1.

Прокомментируйте функции образов детей в романе Грэма Грина и

Голдинга: в чем отличие? Продолжите любую из идей, высказанных в
статье В.М. Толмачева о романе «Сила и слава»
Дети рождены невинными и формируются под влиянием общества. Дети нуждаются не
только в материальных благах, но также и в духовной поддержке всезнающего взрослого
наставника. Именно с ними связано будущее европейской цивилизации. В романе Г. Грина «
Сила и слава» и У. Голдинга «Повелитель мух» особую роль играют дети, подростки. Авторы
рассматривают детство как время нравственного становления. Дети, с одной стороны,
представляют здесь душевную чистоту и непорочность, но, с другой стороны, это
представление сопровождается мотивами преступления, насилия, дикости, жестокости,
источниками которых является страх, инстинкт самосохранения. Детство не представляется
беззаботным и счастливым временем: большинство детей изображено в пограничной
ситуации перехода, которая заставляет воспринимать его как период сложного нравственного
самоопределения, ставит вопрос о путях формирования нравственной личности перед лицом
хаоса, лжи, абсурда окружающей жизни, власти собственных инстинктов.
Главным отличием функции образов детей в романах является то, что в романе Грина именно
за детей и идет борьба идей – власти, силы, славы современного безбожного государства и
бессильного, слабого священника. В истории написанной У. Голдингом отмечается
практически полное отсутствие взрослых, все мальчики от мала до велика, предоставлены
сами себе. Мир детства в романе Голдинга не противопоставляется миру взрослых, а скорее
уподобляется ему.

Кем считать «пьющего падре» — грешником, святым, носителем чисто интеллектуальных

парадоксов, героем притчи и даже отчасти автобиографичным воплощением самого
автора?

«Пьющий падре», который не соблюдает посты, имеет незаконную дочь и называет себя
«недостойным», с ортодоксальной точки зрения, - безусловно грешный человек, но он
продолжает, рискуя жизнью, исполнять свой долг священника. И падре дважды - в начале
повествования и в финале - отказывается от спасения, потому что не способен бросить в беде
больную женщину и отпетого преступника. Его доброта вызывает в людях ответное чувство –
никто не выдает падре, несмотря на обещанную награду: ни сокамерники в тюрьме, ни
жители деревень, в которых он укрывается.

Именно падре, затравленному и загнанному, открывается истина, которой, по-видимому,

придерживался автор: «Иногда... кажется, что грехи простительные - нетерпение, мелкая
ложь, гордыня, упущенные возможности творить добро – отрешают от благодати скорее,
чем самые тяжкие грехи. Тогда, пребывая в своей чистоте, он никого не любил, а теперь,
погрязший в грехе, понял, что...».

2.Дайте вашу точку зрения по поводу «Повелителя мух» Голдинга и

«Заводного апельсина» Берджеса: приемлемо ли жанровое определение
дистопии к романам?
В обоих романах мы можем наблюдать некоторые черты, характерные для жанрового
определения дистопии. Так, роман У. Голдинга «Повелитель мух» – это в целом пример
возможного функционирования человеческого общества, описанный в виде детской игры.
Здесь, как и в реальной жизни, есть добро и зло, разум и самодурство, справедливость и
жестокость. Общество показано на примере стремительно дичающих английских мальчиков.
Изначально цивилизованные, воспитанные и приличные, они быстро деградируют, теряют
человеческий облик. Одни раньше, другие – позже. Постепенно герои лишаются независимой
мысли и речи: первоначально раковина была использована для поддержания порядка, и у
каждого была возможность высказаться; как Джек становится более мощным, он использует
ее, чтобы заставить замолчать других и усилить свои мысли и идеи. Это влечет за собой
отсутствие свободной воли. Джек безжалостен с теми, кто не согласен с ним. Он наказывает
неповиновение жестко, и даже мучает двух молодых мальчиков, пока они не подчиняться его
авторитету. Приход к власти Джека – классический пример становления диктатуры
(фашизма). Кроме того, Джек управляет страхом. Идея о том, что мальчики верят, что их
преследуют островное чудовище, помогает ему сохранить этот контроль. Их страх вызывает
больше хаоса, поскольку Джек клянется убить зверя, тактика, которую он использует,
получает больше энергии, обеспечивая защиту.

В своём романе Бёрджесс сатирически изображает картину жизни общества, которым движут
благие намерения, делающие в итоге личность морально ущербной, убивающие её. Алекс
демонстрирует своё величие и уникальность, ровно также, как и государство в классических
антиутопиях. Однако, в отличие от традиционного героя антиутопии, Алекс не входит в
безликую и неприметную массу людей. Напротив, он не скрывает своего «бунта» против
общества и всячески демонстрирует свою неприязнь этому миру. Алекс с усмешкой и
презрением сам идёт в руки государству. На эксперимент он соглашается по собственной
воле. «Промывание мозгов» приводит к успешным результатам: Алекс спустя некоторое
время выходит на свободу безвольным, жалким существом, неспособным постоять за себя.
Таким образом, Берджесс показывает противостояние «плохой» личности и
добропорядочного общества. Но уже в третьей части романа писатель использует приём
«зеркального отражения». Теперь «добропорядочный» гражданин Алекс становится жертвой
агрессивно настроенного общества, что демонстрирует нам настоящую негативную сущность
этого общества. Государство не меняет Алекса, а лишь подавляет его желание к
преступлениям, а, следовательно, и к своей «нормальной» жизни.

3.Приведите 5 элементов повтора (лейтмотивы, ситуации,

композиционные приемы и пр.) в романе Берджеса – каковы их
функции, меняются ли отдельные элементы повтора?
Одним из основных элементов повтора в романе « Заводной апельсин» является музыкальный
лейтмотив. Каждый раз, когда страсть героя воплощается в жестокости и насилии, звучит
девятая симфония Бетховена и текст оды Шиллера «К радости». Невозможность Алекса после
исправительного лечения слушать божественную музыку символично означает потерю его
духовной сущности.

Первая и третья части романа зеркально отражают друг друга, в то время как вторая часть
диаметрально противоположна им. Первая и вторая части начинаются с одного и того же
вопроса: «Ну что же теперь, а?», различие лишь в том, что в первой части этот вопрос задаёт
себе сам Алекс, а во второй его задаёт надзиратель тюрьмы.

В романе Алекс проходит свой путь дважды. Дважды он встречается со стариком из

библиотеки, дважды оказывается в доме писателя Ф. Александра, дважды пересекается со
своими droog'ами. Но только в первый раз Алекс чувствует себя всесильным, считает, что он
вправе распоряжаться жизнями других, и пользуется этим правом, в третьей же части Алекс –
жертва, испытавшая на себе насилие со стороны тех, кто был его жертвами в прошлой жизни.

Еще одним элементом повтора являются неоднократные упоминания о Боге. Можно

проследить параллели между жизнью Бога и жизнью Алекса: мученик, отказавшийся от своей
индивидуальности во благо общества. Кроме того, рассказ Алекса состоит из трёх частей,
похожих на три последних дня жизни Христа: он умирает, его хоронят и на третий день он
воскресает. А Алекс: его ловят, он «похоронен» в тюрьме, затем он возвращается к подобию
прошлой жизни.

Большинство слов «надсат» повторяются в тексте несколько раз, до тех пор, пока читатель не
может не узнавать их. Прежде чем понять характер Алекса, мы должны смотреть на мир его
глазами, другими словами, научиться говорить на его языке. И таким образом, Алекс
вовлекает читателя в мир насилия, которое он совершает в первой части. В каком-то смысле
«надсат» является своеобразной формой промывки мозгов – по мере чтения романа наш
взгляд на окружающий мир меняется.

4.Найдите определения следующих явлений, понятий и терминов:

роман-притча, бихевиоризм, популярная и массовая культура, экфрасис,
паратекст (обязательны ссылки на качественные источники)
Роман-притча – эпический жанр, в основе которого лежит принцип параболы,
характеризующийся предельной заостренностью главной мысли, выразительностью и
экспрессивностью языка.

В романе-притче есть и характеры, и развитие действия, однако и здесь главное не характеры

и жизненные обстоятельства, а исключительная заостренность мысли самого автора, к
которой он приковывает внимание читателя. Сюжет в этом случае важен не как отражение
жизненных явлений, а как пример, с помощью которого автор стремится нагляднее и
убедительнее донести до читателя какую-то свою мысль, идею, заставить читателя задуматься
над нею.

Тимофеев Л.И., Тураев С.В. Краткий словарь литературоведческих терминов. Пособие для
учащихся сред. школы./Ред.-сост.: Л.И. Тимофеев, С.В. Тураев. - М., Просвещение, 1978.

Бихевиоризм (от англ. behaviour, амер. behavior – поведение) – ведущее направление в

американской психологии и социально-политической мысли 20 в., изучающее поведение в
различных его аспектах.

Данный подход к изучению предполагает, что все поведение состоит из рефлексов, реакций
на определенные стимулы в среде, а также последствий индивидуальной истории, таких как
подкрепление и наказание, совместно с настоящим мотивационным состоянием индивида и
контролирующими стимулами.

https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH01f70f8cd075ac39650f0df6

Популярная культура — область культуры, приемлемая и понятная большинству населения в

любую историческую эпоху. Ей присущи: унифицированность и тривиальность, простота и
доступность, минимум изобразительных средств.
Массовая культура — это совокупность общемировых потребительских элементов культуры,
производимых в больших объемах промышленным способом, культура повседневной жизни,
предоставленная большей части общества по самым разным каналам, включая средства
массовой информации и коммуникации, с которыми она тесно связана. Содержанием
массовой культуры является продукция современного промышленного производства, кино,
телевидение, книги, газеты и журналы, спорт, туризм и т.д. Потребление этой продукции —
массовое, ибо аудитория, которая воспринимает данную культуру, — это массовая аудитория
больших залов, стадионов, миллионы зрителей телевизионного и киноэкранов. Основные
признаки массовой культуры: серийный характер предметов се потребления; примитивные
стандарты жизни и отношений между людьми; развлекательность, забавность,
сентиментальность; натуралистическое изображение и смакование насилия и секса в
произведениях художественной культуры; культ сильной личности, культ жизненного успеха.

Руднев В. П. Словарь культуры XX века. — М.: Аграф, 1999. — С. 155-159.

Экфра́сис, экфраза (греч. ἔϰφρασις, от ἐϰφράζω – выражать в деталях), описание какого-либо

предмета визуальных искусств (живописи, архитектуры, скульптуры) в художественном
произведении.

https://bigenc.ru/literature/text/4928123

Паратекст (от слова «текст» + греч. приставка para- («возле, около, при, рядом с») –
элементы, расположенные на границе с основным текстом произведения и окружающие его
проспективно (заглавие, эпиграф и т.д.), ретроспективно (послесловие, заключение и др.) и
интроспективно (сноски, комментарии). То есть паратекст («вторичный текст»,
«периферийные образования текста») является частью структуры литературного
произведения и представляет собой совокупность компонентов, сопровождающих
письменный текст («первичный», «основной», «центральный» текст) и обрамляющих его.

Ламзина, А. В. Рама / А. В. Ламзина // Введение в литературоведение: учебник для студ.

учреждений высш. проф. образования / Л. В. Чернец, В. Е. Хализев, А. Я. Эсалнек и др.; под
ред. Л. В. Чернец. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Академия, 2011. – С. 107–123.

5.Как тема насилия проблематизируется в прочитанных вами романах

(предложите насколько наблюдений)?
В романе Э. Берджесса «Заводной апельсин» главный герой является воплощением тирании,
мы видим преступника и садиста, который одержим жаждой насилия и тягой к прекрасному.
В попытке промыть мозги и подавить склонность к агрессии, государство совершает то же
самое насилие над героем. Государство не только проникло в святая святых – мозг человека,
но и лишили того, что он действительно любил по-настоящему. : Алекс спустя некоторое
время выходит на свободу безвольным, жалким существом, неспособным постоять за себя.
Следует отметить, что государство поступило с ним более жестоко, чем можно было ожидать.

У Г. Грина любая форма насилия, а тем более насилия осознанного, вызывала неприятие. Он
считал, что человека нельзя насильно сделать верующим, справедливым или счастливым. В
«Силе и славе» лейтенант является одним из тех, кто насильно тащит человечество к счастью.
Он одержим идеей активного вмешательства в чужие жизни. Всеми его поступками движет
«величие идеи» – без следа стереть прошлое с лица земли, построить новую, лучшую жизнь.
Цели благородные, средства достижения сомнительные. Кроме того, благодаря описанию
реальных фактов мексиканкой действительности, разрушению храмов, превращению их в
конюшни и казармы, писатель создает обобщенный образ мира насилия, подавляющего
человека, обрекающего его на бесконечные страдания или отупляющую бездуховность. Этим
же целям подчинено и изображение природы: нестерпимая жара, изнуряющие дожди, крысы,
стервятники.

В романе У. Голдинга насилие является порождением страха. Именно страх толкает

мальчиков к жестокости, насилию, крови. Тяжелые условия существования, голод не
сплотили детей, а пробудили в них звериные инстинкты. Сложные обстоятельства сделали
мальчиков заядлыми врагами, и детская община разделилась на преследователей и
преследуемых. Попытка создать цивилизованное общество провалилась: орава мальчишек
превратилась в первобытное племя, которым правит вождь Джек, которое подчиняется
примитивным и жестоким законам.