находка единична – следующая датируется уже VII веком нашей эры.
Главным образом эта система была нужна для сбора и хранения информации,
относящейся к разного рода учету, – чиновники, совершая поездки
по провинциям, подсчитывали и записывали с помощью кипу собранные налоги,
количество урожая,
населения, скота,
объем ремесленного
производства.

Археологи Перси
Дауэрсберг и Джуниус
Берд с одним из
крупнейших кипу,
найденным в секторе
Мольепампа, длиной
около трех метров, с
полутора тысячами
нитей.

1
Мнемотехника - совокупность специальных приёмов и способов, облегчающих запоминание нужной
информации и увеличивающих объём памяти путём образования ассоциаций (связей): замена абстрактных
объектов и фактов на понятия и представления, имеющие визуальное, аудиальное или кинестетическое
представление, связывание объектов с уже имеющейся в памяти информацией, различные модификации для
упрощения запоминания.
Вампум – это «письмо» из ракушек или бисера, которое плели индейцы.
Американские индейцы, отправляя послов договариваться с соседними
племенами о совместных боевых действиях или о мире, давали им пояса из
раковин различного цвета. Комбинации цветов имела определенный смысл.
Иногда на раковины наносили примитивный рисунок. Назывался такой пояс —
вампум.
В 1082 г. индейцы племени Лени передали Уильяму Пенну, одному из
американских первопроходцев, основателю английской колонии Пенсильвании,
вампум из белых раковин. На нем были изображены две человеческие фигурки,
взявшиеся за руки. Одна из них символизировала индейца, другая – в шляпе –
европейца. Вампум свидетельствовал о заключении мира.

2)
Собственно системы письма:
Предшественниками письменности были наскальные рисунки наших
предков.
Петроглифы – это древние наскальные изображения. Ученые сравнивают
петроглифы с рассказами, с помощью которых древние художники передавали
свое видение мира, делились новостями. Важно понимать, что это не рисунки с
натуры, а сцены из жизни, переработанные сознанием человека, что они
неразрывно связаны с верованиями и обрядами. Исследователи предполагают, что
таким искусством наши предки пытались привлечь удачу перед охотой или
рыбалкой, задобрить духов, предупредить соплеменников об опасности. Чаще
всего изображали животных: оленей, лошадей, кабанов, лисиц. Художники эпохи
неолита делились сценами из повседневной жизни. Их мысли занимала охота,
сражения и обряды. Примечательно, что чем древнее рисунки, тем тщательнее
они выполнены. Поздние петроглифы аккуратностью исполнения не отличаются,
нередко они даже не завершены.
Следующий шаг в становлении письменности состоял в переходе к
использованию изобразительных средств закрепления информации. Первые
изобразительные средства представлены рисуночным письмом – пиктографией.
Важнейшим событием для развития цивилизации было изобретение
письменности. Первые памятники письменности относятся к IV–III тыс. до н.э.
Они появились в древнейших локальных цивилизациях: шумерской,
месопотамской, древнеегипетской, древнекитайской и др. Эти очаги возникли не
случайно, а были обусловлены цивилизационным развитием: появлением
городов, торговли и ремесел; образованием мощных централизованных
государств, классовым расслоением населения. Варварские племена не нуждались
в письменности; письменность – новый коммуникационный канал,
востребованный цивилизацией.
Пиктография – это фиксация и передача информации с помощью рисунков. 
Пиктографическое письмо воспроизводит некоторые единицы смысла –
простейшие понятия, предметы, явления, действия, значение которых
передается с помощью рисунков. В силу этого надписи пиктографическим
письмом поняты людьми, говорящими на разных языках. Пиктографическое
письмо не отображает грамматических, фонетических и др. правил
естественного языка и поэтому не может образовывать текст.
Пиктографическое письмо родственно системе невербальной коммуникации,
однако не тождественно ей. С помощью последовательного размещения ряда
рисунков, изображающих отдельные конкретные предметы, передается
определенная информация о хозяйственных, общественных, военных и других
ситуациях. Например, изображение буйвола и человека с копьем обозначает
охоту.
Пиктограммы используются и в современном мире.

Основные направления исторического развития пиктографии следующие:


– выработка единого способа начертания рисунка, понятного для всех (или
большинства) представителей данного племени (рода, общины);
– закрепление за каждым рисунком более или менее определенного значения,
смысла;
– обогащение набора пиктографических рисунков такими знаками, которые
позволяют конкретизировать текст пиктограммы, особенно в том, что касается
счета, собственности, имен и др.
Идеография – письменный знак или условное изображение, рисунок,
соответствующий определённой идее автора.
Идеограмма, в отличие от пиктограммы, может обозначать не только
изображённый предмет, но и косвенно связанные с ним понятия, т.е.
переносное значение. Например:
- глаз = собственно «глаз»,
«зрение», «видеть»
- круг = «солнце», «день».
Эти сочетания уже были
идеограммами («символ-идея»). В
дальнейшем произошел процесс
схематизации рисунка – т.е. развитие
идеографии в системы клинописного и
иероглифического письма. Иероглифы
одновременно указывали и образы
(представления, понятия), и те звуки, из которых состоят слова,
обозначающие данные образы (представления, понятия).

На рубеже IV—III тыс. до н.э. иероглифическое письмо уже широко


применялось в Месопотамии, а в 2400 г. до н.э. оно превратилось в
упорядоченное словесно-слоговое письмо клинописного типа. Клинописное
письмо было достаточно сложной системой, состоящей из нескольких сотен и
даже тысяч специальных знаков. Его усвоение требовало значительной
специализации и профессионализации. В древневавилонском обществе
сформировался целый социальный слой – слой писцов. В течение III тыс. до
н.э. складывается и египетская иероглифика.

Древние письмена, возникшие из пиктограмм, —


письменность Месопотамии, Египта и Китая
Клинопись — наиболее ранняя из известных систем письма, которая
предполагала нанесение знаков в форме «клинообразных» штрихов на
глиняную табличку. Большая часть клинописных систем письма восходят к
шумерскому.
Возникновение письма
Шумерское царство, в котором
возникла письменность, было
довольно урбанизированным
государством, в котором торговля
занимала важное место. Как торговые, так и административные контакты
необходимо было запечатлеть в определённой форме. Именно из этой
необходимости и появилась письменность. Для учёта имущества
использовали систему глиняных фишек различной формы (токенов).
Изначально каждый токен обозначал один объект (корову, барана). Вскоре на
них стали появляться пометки (след пальца, засечки). Токены складывались в
глиняный контейнер. Позже на поверхности контейнера вместе с печатью
владельца стали появляться отпечатки токенов, содержащихся в конверте.
Постепенно физические токены исчезли, остались лишь их отпечатки, а
контейнер из сферического стал плоским. Так появились первые глиняные
таблички с первыми записями о количестве определённых объектов:
кружочками и уголками, выдавленными в глине. Со временем изменялся
стиль письма. Для упрощения записи все символы разложены на короткие
отрезки (клинья — откуда название письменности), которые уже не надо
было вырезать в глине, а можно было просто наносить при помощи
специальной палочки. Письменность была способна довольно точно
передавать шумерский язык, не только административные и юридические
журналы, но и литературные произведения. Начиная со II тысячелетия до н. э.
клинопись распространяется по всему Ближнему Востоку. Постепенно эта
система записи вытесняется другими появляющимися к тому времени
системами записи языка.
К ІІІ тыс. до н.э. пиктограммы и идеограммы стали использовать
фонетически, составляя из этих символов слова, не имеющие порой никакого
отношения к изображённым предметам («ребус»). Попытки фонетического
использования знаков – этап, на котором человечество стремилось упростить
использование накопившихся знаков при помощи их комбинирования для
образования нового «звукового» слова.
Идеографическое письмо развивалось в направлении от изображения
определенных знаков независимо от их
звучания в устной речи — к иероглифам,
которые передавали и образы, и те звуки,
из которых состоят слова, обозначающие
данные образы. Например, два символа
клинописи «ку» и «шим», не имеющие
смысловой связи между собой, но
написанные вместе, составили имя
Кушим.
На современном этапе такой принцип заложен в основу составления
ребусов. Таким образом, знаковое письмо превратилось в ребусное,
словесно-слоговое, т.е. осуществился переход к ранней форме фонетического
письма, которое позволяло ограничить количество используемых знаков.
И е р о г л и ф и ч е с к о е письмо – система письменности, в которой знаки
подобны рисункам объектов; каждый знак может быть прочитан как рисунок, как
символ, обозначающий рисунок, или как символ, обозначающий звук. Иероглиф
(греч.) — «священная резьба».
Направление письма
показывают иероглифы,
обозначающие живые существа
(смотрят на начало надписи). Чаще
всего писали на камне столбцами
сверху вниз и справа налево. С
появлением папируса стали
воспроизводить только контур
рисунка. Так появилось линейное
письмо; оно, постепенно упрощаясь
и схематизируясь, превратилось в
иератическое письмо.
Египетское иероглифическое письмо — одна из систем египетской
письменности, использовавшаяся в Египте на протяжении почти 3500 лет,
начиная с рубежа 4-го и 3-го тыс. до н. э. Является рисуночным письмом,
дополненным фонетическими знаками.
В египетской системе периода
Среднего царства было около семисот
иероглифов, некоторые из которых
имели более одного
значения. Сложность письменной
системы требовала долгих лет
подготовки профессиональных писцов.
Множество домашних заданий и
классных упражнений, написанных
этими учениками, сегодня бережно
хранится в музеях мира как ценнейшие
реликвии. Эстетические соображения
являлись наиболее существенными
правилами и ограничениями в выборе
способа, которым писались иероглифические тексты, включая даже направление
письма.
Особую орнаментальность иероглифам придает то, что каждый
обособленный знак представляет собой рисунок. Большинство иероглифов – это
изображение людей, растений, животных или орудий труда. Хотя
иероглифические знаки и являются рисунками, иероглифические письмо не было
рисуночным полностью. Так иероглиф «сова» может выражать и
идеографическое, и фонетическое значения (звук [m]).
Иероглифическая письменность лишь в весьма ограниченном смысле может
считаться рисуночным письмом, где рисунок согласуется со своим значением.
Этот факт является основополагающим для понимания системы.
Китайское письмо – единственная
иероглифическая письменность мира,
которая была изобретена за полтора
тысячелетия до н. э. и продолжает
существовать в наши дни.
Возраст письменности постоянно
уточняется. По некоторым
археологическим данным китайская
письменность еще древнее, чем шумерская
(китайская иероглифика возникла 4-5 тысячелетий назад). Самые ранние
пиктограммы на территории Китая датируются VI тыс. до н.э. Однако
большинство исследователей полагают, что найденные знаки не могут считаться
родоначальником китайской письменности.
В китайской традиционной историографии считается, что древнейшей
формой китайской письменности было узелковое письмо. Первые образцы
китайской иероглифической письменности датируются серединой II тыс. до н.э.
Это гадательные надписи на костях животных и панцирях черепах.
Легенд гласит, что основателем иероглифики был придворный
историограф Цан Цзе, который, «наблюдая очертания гор и морей, следы
драконов и змей, птиц и зверей, а также тени, отбрасываемые предметами»,
создал систему простых знаков. Конечно, имелись многочисленные опыты
по созданию письменности, но лишь знаки, созданные Цан Цзе, были
приняты и существуют доныне.
Подлинной революцией в письменности стало изобретение
фоне т и ч е с к о г о п и с ь м а , в котором особым символом обозначался
каждый отдельный звук. Оно связало устную речь и письмо. Когда мы
говорим, мы произносим сравнительно немного существенно различающихся
звуков. Поэтому количество символов, необходимых для их обозначения,
невелико. Такое письмо оказалось эффективным, гибким и
высокоадаптивным средством общения, удобным для обучения и
запоминания, поскольку не надо учить тысячи иероглифов. Показательным
является трансформация древних символов в знаки алфавита: символ «алеф»,
имевший значение «корова», стал первым знаком многих алфавитов «альфа»,
«а».
Фонетическое письмо – вид письма, в котором графический знак
(графема) привязан к определённому звучанию.
Различают:
 слоговое – каждый письменный знак обозначает определённый слог
(например, японская кана, индийское письмо);
 консонантное – на письме обозначаются только согласные. При своём
развитии такие системы письма, как правило, обогащаются
системами огласовок, в которых с помощью дополнительных знаков
можно обозначать гласные.
Первое консонантное письмо возникло в Египте, где некоторые
идеограммы стали применяться для обозначения согласных звуков. Но
египетское письмо еще не было последовательно буквенным.
Создателями первой чисто звуковой системы письма были
финикийцы (еще в конце 2-го тысячелетия до н.э.). Достоинством
финикийского письма была простота начертания букв, их небольшое
количество (22 буквы), строгая закрепленность формы. В дальнейшем
финикийское письмо стало основанием для развития других буквенно-
звуковых систем письма, таких как греческий, латинский, арамейский,
арабский и др.

 консонантно-вокалическое письмо – буквы обозначают как гласные,


так и согласные; на письме в целом соблюдается соответствие
«одна графема (письменный знак) есть одна фонема».
Греки к согласным добавили гласные буквы. Классический греческий
алфавит, включающий 24 буквы, – это первый алфавит, содержащий как
согласные, так и гласные звуки. Он непрерывно используется с VIII века до
н.э. и с небольшими изменениями сохранился до настоящего времени. Он
был заимствован Византией, а в дальнейшем стал основой славянской
письменности.
Ко II в. до н.э. сложился классический латинский алфавит,
насчитывающий 23 буквы (современный – 26). Лати́нский алфави́т
(лати́ница) — восходящая к греческому алфавиту буквенная письменность,
возникшая в латинском языке и впоследствии распространившаяся по всему
миру. Современный латинский алфавит является основой письменности
большинства романских, германских, некоторых славянских, а также
множества других языков (кельтской и балтийской групп, тюркской,
семитской и иранской групп, а также некоторые языки Индокитая
(вьетнамский язык), большинство языков Африки (южнее Сахары),
Америки, Австралии.

2. История развития книги


С возникновением письменности человечеству пришлось решать еще
одну важную проблему — проблему поверхностей, пригодных для письма.
Камень, глина, дерево, медь и латунь оказывались тяжелыми и громоздкими;
широкие листья, вроде пальмовых, легко повреждались. Кроме того, все
перечисленные материалы обладали одним существенным недостатком —
делали практически невозможным внесение изменений в текст.
Египтяне изобрели папирусную бумагу для письма. Из папируса,
произраставшего на отмелях Нила, египтяне нарезали длинные узкие полосы,
которые они переплетали, сушили на солнце и выравнивали. В результате
получалась ровная и прочная поверхность для письма. Технология
производства бумаги, придуманная древними египтянами, имеет много
общего с современным бумажным производством.
Формы древней книги:
- глиняные таблички, сложенные в общий ящик;
- папирусный свиток;
- бамбуковые или деревянные плашки, связанные кожаным шнурком;
- восковые таблички (в греческих школах учились писать на деревянных
дощечках, покрытых воском. Чтобы внести изменения в написанный текст,
разглаживали воск);
- пергаментные кодексы, сшитые в тетради.

Развитие книги в античные времена


В Риме впервые появляется книгоиздательское дело как самостоятельная
отрасль: для тиражирования книги автор либо обращался в специальную
мастерскую, либо нанимал писцов.
В позднюю римскую эпоху существовали два основных типа писцов:
- скрипторы (либрарии) занимались изготовлением книг;
- нотарии писали акты; существовали специальные коллегии нотариев при
дворе.
Таким образом, начинает формироваться самостоятельная социальная
группа, которую можно считать предшественниками книгоиздателей, и группа
ремесленников (как рабов, так и свободных граждан), основным занятием которой
была переписка книг.
Средние века
Подъем книгописания в Европе связан с распространением христианства. В
начале Средневековья книжное дело переместилось в монастыри. Коллегии
нотариев сохранялись еще при дворах королей. Начиная с XI в. в Европе
начинают появляться университеты: в XII в. Болонский, Парижский, в начале
XIII в. открылись Кембриджский и Оксфордский университеты. При них были
созданы собственные скриптории, обслуживавшие нужды науки и образования.
Таким образом, формируются основные категории средневековых писцов и
скрипториев: придворные, монастырские, университетские. Позже появляются
вольнонаемные писцы. Возникают крупные мастерские с разделением труда и
специализацией.

Книгопечатание. Изобретением печатного станка – коммуникативная


революция, которая обусловила переход от устной (преимущественно) культуры
к книжной и значительно увеличило объем передаваемой информации. Книга,
отпечатанная типографским способом, стала достоянием широкого круга
читателей.
Историки культуры отмечают, что китайцы еще в конце IX в. первыми стали
использовать наборную печать в виде вырезанных деревянных блоков.
Приблизительно в 1440 г. наборная печать была открыта в Германии
И. Гутенбергом (1399—1468), а печатание первой знаменитой Библии Гутенберга
было закончено в 1456 г. Ученые до сих пор не пришли к единому мнению,
изобрел ли Гутенберг свой станок самостоятельно или заимствовал у китайцев;
более того, некоторые специалисты утверждают, что печать с наборных матриц
была открыта в Голландии раньше, чем в Германии.
Новый способ распространился очень быстро и ознаменовал начало «эры
Гутенберга».
Россия вступила в «эру Гутенберга» через сто лет, при Иване Грозном, когда
в 1564 г. в Москве И. Федоровым и П. Мстиславцем была напечатана первая
книга на русском языке — «Апостол».
Изобретение Гутенберга использовалось практически в неизменном виде
вплоть до конца XVIII в. В начале XIX в. на смену печатному станку пришли
печатные машины, обладающие значительно большей производительностью.
Промышленное производство книг повлекло за собой значительные
социокультурные последствия. Во-первых, быстрый рост научной и
образовательной сферы общества и увеличение доли грамотного населения; книга
стала средством не только религиозного, но и светского просвещения. Во-вторых,
развитие книгопечатания сказалось на развитии библиотечного дела.
Развитие полиграфии и бумажной промышленности обусловило появление и
быстрый рост журнально-газетной индустрии. Так возник мощный канал
массовой коммуникации — пресса, воздействие которой на массовое сознание по
праву снискало ей титул «четвертой власти».
Электронная коммуникация. Четвертая коммуникативная революция
связана с возникновением и развитием электронных средств коммуникации. Она
знаменовала конец «эры Гутенберга» и начало перехода от условных печатных
знаков к возрождению естественной устности, характерной для дописьменной
культуры, но основанной на новейших радиотелевизионных средствах связи.
Естественность новых средств связи связано с «электронной устностью» с ее
слуховизуальным воздействием на людей, тогда как печатная культура
воспитывает искусственное, линейное, одномерное восприятие мира, лишенное
зрительной и акустической многомерности и натуральности.
Возникновение и развитие электронной коммуникации решало ряд проблем,
связанных с передачей и получением сообщений, благодаря колоссально
возросшим скорости и объема передаваемой на большие расстояния информации.

Вам также может понравиться