"ПРОБЛЕМА ВОСПРИЯТИЯ РЕАЛЬНОСТИ В

ЖИВОПИСИ РЕНЕ МАГРИТТА И КИНОФИЛЬМЕ

"СИНЕКДОХА НЬЮ-ЙОРК" ЧАРЛИ КАУФМАНА

визуальное исследование Березовская Диана, БДЗ203С

на обложке картина Р.Магритта “Каждый день” 1965 г.
СОДЕРЖАНИЕ

1. Гипотеза 3-4

2. Обоснование 5-12
а. перцепция действительности
б. копия и оригинал
в. реальность без человека

3. Вывод 13

4. Источники 14
ГИПОТЕЗА

В своём визуальном исследовании я провела аналогию между работами Рене

Магритта и Чарли Кауфмана. Я заметила, что методы, которые криэйторы
используют для трансляции своих идей, имеют схожие черты. Оба художника
вскрывают ткань действительности, деформируют «реальность» с помощью
сюрреалистических образов, чтобы обратить внимание зрителя на неодно-
значность привычных конструктов, разрушить стереотипное восприятие окру-
жения. Сюрреализм Магритта и Кауфмана не совсем соответствует привычно-
му пониманию этого явления – они руководствуются не столько чувственными
ощущениями и бессознательными порывами, сколько разумом; их интересуют
не пограничные состояния человека или мир сновидений, а прежде всего дей-
ствительность и её восприятие человеком, и это тоже объединяет авторов.
 «Мы думаем, что знаем кое-что о самих вещах, когда говорим о деревьях, красках,
снеге и цветах; на самом же деле мы обладаем лишь метафорами вещей, которые
совершенно не соответствуют их первоначальным сущностям» - Ницше

Отталкиваясь от данных параллелей, я определила проблему осмысления

реальности, которая ставится обоими авторами. Для исследования я выбрала
сюрреалистические картины Рене Магритта и фильм, который нередко назы-
вают opus magnum Чарли Кауфмана, «Синекдоха Нью-Йорк». В моей работе
действительность рассматривается не обособленно от человека, а в нераз-
рывной связи с ним. Исходя из этого я выделила несколько аспектов данной
темы, которые связаны с восприятием окружающего мира и местом человека
в нём: восприятие реальности, понятия копии и оригинала, зависимость ре-
альности от человека.
I. ПЕРЦЕПЦИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Как человек воспринимает реальность? Мы видим, слышим и чувствуем раз-

личные явления окружающего мира, но мы не просто наблюдаем их: в созна-
нии происходит осмысление. Оно в свою очередь основывается на различных
категориях, придуманных человеком. Так, Магритт во многих своих работах
обращается к проблеме соотношения «язык — изображение — мир». С по-
мощью слов человек описывает все явления действительности, однако худож-
ник показывает, что таким образом картина мира не является достоверной. В
«Словах и картинах» (Les mots et les images) он пишет: «Предмет не настоль-
ко тесно связан со своим именем, чтобы для него нельзя было найти слова
получше». Но и изображение объекта не является самим предметом. Что тогда
является реальностью? Поднимая этот вопрос, художник уводит зрителя от ав-
томатического восприятия не только своих работ, искусства, но мира вообще.
 Кауфман в своём фильме выстраивает мир, который с первого взгляда ка-
жется объективным, но на самом деле он преломлён сознанием Кейдона Ко-
тара. Время и пространство устроены не так, как в действительности: они
растягиваются, деформируются. Так, Кауфман показывает, что объективной
реальности не существует. Каждый человек буквально живёт в своём мире.
Личные опыт и мировоззрение создают индивидуальную призму восприятия.
I. ПЕРЦЕПЦИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Оба автора нарушают в графике своих работ привычные физические законы

и смешивают принципы работы 2-го и 3-го измерений, что передаёт субъек-
тивность «картины» мира отдельной личности.

«Попытка невозможного» Р.Магритт, 1928 г.

фрагмент
«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.
I. ПЕРЦЕПЦИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Криэйторы берут стереотипы и ставят их под сомнение, то есть, по сути, ис-

пользуют приём остранения*. Магритт искажает наше восприятие изображе-
ния с помощью сюрреалистической компиляции и называния картины («Фаль-
шивое зеркало»), а Кауфман вызывает фасцинацию* противопоставлением
искреннего проявления эмоций медицинской процедуре, которую вынужден
проделать Кейдон.

«Фальшивое зеркало» Р.Магритт, 1928

*остранение – комплекс
художественных приёмов,
при котором выразитель-
ность изображаемого
разрушает привычные
стандарты восприятия.

«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.

I. ПЕРЦЕПЦИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Помимо этого, Магритт и Кауфман прибегают к приёму дробления и совме-

щения разных ракурсов, временных промежутков, показывая тем самым как
взгляд на реальность даже одного и того же человека изменяется в зависимо-
сти от его положения, состояния.

«Попытка невозможного» Р.Магритт, 1928 г.

«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.
I. ПЕРЦЕПЦИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Однако выдвигаемые художниками тезисы немного различаются: если Ма-

гритт утверждает, что стереотипы и знания не дают нам воспринимать дей-
ствительность объективно, то Кауфман говорит о том, что это в принципе не-
возможно из-за индивидуальности каждого человека. Так, у Рене Магритта
яблоко, олицетворяющее знание, заслоняет человеку мир, а у Чарли Кауфмана
реальность «перекрикивается» голосами по радио и телепередачами, через
которые автор транслирует мысли главного героя.

«Сын человеческий» Р.Магритт, 1964 г.

«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.
II. КОПИЯ И ОРИГИНАЛ

Что реально, а что – нет? Кажется, этот вопрос возник недавно, с наступле-
нием информационной эпохи, появлением интернета, виртуальной реальности.
Но его задавали и раньше, хотя, безусловно, он имел иное значение. Рассма-
триваемые в исследовании авторы, помимо вопроса об объективности воспри-
ятия реальности, затрагивают и проблему соотношения оригинала и копии.
II. КОПИЯ И ОРИГИНАЛ

Художники используют приём mise en abyme*. В нескольких своих работах

Магритт помещает «картину в картину» так, что они сливаются в одну пло-
скость. Этим он помимо того, что ставит под сомнение реалистическое ис-
кусство, ещё и задаёт зрителям вопрос, что из этого копия, а что – оригинал.
Ведь пейзаж за «окном» тоже нарисован, и последовательность «копия копии
копии - …» можно продолжать до бесконечности, так что это уже становится
симулякром*.
*симулякр - копия чего-
либо несуществующего,
копия без оригинала.

*mise en abyme - рекур-

сивная художественная
техника, известная также
как «картина в картине».

«Зов гор» Р.Магритт, 1943 г. «Условия человеческого суще-

ствования» Р.Магритт, 1933 г.
 В фильме Кауфмана пространство строится на эффекте Дросте, что мож-
но трактовать не только как сложную структуру внутреннего мира человека,
но и сам процесс осмысления реальности через отсылки к отсылкам – симу-
лякры. Кейдон Котар существует в сконструированном им мире, который су-
ществует сконструированным им мире, и так опять до бесконечности. Реаль-
ность, воспринимаемая нами, представляется нам образом образа, то есть по
сути является гиперреальностью*.
*гиперреальность - фе-
номен симуляции дей-
ствительности, а также
неспособности сознания
отличить реальность от
фантазии.

«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.

II. КОПИЯ И ОРИГИНАЛ

Также творцы вводят в свои работы дублированные объекты. Копии высту-

пают в этом случае фасцинативными сигналами и не дают воспринять образы
автоматически.

«Зов гор» Р.Магритт, 1943 г.

«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.
II. КОПИЯ И ОРИГИНАЛ

Дубликаты также выступают и в роли симулякров. Магритт снова использует

текст и изображение как мнимую реальность. Герой в фильме Кауфмана вво-
дит всё новых и новых актёров в свою постановку, и в определённый момент
копии становятся абсурдными, а потом и вовсе смешиваются, меняются места-
ми с Кейлоном, так что первоисточник становится неясен.

«Дворец занавесей III» Р.Магритт, 1929-1929 гг.

«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.
II. КОПИЯ И ОРИГИНАЛ

Иногда создатели включают похожие объекты и используют самоцитирова-

ние. Магритт с помощью такого хода отделяет сходство от подобия, снова об-
ращается к общепринятым конструктам. Кауфман же в большей степени пере-
даёт личные ощущения персонажа.

«Легенда веков» Р.Магритт, 1950 г.

«Две тайны» Р.Магритт, 1960 г.

«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.
III. РЕАЛЬНОСТЬ БЕЗ ЧЕЛОВЕКА

Если мир воспринимается нами посредством придуманных структур и поня-

тий, что же он из себя представляет без человека? Этот аспект проблемы вос-
приятия реальности также затрагивается в произведениях Магритта и Кауфма-
на: оба автора поднимают тему смерти в своих произведениях.
На протяжении всей «Синекдохи Нью-Йорк» герои один за другим умира-
ют, однако их копии-дублёры в спектакле Кейдона остаются до конца филь-
ма – смерти героя. С приближением кончины реальность тускнеет, а пейзаж
становится всё более и более пустынным – мир растворяется, как туман. Без
человека его как бы и нет. Этот образ опустевшей и тусклой действительно-
сти-фантома встречается и в работах Магритта.

«Запредельное» Р.Магритт, 1938 г.

«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.
III. РЕАЛЬНОСТЬ БЕЗ ЧЕЛОВЕКА

Разные атрибуты смерти часто встречаются у обоих авторов: трупы, гробы,

кладбища. В этом можно увидеть идею о том, что мы не просто формируем
представление о реальност, мы её ещё и создаём для себя самих. Как сказал
один из персонажей «Синекдохи Нью-Йорк»: «В конец встроено начало».

«Изобретение жизни» Р.Магритт, 1928 г.

«Любовники» Р.Магритт, 1928 г.

«Перспектива мадам Рекамье»

Р.Магритт, 1949 г.
«Синекдоха Нью-Йорк» Ч.Кауфман, 2008 г.
ВЫВОД

Таким образом, оба автора утверждают субъективность реальности. С по-

мощью сюрреалистических приёмов, остранения и симулякров Кауфман
и Магритт как нельзя лучше передают эту идею и, собственно, показывают
наполненную личными смыслами действительность. Она по сути является
непознаваемой: знания и личные взгляды не дают увидеть мир таким, как он
есть. Но в этом нет пессимизма или фатализма: мы можем влиять на мир, так
как мы создаём его картину не только в своём сознании, но и с помощью
деятельности.
ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ

1. Эссе шведского арт-критика Ларса О Эрикссона. Перевод со шведского

Клима Гречки
2. Лекция Ирины Кулик «Рене Магритт – Кристо»

3. «Искусство сюрреализма в метафизическом измерении» В.В.Бычков

4. «Особенности метамодернизма в азиатском авторском кинематографе»

5. Статья « In a New York state of mind» в журнале “The Guardian”, май

2009

6. Статьи из журнала о метамодернизме “Metamodern”

7. Исследование Елены Омельченко «Фасцинативные сигналы в названиях

полотен Рене Магритта»

8. Лекция Чарли Кауфмана по сценарному мастерству, организованная Бри-

танской академией кино и телевидения в 2011 году

9. В. Соковнин. «Что такое фасцинация» Екатеринбург. Изд-во Ав-

торской Академии фасцинологии. 2009. - 56 с., ил.

10. Лекция Виктора Меламеда «Остранение»

11. Статья Ю.В. Шубина «Герой повержен» из электронного научно-образо-

вательного журнала ВГСПУ «Грани познания» (#6(26) Сентябрь 2013)

12. Статья А.Н. Смолиной, доц. СФУ «Стилистические приёмы языкового ко-
мизма: синекдоха»
 (https://syg.ma/@klim-gretchka/maghritt-fuko-o-slovakh-i-vieshchakh)

(https://youtu.be/x0-TgNYpWsM)

(https://syg.ma/@klim-gretchka/maghritt-fuko-o-slovakh-i-vieshchakh)

(https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-metamodernizma-v-
aziatskom-avtorskom-kinematografe/viewer)

(https://www.theguardian.com/film/2009/may/07/charlie-kaufman-
synecdoche-new-york)

(http://metamodernizm.ru/syncretism/)

(http://magritte.tilda.ws/)

(https://theoryandpractice.ru/posts/7338-charli-kaufman )

(http://fascinolog.narod.ru/Zto.htm#:~:text=%D0%A4%D0%B0%D1%8
1%D1%86%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B2%D
0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%20
%E2%80%93%20%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%20
%D1%8F%D1%80%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D1%8D%
D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B
2,%D1%80%D0%B5%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%81%D1
%81%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9%2C%20
% D 0 % B F % D 0 % B E % D 1 % 87 % D 1 % 8 2 % D 0 % B 8% 2 0 % D 0 % B 8% D 0
% B D % D 1 % 81 % D 1 % 8 2 % D 0 % B 8% D 0 % B D % D 0 % B A % D 1 % 8 2 % D 0
% B 8% D 0 % B 2 % D 0 % BD % D 0 % BE % 2 D % D 0 % B 6% D 0 % B 8% D 0 % B 2-
%D0%BE%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9 )

(https://www.youtube.com/watch?v=12cLF9XPeiI&t=2953s)

(http://grani.vspu.ru/files/publics/1381296797.pdf )

(https://cyberleninka.ru/article/n/stilisticheskie-priyomy-yazykovogo-
komizma-sinekdoha)
ИСТОЧНИКИ ИЗОБРАЖЕНИЙ

https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/not_detected_211393
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/attempting-the-impossible-1928
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/the-false-mirror-1928
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/the-masterpiece-or-the-mysteries-
of-the-horizon-1955
http://over50altop.it/un-viaggio-multimediale-tra-il-reale-e-
limmaginario-inside-megritte-a-firenze
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/the-human-condition-1933
https://www.wikiart.org/en/rene-magritte/call-of-peaks-1943
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/not-to-be-reproduced-1937
https://www.moma.org/learn/moma_learning/rene-magritte-the-palace-of-
curtains-iii/
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/the-legend-of-the-centuries-1950
https://losko.ru/greatest-5-surrealistic-artists/
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/the-beyond-1938
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/the-invention-of-life-1928
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/lyubovniki-1928
https://www.wikiart.org/ru/rene-magritt/perspective-madame-recamier-by-
david-1949
Все представленные кадры из фильма – скриншоты, сделанные мной самосто-
ятельно.