Вы находитесь на странице: 1из 11

СУТРА ВЕЛИКОЙ ЯКШИНИ ЛЮБЯЩЕЙ

МАТЕРИ ВМЕСТЕ С ДХАРМОЙ УДАЧИ


ЛЮБИМОГО СЫНА.
Название на санскрите: Harïti-Priyankara-sadhana-vidhi
Название на китайском: Ta-yo-ch'a-nü-huan-hsi-mu-ping-aitzü-ch'êng-chiu-fa
Перевел на китайский учитель трипитаки шрамана Амогхаваджра
Трипитака Тайсе том.21 №1260
Первод на русский: Стеценко Александр
Правка: Suraj

В это время Будда пребывал близь Раджгрихи в роще Джета.


Многочисленные люди и боги пришли на проповедь Дхармы. В это время
великая якшиня, по имени Харити (“Радость”), величественного вида, вместе
с родственниками числом в пять тысяч, которые постоянно пребывают в
Китае и охраняют мир. Она командовала многочисленными полководцами
якшей и якшинями. Величественный Панчика, великий полководец якш,
вместе с пятьюстами сыновей, обладающими великой силой, вместе с
многочисленным семейством подошли к Будде и стали с одной стороны.
Будда сказал матери Харити: «Ты сейчас можешь принять наставление
Татхагаты. Я хочу чтобы ты к ничему не стремилась, кроме защиты от зла
всех живых существ в Раджгрихе и по всей Джамбудвипе. Всех мужчин и
женщин, всех живущих мужского и женского пола надели бесстрашием.»
Затем мать Харити (“Радость”)сказала Будде: «Почитаемый В Мирах,
если я и все мои сыновья будем делать так, то что мы будем есть?»
Будда сказал: «Ты только имей сострадательное сердце и не вреди
живым существам. Я сделаю наставление всем шравакам и своим ученикам,
чтобы они каждый раз, при принятии пищи, давали тебе еду. Откладывая
малую часть еды, они будут призывать твое имя вместе с твоими сыновьями
и всех насыщать. Если кусочки пищи останутся, то ты можешь отдать их

1
призракам и духам. Всегда [подношение] от искреннего сердца будет
насыщать вас.»
В это время мать Харити сказала Будде: «Почитаемый В Мирах, я
сейчас принимаю прибежище в наставлениях Татхагаты, принимаю учение
Будды и не посмею его нарушить. Царя столицы и всего государства, [а
также] всех людей – мужчин и женщин, я буду защищать и приводить их к
покою и радости. Кроме того все многочисленные злые демоны и духи
обретут удовлетворение. Только Татхагата защищает и думает обо мне.»
Будда сказал: «Прекрасно, прекрасно, мать Харити. Ты сейчас
соответствуешь доброй Дхарме Татхагаты. Восприми и храни три
прибежища и пять заповедей. Возлагаю на тебя бремя в долгой ночи
освобождать страдающих и приводить их к великому покою и радости;
побуждать их принять прибежище в Будде, Дхарме, Сангхе; отказаться от
взятия жизни и до не принятия никаких опьяняющих напитков. Ты также эти
заповеди должна принять и хранить.»
В это время мать Харити приняла Три Драгоценности [в качестве
прибежища] и пять заповедей, запрыгала от радости и обошла Будду три
раза. Затем сказала Будде: «Почитаемый В Мирах, я сейчас покрыта защитой
Татхагаты. У меня есть Дхарани Сердца, способное устранить все бедствия и
страхи. Если есть тот, кто воспримет и будет хранить эти фразы, того я и вся
моя свита, будет охранять и защищать, приводить к покою и радости. Если
Татхагата пожелает, я произнесу их.»
Татхагата сказал: «Ты можешь произности».
Тогда Любящая Мать перед Буддой произнесла Дхарани:
НАМО РАТНА ТРАЙЯ / НАМО ХАРИТЬЙЕ МАХА-ЯКШИНЕ

АМУКАЙЕ / САТЬЯ ВАДИНИ БУДДХА ПРИЙАЙЕ / ДЖАТА

ХАРИТАЙЕ ПАНЧА-САТА ПУТРА ПАРИ-ВАРАЙЕ / ПРИТИ-

КАРАЙЕ МАХИТАЙЕ / САРВА САТТВА НАМАС КРИТАЙЕ /

БХАГАВАН ХАРИТАЙЕ ХРИДАЙЯМ МА-ВАРТА ИСЬЯМИ /

БУДДХА-ТЕДЖА-БХАМИТЕ СМАРАТАЙЕ / БХАГАВАН

БХУРИ РАКШАСИ / БХАГАВАН МУРЧИТА СИ ПАРА-

ПУТРА ВИГХНА-ВИНАЯКА МРИ-ПА САМАНИТА ТРАНА-

ДА / МАНТРА-ПАДА ПУРАНА ХАРШАЙЕ / ТАДЬЯТХА /

ШИВА-ТАТИ ПАРИ-ВАРДАНЕ / ТУРАНИ САРВА КАМА

2
КАРАНИЙЕ СВАХА //

(Прим.ред. исправленая версия санскрита ниже:)

Namo ratna-trayāya. Namo hārītye mahā-yakṣiny ā-mukhāye, pañca


putra śata pari-vārāye, sarva sattvānāṃ ca namas-kṛtā priya-darśane.
Bhagavatī hārītī hṛdayaṃ mâ-varta iṣyāmi, satya-vācaka buddha anu-
jñātāye. Buddha-tejo-anu-bhāva satya adhiṣṭhite, bhagavatī hārītī
mantra balavatte marditā sarva praty-amitrāṃ, sarva vighna-
vināyakāṃ; mahā-mantra pari-trāṇāṃ, sarva sattva āśā pari-pūritāṃ.
Tadyathā, oṃ, śevadhi pari-vardhane, tyagā kāma-kāreṇaye svāhā.

Почитаемый В Мирах, это мое Дхарани имеет великую силу. Подобно


истинной жемчужине Мани, она способна исполнить все желания всех
живых существ. Только Татхагата и все Бодхисаттвы могут постичь мои
[слова].»
Будда сказал: «Любящая Мать, ты способна принести благо всем
живым существам. Ты произнесла это Дхарани для того, чтобы защитить и
поддержать мою Дхарму. В будущем я вверяю тебе своих многочисленных
учеников, защищай и приноси им покой и радость.»
В это время мать Харити сказала Будде: «Так как Будда повелел
этомне, то я исполню сказанное. Почитаемый В Мирах, если есть желающие
обрести совершенство в этой Дхарме Дхарани, то сначала нужно взять
наилучшую белую шерсть или наилучший белый шелк, и согласно его
размерам нарисовать меня – Харити (Любящую Мать) с величественным
телом красивой и молодой богини. Тело бело-красного цвета одетое в
божественный шелковые драгоценные одежды, на голове венец, в ушах
белые подвески из раковин, различные виды драгоценных ожерелий
украшают ее тело. Сидит на широком драгоценном помосте опустив правую
ступню, широкий помост с двух сторон, возле каждого колена нарисованы
два маленьких мальчика. Мать, левой рукой придерживает на коленях
ребенка по имени Приянкарa (Пингала), а правой рукой, на уровне груди, на
ладони держит плод. С ее обеих сторон находятся служанки заботящиеся о
семье, которые поклоняются Будде или украшают [пространство].
3
[Прежде чем] создать изображение человек должен совершить омовение и
очистится, одеть новую чистую одежду и принять восемь заповедей. Дхарма
создания изображения такова - в одной тайной комнате, чисто убрать и
увлажнить площадь в четыре локтя создав мандалу; затем взять одноцветный
коровий навоз, смешать с приятными благовониями, вымазать согласно
Дхарме; снова взять благовония белого сандала и сделать в мандале сделать
круглое возвышение крепко стоящее посредине, над этим сделать балдахин
со свисающими разноцветными знаменами, затем разбросать все виды цветов
над мандалой. Еще принести молоко, сыр, сладкие и утончёные питье и еду, а
также многочисленные ароматные плоды и благовонную воду, благовониями
для воскуривания и сделать этим подношение. Установите изображение
лицом на запад, подвижник находится с западной стороны алтаря лицом на
восток и перед изображением произносит дхарани. Не нужно
останавливаться четыре раза, три раза и до одного раза. Если постоянно
прерывать Дхарму рисования, то будет очень трудно закончить. Также не
произносите дхарани семейства ваджры и не смешивайте произнесение.
[Страхи и трудности прекратятся] Страх будет затруднять завершение. Все
время произносите сто восемь раз постоянно. Правильно произносите
дхарани и не смешивайте с людскими словами в этой комнате. Не следует и
одного раза расходовать силу заслуг. Если хотите успешно закончить [нужно
следовать] этой Дхарме. Нужно начинать в первый, пятый день ростущей
луны, или шестнадцатый день, двадцатый день. Как было сказано раньше в
правилах, нужно совершать рецитацию перед изображением. Нужно
закончить произнесение десяти тысяч раз для успешного завершения перед
подвижничеством. Необходимо проявлять осторожность в отношениях с
людьми. Знающий, не посторонний человек, может произносить этy дхарани.
Если может [при повторении] сосредоточится на изображении, то Харити
(Любящая Мать) появится перед ним в своем теле и исполнит все желания
подвижника. Совершая это произнесение нельзя держать на людей зло,
нельзя наносить вред людям, иначе исполнение будет без результата. Если
все завершится успешно – обретутся деньги и драгоценности. Необходимо
широко совершать даяние и не иметь скупости. Если желаешь быстро
проявить тело Любящей Матери, то подвижник должен постоянно, с
единством в мыслях, помнить и не забывать Любящую Мать. Снова
пребывая в повторении и пребывая в помещении, возьмите чистый
неиспользуемый ранее светильник и постоянно возжигайте благовония не
тонущее в воде, только сами в одиночестве без перерыва повторяйте, а также
4
не подвергаться страху и ужасу, тогда Любящая Мать обязательно проявит
свое тело. Когда она проявит себя, она одарит человеческой мудростью, и
тогда нужно раскрыть [перед ней] свои беды. Если проявится тело, но не
будет отклика на все слова, то всем сердцем памятуй, еще более совершай
Дхарму подношений. Затем необходимо произнести подвижнику такие слова:
«Я совершил деяния и могу хранить ожерелья и браслеты украшенные
драгоценностями». Если останавливаетесь, то только сходить по нужде,
иначе останавливаться нельзя; и не прерывайте произнесения. Через долгое
время снова обретя чистоту можно будет произносить слова, просить мать
или ее сестер, не позволяйте проявится жадности омрачающей сердце.
Сосредотачиваясь на Почитаемой и имея омраченные желания, то
необходимо не воспринимать их. Если воспринял обязательно появится
скопище [мыслей] и будет трудно обрести освобождение. Подвижник
каждый раз принимая еду, сначала должен отделить малую часть чистой еды
и произнести дхарани(истинные слова) сердца семь раз. Приняв пищу
уберите помещение и храните его в чистоте. Постоянно обретая защиту и
поддержку, не прекращайте повторения.
Истинные слова сердца (хридая-дхарани) таковы:
ОМ ДУНДУ МАЛИКАХИТЕ СВАХА

(Прим.ред. версия санскрита ниже из малазийского собрания китайской


трипитаки текста под тем же номером:)
Om, ehyehi hāritī bali` bhojana prati-grahaṇe svāhā.

Подвижник должен сначала накопить заслуги, затем выбрать благоприятный


день или в день лунного затмения, согласно Дхарме совершить подношение.
Взяв благовония тяжелого [сандала] размешать с маслом, совершить xому
тысяча восемьдесят раз и тогда все успешно завершится - или увидишь
изначальное тело; или будешь благословлен многочисленными
жемчужинами; или полностью соверши подношение, прося высшее, среднее
или низшее осуществление; или произойдет в местопребывании
землетрясение; или увидишь яркий свет познания и обретешь желаемое.
Поэтому с этого момента и в будущем все что ты будешь делать, то обретешь
согласно желаемому. Приняв это затем обретешь Дхарму.

5
Если есть ищущий скрытую сокровищницу, то он должен взять
[изображение] девушки, омыть дочиста и одеть чистую одежду. Взять
ароматные цветы и вложить их девушке в обе руки. Закрыв лицо стать возле
мандалы, пусть подвижник произносит выше сказанные истинные слова.
Пусть произносит над благовонной водой куркумы сто восемь раз и прольет
на тело девушки. Среди фраз истинных слов просит о желаемом деле, в то же
мгновение девушка скажет о местоположении спрятанного. Иначе всем
сердцем нужно произносить [дальше], тогда подвижник увидит тело и может
спросить ее о местонахождении. Или пусть обращается к Любящей Матери
делая подношение каждый день.
Если обретет желаемое и получит богатство и драгоценности, широко
украсит себя заслугами и добродетелями. То пусть совершает даяние помогая
всем живым существам – нет необходимости в накоплении, иначе утеряешь
плоды.
И еще Дхарма, желая обрести любовь благородного человека, нужно
взять землю под воротами того человека; плюнуть; скатать шарик и
произнести над ним сто восемь раз и положить его в отхожее место, тогда
[благородный] человек будет уважать и радоваться ему.
И еще Дхарма, [если] девушка желает обрести уважение и любовь
мужчины, нужно произнести над плодом сто восемь раз [истинные слова] и
даст этому мужчине его съесть, то он испытаетк ней уважение и любовь.
И еще Дхарма, если есть сомнение в каком либо деле, то[находясь
перед изображением] девушки произнося [истинные слова] дхарани и
спрашивать об этом, тогда размышляя о сомнениях в деле обретешь
различные объяснения.
И еще Дхарма, или только повторяя [истинные слова] дхарани проси о
желаемом, тогда или услышиш голос с неба о результате; или во сне
полностью узнаешь объяснение о сомнениях в деле.
И еще Дхарма, если есть злой дух доставляющий страх и беспокойство,
то нужно взять бензоин, ферулу, белое горчичное зерно и смешать их с
маслом, совершить xому прочитав тысячу восемдесять раз [истинные слова]
дхарани - так все духи полностью исчезнут.
И еще Дхарма, если есть злой человек создающий препятствия, нужно
взять кровь-рудхира и смешать с землей, произнести [истинные слова]
6
двадцать один раз или сто восемь раз, тайно закапать их под порогом дома,
его деяния приносящие препятствия [не принесут результата], а [если он]
пожелает наслать болезнь, то земля примет и впитает ее в себя и болезнь
исчезнет.
И еще Дхарма, если муж и жена ссорятся, то нужно взять
использованную одежду или посуду из которой ели, тайно произнести над
ними [истинные слова] двадцать один раз и вновь дать им пользоваться, не
сообщая им - так они обретут взаимное согласие.
И еще Дхарма, если есть человек страдающий от яда, нужно взять
помет белого голубя, прочитать [истинные слова] и смешать с водой, напоить
[больного], тогда он выздоровеет.
И еще Дхарма, если страдает от заключения в тюрьму, колодок, всех
видов клеветы и сплетен, нужно взять пятого дня пятой луны кусок
персикового дерева, тайно написать имя врага, произнести [истинные слова]
дхарани сто восемь раз, и назвать имя этого человека, произносить истинные
слова вбивая в землю, тогда высокопоставленный чиновник разгонит
клеветников без последствий.
И еще Дхарма, желая обрести победу в спорах, нужно взять
токсикодондрон восточный одну щепотку и произнести заклинание двадцать
один раз, и сжимая его в руке при споре – это запечатает рот [противнику].
И еще Дхарма, [если] женщине трудно выйти замуж, нужно сделать
человечка из золы и произнести заклинание сто восемь раз, пусть женщина
каждый день совершает семь поклонов этому человечку из золы, ее брак без
сомнения скоро произойдет.
И еще Дхарма, желая встретится с любимым человеком, находящемся
далеко, нужно сделать человечка из золы или сделать человечка из соли,
ножом на том месте где сердце написать имя; каждый день три раза звать,
составляя мудру и произнося истинные слова сто восемь раз, не пройдет и
семи дней как этот человек придет. Если это не случится то этот человек
несомненно тяжело болен.
И еще Дхарма, если взявший в долг не отдает, то нужно взять соль и
сделать облик этого человека, сложить подчиняющую мудру и произнести
Дхарани сто восемь раз. Произнося истинные слова называть имя этого

7
человека и ножом разрезать - этот человек сам придет, поклонится и
попросит прощения.
И еще Дхарма, если человек страдает и болеет от злых духов, перед
произнесением истинных слов пусть девушка спросит его - понимает ли он,
что болезнь вызвана злым духом; благодаря этой Дхарме рассеются злые
духи. Не будет такой болезни, которая не будет излечена.
И еще Дхарма, если желаешь вылечить болезни, то сначала нужно
зажечь светильник и установить его под очагом, произнести истинные слова
двадцать один раз ставя заслонку очага - на следующий день придет
успокоение. Если не прекратится, то ничто не сможет помочь. Очень редко
при помощи этой Дхарме можно ошибиться.
И еще Дхарма, во время солнечных и лунных затмениях перед
изображением, взять чашку из чистой меди наполнить маслом, произносить
истинные слова пока не пройдет [природное явление], съесть это
благовонное масло, тогда обретешь [хорошую] память произнесенных днем
тысячу слов.
И еще Дхарма, если есть раздоры, тайно произнести истинные слова
над плодами или едой и питьем, искусно подать этим людям еду, то они
будут [испытывать] уважение и любовь [к друг другу].
И еще Дхарма, если человек боится потерять своих родных, то пусть с
гневным сердцем произнесет это Дхарани двадцать один раз или сто восемь
раз, страх исчезнет, родственники не умрут и все будет хорошо.
И еще Дхарма, [если] чиновник выносит приговор в суде, то
произнесите эти истинные слова сто восемь раз, только тайно произноси эти
истинные слова - и так обретешь путь справедливости.
И еще Дхарма, если желаешь посетить великого сановника, произнеси
истинные слова сто восемь раз и посещение обязательно доставит радость.
И еще Дхарма, если происходят трудные роды, то произнесите
[истинные слова] над коровьим маслом сто восемь раз или двадцать один раз,
дать съесть роженице и обмазать врата родов и так она спокойно родит.
Если подвижник с единством в мыслях произнесет эти истинные слова
без отвлекающих мыслей, тогда Любящая Мать будет всегда поддерживать,
помогать и защищать не отходя налево и направо и вскоре обязательно
8
увидит ее тело. Если постигать Дхарму этой Любящей Матери, то желания
быстро исполнятся. Необходимо всеми силами находится в покое и высшей
внимательности, этого не обретешь совершая Дхарму находясь в помещении
храма, очень трудно так добиться успеха, тем более нельзя чтобы
омраченный человек увидел этот облик и наблюдал за свершением Дхармы.
Что бы не допустить ошибок нужно проверять это в жизни.
И еще Дхарма, если есть враг желающий нанести вред, то нужно взять
кунжут и смешать с маслом; перед изображением совершить хому тысячу
восемьдесят раз, произносить истинные слова и произнести имя того
человека - так обретешь радость.
И еще Дхарма, если хочешь вспомнить облик человека, нужно
написать имя этого человека на своей кровати под ногами, тогда обязательно
вспомнишь этого человека.
И еще Дхарма, если желаешь, чтобы в домах врага от страха не было
покоя, то нужно взять целый череп и произнести заклинание двадцать один
раз или сто восемь раз, затем тайно поместить в жилище к врагу и тогда в
этом доме от страха не будет покоя. Череп [может] исполнить все желания -
сначала произнести истинные слова над своим телом двадцать один раз,
сложить призывающую мудру, затем взять [череп] и тайно произнести – так
не будет ничего, что не исполнится. Если хочешь вернуть человеку покой, то
нужно произнеси истинные слова двадцать один раз, забрать череп - так
вернется первоначальная положение и этот дом обрете покой. Использование
этого черепа невозможно ни оценить, ни познать.
Всегда нужно совершать подношение едой и плодами. Если не [делать
подношение] едой, то приказы хранящего истинные слова будут
безрезультативны. Всегда нужно стремится делать подношение Любящей
Матери едой. Всегда нужно давать новую разнообразную, но нельзя
употреблять давнишнюю и испорченную еду. Каждый должен сам совершать
подношение, нельзя поручать другим делать это, так как это будет
безрезультативно.
И еще Дхарма, желая успешного завершения, подвижник перед
произнесением истинных слов, должен совершить добродетельные поступки,
после этого нужно взять выбранный череп. Если воспринимать этот череп
как сильного человека осуществляющего дела , то легко обретешь успех в
делах. Сначала нужно увидеть местопребывание истинных слов на
9
собственном теле, затем снова произнести истинные слова над черепом сто
восемь раз, сложить Мудру Призывания и призвать, затем следовать
скрытым связям с будущим. Сначала омыть чистой водой, а затем омыть
благовонной водой; используя серебро сделать язык радостного вида и перед
ним произнести истинные слова тысячу восемьдесят раз. На боковой стороне
алтаря [поставь] сосуд с головой, затем ночью называть его имя; или увидев
его тело просить об исполнении, тогда будет исполнено и не будет ничего,
чтобы не исполнилось. Когда обретают сомнения в делах, то обязательно
обретут подсказку. Это Дхарма высшая и должна оставаться в тайне. Если
раскроется, то не только не будет успеха, но наоборот навлечешь на себя
беду. Всегда используй череп умершего человека на том же месте [не двигая
его], сначало необходимо измерить того человека, но обязательно нельзя
беспокоить его, иначе нанесешь вред собственному телу. В другом случае
обязательно будет результат.
Далее произнести мудру соглашения, сначала сложить Мудру
Приглашения - пальцами правой руки [охватить] сзади левую руку
[просунув] между пальцами, согнуть левую ладонь, левая рука повернута к
телу трех захватов. Эта Мудра проявляет немедленный результат.
Далее, сложить Мудру Подчинения - две руки соединены вместе, два
мизинца сцеплены вместе, два безымянных пальца входят внутрь ладони, два
средних пальца выпрямленны и соединены, два указательных пальца
сдавливают средний пальцы сзади, два больших пальца присоединены со
средними пальцами во втором суставе. Эта Мудра проявляет немедленный
результат.
Далее, сложить Мудру Отбрасывания Злых Людей – большой палец
правой руки прижимает ноготь безымянного пальца вверху затем произнести
истинные слова один раз, один раз направить на этого злого человека и
бросить на него. Эта Мудра проявляет немедленный результат.
Далее, сложить Мудру Распространение Совершенства - сложить
сначала Мудру Призывания, затем правая рука выбрасывается наружу. Эта
Мудра проявляет немедленный результат.
В это время Любящая Мать была на великом собрании и после
произнесения этой Дхармы Дхарани, сказала Будде: «Почитаемый В Мирах,
я сейчас нахожусь в невежестве, но обо мне помнит и защищает Татхагата. Я
и вся моя свита восприняли наставления Будды. В будущем [я] буду
10
защищать всех живых существ,приносить им покой и радость, а также
оберегать их от всех страхов. Если есть кто-то способный обрести опору в
этой Дхарме, пусть с чистотой воспримет и будет хранить это Дхарани, тогда
все, что он ищет, будет обретено.»
Затем Любящая Мать сказала Будде: «Почитаемый В Мирах я сейчас
произнесу Дхарму Дхарани любимого сына Приянкары (Пингалы), которое
несет благо, защиту и оберегает всех просящих.
Истинные слова таковы: (здесь перевод обрывается)
[Примечания редактора: собрание траслитерации в правильный санскрит
содершит мантры:]
Oṃ, hāritī priyaṃ-kara sa-parivāram anu-pālaya svāhā.

Для обретения (провидческого?) сна повторить мантру 1080 раз:


Oṃ, citta-dhāra jāgrat-svapnā, citta-gamya jāgrat-svapna, ehyehi
priyaṃ-kara, sarva-dravya pṛcchā māṃ pra-kāśane svāhā.

(конец сутры)

11

Вам также может понравиться