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Y con encantos galantes a todas las mujeres se dedicó a conquistar Siendo un hombre de
tan amplio corazón, el día de su muerte, todo el mundo lo lloró.
¡¿Todo el mundo?! Bueno, sólo las mujeres que la muerte de su negro mucho
desconsoló.
Un hombre de tan clara inteligencia vio a lo lejos a su esposa llorar y sin reparo al
muerto una zarapanda ‘e palo le fue a dar.
Y entre arrebatos de celos y odio desmedido las mujeres se lanzaron a proteger su otrora
cuerpo vivo, y sin más que contar aquí les presento la Hamaca ‘e San Millán.
Así se cuenta popularmente el origen de La Hamaca de San Millán, que este año
cumplirá 140 años de realización en ese popular barrio de Puerto Cabello, nombrada
Patrimonio Cultural del estado Carabobo desde 2006. Es una tradición popular de
origen caribeño que combina la tragicomedia (el celo machista del hombre que ve con
rabia a otro), con la música y baile de tambores. Asimismo, refleja el procedimiento
tradicional de pueblos originarios y africanos de enterrar envueltos en telas a sus
muertos.
Durante todo el año la hamaca reside en La Casa del Tambor. El primer día de Carnaval
se realiza el velorio, a medianoche se congregan “hamaqueros y hamaqueras” como se
dan a conocer los seguidores de la tradición, mientras que la hamaca, envuelta en telas
blancas y adornada con flores naturales, es dispuesta en unos soportes que las personas
rodean iluminando con velas el lugar. En silencio o de forma hablada cada quien hace
sus peticiones a la hamaca, en especial, los integrantes del Grupo Fol-clórico San
Millán, que se han encargado de preservar esta manifestación por mucho tiempo.
El segundo día de Carnaval, al mediodía, comienzan a tomar las calles mujeres
engalanadas en trajes floridos y hombres con camisas multicolores, cintas en sus
cabezas y una vara con la cual intentarán derrumbar la Hamaca que es cargada por las
mujeres. A la voz de “Ya se murió”, el coro enardecido responde: “¡Hay que
enterrarlo!”, esto arranca la procesión de La Hamaca que recorrerá en una tarde todo el
barrio.
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En el mapa
En San Millán, el barrio más antiguo de Puerto Cabello, estado Carabobo, se celebra en
días de Carnaval La Hamaca de San Millán. A comienzos del siglo XIX, fruto del
intercambio comercial constante entre esta costa venezolana y Curazao, se estableció
una importante zona económica, política y cultural, permitiendo que mujeres y hombres
provenientes de esa isla sentaran sus bases en este popular barrio. Entre sus calles
Juncal y Sucre, pasando por la plaza La Concordia, tomando la ruta del malecón hasta
llegar a la avenida Bolívar, se produce el tradicional recorrido de La Hamaca. La
herencia afrodescendiente que identifica a su población ha hecho de este barrio una de
las referencias musicales y danzarias más importantes dentro de las tradiciones
populares venezolanas con el famoso Tambor de San Millán.
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Glosario de la fiesta
Vera: Palo, vara o garrote de metro y medio de largo, elaborado con madera de árbol de
guayaba. Es utilizada para representar la “pelea de veras” en La Hamaca. Ejecutada
únicamente por hombres, es una demostración de poder. Teatraliza el celo machista del
hombre que enfrenta a un rival por el amor de una mujer, en una pelea de uno contra
todos.
Clarines: De esta manera se identifica a los tambores propios de la zona de San Millán.
En Caracas son conocidos como paila o campana. Se coloca entre las piernas y se
percute con las manos sobre el cuero, que puede ser de chivo (tradición original) o
sintético.
Cumaco: Otro tambor que acompaña al clarín en la ejecución del Tambor de San
Millán. Este es un modelo en forma de tubo con un solo parche de cuero, hecho también
de chivo. El tocador o tocadora se sienta encima de éste y percute el cuero con el uso de
sus manos, mientras otra persona toca los laures.
Laures: Palos de madera de entre 30 a 40 cm de largo que acompañan el golpe del
Cumaco, ejecutado por una persona.
26 años de Yorikaika
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Domingo, 3 de Abril
Fin de semana de Tradición en Caracas
La Hamaca de San Millán y los Chimbángueles
de San Benito de Bobures en el Centro de la
Diversidad Cultural
El muerto va envuelto en sabanas blancas adornadas por flores, las mujeres vestidas con
camisones floreados y los hombres con camisas estilo rumberas de igual condición estampado.
La sede del Centro de la Diversidad Cultural está ubicada en la Avenida Zuloaga con calle
América, a 200 metros de la estación del Metro La Bandera, urbanización Los Rosales.
Domingo en Los Próceres
El Domingo 12, la fiesta será en el Paseo Los Próceres, a partir de las 4:30 de la tarde, con la
presentación de la Banda Marcial de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana y los
Chimbángueles de San Benito de Bobures.
Esta agrupación nació en el año 2000, tomando conciencia de la necesidad que existía de
fortalecer los valores culturales afrovenezolanos. El origen de este culto se remonta en la
época de la esclavitud cuando, en 1.591, se funda la villa de san Antonio de Gibraltar por
Gonzalo Piña Lindueña, situada en costas del Sur del Lago de Maracaibo y donde son
introducidos los primeros africanos, especialmente del Congo, pertenecientes a las etnia
Imbangalas, es de allí de donde deriva el nombre del Chimbánquele, es decir; Imbangala –
Imbangalero – Chimbánquele - Chimbangalero.
Este proyecto denominado “La Cultura se expresa en Los Próceres” es una actividad
promovida por la Vicepresidencia de la República con el apoyo del Ministerio del Poder Popular
para la Cultura a través del Centro de la Diversidad Cultural y de otras instituciones del
Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, donde se cuentan, además, componentes
de la Fuerza Armada Nacional y se desarrolla todos los domingos a partir de las 4:30 pm en el
Paseo Los Próceres.