Общество как целостная система

Социология — это наука об обществе как социальной системе в це-

лом, функционировании и развитии этой системы через ее составные
элементы: личности, социальные общности, институты.
Объектом социологического познания является общество, но
определить только объект науки недостаточно. Так, например, общество
является объектом практически всех гуманитарных наук, поэтому
обоснование научного статуса социологии как и любой другой науки лежит
в различие и объекта и предмета познания.
Специфика социологии как науки в том, что она изучает каждое
проявление человеческой жизнедеятельности в социальном контексте,
т.е. во взаимосвязи с обществом в целом, во взаимодействии различных
сторон, уровней этой общественной системы.
Общество — многозначное понятие, используемое для определения
как социальных систем различного уровня, так и объединений людей,
имеющих общность происхождения, положения, интересов и целей, включая
акционерные общества и другие экономические организации, В самом
широком смысле общество означает обособившуюся от природы часть
материального мира, совокупность исторически сложившихся форм
совместной деятельности людей — человеческое общество, социум. В более
узком смысле общество есть сложная социальная система, целостное об-
разование, основным элементом которого являются люди с их связями,
взаимодействием и отношениями, как исторический этап, определенная
форма общественного развития (например, первобытное общество,
феодальное общество, капиталистическое общество) или конкретное
общество в рамках одной страны {французское общество, российское
общество, японское общество и т. д.). Общество может означать круг людей,
объединенных общностью сословной принадлежности (например,
дворянское общество, купеческое общество, крестьянское общество) или ка-
ких-либо интересов (потребительское общество, благотворительное
общество, спортивное общество, театральное общество и др.). К ним же
относятся коммерческие организации, ставящие перед собой общие задачи в
сфере хозяйствования и предпринимательской деятельности.
В широком социологическом смысле общество — это мировое
сообщество, или мировая система, подразумевающая все человечество как
целое. Под мировым обществом понимается некая планетарная
социальная система, объединяющая все население Земли, имеющая
наднациональные органы управления, универсальные для всех стран
правила политического, экономического и культурного взаимодействия.
В таком обществе действуют не внутринациональные, а международные
отношения. Общество в узком смысле обозначает совокупность людей,
проживающих исторически длительное время на одной и той же
территории, создавших собственную культуру и политическую систему
управления.
Общество — самая крупная группа изо всех, в каких только
приходится проживать людям, либо самая крупная группа на данной
территории. Постоянно проживая вместе и взаимодействуя, люди создают
сложно переплетенную систему социальных отношений, исторически
устойчивые, воспроизводящиеся из поколения в поколение формы которых
кристаллизуются в социальные институты.
Социология рассматривает общество как целостную систему,
включающую в себя подсистемы более низкого порядка. Общество, как
система сложная, многомерная, динамично изменяющаяся во времени и
пространстве, имеет сложную многомерную структуру, включающую
элементы разной степени сложности, которые объединены разного рода
связями, взаимодействиями и коммуникациями, функционирующие в тесном
единстве.
Основатели социологии - О.Конт, Э.Дюркгейм, Г.Спенсер, К.Маркс,
М.Вебер, Г.Зиммель рассматривали общество как целостную функционально
связанную систему, элементы которой теснейшим образом взаимосвязаны и
часто взаимообусловлены.
Также общество может быть рассмотрено как совокупность разного рода
групп людей, которые формируются на основе общих интересов, целей,
взаимодействий, общения, взаимопомощи и др. Целостность этой системе
придают взаимодействия и взаимоотношения, которые объединяют элементы
системы в некое единство. Отсюда следует, что общество является
целостной системой и предметом взаимодействия людей. Элементами
общества как системы являются:
- социальные институты,
- социальные общности,
- социальные группы, классы, слои,
- организации,
- человеческие индивиды.
Соответственно в обществе выстраиваются различные отношения:
экономические, юридические, правовые, управленческие, религиозные,
личные, групповые, семейные и др.
 Таким образом, Общество - это социальный организм, состоящий из
сложного, взаимосвязанного, целостного и противоречивого комплекса
социальных общностей, институтов, коллективов, групп.
Каждый из компонентов этого комплекса является относительно
самостоятельным субъектом общественной жизни и находится во
взаимодействии с иными элементами по поводу ее воспроизводства,
осуществления и развития как единого целого.
Общество-это не сумма индивидов, а это ансамбль человеческих
отношений. В самом широком смысле общество можно представить как
совокупность людей. Чтобы общество могло быть, –– подчеркивал
П.А.Сорокин, –– нужно, по меньшей мере, двое людей, и чтобы эти люди
были связаны друг с другом связью взаимодействия. Такой случай будет
простейшим видом общества или социального явления.
Общество следует понимать как исторический результат стихийно или
естественно складывающихся взаимоотношений людей. Тогда государство
предстанет как искусственный политический конструкт — учреждение или
институт, призванный управлять этими взаимоотношениями. Еще одно
понятие — страна -также представляет собой искусственный
территориальный конструкт, который обозначает суверенные границы
государства. Страна — часть света или территория, имеющая
определенные границы и пользующаяся государственным
суверенитетом. Государство — политическая организация страны,
подразумевающая определенный тип власти (монархия, республика) и
наличие аппарата управления (правительство). Общество - социальная
организация (не только страны, но также нации, народности, пле-
мена).Было время, когда четких политических или государственных границ,
отделяющих одну страну от другой, не существовало. Стран в привычном
смысле слова тогда не было, целые народы и племена достаточно свободно
передвигались в пространстве, осваивая новые территории. Когда процесс
переселения народов завершился, появились земли, ограниченные
государственным суверенитетом. Таким образом, страны — результат
территориального раздела мира.
Общество существовало и в ту далекую эпоху, когда не было стран и
государств. Стало быть, понятие общества применимо к любой исторической
эпохе, к любой по численности группе или объединению людей. Общество
— самая большая из проживающих на данной территории групп. К нему
применимы признаки, которые в концентрированном виде выразил Э. Шилз.
Обществом называется объединение, отвечающее следующим критериям.
1. Оно не является частью какой-либо более крупной системы.
 2. Браки заключаются между представителями данного объединения.
3. Оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже
являются признанными представителями.
4. Объединение имеет территорию, которую считает своей собственной.
5. У него собственное название и собственная история.
6. Оно обладает собственной системой управления.
7. Объединение существует дольше средней продолжительности жизни
отдельного индивида.
8. Его сплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций, норм,
законов, правил, нравов), которую называют культурой.
Признакам Шилза отвечает следующее определение: общество- это
исторически сложившаяся и воспроизводящая себя общность людей.
Аспектами воспроизводства является
 биологическое,
 экономическое
 и культурное воспроизводство.
2. История свидетельствует, что ни одно общество не стоит на месте, оно
либо прогрессирует, либо регрессирует.
Глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения
человеческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации
называется социальным прогрессом. Это обобщающее понятие включает в
себя как свои составные части экономический, технический и культурный
прогресс. Фундаментом социального прогресса выступает технический. По
отношению к политике и религии термин «прогресс» неприменим, поэтому
не говорят о политическом или религиозном прогрессе.
В тех случаях, когда ускорение истории приводит к негативным
последствиям, правильнее говорить о регрессе. Его называют процессом,
противоположным прогрессу. Он знаменует попятное движение общества,
отступление от завоеванных позиций, возвращение к предшествующему
уровню. Между прогрессом и регрессом разница не только в векторе
движения, но и в масштабах. Если прогресс — глобальный процесс,
характеризующий движение человеческого общества на всем протяжении
исторического времени, то регресс - локальный процесс, охватывающий от-
дельные общества и небольшие промежутки времени. Никогда еще
человечество в целом не регрессировало, хотя его движение вперед могло
задерживаться, останавливаться.
Различают постепенный и скачкообразный виды социального
прогресса. Первый называется реформистским(постепенный), второй -
революционным(скачкообразный).
 Реформа - частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни,
ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ существующего
социального строя.
Революция - полное или комплексное изменение всех или большинства
сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего
социального строя. Она носит скачкообразный характер и представляет
собой переход общества из одного качественного состояния в другое.
Реформы называются социальными, если они касаются преоб-
разований в тех сферах общества или тех сторон общественной жизни,
которые непосредственно связаны с людьми, отражаются на их уровне и
образе жизни, здоровье, участии в общественной жизни, доступе к
социальным благам. Введение всеобщего среднего образования,
медицинского страхования, пособий по безработице или новой формы
социальной защиты населения не просто затрагивают наши интересы.
Такие реформы касаются социального положения многочисленных слоев
населения, ограничивают или расширяют доступ миллионам людей к соци-
альным благам — образованию, здравоохранению, занятости, гарантиям.
Наряду с социальными выделяют экономические и политические
реформы.
Таким Переход экономики на рыночные отношения, приватизация,
закон о банкротстве предприятий, новая налоговая система - примеры
экономических реформ. Изменение конституции, формы голосования на
выборах, расширение гражданских свобод, переход от монархии к
республике - примеры политических реформ. образом, реформы -
частичные изменения, затрагивающие не все общество, а отдельные его
сферы или институты.
Революция — это совокупность большого числа или комплекса
реформ, проводимых одновременно, с целью изменения основ социального
строя. Другими словами, революция -это комплексное изменение всех или
большинства сторон общественной жизни, затрагивающие основы
существующего строя. Она носит скачкообразный характер и представляет
собой переход из одного качественного состояния в другое.
Революции бывают : научные, религиозные, экономические,
социально-политические, управленческие.
Октябрьская революция в 1917 г. проводилась именно с такой целью, в
результате чего были уничтожены частная собственность, городская и
сельская буржуазия, ликвидированы свобода слова и политические права
граждан, изменилась система распределения социальных благ, одним словом
— основы существующего строя.
 Но прежде чем перейти к комплексным социальным преобразованиям,
партия большевиков провела политический переворот: штурм Зимнего и
свержение Временного правительства. Только после этого, создав новые
структуры власти, большевики с первых же дней издали основные
законоположения, касающиеся экономической и социальной сферы.

Подходы к обществу.

Э. Дюркгейм определял общество, как над индивидуальную духовную

реальность, основанную на коллективных представлениях.
М. Вебер определял общество, как взаимодействие людей, являющихся
продуктом социальных, то есть ориентированных на других действий.
К. Маркс определял общество, как исторически развивающуюся
совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их
совместных действий.
Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми,
основанных на нормах и ценностях, образующих культуру.

Общим для всех этих подходов является рассмотрение общества как

целостной системы элементов, находящихся в тесной взаимосвязи. Такой
подход к обществу называется системным. Основная задача системного
подхода в исследовании общества состоит в объединении различных знаний
по поводу общества в целостную систему, которую могла бы стать единой
теорией общества. Целостной системе присуще

 множество связей,
 взаимодействий
 и отношений.

Таким образом, Общество представляет из себя целостную естественно

функционирующую систему.
В социологии кроме системного подхода к обществу существуют еще
детерминистский и функционалисткие подходы.
Детерминисткий подход ярче всего выражен в марксизме. С точки
зрения этого подхода общество как целостная система состоит из следующих
подсистем:

 экономической - охватывает отношения, возникающие в процессе

производства, распределения обмена и потребления, материальных
благ;
 социальной - охватывает отношения, связанные с взаимодействием
классов, социальных слоев и групп;
 политической -охватывает отношения, связанные с взаимодействием
государства, партий политических организаций по поводу власти и
управления;
 духовной -охватывает отношения, связанные с развитием
общественного сознания, науки, культуры, искусства

Каждую подсистему можно рассматривать как отдельную систему. Во

взаимоотношении между этими системами главенствующую роль играют
причинно -следственные связи, это означает, что каждая из этих систем
существует не сама по себе, а находится в причинно -следственной
зависимости от других систем, причем они находятся в соотношении
субординации, подчиненности, в том порядке как они перечислены. С
точки зрения марксизма экономическая подсистема является лишь
главной причиной, которая в конечном счете определяет развитие других
систем общественной жизни. По мнению марксистов, над сферой
материального производства надстраиваются социальная, политическая и
духовная сферы, выполняющие специфические функции.

Идеи функционализма присущи англо- американской социологии.

Основные положения функционализма были сформулированы
английским социологом Г.Спенсером и развиты американскими
социологами Р.Мертоном, Т. Парсонсом и др.

С точки зрения функционализма общество объединяет свои

структурные элементы не путем установления между ними причинно-
следственных связей, а на основе функциональной зависимости.

Функциональная зависимость – это то, что придает системе элементов

такие свойства, которыми в отдельности не обладает ни один элемент.

В наиболее развитой и последовательной форме функционализм развит

в социологической системе Парсонса. Он выделяет четыре основные
функции общества: адаптации, целедостижения, интеграции,
воспроизводства структуры. Эти функции социальной системы, по
Парсонсу, обеспечиваются различными системами. Функцию адаптации
обеспечивает -экономическая подсистема; функцию целедостижения-
политическая подсистема; функцию интеграции – обычаи и правовые
 институты; функцию воспроизводства структуры- подсистема верований,
морали, органы социализации, включая семью и институты образования.

Принципиальное различие детерминистского и функционального

подходов состоит не в выявлении функций. Сторонники
детерминистского подхода также выделяют функциональные элементы в
структуре общества. Детерминизм признает одну из функций наиболее
важной, определяющей все другие. Функционализм же считает, что все
функции одинаково важны и только их полнота набора (целостность) и
выполнение каждой функцией своего предназначения является законом
стабильности общества. Возвышение любой из функций чревато
негативными последствиями для общества.

Типы обществ. В истории социологии сложилось несколько типологий

исторического развития общества:
марксистская типология: первобытнообщинное общество –
рабовладельческое общество – феодальное общество – буржуазное общество
– коммунистическое общество. Пятизвенная типология основывается на
учении об общественно-экономической формации. Общественно-
экономическая формация – это совокупность производственных отношений,
детерминируемых уровнем развития производительных сил и
детерминирующих надстроечные явления.
Первобытнообщинная- Низкий уровень развития производительных сил,
примитивные формы организации труда, отсутствие частной собственности.
Социальное равенство и личная свобода. Отсутствие оторванной от общества
публичной власти.
Рабовладельческая -Частная собственность на средства производства, в
том числе на «говорящие орудия» (рабов). Социальное неравенство и
классовое расслоение (рабы и рабовладельцы). Появляется государство и
правовое регулирование общественной жизни. Господствует
внеэкономическое принуждение.
Феодальная -Крупная земельная собственность феодалов. Труд
свободных, но зависимых экономически (редко – политически) от феодалов
крестьян. Главные классы – феодалы и крестьяне. Внеэкономическое
принуждение дополняется экономическими стимулами труда.
Капиталистическая -Высокоразвитые производительные силы. Главная
роль промышленности в экономике. Классовая структура общества
основывается на взаимосвязи буржуазии и пролетариата. Частная
собственность на основные средства производства. Личная свобода рабочих,
экономическое принуждение. Формальное равенство граждан.
Коммунистическая- Отсутствие частной собственности на средства
производства. Государственная (общественная) собственность на средства
производства. Отсутствие эксплуататорских классов. Справедливое
равномерное распределение произведенного продукта между всеми членами
общества. Высокий уровень развития производительных сил и высокая
организация труда. Отмирание государства и права.
Все эти типологии имеют общую черту – они признают неуклонный и
прогрессивный характер развития общества от одной ступени к другой.
Обычно анализ эволюции обществ начинают с характеристики общества
охотников и собирателей, где главную ячейку социальной организации
составляли род и семья. Общества охотников и собирателей были невелики
(до полусотни человек) и вели кочевой образ жизни, передвигаясь с места на
место по мере сокращения запасов пищи на данной территории. Эти
общества носили эгалитарный характер, здесь не было социально-классовой
стратификации, государства, права и т.д.
Скотоводческие и огороднические общества возникли около 10-12 тыс. лет
назад как два направления прогрессивного развития и преодоления прошлого
состояния. Одомашнивание животных и растений можно назвать первой
социальной революцией. Начали появляться излишки продовольствия, что
позволило социальным группам прийти к общественному разделению труда,
которое стимулировало торговлю, а значит, и накопление богатства. Все это
явилось предпосылкой возникновения социального неравенства в обществе.
Современный социолог Даниел Белл предложил трехступенчатую
систему типологии
 традиционное общество
 индустриальное общество
 постиндустриальное общество.
Традиционные (аграрные) общества появились примерно 5-6 тыс. лет
назад, когда произошла вторая социальная революция, связанная с
изобретением плуга. Эти общества базировались на экстенсивном
земледелии с использованием тягловых животных. Излишки
сельскохозяйственной продукции стали настолько большими, что привели к
интенсивному росту социального неравенства. Концентрация ресурсов и
власти повлекли за собой появление государства и права.
Для такого общества характерны следующие черты: аграрный уклад,
малоподвижная социальная структура, традиция как основной способ
социальной регуляции и т.д. Традиционные общества в истории имеют
разную социально-классовую структуру. Они могут быть
малодифференцированными, сословными, классовыми и т.п., но все
основываются на сходных отношениях собственности (нет неделимой
частной собственности), в них нет свободы личности. Иногда традиционное
общество обозначается как доиндустриальное.
Индустриальные общества появились в результате третьей
социальной революции (промышленной), которая началась с изобретения и
применения парового двигателя. Новый источник энергии (1765 г. – первое
применение парового двигателя) привел к замене грубой силы человека или
животного силой машины. Началась индустриализация и урбанизация. Для
индустриального общества характерны такие черты, как развитое
промышленное производство, гибкая социальная структура, социальная
мобильность, демократия и др.
Постиндустриальные общества возникают в конце XX в. на базе
информационной революции. Новые информационные и
телекоммуникационные технологии становятся технологической базой новой
структуры производства и услуг. Отрасли сервиса (просвещение,
здравоохранение, управление, научные исследования и т.д.) становятся
главенствующими по сравнению с сельским хозяйством и промышленным
производством.
Данная типология обществ перекликается с другими типологиями,
однако в ней ударение делается на тенденциях развития современного
общества. В доиндустриальном обществе господствует сельское
хозяйство, церковь и армия. В индустриальном обществе господствует
промышленность, фирмы и корпорации. В постиндустриальном
обществе главной сферой производства становится производство
знания. Здесь в наличии информационная основа общества, новая элита
(технократия). Главное место начинают занимать университеты.
Собственность как критерий социальной стратификации теряет свое
значение и уступает место знанию и образованию. Происходит переход от
товаропроизводящей экономики к экономике обслуживающей
(превосходство сферы услуг над сферой производства). Изменяется
социальный состав и социальная структура общества: классовое деление
уступает место профессиональной, поколенческой и другим формам
стратификации. Вводится планирование и контроль над техническими
изменениями. Широко развиваются социальные технологии. Основное
социальное противоречие в таких обществах не между трудом и капиталом, а
между знанием и некомпетентностью.
 Существует также деление обществ на «закрытые» и «открытые»
(классификация К. Поппера). Данное разделение обществ проводится по
соотношению социального контроля и свободы индивида. «Закрытое
общество» – это догматическое, авторитарное, застывшее общество.
«Открытое общество» – это демократическое, плюралистическое, легко
изменяющееся общество. Для него характерен индивидуализм и критицизм.
По уровню сложности общества делятся на простые и сложные.
Простые общества возникли 50- 40 тыс.лет назад и они относятся к
догосударственным образованиям. Исторически возраст простых обществ в
4-5 раз превышает возраст сложных. Простые общества характеризуются:
кровно-родственными связями, родоплеменными организациями общества,
без имущественного расслоения (нет расслоения), без классов и общества.
Сложные общества появились приблизительно 6тысяч лет назад.
Толчок к появлению сложного общества дало зарождение мощного
института- государства. Сложные общества характеризуются: появлением
частной собственности и неравенства, социальным расслоением(классы,
слои), многоуровневое управление.