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La formación, en palabras de Flórez (1994), "es
el proceso de humanización que va caracterizandoLa Educación, como
práctica social, se promueve
como compleja y diversa, gracias a las
demandas del contexto socio cultural y a las
interpretacionesdelacrecienteydeslumbranteproducción
pedagógica que se ha venido desarrollando
en los últimos tiempos.

Con la pretensión
de cambiar la escuela y el proceso de enseñanza -
aprendizaje, y de reconstruir todas las prácticas
pedagógicas, se dibujan de manera tenue,
pero con energía, varias corrientes contemporáneas
pedagógicas. Estas son consideradas por
Contreras, Hernández, Puig, Rué,Trilla y Carbonell
(1996) como "Los campos, corrientes,
discursos... que expresan, a nuestro entender, líneas
de fuerza en el pensamiento y/o en la práctica
educativa" (p. 10).

También se entiende por "Corrientes Pedagógicas

Contemporáneas" los movimientos y/o
teorías que se caracterizan por tener una línea
del pensamiento e investigación definida sobre
la cual se realizan aportes permanentemente, y que les dan coherencia,
solidez y presencia en el
tiempo a los discursos que la constituyen. Estas
"corrientes" describen, explican, conducen y
permiten la comprensión de lo pedagógico ante
las exigencias del contexto y pasan a ser referentes
que crean y recrean los contextos sociales
y pedagógicos de la escuela y/o las líneas de discurso
o de la práctica en que se definen diversas
pedagogías como respuesta a los desequilibrios
actuales, gracias a la proliferación y diversidad
de la investigación en el campo pedagógico, educativo,
 y de la escuela como espacio para la formación
del hombre.
Estas corrientes constituyen los discursos actuales
sobre el problema de la formación del
hombre, objeto central de la acción pedagógica.

el desarrollo individual aquí y ahora, según

las propias posibilidades; la formación es la misión
de la educación y de la enseñanza, facilitar
la realización personal, cualificar loquecadauno
tiene de humano y personal, potenci arse como
ser racional, autónomo y solidario" (p. 108).
En este trabajo se tratará de abordar, con sentidodidácticoyde
forma sucinta, algunasde esas corrientes peda

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La llamada ³Escuela Nueva´ fue un movimiento pedagógico heterogéneo iniciado a
finales del siglo XIX. La escuela nueva, llamada también escuela activa, surge como
una reacción a la escuela tradicional y a las relaciones sociales que imperaban en la
época de ésta

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Respecto a la pedagogía liberadora resulta una obligación ineludible comentar que fue
en los años setenta cuando el pedagogo Paulo Reglus Neves Freire, conocido
mundialmente como Paulo Freire, marco un avance cualitativo en las ciencias de la
educación al proponer una nueva mirada sobre cómo trabaja la cultura dominante para
legitimar ciertas relaciones sociales. La propuesta liberadora parte de una mirada
dialéctica de la cultura, según la cuál, ésta no solo contiene una forma de dominación,
sino además las bases para que los oprimidos puedan interpretar la realidad y
transformarla según sus propios intereses.

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En los últimos 30 años, las tendencias cognitivas en su conjunto han contribuido a un
entendimiento multidisciplinario de la mente y de la cognición en general.

KV  
 busca una transformación global de la sociedad, para

conseguirlo se deben cambiar muchos valores de la sociedad actual a través de la
educación.
KV  

 considera imprescindible incluir y retomar todos los recursos y
herramientas que han aportado todos los movimientos pedagógicos de la Historia de la
Educación y que han contribuido a enriquecerla.
K
 apareció a finales del siglo XIX y critica la escuela tradicional
proponiendo que los alumnos tuviesen una participación más activa.
Kà
  
V  en el año 1965, Jean Piaget se entrega a la tarea de
revisar el desarrollo de la educación, estudia el funcionamiento de las escuelas y se
preocupa por los resultados que se obtienen con las reglas educativas que se estaban
utilizando.
Kà
à el método de Montessori ha existido desde 1907. Esta basado en
el respeto al niño y en su inmensa capacidad de aprendizaje, no moldeando a los niños
como reproducciones de los adultos.
Kà
 fundada en 1919 por Rudolf Steiner. Esta basada en la idea de que
la educación debe respetar y apoyar el desarrollo fisiológico, psíquico y espiritual del
niño. Para conseguir un buen desarrollo intelectual debe existir una base
emocior

  

 

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