Достопримечательности староукраинского книжного искусства

Слайд 2.

Вступление. История

Украинская живопись второй половины 14-16 века развивалась на основе традиций и достижений русско-
византийской живописи времен Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества.

Об этом свидетельствуют содержание, стиль, иконографические и технические особенности украинской

иконописи. К сожалению, за неимением памятников нет возможности проследить последовательно все этапы
становления локальных художественных школ на территории Украины в условиях феодальной
раздробленности и позже, в период формирования украинской народности. Поэтому представление про
староукраинскую книжную живопись в основном базируется на миниатюрах-иконах, выполненных под заказ
украинским мастерам и сохранившихся на территориях стран, с которыми имела сотрудничество.

Слайд 3.

Пересопницкое Евангелие — это рукописный памятник искусства 16 века, написанный на одном из вариантов
западнорусского языка.

Создано Евангелие в 1556—1561 годах сыном протопопа Михаилом Василевичем и архимандритом

Пречистенского монастыря Григорием, которые начали работу в с. Дворце (Хмельницкая область), а
завершили в Пересопнице (Ровненская область). Заказала книгу княгиня Анастасия Заславская (урожденная
Гольшанская).

Орнаменты рукописи являются типичным образцом итальянского орнамента эпохи Ренессанса, поэтому так
много общего между росписью книги и декором тогдашних зданий: элементами сооружений Рыночной
площади во Львове.

Каждая из четырех частей Пересопницкой рукописи начинается с изображения евангелистов, выполненных

по сложившейся иконографической схеме. Однако двое из них "поменялись" символами: Марк изображен с
орлом, а Иоанн - со львом. Автор миниатюр воспроизводит традиционно евангелистов за работой: Матвей
заостряет перо, Марк думает, Лука ставит чернильницу, Иоанн диктует, но ни один из них не изображен в
момент написания текста. Их плащи развиваются от ветра, что редко, но встречается на волынских иконах.

Миниатюры нарисованы на сплошном золотом фоне разноцветными красками. Все эти рисунки украшены
рамками с растительным орнаментом.

Переписывание и обрамление Священного Писания поручалось лучшим каллиграфам и художникам. По

православной рукописной традиции сохранялась их анонимность, авторство мастеров никогда не
указывалось — отказ от индивидуальности свидетельствовал о глубокой вере и жертвенности составителей.
Впрочем, информацию о том, когда, где и благодаря кому было создано Пересопницкое Евангелие, можно
найти на последней странице книги.

Слайд 4.

В настоящее время находится в Институте рукописей Национальной библиотеки им. В. И. Вернадского НАН
Украины.

Пересопницкое Евангелие — это духовный памятник и национальный символ, на котором, приступая к

исполнению своих обязанностей, от Гетьмана Мазепы до президентов Украины дают присягу украинскому
народу.

Слайд 5.

«Молитвенник Гертруды», «Трирская Псалтирь», «Псалтирь Экберта» или…

Кодекс Гертруды – это иллюминированная рукопись, написанная в Средние века, которая хранится в
муниципальном музее города Чивидале, Италия.
Изначально Псалтырь был создан монахами аббатства Рейхенау в конце 10 века для архиепископа Эгберта из
Трира. В середине 11 века книга перешла к Гертруде, мужем которой был Изяслав I Ярославич. Она включила
в кодекс свой латинский молитвенник около 90 молитв, вероятно записанных рукой самой Гертруды, а после
прибытия Гертруды в Киев около 1043 г. в рукопись были добавлены пять миниатюр византийского искусства.
В итоге, книга стала представлять собой удивительное сплетение византийских и романских традиций. В 1103
г. Кодекс был вывезен в Польшу внучкой Гертруды Сбыславой Святополковной, женой Болеслава III
Кривоустого.

Изображения:

1. Христос коронует Гертруду и Ярополка

2. Киевская икона Богородицы «Печерская»

3. Ярополк и его жена перед апостолом Петром. Гертруда, припадающая к стопам апостола. Кодекс Гертруды,
кон. X в. На 2-х миниатюрах Трирской Псалтири Ярополк и его жена представлены молящимися св. Петру и
коронованными Спасителем, а его мать Гертруда изображена распростертой у ног апостола (на первой
миниатюре).

Слайд 6.

Частый образный строй миниатюр определяет контраст между крупными, величественными и суровыми
изображениями, расположенными в центре композиций. В выражении их лиц, взорах и молитвенных жестах,
устремленных к небу, можно уловить смешанное чувство робости и надежды, страха и радости, то, что много
позже русские писатели будут называть «радостнотворным плачем». В великолепной орнаментации
миниатюр наряду с классическими византийскими мотивами в изобилии присутствуют мотивы, взятые из
арсенала художников Западной Европы предроманской поры. Но важен теперь не самоценный перелив
драгоценных цветовых сочетаний, а мягкое и длительное сияние, идущее из глубины самой красочной ткани.
Именно здесь впервые встречается использование вместо белильных цветов тонких золотых линий разделки
складок одежд.

Миниатюры датируются периодом между 1078 и 1086 годами, так как изображение Изяслава, погибшего в
1078 году, отсутствуют, а изображение Ярополка есть в книге. Некоторые из миниатюр могли появиться и
позже. Эти миниатюры в византийском стиле были написаны в Киеве, местными мастерами и по качеству они
не уступают немецким миниатюрам.

В настоящее время Кодекс Гертруды хранится в Национальном Археологическом музее г. Чивидале-дель-

Фриули Италия.

Слайд 7.

Изборник Святослава 1073 - это вторая по древности сохранившаяся точно датированная древнеукраинская
рукопись (после Остромирова Евангелия 1056–57). Содержит перевод грековизантийской антологии,
существующей в нескольких греческих списках.

Как и Изборник 1076 года, был составлен для великого князя Святослава Ярославича двумя переписчиками,
одним из которых был Иоанн-дьяк, имя второго неизвестно.

Изображения:

1. Миниатюра с изображением семьи великого князя Святослава Ярославича

2. Иборник с орнаментами внутри

3. Изборник 1073 года в экспозиции ГИМа

Слайд 8.

Она украшена 10-ю великолепными миниатюрами, прекрасными заставками, инициалами и рисунками зна-
ков зодиака на полях. Ценнейшей является миниатюра с изображением великокняжеской семьи Святослава.
Учёные отмечают высочайшую культуру книжного письма и изысканность оформления рукописи, а в основе
передаёт тональность ландшафта Заднепровья.

Изборник был найден для русской общественности в 1817 году в Новоиерусалимском монастыре
экспедицией Калайдовича и Строева, хранится в Государственном историческом музее.