Контрольная работа 10 класс I четверть

Выполнила: Тарасова Софья Алексеевна 10Э4

1. Почему Парменид считает, что бытие неподвижно?

Для начала рассмотрим понятие бытие. Бытие – это все существующее. Бытие есть бытие.
Значит, существующее есть существующее. Но небытие есть небытие, следовательно,
несуществующее есть несуществующее. Или не есть есть не есть. Возникает
противоречие, потому что оказывается, что несуществующее существует. Из этого можем
сделать вывод о том, что небытия не существует.
Мы можем попасть в какую-то точку B, если мы не стоим в ней в данный момент. Значит,
чтобы попасть в бытие, мы должны изначально находится в небытии, а небытия не
существует. Следовательно, бытие неподвижно.

2. Как апории Зенона связаны с физическим пониманием движения? Как апории

Зенона связаны с логическим пониманием движения?

В физическом понимании движение – это изменение положения тела относительно других

тел с течением времени. В логическом понимании движения просто не существует.
В апории «Дихотомия» пространство и время делятся до бесконечности. Чтобы пройти от
точки А до точки Б нужно преодолеть половину этого расстояния. А чтобы преодолеть
половину расстояния от А до Б, необходимо преодолеть половину половины расстояния
от А до Б и так до бесконечности. Следовательно, движение даже не сможет начаться.
В апории «Стрела» наоборот пространство и время делятся до квантов (мельчайших
неделимых частей). Возьмем летящую стрелу и представим, что ее конец находится в
каком-то кванте. Значит, чтобы передвинутся на какое-то расстояние, стрела должна
переместится в другой квант. Но если стрела летит сквозь квант, то она его разделяет на
несколько частей, а это невозможно, так как квант неделим. Следовательно, движение
невозможно.

3. Какими методами Сократ вел диалоги с собеседниками? Какова была цель его
разговора с собеседником?

В начале диалога Сократ не говорил, что точка зрения его собеседника неправильная и не
навязывал свою. Он просто задавал вопросы, которые потихоньку разрушали теорию
собеседника, вопросы попросту ставили под сомнения верность всех предыдущих
высказываний. В тот момент когда собеседник окончательно будет сбит с толку и
разуверен в своей теории, Сократ начнет ему задавать вопросы наводящие на правильный
ответ. Тогда, когда человек сам придет к этому правильному ответу, он не уже не будет
чувствовать себя так неловко, потому что, по сути, сам пришел нему.

4. Почему, согласно Платону, мы можем разделять вещи на различные категории

(«красивые вещи», «столы», «геометрические фигуры», «спортивные
автомобили»)?
Почему Платон утверждает, что все вещи нужно разделять на категории? Потому что, по
его мнению, название предмета без упоминания о категории имеет лишь абстрактный
смысл. Мы не можем понять, о каком именно предмете идет речь.

Приведу пример: слово кошка имеет смысл универсальности и подходит под абсолютно
всех кошек, но если мы хотим рассказать про конкретную кошку, необходимо относить ее
к отдельной категории, например: пушистых, маленьких, рыжих или худых кошек.

5. Как Сенека в 9-м письме «Нравственных писем в Луцилию» отличает стоицизм от

учения Эпикура?

Стоицизм – “Всё, что у меня можно отнять, не является моим ”. Иными словами, чтобы
стать счастливым, нужно четко осознавать, что является твоим, а что нет. В свою очередь
Эпикурейство отличается от стоицизма тем, что счастье равноценно получению
удовольствия. В его учении удовольствие разделялось на два вида – телесные, но они
имеют границы, соответственно ты не сможешь наслаждаться ими бесконечно и второй
вид – познание. В 9 письме был момент, когда Стильпон потерял жену, детей, дом из-за
захватчиков, но когда к нему подошел человек, который все это устроил, тот ему ответил,
что ничего не потерял. Ведь его знания и способность познавать что-либо всё ещё с ним.