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140 años de La Hamaca de San Millán

08/02/11.-De Curazao llegó un hombre de lujuriosa procedencia al barrio de San


Millán.

Y con encantos galantes a todas las mujeres se dedicó a conquistar Siendo un hombre de
tan amplio corazón, el día de su muerte, todo el mundo lo lloró.

¡¿Todo el mundo?! Bueno, sólo las mujeres que la muerte de su negro mucho
desconsoló.

Un hombre de tan clara inteligencia vio a lo lejos a su esposa llorar y sin reparo al
muerto una zarapanda ‘e palo le fue a dar.

Y entre arrebatos de celos y odio desmedido las mujeres se lanzaron a proteger su otrora
cuerpo vivo, y sin más que contar aquí les presento la Hamaca ‘e San Millán.

Así se cuenta popularmente el origen de La Hamaca de San Millán, que este año
cumplirá 140 años de realización en ese popular barrio de Puerto Cabello, nombrada
Patrimonio Cultural del estado Carabobo desde 2006. Es una tradición popular de
origen caribeño que combina la tragicomedia (el celo machista del hombre que ve con
rabia a otro), con la música y baile de tambores. Asimismo, refleja el procedimiento
tradicional de pueblos originarios y africanos de enterrar envueltos en telas a sus
muertos.

Durante todo el año la hamaca reside en La Casa del Tambor. El primer día de Carnaval
se realiza el velorio, a medianoche se congregan “hamaqueros y hamaqueras” como se
dan a conocer los seguidores de la tradición, mientras que la hamaca, envuelta en telas
blancas y adornada con flores naturales, es dispuesta en unos soportes que las personas
rodean iluminando con velas el lugar. En silencio o de forma hablada cada quien hace
sus peticiones a la hamaca, en especial, los integrantes del Grupo Fol-clórico San
Millán, que se han encargado de preservar esta manifestación por mucho tiempo.
El segundo día de Carnaval, al mediodía, comienzan a tomar las calles mujeres
engalanadas en trajes floridos y hombres con camisas multicolores, cintas en sus
cabezas y una vara con la cual intentarán derrumbar la Hamaca que es cargada por las
mujeres. A la voz de “Ya se murió”, el coro enardecido responde: “¡Hay que
enterrarlo!”, esto arranca la procesión de La Hamaca que recorrerá en una tarde todo el
barrio.

Al ritmo de tambores (o clarines), cuernos de ganado y charrascas se despunta la


parranda hasta el atardecer. En un momento, uno o más hombres tumban la hamaca, y
es ahí donde se da la pelea de veras, mientras las mujeres simulan llorar encima de ella,
hasta que alguna para la pelea y propone a uno de los hombres bailar el Tambor de San
Millán. Cerca de las 6:00 pm, las más de cinco mil personas que van en la procesión se
concentran en la Plaza Bolívar del barrio, donde se da por terminada la celebración.

_______________

En el mapa

En San Millán, el barrio más antiguo de Puerto Cabello, estado Carabobo, se celebra en
días de Carnaval La Hamaca de San Millán. A comienzos del siglo XIX, fruto del
intercambio comercial constante entre esta costa venezolana y Curazao, se estableció
una importante zona económica, política y cultural, permitiendo que mujeres y hombres
provenientes de esa isla sentaran sus bases en este popular barrio. Entre sus calles
Juncal y Sucre, pasando por la plaza La Concordia, tomando la ruta del malecón hasta
llegar a la avenida Bolívar, se produce el tradicional recorrido de La Hamaca. La
herencia afrodescendiente que identifica a su población ha hecho de este barrio una de
las referencias musicales y danzarias más importantes dentro de las tradiciones
populares venezolanas con el famoso Tambor de San Millán.

_______________

Glosario de la fiesta

Vera: Palo, vara o garrote de metro y medio de largo, elaborado con madera de árbol de
guayaba. Es utilizada para representar la “pelea de veras” en La Hamaca. Ejecutada
únicamente por hombres, es una demostración de poder. Teatraliza el celo machista del
hombre que enfrenta a un rival por el amor de una mujer, en una pelea de uno contra
todos.

Clarines: De esta manera se identifica a los tambores propios de la zona de San Millán.
En Caracas son conocidos como paila o campana. Se coloca entre las piernas y se
percute con las manos sobre el cuero, que puede ser de chivo (tradición original) o
sintético.

Cumaco: Otro tambor que acompaña al clarín en la ejecución del Tambor de San
Millán. Este es un modelo en forma de tubo con un solo parche de cuero, hecho también
de chivo. El tocador o tocadora se sienta encima de éste y percute el cuero con el uso de
sus manos, mientras otra persona toca los laures.
Laures: Palos de madera de entre 30 a 40 cm de largo que acompañan el golpe del
Cumaco, ejecutado por una persona.

26 años de Yorikaika

Desde 1976, el Grupo Folklórico Tambores de San Millán, se ha dedicado a difundir la


rica diversidad de tradiciones populares de la zona: La Bajada de Reyes Magos, La
Burriquita, La Quema de Judas, Velorios de Cruz, Diablos danzantes y por supuesto La
Hamaca.

El cultor y director de la Casa del Tambor Hermán Villanueva ha destacado que el


objetivo primordial de esta agrupación es rescatar y proyectar las tradiciones locales
además de incentivar a jóvenes, niñas y niños a ser participantes de esta actividad.

En Caracas, el profesor Angel Machado junto con el Taller de Estudio de la Cultura


Tradicional Yorikaika, nacida en la década de los 80, ya cumplen 26 años investigando
y difundiendo tradiciones venezolanas, mediante trabajos de campo en las propias
regiones. Gracias a su trabajo han dado conocer La Hamaca entre docentes, unidades
educativas y organizaciones sociales y culturales de la ciudad de Caracas. med

La Hamaca de San Millán bailó


al ritmo de los tambores
Lunes, 13 de Septiembre de 2010 11:31 Janice Berroterán

El Grupo de Rescate Folklórico San Millán llegó al Centro de la


Diversidad Cultural a mostrar Los Tambores de San Millán y el Baile
de la Hamaca

En el marco de la V Edición del Foro de los 100 Días, el pasado


sábado 11, el Centro de la Diversidad Cultural -fundación adscrita al
Ministerio del Poder Popular para la Cultura- recibió al Grupo de
Rescate Folklórico San Millán quienes hicieron una representación de
la tradicional manifestación “El Baile de la Hamaca de San Millán”.

La agrupación llegó al CDC bailando al ritmo de los tambores con


vistosos trajes floreados. Esta manifestación la heredamos de la Isla
de Curazao ya que los primeros pobladores de la comunidad de San
Millán fueron personas procedentes de dicha isla. Se trata de una
tragicomedia en la cual muere un miembro muy importante de la
comunidad del género masculino el cual es velado con ritmo de
tambores escardilla y sonar de cachos, es bailado por lo general por
las mujeres quienes lo lloran.
Dentro de la manifestación surge lo que se llama el celo representada
en la misma por la pelea de vera la cual era el arma de la época. El
muerto va envuelto en sabanas blancas adornadas por flores, las
mujeres vestidas con camisones floreados y los hombres con camisas
estampadas.

El Grupo de Rescate Folklórico San Millán es conocido a nivel nacional


e internacional y nace en 1976 por inquietud de los jóvenes
pobladores de la comunidad, con el objeto de rescatar, mantener y
proyectar las tradiciones culturales de la misma y, asimismo,
emprendiendo la noble misión de recuperar a los niños, niñas y
jóvenes del ocio y del vicio.

En esta ocasión recibieron más de un aplauso por parte del público


que asistió a la antigua Quinta Micomicona a disfrutar de esta sonora
manifestación.

Actualizado ( Lunes, 13 de Septiembre de 2010 11:34 )

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Domingo, 3 de Abril
Fin de semana de Tradición en Caracas
La Hamaca de San Millán y los Chimbángueles
de San Benito de Bobures en el Centro de la
Diversidad Cultural

Prensa Centro de la Diversidad Cultural


(08-09-10) Esta semana comenzó la V
Edición del Foro de los 100 Días, y con ella
numerosas actividades entre las que
destacan, este sábado 11 de septiembre, la
manifestación de la Hamaca de San Millán,
que será presentada a partir de las 3:00 de
la tarde, en los espacios abiertos del Centro
de la Diversidad Cultural, fundación adscrita
al Ministerio del Poder Popular para la
Cultura.

Esta manifestación tiene su origen el la isla


de Curazao de la cual la heredamos, pues
los primeros pobladores de la comunidad de San Millán fueron personas procedentes de dicha
isla. Se trata de una tragicomedia en la cual muere un miembro muy importante de la
comunidad del género masculino el cual es velado con ritmo de tambores escardilla y sonar de
cachos, es bailado por lo general por las mujeres quienes lo lloran.

El muerto va envuelto en sabanas blancas adornadas por flores, las mujeres vestidas con
camisones floreados y los hombres con camisas estilo rumberas de igual condición estampado.

La sede del Centro de la Diversidad Cultural está ubicada en la Avenida Zuloaga con calle
América, a 200 metros de la estación del Metro La Bandera, urbanización Los Rosales.
Domingo en Los Próceres

El Domingo 12, la fiesta será en el Paseo Los Próceres, a partir de las 4:30 de la tarde, con la
presentación de la Banda Marcial de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana y los
Chimbángueles de San Benito de Bobures.

Esta agrupación nació en el año 2000, tomando conciencia de la necesidad que existía de
fortalecer los valores culturales afrovenezolanos. El origen de este culto se remonta en la
época de la esclavitud cuando, en 1.591, se funda la villa de san Antonio de Gibraltar por
Gonzalo Piña Lindueña, situada en costas del Sur del Lago de Maracaibo y donde son
introducidos los primeros africanos, especialmente del Congo, pertenecientes a las etnia
Imbangalas, es de allí de donde deriva el nombre del Chimbánquele, es decir; Imbangala –
Imbangalero – Chimbánquele - Chimbangalero.

Este proyecto denominado “La Cultura se expresa en Los Próceres” es una actividad
promovida por la Vicepresidencia de la República con el apoyo del Ministerio del Poder Popular
para la Cultura a través del Centro de la Diversidad Cultural y de otras instituciones del
Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, donde se cuentan, además, componentes
de la Fuerza Armada Nacional y se desarrolla todos los domingos a partir de las 4:30 pm en el
Paseo Los Próceres.

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