Эссе на тему:

«Человека без стереотипов не бывает. Как музыки без темы. Но в то же время

стереотипы сковывают наши мысли и поступки. Они ограничивают нашу
свободу, рушат шкалу приоритетов, а порой и деформируют логику». 
Х. Мураками 

Выполнил

2017
 Стереотип – это одно из наиболее противоречивых понятий
современной культурологии, социологии и других общественных наук.
Данная понятийная категория вошла в научный обиход в начале XX века с
подачи американского журналиста У. Липпмана. Он предложил следующее
определение стереотипа: «принятый в исторической общности образец
восприятия, фильтрации, интерпретации информации при распознавании и
узнавании окружающего мира, основанный на предшествующем социальном
опыте»1. 
Если поразмышлять над этим определением, следует согласиться, что
человек представляет собой социальное существо, окруженное другими
людьми в течение всей своей жизни. Следовательно, совершая определенный
поступок, человек чаще всего задумывается о том, как отреагирует на этот
поступок общество – одобрит или осудит его. Таким образом, общество в
ходе своего непрерывного развития устанавливает своеобразные рамки для
человека. Подобные рамки и являются стереотипами – устойчивым
отношением человека к определенному явлению, сформировавшимся при
воздействии общественного мнения и предшествующего социального опыта.
Стереотипы, как и большинство явлений социальной жизни, несут в себе
как положительное, так и негативное начало. Как писал Х. Мураками,
«человека без стереотипов не бывает. Как музыки без темы. Но в то же время
стереотипы сковывают наши мысли и поступки. Они ограничивают нашу
свободу, рушат шкалу приоритетов, а порой и деформируют логику».2
Положительное начало состоит в том, что стереотипы берут истоки в
объективных условиях человеческой жизни, которой свойственно
многократное повторение однообразных жизненных ситуаций. Данное
однообразие закрепляется в человеческом сознании и фиксируется в
определенных установках и нормах поведения, оценках, образах. Стереотипы

1
Липпман У. Общественное мнение / Пер. с англ. Т. В. Барчунова. - М.: Институт Фонда «Общественное
мнение», 2004. – С. 24.
2
Мураками Х. 1Q84. Тысяча невестьсот восемьдесят четыре. // [Электронный ресурс]. Режим доступа
https://www.e-reading.club/book.php?book=1005622
2
формируются на основе механизма экономии усилий, характерного для
повседневного человеческого мышления. Данный принцип обозначает, что
для человека не характерно реагировать на происходящие события и явления
по-новому. Окружающий человека мир постоянно меняется, особенно мир
современный - постиндустриальный, информационный мир. Человеческое
сознание на современном этапе сильно перегружено – человек получает
непрерывный и обильный поток информации. Стереотипы в данном случае
выступают как способ защиты сознания – ведь человеческое сознание таким
образом трансформирует новую, незнакомую информацию в наиболее
привычные и удобные для восприятия формы. Полный отказ от стереотипов
означал бы для человека непрерывное напряжение внимания и превратил бы
социальную жизнь человека в постоянные ошибки. Человек, начиная с
самого раннего возраста, знает, что обижать младших и слабых – плохо, а
помогать пожилым людям – хорошо. Таким образом, стереотипы имеют ярко
выраженную ориентирующую функцию, помогая человеку сделать
окружающий мир понятнее.
Но помимо позитивного, ориентирующего, направляющего начала,
стереотипы несут в себе негативный аспект. Можно полностью согласиться с
Х. Мураками в том, что стереотипы ограничивают свободу мышления
человека, сковывают его мысль. Люди нередко становятся «заложниками»
господствующих в обществе стереотипов. Если человек не имеет
собственной осознанной морально-нравственной позиции, а подчиняется
превалирующим в обществе понятиям о морали и нравственности, это
приводит к разрушению целостности личности, диссонансу, деградации.
Особенно остро подобная проблема стоит в наше время, когда мода,
«тренд» диктуют человеку условия его жизни. Человеку с несформированной
жизненной позицией непросто противостоять господствующим в обществе
установкам, даже если они не соответствуют его принципам. В современном
обществе превалирует культ потребления, что формирует соответствующие
стереотипы поведения. Модно иметь определенные блага – гаджеты,
3
автомобиль и т.п. – и человеку, имеющему другие ценности и приоритеты,
сложно идти в разрез с общественным мнением.
В современном мире широко распространены также этнические,
религиозные, национальные, гендерные стереотипы. Они базируются на
принадлежности человека к определенной конфессии, полу, национальности
или отличительных чертах внешности (цвет кожи, разрез глаз и т. д.).
Основой стереотипа может также служить и какая-либо черта в поведении и
характере человека, сексуальная ориентация и многое другое. Подобные
стереотипы несут в себе разрушительное, негативное, разобщающее начало.
Нет никакой логики в том, чтобы следовать стереотипам относительно
национальности, религии или пола человека. Такие стереотипы, скорее,
можно назвать предрассудками. Они ограничивают свободу мышления и
общения, разрушают целостность восприятия мира.
В формировании стереотипов особое место принадлежит средствам
массовой информации. В связи с ростом их влияния на общество можно
говорить о том, что СМИ являются главными источниками возникновения
стереотипов. Для многих людей СМИ являются авторитетным мнением,
которое не переоценивается критически. Это происходит в том случае, когда
личность не обладает достаточными знаниями для формирования
собственного мнения.
Следовательно, для того, чтобы стать мыслящей и свободной
личностью, необходимо дифференцировать положительное и отрицательное
воздействие стереотипов. Положительная роль стереотипов состоит в их
ориентирующей функции, в экономии усилий на обработку информации и
т.п. Но не менее значимой является отрицательная роль стереотипов как
тормоза развития, сковывающего мысли и поступки человека и
деформирующего логику. Подобных стереотипов нужно избегать за счет
критического осмысления и анализа всех процессов, происходящих в
общественной жизни.

4
 Список использованной литературы

1. Григорьева Е. В., Глуздова О. В., Исаева О. М.. Социальная

психология – М.: Высшая школа, 2007. – 344 с.
2. Липпман У. Общественное мнение / Пер. с англ. Т. В.
Барчунова. - М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. – 384 с.
3. Меренков А. В. Социология стереотипов. - Екатеринбург: Изд-во
Урал. ун-та, 2001. - 292 с.
4. Мураками Х. 1Q84. Тысяча невестьсот восемьдесят четыре. //
[Электронный ресурс]. Режим доступа https://www.e-reading.club/book.php?
book=1005622