АНО ВПО

«РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО–ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
ИНСТИТУТ»

ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И
ЦИВИЛИЗАЦИИ

Курск
Учебник рекомендован в качестве основного учебного материала студентам, получающим высшее
профессиональное образование в Региональном финансово–экономическом институте.

Курск: типография РФЭИ. – 120 с.

Идентификатор публикации: RF-Е-175-14-01.

_________________________
http://elearning.rfei.ru/
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.....................................................................................................4

РАЗДЕЛ 1. ИСТОКИ ЦИВИЛИЗАЦИИ ..................................................................8

Глава 1.1. Человек выделяется из животного мира ........................................8
Глава 1.2. Первобытное общество .............................................................. 13
Глава 1.3. Возникновение производящего хозяйства ...................................... 17
Глава 1.4. Древняя металлургия.................................................................. 20
Глава 1.5. От варварства к цивилизации...................................................... 20
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ........................................................ 23
Глава 2.1. Древний Египет ........................................................................ 23
Глава 2.2. Тайны великих пирамид............................................................ 31
Глава 2.3. Передняя Азия.......................................................................... 37
Глава 2.4. Ассирия и Вавилонское царство ................................................ 40
Глава 2.5. Кир – царь персов..................................................................... 43
Глава 2.6. Дарий – царь царей, скифы и марафонская битва ........................ 44
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ ......................................................................... 49
Глава 3.1. Крито–микенская культура......................................................... 49
Глава 3.2. «Темные века» ......................................................................... 50
Глава 3.3. Древняя Аттика ....................................................................... 53
Глава 3.4. Ликург – основатель великой Спарты........................................ 53
Глава 3.5. Солон – выдающийся законодатель ............................................ 56
Глава 3.6. Александр Македонский – самый великий завоеватель на земле 59
Глава 3.7. Греческая культура ................................................................... 76
РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ .............................................................................. 83
Глава 4.1. Рождение Римской республики ................................................... 83
Глава 4.2. Расцвет империи ....................................................................... 84
Глава 4.3. Падение великой империи ......................................................... 95
РАЗДЕЛ 5. ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ .......................................................................... 98
Глава 5.1. Пришествие Будды .................................................................. 100
Глава 5.2. Культура Древней Индии ......................................................... 104
РАЗДЕЛ 6. ДРЕВНИЙ КИТАЙ......................................................................... 106
Глава 6.1. Рождение империи .................................................................. 109
Глава 6.2. Империя Хань ......................................................................... 112
Глава 6.3. Судьба империи ...................................................................... 113
РАЗДЕЛ 7. ЧУДЕСА СВЕТА ........................................................................... 115

ЗАКЛЮЧЕНИЕ............................................................................................. 118

ВВЕДЕНИЕ 3
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
ВВЕДЕНИЕ
П режде чем начать наш экскурс вглубь веков и
тысячелетий, давайте сначала зададим себе
вопросы: «Какие главные силы движут
историей? Что определяет историческое
развитие стран и народов?».
Теперь представьте себе шар, лежащий на
поверхности стола и приходящий в движение от
удара. От чего оно будет зависеть? От силы и
направления удара, массы шара, поверхности
стола и т. д. Можно ли сказать, какой из этих
факторов является главным? Да. Это удар, который
вывел шар из состояния покоя и тем самым привел в
действие все остальные факторы.
Подобную роль в развитии общества одни
исследователи–историки отводят человеческому
сознанию, другие – размножению людей, третьи –
экономике. Было бы неверно отрицать влияние
каждого из названных факторов. Однако в первую
очередь необходимо учитывать, что человек – это
биологический организм. Поэтому, чтобы
функционировать, размножаться и мыслить, он,
прежде всего, должен потреблять определенные
питательные вещества. А поскольку почти все
необходимое ему для потребления он создает сам,
то в основе развития общества лежат производство
и распределение средств существования.
В этом отношении, по всей видимости, не
будет ошибки, если провести аналогию между
потребляемыми нами средствами существования и
электрическим током, который приводит в действие
электрическую машину. Человек как биологический
организм не может жить без воды и пищи, а
электрическая машина – без электрического тока.
Если бы физик попытался описать эту машину и
объяснить принцип ее работы, отвлекаясь от блока
электропитания, он был бы воспринят в своей среде
как невежда или сумасшедший. Между тем ученые–
историки с самым серьезным видом объясняют
жизнь и развитие общества, учитывая только
политические и социальные моменты в жизни
общества, полностью отвлекаясь при этом от
экономики.
Это очень странно, так как даже сейчас, при
современном, сравнительно высоком уровне
производительности труда, более половины
взрослого населения занято в промышленности,
торговле, в других отраслях производства и
распределения. Поэтому, если рассматривать
историю человечества как историю жизни и
деятельности всех людей, проживавших на планете,
4
а не только отдельных особо выдающихся
личностей, то до сих пор она, прежде всего, была
историей производства и распределения, то есть
всегда была самым теснейшим образом связана с
экономикой. Игнорировать данное обстоятельство,
как это постоянно делается, – значит сознательно
или бессознательно искажать наше прошлое.
Осознание значимости экономического
фактора зародилось еще в античности, но получило
распространение лишь в XVIII в. Достаточно
вспомнить известного французского философа–
энциклопедиста Шарля Луи Монтескье (1689–
1755), который специально отмечал, что
правительственная политика и издаваемые законы
«очень тесно связаны с теми способами,
которыми люди добывают себе средства к
существованию».
Первый шаг на пути понимания развития
истории был сделан в середине XIX в. немецким
экономистом Карлом Марксом (1818–1883).
Исходя из перемен в экономике, он попытался
объяснить изменения в социальной структуре,
эволюцию политического строя, смысл
происходивших политических событий и т.д.
Оценивая его роль, другой немецкий
мыслитель Фридрих Энгельс (1820–1895) писал:
«Подобно тому, как Дарвин открыл закон
развития органического мира, Маркс открыл
закон развития человеческой истории: тот, до
последнего времени скрытый под
идеологическими наслоениями, простой факт,
что люди в первую очередь должны есть, пить,
иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в
состоянии заниматься политикой, наукой,
искусством, религией и т. д.; что, следовательно,
производство непосредственных материальных
средств к жизни и, тем самым, каждая данная
ступень экономического развития народа или
эпохи образует основу, из которой развиваются
государственные учреждения, правовые
воззрения, искусство и даже религиозные
представления данных людей, и из которой они
поэтому должны быть объяснены, а не наоборот,
как это делалось до сих пор».
У нас в стране обычной сложившейся
практикой всегда являлось простое освещение
летописных исторических событий (набор фактов),
связанное, как правило, с политикой
существующего в стране режима. Мы же отойдем от
общепринятой схемы, а изложение исторического

материала будем рассматривать в самой тесной
увязке с экономическими отношениями, так как
только таким образом можно понять причины
образования, расцвета и гибели государств,
империй и цивилизаций, возникновения войн,
развития мировой духовной культуры и науки.
НУЖНО ЛИ НАМ ЗНАТЬ ПРОШЛОЕ?
В фильме Сергея Юткевича «Ленин в
Польше» есть эпизод.
Лето 1914 г. Уже убит наследник австро–
венгерского престола эрцгерцог Франц Фердинанд.
Уже идет обмен ультиматумами между главами
ведущих европейских государств. Уже приводятся в
состояние боевой готовности войска. А в
небольшом польском городке, где в это время
находится главный герой фильма, жизнь идет своим
обычным порядком, и ничто не предвещает
надвигающейся катастрофы.
Желая отвлечься от занимающих его мыслей
(а он уже видит разгорающийся впереди пожар
мировой войны), Ленин заходит в кинематограф и
становится зрителем довольно примитивного
фильма из числа тех, которыми до сих пор в избытке
забиты наши теле– и киноэкраны. Фильм до
невероятности глуп. Но людям, сидящим в зале, он
нравится. Он кажется им смешным. И они смеются.
Они (и миллионы подобных им) еще могут
выйти на улицу и сказать своим правительствам
«нет». Они еще могут вмешаться в ход событий и
остановить приближающуюся трагедию. Но они
живут сегодняшним днем. А сейчас им смешно. И
они смеются.
Завтра их оденут в солдатские шинели и
погонят убивать таких же, как они сами. Завтра
многие из них не вернутся с полей сражений,
многие придут инвалидами, у многих будут разбиты
семьи и изуродованы судьбы. Но все это будет
завтра. А сегодня им смешно. И они смеются...
Почему же мы так похожи на героев этого
фильма? Почему мы так безучастно взираем на то,
что происходит вокруг нас, и так беззаботно
относимся к своему будущему?
Причин здесь много.
Одна из них заключается в том, что, глядя на
окружающий нас мир, мы далеко не всегда
понимаем, что происходит вокруг нас, и невольно
оказываемся в положении тех петроградских
обывателей, которым днем 25 октября 1917г.
посчастливилось быть возле Зимнего дворца.
Торопясь по своим делам, погруженные в свои
повседневные заботы, не все из них обращали
внимание на то, что в это время происходило на
Дворцовой площади.
ВВЕДЕНИЕ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
А те, кто имел время и отличался
любопытством, мог наблюдать не совсем обычную
картину. На площади, как муравьи, сновали юнкера.
Они таскали поленья и возводили сооружение, в
котором нетрудно было угадать поленницу. Было
понятно, что приближается зима, и дворец
нуждается в отоплении. Но кому и зачем
понадобилось складывать дрова прямо на площади
под окнами правительственной резиденции?
Лишь немногие, только те, кто уже знал, что в
ночь с 24 на 25 октября в городе без единого
выстрела началось восстание, понимали: перед
ними не поленница, а баррикада, и Зимний дворец
готовят не к отопительному сезону, а к возможной
его обороне.
Этот факт со всей наглядностью показывает,
что понимание происходящих событий зависит от
степени информированности, от умения уловить
связь между отдельными явлениями, между днем
сегодняшним и днем вчерашним. Иначе говоря,
понимание происходящего зависит от
исторического образования.
Характеризуя значение истории, известный
русский ученый Василий Осипович Ключевский
(1841–1911) писал: «Изучая дедов, узнаем
внуков, т. е., изучая предков, узнаем самих себя.
Без знания истории мы должны признать себя
случайностями, не знающими, как и зачем мы
пришли в мир, как и для чего в нем живем, как и
к чему должны стремиться, признать себя
механическими куклами, которые не родятся, а
делаются, не умирают по законам природы,
жизни, а ломаются по чьему–то детскому
капризу».
Не случайно во все времена власть имущие
стремились использовать историю как служанку
политики. Не случайно она до сих пор во многом
остается королевством кривых зеркал, в котором
учитель Вральман дает уроки правды, а скотница
Хавронья являет собою образец учености (см.
комедию Дениса Ивановича Фонвизина
«Недоросль»). Не случайно распространяется
представление, будто бы история – это вид
развлекательной литературы. Слава скотницы
Хавроньи, забавлявшей небылицами
Митрофанушку, до сих пор не дает покоя многим
историкам, которые на этом поприще стараются
перещеголять свою знаменитую предшественницу.
С их помощью под видом образования
поддерживалось и поддерживается в обществе
политическое невежество, историческая
безграмотность людей.
5
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Обобщенный образ нужного власть имущим
человека создал в романе «Буранный полустанок»
Чингиз Айтматов. Это образ манкурта.
Манкуртами в Средней Азии называли рабов,
лишенных памяти. У степных народов существовал
такой страшный обряд: попадавшим в плен
мужчинам наголо обривали голову, а сверху
надевали кусок плотной шкуры только что убитого
верблюда – шкура тут же прилипала к голове
наподобие плавательной шапочки. Затем пленника
отвозили в степь, под палящее солнце,
предварительно надев на шею деревянную шейную
колоду. Если человек выживал после такого
испытания (высыхающая шкура сильно сжимала
голову, а волосы начинали врастать внутрь), то его
возвращали к жизни – кормили, поили, ставили на
ноги, а затем поручали самую неблагодарную
работу, а чаще всего работу, которую нормальный
человек вынести не мог – пасти верблюдов в
далеких степях, где не было ни одного человека.
Манкурт становился очень ценным приобретением:
«манкурт не знал, кто он, откуда родом–племенем,
не ведал своего имени, не помнил детства, отца,
матери, одним словом, манкурт не осознавал себя
человеческим существом. Лишенный собственного
«Я», манкурт с хозяйственной точки зрения обладал
целым рядом преимуществ. Он был равнозначен
бессловесной твари и потому абсолютно покорен и
безопасен. Он никогда не помышлял о бегстве. Для
любого рабовладельца самое страшное –
восстание раба. Каждый раб – потенциальный
мятежник. Манкурт был единственным в своем роде
исключением, ему в корне было чуждо побуждение
к бунту, к неповиновению. Он не ведал своих
страстей. И поэтому не было необходимости
стеречь его, держать охрану и тем более
подозревать в тайных замыслах. Манкурт, как
собака, признавал только своего хозяина».
Если мы не хотим быть манкуртами, если
мы не хотим оставаться в положении
петроградских обывателей 1917г., если мы не
хотим повторить судьбу героев фильма С.
Юткевича, мы должны знать свое прошлое.
Ему посвящено огромное количество
литературы, в том числе и учебной. Однако чаще
всего она содержит лишь набор более или менее
упорядоченных фактов. Между тем цель обучения в
нашем институте – не только дать студенту
определенный объем информации, но и пробудить
желание думать, сформировать умение понимать
изучаемые явления.
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ИСТОРИЯ НАУКОЙ?
Первый вопрос, который возникает при
обращении к нашему прошлому, это вопрос о том,
6
познаваемо ли оно и, следовательно, является ли
история наукой?
Было время, когда в классификациях
человеческих знаний историю помещали между
поэзией и философией. Позднее за нею было
признано право называться наукой. Однако после
того как немецкий философ Иммануил Кант
(1724–1804) провел грань между естественными и
общественными науками, сложилось целое
направление, представители которого считают, что
историк способен лишь описывать отдельные факты,
и наши знания о прошлом в научном отношении не
могут быть полноценными.
Чем же отличаются научные знания от знаний
обыденных? Во–первых, они являются
проверенными, точными, или истинными, а во–
вторых, имеют систематизированный характер и,
отражая связи, которые существуют между
отдельными явлениями и объектами, позволяют
понять действующие в окружающем нас мире
закономерности.
Подчеркивая ограниченность исторических
знаний, специалисты особое внимание обращали и
обращают на два факта. Во–первых, на то, что в
отличие от естествоиспытателя историк лишен
возможности наблюдать изучаемые явления и тем
более ставить эксперименты для проверки своих
наблюдений. Из этого делается вывод, что наши
знания о прошлом имеют лишь приблизительный
(гипотетический) характер. Во–вторых,
подчеркивается, что если в природе
взаимодействуют неодушевленные объекты, то в
обществе – наделенные сознанием люди, которые в
каждой ситуации ведут себя по–разному.
На первый взгляд приведенные выше
аргументы кажутся бесспорными. Но не будем
торопиться с выводами. Рассмотрим каждый из них
в отдельности.
Могут ли наши знания о прошлом быть
точными? И откуда вообще историк, лишенный
возможности наблюдать изучаемые явления,
черпает сведения о них? Эти сведения дают нам
исторические источники, в качестве которых
выступает все, что прошлое оставило после себя и
что несет информацию о нем. Следовательно,
историк может оперировать точными знаниями о
прошлом, но их характер зависит, по меньшей
мере, от трех факторов: количества сохранившихся
источников, их качества и методики их
использования.
По мере удаления в прошлое количество
источников сокращается, и ограничивается их
информативный потенциал. Поэтому чем дальше

вглубь веков, тем наши знания о прошлом
ограниченнее. И наоборот, они расширяются по
мере приближения к современности, становясь
более полными и точными. Следует также отметить,
что исторические источники лучше фиксируют
внешнюю сторону явлений и хуже – их суть, а также
причинно–следственные связи. Поэтому
возможности историка расширяются на уровне
описания событий и сужаются на уровне их
объяснения.
Не выдерживает критики и второй аргумент.
Что такое закономерность? Это устойчивая
повторяющаяся связь между отдельными явлениями
и объектами. Если мы оглянемся в прошлое, то у
ВВЕДЕНИЕ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
разных народов найдем одинаковые формы
хозяйства и политической организации, близкие по
своему характеру законы и обычаи, увидим, что
разные народы переживали очень похожие события
и проходили в своем развитии одни и те же этапы.
Это свидетельствует, что в обществе тоже действуют
закономерности. Поэтому, стараясь понять и
осознать историю развития человечества, нельзя
ограничиваться описанием отдельных, пусть даже
выдающихся, личностей и событий. Нужно
обязательно подниматься на уровень обобщений,
так как только в таком случае возможно постижение
закономерностей, действующих в человеческом
обществе.
7
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
РАЗДЕЛ 1. ИСТОКИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Глава 1.1. Человек выделяется из животного
мира
Обобщив наблюдения своих
предшественников, наш великий русский ученый
Владимир Иванович Вернадский (1863–1945)
сформулировал следующую теорию жизни на
Земле. Главным генератором и источником энергии,
потребляемой биологическими организмами на
нашей планете, является Солнце. Достигая земной
поверхности, солнечная энергия посредством
фотосинтеза перерабатывается растениями в
биологическую энергию и в таком виде
аккумулируется ими. Растения служат пищей для
травоядных животных, травоядные – для хищных.
Воспроизводство флоры, т. е. растительного
мира, возможно при условии, если биомасса
растений, по крайней мере, в 10 раз превосходит
биомассу травоядных, а биомасса травоядных, по
меньшей мере, в 10 раз превышает биомассу
хищников. Колебания солнечной активности имеют
своим следствием сокращение или же увеличение
биомассы растений. В зависимости от этого
сокращается или увеличивается численность
животных.
Первоначально
размножение людей (а мы
принадлежим к всеядным животным)
полностью зависело от описанной
выше закономерности. С того
момента, когда началось ее
преодоление, можно датировать
зарождение человеческого
общества. Этот процесс был связан
с формированием человека
современного вида и выделением
его из животного мира. Выделение
по своим качественным
показателям человека среди животных по–
научному называется антропогенезом.
Споры о том, от кого произошел
современный человек, долго не могли разрешиться.
Лишь к 80–м годам XX столетия многочисленные
ископаемые находки и использование самых
разнообразных методов исследования позволили
значительно прояснить вопросы эволюции человека,
хотя и сейчас невозможно с полной уверенностью
сказать, от каких именно обезьяноподобных
предков произошел человек.
В пользу того, что человек произошел именно
от обезьяны, говорит общность плана их строения:
8
скелет, нервная система, системы кровообращения,
дыхания, пищеварения. Особенно убедительно
родство человека и животных обнаруживается при
сравнении их эмбрионального развития. На его
ранних этапах зародыш человека трудно отличить от
зародышей других позвоночных животных. В
возрасте 1,5–3 месяцев у него имеются жаберные
щели, а позвоночник оканчивается хвостом. Очень
долго сохраняется сходство зародышей человека и
обезьяны. Специфические (видовые) человеческие
особенности возникают лишь на самых поздних
стадиях развития.
Рудименты (от лат. rudimentum зачаток,
первооснова) и атавизмы служат важным
свидетельством родства человека с животными, а
именно с обезьяноподобными. Рудиментами (а их в
теле человека насчитывается около 90) называют
остаточные, недоразвитые органы, утратившие в
процессе эволюции свое основное значение; к ним
относятся: копчиковая кость (остаток
редуцированного хвоста); складка в уголке глаза
(остаток мигательной перепонки); тонкие волосы на
теле (остаток шерсти); отросток слепой кишки –
аппендикс и др. Все эти элементы бесполезны для
человека и являются наследием
животных предков. К атавизмам
(необычайно сильно развитым
рудиментам) относятся наружный
хвост, с которым очень редко, но
рождаются люди; обильный
волосяной покров на лице и теле;
сильно развитые клыки и др.
Общность плана строения,
сходство зародышевого развития,
рудименты, атавизмы – бесспорные
доказательства животного
происхождения человека и
свидетельство того, что человек, как и животные, –
результат длительного исторического развития
органического мира.
По строению и физиологическим
особенностям наиболее близкие родственники
человека – человекообразные обезьяны, или
антропоиды (от греч. антропос – человек). К ним
относятся шимпанзе, горилла, орангутанг. Очень
важны черты физиологического сходства: общие
группы крови, болезни (туберкулез, грипп, оспа,
холера, СПИД, воспаление легких) и паразиты
(например, головная вошь); обнаружена
поразительная близость хромосомного аппарата.

Диплоидное число хромосом (2n) у всех
человекообразных обезьян – 48, у человека – 46.
Различие в хромосомных числах обусловлено тем,
что хромосома человека образована слиянием двух
хромосом, гомологичных таковым у шимпанзе.
Сравнение белков человека и шимпанзе показало,
что в 44 белках последовательности аминокислот
отличаются у них лишь на 1%. Многие белки
человека и шимпанзе, например гормон роста,
взаимозаменимы.
Наиболее близок человек к африканским
человекообразным обезьянам – к горилле и
особенно к шимпанзе. В ДНК человека и шимпанзе
не менее 90% сходных генов. Изучение всех
особенностей строения и развития показывает, что
человек принадлежит к семейству гоминиды отряда
приматы, класса млекопитающие. Однако между
человеком и человекообразными обезьянами есть и
коренные отличия. Только человеку присуще
истинное прямо хождение и связанные с этим
особенности строения S–образного позвоночника
с отчетливыми шейными и поясничными изгибами и
другими особенностями скелета. Только человек
обладает членораздельной речью, в связи с этим
для него характерно развитие лобной, теменной и
височной долей мозга, наличие особого головного
мускула в гортани и других анатомических
особенностей.
Многие животные с центральной нервной
системой обладают примитивным сознанием.
Человеческое сознание характеризуется гораздо
более высоким уровнем развития. Человек – это
общественное животное. В то же время и у других
животных существуют элементы коллективизма, хотя
степень развития общественной жизни человека не
идет ни в какое сравнение с ними. Известно также,
что целый ряд животных занимается трудовой
деятельностью. Если говорить о ее отличии от
трудовой деятельности человека, речь может идти
лишь о характере ее организации и зависело от его физических данных. Между тем он
результативности. Доказано, наконец, что даже
использование орудий труда не является
отличительной особенностью человека. Ими
пользуются некоторые виды обезьян. Но
использование орудий труда у них не имеет
регулярного характера. Еще более важно то, что
они используют только орудия естественного
происхождения.
Решить проблему антропогенеза – значит
объяснить, как возникла человеческая речь, как
сформировалось человеческое сознание, как
сложилось человеческое общество, почему человек
встал на путь изготовления орудий труда.
РАЗДЕЛ 1. ИСТОКИ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
В связи с этим заслуживает внимания то, что
человек как биологический организм – это
естественная химическая лаборатория. Химические
реакции предполагают строго определенные
температурные условия. В зависимости от
механизма теплообмена животные подразделяются
на две группы: хладнокровных и теплокровных. У
животных первой группы температура тела
способна колебаться в значительных промежутках.
Это позволяет им функционировать в разных
температурных условиях и не требует
значительного расхода энергии для теплообмена.
Иначе обстоит дело с теплокровными
животными, у которых температура тела
поддерживается примерно на одном уровне. Так, у
человека она составляет 36,6 °С. Отклонение
буквально на 1–2 °С способно породить
болезненное состояние, а отклонение на 5–6 °С
чревато смертельным исходом. В связи с этим
теплокровные животные могут существовать лишь
при определенной температуре воздуха. Для
любого человека таким критическим уровнем
является 0 °С, температура замерзания воды. Для
жившего в естественных условиях и не знавшего
одежды первобытного человека она не должна
была опускаться ниже +10...+15 °С. Поэтому
первобытный человек мог обитать только в районах
с теплым климатом.
Существенно также то, что мы вынуждены
расходовать на поддержание температуры тела
более 90 % потребляемой нами энергии. Причем на
единицу живого веса мы расходуем больше тепла,
чем другие животные с центральной нервной
системой. Это значит, что биологические
особенности человека требуют от него проявления
большей жизнедеятельности, т. е. большей
активности в добывании пищи.
А поскольку человек является всеядным,
добывание им мясной пищи в древности во многом
не был способен угнаться за многими животными, не
имел ни острых когтей, ни мощных клыков,
позволявших сражаться с другими животными, а
затем разрывать свою добычу на части. По этой
причине первобытный человек должен был или
довольствоваться падалью, или же охотиться лишь
на мелких животных. В таких условиях потребность в
пище животного происхождения могла сначала
стимулировать обращение первобытного человека к
орудиям труда естественного происхождения, а
затем натолкнуть его на мысль о возможности их
изготовления.
Этому способствовало то, что наше
поведение регулируется двумя типами рефлексов:
9
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
врожденными и приобретенными. Действие
врожденных рефлексов связано главным образом с
работой внутренних органов. В основе же трудовой
деятельности лежат условные или же
приобретенные рефлексы. И хотя условные
рефлексы не передаются по наследству, связанные
с ними знания человека об окружающем мире и его
трудовой опыт могут передаваться от одного
человека к другому в порядке личного общения
(воспитания и образования). Это и позволяет
человеку накапливать знания об окружающем мире
и совершенствовать свой опыт.
Как же развивался этот процесс на стадии
антропогенеза? В решении данной проблемы
существуют два совершенно разных
подхода. Один из них связан с
именем французского ученого
Жоржа Кювье (1769–1832), другой
– с именем английского ученого
Чарлза Дарвина (1809–1882).
По мнению Чарлза Дарвина, в
основе эволюции животного мира
лежит борьба за существование,
которая ведет к естественному
отбору, а естественный отбор – к
трансформации отдельных видов
животных. Так, считал Дарвин,
происходила эволюция обезьяны и
превращение ее в человека. Однако, как показали
исследования генетиков, трансформация одного
вида животных в другой посредством естественного
отбора невозможна. Подобное превращение, в
основе которого лежит резкое изменение (мутация)
наследственных признаков, предполагает другой
механизм.
В отличие от Чарлза Дарвина Жорж Кювье
считал, что все крупные изменения в животном мире
– это следствие глобальных перемен,
происходивших на нашей планете и имевших для
растительного и животного мира катастрофический
характер. Это могли быть изменения климата, в том
числе температуры, магнитного поля Земли,
радиации или какие–то ДРУГИЕ изменения, о
которых мы пока даже не догадываемся.
В связи с этим особый интерес представляет
так называемая «ледниковая теория», согласно
которой, под влиянием изменения солнечной
активности, наша планета пережила целый ряд
крупных изменений климата, в результате чего
ледниковый покров, имеющийся в районах
Северного и Южного полюсов, неоднократно
расширялся и вел к сокращению территории с
благоприятным для проживания первобытного
человека климатом.
10
Климатические изменения на планете
связаны не только с солнечной активностью. Вот
мнение специалистов на этот счет: «Земной шар
при своем вращении вокруг Солнца делает
колебательные движения, причем полюсы медленно
перемещаются; благодаря таким колебаниям
воображаемая земная ось, проходящая через
полюсы, ежегодно поворачивается несколько в
сторону, к новым областям небесного
пространства. Вследствие такого постоянного
изменения в направлении земной оси происходит
изменение и в положении земного экватора
относительно Солнца, так что с каждым годом
наступление мартовского равноденствия
начинается на 16 минут раньше, чем в
предшествующем году. Так как земная
ось неизменно поворачивается в
течение длинного ряда веков, то по
прошествии периода в сто пять веков
условия времен года на обоих
полушариях совершенно изменятся.
Полушарие, получавшее прежде
наибольшее количество тепла, будет
получать его меньше, а то полушарие,
на долю которого выпадало большее
количество зимних дней, будет
получать больше света и тепла, и в
этом полушарии лето будет длиннее
зимы». Как установлено, «9252 г. до Рождества
Христова был самым холодным годом для всего
северного полушария; затем температура
северного полушария постепенно повышалась, с
тем, чтобы в 1248 г. снова начать свое движение в
обратном направлении, которое в 11747 г.
достигнет кульминационной точки».
Происходившие на планете изменения
климата имели своим следствием гибель одних
особей первобытного человека и мучительное
приспособление к новым условиям других.
Вопрос о начале и основных этапах
антропогенеза до сих пор остается разработанным
явно недостаточно. Все исследователи сходятся в
том, что нашим предком мог быть дриопитек
(буквально – древесная обезьяна), обитавший в
зоне тропиков и субтропиков несколько миллионов
лет назад. Дриопитеки жили на деревьях и питались
растительной пищей. Позднее (по одним данным –
5 миллионов, по другим – 1 миллион лет назад)
сформировался тип первобытного человека,
получивший название австралопитек (что значит
южный человек). Он отличался от своего
предшественника тем, что передвигался на двух
конечностях, использовал в пищу мясо и был знаком
с каменными орудиями.

Одни ученые считают, что эти орудия
являлись искусственными. По мнению других, они
имели естественное происхождение. Остается
неясным и вопрос о том, насколько регулярно ими
пользовался австралопитек. В любом случае с этого
момента каменные орудия входят в жизнь
первобытного человека. Время их использования
получило название «каменного века». Каменный
век подразделяют на три периода: палеолит
(древний каменный век), мезолит (средний
каменный век) и неолит (новый каменный век). В
свою очередь палеолит подразделяют на три
подпериода: ранний (нижний), средний и поздний
(верхний). В определении их хронологических
рамок среди историков до сих пор нет единства. По
всей видимости, ближе всего к истине точка зрения
Валерия Павловича Алексеева, который пишет:
«Для большей части ойкумены (областей земного
шара, которые, по представлениям древних греков,
были заселены человеком) нижний палеолит
закончился приблизительно 100 тыс. лет, средний
палеолит – 45–40 тыс., верхний палеолит – 12–10
тыс., мезолит – не ранее 8 тыс. и неолит – не ранее
5 тыс. лет назад».
Особое значение для первобытного человека
имело овладение огнем. На
протяжении всего своего
существования животные
неоднократно становились как
свидетелями, так и жертвами
пожаров. Последнее обстоятельство,
по всей видимости, привело к тому,
что страх перед огнем приобрел у
животных почти врожденный
характер. Но что–то заставило
первобытного человека перебороть в
себе подобное чувство и примерно 700, по другим – 400 тыс.
приблизиться к огню. В результате из врага огонь
превратился в помощника человека и открыл перед
ним такие возможности, которых не имеет ни одно
животное.
Во–первых, человек получил в свое
распоряжение новый, дополнительный вид энергии,
следовательно, с этого момента начался рост его
энерговооруженности. Во–вторых, огонь в руках
человека превратился в оружие, с которым он стал
сильнее любого хищного зверя. В–третьих, если до
этого человек мог использовать только
механическую обработку камня, теперь появилась
возможность термической обработки, что означало
значительное повышение производительности при
изготовлении орудий труда. В–четвертых, огонь
позволил использовать в пищу целый ряд растений,
РАЗДЕЛ 1. ИСТОКИ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
употребление которых в сыром виде невозможно
или возможно в очень ограниченном количестве. В–
пятых, приготовление пищи на огне повысило ее
усвояемость и тем самым привело к сокращению
объема продуктов, требующихся для получения
необходимого человеку количества калорий. В–
шестых, с этого момента открылись новые
возможности в обработке шкур животных, а также
других материалов, которые можно было
использовать для изготовления одежды, обуви,
некоторых предметов домашнего обихода. В–
седьмых, после овладения огнем происходит не
только освоение естественных укрытий (например,
пещер), но и возведение построек. Это, а также
появление одежды, позволило человеку выйти за
пределы тропиков и субтропиков и начать
заселение планеты. Данное обстоятельство следует
подчеркнуть, так как для животных характерно то,
что они могут обитать только в определенных
природно–климатических условиях. В–восьмых,
преодоление страха перед огнем представляло
собою первый шаг на пути подавления человеком
животных инстинктов и формирования нового,
совершенно не характерного для других животных,
типа поведения.
Все это, вместе взятое, дает
основания рассматривать овладение
огнем как революционный переворот
в жизни первобытного человека.
Показательно, что у многих народов
данный факт лег в основу легенд.
Вспомним хотя бы древнегреческий
миф о Прометее. Вопрос о том,
когда именно человек сумел
овладеть огнем, остается открытым.
По одним данным, это произошло
лет назад.
Но прошло много времени, прежде чем
использование огня стало обычным явлением. Дело
в том, что первоначально человеку был доступен
только огонь естественного происхождения,
возникавший в результате грозы, извержения
вулканов, самовозгорания некоторых минеральных
и органических веществ. Не умея искусственно
получать и возобновлять огонь, те немногие
первобытные люди, которым удавалось овладеть
им, должны были поддерживать его непрерывно.
Утрата огня, а она происходила неоднократно,
отбрасывала рождавшееся человеческое общество
назад. Так продолжалось до тех пор, пока не было
обращено внимание на тепло, выделяемое при
трении, и искры, высекаемые кремнем. Возникла
11
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
технология искусственного получения огня. С этого
момента использование огня стало
распространяться по всей планете, а начавшиеся
под его влиянием изменения в жизни первобытного
человека приобрели необратимый характер.
Вполне возможно, что они отразились и на
его биологической эволюции. Австралопитек,
живший до овладения человека огнем, имел мозг
объемом до 600 см3 и в этом отношении почти не
отличался от некоторых видов обезьян. Не позднее
700 тыс. лет назад сформировался питекантроп
(обезьяночеловек), мозг которого составлял около
900 см3. Мозг неандертальца, жившего между
250–40 тыс. лет назад, достигал 1400 см3.
Примерно 40–30 тыс. лет назад сформировался
современный тип человека, получивший название
Homo sapiens, или «человек разумный». Объем его
мозга был равен уже 1500 см3, что соответствует
объему мозга современного человека.
На первый взгляд нам может показаться, что
этот эволюционный процесс происходил очень
долго (сотни тысяч лет). Но на самом деле, если
взять весь многомиллионный период развития
Земли и ее животного мира, то получается, что
превращение обезьяны в «человека разумного»
произошло практически мгновенно. Это можно
сравнить с тем, как если бы у обыкновенного
современного человека (средний срок жизни
которого в среднем составляет 80 лет) вдруг за
один день выросли крылья, и он получил
возможность летать по воздуху. Это опять
наталкивает на мысль о том, что такое быстрое
развитие человека не могло происходить само по
себе в процессе эволюции. Здесь явно
прослеживается вмешательство каких–то
искусственных сил и факторов, возможно,
подобных тем, что применяются сейчас
современными учеными в развитии генной
инженерии.
Все так же сияло над саванной солнце; так же
зеленели деревья, и поблескивали вершины гор на
горизонте. Все так же двигалась по равнине цепь
загонщиков; но в этой цепи теперь шли не обезьяны,
а люди. У них были те же каменные топоры и копья,
но они совсем не походили на обезьян, они были
высокими, стройными и умели говорить. Должно
быть, какое–то чудо, какая–то случайная мутация
привела к тому, что из чрева обезьяны появился
первый человек. Какое–то время люди и
неандертальцы жили рядом и, может быть, даже
грелись у одного костра в хорошо известной
археологам палестинской пещере Табун. Но потом
произошло то, что должно было произойти:
12
недостаток пищи породил между людьми и
неандертальцами войну не на жизнь, а на смерть.
Быстро размножавшиеся роды людей расселялись
со своей прародины на новые земли и всюду
сталкивались с неандертальцами – хозяевами этих
мест. Двигавшиеся поперек саванны цепи охотников
загоняли неандертальцев к обрыву; под обрывом
добивали уцелевших и только молодых женщин
оставляли себе. Новые поколения шли дальше на юг,
запад, восток, им требовались все новые земли – и
они прогоняли обезьян в леса и горы. Через десять
тысяч лет с неандертальцами было покончено.
Человек завоевал свою планету.
Наступила эпоха господства человека.
Саванны, степи и тундры были поделены между
охотничьими родами. Даже самые сильные были не
в состоянии сопротивляться новым властителям
мира: огромных мамонтов и носорогов загоняли к
обрыву точно так же, как антилоп. Охотники
поджигали траву и обрекали на смерть все живое.
Их стойбища были буквально завалены костями
многих тысяч бизонов и лошадей. Неуклюжие
мамонты были истреблены до последнего. Вместе с
ними погибли мастодонты, американские лошади,
верблюды, ленивцы, мускусные быки, пекари и
десятки других видов животных. Люди убивали
животных, чтобы насытиться, чтобы выжить. Их
становилось все больше и им требовалось все
больше пищи, они заселили всю землю и взяли от
нее все, что могли. В поисках пропитания они – так
же, как их предки–обезьяны, – собирали съедобные
растения и выкапывали клубни палкой–копалкой.
Затем они научились ловить рыбу, выжигать лодки–
долбленки и использовать сети. Пятнадцать тысяч
лет назад они изобрели лук, позволивший охотиться
на птиц и мелких зверей. Эти открытия давали
временное облегчение, голод отступал, но затем
население увеличивалось – и голод возвращался. В
конце концов, уничтожив десятки видов животных,
люди обратились против самих себя. Охотничьи
группы стали загонять друг друга к обрыву точно так
же, как это когда–то делали обезьяны. Рядом с
аккуратно расколотыми и высосанными костями
мамонта археологам стали попадаться столь же
тщательно высосанные кости людей. Человек был
частью природы – и природа диктовала ему свои
жестокие законы.
Формирование «человека разумного» было
связано с появлением у него речи и совершенно
иного уровня сознания. Это нашло свое отражение
в зарождении искусства (наскальная живопись) и
идеологии (религия). В основе возникновения
религиозных представлений лежало, с одной
стороны, стремление первобытного человека понять

мир, который его окружал, а с другой – желание
оказать на него влияние. Так зародились первые
магические обряды, с помощью которых человек
пытался защитить себя от стихийных сил природы и
обеспечить более успешное добывание пищи.
Одним из первых религиозных культов был культ
промыслового зверя. Возникновение религии
представляло собою важное событие в зарождении
духовной культуры.
Овладение огнем и формирование человека
современного типа способствовали
совершенствованию его производительной
деятельности. В распоряжении австралопитека и
питекантропа, живших в период раннего палеолита,
находилось около 20 видов каменных орудий,
представлявших собою разные виды рубила.
Неандертальцу было известно уже 60 видов
орудий. Причем наряду с рубилами появились
скребла, остроконечники, костяные иглы и шилья.
Именно в это время человек начал производить
первые составные орудия (ножи) и орудия для их
изготовления. Человек разумный в период позднего
палеолита (40–12 тыс. лет назад) использовал
более 90 видов орудий. Особое место среди них
стали занимать составные орудия. Происходит
совершенствование ножей, появляются каменные
топоры и копья с каменными наконечниками.
Человек выходит из пещер и приступает к
возведению деревянных строений.
Если чисто теоретически допустить, что все
известные нам виды орудий создавались в
определенной последовательности, то есть один
после другого, получается, что в первом случае это
занимало, как минимум, 30 тыс. лет, во втором – 1
тыс. лет, в третьем – примерно 300 лет. С одной
стороны, перед нами картина ускорения
технического прогресса. С другой стороны, нельзя
не признать, что этот прогресс долгое время был
почти равен застою.
Более быстрые изменения происходят в
мезолите (10–6 тыс. до н. э.). В это время
появляются лук со стрелами, палица, бумеранг,
гарпун, рыболовный крючок, леска, глиняная
посуда, долото, лодка–долбленка, зарождается
ткачество.
ПОЧЕМУ ВЫМЕРЛО ПЛЕМЯ ЛЕСНЫХ ЛЮДЕЙ?
В качестве лирического отступления мы
приводим отрывок из замечательной книги о
древних людях писателя Рони–старшего «Пещерный
лев»:
«Слух, обоняние и зрение у лесных людей
были так же остры, как и у сына Быка, и, сверх того,
они, подобно леопардам, могли видеть в темноте
РАЗДЕЛ 1. ИСТОКИ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
так же хорошо, как и при свете дня. Они лазали по
деревьям не хуже резусов и дриопитеков, охотно
ели мясо, но умели довольствоваться листьями
деревьев и кустарников, молодыми побегами,
съедобными травами, кореньями и грибами. Бегали
Ра и Вао не так быстро, как Ун, однако могли
успешно соперничать с Зуром. У них не было
другого орудия, кроме грубо обработанных,
заостренных камней, которыми лесные люди
пользовались также для срезания молодых побегов
или коры деревьев. Они не умели ни добывать
огонь, ни сохранять его.
Когда–то, в давно прошедшие времена, в
лесах третичной эпохи далекие предки лесных
людей научились произносить первые слова и грубо
обтесывать острые камни. Их потомки расселились
по всему свету. И в то время как одни из них
учились пользоваться огнем, а другие – искусству
добывать его с помощью кремней и сухого дерева,
в то время как каменные орудия постепенно
совершенствовались в искусных руках, лесные
люди, избалованные обилием пищи и легкой
жизнью, продолжали оставаться на той же ступени
развития, что и их далекие предки. Речь их, почти не
изменившаяся на протяжении тысячелетий,
оставалась примитивной, движения не становились
разнообразней. И, самое главное, они плохо
приспосабливались к новой обстановке, к новым
условиям жизни.
Привыкнув питаться самой разнообразной
пищей, лесные люди редко испытывали чувство
голода и даже зимой без особого труда
разыскивали съедобные коренья и грибы. К тому же
им никогда не приходилось испытывать тех ужасных
холодов, которым подвергались в зимние месяцы
племена уламров, людей без плеч, рыжих карликов
и кзаммов, живших по ту сторону гор, в странах
Запада и Севера.
И, тем не менее, племя лесных людей, ранее
населявшее многочисленные леса и джунгли,
постепенно вымирало. Другие, более сильные
племена, владевшие более развитой и
членораздельной речью, умевшие делать более
совершенные орудия и пользоваться огнем,
понемногу оттесняли лесных людей с равнин на
плоскогорье».
Глава 1.2. Первобытное общество
Первоначально человек вел образ жизни,
который принципиально не отличался от образа
жизни других животных. В частности, он питался за
счет того, что давала ему природа, занимался
собирательством, охотился и ловил рыбу.
13
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Несовершенство людей, как хищников, не
всегда позволяло им охотиться и заниматься
рыболовством в одиночку. Более того, поскольку
когда–то леса кишели хищными зверями, в одиночку
небезопасно было даже собирательство. Это
заставляло первобытных людей жить коллективами и
совместно добывать пищу. Это определяло и те
отношения, которые складывались между ними.
Самой ранней формой их объединения, по
всей видимости, было первобытное стадо, на смену
которому позднее пришла родовая община. Род
объединял несколько десятков человек. Постепенное
его расширение вело к отделению от него других
родовых коллективов. В результате возникало
объединение нескольких родов – племя. Состав
племени колебался в пределах нескольких сотен
человек. Разрастание племени делало неизбежным
выделение из него других племен, что, как правило,
имело своим следствием не просто обособление, но
и изоляцию новых коллективов.
Причина этого заключалась в следующем.
Присваивающее хозяйство могло существовать, не
нарушая процесса воспроизводства в животном и
растительном мире, в зависимости от природно–
климатических условий, при
плотности населения чаще всего
не выше 0,3–0,5 чел./ км2, или
же при соотношении 2–
3 км2/чел. Хозяйственная
территория рода в пределах 50
чел. должна была составлять не
менее 100 км2, а племени
численностью в 500 чел. – не
менее 1000 тыс. км2. В первом случае радиус
деятельности превышал 5, во втором – 18 км.
Очевидно, что уже в рамках племени, по мере его
разрастания, связи между родами начинали
ослабевать. Регулярные контакты между отдельными
племенами и тем более их совместная деятельность
были невозможны.
Что значит жить вместе? Это значит вместе
идти в цепи загонщиков и плечом к плечу стоять в
сражении; это значит вместе есть у костра горячее
мясо и в случае нужды без колебания отдавать свою
долю попавшему в беду другу и брату. «Люди
эскимосского стойбища, – писал известный
полярник Расмуссен, – жили в состоянии столь ярко
выраженного коммунизма, что не было даже
никаких особых охотничьих долей. Все трапезы
совершались вместе, как только было убито какое–
либо животное...».
Коммунизм, Равенство, Братство были
великими обычаями охотников всех времен.
14
Охотник не мог жить в одиночку: источником пищи
людей каменного века была коллективная загонная
охота. Одиночка был обречен на смерть и,
сражаясь за жизнь, люди сплачивались все тесней и
тесней – так, чтобы каждый чувствовал руку друга и
брата рядом со своей рукой.
Род – так называлось то великое целое,
которое появлялось от соединения тел и душ. Все
мужчины рода считались братьями, и это братство
не зависело от обстоятельств рождения. Братья–
мужчины были неразлучны, они вместе охотились,
вместе ели и вместе спали. Их единство доходило до
самоотречения: скифские братья клялись, что в
случае необходимости умрут один за другого. «И мы
действительно так поступаем, – говорил скиф
Токсарис, герой одного из древних писателей. – С
того времени, как мы, надрезав пальцы, накапаем
крови в чашу и, омочив в ней концы мечей, отведаем
этой крови, ничто не может разлучить нас».
Единство не оставляло места для себялюбия и
лукавства; прямота, честность, открытость были
необходимыми качествами охотника. «Бог сотворил
этих простых людей без пороков и хитрости», –
писал испанский епископ Лас Касас об
американских индейцах.
Хитрость и обман порождали
недоверие и несогласие, а
малейшие разногласия перед
лицом окружающих
опасностей могли привести к
гибели. Поэтому слово
охотника было во все
времена словом чести.
Люди каменного века не знали, что такое
богатство и власть. Родовичи были равны друг
другу, и все вместе решали свои дела. Выборным
вождям негде было проявить себя, потому что не
было ни распрей, ни смут, не было тех, кого они
должны были бы судить и наказывать. Тяжелейшим
наказанием считалось публичное осмеяние
виновного – и этого было вполне достаточно, чтобы
он исправился или умер от стыда. Чувство стыда,
боязнь публичного осмеяния, честолюбие – вот те
качества, которые завещаны нам людьми каменного
века. Честолюбие в те времена заменяло богатство,
и люди были готовы пойти на риск, чтобы
удостоиться сдержанной похвалы сородичей.
Единство и сплоченность ценились превыше
всего, ничто не должно было разъединять мужчин
рода: ни распри, ни доля добычи, ни соперничество
из–за женщин. Брак формально существовал:
каждый мужчина должен был привести в род
женщину, которая считалась его женой – первой

женой. Но, как это принято у австралийцев, у
каждого мужчины были также вторые, третьи,
четвертые жены – жены братьев и побратимов.
Алеуты называли жену брата «аягань» («моя жена»)
или «аягатанах» («заместительница жены»).
Мужчины часто обменивались женами и детьми –
почти половина детей эскимосов, живших у залива
Рипалс, воспитывалась в чужих семьях. Друзья,
«товарищи по песне», даже формально имели
общих жен, братство мужчин всегда выливалось в
общность жен. Даже сейчас во многих азиатских
странах еще не забыт старинный обычай
предоставления женщины гостю.
Постоянный обмен женщинами, детьми,
пищей дополнялся обменом подарками – тем
немногим, что составляло личную собственность
охотников: каменными ножами, бумерангами,
поясами из человеческих волос. Род был един и все
достояние его было общим, это особенно
проявлялось во время родовых празднеств.
Совместное угощение, молитвы общему предку,
экстатические танцы и беспорядочная любовь
символизировали единство рода. Род был
олицетворением единства, и только единство могло
спасти людей в час испытаний, единство,
выносливость и терпение. Это было главное, и
поэтому вся жизнь рода была посвящена
воспитанию сплоченности, выносливости и
терпения в предвидении того рокового часа, когда
все это потребуется на охоте или в бою.
Мужчины были хозяевами в этой жизни,
потому что они кормили род – от их охотничьей
удачи зависела жизнь каждого. Женщины лишь
изредка принимали участие в больших охотах,
основными их занятиями были собирательство и
выкармливание детей. Мужчины погибали на охоте
и в войнах – поэтому женщины должны были рожать
каждый год, и самые плодовитые женщины
пользовались наибольшим уважением у мужчин.
Детей было очень много, но воспитывали далеко не
всех: численность рода ограничивалась размерами
его угодий. Дети подвергались жестокому
естественному и искусственному отбору, и чем
больше рождалось детей, тем более выносливыми и
сильными были те, кто доживал до совершеннолетия.
Отбор начинался с момента рождения: еще
недавно индейцы купали своих новорожденных
зимой в холодной воде. Иногда в первые дни их не
кормили и не одевали, зачастую дети ходили голыми
до 10–12 лет. Отбор юношей завершался
жестокими инициациями, и австралийцы откровенно
объясняли эти обряды желанием уменьшить
население. Отбор девушек производился менее
РАЗДЕЛ 1. ИСТОКИ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
строго: девушки предназначались для обмена и
рано или поздно уходили от своих родителей.
Поскольку их рождалось гораздо больше, чем
требовалось для обмена, то большинство
новорожденных девочек сразу же убивали.
Заболевших девочек алеуты убивали вплоть до
шестилетнего возраста.
Со временем девочка становилась девушкой,
а потом – женой. Австралийские охотники всецело
распоряжались своими женами, могли одалживать
их другим мужчинам, обменивать на других женщин
или на вещи. Муж мог оставить жену, не давая по
этому поводу никаких объяснений. Но вместе с тем
мужчина должен был заботиться о своей жене и
защищать ее, если же он отказывался это делать, то
за женщину вступались родовичи. Вдовы и старухи
находились на иждивении рода, который уважал их
жизненный опыт. Мужчины обычно не доживали до
старости, и хранителями преданий и мистических
тайн, колдунами и шаманами часто были женщины.
Женщины находились в какой–то непостижимой для
мужчин связи с природой, своим колдовством
старухи вызывали живительный дождь и побуждали
животных плодиться. Таинственная колдунья,
повелительница звериного племени, превратилась в
русских сказках в Бабу–Ягу. «Вышла старуха на
крыльцо, крикнула громким голосом – и вдруг,
откуда только взялись – побежали всякие звери,
полетели всякие птицы...». Старуха могла дать
добрый совет, излечить от болезни, но могла и
околдовать, наслать порчу, стоило ей только
завладеть волоском или ноготком жертвы. В
Австралии колдун привязывал этот волос к
копьеметалке вместе с пером сокола и жиром
человека, а потом пел, повторяя имя жертвы, пока
волосок не падал на землю. Это страшное
колдовство обычно губило человека, как только он
узнавал о нем.
Шаманки могли многое: «вынюхать
преступника», узнать волю предка, превратиться в
ворону и отогнать птиц – злых духов. Но ритуалы
охотничьего культа обычно выполняли шаманы–
мужчины. Они рисовали на земле контуры зверей и,
распевая заклятия, метали в них копья. Иногда
охотники разыгрывали целые спектакли в шкурах
животных с танцами и песнями. На стенах пещер
они рисовали пораженных копьями лошадей и
бизонов, эти рисунки образовали целые галереи,
наподобие знаменитой галереи в пещере
Монтеспан (находится на юго–западе Франции, в
предгорьях Пиренеев). Изображения бизонов,
лошадей, мамонтов, сцены загонной охоты,
пронзенный копьем бизон и распростертый рядом
15
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
охотник, утыканный копьями макет медведя – все это
говорит о том, что пещеры были охотничьими
храмами рода. Люди молились неведомому богу
удачи, молились исступленно, выпрашивая для себя
добычу и жизнь.
Наутро они выходили на охоту, одинаково
рослые и сильные, похожие на американских
индейцев, хозяев прерии. Рядом с охотниками
бежали полудикие собаки – их друзья и помощники,
тоже знавшие толк в загонной охоте. Пятнадцать
тысяч лет назад человек заключил союз с собакой–
волком, и они стали охотиться вместе, помогая друг
другу. Люди и волки обладали одинаковыми
качествами хищников: быстротой и выносливостью,
зоркими глазами, тонким слухом и чутким
обонянием. Они одинаково привыкли таиться в
засадах, выслеживать, убивать и, вероятно,
чувствовали себя сродни друг другу. Вьетнамские
тахтай считали волков своими младшими братьями,
а обитавшие в Великой Степи арии называли себя
Народом Волка. И недаром образ Древнего
Человека, сохранившийся в глубинах нашей
памяти, – это фигура одетого в шкуры охотника,
стоящего рядом с собакой–волком.
Эволюция первобытного коллектива
сопровождалась изменением взаимоотношений
между отдельными его членами, связанных с
добыванием и распределением пищи, а также с
организацией и управлением самим
коллективом.
Поскольку труд в это время имел
коллективный характер, то не существовало
частной собственности на его результаты. Право
собственности означает право владеть,
пользоваться и распоряжаться материальными
ценностями. То, что удавалось добыть даже
отдельному человеку, принадлежало всему
коллективу.
Древнейшим способом распределения
пищи было совместное ее поедание. В одном
случае по кругу пускался кусок мяса, и каждый
отрезал себе столько, сколько считал
допустимым. В другом – по кругу шла
растительная пища, в третьем – сосуд с питьем.
Такую форму распределения некоторые
специалисты называют разборно–
коммуналистической. На этой стадии пища
находилась в полной собственности коллектива, и
все имели на нее более или менее равные права.
Со временем разбору начинает
предшествовать раздел. В некоторых коллективах
пища первоначально делилась между мужчинами и
женщинами. Обособление рода и возникновение
16
внутри него семей повлекли за собою
предварительное разделение пищи между семьями.
Широко распространено мнение, будто бы
присваивающее хозяйство могло дать человеку
только необходимый минимум средств
существования. В действительности оно тоже было
способно давать избыток пищи. Но полная
зависимость ее получения от природно–
климатических условий вела к тому, что периоды
изобилия пищи чередовались с периодами, когда
человек оказывался на грани голодной смерти. В
таких условиях не редкостью было поедание людей
(себе подобных). Поедание животными особей
своего же вида называется каннибализм.
Более важно другое. Первоначально пища
человека состояла из скоропортящихся продуктов
(мяса, рыбы, овощей, фруктов). Поэтому главная
проблема заключалась не в невозможности
получения, а в невозможности сохранения избытка
пищи. Данное обстоятельство способствовало
возникновению и распространению такого явления,
как дарообмен. Если первобытный коллектив не
мог потребить все заготовленные им продукты, он
делился ими с другими. Так возникла одна из
древнейших форм реализации избыточного
продукта.
Постепенно дарообмен, раздел и совместное
потребление пищи начинают регулироваться. В
семье это делал глава семьи, в родовой общине –
родовладыка (или старейшина), в племени –
вождь. В связи с этим складывается обычай дарения
не просто племени, а его вождю, не просто роду, а
старейшине, не просто семье, а ее главе.
В древности общественные потребности в
основном определялись личными потребностями.
Их рост был связан главным образом с ростом
численности населения. С учетом этого в развитии
присваивающего хозяйства можно выделить два
этапа. На первом из них темпы роста численности
населения примерно соответствовали темпам
освоения новых земель. На втором этапе, по мере

исчерпания резерва свободных и удобных для
присваивающего хозяйства земель, темпы их
освоения начинают отставать от темпов роста
численности населения (таб.1.1). И как результат
этого складывается кризис присваивающего
хозяйства.
Таблица1.1 – Соотношение земельных
площадей и численности населения
Период, лет Численность Обеспеченность
до н.э. населения, землей,
млн. чел. км2/чел.
До 5 – 1 млн. 0,015 9000
Около 1 млн. 0,125 1000
300 тыс. 1 135
25 – 15 тыс. 3 45
10 тыс. 7 19
5 тыс. 10 14
3 тыс. 50 3 регионах в зависимости от местных условий в
Те племена, которые раньше оказались
перед лицом кризиса присваивающего хозяйства,
стали генераторами массовых переселений или
агрессий. Исчерпание этой возможности открывало
перед ними три перспективы – вымирание,
покорение или истребление другими племенами,
переход к производящему хозяйству. Не все
народы, оказавшиеся в таком положении, могли
осуществить этот переход. Подобная возможность
существовала только там, где имелись дикие
животные и растения, которые были пригодны для
употребления в пищу и могли быть одомашнены.
Общая плотность населения планеты, при которой
невозможно присваивающее хозяйство, была
достигнута к 3 тысячелетию до н. э.
Между тем долгое время территория, на
которой обитал первобытный человек (его останки
обнаружены в восточной части Африки, на юге Азии
и в Европе), не превышала 40 тыс. км2, т.е. 30 %
территории планеты. С учетом этого исчерпание
возможностей присваивающего хозяйства в зоне
обитания первобытного человека могло произойти к
5 тысячелетию до н. э. А если принять во внимание
неравномерность размещения первобытных людей в
зоне их обитания, то в отдельных местах кризис
присваивающего хозяйства мог начаться в мезолите
и даже в позднем палеолите. Именно тогда, между
50 и 10 тыс. лет до н. э., человек появился в
Австралии и Америке.
Первоначально люди селились по берегам рек
и озер. Это было вызвано несколькими причинами.
Во–первых, человек нуждался в пресной воде. Во–
вторых, здесь он имел один из источников пищи
(рыболовство). В–третьих, берега рек и озер
РАЗДЕЛ 1. ИСТОКИ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
служили естественной защитой от хищных зверей и
людей. Кроме того, долгое время именно реки
являлись главными транспортными артериями,
которые использовал человек. Поэтому расселение
людей по планете было связано с освоением речных
долин.
Глава 1.3. Возникновение производящего
хозяйства
В происхождении производящего хозяйства
много неясного. До сих пор остается нерешенным
вопрос: возникло ли оно где–то в одном месте и
отсюда было заимствовано другими народами, или
же в разных местах планеты его возникновение
происходило самостоятельно. Долгое время
считалось бесспорным, что от присваивающего
хозяйства человек сначала перешел к скотоводству и
только потом к земледелию. Сейчас большинство
исследователей склоняется к мнению, что в разных
качестве первой отрасли производящего хозяйства
могли возникнуть и скотоводство, и земледелие.
Чудо произошло где–то в степях и предгорьях
Передней Азии, в Палестине или в Северной
Месопотамии. Эти места не отличались богатым
животным миром, и здесь не было хорошей добычи
для копий, но зато в здешних степях росла дикая
пшеница. Местные жители кормились
собирательством. Женщины срывали колоски
пшеницы и растирали их на каменных зернотерках.
Постепенно они заметили, что оброненные около
жилищ зерна весной дают всходы, и стали бросать
их специально, на взрыхленную мотыгой почву. На
холмах Палестины заколосились первые пшеничные
поля и – о, счастье! – оказалось, что небольшое
поле может прокормить весь род. Ведь для охоты
требуются обширные пространства: 2 – 3 км2 для
пропитания одного охотника. Если же засеять эту
землю зерном, то можно прокормить сотни, тысячи
людей. Это было великое фундаментальное
открытие, экологическая ниша расширилась в
сотни, в тысячи раз! На первых земледельцев
снизошло неслыханное изобилие, начался Золотой
Век человеческой истории.
Как странно выглядел этот мир в глазах
пропахшего потом и кровью охотника. Ушла в
прошлое эпоха отчаянной борьбы за
существование, эпоха голода и яростных схваток –
каменный топор против копья с обожженным
концом. «Причина в том, какой год, – писал древний
китайский философ. – Если год урожайный, то люди
становятся гуманными и добрыми...». В те времена
все годы были урожайными: земли было достаточно
и девственные равнины плодоносили как бы сами
собой.
17
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
«Тогда осуществились принципы всеобщей
справедливости, – говорит китайский трактат
«Лицзы», – в Поднебесной все было общим,
выдвигали мудрых и способных, поступали честно,
поддерживали согласие и мир. Вот почему старики
имели приют, взрослые находили применение,
малолетних заботливо воспитывали, за всем был
присмотр – за старыми вдовцами и вдовами,
сиротами, бездетными стариками, немощными.
Каждый мужчина имел свое занятие, девушки могли
своевременно выйти замуж. Продукты нельзя было
бросать на месте, но и не было необходимости
прятать их у себя. Считалось зазорным не
участвовать в труде, но трудились не для себя лично.
Поэтому злые намерения не осуществлялись. Не
было обмана, не было воровства и разбоя, поэтому
не запирались наружные двери домов. Все это
называлось Великим Единением».
Таков был мир в Золотом Веке, в IX–Х
тысячелетиях до нашей эры. Он был мал, прост и
безыскусен. Люди тогда довольствовались
достатком в пище и не представляли, что такое
роскошь: она появилась гораздо позже. Знаменитый
мудрец Хань Фэй писал, что в древности жили в
хижинах из неотесанных бревен, питались
низкосортным зерном, ели и пили из грубой
глиняной посуды, одежду не меняли, пока она
полностью не износится. Всего этого было вполне
достаточно, чтобы люди чувствовали себя
счастливыми: ведь они были сыты, весна была
приветливой, и солнечным было лето.
В Золотом Веке не было ни богатых, ни
бедных – все были равны друг другу, и не было
места зависти. Когда–то в древние времена
загонной охоты, люди усвоили традиции
коллективизма, равенства и братства – эти
традиции продолжались и в Золотом Веке.
Коллективную охоту сменила коллективная работа
в поле, которое так и называлось: Общее Поле, по–
китайски, «гунь–тянь». Как и раньше, пища
потреблялась сообща или делилась на примерно
равные доли. Со временем деревни разрастались, и
начинала ощущаться нехватка земли – тогда
производились «выселки». Собирали молодежь и
переселяли ее на свободные земли охотничьих
племен. Каждое новое поколение снималось с
родительских очагов и шло дальше, к новым землям.
Шло со стадами скота, вьючными животными и
воинами во главе колонны. Это было великое
расселение земледельцев, великий исход нового
человечества. Охотников уничтожали, или
прогоняли, или принимали к себе – все равно, они
почти не существовали для нового человечества.
Они могли жить в своих горах и джунглях до тех
18
пор, пока горы и джунгли не понадобятся Новому
Человеку. Они могли перенять земледельческие
навыки, стать Новыми Людьми и принять участие в
Великом Исходе, в рождении новых народов и
цивилизаций.
Наиболее ранние следы земледельческого
производства, относящиеся к 10–9 тыс. до н. э.,
обнаружены в Таиланде. Первыми одомашненными
растениями здесь стали овощные культуры и
плодовые деревья. Между тем фрукты и овощи
относятся к числу скоропортящихся продуктов.
Поэтому их культивирование хотя и делало
возможным сокращение хозяйственной территории,
которая могла обеспечить существование человека,
но не позволяло создавать запасы пищи и тем
самым не устраняло прежней зависимости человека
от природы.
Совершенно иное значение в этом
отношении имело окультуривание злаков, которые
могут храниться на протяжении долгого времени.
Как установил советский ботаник Николай
Иванович Вавилов (1887–1943), на планете
существовало восемь центров произрастания диких
злаков: Северная Африка, Передняя Азия,
Центральная Азия, Индостан, Восточные Гималаи,
Индокитай, Центральная Америка. Поэтому только
здесь кризис присваивающего хозяйства мог
привести к возникновению земледелия.
В отличие от фруктов и большинства овощей
употребление злаков в пищу предполагает их
предварительную обработку на огне. Поэтому
становлению земледельческого производства
предшествовало появление глиняной посуды.
Гончарное производство возникло тогда, когда
человек обратил внимание, что, попадая в огонь,
глина приобретает не характерную для нее
твердость. Глина широко распространена в
природе, но не везде. Поэтому не везде могло
возникнуть и гончарное производство. Одним из
регионов планеты, где в древности существовало
сочетание этих условий (произрастание диких
злаков и широкое распространение глинистых
почв), был Ближний Восток. Именно здесь в 8–7
тысячелетиях до н. э. зародилось зерновое
производство.
В становлении земледелия можно выделить,
по крайней мере, три стадии. Первая из них
характеризовалась тем, что человек от простого
собирательства переходил к уходу за дикими
растениями. Затем произошло их одомашнивание,
возникло земледелие. Но первоначально оно
играло вспомогательную роль в обеспечении
человека продуктами. Превращение земледелия в
основу производящего хозяйства было связано с
изменением техники обработки земли и повышением
производительности труда.

Занимаясь собирательством, человек
использовал такие орудия, как палка–копалка и
заступ, представлявший собою разновидность
лопаты. Соединение палки–копалки с заступом
привело к появлению мотыги. Мотыга являлась
главным орудием обработки земли на стадии
становления земледельческого производства.
Проведенные эксперименты показывают, что
производительность труда при обработке земли
каменной мотыгой составляла около 10 м2/час или
же 120 м2/день. Это значит, что для обработки
одного гектара требовалось примерно 80 дней.
При столь низкой производительности труда
мотыжное земледелие могло обеспечить
необходимые потребности человека в пище только
там, где в условиях теплого климата для нормального
существования человека требовалось наименьшее
количество калорий, и в силу благоприятных условий
земля давала высокий урожай. Это были тропики и
субтропики. Однако даже здесь мотыжное
земледелие не позволяло получать значительный
избыток продуктов. Чем дальше от тропиков на север
и юг, тем в меньшей степени мотыжное земледелие
могло иметь самостоятельный характер и служить
основой хозяйства.
По мере того, как падала роль
присваивающего хозяйства и возрастала роль
земледелия, усиливалась необходимость повышения
скорости и эффективности обработки земли. В
результате появились первые пахотные орудия.
Первоначально они приводились в движение людьми.
Позднее для этой цели стали использовать скот.
Использование тяглового скота для вспашки земли
позволило повысить производительность труда до
0,25 – 0,5 га/день и сократить расход рабочего
времени на один гектар с 80 до 2–4 дней. Это был
самый настоящий переворот в экономике, который
можно назвать технологической революцией.
Поэтому у большинства народов, даже у тех, у кого
земледелие зародилось ранее животноводства, оно
могло стать ведущей отраслью производящего
хозяйства только тогда, когда эти народы перешли к
использованию тяглового скота. Наиболее
пригодными для этого оказались лошадь и крупный
рогатый скот.
Одомашнивание животных началось еще в
палеолите, когда человек сумел приручить собаку.
Ее стали использовать для охоты. Тогда же началось
одомашнивание животных, на которых охотился
человек. Отдельные их особи, которых удавалось
захватить живьем и которых человек не мог съесть
сразу, стали пускать в загородку и подкармливать,
пока до них не дойдет очередь убоя. Содержание
диких животных со временем привело к приручению
РАЗДЕЛ 1. ИСТОКИ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
некоторых из них и их последующему разведению.
Подобная теория одомашнивания животных
получила название теории «живых консервов».
Дикий крупный рогатый скот был
распространен на просторах Азии, Африки и
Европы. Дикая лошадь обитала на более
ограниченной территории, главным образом в степях
Евразии. На американском континенте человеку в
качестве тяглового скота удалось приручить только
ламу, не способную по своим физическим данным
конкурировать с лошадью и крупным рогатым
скотом. В Австралии вообще не было ни одного вида
дикого скота, который мог быть приручен в качестве
тяглового. Таким образом, если австралийские
племена вообще были лишены возможности
самостоятельно перейти от присваивающего
хозяйства к производящему, то американские
индейцы не могли самостоятельно подняться на
стадию развитого пашенного земледелия.
Самые ранние останки одомашненного
крупного рогатого скота обнаружены на территории
Ближнего Востока. Их датируют 8–7–м
тысячелетиями до н. э. Лошадь была приручена еще
позднее, не ранее 4–3–го тысячелетий до н. э. Только
после этого тягловый скот мог появиться в тех местах
планеты, где не существовало соответствующих
видов диких животных.
Те народы, которые ко времени появления
тяглового скота уже занимались земледелием,
получили возможность перейти от мотыжной
обработки земли к ее вспашке. Земледелие стало
превращаться в основу производящего хозяйства, а
производящее хозяйство – в основу экономики.
Народы, сумевшие одомашнить некоторые виды
животных, но еще не знавшие земледелия, стали
скотоводами. В отличие от земледельцев скотоводы
вели кочевой образ жизни, перемещаясь вместе со
своими стадами. Особую подвижность среди них
приобрели кочевники, приручившие лошадь. На
протяжении нескольких тысячелетий их волны
устремлялись из степей Евразии на восток, запад и
юг.
Развитие кочевого скотоводства было связано
с изобретением колеса, которое появилось на
Ближнем Востоке примерно в 4–3–м тысячелетиях до
н. э. До этого все наземные перемещения грузов
человек мог производить, только используя свою
мускульную силу. Зарождение скотоводства привело
к появлению вьючных животных. На дальние
расстояния человек может переносить грузы до 20–
30 кг. Лошадиная или воловья повозка позволяла
увеличить этот показатель, как минимум, до 100–
200 кг. Следовательно, появление тяглового скота
представляло собою переворот не только в
19
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
земледелии, но и на транспорте. Это в свою очередь
открыло новые возможности в других отраслях
производства, а также в сфере обмена.
Между тем появление и усовершенствование
колесной повозки стало возможно только с
возникновением и развитием металлургии, то есть с
переходом от каменных орудий труда к
металлическим.
Глава 1.4. Древняя металлургия
Народы, сумевшие осуществить подобный
переход, получили возможность увеличить
производительность труда, ускорить темпы и
масштабы накопления избыточного продукта и тем
самым обеспечить себе дальнейшее развитие. А
поскольку знакомство человека с металлами имело
случайный характер, то оно первоначально
происходило там, где рудные месторождения имели
выход на поверхность земли. Чаще всего это были
берега рек или горные разломы.
Познакомившись с металлами и установив их
способность плавиться на огне, человек далеко не
сразу смог создать металлургическое производство.
Одна из важнейших проблем, с которой он
столкнулся на этом пути, заключалась в получении
необходимой температуры. Сгорание древесины в
костре позволяет получать максимум 600–700 °С. И
хотя некоторые металлы начинают плавиться при
более низкой температуре, для выжигания примесей
ее было явно недостаточно. Так, температура
плавления олова 232 °С, но для завершения плавки
требуется не менее 800 °С. Температура плавления
меди – 1083 °С, а железа – 1539 °С.
Поэтому металлургия возникла тогда, когда
человек сумел найти способ повышения температуры
выше того уровня, который дает простое сгорание
древесины в костре. Решающее значение в данном
случае имели два наблюдения. Во–первых, то, что
при большем притоке воздуха процесс горения идет
интенсивнее, а температура поднимается быстрее и
выше обычного уровня. Во–вторых, то, что она
зависит не только от интенсивности процесса
горения, но и от сохранения выделяемого тепла. В
результате на смену костру пришла печь и появились
устройства для специальной подачи воздуха в огонь.
Так возник плавильный горн.
У многих народов металлургия началась с
плавки меди. Самые ранние медные изделия
обнаружены на территории Ближнего Востока в
верховьях реки Тигр и датируются 8–6–м
тысячелетиями до н. э. Однако между этими и
позднейшими находками изделий из меди существует
большой и труднообъяснимый хронологический
разрыв. Плавка меди, как более или менее
распространенное явление, прослеживается на
20
территории Передней Азии только с 4–3–го
тысячелетий до н. э. Правда, сама медь не отличается
твердостью. Поэтому металлические изделия стали
вытеснять каменные только тогда, когда удалось
получить бронзу – отличающиеся большей
твердостью сплавы меди с оловом, мышьяком,
свинцом или сурьмой. Самым твердым из них является
сплав меди и олова.
Древнейшие разработки месторождений
олова известны на полуострове Малакка (территория
Малайзии и Таиланда). Именно здесь в 4–м
тысячелетии до н. э. впервые возникло производство
бронзы. Однако таиландские мастера строго
оберегали открытую ими технологию, в результате
чего сделанное открытие не оказало особого влияния
даже на соседние народы. В первой половине 3–го
тысячелетия до н. э. секрет плавки бронзы был открыт
«египетскими рудознатцами», а затем стал известен
другим народам.
Начался переход от каменного века к
бронзовому. Переход от каменных орудий труда к
металлическим способствовал повышению
производительности труда. Изменилась строительная
техника. Металлическая пила позволила
изготавливать доски и совершенствовать как
наземный транспорт, так и судостроение. Появилось
бронзовое оружие. Лук и копье продолжали играть
важную роль в военном деле, но в ближнем бою
воин, вооруженный металлическим кинжалом или
мечом, мог встретить серьезное сопротивление
только со стороны воина, имевшего такое же оружие.
Глава 1.5. От варварства к цивилизации
Переход от присваивающего хозяйства к
производящему повлек за собою повышение
эффективности трудовой деятельности человека,
увеличение и накопление так называемого
прибавочного, или же избыточного продукта. Это
открыло возможность содержания части общества,
которая, не участвуя в производстве средств
существования, могла заниматься управлением,
военным делом, религией, обменом, могла
превращать избыточный продукт в предметы
материальной и духовной культуры. В связи с этим
все дальнейшее развитие человечества было
поставлено в зависимость от возможности
накопления материальных и духовных ценностей.
Осуществление подобного накопления давало
возможность людям развиваться дальше.
Между отдельными обществами и внутри
каждого из них постепенно развернулась борьба за
обладание создаваемыми благами. Возникли
государство, частная собственность,
эксплуатация. Произошло разделение общества
на классы.

Производящее хозяйство сделало ненужным
существование прежней родоплеменной
организации и повлекло за собою ее разделение на
отдельные семьи. В результате этого на смену
родовой общине пришла община соседская, или
территориальная.
В свое время Карл Маркс и Фридрих Энгельс
выдвинули теорию, в соответствии с которой
разложение родовой общины привело к разделу
родоплеменной территории и возникновению
частной собственности на землю. Разные семьи
оказывались обеспеченными землей по–разному. Те,
кто захватил больше земель, составили
господствующий класс (рабовладельцев или
феодалов). Другие стали крестьянами. Для
укрепления и сохранения своего господства класс
земельных собственников создал специальные
органы принуждения. Таким образом, как инструмент
насилия, как аппарат господства одного класса над
другим, возникло государство.
Однако накопленный исторический материал
свидетельствует, что у многих народов
формирование государства, частной собственности и
классов происходило иначе.
Если родовладыка имел возможность
совмещать исполнение обязанностей главы рода с
участием в добывании пищи, то племенному вождю
подобное совмещение осуществлять было труднее. В
его деятельности управление играло уже главную
роль.
С переходом к производящему хозяйству
происходило сокращение необходимой для
обеспечения человека продуктами питания
хозяйственной территории. Там, где раньше едва мог
прокормиться род (несколько десятков человек),
теперь уживались рядом сотни и тысячи людей. В этих
условиях отделение нового племени делало
возможным сохранение им связей и регулярных
контактов с тем племенем, из которого оно вышло.
Так появляются союзы и даже суперсоюзы племен.
Вождь союза племен, состоящего из
нескольких тысяч человек, уже не мог отвлекаться от
исполнения управленческих обязанностей и должен
был иметь помощников. На уровне суперсоюза
племен, объединявшего несколько десятков тысяч
человек, неизбежно происходило формирование
государства. Государство – это совокупность
обособленных учреждений, занимающихся
управлением общества, то есть исполнением
законодательных, исполнительных, судебных, а во
многих случаях и духовных функций.
Первыми государственными учреждениями
были армия и церковь. В первобытном обществе все
взрослые мужчины, являясь охотниками, имели
РАЗДЕЛ 1. ИСТОКИ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
оружие. По этой причине старейшина и вождь
племени выступали в качестве военачальников. С
переходом к производящему хозяйству охота отходит
на второй план. Основным занятием мужского
населения становится сельское хозяйство. Вместе с
тем, появившееся металлическое оружие было
дорого и доступно немногим. Это делало неизбежным
выделение из общества группы лиц, которые брали
на себя исполнение военных задач.
Первоначально армия поддерживала также
порядок на местах, то есть выступала в качестве
полицейской силы, осуществляла суд, собирала
налоги. И только затем, по мере увеличения
численности населения, она начинает передавать
отдельные функции другим, специально создаваемым
для этого учреждениям. Воины в большинстве случаев
становились опорой и ядром господствующего
класса. В Западной Европе это были рыцари, в
Японии – самураи.
Раньше все, что добывалось членами родовой
общины, передавалось старейшине для раздела
внутри рода. Разделение рода, выход из него
большой патриархальной семьи и замена родовой
общины территориальной породили стремление к
сокращению количества продуктов, которые
отдельные семьи готовы были добровольно
передавать родовладыке, а отдельные родовые
общины – вождю племени. Это, естественно,
стимулировало ответные, силовые действия со
стороны старейшин и племенных вождей. В
результате прежние дары постепенно приняли вид
общественной подати, то есть, по сути своей,
превратились в налог.
Эффективность его взимания возрастала по
мере разоружения обыкновенных людей и
обособления армии. Происходившее в связи с этим
ослабление контроля над властью родовладыки и
вождя племени со стороны народа сопровождалось
сокращением круга лиц, с которыми они считали
необходимым делиться поступавшими к ним
продуктами. Как правило, ими становились те, с чьей
помощью и родовладыка, и вождь осуществляли свои
властные полномочия. К этому кругу лиц в первую
очередь принадлежали их ближайшие родственники.
Появление стабильного избыточного продукта
породило борьбу за его распределение не только
внутри общества, но и между отдельными племенами.
Побежденные племена оказывались вынужденными
делиться с победителями избыточным продуктом,
который таким образом превращался в дань, а
победители – в господствующий класс. С этого
времени вся последующая история человечества
стала историей непрекращающихся войн. За
последние 3,5 тысячи лет на планете только около
300 лет были мирными. За 5,6 тысяч лет
21
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
произошло более 14,5 тыс. военных конфликтов,
которые унесли 3,6 млрд. человеческих жизней.
Ровно столько людей проживало на нашей планете во
второй половине XX в.
Таким образом, присвоение определенной
части избыточного продукта началось задолго до
появления частной собственности на землю и было
связано не с собственностью на землю, а с
публичной властью или же военным превосходством.
В этом случае возникало стремление родоплеменной
знати закрепить свое социальное положение и
передать власть по наследству. Важную роль в этом
отношении играло то, что, как правило, вожди были
одновременно и религиозными деятелями (жрецами),
и военоначальниками.
Объясняя происхождение классов, Фридрих
Энгельс писал: «Пока совокупный общественный
труд дает продукцию, едва превышающую самые
необходимые средства существования всех, пока,
следовательно, труд отнимает все или почти все
время огромного большинства членов общества,
до тех пор это общество неизбежно делится на
классы. Рядом с этим огромным большинством,
исключительно занятым подневольным трудом,
образуется класс, освобожденный от
непосредственного производительного труда и
ведающий такими общими делами общества, как
управление трудом, государственные дела,
правосудие, науки, искусства и т. д.
Следовательно, в основе деления на классы лежит
закон разделения труда».
Усложнение хозяйственной жизни человека и
возникновение государства породили необходимость
записи информации. В результате этого зарождается
и получает развитие письменность. Различают три
вида письма: рисуночное, иероглифическое и
буквенное. Наиболее ранние сведения о
рисуночном письме относятся к мезолиту. На стадии
перехода от неолита к бронзовому веку возникает
иероглифическая письменность. Появление
письменности открыло возможность сохранения и
накопления культурного опыта, а также передачи его
не только в результате личного общения, но и на
расстояние. Поэтому, если возникновение
производящего хозяйства открыло возможность
накопления материальных ценностей, то
возникновение письменности способствовало
накоплению духовных ценностей человечества.
22
Переход от присваивающего хозяйства к
производящему и возникновение письменности
стимулировали зарождение и развитие элементарных
научных знаний: агрономических, астрономических,
зоотехнических, математических, физических,
химических и т. д.
С формированием государственности было
связано возникновение поселения нового типа,
получившего название «город». Во–первых,
появление города свидетельствовало о
возникновении обособившегося административного
центра, а значит, элементов государственности. Во–
вторых, город – это религиозный или культовый
центр, что дает основание говорить о появлении
церкви и духовенства (жречества). В–третьих, само
слово «город» в русском языке и в языке многих
других народов обозначает укрепление или
крепость, а поэтому свидетельствует об обособлении
армии (дружины). В–четвертых, город обычно
представлял собою торгово–ремесленный центр,
даже если ремесленное производство и обмен еще
находились на самом низком уровне своего развития.
В–пятых, появление города свидетельствовало
о существовании имущественного и социального
неравенства, пусть даже в зачаточной форме. В–
шестых, существование города означало развитие
процесса накопления, причем не только
материальных, но и духовных ценностей. Поэтому
возникновение городов можно рассматривать как
свидетельство перехода общества к новой стадии
развития.
Рост производящего хозяйства, возникновение
государства и письменности свидетельствовали о
появлении совершенно нового типа общества,
которого не знала предшествующая эпоха. Эта
стадия в развитии человечества получила название
«цивилизации» (от латинского слова civilis –
гражданский, общественный). Цивилизациями
называют также отдельные общества, находящиеся
на данной стадии развития и имеющие свои особые
черты. А поскольку в развитии производящего
хозяйства выделяется два этапа (на первом из них
преобладало сельское хозяйство, на втором –
промышленность, или индустрия), можно выделить
два типа обществ или цивилизаций: аграрные и
индустриальные.

РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Если посмотреть на карту, нельзя не отметить,
что почти все центры древнейших цивилизаций
располагались в Северном полушарии в границах
между 20 и 40 градусами северной широты. Это
значит, что первые государства возникли в районах,
где или вообще нет зимы, или она кратковременна.
Здесь для существования человека требуется
меньше калорий, поэтому даже при самой низкой
производительности земледелия и скотоводства
именно здесь раньше всего мог появиться
стабильный избыточный продукт и открылась
возможность его накопления.
Самые древние очаги цивилизации
зародились и, что самое главное, получили развитие
на территории Передней Азии. На севере эта
территория отделена от Европы Кавказскими
горами, Черным и Каспийским морями, на востоке –
Иранским нагорьем, на юге –
Индийским океаном, на западе –
Красным и Средиземным морями. В
древности по суше на эту территорию
можно было проникнуть извне или
через Синайский полуостров, который
соединяет Азию и Африку, или из
евразийских степей и Средней Азии
вдоль побережья Каспийского моря.
На этой территории известны
несколько десятков поселений 8–6–го
тысячелетий до н. э., для которых уже
было характерно ведение
скотоводческо–земледельческого
хозяйства. Одна группа этих поселений
находилась на территории
современных Израиля и Иордании,
вторая – на территории Турции, третья
– на западе Иранского нагорья.
Несмотря на то, что племена
Передней Азии раньше других начали переход к
производящему хозяйству, процесс образования
государства развивался здесь медленнее, чем на
территории соседнего Египта.
Глава 2.1. Древний Египет
Египет – одно из самых древних государств на
земле. Он возник в Африке на берегах реки Нил.
Нил течет через пустыню. Без воды в пустыне гибнет
все живое. Чтобы выращивать хлеб, египтяне копали
каналы, по которым вода из Нила во время разлива
поступала к посевам. В воде было много черного
ила. Этот ил оседал на желтых песках пустыни, здесь
хорошо росла пшеница. По цвету ила египтяне
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
называли свою страну Кемет, что в переводе и
значит «черная». Слово «Египет» образовалось от
древнегреческого Хикупта – «крепость духа Пта».
Так по–гречески звучало одно из названий древней
столицы Египта, города Мемфиса, где жили цари–
фараоны и находились храмы главных богов
египтян: Пта – бога творца мира и людей и бога
солнца Ра.
Без разливов Нила египтяне не смогли бы
жить. Поэтому в древности и говорили: «Египет – дар
Нила».
Многие сотни лет существовал Египет.
Крестьяне сажали и убирали пшеницу, платили на-
логи. Служители храмов – жрецы молились богам.
Фараоны с войсками нападали на соседей,
захватывали множество рабов.
Древний Египет располагался в той части
долины Нила, которая с запада
отделена горами от Ливийской, а с
востока от Аравийской пустыни и
Красного моря. На севере она
выходит к Средиземному морю, на
юге теряется в Нубийской пустыне. В
устье Нила открывается выход из
этой долины на запад вдоль
средиземноморского побережья
Северной Африки и на восток, в
Переднюю Азию, через Синайский
полуостров. В древности удобная
для сельскохозяйственного
производства территория
составляла узкую полосу вдоль Нила
шириной не более 15–25 км и
протяженностью около 1000 км,
максимум 15–25 тыс. км2.
Для мезолита был характерен
влажный климат. Затем началось
сокращение осадков и понижение уровня воды в
Ниле, который постепенно опустился на 10 м. Сюда,
в расширявшуюся по мере спада воды долину,
устремились в поисках пищи племена из других
мест: с юга – с территории Судана и Эфиопии, с
запада – с территории Ливии, с востока – с
территории Палестины.
Древнеегипетский язык относится к группе
семито–хамитских языков, в которую входили или
входят арабский, арамейский, ассиро–
вавилонский, или аккадский, древнееврейский
(иврит), ахмарский (государственный язык
Эфиопии), сирийский, финикийский и некоторые
23
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
другие. В вопросе о происхождении семитского
языка среди ученых до настоящего времени нет
единства. Долгое время считалось, что прародиной
семитов был Аравийский полуостров с людям пережидать разлив реки. Во многих местах
прилегающими к нему территориями Палестины и
Сирии. Сейчас все больше сторонников находит
гипотеза, что когда–то семиты обитали в Сахаре и
только около 5–4–го тысячелетий до н. э., когда
началось ее катастрофическое высыхание,
перекочевали на восток, сначала на территорию
Древнего Египта, затем в Палестину, Сирию и на
Аравийский полуостров.
Самые ранние сведения о зарождении на
берегах Нила производящего хозяйства относятся к
периоду между 6000 и 4000 гг. до н. э. Первый
сельскохозяйственный опыт, по всей видимости, был
заимствован из Передней Азии. На протяжении
долгого времени сельское хозяйство в долине Нила
имело вспомогательный характер. Ее население в
основном занималось охотой и рыболовством. Не
позднее 5–го тысячелетия оно стало переходить к
изготовлению глиняной посуды и использованию в
пищу злаков. Завершился переход к производящему
хозяйству в 4–м тысячелетии до н. э. В это время
началось использование волов в качестве тяглового
скота, мотыга уступила место пахотным орудиям,
земледелие превратилось в основу производящего
хозяйства, а производящее хозяйство – в основу
экономики, зародилась металлургия, возникли
поселения городского типа, появились зачатки
письменности.
Разлив Нила начинается в середине июля,
завершается в ноябре. После того как почва
просыхала, в декабре – январе приступали к ее
обработке. Принесенный разливом ил служил
удобрением. Сначала землю обрабатывали
мотыгой, затем, с появлением рабочего скота,
сохой. Борона была неизвестна. Большие комья
земли разбивали молотом. После разбрасывания
зерен их не запахивали, а втаптывали в землю,
пуская на пашню овец и свиней. Жали серпами с
кремневыми лезвиями. Для обмолота использовали
крупный рогатый скот и ослов. Сеяли ячмень,
пшеницу, просо, лен, разводили виноград, финики,
позднее – оливки. Выращивали овощи. Из кунжута
(сезама) делали масло.
Первоначально египтяне использовали только
те земли, которые находились в непосредственной
близости от Нила и были доступны для орошения.
Постепенно, по мере роста численности населения
и удаления населенных пунктов от Нила, подобных
земель стало не хватать. Тогда возникла проблема
расширения площади обрабатываемых земель за
24
счет тех, которые до этого считались неудобными.
Рельеф вдоль берегов Нила холмистый. Наличие
холмов, на которых возводились селения, позволяло
вода застаивалась. Поэтому нильская долина была
богата озерами и болотами. В то же время,
разливаясь, Нил не мог затопить земли,
находившиеся на возвышенностях (так называемые
«высокие поля») или же отделенные от реки
естественными преградами. Ограниченность
удобных для земледелия земель ставила египетского
крестьянина перед необходимостью использования
для расширения площади земельных угодий низин и
«высоких полей». А это требовало
совершенствования ирригационной системы.
Первые каналы представляли собою обычные
сточные канавы. Для их рытья вполне достаточно
было мотыги или заступа. Скорость подобной
работы была невелика. И создаваемая таким
образом оросительная система не могла быть
эффективной. Позднее для этой цели стали
использовать пахотные орудия и рабочий скот.
Производительность труда увеличилась в несколько
раз. Но существенные перемены произошли только
в связи с переходом от каменных орудий к
металлическим. С этого момента открылась
возможность возведения плотин и сооружения
шлюзов, которые позволяли накапливать воду и
перебрасывать ее на «высокие поля».
Таковы основные этапы развития орошаемого
земледелия. Далее существовало только две
перспективы: или его кризис, или отрыв от
ирригационной системы и включение в оборот
недоступных для орошения земель. Но
неорошаемое земледелие возможно только там, где
количество выпадаемых осадков составляет более
400 мм в год. В долине Нила осадков выпадало
меньше этого уровня, поэтому переход к
неорошаемому земледелию здесь был исключен.
Судьба Древнего Египта полностью зависела от
ирригационной системы.
Развитие ирригации требовало коллективных
усилий. Вначале это были усилия родовых общин,
затем племен и племенных объединений (номов),
которых в долине Нила в 4–м тысячелетии до н. э.
насчитывалось около 40. Борьба за избыточный
продукт, перераставшая в борьбу за землю и воду,
не могла не нарушать нормальную работу
ирригационной системы. Это породило
необходимость установления централизованного
контроля над нею. В результате возникает два
объединения номов: в Верхнем и Нижнем Египте.
Борьба между ними завершилась около 3000 года

до н. э. образованием единого государства со
столицей в городе Мемфис (его развалины
сохранились недалеко от столицы современного
Египта – г. Каира).
Историю Древнего Египта принято делить на
несколько периодов:
Раннее царство (3000–2778 до н. э., I–II
династии). Древнее царство (2778–2263 до н. э.,
III–VI династии); Период первого распада (2263–
2160 до н. э., VII–X династии), Среднее царство
(2160–1785 до н. э., XI–XII династии), Период
второго распада (1785–1580 до н. э., XIII–XVII
династии), Новое царство (1580–1085 до н. э.,
XVIII–XX династии), Период третьего распада и
ливийского господства (1085–525 до н. э., XXI–
XXVI династии).
Особое значение для развития
ирригации, а значит, и всей
египетской цивилизации, имел
переход к использованию
металлических орудий. В период
Древнего царства египтяне захватили
Синайский полуостров с богатыми
залежами меди, а около 2750 г. до н.
э. открыли секрет производства
бронзы. Однако на территории
Древнего Египта не имелось
месторождений олова. Поэтому
первоначально бронза получалась в
виде сплава меди с мышьяком или
свинцом. Позднее, достигнув берегов
Пиренейского полуострова, «египетские
рудознатцы» обнаружили там олово. Доставка
испанского олова в долину Нила была налажена по
средиземноморскому пути через остров Крит.
С середины III тысячелетия до н. э. Египет
стал превращаться в важнейший центр древней
металлургии и металлообработки. Это
способствовало его экономическому и культурному
подъему.
Усиление военной мощи Египта имело своим
следствием расширение его военной экспансии. В
период Древнего царства египтяне
распространили свое влияние вверх по течению
Нила вплоть до Нубии (территория южнее
асуанских порогов), а используя в качестве
плацдарма Синайский полуостров, – на Южную
Палестину. Известно также, что они совершали
военные походы вдоль побережья Средиземного
моря на север, достигая территории современного
Ливана, и на запад, доходя до территории
современной Ливии.
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Объединение номов характеризовалось тем,
что в руках царя (фараона) сконцентрировалась
огромная экономическая и политическая власть.
Символом величия царской власти этого периода
стало создание так называемой монументальной
архитектуры. Речь идет о знаменитых египетских
пирамидах. Самая крупная из них была возведена
фараоном Хеопсом (представителем IV династии,
правившей с 2723 по 2563 г. до н. э.).
Сохранившаяся до сих пор пирамида Хеопса имеет
высоту 146 м и длину каждой грани у основания
230 м. Для ее возведения было использовано 2 млн.
известняковых плит весом около 2,5 т каждая. Их
перевозка в наши дни потребовала бы около 100
тыс. товарных вагонов.
Строить пирамиду Хеопс начал
сразу же после восшествия на
престол. Руководить работами он
поручил своему брату царевичу
Хемиуну, который был известным
архитектором. Место для пирамиды
выбрали на левом берегу Нила, у
самой границы пустыни. По всей
стране собрали десятки тысяч рабов
для самых тяжелых работ. Свободных
крестьян тоже заставляли по нескольку
месяцев отработать на постройке
вечного дома фараона. В каменолом-
нях, на правом берегу Нила, за
несколько километров от пред-
назначенного для пирамиды места рабы сверлили в
скалах дыры, вбивали в них деревянные клинья и
поливали их водой. Дерево разбухало,
расширялось, и огромные глыбы отваливались от
скал. Эти глыбы обтесывали и шлифовали.
Получались прямоугольные каменные плиты весом
по две с половиной тонны и размером с
современный легковой автомобиль. А самые
большие плиты весили до сорока тонн! Из
каменоломен их тащили на специальных санях, в
которые запрягали быков и рабов. Только дорогу от
каменоломен до пирамиды строили десять лет. А
ведь готовые плиты приходилось еще переправлять
на плотах через Нил. Плиты укладывали в пирамиду
без цементного и известкового раствора. Они были
так хорошо отшлифованы, что плотно подходили
одна к другой и держались под собственной
тяжестью. Чтобы поднимать плиты, египтяне уже в те
далекие времена применяли рычаги и наклонную
плоскость – втаскивали плиты на верхние ряды по
специальным насыпям.
Когда пирамиду почти построили, Хеопс
осмотрел ее и остался недоволен. Она показалась
25
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
ему маленькой. Хеопс хотел возвести такую
пирамиду, в которой его мумия лежала бы вечно.
Он приказал увеличить размеры пирамиды. Рабов и
крестьян снова погнали на стройку. Многие из них
умирали от непосильного труда. На пирамиду
уходили все деньги из государственной казны. Казна
опустела, и тогда, чтобы закончить свой вечный дом,
Хеопс, по легенде, даже продал свою красавицу
дочь.
Пирамида Хеопса поднялась почти на 147
метров, каждая ее сторона была по 230 метров.
Все, кто видел ее, поражались размерами этого
грандиозного сооружения. С древних времен до
наших дней пирамида Хеопса остается самой
большой каменной постройкой на нашей
планете. Но мумия Хеопса пролежала в ней
недолго. По рассказу Геродота, народ
возненавидел фараона за тяготы и страдания,
которые пришлось перенести за тридцать лет.
Крестьяне и рабы восстали и выбросили мумию
Хеопса из пирамиды. Египтяне даже хотели
уничтожить память о нем. Когда
путешественники из других стран,
удивляясь размерам пирамиды,
спрашивали, кто ее построил,
египтяне отвечали, что это
пирамида Филитиса. Филитис был
простым пастухом. Он пас свои
стада недалеко от пирамиды.
Фараоны, царствовавшие
после Хеопса, тоже строили себе
огромные пирамиды. Фараон
Хефрен, сменивший Хеопса, хотел
превзойти его, но не смог.
Пирамида Хефрена всего на не-
сколько метров ниже великой
пирамиды Хеопса. Зато рядом с
ней из единой скалы вырублен лев
с человеческим лицом – сфинкс. Он как будто
охраняет пирамиды. Его загадочная улыбка стала
символом тайны пирамид.
Люди долгое время не могли догадаться,
зачем древние египтяне строили пирамиды.
Сначала думали, что в них они хотели спасти от
всемирного потопа свои сокровища и книги.
Потом предполагали, что пирамиды служили
маяками для караванов в пустыне. Некоторые
ученые утверждали, что пирамиды – это древние
обсерватории для наблюдения за звездами. И
никто не верил Геродоту, писавшему, что эти
огромные сооружения всего лишь памятники –
гробницы фараонов.
26
Пирамиды и сейчас стоят недалеко от
городка Гизы, в пригороде Каира. Туристы со
всего мира едут посмотреть на них и
сфотографироваться рядом с таинственным
сфинксом. Люди и сегодня восхищаются и
удивляются размерам и величию пирамид.
Пирамиды считаются первым из семи чудес
древнего мира. Это единственные постройки,
уцелевшие до наших дней в своем первозданном
виде, несмотря на время. Египетская пословица
говорит: «Все боится времени, а время боится
пирамид». Вместе с пирамидами время пережило и
имя фараона Хеопса. А вместе с ним в историю
вошло и имя Филитиса – безвестного пастуха,
который не думал ни о славе, ни о бессмертии, а
просто пас свои стада у подножия великой пира-
миды.
В управлении государством различались три
уровня. На местах представителями власти были
писцы, которые следили за сбором налогов и
исполнением трудовых повинностей. На среднем
уровне власть принадлежала
правителям номов (номархам).
Центральная власть была
сосредоточена в руках фараона
и его ближайшего окружения.
Если писцы за свою службу, по
всей видимости, получали часть
собираемых ими налогов, то
доход номархов складывался из
дохода, получаемого с земель,
как пожалованных им в
собственность, так и
находящихся в их временном
пользовании. Нередко
пожалованные земельные
владения наделялись податным
иммунитетом, то есть
освобождались от
государственных налогов. По мере того как
расширялись границы Древнего Египта,
усложнялось управление государством,
увеличивались доходы, стекавшиеся в казну,
возрастала роль номархов.
Во времена фараонов I–IV династий,
обогащение и усиление власти номархов
происходило одновременно с укреплением
царской власти. С середины 3–го тысячелетия до н.
э. (V–VI династии, 2563–2263 до н. э.)
продолжавшееся усиление власти номархов стало
сопровождаться ослаблением власти фараонов. По
всей видимости, это было связано с тем, что к этому
времени в заселенной части долины Нила были

исчерпаны резервы свободных земель, доступных
для использования на достигнутом к тому времени
уровне развития ирригации. Темпы роста
численности населения стали опережать темпы
развития земледельческого производства. Это
должно было привести к сокращению
производимого избыточного продукта в расчете на
душу населения, а обострение борьбы вокруг него
– к его перераспределению в пользу номархов. С V
династии (2563–2423 до н. э.) прекращается
возведение больших пирамид. С VII династии, 70
представителей которой, по преданию, правили 70
дней, начался распад египетского государства,
сопровождавшийся разрушением ирригационной
системы, забрасыванием обрабатываемых земель
и сокращением численности населения.
Период первого распада продолжался
около 100 лет. В это время экономический кризис
постепенно был остановлен. Повсеместное
распространение получил плуг. Произошло
восстановление разрушенной ирригационной
системы. Между номархами развернулась борьба
за лидерство, которая привела к возвышению
городов Гераклеополь и Фивы. Завершилась она
победой города Фивы. Первым правителем,
объединившим Египет, стал основатель XII династии
(2000–1785 до н. э.) фараон Аменемхет I.
Главное внимание он сконцентрировал на
восстановлении, дальнейшем развитии и рабов. Это нашло отражение в литературном
усовершенствовании ирригации, что позволило
перейти к использованию «высоких полей» и за
счет этого расширить площадь обрабатываемых
земель. Начались ирригационные работы возле
Мемфиса в районе Меридова озера. Это озеро
возникло в результате затопления глубокой
впадины, дно которой на 40 м ниже уровня моря.
Созданная здесь ирригационная система
позволила оросить значительную территорию,
располагавшуюся вокруг озера, удаленную от
Нила и считавшуюся до этого непригодной для
земледелия.
В период Среднего царства земли номов в
податном отношении стали делиться на две части: с
одной налог шел в пользу фараона, с другой – в
пользу номарха. На территории номов номархи
располагали полной властью, но считались
находящимися на службе фараона и по первому
его приказу должны были выступать в поход со
своими дружинами. Стремясь ослабить
зависимость от номархов, фараоны Среднего
царства создали собственное войско. При
преемниках Аменемхета I Египет вновь
распространил свое влияние на Нубию. Здесь ему
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
удалось захватить богатые месторождения золота.
В результате золотые слитки стали
использоваться наряду с зерном и скотом в
качестве денег. К концу Среднего царства они
превратились в главное мерило стоимости. В
результате открылись совершенно новые
возможности в развитии обмена и накоплении
богатств. Вместо строительства гробниц фараоны
стали концентрировать свои богатства в
драгоценных металлах. Сокровища превратились в
один из показателей власти и материальной
обеспеченности.
В конце Среднего царства (на достигнутом к
этому времени уровне развития ирригации)
возможности дальнейшего расширения площади
обрабатываемых земель снова были исчерпаны.
Темпы роста населения опять стали опережать
темпы развития земледельческого производства.
Произошедшее в этих условиях обострение борьбы
за распределение избыточного продукта привело к
частичному распаду государственной и
возникновению частной собственности,
расширению обмена и образованию внутреннего
рынка.
Борьба за распределение избыточного
продукта характеризовалась обострением
социальных противоречий. В XVIII в. до н. э. Египет
охватило пламя крестьянских волнений и восстаний
памятнике «Речения Ипувера» (можно встретить
другое написание – «Речение Ипусера»). Из него
явствует, что социальный взрыв был настолько
сильным, что восставшие смогли захватить столицу
и некоторое время держали власть в своих руках.
Используя ее, они объявили все имущество общим
достоянием и произвели его передел. Описывая
произошедшие перемены, Ипувер восклицал:
«Земля перевернулась, точно гончарный круг». Это
одна из самых ранних известных нам революций.
Согласитесь, что все эти события
многотысячелетней давности напоминают нам о
чем–то до боли знакомом и близком.
О храмах и богатстве Египта знали далеко
за его границами. Не раз фараонам приходилось
отбиваться от завистливых соседей. Но около XVIII
в. до н. э. из Азии в долину Нила вторглись племена
кочевников. Древнеегипетский историк Манефон
(жил на рубеже IV–III вв до н. э.) называл их
гиксосами. Они разграбили страну и установили
свое господство над отдельными номами.
Гиксосы – значит «цари–пастухи». Они жили
в степях, пасли лошадей и никому не подчинялись.
Воевали гиксосы на боевых колесницах и верхом
на лошадях. Египтяне раньше никогда не видели
27
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
лошадей. Войска фараона разбежались от страха,
увидев всадников, они казались им ужасными
чудовищами. Гиксосы захватили Египет. И только
через двести лет египтянам удалось сбросить их
владычество.
Период второго распада продолжался около
200 лет и тоже характеризовался разрушением
ирригационной системы. В результате
экономическое развитие Египта опять было
отброшено назад. Одним из
показателей этого стало
возрождение натурального
обмена. Через некоторое
время в действие вступили
силы консолидации. Борьбу с
завоевателями и на этот раз
возглавили Фивы. Изгнать
гиксосов и объединить Египет
удалось при фараоне
Яхмосе I.
За 200 лет постоянной
борьбы с завоевателями египтяне сами научились
великолепно сражаться на боевых колесницах. С
хорошо обученной армией, закаленной в битвах с
гиксосами, фараоны начали сами завоевывать
другие страны. На юге они подчинили Нубию, на
востоке – Палестину, Сирию и многочисленные
княжества в верховьях рек Тигра и Евфрата.
Десятки народов оказались под властью фараонов.
Так Египет превратился в первую в мире
империю, простиравшуюся от Нила до Евфрата.
С Яхмоса I начинается XVIII династия и эпоха
Нового царства (1580–1085 до н. э.). В этот
период Египет, сумев не только восстановить
разрушенную ирригационную систему, но и
расширить ее, достиг наивысшего могущества.
Бронзовые изделия окончательно вытеснили
изделия из камня и меди. Кинжал был заменен
мечом. Появилась лошадь. Возникла конница.
Началось использование колесниц. Войско было
полностью взято на содержание фараона, а
командный состав стал получать за службу
земельные пожалования. Военное сословие и
жречество заняли главное место в социальной
иерархии. Опираясь на них, Яхмос I восстановил
влияние Египта в Нубии, начал покорение
территории Палестины и Сирии. При его
преемниках Египет превратился в крупнейшую
военную державу. Одним из источников его
военного могущества являлись нубийские золотые
прииски. До начала нашей эры в Египте и Нубии
было добыто 3,2 тыс. т золота.
28
Золото и рабы со всех концов стекались в
новую столицу Египта – город Фивы. Большую
часть завоеванных богатств фараоны отдавали в
храмы. Мумии фараонов тогда уже хоронили не в
пирамидах, а в вырубленных в скалах склепах. А
вместо пирамид сооружали храмы, один
грандиознее другого. Самыми знаменитыми из них
были храмы богов солнца в Карнаке и Луксоре,
неподалеку от Фив. Их строили и достраивали
несколько веков. Оба храма соединялись
двухкилометровой аллеей,
уставленной сфинксами. В
каждом храме было
больше ста колонн,
похожих на пальмы и
лотосы. Ствол одной
колонны не смогли бы
обхватить, взявшись за
руки, пять человек. В
храмах находилось
множество статуй. Стены и
колонны были исписаны иероглифами и покрыты
барельефами. Постройка таких храмов об-
ходилась не дешевле, чем возведение пирамид.
Чем больше было храмов, тем влиятельнее
становились жрецы. Древние египтяне поклонялись
многим богам: Осирису – богу плодородия, его
жене Исиде и их сыну Гору, богу пустыни Сету,
богу мудрости Тоту. Каждому богу строились
храмы. В храмах служили жрецы. Они не только
молились и совершали священные обряды. Жрецы
изучали медицину, наблюдали за звездами. Они
умели писать. У египтян не было алфавита, и вме-
сто букв они использовали рисунки–иероглифы.
Изучить такое письмо было очень трудно. Умение
писать считалось священным. Жрецы никому не
раскрывали своих тайн. Все верили, что они могут
вызвать гнев богов и спасти людей от бедствий.
Жрецов боялись и уважали даже сами фараоны. В
подземельях храмов хранились подарки и
приношения. В тайниках копились несметные
сокровища. Жрецы начали активно вмешиваться в
государственные дела. По их воле начинались
войны или заключался мир, назначались правители
провинций. Фараоны уже не могли противостоять
жрецам. Они послушно выполняли их волю. А те,
кто пытался бороться, или теряли власть, или
погибали.
Сохранилась легенда о борьбе одного из
фараонов с верховным жрецом храма бога солнца
Амона. Фараон убедил своих военачальников не
бояться гнева жрецов. Он хотел штурмом взять
храм Амона и отнять спрятанные в его подземельях

сокровища. Верховный жрец знал, что скоро будет
затмение солнца. Через верных людей он устроил
так, что войска окружили храм за несколько часов
до затмения, и пригрозил фараону, что, если он не
подчинится жрецам, бог солнца Амон отнимет у
египтян солнечный свет.
Фараон дал приказ к бою, но тут наступило
затмение. Солнце исчезло. Войска в ужасе
отступили. Фараон погиб, а верховный жрец сам
занял царский престол. Правда, ученые не
подтверждают эту легенду. Но в истории Египта
известен и другой случай борьбы между
фараонами и жрецами за верховную власть. Но об
этом рассказ будет дальше.
Укрепление власти фараона позволило
реорганизовать систему управления страной.
Номархи превратились в чиновников.
Правительственные чиновники (наместники)
были поставлены во главе городов и фараон объявил бога солнечного света – Атона
присоединенных территорий. При этом
происходило оттеснение на второй план
прежней родовой аристократии и
выдвижение чиновников из
нетитулованных фамилий. Был принят
свод законов (в 40 кожаных свитках),
который регламентировал деятельность
правительственной администрации.
Раньше войско фараона
формировалось за счет египтян. Теперь
их заменили наемники из числа
ливийцев, эфиопов, «народов моря» и т.
д. Все это позволило Тутмосу III (1503–
1491 до н. э.) снова объявить
государство верховным собственником
земли. Значительная часть земель была
передана храмам. Кроме того, землею,
по всей видимости, на правах условного
землевладения, наделялись воины.
Восстановление государственной
собственности на землю не означало
восстановления прежнего натурального хозяйства.
Товарно–денежные отношения, зародившиеся в
предшествующую эпоху, в период Нового царства
не только возродились, но и получили дальнейшее
развитие. В XVI–XV вв. до н. э. в египетском языке
появилось слово «торговец», и стал накапливаться
письменный материал о торговых сделках. До этого
в качестве денег еще широко (особенно в период
Второго распада) использовались два самых
ценимых товара: зерно и скот, теперь им на смену
окончательно пришли золото и серебро,
обращавшиеся в виде слитков. По некоторым
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
данным, 1 г серебра приравнивался, примерно, к
62 кг зерна.
Сосредоточив в своих руках огромную
экономическую и политическую силу, фараоны
начали ограничивать власть и влияние жрецов.
Возникшая на этой почве борьба достигла
кульминации при Аменхотепе IV (1419–1400 до
н. э.).
В то время у египтян было три бога солнца.
Самый древний – Ра. Самый почитаемый – Амон.
И бог солнечного света Атон, изображавшийся в
виде солнечного диска, лучи которого
заканчивались человеческими руками. Жрецы бога
Амона объединили Ра и Амона в одно божество –
Амона–Ра и стали самыми богатыми и влиятель-
ными. Правивший тогда фараон Аменхотеп IV
понял, что ему во всем придется подчиняться
жрецам, которые стали богаче и сильнее его. Тогда
верховным богом. Аменхотеп изменил свое имя и
стал называться Эхнатоном, что
значит «угодный Атону». Эхнатон на-
значил себя верховным жрецом
храма Атона, а всех остальных богов
отменил и приказал разрушить их
храмы. Жрецы попытались бороться,
но Эхнатон уже был и фараоном, и
верховным жрецом. Тем самым он не
только поставил церковь под контроль
светской власти, но и стал
распоряжаться храмовыми доходами.
Он построил новый город –
Ахетатон, город бога Атона. И
перенес туда из Фив столицу. В
Ахетатон переехали все чиновники.
Началось строительство новых
храмов, посвященных Атону.
Появились и новые жрецы. Но они уже во всем под-
чинялись Эхнатону.
Особенно радовались переменам
художники и скульпторы. Ведь раньше жрецы
требовали, чтобы росписи и рельефы, укра-
шающие храмы, создавались по старым образцам.
И художникам приходилось повторять то, что было
сделано за тысячи лет до них. А каждому
художнику хочется создать что–то новое, показать
мир таким, каким он видит его сам. При Эхнатоне
старые образцы оказались негодными, и худож-
ники могли творить по–новому. Фрески и рельефы
времен Эхнатона поражают своей красочностью и
живостью. Особенно прославился во всем мире
скульптурный портрет жены Эхнатона – красавицы
Нефертити.
29
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Но старые жрецы не смирились с
поражением. Проиграв борьбу, они не сложили
оружие. По легенде, они отравили Эхнатона. А
следующего фараона – юного Тутанхамона –
заставили вернуть столицу в Фивы и восстановить
храмы всех старых богов. Тутанхамон умер совсем
молодым. Ему едва исполнилось восемнадцать лет.
Он не успел совершить военных походов, пост-
роить знаменитые храмы. Но имя его известно не
меньше, чем имя строителя великой пирамиды
Хеопса. Ученым удалось найти гробницу
Тутанхамона, и она оказалась неразграбленной.
Это единственное захоронение фараона,
дошедшее до нас полностью.
Археологи, работавшие в Египте, привыкли
ко всяким чудесам. Но на этот раз поразились
даже они. Мумия фараона лежала в нескольких
гробах из чистого золота. На крышке каждого из
гробов, сделанных в виде человеческой фигуры,
было скульптурное изображение Тутанхамона –
тоже из золота, брови и веки из темно–синего
стекла, белки глаз из алебастра, зрачки из
абсидиана. Мумия, завернутая в дорогие тонкие
ткани, была покрыта множеством драгоценностей,
золотыми и серебряными украшениями,
браслетами из самоцветов и цветного стекла.
Открытие гробницы Тутанхамона стало не только
научным событием. Выставка сокровищ гробницы
Тутанхамона побывала в столицах многих госу-
дарств.
После Эхнатона, Нефертити и Тутанхамона
Египет существовал еще не одну тысячу лет. Борьба
фараонов и жрецов, внутренние войны ослабили
страну. Империя оказалась охваченной
междоусобицами. Она уже не могла дать отпор
многочисленным врагам.
В период правления XIX династии (1314–
1200 до н. э.) Египту удалось на время
восстановить прежнее могущество. Но с конца
правления XX династии (1200–1085 до н. э.)
египетская держава стала разваливаться.
Обострилась борьба за власть. Началось
разрушение ирригационной системы. Страну
охватил голод и потрясли массовые восстания.
Произошло ослабление власти фараонов и
усиление власти на местах. От Египта отпали
территории Сирии и Палестины. Происходило
обособление других земель. В середине Х в. до н.
э., когда ливийцам удалось захватить и объединить
страну, эти процессы временно были остановлены.
С XXII (первой ливийской) династии (950–730 до н.
э.) начался длительный период пребывания Египта
под властью завоевателей.
30
Сначала войска ассирийцев, а потом персы
захватили древнюю страну пирамид. Александр
Македонский, победитель персов, включил Египет в
свою державу. После смерти великого завоевателя
Египтом правили его полководцы. Позже, при
римских императорах, Египет сохранял неза-
висимость. Последней царицей Египта была
Клеопатра.
Греческое и римское влияние постепенно
привело к тому, что Египет становился другим:
забывались язык и религия. Народ рассеивался и в
конце концов слился с другими народами, а
переняв чужие обычаи и традиции, исчез совсем.
Сегодня на том месте, где был Египет, живут арабы.
И хотя название сохранилось, это уже другая
страна, другой народ.
От Египта осталась только египтология –
наука о древней стране пирамид. Ученые–египто-
логи раскрыли тайну иероглифов – значков–
рисунков для письма – и прочли тексты, на-
писанные на стенах храмов и на папирусе.
Папирус – это тростник, из которого египтяне
делали что–то вроде бумаги.
Древний Египет исчез. Но его культура –
одна из самых увлекательных и интересных стра-
ниц в истории человечества. Кто–то слышал о
сокровищах гробницы Тутанхамона или даже видел
их. Кому–то удалось побывать у вечных пирамид. А
кто–то просто помнит, что высота пирамиды
Хеопса – 146,6 метра. И почти все знают профиль
красавицы Нефертити. Женские украшения с ее
изображением никогда не выходят из моды.
Оказывается, красота не боится времени, как и
великие пирамиды.
Несмотря на гибель египетской державы, она
оставила в истории человеческого общества
заметный след. Прежде всего, именно здесь на
основе рисуночного письма возникла древнейшая
иероглифическая письменность, использовавшая
около 700 знаков и открывшая возможность
накопления культурного опыта. Большое значение в
этом отношении имело использование папируса,
который в древности являлся одним из самых
дешевых писчих материалов. В Египте зародилась
древнейшая литература. Высокого уровня достигли
изобразительное искусство и архитектура.
Монументальное строительство требовало
математических знаний. Поэтому в Древнем Египте
получила развитие математика. Первоначально у
многих народов практиковался счет на пальцах.
Именно это привело к возникновению
десятеричной системы счета. Древние египтяне

первыми для обозначения количественных
показателей стали использовать специальные
знаки, которыми они обозначали числа 1, 10, 100,
1000, 10000, 1000000 и 10000000. Развитие
строительства и ирригации вызвало к жизни
геометрию. Причем египетским математикам уже
было известно число «пи», позволяющее
определять длину окружности и площадь круга.
В отличие от присваивающего хозяйства,
производящее хозяйство требовало от человека
умения хотя бы ориентировочно определять
продолжительность времен года. Для Древнего
Египта эта проблема имела особое значение, так
как здесь земледелие было связано с ежегодными
разливами Нила. Первоначально египтяне, как и
другие народы, использовали для измерения
времени регулярно повторяющиеся изменения в
расположении небесных тел. Ими было замечено,
что появление на небе звезды Сириус в момент
восхода солнца совпадает с началом разлива
Нила. Установив это, нетрудно было определить
продолжительность периода от
одного разлива Нила до
другого. Она составляет 365
дней. Так египтяне довольно
точно измерили
продолжительность года.
Обратив внимание на
регулярно повторяющуюся
через каждые 29,5 суток смену
фаз Луны, они ввели в
употребление такую счетную
единицу, как месяц, равный 30 суткам, и разделили
год на 12 месяцев, а при переходе от одного года к
другому стали дополнительно вводить пять дней.
Своими достижениями в области экономики,
военного дела и культуры Древний Египет оказал
влияние на все соседние народы и, прежде всего,
на народы Передней Азии.
Глава 2.2. Тайны великих пирамид
Рассказывая об истории Древнего Египта, мы
не можем не остановиться на одной из величайших
загадок человечества – Египетских пирамидах,
одним единственным из Семи Чудес Света,
сохранившимся до наших дней. Ведь до сих пор нет
ясности в вопросах: как их строили, кто их строил и
каково их истинное назначение?
Все путешественники единодушно отмечают,
что египетские пирамиды представляют собой одно
из самых прекрасных, самых впечатляющих
зрелищ. В конце XVIII века французский ученый де
Вольней так описывал свои впечатления от
посещения пирамид: «Нельзя передать словами
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
разнообразные переполняющие тебя чувства.
Высота вершин, крутизна склонов и огромная
площадь, занимаемая пирамидами,
монументальность, воспоминания о минувших
эпохах, которые они навевают, размышления о
трудах, затраченных на их сооружение, сознание
того, что эти гигантские утесы созданы руками
такого маленького и такого слабого человека,
который букашкой ползает у их подножия, – все
это наполняет сердце и ум одновременно
изумлением, страхом, смирением, восхищением,
благоговением...»
Историк Лауэр Х.Ф. пишет: «Последние
слова не покажутся преувеличением, если
несколькими цифрами определить баснословный
объем работ, потребовавшихся для возведения
этих сооружений... В пирамиде Хеопса сохранился
201 ряд кладки, а когда ее построили, в ней было
от 215 до 220 рядов: вершина была срезана
метров на десять, после того как ее облицовку
стали разбирать на камни. На ее сооружение ушло
2,6 млн. камней весом 2,5
тонны каждый, что
составляет более 6,5 млн.
тонн. Значит, для
сооружения этого
памятника нужно было
добыть из каменоломен,
доставить к месту
постройки, поднять на
пирамиду и тщательнейшим
образом уложить около 7
млн. тонн камня.
Эти цифры дают нам представление о
невероятном количестве труда, затраченного на
сооружение пирамид, «которые являются, – как
выразился Вивиан Денон, – последним звеном цепи
между колоссами искусства и колоссами природы».
В то же время нас поражает исключительная
тщательность исполнения мельчайших деталей. При
сооружении этих монументов строители совершали
подлинные чудеса.
Однако эта работа составляет лишь часть
огромного труда, который был необходим для
сооружения этих монументов. И действительно,
нельзя забывать также обо всех дополнительных и
подготовительных работах, начиная с извлечения
каменных глыб из карьеров Тура до переброски их
на другой берег Нила: о доставке их к реке,
погрузке на шаланды и выгрузке, о сооружении
дорог или пристаней, необходимых для их
дальнейшего следования до Ливийского плато, где
должны были быть сооружены пирамиды».
31
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
На протяжении веков о пирамидах
складывалось множество легенд, преданий и
сказок. Истинное назначение и происхождение
пирамид было полностью забыто уже в средние
века. Большинство паломников, которые
отважились в средневековье осмотреть эти
памятники, принимают на веру легенду,
приписывающую сооружение пирамид Иосифу,
сыну Иакова. Согласно этой легенде, Иосиф
намеревался хранить в них хлеб в урожайные годы
в предвидении голода, который он предсказал,
толкуя сон фараона. Они называют их «житницами
Иосифа» или «житницами фараона».
Более–менее здравые суждения об истинном
назначении пирамид стали складываться вновь в
конце XV века. Когда в 1486 году уроженец
Майнца Брейденбах осмотрел пирамиды, он
заявил, что, по его мнению, это не житницы,
построенные Иосифом... а гробницы древних
царей».
В это же время стали известны и «античные
свидетельства» Геродота и Диодора, которые не
только подтвердили мнение Брейденбаха, но и
назвали имена этих «древних царей»: Хеопс,
Хефрен и Микерин.
Может быть, пирамиды – это молитвенные
сооружения, подобные нашим церквям и соборам.
Но ученые–египтологи твердо убеждены, что они
не были ни храмами, ни соборами,
предназначенными для моления верующих, как
христианские и мусульманские храмы. Многие
склоняются к тому, что все же пирамиды строились
только для захоронения фараонов. Но давайте
трезво подумаем: для захоронения одного
человека десятилетиями строились огромные
сооружения! И нас учат в школах, что пирамиды
возводились как усыпальницы фараонов. Но
неужели сотни тысяч жизней строителей
приносились в жертву, чтобы один мертвый, пусть
фараон, мог воспользоваться вечным покоем и
бессмертием в потустороннем мире? Что–то не
вяжется это с мудростью древних египтян!
Сомнения вызывают и сроки строительства
пирамид, указанные Геродотом: 20–30 лет на
каждую. Даже самые грубые прикидки показывают,
что эти сроки должны быть увеличены в несколько
раз. В указанные Геродотом сроки невозможно
перевезти и аккуратно уложить те миллионы тонн
камня, из которых состоят пирамиды. Это было бы
невозможно даже владея современной техникой и
технологиями. Если это действительно так, то,
следовательно, пирамиды сооружались при жизни
не одного поколения, а поэтому никак не могли
32
строиться в качестве усыпальниц здравствующих
фараонов.
Действительно, как бы мы ни любили и ни
уважали своих мертвецов, тратить многие десятки
(или сотни) лет и колоссальные средства на
сооружение их усыпальниц никто, конечно, не
будет. Для знаменитых покойников всегда
строились в меру богатые мавзолеи, но все это
всегда осуществлялось в пределах разумного.
Стоимость же пирамид и необходимые для их
постройки материальные и трудовые затраты были
столь велики, что даже такая богатая и
многолюдная страна, как Египет, не могла их себе
позволить, не принеся в жертву все свое хозяйство.
Строители пирамид явно должны были
преследовать какие–то свои ОСОБЫЕ цели, иначе
невозможно объяснить такие невероятные траты
времени, материальных и людских ресурсов.
Кстати, никогда никаких мумий в пирамидах
не было найдено. Саркофаги находили, но пустые!
Египтологи отсутствие мумий объясняют
разграблением пирамид. Но пробраться в
пирамиду – дело крайне сложное.
В 1889 году известнейший исследователь
пирамид англичанин Ульям Матью Флиндерс
Питри в «царской усыпальнице» пирамиды
(которую впоследствии назвали пирамидой
Аменемхеда III) нашел два саркофага, стоящих в
воде! Он стал ведрами собирать ее, подавать
арабам, которые выливали ее наружу, и с трудом
осушил усыпальницу. То, как попала вода в
пирамиду, Питри не интересовало. А зря! В
дальнейшем, объясняя наличие в камере воды,
ученые предположили, что это подпочвенная вода.
И никого даже не смутил вопрос, как могла попасть
подпочвенная вода на такую высоту?! Всех, как и
Питри, интересовал другой вопрос – как могли
попасть в усыпальницу грабители?
Действительно, это интересно. Ведь сам
Питри, несмотря на все старания, не смог найти
вход в пирамиду и попал туда, с трудом прорубив
наклонный тоннель до самой камеры. Бригада
рабочих–арабов трудилась несколько недель! Как
же ухитрились проникнуть грабители – остается
загадкой. Эта мысль мучила и Питри. Чтобы
разгадать эту загадку, он обследовал все
лабиринты коридоров, которые должны были вести
к выходу (входу). Эта работа была крайне тяжелой,
кропотливой и опасной для жизни. Питри
подсчитал, что грабителям потребовалось бы
полгода(!) для проникновения в царскую гробницу,
чтобы вынести ее сокровища, да и то при условии,
если бы они знали вход в нее, который не смог
найти сам знаток гробниц Питри! Нет, отсутствие

мумий фараонов в пирамидах объяснить их
разграблением нельзя.
А может быть, пирамиды и не
предназначались для захоронений, и никто их не
грабил?
Известный испанский египтолог Ливрага
Риццы, например, утверждает, что Большая
пирамида (пирамида Хеопса) никогда не
предназначалась для погребения, а являлась
материальным воплощением знаний, выраженных
через ее размеры и их соотношения.
Российский специалист по исследованию
наследия древних цивилизаций В.М. Уваров также
полностью отрицает назначение пирамид как мест
захоронений. В Египте для этих целей есть особые
места, особенно их много в Фивах. Хоронили там в
подземных гробницах, высеченных в скалах в
Долине Царей. Предполагается, что умершего
фараона прилюдно хоронили в пирамиде, а через
определенное время жрецы тайно переносили их
останки в склепы Долины Царей.
Самое удивительное, что рядом с пирамидой
Хеопса обнаружены засыпанные песком огромные
морские суда. Корабли в пустыне! Одно судно с
высоким носом имеет длину свыше 30 метров.
Другое, длиной 43 метра и
водоизмещением 40 тонн, в
настоящее время хранится в
Музее лодок. Оно сделано из
кедра 4500 лет назад, как
утверждают египтологи, и
находится в идеальном
состоянии. Все
характеристики судна
свидетельствуют о том, что оно предназначалось
для плавания по морю, а не по спокойному Нилу.
Почему–то все время не обращается внимание на
замечание Геродота, который говорил о
подземном канале, через который воды реки
проникали внутрь пирамиды Хеопса!
Три пирамиды в Гизе получили свое название
по именам трех фараонов IV династии: Хуфу,
Хафра и Менкаура. Греки называли их на свой
манер, соответственно: Хеопс, Хефрен и Микерин.
Каждому из трех фараонов приписывается
строительство одной из трех пирамид, хотя
существует много предположений, что они их не
строили, а лишь перестраивали, проводя
реставрационные работы. Но и на эти мероприятия
были брошены колоссальные людские и
материальные ресурсы Египта. КТО же заставил
фараонов взяться за столь трудоемкую и не совсем
понятную работу: складывать каменные блоки в
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
гигантские каменные горы? KТО был истинным
вдохновителем, организатором, руководителем,
архитектором и даже возможным участником всех
этих мероприятий?
За то, что фараоны Хеопс, Хефрен и
Микерин занимались только реставрацией
пирамид, получивших впоследствии их имена,
говорят многие факты. Их легко проверить, если
внимательно осмотреть наружную и внутреннюю
кладку пирамид. Лучше всего это сделать на
примере пирамиды Хеопса, поскольку ее можно
осмотреть не только снаружи, но и изнутри, куда
открыт доступ для туристов. Наружная оболочка
пирамиды, ее «рубашка», сложена в основном из
относительно небольших известняковых блоков,
имеющих форму куба или параллелепипеда. У
подножия – со стороной в один или полтора метра.
Они – результат творчества строителей фараона
Хеопса. Блоки для реставрации доставлялись из
каменоломен, а некоторые, возможно,
изготавливались на месте вполне современным
способом; их могли отливать из бетона,
приготовленного на основе известняковых раковин.
Для облицовки пирамид использовались как
сохранившиеся древние облицовочные плиты, так и
новые, которые вырубались
из красного гранита в
дальних каменоломнях
Асуана, и из мрамора – из
более близких каменоломен
в Type и Муккатане. На
облицовку граней,
например, пирамиды Хеопса
потребовалось более ста
тысяч плит.
Хорошее состояние облицовочных плит
пирамид служило предметом гордости египтян на
протяжении почти трех тысячелетий. Но с приходом
завоевателей, начиная с ассирийцев и персов и
кончая арабами и турками, на эти плиты постоянно
покушались искатели удобного строительного
материала. После землетрясений XVI – XVII веков,
вызвавших большие разрушения в Каире, взоры
пострадавших снова обратились на пирамиды,
которые стояли как ни в чем не бывало. То, что не
могли сделать тысячелетия и землетрясения,
сделали люди: они стали активно вырубать
облицовочные плиты и использовать их для
восстановления дворцов и мечетей. Пирамида
Хеопса была «раздета» практически полностью,
пирамида Хефрена – на большую часть. Досталось
и самой меньшей из них – пирамиде Микерина,
которую вообще могли разобрать на отдельные
блоки, но не смогли или не успели.
33
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Если пройти коридорами внутрь пирамиды
Хеопса, то взору откроется совсем другая кладка,
другая технология, невероятные по величине и
степени обработки блоки и плиты из черного
базальта, гранита... Здесь, видимо, задолго до
фараона Хеопса, поработали другие строители, с
более высокими технологиями в обработке камней.
А главное, они знали, ЧТО и ДЛЯ ЧЕГО строили.
Поверхность плит и блоков настолько гладкая, как
будто они долгое время полировались потоками
морской воды, что сразу наводит на мысль: а не
стояли ли пирамиды какое–то время «по пояс»
или полностью в морской воде? Тем более что
следы от окаменевших ракушек были обнаружены
на поверхности некоторых блоков.
Только в последние десятилетия было
обращено внимание на те необычные свойства
пирамид, которые выходят за рамки прежних
представлений. Теперь многим ясно, что создание
пирамиды имеет глубокий смысл, и не все здесь так
просто, как кажется на первый взгляд.
Научно доказано, что, обладая огромной
массой, они искажают пространство и время в том
месте, где стоят. А если допустить, что КТО–ТО,
обладающий великими знаниями, сознательно
выбрал место для размещения пирамид, то и цель
их строительства здесь видится вполне
определенной: скорректировать в данном участке
Земли гравитационное поле планеты,
скомпенсировать те энергетические искажения,
которые присущи этому месту. А поскольку форма
и содержание пирамид кристаллические, то они
вполне могут выполнять и дополнительные функции:
аккумулировать энергию и излучать ее в
пространство, записывать, списывать и хранить
поступающую информацию: ведь кристаллы –
самая лучшая форма для этой цели.
Природа энергии пирамид настолько
необычна, что даже с помощью современной
электронной аппаратуры невозможно определить
ее характеристики. Но зато замечены многие
феноменальные проявления энергии пирамид на
объектах живой и неживой природы. Судите сами.
Внутри пирамид время течет с Итак,
замедлением: замедляется окисление металлов,
а уже окислившийся металл постепенно
очищается от окисной пленки. Использованные
лезвия для бритья постепенно восстанавливают
свои первоначальные качества: они как бы
«самозатачиваются». Изменяются свойства воды:
она самоочищается, не зацветает, в ней гибнут
микробы... Замедляется скорость протекания
многих физических процессов: адсорбции,
34
десорбции, растворения, кристаллизации и
других. Замедляются процессы диффузии и
самодиффузии в веществах и изделиях, в том
числе в применяемых нами полупроводниковых и
электронных приборах, которые обусловлены
движением электронов, ионов, атомов, молекул.
Не исключено, что именно эти внутренние
процессы и явления и приводят к нарушениям в
работе и даже отказу компьютерной и
электронной аппаратуры, с помощью которой
пытаются раскрыть тайны пирамид.
Энергетика пирамид оказывает мощное
очищающее и укрепляющее воздействие на
энергоинформационное поле человека. Оно
проявляется в вылечивании даже неизлечимых
обычными методами болезней и поднятии общего
тонуса организма, замедлении старения,
улучшении заживления ран и повышении
морального духа человека. И это еще далеко не
все. Об этих особенностях пирамид, судя по
дошедшим до нас сведениям, знали как египетская,
так и древнеамериканская цивилизации и
использовали их эффекты в практических целях. В
частности, для физической и духовной «закалки»
воинов, отправлявшихся на войну, а также для
восстановления их сил и здоровья после
возвращения домой.
Странным образом пирамиды оказывают
воздействие на психику человека и его сознание...
И, наконец, внутри пирамид замедляется тление и
разрушение веществ, происходит обезвоживание и
мумификация трупов живых существ. Но и это еще
не все. Если в «нормальных» пирамидах вершиной
вверх время течет с замедлением и все процессы
замедляются, то в перевернутой пирамиде
(вершиной вниз) время течет с ускорением и все
процессы ускоряются! Если древние знали свойства
пирамид, то это значит, что они вполне осознанно
помещали внутрь пирамид тела своих умерших
повелителей или выдающихся деятелей. Или
строили гробницы, надгробия, склепы, мавзолеи,
придавая им пирамидальные формы.
прикоснувшись к пирамидам,
возникает множество вопросов. Почему пирамиды
имеют форму кристалла? Почему они
расположены в этом месте, а не в другом? Почему
строительные блоки имеют определенное
соотношение сторон, а не иное? Кто же все–таки
строил пирамиды? Какой характер имеет энергия
пирамид и откуда она берется? Для чего же
строили пирамиды, если в них не хоронили? Зачем
нужна была вода в пирамидах?
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Подобных вопросов пирамидам можно из сторон этих гранитных плит. А может быть, это
задать очень много и их значительно больше, чем было сделано специально? Как пишет Хартманн,
вразумительных ответов. Пока можно сказать гранит обладает отличной теплопроводностью, и
однозначно, что пирамиды многофункциональны и благодаря сочетанию гладкой нижней поверхности
понадобится еще очень много времени, чтобы с неровной верхней гранитные плиты отдавали
разгадать все тайны Великих пирамид. больше тепла, чем поглощали. То, что размеры
Одно из плит постепенно
предположений в W E уменьшаются, служит
разгадке египетских превосходным
пирамид сделал Камера царя механизмом для отдачи
канадский ученый Бернд тепла, и этому
Хартманн. Он писал, что Камера царицы способствует также
разрешил загадку Ниша четыре воздушных
Восходящий проход
Великой пирамиды Гранитный затвор
промежутка между
(Хеопса), прибегнув к плитами высотой в
инженерному подходу. среднем примерно в 75
Его теория гласила, что Нисходящий проход сантиметров.
Великая пирамида До сих пор еще
представляла собой Подземная камера никто не выдвигал
огромную губку, которая лучшего предположения
каким–то образом Рисунок 2.1 – Расположение роли технических
впитывала воду из Нила, а «технических» помещений. Так,
затем вода разлагалась например, если
на водород и кислород: цель состояла в том, чтобы, согласиться с тем, как это обычно считают, что
сжигая водород, получать тепловую энергию. блоки технических помещений предназначались
Теория Хартманна основывалась на для усиления прочности, то почему такие же плиты
предположении, что в Большой галерее происхо- не были положены также и над камерой царицы,
дил какой–то непонятный процесс «газификации», расположенной в пирамиде ниже? Над камерой
для чего использовалась особого рода царицы потолок сложен из 12 известняковых плит,
«кристаллическая» энергия пирамиды. и тем не менее она нисколько не пострадала. И
Вопрос, который возник у Хартманна, наконец, зачем нужно было класть пять гранитных
заключался в следующем – зачем затевать столь плит над камерой царя, если было вполне
хлопотное строительство пола, стен, дверей и достаточно одной?
потолка камеры царя из гранита, в то время как вся В 1995 году в программе «Равноденствие»
остальная пирамида выстроена из известняка? говорилось о работах исследователей в разных
Предложенный им ответ был основан на различии странах мира, пытавшихся создать
физических свойств этих материалов: гранит более сверхэффективный аппарат для получения энергии
плотный и лучше проводит тепло. Хартманн пришел – такой аппарат, который производил бы большее
к заключению, что камера царя – это своего рода количество энергии, чем потребляет, то есть с
огромная печь. Особенно убедительно в теории коэффициентом полезного действия более 100%.
Хартманна то, как он объясняет роль пяти так Это, конечно, противоречило принятым
называемых технических помещений, физическим законам, в частности закону
расположенных над камерой царя: выполняя роль сохранения энергии, и, однако, многие
трубы, они должны были отбирать тепло, снижая исследователи заявляли, что им удалось добиться в
его до уровня, при котором его мог принять этом важных результатов.
окружающий известняк (рис. 2.1). Среди исследователей был один
Пять гранитных плит, образующих американский изобретатель – Стэн Майер,
технические помещения, – это самые крупные и который разработал прибор, названный им
самые тяжелые камни во всем сооружении, их вес «камерой водного топлива». Майер заявил, что его
достигает 70 тонн. Нижняя поверхность у них прибор способен разлагать воду на ее
гладко отполирована, а верхняя – неровная. составляющие – водород и кислород. Тепловая
Трудно представить себе, чтобы строители энергия, получаемая при сгорании водорода, по
пирамиды почему–то не завершили отделку одной его словам, превышает 100 % количества энергии,

РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ 35
ЦИВИЛИЗАЦИИ
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
затрачиваемого на расщепление воды. Аппарат
Манера представлял собой странный набор
прутиков из сплава, которые погружались в воду,
налитую в сосуд из плексигласа. Химическая
реакция стимулировалась прохождением через
воду потока электронов.
Несмотря на критику, которую всегда
обрушивает на таких людей официальная наука,
Майер весьма серьезно отнесся к своей работе и,
чтобы защитить свое изобретение, оформил де-
сятки патентов во всех странах. В дальнейшем он
предложил ученым из НАСА свои услуги в области
технологии будущего для американской
космической программы. Аппарат Майера для
получения водного топлива должен был не только
сделать революцию во всей космической
программе, но позволил бы также производить
почти неограниченное количество энергии для на-
сущного употребления. Разумеется, это угрожало
многомиллиардным инвестициям в раствора. Она вела вверх к двери и, как
нефтехимическую промышленность и создавало
потенциальную опасность того, что
неисчерпаемый источник энергии может попасть
в руки террористов. Таким образом, над
работами Майера и НАСА опустилась завеса
национальной безопасности.
Возможно ли, что такая «камера водного
топлива» существовала когда–то в Великой
пирамиде и что именно с этим были связаны ее
чудовищные возможности? Эта волнующая
догадка увязывалась с гипотезой о том, что в
камере царя сжигался газ – водород.
Теперь настало время проверить
построенную теорию, сопоставив ее с
реальностями пирамиды. Начнем с камеры цари-
цы, где аппарат водного топлива расщеплял воду
на химические составляющие – водород и
кислород. Но, прежде чем приступить к этому,
необходимо напомнить вкратце о некоторых
свойствах этих газов.
Кислород – бесцветный газ, без запаха;
его атомная структура более сложна, чем у
атомарного водорода. Он очень активен и
необходим почти для всех известных форм
горения.
Водород – бесцветный горючий газ, самый
легкий из всех элементов во Вселенной – он в
14,4 раза легче воздуха. При горении водорода
достигается очень высокая температура, он
применяется для сварки и резки металлов. В
настоящее время созданы экспериментальные
модели автомобильного двигателя, работающие
на основе сгорания чистого водорода – при вых-
36
лопе у него выделяется вода и закись азота
(веселящий газ), получающаяся из
содержащегося в воздухе азота.
Когда мы разводим огонь из дров, в
действительности горит не сама древесина, а
связанный в ней водород, а процесс горения
поддерживается кислородом. Но при горении
чистого водорода нет побочных эффектов – нет
ни дыма, ни углей, обычно ассоциирующихся с
горением. Пламя горящего водорода
практически невидимо, так как в нем нет ни
углерода, ни прочих посторонних включений.
В камере царицы, когда эти два газа
первоначально образовывались, значительно
более легкий водород скапливался над
кислородом, но затем, в результате
турбулентных движений, они постепенно
перемешивались. Южная шахта в камере была
герметизирована при помощи известкового
показывают последние находки, в потайную
комнату.
Итак, один из этих газов, по–видимому,
транспортировался и должен был где–то
храниться. Можно ли было заполнить газом
помещение, расположенное на 21 метр выше
камеры царя? С этим, похоже, не было никаких
проблем: находившаяся ранее в Большой
галерее каменная плита – переходной мост –
могла служить в качестве клапана, при помощи
которого камера и смежный проход полностью
изолировались. При этом создавалось обратное
давление, достаточное для того, чтобы заставить
газы подниматься кверху по шахте камеры
царицы.
Как отводилась полученная от горения
энергия и как она использовалась? В некоторых
исследованиях камеры царя упоминается о том,
что в северной шахте были обнаружены за-
копченные места, что дает основание
предполагать, что эта шахта использовалась для
передачи тепловой энергии.
Где–то над северной шахтой камеры царя
тепловая энергия, получавшаяся в результате
сгорания водорода, преобразовывалась при
помощи генератора в иную форму энергии,
которую можно было использовать. Мы не
знаем, как точно это делалось, но, вероятно,
способ этот не слишком отличался от со-
временных технологий конца XX века. Генератор,
возможно, был расположен поблизости от
внешней стены пирамиды или же был
вмонтирован в верхний камень. Мы не можем
ничего сказать о том, что представлял собой этот
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
верхний камень (вершинный камень), который кислорода и водорода при высокой температуре.
был снят, как гласят легенды и предания, богом Благодаря грубой отделке пола вода
Нинуртой. Единственное, что мы можем сказать, просачивалась через известняковое покрытие, а
– это то, что на квадратной верхней платформе не затопляла проход в Большую галерею.
пирамиды имелось четыре опорных площадки На рисунке 2.2 изображена схема
длиной по 16 метров и что высота исчезнувшего движения потоков воды и газов в энергетической
верхнего камня была приблизительно 10 метров. системе Великой пирамиды.
О большом функциональном значении верхнего
Глава 2.3. Передняя Азия
камня свидетельствует уже сам тот факт, что его
Далеко на восток от Египта, там, где две
сняли с вершины пирамиды, затратив на это
великие реки Тигр и Евфрат впадают в Персидский
огромное количество сил и средств.
залив, жили шумеры. Долгое время историки счита-
Давайте теперь вернемся к началу процесса,
ли, что самое древнее государство на нашей земле
когда в камере водного топлива, в камере царицы,
– Египет. Но после археологических раскопок в
выделяются два газа. Вначале водород нагнетается
долине рек Тигра и Евфрата ученые, словно в один
в Большую галерею, проходя через фильтр,
голос, сказали: «История начинается в Шумере».
который пропускает только атомы водорода. Когда
Долину Тигра и Евфрата, где жили шумеры,
галерея заполняется газом до полного давления,
называют Междуречьем. Полгода здесь идут
закрывается мостовая плита, и благодаря
дожди, превращая страну в болото, а полгода жжет
обратному давлению водород и кислород будут
солнце, и без воды глинистая земля становится су-
нагнетаться в шахты камеры царицы. Что мы долж-
хой и твердой. Только с помощью сложной системы
ны сделать, если хотим разделить эти два газа,
каналов здесь можно заниматься земледелием. И
чтобы привести в
шумеры еще раньше
движение систему
египтян научились
низкого давления? Так
проводить воду на поля
как атомы водорода
и осушать болота.
значительно меньше, чем
Ни камня, ни
молекулы кислорода, то
дерева в стране
первым делом мы должны
шумеров не было, и они
поставить в шахте
делали камень сами –
фильтр, который будет
обжигали глиняные
пропускать только
кирпичи и строили из
водород. Тогда по другой
них дома и храмы.
шахте будет протекать
Шумеры первыми
кислород, неизбежно
придумали, как записать
смешанный с водородом
слова и мысли.
из–за турбулентных
Сначала они
движений. Однако его
делали это при помощи
можно очистить, дав Рисунок 2.2 – Схема движения потоков воды и
рисунков. Потом
смеси газов устояться и газа в энергетической системе Великой рисунки превратились в
выпустив более легкий пирамиды
значки. Их наносили на сырую глиняную дощечку,
газ (водород) в атмосферу. Теперь все становится
и значки были похожи на маленькие клинышки.
на свои места. Потайная комната служила
Поэтому такое письмо назвали клинописью.
камерой, где отстаивался газ, а через южную
Клинообразная письменность содержала около
шахту камеры царя выпускали лишний водород.
600 знаков и представляла переходный этап от
На правильность этого предположения
иероглифов к буквенному письму. От шумер
указывает еще одна необычная деталь в камере
клинопись заимствовали другие народы Древнего
царицы: поверхность ее пола на 55 сантиметров
Востока. Она легла в основу вавилонской
ниже уровня смежного коридора. Никто еще не
письменности. Позднее ею пользовались
смог объяснить, почему в этом помещении пол
ассирийцы, хетты, персы, финикийцы.
неровный и не отшлифованный, в отличие от всех
Когда ученым удалось прочесть дощечки с
других помещений пирамиды. Объясняется это
клинописью, то оказалось, что тысячи лет тому
тем, что он был предназначен для стока воды,
назад шумеры знали математику и астрономию. А
образовывавшейся время от времени из
самое большое развитие математика и

РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ 37
ЦИВИЛИЗАЦИИ
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
астрономия получили в Древнем Вавилоне.
Именно здесь возникла двенадцатиричная или
шестидесятеричная система исчисления.
Вавилоняне не только знали четыре действия
арифметики, но и первыми создали позиционную
систему, то есть установили, что один и тот же знак
в зависимости от места («позиции»), занимаемого
среди других числовых показателей, может иметь
разное значение. Они также умели измерять
площадь и извлекать квадратный корень.
Землю вавилонские астрономы представляли
в виде горы, которая возвышалась в Мировом
океане, небесную сферу рассматривали как место
обитания богов, а звезды – как созданные ими
светильники. К началу второго тысячелетия до н. э.
они уже установили существование пяти планет:
Венеры, Марса, Меркурия, Сатурна и Юпитера, и
стали группировать звезды в созвездия. Изучая
движение Солнца, они установили, что его дневной
путь равен 180 солнечным дискам, а весь путь в
течение суток – 360 «солнцам». Таким образом
возникло деление длины окружности на 360
частей, или, как стали говорить позднее, градусов
(от латинского слова «gradus» – шаг, ступень).
Шумерские жрецы уже тогда наблюдали за
солнцем и звездами со священных башен–храмов –
зиккуратов. Они подсчитали, сколько в году дней,
разделили год на двенадцать месяцев, неделю на
семь дней, определили, что в сутках двадцать четыре
часа, а в часе шестьдесят минут.
Чем больше находили шумерских текстов,
тем больше удивлялись
историки. Оказывается,
именно шумеры изобрели
лук, плуг и колесо. Они
первыми начали
выращивать пшеницу, лен,
горох и виноград.
Больше всего
изумила ученых литература шумеров. Ведь самой
древней книгой считали Библию. Но когда прочли
шумерскую поэму о приключениях героя
Гильгамеша, то выяснилось, что многое в Библии
переписано из более ранних шумерских текстов.
Это шумеры придумали рассказ о сотворении
человека из глины, о дереве познания добра и зла,
они описали и всемирный потоп, и как одному из
людей удалось спастись, построив ковчег и взяв в
него свою семью и по паре всех животных.
Каждый город у шумеров был отдельным
царством. В списке царей, который составлялся
тысячи лет, сохранилось много имен. Среди
царских потомков вдруг появляется имя пастуха,
38
пришедшего к власти. Однажды страной правил
бывший камнетес, в другой раз правительницей
стала трактирщица Кубаба.
Объединил города Междуречья в одно
государство царь Саргон, гордо именовавший
себя царем четырех стран света. Подчинил себе
все города он во многом потому, что вооружил
своих воинов новым тогда оружием – луками.
Но вошел Саргон в историю не благодаря
своим завоеваниям. Историки прочли глиняные
таблички с его жизнеописанием и были поражены.
Им в руки попал вариант хорошо известной
легенды: матери Саргона пришлось бежать из
дворца и скрываться от врагов, присвоивших трон
ее сына. Спасаясь от погони, она положила своего
младенца в корзину и пустила ее по реке. Корзину
случайно выловил царский садовник и вырастил
малыша, который потом и занял принадлежавший
ему по праву трон. Вот откуда берут начало
предания о происхождении и судьбе библейского
Моисея, персидских и римских царей! Ока-
зывается, даже в этом шумеры были первыми!
Имя Саргона мало кому известно. Предания
о Моисее и Ромуле, основанные на легенде о
Саргоне, знают почти все. К сожалению, шумеры
жили так давно и о них осталось так мало
сведений, что до нас не дошла ни одна полная
биография их героев или правителей. Когда
историки открыли древний Шумер и стало ясно, что
именно шумеры стоят у начала человеческой
культуры, один английский археолог написал книгу
под названием «История
начинается в Шумере».
Книга имела большой ус-
пех, ее название стало
крылатым выражением.
Ученые специалисты знают
о Шумере много инте-
ресного, необычного и
увлекательного. А знаменитой стала всего одна
фраза: «История начинается в Шумере...».
Несмотря на то, что в Передней Азии
производящее хозяйство зародилось раньше, чем в
Египте, образование государства началось здесь
несколько позже. Причины этого до сих пор
остаются неясными. Мы уже знаем, что
древнейшие центры земледелия располагались
главным образом на территории современных
Иордании, Палестины, Турции и на западе
Иранского нагорья, а первые города–государства
возникли в Месопотамии или Междуречье. Так
называется территория между Евфратом и Тигром.
Это наводит на мысль, что естественный процесс

перехода от родоплеменного строя к государству в
названных центрах древнейшего земледелия был
искусственно прерван, а затем возродился уже на
другой территории. Обращает на себя внимание
также, что в Междуречье не имелось рудных
месторождений, каменоломен и строевого леса.
Важную роль в создании первых очагов
цивилизации на Ближнем Востоке сыграли
аккадские и шумерские племена. Откуда шумеры
пришли в Междуречье, остается загадкой. До сих
пор нерешенным является и вопрос о
происхождении их языка. Что касается аккадских
племен, то они принадлежали к семитам.
Первоначально они жили на севере Междуречья, а
шумеры – на юге. Затем аккадские племена
начинают теснить шумеров и не только
захватывают их земли, но и ассимилируют их
самих.
Земледелие в Междуречье было
орошаемым. Землю обрабатывали мотыгой или
примитивной деревянной сохой. Серпы
первоначально были с кремниевыми лезвиями.
Стебли срезали под колос. После жатвы на поле
выгоняли скот. Основными зерновыми культурами
являлись ячмень и эмер. Кроме того, выращивали
лен, чечевицу и кунжут (сезам). Виноград рос
плохо. Поэтому вино
привозили с севера. В
качестве тягловой силы
использовали волов и ослов.
К 3–му тысячелетию до н. э.
относится древнейший
памятник шумерской
литературы
«Земледельческий
альманах». Это описание
отдельных земледельческих
работ и рекомендации (в
форме поучений), как
производить орошение,
сохранять плодородие
земли, бороться с процессом ее засорения и т.д. В
4–м тысячелетии до н. э. появилась медь, но
бронзовые изделия стали использоваться только во
второй половине 3–го тысячелетия до н. э.
В середине 3–го тысячелетия до н. э. в
Междуречье существовало значительное
количество мелких государственных объединений,
из числа которых выделялись Аккад, Киш, Лагаш,
Ур и Урук. Некоторое представление о них дает
государство Лагаш. Оно занимало территорию в
3 тыс. км2. Если представить ее в форме круга, то
его радиус был бы равен 30 км, а если в форме
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
квадрата, то длина его стороны составила бы
примерно 55 км. На этой территории находилось
10 более или менее крупных поселений городского
типа, обнесенных стенами, за которыми
размещалось не менее 20 храмов и проживало
около 40 тыс. человек. Следовательно, на каждый
город с прилегавшими к нему сельскими
поселениями приходилось в среднем 4 тыс.
человек, а плотность населения составляла
13 чел./км2. Это дает основание рассматривать
лагашский город как центр союза племен, а
возникновение самого государства – как результат
складывания суперсоюза племен.
В Лагаше первоначально не существовало
частной собственности на землю. Она считалась
собственностью отдельных общин. Из нее
выделялись участки, урожай с которых шел в пользу
храмов, а также в страховой фонд общины и на
содержание лиц, не участвовавших в производстве.
Позднее эти земли были закреплены за храмами.
Часть земель служители храма обрабатывали сами,
другую сдавали в аренду любому желающему.
Арендная плата не превышала 1/6 урожая.
Правитель Лагаша – энси одновременно был
верховным жрецом. Он имел возможность
распоряжаться храмовыми доходами и обогащаться
за счет этого. Долгое время
продолжали собираться
народные собрания,
которым принадлежало
право избрания энси.
Войско окончательно еще не
было обособлено от
народа. Но энси уже имели
небольшие дружины,
состоявшие из
профессиональных
тяжеловооруженных воинов.
Опираясь на них, они стали
предпринимать попытки
придать своей власти
наследственный характер.
В середине 3–го тысячелетия развернулась
борьба за объединение государств Междуречья.
Она продолжалась с XXVIII по XXIII в. до н. э.
Первоначально на роль объединителя
претендовал Киш. Затем началось возвышение
государства Урук, правитель которого
Гильгамеш стал героем народного эпоса.
Завершилась борьба победой г. Аккад. Его
правитель Саргон Древний (2316–2261 до
н. э.) организовал постоянное войско из более
чем 5 тыс. чел. По некоторым данным, ему
39
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
удалось наладить контакт с критскими купцами,
которые доставляли ему оружие, изготовленное
из «твердой меди», то есть из бронзы.
Перевооружив свое войско, он сумел подчинить
соседние государства. К концу правления
Саргону Великому, как стали его именовать,
удалось объединить почти все шумеро–аккадские
государства Междуречья.
При его внуке Нарамсине (Нарам–Суэне)
(2236–2200 до н. э.) границы возникшей
державы на востоке были отодвинуты до
Иранского нагорья, на севере – до Армении. На
некоторое время Шумеро–аккадское
государство превратилось в одно из самых
крупных государств того времени. Имеются
сведения, что аккадское войско совершало
набеги на Египет и даже пыталось найти путь к
испанскому олову. После смерти Нарамсины
началось вторжение завоевателей, которые
фигурируют в документах под названием кутии
или же «драконы гор». Около 2200 г. до н. э.
Шумеро–аккадская держава прекратила свое
существование.
Через некоторое время правителям
царства Ур удалось добиться независимости и
создать новую державу. Династия Ура правила
с 2112 г. по 1997 г. до н. э. В это время в
Междуречье широкое распространение
получила бронза, плуг вытеснил соху, на новый
уровень поднялась ирригация. Тогда же был
составлен свод законов, который дошел до нас. В
конце XXI в. до н. э. царство Ур подверглось
нападению эламитов, а затем стало жертвой
экспансии амореев. Борьба амореев между
собою привела к возникновению на рубеже XX–
XIX вв. до н. э. государства с центром в г.
Вавилон.
Глава 2.4. Ассирия и Вавилонское царство
Шумерские города–царства часто
враждовали друг с другом. Поэтому когда в
Междуречье пришли халдеи (аккадские
племена), они сумели по одному завоевать все
шумерские города. Постепенно шумеры и халдеи
перемешались и стали одним народом. На
севере Междуречья, там, где Тигр и Евфрат со-
всем близко подходят друг к другу, находился
небольшой город Вавилон. Через этот город
проходили многие торговые пути, и он стал
столицей нового государства. Шумеров и
халдеев по названию города начали называть
вавилонянами. А потом и все Междуречье –
Вавилонией. Вавилоняне научились всему, что
умели шумеры. Даже боги у вавилонян остались
40
шумерские, только их назвали другими именами.
Главным богом считался бог Мардук. Он
построил на небесах Вавилон. «Вавилон»–
значит «врата бога». Мардук отнял у злых сил
«таблицы судеб» и поместил их в небесном
Вавилоне, а людей научил построить земной
Вавилон – отражение небесного. Значит,
наблюдая за небом, можно узнать, что
происходит на земле. А зная движение звезд,
можно прочесть, что написано в таблицах судеб.
Так родилась астрология, таинственная «наука»
халдеев о гадании по звездам о будущем.
Древневавилонское царство (1894–1595
до н. э.) просуществовало около трех столетий. В
период расцвета древний Вавилон представлял
собою город, обнесенный несколькими рядами
крепостных стен, за которыми, по мнению
некоторых историков, могло проживать до 500
тыс. человек. Город был четко распланирован,
имел водопровод. Для подачи воды была
изобретена одна из первых машин –
водоподъемное колесо. По окружности этого
колеса шли черпальные сосуды или ковши. При
вращении колеса они, опускаясь, зачерпывали
воду, а поднимаясь и переворачиваясь, выливали
ее в сточный желоб. Такое колесо можно было
приводить в движение с помощью рабочего скота
или течением речного потока. Так возникла идея
«водяного колеса», которое представляло
собою первый известный нам механический
двигатель.
Служители храмов, жрецы, имели большую
силу. Но чтобы не возникла борьба за власть,
царь всегда сам становился верховным жрецом.
Верховным собственником земли также являлся
царь. Землю обрабатывали крестьяне. Часть
земель находилась во временном владении
царских сановников, воинов и т. д.
Одним из самых знаменитых царей был
Хаммурапи (1792–1750 до н.э.). Он составил
первый в истории людей свод законов, имевший
282 статьи и начинавшийся словами: «Чтобы
сильный не обижал слабого, чтобы сироте и
вдове оказывалась справедливость». Законы
всех времен и народов, и библейские, и римские,
во многом повторяют законы Хаммурапи. При
нем возник и настоящий суд, где судили не по
воле правителя или толпы, а по законам.
Вавилонские цари во главе войска часто
нападали на соседей и возвращались с богатой
добычей. Благодаря плодоносной почве,
жаркому климату и построенным каналам,
крестьяне получали большие урожаи. Вавилоняне

торговали со всеми странами от Египта до
Индии. Постепенно Вавилон стал самым большим
городом мира. Путешественники и поэты
называли его «пупом неба и земли».
Севернее Вавилона выросло и укрепилось
государство Ассирия. Через него проходили
многие торговые пути. Ассирийские купцы
разбогатели и стали вместе со жрецами
притеснять военачальников и даже царя. Нача-
лась настоящая гражданская война.
Победил в ней царь Тиглатпаласар. Он
считал, что богатства лучше завоевывать силой, а
не наживать торговлей. Тиглатпаласар создал
постоянную армию. Она называлась «царский
узел». Война стала ремеслом ассирийцев, и они
достигли в этом кровавом ремесле большого
умения. Ассирийцы первыми научились
использовать при осаде городов тараны. Стены они
разбивали таранами. Реки переплывали на
надутых мешках из овечьих шкур. Войска
проходили обучение, были дисциплинированны и
хорошо вооружены.
Тиглатпаласар завоевал всех своих соседей,
а потом Вавилон и Египет. Подчинил он и евреев, и
финикийцев. С побежденными ассирийцы
обходились очень жестоко. Города грабили, жите-
лей убивали, складывая из отрубленных голов
целые холмы. Сын Тиглатпаласара прика-
зал уничтожить Вавилон. Воины разрушили
каналы и плотины, вода на три дня
затопила «пуп неба и земли». От города
ничего не осталось. А золотую статую
Мардука увезли в новую ассирийскую
столицу на берегу Тигра – Ниневию.
Внук Тиглатпаласара – еврейское царство. Он
Ашшурбанипал разъезжал по Ниневии в
колеснице, запряженной царями
покоренных стран. Его называли уже
владыкой Вселенной, Ассирию – логовом
львов, а Ниневию – городом крови.
Но не жестокие нашествия вписали
имя Ашшурбанипала в историю.
Ашшурбанипал был первым ассирийским
царем, который постиг великую науку письменно-
сти. Он гордился этим не меньше, чем своими
завоеваниями, и приказал собрать в одном из
дворцов все вавилонские и шумерские тексты.
Археологи нашли эту первую в мире библиотеку.
Так благодаря Ашшурбанипалу мы узнали об
астрономических и математических трудах
шумеров и об их удивительной литературе.
На восток от Ассирии жили племена
мидийцев. Ассирийцы хотели завоевать их, но
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
потерпели неудачу. Мидийцы славились как ловкие
наездники и меткие стрелки из лука. Они хотя и не
смогли разгромить ассирийцев, но и не дали
поработить свою страну.
Эти события подтолкнули вавилонян к
восстанию. Вавилонян было больше, чем ассирий-
цев. Ассирия слабела с каждым годом. Даже
главнокомандующий войсками Ассирии был ва-
вилонянин. Он и решился выступить против
разрушителей родного города. Объединившись
вместе, мидийцы и вавилоняне разбили
ассирийцев. Они окружили неприступную
Ниневию, запрудили Тигр, воды размыли стены, и
мидийцы и вавилоняне ворвались в город.
Победители не пощадили никого в львином логове
разбойников. Все знатные люди Ассирии были
убиты. Последний ассирийский царь поджег свой
дворец и бросился в пламя, чтобы не попасть в
руки врага.
После разгрома Ассирии Вавилон стал
столицей Нововавилонского царства.
Самым знаменитым царем этого царства был
Навуходоносор, сын того самого
главнокомандующего–вавилонянина, который
начал борьбу против Ассирии. При нем Вавилон
снова стал «пупом неба и земли». В нем жило
больше миллиона человек. Чиновники и купцы,
ремесленники и ростовщики, рабы и сво-
бодные изо дня в день приумножали
богатства великого города.
Нововавилонское царство подчинило
себе многих соседей. Поддерживая на
востоке мир с мидийцами,
Навуходоносор разгромил Египет и
завоевал
Иерусалим, разрушил храм Соломона,
переселил евреев из Палестины в
Вавилон и заставил их работать на
постройке стен вокруг города.
Все эти события описаны в Библии.
Имя Навуходоносора стало символом
жестокого поработителя, а выражение
«вавилонское пленение» – крылатой фразой,
означающей долгий плен или тяжелую зависимость.
О стенах, которые Навуходоносор возвел
вокруг Вавилона, с восхищением писали многие
древние авторы, в том числе и Геродот. Эти стены
опоясывали столицу неприступным тройным
кольцом двадцатиметровой высоты. Триста
шестьдесят башен высилось над стенами. Сто мед-
ных ворот накрепко запирались на ночь.
Археологи раскопали стены Вавилона и
подсчитали, что на их создание пошло больше трех
41
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
миллиардов кирпичей. Если эти кирпичи разложить
цепочкой, то она пятнадцать раз могла бы опоясать
земной шар. Сотни тысяч рабов из разных стран
делали эти кирпичи, причем на каждом кирпиче
стоял знак царя Навуходоносора. При
Навуходосоре закончили и постройку легендарной
Вавилонской башни.
В Библии описано, как вавилоняне из
гордости хотели возвести ее до самого неба. Но Бог
смешал языки строителей, они перестали понимать
друг друга, и башня–столп осталась недостроенной.
Отсюда произошло выражение «вавилонское
столпотворение», то есть большое и суетное
стечение народа.
На самом деле Вавилонская башня была
жилищем бога Мардука. Она поднималась ступеня-
ми на девяносто метров, а на ее вершине стоял
храм, в храме – золотой стол и ложе бога. Статуя
Мардука из чистого золота весила почти тридцать
тонн. «Дом основания неба и земли» – так называли
вавилоняне свою башню.
Еще больше прославился Навуходоносор
висячими садами Семирамиды. Он женился на
дочери своего союзника – мидийского царя.
Мидийская принцесса скучала по горным лесам
далекой родины. И Навуходоносор приказал
воссоздать эти леса по-
средине шумного Вавилона.
На колонны высотой в
двадцать пять метров
четырьмя ярусами были
уложены плоские каменные
плиты. Их залили асфальтом
и покрыли листами свинца.
А сверху насыпали землю и
посадили деревья, кусты и
цветы, привезенные из
Мидии. Рабы поднимали
воду из Евфрата. Сады
возвышались над стенами
Вавилона, их пышная зелень
была видна издалека и казалась небесным чудом
среди голой и пыльной долины Междуречья. Они так
поражали воображение современников, что
древние причислили их к семи чудесам света. Жену
Навуходоносора звали Нитокрида, или, по
сообщению других историков, Амитис. Но спустя
столетия ее имя забылось. А память о чуде висячих
садов осталась, как осталась и память о том, что
построены они были по прихоти женщины. И
постепенно история связала висячие сады с именем
легендарной царицы Ассирии Семирамиды. Легенда
рассказывает, что Семирамида была знаменитой
42
красавицей при дворе одного из ассирийских
владык. Она попросила царя в награду за свою
любовь дать ей поцарствовать всего три дня. Как
только царь выполнил ее просьбу и уступил ей трон,
Семирамида тут же приказала страже казнить его и
стала правительницей Ассирии.
Легенда рассказывает, что она имела
множество любовников, завоевала многие соседние
страны, а в конце жизни превратилась в голубку и
улетела из дворца. Эта легенда, переплетаясь с
рассказами о чудесных висячих садах
Навуходоносора, и дала им название – висячие
сады Семирамиды.
После смерти Навуходоносора Вавилон
недолго оставался свободным. Его цари больше
пировали, чем заботились о силе государства, и
вскоре персидская армия захватила великий город.
Купцы и жрецы надеялись откупиться от завоевате-
лей. И вначале, получив выкуп, персы не трогали
храмы, не мешали торговать. Но судьба
побежденных всегда одинакова. Скоро персы
заставили вавилонян платить непосильные налоги. А
один из персидских царей даже приказал
расплавить на монеты статую бога Мардука.
Позже Вавилон заняли войска Александра
Македонского. Великий полководец решил сделать
его столицей своей
империи, но
неожиданно заболел и
умер. Вавилону не
суждено было
возродиться во второй
раз. Торговые пути
сдвинулись в сторону.
Люди покидали
некогда богатый и
шумный город. Посте-
пенно он превратился
в груды развалин, а
окрестности заселяли
пришлые народы, то и
дело сменявшие друг друга.
Когда в наше время археологи принялись за
раскопки, они обратили внимание, что в
близлежащих селениях сараи и курятники
построены из обломков кирпичей со знаками царя
Навуходоносора. Когда–то из них строили храмы и
дворцы. А теперь это было все, что осталось от
величайшего города древности. Но в истории
остались и имя Навуходоносора, и память о висячих
садах – знаменитом чуде света, названном именем
легендарной царицы Семирамиды.

Глава 2.5. Кир – царь персов
Во времена Нововавилонского царства у
берегов Каспийского моря и на возвышенных
равнинах Иранского нагорья возникло государство
Мидия. Когда–то жившие здесь племена находились
под властью воинственных кочевников. Однажды
царь мидян Киаксар созвал к себе вождей
кочевников и устроил пир. А после пира приказал
всех их убить. Мидия стала свободной. Правда
ненадолго. Ее захватили ассирийцы. Но мидийцы не
покорились. Они подняли восстание. Ассирийский
царь Ашшурбанипал, создатель знаменитой
библиотеки клинописных текстов, жестоко подавил
это восстание. Киаксар бежал в горы. Сражаясь с
ассирийцами, он понял, что главная их сила в
постоянной армии. Он тоже организовал такую
армию вместо временного ополчения. Вот тогда–то
мидийцы вместе с вавилонянами и победили
Ассирию, навсегда уничтожив город крови –
Ниневию.
С вавилонянами мидийцы заключили
дружественный союз. Одну из мидийских принцесс
отдали в жены вавилонскому царю
Навуходоносору. Это для нее он построил
знаменитые висячие сады. Земли западнее Тигра и
Евфрата отошли Вавилону. А на восток от этих рек –
Мидии.
Мидийцы долго воевали с Лидией, богатой и
сильной страной, занимавшей большую часть
полуострова Малая Азия. Однажды во время
сражения произошло затмение солнца, и цари
решили, что боги гневаются на них за эту войну.
Лидийцы и мидийцы примирились. Сын мидийского
царя Киаксара Астиаг взял в жены дочь царя Лидии.
Других соседей мидийцы сумели подчинить себе. Так
образовалось огромное государство от Черного и
Каспийского моря до Тигра и Евфрата, с одной сто-
роны, и до Индии – с другой. Оно славилось в
древнем мире хорошими лошадьми и самыми
меткими стрелками из лука.
Вторым по значению народом в Мидии были
персы. Так сложилось, что мидийцы всегда считались
главнее персов. Царем мог стать только кто–нибудь
из мидийской знати. Персы не протестовали против
такого положения. Они пасли в степях табуны
лошадей, не вмешивались в государственные дела и
во всем подчинялись мидийцам.
И персы и мидийцы происходили из одного
племени. Древние историки называли это племя
арийцами. Арийцы первыми из древних приручили
лошадей и поэтому были непобедимы. По
преданиям, они спустились с предгорий Гималаев –
Гиндукуша. Часть их расселилась в Индии, часть –
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
будущие греки, славяне и германцы – ушли в
Европу. А персы остались в Иране. Греческий,
латинский, персидский, германские, славянские и
индийские языки еще и теперь схожи между собой.
Поэтому все эти народы и называются народами
индоевропейской семьи. Объединяла их и общая
религия. В Индии и в Европе она изменилась и была
почти забыта, а персы и мидийцы сохранили
древнюю веру. Они поклонялись единому богу
миродержцу Ахурамазде, который сотворил весь
мир своей волей и словом.
Когда создатель великой Мидии Киаксар
умер, страной начал править его сын Астиаг. Од-
нажды ему приснилось, будто из живота его дочери
стала расти виноградная лоза. Лоза эта заполнила
всю Мидию, а потом и всю Азию. Астиаг созвал
магов – жрецов, умевших толковать сны. Маги
объяснили этот сон. По их словам, сын дочери царя
еще при жизни Астиага захватит и Мидию, и Азию.
Тогда Астиаг выдал дочь замуж за перса. Ведь никто
из персов не мог стать мидийским царем. Но когда у
дочери родился сын, Астиаг испугался. Он позвал
своего главного вельможу Гарпага, отдал ему ре-
бенка и приказал убить его. Гарпаг боялся
ослушаться царя, но не хотел делать недоброе дело.
В это время с дальнего пастбища к нему пришел по
какой–то надобности один из пастухов. Гарпаг
отдал царского внука пастуху, чтобы тот убил его у
себя в горах, и пригрозил прислать стражника,
которому пастух должен показать мертвого
ребенка. Когда пастух вернулся домой, то узнал, что
жена родила мертвого сына. Увидев младенца, она
уговорила мужа показать стражнику мерт-
ворожденного, а того, которого нужно было убить,
оставила у себя. Она назвала его Киром, и вскоре
он вырос, избежав уготованной ему смерти.
Однажды на горное пастбище приехал сын
какого–то царского чиновника. Ему очень понрави-
лась игра сыновей пастухов в царя. Царем, за
высокий рост и гордую осанку, выбрали Кира. Все
остальные имели свои обязанности. Одни сообщали
царю новости, другие командовали войском, третьи
охраняли дворец. Сына чиновника тоже приняли в
игру, но он плохо исполнял то, что ему поручили, и
стал спорить с царем, помня, что этот царь на самом
деле сын пастуха. Кир приказал проучить ослуш-
ника плетьми. Дома мальчик пожаловался отцу, а
тот, возмущенный тем, что его сына, мидийца,
избили по приказу перса, рассказал все царю.
Астиаг велел доставить во дворец пастуха и его
сына.
«Как ты посмел поднять руку на мидийца?» –
грозно спросил Астиаг Кира. «Я поступил так
43
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
потому, что по правилам игры я был царем. А царь
должен наказывать непослушных. Если я не прав, то
вот я в твоей власти»,– смело ответил Кир. Ответ
смутил Астиага. Так мог говорить не сын пастуха, а
царский наследник. Астиагу показалось, что Кир
чем–то похож на его дочь. Он отпустил мальчика, но
сам уже не мог спать спокойно.
Царь позвал Гарпага и потребовал от него
всю правду. Гарпаг не стал обманывать и рассказал
все, как было. От гнева Астиаг даже забыл про
опасность, грозящую ему от Кира. Он приказал
убить сына Гарпага. Гарпаг скрыл смертельную
обиду и, как верный подданный, поблагодарил царя
за наказание. Но решил при первой же
возможности отомстить.
Астиаг обратился к магам и спросил их, как
быть с Киром. Маги посоветовали не убивать внука.
Ведь Кира уже однажды избрали царем – в детской
игре. Значит, сон исполнился. Астиаг согласился. Но
приказал охранять все дороги из старой Мидии в
Персию, чтобы никто не прошел к Киру и не расска-
зал ему, кто он такой.
Вот тогда Гарпаг и отомстил царю. Он
написал Киру письмо, зашил это
письмо в живот живого зайца, зайца
посадил в сеть и отдал своему слуге.
Слуга должен был под видом охотника
пройти к Киру. Слугу останавливала и
обыскивала стража, но искать в
животе зайца никто не догадался. Так
письмо попало к Киру. В письме
Гарпаг открыл тайну его рождения и
предложил помочь свергнуть Астиага.
Но Кир понимал, что даже если ему и
удастся захватить трон, рано или
поздно мидийцы не захотят видеть
своим царем перса. Он созвал всех
знатных персов. Персы уже слышали о Кире, к тому
времени он стал самым доблестным среди
персидских юношей. Когда они собрались, Кир
поведал им о своем царском происхождении и
сказал: «Персы! Всю жизнь вы подчинялись мидийцу
Астиагу. Прошу вас два дня быть послушными мне,
персу».
Персы согласились. В первый день Кир
приказал им явиться с серпами и топорами и
заставил без отдыха корчевать кустарники. К концу
работы они едва держались на ногах от усталости.
На второй день Кир усадил всех за стол, и до
вечера длился роскошный пир. В конце Кир сказал:
«Персы! Кто хочет жить, как вчера, пусть и дальше
подчиняется мидийцам. А кто решит жить, как
сегодня, пусть готовится к бою. Ведь мы ничуть не
44
хуже мидийцев, а как воины еще смелее и сильнее.
Завоюем же свою свободу!». Персы послушались
Кира и, собрав войско, двинулись на столицу Мидии
– Экбатану.
Астиаг отправил навстречу персам индийских
всадников. Командовать ими он поставил Гарпага.
Астиаг думал, что Гарпаг, несмотря на
бесчеловечное наказание, остался верным слугой.
Но Гарпаг подготовил знатных мидийцев к измене.
Астиаг был очень жестоким царем и уже успел
многим причинить обиды.
Когда войска встретились, часть мидийцев
перешла на сторону Кира. Персы рассеяли
непобедимое мидийское войско. Астиаг в гневе
приказал казнить магов, которые уверяли, что Кир
не станет настоящим царем, собрал новое войско и
сам повел его в бой.
Мидийцы считались лучшими в мире
наездниками. Поэтому Кир приказал персам высту-
пить пешим строем. Пешие воины защищались от
стрел щитами, стаскивали всадников с лошадей и
рубили их мечами. Астиаг потерпел полное
поражение и попал в плен. Кир не стал убивать его,
все–таки Астиаг был его дедушкой.
Кир стал царем, а Астиаг дожил
свой век под стражей.
Вавилон и Лидия, недоволь-
ные смещением с трона своего
союзника, царя Мидии, начали
угрожать Киру. Кир, не дожидаясь
их нападения, сам повел свои
войска на соседей и победил их. Так
персы стали властелинами
огромной державы, раскинувшейся
от реки Инд до Средиземного моря.
Царь Кир хотел завоевать и земли
кочевников массагетов, живших на
берегах Каспийского моря, но погиб в бою с ними.
Имя Кира вошло в историю как имя
основателя великой Персидской империи.
Глава 2.6. Дарий – царь царей, скифы и
марафонская битва
Когда погиб первый персидский царь Кир,
властелином огромной Персидской державы стал
его старший сын Камбис. Он продолжал
завоевывать соседние страны. При нем персы
подчинили себе Древний Египет. Но Камбис был
жесток и безрассуден. Он издевался над своими
приближенными и многих настроил против себя.
Боясь, что обозленные придворные сделают царем
младшего сына Кира, Камбис приказал тайно убить
брата. Когда неожиданно исчез младший царевич,
этим воспользовался управитель царского двора,

мидийский маг Гаумата. Он присвоил себе имя
пропавшего царевича, объявил себя царем и правил
страной через своего родного брата, не выходя из
дворца и никому не показываясь на глаза.
Камбис был в это время с войсками в Египте.
Узнав, что произошло, он немедленно отправился в
Персию. Но египетские жрецы предсказали
Камбису, что он умрет, когда приедет в Экбатану –
столицу Мидии. Камбис решил никогда не ездить в
нее. По дороге из Египта в Персию царский отряд
вошел в небольшой сирийский городок. Камбис
спросил, как он называется. «Экбатана», – ответили
местные жители. Камбис вспомнил предсказание и
приказал немедленно уезжать из города. Он
вскочил на коня, но в этот момент отпал наконечник
ножен его меча и острие рассекло ему ногу. Рана
долго не заживала, и через месяц царь скончался от
гангрены – заражения крови.
А в персидской столице, городе Сузы,
продолжал царствовать Гаумата, скрываясь под
именем младшего сына Кира. Знатный перс Отан,
дочь которого была женой царевича, убитого по
приказу Камбиса, стал задумываться, почему царь
никогда не появляется перед своими придворными, а
приказы передает только через брата управителя
дворца. Подозрительным ему показалось и то, что
исчез и сам управитель дворца. Отан встретился с
дочерью и спросил, видит ли она своего мужа. Дочь
ответила, что даже в спальню ее муж приходит толь-
ко в темноте. Тогда Отан и заподозрил, что персами
правит не младший сын Кира, а управитель дворца,
мидийский маг Гаумата.
Вельможа помнил, что жестокий Камбис за
какую–то провинность приказал отрезать Гаумате
уши. Отан попросил дочь ощупать голову мужа,
когда он уснет, и проверить, есть ли у него уши. Дочь
выполнила просьбу отца и на следующий день пере-
дала ему, что у человека, занимающего царское
ложе, ушей нет.
Отан собрал семерых самых знатных персов
и рассказал им, что царская власть находится в
руках мидийского мага Гауматы. Вельможи решили
свергнуть самозванца. Но один из них, по имени
Дарий, сказал, что нужно немедленно идти во
дворец и убить мага, а если отложить это дело, то
кто–нибудь донесет о заговоре и все остальные
погибнут. «Промедление смерти подобно!» –
воскликнул Дарий. Он потребовал, чтобы никто из
собравшихся не выходил из комнаты до вечера. А
вечером все вместе отправились в царский дворец.
Стража почтительно пропустила знатных
вельмож во внутренние покои. Там они застали
обоих братьев–магов. Маги поняли, что их тайна
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
раскрыта, и схватились за оружие. Гаумата
выскочил в другую комнату и хотел убежать, а его
брат попытался задержать персов. Дарий и еще
один из его сообщников по имени Гобрий успели
ворваться в комнату следом за Гауматой. После
непродолжительной схватки Дарий убил
самозванцев.
Заговорщики созвали персов и рассказали
им о случившемся. А потом начали совещаться, кто
должен править страной, ведь царский род Кира со
смертью обоих его сыновей окончился. Один из
вельможей предложил устроить народное
правление, такое же, как в Греции, где все вопросы
решало народное собрание. Тогда опять слово
взял Дарий. «Народное правление хорошо для
греков. Но ведь мы не греки, а персы. Пока у нас
не было царя, мы подчинялись мидийцам. А когда
появился свой царь Кир, он добился для персов
свободы. Нельзя следовать чужим обычаям и
отвергать свои», – сказал он.
Все согласились с Дарием и договорились,
что один из семи заговорщиков станет царем пер-
сов. Так как по знатности они равнялись друг другу,
то условились, что царем будет тот, на кого укажет
случай. Вельможи решили выехать рано утром на
лошадях из городских ворот, и тот, чей конь
первым заржет, займет царский трон. Дарий
попросил своего конюха помочь ему. Конюх
спрятал за городскими воротами кобылицу, у
которой недавно родился жеребенок от коня
Дария. Когда заговорщики выехали из городских
ворот, конь Дария почуял ее и заржал. Благодаря
этой хитрости Дарий и стал царем.
Пока персы восстанавливали царскую
власть, народы, завоеванные Киром и Камбисом,
освободились, и Дарию пришлось снова
завоевывать их. Он опять покорил Вавилон,
Мидию, Финикию, Египет и даже часть Индии и
собрал воедино распавшуюся державу. Потом он
подчинил себе еще и поселения греков на
азиатском берегу и стал властелином величайшей
империи, раскинувшейся от реки Инд до пустынь
Африки и европейских берегов Средиземного
моря.
Управлять такой страной было нелегко, ведь
даже гонцам, чтобы добраться от столицы до
окраины, требовалось полгода. Тогда Дарий
разделил ее на отдельные части – сатрапии и
поставил в каждой управителя – сатрапа. Сатрапы
собирали налоги и отсылали их в столицу. Они
жестоко грабили подчиненные им области, потому
что взимали налоги не только для царя, но еще и
для себя. А так как царь был далеко, то ему никто
45
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
не мог пожаловаться. Слово сатрап сохранилось
до наших дней. В переносном смысле так называют
любого всевластного чиновника или наместника,
злоупотребляющего своим положением.
Для переброски войск и грузов от столиц
сатрапий Дарий велел проложить в Сузы хорошие
дороги и через небольшие промежутки пути
поставить посты с лошадьми. Гонцы, меняя лоша-
дей, мчались от одного такого поста к другому и с
удивительной для того времени быстротой
передавали приказы царя, а также оперативно
сообщали ему обо всем, что делается в его
огромном государстве. «Ничто в мире не
передвигается так быстро, как... персидские
курьеры..., – писал в V в. до н. э. греческий историк
Геродот (490 – 430 до н.э.), – ничто не может
сбить их скорость на дистанции, которую они
должны пройти, – ни снег, ни дождь, ни жара, ни
темнота. Первый всадник передает депешу
второму, второй – третьему и так далее из рук в
руки по всей линии, подобно огню при греческом
факельном беге».
Дария называли царем царей, он покорил
почти все известные и соседствующие с ним
страны, перед его именем дрожал весь мир. По
территории держава Ахеменидов (Персия)
превосходила все существовавшие до этого
великие державы древности.
Только два народа осмелились на борьбу с
ним и не дали персам поработить себя. Это были
дикие и свободолюбивые скифы и народ,
создавший великую культуру древности, – греки.
Скифы жили в причерноморских степях.
Небольшая их часть занималась земледелием,
остальные разводили лошадей и пасли их в
низовьях Дуная, Днестра, Днепра и Дона. Скифы
пили кобылье молоко, почти не ели хлеба. Шили
одежду не из тканей, а из выделанной кожи. Когда
лошади вытаптывали траву, скифы перегоняли свои
табуны на новые пастбища. Они не строили дома,
а жили в круглых войлочных юртах, которые возили
за собой на повозках.
В могилы своих вождей скифы клали
золотые украшения, изготовленные искусными
мастерами, а сверху насыпали курганы. Эти
курганы и сейчас высятся в степях
Причерноморья. Золотые украшения, найденные
археологами, хранятся во многих музеях как
самые редкие и дорогие экспонаты. Больше всего
их в знаменитом Эрмитаже, в Санкт–Петербурге.
А копия золотого бегущего оленя из скифского
кургана стала одним из самых популярных
ювелирных украшений.
46
Скифы жили по соседству с греками,
торговали с ними, но твердо держались своих
обычаев и не хотели перенимать греческие
привычки и культуру. Скифы были храбры и
воинственны. Они поклонялись богу неба, богу
очага и богу войны. Богом войны у них считался
огромный меч, вкопанный на вершине холма. Об
острие этого меча скифы срезали голову каждого
сотого пленника. Скифы не раз совершали
опустошительные набеги на другие страны. Они
даже доходили до Египта и побеждали жестоких
ассирийцев.
Воевали скифы верхом на лошадях.
Любимым их оружием были лук и стрелы. Скифы
оберегали свои степи, и ни одному завоевателю
не удавалось проникнуть к ним. И вот царь царей
Дарий решил покорить их.
По приказу персидского царя греческие
мастера из подчиненных ему городов построили
мост через Дунай. Несколько дней армия Дария,
собранная из завоеванных им народов,
переходила великую реку. С первых же дней
похода на армию персов начали нападать конные
скифские отряды. Они осыпали врага тучами
стрел и уносились в степь. Дарий упорно
преследовал их. С каждым днем все меньше рек
встречалось на пути персов, а колодцы были
завалены и отравлены. Скифы нападали все чаще.
Персы не могли вступить с ними в решающее
сражение и несли большие потери в мелких
стычках. Тогда Дарий послал к скифам послов.
Послы обратились к скифскому вождю – могучему
старцу Идантирсу. «Зачем вы убегаете от нас,
скифы? Если вы считаете себя сильнее – вступите с
нами в бой. А если вы слабее – пришлите нашему
царю горсть земли и сосуд с водой и покоритесь!»
«Мы не убегаем от вас, персы. Мы просто
кочуем по своим степям, как привыкли с давних
пор», – насмешливо улыбнулся Идантирс. «Что же
нам передать царю царей?», – спросили послы.
«Передайте наши дары», – ответил вождь скифов.
Вернувшись в свой лагерь, послы вручили
Дарию корзину, завязанную платком. Царь снял
платок – из корзины вылетела птица, потом
выскочила мышь и выпрыгнула лягушка. На дне
лежало пять стрел с бронзовыми наконечниками.
«Все–таки они покорились мне!», –
воскликнул Дарий. «Птица живет в воздухе, мышь в
земле, а лягушка в воде. Значит, они отдают мне
просторы своих степей, землю и воду и слагают
оружие– стрелы». «Нет», – возразил один из
придворных, который хорошо знал обычаи скифов.
«Эти дары означают: если вы не умчитесь, как

птицы, не спрячетесь, как мыши в земле, или не
скроетесь, как лягушки в воде, то все вы погибнете
от наших стрел». Приближенные Дария заспорили
о значении даров. Их спор прервался нападением
скифов. Кочевники снова нанесли врагу огромный
урон, но как только Дарий выстроил свою армию
для сражения, тут же отступили, не потеряв ни
единого воина.
Дарий собрал своих придворных. «Скифы
любят свободу больше золота, им не нужны
пурпурные ткани и дорогая посуда. Их нельзя
подкупить, как финикийских и вавилонских купцов
или египетских жрецов. Мы не сможем победить
их», – сказал Дарий. На совете было решено
отступать. Уже шел тридцатый день после перехода
моста через Дунай, а войско, с огромным числом
раненых и больных, не могло двигаться быстро.
Дарию пришлось постыдно бросить почти половину
своей армии и обозы. Скифы каждый день
нападали на отступающих персов, продолжая
добивать войско. Перейдя Дунай, Дарий в страхе
перед скифами приказал тут же поджечь мост.
Скифский поход Дария был первым
поражением персидской армии. Слава о
непобедимости персов померкла. Но скифы были
далеко за морем, и могущество Персидской
державы не пошатнулось, Дарий утешал себя тем,
что скифы не разбили его в открытом бою. И спустя
некоторое время он решил
завоевать Грецию.
В 492 г. до н.э. в греческих
городах появились персидские
послы. Они нагло заявили: «Наш
повелитель, царь царей, Дарий,
владыка всех людей от восхода до
заката, требует от вас земли и
воды», что означало приказ
покориться.
Большинство греческих
городов считали, что
сопротивляться бесполезно.
Маленькая Греция рядом с
огромной Персидской державой,
включавшей в себя Египет, Вавилонию, Лидию,
казалась лилипутом. У отдельного греческого
города было в лучшем случае несколько десятков
судов, у персидского царя – тысячи боевых
кораблей, самый большой греческий город мог
выставить 10 тысяч воинов, персидский царь
собирал армию в миллион человек. Поэтому
многие греческие полисы подчинились Дарию. Но
города Афины и Спарта поступили иначе. Когда
персидские послы прибыли в Афины, горожане в
РАЗДЕЛ 2. ДРЕВНЕЙШИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
гневе убили их, столкнув со скалы. А спартанцы
бросили персов в колодец со словами – «На дне вы
найдете достаточно и земли, и воды!». Узнав об
этом, Дарий так разгневался, что приказал своему
рабу три раза в день, перед тем как царь садился
за стол, громко повторять: «Царь! Помни о
греках!»
Дарий собрал стотысячное войско и послал
двух своих лучших полководцев в Грецию. В первую
очередь они должны были захватить Афины.
Персидская армия на кораблях переправилась
через Эгейское море и высадилась на европейском
побережье, недалеко от греческой деревушки
Марафон, в долине, которая по имени этой
деревни называлась Марафонской.
Афиняне обратились за помощью к
спартанцам. Спартанцы не могли прибыть раньше
чем через десять дней. Кроме того, Спарта и
Афины издавна враждовали, оспаривая первенство
среди городов Греции, и поэтому Спарта не очень
торопилась помогать Афинам.
По решению собрания афинских граждан их
войсками командовали десять полководцев –
афиняне боялись, что если доверить армию одному
человеку, то он захватит власть, разгромит
народное собрание и станет царем. А афиняне
больше всего на свете ценили свободу. Почти все
избранные полководцы предлагали укрыться за
городскими стенами и защи-
щаться. Но полководец
Мильтиад доказывал, что нужно
немедленно напасть на персов,
пока они не укрепились на
побережье. Афиняне могли
выставить против персов всего
десять тысяч воинов.
По закону полководцы ко-
мандовали войском по очереди,
меняясь каждый день. Они боя-
лись ответственности – ведь в
случае поражения народное со-
брание могло приговорить про-
игравшего сражение к смертной
казни. Поэтому они согласились уступить
командование Мильтиаду. До избрания
полководцем Мильтиад управлял греческим
городом, расположенным в Азии и разрушенным
персами. Он понимал, что поражение приведет к
гибели Афин и бояться решения народного
собрания в таком случае просто бессмысленно.
Мильтиад хорошо знал слабые стороны персов.
Многие города и народы из страха просто не реша-
лись дать им отпор. Персы уже давно побеждали
47
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
численностью, а не доблестью и искусством своих
полководцев.
Приняв командование, Мильтиад не
побоялся повести свое десятитысячное войско, к
которому присоединился отряд в одну тысячу
человек из дружественного Афинам города
Платеи, против стотысячной армии персов. Персы
не ожидали нападения и торопливо построились к
бою. Видя, что греков мало, они не сомневались в
победе. Но греки лучше владели оружием, чем их
противник. В Греции было принято тренироваться в
борьбе, беге, метании копья и диска, закалять себя
гимнастическими упражнениями, участвовать в
спортивных состязаниях. Один греческий воин сто-
ил в бою нескольких персов. Греки сражались,
понимая, что поражение для них означает гибель
отечества. Персы воевали на чужой земле, они
защищали не родину, а самолюбие и гордость
Дария. Видя, с каким упорством и мужеством
бьются греки, персы дрогнули, ряды их смешались.
Греческие воины отдавали все силы победе, даже
раненые не уходили с поля боя. Персы не
выдержали и побежали к своим кораблям. Греки
догнали их и продолжили сражение. Большей части
персов удалось бежать, но греки успели отбить
несколько десятков кораблей и уничтожить их.
Мильтиад послал в Афины воина известить
горожан о победе. Воин без остановки пробежал
от Марафонской долины до Афин и, крикнув
собравшимся афинянам: «Радуйтесь, мы
победили!» – умер. В память об этом событии (490
г. до н.э.) на Олимпийских играх проводятся
состязания в марафонском беге на 42 198 метров.
Победу над персидской армией Мильтиад
одержал в открытом бою, разгромив всего с
одиннадцатью тысячами воинов сто тысяч
48
захватчиков и доказав тем самым, что побеждает не
тот, у кого больше армия, а тот, кто сражается за
родину и умело владеет оружием.
Имя Дария вошло в историю. Две его фразы
стали крылатыми: «Промедление смерти подобно»
и «Царь, помни о греках» – эта фраза означает
упорное стремление к мести.
Дарий известен и тем, что его часто путают с
другим персидским царем, правившим позднее, –
Дарием III, которого победил Александр
Македонский. Вошел в историю и скифский поход
Дария. Точно так же, как скифы победили Дария,
древние римляне – Ганнибала, а русские во главе с
Кутузовым – Наполеона. Слово «скиф» стало
нарицательным и означает дикую вольность и
свободолюбие. Так иногда называют славян,
которые позже поселились на месте исчезнувших
скифов. А еще от скифов остались названия великих
рек: Дунай, Днепр, Днестр и Дон. Все эти слова
происходят от скифского слова «вода».
Имя Мильтиада известно немногим. Зато все
знают, что такое марафонский бег. Марафонским
он назван в честь победы греков над персами при
Марафоне, а длина марафонской дистанции –
42198 метров – именно столько, сколько пробежал
древний воин от Марафона до Афин с вестью о
победе. Олимпийская медаль за марафон считается
у спортсменов самой почетной. Кроме того, стало
нарицательным и само слово «марафон» – так
говорят о любом деле или событии, которое длится
очень долго.
Великая Персидская империя
просуществовала до 332 года до н.э. В 331 году до
н. э. держава Ахеменидов была разгромлена
армией Александра Македонского.

РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
Древняя Греция не была единым
государством, она состояла из независимых
городов, которые часто заключали между собой
дружеские союзы, а иной раз враждовали и вели
войны. Греки не завоевали много стран и земель.
Они не создали огромную империю. Но они
создали великую культуру, которая завоевала весь
мир и властвует над ним по сей день.
Греческой мифологией – сказаниями о богах
и героях – восхищаются все ученые и поэты. Имена
и образы громовержца Зевса, богини любви
Афродиты, бога покровителя искусства Аполлона,
имена Прометея, Геракла и Икара стали
нарицательными, их знает каждый образованный
человек. Древнегреческая поэзия и театр навсегда
остались непревзойденными. Греческие философы
достигли самых высоких вершин человеческой
мысли. Через их труды человек и сегодня познает
тайны Вселенной. Греческий язык стал языком
культуры и искусства древности. Им пользовались
далеко за пределами Греции. Пять из семи чудес
Древнего мира созданы руками греков. Это
статуя Зевса работы Фидия, Колосс Родосский,
мавзолей в Галикарнасе, храм Артемиды в
Эфесе и Александрийский маяк. Причем все это
было создано не руками миллионов безымянных
рабов, умиравших под плетью надсмотрщиков, как
это было при постройке пирамид или висячих садов
Семирамиды, а прежде всего, гением знаменитых
художников, скульпторов и архитекторов. И,
наконец, древние греки подарили миру
Олимпийские игры.
Греков по имени их легендарного
прародителя Эллина называли еще эллинами, а
Грецию – Элладой. В истории Эллады множество
имен, достойных внимания, множество людей,
которые оставили свой след в истории. Без
преувеличения можно сказать, что именно
древние греки заложили фундамент, да и пост-
роили само здание современной цивилизации.
Глава 3.1. Крито–микенская культура
Как мы уже знаем, важным транзитным
пунктом для доставки олова с территории
современной Испании в Египет был остров Крит.
Согласно легендам, когда–то им правил
могущественный царь Минос («властитель моря»). В
истории древнего Крита выделяют три названных его
именем периода. Период с XXX по XXIII в. до н.э.
получил название раннеминойского. В это время
население острова еще находилось на стадии
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
неолита. А поскольку здесь уже был известен
гончарный круг, то есть основания думать, что жители
Крита переживали переход от присваивающего
хозяйства к производящему. В результате контактов с
Древним Египтом и Передней Азией население Крита
имело возможность познакомиться с их культурой и
заимствовать некоторые из их достижений, в
частности, технологию производства бронзы.
Переход к производству и использованию
металлов (сначала меди, а затем бронзы),
произошедший к XXII в. до н.э., обычно
рассматривается как начало среднеминойского
периода. В этот период на Крите получают
развитие города. Особую известность среди них
приобрел город Кносс с его монументальными
дворцами. Его влияние распространялось не только
на Крит и некоторые другие острова Эгейского
моря, но и на часть Балканского полуострова. На
Крите получила развитие металлообработка,
прежде всего, производство оружия: секир,
кинжалов, мечей. Развивались и другие ремесла:
ювелирное, ткацкое, гончарное, судостроительное
и т. д. В XVII в. до н.э. здесь появились первые
глиняные таблички с «линейным письмом А»,
которое до сих пор остается нерасшифрованным.
Около XVI в. до н.э. (разные историки по–
разному датируют произошедшие события и их
последовательность) на Крит вторглись ахейские
племена, и все прекрасные дворцы были
разрушены. Ахейцы принадлежали к предкам
древних греков. Они появились на Балканском
полуострове на рубеже 3–2–го тысячелетий до н.э.
Продвигаясь на юг, ахейцы постепенно вышли к
побережью Эгейского моря, где их экспансия
столкнулась с экспансией Крита. Обосновавшаяся
на Крите часть ахейцев вскоре ассимилировалась
с местным населением, после чего произошло
восстановление прежних культурных центров, и
начался последний, позднеминойский, период
(XVI–XII вв. до н.э.). На смену «линейному письму
А» пришло «линейное письмо Б», в основе
которого лежал один из диалектов греческого
языка.
В это время ахейцы, оставшиеся на
Балканском полуострове, создали там несколько
крупных центров, из числа которых особую
известность получили Микены, не уступавшие по
культурному уровню Криту и имевшие с ним много
общего.
49
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Глава 3.2. «Темные века» девять лет. Одни боги помогали троянцам, другие –
В конце XIII в. до н.э. на Балканский грекам. Так, Гера и Афина помогали грекам, а
полуостров с севера вторглись новые племена – Афродита и Аполлон – троянцам.
дорийцы, которые разрушили крито–микенскую Герои–воины прославились мужеством и
культуру. Часть ахейцев отошла в воинской доблестью. Первым среди греков был
труднопроходимые горные районы, другая непобедимый Ахилл, а у троянцев – Гектор. В
смешалась с завоевателями. В результате этого личном поединке Ахилл побеждает Гектора, и тот
сформировалась греческая народность, которая гибнет в этой схватке. На помощь троянцам
заселила не только южную часть Балканского приходят амазонки. Ахилл убивает их
полуострова, острова Эгейского моря, но и предводительницу Пенфесилею, но вскоре
средиземноморское побережье Малой Азии. погибает сам, как и было предсказано, от стрелы
Несмотря на то, что крито–микенская Париса, направленной богом Аполлоном. Мать
культура была разрушена, она оказала влияние на Ахилла Фетида, стремясь сделать сына
завоевателей и легла в основу греческой неуязвимым, окунула его в воды подземной реки
цивилизации. Дорийцы заимствовали гончарный Стикс. Но она держала Ахилла за пятку, которая и
круг, сельскохозяйственный опыт, колесную осталась единственным уязвимым на его теле
повозку, парусный корабль, изготовление оружия и местом. Бог Аполлон знал, куда направить стрелу
т. д. В отличие от ахейцев они уже знали железо, но Париса. Этому эпизоду поэмы человечество и
находились на более низкой стадии общественного обязано выражением «ахиллесова пята».
развития. Поэтому их нашествие привело к откату Оставшись без предводителей, троянцы
назад. Период, наступивший вслед за этим (XII – больше не решаются выходить на битву в открытое
первая половина VIII в. до н.э.), поле. Но мощные стены Трои
получил название «темных веков». надежно охраняют ее жителей.
Некоторые историки Тогда по предложению
рассматривают его как Одиссея греки решили взять
своеобразное греческое город хитростью. Был построен
«средневековье». Быт, нравы и огромный деревянный конь,
культурный уровень этого периода внутри которого спрятался
нашли свое отражение в отборный отряд воинов.
произведениях Гомера «Илиада» и Остальное же войско, чтобы
«Одиссея». убедить троянцев, будто греки
Гомер – самый великий и отправляются домой, сжигает
знаменитый поэт всех времен и свой лагерь и отплывает на
народов. Он жил, когда у греков не кораблях от побережья
существовало алфавита, и Троады. На самом же деле
получается, что величайший из греческие корабли укрылись
поэтов не умел ни писать, ни читать. Гомер недалеко от берега, возле
А созданные им поэмы пережили все эпохи, они острова Тенедос.
напечатаны самыми большими тиражами, их Удивленные оставленным деревянным чуди-
прочло за несколько тысячелетий огромное щем, троянцы собрались вокруг него. Некоторые
количество людей. стали предлагать ввезти коня в город. Жрец
Гомер был слепым странствующим рапсодом. Лаокоон, предупреждая о коварстве врага,
Рапсодами в Греции называли сочинителей песен и воскликнул: «Бойтесь данайцев (греков), дары
поэм, исполнявших свои произведения под приносящих!» (эта фраза со временем тоже стала
аккомпанемент кифары. крылатой). Но речь жреца не убедила
В «Илиаде» описано, как греки воевали соотечественников, и они втащили деревянного коня в
против города Трои. Троя по–гречески называлась город, как дар богине Афине. Ночью спрятавшиеся в
Илион, и поэма получила название «Илиады». Сын чреве коня воины вылезли из своего укрытия,
царя Трои Парис с помощью богини любви перебили всю стражу и открыли ворота Трои. Тайно
Афродиты похитил у спартанского царя Менелая вернувшиеся греки ворвались в город и уничтожили
его жену – Елену Прекрасную, дочь самого Зевса и его. Троя погибла в огне пожара, все мужское
земной красавицы Леды. Менелай вместе со население было перебито, а женщин ждала не менее
своими союзниками осадил Трою. Осада длилась горестная участь – все они стали пленницами и
рабынями победителей.

50
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Во второй поэме – «Одиссее» – видом животных высмеивал глупость, жадность и
рассказывается о странствиях Одиссея по дороге другие пороки людей.
домой. Многие принимали насмешки Эзопа на свой
Почти все имена героев Гомера стали счет. Чтобы отомстить Эзопу, обиженные им
нарицательными. Почти все произведения люди подложили в его котомку золотую чашу,
литературы последующих времен в той или иной украденную из храма. Согласно легенде, когда
мере повторяли сюжеты и отдельные эпизоды его Эзопа схватили, его должны были либо казнить,
поэм. либо он должен был снова признать себя рабом
В городе Александрии, построенном по – и тогда его хозяин уплатил бы штраф, а Эзоп
приказу Александра Македонского, был храм, сохранил бы жизнь. Эзоп не захотел терять
посвященный Гомеру, словно богу. Огромный свободу и выбрал смерть свободного человека.
барельеф изображал Гомера в окружении семи Басни Эзопа, как и поэмы Гомера,
греческих городов, споривших за честь называться пережили тысячелетия. Многие поэты и писатели
родиной великого поэта. переписывали их и переводили на языки народов
В Древней Греции рапсоды устраивали всего мира. С древних времен их изучают в
соревнования, кто лучше прочтет поэмы Гомера. школе. Всем, например, известны басни о лисице
Законодатель Солон постановил, чтобы рапсоды и винограде, о вороне и лисице – это басни
декламировали поэмы строго по порядку текста. Эзопа, пересказанные для нас великим русским
Афинский правитель Писистрат приказал составить баснописцем Крыловым. Выражение «эзопов
государственный список «Илиады» и «Одиссеи». язык» стало нарицательным, так называют всякое
По этим спискам в школах Греции изучали язык, иносказание.
мифологию и историю. Поэтому философ Платон Из произведений Гомера и Эзопа явствует,
назвал Гомера главным учителем и воспитате- что на протяжении «темных веков» древние греки
лем Греции. занимались земледелием и
За три тысячелетия животноводством.
существования поэм Гомера Земледелие, которое
нашелся только один играло ведущую роль,
человек, который вздумал лишь частично было
критиковать их. Его звали связано с орошением.
Зоилом, его имя стало на- Основными
рицательным, так теперь земледельческими
называют всякого культурами являлись
несправедливого и глупого пшеница и ячмень. Причем
критика. О нем сохранилась ячмень преобладал.
такая легенда. Зоил явился в Наряду с зерновыми
Александрию к царю Птоле- культурами высевались
мею и прочел ему свой труд, бобовые. Выращивались
в котором он раскритиковал Жена Одиссея и сын Телемак оливки и виноград.
произведения Гомера. Царь (рисунок с древнегреческой вазы) По всей видимости,
ничего не ответил Зоилу. Спустя некоторое время первоначально древние греки использовали так
Зоил, став нищим, обратился к царю с просьбой о называемую переложно–залежную систему,
помощи. «Гомер умер много лет назад, но даже при которой земля обрабатывалась лишь до тех
мертвый он кормит тысячи людей. А ты считаешь пор, пока давала удовлетворительный урожай.
себя умнее Гомера – так прокорми хотя бы себя Затем она забрасывалась, и распахивался новый
самого», – ответил царь. участок. При такой системе пашня могла
Другим знаменитым сочинителем в Древней восстановить плодородие естественным путем
Греции был баснописец Эзоп. Его имя прославлено через 10–20 и более лет. Поэтому под посевом
так же, как и имя Гомера. О жизни Эзопа почти не со- находилась лишь незначительная часть
хранилось никаких сведений. Уже в средние века обрабатываемых земель. По мере исчерпания
появилась придуманная биография Эзопа и даже резерва свободных и удобных для земледелия
роман о его жизни. Из достоверных древних земель срок отдыха сокращался. И, наконец,
источников известно, что Эзоп был рабом. Благодаря сложилась двупольная система, для которой
уму он добился свободы. В своих баснях Эзоп под было характерно, что одна половина пашни

РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ 51

АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
засевалась, другая находилась под паром, Население греческих государств стало
«отдыхала». Через 2–3 года паровое поле распадаться на два класса: землевладельческую
засевалось, а посев оставлялся под паром. При знать (аристократия) и утрачивавший свои
такой системе плодородие почвы не могло прежние права народ (демос), основу которого
восстанавливаться естественным путем. Поэтому составляли крестьяне. В одних государствах
землю начали удобрять и тщательно крестьяне сохраняли самостоятельность, в других
обрабатывать. Есть основания думать, что к – находились в зависимости от земельной
концу «темных веков» сельскохозяйственное аристократии.
освоение занимаемых древними греками земель Долгое время в греческих общинах
в основном уже было завершено и греки широко преобладало натуральное хозяйство и обмен
использовали двуполье. тоже был натуральным. В качестве денег
Распространены представления, в использовался скот. По мере расширения
соответствии с которыми «темные века» были обмена скот, как деньги, стали вытеснять
временем разложения родового строя. Однако, металлические слитки.
если учесть, что ко времени нашествия дорийцев К концу «темных веков» в употребление
на захваченной ими территории уже постепенно входит железо. Одновременно с этим
существовало производящее хозяйство, что оно в полисах, которые превращались в города,
было унаследовано завоевателями, а сами они складывался торгово–ремесленный слой,
были знакомы с железом, то разложение состоявший из купцов, ростовщиков, владельцев
родового строя можно отнести лишь к началу ремесленных мастерских, а также из ушедших в
«темных веков». На протяжении города фетов. И в городах, и в
всего этого периода население жило сельской местности использовался
отдельными семьями. И хотя еще труд рабов, состоящих как из
сравнительно долго сохранялись оказавшихся в долговой
элементы родовой организации зависимости общинников, так и из
(фратрии как объединения родов, пленников.
филы как объединения племен), Исчерпание резерва
однако по существу они уже свободных земель привело к тому,
представляли собою что в VIII в. до н.э. земледелие
разнообразные формы Ликург перестало обеспечивать
соседской или территориальной продовольственные потребности
общины, в центре которой обычно греческих городов, а в деревне
появилось аграрное
находилась крепость (полис).
перенаселение. Это явилось одной
Первоначально на большей
из причин колонизационного
территории Древней Греции этого
движения. Греки, обосновавшиеся
времени земля принадлежала
на средиземноморском побережье
общинам и распределялась между
Малой Азии, продвигаясь далее на
семьями по жребию. В связи с этим северо–восток, вышли к Черному морю и начали
отдельные земельные участки назывались освоение Причерноморья. Тогда же греки
клерами (от слова клер – жребий). Наряду с достигли Апеннинского полуострова и около 750
клером, который принадлежал всей общине и г. до н.э. основали здесь город Кумы, а в Сицилии
только временно находился во владении семьи, – город Сиракузы. Продвигаясь далее на
складывается семейная собственность на северо–запад, они создали на берегу Лионского
землю, получившая название «темен». залива в устье реки Роны колонию Массилия
Владельцами теменов становились представители (современный Марсель). Отсюда колонизация
родовой знати – басилеи, которые выступали в достигла берегов Пиренейского полуострова. Не
качестве военачальников, жрецов и судей. Со позднее VII в. до н.э. были установлены контакты
временем клеры тоже стали приобретать с Египтом. Одна из важнейших целей создания
характер семейной собственности. Появились этих колоний заключалась в снабжении
многоземельные и безземельные общинники. греческих полисов хлебом.
Последние вынуждены были работать по найму и Одновременно происходит обострение
назывались фетами. отношений между отдельными греческими

52

государствами, которые стали называться
«полисами». Особое значение среди них
приобрели Афины.
Глава 3.3. Древняя Аттика
Город Афины возник в восточной части
Балканского полуострова, получившей название
Аттика. Аттика – это небольшой каменистый
полуостров площадью 2,7 тыс. км 2. Почти 3/4
его территории покрыто горами и неудобно для
земледелия.
Освоение этой территории привело к тому,
что на рубеже 2–1 тысячелетий до н.э. отдельные
филы и фратрии объединились под властью
Афин. Афинское общество делилось на
аристократию (эвпатридов), мелких
земледельцев (геоморов) и ремесленников
(демиургов). Геоморы и демиурги составляли
демос, то есть народ, а эвпатриды (благородные)
представляли собою господствующий класс.
Кроме того, существовали рабы, арендаторы
(пелаты) и иноплеменники (метеки).
Первоначально во главе возникшего
государства стояли бывшие племенные вожди –
басилеи. Около VIII в. до н.э. власть перешла к
избираемым из числа эвпадридов правителям –
архонтам. Со временем вместо одного архонта
стали избирать коллегию из 9 человек. По
окончании срока архонты становились членами
Ареопага, который заменил совет старейшин
гомеровской эпохи и представлял собою высший
судебный и контролирующий орган. В VIII–VII вв.
до н.э. продолжало существовать народное
собрание (эклексия).
Большое развитие в Афинах получили
ремесло и торговля. Этому способствовала
начавшаяся чеканка серебряной монеты,
появление которой было связано с разработкой
серебряных рудников в Лаврионе. Считается, что
первой в VII в. до н.э. монету стала чеканить
Лидия – небольшое государство в Малой Азии.
Оттуда это новшество было заимствовано
другими народами, в том числе и афинянами.
Главное отличие новых денежных знаков от
слитков, которые находились в обращении до
этого, заключалось не только в том, что они
имели стандартную форму и определенный вес,
но и в том, что для их изготовления
использовались металлы соответствующей
пробы. В качестве символа, удостоверяющего
происхождение монет, стали использовать
изображения бога – покровителя города или
правителя государства, позднее, связанную с
ними символику.
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Колонизация имела своим следствием
приток пленных и развитие основанного на
рабском труде хозяйства, которое было
ориентировано на рынок и связано с
формированием элементов торгово–
ростовщической буржуазии. В кабальную, а
затем и рабскую зависимость от нее попадали
разорившиеся общинники. Обострение
классовой борьбы породило необходимость
перехода от обычного права к писаным законам.
Первым составителем греческих законов
считается спартанец Ликург.
Глава 3.4. Ликург – основатель великой
Спарты
Самым могущественным в Древней Греции
был город Афины. Расположенный недалеко от
моря, он контролировал почти всю морскую
торговлю. Благодаря богатству и силе, ему
удалось подчинить себе многие греческие горо-
да. Афины прославились роскошью, постройкой
великих храмов, изгнанием царей и установ-
лением демократии – власти народного
собрания. Именно Афины – родина этого слова и
понятия. По–гречески «демос» – «народ»,
«кратия» – «управлять», отсюда «демократия» –
«власть народа». В Афинах жили знаменитые
художники, скульпторы, философы и
политические деятели. Афины считались олицет-
ворением Древней Греции, ее духовным и
политическим центром. Казалось, никакой город
не сможет соперничать с ними. Но таким городом
стала Спарта, возвысившаяся благодаря зако-
нам Ликурга.
В давние времена Спарту раздирали
внутренние междоусобицы и смуты. Ссорились
цари, претендовавшие на трон. Граждане,
поддерживавшие царскую власть, враждовали со
сторонниками народного собрания и де-
мократии. Одних царей народ ненавидел за
жестокость, над другими смеялся за их уступчи-
вость и слабость.
Ликург (900 – 800 до н.э.) был младшим
сыном спартанского царя, убитого во время
волнений. Трон после смерти отца занял старший
брат Ликурга. Однако он вскоре умер, оставив
после себя сына–младенца. Этот сын и Ликург –
оба имели права на трон. Все думали, что Ликург
воспользуется малолетством прямого
наследника, станет царем, и начнется новая
междоусобица. Но он, наоборот, спас младенца
от грозившей ему смерти, объявил его законным
правителем, а сам отправился путешествовать по
миру.
53
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Ликург посетил многие страны. В отличие В Спарте существовал закон, согласно
от философов, его интересовали не науки, а которому никто не должен был носить одежду
законы. И, вернувшись домой, он привез в неподобающего цвета и быть полнее, чем это
Спарту три бесценные вещи: разумное необходимо. По этому закону все юноши до
государственное устройство, мудрые и твердые двадцати лет, не достигшие еще гражданских прав,
законы и поэмы Гомера. должны были каждые десять дней показываться
Чтобы избежать своеволия царей и эфорам – членам выборной коллегии из пяти
недовольства сограждан, Ликург поставил во главе человек с очень широкими политическими и
города сразу двух царей. Власть им принадлежала судебными полномочиями. Если юноши были
только во время войн и тогда, когда Спарте гро- крепки и сильны, то удостаивались похвалы, а если
зила опасность. Главным уделом царей было не у них обнаруживали следы дряблости и рыхлости,
доказывать свою родовитость и то били их палками, приговаривая,
права на трон, а умело командовать что их вид позорит Спарту и ее
войском и мужественно сражаться в законы.
бою. Чтобы никто не выделялся
В мирное время городом уп- среди других и чтобы не было
равлял Совет из трехсот старейшин. зависти, Ликург приказал спар-
Их избирали пожизненно из танцам есть вместе за общими
шестидесятилетних стариков. столами одинаковую пищу. Дети
Избирался и другой Совет сроком на тоже воспитывались вместе. С семи
один год из взрослых мужчин. Это лет они жили отдельно от взрослых,
исключало злоупотребления властью. спали на жестких постелях из
Чтобы народ не чувствовал себя тростника, который сами ломали
отстраненным от управления голыми руками, без ножа. Кормили
государством, Ликург сохранил и их очень скудно и весь день
народное собрание. Но, зная, что заставляли заниматься физическими
афинское народное собрание часто упражнениями, тренироваться в
Спартанские
напоминает разноголосый базар и умении владеть мечом и копьем. У
тяжеловооруженные
каждый, даже неумный горожанин, них воспитывали волю, терпение и
воины
обсуждает дела и требует принятия выносливость. Сохранился рассказ о
спартанском мальчике, который спрятал от
своих предложений, Ликург запретил высказывать
старших у себя под плащом лисенка. Лисенок
на собраниях свое мнение. Собрание могло только
распорол ему когтями живот, но мальчик, чтобы не
или принимать, или отвергать предложения царей и
выдать себя, не произнес ни слова.
Советов.
Все спартанцы, от царя до простого
Самыми необычными из нововведений были
гражданина, должны были жить в совершенно
законы Ликурга. Он считал, что беспорядок и одинаковых условиях. Специальными
смуты порождаются неравенством, богатством и предписаниями указывалось, какие можно строить
бедностью, гордостью и завистью, и поэтому дома, какую одежду носить, и даже еда должна
приказал разделить все земли поровну, поровну была быть у всех одинаковой. Спартанские
делить и доходы от этих земель, выделяя каждому граждане не знали покоя домашней жизни, не могли
спартанцу такое количество продуктов, чтобы по своему усмотрению распоряжаться своим
каждый мог жить, не голодая и не нуждаясь. временем. Вся их жизнь от рождения до смерти
Ликург запретил золотые и серебряные проходила под неусыпным контролем. Спартанец
деньги и ввел железные. Деньги были таких разме- вступал в брак, когда ему разрешала община, но
ров, что даже небогатому человеку приходилось молодые женатые мужчины еще долгое время жили
возить свой «кошелек» на телеге. Такие деньги отдельно от своих семей.
люди перестали воровать друг у друга, перестали Даже дети не принадлежали родителям.
копить их и даже перестали брать взятки. Эти Новорожденного младенца отец приносил в дом, где
деньги было невозможно использовать и как заседали старейшины. Ребенка внимательно
металл, чтобы сделать из них какую–либо вещь. Во осматривали, и если находили больным и хилым, то
время изготовления их опускали в уксус, и они отправляли к Апотетам (обрыв на горном хребте
становились хрупкими и ломкими. Тайгет) и там оставляли умирать.

54

С семи лет мальчиков отбирали у родителей
и воспитывали в отрядах (агелах). Суровая
система воспитания была направлена на то, чтобы
они выросли сильными, послушными и то лучше не возвращайся домой.
бесстрашными. Детей учили читать и писать,
приучали подолгу молчать и говорить кратко и
четко (лаконично). Взрослые, наблюдая за детьми,
нарочно их ссорили, вызывая драку, и следили, кто
в драке ловчее и смелее. Возмужавших юношей
после 16 лет подвергали очень суровому
испытанию у алтаря богини Артемиды. Юношей
жестоко бичевали, они же при этом должны были
молчать. Некоторые не выдерживали испытания и
умирали.
Выражение «спартанское воспитание»,
«спартанские условия» вошло в языки других на-
родов, употребляется оно и сейчас. Стало
нарицательным и само слово «спартанец» – так
называют всякого неприхотливого, тренированного
человека, умеющего твердо и терпеливо перено-
сить все жизненные тяготы и лишения.
Ликург был, наверное, единственным
человеком, которому с помощью законов удалось
победить зависть. У одного древнего автора
описано, как обрадовался спартанец,
выставлявший свою кандидатуру в совет
старейшин, когда его не избрали. «Чему ты
радуешься?» – спросил его присутствовавший при
этом афинянин, привыкший видеть, как в Афинах
претенденты на государственные должности
болезненно переживали свое поражение и
враждовали между собой. «Я радуюсь, что в нашем
городе нашлось триста граждан лучше меня», –
ответил спартанец.
Самой высокой наградой для спартанцев стали
не деньги, должности, возможность блеснуть умом, а
право сражаться в бою за родину рядом с царем – в
первых рядах войска. Тех, кто добивался этого,
почитали и уважали больше всех. Сражение было для
спартанцев праздником, так как в нем они проявляли
свои доблести. И на битву они шли под
торжественные звуки флейт. О себе спартанцы
говорили, что они ничего не боятся, потому что никто
не может лишить их самого главного и дорогого –
права сражаться и умереть за отечество.
Многоречие и пустословие в Спарте
презирали так же, как и трусость. Спартанцы
смеялись над состязаниями ораторов в Афинах. А
сами старались говорить кратко, но веско. Так, в
ответ на замечание, что у спартанцев короткие
мечи, один из них ответил: «Зато мы хорошо
достаем ими неприятеля». А мать, провожая сына
на войну и подавая ему щит, говорила: «Со щитом
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
или на щите!». Это значило: или вернись
победителем, или погибни в бою и тебя принесут
на щите, а если ты струсишь и потеряешь оружие,
Женщины Спарты, у которых погибли
сыновья, шли на поле битвы и смотрели, куда они
были ранены – в грудь или спину. Если в грудь, то
женщины с гордостью смотрели на окружающих и с
почетом хоронили своих детей в отчих гробницах.
Если же видели, что раны на спине, то, рыдая от
стыда, спешили скрыться с поля боя, предоставляя
хоронить мертвых другим.
Область, в которой находилась Спарта,
называлась Лаконией, и поэтому умение говорить
кратко, как лаконцы–спартанцы, стали называть
лаконизмом. Слово «лаконичный» вошло во все
языки и означает краткую и ясную речь. Сам
Ликург тоже говорил кратко и веско. Когда кто–то
предлагал ему ввести в Спарте демократию,
Ликург сказал: «Сперва введи демократию у себя в
доме». Он имел в виду, что между гражданами в
городе существуют такие отношения, которые не
всегда можно решить голосованием, как
непригодно голосование для решения вопросов в
семье между мужем и женой, родителями и детьми.
А на совет укрепить Спарту стенами ответил:
«Надежнее, когда город окружен не кирпичами, а
людьми», – подразумевая, что сильная армия
способна защитить родной город лучше, чем
крепостные укрепления.
Поэмы Гомера, привезенные Ликургом, тоже
сыграли большую роль в жизни Спарты. Они
возвысили дух спартанцев. Собственные распри
показались им недостойными геройских подвигов
их предков. Порядок и единство укрепили Спарту.
Она стала непобедимой в боях и сражениях.
Афинам пришлось считаться с ней.
Состарившись, Ликург объявил, что едет в
Дельфы, чтобы спросить мнение оракула о спар-
танских законах. Он собрал сограждан и заставил
их поклясться в том, что до его возвращения они не
изменят ни одного закона. Спартанцы дали такую
клятву. Дельфийский оракул ответил Ликургу, что,
пока его законы останутся нерушимы, Спарта бу-
дет счастлива и могущественна. Тогда Ликург
уморил себя голодом и умер, а свое тело приказал
сжечь, чтобы никогда не вернуться в Спарту и
чтобы спартанцы под страхом нарушения клятвы
никогда не изменяли его законов.
Законы Ликурга оставались неизменны
пять веков подряд. Неизменным оставался и дух
спартанцев. По праздникам хор из стариков,
мужчин и мальчиков пел такую песню: «Когда–то
55
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
были мы могучи и сильны», – начинали старики. «А
мы сильны теперь, коль хочешь – испытай», –
отвечали мужчины. «Но скоро станем мы еще
сильнее вас», – продолжали дети. И пока спартанцы
пели эту песню и верили в ее слова, пока
действовали законы Ликурга, Спарта оставалась
сильнейшим городом Древней Греции. Когда при
знаменитом Перикле Афины достигли вершины
своего могущества и началась война Афин и
Спарты, спартанцы победили Афины и заставили
афинян под звуки спартанских боевых флейт
разрушить стены, окружавшие Афины.
Спарта подчинила себе почти все
греческие города. Но господство над другими
погубило Спарту. Победив и завоевав богатую
добычу, спартанцы нарушили законы Ликурга. В их
город вернулись деньги – золото и серебро. Когда
спартанцы познакомились с чужими обычаями,
свои им показались слишком примитивными.
Молодежь забросила тренировки, многие
насмехались над прошлыми подвигами отцов и
дедов. Исчез геройский дух, войско ослабло.
Позднее ее, как и всю Грецию, завоевали римляне.
Имя Ликурга осталось в истории как символ
мудрого и строгого законодателя. Оно стало на-
рицательным. Остались в нашем языке и
выражения «Ликурговы законы», «лаконизм»,
«спартанское воспитание» и «спартанский дух».
Глава 3.5. Солон – выдающийся законодатель
Первые законы в Афинах были составлены
около 621 г. до н.э. архонтом по имени Драконт.
Его законы отличались особой суровостью и
жестокостью (самой распространенной мерой
наказания, которую они предусматривали,
являлась смертная казнь). С тех пор любые
жестокие меры стали называть драконовскими.
Теперь вы знаете, что понятие «драконовский
закон» относится именно к древнегреческому
лидеру, а не к русскому сказочному существу, как
многие ошибочно думают.
Но террор не мог устранить причины,
которые порождали преступления. Поэтому
правящие верхи вынуждены были встать на путь
преобразований. Их осуществление связано с
именем афинского архонта Солона (640 – 559 до
н.э.). Солон прославился как государственный
деятель и поэт. В те времена граждане Афин часто
враждовали между собой. Это ослабляло Афины,
соседние греческие города–государства нападали
на них и, пользуясь их раздорами, побеждали.
Рассказывают, что когда Солон стал выборным
главою города, то, не имея сил убедить горожан в
своей правоте простыми словами, он начинал
56
читать им стихи, призывающие к единству, и,
покоренные красотой и силой стихов, афиняне
соглашались с ним.
Солон понимал, что больше всего Афинам
вредят внутренние распри, возникающие между
бедными и богатыми. Он издал законы, которые
запрещали скупать земли бедняков и продавать
сограждан в рабство за долги. Благодаря этим
законам в городе утвердился порядок. Их записали
на деревянных таблицах и установили на главной
площади Афин. Это были первые писаные законы
в Греции. За них Солона причислили к семи
знаменитым греческим мудрецам. Его имя стало
нарицательным. Так стали называть любого
государственного деятеля, который ввел в своей
стране мудрые законы или просто разумно правил
своим народом.
Солон заставил афинян поклясться, что они
десять лет не будут изменять его законы, а сам,
чтобы никто не мог уговорить его отменить какой–
либо из них, уехал путешествовать. Слава о
мудрости Солона разнеслась далеко за пределы
Афин и Греции. Весьма поучительной стала история
с лидийским царем Крезом.
Крез был царем Лидии – древнего
государства, расположенного на полуострове Малая
Азия. Он жил в то же самое время, что и персидский
царь Кир. Еще до того, как Кир стал царем, в те годы,
когда Мидия и Вавилон победили Ассирию, Лидия
заключила с ними союз. Она завоевала небольшие
государства, соседствовавшие с ней, и стала одной
из самых сильных стран Азии. У Креза было столько
золота, что его богатство вошло в поговорку. Еще и
сейчас говорят: «Богат, как Крез».
Крез гордился богатством и считал себя
самым счастливым человеком в мире. Он часто
показывал свои сокровища гостям и
путешественникам, проезжавшим через его столицу
– город Сарды. Однажды Креза посетил
знаменитый греческий мудрец Солон. Царь Крез
приветливо принял у себя мудреца. Он повел его в
свои сокровищницы, переполненные золотом, и
спросил, знает ли Солон на свете человека
счастливее его, Креза. Солон ответил, что знает, и
рассказал о нескольких своих согражданах,
которые прожили честную жизнь и достойно
закончили свой жизненный путь в бою с врагами за
родину или в достатке прожили до старости.
«А мое счастье ты даже не ставишь вровень
со счастьем этих простых людей?!» – гневно
воскликнул Крез. «Царь, – спокойно сказал ему в
ответ Солон, – на вопрос о твоем счастье можно
ответить только тогда, когда станет известно, что ты
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
благополучно окончил свою жизнь». Крез недальновидности и пренебрежение советом
посмеялся над словами мудреца. умного человека.
Однажды дельфийская пифия В 594 г. до н.э. Солон предоставил право
(предсказательница, жрица храма Аполлона в свободного отчуждения земли, которая до этого
Дельфах) предсказала Крезу, что, если он пойдет могла переходить из рук в руки только в рамках рода.
войной на персов, он сокрушит великое царство. В условиях роста продовольственного дефицита был
После завоевания Мидии Персия стала огромной запрещен экспорт хлеба. Солон приказал убрать с
державой, и Крез решил, что великое царство, полей долговые камни и тем самым аннулировал
крушение которому пророчествует пифия, – прежние долги. Он отменил личную кабалу и ввел
Персия, и начал войну. Но война закончилась правило, по которому человек за свои долги должен
полным поражением лидийцев. Персы, во главе был отвечать не личностью, а имуществом. Долговое
которых стоял знаменитый царь Кир, наголову рабство исчезло, и рабовладельческое хозяйство
разбили войско Креза, а потом осадили и штурмом стало развиваться за счет пленников.
взяли его столицу. «Видя, что почва Аттики не в состоянии
Сам Крез попал в плен. За то, что Крез прокормить все возрастающее население и что
первым начал войну, Кир приказал сжечь его на земля не может доставить средств к жизни
костре. Когда Креза возвели на костер, он, убитый праздной, ничем не занятой массе людей, – читаем
горем, вспомнил Солона и его слова о том, что мы в «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха
нельзя считать человека счастливым, пока (46 – 126), – Солон обратил особое внимание на
неизвестно, как окончилась его жизнь. «О, Солон! ремесла. Одновременно с этим он поручил
Солон! Солон!» – в отчаянии закричал Крез. Кир Ареопагу наблюдать за средствами жизни каждого
услышал его крик. Ему стало интересно, о чем Крез и строго наказывать праздных». О том, какое
кричит перед смертью, он приказал переводчикам значение Солон придавал развитию ремесленного
расспросить побежденного царя. Крез рассказал производства, свидетельствует его закон, по
ему о Солоне и о его мудрости. Рассказ так которому сын, не обученный никакому ремеслу,
понравился Киру, что он, согласно легенде, имел право отказать престарелому отцу в
даровал Крезу жизнь. поддержке.
«Крез, – спросил персидский царь, – кто Завершил реформы Солон введением
научил тебя идти против меня войною и стать мне тимократии (тимэ – имущество, ценз).
врагом, а не другом?». Кир задал этот вопрос Политические права граждан стало определять не
потому, что Крез, нападая на происхождение, а обладание
него, поднял руку на кровного имуществом. Все граждане были
родственника. Ведь сестра Креза, разделены на четыре класса: в
жена мидийского царя Астиага, первый вошли те, чей доход
приходилась Киру родной бабуш- составлял не менее 500 медимнов
кой. В ответ Крез рассказал о (древнегреческая мера сыпучих
дельфийской пифии и о том, что веществ), т. е. 225,8 ц зерна, во
это ее предсказание обмануло второй – 300 медимнов (135,5 ц),
его. в третий – 200 медимнов (90,3 ц),
Кир дал Крезу возможность в четвертый – менее 200
еще раз отправить послов в медимнов и безземельные (феты).
Дельфы. Крез послал жрице Для того чтобы оценить значение
храма Аполлона свои оковы, в этих цифр, необходимо учитывать,
которых его возводили на костер, что продовольственная норма
чтобы пифия устыдилась своего Казнь царя Креза взрослого человека в Древней
предсказания. Но дельфийская пифия ответила, что Греции определялась в 1 хойник (0,86 кг) муки в
ее предсказание верно. Крез начал войну против день, что составляло 3,1 ц муки или же 4,2 ц зерна
персов и сокрушил великое царство, только не в год.
Персию, а свое собственное – Лидию. Все граждане обязаны были нести военную
Так рассказал о Крезе греческий историк службу или же участвовать в снаряжении на
Геродот. Вместе со словами «Богат, как Крез» в собственные средства: первые два класса –
историю вошли и слова «О, Солон! Солон! всадников, третий – тяжеловооруженных воинов –
Солон!» – они означают раскаяние в своей пехотинцев, четвертый – легковооруженных.

РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ 57

АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
При Солоне произошло усиление роли дружба, Солон разгадал устремления
народного собрания, к участию в котором были честолюбца и попытался предупредить афинян о
допущены все взрослые афинские граждане. Солон грозящей опасности: «Вы ведь свой взор
создал суд присяжных (гелиею), который стал обратили на речи коварного мужа». Когда
высшим судебным учреждением Афин. Для Писистрат со своей охраной захватил Акрополь,
предварительного рассмотрения дел, поступавших Солон призвал граждан к вооруженной борьбе
в народное собрание, в противовес Ареопагу был против тирана. Приближенные самозваного
учрежден Совет четырехсот (по 100 человек от правителя объявили его сумасшедшим, на что
каждой из 4–х фил). Если в гелиею мог быть избран Солон ответил: «Точно ли я сумасшедший,
любой гражданин, то на остальные высшие покажет недолгое время: выступит правда на
должности – только граждане первых трех классов. свет, сколько ее ни топи».
Борьба, развернувшаяся вокруг реформ Современники оказались глухи к
Солона, привела к возникновению партий. увещеваниям Солона, однако много лет спустя,
Педиэя представляла интересы равнинной части покончив с тиранией, афиняне обратились к
полиса, главным образом эвпатридов, паралия – заветам великого реформатора. Принципы меры,
интересы жителей приморской полосы, «золотой середины», гражданского единства
связанных с торгово–ремесленной были правильно определены им как основы
деятельностью, диакрия – интересы горной существования полиса.
области, где в основном жили крестьяне, После смерти Писистрата тирания была
испытывавшие нехватку земли и стремившиеся к ликвидирована и возродились прежние
ее переделу. демократические учреждения. Возглавивший
В 560 г. до н.э. лидер диакриев Писистрат борьбу за это и избранный в 508 г. до н.э.
(600–527 до н. э.) пришел к власти и установил архонтом Клисфен продолжил реформы. Он
диктатуру, или же тиранию. В разное время разделил страну на три округа (Педиэя, Паралия
тирания установилась и в других греческих и Диакрия), а каждый округ – на 10
полисах. Писистрат конфисковал у земельной административных единиц – триттий, которые в
аристократии часть земель и передал их свою очередь распадались на более мелкие
крестьянам, ввел общегосударственный административные единицы – демы. Затем по
подоходный налог – десятину, создал постоянное жребию было образовано 10 новых фил, в
войско, взял под контроль Афин черноморские состав которых вошли по одной триттий из
проливы, через которые каждого округа. Этим самым
шел хлеб. Писистрат ввел Клисфен не только
новые религиозные ликвидировал возникшие
праздники, справлявшиеся партии, но и сделал
всенародно. По его невозможным в дальнейшем
распоряжению были их возрождение.
записаны до того Одновременно с этим был
передававшиеся устно из создан избираемый Совет
поколения в поколение
пятисот, который заменил
поэмы Гомера «Илиада» и
Совет четырехсот и в
«Одиссея». В целом
котором каждая из 10 новых
политика Писистрата
фил получила по 50 мест.
способствовала
Совет пятисот стал высшим
превращению Афин в
постоянно действующим
самое сильное греческое
распорядительным органом.
государство.
Самому же Солону При Клисфене народные
пришлось стать свидетелем собрания получали право
Царь Македонии Филипп II лишать гражданства и
того, как
непрекращающаяся борьба между его выселять за пределы Аттики лиц, которые
согражданами закончилась установлением признавались опасными для общества. Эта
тирании Писистрата. Хотя Писистрат был его процедура получила название остракизма.
родственником и в прошлом их связывала Реформы Клисфена представляли собою
компромисс между крестьянством, крупными

58

земельными собственниками и рождающимися
элементами торгово–промышленной буржуазии.
Вместе с тем они способствовали развитию в
деревне роли производства, ориентированного
на рынок и основанного на труде рабов, а в
городе – торговли и ремесленного производства.
Среди историков до сих пор идут споры о
характере древнегреческой экономики. Одни
авторы считают, что для греческого полиса было
характерно преобладание натурального
хозяйства, другие не видят принципиальной
разницы между тем, что происходило в греческих
полисах V–IV вв. до н.э., и тем, что происходило в
Западной Европе в период капитализма.
О том, кто прав в этом споре, по всей
видимости, можно судить на основании
следующего свидетельства историка Ксенофонта
(430 – 355 до н.э.): «В небольших городах, –
писал он, – один и тот же мастер делает ложе,
дверь, плуг, стол, а нередко тот же человек
сооружает и дом, причем он рад, если хоть так
найдет достаточно заказчиков, чтобы
прокормиться. Напротив, в крупных городах,
мастеру довольно для своего пропитания и
одного ремесла.
А нередко довольно даже части ремесла:
так, один мастер шьет мужскую обувь, а другой –
женскую. А иногда человек зарабатывает себе
на жизнь единственно тем, что шьет заготовки для
башмаков, другой тем, что вырезает подошвы,
третий тем, что выкраивает передки, а четвертый,
не делая ничего этого, а только сшивая все
вместе. То же самое происходит и с
приготовлением пищи».
Перед нами описание того, что принято
называть рассеянной мануфактурой.
Следовательно, в V–IV вв. до н.э. афинское
общество переживало «первоначальное
капиталистическое накопление». В странах
Западной Европы на исходе «средневековья»
этот процесс характеризовался, с одной
стороны, разрушением натурального хозяйства и
связанных с ним классов (крестьянства и крупных
земельных собственников), а с другой стороны,
формированием товарного хозяйства и
складыванием новых классов (пролетариата и
буржуазии). Своеобразие античного варианта
«первоначального накопления» заключалось в
том, что основу его товарного хозяйства
составлял не свободный, а рабский труд.
Однако и здесь развитие этого процесса
вело к возрастанию роли промышленного
производства и перемещению населения из
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
деревни в город. По некоторым данным, в IV в. до
н.э. в г. Афины проживало около 100 тыс.
человек. Чтобы оценить значение этой цифры,
необходимо учесть, что в 1400 г. н.э. в Западной
Европе имелось только пять городов, которые в
этом отношении превосходили Афины. Поэтому
утвердившаяся в Афинах демократия была в
первую очередь демократией рабовладельцев и
формирующейся торгово–промышленной
буржуазии. Своего расцвета она достигла в
период правления внучатого племянника
Клисфена – Перикла (490–429 до н.э.),
связанного с торгово–промышленным классом
афинского общества.
Особое значение в политической жизни
полиса приобрело народное собрание. Почти
все основные должности стали выборными и
оплачиваемыми. Занятие государственных
должностей было открыто для всех свободных
лиц, даже для фетов. Несмотря на то, что
формально все афинские граждане были
равноправны, особое место в системе
управления государством заняли торгово–
промышленные верхи.
Развитие экономики и культуры
способствовало превращению греческих полисов
в крупную политическую силу. Особенно ярко
это проявилось в Греко–Персидских войнах,
начавшихся в 500 и продолжавшихся до 449 г.
до н.э. Эти войны способствовали консолидации
греческих городов–государств и образованию в
478 г. до н.э. Афинского морского союза. Под
руководством Афин в нем объединились
греческие полисы, расположенные на побережье
Эгейского моря и Малой Азии. Держава
Ахеменидов, представлявшая самую крупную
державу мира того времени, потерпела
поражение в борьбе с этим Союзом и должна
была отказаться от продолжения своей военной
экспансии на Западе.
Глава 3.6. Александр Македонский – самый
великий завоеватель на земле
К V–IV вв. до н.э. на севере Балканского
полуострова возникло новое небольшое
государство – Македония. Ее никто не боялся,
так как страна была небогатая, да и войско ее
было слабое. Все изменилось, когда царем стал
Филипп (II) Македонский (359 – 336 гг. до н э.).
В детстве он видел лучшие греческие войска и
решил создать у себя такие же, и даже лучше. Он
вооружил своих воинов громадными щитами,
закрывающими все тело, мечами и длинными
копьями, которые назывались сариссами.
59
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Сариссы достигали в длину пяти метров и более, этот день войска Филиппа взяли штурмом
поэтому воины задних рядов клали свои копья на греческий город Потидею. Один из лучших
плечи передних. Таким образом, передние ряды полководцев Филиппа Парменион разгромил
оказывались защищенными несколькими рядами войска иллирийцев, давних врагов македонян. И,
выставленных вперед копий. Воины становились наконец, во время пира по случаю этих побед при-
плечом к плечу и двигались как единое целое. шло известие, что колесница Филиппа победила в
Такой строй назывался македонской фалангой состязаниях на Олимпийских играх.
и наводил ужас одним своим видом. Кроме того, По обычаям древних греков, Александр до
македонские воины впервые стали применять семи лет жил на женской половине дома с матерью
боевые машины для осады крепостей. и кормилицей. Кормилица Александра Ланика,
После таких серьезных военных дочь Дропида, была из знатной македонской
приготовлений Филипп начал постепенно семьи. Ее младший брат по имени Клит Черный
завоевывать соседние страны. Главной его целью командовал в войсках Филиппа отрядом
была Греция. Филипп выбрал удобное время для всадников. Возвращаясь из боевых походов, Клит
войны: греки враждовали между собой, часто приходил к сестре, играл с Александром и
некоторые даже надеялись, что македонский рассказывал ему о сражениях.
царь восстановит порядок, и готовы были ему Александр рос крепким, ловким и смелым. В
покориться. детстве он всегда побеждал своих сверстников в
Воспользовавшись ослаблением греческих драках и в спортивных состязаниях. Но больше
полисов, македонская армия в 338 г. до н.э. всего он мечтал о войне и победах. Когда во
разбила греков и добилась признания ими дворец приходили вести о том, что Филипп
зависимости от Македонии. Завоевательную завоевал какой–нибудь город, Александр сначала
политику Филиппа II продолжил его сын, вошедший радовался, а потом становился мрачным и говорил
в историю под именем Александра Македонского друзьям: «Отец завоюет все, что можно, и мне
(356–323 до н.э.). При нем вместе с вами не удастся
границы Македонской державы совершить ничего великого и
раздвинулись на востоке до блестящего».
Средней Азии и Индии, а на юге В семь лет, как и
до Египта. По своим размерам предписывали обычаи, Александр
держава Александра перешел жить на мужскую
Македонского превзошла половину дома. Теперь он всерьез
державу Ахеменидов. занялся подготовкой к боям и
Александр Македонский походам и целые дни проводил в
– самый великий из всех палестре (частной гимнастической
завоевателей, когда–либо школе, где занимались мальчики
живших на земле. Он хотел до 16 лет). Александр раньше
завоевать весь мир и сумел своих сверстников научился ездить
подчинить себе большую Александр Македонский на лошади. Не было ему равных
половину известных в его время на коне Букефале ни в физических упражнениях, ни в
земель. Отец Александра Македонского царь умении владеть оружием.
Македонии Филипп II вел род от героя Геракла. К этому времени отношения между матерью
Мать, дочь царя Эпира Олимпиада, по преданиям и отцом Александра сильно испортились.
своей семьи, происходила от предков героя Олимпиада боялась, что Филипп настроит сына
Ахиллеса. Согласно легенде, Олимпиада однажды против нее, и добилась, чтобы воспитателем при
увидела сон, будто в нее ударила молния. От этого Александре стал ее дальний родственник Леонид.
удара вспыхнул сильный огонь, языки пламени Она хотела, чтобы Леонид почаще напоминал
побежали во все стороны. Огонь охватил весь мир Александру о своих предках эпирцах. Кроме того,
и вдруг мгновенно погас. Толкователи снов она надеялась, что Леонид будет оберегать ее
предсказали, что она родит сына, который завоюет сына от трудностей. Но в этом она ошиблась.
весь мир, но сам проживет недолго. Леонид оказался строгим воспитателем. Он ста-
рался отучить царевича от изнеженности, которой
Глава 3.6.1. Детство и юность полководца
окружали его мать и кормилица на женской
Рождение Александра Македонского
половине дома, и воспитывал его в духе
совпало с тремя победами его отца Филиппа II. В

60
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
спартанцев. Видя, что кормилица постоянно оседлать Букефала. Конь поднимался на дыбы и
старается подсунуть своему любимцу что–нибудь сбрасывал самых сильных и опытных наездников.
вкусное, Леонид обыскивал постель Александра и Филипп рассердился и отказался покупать
отбирал все лакомства. «Лучший завтрак – тяже- Букефала, потому что он дикий и объездить его
лый ночной переход, а лучший ужин – скудный невозможно. Присутствовавший при этом юный
завтрак», – говорил Леонид. Он считал, что Александр воскликнул: «Какого коня теряете вы
умеренность в пище и сила воли – главные ка- только потому, что по собственной трусости и
чества, необходимые будущему царю и неловкости не можете укротить его!». Филипп
полководцу. Сначала Александру это не промолчал. Тогда Александр повторил свои слова.
понравилось. Он привык к удовольствиям и не Это рассердило царя.
хотел, чтобы кто–то лишал его их. Но Леонид «Ты упрекаешь старших, будто больше их
сумел настоять на своем, и через некоторое время понимаешь в этом деле или лучше умеешь об-
Александр согласился с ним. Он запомнил его ращаться с конем», – сказал он, сдерживая гнев.
слова о завтраке и ужине и сам часто повторял их «С этим, по крайней мере, я справлюсь лучше,
своим соратникам в ответ на жалобы во время чем кто–либо другой», – ответил Александр. «А
тяжелых походов. если не справишься, как ответишь за свою
Кроме гимнастики Александр занимался и дерзость?». «Тогда я согласен заплатить за него
науками. Он быстро и легко усваивал все, что то, что просит хозяин».
было ему интересно. А интересовало его только Взрослые рассмеялись, а отец и сын
то, что связано с войной. Его учитель, грек по побились об заклад на тринадцать талантов.
имени Менехм, пытался объяснить Александру Александр подбежал к коню, схватил его за
геометрию. Царевич потребовал, чтобы он сделал уздечку и повернул мордой к солнцу. Он заметил,
это покороче и побыстрее. Древние ученые что Букефал пугается, видя перед собой свою же
считали геометрию главнейшей из наук. «В жизни колеблющуюся тень, и поэтому становится на
бывает два разных пути: дыбы. Некоторое
для царей – короче, для время мальчик
простых людей – пробежал рядом о
длиннее. Но в геометрии конем, а потом
нет царской дороги», – сбросил с себя плащ и
ответил Менехм, гордый ловко вскочил на коня.
за не подвластную Сначала Александр
никому науку. придержал поводья, а
В десять лет потом, увидев, что
Александр уже умел Букефал рвется
играть на лире, знал наи- вперед, пустил его во
зусть многие весь опор. Филипп и
произведения греческих его свита со страхом
поэтов, мог судить о смотрели на
Македонская фаланга
театральных происходящее. Но
постановках и картинах живописцев. Ни Александр по всем правилам повернул коня,
философия, ни геометрия не увлекли юного Алек- промчался круг и остановился перед Филиппом.
сандра. Зато во всем, что связано с политикой и Все громко закричали, приветствуя смелого
военным делом, он поражал своими успехами. наездника. А Филипп заплакал от радости,
Однажды грек из Фессалии Филоник поцеловал сошедшего с коня Александра и
привел Филиппу коня по кличке Букефал сказал: «Ищи, сын мой, царство по себе,
(Буцефал), что значит бычьеголовый. Филоник Македония слишком мала для тебя!».
предложил Филиппу купить Букефала за Филипп хотел, чтобы его сын получил
тринадцать талантов. Все удивились цене, но хорошее образование. Поэтому когда
фессалиец утверждал, что такой конь один во Александру исполнилось тринадцать лет, он
всем мире, поэтому и стоит так дорого. Букефал в пригласил для его обучения одного из самых
самом деле поражал своими размерами и краси- знаменитых философов того времени – Аристоте-
вой гордой осанкой. Его вывели в поле, чтобы ля. Отец Аристотеля когда–то служил придворным
испытать в беге. Никто из свиты Филиппа не смог врачом у македонского царя. В детстве Филипп и

РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ 61

АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Аристотель вместе учились. Аристотель родился в
городе Стагира. Этот город находился недалеко
от границ Македонии, и во время одной из войн
Филипп разрушил его. Чтобы отблагодарить
Аристотеля за то, что он согласился стать
учителем будущего наследника престола
македонского царя, Филипп приказал
восстановить Стагиру и возвратить в нее
изгнанных жителей, а тех, кто попал в рабство, –
выкупить и отпустить на свободу.
Аристотель вместе со своим учеником уехал
из столицы и поселился в небольшом городке
Миэзе. Здесь, в священной роще, великий
философ каждый день беседовал с Александром и
его друзьями. Он рассказывал об истории Греции,
об устройстве Вселенной. О чем бы не узнал
Александр, он всегда поворачивал разговор к
тому, что больше всего интересовало его – к
войне. Ему очень понравилась «Илиада» Гомера.
Список «Илиады», исправленный Аристотелем,
Александр хранил в особой шкатулке и вместе с
кинжалом держал его у себя под подушкой. Он
считал «Илиаду» не только гениальной поэмой, но
и самым лучшим пособием по военному делу. С
особым вниманием занимался Александр
географией.
Александр многому научился у Аристотеля.
Он даже сравнивал его с отцом, благодаря кото-
рому он словно второй раз родился: «Филиппу я
обязан тем, что живу, а Аристотелю тем, что
живу достойно», – говорил Александр своим
друзьям.
Много лет спустя, когда Аристотель издал
свои труды, Александр с возмущением упрекал
его в том, что философ сделал общедоступным то,
что раньше могли знать только избранные. «... Чем
же мы будем отличаться от других, если
произведения, на которых мы воспитывались,
станут общими для всех? А ведь я желал бы
отличаться знанием того, что прекрасно, а не
могуществом», – писал Александр своему
учителю. Оправдываясь, Аристотель отвечал, что
тот, кто не слышал самого философа и не имел
возможности беседовать с ним, все равно ничего
не поймет в философских трактатах.
Во время своего похода в Азию Александр
приказывал доставлять Аристотелю необычные и
редкие растения и другие материалы для
изучения. Из военной добычи он подарил
философу восемьсот талантов – огромную сумму
в те времена.
Когда Александр достиг шес-
тнадцатилетнего возраста, Филипп, отправляясь в
62
очередной поход, вызвал его в столицу, город
Пеллу, и повелел взять на себя управление
страной. Александр умел держаться с гордостью и
достоинством. Он не забывал о своем царском
происхождении. Рассказывали, что когда
Александру предложили принять участие в
Олимпийских играх – все были уверены, что ему
не найдется равных в состязаниях в беге, –
молодой царевич ответил: «Я выступлю на
олимпиаде, только если со мной будут сорев-
новаться цари».
В это время Филипп прилагал все усилия,
чтобы подчинить себе Грецию, а потом начать
борьбу с Персией. Он подкупал всех, кого только
мог. В каждом городе у спартанского царя были
люди, готовые поддержать его на народном
собрании. А против тех, кто продолжал борьбу,
Филипп выступал с оружием в руках.
Отношения между Македонией и Афинами
становились все сложнее. Афинский оратор и по-
литик Исократ обратился к афинянам с
предложением дать возможность Филиппу
объединить силы греческих городов–государств,
чтобы спасти Элладу от грозящего им нашествия
персов. Он убеждал сограждан, что только
Филипп, искусный политик и опытный полководец,
сможет возглавить борьбу греков за свободу и
независимость. Против Исократа выступил
Демосфен – самый знаменитый оратор
древности. Демосфен доказывал, что Филипп
лишит греческий народ свободы – афиняне
больше верили ему, чем Исократу.
Глава 3.6.2. Первые победы
Воспользовавшись распрями, которые
снова начались в Элладе, Филипп ввел свои
войска на территорию государств–союзников
афинян и отправил в Афины и Фивы послов с
предложением дружбы. Народное собрание долго
колебалось. Демосфен выступал несколько раз и,
благодаря своему красноречию, убедил
сограждан дать Филиппу бой.
Битва произошла недалеко от городка
Херонеи. Александр вместе с отцом командовал
македонскими войсками. Македонцы строились
фалангой. Конница прикрывала фланги и
командовал ею Александр. Он уже успел
побывать в боях, но в большом, решающем
сражении ему пришлось участвовать впервые.
Греческая армия по численности
превосходила войско македонян. Афинянам
удалось потеснить противника. Но удар конницы
Александра прорвал фронт фиванцев, и они
начали отступать. На месте остался только

«священный отряд» – триста воинов. Они
сражались до последнего вздоха, не отступив ни
на шаг. Афиняне, увидев, что их союзники
фиванцы разбиты, тоже обратились в бегство.
Македоняне одержали полную победу. Воины
радостно приветствовали Александра. Все
считали, что именно он решил исход боя. Филипп
тоже радовался успеху сына.
После победы при Херонее и Афинам, и
Фивам пришлось согласиться на союз с
Македонией. В городе Коринфе был провозг-
лашен союз греческих городов и создан совет,
который руководил этим союзом. Совет назначил
Филиппа гегемоном (предводителем)
Коринфского союза. Только Спарта отказалась
принять участие в союзе.
И Филипп, и Александр начали подготовку к
войне с персами. Они уже отправили в Малую
Азию войска под командованием опытного
полководца Филиппа Пармениона. Но события в
собственной семье расстроили все их замыслы.
Отношения Филиппа и Олимпиады
ухудшались с каждым годом. Филипп оставил
Олимпиаду и женился на Клеопатре, племяннице
одного из своих знатных приближенных Аттала.
На свадьбе Аттал поднял кубок с винам за счастье
царя и его невесты. «Будем молить богов, чтобы
они послали супругам законного наследника», –
сказал он. «Так что же, негодяй, я, по–твоему,
незаконный наследник?», – вскричал
присутствовавший здесь же Александр. «Конечно,
– ответил Аттал, – твоя мать не македонянка, а
эпирка. Значит, и ты македонянин только
наполовину». В гневе Александр швырнул в Аттала
тяжелую золотую чашу и едва не убил его. Он
убежал со свадьбы, а на следующий день вместе с
матерью уехал в Эпир.
Филипп тяжело переживал размолвку с
сыном. Но первым пойти на примирение не хотел.
Однажды у него гостил житель Коринфа Демарат,
сторонник Филиппа, помогавший ему вести
переговоры с другими греческими городами.
Филипп начал расспрашивать его, как ладят
между собой греки. «Эх, Филипп, – вздохнул
Демарат, – тебе ли заботится о мире в Греции. Ты
и в своем собственном доме не можешь уладить
ссору». Эти слова произвели большое
впечатление на Филиппа. Он уговорил
Александра вернуться в Македонию. Подготовка к
войне с Персией продолжалась. Но Филиппу не
суждено было принять в ней участие.
Дядя новой жены Филиппа Аттал, став
родственником царя, вел себя грубо и надменно.
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Однажды он обидел молодого командира
Павсания, который входил в свиту царя. Павсаний
происходил из знатной семьи. Он не стерпел
оскорбления и потребовал от Филиппа суда над
Атталом. Филипп отказал юноше, и Павсаний
затаил смертельную обиду на царя, не
защитившего его от своего родственника.
Перед походом в Персию, чтобы навести
порядок в своей семье, Филипп попробовал
примириться и с Олимпиадой. Он предложил
женить ее брата, царя Эпира, на одной из своих
дочерей. Филипп считал, что это укрепит
отношения между Эпиром, родиной Олимпиады, и
Македонией и продемонстрирует всей Греции мир
и согласие в доме македонского царя. После
свадебного пира гости направились в театр. У
самого входа Павсаний, находившийся в свите ца-
ря, вдруг выхватил спрятанный в складках одежды
меч и пронзил им Филиппа. Телохранители тут же
закололи убийцу. Филипп умер на руках
Александра.
После его смерти не только Александр мог
претендовать на македонский престол. К власти
стремились представители княжеского рода
Ланкестидов, которые по знатности соперничали
с Аргеадами. Трон мог занять и отстраненный
когда–то от престола племянник Филиппа, и
некоторые другие члены его семьи. Но
полководцы Филиппа понимали, что им нужен
смелый и опытный предводитель. Они собрали
воинское собрание и провозгласили Александра
царем. Александр сразу же начал искать
сообщников убийцы отца. Ходили слухи, что сама
Олимпиада, не забыв своей ревности, надоумила
Павсания убить царя. Она хотела отомстить
Филиппу за то, что он бросил ее.
Все, кто имел право на царский трон, один
за другим были обвинены в причастности к заго-
вору на жизнь Филиппа и казнены. Александр
стал царем в двадцать лет. Со всех сторон ему
грозила опасность. На севере восстали племена
трибаллов, подчиненные Македонии Филиппом.
На юге, в Греции, тоже были рады смерти
Филиппа и мечтали о роспуске Коринфского
союза. Демосфен ходил по Афинам в
праздничных одеждах и называл в своих речах
Александра мальчишкой. Персы в Малой Азии
теснили посланные туда войска Пармениона.
Опытные придворные советовали новому
царю отложить войну с Персией, не вмешиваться в
греческие дела, а с восставшими попытаться
договориться. Вместо этого Александр быстро
собрал войска и в нескольких сражениях
63
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
разгромил трибаллов. Соседствующие с ними
иллирийцы после смерти Филиппа тоже подняли
голову, но, услышав о победах Александра, сразу
же присмирели.
Во время боев с трибаллами Александр был
ранен. До Греции дошел слух, что он убит.
Демосфен опять надел праздничные одежды и
опять начал уговаривать сограждан подняться на
борьбу с македонянами. Осторожные афиняне не
взялись за оружие. А Фивы, в которых Филипп
оставил свой гарнизон, восстали. Фиванцы убили
командиров македонян, а гарнизон, запершийся в
небольшой крепости в центре города, осадили.
Александр решил доказать, что он все же
царь, а не мальчишка, и жестоко покарать греков.
Он собрал войска и заставил своих
тяжеловооруженных воинов проходить в день по
30 километров, чтобы быстрее дойти до Фив.
Через 13 дней, когда его еще не ждали,
Александр со своим войском уже стоял перед
стенами мятежного города. Вместе с Александром
были и войска соседних с Фивами греческих
городов. Ведь Фивы нарушили Коринфский
договор, и теперь союзники пришли наказать их
за это. Фиванцы вышли на бой, чтобы умереть с
оружием в руках. Они сражались с отчаянием
обреченных. Силы были неравны. Войска
Александра победили и ворвались в город.
Осажденный в крепости гарнизон поспешил ему
на помощь. Бой продолжался на улицах, почти все
жители Фив погибли. Сам город за измену был
полностью разрушен, земля, на которой он стоял,
разделена между соседями, а оставшиеся в живых
жители проданы в рабство. Александр пощадил
только дом великого поэта Пиндара и дома его
родственников.
После такого жестокого урока все в Греции
поняли, что молодой царь не уступает своему
отцу, и снова подтвердили Коринфский договор.
Только теперь гегемоном и главнокомандующим
вместо Филиппа избрали Александра.
Александр потребовал, чтобы афиняне
выдали ему главного врага Македонии –
Демосфена. Жители Афин любили Демосфена за
его ораторское искусство, смелость и правдивость
и не хотели отдавать его на расправу
македонянам. Они несколько раз отправляли к
Александру послов, пытаясь договориться с ним.
Но Александр стоял на своем. Тогда к
македонскому царю отправили старого полко-
водца Фокиона, прославившегося в войне с
персами. «Александр, ведь ты стремишься к
славе?», – спросил он. «Если так, то подари
64
Афинам мир и отправляйся в Азию. Ты добьешься
воинской славы, побеждая не соплеменников–
эллинов, а варваров. А среди соплеменников
прославишься добротой».
Александр согласился с этим простым
советом и перестал требовать выдачи Демосфена.
Когда Фокион ушел, царь вспомнил, как бедно
одет старик, некогда бывший полководцем, и
отправил ему сто талантов серебра. Посланцы
Александра доставили Фокиону эти деньги, целое
сокровище, для перевозки которого
потребовалось несколько повозок. «За что царь
так наградил меня?», – спросил Фокион. «За то,
Персидская боевая колесница
что ты порядочный и достойный человек». «Тогда
пусть заберет эти деньги назад – это позволит мне
и дальше остаться порядочным и достойным
человеком», – сказал Фокион.
Александра поразила бескорыстность
афинянина, и он не обиделся за отказ Фокиона. В
это же время он встретил еще одного греческого
мудреца, который восхитил его своим отношением
к жизни. Когда Александр восстановил
Коринфский союз, многие философы и политики,
поддерживавшие идею объединения Греции,
приходили к нему, чтобы выразить свое
одобрение. Сам же Александр хотел увидеть
Диогена (400 – 325 до н.э.) – самого известного
из живших в то время философов.
Жил Диоген в глиняной бочке. Он говорил,
что ничего не имеет, поэтому его нельзя ничего
лишить, и к тому же он ничего не боится потерять.
Из вещей у него была одна только кружка,
которую он носил с собой и пил из нее воду. Уже
стариком он как–то увидел мальчишку, пьющего
воду из пригоршни. Диоген воскликнул: «А я–то,
старый дурак!» – и выбросил из котомки свою
кружку. Диоген отрицал имущество, питался
остатками овощей с базарных прилавков.
Правителей он называл прислужниками толпы.
Над толпой насмехался.
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Однажды он остановился на площади и Но Александр остался Александром. Даже
начал читать философскую лекцию. Его никто не философия не могла отвлечь его от мысли о ве-
слушал. Тогда Диоген заверещал по–птичьи, и ликих завоеваниях. Прочитав в трудах философа
вокруг собралась сотня зевак. «Вот, афиняне, Демокрита, что на свете существует не одна, а
цена вашего ума», – сказал им Диоген. «Когда я множество Вселенных, Александр в отчаянии
говорил вам умные вещи, никто не обращал на воскликнул: «А ведь я еще не завоевал и эту!».
меня внимания, а когда защебетал, как
Глава 3.6.3. Завоевание Персии (Ирана)
неразумная птица, вы слушаете меня разинув
Начиная какое–нибудь важное дело, греки
рот». В другой раз, увидев, как люди выходят из
всегда обращались к оракулам–прорицателям за
театра, он начал пробиваться через толпу в театр.
советом. Самым знаменитым оракулом считалась
А на вопрос, зачем он это делает, ответил:
пифия – жрица храма Аполлона в Дельфах. Все
«Именно так я стараюсь поступать всю свою
верили, что ее слова исходят от самого бога и всегда
жизнь – идти наперекор всем». Чтобы показать
сбываются. Готовясь к войне с Персией, Александр
афинянам, что он не считает их достойными
тоже отправился в священные Дельфы, чтобы
называться людьми, Диоген средь бела дня зажег
спросить пифию о своем будущем. Он приехал в тот
фонарь и стал ходить по самым людным улицам
день, когда жрица, по обычаю, не делала
города. «Что ты делаешь?», – спрашивали его.
предсказаний. Александр послал за
«Ищу человека», – отвечал Диоген.
прорицательницей, но она отказалась прийти. Тогда
Платон, который жил в одно время с
он сам пошел за ней и силой настоял, чтобы жрица
Диогеном, говорил, что Диоген – это
исполнила свои обязанности. Вынужденная уступить
сумасшедший Сократ. Позднее Диоген жил в
царю, пифия воскликнула: «Ты непобедим, сын мой!».
Коринфе, и коринфяне почитали его как
Услышав эти слова, Александр тут же остановил ее:
достопримечательность своего города. Когда
«Не говори больше ничего! Мне достаточно этих
мальчишки разбили глиняную бочку Диогена,
слов!» – радостно воскликнул он.
горожане наказали их, а Диогену поставили
Вскоре подготовка к персидскому походу
новую. Посмотреть на Диогена приходили люди с
была закончена. Большая часть армии Александ-
разных концов Греции.
ра состояла из македонян. Прислали свои отряды
Когда Александр Македонский встретил
и греческие города, участники Коринфского
философа, тот сидел у своей бочки и грелся на
союза, все, кроме Спарты. Греки предоставили и
солнышке. «Я – царь
корабли для переправы, так
Александр Македонский»,
как своего флота Македония
– сказал Александр. «А я –
не имела. Половину войск
Диоген», – просто ответил
под командованием
философ. Удивленный его
опытного полководца
безразличием, Александр
Антипатра Александр
спросил, боится ли Диоген
оставил для защиты
его. «А ты хороший человек
Македонии и Греции.
или плохой?», – задал ему
Персы знали о
в ответ вопрос Диоген.
приготовлениях
«Хороший», – ответил
македонского царя. В их
Александр. «Если это так,
распоряжении был огромный
то почему я должен бояться
хорошего человека?» – финикийский флот, и они в
сделал вывод философ. Диоген и Александр Македонский любое время могли нанести
Александр рассказал Диогену о том, что он ответный удар. С собой
хочет завоевать весь мир. «Ты хочешь завоевать Александр взял всего сорок тысяч воинов. Для того
то, что мне и даром не нужно», – усмехнулся чтобы снарядить их, ему пришлось потратить почти
Диоген. Смущенный Александр спросил, не может все деньги из македонской казны и одолжить еще
ли он, царь и властитель, сделать что–нибудь для двести талантов. Продовольствия царь приказал
Диогена. «Конечно, можешь – ответил Диоген, – взять всего на тридцать дней – он надеялся на
подвинься немного в сторону: ты заслоняешь сол- скорую победу. Перед тем как отправиться в по-
нце, а я хочу погреться». Позже, вспоминая о ход, Александр разузнал об имущественном
Диогене, Александр говорил: «Если бы я не был положении своих друзей, остававшихся в Македо-
Александром, то я хотел бы быть Диогеном». нии, и раздарил им свои владения и деньги. Один

РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ 65

АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
из приближенных опросил его: «Ты раздал все, что
имел, что же ты оставил себе?». «Надежды!» –
ответил Александр.
Александр приказал переправляться в
Малую Азию через пролив Геллеспонт (в
настоящее время Дарданельский пролив). Когда–
то через этот пролив персы по мосту из кораблей
перешли в Грецию, чтобы покорить ее. Александр
специально двигался этим же путем, чтобы
напомнить персам, что он идет мстить им. Когда
корабли с войсками македонян и греков достигли
берега, Александр, находившийся на первом
корабле, метнул копье, оно вонзилось в землю.
Этим он хотел показать, что берет Азию «на
копье», то есть завоевывает, чтобы сделать ее
своей военной добычей.
Высадившись на берег, Александр
направился к Трое (Илиону), которая находилась
недалеко от места высадки. Он принес дары
богам, а у гробницы Ахиллеса устроил
спортивные состязания. Почтив память своего
предка, македонский царь двинул войска к реке
Граник. Долина этой реки была единственным
удобным местом для продвижения в глубь Малой
Азии.
Когда Александр со своими войсками
высадился на берег Малой Азии, персидский царь
Дарий III находился в Вавилоне и не мог успеть на
битву с ним. Полководцы Дария III хотели дать
сражение на берегу Граника. Они говорили, что,
увидев персидское войско, – а оно почти вдвое
превосходило македонское по численности, –
Александр убежит от страха. На службе у персов
находился отряд греческих наемников. Командир
этого отряда Мемнон рассказал персам о
победах Александра при Херонее и у Фив и
советовал отступить в глубь страны. Ведь у
македонского царя нет ни денег, ни провизии.
Персидские военачальники подняли грека на
смех. Они вывели свои войска на берег Граника и
ожидали приближения македонского войска.
Увидев персов, Александр так обрадовался,
что решил бросить войско в бой прямо с поход-
ного марша, даже не отдохнув. Парменион,
считавшийся при Александре главным полковод-
цем, напомнил царю, что, по обычаю, македоняне
никогда не начинали в этом месяце сражений, этот
месяц они считали несчастливым. «Я приказываю
изменить название месяца!» – воскликнул
Александр. Тогда Парменион сказал, что Граник
неудобен для переправы, река глубока, а
противоположный берег обрывист. «Мне будет
стыдно перед Геллеспонтом, что, переправившись
66
через морской пролив, я испугаюсь этой
речушки», – ответил царь.
Он повел войско навстречу неприятельским
копьям и стрелам на высокий берег, заполненный
пехотой и конницей врага. Перебравшись через
Граник, Александр напал на персидских
всадников. Персы по сверкающим доспехам и
белым перьям на шлеме узнали царя македонян.
Они окружили его, но Александр был сильнее и
лучше владел копьем. Он побеждал одного перса
за другим. Вдруг копье сломалось. Один из
персидских военачальников ударом сабли раз-
рубил шлем на голове Александра. Перс
замахнулся, чтобы нанести смертельный удар. В
это мгновение подоспел Клит, брат кормилицы
Александра, и отрубил врагу руку. Александр
успел выхватить меч и продолжил бой.
Пока конница отвлекала персов,
македонская фаланга переправилась через реку.
Персы не выдержали ее натиска и обратились в
бегство. На месте остался только отряд греческих
наемников. Они обещали сдаться в обмен на
свободу. Александр, возмущенный тем, что они
подняли оружие на соплеменников, напал на них.
Тогда наемники сомкнули ряды и сражались до
последней капли крови.
После битвы Александр приказал собрать
щиты, брошенные врагом, сделать на них надпись
– «Александр, сын Филиппа, и греки, за
исключением спартанцев, взяли у варваров,
населяющих Азию», и отправить их в Афины.
Весть о победе Александра быстро
разнеслась по всей Малой Азии. Многие города,
находившееся под властью персов, открыли
ворота перед македонским царем. Сдались и
Сарды, древняя столица Лидии, когда–то самого
сильного государства в Малой Азии. Последним
царем Лидии был Крез. Крезу принадлежали
знаменитые в древности рудники, в которых
добывали золото. Когда персы захватили Лидию,
все богатства Креза достались им. А теперь –
Александру. Так, отправившись в поход с одними
долгами, он в первый же месяц войны овладел
огромными сокровищами.
Часть греческих городов, расположенных в
Малой Азии, тоже перешла на сторону Алек-
сандра. В одном из них, Эфесе, тогда жил один из
самых знаменитых художников древности –
Апеллес. Он попросил Александра разрешить
ему написать его портрет. Царь согласился. Почти
две недели он позировал Апеллесу. Когда портрет
был готов и выставлен у дома художника,
Александр приехал посмотреть на него. Портрет

ему не понравился. Но его конь, Букефал, ра-
достно заржал, приветствуя изображение
хозяина. «О царь, – усмехнулся Апеллес, – твой
конь оказался лучшим ценителем живописи, чем
ты». Позже Александр изменил свое мнение. Он
подружился с художником и высоко ценил его
искусство. Об одном из своих портретов, на
котором Апеллес изобразил его с молнией в руке,
Александр сказал: «Есть два Александра. Один –
сын Филиппа, другого создал Апеллес. Первый
непобедим, второй неподражаем».
До нашего времени дошло немало
скульптурных портретов Александра, в том числе
выполненный знаменитым скульптором древности
Лисиппом, а также мозаика с изображением ве-
ликого полководца и словесное описание его
внешности, сделанное греческим историком и
писателем Плутархом.
Когда большая часть Малой Азии
оказалась в руках македонян, Дарий III понял, что
его полководцы напрасно смеялись над
командиром греческих наемников Мемноном.
Мемнон, спасшийся после разгрома при Гранике,
опять предложил персид-
скому царю свой план
войны. Он надеялся на
победу на море, ведь у
Александра почти не
было флота, и на то, что
участники Коринфского
союза рано или поздно
перессорятся между
собой. Мемнон ненавидел
Македонию. Чтобы Дарий
полностью доверял ему,
Мемнон отправил к его Пешие и конные
двору свою семью. Дарий
назначил его главнокомандующим.
За короткое время Мемнон благодаря
персидскому золоту собрал армию из новых
греческих наемников, которые по умению воевать
не уступали воинам Александра. Ему даже
удалось склонить на свою сторону Спарту.
Финикийские корабли господствовали на море.
Македоняне оказались в тяжелом положении. Но
судьба снова, в который раз, улыбнулась
Александру. Мемнон неожиданно умер. А
персидские военачальники уговорили своего царя
дать македонянам решающее сражение. Дарий
собрал армию со всех сатрапий своей империи.
Она во много раз превосходила численностью
войско македонян и их союзников греков.
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Александр тем временем занял город
Гордий. Существовала легенда, что этот город был
столицей древнего царства, расположенного на
границе Запада и Востока, а царь Гордий когда–
то завоевал множество стран и дошел до Тигра и
Евфрата. В одном из храмов города находилась
знаменитая боевая колесница этого царя. Хомут и
дышло колесницы были связаны узлом, который
никто но мог развязать. По преданию, тот, кто
развяжет Гордиев узел, станет властелином Азии.
Александр тоже попытался распутать хитроумный
узел, но и у него, как и у многих других, ничего не
получилось. Тогда он выхватил меч и разрубил
узел. Жрецы храма предсказали, что Александр
овладеет миром с помощью меча. А выражение
«разрубить Гордиев узел» с тех пор стало
крылатым. Оно означает быстрое и смелое реше-
ние какой–нибудь запутанной и сложной
проблемы.
Узнав, что персидский царь ведет свое
войско, чтобы дать главное сражение, Александр
пошел ему навстречу. Двигаясь по горным
дорогам, обе армии разминулись. Когда это
выяснилось, Александр
торопливо повернул
назад. Он хотел, чтобы
битва состоялась где–
нибудь в небольшой
горной долине, а не на
просторных равнинах.
Это не позволило бы
персам использовать их
численное преимущество.
Неожиданно
Александр заболел.
После утомительного
лучники персов дневного перехода он
искупался в холодной горной реке Кидн. К
вечеру у него начался жар, и Александр слег в
постель. Состояние его ухудшалось с каждым
часом. Придворные врачи не решались лечить
его. Они считали болезнь очень опасной и
боялись, что если после их лечения Александр
умрет, то воины обвинят в этом самих врачей.
Только один из них по имени Филипп, который
входил в круг близких друзей Александра, взялся
за лечение. Он считал, что лучше погибнуть
вместе с любимым царем, чем бездействовать.
Филипп приготовил лекарство и убеждал
Александра выпить его, если он хочет восстано-
вить силы для того, чтобы принять участие в
битве. Все македонское войско охватила трево-
га. В это время прибыл гонец от Пармениона.
67
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Парменион сообщил, что ему стало известно, ке была даже специальная купальня. Царь
будто Дарий III пытался подкупить врача македонян снял доспехи и сказал друзьям:
Филиппа и обещал ему большую награду и даже «Пойдем смоем пот битвы в купальне Дария!».
руку своей дочери, если он отравит «Не Дария, а Александра», – поправил его один
македонского царя. Александр прочел письмо, из приближенных. Палатка персидского царя
передал его Филиппу, а сам начал пить лекар- поражала своими размерами, высотой,
ство из чаши, которую ему принес Филипп. убранством лож и столов, золотой посудой,
Лекарство так сильно подействовало на запахами благовоний и душистых трав. Увидев
Александра, что он потерял дар речи, впал в все это, Александр воскликнул: «Вот что значит
беспамятство и едва подавал признаки жизни. жить по–царски!».
Жизнь самого врача в это время висела на Победа при Иссе открыла македонянам
волоске. Но через несколько часов организм, путь на восток. Александр послал Пармениона в
укрепленный лекарством, поборол болезнь, царь Дамаск захватить обоз разгромленной
пришел в себя, окреп и, полный сил, вышел к персидской армии и военную казну. Правитель
своему войску, чтобы рассеять его страх и Дамаска сам передал Пармениону казну – почти
тревогу. пятьдесят тысяч килограммов золотых монет,
Дарию III в ночь перед битвой приснился золотые чаши и сосуды, цепи, кольца и блюда,
сон, который, как думал Дарий, предвещал ему множество драгоценных камней. Македонянам
победу. Дарий увидел во сне, будто выстроенная достались и рабы царя – больше тридцати тысяч.
к бою македонская фаланга вся объята огнем и Среди них было триста поваров и больше
что на Александре персидская одежда царского трехсот музыкантов и танцовщиц, развлекавших
гонца. Один из старых жрецов сказал, что персидского царя.
македонская фаланга в огне может означать Во время битвы в плен попала и семья
славу македонян после битвы, а одежда царского Дария III: мать Сисигамбис, жена Статира,
гонца предвещает то, что Александр станет малолетний сын Ох и две взрослые дочери.
царем Персии и всей Азии, как Александр с уважением отнесся к
некогда стал им сам Дарий, ним. Он приказал охранять их и
бывший царским гонцом и позволил им похоронить знатных
носивший такую одежду. Но персов, павших в бою. В лагере
льстивые придворные прогнали македонян оказалась и вдова
жреца. Мемнона, незадолго перед этим
Войска персов и македонян умершего командира греческих
сошлись недалеко от города Исс, наемников. Ее звали Барсина.
в долине, окруженной горами, у Она считалась одной из самых
реки. Персам было неудобно раз- красивых и умных женщин того
ворачивать конницу, а македоняне времени. Александр полюбил ее,
могли использовать все пре- и Барсина долгое время
имущества своей фаланги. Как и в оставалась его спутницей.
битве при Гранине, Александр После поражения при Иссе
переправился через реку и повел в Дарий III понял, что Александр не
атаку тяжелую конницу. И опять заносчивый юноша, каким его
Александр Македонский
его удар на правом фланге решил (рисунок с античного бюста) изображали недруги, а достой-
исход сражения. Пока фаланга ный, опасный и грозный против-
сдерживала напор врага, Александр опрокинул ник. Дарий III попытался вступить с ним в
правое крыло противника и напал на персов с переговоры. Он написал письмо, в котором
тыла. Началась паника. Александр пытался упрекал македонского царя в том, что тот напал
пробиться к Дарию, чтобы сразиться с ним. Но на Персию. Дарий III утверждал, что персы не
Дарий III в самую решающую минуту бежал с сделали ничего плохого македонянам. Он
поля боя. Александр преследовал его и захватил предлагал Александру мир и дружбу и просил
колесницу и оружие персидского царя, а потом дать возможность выкупить свою семью.
его лагерь и обоз. В ответном письме Александр перечислил
Александру досталась палатка Дария III со все зло, причиненное персами Элладе. Он вспом-
множеством прислуги и богатой утвари. В палат- нил и битву при Марафоне, и сожжение Афин, и

68
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
разорение греческих храмов, и золото, которое достаточно. А если он захочет жениться на дочери
персы посылали в Афины и Спарту врагам Дария, то сможет сделать это и без его позволения.
Александра и его отца Филиппа. «Я, предводитель Большинство македонских командиров поддержали
эллинов, вступил в Азию, желая наказать персов! Я царя. Им тоже было ясно, что македоняне могут
победил сначала твоих полководцев, а теперь и захватить всю Персию. Но вместо того чтобы
тебя, и твое войско и владею этой землей, потому двигаться на восток, куда бежал Дарий III и где
что боги отдали ее мне», – писал царь Македонии, находились персидские столицы, Александр повел
не оставляя царю Персии никакой надежды на войска на юг – в Финикию. Финикийский флот,
примирение. принадлежавший персам, господствовал на
Теперь Дарий III мог надеяться только на то, Средиземном море. И чтобы обезопасить свой тыл,
что победитель позволит ему стать подчиненным Александр приказал захватить главные фи-
нового властелина. «Приди ко мне как к господину никийские города–гавани – Сидон, Библ и Тир.
всей Азии. Если ты явишься, то получишь мать, Сидон и Библ открыли ворота перед победителям
жену, детей и все, что попросишь. Но не вздумай при Иссе. А Тир заявил, что согласен подчиниться
обращаться ко мне как к равному. Обращайся ко македонянам при условии, что они не станут
мне как к своему господину. Если же ты хочешь входить в город и вмешиваться в его дела. Когда
оспаривать у меня царство, то стой и сражайся за Александр потребовал впустить его, чтобы
него, а не беги, потому что где бы ты ни скрылся, я принести дары в храм Геракла, которого он считал
везде найду тебя», – заканчивал свое письмо Алек- своим предком, тиряне убили послов македонского
сандр. царя и бросили их тела в море, лишив погребения.
Получив такой ответ, Дарий III спустя Это в древности считалось страшным
некоторое время прислал второе письмо, теперь он оскорблением и кощунством. Александр приказал
уже не пытался примириться с Александром, а, во чтобы то ни стало взять строптивый город. Тир
признавая свое поражение, соглашался уступить располагался на маленьком скалистом острове,
Александру половину своей империи – от берегов отделенном от берега нешироким проливом, и был
Эгейского моря до рек Тигр и Евфрат. Дарий III окружен мощными крепостными стенами. Тиряне
предлагал македонскому царю союз, руку своей думали, что их город неприступен.
дочери и большой денежный выкуп. В македонской армии находился знаменитый
Александр созвал военный совет. Многие инженер, грек Диад. Он изобрел много новых
командиры считали, что главная цель похода – приспособлений для штурма крепостей: таран на
освобождение греческих городов на побережье колесах, бурав для сверления стен и разборные
Малой Азии и разгром персов – достигнута. Ус- осадные башни. Но к стенам Тира осадные машины
лышав предложения Дария III, Парменион подвести было невозможно. Александр решил
воскликнул: «Если бы я был Александр, я бы засыпать пролив, отделяющий город от суши. Неприя-
согласился!». «И я бы согласился, если бы я не был тельский флот мешал работам, и Александр
Александром», – ответил царь. Александр видел, потребовал у соседних финикийских городов
что у Дария III нет решительности бороться за корабли. Царь погрузил на них воинов и вопреки
большую половину своей империи. А это значит, всем правилам морского боя выиграл сражение с
что у него не найдется и сил флотом тирян. Македоняне не
отстоять и другую половину. таранили вражеские судна, а
Царь хотел вести македонян в перекидывали на их борт
глубь Азии. Ведь его главной мостики и сражались с
целью, которую он пока еще неприятелями на палубах.
скрывал от армии, было Потерпев поражение, тиряне
завоевание всего мира, Все- спрятали свой флот в гавань,
ленной, всех земель, и македоняне достроили
омываемых согласно учению насыпь.
Аристотеля великим Океаном. В македонской армии
Александр ответил был знаменитый
Дарию III, что не собирается прорицатель Аристандр,
Александрийский маяк
менять целую Персидскую которого Александр очень
империю на ее половину. Выкуп ему не нужен, так любил. Аристандр объявил, что македоняне возьмут
как денег после захвата персидской казны у него Тир еще в этом месяце. Его слова вызвали смех, так

РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ 69

АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
как до конца месяца оставался один день. Тогда дней он шел с небольшим отрядом по раскаленным
Александр приказал изменить тридцатое число на пескам. Позже легенды рассказывали, что, когда
двадцать восьмое и повел войско на приступ. Ти- македоняне едва не умерли от жажды, вдруг пошел
ряне отчаянно защищались. Осадные машины били дождь. А когда они сбились с пути, два ворона и
стены и со стороны суши, и с моря – их подвезли на две змеи стали указывать им путь.
кораблях и на огромных плотах. Стены рухнули. Александр спросил оракула, суждено ли ему
Македоняне ворвались в город. Часть жителей они овладеть Вселенной. Жрец ответил, что вся земля
перебили, остальных продали в рабство. покорится его воле. Ответ на этот вопрос для вели-
Тир считался самым неприступным городом кого завоевателя был важнее всего остального.
того времени. Взяв его, Александр доказал, что ни В Египте Александр заложил город
один город не сможет устоять перед ним. После Александрию. Он дал распоряжение построить
победы над Тиром все финикийское побережье его там, где Нил впадает в Средиземное море,
оказалось в руках македонян. Персидский флот, не недалеко от острова Фарос, рядом с очень
имея гаваней, теперь не мог угрожать Греции и удобной для кораблей бухтой. План города соста-
Македонии. вил греческий архитектор Дейнократ. Когда он
объяснял этот план Александру, под рукой не
Глава 3.6.4. Путь в Египет
нашлось мела, и архитектор, взяв ячменной муки,
Отказавшись от мира с Персидским царем
наметил ею на черной земле улицы и площади
Дарием III, Александр, тем не менее, не повел свои
будущей Александрии. Вдруг налетела стая птиц и
войска на восток. Он отправился в Египет. Эта
склевала всю муку. Александра встревожило это
богатая страна была нужна ему, чтобы обеспечить
предзнаменование. Прорицатели объяснили, что
себе тыл во время похода на Восток. Египет тогда
основанный им город будет процветать и кормить
входил в Персидскую империю. Египтяне несколько
многих людей из разных стран.
раз поднимали восстания против завоевателей.
Во время своих походов Александр заложил
Поэтому в Египте македонян встретили как
много городов, которые он называл своим именем.
освободителей. Египетские жрецы устроили
Александрии появились и во Фракии, и в Малой
Александру пышную встречу. Под ноги ему
Азии, и в далеких степях Персии, и в Индии. Но
постлали ковры, дорогу усыпали пальмовыми
только Александрия Египетская стала самым
ветками.
знаменитым и великим городом древности,
Александр мог бы оставить здесь свой
памятником Александру.
гарнизон и продолжить поход против Дария III.
Город строился по заранее разработанному
Ведь все это время персидский царь собирал новое
плану. В сравнении с узкими грязными афинскими
войско, и нужно было нападать на него как можно
улочками, где не могли разъехаться даже две
скорее, чтобы не дать ему оправиться от
повозки, прямые, пересекающиеся под прямым
поражения. Но Александр надолго задержался в
углом, вымощенные камнем улицы Александрии
самой таинственной стране древности. Он, как
производили неизгладимое впечатление на
прозорливый и умный человек, решил показать, что
приезжих. Главная из них была шириной в тридцать
он уважает обычаи египтян, и просил их научить
метров и тянулась на шесть километров. В Алек-
его приносить жертвы богам, чем еще больше
сандрии было на что посмотреть. Ближе к морю
расположил к себе местную знать и население. Он
находился царский дворец, который в дни
прибыл в столицу Египта, город Мемфис, принес
празднеств мог посетить каждый и полюбоваться на
дары египетским богам и священному быку Апису,
роскошное убранство царских покоев. В центре
оказал знаки уважения и почета жрецам. В ответ
города был выстроен Музей, одновременно
на это жрецы объявили Александра законным пра-
являвшийся академией, где собирались и работали
вителем Египта – фараоном. Фараон в Египте
ученые. Уже после смерти Александра основанный
считался богом, сыном солнечного бога Амона–Ра.
им город станет величайшим культурным центром
Таким образом, и Александра жрецы признали
эллинского мира, и именно в нем похоронят
богом, сыном Амона, а по–гречески – сыном
Александра, построив специально для этого
верховного бога Зевса.
мавзолей на центральной площади города.
Александр большое значение придавал
Благодаря стараниям царя Птолемея и его
предсказаниям оракулов–прорицателей. В Египте,
потомков, Александрия превратилась в столицу
в оазисе среди безводной пустыни, находился один
греческой и мировой культуры. Сюда, в храм Муз
из самых знаменитых оракулов – оракул храма
– музейон, давший имя всем музеям, собирались
бога Амона. К нему и стремился Александр. Десять

70
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
ученые из всех стран и городов. Здесь учился неведомых никому, забытых уже тогда языках
знаменитый Архимед, здесь Гиерон исчезнувших народов. К I в. н.э. в Александрийской
Александрийский задолго до современных библиотеке было собрано около 700 тысяч
изобретателей построил игрушечную паровую свитков. Сам список книг (со справками об авторах
машину. В Александрии возвели и седьмое чудо и содержании) занимал 120 свитков. Шесть с
света – Александрийский маяк, самое высокое половиной веков хранились книги в библиотеке. В
здание древности. Прославилась Александрия и 641 г. н.э. после взятия Александрии
своей библиотекой, богатейшей сокровищницей мусульманским халифом Омаром они были со-
знаний древнего мира. жжены. То, что собиралось с таким трудом в
Основывая Александрию, Александр течение веков, было уничтожено за один день.
Македонский начертал на плане пять букв греческого
Глава 3.6.5. Решающая победа
алфавита: АБГДЕ. Это означало: «Александрос
На завоевание Тира и на поход к
Басилевс Генос Диос Эктисе» – «Александр–царь,
египетскому оракулу бога Амона ушло почти два
порождение Зевса, основал...». Это было
года. За это время Дарий III собрал огромную
предзнаменование, что городу суждено прославиться
армию. Отряды прибыли со всех концов восточной
науками, и в первую очередь библиотекой, которая
части его империи. Такого количества войск
находилась в Александрийском музее.
древний мир еще не знал. Историки писали, что
Долгое время люди обходились без книг, все
численность персидской армии достигла миллиона.
знания передавались устно. Постепенно они стали
Даже современные исследователи считают, что в
больше путешествовать, открывать новые страны.
любом случае армия Дария III в десятки раз
Оказалось, что не все можно узнать у знакомых.
превосходила по численности армию
Тогда–то и стали читать книги, написанные
македонского царя. Дарий III понимал, что в этой
учеными, а так как их было мало, то книги
битве решится его судьба, и хорошо подготовился к
переписывали от руки. Египет стал самой большой
бою. Он выбрал удобную равнину у деревушки
книжной мастерской. Книги писали на папирусе,
Гавгамелы (гавгамелы в переводе значит «хлев
которого было здесь много, листы папируса
верблюда»). Недалеко от этого места находились
склеивали один с другим в длинную полоску – так
развалины древней столицы ассирийцев Ниневии и
получались целые свитки. Были книги в сто метров и
город Арбелы. Чтобы расстроить ряды
более. Нужные книги часто изготовляли сразу в
несокрушимой македонской фаланги, Дарий III
нескольких экземплярах. Рабы–писцы
приготовил двести колесниц. На дышлах и на
переписывали их под присмотром начальника. Они
кольях колесниц были укреплены пики и острые
делали множество ошибок, так что разобраться в
серпы. В рядах персидского войска находились и
переписанном иногда было трудно, поэтому
пятнадцать слонов, присланных
александрийские ученые старались
Дарию из Индии. Командовал
раздобыть для своей библиотеки
персидской армией опытный и
самые древние оригиналы
жестокий сатрап Бесс.
рукописей.
Подойдя к Гавгамелам, Алек-
Царь Птолемей даже издал
сандр дал своим воинам отдохнуть.
такой приказ: все корабли,
Парменион, узнав о количестве
заходящие в Александрию,
персов, предложил напасть на них
обыскивать и забирать книги,
ночью. Он боялся, что днем, увидев
взамен владельцу выдавать копию.
во сколько раз персов больше, чем
Чтобы добыть ценные книги, люди
македонян, упадут духом воины
нередко шли на хитрость и обман.
Александра. «Я не краду побед по
Например, Птолемей II попросил
ночам», – гордо ответил ему Алек-
под большой залог у греков
сандр. Он говорил, что Дарий
рукописи Софокла, Эсхила,
приписывает победы македонян то
Еврипида, чтобы снять с них копии,
своему отсутствию, то неудобной
но, заполучив их, он не стал возвращать книги,
позиции. На этот раз Александр хотел победить
предпочтя лишиться денег, чем потерять такую
своего соперника так, чтобы ему нечем было оп-
ценность.
равдаться.
В библиотеке хранились книги на греческом,
Ночью македонские солдаты со страхом
египетском, латинском языках, были надписи и на
увидели, что весь горизонт усеян огнями костров

РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ 71

АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
персидского войска. Но еще больше испугало их
то, что яркая, сияющая луна вдруг превратилась в
месяц, потом от нее остался маленький серпик, и
она исчезла совсем. Все встревожились.
Александру о лунном затмении когда–то
рассказывал еще Аристотель. Но царя беспокоило,
что может означать совпадение затмения и
предстоящей битвы. Он позвал прорицателя
Аристандра. «Луна – светило персов. Ведь наше
светило солнце. Исчезновение луны предвещает
поражение Дария», – объяснил жрец. Это
предсказание успокоило и воинов, и Александра.
Александр лег спать и уснул так крепко, что утром,
когда войска уже строились к бою, Парменион с
трудом разбудил его. «Ты спишь так, будто мы уже
одержали победу», – удивился Парменион. «Если
неприятель перед нами и его не нужно искать и
ловить, значит, мы уже победили», – весело ответил
царь.
В сверкающем шлеме и алом плаще
Александр объехал свои войска. Он приказал
поставить позади фаланги дополнительную линию
пехоты на случай окружения. Прорицатель
Аристандр, ехавший рядом с царем, вдруг показал
на орла, кружившего над македонянами. Это
считалось хорошим предзнаменованием.
Персидская армия растянулась длинным
фронтом через всю равнину. Такой огромной
массой людей невозможно было управлять. К тому
же, боясь нападения, персы простояли всю ночь с
оружием в руках и устали еще до начала битвы.
Дарий, окруженный телохранителями, находился в
центре своего войска. Он приказал пустить боевые
колесницы. Они понеслись на македонскую
фалангу, сверкая острыми серпами, укрепленными
на колесах. Фаланга, по приказу командиров,
разомкнула строй, и колесницы промчались, не
причинив ей вреда, в тыл, где их захватили воины,
охранявшие обоз.
Александр медлил с ответной атакой. Вдруг,
вместо того, чтобы дать сигнал к бою, он приказал
своим конникам двигаться вправо. Увидев это и
решив, что Александр хочет обойти его, Дарий III
отдал приказ левому крылу переместиться влево.
Александр тут же изменил движение своего отряда
и бросил его в проход, образовавшийся в центре
персидской армии. Он яростно рвался к самому
Дарию III, чтобы в поединке с ним решить исход
борьбы.
Бой уже шел на всей равнине. Персов было
так много, что они едва не окружили македонскую
армию. Но Дарий, видя, как один за другим гибнут
его телохранители, не выдержал. Он не мог двинуть
72
свою колесницу – вокруг лежали тела убитых. Тог-
да персидский царь вскочил на лошадь,
потерявшую седока, и позорно бежал с поля боя.
Александр хотел преследовать его, но Парменион
просил помочь пехоте, которая с трудом
отбивалась от наседавших персов. Слух о бегстве
царя и удар конницы Александра повергли
огромное войско в бегство. Так македоняне
одержали третью, решающую, победу.
Дарий с небольшим отрядом верных ему
воинов бежал на восток. Александр отправил за
ним погоню, а сам во главе своей армии подошел к
Вавилону. Правитель Вавилона открыл ворота, и
победители вошли в самый большой город
Персидской державы и Древнего мира. В Вавилоне
македоняне увидели и Вавилонскую башню, ко-
торая уже начала разрушаться, и знаменитые
висячие сады Семирамиды. Вавилонские жрецы
провозгласили Александра царем Вавилона и
четырех сторон света.
Александр пообещал сделать Вавилон
столицей своей будущей державы. Он приказал
разобрать остатки Вавилонской башни и на ее
месте построить другую, еще более высокую, при-
нес жертвы вавилонским богам и продолжил свой
поход. Нужно было догнать Дария III и взять еще
две столицы – Сузы и Персеполь, в которых
хранилась государственная казна.
Сузы сдались без боя. Персеполь находился
в Персиде – так называлась местность, считав-
шаяся прародиной персов. В Персиду вели
«Персидские ворота» – узкий неприступный про-
ход в горах. Его защищали остатки армии Дария III.
Александр разделил свой отряд на две части. Одна
часть по горным тропам зашла в тыл персам. По
сигналу македоняне с двух сторон бросились на
врага и штурмом взяли «Персидские ворота». Путь
к Персеполю был открыт. Персы не смогли
организовать оборону города, и он тоже оказался
в руках македонян.
В государственной казне, хранившейся в
Сузах, было пятьдесят тысяч талантов золота. В
Персеполе – сто двадцать тысяч талантов, почти
пять тысяч тонн! Столетиями покоренные народы
платили персам дань. Теперь все это золото попало
в руки Александра. Чтобы вывезти захваченное
только из Персеполя, понадобилось 10 тысяч
лошадей и 7 тысяч верблюдов.
Часть этих несметных сокровищ царь
отправил матери Олимпиаде. Своему воспитателю
Леониду Александр послал пятьсот талантов
ладана и сто талантов мирры. Ладан и мирра
(миро) изготовлялись из смол редких деревьев. Их

сжигали во время жертвоприношений в храмах.
Стоили они очень дорого. Однажды в детстве
Александр бросил в огонь целую горсть ладана.
Леонид сделал ему за это суровый выговор.
«Будешь так жечь благовония, когда захватишь
страны, которые изобилуют ими», – сказал он. В
память об этом случае Александр и сделал
Леониду такой царский подарок.
Вообще, Александр славился своей
щедростью. Один из его друзей, Перилл, попросил
у него денег на приданое для дочери. Царь велел
выдать ему пятьдесят талантов золота. Пораженный
таким количеством денег, Перилл воскликнул:
«Было бы довольно и десяти талантов!». «Тебе
довольно взять, – ответил Александр, – но Алексан-
дру Македонскому недовольно дать».
Другой раз царь разрешил философу
Анаксарху, жившему при дворе, взять себе
столько золота, сколько он захочет. Вскоре
управитель царским имуществом в ужасе прибежал
к Александру и сообщил, что Анаксарх требует сто
талантов! «Правильно делает, – спокойно сказал
Александр, – он знает, что у него есть друг,
который может столько дать».
Александр любил, когда его просили, и
никому не отказывал в просьбах. Одному из своих
приближенных по имени Серапион он ничего не
давал, потому что тот ни о чем не просил его. Од-
нажды, играя с друзьями в мяч, Александр заметил,
что Серапион не бросает ему мяч. «А мне почему
не даешь?», – спросил царь. «А ты не просишь», –
ответил Серапион. Александр рассмеялся, понял
намек и тут же приказал выдать Серапиону
большую сумму денег.
В Персеполе, во дворце персидских царей,
Александр устроил пир по случаю победы над
Персией. Македонский царь занял трон
персидских владык. Старый друг Филиппа, предан-
ный сторонник союза греков и македонян, грек
Демарат, пришедший с войсками в Персеполь,
заплакал от радости и сказал: «Какого счастья
лишились те греки, которые не видели, как
предводитель эллинов сидит на троне их врагов!»
Во время пира присутствовало много гетер.
Прославленная красавица Таис из Афин, воссе-
давшая на пиру рядом с Александром, вдруг
схватила факел и воскликнула: «Пусть сгорит
дворец царей, разрушивших Афины!». Слова эти
были встречены гулом одобрения. Опьяненный
вином, Александр и другие македоняне и греки
вскочили с мест и бросились поджигать
великолепный дворец. Величайшее здание
древности запылало. Когда спохватились,
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
оказалось поздно – дворец спасти было уже
нельзя. Но Александр не очень горевал над этой
потерей.
Отпраздновав победу над Персией
сожжением дворца персидских царей, Александр
продолжил преследование Дария III. Вскоре до
него дошло известие, что сатрап Бесс,
командовавший персидскими войсками при
Гавгамелах, сверг Дария III, захватил его в плен и
объявил себя царем Персии. Бесс был дальним
родственником царской семьи. Он презирал Дария
III за трусость и надеялся поднять против
завоевателей–македонян восточную часть Персии.
Александр ускорил погоню. Одиннадцать
дней конный отряд македонян мчался по степям за
Бессом и наконец настиг его. Тогда Бесс бросил
обоз и скрылся с верными воинами. На одной из
телег обоза Александр увидел Дария III,
пронзенного копьем. Все покинули некогда
великого царя, властелина Азии. Только собака
Дария не убежала от хозяина и с отчаянным лаем
пыталась защищать его. Александр подошел к
телеге и своим плащом укрыл тело Дария III. Он
приказал похоронить его с царскими почестями. А
Бесса – самозванца и убийцу – поймать и казнить.
После смерти Дария III и Бесса Александр
стал полновластным правителем Персидской
державы. Многие македонские командиры считали,
что война закончена и Александр, обложив
Персию данью, вернется в Македонию. Но царь
македонян и не думал о возвращении. Он
приблизил к себе персидских вельмож, стал носить
роскошную персидскую одежду, женился на
красавице Роксолане, дочери правителя одной из
персидских областей. Свадьбу устроили по
персидскому обычаю. Позже царь македонян взял
в жены еще и дочь Дария III Статиру, и дочь
персидского царя Артаксеркса III Парисатиду. Он
почти силой заставил многих своих приближенных
жениться на персиянках.
Все это не нравилось старым знатным
македонянам. Они говорили, что их царь забывает
родину и готов променять ее на покоренную
варварскую страну. Друзья Александра, во всем
старавшиеся угождать ему, ввели при дворе
персидский обычай – земной поклон царю.
Поклонившийся получал в ответ царский поцелуй.
Такой обычай был непонятен и оскорбителен для
старых македонян. Они привыкли сражаться вместе
с царем и вместе с ним пировать, а не кланяться
ему в ноги. Македоняне считали царя первым
среди равных. А греки издавна с презрением
относились к властителям, которые требовали от
подданных унизительных поклонов.
73
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Отношения Александра с прежними
друзьями и соратниками становились все хуже и
хуже. Однажды на пиру он поссорился с Клитом,
братом своей кормилицы, тем самым, который спас
ему жизнь в битве при Гранике.
Клит обвинил царя в том, что он
забывает, чьей кровью и чьими
трудами достались ему победы
над персами. И Клит, и Алек-
сандр были пьяны. Александр
швырнул в Клита яблоком и
стал искать свой меч. Меч
вовремя спрятали, а Клита
вывели из комнаты. Не успел
Александр прийти в себя, как
Клит снова вошел и прочел
отрывок из пьесы греческого
драматурга Еврипида: «Не те,
которые трудились,
прославлены, а вождь один
себе берет всю славу».
Взбешенный Александр
выхватил у стражника копье и
пронзил им Клита. Клит замертво упал к его ногам.
Опомнившись, Александр вытащил копье из тела
друга и хотел вонзить его себе в горло, но
телохранители схватили его за руки и насильно
унесли в спальню. Несколько дней царь рыдал и
проклинал себя. Он изнемог от плача и крика, и
друзьям с трудом удалось уговорить его вернуться к
делам.
Ухудшение отношений царя и его подданных
привело к тому, что против Александра было
организовано два заговора. В одном из них
оказался замешан сын Пармениона. Александр от-
дал его на суд военного собрания. А когда
собрание вынесло сыну старого полководца
смертный приговор, то царь приказал убить и
самого Пармениона, верно служившего и
Александру, и его отцу Филиппу. Другой раз
неудавшееся покушение на жизнь царя готовили
его пажи – юноши из знатных семей, которые
несли службу при царе.
Глава 3.6.6. Последний поход
Наконец македонская армия, пополненная
персидскими отрядами, отправилась в новый поход
– в Индию. Эта сказочная страна всегда была его
мечтой. Многие шли неохотно, с единственной
надеждой, что этот поход станет последним и после
него можно будет вернуться в родную Македонию.
Ведь македонские воины не видели родных городов
и селений вот уже семь лет!
74
В Индии было несколько царей и несколько
царств. Часть из них, в основном с правобережья
Инда, Александру удалось привлечь на свою
сторону. С остальными он готовился воевать.
Переправившись через
Инд, македоняне вступили
во владения индийского
царя Пора. Пор принял
бой. Он выставил боль-
шое войско, в котором
было даже двести слонов.
Боевые слоны
представляли серьезную
силу в бою, так как их
очень боялись лошади
македонской кавалерии.
Сражение про-
изошло у реки Гидасы.
Индийские войска
дрались отчаянно, сам
Пор показывал чудеса
храбрости. Слоны
передавили множество
македонян. Тогда Александр придумал такую
хитрость: македонские воины подкрадывались к
слонам сзади и перерезали им сухожилия ног.
Слоны поворачивали назад, топча своих же
воинов. В конечном итоге, кавалерия Александра
нанесла удар в тыл противника, и македоняне
одержали блестящую победу. Сам Пор был ранен
и попал в плен. Александр высоко оценил мужество
индийского царя. Он оставил ему его владения и
хотел идти на восток к Океану. Пор объяснил
Александру, что на востоке находятся земли других
царств и княжеств, у правителей которых много
войск и боевых слонов. Оказалось, до конца света
еще далеко.
Александр хотел продолжать покорение
Индии. Но его воины уже устали от долгих войн,
среди них ходили слухи о могущественном и
сильном государстве в глубине Индии. В это время
начался период дождей. Македонянам был
непривычен индийский климат, они стали болеть
малярией. Когда же они дошли до реки Ганг, на
другой стороне которой стоял царь Магатха со
своей армией, македонское войско отказалось
идти дальше. Все это так потрясло Александра, что
он несколько дней не выходил из палатки. Но на
этот раз воины настояли на своем, и Александру
впервые в жизни пришлось отступить, не добившись
того, к чему он стремился. В это время умер и
любимый конь Александра Букефал. Он умер от
старости, проделав с хозяином длинный путь через

всю Азию. Царь приказал похоронить своего
любимца, поставить ему памятник и основать в его
честь город – Букефалию.
Возвращаясь назад, Александр узнал, что
Инд на юге впадает в великое Южное море. Тогда
он решил, что Южное море и есть великий Океан,
омывающий землю. Построив корабли,
македоняне спустились по Инду к морю. Наконец–
то Александр добился своего! Он достиг края
земли! Аристотель учил, что великий Океан
омывает всю землю. Значит, двигаясь его берегом,
можно обойти весь мир.
Чтобы завершить свой индийский поход,
Александр часть войск отправил на кораблях на
запад. Если Аристотель прав, то они должны
достичь устья Тигра и Евфрата, а потом подняться
до Вавилона. Другую часть своей армии Александр
повел назад сухопутным путем через пустыню
Гедрозию. Переход оказался очень трудным.
Местным жителям он приказал вырыть колодцы и
поставить сосуды с водой по пути следования
армии, но ничего этого не было сделано, и
македоняне страдали от жажды. Ни в одной битве
не погибло столько людей, сколько умерло от
жары, песка и жажды. Но Александр все же
добрался до Вавилона, потеряв при этом две трети
своей армии. А флота все не было. Может,
Аристотель не прав и Океан не охватывает всю
землю? Может, Вселенная так велика, что ее не
под силу даже обойти, а не то что завоевать? И вот
пришла весть: флот вернулся! Александр воспрянул
духом. Значит, Аристотель прав! Значит, всю
землю можно обойти берегом великого Океана!
Значит, впереди Александра ждут великие дела и
свершения – он завоюет Вселенную!
Прежде всего Александр решил привести в
порядок армию. Он объявил, что все солдаты, по
старости и нездоровью непригодные к службе,
получат вознаграждение и будут отправлены в
Македонию. В ответ на это маке-
доняне вдруг взбунтовались.
«Старые и немощные, мы теперь не
нужны нашему царю! Он окружил
себя персами, а нас отправляет
домой! Мы уйдем, но уйдем все!», –
кричали воины.
Явившись к солдатам, Алек-
сандр произнес гневную речь: «Вы
были бедными горцами, одетыми в
шкуры, и не могли защитить себя
даже от фракийцев и иллирийцев. Мой отец
Филипп сделал вас первыми воинами среди
эллинов. А я, деля с вами все опасности и труды,
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
превратил вас в хозяев Азии. И теперь вы грозите
мне, что бросите меня? Ну что ж, идите в
Македонию и расскажите, что вы оставили своего
царя под охраной побежденных варваров!».
Александр ушел в свои покои и несколько
дней не выходил из них. Спустя некоторое время он
начал назначать персидских вельмож командирами
новой армии. По персидскому обычаю, он давал
им и титул «родственников» царя. Узнав об этом,
македонские воины собрались у царского дворца.
Они побросали на землю оружие и с криками и
плачем молили о прощении. Когда Александр
вышел к ним, старый македонский воин, проведший
в боях и походах десять лет, с горечью обратился к
царю: «Нас ты гонишь от себя, а персов называешь
родственниками!». «Всех вас я делаю своими
«родственниками»!», – воскликнул Александр и
бросился обнимать и целовать своих соратников.
Всех, кто хотел отправиться домой, царь
щедро наградил, а остальные стали готовиться к
новому походу. Александр планировал на
кораблях обогнуть Аравию и всю Африку, вернуть-
ся в Средиземное море, завоевать Испанию,
Италию и Карфаген. Он собирался построить
через пустыню Сахару дорогу и выкопать вдоль
колодцы. Греческие мастера уже начали углублять
русло реки Евфрата, чтобы сделать Вавилон
настоящим морским портом. Вавилон должен был
стать столицей всемирной державы Александра.
Отдохнувшие и пополненные, войска уже
ждали дня выступления, как вдруг Александр
заболел лихорадкой. Он слабел с каждым днем, и
скоро врачи и жрецы поняли, что ни молитвы, ни
лекарства не помогут – царь не в силах одолеть
болезнь. Слух о том, что Александр при смерти,
дошел до воинов. Они пришли во дворец, их
впустили в царские покои, и они долгой чередой
проходили мимо ложа, на котором едва живой
лежал их непобедимый предводитель.
Александр Македонский умер
в тридцать три года. Когда он
умирал, собравшиеся вокруг
военачальники спросили: «Кому ты
оставляешь управление страной?».
«Достойнейшему», – только успел
сказать Александр. Все хотели
занять место достойнейшего и так
увлеклись борьбой, что даже забыли
похоронить умершего. Тридцать
дней тело Александра оставалось
без погребения, пока некий Аристид не выступил и
не сказал, что Александр при жизни был счастливее
всех когда бы то ни было правивших царей, и
75
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
страна, которая примет тело царя, станет счастли-
вой и вечно процветающей. Началась борьба за
право похоронить тело. По преданию, Птолемей
сумел выкрасть тело и перевезти в Александрию
Египетскую, где и похоронили Александра в
специально выстроенном для этого мавзолее в
золотом гробу.
Борьба за наследство Александра не
прекратилась. В битвах погибли многие
полководцы и все родственники Александра, в том
числе жена и двое маленьких сыновей. Бывшие
соратники и помощники царя превратились в
соперников. Но наконец решили разделить
державу и создать союз. Одним из первых
отделился Египет. Его властителем стал Птолемей I
– ближайший из друзей Александра
Македонского. Он провозгласил себя царем. Все
последующие египетские цари носили имя
Птолемей.
Самым большим оказалось царство
Селевкидов, названное по имени его основателя –
одного из полководцев Александра – Селевка. Оно
включало в себя Иран, Месопотамию, Сирию,
часть территории Малой Азии. Селевкиды были
очень воинственны и вели непрерывные войны,
соперничали с Птолемеями. В дальнейшем от них
отделилось маленькое царство Пергам, в которое
вошли старые греческие колонии Малой Азии.
Пергамские цари славились богатством и
покровительством искусству и науке. Македонское
же царство и Греция были истощены длительными
войнами и уже никогда не играли главной роли. От
огромной державы Александра,
просуществовавшей всего лишь несколько лет,
остались разбросанные по ее бывшей территории
города с названием Александрия да
многочисленные мифы и предания о подвигах
Александра Македонского.
Александр Македонский, безусловно, один
из самых выдающихся людей, когда–либо живших
на нашей земле. Он обладал необычайными
физическими качествами – силой, ловкостью,
здоровьем. Согласно описанию Плутарха,
Александр был высокого роста, имел светлые
кудри, голову держал чуть наклоненной влево. Его
кожа отличалась белизной, на груди и на лице
переходившей в красноту. Тело Александра
казалось горячим, словно у него все время была
повышенная температура. Александр умел ценить
прекрасное, его душе было свойственно
благородство, щедрость. Хотя в последние годы
жизни властолюбие, подозрительность и тщеславие
во многом изменили его.
76
Александра Македонского называют
величайшим полководцем. Он не потерпел ни
одного – ни малого, ни большого – поражения.
Причем он не только командовал своими войсками,
но всегда сражался в первых рядах, рискуя
наравне с простыми воинами, и даже больше
других. Победы греков и македонян под его
руководством были результатом не только его
полководческого таланта, но достигались и его
непосредственным личным мужеством, смелостью,
отвагой и умением сражаться с оружием в руках.
Почти за десять лет он создал
государство, которое по величине
превосходило все известные в древности
страны. За всю историю человечества ни одно
государство, за исключением Российской
империи, не достигало таких размеров. Но
Российская империя создавалась столетиями, а
Александр завоевал свои владения почти за
десять лет. Правда, и просуществовала его
держава недолго. После его смерти она
распалась на отдельные государства, в
большинстве которых установился монархический
строй. В 215 г. до н. э. на Балканы вступили
римские легионеры. Борьба с ними продолжалась
несколько десятилетий и завершилась в 146 г.
Греки вынуждены были признать власть Рима. И
тем не менее имя Александра Македонского на-
всегда останется в истории как символ
полководческого таланта, славы и величия.
Благодаря Александру греческая культура
распространилась далеко за пределы Греции и
стала всемирной.
Глава 3.7. Греческая культура
V–IV вв. до н.э. были временем расцвета не
только греческой демократии, но и греческой
культуры. Истоки этого явления относятся еще к
рубежу VII–VI вв. до н.э., когда в греческом
обществе после нескольких столетий «темных
веков» проснулся интерес к прошлому, к
достижениям культуры Ближнего Востока.
Начавшийся культурный подъем некоторые авторы
сравнивают с Ренесансом. Одним из его
результатов было рождение греческой науки.
Ее основателем считают одного из самых
знаменитых греческих философов Фалеса
Милетского (624–547 до н.э.), который,
познакомившись с культурными достижениями
Востока, заложил в Милете (город в Малой Азии)
основы первой в Греции научной школы. Фалес
занимался астрономией, математикой,
философией и физикой. Он жил во времена
Солона и Креза и, занимаясь торговлей, побывал в

Египте и Вавилоне, многому научился у восточных
жрецов. Фалес первым в Греции разделил год на
триста шестьдесят пять дней, первым объяснил и
предсказал солнечное затмение.
Фалес не только привез в Грецию знания
Древнего Востока, но и сам сделал много
открытий. В Египте он сумел определить высоту
пирамид по длине их тени. Фалес был первым
метеорологом – предсказателем погоды.
Путешествуя, он растратил свои деньги и жил
небогато, потому что был занят исследованиями
явлений природы и размышлениями. Он учил, что
человеку нужна мудрость, а не деньги. Жители
родного Милета насмехались над ним.
«Ты поучаешь людей, а сам живешь в
бедности», – говорили ему.
Тогда Фалес занял в долг денег и скупил все
маслобойни в городе. По его прогнозу должен был
быть необычайно большой урожай маслин.
Прогноз оправдался, и Фалес за одну осень за-
работал целое состояние. Тем самым он доказал,
что если бы его интересовали деньги, то он со
своими знаниями и умом мог бы стать богатейшим
человеком.
Но философа занимали другие вопросы. Он
размышлял над тем, что лежит в основе всех вещей,
что является первоначалом мира. По его мнению,
таким первоначалом была вода, ведь без воды не
может существовать ничто живое. До нас дошли
знаменитые афоризмы Фалеса:
– Что больше всего на свете? –
Пространство.
– Что быстрее всего? – Ум.
– Что сильнее всего? – Необходимость.
– Что мудрее всего? – Время.
– Что труднее всего? – Познать самого себя.
– Что легче всего? – Давать совет другим.
Рассказывают, что однажды Фалес шел
ночью и рассматривал звездное небо. Он
споткнулся и упал в яму. Люди начали смеяться над
ним, а одна женщина сказала: «Что ж, мудрец,
хочешь познать то, что на небесах, а не видишь
даже того, что у тебя под ногами?». Эта фраза
стала знаменитой. Ответил на нее другой великий
философ – Гегель уже в девятнадцатом веке. «Те,
кто смеются над философами, никогда не упадут в
яму, – сказал он. – Ведь они уже лежат на самом
ее дне».
Особую известность получил современник
Фалеса Анаксимандр (610–546 до н.э.), который
сделал попытку объяснить происхождение и
развитие органического мира. С именем
Анаксимандра связаны развитие геометрии,
составление географических карт. Он первым
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
высказал догадку об эволюции животного мира и
бесконечности Вселенной.
Свою научную школу создал знаменитый
математик и философ Пифагор (570– 500 до н.э.).
Представители этой школы были не только
математиками. Занимаясь астрономией, они
впервые высказали идею о шарообразности
Земли. Пифагор, как и Фалес, посетил Египет и
Вавилон и постиг древние учения восточных
жрецов. Пифагор создал тайный союз своих
учеников. Вступающие в него давали пятилетний
обет молчания, чтобы сосредоточиться на
размышлениях. Пифагор учил, что первоосновой
является не вода, а число и гармония чисел, их
взаимоотношения. Больше всего пифагорейцы
почитали сферу – шар, потому что она – самое
совершенное тело.
Пифагор был высокого роста, красив и
силен. Он даже стал Чемпионом Олимпийских игр
по кулачному бою. Пифагор первым употребил
слово «философия», что значит «любомудрие».
Ему же принадлежит и честь первого употребления
слова «космос». Все знают и теорему Пифагора:
сумма квадратов двух катетов в прямоугольном
треугольнике равна квадрату гипотенузы.
«Пифагоровы штаны на все стороны равны», – кто
не помнит эту шутливую присказку, которая
прославила имя древнего философа больше, чем
все его открытия и теории.
Заметный след в развитии древнегреческой
науки оставил Демокрит (460–ок. 370 гг. до н.э.).
Демокрит был сыном богатого купца из неболь-
шого города Абдеры. Когда отец умер, Демокрит
потратил доставшееся ему наследство на
путешествия. Он посетил все страны, известные
грекам, и везде учился у знаменитых мудрецов и
жрецов. Вернувшись на родину, Демокрит решил
посвятить себя занятиям философией. Но он не
поехал в Афины. По словам одного из древних
авторов, Демокрит пренебрег великим городом,
чтобы своей славой прославить собственный город.
Несколько лет Демокрит писал философские
сочинения. Деньги у него давно кончились, имение
отца, в котором он жил, пришло в упадок и
запустение. Сограждане даже решили, что сын
уважаемого и богатейшего купца их города сошел
с ума, и пригласили знаменитого врача
Гиппократа, чтобы тот вылечил его. Гиппократ
побеседовал с Демокритом и сказал, что Демокрит
– умнейший из людей, с которыми ему, Гиппократу,
приходилось когда–либо встречаться. Тогда
горожане решили судить Демокрита. Дело в том,
что по законам их города сын, получивший от отца
наследство и потративший его впустую, подлежал
изгнанию.
77
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
В ответ на это Демокрит зачитал свое
философское сочинение «Большой мирострой».
Сограждане были так поражены его мудростью,
что присудили уплатить ему сумму денег еще
большую, чем он получил в наследство.
Демокрита интересовали силы, которые
движут миром. Он говорил, что отдал бы персид-
ский престол за знание причины только одного
какого–нибудь явления природы. Как и другие
философы, Демокрит хотел найти первооснову
всех вещей и Вселенной. Фалес считал
первоосновой воду, Пифагор – числа, философ
Гераклит – огонь, другой философ Анаксемен
утверждал, что первооснова всего – воздух, а
философ Эмпедокл называл сразу четыре
элемента – воду, воздух, огонь и землю.
Демокрита не убеждали их доказательства.
Он сам искал первооснову всего и даже ослепил
себя, чтобы не отвлекаться от размышлений. И
пришел к выводу, что первоосновой всех вещей и
Вселенной являются маленькие неделимые частицы.
Демокрит назвал их атомами. Он сделал это
открытие только при помощи силы мысли, без
исследований и приборов. Спустя две тысячи лет
ученые доказали его правоту. И может быть,
сегодня кто–то не знает имя Демокрита. Но
человека, не слышавшего в наше время об атомах,
наверное, нет.
Гиппократ, который приезжал в Абдеры к
Демокриту, не был философом. Но знаменит он не
меньше первооткрывателя атомов. Гиппократа
называют отцом медицины. Он происходил из
семьи, которая вела свой род от самого бога
врачевания Асклепия. Семнадцать поколений
предков Гиппократа были врачами!
Сам Гиппократ объехал многие страны,
побывал в Египте и Вавилоне и даже путешествовал
по Скифии. Всю жизнь он оставался
странствующим врачом. Его перу принадлежали
десятки сочинений по медицине, он излечил тысячи
людей и даже делал в те далекие времена сложные
хирургические операции. Гиппократ учил, что
лечить нужно не болезнь, а человека, потому что
одно и то же заболевание у разных людей
проявляется по–разному.
Гиппократ первый обратил внимание на
значение психики человека – свойств его души,
названных им темпераментом. Он определил
четыре типа темперамента. Холерики – люди бы-
стрые, сильные, бурно и ярко выражающие свои
чувства; флегматики – спокойные, проявляющие
чувства умеренно и ровно; сангвиники – быстро
увлекающиеся и быстро остывающие и гениальный человек заслуживает того, чтобы о нем
меланхолики – медлительные, склонные к грусти и
78
рассеянные. Названия типов темпераментов, их
характеристика, данная Гиппократом, сохранились
и в современной медицине и психологии.
Гиппократ разработал и четыре основных
принципа лечения больного. Первое – приносить
пользу, а не вред, второе – противоположное
лечить противоположным, третье – помогать, а не
мешать организму бороться с болезнью и
четвертое – щадить больного.
Но больше всего известна клятва
Гиппократа. Ее давали врачи прежде чем начать
свою врачебную деятельность. В клятве говорилось,
что каждый врач должен в любое время дня и ночи
безотказно приходить на помощь человеку,
безвозмездно делиться своими знаниями и уме-
нием с другими врачами, хранить тайну больного.
Клятву Гиппократа дают и все современные врачи.
Гиппократ призывал врачей всю жизнь
совершенствовать свое умение. Его слова «Жизнь
коротка, а искусство вечно» стали афоризмом.
Гиппократ сравнивал деятельность врача со
свечой. «Сгорая сам, свети другим» – это
выражение тоже вошло в историю как крылатая
фраза.
Важную роль в развитии античной науки
сыграла александрийская школа, из
представителей которой прежде всего следует
назвать Евклида (III в. до н.э.) и Эратосфена
(около 276–194 до н.э.). Евклиду принадлежала
одна из попыток систематизировать накопленные к
этому времени математические, главным образом
геометрические, знания. А Эратосфен получил
известность как астроном. Исходя из идеи о
шарообразности Земли, он определил радиус
Земли и длину экватора, получив при этом данные,
которые почти совпадают с современными.
Большое значение для развития астрономии
имели труды Аристарха Самосского (IV–III вв. до
н.э.) и Гиппарха (160–125 гг. до н.э.). Аристарх
Самосский выдвинул гипотезу о вращении
шарообразной Земли вокруг своей оси и вокруг
Солнца, а Гиппарх не только с большой точностью
определил расстояние от Земли до Луны и Солнца
и продолжительность обращения Земли вокруг
Солнца, но и составил каталог, в который было
включено более 1000 звезд. Он же разработал
методику определения положения точки на земной
поверхности с помощью широты и долготы.
В Древней Греции были заложены основы
физики. И здесь, прежде всего, следует назвать
Архимеда (около 287–212 до н.э.). Этот
рассказать более подробно.

Архимед – самый знаменитый из всех
ученых древности. Он родился и жил на острове
Сицилия, в греческом городе Сиракузы. К тому
времени уже закончились великие завоевания
Александра Македонского, и созданная им дер-
жава распалась на отдельные государства. В
Египте, еще по приказу Македонского, начали
строить город Александрию, который стал
столицей греческой культуры и науки. Особенно
славилась Александрийская библиотека, где были
собраны списки многочисленных философских
трактатов, описаний путешествий и поэм. Со всего
известного тогда мира сюда съезжались ученые и
поэты. Всем им разрешали пользоваться
библиотекой и давали возможность, ни о чем не
заботясь, заниматься наукой и искусством.
Архимед тоже долгое время прожил в
Александрии. Больше всего он интересовался
геометрией – наукой о закономерностях линий и
вычислении площадей и объемов различных
фигур. Древние философы считали геометрию
самой главной среди наук, так как она изучала
законы, применимые в любых случаях.
Незадолго до Архимеда в Александрии
жил ученый Евклид. Он приехал в Александрию
после Академии знаменитого греческого
философа Платона. Евклида называли отцом
геометрии. Он собрал и описал все известные
тогда теоремы – законы этой науки. Теоремы
Евклида о параллельных прямых и о равенстве
треугольников и сейчас изучают в школе.
Прочитав труды Евклида, Архимед доказал
много новых теорем. Геометры умели находить
площадь треугольника, квадрата, а вот вычислить
площадь круга не мог никто, ведь окружность не
измерить линейкой. Архимед высчитал такое
число (это число сейчас называется числом «пи»),
умножив которое на радиус – расстояние от
центра круга до окружности – можно было
получить площадь круга. Определение числа
«пи» было одним из самых великих открытий в
геометрии.
Другим знаменитым открытием Архимеда
стал закон о соотношении объемов шара и ци-
линдра одинаковых размеров, то есть шара,
который вмещается в цилиндр. Архимед доказал,
что объемы такого шара и цилиндра относятся
друг к другу как два к трем. Он так гордился этим
законом, что просил, чтобы после смерти на его
могиле поставили памятник с чертежом шара,
вписанного в цилиндр.
Сиракузами управляли цари. Но народ
сверг царскую власть, и городом стало управлять
избранное гражданами собрание. Горожане,
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
входившие в это собрание, перессорились между
собой, и начались внутренние войны.
Победители казнили побежденных, побежденные
поднимали восстания, несколько лет раздоров
едва не уничтожили город. Один из потомков
свергнутых царей, по имени Гиерон, служил
простым солдатом. Войско избрало его своим
вождем в войне против напавших на Сиракузы
соседей. Гиерон победил врагов, а потом сумел
усмирить враждующих между собой сограждан и
навести в городе порядок. Он не только не
казнил, но даже не обидел ни одного горо-
жанина. Все остались довольны тем, как он
добился общего мира, и его избрали царем.
После распада державы Александра
Македонского самыми сильными странами
древнего мира стали два города–государства –
расположенный в Италии Рим и Карфаген на
африканском побережье Средиземного моря.
И римляне, и карфагеняне хотели
захватить Сицилию с ее плодородными землями и
богатыми городами и начали войну между собой.
Война окончилась победой Рима. Гиерон в этой
войне поддерживал Карфаген и тоже потерпел
поражение. Он понял, что Сиракузам не под
силу бороться со своими могучими соседями.
Поэтому Гиерон уплатил Риму выкуп и заключил с
ним мир. При Гиероне в Сиракузах построили
множество новых храмов и великолепных зданий.
Сиракузы стали одним из красивейших городов
того времени.
Архимед приходился Гиерону дальним
родственником и часто бывал в царском дворце.
Царь любил беседовать с философом и не раз
обращался к нему за советом. Однажды Гиерон
заказал мастеру–ювелиру корону из чистого
золота. Он хотел поместить ее в храме и
посвятить богам. Ювелир изготовил корону
редкой красоты. Но царю донесли, будто бы
мастер украл часть золота, а корону отлил из
сплава золота и серебра. Корона весила столько
же, сколько и кусок золота, выданный для ра-
боты, и никто не мог определить, подмешано ли в
золото серебро или нет. А расплавлять прекрас-
ную корону царь не хотел. Решить эту задачу
взялся Архимед. Правда, даже ему это удалось
не сразу. Несколько дней он в задумчивости
бродил по городу и не находил ответа на вопрос
Гиерона. Поглощенный мыслями, Архимед зашел
в баню, чтобы принять ванну. Он не заметил, что
ванна наполнена до краев, и, сняв тунику, влез в
нее. Вода полилась через край. Увидев это,
Архимед вдруг понял, как решить стоящую перед
ним задачу. От радости он выскочил из ванны и,
79
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
забыв все на свете, голый, с криком «Эврика!», Гиерон попросил показать ему силу
что значит «Я нашел!», помчался через весь рычага. Тогда Архимед с помощью сложной
город к себе домой. системы построенных им механизмов одним
Архимед попросил Гиерона погрузить в усилием руки вытащил на берег корабль,
наполненную до краев водой чашу кусок золота, который раньше вытаскивали для ремонта
который весит ровно столько, сколько весило несколько сотен человек. Восхищенный царь
золото, выданное ювелиру. Воду, вылившуюся из уговорил Архимеда построить военные машины
чаши, Архимед слил в другой сосуд. Потом чашу для защиты города.
снова наполнили и опустили в нее корону. Знаменитый карфагенский полководец
Оказалось, что корона вытеснила из чаши Ганнибал снова начал войну с римлянами. В глав-
больше воды, чем золото. Значит, она больше и ном сражении при Каннах он разгромил римскую
по размерам. А это могло получиться, только армию. Правители Карфагена не доверяли
если часть золота заменить серебром, которое Ганнибалу. Они не давали ему денег на ведение
легче золота, и чтобы сохранить одинаковый вес, войны, и римляне продолжали борьбу. Гиерон на
его нужно взять больше, чем золота. Так Архимед этот раз не поддерживал ни римлян, ни карфаге-
раскрыл обман. А восклицание «Эврика!» с тех нян, он хорошо понимал, что рано или поздно кто–
пор стало крылатым, означающим находку отве- то из них нападет и на Сиракузы. Уже
та на трудный вопрос. девяностолетний царь не мог организовать отпор
Рассуждая над этим случаем, Архимед будущим захватчикам. Не было у него и сына–на-
сумел ответить на вопрос, не поддавшийся ни следника, который бы отстоял независимость
одному философу: почему одни тела, попав в Сиракуз. Чувствуя приближение смерти, Гиерон
воду, плавают, а другие тонут? Почему камень, решил прекратить царское правление и передать
весом в один килограмм, идет ко дну, а власть народному собранию. Дочери настояли,
чтобы трон занял внук царя шестнадцатилетний
пятидесятикилограммовое бревно нет? Архимед
Гиероним. Они надеялись,
установил, что на всякое
что при малолетнем царе
тело, погруженное в
будут править их мужья.
воду, действует
Гиерон согласился передать
выталкивающая сила.
трон внуку, но, боясь, что он
Величина этой силы
не справится, назначил ему
равняется весу пятнадцать опекунов из
вытесненной этим телом знатных граждан.
воды. Если тело весит После смерти Гиерона
больше, чем вытесненная в городе начались распри.
им вода, оно тонет. А Одни опекуны хотели принять
если больше вес предложение римлян о
вытесненной воды, то военном союзе. Другие
плавает. Бревно Архимед («Эврика!») стояли за карфагенян. Часть
вытесняет воды больше, горожан, зная о намерении Гиерона передать власть
чем маленький и тяжелый камень. Поэтому оно и горожанам, требовала упразднить власть царя.
держится на воде, а камень нет. Этот закон Против Гиеронима организовали заговор, и он был
теперь называется законом Архимеда и остается убит. Сторонники карфагенян победили, и Сиракузы
одним из главных законов физики. вступили в войну с Римом. На их беду, Ганнибал не
Особенно заинтересовал Гиерона закон смог им помочь. Римская армия под командованием
рычага, тоже сформулированный Архимедом. полководца Марцелла высадилась на Сицилии.
Наблюдая, как рабочие–строители с помощью Архимед все это время, не вникая в раздоры,
рычагов передвигают тяжелые каменные блоки, строил военные машины. И когда войска Марцелла
Архимед установил, что чем длиннее рычаг, тем подошли к Сиракузам, семидесятипятилетний уче-
больше он увеличивает силу. Значит, если взять ный заявил совету горожан, что он один с
очень длинный рычаг, то можно получить силу небольшим отрядом помощников защитит город.
любой величины. Марцелл начал штурм сразу и с суши, и с
«Дайте мне точку опоры, и я сдвину моря. Он приказал построить плот, поставить на
Землю!», – воскликнул Архимед, увлеченно него осадную башню и подплыть вплотную к стенам
рассказывая царю о своих открытиях. города. Архимед привел в действие свои мета-

80

тельные машины и камнями необычайно большой
величины разбил осадную башню. Корабли,
сопровождавшие плот, Архимед захватывал
клещами, похожими на колодец–журавль, и разби-
вал о прибрежные скалы. А на суше на римских
воинов обрушился град стрел, поражавших на
расстоянии втрое больше обычного полета стрелы,
и наступление тоже сорвалось. Тогда Марцелл
отправил на приступ корабли, рассчитывая, что
Архимед не справится с ними. Римский флот из
нескольких десятков боевых кораблей вошел в
городскую гавань. На стенах в это время появилось
шесть огромных зеркал. Зеркала крепились в
деревянных рамах, которые вращались на
специальных подставках. Каждое зеркало состояло
из множества небольших зеркалец размером с
человеческую ладонь. Эти маленькие зеркальца
тоже могли поворачиваться в разные стороны.
Архимед собрал солнечные зайчики от всех
зеркалец в один и направил его на ближайший
корабль. Он вспыхнул как факел. За ним запылал
второй, третий, началась паника, моряки
бросались в воду, оставляя корабли. Архимед не
отходил от своих зеркал, и вскоре от римского
флота не осталось ни одного корабля. После этого
Марцелл отказался от мысли взять Сиракузы
штурмом.
«Бессмысленно воевать с геометрией», –
сказал он.
Началась долгая осада. Но в богатых
Сиракузах было много припасов, и врагу пришлось
стоять под стенами непокорного города почти два
года. Горожане, надеясь на Архимеда и его
машины, потеряли бдительность. Однажды ночью,
когда в городе был праздник богини Дианы,
римляне по лестницам взобрались на стены и вор-
вались в Сиракузы. Озлобленные солдаты крушили
и жгли все подряд. Говорят, даже Марцелл плакал,
видя, как гибнет красивейший город, но остановить
свои разъяренные войска не мог. Он только просил
не трогать Архимеда, у которого он хотел узнать
тайну его необычных машин.
Когда один из римских солдат ворвался во
дворик дома Архимеда, ученый решал геометри-
ческую задачу, начертив на песке чертеж. «Не
трогай моих чертежей!» – закричал Архимед. В эту
минуту для него не существовало ничего в мире,
кроме решения задачи. Солдату и в голову не при-
шло, что перед ним сам Архимед, и он убил
ученого.
Марцеллу достался только
сконструированный Архимедом глобус. Отец
Архимеда был астрономом, и Архимед в память о
нем построил глобус, в котором можно было
РАЗДЕЛ 3. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
наблюдать движение Солнца и Луны, планет и
созвездий – первый в мире планетарий. Марцелл
вывез этот глобус в Рим и установил его на крыше
своего дома.
Спустя почти две сотни лет знаменитый
римский оратор Цицерон стал управителем ост-
рова Сицилия. Прогуливаясь по заброшенной
местности, он нашел среди кустарников надгробие
с изображением шара, вписанного в цилиндр. Это
была могила великого Архимеда. Сограждане
похоронили его так, как он просил. О могиле
потом забыли. Но законы геометрии и физики,
открытые им, навсегда остались в науке, как
осталась в истории и слава мужественного
защитника города.
Больших успехов древнегреческие ученые
достигли в области биологии. Эмпедокл (490–430
до н.э.) обосновал идею эволюцию живых
организмов. Отцом греческой медицины стал
Гиппократ (460–377 до н.э.), о котором мы уже
рассказывали, занимавшийся терапией и
хирургией. Тогда же, в V веке до н.э., врач Алкмеон
(Южная Италия) установил, что главную роль в
деятельности человека играет не душа, как
считалось до этого, а головной мозг. Продолжая
эти работы, Герофил (300 до н.э.) обнаружил при
вскрытии трупов нервы. А врач Эрасистрат (III в.
до н.э.) не только сделал головной мозг и нервную
систему объектом специального изучения, но и
сформулировал идею кровообращения.
Аристотелем были заложены основы
агрономии. Наблюдая за развитием растений, он
сформулировал теорию, в соответствии с которой
в основе функционирования растений лежит
поглощение ими органических питательных
веществ. Поэтому, для того чтобы получать
больший урожай, необходимо вносить в почву
такие органические вещества, которые в
наибольшей степени нужны растениям для их
роста.
В Древней Греции были заложены основы
наук почти во всех областях человеческого знания.
Причем тот уровень, на который поднялись
греческие мыслители, удалось превзойти только в
XVI – XVII вв. н.э.
Древнегреческие художники тоже были
гордостью своего времени. Но до наших дней не
дошла ни одна картина знаменитых мастеров. Об
их славе мы можем судить только по нескольким ле-
гендам.
Художник Зевксис жил во времена Перикла.
За свои картины он получал так много денег, что
вскоре перестал продавать полотна. Он дарил их
городам и правителям, а когда речь заходила об
81
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
оплате, говорил, что они бесценны и заплатить за них
все равно ни у кого не хватит денег. Зевксис ходил в
золотой и пурпурной одежде, словно царь. Он очень
гордился своим мастерством и под одной из своих
картин подписал, что ему легче завидовать, чем
подражать. Это выражение стало крылатым.
Прославился он картиной «Елена Прекрасная»,
посмотреть на которую приходили люди из всех
городов Греции.
Считалось, что другой художник, Паррасий,
не уступал ему в мастерстве. Паррасий создал
картину «Афинский народ», которая принесла ему
заслуженную славу. Все говорили, что Паррасий
сумел на одной картине изобразить все характерные
черты афинян.
Зевксис вызвал Паррасия на состязание.
Художники должны были выставить свои работы на
афинской площади, чтобы горожане могли решить,
кому из них присудить победу. Зевксис нарисовал
кисть винограда. Ягоды до такой степени казались
настоящими, что птицы слетались клевать их.
Паррасий не торопился выставлять свою
картину. Когда наступил последний день отведенного
срока, Зевксис не утерпел и явился в мастерскую к
художнику. «Где же твоя картина?», – спросил он.
«Вон там, за ширмой», – ответил Паррасий. Зевксис
хотел отдернуть ширму – его рука скользнула по по-
лотну. Ширма оказалась нарисованной. Зевксис
честно признал свое поражение. Он сказал, что ему
удалось ввести в заблуждение неразумных птиц, а
Паррасий обманул своим искусством человека, да к
тому же художника.
Другой знаменитый живописец Апеллес жил
немного позже Зевксиса и Паррасия, и о нем мы уже
упоминали, когда рассказывали об Александре
Македонском. Ценители искусства говорили, что он
сочетал в себе самые лучшие стороны обоих своих
предшественников. Он создавал утонченные портре-
ты женщин, богинь и героев.
В историю вошел и рассказ об Апеллесе и
сапожнике. Апеллес, закончив картину, всегда выс-
тавлял ее у себя на балконе и, спрятавшись рядом,
слушал, что говорят люди. Однажды какой–то
сапожник указал на ошибку в изображении обуви.
Апеллес вышел, взял кисть и исправил все согласно
совету. Возомнивший о себе сапожник начал давать
глупые советы, как рисовать фигуру, лицо. «Суди не
выше сапога», – оборвал его Апеллес. Эта фраза
стала крылатой – ее говорят всякому, кто дает совет в
том, в чем сам ничего не понимает. Стала крылатой и
фраза одного древнего автора о самом Апеллесе.
Он написал, что художник не прожил ни одного дня,
чтобы не сделать хотя бы черточку на холсте. Слова
82
«ни дня без черточки» или «ни дня без строчки» –
стали девизом художников и писателей, отдающих
все свое время совершенствованию мастерства.
Не меньшей известностью пользовались и
скульпторы Древней Греции. Так, например, статую
Мирона «Дискобол» и сегодня знают как эмблему и
символ спорта. Но самым знаменитым из скульпторов
древности был Фидий. Этот прославленный мастер
участвовал в восстановлении Афин после сожжения
их персами. Под его общим руководством строился
Парфенон – храм покровительницы города богини
Афины. Остатки этого храма и сейчас привлекают
туристов со всех концов света. Ученики Фидия
выполнили барельефы, украшающие храм. Сам
Фидий создал статую Афины, которая стала
символом города.
Самая знаменитая работа Фидия – статуя
Зевса Олимпийского из дерева, мрамора,
слоновой кости и золота. Ее греки назвали одним из
Чудес Света. Нам известны почти все строители и
творцы остальных чудес древности. Но имя создателя
упоминают, только говоря о статуе Зевса
Олимпийского работы Фидия.
Вернувшись из Олимпии в Афины, Фидий
попал в тюрьму. Он был близким другом политика и
государственного деятеля Перикла. Враги Перикла,
чтобы досадить ему, обвинили его друга Фидия в том,
что он украл часть золота, предназначенного для
одежд статуи Афины. Фидий предвидел обвинение и
сделал такие одежды, что их можно было снять и
взвесить. Фидия оправдали, но последовало новое
обвинение. Оказалось, что на щите Афины среди
богов и героев Фидий изобразил себя и Перикла.
Оправдаться было невозможно. К тому же от чумы
умер Перикл, защищавший своего друга. И
величайший скульптор остался в тюрьме до конца
своих дней.
Рассказывая о великих греках, нельзя не
упомянуть и еще двух имен – Геродота и Плутарха.
Геродот объехал многие страны – Египет, Вавилон,
побывал в Скифии. До нас дошла его самая первая
история древнего мира, за что Геродота по праву
называют отцом истории.
Плутарх жил позже, когда Греция уже входила
в состав Римской империи. Он написал множество
книг, но одна из них пережила века и стала самой из-
вестной из книг древности, соперничая даже с
поэмами великого Гомера. Это «Сравнительные
жизнеописания». В ней собраны биографии великих
людей Древней Греции и Древнего Рима. Благодаря
этой книге мы знаем подробности жизни, слова и
мысли знаменитых людей. Эту книгу читали во все
времена. Имя Плутарха стало нарицательным.
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ

РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ

Глава 4.1. Рождение Римской республики корзине отнес младенцев к реке, не захотел
Древний Рим, Римская республика, а потом входить в воду и оставил корзину на берегу.
Римская империя – одно из самых великих и Прибывшая вода подхватила корзину и понесла ее
знаменитых государств в истории человечества. вниз по реке. Корзина зацепилась за ветви дикой
Великий Рим был городом, где решались судьбы смоковницы, близнецы выпали на берег и начали
государств и народов, городом, откуда вышли кричать. Их крик услышала волчица. Она
железные легионы, разрушившие Карфаген, накормила детей своим молоком. А позже их
Сиракузы и Коринф. Римлянам было суждено подобрал пастух. Он взял их к себе в дом и назвал
властвовать и повелевать миром полтысячелетия. Ромулом и Ремом.
Располагался он на Апеннинском Когда братья выросли, то по росту, красоте и
полуострове (современная Италия). Апеннинский мужеству сразу стало видно их царское проис-
полуостров представлял собою часть Европы, хождение. Они занимались гимнастикой,
вдающуюся от предгорий южных Альп в сражались с разбойниками, защищали бедных и
Средиземное море под углом с севера на юго– обиженных. Узнав о тайне своего рождения, Ромул
восток. С востока он омывался Адриатическим, с и Рем захватили Альба–Лонгу, убили Амулия и
юга Ионическим, с запада Тирренским и вернули престол своему дедушке. Сами они не
Лигурийским морями, которые входят в состав захотели оставаться в Альба–Лонге и решили
Средиземного моря. Длина полуострова 1100, основать новый город. Но братья поссорились, оба
ширина 130–300 км., площадь около 150 тыс. км2. хотели назвать город своим именем, и Ромул в
Более половины территории полуострова гневе убил Рема. А потом основал город и назвал
занимали Апеннинские и Калабрийские горы. его Римом, по–латински Ромой, и стал его первым
Климат здесь теплый и влажный. Зимняя царем.
температура воздуха в Риме +6°С. Жителей в новом городе было мало, и Ромул
Свое название Рим получил по имени принимал в число горожан бродяг и даже беглых
основателя города – Ромула. В биографии Ромула рабов. Чтобы навести порядок, он разделил
много легендарного. Считается, что его предком жителей Рима на патрициев и плебеев. Патриция-
был Эней, троянский герой, которому удалось ми он назвал всех тех, кто знал имя своего отца,
бежать после падения Трои. Эней добрался до по–латински патрио – отец. А плебеями – всех
Италии и поселился со своими остальных, по–латински плебс
близкими у реки Тибр, в долине – толпа. Из самых уважаемых
Лациум. Поэтому и римлян патрициев избирался сенат –
позже назовут латинами, а их совет старейшин. Слово «сена-
язык латинским. Потомки Энея тор» и значит «старец». Сенат
царствовали в небольшом помогал царю управлять горо-
городе – государстве Альба– дом. А плебеи должны были
Лонга. Одного из них – подчиняться решениям сената и
Нумитора – сверг с престола царя. Слово «патриций» стало
хитрый и коварный младший употребляться и в переносном
брат Амулий. Амулий боялся, смысле. Так называют людей,
что дети и внуки Нумитора вер- Капитолийская волчица, кормящая пользующихся, по сравнению с
нут принадлежащий им по пра- Ромула и Рема другими, какими–то преимуще-
ву престол. Он приказал убить ственными правами, данными
сына Нумитора, а дочь Рею–Сильвию посвятить в по их происхождению. А слово «плебей» и сейчас
весталки. Весталками называли служительниц означает чернь, толпа. Из всех граждан,
храма домашнего очага. Они давали обет способных носить оружие, Ромул сформировал
безбрачия и должны были соблюдать его под войско и разделил его на отдельные отряды –
страхом смертной казни. легионы. Римляне воевали с соседними городами и
Но вскоре у Реи–Сильвии родились два всегда захватывали богатую добычу.
сына–близнеца. Царь осудил ее на смерть, а Но в Риме не было женщин. Все соседние
близнецов приказал бросить в Тибр. Раб, который в племена отказывались давать римлянам в жены

РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ 83

АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
своих дочерей, так как считали их разбойниками.
Тогда Ромул устроил праздник бога моря Нептуна и
пригласил на него сабинян – народ, живший по
соседству с Римом. На празднике проводились
военные игры, и сабиняне со своими семьями
явились посмотреть на воинские состязания. Когда
они собрались, римляне по приказу Ромула броси-
лись в толпу, каждый схватил себе девушку и унес
ее в свой дом.
Оскорбленные сабиняне собрали большое
войско и напали на Рим. Битва состоялась недале-
ко от города. Ее прервали похищенные сабинянки.
Они бросились в ряды сражающихся, умоляя
римлян не делать их сиротами, а сабинян – не
оставлять их вдовами. После этих событий римляне
и сабиняне объединились и стали единым народом.
Легенда о похищении сабинянок послужила
сюжетом для картин многих знаменитых
художников. А имя Ромула вошло в историю как
имя основателя и первого царя великого Рима.
После смерти Ромула Римом правили его пре-
емники – цари, которых обычно избирали на
народном собрании.
Седьмой по счету царь Тарквиний Гордый
захватил власть силой, убив своего предшествен-
ника. Тарквиний управлял Римом не как царь,
заботящийся о своих подданных, а как деспот, не
считающийся с интересами своего народа. Он
казнил многих патрициев, осмелившихся перечить
ему. У одного из казненных было два сына. Боясь,
что сыновья отомстят за отца, царь приказал убить
старшего, а младшего взял к себе в дом и воспиты-
вал его вместе со своими сыновьями. Мальчик
понимал, что ему, как и старшему брату, грозит
смерть. Он прикинулся дурачком. Его так и прозвали
– Брут, что в переводе с латинского значит «глупец».
Когда Брут вырос, царь, видя что юноша совсем глуп
и не представляет опасности, не стал убивать его.
Однажды Брут вместе с царскими сыновьями
был в Греции в Дельфах. Царские сыновья при-
несли оракулам богатые дары. А Брут, не обращая
внимания на насмешки, подарил свою дорожную
палку. Внутри палка была выдолблена и в нее
вставлена другая из чистого золота. Подарок
означал, что как внутри простого дорожного
посоха скрывался золотой стержень, так и Брут,
под видом дурачка, скрывал ум и мужество.
Сыновья Тарквиния спросили, кто из них
первым станет царем Рима. Священная пифия дала
ответ: тот, кто первым поцелует мать. Царские
сыновья заторопились домой. А Брут сделал вид,
что споткнулся, упал и незаметно поцеловал землю
– общую мать всех людей. Когда юноши вернулись
84
в Рим, Брут обратился к народу с пламенной
речью. Он призвал к восстанию против царя.
Римляне, давно недовольные жестоким и
безрассудным правлением тирана, свергли
Тарквиния.
В Риме установилась республика. Теперь
народ, собираясь на главной площади Рима –
Форуме, сам избирал своих правителей. Их
называли консулами и избирали всего на один год
и сразу двоих, чтобы не допустить единовластия и
произвола. Слово «консул» в латинском языке
имеет сразу два значения: «заботящийся» и
«советующийся». Консулы должны заботиться о
республике, советуясь друг с другом и с сенатом.
Но консулов и сенаторов могли избирать только из
патрициев. Плебеи не раз протестовали против
такой несправедливости. И они добились, чтобы из
их числа избирали двух народных трибунов.
Народные трибуны не могли управлять
республикой, но зато они имели право запрещать
любое решение консулов, накладывать вето. Вето
по–латински значит «запрещаю».
Так сложилось государственное устройство
Римской республики. Во все времена оно счита-
лось образцом законности и справедливости.
Многие слова и понятия, связанные с управлением
государством, пришли к нам из Древнего Рима.
Сенатом и сейчас в некоторых странах называют
правительство. Консулами – дипломатических
представителей. Слова «народный трибун» стали
нарицательными, их употребляют, когда хотят
сказать о человеке, отстаивающем интересы про-
стых людей. Слово «вето» означает «запрет».
Форумом – по названию площади, где римляне
собирались на выборы, – называют любое
представительное собрание. Имя Брута тоже стало
нарицательным, как имя борца против тирании и
монархической власти.
Глава 4.2. Расцвет империи
В первые годы своего существования Рим вел
очень много войн. Римляне чаще всего сами
нападали на соседей. Побуждаемые
обстоятельствами войны, римляне изобрели новый
способ маневрировать войсками на поле боя, их
легионы строились не так, как фаланга – сплошной
массой, а с промежутками, подобно клеткам на
шахматной доске. Легион, насчитывавший 5 тысяч
воинов, строился в три линии по манипулам в 120
человек; в ходе боя манипулы задних линий
входили в промежутки передней линии, чтобы
сменить потрепанные части или усилить удар. Это
тактическое изобретение – возможность сменять
части на поле боя – даровало римлянам
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
господство над миром; новые легионы с легкостью их предшественникам, римляне не умели
громили все войска соседей. Благодаря хорошей ориентироваться в открытом море. Поэтому
организации военного дела, исключительной судоходство являлось каботажным, или же
мужественности, храбрости и высокой дисциплины прибрежным.
воинов, римляне объединили под своим Развивая флот, Рим преследовал не только
руководством соседние народы, создали латинский торговые цели. Он готовился к борьбе за влияние
союз, положивший начало формированию на Средиземном море. К этому времени в
федерации италийских государств. В 272 г. почти Западном Средиземноморье господствовали
весь Апеннинский полуостров был покорен. Менее потомки финикийцев – карфагеняне, в Восточном –
чем за сто лет территория Римской республики греки.
увеличилась до 150 тыс. км2, то есть в 25 раз. Великая война Рима с Карфагеном была
Распространив свою власть почти на всю столкновением двух разных миров, удивительным
территории современной Италии, Рим сохранил за образом оказавшихся на одной планете. Мир
многими покоренными народами их римлян – это был мир крестьян, идущих за плугом,
государственность, но заставил их пойти на но еще не разучившихся воевать и хранящих в
заключение союза с ним. Покоренные народы своих глинобитных хижинах воинские доспехи.
признали власть Сената, согласились уплачивать Мир карфагенян был миром торговли, миром
налог и обязались участвовать в несении военной далеких морей, натянутых ветром парусов – и
службы. миром золота, которое двигало эту торговлю.
Встав на путь завоевания Карфаген был городом, где
Апеннинского полуострова, Рим поклонялись золотому тельцу,
приступил к созданию разветвленной городом роскошных вилл с
сети коммуникаций. В результате бассейнами и чернокожими
этого за полтора столетия весь наложницами, городом банков, где
полуостров был покрыт разветвленной бородатые финикийцы перебирали
сетью дорог. Складывание этой холеными пальцами блестящие
дорожной системы настолько золотые кружочки. Золото означало
поражало впечатление власть, и, хотя финикийцы давно
современников, что даже родилась разучились сражаться, золото
поговорка: «Все дороги ведут в Рим». позволяло нанимать воинственных и
Создание этой системы путей жестоких варваров, галлов или
позволило Риму не только быстро нумидийцев, которым было все
перебрасывать воинские силы из равно, кого убивать.
одного конца страны в другой, не Столкновение между Римом и
Луций Брут
только оперативно собирать налоги и Карфагеном вылилось в три
концентрировать их в столице, но и развивать Пунические войны. После двух первых войн (264–
обмен между отдельными областями. 241 и 218–201 гг. до н.э.) римляне
Развитию торговли во многом распространили свое влияние на Пиренейский
способствовало и совершенствование денежной полуостров (им не удалось захватить только
системы, прежде всего появление собственной горную область Астурию) и ликвидировали
монеты. Первоначально это был медный асе, господство Карфагена в Западном
равный римскому фунту и весивший 327,5 г. Средиземноморье. Там еще шла борьба, когда
Около 268 г. до н.э. Рим перешел к чеканке римские легионы вступили на Балканский
серебряных монет: денария и сестерция. Местом полуостров.
чеканки новых денежных знаков стал храм богини В 200 г. до н.э. римские войска высадились в
Юноны–Монеты, поэтому металлические Греции; повидавшие мир греки с удивлением
денежные знаки стали называть монетами. наблюдали за дисциплиной и выправкой новых
Одновременно с дорожным строительством завоевателей и за их удивительными маневрами на
Рим встал на путь создания морского флота. поле боя. Маневренная тактика легионов была
Римские корабли обычно являлись парусно– НОВЫМ ОРУЖИЕМ, обеспечивавшим победу. В
весельными и могли ходить как при попутном ветре, 197 г. до н.э. легионы встретились на
так и в штиль. Долгое время водоизмещение Кеноскефальских холмах с доселе непобедимой
обычных судов не превышало 50–100 т. Подобно македонской фалангой. Ощетинившаяся копьями

РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ 85

АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
фаланга первым страшным ударом сбросила финикийские купцы заманивали на свои суда
римлян со склона холма, но, спустившись в женщин и детей и продавали их в рабство.
лощину, она разорвала свой строй, и легионеры Занимались они и пиратством – грабили чужие ко-
устремились в эти открытые промежутки. рабли. И, как ни удивительно, именно финикийцы
Македоняне с их шестиметровыми копьями были придумали первый алфавит. Этот алфавит у них
беспомощны перед короткими мечами переняли греки, а у греков, с разными изменениями,
ворвавшихся в их ряды римских солдат. Они мы с вами, и пользуемся им и сегодня.
поднимали свои копья вверх – это означало сдачу в Плавая за товарами в разные страны,
плен – но римляне не понимали этого знака и финикийцы основали много городов вдали от
убивали всех подряд. В ходе четырех Македонских родины. Одним из них и был Карфаген на
войн (215–205 до н.э., 200–197 до н.э., 171–168 африканском побережье Средиземного моря. По
до н.э., 149–146 до н.э.) им удалось захватить легенде, финикийская царица Дидона догово-
территорию Греции и превратить ее в свою рилась купить у местного племени столько земли,
провинцию. сколько может обнять воловья шкура. Уплатив
Перед лицом поражения македоняне деньги, Дидона разрезала шкуру на тонкие
обратились за помощью к Сирийскому царству, ремешки, и на той земле, которую удалось огра-
которое в это время представляло собою одно из ничить этими ремешками, построили Карфаген, что
крупнейших государств Ближнего Востока. В 192 г. по–финикийски значит Новый Город. Карфаген
до н.э. сирийские войска лежит на перекрестке
появились на Балканах. Однако главнейших торговых путей.
они тоже были разбиты. Из Африки в него везли
Преследуя их, римляне золото и рабов, с острова
переправились в Малую Азию и Сардинии – хлеб, серебро и
в 188 г. до н.э. заставили медь, из Испании – олово и
Сирийское царство признать железо.
свою зависимость от Рима. После смерти
После этого Рим нанес Александра Македонского и
последний удар по Карфагену. распада его великой
В результате Третьей державы, Карфаген стал
Пунической войны (149–146 до богатейшей страной
н.э.) он не только был захвачен Средиземноморья.
римскими легионерами, но и Карфагеняне имели огромный
стерт с лица земли. Длительное флот. С помощью наемной
противоборство Рима с армии они захватили почти
Карфагеном напрямую связано все африканское побережье,
с именем Ганнибала, который Полководец Ганнибал острова Сардинию и
вошел в историю как великий Корсику и хотели подчинить
полководец древности. независимую Сицилию. Рим в это время подчинил
Ганнибал (247–183 до н.э.) родился в городе себе уже всю Италию и тоже стремился овладеть
Карфагене и по происхождению был финикийцем. островом Сицилия. Он начал войну с Карфагеном.
Финикийцы жили на склонах гор восточного Финикийцев в Риме называли пунами, поэтому и
побережья Средиземного моря и занимались тор- война получила название пунической.
говлей. Это они первыми начали изготовлять пурпур Римская армия разгромила карфагенских
– краску из особой породы морских улиток. наемников на суше. Но на море господствовали
Пурпуром окрашивали ткани в красный с корабли карфагенян. Римляне тоже построили
фиолетовым отливом цвет, одежды из таких тканей флот. Чтобы обучить гребцов морскому бою, по
носили только цари, военачальники и очень богатые законам которого корабли с разгона таранили
люди. Это финикийцы в одном из своих городов – друг друга своими носами, у римлян не было
Библе – торговали египетским папирусом, заменяв- времени, и они стали вести морские сражения
шим тогда бумагу. От греческого названия папируса совсем по–другому. Подплыв к судну противника,
«библус» произошло и название города, и слово римские солдаты перебрасывали на него мостик,
«библия», что значит «книга» и наше современное перебегали на палубу вражеского корабля и
слово «библиотека». Торгуя у прибрежных селений, сражались как на суше. Выиграв несколько боев,

86

римляне переправились через Средиземное море
и осадили Карфаген. Здесь удача изменила им.
Под стенами Карфагена они потерпели пора-
жение, а их флот на обратном пути попал в бурю и
погиб.
Оба соперника не имели сил продолжать
войну и согласились на мир. По мирному договору
острова Сардиния и Корсика остались за
Карфагеном. В Карфагене началось восстание
наемной армии. Воспользовавшись этим, Рим
захватил Сардинию. Командующий карфагенской
армией Ганнон не мог справиться с восстанием, и
солдаты избрали на его место молодого
военачальника Гамилькара – отца Ганнибала.
Гамилькар отличился еще в войне с римлянами. За
смелость и быстроту он получил прозвище Барка,
что значит «молния». Став командующим, он реши-
тельно и жестоко навел порядок.
После поражения в Карфагене
образовались две партии. Первая во главе с
Гамилькаром Баркой призывала готовиться к войне
и ни в чем не уступать Риму. Вторая состояла из
богатых купцов, которые считали, что с Римом
лучше обо всем договориться, выполняя его
требования. Возглавил эту партию Ганнон,
обиженный на Гамилькара Барку за свою отставку.
Карфагеном управлял совет старейшин из трехсот
человек. Большинство в нем составляли купцы,
поддерживающие Ганнона. Они не хотели давать
денег на новую войну против Рима.
Тогда Гамилькар Барка решил завоевать
Испанию, славившуюся серебряными рудниками.
Он понимал, что надежды купцов, трясущихся над
своими деньгами, напрасны. Рано или поздно
воевать с Римом все равно придется. Ведь Рим не
упустил момента и, используя слабость Карфагена,
нарушил мирный договор, отнял остров Сардинию.
Не пощадит он своего соперника и в будущем. А
победа достанется не уступчивому, а тому, кто
сильнее.
Девятилетний Ганнибал тоже хотел
отправиться в испанский поход. «Поклянись, что
всю жизнь будешь ненавидеть римлян и бороться с
ними», – потребовал отец. Ганнибал произнес над
священным жертвенником клятву и остался верен
ей всю свою жизнь. Словами «ганнибалова
клятва» с тех пор стали называть всякое твердое и
исполненное обещание.
Почти десять лет Гамилькар Барка покорял
Испанию. В его руках оказались и серебряные
рудники. Римляне видели, как растет сила их врага,
и потребовали, чтобы карфагенские войска не
продвигались восточнее испанской реки Эбро.
РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Совет старейшин Карфагена, боясь войны,
согласился. Вскоре в боях с местными племенами
погибли Гамилькар Барка и командовавший после
него войском его зять. И тогда солдаты избрали
своим предводителем молодого Ганнибала.
Ганнибал с детских лет рос в военном
лагере. Юношей он начал участвовать в
сражениях. Во всем войске не было солдата, ко-
торый бы лучше его владел мечом или мог бы
победить его в состязаниях в беге. Ганнибал всегда
первым бросался в рукопашную схватку, но
никогда не забывал и о предосторожности. Он
делил с солдатами все трудности походной жизни,
общался с ними как с друзьями и в то же время
умел заставить подчиняться своим приказам.
Командуя в больших и малых сражениях, Ганнибал
использовал все особенности местности, солдат
расставлял так, чтобы усилить преимущества своих
войск и лишить противника возможности применить
свои лучшие качества, о которых ему доносили
многочисленные разведчики. В каждом сражении
он придумывал какую–нибудь хитрость, нео-
жиданную для соперника.
Ганнибал решил как можно скорее начать
войну с Римом, так как партия Ганнона в совете
старейшин становилась все сильнее. Чтобы сделать
виновником войны Рим, он напал на старого со-
юзника римлян – город греческих поселенцев
Сагунт, находившийся на западном берегу реки
Эбро, то есть на той стороне, где по договору
карфагеняне имели полную свободу действий. Под-
писывая договор, римляне подразумевали право
Карфагена воевать западнее реки Эбро против
местных испанских племен, им и в голову не
приходило, что карфагеняне могут напасть на Са-
гунт.
Римские послы явились в Карфаген и
потребовали ответа. Ганнон поддерживал их и
даже предложил выдать римлянам Ганнибала. Но
сторонники молодого полководца напомнили об
условиях договора. Тогда один из послов надменно
сказал:
«Мы привезли вам войну и мир. Выбирайте!».
«Выбирайте сами», – ответили задетые тоном
посла карфагеняне. «Тогда война!» – воскликнул
посол. Римляне не случайно вели себя так
вызывающе. Их армия по численности намного
превосходила армию Ганнибала, и они
рассчитывали навсегда покончить с Карфагеном.
Сразу же после объявления войны они послали
одну часть войск в Испанию, а другую – на остров
Сицилию, чтобы потом переправить ее в Африку и
осадить Карфаген.
87
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Ганнибал расстроил все планы римлян.
Неожиданно для всех он повел свою армию через
казавшиеся неприступными Альпы. В пути погибло
много солдат, погибла большая часть боевых
слонов, на которых он очень рассчитывал. Ведь у
римлян слонов не было, и несколько прирученных
гигантов могли решить исход целого сражения.
Зато спустившись с гор, Ганнибал оказался в тылу
римских армий. На его сторону перешли галльские
племена Северной Италии, недавно покоренные
римлянами, и он пополнил их отрядами свое
войско.
Римляне, испугавшись, что Ганнибал пойдет
на Рим, бросились догонять его. Они настигли
карфагенское войско у реки Треббии. Узнав, что
они остановились на противоположном берегу,
Ганнибал на рассвете послал к их лагерю свою
конницу. Стояла необычайно холодная для этих
мест погода. Римляне, не успев ни позавтракать, ни
как следует одеться, бросились в бой. Конница
карфагенян отступила. Преследуя ее, римские
воины по ледяной воде перешли реку. Солдаты
Ганнибала в это время грелись у костров. Ганнибал
дал сигнал к наступлению только тогда, когда
мокрые и окоченевшие римляне выбрались на
берег. Карфагеняне окружили их с трех сторон и
одержали в этом первом сражении полную победу.
Собрав оставшиеся войска, римляне
преградили Ганнибалу путь на Рим. Он снова
обошел их, на этот раз по считавшимся не-
проходимыми болотам. Переход был очень
трудным, сам Ганнибал от простуды и воспаления
лишился одного глаза. Но он опять оказался в тылу
у врага, и римской армии снова пришлось догонять
его.
Войска Ганнибала остановились на берегу
Тразименского озера, в узкой долине между го-
рами. Римские военачальники второпях, надеясь
использовать неудобную для карфагенян позицию,
начали новое сражение. Долина у Тразименского
озера оказалась для них очередной ловушкой.
Основные силы Ганнибал спрятал в горах,
затянутых поднимавшимся с озера туманом. Они
ударили с флангов и в тыл римской армии и опять
наголову разбили ее.
После двух поражений римляне стали
осмотрительнее. Они уходили от столкновений, не
давали противнику возможности добывать
продовольствие. Война затянулась. Привыкшие к
громким победам жители Рима требовали от своих
полководцев главного сражения. Оно состоялось у
города Канны. Римляне собрали
восьмидесятитысячную армию. У Ганнибала
88
оставалось всего сорок тысяч солдат. Войска
сошлись на открытой широкой равнине, где,
казалось, нельзя применить никаких хитростей. Но
Ганнибал узнал, что, несмотря на общее
превосходство в численности, конницы у римлян
вдвое меньше, чем у него. Он построил свою армию
полумесяцем, расположив конницу по краям. Сразу
же после начала битвы эта конница обошла
римскую армию с флангов, и большая армия
оказалась в окружении меньшей армии. Среди
римлян поднялась паника, ряды их смешались, и
почти все они погибли в этом бою.
Блестящая победа Ганнибала потрясла
Италию. Все вдруг поняли, что непобедимые
римляне победимы. На сторону Ганнибала
перешли многие италийские племена, в том числе и
второй по величине и значению город Италии
Капуя, и крупнейший город на острове Сицилии
Сиракузы.
Тем не менее Ганнибал не пошел на Рим. Он
хорошо понимал, что его поредевшая в боях армия
не в силах взять хорошо укрепленный город. А на
его просьбы о помощи из Карфагена отвечали
отказом, ссылаясь на отсутствие денег. В
Карфагене многие боялись, что, победив Рим,
Ганнибал захватит власть и отстранит богатых
купцов от управления городом. Враг его семьи
Ганнон насмешливо говорил на заседаниях совета
старейшин: «Если Ганнибал побеждает, то зачем
ему помощь? А если он терпит поражение, то
зачем нам такой полководец?».
Все это дало возможность Риму оправиться
от тех сокрушительных ударов, которые нанес ему
Ганнибал. К чести римлян, они не упали духом и не
потеряли мужества. Опасность, нависшая над их
жизнью, придала им еще больше сил. Они собрали
новое войско. В него вступали даже старики и
семнадцатилетние юноши. Первым делом римляне
осадили изменившую им Капую. Ганнибал пошел
на выручку своему союзнику. Но римляне
построили двойные укрепления и против
осажденного города, и против Ганнибала.
Сражаясь, они стояли насмерть. И тогда, чтобы
заставить их снять осаду, карфагеняне все–таки
двинули свои войска на Рим. «Ганнибал у ворот», –
раздался клич в Риме. Слова эти стали крылатой
фразой, ее повторяют в минуту страшной угрозы.
Все горожане, кто мог носить оружие, вышли
на защиту города. Рим был окружен неприступными
стенами, и Ганнибал даже не начал напрасного
штурма. Капуя вскоре пала. Римляне жестоко
расправились с изменниками. Многие из тех, кто
перешел к Ганнибалу, снова заключили союз с
 ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Римом. Римские войска осадили и Сиракузы. Зна- замечательные способности: навел порядок в
менитый ученый Архимед почти два года защищал денежном обращении, изыскал деньги для уплаты
их с помощью своих хитроумных машин, но контрибуции, сумел наладить жизнь упавшего
римляне все же взяли Сиракузы. духом народа. А спустя некоторое время, помня
Шел год за годом. Войско Ганнибала свою клятву, начал готовиться к новой войне с
ослабло от мелких стычек и от бездействия. римлянами. Видя, что Карфаген снова крепнет, и
Римляне успешно защищались, уклоняясь от получая доносы о планах Ганнибала, Рим
крупных сражений, не давая Ганнибалу потребовал его выдачи.
возможности применить талант полководца. Они Ганнибал узнал, что совет старейшин готов
даже послали одну из своих армий в Африку. предать его, и бежал во враждебную Риму Сирию.
Командовал ею полководец Сципион. Узнав, что Но вскоре римляне разгромили сирийский флот, и
римские войска в Африке, совет старейшин Ганнибал укрылся у Прузия – царя Вифинии,
приказал Ганнибалу идти на защиту Карфагена. небольшого государства в Малой Азии,
«Не римляне победили меня, а карфагенский совет воевавшего в то время с Римом. Возглавив его
старейшин», – с горечью сказал Ганнибал, покидая войска, Ганнибал опять начал побеждать римскую
Италию. армию. Тогда римляне предложили Прузию мир в
Недалеко от Карфагена, у местечка Замы, обмен на жизнь Ганнибала, и Прузий согласился.
произошло решающее сражение. На сторону Сци- Поняв, что ему грозит неминуемый позорный плен,
пиона перешли африканские племена нумидийцев, окруженный в своем доме врагами, Ганнибал
раньше подчиненные Карфагену и поставлявшие в принял яд, который всегда носил в своем перстне.
его армию лучшую в те времена конницу. Ганнибал «Избавим римлян от давней заботы, раз уж им
усилил свои войска слонами, но римляне невтерпеж дожидаться смерти старика», – сказал
приготовили специальные трубы, звуки которых он, держа в руке чашу с отравой.
испугали боевых слонов. Слоны повернули назад и Ганнон и его сторонники торжествовали.
смяли ряды карфагенян. Ганнибалу удалось на- Теперь им никто не мешал проводить свою
вести порядок и выровнять строй, но в это время в политику – во всем уступать римлянам и
тыл ему ударила нумидийская конница, изменив- заниматься только торговлей. Но именно это и
шая Карфагену. Это было погубило Карфаген.
первое и единственное Торговать карфагенские
поражение Ганнибала, купцы умели лучше римлян.
означавшее на этот раз Вскоре Карфаген снова
поражение в войне. стал богат.
По мирному договору Многие римские
карфагенянам пришлось сенаторы понимали, что
сжечь весь свой флот. успехи Карфагена мешают
Римляне получили Испанию, укреплению Рима. Один из
все острова Средиземного сенаторов, Катон
моря и огромный денежный Старший, настойчиво
выкуп – контрибуцию. требовал начать новую
Когда на совете Римские воины войну и окончательно
старейшин подсчитали, уничтожить соперника.
какую сумму придется уплатить каждому из купцов, Каждое свое выступление в сенате, говорил ли он
многие не сдержали слез и заплакали. Увидев это, об устройстве городского водопровода или
Ганнибал засмеялся. «Чему смеешься?! Не из–за ремонте дороги, Катон заканчивал словами: «А
тебя ли приходится нам плакать», – крикнул один кроме того, я считаю, что Карфаген должен быть
из старейшин. «Вам бы плакать, когда мы разрушен». Эта фраза стала крылатой, ее
проиграли битву или когда жгли наш флот, вы же говорят, когда хотят подчеркнуть свою
плачете, когда дело дошло до денег», – презри- настойчивость в каком–либо деле.
тельно ответил полководец. Подчинив себе Македонию и Грецию и став
Все в Карфагене понимали, что виновник сильнейшей державой Средиземноморья, Рим
несчастья не Ганнибал, а Ганнон и его сторонники, начал третью Пуническую войну. Ганнон не дожил
старейшины и купцы. Ганнибала избрали главой до этих дней. А его последователи, купцы,
совета старейшин. Он и здесь проявил старейшины, старались мирно договориться с

РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ 89

АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
римлянами и соглашались на все условия. Сначала Силой непобедимого оружия, огнем и мечом
римляне приказали распустить армию, потом сдать римляне создали новый мир и новый порядок. Все
оружие, а потом потребовали переселиться в глубь так же светило солнце над равнинами
материка и не заниматься больше торговлей на благословенной Италии, и римский крестьянин все
Средиземном море. Услышав последнее, купцы так же шел за плугом, но теперь у него была пара
поняли, как сильные говорят со слабыми. Но было добрых быков, которых вел под узду молодой раб,
поздно. Римляне штурмом взяли Карфаген, жителей приведенный из дальнего похода. Раб мог заменить
продали в рабство, город сожгли, а землю, на крестьянина на пахоте, а домашнюю работу
которой он стоял, вспахали и под страхом выполняла тихая служанка–рабыня, купленная на
смертной казни запретили кому бы то ни было рабском рынке в соседнем городке. У крестьянина
селиться на этом месте. Так исчез с лица земли было несколько гектаров пашни и добротный дом, в
Карфаген, родина Ганнибала – величайшего котором на видном месте висели боевые доспехи.
полководца древности и непримиримого врага Римляне были господами нового мира, многие из
Рима. них имели поместья с десятками рабов и виллы с
Таким образом, к середине II в. до н.э. Рим колоннадами, парками и бассейнами.
установил господство почти над всем В Риме появилась финансовая буржуазия и
Средиземноморьем, и римское государство банки, но торговля и ремесла оставались чуждыми
превратилось в крупнейшую мировую державу. для народа крестьян и воинов. Торговцами и
Некогда могущественные цари вынуждены ремесленниками обычно были поселившиеся в
были заискивать перед римским сенатом, как и городе финикийцы и греки. После завоевания
карфагеняне, они выдали Риму свой флот, своих Греции дома богатых римлян наполнились
боевых слонов и обязались заплатить огромную греческими рабами. Среди них было много
контрибуцию. Римляне пока не требовали земли – ремесленников, создававших роскошные ткани,
они довольствовались огромной добычей, тоннами вазы, мебель. Греки познакомили Рим с роскошью
золота и серебра, драгоценностями, слоновой и искусством. Они научили римлян строить
костью и десятками тысяч рабов. прекрасные виллы с портиками и пировать,
Греческие города были объявлены возлежа на позолоченных ложах. На пирах
«свободными», но на деле всем распоряжались появились изысканные яства, музыканты и
римляне, ставшие судьями в красавицы–гетеры, стало
извечных конфликтах между модным упражняться в
городами. Македония не риторике и цитировать
смирилась с новым порядком и греческих поэтов. Появились
еще раз вступила в борьбу с театр и первые латинские
Римом; в 168 г. до н.э. писатели – по происхождению
фаланга снова встретилась с тоже греки, подражая
легионами в битве при Пидне гомеровской «Илиаде», грек
– и снова потерпела Энний написал на латыни
поражение; 25 тысяч большую поэму о войне с
македонян остались на поле Ганнибалом.
боя – это была последняя Все это не нравилось
Спартак
великая победа Рима. После приверженцам старых традиций,
этой победы у римлян уже не было достойных привыкшим носить простую одежду и есть грубую
противников. Римский консул Эмилий Павел пищу; знаменитый поборник старины сенатор Катон
удостоился грандиозного триумфа: три дня через приказал закрыть первый театр и снести несколько
город несли захваченные им богатства, золото, роскошных вилл. Римское простонародье
картины, статуи, оружие. Следом за добычей под предпочитало театру кровавые бои гладиаторов,
щелканье плетей гнали толпу знатных пленников – исконно римскую забаву, когда на арене цирка
среди них был и царь поверженной Македонии заставляли сражаться между собой приведенных из
Персей. За пленниками в позолоченной колеснице похода пленных. В этих сражениях иногда
ехал победитель Эмилий Павел. Над его головой участвовали целые отряды пехотинцев и всадников,
раб держал золотой венок; время от времени раб убивавших друг друга под рев многотысячной толпы.
склонялся к герою торжества и негромко Арена была залита кровью и покрыта трупами – и
напоминал ему: «Не возгордись! Помни, что ты даже среди зрителей–болельщиков вспыхивали
всего лишь человек! Помни о смерти!».

90

яростные схватки. Римляне оставались варварским
народом, едва затронутым греческой цивилизацией.
Школы, в которых преподавали греческие
вольноотпущенники, посещали лишь дети
аристократии, простонародье было равнодушно к
музыке, танцам и даже к спортивным упражнениям в
гимнасиях. В Риме уважали лишь силу и доблесть в
сражениях, а к побежденным, пленным, рабам
относились с высокомерным презрением.
У римлян было множество рабов, их было
гораздо больше, чем свободных. Считалось, что
удержать их в повиновении можно лишь страхом.
Сенатор Катон советовал изнурять раба
непосильной работой так, чтобы он не думал ни о
чем, кроме как о еде и сне. Старых и больных
рабов привозили на один из островов посреди
Тибра и оставляли там умирать – там повсюду
белели черепа и кости умерших голодной смертью
рабов. На огромных плантациях в Сицилии
трудились сотни и тысячи рабов, разделенные на
рабочие отряды; они работали в цепях под
щелканье бичей, а на ночь их загоняли в казарму,
где они спали вповалку на земляном полу. В
конечном итоге, доведенные до отчаяния рабы,
возглавляемые легендарным Спартаком, восстали
и, вырвавшись из казарм, буквально растерзали
своих господ.
Спартак происходил из Фракии –
небольшой горной страны, подчиненной
Македонии. Фракийцы считались смелыми
воинами и искусными наездниками. Фракия была
родиной мифического певца Орфея и греческого
бога вина и веселья Диониса.
Когда римляне завоевали Македонию,
свободолюбивые фракийцы еще долго сопротивля-
лись захватчикам. Спартак попал в плен к
римлянам. Чтобы спасти жизнь, он притворно пе-
решел на их сторону, бежал и снова воевал с
ними, был ранен и опять оказался в плену. Его
хотели казнить, но за необычайную физическую
силу отправили в гладиаторы. Гладиаторами в
Риме называли рабов, которых для развлечения
публики заставляли с оружием в руках сражаться
друг против друга на аренах цирков. Когда один из
гладиаторов падал, другой ставил ему на грудь
ногу и смотрел на зрителей. Если они поднимали
вверх правую руку, побежденный оставался живым.
Если зрители протягивали руку вперед и опускали
вниз большой палец – это значило «добей его!».
Гладиаторов готовили к выступлениям в
специальных гладиаторских школах. В одну из
таких школ недалеко от города Капуи и попал
Спартак. Он хорошо владел мечом, и его оставили
РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
обучать новичков. Рабов усиленно охраняли.
Спартак подговорил двести человек к побегу. За-
говор раскрылся из–за доноса предателя. Тогда
Спартак и несколько десятков самых отчаянных
гладиаторов с кухонными ножами и вертелами
бросились на охрану и вырвались на волю.
Спартак и его товарищи захватили повозку с
вооружением, которое везли для гладиаторов. Они
напали на небольшой отряд римских легионеров и
разбили его. Добыв настоящее боевое оружие, они
бросили снаряжение гладиаторов, считавшееся
позорным.
Спартака за силу и знание военного дела
избрали предводителем. Он приказал укрепиться
на почти неприступной горе Везувий и начал
готовить свой отряд для боевых действий. К нему
сбегались рабы со всей округи, и скоро под его
командованием собралось несколько тысяч
человек. Они уже взяли под свой контроль
окрестности, и о них стало известно в Риме. Сенат
выслал на борьбу с восставшими рабами отряд в
три тысячи воинов. Римляне расположились у
подножия Везувия. Чтобы не тратить силы на
штурм, они перекрыли единственную тропу, по
которой можно было пройти между отвесными
скалами. Восставшие оказались в ловушке. Тогда
они сплели из лозы дикого винограда лестницы и по
ним ночью спустились с Везувия, зашли римлянам в
тыл и напали на них. Римляне не ожидали удара и
были разгромлены.
Восстание охватило всю Италию. Армия
Спартака росла с каждым днем. Он не позволял ей
превращаться в толпу беглых рабов, живущих
разбоем и грабежом. Спартак поддерживал
строгую дисциплину. Он хотел вывести рабов из
Италии, чтобы каждый смог вернуться на родину и
обрести свободу.
Несколько римских легионов, направленных
против него, Спартак разбил в открытом бою. Эти
победы подтвердили его талант полководца. Сенат,
возмущенный тем, что непобедимая римская армия
проигрывает сражения рабам, поручил борьбу со
Спартаком консулу Крассу. Красс был самым
богатым человеком в Риме. Он мечтал о славе и
политической карьере. Победа над Спартаком
могла принести ему популярность. Но Красс видел,
что Спартак не просто беглый раб, а серьезный
противник. Проанализировав поражения своих
предшественников, Красс пришел к выводу, что они
недооценивали врага и становились жертвой
поспешности и беспечной недисциплинированности.
Он приказал своим командирам не вступать в
отдельные сражения. Когда один из них ослушался и
91
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
потерпел очередное поражение, Красс по
старинному римскому воинскому закону казнил
каждого десятого воина из разбитого отряда. Это
навело в войсках Красса порядок, и он начал
преследовать Спартака.
А в Риме тем временем все были так
напуганы, что отозвали из Испании полководца
Помпея. Спартаку не удалось удержать дисциплину
в своей армии. Победы вскружили голову гла-
диаторам, и они хотели идти на Рим. Спартак
понимал, что взять Рим ему не под силу. К тому же в
Италию уже прибыл Помпей со своими войсками.
Часть рабов отделилась от Спартака, и Красс
сразу же уничтожил их. Тогда Спартак решил
переправиться на Сицилию, где только недавно
утихло восстание рабов. Но пираты, обещавшие
перевезти его войска на своих кораблях, получив
деньги, обманули Спартака. Красс шел по пятам
его армии. Он торопился один, без Помпея,
разбить армию восставших. Спартак тоже не хотел
дать двум римским полководцам объединиться. Он
хорошо знал, что регулярное римское войско
сильнее наспех собранной, необученной армии
рабов. Но выхода не было, и он дал решающее
сражение. Обреченный на поражение, Спартак
хотел только одного – сразиться с самим Крассом.
Пробиваясь к нему, он убил двух центурионов –
командиров сотни. Раненный копьем в бедро,
Спартак встал на колено и продолжал драться,
пока его не изрубили на куски. После боя даже не
могли найти его тело. Римляне, привыкшие с пре-
зрением относиться к рабам, вынуждены были
признать мужество и доблесть Спартака. Его имя
стало символом борьбы за свободу во все
последующие века.
Восстание было подавлено, и 20 тысяч рабов
было распято на крестах. Кресты стояли по всей
Сицилии – это был символ римского мира и
римского порядка. Кресты с умирающими рабами,
толпы пленных, бредущих перед колесницей
триумфатора, мерный шаг проходящих через
город легионов, рев толпы и трупы гладиаторов на
арене, мраморные виллы в зелени парков – таков
был римский мир в глазах современников. «Горе
побежденным!» – таков был девиз этого мира.
Если подняться мысленным взором высоко
над землей, над городами, морями и равнинами, то
нам открылась бы удивительная картина. В центре
мира располагался огромный город
колоссальными дворцами и храмами,
переполненными народом площадями, улицами и
амфитеатрами. Это был Рим, город, который
называли «вечным». От «вечного города»
92
расходились мощеные каменные дороги в
провинции, там тоже были города, храмы и
амфитеатры, похожие на уменьшенные копии
римских зданий. Вокруг городов располагались
ухоженные поля, виллы и села – области,
освоенные крестьянином–земледельцем; страна,
где царствовали пшеничный колос и виноградная
лоза. Этот обетованный мир простирался на север
вплоть до двух больших рек, Дуная и Рейна. На их
берегах стояли лагеря легионов и земляные валы
со смотровыми вышками. На той стороне – там,
куда вглядывались солдаты на вышках, – там были
лишь густые леса, там не было ни городов, ни
дорог, ни храмов, только маленькие деревеньки,
прятавшиеся в глубине леса. Казалось, ничто не
нарушало вечного покоя лесов, но это впечатление
было обманчивым. Под их зелеными сводами текла
своя, непонятная для римлян жизнь. Иногда лес
пробуждался и исторгал из своих глубин орды
варваров. Огромные скопища диких, одетых в
шкуры воинов бросались на пограничные
укрепления, засыпали рвы, обрушивали стены и
врывались на цветущую равнину, обращая в пепел
города и деревни. Подоспевшие к месту прорыва
резервные армии вскоре обращали варваров в
бегство. Но порожденный нашествиями ужас был
столь велик, что крестьяне еще долго рассказывали
легенды о неистовой ярости северных варваров, о
том, как их богатыри голыми бросаются в битву и в
бешенстве кусают свои щиты.
Защитниками цивилизации от варварства
были жившие в Риме божественные императоры.
Это они во главе легионов выходили навстречу
полчищам дикарей, и это в их честь после победы
устанавливали огромные колонны со статуями,
простирающими над городом свои бронзовые
ладони. Когда–то в давние времена именем
императора приветствовали одержавших победу
полководцев. Теперь это имя стало обозначать
главнокомандующего, монарха и самодержца.
Практически первым самодержавцем был
Гай Юлий Цезарь (100–44 г. до н.э.). Это был
великий государственный деятель, полководец и
писатель, который, одержав множество военных и
политических побед, укрепил империю и привел ее
к процветанию. Цезарь провел реформу
календаря. Он установил новый год в 365 дней с
одним високосным раз в четыре года. Месяц, в
с котором родился Цезарь, он назвал своим именем
с – июлем. Так он называется и сейчас. Цезарь
обладал уникальными умственными способностями.
Он умел одновременно читать и диктовать писцам
сразу несколько разных по содержанию текстов и

первый изобрел тайнопись, которой пользовался
для переписки с друзьями и единомышленниками.
Сенат присвоил Цезарю звание диктатора и
почетный титул «отца отечества», а на форуме
установили его статую с надписью: «Полубог».
Погиб Цезарь в результате заговора сенаторов,
недовольных проводимыми им реформами. Сам
Цезарь не успел достичь своей заветной цели –
стать единовластным царем. Зато всех царей с тех
пор называют цезарями.
После гибели Цезаря в Риме началась война
между его противниками и последователями.
Вначале никто из них не смог взять верх, но потом
все–таки победил Октавиан (племянник Цезаря),
которого называли «священным» – «Августом».
Октавиан был ловким политиком, он умел привлечь
на свою сторону сенат и римскую толпу. Он и стал
первым римским императором.
Вернувшись в Рим после великой победы при
Акциуме, Октавиан отпраздновал грандиозный
триумф и торжественно закрыл никогда не
закрывавшийся до тех пор Храм Войны. Он заявил о
наступлении эпохи мира и о своем желании править
в согласии с сенатом (новый сенат состоял из
приверженцев Августа, покорных его воле).
Огромная армия была распущена по домам. 300
тысяч ветеранов получили землю и деньги на
обзаведение. Земельный вопрос был решен: любой
гражданин мог записаться в легионы и после службы
получить долгожданный надел. Для римлян
устраивались хлебные раздачи и многочисленные
празднества с гладиаторскими боями и На рубеже нашей эры власть Рима
театральными действами, после представлений
раздавали деньги и куски жареного мяса. Народ
обожал Августа и бурно приветствовал его
появление в амфитеатре. Повсюду стояли алтари, на
которых молились духу–покровителю императора.
Ораторы и поэты воспевали наступившую эпоху
мира и благополучия.
Император покровительствовал ученым. С
его благословения «отец римской истории» Тит
Ливий создал «Историю Рима от основания
города», а географ Страбон описал все известные
тогда страны и народы. При поддержке Августа
инженер–механик Витрувий написал «Десять книг
об архитектуре» – обширный труд,
рассказывавший о строительном ремесле, о
различных машинах и о замечательных открытиях
того времени: о водяной мельнице, об искусстве
приготовления бетона и строительства арок.
Эпоха мира позволила обратить на
строительство силы, растрачивавшиеся на войны. Во
все провинции пролегли мощеные камнем дороги, а
РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
небо над городами прочертили грациозные
акведуки – водопроводы, переброшенные через
низины на изящных арочных устоях (римляне не
знали о законе сообщающихся сосудов и секрете
водонапорных башен). Август, как и многие другие
монархи, желал обессмертить свое имя
прекрасными храмами и дворцами. В это время был
построены новый форум с мраморным храмом
Марса и «Храм всех богов» – Пантеон, с огромным,
возвышающимся над городом куполом.
Рим украсили великолепные здания и
дворцы, и император с гордостью говорил, что
«застал город кирпичным, а оставляет его
мраморным». По образцу греческих гимнасиев
были построены первые общественные термы –
огромные здания с залами для гимнастических
упражнений, бассейнами с горячей и холодной
водой, комнатами для отдыха и бесед. В отличие от
греков, римляне предпочитали спорту телесные
удовольствия, и их термы были не столько
спортивными комплексами, сколько роскошными
банями с парилками и массажными комнатами,
причем этими банями наслаждались вместе
мужчины и женщины. Вокруг терм располагался
прекрасный парк с искусственным озером,
фонтанами и портиками. Это было любимое место
отдыха для тысяч римлян. В одном из портиков была
выставлена напоказ огромная мозаичная карта
Римской Империи – первая в мире карта, на
которой было изображено все Средиземноморье,
моря, города и реки, весь римский мир.
распространилась на всю территорию Европы
западнее Рейна и южнее Дуная, почти всю
Переднюю Азию и Северную Африку. Это была
самая крупная империя древности. Ее территория
составляла около 9 млн. км2, а численность
населения достигала 55 млн. чел. Из них 6,0 млн.
(4,5 млн. свободных и 1,5 млн. рабов) проживали
на Апеннинском полуострове.
К этому времени здесь существовало около
400 городов, население которых составляло не
менее 25 % всего населения полуострова. Самым
крупным городом был Рим. На рубеже нашей эры в
нем проживало около 1 млн. чел. Город имел улицы
с твердым каменным покрытием. С гор подавали
воду 11 водопроводов общей протяженностью
более 300 км. В городе имелось несколько сотен
общественных бань. Было известно мыло.
Действовала имевшая длительную историю
разветвленная система канализации (Большая
клоака). Уже в 315 г. до н.э. существовало 144
общественных туалета. Большую часть жилых
93
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
строений города составляли доходные дома, работая над каждой строкой. Не умея блеснуть
сдававшиеся внаем. Некоторые из них имели до 5– поэтическим вдохновением и новизной, Вергилий
6 этажей. Примерно в 100 г. до н.э. было тем не менее создал произведение классическое
изобретено паровое отопление, которое в по правильности и ясности языка. В школах по
холодное время использовала римская «Энеиде» учили читать и писать. Она и сейчас
аристократия. В 55 г. до н.э. Гней Помпей освятил остается образцом прекрасного латинского языка.
каменный театр на 40 тыс. чел. Большой цирк, Гораций родился в семье вольноотпущенника.
построенный Юлием Цезарем, был рассчитан В юности он участвовал в гражданских войнах, а
на 150 тыс. чел., что в полтора раза больше после их окончания занялся поэзией, надеясь, что это
самого большого стадиона России в московских обеспечит ему хороший заработок. Гораций умело
Лужниках. владел поэтическим мастерством, его стихи
Во времена империи существовала понравились Вергилию, и он представил Горация
разветвленная система дорог, которые связывали своему покровителю – Меценату.
Рим со всеми его провинциями, а провинции между Меценат был ближайшим другом Октавиана
собою. Их общая протяженность достигала 300 Августа. Он помогал будущему императору
тыс. км. При Августе на дорогах появились добиться власти, и Август во всем доверял ему.
почтовые станции, где можно было отдохнуть и Когда Августу приходилось покидать Рим, Меценат,
поменять лошадей. Это обеспечивало доставку не занимавший никакой официальной должности,
почты со скоростью 10–15 км/час. Больших управлял городом. Меценат очень любил поэзию и
успехов достигло римское судостроение. Обычные вообще искусство. Он давал деньги Вергилию,
торговые и военные суда к этому чтобы тот мог, ни о чем не заботясь,
времени имели водоизмещение в писать свои поэмы. Горацию он
несколько сотен тонн. А самые подарил имение и представил его ко
крупные суда могли перевозить двору Августа. Августу тоже
до 1000–1500 т. понравились его стихи, и Гораций
Великолепные термы, сады и стал придворным поэтом. Больше
портики были созданы всего знаменита его ода
императорами для простого «Памятник», в которой он с
народа – для тех, кто не имел гордостью пишет о том, что его
собственных вилл и садов и ютился слава переживет века. Начинается
в переполненных многоэтажных ода словами: «Я памятник себе
домах. Простонародье одержало воздвиг нерукотворный…». Эта
победу над знатью – и его вожди, фраза стала крылатой. Ее повторяли
императоры, строили для народа многие поэты, в том числе и наш
огромные дворцы–термы, Александр Сергеевич Пушкин.
Гай Юлий Цезарь Имя Мецената известно не
раздавали народу хлеб и
устраивали для него празднества. Август был меньше, чем имена Вергилия и Горация. Оно стало
пожизненным народным трибуном, «защитником нарицательным: меценатом теперь называют
плебеев». всякого богатого человека, который помогает
Это было время поэтов, историков и поэтам, писателям, художникам и актерам.
архитекторов. Рим наконец успокоился от битв, и После смерти Октавиана Августа Римской
поэтическая лира на время заглушила лязг мечей. империей правили императоры. Одни из них по-
Культура Рима не была оригинальной. Мифологию лучали власть по наследству, другие захватывали
римляне заимствовали у греков, изменив только силой. Среди них были и удачливые полководцы, и
имена богов. Подражательной была и римская предусмотрительные политики. Но все чаще они
литература. оставались в памяти людей не благодаря своим
Самые знаменитые древнеримские поэты – подвигам, а из–за необычайной жестокости и
Вергилий и Гораций. Вергилий, по просьбе самого сумасбродства.
Августа, создал поэму «Энеида», в которой Император Калигула приказал убить своего
описана история Энея, легендарного прародителя наследника, заставил покончить самоубийством
римлян. «Энеида» напоминает поэмы Гомера, но многих друзей и близких. Однажды во время боя
она уступает им по образности и поэтичности. гладиаторов с дикими зверями он велел бросить в
Вергилий писал ее одиннадцать лет, упорно клетки к разъяренным львам первых попавшихся под
руку зрителей. Ему так нравилось смотреть на

94

человеческие мучения, что даже когда он обедал и
ужинал, у него на глазах казнили осужденных на
смерть. Как–то, наблюдая за состязанием бегунов и
услышав, что народ приветствует не того, кто нра-
вился императору, Калигула воскликнул: «Как жаль,
что у римского народа не одна голова и ее нельзя
отрубить одним разом!». Чтобы показать
сенаторам, что они для него ничего не значат, Кали-
гула дал сенаторское звание своему коню и
приводил его на заседания сената. Этот
сумасбродный поступок вошел в историю и сделал
имя Калигулы знаменитым.
Другой император – Нерон – тоже
прославился своей жестокостью. Он даже
участвовал в заговоре против своей матери,
которая возвела его на трон. Нерон приказал
отравиться своему учителю, философу Сенеке.
Сенека был стоиком. Так называли
последователей греческого философа Зенона.
Зенон читал свои лекции в Афинах под портиком,
который назывался Стоя. От названия этого
портика и произошло название учения – стоицизм.
Стоицизм призывал мужественно бороться с
жизненными невзгодами и не бояться смерти. В
насмешку над философскими убеждениями Сенеки
Нерон потребовал, чтобы он подтвердил их делом
– умер, раз он не боится смерти. Сенека понимал,
что в случае отказа его казнят, и принял яд.
Нерон был до наивности тщеславен. Он
считал себя великим актером и певцом, выступал в
трагических ролях и исполнял песни, аккомпанируя
себе на кифаре. Приехав в Грецию, Нерон принял
участие в Олимпийских играх. Конечно же, спорт-
смены нарочно уступали
ему. Победив почти во всех
состязаниях, Нерон на
радостях освободил Грецию
от уплаты налогов. Когда в
Риме произошел страшный
пожар, то ходили слухи,
будто город поджег Нерон,
чтобы испытать чувства
троянского царя Приама в
момент гибели Трои и
правдоподобнее сыграть
его роль на сцене.
Римские войска
восстали и низложили чудовищного императора.
Нерон закололся мечом. Умирая, он воскликнул:
«О боги! Какого великого артиста теряет во мне
человечество!». Эти слова стали примером
самообманчивого тщеславия. А имя Нерона вошло
в историю как имя самого бесчеловечного
правителя.
РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Глава 4.3. Падение великой империи
Римская империя просуществовала почти
полтысячи лет. Постепенно она ослабла и потеряла
свое могущество. У нее не хватало сил удерживать
покоренные народы. Рабов в Риме становилось
больше, чем свободных граждан и воинов. Среди
рабов было много последователей Иисуса Христа
– христиан. Христиане обещали всем равенство
если не при жизни, то хотя бы после смерти. И
многие римляне, забыв богов предков, верили в
христианские проповеди и не хотели воевать,
ожидая второго пришествия Христа. Из–за
распрей империя разделилась на две части –
Западную со столицей в Риме и Восточную со
столицей в маленьком городке Византии. Эту часть
потом назовут Византией, а столицу по имени
императора Константина, официально принявшего
христианство, – Константинополем.
Народы, жившие за пределами Римской
империи, все чаще нападали на нее. Германские
племена с севера Европы двигались на юг и грабили
приграничные районы римских владений. Из глубин
Азии вдруг появлялись орды кочевников. Возникали
новые государства, рушились старые. Все эти
события получили название «Великое переселение
народов».
Иисус Христос призывал к всеобщей любви
посреди мира, объятого войной и ненавистью.
Босые монахи с крестом и Библией шли к одетым в
шкуры варварам, призывая их любить ближнего
своего, и иногда к ним прислушивались. Грек
Ульфила создал германскую письменность, перевел
Библию и окрестил живших на нижнем Дунае готов.
С готами можно было
говорить о богах и
заключать договоры, но
дальше на востоке
начиналась Великая Степь,
где господствовали другие
обычаи. Там поклонялись
мечу: втыкали обнаженный
меч в землю и кланялись
ему, как верховному богу.
«У них считается
счастливым тот, кто
испускает дух в сражении,
– писал римский историк Марцеллин, – и они ничем
так не хвастаются, как убийством людей».
Степь буквально кипела от бесконечных
яростных войн. Чтобы быть сытым, здесь нужно было
убивать других. Здесь шло постоянное соревнование
в умении убивать. Здесь создали боевую колесницу,
и здесь появились первые всадники. Сражаясь за
95
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
жизнь, степные всадники все теснее и теснее
прижимались к крупу своих лошадей, они
превращались в кентавров, полулюдей–полуконей из
древних греческих мифов. «Приросшие к своим
выносливым, но безобразным на вид лошадям, они
исполняют на них все обычные дела, –
свидетельствует римский историк, – на них каждый из
этого племени днюет и ночует, покупает и продает,
ест и пьет, и, пригнувшись к узкой шее своей скотины,
погружается в глубокий сон».
Рождение народа кентавров было великим и
грозным событием человеческой истории. Люди–
кентавры ничем не походили на людей–
земледельцев. У них были другие обычаи, другой
образ мыслей и другая жизнь: это был ДРУГОЙ
ВИД ЛЮДЕЙ. Первыми всадниками были скифы.
Первых кентавров, которые могли спать на своих
лошадях, звали гуннами. «Все они отличаются
плотными и крепкими членами, толстыми затылками
и вообще столь чудовищным и страшным видом, что
можно принять их за двуногих зверей, – писал
Аммиан Марцеллин. – Они так дики, что не
употребляют огня, а питаются полусырым мясом,
которое кладут между своими бедрами и
лошадиными спинами, и нагревают парением... У
них нельзя найти даже покрытого тростником
шалаша. Кочуя по горам и лесам, они с колыбели
приучаются переносить голод, холод и жажду».
Скифы первыми научились стрелять из лука
верхом на лошади. Гунны же создали тяжелый лук,
стрела из которого пробивала доспехи. Это было
страшное открытие, подарившее гуннам
господство над степью. Когда–то они воевали с
Китаем; чтобы защититься от их набегов, китайцы и
построили Великую Китайскую стену. Страшные
своей численностью, гунны не знали соперников.
Они сметали все на своем пути. Во II веке до н.э.
они овладели всей восточной частью Великой
Степи, а затем волной двинулись на запад.
Гунны двигались из глубин Азии на запад.
Причерноморские степи, в которых раньше
обитали скифы, теперь заселило германское племя
готов, пришедшее с берегов Балтийского моря.
Готы потеснили местных кочевников, и те призвали
на помощь гуннов. В 375 году гунны обрушились на
готов и, покорив часть из них, отбросили остальных
к берегу Дуная. Сотни тысяч объятых ужасом
беглецов бросались в реку, пытаясь как–нибудь
переправиться на другой берег. Правивший в
Константинополе император Валент разрешил
готам поселиться в долине Дуная с тем, чтобы они
охраняли границы империи. Однако
императорские чиновники не смогли обустроить
96
беженцев. Готы голодали, продавали в рабство
своих детей и, в конце концов, поднялись на
восстание. В 378 году готское ополчение
встретилось под Адрианополем с римской
мобильной армией, которую возглавлял сам
император. Готы сражались с мужеством
обреченных и одержали победу. Валент погиб в
сражении, а Балканы стали добычей варваров,
которые разорили страну так, что в ней «не
осталось ничего, кроме неба и земли».
После Адрианополя готы почувствовали
свою силу и стали диктовать римлянам свои
условия. Готы не хотели жить по соседству с
гуннами на Дунае. В 401 году они снова поднялись
на войну, избрав своим вождем молодого и
решительного воина Алариха.
Аларих происходил из древнего княжеского
рода Балтов. Королем его избрали в девятнадцать
лет. Аларих хорошо вооружил свою армию и
попытался взять Константинополь. Город был
укреплен, и германцам пришлось отступить. Тогда
Аларих повел их в Грецию. Афины заплатили
Алариху огромный выкуп. Войска Алариха
ограбили знаменитый греческий храм –
Элевсинские святилища, место, где устраивались
ежегодные мистерии – празднества. Жрецам
пришлось выдать Алариху сокровища, копившиеся
многие столетия.
Император Восточноримской империи
хитростью направил Алариха на запад. Войска
германцев вторглись в Италию. Полководец
Стилихон разгромил Алариха. Но, не имея сил ве-
сти с германцами длительную борьбу, заключил с
ними мирное соглашение. Он принял Алариха на
службу с жалованьем в полторы тысячи
килограммов золота в год.
Недальновидный император Западной части
Римской империи Гонорий отказался соблюдать
договор, а Стилихона, обвиненного в содействии
германцам, он приказал казнить. Тогда Аларих
повел свои войска на Рим.
Послы сената явились к Алариху и
попытались устрашить его многочисленностью
населения Рима, поднявшегося на защиту города.
«Ну что ж, чем гуще трава, тем лучше косить», –
сказал Аларих. Он потребовал от римлян выкуп:
всех рабов, две тысячи килограммов золота, десять
тысяч килограммов серебра, четыре тысячи
шелковых туник, три тысячи кусков шерстяной
одежды, окрашенной в пурпур. Послы спросили,
что же тогда останется римлянам. «Жизнь!» –
коротко ответил Аларих. Римлянам пришлось
заплатить выкуп. Чтобы собрать необходимое

количество золота, они расплавили храмовые
статуи, в том числе и статую Военной Доблести.
Получив выкуп, Аларих потребовал себе
титул полководца, часть империи и ежегодную пла-
ту золотом и хлебом. Император отказался, и
Аларих снова осадил Рим. Его войска – готы в
медных панцирях, союзники сарматы в звериных
шкурах – окружили город. Император бежал,
оставив Рим на произвол судьбы.
Стены Рима были неприступны. Германцы не
умели штурмовать города. После долгой осады
Аларих объявил, что взять Рим невозможно, и
отступил, подарив сенаторам по несколько рабов
германцев. Под видом рабов он отправил своих
самых храбрых воинов. Оставшись в Риме, они
покорно служили новым хозяевам, но при первой же
возможности, перебив стражу, открыли ворота и
впустили войска Алариха в город. Ночью 24 августа
410 года под рев грозы варвары ворвались в «вечный
город». Великий Рим был взят врагами – впервые за
свою тысячелетнюю историю. Это была катастрофа,
поразившая весь римский мир, заставившая
содрогнуться людей во всех областях
Средиземноморья. Повсюду говорили о явиться в Италию, если ему не доставят Гонорию и
наступающем конце света, миллионы людей стояли
на коленях и в слезах молились Господу Богу. Аларих
отдал Рим на разграбление. Так как готы уже приняли
христианство, он запретил жечь дома и убивать
людей.
После взятия Рима Аларих опустошил всю
Италию и хотел переправиться на Сицилию и в
Африку. Но приготовленный к переправе флот
разбила буря, а сам Аларих неожиданно умер. Его
похоронили на дне реки Бузенто вместе с
огромными сокровищами.
Несмотря на огромные потери, Рим все же
возродился, и империя продолжала существовать.
К тому времени гунны, остановившиеся после
разгрома германцев в Причерноморье, двинулись
в Европу. Предводительствовал ими Аттила.
Древние историки писали, что даже внешний вид
Аттилы внушал ужас. Он был низкого роста, с
широкой грудью и огромной головой, маленькими
глазками и с приплюснутым носом. Чтобы
захватить власть, Аттила убил родного брата и
дядю.
Аттила сумел объединить гуннов в огромную
державу и вновь направить ее силы на завоевание
Римской империи.
РАЗДЕЛ 4. ДРЕВНИЙ РИМ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Дочь одного из последних римских
императоров (ее звали Гонория) запуталась в при-
дворных интригах и была посажена своими же
родными в тюрьму. Услышав о сокрушающих все
на своем пути гуннах и об их страшном
предводителе, Гонория с помощью верных людей
послала ему обручальное кольцо и предложила
свою руку вместе с правом на часть Римской
империи. Аттила принял предложение. Его
полумиллионное войско прошло через Германию и
Галлию, предавая все огню и мечу. Гунны
безраздельно царили почти над всей Европой. Они
облюбовали для поселения благодатную
Венгерскую равнину и каждый год опустошали
набегами земли от Рейна до Балкан.
Римляне и германцы объединились перед
грозившей им смертельной опасностью и разбили
гуннов. Спустя год Аттила повторил набег и вторгся в
Италию. Разрушая один город за другим, он
двигался к Риму. Христианский первосвященник папа
Лев вступил с ним в переговоры и уговорил принять
выкуп и покинуть Италию.
Аттила вернулся в Венгрию, обещая снова
ее сокровища. Тем временем он женился на
красавице Ильдико, происходившей из
германского племени бургундов, которое войско
Аттилы уничтожило во время одного из своих
набегов. В первую же брачную ночь Ильдико, мстя
за свой народ, убила Аттилу. По преданию, гунны
похоронили своего вождя на дне реки Тиссы в
тройном гробу – железном, серебряном и золотом.
Христианские писатели и священники прозвали его
«бичом Божьим». По их мнению, он был послан в
наказание за грехи. А слово «гунн» осталось в
языках европейских народов как синоним дикости
и свирепости.
Спустя несколько лет Рим взяли войска
германского племени вандалов. Они две недели
грабили город, разрушая храмы, уничтожая
произведения искусств. С тех пор словом «ванда-
лизм» называют всякое варварское уничтожение
человеческих ценностей.
А спустя несколько десятков лет Римская
империя фактически прекратила существование.
Римский император отрекся от своего титула по
настоянию одного из германских предводителей. По
случайному совпадению этого императора звали
Ромулом, так же, как и основателя Рима.
97
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»

РАЗДЕЛ 5. ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

В мире, над которым светило солнце, был Потом появились города, ремесла, торговля,
Запад и был Восток, была цивилизация Запада и огромные крепости и храмы – на берегах Инда
цивилизация Востока. Запад – это были Греция и родилась новая цивилизация. Народ, создавший
Рим, это были античная культура и христианство. эту цивилизацию, историки называют дравидами.
Восток – это были египетские пирамиды и Дравиды – невысокие темнокожие черноволосые
Вавилонская башня, а потом мир ислама и сказок люди с широкими носами. Среди жителей
«Тысячи и одной ночи». Восток и Запад были современной Южной Индии встречается много их
соседними мирами, связанными тысячью нитей. потомков, удивительно напоминающих своих
Цивилизация Запада пришла с Востока. С Востока далеких предков.
пришло земледелие, храмы, письменность, Зависимые от дикой природы, дравиды с
ремесла. Восток был родиной земледелия, и глубоким уважением относились к водной стихии,
отсюда земледельцы расселялись во все стороны ведь вода – залог богатого урожая, а урожай – это
света, разнося вместе с драгоценными семенами жизнь. Поклонение воде, насчитывающее
свою культуру. тысячелетия, находит продолжение и в
Почувствовав нехватку земли, новые современности: до сих пор свою самую
поколения шли осваивать дальние поля за линией полноводную реку Ганг индийцы считают
горизонта, шли на запад и на восток, потому что священной...
восточнее Востока тоже были земли, реки и горы! Если и в наши дни растительный мир Индии
Там, на другом краю света, располагались другие поражает разнообразием и тропической пышностью,
миры, почти что неведомые то много–много столетий
назад леса покрывали
людям Запада, загадочные
почти всю ее территорию.
миры Индии и Китая. Об этих
Они не только давали
мирах ходили легенды, где
древним обитателям
сказочное переплеталось с
сказочной страны древе-
реальным. Легенды говорили,
сину для поделок, оружия,
что в Индии вечное лето, что построек и отопления
там растут огромные деревья жилищ, но и кормили их
с листьями в щит воина, что орехами, ягодами, бана-
гигантские слоны вырывают нами, плодами манго,
эти деревья с корнем, что они цитрусовых и других дере-
могут встать передними вьев. Леса также снабжали
ногами на крепостную стену и людей лекарственными
раскачивать хоботом башни. растениями и пряностями,
Говорили, что два летних без которых уже тогда
месяца там идут ливни и грозы, страну затопляют была немыслима индийская кухня. Кстати сказать,
потоки воды, и, спасаясь от потопа, десятки змей впоследствии именно пряности и благовония, ценив-
заползают в дома, так что людям приходится шиеся в Европе дороже золота, вызвали к Индии
уходить из своих жилищ. Рассказывали, что там так такой интерес и в известной степени «подтолкнули»
тепло, что люди могут ходить нагими и жить под Христофора Колумба к открытию Америки... Древние
деревьями, как во времена райской жизни. В этих индийцы охотились на лесных животных и
землях повсюду растут благовонные травы, воздух одомашнили некоторых из них. Им мы во многом
наполнен ароматом и, наверное, где–то там, обязаны тем, что человечество имеет много
поблизости, расположен рай. разновидностей домашних животных, от курицы до
Должно быть, первые земледельцы слона.
действительно приняли эту страну за рай. Они Однако обитателям Индии приходилось
пришли из выжженных степей Средней Азии, вести с лесами постоянную борьбу, не только
преодолели покрытые снегом горы и в VI тысячелетии расчищая участки для полей и огородов, но и
вступили на благодатные берега Инда. Почти три сражаясь с надвигающимися джунглями изо дня в
тысячелетия ничто не омрачало жизни в «раю». день, рискуя столкнуться с ядовитой змеей или стать
жертвой хищника.

98

Сельское население было весьма
многочисленным. Крестьяне выращивали несколько
сортов пшеницы, ячмень, кунжут, фасоль, рис,
разводили сады. В засушливое время они
прибегали к искусственному орошению. Почти в
каждом крестьянском хозяйстве имелись коровы,
козы, овцы и домашняя птица. Многие индийцы
держали собак и кошек. Из всех домашних
животных больше всего ценились коровы,
считавшиеся главным богатством семьи. Часто из–
за них возникали даже вооруженные столкновения.
Когда–то давно дравиды жили по соседству с
шумерами. Их города были похожи на города
шумеров: узкие улочки среди глухих стен, а за
стенами – внутренние дворики в окружении
кирпичных строений. Приморские города
торговали с городами шумеров, и большие
вязанные из тростника корабли плыли вдоль
пустынных берегов Персидского залива с грузом из
меди, тканей и слоновой кости. Дравиды научились
выращивать индийский рис и ткать ткани из хлопка.
На Западе думали, что эти ткани делают из
растущих в Индии деревьев. Дравиды имели и свою
письменность, но их иероглифы до сих пор
остаются нерасшифрованными, и мы ничего не
знаем об их преданиях, о том, кто жил в огромных
дворцах и кому поклонялись в храмах.
Города дравидов располагались вдоль
берегов Инда, там, куда впервые вступили
пришедшие из–за гор земледельцы. Дальше на
юго–восток начиналась страна джунглей, там не
было больших поселений, и лишь маленькие
деревни колонистов постепенно продвигались
вглубь тропического леса. Освоение джунглей
было трудным делом. Только сильная родовая
община могла расчистить участок влажной,
переплетенной лианами чащи. Такие общины
вместе возделывали землю и поровну делили
урожай между сородичами. Они жили так же, как
древние охотники, которых нужда приучила к
равенству и братству. Сопротивление джунглей
затрудняло продвижение земледельцев на юг, и
поначалу люди теснились в долине Инда. Здесь
вырастали города, дворцы и могучие крепости.
Ремесленники селились в городах, причем
представители каждой профессии жили на одной
улице. Были, например, улицы ткачей, гончаров,
ювелиров. Домашняя и храмовая утварь, оружие,
орудия производства изготовлялись из бронзы и
меди. Золото и серебро использовались для
ювелирных украшений. Процветала торговля.
История неохотно раскрывает свои тайны.
Но иногда они становятся известны почти случайно.
РАЗДЕЛ 5. ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Однажды индийский археолог Р.Д. Банерджи вел
раскопки. Найдя замечательный памятник II века до
н.э., он очень обрадовался и решил побыстрее
закончить работу, как вдруг чуть глубже обнаружил
остатки более древней культуры. Так из небытия
восстал знаменитый Мохенджо–Даро (Холм
мертвых), целый город, существовавший более 4
тыс. лет назад. Был найден и еще более древний
город Хараппа. По его имени все созданное в ту
эпоху называют памятниками Хараппской культу-
ры.
Ученые установили, что Мохенджо–Даро и
Хараппа – два самых больших города древней ци-
вилизации, возможно, столицы крупных полити-
ческих объединений. На самом высоком месте в го-
роде стояла цитадель, укрепленная мощными сте-
нами, где обычно спасались от наводнений. Внутри
цитадели находился огромный бассейн для
ритуальных омовений. С помощью специального
устройства сюда подавалась свежая вода.
Удивляют широкие и прямые улицы этих горо-
дов, на редкость прочный кирпич (даже теперь его
трудно расколоть), из которого возводились
постройки. Дома были двух– или даже трехэтажными.
Вместо окон в толстых стенах делались небольшие
отверстия для освещения: и толщина стен, и крошеч-
ные окна лучше предохраняли от индийской жары.
Даже верхние этажи домов имели водопровод, чтобы
совершать омовения, не выходя из жилища.
Общество Древней Индии делилось на касты
(индийцы называют их «джати», а ученые –
«варны»). Принадлежность к касте обусловли-
валась рождением человека и наследовалась.
Представители каждой касты занимались из
поколения в поколение одной и той же профес-
сией, поклонялись одним и тем же богам, строго
исполняли установленные правила по отношению
друг к другу и членам других каст.
Возникновение каст легенда описывает так.
Был мифический первочеловек Пуруш. Из уст его
произошли брахманы, из рук – кшатрии, из бедер
– вайшьи, а из ступней – шудры. Шудры считались
«экаджати» – «единожды рожденными». Каким же
образом могли члены первых трех каст рождаться
два раза? В детском возрасте над мальчиками
первых трех каст совершался сложный обряд
«упанаяна», сопровождавшийся торжественным
надеванием священного шнура «упавита». После
этого мальчик считался рожденным во второй раз.
Шудры такого обряда не удостаивались.
Каждая каста имела свой цвет: брахманы –
белый цвет неба, кшатрии – красный цвет крови,
вайшьи – желтый цвет, получающийся от смешения
красного и белого. Цветом шудр был черный.
99
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Наиболее почетное место в обществе Арии не боялись смерти в бою – ведь смерть
занимали, конечно, брахманы, выполнявшие означала для них новое рождение. Боги были
жреческие обязанности, как знающие священное милостивы к ним, они помогли им завоевать страну,
учение. Убийство брахмана считалось величайшим расположенную близ рая, – и в благодарность
преступлением. Жрецы–брахманы хранили арии воспевали хвалу богам. Арийские женщины
заклинания – «веды», с которыми нужно было сохраняли свободолюбивый характер степных
обращаться к богам, и передавали их от отца к амазонок. В отличие от женщин Вавилона и
сыну. Они жили в мире богов и проводили время в Греции, они не закрывали лицо и не проводили
молитвах – в то время как кшатрий украшал себя жизнь взаперти. Женщина могла иметь несколько
золотыми цепями, брахманы ходили нагими, в уборе мужей – так же, как мужчина нескольких жен.
из длинных волос и отворачивались от роскошных Вооруженные луками девушки составляли свиту
яств. Когда появлялись внуки и наступала старость, вождя и, подобно амазонкам, сражались в битвах.
брахман уходил в лес и вел жизнь отшельника – он Невеста и жених сами выбирали друг друга и
не нуждался в благах этого мира. клялись друг другу в
Брахманы говорили, что боги ведут верности; после смерти
счет заслугам людей, их благим мужа–воина жена в
деяниям и молитвам, и этот счет знак верности должна
называется «карма». После смерти была взойти на его
душа человека вселяется в тело погребальный костер.
новорожденного, брахмана, Такова была
кшатрия или раба – в зависимости жизнь ариев – как ее
от кармы умершего. При плохой описывали древние
карме душа может оказаться в теле предания,
животного или попасть в ад. передававшиеся седыми
Царей, военную знать брахманами. Брахманы
представляли кшатрии – заучивали наизусть
«наделенные могуществом». тысячи строк из
Хорошо знакомое нам слово обращенных к богам
«раджа» (царь, вождь) относится вед, а также множество
именно к кшатриям. песен, составляющих
Свободные общинники – знаменитые поэмы
Бог Брахма
земледельцы, скотоводы, «Махабхарату» и
ремесленники, торговцы – относились к вайшьям. «Рамаяну». «Махабхарата» рассказывала о вражде
Положение шудр в древнеиндийском двух знатных арийских родов, а «Рамаяна» – о
обществе было очень тяжелым. Им не полагалось приключениях царевича Рамы и его жены Ситы. Это
ничего, кроме непосильной каждодневной работы были сказания о героях и о кровавых битвах – о том,
и смиренного служения «дважды рожденным». что составляло жизнь ариев.
Развитие Древней Индии иногда как бы преры-
валось и шло вспять. Так, например, в середине II тыс. Глава 5.1. Пришествие Будды
до н.э., сокрушая все на своем пути, арийские Арийцы и назвали одну из самых больших рек
племена ворвались в Индию. Арийцы – народ, из Индом, что значит «отец рек», а страну по имени этой
которого впоследствии вышли персы, греки, реки – Индией. Жители Индии стали называться ин-
германцы, кельты и славяне. дусами. Об Индии в древнем мире все–таки знали,
Раскапывавшим разрушенные города особенно после знаменитого похода Александра
археологам открылась страшная картина. В домах, Македонского.
на площадях – повсюду лежали скелеты их Индийская цивилизация развивалась
защитников. Древняя индийская цивилизация самостоятельно, и спустя тысячелетия индусы
погибла. Происходит возвращение к первобыт- создали своеобразную и великую культуру. Их
нообщинному строю. Жители сопротивлявшихся мифология по образности и глубине мысли не
городов были принесены в жертву арийским богам уступает греческой. А две знаменитые поэмы –
– сохранилось известие об одном таком «Махабхарата» и «Рамаяна» – сравнимы только с
жертвоприношении в десять тысяч человек. Многие поэмами Гомера. «Рамаяну» и «Махабхарату»
пленные были обращены в рабов. Индийская можно назвать энциклопедией жизни Древней
цивилизация исчезает. Индии, так много там сведений о стране, обычаях

100

людей, государственном управлении и культуре.
Индусы придумали цифры, которые через арабов
попали в Европу и потому называются арабскими,
ими сейчас пользуются во всех странах.
В древности на территории Индостана
образовалось множество мелких и несколько
крупных государств. Самым могущественным и
сильным среди них было царство Магадха в
долине реки Ганг. Наивысшего могущества оно
достигло в IV–III вв. до н.э. при династии Маурьев,
объединившей под своей властью почти всю
территорию Индостана. Возникают благоприятные
условия для развития экономики,
совершенствования политического устройства,
расцвета культуры.
Главной религией индийских народов был
брахманизм. Согласно этой религии миром
управляют три главных бога: Брахма – бог–творец,
Вишну – бог–хранитель и Шива – бог–
разрушитель.
Вишну древние индийцы представляли себе в
виде прекрасного юноши, возлежащего на
мифическом змее Шеше, который плавает в водах
космического океана. У Вишну четыре руки, в них
он держит раковину, колесо, палицу и цветок
лотоса. Вишну обладает даром превращаться в
животных и людей. Однажды, оборотившись
карликом, Вишну пришел к царю демонов Бали и
попросил подарить ему столько земли, сколько он
сможет покрыть тремя шагами. Рассмеявшись, Бали
охотно дал разрешение, но скоро пожалел об
этом. Карлик вырос до гигантских размеров и пер-
вым же шагом покрыл небо, а вторым землю.
Третьего шага, видя ужас Бали, великодушный
Вишну делать не стал.
Высоко в Гималаях на горе Кайласа обитает
бог Шива. Вид его грозен – Шива обвит кобрами,
одет в тигровую шкуру, носит ожерелье из черепов.
Он многолик и многорук, на лбу его всевидящий и
всеиспепеляющий третий глаз. Как говорит
предание, спасая людей, Шива выпил яд, и его шея
посинела. Поэтому его часто называют
«Синегорлым». В руке у Шивы трезубец, а
выступает он всегда в сопровождении быка
Нандина.
Кроме них, существует множество других
богов – повелителей лесов, рек, явлений природы.
Души людей бессмертны – когда человек умирает,
его душа переселяется в новую материальную
оболочку. Если человек жил праведно, в будущей
жизни он возродится человеком, если грешил –
животным или растением.
РАЗДЕЛ 5. ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ
ВЕЛИКИЕ СТРАНЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ
Сам Брахма изображался четырехликим,
четырехруким, восседающим на прекрасном лебеде.
Жрецов, служивших ему, называли брахманами.
Брахманом назывался и сборник с описанием
священных обрядов. По собранию этих священных
текстов и вся религия получила название
брахманизма.
Приблизительно в те времена, когда в
Вавилоне правил Навуходоносор, а в Греции жил
философ Фалес, у индийского царя родился сын.
Царевич получил имя Гаутама.
Придворный предсказатель объявил отцу, что
его сын может стать великим монархом. Но если он
узнает страдания и горести, то будет нищим
пророком. Царь решил избавить сына от горестей
и печалей. Он поместил его в отдельный дворец,
окружил молодыми людьми, веселыми и
беззаботными.
Когда Гаутама вырос, его женили на
прекрасной девушке. Жизнь будущего царя
проходила в удовольствиях и радостях. Он был
добр, умен и красив, слуги и друзья выполняли
каждое его желание. Гаутама видел вокруг себя
только счастливые лица и думал, что все люди на
свете всегда так же счастливы, как и он.
В конце концов, сын выпросил у отца
разрешение посмотреть на город и на людей –
своих будущих подданных. Был назначен
торжественный выезд, и улицы разукрасили
цветами. Повсюду звучала музыка, народ радушно
приветствовал царевича – но вдруг Гаутама
заметил сидящего на обочине иссохшего старца.
Он остановил колесницу и подошел к нему: «Это
человек?» – спросил Гаутама. «Да, – отвечал
возница, – такими в старости становятся все».
Эти слова прозвучали для Гаутамы, как удар
грома, он ничего не знал о старости и о смерти. В
другой раз он увидел человека, страдающего от
неизлечимой болезни, а в третий раз – мертвеца.
Все это потрясло молодого царевича. Ведь и он
может заболеть, и он когда–нибудь состарится и
умрет... Потрясение было так велико, что Гаутама
не смог продолжать прежнюю счастливую жизнь. И
он бросил все: свою юную жену, своего отца и
бежал из дворца в лес – он хотел узнать у
отшельников, как спастись от смерти.
В лесах было много пещер и укрытий, где
жили отшельники, поклонявшиеся разным богам.
Одни из них молились и изнуряли себя постом,
другие, принимая различные позы – асаны,
впадали в гипнотический полусон. Некоторые из
отшельников – их звали йоги – достигли
совершенства во владении своим духом и телом.
101
АНО ВПО «РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Они могли надолго задерживать дыхание и погружались в состояние полного безразличия к
останавливать сердце, а потом пробуждаться к окружающему миру. Они не знали радости и
жизни – впрочем, их уже мало интересовала жизнь. печали, не знали страданий. Многие из них
Йоги стремились достигнуть «освобождения» и угасали в гипнотическом сне – о них говорили, что
вечного покоя – и этого же пытался достичь они ушли в «нирвану». После сорока лет
Гаутама. проповеди ушел в нирвану и сам Будда.
Царевич тайно бежал из дворца и семь лет Ученики после смерти учителя продолжали
провел в скитаниях. За эти годы он увидел, как его проповедь. Вдали от городов, в горах и в лесах,
тяжело жить простому человеку, сколько горестей они строили монастыри и поселялись в них,
выпадает на его жизненном пути. А если кому–то уединяясь от земной суеты, обретая в
удается избежать бедности, то ждут другие размышлениях и одиночестве освобождение –
опасности – терзания ревности и зависти, козни желанную нирвану. Монахи бродили по деревням с
врагов и неожиданные повороты судьбы. И всех чашками для сбора милостыни, и благочестивые
держит в страхе смерть. крестьяне подавали им пригоршни риса, а
Гаутама беседовал с мудрецами, изучал благочестивые цари строили в лесах большие
древние философские книги, подолгу жил с монастыри. На могилах знаменитых монахов
отшельниками, но никто не смог ответить на насыпались большие, облицованные камнем
мучивший его вопрос – как избежать страданий. курганы – «ступы», а пещеры отшельников
Однажды он забрел в лес, сел, скрестив превращались в украшенные барельефами
ноги, под деревом и несколько дней просидел без пещерные храмы.
пищи и питья. Гаутама углубился в свои мысли, весь Постепенно буддизм стал государственной
мир перестал существовать для него, он даже религией Индии. Потом последователи Будды
забыл о страданиях и о смерти. Так он нашел ответ появились и в других странах. Сегодня буддизм
на свой вопрос. Чтобы избежать страданий, вместе с мусульманством и христианством – одна
печалей и всего, что лишает человека покоя и из трех мировых религий, распространенных по
счастья, нужно отказаться от желаний, удалиться от всему земному шару. Он учит людей миру и любви.
мира и жить только своими мыслями. Его назвали Это единственная религия, которая не преследует
Буддой, что значит иноверцев, из–за которой не
«просветленный». разгорались войны и не
Будде открылась проливалась кровь.
«благородная истина», о Так имя царевича Гаутамы
которой он рассказал людям. �