Вы находитесь на странице: 1из 26

Очерк 2

Марксизм о кризисе
марксизма
Материалы к размышлению

На такие непростые деликатные вопросы получить бы преж­


де всего принципиальные ответы и разъяснения из первых рук от
основателей этого учения и затем распространить эти принципы
к анализу современности. Что нам и предстоит сделать, обратив­
шись к соответствующим авторитетам и их фундаментальным
работам.
А то у нас грамотеи умудрились как-то в Тезисах ЦК КПСС к
100-летию со дня рождения Ленина выдать точку зрения оппор­
туниста Каутского за ленинскую. Цитировали слова Каутского,
а сказали, что ленинские. Так и пошло в печать. Причем, ведь,
прежде чем опубликовать, этот материал читали редакторы всех
уровней, которые участвовали в написании и издании тезисов
(материала), больше того, все члены ЦК. И никто не заметил
фальши, пока из-за рубежа Китай не ткнул наших идеологов но­
сом в ошибку. Как нужно не знать свою теорию, чтобы им не
резало ухо явно антимарксистское положение. Это выходит, что
враг может подсунуть1 фальшивку, подделку, а скажет, что это
положение марксизма, и оно войдет в общественное сознание2.
1А, может, и подсунули-таки Яковлевы какие-нибудь, которые хвастают,
что никогда не верили в социализм?
2К а к это и выш ло с проблемой Н Э П а, который назы ваю т «новым ленин­
ским видением социализма». Ленин ж е назы вал политику Н Э П а уступкой
48 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

А ведь Ленин предупреждал, что либеральный оппортунизм «пе­


реодевается» марксизмом.
Вот что пишет Ленин —борец номер один против ревизиониз­
ма и оппортунизма, анализируя исторические судьбы марксизма:
«Диалектика истории такова, что теоретическая победа марксиз­
ма заставляет врагов его переодеваться марксистами. Внутренне
сгнивший либерализм пробует оживить себя в виде социалисти­
ческого оппортунизма. Период подготовки сил для великих битв
они истолковывают в смысле отказа от этих битв. Улучшение по­
ложения рабов для борьбы против наемного рабства они разъяс­
няют в смысле продажи рабами за пятачок своих прав на свободу.
Трусливо проповедуют «социальный мир» (т. е. мир с рабовладе­
нием)3, отречение от классовой борьбы и т. д. Среди социалисти­
ческих парламентариев, разных чиновников рабочего движения
и «сочувствующей» интеллигенции у них очень много сторонни­
ков»4.
Как сегодня писано! «“Переоценка всех ценностей” в различ­
ных областях общественной жизни повела к “ревизии” наибо­
лее абстрактных (всеобщих — В. Б.) и общих философских основ
марксизма»5.
«С другой стороны, дух вехоыцины, дух отреченства, охва­
тивший самые широкие слои буржуазии, проник и в то течение,
которое стремится уложить марксистскую теорию и практику в
русло “умеренности и аккуратности”. Марксистской здесь оста­
лась уже одна только фразеология, облекающая насквозь про­
низанные либеральным духом рассуждения... »6. Это и о нас, и
нашем, извините за выражение, «славном времени», «не терпя­
щем догматизма».
бурж уазии (вынуж денное тактическое отступление, а не от хорошей ж изни),
шагом назад, рассчитанным н а год-два, чтобы потом «разогнаться и пры г­
нуть». И п арти я не скры вала от господ капиталистов, что это временно.
3 Вплоть до сформированного в эпоху им периализм а «довольного наемно­
го раба».
4Л ен и н В .И . И сторические судьбы учения К а р л а М аркса. — ПСС, т. 23,
с. 3.
5Л енин В. И. О некоторы х особенностях исторического разви ти я м арксиз­
м а . - П С С , т. 20, с. 88.
6Там же.
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 49

При этом Ленин подчеркивает, что не останавливаясь на рас­


смотрении этих рассуждений, «достаточно указать на них, что­
бы иллюстрировать сказанное выше о глубине переживаемого
марксизмом кризиса, о связи его со всей общественно-экономи­
ческой обстановкой переживаемого периода. От вопросов, под­
нятых этим кризисом, нельзя отмахнуться. Нет ничего вреднее,
беспринципнее, как попытки отделаться от них посредством фра­
зы»7.
И Ленин предоставляет возможность убедиться и поучиться,
как именно следует это делать. Достаточно внимательно про­
честь находящуюся в 23-м томе статью «Разногласия в европей­
ском рабочем движении», чтобы увидеть действенность диалек­
тического метода, материалистического, философского способа
анализа в области не только стратегии, но даже тактики проле­
тарской борьбы.
А разве сейчас в наши дни не те же два направления господ­
ствуют в антимарксизме, в искажении марксизма, в отступлении
от марксизма? Они —самые постоянные спутники рабочего дви­
жения. И это постоянство не случайно, «оба эти отступления
от господствующей в рабочем движении марксистской теории
и марксистской тактики наблюдаются в различных формах и
с различными оттенками во всех цивилизованных странах на
протяжении более чем полувековой истории массового рабочего
движения»8.
«Уже из одного этого факта, — считает Ленин, —явствует, что
нельзя объяснять этих отступлений ни случайностями, ни ошиб­
ками отдельных лиц или групп, ни даже влиянием национальных
особенностей или традиций и т. и. Должны быть коренные при­
чины, лежащие в экономическом строе и в характере развития
всех капиталистических стран и постоянно порождающие эти от-
стуилеиия»9.
7Там же, с. 88-89.
8Ленин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении. — П СС, т. 20,
с. 62.
9Там же, с. 62.
50 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

«Именно потому, что марксизм —не мертвая догма, не какое-


либо законченное, готовое, неизменное учение, а живое руковод­
ство к действию, именно поэтому он не мог не отразитв на себе
поразителвно резкой смены условий общественной жизни. От­
ражением смены явился глубокий распад, разброд, всякого ро­
да шатания, одним словом, —сервезнейший внутренний кризис
марксизма. Решителвный отпор этому распаду, решителвная и
упорная борвба за основы марксизма встала опятв на очереди
дня»10.
«Буржуазная пресса создает на этот счет гораздо болвше за­
блуждений, чем прежде, и распространяет их шире. Распад среди
марксизма особенно опасен при таких условиях. Поэтому понятв
причины неизбежности этого распада в переживаемое время и
сплотитвся для последователвной борвбы с ним является, в самом
прямом и точном смысле слова, задачей эпохи для марксистов»11.
Нетрудно заметитв, что все это звучит архисовременно и
это — не просто внешнее совпадение. Все дело в том, что объ­
ективные основания одни и те же. Причем, именно такие и на
таком уровне всеобщности, что форма выражения, если она
хочет бытв научной, не может не бытв одинаковой и по форме
(внутренней) и по содержанию (а главное, по сущности). Иного
выражения эта всеобщности иметв не может (как, например, и
определение материи, истины, классов, и тому подобное). Это как
и любой естественнонаучный закон, например, Бойля-Мариотта.
Там, где еств газы, температура, давление —закон срабатывает
неизбежно, и в этом его абсолютности. Но лишь там, где еств
газы, давление, температуры. И в этом его относителвноств.
Одновременно и относителвноств, и абсолютности (непризнание
абсолютности еств непризнание объективности)12.
10Ленин В. И. О некоторы х особенностях исторического р азви ти я м арксиз­
ма. - П С С , т. 20, с. 88.
11Там же, с. 89.
12Интересно, что это положение Л енина в работе «М атериализм и эмпи­
риокритицизм», насчет того, что непризнание абсолю тности есть непризна­
ние объективности, не понравилось редакторам ПСС, и они в примечании
утверж даю т, что это, вероятно, «описка». «Знатоки» диалектики.
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 51

Так, марксизм и его законы —научные, объективно истин­


ные. Где есть присвоение чужого труда, прибавочная стоимость,
постоянный капитал, переменный капитал, наемный (т. н. «сво­
бодный») труд (та же рабочая сила), такой специфический то­
вар на рынке рабочей силы как пролетариат, классы, там есть
классовая борьба. А где есть классовая борьба капиталистиче­
ского уровня —там угнетенный класс не может освободить себя,
не устранив противоположный класс. А устранить противопо­
ложный класс не может, не ликвидировав при этом и себя как
класс, и с этим —классы вообще. Все это не может он сделать,
не доведя свою классовую борьбу до политической формы, до
общегосударственного масштаба и завоевания политической вла­
сти, до слома буржуазной государственной машины, установле­
ния диктатуры пролетариата. Это, в свою очередь, именно для
того, чтобы было орудие для защиты от контрреволюционной ре­
ставрации капитализма, для ликвидации классов вообще (и себя
как классовой диктатуры), совершения социальной революции,
ликвидации частной собственности и построения бесклассового
общества, создания условий для непосредственно общественно­
го характера труда. Вот так и срабатывает закон. И пока вы это
не реализовали практически, существующая теория остается. По­
пытка ее отбросить —показатель ревизионизма.
В такие периоды упадка следует объединяться всем комму­
нистическим силам, но не на позициях соглашательства и эклек­
тического буржуазного плюрализма, а на позиции марксистского
материалистического пролетарского классового монизма. Более
того, следует помнить, что угроза ревизионизма будет всегда, по­
ка есть классы, и в ряды пролетарского авангарда рекрутируется
и вливается постоянно контингент людей из разлагающихся клас­
сов, не имеющих будущего. Общество не состоит ведь из чистых
пролетариев13. Большое засилье мелкой буржуазии, которая пло­
дит идеологию анархизма и практику взбесившегося хозяйчика.
1о „
и том, как у вчераш него разоривш егося ремесленника, вливш егося в ря­
ды ф абричны х рабочих, сознание отстает от нового пролетарского бытия,
хорошо показано в работе С талина «Анархизм или социализм».
52 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

Отсюда и воспроизводство ревизионизма14 и анархо-синдикализ­


ма. Вы толвко посмотрите, что делается с некоторыми вчераш­
ними марксистами: разброд и шатание, разочарование и уныние,
упаднические настроения, отчаяние и отречение от марксизма,
который-де видите ли «не оправдал» их надежд. Склоняются и
отдаются в объятия самым реакционным псевдоучениям. Ударя­
ются в мистику и богостроителвство.
Свирепствует пандемия мировоззренческого СПИДа. Налицо
полное отсутствие материалистического иммунитета. Интелли­
генция массово становится жертвой такого иммунодефицита, и не
толвко в резулвтате беспорядочных связей с буржуазной кулвту-
рой. Нынешние руководители государств (ныне буржуазных) из
состава советских республик, вчерашние лидеры коммунистиче­
ского руководства становятся воинствующими антимарксистами,
простаивают со свечами в руках в церквях, крестят своих чад,
доказывают, что сами давно крещеные, исповедуются у попов,
целуют кресты и ручки батюшке, совершают освящения офисов,
редакций, правителвственных кабинетов. Вчерашние коммуни­
сты, боевые командиры, курсанты военных училищ коленопре­
клоненно позволяют обрызгиватв себя «святой» водой из рук
попа, освящают военные корабли, дипломы выпускников вузов.
Рядом с попом собственной персоной — бывший секретари вузов­
ского парткома активно участвует в процедуре «изгнания беса»
из помещения бывшего парткома. Того самого беса, который в
прошлом «попутал» хозяина кабинета. На полном сервезе обсуж­
дают депутаты Верховного совета: совершатв присягу на библии
в целом или на евангелии. Уму непостижимые вещи. Толвко и
слышны причитания: «нас обманули, конец марксизму, подвел он
нас». «А мы не знали», «а мы не ведали». Идет отказ от марксиз­
ма по всему фронту; собственно, никакого фронта нет и в помине,
все — «братвя во Христе» и апологеты православия. Ссылки на
14Интересно, что идеологию д л я господствующего класса будущей ф ор­
мации вы рабаты ваю т обычно представители предш ествую щ ей форм ации
(капиталистам — дворяне, пролетариату — представители бурж уазии). Рабо­
чему теорией, наукам и заним аться и «некогда и незачем» (Ленин). А что
собой представляю т в классовом обществе т. и. «образованные», хорошо по­
казал Энгельс.
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 53

Маркса, Энгельса, Ленина —теперь крамола. Не говоря уже, что


пылали костры марксистских книг на улицах Москвы и других
городов, прямо у домов политпросвещения, а то и в мартенах
(переплюнули Геббельса). Кафедры политэкономии закрыли в
вузах, зато открыли кафедры религиоведения, на подходе —ка­
федры теологии, в школе —даже начали предмет «православная
мораль». Музей истории атеизма в Ленинграде закрыли, а в зда­
нии бывшего музея попы правят богослужение, изгоняют беса.
Не говоря уже о прямом предательстве, совершенном лидера­
ми КПСС, измене даже секретарей ЦК по идеологии.
Интересно, что такая кризисная ситуация уже была в истории
марксизма, и из этого следовало бы извлечь уроки. Такое бывает
не просто случайно, а вполне закономерно (на что указывает сам
марксизм, называя это кризисом марксизма), во времена после
поражения революции и контрреволюционного наступления. Вот
тут-то и начинается спад, разброд, шатание, гниение, падение
нравов, разочарование в революционных учениях. И у нас уже
было такое после поражения революции 1905-го года. Гниение,
разложение во всех сферах духа, декаданс не только в искусстве,
художественной литературе, философской, но и политической,
партийной. Тогда даже дан был научный анализ теоретиками
марксизма и указаны пути выхода из создавшегося положения.
И это характерно, что сам марксизм говорит о «кризисе марк­
сизма»15 и сам же указывает на выход из него. Вот этот опыт
и следовало бы использовать и принять советы классиков на во­
оружение сегодня.
15Следует заметить, что когда говорится о «кризисе марксизма», то име­
ется в виду кризис не теории м арксизма, не программы , не доктрины , не
стратегии, а кризис организации движ ения марксистов-недоучек, предате­
лей движ ения вроде лидеров II интернационала. Х арактерн ая деталь. Кто
зан ял руководящ ие посты во вновь образовавш ихся в результате уничтож е­
н ия С С С Р бурж уазных государств? Вывшие руководители К П С С , клян ут
Советский Союз, прославляю т Европейский союз (ЕС ), лебезят, уничиж ен-
но просятся: отдаю т свои территории под базы СШ А (базы Н А ТО уж е есть
в восьми из пятн адц ати бывших советских республик), мечтаю т влиться в
Н А ТО , обещают интегрироваться, ассимилироваться в капиталистическую
Европу, аннигилироваться — где тот хвалены й патриотизм подевался?
54 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

Весь трагизм положения состоит в том, что сейчас пока нет


организованной и организующей силы, которая объединяла бы
людей революционного класса в одну единую волю, нет целепола-
гания общественного. Разброд, броуновское движение, хаотичное
и разрушительное16178. Люди содрогнутся от увиденного и резуль­
татов дела рук своих. Ну и что? Если для изменения положения
не будет ни организованности, ни организации, ни воли, ни да­
же порыва, а так —вялая констатация факта и вялое созерцание,
игра в поддавки с событиями (как и иллюзорные надежды на
парламентаризм и избирательные маневры), то это легко может
сделать народ жертвой реакции, анархо-синдикализма, авантю­
ризма, диктаторства, (бонапартизм уже зреет).
Т. и. «национальное единство» не может быть объединителем
и движителем. И, прежде всего, потому, что нет единства в об­
ществе товарных отношений и частной собственности. Это сурро­
гатное единство, общность17,18. Тем более, в многонациональной
стране —это только детонатор к еще большим разрушениям, де­
струкциям, с разгосударствлением, сепаратизмом.
КПСС, в таком виде, который она приобрела к восьмиде­
сятым годам, —не то, что требовалось для продолжения посту­
пательного наступательного революционного движения вперед.
Дряблая, тучная, бесхребетная организация с ее инерционным
движением не может выполнить роль объединителя, движите­
16В наш е врем я о необходимости единства говорят много. Но речь идет о
единстве людей «доброй воли», ж елаю щ их добра, о «гуманных действиях»
и т. и. пустых пож еланиях. Не говорят о классовом единстве, без которого
никакое единство невозможно. П ричем, единство в борьбе.
П ока в странах СНГ получается, что есть хорошие ребята и есть плохие ре­
бята. И есть доброе пожелание, чтобы хороших ребят пропихнуть во власть,
а плохих не допустить к власти.
П ризывы к единству нации — несбы точная чепуха.
17К ак говорил М аркс, в условиях частной собственности будет столько на­
ций, сколько взрослы х людей. П одлинной национальной идеей в наш у эпоху
является пролетарский интернационализм.
18Единство — относительно, борьба — абсолютна. Ч ем интенсивнее борьба,
тем прочнее единство. Единство — в моменте отрицания. Система тем устой­
чивее, чем она более интенсивна, «неустойчива», подвижна. П ролетарии всех
стран соединяйтесь в борьбе! Единство — это ф орм а борьбы, а не что-то про­
тивоположное ей, рядоположенное с борьбой.
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 55

л я19. Из локомотива истории она стала превращаться в локо­


мобиль, который пыхтит, шумит, трясется, дребезжит, гудит, но
сойти с места не может, колеса есть, но они не вращаются от
двигателя (нет привода, приводных ремней), а существуют для
буксировки. Она поэтому и рассыпалась от первейших толчков
противника, что внутренне уже была бесхребетной. Она даже
внутри себя, почувствовав оппортунистическую «хворь» своих
лидеров-предателей, не смогла их обуздать и, тем более, вовремя
избавиться от них20. Трусоватость лидеров, теоретическая мало­
грамотность превратили ее в кашеобразное нечто. Она потеряла
свою социальную, классовую основу и авангардную активность.
И совершила это своей претензией на бесклассовость, на обще­
народность, чего в принципе не может быть. А упорство в этом
отношении приводит к развалу, дохл ости. Именно это и получи­
лось. Партия, отрицающая свой классовый характер, это —нон­
сенс21, и сторонников такого подхода Ленин советовал возить
по улицам в клетке и показывать, как австралийского кенгуру.
Партия своих лидеров возить и показывать не стала, не смогла
и избавиться от них, боясь раскола, боясь показать отсутствие
единства, боясь потери авторитета. Неудивительно, что при пер­
вых же небольших сотрясениях стали откалываться «фракции»,
а потом «крысы» хлынули с корабля, получившего первые пробо­
ины. Вместо «лево-руля», аврала и борьбы за плавучесть, вместо
того, чтобы избавляться от балласта, вместо того, чтобы даже в
таких условиях вести бой, члены партии оставались наблюдате­
лями, пассивными созерцателями: «посмотрим, что будет, какая
будет команда свыше»22. Некоторые партийные руководители са­
19Говоря словами Ю .А. Ж д ан ова, орден меченосцев превращ ается в орден
псаломщиков.
20С оциал-демократические ш атания Горбачева были очевидны. Но воспри­
ним ались в начале как оригинальны е па. Л ю дям еще не стало ясно, чем это
балянсе закончится. Яснее стало, когда солист закр у ж и л в три дц ать три
фуэте. Но никто не реш ился вовремя остановить процесс, который пошел.
21 Ленин р азъ ясн ял , что так назы ваем ая народная револю ция — это бур­
ж уазно-дем ократическая революция, классовая. К огда будет бесклассовое
общество, то партий не будет.
22К то бы мог подумать, что эти лидеры через несколько лет скаж ут, что
они еще тогда не верили в коммунизм и социализм.
56 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

мого высокого ранга вспоминают, как они увидели опечатывание


своих кабинетов по телевизору на даче, и продолжали оставатвся
на дачном участке, копатв картошку.
Даже в самый ответственный момент, когда мизерная группка
авантюристов и предателей («дружбанов», «паханов») собраласв
в белорусском лесу уничтожитв СССР, партийцы не шелохну-
лисв и запросто дали опечататв свои штабы. Как не шелохнуласв
и армия, присягавшая на верности социализму и целостности Со­
ветского Союза, в августе 1991-го и в октябре 1993-го. Когда в
бою подразделение теряет павшего командира, то младший чин
вплотв до рядового выкрикивает: «Командир убит! Я сержант
такой-то, слушай мою команду!» Так это, если командир погиб. А
если перебегает к противнику сдаватвся? По предателю —огонв!
Но этого не произошло. Предатели пошли под знаменами врага
0*3
и открыли О ГО Н Ь по своим .
Контрреволюция смогла организоватв дезорганизацию. Тру-
соватоств руководства партии, если можно так выразитвся, по­
множенная на липовую организацию и заорганизованноств ане­
мичную, которой хватало толвко на то, чтобы кроитв резолюции
собраний, заранее отштампованные и отпечатанные, приниматв
их на словах и славитв себя и свое «единство» с народом. Уступки
и эскалация уступок позволили противнику взятв партию голыми
руками, что называется, «без единого выстрела», и ликвидиро-
ватв. И она позволила. Вместо того, чтобы послатв в отставку
(подалвше) недееспособного руководителя, она позволила отпра-
витв в отставку целую многомиллионную партию, распуститв ее.
Генсека удовлетворяло переименование в президенты как в «ци­
вилизованной» (читай, капиталистической) стране.23
23Справедливости ради следует сказать, что были отдельные товарищ и,
которые поднимали голос против. Н апример, Н ина А ндреева и ли С аж и Ума-
латова, которая в Верховном Совете С С С Р громогласно заяви л а с трибуны
Горбачеву, что не доверяет ему. Но этот инцидент быстренько зам яли и вы ­
ступающ ую оттерли.
Н а У краине на пленуме Ц К К П У наш елся смелый человек, который бро­
сил в президиум нелицеприятны е слова, сказав, что создается впечатление,
что руководство ищет, кому бы сдаться, вместо борьбы за прочность пози­
ции партии. И даж е упомянул об автом ате К алаш никова. Но таких орлов,
которые откликнулись бы и поддерж али, больше не нашлось.
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 57

Вопрос теперь в том, извлечены ли будут уроки из такой тра­


гедии. Сейчас есть опасность, что сторонники т. и. левых сил нач­
нут скраивать парламентские партии (как у Гашека пародийная,
шутейная «партия реформ и прогресса в рамках законности»)
или бесклассовую, патриотическую. На этом и погорят (одной из
причин поражения Парижской коммуны было смешение вопро­
сов классовости с патриотизмом24). После второго поражения,
если таковое случится, коммунизм надолго потеряет авторитет
у масс, тот невиданный в мировой истории, который имела пар­
тия большевистского типа. Поэтому следует действовать умело
и грамотно, радикально, получая каждый день революционный
успех, практический результат. Трудность будет состоять в том,
что нужно будет строить классовую партию —рабочего класса,
а у него чувства этой классовости почти нет, совсем выветри­
лось, утратилось революционное чувство классовости, классового
самосознания, даже того, что зовется «классовым инстинктом».
Народ содрогнется, увидев до чего буржуазные демократы до­
вели страну, а кто и куда поведет, кто и как организует массы
и на какое дело? На какое практическое действие, да так, что­
бы все как один, и не в колонну для парадной демонстрации,
а в боевой отряд, где каждый знает свое место в общем деле?
Какими идеями будут вооружены бойцы, не завязнут ли в лип­
ких сетях и соблазнах буржуазного парламентаризма и других
легальных формах, сводящихся к совершенствованию аппарата
эксплуатации? Известно, что для того, чтобы провести легальную
забастовку («в рамках законности») в США, нужно подготовить
бумажных документов до трех тонн.
А то могут впопыхах создать партию не рабочих, а для
рабочих, что-то вроде партии в домино с «рыбой», «ничьей» в
конце, говоря словами доминошников, или «клуба по интересам».
Эти партии, создаваемые сверху (либеральными интеллигента­
ми), куда призывают вступать и трудящихся для массовости
24К огда Л енин получил радиограмму, сообщавшую ему об образовании
компартии И талии, он продиктовал ответную, в которой п озд равлял и та­
льянских коммунистов и пож елал им освободиться от «патриотических
намордников».
58 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

электората, недееспособны, их члены —наподобие болельщиков


на стадионе, которые болеют за цвета своего клуба (много
шума и ноль действия), не говоря уже о том, что «команды»
игроков куплены олигархами как товар. А нужно формировать
снизу, от дела (классового) фактического, участия в одной из
организаций. Причем, это должны быть «железные батальоны
организованного пролетариата» (Ленин). Партия нового типа.
Пролетарием рабочий в нашей стране быть перестал, но про­
летарского самосознания не изведал. Сознание его омелкобур-
жуазилось и деклассировалось, растворилось в «общенародном»
патриотическом бульоне (киселе).
Произошла утеря того, что называют классовым инстинктом.
К тому же «... переходы отдельных лиц, групп и слоев от мелкой
буржуазии к пролетариату не могут не порождать, с своей сторо­
ны, колебаний в тактике этого последнего»25. У нас этого добра,
ох как много! Мелкобуржуазностью заражен и сам пролетари­
ат, и интеллигенция. Как ни странно, меньше всего на первых
порах — крестьянство, хотя ему-то вроде на роду написано быть
по историческому происхождению мелкобуржуазным. Его спа­
сает то, что оно— колхозное крестьянство, получившее больше
всего от коллективизации, наибольшую долю коллективности в
характере непосредственного труда без частной собственности, на
основании коллективной собственности на землю и средства про­
изводства. Отсюда у него яснее ум и социалистическая предрас­
положенность, выдержка (надолго ли его хватит?). Пришедшая
к власти буржуазия делает все, чтобы привить вкус к собственни­
ческому хозяйству, спешит создать матерого хозяйчика, ликвиди­
рует колхозы, распаевывает землю, норовят допустить продажу
земли, полным ходом идет поляризация на кулаков (сельских
буржуа) и батраков (сельский пролетариат). Пролетариат силь­
но деклассирован (помните шахтеров?). Как уже было сказано
«...нельзя объяснять этих отступлений ни случайностями, ни
ошибками отдельных лиц или групп, ни даже влиянием наци­
ональных особенностей или традиций. Должны быть коренные
25Ленин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении. —ПСС, т. 20,
с. 69.
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 59

причины, лежащие в экономическом строе и в характере разви­


тия всех капиталистических стран и постоянно порождающие эти
отступления» 26 .
Пока существует капитализм, неизбежно будут эти отступле­
ния, которые еств лишв отражение внутренней противоречивости
объективного развития капитализма в самом его основании. От­
ражение шатания. «Эти два направления —ревизионизм (оппор­
тунизм, реформизм) и анархизм (анархо-синдикализм, анархо­
социализм). Оба эти отступления от господствующей в рабочем
движении марксистской теории и марксистской тактики наблю­
даются в различных формах и с различными оттенками во всех
цивилизованных странах на протяжении более чем полувековой
истории массового рабочего движения»2627.
Прибавите еще отрезок более чем полувековой истории. А что
изменилосв? Да ничего из того объективного, что изменило бы ос­
нования ревизионизма и оппортунизма. Еств еще классы, классо­
вые противоречия, еств классовая борвба, которая, как это стало
ясно, усиливается во времени, а не ослабляется, еств шатания и
«Шаталины», еств цепные псы, расшатывающие социализм, охра­
няющие капитализм в условиях империализма, еств и сорвав­
шиеся с цепи, еств правые, левые, красные и белые, центристы,
розовые социал-демократы, реформисты и анархо-синдикалисты.
Еств наивный соблазн заигрыватв с религией, с духовенством,
не понимая, что «коренные причины, лежащие в экономическом
строе и в характере развития всех капиталистических стран и
постоянно порождающие эти отступления»28 остаются.
Ленин часто предупреждал, что ревизионизм будет всегда,
пока существуют классы. И кроме прочего, потому, что в ря­
ды рабочего класса, его партию особенно в качестве идеологов
включается все болвше представителей не из рабочего класса, а
представители умирающего класса (мелких собственников, т. и.
среднего класса, не имеющего исторического будущего), из ин­
теллигенции, которая собственной сущности не имеет, а является
26Там же, с. 62.
27Там же.
28Там же.
60 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

или буржуазной интеллигенцией или социалистической, проле­


тарской, после революции возникшей). Отсюда и мелкобуржуаз­
ности сознания, шатания, неустойчивости, половинчатости. Т. е.
все как на рвшке у мелкой буржуазии (полутруженника-полуэкс-
плуататора): крайняя революционности и крайняя реакционности
в зависимости от удач или неудач в колебаниях рвшка. Он готов
идти на бой против крупной буржуазии против безжалостного
конкурента, но для того чтобы самому статв таким крупным.
Т. е. реальные основания в самом социально-экономическом
основании и положении капиталистического мира моментально
воспроизводятся в общественном сознании, идеологии (которая,
как известно, собственного развития не имеет, а лишь являет­
ся иноформой материального развития способа производства,
разделения труда и классовых сил). Вот такие же шатания и
колебания находят воспроизведение в сфере отчуждения ду­
ха, общественного сознания, мировоззрения. Идеологические
колебания —это тоже классовая борьба (одна из пяти форм
классовой борьбы в революционный период). Безыдейность —
это идеология (умирающего класса, потерявшего историческую
потенцию).
От всего этого некуда деться, как и от фактической поляри­
зации на классы, классовые интересы, политическое и организа­
ционное оформление их в партии со всеми формами борьбы: по­
литической, экономической, теоретической. Надеятся избежать
как-то разделения, дифференциации на «красных» и «белых» —
просто наивно и неграмотно. Такое может прийти в голову толь­
ко представителю «белых», мелкому буржуа. Но есть и желтые.
Именно так называют в политике предателей рабочего движения
(оппортунистов). Например, социал-демократов и их интернаци­
онал (т. и. социнтерн). Эти все равно белые, пожелтевшие белые
продукты кризиса.
Нынешняя мода на переодевание в «революцию» оранжистов.
Этим переодеванием в основном любит заниматься мелкая бур­
жуазия. За это она и любима империалистической олигархией. То
слово «революция» считалось крамольным, неприличным. Бур­
жуазные лидеры клялись, что никогда не согласятся на такое, а
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 61

будут развиваться только «эволюционным путем». А теперь все


стали «революционерами».
Выход — в разрешении противоречия. Чего нет, кроме про­
чего, по причине отсутствия диалектического способа мышле­
ния, у руководителей, которые не справляются с диалектическим
противоречием, требующим доводить противоположности до раз­
решения, предварительно доведя до движения понятий по их
внутренним определениям, по их внутренним противоположно­
стям, доведенным таким образом до разрешения революционно­
практического, социально-революционного. Не владея диалекти­
ческой логикой они не осваивают «... диалектический характер
общественного развития, идущего в противоречиях и путем про­
тиворечий»29. А без этого невозможно довести развитие до прак­
тического, революционного разрешения противоречия.
Именно неумение доводить противоположности до противо­
речия и его разрешения, до становления и тождества (что невоз­
можно без диалектического теоретического мышления), приво­
дит к тому, что выхватываются, выдергиваются (абстрагируют­
ся)
некоторые моменты целого и рассматриваются как проти­
воположности (а не противоречие), как элементы, которые
противополагаются или абсолютизируются, взятые абстрактны­
ми, т. е. вырванными из действительности, каждой из которой
отдается предпочтение или она отвергается. При этом не ведают,
что диалектическое понимание требует рассмотрения противо­
положностей не во внешнем противоположении, а в одном и том
же отношении, в одно и то же время.
Без знания теории (а люди учатся жизни эмпирически) посто­
янно преувеличивают то одну, то другую черту капиталистиче­
ского развития, то эволюционную, то скачок —революционную.
Ленин считает, что новое поколение марксистов, как и втяги­
вание новых слоев трудящейся массы и «... привлечение новых и
новых “рекрутов”... неизбежно должно сопровождаться шатани­
ями в области теории и тактики, повторениями старых ошибок,
29Ленин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении. —ПСС, т. 20,
с. 65.
62 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

временным возвратом к устарелым взглядам и к устарелым при-


емам и т. д.» 40 .
«Отсталые или отстающие в своем развитии экономические
отношения постоянно ведут к появлению таких сторонников ра­
бочего движения, которые усваивают себе лишв некоторые сторо­
ны марксизма, лишв отделвные части нового миросозерцания или
отдединые лозунги, требования, не будучи в состоянии решителв-
но порватв со всеми традициями буржуазного миросозерцания
вообще и буржуазно-демократического миросозерцания в част-
41
Н О С ТИ » .
Ничего нового, по сравнению со сказанным Лениным, у нас
ныне нет. Ревизионисты всегда одинаковы. «Ревизионисты счи­
тают фразами все рассуждения о “скачках” и о принципиалвной
противоположности рабочего движения всему старому обществу.
Они принимают реформы за частичное осуществление социализ­
ма»303132, вместо борвбы — примиренчество.
Чтобы не повторятв ошибок буржуазного миросозерцания,
нужно пониматв диалектический характер общественного разви­
тия, о котором писал Ленин: «.. .постоянным источником разно­
гласий является диалектический характер общественного разви­
тия, идущего в противоречиях и путем противоречий...
... Буржуазные идеологи, либералы и демократы, не понимая
марксизма, не понимая современного рабочего движения, посто­
янно перескакивают от одной беспомощной крайности к другой.
То они объясняют все дело тем, что злые люди “натравливают”
класс на класс, —то утешают себя тем, что рабочая партия еств
“мирная партия реформ”. Прямым продуктом этого буржуазно­
го миросозерцания и его влияния надо считатв и анархо-син­
дикализм и реформизм, хватающиеся за одну сторону рабочего
движения, возводящие односторонности в теорию, объявляющие
взаимно исключающими такие тенденции или такие черты этого
движения, которые составляют специфическую особенности того
30Ленин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении. — П СС, т. 20,
с. 65.
31Там же, с. 65.
32Там же, с. 66.
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 63

или иного периода, тех или иных условий деятельности рабочего


класса...
... чрезвычайно важной причиной, порождающей разногла­
сия среди участников рабочего движения, являются изменения
в тактике правящих классов вообще, буржуазии —в особенности.
Будь тактика буржуазии всегда однообразна или хотя бы всегда
однородна, —рабочий класс быстро научился бы отвечать на нее
столь же однообразной или однородной тактикой. На деле бур­
жуазия во всех странах неизбежно вырабатывает две системы
управления, два метода борьбы за свои интересы и отстаива­
ния своего господства, причем эти два метода то сменяют друг
друга, то переплетаются вместе в различных сочетаниях. Это, во-
первых, метод насилия, метод отказа от всяких уступок рабочему
движению, метод поддержки всех старых и отживших учрежде­
ний, метод непримиримого отрицания реформ. Такова сущность
консервативной политики, которая... все больше становится од­
ной из разновидностей общебуржуазной политики. Второй ме­
тод — метод “либерализма”, шагов в сторону развития политиче­
ских прав, в сторону реформ, уступок и т. д.
Буржуазия переходит от одного метода к другому не по злост­
ному расчету отдельных лиц и не по случайности, а в силу корен­
ной противоречивости ее собственного положения. Нормальное
капиталистическое общество не может успешно развиваться без
упроченного представительского строя, без известных политиче­
ских прав населения, которое не может не отличаться сравни­
тельно высокой требовательностью в “культурном” отношении.
Эту требовательность по части известного минимума культурно­
сти порождают условия самого капиталистического способа про­
изводства с его высокой техникой, сложностью, гибкостью, по­
движностью, быстротой развития всемирной конкуренции и т. д.
Колебания в тактике буржуазии, переходы от системы насилия
к системе якобы уступок свойственны, вследствие этого, истории
всех европейских стран за последние полвека, причем, разные
страны преимущественно развивают применение того или иного
метода в течение определенных периодов...
64 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

... Часть рабочих, часть их представителей подчас дает себя


обмануть кажущимися уступками3334.Ревизионисты провозглаша­
ют “устарелым” учение о классовой борьбе или начинают вести
политику, на деле осуществляющую отречение от нее. Зигзаги
буржуазной тактики вызывают усиление ревизионизма в рабочем
движении и нередко доводят разногласия внутри него до прямого
раскола...
... Но китайской стены между пролетариатом и соприкасаю­
щимися с ним слоями мелкой буржуазии, в том числе и крестьян­
ства, нет и быть не может. Понятно, что переходы отдельных лиц,
групп и слоев от мелкой буржуазии к пролетариату не могут не
порождать, со своей стороны, колебаний в тактике этого послед-
него» 34 .
Таким образом, Ленин выделяет два способа управления и
борьбы буржуазии за свои интерес: первый —это «.. .метод “ли­
берализма”, шагов в сторону развития политических прав, в сто­
рону реформ, уступок и т. д.»; и второй — «это метод насилия»35,
который возможен в форме бонапартизма, а то и покруче.
Говоря об упомянутом Лениным методе насилия, на который
делает ставку буржуазия, нельзя не обратить внимание, насколь­
ко далеко в этом отношении дело зашло в эпоху империализма.
Можно даже сказать, что не о сочетании и чередовании метода
насилия с методом либерализма, реформ и уступок идет теперь
речь, а о безоговорочном предпочтении методу насилия, гипер­
трофированному и абсолютизированному. И это тоже понятно.
Концентрация и централизация капитала в эпоху монополисти­
ческого капитализма настолько возросла, что требует и соответ­
ствующих политических управленческих форм, слияния буржу­
азии с государством — аппаратом классового подавления.
И ответ на такой запрос империализма не заставляет себя
долго ждать. Тем более, в период общего кризиса, становяще­
гося хроническим. Речь о появлении особой, невиданной ранее,
33К ак дали обмануть, провести себя рабочие Советского государства.
И кто? Самые опекаемые Советской властью — ш ахтеры.
34 Л енин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении. — П СС, т. 20,
с. 65-69.
35 Там же, с. 67.
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 65

еще более превращенной формы отчуждения, формы империали­


стической диктатуры, формы политической власти, получившей
италвянское происхождение и название «фашизм» (от слова «фа-
шио», фашина, связка).
Это появилосв в разгар всеобщего мирового кризиса после
Первой мировой войны, как реакция империалистического капи­
тализма на успехи международного рабочего движения и особен­
но на прорыв в единой цепи мирового империализма важного
звена в резулвтате победоносной пролетарской революции в Рос­
сии, образование пролетарского государства и начало развала
колониалвной мировой системы.
Когда пришло сообщение об образовании фашистской партии,
в 1919 году, Ленин командировал в Италию члена руководства
Коминтерна Мануильского с задачей внедритвся и изучитв, что
это такое для выработки способа борвбы с этим явлением.
О фашизме сегодня следует сказатв еще и потому, что с ним,
похоже, будут еще проблемы у человечества.
Нередко можно услышатв (прочеств), что упомянутый «изм»
невозможен для России по основанию. Говорят, «славянские тра­
диции», особый «менталитет», «своеобразная неповторимая кулв-
тура» не позволят нации Пушкина, Чайковского, Достоевского
поддатвся на идеологию фашизма. Это-де для нашего народа
исключено. Вот, вот! А в Германии нация Гете, Бетховена с их
кулвтурой и патриотизмом разве хуже были? Но в каждой на­
ции—две нации, в каждой кулвтуре —две кулвтуры, и не тешвте
себя ненаучными иллюзиями. Где еств и пока еств нация, по­
нятие «националвной кулвтуры», патриотизм + монополистиче­
ский капитализм, там найдутся и соблазны все это исполвзоватв,
повернутв в нужную этому самому фашизму сторону. Дело, ко­
нечно, не в личности нехорошей с усиками щеточкой и прической
а-ля фюрер, а в том какая форма собственности господствует в
стране, в конечном счете. Осталвное приложится. А господству­
ет уже не конкурентный капитализм, а империализм. Олигархи
еств? —Еств! Из этого и исходите. А это значит, что нет гарантии
от появления империалистической идеологии и соответствующей
политической организации. И, конечно же, ее назовут не таким
66 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

устрашающим названием, а попривлекательней. Например, «де­


мократия». А почему бы и нет. Такая вывеска не отталкивает, а
даже привлекает обывателя, хотя это та же диктатура буржуа­
зии. «Пряник» с замаскированным «кнутом» в нем, своего рода
гамбургер или «хот-дог».
На тему, что такое фашизм, ныне немало мнений, которые
отталкиваются от картин германского фашизма, аналоги кото­
рых ищут для определения этого общественного явления, по­
явившегося после первой мировой войны. При этом преобладают
аналогии по форме (внешней). Часто склонны считать, что это
детище мелкой буржуазии. В самом же деле это порождение им­
периалистического капитализма, крупного монополистического
капитала с его централизацией, концентрацией, слиянием финан­
сового, промышленного и государственного капитала, который
нуждается в соответствующей централизованной и концентриро­
ванной форме политической власти36. И он, монополистический
капитализм, рождает такую власть, которая получила случайное
название по наименованию одной из первых таких «ласточек»
(что есть лишь внешняя форма) от слова «фашио». В Германии
подобная организация получила другое название и символику,
но все это называют на манер первооснователей —итальянцев.
Фашизм в сущности во всех странах, где он возник, одинаков.
Его можно считать реакцией империалистического капитализма
на успехи рабочего международного пролетариата. Важно по­
вторить, что Ленин в статье «Разногласия в европейском рабо­
чем движении» предупреждал, что существует две тенденции,
от которых следует ожидать соответствующих последствий. Это
с одной стороны «пряник» для рабочих, некоторые уступки с
примиряющей вывеской «реформы», а с другой стороны —дик­
таторские меры, «кнут».
Что же касается мелкой буржуазии, то для нее (полутружени-
ка-полуэксплуататора) уготована роль ландскнехтов, «пушечно­
го мяса» и подручных, исполнителей воли крупного капитала по
подавлению и завоеванию своего народа и соседних. Соблазняют
36Единство ф аш изм а с монополистическим капиталом, по-видимому, дол­
ж ен был символизировать портрет Ф орда в кабинете Гитлера.
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 67

их дармовыми землями соседей. («Обогащайтесь на дурняк!»).


От полуэксплуататора отсекают полутруженика в нем: хочешь
разбогатеть в одночасье? Вот тебе оружие, обмундирование и —
вперед, куда укажут. Не рассуждай. За тебя думает фюрер, дуче
и т. д. И взбесившийся хозяйчик клюет на такие соблазны.
В название даже слово «социализм» вмонтировывают для
привлекательности («национал-социализм»).
Если одним словом назвать сущность фашизма, то это будет
антикоммунизм, аптимарксизм. Это показатель, критерий: в
любой форме антикоммунизм и есть фашизм37. Даже если он на­
зывает себя демократией или глобализмом или даже националь­
ным социализмом. Фашизм — это передовой (штурмовой) отряд
мирового, империалистического капитализма, всемирного анти­
коммунизма. Возможно, что он будет расти вширь и создавать
крупные объединения вроде «антикоминтерновского пакта». Те­
перь назовут по-новому, например, оплотом демократии в мире,
альянсом по борьбы с терроризмом и т. д.
Кроме того, осуществление этого второго метода— «метода
насилия» — может быть перепоручено национальной буржуазией
мировому буржуазному империалистическому лидеру (читай —
мировому жандарму, например, как мы видим сегодня, США) и
его глобальной мощи (НАТО). Глобализм — вполне подходящее
название для неофашизма38. Государственный террор сверху вы­
зывает терроризм снизу, (в том числе и провокации на манер
поджога рейхстага). Такой терроризм снизу нужен для импе­
риалистических стран как повод и оправдания для свершения
безграничного террора сверху и вширь, и вглубь. Некоторые го­
сударственные лидеры и у нас уже открыто выражают тоску по
Пиночету, который-де навел бы «порядок» И мы уже первый
метод (реформаторства) имеем в действии. Очередь за вторым
37Л ю бая ф аш истская п арти я провозглаш ает своей первейш ей целью и з­
вести марксизм. Где ж гут м арксистские книги — там фаш изм. В августе
1991 года захватчики власти прям о на улицах ж гли м арксистскую ли тера­
туру. Значит, это был ф аш истский переворот.
38Поводом д л я агрессивного вторж ения в любую страну может бы ть т. и.
несоответствие стандартам западной демократии. В итоге, отк р ы тая угроза
санкциями.
68 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

(абсолютное насилие), и он грядет. (Вспомните огонь из танковых


орудий по зданию Верховного Совета России в октябре 1993 го­
да39).
И если мы проследим историю, то увидим, что период господ­
ства насилия наблюдается в рабочем движении как отзвук этого
роста анархо-синдикализма. Поворот к уступкам порождается в
рабочем движении односторонний отзвук буржуазного реформа­
торства.
Реформаторство —это более хитрая политика буржуазии, ко­
гда часть рабочих дает себя обмануть кажущимися уступками.
«Ревизионисты провозглашают “устарелым” учение о классовой
борьбе или начинают вести политику, на деле осуществляющую
отречение от нее. Зигзаги буржуазной тактики вызывают усиле­
ние ревизионизма в рабочем движении и нередко доводят разно­
гласия внутри него до прямого раскола»40.
Одним из источников оппортунизма является проблема пат­
риотизма. Одна из ошибок, которая послужила уроком Комму­
ны — смешение классовых вопросов с патриотизмом.
Нетрудно заметить, что все это (абсолютно все во всем наборе)
есть нас теперь и в нашей стране. Это еще у нас молодая (моло­
жавая) буржуазия. Но уже с миллиардными капиталами за счет
ограбления госсобственности. Она крепнет и даже с опережением
формирует (сверху) свои партии, которые аж вопят, взывая капи­
талистов быть «спонсорами» «демократизма» и «либерализма».
И последние готовы отстегнуть от сверхприбылей для подкормки
рабочей аристократии.
А что же в стане партии рабочего класса? А там как раз и
разгулялся ревизионизм. Шатание, неразбериха, отравленность
буржуазными соблазнами41, отказ от главных принципов марк­
сизма, хворь социал-демократии. Отбрасывается классовая борь­
39Ленин предупреж дал, что в случае реставрации капитализм а в бывшей
социалистической стране бурж уазия организует страш ный невиданный бе­
лы й террор.
40Л енин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении. — П СС, т. 20,
с. 69.
41 О братили внимание, что рабочие в основном ведут стихийно экономиче­
скую классовую борьбу и непременно подчеркиваю т, что они политической
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 69

ба, отдаются приоритеты мифическим «общечеловеческим цен­


ностям». А это первый признак мелкобуржуазности. Именно этим
и зараженв1 многие считающие себя «левыми» партии нвше. Ча­
сто по колено в реформаторстве, по шею в ревизионизме, и толвко
по щиколотку в марксизме.
Какой же ввгход? Ленин говорит об этом так: «Опыт рабочего
движения различных стран помогает уяснитв на конкретных во­
просах практики сущности марксистской тактики, помогает более
молодым странам яснее различатв истинное классовое значение
отступлений от марксизма и успешнее боротвся с этими отступ-
лениями» 42 .
Случилосв так, что самой «молодой» и «неопытной» стра­
ной на сей счет оказаласв наша страна, наше рабочее движение,
не имеющее практики активной борвбы и опыта организованной
классовой борвбы в условиях капитализма и буржуазной поли­
тической власти (демократии), но зато имеющей отступления —
хаотические, беспорядочные, неорганизованные.
В наши дни ревизионизм, как и ранвше, проникает в ряды
марксистов под предлогом борвбы с догматизмом4243 и желания
«совершенствоватв», «развитв» теорию. Причем, понимают это
«развитие», как отбрасывание существующей теории, якобы уста­
ревшей, и замену другой, «новой» теорией, непременно совершен­
но непохожей на предшествующую. Прежнюю теорию обзывают
«архаикой», которая, в лучшем случае, может претендоватв на
почетное место в истории учений, как рационалвная для своего
не занимаю тся: «Ми лю ди темн!, нам треба грошей». А это сам ая нерезуль­
тати вная ф орм а борьбы, то, что надо буржуазии.
42 Л енин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении. — П СС, т. 20,
с. 69.
43К аж д ы й, кто остается н а позициях марксизм а, получает клеймо догм а­
тика, консерватора. Слово «ортодокс» стало ругательны м , хотя оно обознача­
ет верность принципам. Т ак и говорят с презрением: «Этот из тех, кто видите
ли не может поступится принципами. “Ату его!”» Д ож ились до того, что бес­
принципность стала принципом. Воинствующих бурж уазны х крайне правых,
контрреволюционных радикалов стали назы вать сторонниками «бархатной
революции». Совсем задурили головы трудящ имся «оранж евыми революци­
ями».
70 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

времени, но для нового нашего времени она, мол, «исторически


изжила себя».
Следует еще раз подчеркнутв, что когда марксисты говорят
о кризисе марксизма, то имеется в виду кризис не теории, док­
трины, а организации рабочего движения на определенном этапе
его осуществления. Ленин в работе «Разногласия в Европейском
рабочем движении» показал, что собой представляет кризис в
рабочем движении Европы. Сейчас кризис —в мировом рабочем
движении (потерявшем в лице СССР свой арсенал и тыл).
У нас любят говоритв, что марксизм —не догма. Но часто для
того, чтобы оправдатв свое ревизионистское отношение к нему,
чтобы был повод потрошитв его основные положения, сослав-
шисв на то, что-де прошло столико времени и не может бытв,
чтобы это учение не устарело. На вопрос, что собственно измени­
лось, чтобы потребовалось менять теорию, ничего толком сказать
не могут, кроме пустяков типа: вон как все изменилось, и ездим
мы не в дилижансах, а в мерседесах, и юбки у современных дам не
до полу с кринолином, как во времена Маркса, а мини-мини, на­
верно, и марксизм того... подкоротить пора до мини, переодеться
и пересесть на какую-нибудь другую модель, теорию, лишь бы не
похожую на марксистскую.
Следует подчеркнуть, что речь не столько о противниках
марксизма, откровенных врагах его, а о «сторонниках», которые
«любят» его, стремятся его «развить», «улучшить» и душат в
своих крепких объятиях. Как говорил Гегель, «избавьте нас от
друзей, а с врагами мы и сами разделаемся». Ленин предупре­
ждал, что в антимарксизме центр тяжести борьбы смещается с
внешнего во внутреннее. (Уместно напомнить, что самые мощные
крепости брались изнутри).
Теория остается и действует вплоть до выполнения окон­
чательных задач и разрешения противоречий, вскрытых
марксизмом в общественном развитии, то есть, пока оста­
ется классовое общество, разделение труда, отчуждение,
частная собственность и остатки товарных отношений, пока
Очерк 2. Марксизм о кризисе марксизма 71

есть классы будет и классовая антагонистическая борьба44.


И так аж до завершения истории товарного производства, по­
строения бесклассового коммунистического общества. Лишь
после этого построенное новое общество на марксистских
основаниях и на основаниях теории научного коммунизма
подведет черту под предысторическим развитием общества.
На новом основании с позиции всеобщего развития и диа­
лектической теории развития будет производиться анализ
конкретных производительных возможностей, производитель­
ных сил, но уже без проблемы собственности, а на основании
непосредственно общественного характера труда и непосред­
ственной коллективности и производства непосредственно
человека, а не вещного производства. Будут решаться новые
общественные задачи саморазвития общественной ассоциа­
ции, которая перестанет быть политической. Общество будет
непрерывно изменяющимся, обновляющимся без кризисов.
«Социальные эволюции перестанут быть политическими револю­
циями» (Маркс). На этом кончается предыстория человечества
(а не история, как лопочет Фукуяма). Начинается подлинная
история обобществившегося человечества.
Конец истории возможен в принципе, но не в том смысле, что
на капиталистическом уровне кончится развитие человечества,
достигшего т. о. вершины развитости, а в том, что капитализм
и его производительные силы, став разрушительными силами,
могут прикончить человечество, привести к деградации, гние­
нию и т. д. Это следует остановить, устранить капиталистический
способ производства, освободить дорогу развитию человечества,
устранив капиталистические производственные отношения.
«Нет ничего важнее, как сплочение всех марксистов, сознав­
ших глубину кризиса и необходимость борьбы с ним, для от­
44 М еняться будут форм ы классовой борьбы, такти ка, а сущность будет
оставаться до окончательной победы и построения бесклассового общества.
(Которое, кстати, строится не бесклассовым обществом, а исклю чительно
классовы м ).
72 Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней

стаивания теоретических основ марксизма и коренных положе­


ний его, искажаемых с самых противоположных сторон путем
распространения буржуазного влияния на разных «попутчиков»
марксизма»45.

45Ленин В. И. О некоторы х особенностях исторического р азви ти я м арксиз­


ма. - П С С , т. 20, с. 89.