Педагог Эпоха(год/век Вклад в развитие в педагогической мысли

)
Мария 1870-1952 Была первой кто решился обучать умственно отсталых
Монтессори детей. Своим докладом она доказала что проблемы
детей нейропсихологической патологии лежат ни
столько в области медицины, сколько в области
педагогики. В результате исследования, умственно
усталые дети которых она обучала превосходили
нормально развивающихся детей в навыках письма
чтения и счета. Труды «Дети - другие», «Дом ребенка.
Метод научной педагогики», «Дети - другие.
Уникальная методика раннего развития» и др.
Миртилла 1815-1864 Основала школу для девочек афро-американок. Она
Майнер стала основой для единственного Университета округа
Колумбия. Рискуя своей жизнью обучала девочек
находившихся в рабстве, когда в то время афро-
американцев приравнивали к животным, не умеющих
мыслить, писать и читать, по мнению местных, рождены
только для рабства и служению. В 1906 г. начала
издавать первый в Китае журнал для женщин
«Китайские женщины», где призывала обретать
финансовую самостоятельность, получая образование.
Выступала против бинтования ног и других калечащих
женщин традиций.  
Макаренко 1888-1939 Он разработал вопросы строения и организации
Антон коллектива, методов воспитания в нём,
Семенович взаимоотношений с личностью ребёнка и связи с
другими коллективами; методику организации
трудового и эстетического воспитания, формирования
сознательной дисциплины, создания воспитывающих
традиций, которые он рассматривал в единстве с
многосторонней жизнедеятельностью детей. Особый
вклад Макаренко внёс в исправительно-трудовую
педагогику. Его педагогический опыт позволил в
короткий период наладить практическую работу
трудовых колоний НКВД в масштабах Украины.
Вопреки официальным требованиям усилить
карательные функции перевоспитания в колониях для
несовершеннолетних были упразднены карцеры и
внутренняя охрана, предприняты меры по организации
трудового воспитания, укреплению кадров
воспитателей, введению некоторых начал
самоуправления. Он выступал против использования
для детей элементов тюремного режима, принижения
роли воспитательных методов, усиления
производственного уклона. Труды: «Книга для
родителей», «Педагогическая поэма», «Книга для
родителей», «Методика организации воспитательного
процесса» и др..
Ушинский 1823-1870 Педагог делал упор на том, что образование и
Константин воспитание должны учитывать особенности каждого
Дмитриевич народа – его географию, традиции, исторические
особенности. Педагогический вклад Ушинского
направлен на отказ от педагогики «страха» и
 поддержания школьной дисциплины наградами и
наказаниями. Педагог предложил воспитывать
школьников в атмосфере гуманности и здравомыслия.
Он считал, что учитель должен стать примером и
опорой для ребенка.
Труды «Детский мир и хрестоматия», «Человек как
предмет воспитания. Опыт педагогической
антропологии», «Общий взгляд на возникновение
наших народных школ» и др.

Абай 1845-1904 Абай учил молодых людей находить свое место в

Кунанбаев обществе и свои знания направлять на то, чтобы помочь
народу освободиться от невежества и бесправия. В
педагогическом взгляде Абая отражены
основопологающие человеческие теории и практики.
Абай способствовал распространению русской и
европейской культуры среди казахов. Настойчивое
стремление Абая привить молодежи любовь к учению и
знаниям выражалось в постоянном обнажении пороков
казахского общества, связанных, в первую очередь, с
невежеством и темнотой. Изучив все стороны жизни
казахского общества, Абай пришел к выводу, что
победить эти пороки можно всем казахским обществом
сообща. Труды: «Слова назидания»,
«Масгут» , «Времена года», «Көзімнің
қарасы», «Ескендир» и др.
Ыбырай 1841-1889 Положил начало светскому образованию казахского
Алтынсарин народа. В педагогических работах Алтынсарина
выразились воззрения, во многом совпадающие с
идеями передовых русских педагогов.
Воспитание детей и молодежи подчеркивал он, должно
быть разумным и свободным, основываться на идее
равенства природных способностей человека, на
стремлении выявить и развить в каждом человеке все
лучшие задатки.  В хрестоматию Алтынсарина широко
вошли народные сказания, песни, притчи, легенды —
за-писанные им, переработанные или положенные в
основу собственных стихотворных и прозаических
сосинений. И одновременно он опирается на опыт
русской педагогики, на материалы хрестоматий
Ушинского, Л. Толстого. Труды: «Кел балалар окылық»,
«Жаз», «Бір уыс мақта» и др.

Рудольф 1861-1925 Вальдорфская педагогика. Система методов и приемов

Штайнер воспитания и обучения, основанная на антропософской
концепции развития человека как целостного
взаимодействия телесных, душевных и духовных
факторов. На принципах В. п. организованы т. н.
свободные вальдорфские школы, детские сады и
лечебно-педагогические сообщества «Кемпхилл» —
частные учреждения, иногда частично субсидируемые
государством. Огромное значение Штайнер придавал
 устному повествованию, изначально – из уст учителя.
Каждый урок имел хотя бы несколько минут,
отведенных специально для рассказа.  В школе
Штайнера не было разделения на мальчиков и девочек.
Это разделение, которое долгие годы было
обязательным условием обучения, привело к тому, что
молодые дамы и джентльмены развивались слишком
однобоко. Джентльмен ничего не знал о шитье, дама —
о седлах.
И проблема была вовсе не в том, что человек должен
уметь абсолютно все. Но любой вид деятельности
развивает определенную черту. Так, девочки в
вальдорфской школе работали с деревом и металлом,
развивая любовь к ручному труду; мальчики учились
вышивать, набивая руку и тренируя точность мелкой
моторики. Труды: «Очерк тайноведения», «Эгоизм в
философии», «Путь к посвящению», «Практическая
экзотерика» и др.

Джон Дьюи 1859-1952 Педагогическое учение Дьюи во многом связано с

идеями И. Канта и с прагматизмом У. Джеймса. Его
концепция нацелена на совершенствование социального
устройства посредством воспитания гибкой, творческой,
кооперативной и лояльной личности. По приглашению
Сунь Ятсена несколько лет Дьюи проработал его
советником по вопросам образования, а в 1928 году
приехал в СССР, где некоторые его педагогические
открытия также нашли применение в теории и практике
начальной и отчасти средней школы. на протяжении 20
лет дьюистское понимание школы оставалось почти
официальным педагогическим учением США, а также
оказало сильное влияние на образование в Японии,
Италии, Индии, Канаде и других странах мира. Труды:
«Демократия и образование», «Общество и его
проблемы», «Психология и педагогика мышления» и др.
Аристотель 384-322 гг. до Он создал в Афинах учебное заведение Ликей, которым
н. э. руководил в течение двенадцати лет. Написанные им в
эти годы сочинения были конспектами бесед, которые
философ вел со своими учениками в Ликее. А. полагал,
что человек обладает одновременно душой
растительной (она нуждается в питании и обречена на
разложение), душой животной (чувства, ощущения) и
душой разумной - чистой, бесплотной, универсальной и
бессмертной.  Аристотель придавал первостепенное
значение общественному,
государственному воспитанию. А. допускал домашнее
воспитание в традиционных формах до 7-летнего
возраста под началом отца. Труды: «Поэтика», «Этика»,
«Риторика» и др.
Конфуций 551 до.н.э Основное содержание традиционного образования
-479 сводилось к изучению "шести искусств": чтения, счета,
музыки, этикета (правил хорошего поведения), стрельбы
из лука и управления лошадью.
Однако Конфуций положил в основу содержания
 образования нравственное воспитание, которое дает
народу мир и спокойствие. Оно включает гражданское
воспитание, нормы и правила поведения, преданность и
искренность. Нравственное обучение должно
осуществляться в процессе изучения морали (этикета),
поэзии и музыки. "Конфуцию удалось создать
многочисленную и влиятельную педагогическую
школу, положение которой в древнекитайском обществе
почти не зависело от перипетий политической борьбы
именно потому, что сердцевиной конфуцианской
традиции было учение о нравственном
совершенствовании и ценности символического языка
культуры. Труды: Беседы и суждения», «Изречения»,
«Уроки мудрости» и др.

Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем. (Конфуций)

Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.
(Конфуций)

Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители: одни дарят нам
только жизнь, а другие — добрую жизнь. (Аристотель)

Если ребенка часто подбадривают — он приобретает уверенность в себе. – Мария

Монтессори

Воспитывая детей, нынешние родители воспитывают будущую историю нашей страны, а

значит — и историю мира. Макаренко Антон Семенович

Раньше, чем вы начнете воспитывать своих детей, проверьте ваше собственное поведение.
Макаренко Антон Семенович

„Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы, институты и
пансионы.“ Ушинский Константин Дмитриевич

„Удовлетворите всем желаниям человека, но отымите у него цель в жизни, и посмотрите,

каким несчастным и ничтожным существом явится он.“ Ушинский Константин
Дмитриевич

Знание чужого языка и культуры делает человека равноправным с этим народом. Абай
Кунанбаев

„В каждом человеке дремлют способности, при помощи которых он может обрести знание
о высших мирах.“ Рудольф Штайнер

„Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении.“ —  Аристотель

"Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы
постоянно боитесь растерять свои знания." Конфуций