Вы находитесь на странице: 1из 5

Самостоятельная работа №3

1. Понятие общественного производства.

Общественное производство – способ жизни людей вместе,


позволяющий наследовать и творить историю; процесс целенаправленной
деятельности людей.
Функции общественного производства:
1. Воспроизводство материальных условий существования.
2. Производство социальных связей и отношений.
3. Производство идей (идеологий) и духовных ценностей, символов, знаков.
4. Производство самих людей как общественных индивидуумов.
Понятие «общественное производство» раскрывает общественный ход
истории общества. Человек в процессе жизни производит социальные
обстоятельства, которые производят его самого.
Основные виды общественного производства:
1) материальное производство;
2) духовное производство, нематериальное.
Одни группы людей производят материальные продукты (рабочие), другие –
идеальные (ученые, инженеры, музыканты). В то же время в продукте
материального производства присутствует идеальное. Скажем, рабочий,
строящий мост, воплощает проект (план), который есть результат
деятельности инженера. Следовательно, материальное и духовное
производство связаны между собой теснейшим образом и являют собой
диалектическое единство.

2. Политическая система общества.

Политическая система общества — это упорядоченная на основе права


и иных социальных норм совокупность институтов (государственных
органов, политических партий, движений, общественных организаций и т.п.),
в рамках которой проходит политическая жизнь общества и осуществляется
политическая власть. Понятие «политическая система» показывает, как
регулируются политические процессы, как формируется и функционирует
политическая власть. Это механизм организации и реализации политической
деятельности.
Политическая система, в конечном счете, регулирует производство и
распределение благ между социальными общностями на основе
использования государственной власти, участия в ней, борьбы за нее.
Структура политической системы означает, из каких элементов она состоит,
как они между собой взаимосвязаны.
Выделяют следующие компоненты политической системы:
1) политическая организация общества, включающая в себя государство,
политические партии и движения, общественные организации и
объединения, трудовые коллективы и т.п.;
2) политическое сознание, характеризующее психологические и
идеологические стороны политической власти и политической системы;
3) социально-политические и правовые нормы, регулирующие ;
юлитическую жизнь общества и процесс осуществления политической
власти;
4) политические отношения, складывающиеся между элементами системы по
поводу политической власти;
5) политическая практика, состоящая из политической деятельности и
совокупного политического опыта.
Системообразующей категорией, интегрирующей данные элементы в единую
политическую систему, является категория «политическая власть».

3. Духовная жизнь общества.

Духовная жизнь человека и человечества — феномен, который


отличает их бытие от чисто природного и придает ему социальный характер.
Через духовность идет осознание окружающего мира, выработка более
глубокого и тонкого отношения к нему. Через духовность идет процесс
познания человеком самого себя, своего предназначения и жизненного
смысла. Духовная жизнь общества — область бытия, в которой объективная,
надындивидуальная реальность дана не в виде противостоящей человеку
внешней предметности, а как идеальная реальность, совокупность
смысложизненных ценностей, присутствующая в нем самом и
детерминирующая содержание, качество и направленность социального и
индивидуального бытия.
Создаваемый человеком идеально-духовный мир (понятий, образов,
ценностей) обладает принципиальной автономностью, развивается и по
своим собственным законам. В результате он может очень высоко
воспарить над материальной действительностью. Однако полностью
оторваться от своей материальной основы дух не может, поскольку в
конечном счете это означало бы потерю ориентации человека и общества в
мире.

Структура духовной жизни общества весьма сложна. Ядром ее является


общественное и индивидуальное сознание.

Элементами духовной жизни общества принято считать также:

 духовные потребности;
 духовную деятельность и производство;
 духовные ценности;
 духовное потребление;
 духовные отношения;
 проявления межличностного духовного общения.
4. Общество и культура.

Общество – это часть материального мира, обособившаяся от природы,


но тесно с ней взаимосвязанная, включающая в себя способы взаимодействия
и формы объединения.
Культура – это понятие, имеющее огромное количество различных значений,
в основном под культурой понимают человеческую деятельность в ее самых
разных проявлениях.
Как мы видим, без общества не было бы и культуры, а без культуры и
общество было бы не тем, каким мы его знаем.
Существует масса примеров взаимодействия общества и культуры.  Один из
ярких примеров – это Духовная культура общества.  Духовная культура
общества — культура формирования информационных выкладок в 
коллективе на сознательном и бессознательном уровне. Это накопление и
передача от поколения к поколению навыков. Культура, так же, как и
общество не стоит на месте.  И культура,  и общество являются
динамичными. Культурные изменения могут включать в себя изобретение и
популяризацию автомобиля, появление новых слов в нашем языке,
изменение норм правильного поведения и морали, новые формы искусства,
музыки и т.д. Часто культурные изменения одновременно являются и
социальными. Например, изменение норм морали может привести к
изменению взаимоотношений между социальными общностями и наоборот.
Практически все важные изменения имеют как культурный, так и
социальный аспекты, а потому к ним применяется термин “социокультурные
изменения”.  Если будет меняться культура, то естественно будут меняться
способы взаимодействия между людьми, то есть будет меняться и само
общество.  Общество находиться в постоянном движении, так же как и
природа. Своеобразную культурно-историческую типологию предложил П.
Сорокин, который определил три основных типа социокультурных систем:
спиритуалистический, сенсуалистический и идеалистический. Эти типы
являются характеристиками суперсистем, которые определяют эпохи
развития культуры и общества, последовательно сменяющие друг друга.
Итак, общество и культура, взаимосвязаны друг с другом.  Деятельность
общества, это деятельность людей, а человеческая деятельность в самых
разных проявлениях и есть культура. Если бы не было общества, не было бы
и общественной культуры.

5. Единство и многообразие мировой истории.

Развитие человеческого общества представляет собой сложный и


многогранный процесс. В истории существовали различные социальные
организмы, цивилизации, культуры, народы. Каждый социальный организм,
каждый народ, каждая цивилизация и каждая культура обладали особыми,
специфическими свойствами и чертами, которые накладывали определенный
отпечаток на ход всей мировой истории. И если мысленно представить себе
всю картину развития человечества, то может показаться, что в мире царят
хаос и произвол, что существуют самые дифференцированные формы
человеческого общежития, которые как будто бы не имеют ничего общего
между собой. Однако исторический процесс не является, как это может
показаться на первый взгляд, иррациональным потоком событий и явлений.
История обладает неумолимой логикой, и за кажущимся хаосом скрывается
определенный порядок, за многообразием – единство, а за единством –
многообразие. Но это требует не просто констатации, а научного
доказательства.
История - единый для всего человечества процесс, так как в ней существуют
явления, тенденции, закономерности, присущие всем человеческим
обществам. Кроме того, страны и народы находятся в постоянных контактах
между собой, и эти контакты активизируются в настоящее время благодаря
развитию связи и средств массовой информации. Глобализация приводит к
тому, что и проблемы человечества становятся глобальными, решить их
может только единое человечество. Однако у каждого общества есть свои
особенности, в основном касающиеся повседневной жизни и духовной
культуры. Особенности эти часто влияют на силу действия и форму
проявления общих закономерностей.
Таким образом, налицо противоречие. С одной стороны, существует
целостный исторический процесс, определенная тождественность порядков,
судеб различных стран и народов, человеческое общество стремится к
единству. С другой стороны, реальная история человечества представляет
собой и конкретный процесс развития отдельных стран, народов, классов,
которые живут и развиваются в конкретном историческом времени, в
реальном социальном пространстве, которые имеют свою историю, свою
собственную судьбу. Исторический процесс являет собой картину
бесконечного разнообразия, непохожести, уникальности исторических
событий; нет народов с одинаковой судьбой, нет классов, тем более
индивидов, с одинаковой биографией.
Современная ситуация в мире ставит перед человечеством сложный
вопрос. С одной стороны, для дальнейшей жизни и развития человечеству
необходимо объединиться в решении глобальных проблем. С другой
стороны, большинство людей не готово отказаться от своей уникальной
культуры. Насильственное насаждение чужого образа жизни часто вызывает
агрессивную реакцию (революции, терроризм, локальные конфликты). Чтобы
этого избежать, необходимо помнить, что ни одна культура не является
единственно приемлемой для человечества, и уважать чужой образ жизни.
Новое единство человечества должно строиться на основе его многообразия.

6. Национальные религии (индуизм, религиозные традиции и учения Китая,


синтоизм, иудаизм).
Наиболее распространенной национальной религией является индуизм,
который исповедуют народы Индии (95% всех индуистов), а также
Пакистана, Бангладеш, Непала, Шри-Ланки. Последователи индуизма есть
также в ЮАР, на о. Бали (Индонезия) и на Маврикийских о-вах.
Конфуцианство — одна из религий Китая. Главное в конфуцианстве —
вопросы этики, морали и управления государством. Цель конфуцианства —
нравственное самоусовершенствование, почтительное отношение к старшим,
почитание родителей и т. д. Общая численность последователей
конфуцианства — около 1 млрд. чел. Даосизм — другая религия Китая. Одна
из целей приверженцев даосизма — достижение долголетия, для чего
используется множество методов, начиная со специальной диеты и кончая
различными физическими упражнениями. Синтоизм сложился в Японии еще
в средние века, где впоследствии принял форму культа (обожествления)
императорской династии. Приверженцами синтоизма являются многие
японцы (несколько десятков миллионов человек). Национальной религией
считают иудаизм, возникший в I в. до н. э. в Палестине и распространенный
среди евреев. Большинство приверженцев иудаизма сосредоточено в двух
странах: Израиле и США. Источники вероучения этой религии — Ветхий
Завет (признаваемый и более поздним христианством) и Талмуд
(«комментарии к ветхозаветным книгам»). 

7. Мировые религии (буддизм, христианство, ислам).