Месть и роль философии в культуре

Философия выступает, прежде всего, как самосознание общества и культуры. Это ее

главная функция. Философия является стержнем духовной культуры общества. Она
формулирует наиболее значимые идеалы своего времени. Самосознание - значит
осознание человеком себя, своей деятельности. Это то, о чем говорил еще Сократ:
«Познай самого себя». Философия – попытка человека заглянуть в самого себя и отчет о
том, что он там увидел.

Человеческая деятельность – уникальное явление. В мире есть два вида «сил»: силы
природы и человеческая деятельность. Силы природы исследуют науки. Они пытаются
понять, как действует природа. Философия пытается понять, как действует человек, что
определяет и направляет его деятельность. Деятельность человека – творчество, создание
того, чего нет в природе. Человеческая деятельность сложна и многообразна.
Производство, политика, наука, искусство, философия и т.д. – все это виды человеческой
деятельности, которые находятся между собой в сложных отношениях. Важнейшая
особенность человеческой деятельности – ее осознанность. Она предполагает реализацию
поставленной цели. Поэтому работа сознания – эмоции, чувства, разум – деятельность
познания, целеполагание всегда были в центре внимания философии. Она пытается
понять, как человек познает окружающий мир, как достичь истинного знания, какие
методы для этого необходимо использовать, как различать истину и ложь. В этом
гносеологическая и методологическая функции философии.

Осмысливая человеческую деятельность, философия пытается понять, что такое человек,

какое место он занимает в мире, каковы цели и смысл его существования. В этом
мировоззренческая функция философии. Философия выступает как методологическая
основа мировоззрения, т.е. это система взглядов и знаний, дающая целостное понимание
мира и места человека в нем. При этом она опирается на науку и сама оказывает на нее
активное влияние. Естественно, что чем более научный, философичный характер носит
мировоззрение, тем сильнее и увереннее чувствует себя человек, тем богаче его
взаимоотношения с миром, тем легче ему ориентироваться в нем, правильно понимать и
оценивать события. Философия создает определенный образ человека и мира.Она не
просто анализирует то, что есть, существующее состояние сознания, нравы, мотивы
деятельности, стремления, ценности, способы поведения, она их оценивает, определяет,
что такое истинные ценности, какие действия предпочтительны, что добро, а что зло.Тем
самым философия принимает на себя функцию целеполагания, указывает, к чему надо
стремиться, каковы перспективы развития общества и культуры.

Выделяя высшую цель, смысл существования, определяя, что есть высшее благо,
наиболее ценное для человека, философия упорядочивает жизнь человека и общества. Тем
самым она выполняет интегративную функцию, вырабатывает «умение жить сообща».

Со времен Сократа в качестве высшей цели и ценности философия утверждает разум и

разумную жизнь. Но разум – это не любая мыслительная деятельность, свойственная
каждому человеку. Разум – особый тип мышления и особое «умение». Быть разумным –
уметь управлять своими эмоциями (чем больше эмоций, тем меньше разума) и своими
действиями, действовать со знанием дела, опираясь на знания о мире и о себе. Разум –
познание законов мирового устройства и действие в соответствии с этими законами.
Философия рационализирует деятельность человека, выполняет функцию
рационализации.

Философия, развивая в человеке разум, тем самым вырабатывает 1) способность

управлять своими желаниями, желать необходимого, и 2) расширять свои возможности,
познавая окружающий мир. Также философия выполняет функцию социальной критики.
Она осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей. В настоящее время
философия не претендует на роль Великого Учителя человечества, знающего абсолютную
истину, как это было в прошлом. Роль философии скромнее. Как говорит современный
американский философ Р.Рорти, задача философии в том, чтобы «заменить образ
человека, устаревший в результате социальных и культурных изменений, на новый образ,
лучше приспособленный к этим изменениям. Философия не может завершиться, пока не
прекратятся социальные и культурные изменения».

Философия и мировоззрение
Философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро,
вокруг которого образовалось своего рода духовное облако обобщенных обыденных
взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно важный уровень мировоззрения.
Но мировоззрение имеет и высший уровень - обобщение достижений науки, искусства,
основные принципы религиозных взглядов и опыта, а также тончайшая сфера
нравственной жизни общества.

В целом мировоззрение можно было бы определить следующим образом: это обобщенная

система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собственное место в нем,
понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества;
совокупность обобщенных научных, философских, социально - политических, правовых,
нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентации, верований, убеждений
и идеалов людей.

В зависимости от того, как решается вопрос о соотношении духа и материи,

мировоззрение может быть идеалистическим или материалистическим, религиозным или
атеистическим. Материализм есть философское воззрение, признающее субстанцией,
сущностной основой бытия материю. Согласно материализму, мир есть движущаяся
материя. Духовное же начало, сознание есть свойство высокоорганизованной материи -
мозга.

Идеализм есть философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие

принадлежит не материи, а духовному началу : разуму, воле. Материальное и духовное -
это совечно единое сущее. Вне этого принципа мы не можем понять смысл сущего, его
регулятивные принципы, объективную целесообразность и гармонию в мироздании. В
рамках только материализма мы в принципе не в состоянии ответить на вопрос: кто в
универсуме так мудро формообразует все и вся и осуществляет регулятивную функцию.
Материализм не совместим с признанием объективной целесообразности в мире, а это
неоспоримый факт в бытии сущего. С нравственно-психологической точки зрения
мировоззрение может характеризоваться как оптимистическое или пессимистическое. В
практике общения, в литературе понятие мировоззрения употребляется и в более узком
смысле, например говорят: « философское мировоззрение », « политическое
мировоззрение » или « художественное мировоззрение », или даже в еще более узком
понимании — « врачебное мировоззрение », «физическое мировоззрение » и т.п.

Соотношение философии и мировоззрения можно охарактеризовать и так : понятие

«мировоззрение» шире понятия «философия». Философия - это такая форма
общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически
обосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение,
скажем, на житейском уровне здравого смысла, наличествующего у человека, порой даже
не умеющего ни писать, ни читать.

В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека. Философия

как едино - цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и
всего человечества, которое, как и отдельный человек, никогда не жило и не может жить
одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во
всей красочной полноте и цельности ее многообразных моментов.

Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентации, идеалов, верований и

убеждений, а также образа жизни человека и общества ( как форма реализации духовной
сущности мировоззрения ). И все это в органическом единстве - ведь о мировоззрении
человека мы судим по делам его.

Итоговое определение соотношения философии и мировоззрения можно было бы

сформулировать так: философия - это система основополагающих идей в составе
мировоззрения человека и общества.

Типы мировоззрения
С точки зрения исторического процесса выделяют три ведущихисторических типа
мировоззрения:

 мифологическое;

 религиозное;

 философское.

Мифологическое мировоззрение (от греч. mythos — сказание, предание) основано на

эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру. В мифе эмоциональный
компонент мировоззрения превалирует над разумными объяснениями. Мифология
вырастает прежде всего из страха человека перед неизвестным и непонятным —
явлениями природы, болезнью, смертью. Поскольку у человечества еще не было
достаточно опыта для понимания истинных причин многих явлений, они объяснялись при
помощи фантастических предположений, без учета причинно-следственных связей.
Религиозное мировоззрение (от лат. religio — благочестие, святость) основано на вере в
сверхъестественные силы. Религии в отличие от более гибкого мифа свойственны жесткий
догматизм и хорошо разработанная система моральных заповедей. Религия
распространяет и поддерживает образцы правильного, нравственного поведения. Велико
значение религии и в сплочении людей, однако здесь ее роль двойственна: объединяя
людей одной конфессии, она зачастую разделяет людей разных верований.

Философское мировоззрение определяется как систем но-теоретическое. Характерными

чертами философского мировоззрения являются логичность и последовательность,
системность, высокая степень обобщения. Основным отличием философского
мировоззрения от мифологии является высокая роль разума: если миф опирается на
эмоции и чувства, то философия — прежде всего на логику и доказательность. От религии
философия отличается допустимостью свободомыслия: можно остаться философом,
критикуя любые авторитетные идеи, вто время как в религии это невозможно.

Если рассматривать структуру мировоззрения на современном этапе его развития, можно

говорить об обыденном, религиозном, научном и гуманистическом типах мировоззрения.

Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и житейский опыт. Такое

мировоззрение оформляется стихийно, в процессе житейского опыта и его сложно
представить в чистом виде. Как правило, человек формирует свои взгляды на мир,
опираясь на четкие и стройные системы мифологии, религии, науки.

Научное мировоззрение основано на объективных знаниях и представляет собой

современный этап развития философского мировоззрения. Последние несколько столетий
наука все дальше отходила от «туманной» философии в попытке достичь точного знания.
Однако в итоге она далеко отошла и от человека с его потребностями: результатом
научной деятельности является не только полезная продукция, но и оружие массового
поражения, непредсказуемые биотехнологии, приемы манипулирования массами и т.д.

Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности всякой человеческой

личности, се права на счастье, свободу, развитие. Формулу гуманизма выразил Иммануил
Кант, сказав, что человек может быть только целью, а не простым средством для другого
человека. Аморально использовать людей в своих интересах; следует всячески
способствовать тому, чтобы каждый человек мог раскрыть и полностью реализовать себя.
Такое мировоззрение, впрочем, стоит рассматривать как идеал, а не как реально
существующее.