Семь

важнейших
истин о
Божественном
исцелении
Кеннет Е. Хейгин

Библейский взгляд
Санкт-Петербург
2010
Хейгин К.
Семь важнейших истин о Божественном исцелении / Пер. с англ. —
СПб.: Библейский взгляд, 2014.

© Издание на русском языке.

Издательство «Библейский взгляд», 2004.
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой
книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и
какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Ин-
тернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного исполь-
зования без письменного разрешения владельца авторских прав.
 Оглавление

1. На ваше исцеление есть воля Бога, потому что

исцеление входит в Его план спасения . . . . . . . . . . . 7

2. Ваше исцеление — это Божья воля, потому что

болезнь приходит от сатаны, а не от Бога . . . . . . . . 15

3. Бог предусмотрел исцеление не только в

Ветхом Завете, исцеление предусмотрено Им
и в Новом Завете . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

4. Способы, с помощью которых можно достичь

исцеления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

5. Необходимо знать разницу между исцелением,

которое сверхъестественным образом производит
Бог, и исцелением, которое происходит по вере
человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

6. Исцеление не всегда происходит мгновенно.

Иногда оно идет постепенно . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

7. Бог исцеляет духовными методами, и исцеление

может быть утрачено . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
1. На ваше исцеление есть воля
Бога, потому что исцеление
входит в Его план спасения

Писание раскрывает нам природу Бога.

Писание также раскрывает нам отношение Бога ко
греху, немощи и болезни.
Природа Бога не меняется с течением времени, точ-
но так же как не меняется Его отношение ко греху,
немощи и болезни. Вам необходимо знать это, чтобы
понять природу Божественного исцеления. В действи-
тельности существуют семь принципиально важных
истин, которые вам следует знать о Божественном ис-
целении.
1. На ваше исцеление есть воля Бога, потому что
исцеление входит в Его план спасения.
Библия говорит, что устами двух или трех свидете-
лей должна подтверждаться истинность каждого сло-
ва (Мат. 18:16). Следующие отрывки из Книги пророка
­Исаии, Евангелия от Матфея и Первого послания Пет-
ра единодушны в том, что «Он (Иисус) взял на Себя
наши немощи и понес болезни».
 «Но Он взял на себя наши НЕМОЩИ и понес наши
БОЛЕЗНИ; а мы думали, что Он был поражаем, на-
казуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за
грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание
мира нашего было на Нем, И РАНАМИ ЕГО МЫ ИС-
ЦЕЛИЛИСЬ» (Ис. 53:4,5).

«Да сбудется реченное через пророка Исаию, который

говорит: „Он взял на себя наши немощи и понес бо-
лезни“» (Мат. 8:17).

Матфей говорит, что он цитирует Исаию, те слова из

книги пророка Исаии, которые вы прочитали выше.
Мне нравится произносить это таким образом: «Иисус
взял мои немощи и понес мои болезни».
Я читал этот стих в течение многих лет, прежде чем
понял то, что в нем говорится: Иисус в прямом смысле,
буквально забрал причину наших немощей и болезней.
Он взял наши немощи и понес наши болезни.
Мы знаем, что Иисус пришел в мир, чтобы поне-
сти грех вместо нас. Когда Он понес наши грехи, Его
целью была наша свобода от греха, а когда Он понес
наши болезни, Его цель заключалась в том, чтобы мы
были свободны от болезней.
 «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо,
дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды:
ранами Его ВЫ ИСЦЕЛИЛИСЬ» (1 Пет. 2:24).

Таким образом, Исаия, Матфей и Петр, три свиде-

теля, говорят нам, что Иисус не только пролил Свою
кровь во искупление наших грехов, но Его ранами мы
исцелились.
Некоторые люди не верят этому. Однажды я читал
комментарии, автор которых утверждал, что под сло-
вами «ранами Его вы исцелились» подразумевается не
физическое, а духовное исцеление: ваш дух исцелен
Его ранами.
Однако Бог не исцеляет дух грешника. Согласно
Писанию Он заново создает его, и человек становится
новым существом.
Иеремия и Иезекииль, пророчествуя, говорили в
Ветхом Завете: «Вот наступают дни, говорит Господь,
когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды но-
вый завет» (Иер. 31:31); «…и ДУХ новый вложу в них,
и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце
плотяное» (Иез. 11:19).
Те, кто считает, что Бог исцеляет только дух чело-
века, не верят в то, что человек когда-либо падал или
грешил. Такое противоречащее Писанию учение ут-
верждает, что мы все имеем божественную искру, ко-
торую Богу необходимо довести до совершенства.
 Нет! Грешнику необходимо родиться свыше и стать
новым творением — новым существом, описанным во
Втором послании к Коринфянам (5:17): «Итак, кто во
Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все
новое».
Однако когда человек исцеляется, старые привычки
(и образ жизни) не уходят прочь и не становятся новы-
ми; прочь уходит только болезнь. Та часть организма,
которая была больна, становится обновленной.
(Если на носу у меня фурункул и этот фурункул ис-
целен, я не получаю новый нос. Это тот же нос, кото-
рый у меня был. Ушла только болезнь.)
Поэтому в Первом послании Петра (2:24) не имеется
в виду духовное исцеление, но имеется в виду именно
то, о чем здесь говорится. Читая дальше комментарии
этого господина, я подумал: «Если это означает только
духовное исцеление, то Сам Господь не знал об этом и
совершил ошибку». Я вспомнил случай, который про-
изошел во время одного из моих собраний в Оклахоме.
Я познакомился в Техасе с пастором и его женой,
которые руководили одной из семи сотрудничающих
между собой церквей. Они сказали: «Мы собираемся
привести на молитву одну женщину из нашей церк-
ви, брат Хейгин. Она инвалид. В течение семи лет она
не сделала ни одного шага. Мы возили ее к лучшим
специалистам штата, и они сказали, что она никогда
больше не сможет ходить».
 Обычно я служу под помазанием. В тот вечер, когда
ее привезли, было так много людей, которым я дол-
жен был служить, что к тому времени, когда очередь
дошла до нее, я был совершенно измучен.
Понимаете, Бог неизменен, но я-то нет. Если вы
имеете помазание, оно с вами в любое время, но про-
является не всегда, потому что утомленному человеку,
очень трудно всецело подчиняться Богу.
Поскольку к тому времени, когда я подошел к этой
женщине, проявление помазания ушло, я не мог доб-
росовестно служить ей как обычно. Они привезли ее
на собрание издалека, но что мне было делать? Просто
отправить ее домой?
Нет, нет. Существовал способ послужить ей — пото-
му что Слово Бога никогда не обманывает ожидания!
Помазание может пойти на убыль, уйти, но Слово Бога
помазано вовеки, аллилуйя, и Его Слово — это Дух и
Жизнь.
И вот я сел у алтаря рядом с женщиной, открыл
свою Библию на том стихе Первого послания Петра,
где говорится об исцелении, положил Библию ей на
колени и попросил ее прочитать это место.
Затем я спросил ее: «Скажите, слова „были исцеле-
ны“ прошедшего времени, настоящего или будущего?»
Проблеск осознания сверкнул на ее лице подобно
неоновым огням в темноте. «Ну да, — сказала она. —
Это прошедшее время. И если мы БЫЛИ исцелены,
значит и я БЫЛА!» (Это проявление веры в соответст-
вии со Словом Бога.)
Я спросил: «Вы сделаете то, что я предложу вам сде-
лать?»
«Хорошо, — сказала она. — Я сделаю, если это не
трудно».
Я сказал: «Это самое простое из того, что вы ког-
да-либо делали. Просто поднимите руки и прославьте
Бога за то, что вы уже исцелены — не собираетесь ис-
целиться — а УЖЕ исцелены!»
Я хотел бы, чтобы вы видели эту больную женщину.
У нее не было никакого подтверждения исцеления —
она еще не сделала ни шага — но она подняла руки,
посмотрела вверх и с лицом, озаренным улыбкой, ска-
зала: «О, дорогой Бог Отец — у-у-уф! Я так рада, что
исцелена! О Господь, Ты знаешь, как я устала, сидя в
коляске все эти годы. Я так счастлива, что я не бес-
помощна и что мне больше не нужно ждать». (Видите,
она действовала на основании Слова. Это и есть вера.)
Я встал и сказал собранию: «Давайте поднимем
руки и прославим Бога за нее, потому что она исцеле-
на». (Однако она все еще сидела у алтаря с искалечен-
ными ногами.)
После того, как мы остановились, я повернулся к
женщине и сказал: «Теперь, сестра, встань и иди во
имя Иисуса!»
 Бог и сотни людей — мои непреложные свидете-
ли в том, что она мгновенно вскочила на ноги и стала
прыгать, бегать и танцевать, как тот человек из книги
Деяния, который вошел в храм, подпрыгивая и славя
Бога (Деян. 3:8).
Мы все кричали и плакали вместе с ней. Позже кто-
то сказал обо мне ложь! Он сказал: «Этот парень Хей-
гин исцелил здесь хромую женщину прошлым вече-
ром».
Я имел к этому отношение не больше, чем вы или
еще кто-нибудь.
Иисус исцелил ее почти две тысячи лет назад, а
прошлым вечером она просто поняла это.
Хотя упомянутый мной так называемый служи-
тель счи­тает, что в Первом послании Петра не имеется
в виду физическое исцеление, это был единственный
стих, который я дал больной женщине!
Про себя я подумал: «Если этот стих означает толь-
ко духовное исцеление, тогда Бог допустил ошибку.
Тогда Он должен был бы исцелить ее только духовно,
а не физически!»
Друзья, этот стих означает именно то, о чем он гово-
рит, и это принадлежит нам сейчас. Благословен Бог,
ранами Его мы были исцелены. Он не только искупил
нас от греха; Он также искупил нас и от болезни.
 На ваше исцеление есть воля Бога. Никогда не сом-
невайтесь в этом, потому что Его воля входит в Его
план искупления.
2. Ваше исцеление — это
Божья воля, потому что
болезнь приходит от сатаны,
а не от Бога

2. Ваше исцеление — Божья воля, потому что бо-

лезнь приходит от сатаны, а не от Бога, и Бог не хочет,
чтобы Его дети получали что-то от сатаны.

«Бог Духом Святым помазал Иисуса из Назарета, и

Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых ди-
аволом, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38).

Обратите внимание: Писание говорит о том, что

каждый из больных, которых исцелял Иисус, был
одержим дьяволом. А заметили вы, как Библия назы-
вает болезнь? Гнет сатаны. Иисус — Спаситель, а сата-
на — угнетатель.

Иисус сказал: «Сию же дочь Авраамову, КОТОРУЮ

СВЯЗАЛ САТАНА вот уже восемнадцать лет, не над-
лежало ли освободить от уз сих в день субботний?»
(Лук. 13:16).
 Если вы прочитаете целиком всю историю, описан-
ную в 13-й главе Евангелия от Луки, вы увидите, что
эта женщина, очевидно, была больна чем-то вроде ар-
трита, потому что она не могла стоять прямо. Иисус
сказал, что именно сатана связал ее физическое тело.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить

и погубить. Я ПРИШЕЛ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИМЕЛИ
ЖИЗНЬ и имели с избытком» (Иоан. 10:10).

Когда Иисус сказал: «Вор приходит только для того,

чтобы…», Он говорил о дьяволе, а не о Боге. Бог не вор.
Иисус не вор. Святой Дух не вор.
Вор приходит украсть, убить и погубить. Болезнь —
это вор. Она ворует здоровье. Она ворует радость. Она
ворует деньги, которые нам нужны для других целей.
Когда Иисус говорил: «Я пришел для того, чтобы
имели жизнь и имели с избытком», Он противопостав-
лял Свои дела, дела Бога, делам дьявола.

«Кто делает грех, тот от диавола, потому что снача-

ла диавол согрешил. ДЛЯ СЕГО-ТО И ЯВИЛСЯ СЫН
БОЖИЙ, ЧТОБЫ РАЗРУШИТЬ ДЕЛА ДЬЯВОЛА»
(1 Иоан. 3:8).

Вот для чего явился Сын Божий: Он пришел, чтобы

разрушить ДЕЛА дьявола!
 Да, грех от дьявола, и Иисус пришел разрушить
грех. Но Он пришел не только разрушать. Он также
«ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых ди-
аволом» (Деян. 10:38). Помните, Иисус явился, чтобы
разрушить ДЕЛА дьявола. Еще раз обратите внима-
ние, что книга Деяния называет немощи и болезни де-
лами дьявола.
Когда мы осознаем это, когда мы начинаем обра-
щаться с немощами и болезнями точно так же, как мы
обращались бы с грехом и дьяволом, — тогда мы про-
тивостоим им и не подчиняемся. Мы совершаем нашу
первую ошибку тогда, когда подчиняемся им.
Я помню, как я сердился, когда дьявол пытался
атаковать наших маленьких детей болезнью. Меня
приводило в бешенство то, что дьявол атакует наш дом
и нападает на детей. Я противостоял ему. Я говорил:
«Ты не сможешь войти сюда! Ты не имеешь права!»
Сейчас наши дети выросли. Наш сын Кен-млад-
ший — рукоположенный служитель. Наша дочь Пат
тоже рукоположенный служитель, она замужем за
служителем, преподобным Бадди Харрисоном.
Я часто говорю людям, что когда мы растили своих
детей, на врачей мы потратили 37 долларов 50 центов.
Когда родился Кен, услуги врача стоили нам 25
долларов. Это была обычная цена в те дни Великой де-
прессии 1939 года. А когда родилась Пат, врач обошел-
ся нам в 12 долларов 50 центов. (Рождение Пат стоило
меньше, потому что у нас был другой врач и он давал
пасторам пятидесятипроцентную скидку!)
Не поймите меня превратно. Когда пришло время
детям идти в школу, они прошли медицинское обсле-
дование, и все прививки, которые было необходимо
сделать, были сделаны, но врач в том городе, где я был
пастором, тогда вообще не брал со служителей денег.
Слава Богу, исцеление принадлежит нам. Мы долж-
ны противостоять дьяволу.
3. Бог предусмотрел исцеление
не только в Ветхом Завете,
исцеление предусмотрено Им
и в Новом Завете

3. Бог покончил с болезнью и обеспечил исцеле-

ние не только в Ветхом Завете на основании старого
договора со Своим народом, Он также покончил с бо-
лезнью и обеспечил исцеление в Новом Завете на ос-
новании нового завета.
Многие люди, изучавшие Библию, знают, что Бог
покончил с болезнью в ветхозаветные времена. Кро-
ме того, из Ветхого Завета мы можем узнать многое о
природе Бога.
Как только израильтяне, народ, заключивший до-
говор с Богом, вышли из Египта и отправились на ро-
дину, Бог сказал им:

«Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твое-

го, и делать угодное пред очами Его, и внимать запо-
ведям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на
тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет,
ибо Я ГОСПОДЬ, ЦЕЛИТЕЛЬ ТВОЙ» (Исх. 15:26).
 Буквально в переводе с еврейского это означает: «Я
не позволю атаковать тебя ни одной из болезней, кото-
рым я позволил атаковать Египет…» Обратите внима-
ние: Бог не наводит болезни на Израиль или на Еги-
пет. Именно сатана, князь этого мира, заставляет лю-
дей болеть. Здесь Иегова провозглашает, что Он будет
целителем Израиля. А затем, в 23-й главе книги Ис-
ход, говорится:

«Служите Господу Богу вашему, и Он благословит

хлеб твой и воду твою; и ОТВРАЩУ ОТ ВАС БОЛЕЗ-
НИ. Не будет преждевременно рождающих и бес-
плодных в земле твоей; ЧИСЛО ДНЕЙ ТВОИХ СДЕ-
ЛАЮ ПОЛНЫМ» (Исх. 23:25,26).

Один служитель однажды спросил: «Если вы не бу-

дете болеть, как вы тогда умрете?» Ответ прямо здесь,
в 26-м стихе: «число дней твоих сделаю полным».
Бог обещал отвратить болезни от Своих людей. Это
означает, что они просто состарятся, уснут и отправят-
ся домой, слава Богу, без всякой болезни.
Замечателен тот факт, что пока Израиль ходил под
заветом, который Бог заключил с ним, среди народа
не было ни одного болящего. Пока Израиль соблюдал
завет, не было зафиксировано ни одного случая смер-
ти ребенка или молодого человека, Не было ни одной
преждевременной смерти, потому что каждый дости-
гал полноты дней, прежде чем оставить свои дела. Как
видите, Бог Иегова был всем, в чем они нуждались!
В 7-й главе Второзакония сказано о Боге:

«И возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит

тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли
твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождае-
мое от крупного скота твоего и от стала овец твоих, на
той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе;
благословен ты будешь больше всех народов; не будет
ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в ско-
те твоем; И ОТДАЛИТ ОТ ТЕБЯ ГОСПОДЬ ВСЯКУЮ
НЕМОЩЬ, и никаких лютых болезней Египетских,
которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их
на всех, ненавидящих тебя» (Втор. 7:13-15).

Здесь говорится о том, как Бог будет любить, бла-

гословлять и умножать Своих детей. Он говорит, что
также благословит плод их чрева, плод их земли и ум-
ножит стада их. Он обещает им материальное преуспе-
вание. Они будут благословлены больше всех народов.
Как видите, все, что связано с народом Божьим, но-
сит на себе печать процветания и успеха. Немощам и
болезням запрещалось находиться среди них.
Посмотрите на 15-й стих: «И отдалит от тебя Гос-
подь всякую немощь (ВСЯКУЮ НЕМОЩЬ) и никаких
лютых болезней Египетских… не наведет на тебя
(или в буквальном переводе с еврейского „не позво-
лит“)».
Если вы будете внимательно читать Псалмы, вы за-
метите, что Бог постоянно упоминается как целитель
Израиля.
Один из наиболее важных примеров — в Псалме
102-м:

«Он прощает все беззакония твои, ИСЦЕЛЯЕТ ВСЕ

НЕДУГИ ТВОИ; избавляет от могилы жизнь твою,
венчает тебя милостью и щедротами; насыщает
благами желание твое: обновляется, подобно орлу,
юность твоя» (Пс. 102:3-5).

Тот факт, что болезнь пришла в результате непови-

новения Израиля закону Бога, очевиден. Прощение их
непослушания означает исцеление их тел. Позвольте
мне повторить это: прощение их непослушания означа-
ет исцеление их тел.
Сказал ли здесь Бог: «Кому простятся все беззако-
ния, у того будет исцелена половина болезней или все,
кроме одной?» Нет! «ВСЕ болезни» — вот что это зна-
чит.
В 106-м Псалме после того, как Бог сказал Израи-
лю (стих 11), что причиной болезней и немощей явля-
ется их бунт против Слова Божьего и пренебрежение
наставлениями Всевышнего, Он провозглашает:
 «Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и
за неправды свои; от всякой пищи отвращалась душа
их, и они приближались ко вратам смерти. Но воззва-
ли к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий
их; ПОСЛАЛ СЛОВО СВОЕ И ИСЦЕЛИЛ ИХ, и изба-
вил их от могил их» (Пс. 106:17-20).

Люди больны. Они стоят почти что у порога смерти.

Затем они взывают к Господу, и Он спасает их. Он по-
сылает Свое Слово и исцеляет, и избавляет их.
Вы видите, они сами увели себя из-под защиты за-
вета, который Бог заключил с ними. Божий план за-
ключался в том, чтобы они прожили всю жизнь до
конца дней своих без немощей и болезней.
Мы можем читать эти стихи и радоваться им, и все
же есть еще люди, которые упорствуют в своем неве-
рии и говорят: «Хорошо, конечно, но все это в Ветхом
Завете. Это только для Израиля».
Позвольте мне сказать вам кое-что: отличается ли
Бог сегодня от Того, каким Он был тогда? Изменился
ли Он? Тот же самый Он Бог или нет? Если Бог был
против того, чтобы Его народ испытывал немощи то-
гда, Он должен быть против этого и сегодня, потому
что Бог никогда не меняется.
Помните: третий важный принцип, который вам
необходимо знать, заключается в том, что Бог покон-
чил с болезнью и обеспечил исцеление не только в Вет-
хом Завете, но Он также покончил с болезнью и обес-
печил исцеление и в Новом Завете.
Я помню, как Иисус сказал мне однажды нечто
важное, явившись мне в видении. Он говорил со мной
как раз об исцелении, и Он сказал: «Израильтяне не
были сынами Бога».
Они никогда не были рождены свыше. Они только
имели обетование об искуплении. Они были слугами
Бога.
Иисус сказал мне: «Если Бог не хотел, чтобы Его
слуги болели, Он тем более не хочет, чтобы болели
Его дети». Аллилуйя!
Кроме того, Библия говорит нам, что у нас есть луч-
ший завет, основанный на лучших обетованиях: «Но
Сей Первосвященник получил служение тем превос-
ходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который
утвержден на лучших обетованиях» (Евр.8:6).
Если бы божественное исцеление не обеспечивалось
этим лучшим Заветом, он не был бы «лучшим».
В рамках Завета, который не был так хорош, как
наш, дети Израиля имели потенциальную возмож-
ность идти по жизни без болезней и немощей, никогда,
НИКОГДА не болеть и жить в полноте до конца отпу-
щенных им дней. В рамках же нашего лучшего Завета
(Нового Завета) должны ли мы идти по жизни в болез-
нях и страданиях? Это лишено смысла.
 Если второй Завет лучше, чем первый, то он вклю-
чает в себя всё хорошее, что есть в первом, и обязатель-
но еще что-то сверх того, иначе он не будет лучшим.
Десятидолларовая банкнота лучше, чем пятидолларо-
вая? Да! Почему? Потому что в ней есть всё, что есть в
пятидолларовой, и еще столько же.
В Ветхом Завете говорится, что Бог послал Свое
Слово и исцелил израильтян. Слово, которое Он по-
слал, было произнесено пророками, но Слово, которое
Он послал для исцеления в Новом Завете, было про-
изнесено Иисусом Христом, Сыном Божьим! Это на-
писанное Слово — Новый Завет — открывает нам Жи-
вое Слово и говорит нам, что ранами Его мы исцели-
лись. Исцеляющее Слово — это Он.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово

было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на-
чало быть, и без Него ничто не начало быть, что на-
чало быть… И Слово стало плотию и обитало с нами»
(Иоан. 1:1-3,14).

Слава Богу, который есть Иисус! Он — Слово, по-

сланное Богом. Он Сам взял наши немощи и понес
наши болезни.
Я абсолютно уверен (голову даю на отсечение, что
это так), что план нашего Бога Отца в Его великой
любви и великой милости заключается в том, что-
бы ни один верующий никогда не болел; чтобы каж-
дый верующий прожил свою земную жизнь до конца
и чтобы каждый верующий в конечном счете просто
уснул в Иисусе. (Он будет знать, когда придет время
уйти.)
Я был молодым баптистским пастором, когда в 1937
году получил крещение Святым Духом и начал гово-
рить на иных языках. Баптисты указали мне на дверь.
В конце концов в июне 1939 года мы с женой получили
приглашение стать пасторами маленькой полноеван-
гельской церкви в Техасе.
Как-то раз одна женщина из нашей церкви и я раз-
говорились об обетованиях божественного исцеления.
Эта сестра когда-то посещала методистскую церковь.
Ее муж был фермером.
Она рассказала мне, что несколько пятидесятников
в 1918 году приехали в тот маленький городок, арендо-
вали пустовавшее здание склада и начали пробужде-
ние.
Ее семья услышала о нем и решила посмотреть на
это. Они запрягли фургон, посадили туда всех своих
детей и поехали в город на собрание. Они побывали на
нескольких собраниях, и собрания им понравились.
Служитель проповедовал о божественном исцелении и
молился за больных. Люди молились, стоя вокруг ал-
таря, молились громко и одновременно!
 Только один член их семьи не мог посещать собра-
ния — это была девяностотрехлетняя бабушка этой
женщины. После собраний они возвращались домой
слишком поздно для нее.
Однажды утром за завтраком бабушка начала рас-
спрашивать о служении. «Ну, знаешь, я думаю, тебе
это не понравится», — сказала внучка и начала рас-
сказывать о парне, который проповедовал об исцеле-
нии, мазал людей елеем и возлагал на них руки для
исцеления.
Но бабушка воскликнула: «Замечательно! Слава
Богу! Слава Богу! Я так рада, что ты нашла это».
«О чем ты говоришь?» — спросила ее внучка.
«Слушай, — сказала она. — Сорок лет назад в нашу
методистскую церковь приходил человек проповедо-
вать о Божественном исцелении, он пригласил нас
встать и принять Христа нашим Целителем точно так
же, как мы приняли Его нашим Спасителем. И я вы-
шла вперед вместе с другими. Ты можешь вспомнить,
чтобы я когда-нибудь болела за последние сорок лет?»
«Нет. Но мы всегда думали, это потому, что у тебя
такое крепкое телосложение!»
«Нет, — сказала бабушка. — Я приняла Иисуса как
моего Целителя. Я не болела в течение сорока лет. Сей-
час мне девяносто три — и, может быть, тебе будет ин-
тересно узнать, что я собираюсь уйти домой, не имея
немощей и болезней. Я не буду болеть ни одного дня в
своей жизни!»
Эта сестра сказала мне: «Мы подумали, что бедная
бабуля впала в нечто вроде старческого слабоумия, но
она поощряла наши поездки на собрания».
Бабушка дожила до девяноста четырех лет. Она
вставала вместе со всей семьей до рассвета, потому что
к рассвету и мужчины, и мальчики должны уже быть
в поле. После завтрака она всегда мыла и вытирала по-
суду, убирала и подметала кухню, пока ее внучка за-
стилала постели и убиралась в остальной части дома.
К девяти утра они обычно сходились в комнате для
шитья. Пока внучка штопала, бабушка читала ей Биб-
лию.
Эта сестра вспоминает: «Однажды за завтраком ба-
бушка сказала: „Сегодня утром в десять часов я от-
правлюсь домой“. Мы пропустили это мимо ушей, но
перед уходом в поле мой муж спросил: „О чем это она
говорила? Она собирается ехать домой?“ Мы не поня-
ли, о чем она говорила».
Бабушка встала, вымыла все тарелки, чашки и
сковородки, которые были нужны, чтобы накормить
восьмерых детей и троих взрослых, подмела кухню, в
девять часов встретилась со своей внучкой в комнате
для шитья, села и начала читать ей Библию.
Ее внучка рассказывает: «Примерно без десяти де-
сять она повернулась ко мне и сказала: „Позволь мне
прочитать тебе вот это…“ Она прочитала 21-ю и 22-ю
главы из книги Откровение. Около десяти часов она
сказала: „Вот ­Иисус — и я должна идти! До свида-
ния!“, помахала мне рукой и отошла, сидя на своем
стуле».
(И она была методисткой! Слава Богу, если это дей-
ствует для методистов, это должно действовать для
всех!)
«Да, но, может быть, это не воля Бога для меня», —
можете сказать вы.
Конечно, вы можете продолжать в том же духе и
своими разговорами навлечь на себя болезнь, раннюю
смерть — и вы получите то, что говорите, потому что
Сам Иисус сказал очень просто:

«Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если

кто скажет… и не усомнится в сердце своем, но пове-
рит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни
скажет» (Мар. 11:23).

И вновь я продолжаю утверждать: НЕТ ВОЛИ Бога,

нашего Небесного Отца, в том, что христиане страда-
ют от рака и других ужасных болезней, приносящих
боль и мучение. ВОЛЯ Бога в том, чтобы мы прожили
нашу земную жизнь до конца.
Пока Израиль соблюдал заповеди Ветхого Завета,
среди них не было больных; но когда они согрешили,
их тела наполнились болезнями. Они стали больны-
ми, потому что нарушили закон — согрешили против
Божьего Слова.
Но вот что замечательно: даже тогда, когда они со-
грешили и их тела наполнились болезнями, они имели
право повернуться к Господу и искать прощения своих
грехов и исцеления для своих тел, потому что Библия
говорит: «Он прощает все беззакония твои, исцеляет
все недуги твои…» (Пс. 102:3).
Есть ли исцеление в Новом Завете? Давайте обра-
тимся к Посланию Иакова, которое является частью
Нового Завета.

«Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров

Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его еле-
ем во имя Господне» (Иак. 5:14).

Заметили ли вы, что в конце первой части предло-

жения есть вопросительный знак? Иаков задает воп-
рос: «Есть ли кто-нибудь среди вас, кто болен?» Сего-
дня вы не стали бы писать церкви и спрашивать: «есть
ли кто-нибудь среди вас, кто болен?», вы скорее напи-
сали бы: «85 или 90 процентов из вас больны».
Тот факт, что Иаков задает подобный вопрос, на-
водит на мысль, что среди верующих не должно было
быть больных; что они знали то, о чем говорится в
Евангелии от Матфея («Он взял на Себя наши немощи
и понес болезни») и в Первом послании Петра («ранами
Его вы исцелились»).
Но если все-таки кто-то из вас болен? Пусть призо-
вет пресвитеров Церкви. Какой церкви? Новозаветной
церкви, частью которой является каждый рожденный
свыше верующий. Некоторые группы считают, что
они «Церковь», но это не так. Они не вся совокупность
Церкви Иисуса Христа, они только часть ее.
Я скажу вам кое-что еще. Ранняя Церковь в дейст-
вительности не слишком отличалась от Церкви сегод-
няшней. Христос был главой Церкви тогда, Он глава
Церкви и сейчас. Я нахожусь в той же самой Церкви,
в которой находились они.
Я читал статью, в которой профессор семинарии (че-
ловек широко образованный, но ничего не знающий о
Библии) писал, что приведенный выше стих из Посла-
ния ­Иакова (5:14), относится только к иудеям.
Он пишет, что Иаков обращался к двенадцати ко-
ленам, рассеянным по миру. Он также пишет, что по-
скольку Бог заключил завет об исцелении с иудеями,
они могут быть исцелены и по Новому Завету, но неиу-
деи не могут, потому что они никогда не были включе-
ны в отношения завета.
Но вот слова апостола: «Болен ли кто из вас? пусть
призовет пресвитеров Церкви». Тот бедняга не пони-
мал, что в Церкви есть неиудеи, потому что Тело Хри-
стово объединяет людей всех наций и народностей.
Следовательно, исцеление не относится только лишь
к верующим-иудеям; оно относится ко всем членам
Церкви.
Послание к Галатам — это письмо, написанное ко
всем церквям в Галатии, и все эти церкви были неиу-
дейскими церквями. Дух Божий ясно провозглашает
через апостола Павла:

«Христос искупил нас от клятвы (проклятия) зако-

на, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: про-
клят всяк, висящий на древе, — дабы благословение
Авраамово через Христа Иисуса распространилось на
язычников» (Гал. 3:13,14).

Поскольку одно из проклятий закона — это бо-

лезнь, мы можем перефразировать этот стих таким
образом: «Христос искупил нас от проклятия болезни,
сделавшись за нас проклятием… Дабы благословение
Авраамово через Христа Иисуса распространилось на
язычников». Слава Богу!
Когда я был маленьким и, лежа в постели из-за бо-
лезни, изучал Библию, я обнаружил, что доброе Пи-
сание предлагает мне возможность исцеления и мате-
риального благополучия; но всегда находился кто-ни-
будь, кто говорил мне: «Это только для евреев». Я не
мог ничего возразить им и позволял отнять у меня
этот свет.
 Не странно ли, что Бог хотел, чтобы иудеи жили без
всяких болезней, — Он желал, чтобы Израиль процве-
тал и благоденствовал — и при этом Он хотел, чтобы
Его Церковь, за которую Он послал умереть Своего
возлюбленного Сына, двигалась по жизни, полная бо-
лезней, страдающая от болей и нищеты, работающая
день и ночь без всякого отдыха, обитающая на окраи-
не какой-то пыльной, забытой всеми улицы? Довольно
странно, не правда ли?
Если это так, то почему тогда Иисус Христос, Сын
Бога, сказал: «Итак если вы, будучи злы, умеете дая-
ния благие давать детям вашим, тем более (ТЕМ БО-
ЛЕЕ, ТЕМ БОЛЕЕ, ТЕМ БОЛЕЕ, ТЕМ БОЛЕЕ) Отец
ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мат. 7:11)?
Если у вас есть дети, будет ли на то ваша воля, что-
бы ваши дети болели и страдали? Конечно нет! Будет
ли на то ваша воля, чтобы они шли по жизни нищими
и оборванными? Нет, нет, нет!
Многие родители трудятся, не зная сна и отдыха,
только чтобы их дети были более образованными, чем
они сами. Зачем? Чтобы их жизнь была легче. Потому
что они любят своих детей.
Теперь скажите мне: неужели вы думаете, что Бог
любит нас меньше? Иисус сказал, что Он любит нас
больше.
О, я был так счастлив, когда обнаружил это! Я не
мог не кричать от восторга!
 Однажды я проповедовал в большой церкви в Теха-
се, куда Бог привел меня на воскресное служение. Он
дал мне идею проповеди и сам текст.
Я проповедовал на тему «Он искупил нас от прокля-
тия нищеты». (Там собрались «воскресные» христи-
ане, которым я не смог бы проповедовать ни в какое
другое время, а я хотел, чтобы именно они поняли, что
им принадлежит.)
Затем пастор повез меня на обед. Он хныкал, жало-
вался и говорил: «Брат Хейгин, как я хотел бы верить
этому. Это звучит здорово. Если бы я только мог пове-
рить, что Бог хочет, чтобы у меня что-то было в этой
жизни».
Я сказал ему: «Слава Богу, я верю этому! Это напи-
сано в Его Книге, и Он хочет, чтобы я имел то, за что
Он заплатил».
Бедняга! У него никогда ничего не было, кроме не-
мощей, болезней, бедности, несчастий и долгов. Он хо-
тел ­верить в искупление от нищеты и не мог. Почему
не мог? Он был погружен в религию — его голова была
забита религиозным учением вместо истин Нового За-
вета. Он не мог поверить, что Бог такой, что его Небес-
ный Отец такой. О, слава Богу, Он такой! ОН ТАКОЙ.
ОН ТАКОЙ.
В 53-й главе Книги пророка Исаии нам дан живой
портрет грядущего Мессии, Господа Иисуса Христа.
Буквальный перевод с еврейского гласит: «Он был пре-
зираем и унижаем людьми; муж скорбей, познавший
болезнь; тот, кто прятал лицо свое от нас, потому
что был презираем, и мы не почитали его. Но Он сам
взял наши болезни и понес нашу боль, а мы считали,
что Он был поражаем, наказуем Богом и унижен. Но
Он был ранен за наше непослушание и мучим за наши
беззакония: наказание нашего мира было на Нем; и че-
рез Его раны нам было даровано исцеление» (Ис. 53:3-
5, перевод Лизера).
Мы попирали закон. Мы согрешили. На нас должно
было прийти наказание. Это место Писания говорит о
проблемах болезни и греха, по которым Церковь и мир
противостоят друг другу и сегодня.
Видите ли, когда Он возложил наши беззакония и
болезни на Иисуса, Бог имел в виду дух человека, душу
и тело. Как сказал Матфей: «Он взял на Себя наши не-
мощи и понес болезни» (Мат. 8:17). И это по Новому За-
вету. По Новому Завету исцеление нам принадлежит.
Теперь давайте еще раз вернемся к Посланию Иако-
ва (5:14,15): «Болен ли кто из вас? пусть призовет
пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, по-
мазав его елеем во имя Господне. И молитва веры ис-
целит болящего, и восставит его Господь».
Здесь речь идет не о спасении, потому что говорит-
ся: «и восставит (поднимет) его Господь».
 Но подождите, это же не все! Я хочу показать вам
то, что мы упустили в конце 15-го стиха: «И если он
соделал грехи, простятся ему».
Если он сделал что?
Сделал грехи.
Некоторые люди говорили мне: «Господь не станет
исцелять брата такого-то. Он грешник. В свое время он
поступил очень нехорошо. Я знаю, Бог не будет исце-
лять его».
После этого я молился за брата такого-то, и он был
исцелен.
Люди сказали: «Этот Хейгин неправ, потому что по-
молился за этого человека и тот получил исцеление, а
мы знаем, что он когда-то согрешил». А знают ли они,
что этот человек покаялся?
Милость Бога изумляет меня.
Много лет назад люди, о которых я думал, что они
наверняка не исцелятся, исцелились, а когда добропо-
рядочные члены церкви, в исцелении которых я был
уверен, не исцелились, я был почти готов обвинить
Бога и сказать ему: «Господи, почему Ты не исцелил
этого человека?»
Когда родилась наша вторая внучка, я проводил со-
брания в Южном Техасе. (Жена поехала домой, чтобы
побыть с нашей дочерью, а я остался воевать один.) Со-
брания были совершенно вялыми в течение всей пер-
вой недели. Это было одно из самых трудных служе-
ний, которые я проводил.
Во вторник на второй неделе Святой Дух сошел на
одного человека. Через него было явлено Слово зна-
ния. Произошло несколько исцелений. Других людей
Святой Дух использовал для говорения на иных язы-
ках и истолкования, но этого конкретного человека
Бог использовал для того, чтобы собрание стало дейст-
вительно особенным.
Стоя на сцене, я сказал себе: «Это поворотная точ-
ка. С этого момента начнется совсем другое собрание».
И дейст­вительно. Разница между началом собрания и
его концом была так же велика, как разница между
днем и ночью. Бог благословлял безмерно. Происходи-
ли великие вещи. Я видел, как люди исцеляются.
Я ночевал в маленьком трейлере. Я посмотрел деся-
тичасовые новости, выключил телевизор и лег спать,
но что-то продолжало беспокоить меня.
Видите ли, когда я проезжал по главной улице это-
го городка, я увидел, как тот самый человек, которого
Бог так могущественно использовал, входил в темный
притон. Ко­гда случается нечто подобное, ваш ум воз-
вращается к этому событию снова и снова. Вы думае-
те: «Что он там делает?» А затем дьявол заполняет для
вас все, что вы не поняли!
Я объехал квартал, вернулся, он все еще был там, и
я не знаю, как долго он там оставался.
 Итак, я лежал, пытаясь уснуть, но эта мысль про-
должала мучить меня: «Почему Бог использовал этого
парня?» Несколько дней назад я слышал, как парень
говорил такие вещи, которые трудно назвать нормаль-
ными.
Я провел минут тридцать, тщетно пытаясь уснуть.
(Моя жена сказала бы вам, что обычно я засыпаю, как
только моя голова касается подушки.)
Наконец я сел в постели и сказал: «Хорошо, Госпо-
ди! Хорошо! Я собираюсь спросить Тебя: почему Ты ис-
пользовал этого парня? Неужели Ты не видел, что он
ходил в этот темный притон? Неужели Ты не слышал,
что он говорил?
Я знаю, что сегодня вечером Ты был на собрании.
Я знаю Святого Духа. Я знаю, что Ты действовал через
него, и происходили исцеления. Я видел их: чудеса,
происходящие прямо на наших глазах.
Но Боже, почему ты не использовал восьмидесяти-
летнюю сестру такую-то. Она уже почти пятьдесят лет
с Тобой. Она исполнена Святого Духа, благословенная,
святая… Или, если Ты не хотел использовать ее, поче-
му Ты не использовал таких-то (и я назвал нескольких
других)?»
Я выплеснул все это на одном дыхании. Я ждал,
что Он ответит. Я услышал ответ глубоко внутри себя.
Я ощутил это, как сильный удар — как если бы кто-то
сильно ударил меня в живот.
 Он сказал: «Твоя проблема в том, что ты не веришь
своим собственным проповедям».
Я попытался защититься: «Почему, Господи, ведь я
ревностный сторонник Слова. Я верю Слову».
«Нет, — сказал Он. — Ты не веришь».
Он сказал: «Вчерашним утром ты учил в библей-
ской школе о том месте из книги Исаии, глава 43-я, где
Я сказал: „Я, Я Сам изглаживаю преступления твои
ради Себя Самого и грехов твоих не помяну“ (стих 25).
Возможно, ты видел, как тот парень вошел в гряз-
ное место, но ты не знаешь, что произошло. Когда он
увидел, где он находится, он сказал: „Дорогой Бог, что
со мной? Я не собирался идти сюда. Господи, прости
меня“. И я больше не вспоминаю, что когда-то он де-
лал что-то плохое».
(И Он не вспоминает, не так ли? Мы вспоминаем
грехи человека, а Бог не вспоминает. Вы спросите, как
Он может делать это. Я не знаю. Спросите Его, если
вам нужно знать. Я не хочу знать. Я просто верю это-
му.)
Он сказал мне: «Ты спрашивал, почему Я не ис-
пользовал сестру такую-то. Ты не знаешь, что эта ми-
лая святая пребывает в неповиновении в течение соро-
ка лет. Снаружи ничего не видно. Сорок лет назад Я
сказал ей сделать некоторые вещи, но она не сделала.
Она ходит в церковь, живет правильно, и внешне все
выглядит хорошо. Но тот человек поступил плохо и
раскаялся в этом. Я не вспоминаю, что когда-то он сде-
лал что-то плохое».
Я сказал: «Спасибо, Господи. Используй его, если
Ты этого хочешь. Со мной все в порядке. Я буду верить
своим проповедям». Я лег и уснул.
Видите ли, люди иногда говорят: «Знаете что? Это
не мог быть Бог. Этот парень обычно делает то, или
эта женщина обычно делает это. Не может быть, что-
бы Бог действовал через них».
Но если они раскаялись, Бог не вспоминает, что ког-
да-то они поступили неправильно!
Вы это понимаете?
Часто у людей крадут исцеление, которое им при-
надлежит, потому что кто-то сказал им: «Ты поступил
плохо. Ты заплатишь за это. Бог всегда будет держать
это против тебя. Тебе придется всю жизнь прожить в
болезнях и страданиях».
Один человек в Хьюстоне сказал мне: «Доктора го-
ворят: „Если вы будете продолжать работать, вы мо-
жете в любую минуту умереть из-за состояния вашего
сердца, высокого кровяного давления, болезни почек и
проблем с печенью“».
Это было в пятидесятых годах. Все исцеляющие
евангелисты Америки возлагали руки на этого челове-
ка, и это правда, я сам дважды возлагал на него руки,
и он не исцелился.
 Он сказал: «Тридцать шесть лет я упускал это.
Я упускал это самыми разными способами. Хотел бы
я быть гораздо лучшим христианином».
Я показал ему стих из Послания Иакова: «И восста-
вит его Господь, и если он соделал грехи…» (Вы заме-
тили, что сказано «грехи», а не «грех»?)
«Какие ужасные грехи вы совершали в эти трид-
цать шесть лет? — спросил я его. — Сколько людей вы
убили?»
«Ни одного», — отвечал он.
«Сколько банков вы ограбили?»
«Ни одного».
«Ну, какие еще ужасные грехи вы совершали?» —
спросил я.
Он сказал: «На самом деле я не много делал того,
что действительно считается грехом. Я грешил тем,
что упускал возможности. Я мог бы сделать гораздо
больше того, что сделал. Я мог бы отдать своему пред-
назначению много больше».
Я спросил: «Вы раскаялись?»
«О да».
«Те грехи прощены, — сказал я. — Позвольте Ему
исцелить вас».
Я возложил руки на него. Он не умер на работе. Он
работал до тех пор, пока ему не исполнилось семьдесят
пять, и последнее, что я слышал о нем, это то, что он
еще жив. Он позволял дьяволу себя обманывать.
 Нет, я не собираюсь воодушевлять людей на совер-
шение дурных поступков или грехов, но не позволяй-
те дьяволу украсть у вас исцеление только потому, что
вы упустили его.
Люди спрашивают меня: «Брат Хейгин, если исце-
ление уже наше, почему мы не получаем его в нашей
церкви?» Я скажу вам почему: потому что вы не пропо-
ведуете это в вашей церкви.
Хотя исцеление и принадлежит нам и Иисус выку-
пил его для нас, оно не падает на нас с дерева, как спе-
лые вишни. То же верно и в отношении спасения.
Вы когда-нибудь задумывались вот о чем: Иисус
не просто умер за нас, Он пролил Свою кровь, умер и
искупил каждого человека в мире.
Спасение… рождение свыше… прощение грехов…
принадлежит худшей из проституток, разгуливающей
по улицам вашего города, точно так же, как оно при-
надлежит вам. Почему же она не спасена, если спасе-
ние принадлежит ей?
Потому что искупление не «сваливается» на вас.
Хотя оно и принадлежит вам, вы должны как-то по-
ступить с ним. Вы можете или принять его или отверг-
нуть. Вы не робот. Бог не будет сбрасывать Свои благо-
словения на вас.
Иисус сказал: «Идите по всему миру и пропове-
дуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и
креститься, спасен будет; а кто не будет веровать,
осужден будет» (Мар. 16:15,16).
Даже после рождения свыше мы можем использо-
вать нашу свободу воли. Мы не становимся маши­нами.
Я был рожден и воспитывался в семье южных бап-
тистов. Я всю жизнь слышал о рождении свыше. Я на-
чал ходить в церковь и принял водное крещение в воз-
расте девяти лет. Многие люди в церкви совершали
ошибку, считая, что вступление в церковную общину
и есть рождение свыше.
Однажды, когда я болел, будучи подростком, я при-
шел к выводу, что я не спасен — никогда не был спа-
сен — и не знал Бога. Получив спасение, о котором
мне проповедовали, и зная, что Бог простит меня, я
воззвал к Нему во Имя Иисуса.
Это было так, как если бы с моей груди сняли вес в
две тонны. Пришел мир. Тогда для меня действитель-
но не имело никакого значения, жив я или умер — на-
столько я был счастлив.
Почему исцеление не «упало» на меня, если оно
принадлежало мне?
Спасение было все, что я знал по этому поводу. Это
было все в Библии, что я когда-либо слышал в пропо-
ведях. Я не мог верить сверх того.
Видите ли, я держал дверь закрытой для Бога. Не
находя более точных слов, я скажу это довольно не­
уклюже: Бог и Святой Дух — совершенные джентль-
мены. Они не будут врываться к вам.
Дьявол не джентльмен. Приоткройте дверь на
дюйм, и он просунет туда ногу. Его злые духи прину-
ждают и заставляют людей совершать поступки. Вы
все это можете видеть в Библии.
Святой Дух никогда не использует силу. Святой Дух
нежен. Вы нигде и никогда не прочитаете, что Святой
Дух заставил кого-либо. Святой Дух ведет людей:
«Ибо все, водимые Духом Божиим…» (Рим. 8:14). Свя-
той Дух будет вести вас. И решение — следовать за
Ним или нет — остается за вами.
Я не знал этого. Поэтому я был инвалидом шестнад-
цать долгих месяцев, пока я не нашел в Слове Бога то,
что принадлежит мне.
Однако я никогда не сомневался (мысль о сомне-
нии никогда не приходила мне в голову) что Господь
простит мне мои грехи, спасет меня, очистит и сдела-
ет меня новым существом. Я не понимаю людей, кото-
рые сомневаются в своем спасении. У меня никогда не
было и тени сомнения касательно моего спасения, на-
чиная с 22 апреля 1933 года, ко­гда я был спасен лежа
в южной спальне дома 405 по улице Норт-Колледж-
стрит в городе Мак-Кинни, штат Техас.
Дьявол хорошо знал, что он не мог посеять во мне
сомнение. Он знал, что я быстро заставил бы его бе-
жать несколькими ударами духовного меча — Слова
Божьего.
Постепенно я начинал понимать то, что Слово Бо-
жье говорит по поводу божественного исцеления. На
понимание этого у меня ушло много времени — шест-
надцать месяцев, потому что меня не учили тому, что
божественное исцеление предназначено и для сегод-
няшнего дня.
Никто никогда не говорил мне, что рождение свы-
ше может быть отменено, но люди все время говорили
мне, что с исцелением и чудесами покончено.
Но я начал изучать Библию. Слава Богу за эту Кни-
гу. Я помню часы, дни, недели и месяцы вынужден-
ного лежания в постели. Обычно я засыпал с Книгой
в руке.
Когда я был прикован к постели уже около года,
я обнаружил, что могу читать целый день напролет,
если хочу. Мои домашние начали беспокоиться из-за
этого. Они любили меня, но не понимали того, что я
изучал. Я начал разговаривать с ними о том, что я на-
шел в Библии. Они говорили: «О нет! Нет, сын, это не
для нас и не для сегодняшнего дня».
Я держался собственного мнения и стоял на Слове.
У нас, баптистов, есть девиз: «Библия говорит это, я
верю в это, и для меня этого достаточно». Я написал
красными чернилами на титульном листе моей Биб-
лии: «Библия говорит это, я верю в это, и для меня это-
го достаточно».
Мои родные попросили доктора зайти к нам. (Вра-
чи еще навещали больных дома в 1934 году!) Когда он
пришел, моя Библия была раскрыта, и я делал какие-
то пометки.
Доктор сказал: «Я давно не видел тебя, и посколь-
ку я иду по вызову в дом по соседству, я решил зай-
ти к тебе». Я не знал, что он придет, но им не удалось
меня одурачить: я понял, что моя семья попросила его
прийти.
Он осмотрел меня. Затем он показал на раскрытую
Библию и спросил: «Сынок, ты часто это читаешь?»
«Это все, что я читаю», — сказал я.
Он спросил: «Ты читаешь когда-нибудь забавные га-
зеты?» (Сегодня их называют комиксами.)
Я сказал: «Нет, сэр, у меня нет времени».
Я знал, он подумал, что я говорю чушь. Я лежал 24
часа в сутки прикованным к постели и заявлял, что у
меня нет времени читать забавные газеты. То, что я
имел в виду, означало: «Я не собираюсь тратить время
на чтение забавных газет — и ни на что другое подоб-
ного рода».
Он сказал: «Читаешь ли ты спортивную страницу?»
(Сейчас я читаю, но тогда нет.) Я ответил: «Нет, я
нико­гда не читаю спортивную страницу. У меня нет
времени».
 «Ты когда-нибудь читаешь газеты?»
Я сказал: «Нет. Иногда я смотрю на заголовки, если
кто-нибудь еще в комнате читает газеты. У меня нет
времени».
«Хорошо, — сказал он. — Читать Библию похваль-
но, но если ты все время будешь заниматься только од-
ним и тем же, ты станешь фанатиком!»
Я рад, что я стал им! Слава Богу, я рад, что я стал
им! Я стал фанатиком! Я все еще фанатик и через со-
рок пять лет. Этот доктор разговаривал со мной сорок
пять лет назад, а я все еще фанатик.
Но я скажу вам одну вещь: то, что я стал фанати-
ком, спасло меня от паралича. Это спасло меня от не-
излечимой болезни крови. Это спасло меня от болезни
сердца.
Тогда у меня было время читать многое другое, но
книги, журналы и газеты не могли принести мне по-
мощь, в которой я нуждался, когда был болен. Я знал,
что то, что я ищу, должно быть в Слове, поэтому я по-
ставил Слово на первое место.
И когда я увидел, что Библия говорит об исцеле-
нии, мысль о том, что я могу не исцелиться, никогда
не приходила мне в голову. По этому поводу у меня ни-
когда не было никаких сомнений. Видите ли, когда вы
пребываете в Слове Бога, сомнения исчезают.
Если у вас есть сомнения, причина этому в том, что
вы не укрепились в Слове. Позвольте Слову Божьему
быть верховной властью, так сказать Верховным Су-
дом, к которому вы апеллируете.
Итак, вы видите, исцеление не падает на людей
само собой, как и спасение не падает на людей автома-
тически. Проповедуйте Слово. «Вера от слышания, а
слышание от слова Божия» (Рим. 10:17).
Много лет назад один проповедник сказал мне: «Я
обнаружил кое-что. Когда я проповедовал только о спа-
сении, церковь была полна людей, которые спасались,
поскольку они нуждались в спасении. Это основа. Но
не многие были крещены Святым Духом. Я никак
не мог понять почему. Затем я начал проповедовать о
крещении Святым Духом, и люди начали исполнять-
ся Духом — некоторые даже раньше, чем доходили до
алтаря; некоторые дома; некоторые за рулем машины;
другие по пути в церковь. Я просто продолжал пропо-
ведовать об этом до тех пор, пока все в церкви не были
крещены Святым Духом.
Затем меня пронзила мысль: „Когда люди просят, я
мажу их елеем и возлагаю на них руки для исцеления;
но я не проповедую об этом“.
До этого у нас исцелялись лишь немногие, — про-
должал пастор. — Поэтому я начал проповедовать об
исцелении хотя бы раз в неделю. И в тот момент, ко-
гда я начал проповедовать об этом, люди начали исце-
ляться».
 Это путь, которым приходит вера. «Откровение
слов Твоих просвещает, вразумляет простых» (Пс.
118:130). Когда мы изучаем Слово, мы находим, что
исцеление принадлежит нам.
4. Способы, с помощью
которых можно достичь
исцеления

4. В Слове представлен ряд способов, с помощью

которых можно достичь исцеления.
Поскольку у всех вера находится на разном уровне,
Бог снабдил нас семью способами, с помощью которых
через Слово Бога может быть получено физическое ис-
целение. Бог не оставил нас в затруднительном поло-
жении. Если мы не можем подняться на Его уровень,
то Он спустится, чтобы встретиться с нами на нашем.

1) Используйте Имя Иисуса против дьявола.

Требуйте, чтобы болезнь и немощь оставили вас
во Имя Иисуса

На протяжении всей книги Деяния Апостолов мы

видим, что апостолы не молились за больных, они
требовали, чтобы те поднимались и шли. Когда Петр
и Иоанн служили хромому у Красных ворот (Деян.
гл. 3), они «потребовали» во Имя Иисуса (так букваль-
но сказано на греческом), чтобы он встал и пошел.
 У вас есть право требовать во Имя Иисуса, чтобы
люди исцелялись. Вы не требуете этого от Бога, изна-
чально не Он сделал их больными. Вы требуете, чтобы
дьявол освободил их во Имя Иисуса.
Иисус сказал: «Именем Моим… возложат руки на
больных, и они будут здоровы» (Мар. 16:17,18). «ИМЕ-
НЕМ МОИМ они сделают это». Аллилуйя, есть сила в
Имени.
Я заметил, что когда я имею дело с демонами, я
обычно говорю им: «Я требую моих прав во Имя Иису-
са!» — и они уничтожены, как если бы в них выстре-
лили. Они боятся этого Имени, потому что Иисус по-
бедил их.
Другая вещь, которую вы можете сделать, — ис-
пользовать имя Иисуса для того, чтобы разрушить
власть дьявола в жизни тех, кого вы любите. Нет, вы
не можете заставить их принять Христа, но, поступая
так, вы можете облегчить для них принятие Христа.
Многим из нас, воспитанным в церкви, забивали
головы религией, вместо того чтобы учить нас Ново-
му Завету. Иногда я обнаруживаю, что возвращаюсь в
своей молитвенной практике к тому, чему меня научи-
ли в церкви. Молясь о чем-то день за днем и ночь за
ночью, я вдруг осознаю: Стоп! Я знаю, как молиться
лучше! Так молиться неправильно! Это не будет дей-
ствовать. Это не по-библейски. Это просто религиоз-
ный трюк!
 Давайте осознавать, что принадлежит нам. Давай-
те осознаем, что Имя Иисуса принадлежит нам в эту
эпоху точно так же, как оно принадлежало христиа-
нам первых веков. Слава Богу, у нас есть право поль-
зоваться Его Именем.
В Имени Иисуса заключена такая же могущест-
венная власть, как та, что пребывала в самом Иису-
се, когда Он был на земле.
В этом Имени есть исцеление.
В этом Имени есть спасение.
Это Имя принадлежит нам, но оно не будет действо-
вать, если мы не используем его.
Имя Иисуса — это КЛЮЧ, который открывает две-
ри невозможного.
Имя Иисуса — это КЛЮЧ, который открывает две-
ри сверхъестественного.
Не мое имя. И не ваше. Его Имя.
Помните, что сказал Петр толпе, которая собралась
после исцеления хромого у Красных ворот? «Что диви-
тесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы
своею силою или благочестием сделали то, что он хо-
дит?» (Деян. 3:12). Сделали не они. У них не было та-
кой власти.
«Ну да, — скажет кто-нибудь, — они были апосто-
лами».
Это то, что объясняет Петр. Он сказал: «И ради веры
во имя Его, — Имя Иисуса — укрепило сего, которого
вы видите и знаете, и вера, которая от Него, дарова-
ла ему исцеление сие перед всеми вами» (Деян. 3:16).
Слава Богу! Аллилуйя! Это Имя — наше! Давайте
использовать его!

2) Молитесь Отцу за исцеление во Имя Иисуса

«И В ТОТ ДЕНЬ вы не спросите Меня ни о чем. Истин-

но, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца ВО
ИМЯ МОЕ, даст вам. Доныне вы ничего не просили
ВО ИМЯ МОЕ; просите и получите, чтобы радость
ваша была совершенна» (Иоан. 16:23,24).

Отметьте эти слова в своей Библии. Не позволяйте

им ускользнуть от вас.
Когда Иисус сказал: «и в тот день вы не спросите
Меня», о каком дне Он говорил? Он говорил о дне, ко-
торый мы проживаем сегодня. Молитва Отцу во Имя
Иисуса принадлежит нам прямо СЕЙЧАС!
Иисус говорил, что когда Он взойдет на Голгофу,
чтобы принять смерть, воскреснет из мертвых, взой-
дет на небеса и воссядет по правую руку от Отца, по-
сле этого зародится новый день и мы вступим в Новый
Завет.
Обратите внимание, что говорит 24-й стих: «Доны-
не вы ничего не просили во имя Мое». «Доныне» озна-
чает до сегодняшнего момента — до этого времени.
 Видите ли, пока Иисус был на земле, это не прине-
сло бы никакой пользы, если бы ученики или кто-либо
другой молились Отцу во Имя Иисуса, потому что, в
соответствии с Ветхим Заветом, они молились Богу
Авраама, Исаака и Иакова.
Кроме того, когда Иисус был на земле, Он еще не
вступил в Свое посредническое служение (Первосвя-
щенника или Ходатая) по правую руку от Отца, по-
этому молитва во Имя Его не принесла бы никакой
пользы.
Но как раз перед тем как уйти, Иисус изменяет спо-
соб молитвы Своих учеников. В тот промежуток вре-
мени, ко­гда действие Ветхого Завета заканчивается
и приближается Новый Завет, Иисус учит своих уче-
ников молиться той молитвой, что мы называем «Го-
сподней Молитвой». Он не учил нас молиться таким
образом — вы когда-нибудь задумывались об этом? Он
учил Своих учеников молиться таким образом.
Я не говорю, что Господня Молитва не прекрасна.
Я не говорю, что мы не можем научиться чему-либо от
нее, потому что от нее мы можем научиться многому.
Но где в ней Имя Иисуса? Они не молились ни о чем
во Имя Иисуса, не так ли? Они не просили ни о чем во
Имя Иисуса, не так ли? Это молится не Новозавет-
ная Церковь! Это не новозаветный пример молитвы.
Прямо здесь, в 16-й главе Евангелия от Иоанна есть
нечто, что нам необходимо знать: как раз перед тем
как уйти, Иисус изменил то, как они молились. В со-
ответствии с Новым Заветом между Богом и Церко-
вью, мы должны приходить к Богу через Иисуса. (Одна
из причин, по которой мы многое теряем, — это то, что
мы пытаемся молиться так, как это делали во времена
Ветхого Завета.)
Обратите внимание, Иисус также сказал: «ПРОСИ-
ТЕ и ПОЛУЧИТЕ, чтобы радость ваша была совер-
шенна». Конечно, это включает в себя все молитвы, в
том числе и молитву за исцеление. Как ваша радость
может быть совершенной, если те, кого вы любите, ле-
жат дома и болеют? Это было бы невозможно, правда?
Если бы мы получали больше ответов на молитвы, у
нас бы было больше радости. И если бы наша бóльшая
радость была видна, то спасалось бы бóльшее количе-
ство людей.
У нас есть право просить об исцелении во Имя Иису-
са. Бог слышит и отвечает на молитвы.

3) Согласитесь в молитве

«…если двое из вас согласятся на земле просить о вся-

ком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца
Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны ВО
ИМЯ МОЕ, там Я посреди них» (Мат. 18:19,20).
 Очень часто мы цитируем 20-й стих вне контекста и
используем его только на церковных служениях — но
на самом деле 19-й и 20-й стихи — единое целое.
20-й стих означает: где бы двое людей ни согласи-
лись в молитве, Иисус будет с ними и проследит, что-
бы то, о чем они согласились, произошло. Иисус не го-
ворит здесь о собрании церкви, хотя Он присутству-
ет на церковных собраниях.
Если два человека объединились и во Имя Иисуса
требуют исцеления тех, кого они любят, на их молит-
вы должен быть ответ, потому что Бог следит за тем,
чтобы Его Слово было исполнено.
В этом стихе говорится: «если двое из вас на земле».
Не двое из вас на небесах. Только двое. Речь идет о нас
там, где мы находимся. И «всякое дело» включает в
себя исцеление, не так ли?
Двое из вас могут быть мужем и женой. Мы с женой
получали чудесные ответы на наши молитвы согла-
сия. Люди говорят мне: «Брат Хейгин, мы пробовали,
это не действует». Мы не пробовали — мы делали это!
Иисус не говорил: если двое попытаются согласиться;
Он сказал: согласятся.
Иногда мы начинаем представлять себе: вот если
бы у нас было достаточно людей, готовых согласить-
ся в молитве — может быть, тысяча или даже де-
сять тысяч; вот тогда у нас были бы результаты!
Это человеческая логика. Бог сказал, что эту рабо-
ту могут сделать и двое. Он говорит, что двое — это
самое большое количество, какое нам нужно. Он не
предложил собрать всю церковь, чтобы согласиться о
чем-то (вы же не можете собрать целую церковь, чтобы
согласиться о спасении вашей жизни). Но если двое из
вас согласятся, это все, что нужно.
«Если двое из вас согласятся на земле просить о
всяком деле… БУДЕТ ИМ». Иисус не сказал, что это
могло бы быть. Он не сказал, что это возможно. «БУ-
ДЕТ им от Отца Моего Небесного». Это либо истина,
либо ложь, а я верю, что Иисус говорил истину!
Очень часто люди подходят ко мне после служения
и просят согласиться с ними в молитве за финансовые,
физические и духовные нужды.
Мы соединяем руки и молимся: «Мы соединяем
руки в знак того, что мы едины в духе. Мы соглаша-
емся в том, что на эту нужду есть ответ (не собирается
быть, потому что это не вера; это было бы будущее вре-
мя; это была бы надежда, а не вера). Мы соглашаемся
в том, что на эту нужду уже есть ответ, и славим Бога,
потому что мы согласились, что это будет сделано. По
вере это сделано прямо сейчас, и мы воспринимаем это
как уже совершенное».
После такой молитвы я открываю глаза и говорю:
«Брат (или сестра), это уже совершилось?»
Восемь из десяти начинают причитать: «Брат Хей-
гин, конечно, я надеюсь, что это совершилось».
 Мне приходится говорить им: «Нет, не соверши-
лось. Я ве­рю, а вы надеетесь. Здесь нет согласия. Это
не действует».
Нет смысла винить Бога или прекращать размыш-
лять над Библией, если молитва согласия не подейст-
вовала. Друзья, если она не подействовала, мы сдела-
ли так, что она не подействовала, потому что Иисус
Христос не может лгать. Мы должны признать: «Я не
сделал этого», — и исправить себя.
Именно так поступил молодой евангелист-пятиде-
сятник, когда он умирал от туберкулеза в начале трид-
цатых годов. Я слышал его историю из первых рук.
Он слег в постель с кровотечением в обоих легких.
Ему пришлось вместе с семьей переехать на ферму сво-
его тестя.
Однажды его тесть был в поле, а жена и теща рабо-
тали за домом.
Этот молодой евангелист взмолился, чтобы Бог дал
ему силы встать с постели и перейти в заросли кустар-
ников в четверти мили от дороги. В сердце своем он
сказал: «Я собираюсь молиться до тех пор, пока Бог
не исцелит меня, или до тех пор, пока меня не най-
дут мертвым. Одно из двух».
Он добрался до кустарника и, обессиленный, упал.
Он не мог закричать о помощи, даже если бы захотел.
Никто не знал, где он находится.
 «Они не найдут тебя до тех пор, пока стервятники
не приведут их к тебе», — убеждал его дьявол.
«Хорошо, дьявол, — сказал он. — Как раз за этим я
сюда и пришел. Как только я чуть-чуть отдохну, я на-
мерен молиться до тех пор, пока не буду исцелен, или
умру на месте».
«Пока я лежал там, — рассказывал он мне, — пыта-
ясь восстановить силы, чтобы начать молиться, я ду-
мал вот о чем: где бы я ни был, я всегда просил о моем
исцелении. Молились сотни людей. Молились тыся-
чи. Каждый исцеляющий евангелист Америки возла-
гал на меня руки. Все молились…
Если вы сложите все эти молитвы вместе, это будут
сотни молитвенных часов. Все эти великие мужи веры
возлагали на меня руки, а ведь Бог использует исцеля-
ющих евангелистов.
Меня осенило: „Мой Бог, как же я не понимал этого
раньше! Я вообще не буду молиться. Пользы в моей мо-
литве нет. Я вижу, когда я упустил исцеление. Я даже
не должен был обращаться с этими молитвенными
просьбами. Я все время пытался найти кого-нибудь,
кто бы помолился за меня. Я пытался заставить
Бога дать мне то, о чем Он сказал, что это мне уже
принадлежит!
Библия говорит, что я исцелен. Господи, я намерен
лежать здесь и славить Тебя. Я буду славить Тебя до
тех пор, пока мое исцеление не будет явлено“».
 Он рассказывал мне: «И я начал шептать: „Сла-
ва Тебе, Господь“, „Слава Богу. Аллилуйя. Спасибо,
Иисус“. После того как я минут десять шептал „Спаси-
бо, Иисус“, я почувствовал, что у меня достаточно сил,
чтобы приподняться на локтях, уперев их в землю; и
я славил Бога еще десять минут или около того. Затем
у меня появились силы, чтобы поднять руки и возвы-
сить голос.
И в конце второго часа я был на ногах и кричал
„Слава Богу“ так громко, что меня можно было слы-
шать в радиусе нескольких миль».
Видите — когда он начал соглашаться с тем, что го-
ворит Божье Слово, и действовать на основании Божь-
его Слова, он получил результат!

4) Поступайте, как советует в своем Послании

Иаков

«Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церк-

ви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во
имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и вос-
ставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся
ему» (Иак. 5:14,15).

У верующих первых веков не было Нового Завета.

У них было несколько посланий, которые могли пере-
даваться от церкви к церкви, но у них не было Библии
для изучения, как у нас.
Они не знали, что Петр, водимый Духом Святым,
написал: «ранами Его вы ИСЦЕЛИЛИСЬ» (1 Пет.
2:24). Но мы знаем это.
Если они могли пребывать в здравии, насколь-
ко больше это должно относиться к нам в нынешнем
веке, со всеми знаниями, которые у нас есть?
Действительно, болезнь не должна быть обычным
делом среди верующих, поскольку Иаков спрашивает:
«болен ли кто из вас?» Здесь он, несомненно, обращает-
ся к церкви, потому что далее он говорит: «пусть при-
зовет пресвитеров Церкви».
Слава Богу, даже если люди оступились и согреши-
ли, помощь для них существует. Обратите внимание,
что ­Иаков говорит: «если он соделал грехи, простятся
ему».
Очень часто люди в церкви ожидают, что те, кто
спасся вечером в воскресенье, в полной мере вырастут
духовно к вечеру среды, — но сами они не стали зре-
лыми быстро и вдруг.
Нет, они все еще младенцы. Библия учит нас, что
существует сходство между физическим и духовным
ростом: «Как новорожденные младенцы, возлюбите
чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам»
(1 Пет. 2:2).
 Но мы ведем себя в этой области очень глупо, а Бог
ожидает от нас ответственности. Мы должны поддер-
живать этих духовных младенцев нашей верой, и мы
можем делать это до тех пор, пока они действительно
младенцы.
Физические младенцы нуждаются в заботе. Они
ничего не могут делать сами. Но потому что кто-то их
любит, они накормлены, одеты и ухожены. Если о них
позаботятся должным образом, они вырастут и будут
нести ответственность сами.
Однажды я проводил собрание для одного пастора в
Техасе, и мне было неловко, потому что вряд ли в Теха-
се был кто-нибудь столь же глупый, как этот бедняга.
Я пригласил людей на покаяние после проповеди в
воскресенье, и тридцать девять человек вышли и вста-
ли впереди; среди них были семь пар в возрасте меж-
ду двадцатью восьмью и тридцатью двумя годами. Эти
семь семей еще не были спасены, но у них были возвы-
шенные планы на будущее.
Позднее я спросил пастора: «У вас есть имена и адре-
са этих людей, чтобы вы могли позаботиться о них?»
«О, слава Богу, — сказал он. — Я считаю, что если
люди получили хоть что-нибудь, они сами вернутся».
«Я хочу задать вам один вопрос, — сказал я. —
Представьте, что во время этого собрания ваша дочь
родила мальчика. Вы пришли к ней домой и сказали:
„Я пришел, чтобы посмотреть на внука. Где он?“ А она
бы ответила: „Ну, мы думаем, если он жив и здоров, он
скоро придет“». Может ли быть такое?
И я заявил пастору: «Мое время слишком дорого,
чтобы устраивать пробуждение для церкви, пастор ко-
торой является глупцом. Завтра же вечером я закан-
чиваю собрания». И я закончил.
Бог ожидает, что каждая церковь будет нести ответ-
ственность за младенцев, рожденных в Царство у ее
алтаря. Ко­гда они отпадают от церкви, мы с готовно-
стью критикуем их, однако зачастую в их вероотступ-
ничестве виноваты мы.
Это то, о чем пишет Иаков. Эти люди не могут дей-
ствовать сами, поэтому призовут пресвитеров Церкви,
а те помолятся над ними, помазав их елеем во имя Го-
сподне, и если они соделали грехи — даже если они
потерпели неудачу — они могут получить прощение за
свои грехи и быть исцелены.
Я расскажу вам историю, которую часто использую
в качестве иллюстрации.
Однажды утром, когда я брился, Святой Дух про-
говорил ко мне: «Я хочу, чтобы ты пошел домой к И.,
потому что он потерпел неудачу и теперь думает, что
оттого, что он согрешил, Бог больше его не любит. Он
не собирается возвращаться в церковь».
Я вышел, чтобы поговорить с женой — все еще с пе-
ной для бритья на лице — и сказал: «Дорогая, прежде
чем я зайду в бакалею, как ты просила, я должен схо-
дить к И. Господь только что сказал мне, что он потер-
пел неудачу — он очень рассердился и наговорил кучу
вещей, которых говорить не следовало, — и Господь
сказал мне пойти туда и восстановить его».
Я вернулся, чтобы закончить бриться, и тут подъ-
ехала жена И. «О, брат Хейгин, — закричала она. —
Я прошу вас поехать к И. Вчера на работе он очень
рассердился и сказал много такого, чего говорить не
следовало. Старая болезнь, которая была у него, снова
возобновилась, и он сейчас в постели. Он говорит, что
больше не пойдет в церковь. Он думает, что Бог боль-
ше не любит его, потому что он согрешил». Она добави-
ла: «Не говорите ему, что я была здесь, ему это может
не понравиться».
«Господь только что сказал мне об этом, — ответил
я. — Вы можете спросить мою жену. Я как раз сейчас
рассказывал ей об этом».
Я пошел к ним, постучал в дверь и услышал, как И.
сказал: «Войдите».
Ему было так стыдно, что он натянул одеяло на го-
лову. Я слышал, как он плачет. Я встал на колени око-
ло его кровати и заплакал вместе с ним.
Я стянул одеяло и просто обнял его. Я сказал: «Гос-
подь проговорил ко мне и послал меня сюда, чтобы
восстановить тебя, потому что ты потерпел неудачу».
Он начал рыдать снова. Он сказал: «Брат Хейгин, у
меня на работе что-то не так. Я не помню, чтобы я го-
ворил что-нибудь плохое, но некоторые говорят, что я
сквернословил. Если это и так, то я не помню об этом.
Я сказал жене, что больше не пойду в церковь. Бог не
любит меня».
Я сказал: «Нет, Он любит. Он любит тебя, и мы лю-
бим тебя, и Он послал меня, чтобы я помог тебе, — и
это доказательство того, что Он любит тебя. И мы не
позволим дьяволу завладеть тобой!»
Он сказал: «Моя спина, она так сильно болит».
Я положил руку ему на спину и сказал: «Дорогой
Бог, Ты любишь его. Я знаю, что это так. Ты послал
меня сюда помочь ему, и я хочу, чтобы Ты исцелил его
прямо сейчас и доказал ему, что Ты любишь его».
Вдруг он подпрыгнул так, как будто в него выстре-
лили, и закричал: «Все прошло! Все прошло!»
Затем он снова заплакал, но по-другому. Он сказал:
«Господь действительно любит меня, да?»
Я ответил: «Да, Он любит тебя».
И он вернулся к Господу и вернулся в церковь.
Господь посылал меня туда еще раз, этому верую-
щему был всего месяц — чего вы хотите от месячного
младенца?
Я рад, что Бог заботится о младенцах. Если вы не
можете сделать этого сами, у Него есть для вас резер-
вы, в которых вы можете найти помощь.
Болен ли кто среди вас? Призовите пресвитеров
церкви.
5) Получайте исцеление через возложение рук

«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте

Евангелие всей твари. Кто будет веровать и крестить-
ся, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден бу-
дет. Уверовавших же будут сопровождать сии знаме-
ния: именем Моим будут изгонять бесов, будут гово-
рить новыми языками; будут брать змей; и если что
смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки
на больных, и они будут здоровы» (Мар. 16:15-18).

Когда Иисус давал Великое поручение, Он сказал:

«возложат руки на больных, и они будут здоровы»
(стих 18). Возложение рук на больных — еще один ме-
тод, с помощью которого можно получить исцеление.
Он сегодня принадлежит Церкви.
Кто может возлагать руки на людей? Все верующие.
Все те, кто верит в Евангелие. Обратите внимание, что
наш текст говорит, что уверовавшие «…возложат руки
на больных, и они будут здоровы» (стихи 17, 18).
В оригинальном греческом тексте говорится: «веру-
ющие возложат руки на больных, и они исцелятся».
Нет, Иисус не говорил, что мы должны исцелять
больных. Мы должны возлагать руки на них и верить
Богу.
 Каждый христианин может практиковать это. Ро-
дители должны возлагать руки на своих детей, если
дети больны. Мать имеет право возлагать руки на сво-
их детей, если она верующая. Ей не нужно посылать
за кем-то еще. У нас есть право возлагать руки друг на
друга. Библия говорит: «…молитесь друг за друга, что-
бы исцелиться» (Иак. 5:16).
Мы иногда упускаем исцеление, пытаясь заставить
Бога действовать только одним способом. Мы долж-
ны «настроиться с Ним на одну волну», слушать Его,
наблюдать за тем, как Он двигается в данный момент,
а затем использовать тот способ, на который указыва-
ет Он.
Я случайно слышал, как один пастор говорил дру-
гому: «Ты должен заполучить брата Хейгина к себе в
церковь. С тех пор как он провел собрание у нас, ко-
личество звонков, касающихся болезней, сократилось
вдвое. Я имею в виду не то, что мои прихожане пере-
стали мне звонить, а то, что они начали практиковать
собственное исцеление. Они свидетельствуют в церк-
ви о том, как они молятся и как Бог исцеляет их. Они
чрезвычайно взволнованы».
Да, слава Богу, мы можем кое-что делать сами. Мы
можем возрастать. Когда мы научимся верить Богу и
молиться, мы сможем помогать другим. Но пока мы
зависим от кого-либо в молитве и вере, мы становимся
пассивными, вместо того чтобы быть активными.
 Однако некоторые люди еще не достигли того уров-
ня, на котором они могли бы получать исцеление са-
мостоятельно. Если вы обнаружили, что относитесь к
их числу, не сдавайтесь. Просто шагните на более низ-
кий уровень веры. Будьте тем, на кого руки возлагают,
и получайте свое исцеление таким образом. Бог хочет
помочь вам.
Библия говорит, что уверовавшие будут возлагать
руки на больных, не уточняя, кто эти больные. «Уве-
ровавших же будут сопровождать сии знамения, — го-
ворит Писание. — Возложат руки на больных, и они
будут здоровы».
Любой верующий может возложить руки на боль-
ного, чтобы была точка контакта. Эта та точка, откуда
вы начинаете верить в получение исцеления.
Многие спрашивают меня: «Но, брат Хейгин, что
если я не буду исцелен?»
Я отвечаю: «Если бы вы были исцелены, вам не нуж-
но было бы верить в это. Если бы исцеление было явле-
но, вы бы знали об этом, не так ли? Но если вы делаете
шаг веры в направлении того, что оно произошло, то
вы получите его, потому что принцип молитвы веры
основывается на стихе 24-м из главы 11-й Евангелия
от Марка:
 „Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в
молитве, верьте, что получите, — и будет вам“ (Мар.
11:24).

Верьте, что вы получаете исцеление, и что про-

изойдет? Вы получите его! Видите, результат идет
вслед за верой».
Когда я был молодым баптистским проповедни-
ком — еще до крещения Святым Духом — я проснулся
однажды утром в понедельник, а половина моего лица
парализована.
Я молился за себя сам, потому что не знал никого,
кто мог бы за меня помолиться, но я выяснил, что ка-
кие-то люди построили в нашем городе церковь, на-
званную Храм Полного Евангелия, и они верят в Бо-
жественное исцеление.
Я сказал себе: «Вечером в среду я пойду туда, и
пусть пастор помажет меня елеем». В ту же минуту,
как он помазал меня и помолился, я поднял руки и
воскликнул: «Слава Богу, все прошло!»
Я сказал это в вере. Я знал, что надо говорить.
Я был баптистом и ничего не знал о Святом Духе, но я
кое-что знал о вере.
Когда на меня возложили руки, появилась точка
контакта. Это была та точка, с которой я начал верить:
«Я получаю исцеление».
Нет, я не чувствовал себя исцеленным.
 Нет, я не выглядел исцеленным.
Но мной руководило не то, что я вижу или чувст-
вую. Мной руководило то, во что я верю.
Точка контакта — это та точка, где вы высвобожда-
ете свою веру и начинаете верить в свое исцеление.
Вы должны с чего-то начать. Гонщик никогда не
выиграет заезд, если он не стартует. Должна быть ис-
ходная точка. Вашей исходной точкой может быть мо-
мент, когда на вас возлагают руки. Это может быть тот
момент, когда вы начинаете верить: «Я получаю свое
исцеление».
Люди в церкви спрашивают меня: «Господь дейст-
вительно исцелил тебя, Кеннет?»
Я отвечал: «Несомненно».
Они говорили: «Ну, ты не выглядишь исцеленным.
Как ты себя чувствуешь?»
«Так же, как и раньше».
«Послушай, если ты не выглядишь исцеленным,
если ты не чувствуешь себя исцеленным и если мы ви-
дим, что ты не похож на исцеленного, что же заставля-
ет тебя думать, что ты исцелен?»
Я сказал: «Я не думаю, я это знаю».
Видите ли, вера знает.
Часто люди говорят мне: «Я бы предпочел ощущать
это».
 И я отвечаю им: «Продолжайте, и вы останетесь без
исцеления. Вы видите, с моим лицом все в порядке, не
так ли? Я получил исцеление».
Я знал: то, что сказал Иисус, истинно. Я знал: если
я буду верить, что получил что-то, у меня это будет.
Я знал: если я действительно верю этому, то я буду го-
ворить, что верю этому.
Не говорите: «я получу исцеление (будущее время),
говорите: «я получаю» (настоящее время).
Младшего пастора церкви Полного Евангелия в
г. Талса однажды послали молиться за прихожанина,
который был слишком болен, чтобы ходить на работу.
Он рассказывал мне: «Я слышал вашу проповедь,
поэтому я помазал его елеем, возложил на него руки
и начал молиться, как вдруг неожиданно спросил его:
„Что вы собираетесь делать завтра?“
Больной ответил: „Я буду лежать здесь в постели“.
„Ну, тогда нет смысла заканчивать молитву. Я с та-
ким же успехом могу уйти прямо сейчас. Вы абсолют-
но не верите“, — сказал я ему.
Этот человек подумал минуту и сказал: „Все в по-
рядке, не так ли?“
Я спросил его: „Когда вы собираетесь получить ис-
целение?“
Он сказал: „Когда вы помазали меня маслом, когда
вы возложили на меня руки и помолились — вот то-
гда“.
 Этот человек повернулся к своей жене и сказал —
даже прежде чем я закончил молитву: „Позвони шефу,
скажи, что я буду на работе завтра“.
Затем я помолился за него, — сказал пастор, — и,
слава Богу, на следующий день он был на работе».
Однажды какая-то женщина выбежала на возвы-
шение к пастору и ко мне и сказала: «Брат пастор, брат
Хейгин, помолитесь за меня прямо сейчас».
Пастор сказал: «Чуть позже у нас будет служение
исцеления. Я собираюсь проповедовать об исцелении,
и брат Хейгин будет возлагать руки на больных в кон-
це служения. Подождите немного». Музыканты уже
начали играть.
«Да-да, — сказала она. — Но я хочу, чтобы вы и брат
Хейгин возложили на меня руки сейчас, потому что я
собираюсь ехать домой и ложиться в постель!»
Что пользы было возлагать на нее руки и молиться?
Она уже призналась, что это не поможет.
Библия говорит, что когда вы молитесь, вы должны
верить, что получаете, и тогда будете иметь. Возло-
жение рук — это точка контакта для высвобождения
вашей веры. Это момент, когда вы начинаете верить.
Я возлагаю руки на людей, чтобы возникла точка
контакта. Но существует и другой духовный закон,
который приходит в действие при исцелении. Это за-
кон контакта и передачи.
 В соответствии с волей Бога человек может быть по-
мазан силой исцеления для осуществления служения
исцеления. Когда такой человек, подчиняясь духов-
ному закону, возлагает руки на больного, контакт с
этими помазанными руками передает исцеляющую
силу больному.
Для того чтобы закон контакта и передачи работал,
верующему также необходимо подключать свою веру.
Примером этому может служить женщина с кровоте-
чением (Мат. 9).
Иисус был помазан силой исцеления, и Библия го-
ворит, что эта сила изошла из Него и исцелила ее. Но
Иисус сказал: «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя»
(стих 22).
Я возлагаю руки на больных не только в качестве
точки контакта, но также, подчиняясь этому закону
контакта и передачи, для того чтобы соприкосновение
с моими руками передавало исцеляющую силу Бога
тем, кого связал сатана, и производило выздоровление
и исцеление.
Почему я так дерзновенно рассуждаю об этом?
Потому что Сам Господь Иисус Христос являлся ко
мне в видении. Он положил палец Своей правой руки
на обе мои ладони и сказал: «Я призвал тебя и помазал
тебя, и Я даю тебе особенное помазание для служения
больным. Будь дерзновенным в этом.
 Скажи людям, что ты видел Меня. Скажи им в точ-
ности все то, что Я сказал тебе. Скажи им, что Я ве-
лел тебе сказать им, и если они будут верить, что ты
помазан, и они получат помазание, сила из твоих рук
потечет в их тела и произведет в них исцеление и вы-
здоровление, вытесняя их немощи и болезни. И чем с
бóльшим дерзновением ты будешь говорить это, тем
бóльшие результаты ты получишь».

6) Получайте исцеление через дары исцеления

В Первом послании к Коринфянам (12:9) говорится,

что один из духовных даров, которые Бог дал Своей
Церкви, — это дар исцеления, который совершенно от-
личен от других методов достижения исцеления.
Что такое «дар исцеления»? Это сверхъестественное
проявление исцеляющей силы, передающейся через
одного ­человека другому. Таково самое простое опре-
деление этого дара.
Все, что мы получаем от Бога, — дар. Поэтому, во-
обще говоря, любое исцеление является даром. Но не
любое исцеление является проявлением дара исцеле-
ния. Проявление дара исцеления инициируется Свя-
тым Духом.
После того как я был крещен Святым Духом, я все
еще не понимал Духа Бога. Все, что я знал, — это то,
что я был исполнен Духа Святого.
 После того как баптисты указали мне на дверь, я
присоединился к одной из групп Полного Евангелия и
принял пасторство в маленькой церкви в Северном Те-
хасе. Именно там я встретился с моей дорогой женой.
Она была методисткой и еще не принимала крещения
Святым Духом, хотя верила в него.
На четвертую ночь после нашей женитьбы, когда
мы всей семьей молились в ее милом старом методист-
ском доме, Господь через Дух сказал мне: «Возложи
руки на свою жену, и Я наполню ее Святым Духом».
Шел 1938 год, и я был новичком в таких вещах.
Я получил Духа Святого в 1937 году. Я никогда не ви-
дел, чтобы кто-нибудь возлагал руки на другого чело-
века для получения крещения Святым Духом. В тех
кругах, где я вращался, так не делали, и я не знал,
правильно это или нет. Я подумал, что, может быть,
если я не буду обращать внимания на этот голос, он
уйдет. Но он не ушел.
Он еще раз сказал мне: «Возложи руки на свою
жену, и Я наполню ее Святым Духом». И я понял, что
это был Господь Иисус, говорящий в мой дух через
Святого Духа, но я не хотел делать что-нибудь непра-
вильно.
Затем в полночь (я посмотрел на часы) 28 ноября
1938 года тот же голос повторил: «Возложи руки на
свою жену, и Я наполню ее Святым Духом».
 Я открыл глаза и, испуганный, оглянулся. Я ска-
зал себе: «Ничего плохого не случится, если я попро-
бую сделать это». Я положил левую руку на голову
жены, и тотчас же она подняла обе руки и начала го-
ворить на языках. Полтора часа она разговаривала на
языках и даже спела на языках три песни. В этом ми-
лом старом методистском доме у нас был праздник Пя-
тидесятницы!
Затем тот же голос сказал мне, что делать и что
сказать моей теще, чтобы она исцелилась. На следу-
ющий день она должна была отправиться в больницу,
где ей собирались делать операцию на зобе, так как у
нее была базедова болезнь. Она абсолютно не верила в
исцеление; вы не станете собирать вещи в больницу,
если верите, что будете исцелены. Голос сказал мне:
«Я даю тебе дар исцеления и посылаю тебя служить
больным».
Как только я сделал то, что сказал мне Святой Дух,
видимая часть зоба немедленно начала уменьшаться в
размерах, как если бы кто-то проткнул булавкой над-
увной шарик.
Она была исцелена не потому, что верила Богу. Если
бы позднее вы ее спросили, она бы сказала: «Нет, нет.
Я знаю, что это не была моя вера. Я не могла иметь
веру в подобные вещи».
Знаете, почему она была исцелена? Потому что Свя-
той Дух сказал мне, что делать.
 Однако проявление дара исцеления происходит не
по моей воле, оно происходит по воле Святого Духа.
Я могу нажать на все кнопки, повернуть все рычаги,
сказать все, что я говорил в том же самом месте, — и
ничего не произойдет.
Я продолжаю попытки, все еще безрезультатно, и
я уже говорю: «Этого больше никогда не случится».
И вдруг сила исцеления начинает проявляться. Как
видите, проявление Духа происходит по воле Духа.
Слава Богу за эти проявления. Я верю в них.
Но это только один путь для достижения исцеле-
ния. Самый лучший способ — это просто знать Первое
послание Петра (2:24): «ранами Его вы исцелились».
(Не собираетесь быть исцелены, а уже исцелились.)

7) Знайте, что исцеление принадлежит вам

Наилучший способ, с помощью которого вы можете

исцелиться, — это знать из текста Писания (Ис. 53:4,5;
Мат. 8:17; 1 Пет. 2:24), что исцеление входит в Божий
план спасения; оно принадлежит вам; Его ранами вы
исцелены.
Мы отказываемся принимать немощи или болезни
в наши тела, потому что мы УЖЕ исцелены. Мы зна-
ем, что боли, болезни или немощи, которые, кажется,
поражают наши тела, были возложены на Иисуса. Он
понес их. Нам нет нужды нести их. Все, что нам нуж-
но сделать, — это согласиться с Богом и Его Словом о
том, что «Он взял наши немощи и понес наши болез-
ни» и «ранами Его мы исцелены».
Мы просто знаем это, и поэтому благодарим Бога.
Нам не нужно, чтобы кто-то возлагал на нас руки.
Нам не нужны никакие проявления даров Духа. Мы
просто благодарим Отца за наше чудесное спасение.
Все верующие должны отчетливо осознавать, что их
исцеление совершено во Христе. Когда они будут знать
это в духе — точно так же, как они знают это в разу-
ме, — наступит конец болезням и немощам в их телах.
Но не все верующие точно знают, что поступать так,
как написано в Писании, — это метод получения Бо-
жественного исцеления. Всех верующих не учили это-
му. Эта истина не была проповедована так, как она
должна быть проповедована даже тем, кто предполо-
жительно верит в Божественное исцеление. Следова-
тельно, знания, которые есть у верующих в этой об-
ласти, незначительны, но вы не можете действовать и
верить за пределами того, что знаете.
Поэтому Бог снабдил нас этими семью способами, с
помощью которых верующие могут быть исцелены че-
рез Слово.
5. Необходимо знать разницу
между исцелением, которое
сверхъестественным образом
производит Бог, и исцелением,
которое происходит по вере
человека

5. Необходимо знать разницу между исцелением,

которое сверхъестественным образом производит
Бог, и исцелением, которое происходит по вере чело-
века.
Нам нужно знать разницу, в противном случае мы
можем сами себе мешать.
В главе 5-й Евангелия от Иоанна мы читаем о ку-
пальне в Иерусалиме под названием Вифезда. Вокруг
купальни были построены пять крытых ходов. Они
были заполнены больными людьми: хромыми, увеч-
ными, слепыми — ожидающими движения воды.
В определенное время с небес сходил ангел и воз-
мущал воду. И первый человек, который входил после
этого в купальню, исцелялся.
 Вы видите, Бог производит нечто по Своему собст-
венному усмотрению. Если актом Своей божественной
суверенной воли Он захочет послать ангела возмутить
воды и исцелить кого-то таким способом, Он делает
это.
Люди получали там исцеление. Они не собирались
бы там, если бы исцелений не было. Я не видел боль-
ных людей, которых на носилках вносили бы в церк-
ви, а вы? Я ездил в разные церкви и не видел там
больных. Почему? Потому что там никто не получал
исцеления! Но я ездил в другие места, где что-то про-
исходило, и больные люди были там.
Обратили ли вы внимание на то, что только один
человек исцелялся в купальне? Первый, кто входил в
купальню, был единственным, кто исцелялся. А затем
всем остальным приходилось ждать следующего воз-
мущения вод.
Дар исцеления действует таким же образом. Быва-
ли ли вы среди пяти тысяч человек или более, из ко-
торых только пятнадцать или двадцать человек исце-
лялись через особые проявления слова знания, даров
откровения и даров исцеления? (Эти особые проявле-
ния часто происходят одновременно.) Глядя на подоб-
ные исцеления, другие люди начинают верить в Бога и
тоже исцеляются.
Таким образом Бог производит некоторые вещи по
Своему усмотрению. Слава Богу за это. И мне это нра-
вится. Он использует меня в определенных пределах,
хотя это не мое основное служение.
Часто я просыпался среди ночи и понимал, что
меня разбудил именно Бог. «Господи, я не знаю, как я
должен молиться. Ты помоги мне», — говорил я. Свя-
той Дух начинал помогать мне, и я громко молился на
иных языках, лежа в постели рядом с женой, и она ни-
когда не просыпалась.
За эти долгие-долгие годы я молился таким образом
тысячи раз. Время от времени при окончании молитвы
у меня было видение. Обычно я видел свое служение,
которое должно было состояться следующим вечером.
Я видел себя указывающим на человека и обычно слы-
шал свои слова: «Я видел вас прошлой ночью в своей
комнате в видении. У вас…» (Обычно я сообщал, что с
ним было не в порядке и что он исцелен.)
Это был дар исцеления в действии. Люди исцеля-
лись мгновенно; не было ни одной неудачи. Как види-
те, Бог исцеляет по Своему усмотрению. Такие прояв-
ления — знамения Его присутствия и Его силы.
Некоторые люди ходят на служения и ждут подоб-
ных проявлений. Многие хорошие люди так и оста-
нутся неисцеленными, если Бог не совершит нечто
особенное! Однако многие умирают в ожидании чего-
то подобного.
 Вам нужно знать следующее: хотя Бог и действует
таким образом, это не всегда срабатывает для всех;
да такого и не может быть.
Мы с женой, будучи пасторами, навещали людей,
находившихся при смерти. Мы молились за них — мы
верим в это — и видели, как люди исцеляются в ответ
на наши молитвы. Но иногда Бог совершает неожи-
данные действия.
Я вспоминаю об одной женщине. Как только я на-
чал молиться, я услышал голос Бога, который говорил
мне: «Не молись, скажи, чтобы она встала. Она исце-
лена».
Не странно ли это выглядело? Женщина лежит на
смертном одре, а я ей говорю: «Сестра, я никогда не
поступал так раньше, но Господь повелел мне сказать
вам, чтобы вы встали, — вы исцелены!» Она встала и
была исцелена.
Это было в четверг. В воскресенье она прыгала и
кричала в нашей церкви, свидетельствуя на обоих со-
браниях.
Одна сестра из церкви сказала: «Брат Хейгин, в на-
шем районе живет женщина, которая была при смер-
ти, а сейчас она прикована к постели. Если вы исцели-
ли эту женщину, может быть, вы приедете и исцелите
ту, другую?»
Я сказал: «Нет, мэм. Если она хочет, чтобы я при-
ехал, если она зовет меня — я поеду. Но Бог — джентль-
мен, и я тоже джентльмен. Я не собираюсь никого ни
к чему принуждать. Видите ли, та женщина, которая
исцелилась, просила меня приехать. Ее соседка рас-
сказала ей о том, как Господь использует меня иногда,
и сказала, что если бы я приехал, она бы исцелилась.
И она исцелилась. Бог делает некоторые вещи по Сво-
ему усмотрению».
Иисус не предлагал идти в мир и доказывать лю-
дям, что Божественное исцеление существует. Он ска-
зал: «Идите проповедуйте Слово».
Однажды, когда я проповедовал в Оклахоме, какие-
то люди поместили в газете объявление, которое пред-
лагало награду в 1000 долларов тому, кто предоставит
доказательства исцеления, полученного на моих слу-
жениях.
Эти люди также писали мне письма, желая втя-
нуть меня в спор, выступали по радио и делали массу
странных заявлений, касающихся Божественного ис-
целения.
Я просто проигнорировал их. Я не обращаю внима-
ния на крики ослов. (Я слышал их и раньше. В этом
для меня нет ничего нового.)
Однажды вечером, когда я вышел на сцену, я уви-
дел пятерых хорошо одетых мужчин, стоящих в конце
зала. Голос Господа проговорил ко мне: «Те пятеро —
так называемые служители из такой-то церкви. Они
пришли бросить тебе вызов. Сейчас я хочу, чтобы ты
сказал то-то и то-то и прочитал проповедь». Я открыл
Библию и начал.
Позднее пастор сказал мне: «Я уж думал, вы соби-
раетесь цитировать Новый Завет целиком!» Если гово-
рить о проповеди — я никогда так не проповедовал, ни
до, ни после!
Когда я подошел к концу своей проповеди, тот же
голос сказал в мой дух (не в уши): «Теперь покажи
прихожанам то, о чем ты проповедовал».
О, я так люблю, когда Дух действует таким образом.
Я хотел бы, чтобы так было на каждом служении, но
так не бывает. Это Его воля, но не моя.
Знаете, там был человек, лежавший на носилках.
Все могли видеть, что он почти мертв. Он был похож
на скелет, обтянутый кожей. Он был похож на труп —
картина смерти.
На этом же собрании присутствовали две юные
леди, которые заканчивали школу с отличием. Они
спаслись всего несколько дней назад.
Слово Бога пришло ко мне: «Скажи этим людям:
„Я собираюсь возложить руки на этих двух девушек,
и каждая получит Святого Духа и заговорит на иных
языках. Затем я спущусь к этому человеку, но я не со-
бираюсь трогать его или молиться за него. Я поговорю
с ним и предложу ему встать, и он встанет с носилок и
будет исцелен. Он пройдет перед церковью, и все при-
сутствующие здесь увидят, как он мгновенно исцеля-
ется прямо у них на глазах. И если хоть одна из этих
вещей не произойдет, то я лжепророк“».
Вот что Он велел мне сказать людям. Это не остав-
ляет вам выбора! Но если все это произойдет, это будет
знамением. Бог иногда превращает некоторые события
в знамения. Он производит их по Своему усмотрению.
Библия говорит: «многие знамения и чудеса» со-
вершались руками апостолов (см. Деян. 5:12). Какими
они были? Мы не знаем.
В заключение проповеди я сказал: «Для вас это зна-
мение того, что Святой Дух пребывает на мне, что Он
призвал меня и помазал меня на такое служение».
Я пригласил этих молодых девушек выйти вперед,
и, когда я возлагал руки на голову первой, я сказал:
«Прими Святого Духа». Она подняла руки и начала го-
ворить на иных языках. Я поднес ей микрофон. Она не
запиналась и не заикалась. Она говорила на языках.
Я сказал: «Послушайте. Ее не обучали. Она просто
спокойно стоит здесь и говорит на языках. Даже ре-
бенку понятно, что это иной язык!»
Я возложил руки на другую девушку и сказал: «Ис-
полнись Духом Святым». Она также спокойно начала
говорить на языках.
Затем я спустился к человеку на носилках, погово-
рил с ним, он встал и пошел прямо перед всеми.
«А почему вы не делаете так на каждом служе-
нии?» — можете спросить вы.
 Но не я делал все это! Святой Дух делал это через
меня.
«Хорошо, а почему Он не делает это на каждом слу-
жении?»
Я не знаю. Если вы хотите знать, спросите Его. Он
Тот, Кто делает это.
Мне очень не хватает этих проявлений, если время
от времени они не происходят, и я благодарю Бога за
них, случаются ли они через меня или через кого-либо
другого. Но, брат и сестра, я всегда бываю чрезвычай-
но взволнован, когда проповедуется слово веры.
Вам необходимо осознать то, чему учит нас история
женщины с кровотечением: ваша вера может иниции-
ровать исцеление. ВАША вера может сделать это! Вам
не нужно ждать, пока Бог начнет действовать.
Смотрите. Библия говорит, что эта женщина потра-
тила все свои деньги и натерпелась от многих врачей,
но ей становилось все хуже.
Когда она услышала об Иисусе, она пошла в толпе
за ним и коснулась Его одеяния, потому что решила:
«Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею»
(Мар. 5:28).
Немедленно «иссяк у ней источник крови», и Иисус,
повернувшись к ней, сказал: «Дщерь! ВЕРА ТВОЯ спа-
сла тебя (стих 34). Я не собирался тебя исцелять. Это
не было особенным проявлением. ТВОЯ ВЕРА спасла
тебя. ТВОЯ ВЕРА сделала это». О, я так взволнован!
 Я помню, это именно то, что Он сказал мне, когда я
заболел: «Если ее вера спасла ее, твоя вера тоже может
спасти тебя». И моя вера спасла меня!
В этом причина, по которой я так отчаянно хотел
донести послание о вере до других людей. Я знаю, что
вера сделала для меня, шестнадцатилетнего баптист-
ского мальчика.
«Ты умрешь, умрешь. Ты не можешь жить», — го-
ворили мне доктора. Слава Богу за докторов. Я ценю
все то, что они могли сделать для меня. Они были
очень добры.
После того как я был исцелен, я пошел в офис докто-
ра Робсона, чтобы поблагодарить его. Я сказал: «Док,
я признателен вам за все. Вы были единственным, кто
сказал мне, что со мной. Вы были единственным, кто
сказал мне, что ничего нельзя сделать».
Он заплакал и сказал: «Это Божье чудо. Медицин-
ская наука не могла помочь тебе. Я считаю, что людям
надо говорить правду».
Я сказал: «Я признателен вам за это, сэр».
Он никогда не брал с нас денег. Он сказал: «Я ни-
чего не могу сделать, но я приду, днем или ночью, сы-
нок, если ты захочешь, чтобы я пришел. Только ска-
жи, чтобы они позвонили мне, и я приду. Это не будет
стоить вам ни пенни».
Я верю, что Бог благословляет такого человека за
желание помогать людям и за желание говорить им
правду. Я признателен этому доброму человеку. Сей-
час он на небесах, слава Богу.
Но я говорю вам: ПОДЕЙСТВОВАЛА МОЯ ВЕРА.
Я ЗНАЮ, ОНА ДЕЙСТВУЕТ. ВЕРА ДЕЙСТВУЕТ И
СЕГОДНЯ.
6. Исцеление не всегда
происходит мгновенно.
Иногда оно идет постепенно

6. Исцеление не всегда происходит мгновенно. Ино­

гда оно идет постепенно.
Не понимая этого, мы иногда совершаем ошибку и
не имеем успеха в Боге.
Кто-то однажды сказал мне: «Брат Хейгин, в библей­
ские времена люди всегда исцелялись мгновенно».
Я ответил: «Как насчет десятерых прокаженных?
Библия говорит, что они были исцелены „когда они
шли“» (Лук. 17:14).
Одна женщина написала мне: «Я приходила на
ваше собрание десять месяцев назад. Когда вы возло-
жили на меня руки, я почувствовала силу, но разни-
цы в самочувствии не было. Я перенесла удар, в ре-
зультате которого у меня не действовали левые рука
и нога, и мне приходилось передвигаться при помощи
костылей.
Люди думали, что я не получила исцеления: когда
я покидала собрание, я шла на костылях. Когда я про-
шла два квартала от церкви, я внезапно почувствовала
тепло, проходящее через ногу, и чувствительность вос-
становилась и в руке, и в ноге. Сейчас все в порядке.
Но не только это, — продолжала она. — Я курила
около сорока лет. Я знала, что это нехорошо, и хоте-
ла бросить, но не могла. Вы знаете, я не выкурила ни
одной сигареты с тех пор, как вы помолились за меня.
Я даже не хотела ни одной».
Слава Богу, Его сила сделала это. Вы никогда не мо-
жете предугадать, что произойдет.
Другой пример — женщина, которая написала мне
несколько месяцев спустя после того, как мы прово-
дили собрание в Техасе по радио. Жертва артрита, она
тоже передвигалась с помощью костылей и не получи-
ла мгновенного исцеления сразу после молитвы.
Она писала: «Я взяла свои костыли, вернулась к сто-
лу с книгами, затем к машине, положила книги свер-
ху на машину и стала рыться в кошельке в поисках
ключей, как вдруг осознала: „Я исцелена!“ Проявле-
ние пришло, когда я стояла около машины. Прошло
два месяца, и мне больше не нужны костыли. Я исце-
лена и хотела бы поблагодарить вас».
Десять прокаженных были исцелены, когда они
шли. Библия также говорит, что когда Иисус служил,
сыну царедворца стало легче с того часа, когда Иисус
помолился за него (Иоан. 4). Что это значит? Это озна-
чает, что ему стало лучше с того часа, когда ему слу-
жили, и до полного исцеления.
 Библия говорит: «Возложат руки на больных, и они
будут здоровы» (Мар. 16:18). Иногда это происходит
таким образом. Нам нужно знать, что исцеление не
всегда мгновенно. Когда оно мгновенно, слава Богу за
него, но иногда оно может быть постепенным.
Доктор Джон Лейк сказал, что иногда мгновенные
исцеления могут быть проклятием, потому что неко-
торые люди исцеляются, уходят и забывают Бога. Он
считает, что люди, которые исцеляются постепенно,
могут увидеть, что им становится все лучше и лучше
по мере того, как они двигаются с Богом, и это знание
становится для них бесценным богатством.
7. Бог исцеляет духовными
методами, и исцеление может
быть утрачено

7. Бог исцеляет духовными методами, и исцеление

может быть утрачено.
Божественное исцеление — это не «ментальное»
исцеление, как провозглашает христианская наука
и другие метафизические учения. Но оно и не «физи-
ческое», как учит медицинский мир. Когда исцеляет
Бог, Он исцеляет через Дух. Бог не разум. Бог не чело-
век. Бог — это Дух.
Быть исцеленным силой Бога — значит быть ис-
целенным Духом Божьим. И поскольку Божествен-
ное исцеление — исцеление духовное, оно может быть
утрачено. Многие люди теряют свое исцеление, откры-
вая двери дьяволу.
Замечательно то, что когда Иисус выступил на сце-
ну как целитель, Он потребовал веры — вера рождена
духом. Все исцеления Иисуса были духовными.
Один человек сказал мне: «Я считаю, что если Бог
исцелил вас, вы исцелены навсегда».
 «Это не может быть верным, — сказал я ему. — По-
тому что когда Сам Иисус явился Иоанну в видении
на острове Патмос и послал приветствие семи церквам
в Малой Азии, Он сказал одной из них: „держи, что
имеешь“ (Отк. 3:11). Почему Он сказал им держать это,
если они не могли потерять его?»
Этот человек сказал: «Возможно, я неправ».
Я сказал: «Я знаю, что вы неправы. В этом причи-
на, по которой вы потеряли свое исцеление. Ваши не-
правильные мысли открыли двери дьяволу, и ваша бо-
лезнь возвратилась. Когда я служил вам восемь меся-
цев назад, вы были исцелены?»
«Да».
«Были ли у вас какие-нибудь симптомы за эти во-
семь месяцев — какая-то боль?»
«Никакой боли. Ни одного симптома».
«Я хотел бы задать вам вопрос: как долго было у вас
это заболевание, прежде чем я возложил на вас руки?»
«Двадцать пять лет», — сказал он. (Ему было за
шестьдесят.)
Я сказал: «За эти двадцать пять лет был ли у вас
хоть один день без боли?»
«Ни одного».
«Был ли хоть один день, когда болезнь не давала о
себе знать?»
«Ни одного дня. Я принимал лекарство в течение
двадцати пяти лет каждый день».
 «Восемь месяцев назад я возложил на вас руки во
Имя Иисуса, и все симптомы болезни и вся боль пол-
ностью исчезли на восемь месяцев?»
Он сказал: «Да, это правда».
«Дорогой брат, — сказал я, — и ребенок знал бы,
что он исцелен. Но поскольку ваша болезнь к вам вер-
нулась, вы говорите, что Господь никогда не исцелял
вас. Я скажу вам в точности то, что произошло. Когда
первый симптом — первая боль — вернулись, вы ска-
зали: „Я думал, я был исцелен, а оказывается нет“».
Знаете, что этот человек заявил мне? Его глаза окру-
глились, и он сказал: «Вы, должно быть, ясновидящий
или предсказатель! Именно так все и произошло!»
«Нет, — сказал я, — я не читаю мысли и не пред-
сказываю судьбу. Я знаю, что вам пришлось открыть
двери дьяволу, и он вернулся».
«Но именно это я и сказал».
«Когда вы проговорили: „Я думал, я был исцелен,
а оказывается нет“, вы открыли дверь сознательно
или бессознательно (она все равно открыта) и сказали:
„Входите, господин дьявол, и положите этот груз на
меня снова“. Он был вам очень признателен».
Я разговаривал с этим человеком в течение соро-
ка пяти минут. Я проповедовал ему, учил его и воз-
лагал на него руки, стоя посередине пастбища. Слава
Богу, он получил исцеление, и в этот раз он держит
его крепко.
 Я видел его спустя несколько лет, и его исцеление
было с ним, потому что он научился держать его. Он
научился противостоять дьяволу. Он научился проти-
востоять симптомам и говорить им: «Нет, дьявол, ты
не вернешь мне боль. Я исцелен, и я знаю, что исце-
лен, — и я буду крепко держать свое исцеление».
Покойный П. К. Нельсон по прозвищу Папа — из-
вестный проповедник, учредитель Юго-Западного
колледжа Ассамблей Божьих, — был широко обра-
зованным баптистским пастором. Он говорил: «Боль-
шинство людей теряют свое исцеление из-за повтор-
ных атак гораздо чаще, чем из-за чего-то другого».
Это соответствует Писанию. Дьявол всегда пытает-
ся вернуться, где бы он ни был. И если вы позволите
ему, он войдет и взгромоздит на вас ту же болезнь или
немощь, те же симптомы или что-нибудь похуже —
если вы позволите. Поэтому мы должны знать, что
поскольку исцеление — явление духовное, оно может
быть утеряно.
Как вам удержать исцеление? «Противостаньте
диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Это означает
противостоять всему, что от дьявола.
Если к вам приходит мысль солгать или украсть и
вы сопротивляетесь ей, вы сопротивляетесь дьяволу,
не так ли? Точно так же, когда вы противостоите чему-
либо от дьявола, вы противостоите самому дьяволу.
 Библия говорит: «Ибо дал нам Бог духа не боязни,
но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7). Если Бог
не дал нам духа страха (вы заметили, что Он называет
это духом?), кто дал нам его? Если это дух, он, долж-
но быть, пришел из другого источника. Он от дьявола.
Страх приходит от дьявола.
Я начал практиковать жизнь веры более чем сорок
лет назад, когда я был молодым баптистским пропо-
ведником. Если приходил страх, я говорил к нему.
Я говорил: «Страх, я противостою тебе во Имя Иисуса.
Я отказываюсь бояться». Я узнал, что если я прояв-
лю твердость, страх обязательно исчезнет. Иногда мне
приходилось проявлять твердость и сопротивляться
страху день или два, но в конце концов он исчезал.
Страх ушел так много лет назад, что я уже не знал,
что это значит — бояться.
А если появлялось сомнение, я тоже говорил ему:
«Сомнение, я противостою тебе. Я отказываюсь сомне-
ваться».
Мой разум говорил: «Мальчик, ты уже сомневаешь-
ся».
«Что ты имеешь в виду? — отвечал я. — Нет, я не
сомневаюсь, этого нет в моем сердце; это только в моем
разуме. Дьявол поместил это туда, но мной руководит
не разум! Я отказываюсь сомневаться».
Если приходит болезнь, я говорю к ней: «Болезнь, я
противостою тебе». (Это противостояние дьяволу, по-
тому что болезнь также приходит от дьявола. Он ее
автор, и противостоять болезни — значит противосто-
ять дьяволу.)
Все эти годы я так же успешно противостою гриппу.
Самое долгое, сколько могут продержаться его симп-
томы — это полтора часа.
Вообще говоря, мы, христиане, не делаем этого.
При первом же небольшом проявлении гриппа — го-
ловной боли или других признаках — мы обычно гово-
рим: «О да, я заразился гриппом. Я знал, что подхвачу
его. Я знал, что буду первым, кто заболеет. Вы все мо-
литесь за меня».
Нет никакого толка молиться за вас. Вы уже при-
знали: «Я заразился гриппом. Я заболел».
После того как я был крещен Святым Духом и
присоединился к церкви Полного Евангелия, я боль-
ше знал о вере, чем люди в церкви. (Они знали боль-
ше, чем я, о Святом Духе.) Я узнавал от них о Святом
Духе и старался помочь им с верой, но помочь я смог не
слишком многим.
Они говорили мне, что это не длится долго. Они го-
ворили о взлетах и падениях, пребывании в долине
сегодня и на вершине горы завтра. Я не понимал, о чем
они говорят.
«Ну, ты еще переживешь не один спад», — говорили
они. Прошло сорок пять лет, но я еще никогда не был
в долине. Я все еще на вершине — на вершине победы.
Если я и спущусь в долину, как говорит Фред Прайс, я
спущусь, чтобы спасти кого-нибудь еще.
Когда я был пастором в моей первой церкви Полно-
го Евангелия, у нас были пасторские собрания каж-
дый первый понедельник месяца. Все пасторы соби-
рались вместе и говорили о своих проблемах. Я делал
все от меня зависящее, чтобы помочь им. Я плакал над
ними, потому что помочь не мог.
Я приходил на собрание, и они, сидя с вытянутыми
лицами, обычно спрашивали: «Как идет сражение?»
(Они всегда пребывали в сражении.) Я обычно махал
им рукой и говорил: «Ребята, все прекрасно — лучше
не бывает. Я ни о чем не тревожусь». Обычно я прохо-
дил мимо. Я не хотел заражаться их неверием.
Некоторые люди укреплялись в вере во время со-
браний, а затем опять возвращались к неверию, сры-
вались и говорили: «Это действует у брата Хейгина,
потому что он проповедник и Бог дал ему дар веры, но
это не действует у меня».
Слово Бога действует для всех.
Видите ли, я руководствовался верой, а другие про-
поведники — тем, что видели. Конечно, у меня были
проблемы в церкви, но я уже сказал Господу: «Господи,
я только помощник пастыря. Ты Главный Пастырь.
Я знаю, в чем заключается моя работа. Я собираюсь
проповедовать Слово. Я собираюсь навещать людей,
которые нуждаются в этом. Я собираюсь со всеми об-
ращаться ровно, а все остальное я собираюсь предоста-
вить Тебе, потому что в любом случае я не знаю, что
делать. Мне только двадцать один год».
Я просто сказал Господу: «Господь, это Твое. Я не
собираюсь волноваться об этом. Я не собираюсь терять
аппетит и сон». И я не терял.
Бог все выравнивает. Знаете, у меня была «проблем-
ная» церковь. Сначала я не знал этого, потому что был
новичком среди верующих Полного Евангелия. Никто
не брал эту церковь. Она существовала двадцать три
года, но до моего приезда никогда не имела пасторской
поддержки. И однако в той местности это была четвер-
тая по величине церковь! Когда я уезжал оттуда, было
сорок кандидатов на должность пастора, но когда я
брал ее, не было ни одного.
Бог велел мне взять ее. Слава Богу, вера действова-
ла! Вера действует в каждой сфере вашей жизни.
Я проповедовал на конференции бизнесменов Пол-
ного Евангелия в Сент-Луисе в 1971 году, когда в ве-
стибюле гостиницы меня остановила пара из Масса-
чусетса и рассказала об исцелении от неизлечимой
болезни их пятнадцатилетнего сына во время прошло-
годнего собрания полноевангельских бизнесменов.
Каждые несколько месяцев они возили его к специ-
алистам в Нью-Йорк. Друзья пригласили эту семью на
собрание. Они слышали, как я учил об исповедании
веры. Родители удивились, что это действует.
 На следующий день, когда они спросили своего
сына, как он себя чувствует, он ответил: «Я вчера ис-
целился».
«Ты уверен?» — спросили они.
«О да. Я никогда в жизни не был ни в чем уверен
больше», — ответил он.
«Но как ты себя чувствуешь?» — расспрашивали
они.
«Это не важно. Слово Бога говорит, что я исцелен».
Мальчик схватил суть!
Каждый раз, когда его родители спрашивали: «Как
ты?», он отвечал: «Отлично».
Наконец пришло время для их планового обследо-
вания в Нью-Йорке. Доктора были в недоумении. Они
попросили его остаться на три дня, чтобы сделать все
анализы. Результаты всех анализов были отрицатель-
ными. «Мы знаем, что эта болезнь неизлечима, и мы
знаем, что у него она была, но сейчас ее нет», — заклю-
чили доктора.
На одном из моих собраний вперед для исцеления
вышел пастор. Я спросил: «Вы исцелены?»
Он похлопал себя по животу: «Нет, я не получил ис-
целения, живот все еще болит».
В то же самое время семидесятидвухлетний старик,
у которого было нарушено чувство равновесия, вышел
вперед с помощью своей дочери. Без трости он пошаты-
вался как пьяный; доктора сказали, что скоро он будет
прикован к инвалидному креслу. В обоих ушах у него
был слуховой аппарат — без него он не мог услышать
даже гром — и ему предстояла серьезная операция.
Он исцелился мгновенно. Он слышал тиканье кар-
манных часов; он мог слышать разговоры людей; он
шагал ровно без всякой трости. Я видел его десять лет
спустя, когда ему было восемьдесят два года. Никако-
го слухового аппарата. Никакой трости. Ему так и не
сделали операцию. У него больше никогда не было ни-
какой боли и никаких симптомов болезни. В восемьде-
сят два года он ходил прямо, разговаривал нормально
и жил полной жизнью.
Его пастор был на том же самом служении. Он ска-
зал мне: «Брат Хейгин, мне пришлось оставить цер-
ковь. Мне уже пятьдесят шесть лет. Я знаю, я должен
бы еще проповедовать, но за эти десять лет мне стало
намного хуже. Я просто не могу этого вынести. Я хо-
тел бы, чтобы вы помогли мне».
Я ответил: «Я не могу помочь. Бог не может. Никто
не может. Вы не позволяете».
Он заявил: «Я слышал вашу проповедь, но я скажу
вам: я не собираюсь верить, что я получил что-то, если
мои физические чувства говорят мне, что у меня этого
нет!»
Я сказал: «Продолжайте сидеть и жить без всяко-
го исцеления, потому что вы никогда его не получите,
брат».
 Я не хотел быть грубым, но это была правда. И он
не исцелился, он упустил исцеление. Вы видите, что
он делал? Им руководили физические чувства. Если
он не почувствует исцеления, он не поверит, что он
исцелен.
Физические ощущения создают в жизни препят-
ствия. Они отгораживают человека от Бога, и прихо-
дит дьявол с болезнями.
— Ты исцелен? Откуда ты знаешь, что исцелен?
— Так говорит Слово.
— Почему ты уверен, что исцелен?
— Потому что в Евангелии от Матфея (8:17) гово-
рится: «Он взял на Себя наши немощи и понес болез-
ни», и в Первом послании Петра (2:24) говорится: «Ра-
нами Его вы исцелились».