Вы находитесь на странице: 1из 9

Дохакоша Сарахи Царская песня

Махасиддха Рахула или Сараха

На тибетском языке: Доха дзод джо па и лу (Doha


mdzod spyod pa'I glu).
На санскрите: Дохакоша нама чарьягити (Dohakosa
nama caryagiti)
На русском языке: Сокровище доха Сарахи —
Песня Царю
ПОЧТЕНИЕ АРЬЯ МАНДЖУШРИ!

Дань уважения разрушителю демонической силы!

Ветер хлещет спокойные воды в катки и буруны;


Царь создает многообразные формы из Единства,

Видя много лиц этого Лучника, Сараха.

Болван с перекошенными глазами видит одну лампу как две;

Видение и зритель едины,

Ты сломанный, хрупкий ум!

В доме горит много ламп,

Но слепые все еще во тьме;

Сахаджа всепроникающа

Но дурак не видит того, что у него под носом.

Точно так же как многие реки едины в океане

Все полуправды поглощаются одной правдой;

Сияние солнца освещает все темные углы.

Облака черпают воду из океана, чтобы дождем падать на землю

И нет ни увеличения, ни уменьшения;

Таким образом, реальность остается неизменной, как чистое небо.

Наполненный совершенствами Будды

Сахаджа — это единая сущностная природа;

Живые существа рождаются внутри нее и переходят внутрь её,

И все же в ней нет ни существования, нет ни не-существования.

Покинув блаженство, болван блуждает за границей,

Надеясь на земное наслаждение;


Теперь твой рот полон меда,

Глотай, пока можешь!

Глупцы пытаются избежать своих страданий,

Мудрые разыгрывают свою боль.

Выпей чашу небесного нектара

В то время как другие жаждут внешних проявлений.

Мухи едят грязь, отвергая аромат сандалового дерева;

Человек, потерявшийся в нирване, еще больше запутывается в себе,

Алча грубого и вульгарного.

Дождевая вода, наполняющая копыта быка—отпечаток

Испаряется, когда светит солнце;

Несовершенства совершенного ума,

Все они растворены в совершенстве.

Соленая морская вода, поглощенная облаками, становится сладкой;

Яд страстной реакции

В сильном и бескорыстном уме становится эликсиром.

Невыразимое свободно от боли;

Не-медитация дает истинное наслаждение.

Однако мы боимся Рева дракона

Дождь падает с облаков для того, чтобы созревал урожай.

Природа начала и конца здесь и сейчас,


И первое не существует без последнего;

Рациональный болван концептуализирует непостижимое

Отделяет Пустоту от Сострадания.

Пчела знает это с рождения, о том

Что цветы являются источником меда;

Откуда дураку знать то,

Что сансара и нирвана - это едное целое?

Смотря на самого себя в зеркало

Дурак видит чужую форму;

Ум с забытой истиной

Служит внешнему притворству неправдивости.

Аромат цветов — это непостижимое

И все же его реальность пронизывает воздух,

Точно так же, как круги мандалы осознаваемы

Через бесформенное присутствие.

Неподвижная вода, обжигаемая ледяным ветром

Крепко замерзает в накрахмаленных и неровных формах;

В эмоциональном сознании, возбужденном критическими концепциями

Бесформенное становится твердым и неподатливым.

Ум безупречный от природы незатронутый

Через грязь сансары и нирваны;


Но так же, как драгоценный камень, потерянный в болоте

Хотя он сохраняет свой блеск, он не сияет.

По мере того как умственная лень возрастает чистое осознание


уменьшается;

По мере того как умственная лень усиливается, растет и страдание.

Побеги прорастают из семян, а листья — из ветвей.

Отделение единства от множественности в уме

Свет становится тусклым и мы блуждаем в нижних мирах;

Кто более достоин жалости, чем он тот,

Кто входит в огонь с широко открытыми глазами?

Одержимый радостями сексуальных объятий

Глупец верит, что знает абсолютную истину;

Он похож на того, кто стоит у его двери

И, флиртующий, говорит о сексе.

Ветер перемешивается в доме Пустоты

Возбуждающие иллюзии эмоционального удовольствия;

Выпавший из небесного пространства, уязвленный,

Измученный йогин падает в обморок.

Как брамин, принимающий рис с маслом.

Жертвоприношения на огне,

Того, кто видит материальные вещи как небесную амброзию

Он обманывает себя, считая так, что сон — это абсолютная реальность.


Просветление дом Брахмы в родничке

Поглаживая увалу в распутном восторге,

Сбитый с толку, верящий, что связующее удовольствие - это духовное


освобождение,

Тщеславный дурак называет себя йогином.

Учение о том, что добродетель не имеет отношения к внутреннему


осознанию,

Он перепутал замок с ключом;

Не зная истинной природы драгоценного камня

Болван называет зеленое стекло изумрудом.

Его разум принимает медь за золото,

Кратковременное пиковое переживание за реальность, свершившееся;

Цепляясь за радость эфемерных грез

Он называет свою короткую бережливую жизнь вечным блаженством.

С дискурсивным пониманием символа ЭВАМ,

Создание четырех печатей через анализ момента,

Он называет свой пиковый опыт — Сахаджа:

Он цепляется за отражение, ошибочно принятое за зеркало.

Как одурманенный олень прыгает в мираж воды

Обманутые глупцы в своем невежестве цепляются за внешние формы

И с их неутоленной жаждой, связанной и заключенной,

Они идеализируют свою тюрьму, притворяясь счастливыми.


Относительно реальное свободно от интеллектуальных построений,

И в конечном счете настоящий ум, активный или спокойный, - это не-ум,

И это — Всевышний, высочайший из высших, непорочный;

Друзья, познайте этот священный кайф!

В уме, поглощенном самадхи, который свободен от концепций,

Страсть безукоризненно чиста;

Как лотос, укоренившийся в слизи озерного дна,

Эта возвышенная реальность не затронута загрязнением существования.

Сделайте твердым ваше видение всего сущего как призрачный сон

И вы достигаете трансцендентности,

Мгновенного осуществления и невозмутимости;

Сильный разум связывает демонов тьмы

За пределами мысли осуществляется ваша собственная спонтанная


природа.

Внешние проявления никогда не переставали быть их изначальным


сиянием,

И бесформенное, форма никогда не имела субстанциальной природы,


чтобы быть захваченной;

Это континуум уникальной медитации,

В бездействующем, чистом, медитативном уме, который есть не-ум.

Таким образом, я — это есть интеллект, ум и мыслеформы,

Я мир, всего, на вид, чуждым показанный,

Я — бесконечное разнообразие видения-зрителя,


Я — это желание, гнев, умственная лень. -

И бодхичитта.

Теперь есть светильник, зажженный в духовной тьме

Исцеление расщеплений, расколотых интеллектом

Так что все умственные загрязнения будут стерты.

Кто может определить природу отрешенности?

Её нельзя ни отрицать, ни утверждать,

И непостижима — это немыслимо.

Через концептуализацию дураки связаны,

В то время как концепция свободна, существует безупречная Сахаджа.

Понятия единства и множественности не приводят к интеграции;

Только через осознание живые существа достигают свободы.

Познание сияния - это мощная медитация;

Пребывайте в спокойном, молчаливом уме.

Достигнув радости набухшей земли

Способности видеть расширение,

И это есть радость и смех;

Даже в погоне за объектами нет разделения.

Из радости появляются почки чистого удовольствия,

Врываясь в цветы высшего наслаждения,

И так долго, как вытекание это заключается, так и


Невыразимое блаженство непременно созреет.

Что, где и кем — это ничто,

Хотя все событие является обязательным условием.

Будь то любовь и привязанность или отсутствие желаний

Форма этого события — это Пустота.

Как свиньи мы барахтаемся в этой чувственной трясине

Но что может запятнать наш жемчужный ум?

Ничто и никогда не сможет его осквернить,

И ничего из того, что мы смогли когда-либо быть связанным.


Эту песню экзистенциальной свободы сочинили:
Славный мастер йогин Сараха.
Эта Дохакоша Сарахи была переведена
Кунцанг Тензин в Катманду на протяжении многих лет,
Закончена в полнолуние седьмого месяца
В год лесного быка.
И была переведена Намджэл Лоцавой в год металлической крысы (2020).

Пусть все живущие существа будут счастливы!

Пусть все будет хорошо!

Вам также может понравиться