Анализ стихотворений Тютчева

«Silentium!» Федор Тютчев

Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои —
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи,-
Любуйся ими — и молчи.

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими — и молчи.

Лишь жить в себе самом умей —

Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,-
Внимай их пенью — и молчи!..

Анализ стихотворения Тютчева «Silentium!»

Не секрет, что свои ранние произведения Федор Тютчев создавал исключительно для себя, формулируя таким
необычным образом свои мысли и чувства. Будучи дипломатом и достаточно известным государственным деятелем,
он не стремился к литературной славе. И лишь уговоры одного из сослуживцев, считавшего, что стихи Тютчева
действительно восхитительны, заставили поэта опубликовать некоторые из них.

Среди первых произведений, которые были напечатаны в российских журналах, стоит отметить стихотворение
«Silentium!», название которого в переводе с латинского означает «Молчи!». Это произведение претерпело несколько
редакций, так как автор считал его довольно откровенным и очень личным для того, чтобы представлять на суд
читателей. Тем не менее, именно это произведение принесло начинающему поэту и состоявшемуся дипломату славу
очень тонкого, романтичного и не лишенного философских мировоззрений литератора.

Стихотворение «Silentium!» увидело свет в 1830 году, однако предполагается, что создано оно было гораздо раньше. И
поводом для написания столь необычного как по форме, так и по содержанию произведения послужила женитьба
Тютчева на Элеоноре Петерсон через несколько лет после поступления на дипломатическую службу. Поэт был безумно
влюблен в свою молодую жену и после свадьбы считал себя по-настоящему счастливым человеком. Однако
предчувствие неминуемой беды все же не давало Тютчеву покоя. Именно осмыслению своих тревог и переживаний,
попыткам понять, что же именно вызывает в нем смутное чувство тревоги, посвящено стихотворение «Silentium!».

Начинается оно весьма нетипично для поэта, которому впоследствии суждено было стать родоначальником русского
романтизма. Первые строчки – это призыв молчать, скрывая свои чувства и мысли, что можно объяснить родом
деятельности Тютчева-дипломата. Однако далее поэт развивает свою мысль, отмечая, что мечты напоминают ему
звезды в ночи, которые также эфемерны и далеки. Поэтому автор призывает, обращаясь к неизвестному собеседнику:
«Любуйся ими – и молчи!». Под вторым участником этого странного диалога многие исследователи творчества Тютчева
подразумевают его супругу Элеонору. Однако обращения поэта адресованы не женщине, а мужчине. С учетом того,
что Тютчев свои первые стихи вообще не планировал кому-либо показывать, нетрудно догадаться, что эту необычную
беседу автор ведет сам с собой. И именно самому себе он приказывает молчать, считая, что только таким способом
сможет защитить свое личное счастье, свои надежды и мечты от посягательств. При этом поэт указывает на то, что
«мысль изреченная есть ложь», и в этой фразе содержится намек на библейские истины, которые гласят, что мысли
человека подвластны лишь Богу, а слова способен подслушать дьявол. Судя по всему, Тютчев отчаянно чего-то боится,
и этот страх заставляет его замыкаться в себе, быть гораздо более сдержанным в беседах, поступках и суждениях.

Если сопоставить факты, то получается, что именно в это время поэт знакомится со своей будущей супругой и делает ей
предложение. Он не тешит себя надеждой, что урожденная графиня Ботмер согласиться стать его женой. Однако,
вопреки ожиданиям, получает разрешение на брак со стороны родственников Элеоноры и долгое время не может
поверить своему счастью. Тютчев настолько благодарен судьбе за этот неожиданный подарок, что боится спугнуть
лишним словом или же мыслью свое семейное благополучие. Именно поэтому, изредка отрываясь от своих
«таинственно-волшебных дум», поэт приказывает себе: «Внимай их пенью – и молчи!». Автор словно бы
предчувствует, что его личному счастью не суждено длиться вечно. И действительно, в 1838 году, после неудачного
возвращения в Россию, сопровождавшегося крушением парохода, Элеонора Тютчева умирает на руках у поэта. Таким
образом, его опасения становятся реальностью. По воспоминаниям очевидцев, после смерти жены Федор Тютчев стал
совершенно седым за несколько часов. И – полностью расстался с иллюзиями относительно того, что сможет быть
счастливым.

«В разлуке есть высокое значенье…» Фёдор Тютчев

В разлуке есть высокое значенье:

Как ни люби, хоть день один, хоть век,
Любовь есть сон, а сон — одно мгновенье,
И рано ль, поздно ль пробужденье,
А должен наконец проснуться человек…

Анализ стихотворения Тютчева «В разлуке есть высокое значенье…»

Поэтическая миниатюра, датированная августом 1851 г., адресована Эрнестине Федоровне, второй супруге автора.
Охлаждение в семейных отношениях было вызвано известием о новом романе Тютчева.

Проблематика стихотворения сложна: она располагается на стыке любовной и философской тем, и пограничная
позиция допускает двойственные трактовки короткого текста. Подобная противоречивость отчасти объясняется
авторской интерпретацией понятия. В переписке поэта сохранились свидетельства двоякого отношения к расставанию:
Тютчев признает болезненность чувства, именуя его «пыткой для души», однако отмечает поразительную реальность
предметов, которых давно не видел. Они кажутся обновленными, необычно яркими и выразительными. «Бледные и
тусклые» впечатления, хранящиеся в памяти, не способны передать свежесть непосредственного восприятия.

Герой утверждает благотворную, отрезвляющую роль разлуки. Являясь неизбежным финалом любви, расставание
уподобляется пробуждению: последнее освобождает человека от ирреального и зыбкого мира сновидений.
Лирический субъект выстраивает логическую цепочку, в которой понятия сна и любви уравниваются по признаку
иллюзорности. Подобный тезис восходит к известной формуле барокко «Жизнь есть сон», принадлежащей Кальдерону.
Усматривая «высокое значение» в расставании, герой приближает последнее к иной вечной категории — смерти. В
стихотворном тексте поэтическим языком изображается частный случай философской антитезы, противопоставляющей
земное существование небытию.

Мотив призрачной сущности любви опирается на трагичную концепцию тютчевского мироощущения. Человек, чья
несовершенная судьба сравнивается с недолгой жизнью «злака земного», охвачен таинственным и непостижимым, но
краткосрочным и обманчивым чувством. Любовь не противостоит гибельному хаосу, а является его частью, принося
страдания и потери. В произведении «О, как убийственно мы любим…», созданном в тот же год, вечное чувство
уподобляется «буйной слепости страстей» и «ужасному приговору», которые ломают жизнь героини-мученицы.

Напряженному драматизму лирической ситуации «В разлуке…» соответствует афористичный стиль. Лаконичная,

парадоксально заостренная авторская мысль объемлет основные философские тезисы, охватывая темы
предназначения расставания, тождественности любви и сна, неминуемости пробуждения.

«О, как убийственно мы любим…» Федор Тютчев

О, как убийственно мы любим,

Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!

Давно ль, гордясь своей победой,

Ты говорил: она моя…
Год не прошел — спроси и сведай,
Что уцелело от нея?

Куда ланит девались розы,

Улыбка уст и блеск очей?
Все опалили, выжгли слезы
Горючей влагою своей.

Ты помнишь ли, при вашей встрече,

При первой встрече роковой,
Ее волшебный взор, и речи,
И смех младенчески живой?

И что ж теперь? И где все это?

И долговечен ли был сон?
Увы, как северное лето,
Был мимолетным гостем он!

Судьбы ужасным приговором

Твоя любовь для ней была,
И незаслуженным позором
На жизнь ее она легла!

Жизнь отреченья, жизнь страданья!

В ее душевной глубине
Ей оставались вспоминанья…
Но изменили и оне.

И на земле ей дико стало,

Очарование ушло…
Толпа, нахлынув, в грязь втоптала
То, что в душе ее цвело.

И что ж от долгого мученья

Как пепл, сберечь ей удалось?
Боль, злую боль ожесточенья,
Боль без отрады и без слез!

О, как убийственно мы любим,

Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!

Анализ стихотворения Тютчева «О, как убийственно мы любим…»

Личная жизнь Федора Тютчева сложилась достаточно трагично, однако до конца жизни поэт был благодарен тем
женщинам, которых любил, и которые отвечали ему взаимностью. Первая супруга Тютчева – Элеонора Петерсон –
подарила поэту трех дочерей и скончалась спустя несколько месяцев после возвращения семьи в Россию. Тяжело
пережив смерть первой супруги, Тютчев спустя несколько лет женится повторно, однако этому браку суждено на
долгие 14 лет превратиться в любовный треугольник. Все дело в том, что вскоре поэт знакомится с юной дворянкой
Еленой Денисьевой, которая становится его любовницей. Но роман заканчивается грандиозным скандалом, когда
выясняется, что Денисьева, являющаяся воспитанницей Смольного института благородных девиц, ждет ребенка.
В 1851 году Тютчев посвящает своей избраннице стихотворение под названием «О, как убийственно мы любим»,
которое наполнено раскаяньем и сожалением о том, что автор не смог защитить доброе имя опороченной им девушки.
В результате Денисьевой ради любви к Тютчеву пришлось не только отказаться от собственной семьи, но и в полной
мере пройти через все унижения, которые были уготованы светским обществом для падшей женщины, в которую, по
мнению питерской знати, превратилась Денисьева. Поэт не отказался от той, которая ради любви к нему пожертвовала
своим добрым именем. Однако в стихотворении «О, как убийственно мы любим…», автор с грустью вопрошает: «Куда
ланит девались розы, улыбка уст и блеск очей?». Его избранница раньше срока постарела, и виной все являются
глубокие душевные переживания и те публичные унижения, которые пришлось пережить Елене Денисьевой. «Все
опалили, выжги слезы горючей влагою своей», — отмечает поэт.

Автор раскаивается в том, что своей любовью причинил ни в чем не повинной девушке столько страданий,
подчеркивая, что «незаслуженным позором на жизнь ее она легла». И единственно, что утешает ту, которая поддалась
своим чувствам – это воспоминания о тех моментах радости, которые ей довелось пережить. Но и они, по мнению
автора, недолговечны, так как «толпа, нахлынув, в грязь втоптала то, что в душе ее цвело». В результате в своей душе
героине стихотворения удалось сберечь лишь «злую боль ожесточенья, боль без отрады и без слез!».

Свою любовь к Елене Денисьевой поэт называет убийственной, подчеркивая тем самым, что это чувство полностью
разрушило жизнь его избранницы. И это утверждение соответствовало истине, так как потомственная дворянка стала
предметом сплетен и пересудов в высшем свете, куда после рождения дочери путь ей был заказан. Остаток жизни
Елена Денисьева прожила на съемной квартире, которую оплачивал Федор Тютчев, полностью посвятив себя
воспитанию детей поэта. Именно они стали для нее главным смыслом существования. Понимая это, Тютчев полностью
взял на себя заботы о своей второй семье, резко пресекая любые попытки друзей и знакомых позлословить на столь
больную для себя тему. До сих пор остается загадкой, почему поэт не оставил свою вторую жену, к которой к тому
времени давно уже охладел, и не женился на Елене Денисьевой, которая подарила ему троих детей. Видимо, все дело
заключалось в благородстве поэта, который знал, что супруга, несмотря ни на что, все еще искренне его любит. К слову
сказать, Эрнестина Тютчева действительно простила своего неверного супруга и даже согласилась на то, чтобы он дал
внебрачным детям свою фамилию. И именно она помогла поэту справиться горем, когда Елена Денисьева и двое ее
детей скончались от туберкулеза. Тем не менее, до конца жизни поэт испытывал вину за то, что, поддавшись чувствам,
не сумел сделать свою возлюбленную по-настоящему счастливой и заставил ее пережить множество унижений,
связанных со скандальным романом.

«Весенние воды» Федор Тютчев

Еще в полях белеет снег,

А воды уж весной шумят—
Бегут и будят сонный брег,
Бегут и блещут и гласят…

Они гласят во все концы:

«Весна идет, весна идет!
Мы молодой Весны гонцы,
Она нас выслала вперед!»

Весна идет, весна идет,

И тихих, теплых майских дней
Румяный, светлый хоровод
Толпится весело за ней!..

Анализ стихотворения Тютчева «Весенние воды»

Федор Тютчев обладал удивительным даром подмечать любые изменения природы. Поэтому его пейзажная лирика
настолько богата эпитетами и метафорами, которые позволяют воссоздать удивительную в своей красоте и
первозданности картину смены времен года. Эта тема была особенно близка автору, который остро чувствовал любые
перемены погоды и умел переложить на слова музыку ветра, шелест листьев и шум дождя.
В творческом наследии поэта пейзажная лирика занимает особое место. Однако среди многочисленных произведений,
посвященных всевозможным природным явлениям особое место занимает стихотворение «Весенние воды»,
созданное в 1830 году. В этот период Тютчев находился за границей, однако отмечал, что весна в Европе почти такая
же, как и в России. И первым признаком ее приближения является особый аромат воздуха, наполненный свежестью и
первым теплом. Наблюдая за весной в Германии, Тютчев пишет, что «еще в полях белеет снег», однако весь мир уже
извещен о том, что на смену холодам идет долгожданная весна. Это можно определить по тому, как воды «весной
шумя» и весело спускаются с пригорков. Они «будят сонный берег» и устремляются дальше, подпитывая почву
холодной влагой, которая впоследствии даст жизнь новым растениям. Пройдет совсем немного времени, и
живописные берега реки, по которым пробежали весенние ручьи, украсят живописные заросли осоки. Но пока
весенним ручьям предстоит выполнить очень важную миссию – известить мир о том, что наступает самое важное
время года.

«Весна идет, весна идет, мы молодой весны гонцы, она нас выслала вперед!», — пишет Тютчев от первого лица,
используя весьма распространенный прием отождествления природных явлений и неодушевленных объектов с
живыми существами, наделяя вешние воды чувствами, мыслям и способностью говорить. Благодаря этому приему
стихотворение «Вешние воды» приобретает особую образность. Создается впечатление, что словно бы сама природа
говорит с человеком на доступном и понятном ему языке.

Однако сам автор не остается в стороне от этого удивительного диалога и помогает читателям в полной мере ощутить
дуновение свежего ветра, которое уже прогрето первыми лучами весеннего солнца. Для Тютчева весна приобретет
особую прелесть лишь в мае, когда «румяный, светлый хоровод» солнечных дней сменит унылый зимний пейзаж. Поэт,
обладавший отменной наблюдательностью, из года в год следил за тем, как красавица-весна вступает в свои права и
был убежден, что победить суровую зиму окончательно и бесповоротно ей удастся лишь с приходом мая. Поэтому
стихотворение «Весенние воды» наполнено предвкушением радости и волнением, которое испытывает автор в
ожидании теплых, солнечных дней. И это волнение через строчки передается читателям, которые с таким же
нетерпением и трепетом ожидают первых предвестников весны, которыми являются ручьи – сперва робкие и с
трудом прокладывающие себе дорогу сквозь слежавшийся снег, а после смелые, настойчивые и открыто заявляющие о
переменах не только в природе, но и в душах людей.

Федор Тютчев неоднократно упоминал о том, что его любимым временем года является зима, поэтому он всегда
расставался с ней, испытывая некоторое сожаление. Но даже поэт не мог устоять перед красотой окружающего мира,
который преображается весной, даря людям чувство обновления и чистоты. Это ощущение поэт особенно ценил,
считая, что весна является символом юности и новой жизни. Она беспокойна и непоседлива по своей сути, и это
беспокойство всегда вызывало у автора легкую грусть и осознание того, что его молодость осталась в прошлом, и ему
остается лишь любоваться весной, которая спешит вступить в свои права.

«Весенняя гроза» Федор Тютчев

Люблю грозу в начале мая,

Когда весенний, первый гром,
как бы резвяся и играя,
Грохочет в небе голубом.

Гремят раскаты молодые,

Вот дождик брызнул, пыль летит,
Повисли перлы дождевые,
И солнце нити золотит.

С горы бежит поток проворный,

В лесу не молкнет птичий гам,
И гам лесной и шум нагорный —
Все вторит весело громам.

Ты скажешь: ветреная Геба,

Кормя Зевесова орла,
Громокипящий кубок с неба,
Смеясь, на землю пролила.

Анализ стихотворения Тютчева «Весенняя гроза»

Федор Тютчев является одним из родоначальников романтизма в русской литературе. Поэт и дипломат, многие годы
проживший за границей, сумел гармонично соединить в своем творчестве западные и славянские традиции, подарив
миру десятки удивительных по красоте, ярких, образных и наполненных светом произведений.

Одним из них является стихотворение «Весенняя гроза», написанное в середине 50-х годов 19 века. Как и многие
приверженцы романтизма, Федор Тютчев решил сконцентрировать свое внимание на отельном, мимолетном
мгновении жизни, преподнеся его таким образом, что и по сей день обычной майской грозой, мастерски воплощенной
в стихах, восхищаются тысячи поклонников классической литературы.

С первых строчек этого произведения Федор Тютчев признается в любви к весенней грозе, которая для поэта является
не просто явлением природы. Ее Тютчев воспринимает с философской точки зрения, считая, что теплый майский
дождь приносит земле очищение и заставляет ее окончательно пробудиться после зимней спячки. Весеннюю грозу
поэт отождествляет с молодостью, беспечностью и беззаботностью, проводя тонкую параллель между природой и
людьми. По его мнению, именно так же ведут себя молодые люди, покинувшие отчий дом и делающие первые
самостоятельные шаги во взрослой жизни. Оно словно бы пробуждаются ото сна, стремясь покорить мир и заявить о
себе в полный голос.

Весенний гром, весьма красочно и ярко представленный поэтом в стихотворении, можно сравнить со всплеском
эмоций и этапом духовного становления юноши. Вырвавшись из-под родительской опеки, он переосмысливает
многие жизненные ценности, обновляется и пытается постичь все то, что до недавнего времени являлось для него
тайной за семью печатями. «С горы бежит поток проворный», — именно эти строчки как нельзя лучше подходят для
описания большинства молодых людей, которые еще не определились со своим жизненным выбором, но упрямо
несутся вперед, подчас сметая все на своем пути. Им нет нужды оглядываться назад, так как они легко расстаются с
прошлым, мечтая, чтобы будущее как можно скорее стало реальностью.

И лишь с возрастом, когда годы берут свое, наступает период переосмысления тех поступков, желаний и стремлений,
которые свойственны юности. Поэтому в подтексте стихотворения «Весенняя гроза» легко угадывается некоторая
ностальгия поэта по тем временам, когда он был молод, свободен, полон сил и надежд. Описывая обычное явление
природы, Тютчев словно бы подбадривает потомков, отмечая, что процессы становления личности также неизбежны,
как майский дождь, который не бывает без грома и молний. И чем сильнее сотрясаются нравственные и моральные
устои молодого человека, тем скорее он сможет научиться отделять правду ото лжи, а добро от зла.

Финальное четверостишье «Весенней грозы» посвящено мифическому сюжету, в котором с присущей для Тютчева
образностью предпринята попытка дать объяснение природному явлению с точки зрения древнегреческого эпоса.
Однако волшебный сюжет, повествующий о богине Гебе, которая во время кормления орла уронила на землю кубок и
пролила питье, чем вызвала дождь и грозу можно трактовать и с философской точки зрения. Этим метафоричным
приемом поэт хотел подчеркнуть, что в нашем мире все циклично. И спустя сотни лет все так же будет греметь майский
первый гром, и так же представители нового поколения будут считать, что этот мир принадлежит только им, еще не
успевшим постичь горечь разочарования, вкус побед и спасительное умиротворение мудрости. А потом вновь все
повторится, словно весенняя гроза, которая дарит чувство очищения, свободы и покоя.

«Весь день она лежала в забытьи…» Федор Тютчев

Весь день она лежала в забытьи,

И всю ее уж тени покрывали.
Лил теплый летний дождь — его струи
По листьям весело звучали.

И медленно опомнилась она,

И начала прислушиваться к шуму,
И долго слушала — увлечена,
Погружена в сознательную думу…

И вот, как бы беседуя с собой,

Сознательно она проговорила
(Я был при ней, убитый, но живой):
«О, как все это я любила!»
.........................

Любила ты, и так, как ты, любить —

Нет, никому еще не удавалось!
О господи!.. и это пережить…
И сердце на клочки не разорвалось…

Анализ стихотворения Тютчева «Весь день она лежала в забытьи»

У Федора Тютчева есть целый цикл произведений, посвященных Елене Денисьевой – возлюбленной поэта, которую он
боготворил и считал своей музой. Личная жизнь Тютчева была предметом светских шуток и пересудов, так как на
протяжении 14 лет он фактически содержал две семью, состоя в законном браке с Эрнестиной Дернберг, но при этом
воспитывая трех детей от Елены Денисьевой.

Однако роман с русской аристократкой закончился трагически – в 1964 году она скончалась от туберкулеза. Накануне
ее смерти поэт весь день провел у постели Елены Денисьевой, понимая, что не в состоянии помочь возлюбленной.
Спустя несколько месяцев Тютчев написал стихотворение «Весь день она лежала в забытьи…», которое стало
эпитафией к его роману с женщиной, сумевшей сделать поэта по-настоящему счастливой.

Это произведение, наполненное трагизмом и бесконечной любовью, описывает последние часы жизни Елены
Денисьевой, которая уже не вставала с постели и находилась в беспамятстве. Вспоминая этот теплый летний день,
Тютчев отмечает, что «всю ее уж тени покрывали». Однако внезапно начавшийся дождь, струи которого «по листьям
весело звучали», привел умирающую в сознание. Женщина стала прислушиваться к звукам падающих капель,
увлеченно и будто бы погрузившись в воспоминания. О чем она думала в этот момент? Понимала ли, что уходит из
жизни? Судя по всему, да, так как произнесла вполне осознанную и отчетливую фразу: «О, как все это я любила!».

О том, насколько был подавлен Тютчев после смерти Елены Денисьевой, свидетельствует последнее четверостишье
произведения, в котором поэт признается, что так искренне и преданно могла любить лишь только эта женщина.
Действительно, ради Тютчева она отказалась от наследства и высшего общества, которое осуждало ее связь с поэтом и
рождение детей вне брака. Елене Денисьевой пришлось забыть о своем благородном происхождении и семье, которая
отреклась от женщины, оставив ее на произвол судьбы и без средств к существованию. Федор Тютчев прекрасно
понимал, на какие жертвы пошла во имя любви его избранница, поэтому посчитал своим долгом заботиться о ней до
самой ее смерти. Уход из жизни той, которая была смыслом существования поэта, Тютчев с горечью отмечает, что
судьба оказалась к нему несправедливой и не позволила воссоединиться с возлюбленной после ее смерти. «О
господи!.. и это пережить… И сердце на клочки не разорвалось…», — отмечает поэт, сожалея о том, что после подобной
трагедии продолжает жить.

По воспоминаниям очевидцев, смерть Елены Денисьевой фактически превратила Тютчева в старика, дряхлого,
сгорбленного и беспомощного. Ведь туберкулез забрал и жизни двух его детей, гибель которых поэт не мог себе
простить, считая, что малышей нужно было забрать из дома, где находится их больная мать. После этих трагических
событий Тютчев уехал в Ниццу, надеясь на то, что смена обстановки поможет ему справиться с личным горем. Его
супруга сопровождала поэта в этой поездке и, простив ему измену, старалась сделать все возможное, чтобы скрасить
одиночество Тютчева. Позже поэт признался, что судьба дала возможность ему испытать любовь самых прекрасных и
чутких в мире женщин, которым он обязан очень многим. И, в частности, именно благодаря им было создано
множество восхитительных стихов, которые по сей день являются эталоном русской лирической поэзии.

Стоит отметить, что в течение последующих лет Тютчев неоднократно обращался в стихах к Елене Денисьевой и
посвящал ей удивительно нежные строки, наполненные восхищением, любовью и признательностью. Но при этом до
конца жизни поэта его верной спутницей оставалась супруга Эрнестина, считавшая своим долгом заботиться о
человеке, которого безгранично любила.

«Есть в осени первоначальной…» Федор Тютчев

Есть в осени первоначальной

Короткая, но дивная пора —
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и падал колос,

Теперь уж пусто всё — простор везде,-
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,

Но далеко ещё до первых зимних бурь —
И льётся чистая и тёплая лазурь
На отдыхающее поле…

Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Пейзажная лирика Федора Тютчева – это особый мир, воссозданный поэтом на основании личных впечатлений. Однако
воссозданный настолько точно и ярко, что каждое произведение позволяет читателям словно бы совершить небольшое
путешествие по бескрайним полям и лесам, которые рисует воображение после каждой строчки, написанной поэтом.

Федор Тютчев не любил осень, считая, что эта пора года символизирует увядание и смерть живой природы. Однако он
не мог не восхищаться красотой обряженных в золотистые уборы деревьев, густыми серебристыми облаками и
стройностью журавлиного клина, который держит путь в южные края. Правда, поэта занимал не столько процесс
перевоплощения природы, сколько тот короткий миг, когда она ненадолго замирает, готовясь примерить новую
ипостась. Именно этому неуловимому мгновению автор и посвятил свое стихотворение «Есть в осени
первоначальной…», созданное в августе 1857 года.

Осень еще не вступила в свои права, однако ее приближение ощущается с каждым дуновением ветра. Эта
удивительная пора в народе именуется бабьим летом – последним теплым подарком природы, которая готовится к
зимней спячке. «Весь день стоит как бы хрустальный и лучезарны вечера», — именно так Федор Тютчев
характеризует эти еще по-летнему жаркие дни, в которых уже, тем не менее, чувствуется явственное дыхание осени.

О ее приближении свидетельствует «паутины тонкий волос», который блестит в борозде давно уже убранного поля, а
также необыкновенный простор и тишина, которыми наполнен воздух. Даже «птиц не слышно боле», как это бывает
ранним летним утром, так как пернатые создания заняты подготовкой к предстоящим холодам. Однако автор отмечает,
что «далеко еще до первых снежных бурь», умышленно пропуская тот период осени, который славится дождями,
промозглым холодным ветром и оголенными деревьями, которые сбрасывают свои листья.

Тютчев неоднократно отмечал, что осень в классическом ее проявлении наводит на него тоску, напоминая о том, что и
человеческая жизнь имеет свой финал. И если бы поэт мог, то с удовольствием изменил бы устройство мира, чтобы
вычеркнуть из него период медленного умирания природы. Именно поэтому осень поэт предпочитал проводить за
границей, спасаясь от унылого русского пейзажа. Тем не менее, последние дни уходящего лета доставляли Тютчеву
огромное удовольствие, давая ощущение радости и умиротворения.

Это праздничное и торжественное настроение отчетливо ощущается и в стихотворении «Есть в осени

первоначальной…». Короткое бабье лето, наполненное солнцем и тишиной, вызывает у поэта ощущение завершения
очередного жизненного этапа, но не отождествляется со смертью. Поэтому «осень первоначальная», теплая и
приветливая, воспринимается Федором Тютчевым как небольшая передышка перед сменой времен года. Это – период
подведения итогов и переосмысления жизненных ценностей. Поэтому у поэта он ассоциируется не с
приближающейся старостью, которая, как и осень, неизбежна, а со зрелостью, мудростью и жизненным опытом,
позволяющими автору избежать серьезных ошибок в принятии важных для него решений, которые требуют спокойного
осмысления. Кроме этого, бабье лето для Федора Тютчева – это возможность почувствовать себя по-настоящему
свободным и насладиться гармонией природы, которая словно бы замерла в ожидании предстоящих холодов, спеша
отдать миру последние краски лета с его благоухающими травами, бездонным голубым небом, теплым ветром,
опустевшими и от этого кажущимися необъятными полями, а также ярким солнцем, которое уже не обжигает, а всего
лишь нежно ласкает кожу.

«Неохотно и несмело» Федор Тютчев

Неохотно и несмело
Солнце смотрит на поля.
Чу, за тучей прогремело,
Принахмурилась земля.

Ветра теплого порывы,

Дальный гром и дождь порой.
Зеленеющие нивы
Зеленее под грозой.

Вот пробилась из-за тучи

Синей молнии струя —

Пламень белый и летучий

Окаймил ее края.

Чаще капли дождевые,

Вихрем пыль летит с полей,
И раскаты громовые
Всё сердитей и смелей.

Солнце раз еще взглянуло

Исподлобья на поля —
И в сиянье потонула
Вся смятенная земля.

Анализ стихотворения Тютчева «Неохотно и несмело»

Пейзажная лирика Федора Тютчева весьма богата и разнообразна. Являясь сторонником романтизма, поэт считает, что
чувства и ощущения имеют гораздо более важное значение, чем их материальные проявления. Иными словами,
намного лучше самому любить, чем быть любимым. И, бесспорно, куда как более важно уметь замечать изящество
окружающего мира, который безупречен в своем совершенстве.

Не секрет, что одним из излюбленных явлений природы Федора Тютчева является гроза, которая в его творчестве
символизирует молодость и беззаботность, а с философской точки зрения приносит духовное очищение.
Предвкушение грозы – тот краткий миг, когда человек, умеющий остро чувствовать прекрасное, испытывает подлинный
восторг. Вместе с ожиданием очищения приходит понимание того, что все происходящее является неизбежным. И в
этой фатальности есть свое очарование, противостоять которому так же бессмысленно, как и пытаться повернуть время
вспять.

Стихотворение «Неохотно и несмело», написанное Федором Тютчевым в 1849 году, с присущей поэту скрупулезностью
и образностью передает миг перед грозой, когда природа затихает и преображается. Солнце выглядывает из-за туч,
земля «принахмурилась», а «ветра теплого порывы» мягко поглаживают «зеленеющие нивы».

Используя богатство и многообразие русского языка, поэту удается с особым колоритом передать надвигающуюся
грозу. В простой по построению фразе «чу, за тучей прогремело», слышится вся гамма звуков, которые сопровождают
раскаты грома. Однако звучат они не угрожающе, и природа словно бы понимает, что ничего страшного не произойдет.
Даже молодая пшеница становится гораздо «зеленее под грозой», будто бы показывает всем своим видом, что
предстоящий дождь является для нее настоящим праздником неги и плодородия.
С особым мастерством Федор Тютчев изобразил молнию, которая синим огненным лучом разрывает небо напополам.
Эта фантастическая картина на фоне общего спокойствия и безмятежности окружающего мира словно бы переносит
читателя в мир мифов и суеверий, заставляя напомнить о том, что когда-то люди поклонялись молнии, как божеству,
наделяя ее способностью выбирать себе жертву среди людей, какая их за грехи. Однако поэт в стихотворении
представил небесную властительницу благосклонной и милостивой. Она выступает не в роли судьи, а в качестве
предвестницы грозы, неся с собой бесценный дар в виде теплого летнего дождя, которому предстоит умыть землю и
напоить ее волшебным эликсиром жизни.

Его капли становятся все тяжелее, падая чаще и чаще. Они как будто бы наводят порядок на уставшей и обожженной
солнцем земле, и благодаря этой небесной «уборке» видно, как «вихрем пыль летит с полей». При этом раскаты грома
становятся более гулкими и сердитыми, словно подгоняют небесную царицу, заставляя ее как можно быстрее
закончить свою нехитрую работу. Однако гроза не торопится, и природа, застывшая в ее ожидании, превращается в
заколдованное царство, оживить которое в состоянии лишь проливной дождь.

Поэту не чужды метафоры, поэтому он наделяет солнце человеческими качествами. На время уступив бразды
правления грозе, оно «исподлобья» выглядывает, прячась за темными тучами, наблюдая за тем, как хозяйничает одна
из его служанок. И этот последний солнечный луч, коснувшийся «смятенной земли», является напоминанием о том, что
пройдет совсем немного времени, и небесное светило вновь займет свое почетное место на облачном троне,
благосклонно и слегка насмешливо взирая на обновленный мир, наполненный свежестью и чистотой после
прошедшей грозы.

«Она сидела на полу…» Федор Тютчев

Она сидела на полу

И груду писем разбирала,
И, как остывшую золу,
Брала их в руки и бросала.

Брала знакомые листы

И чудно так на них глядела,
Как души смотрят с высоты
На ими брошенное тело…

О, сколько жизни было тут,

Невозвратимо пережитой!
О, сколько горестных минут,
Любви и радости убитой!..

Стоял я молча в стороне

И пасть готов был на колени,-
И страшно грустно стало мне,
Как от присущей милой тени.

Анализ стихотворения Тютчева «Она сидела на полу…»

Любовная лирика Федора Тютчева является одной из самых ярких и волнующих страниц творчества поэта. Стихи,
посвященные избранницам, наполнены чувственностью, эмоциональностью и нередко трагизмом. Все дело в том, что
в 47 лет Тютчев, будучи уважаемым и высокопоставленным государственным чиновником, счастливым семьянином и
достаточно известным поэтом, влюбился в 24-летнюю воспитанницу Смольного института благородных девиц Елену
Денисьеву. Их тайный роман протекал бурно и безмятежно до тех пор, пока не выяснилось, что потомственная
дворянка, отданная на попечение своей петербургской тетки, ждет от поэта ребенка. Грандиозный скандал,
разразившийся в обществе, не мог остаться тайно для супруги поэта, Элеоноре Тютчевой, которая очень болезненно
переживала измену супруга. В порыве отчаяния она даже уничтожила значительную часть переписки с поэтом, в
которой содержалось множество посвященных ей стихов, оказавшихся безвозвратно утерянными. Именно этому
грустному событию Тютчев посвятил свое стихотворение «Она сидела на полу…», созданное в 1858 году.
Если не знать предыстории его написания, то создается впечатление очень идиллической и немного грустной картины,
когда таинственная незнакомка, усевшись на пол, перебирает старые письма и «как остывшую золу», берет их в руки, а
потом снова бросает. Автор обращается к героине своего произведения в третьем лице и в прошедшем времени,
отмечая, что она смотрит на пожелтевшие от времени страницы писем, которые хранят в себе радости и горести,
как-то отстраненно, «как души смотря с высоты на ими брошенное тело». И при этом словно бы не замечает
виновника своих страданий, который стоит в стороне и чувствует себя явно лишним в этой странной компании
женщины и писем, некогда таких дорогих, а сейчас потерявших всю свою ценность. Автор отмечает, что в этот момент
он «пасть готов был на колени», но понимал, что исправить уже ничего невозможно, и хрупкие листы, являющиеся
вещественным доказательством некогда пылкой любви, равно как и само чувство, обречены на гибель. Да и автор уже
не является для героини своего произведения осязаемым человеком из плоти и крови, постепенно превращаясь в
«милую тень», мираж, фантом. Осознание этого вызывает у Тютчева глубокую грусть, словно бы еще одна страница его
непростой жизни оказывается перевернутой и рассыпается пеплом, как старые письма.

Несмотря на всю пикантность и двусмысленность ситуации поэт не нашел в себе сил расстаться с женой, но при этом и
от своих чувств к Елене Денисьевой отказаться не сумел. В таком любовном треугольнике поэт прожил 14 лет, до самой
смерти Денисьевой, которую нежно называл Лелечкой. Она скончалась от чахотки, подарив Тютчеву троих детей,
двоим из которых также суждено было умереть. Все эти годы поэт заботился о своей второй семье и продолжал
любить обоих женщин. Денисьеву за незаурядный ум, смелость, красоту и ту жертву, которую она принесла во имя их
странного союза, стоившего ей репутации и наследства. Супругу – за понимание и умение прощать. Примечательно, что
именно с согласия Элеоноры Тютчевой дети поэта, рожденные вне брака, получили его фамилию. И после смерти
Денисьевой именно супруга стала для поэта главной утешительницей, разделив с ним его душевную боль.

Стоит также отметить, что поэт пережил обеих своих возлюбленных. Но даже после их смерти продолжал посвящать
свои женщинам стихи, трогательные, нежные, наполненные искренним восхищением и любовью, а также
благодарностью за то, что они скрасили жизнь автора, привнеся в нее немного радости, света и тепла.

«Последняя любовь» Федор Тютчев

О, как на склоне наших лет

Нежней мы любим и суеверней…
Сияй, сияй, прощальный свет
Любви последней, зари вечерней!

Полнеба обхватила тень,

Лишь там, на западе, бродит сиянье,-
Помедли, помедли, вечерний день,
Продлись, продлись, очарованье.

Пускай скудеет в жилах кровь,

Но в сердце не скудеет нежность…
О ты, последняя любовь!
Ты и блаженство и безнадежность.

Анализ стихотворения Тютчева «Последняя любовь»

Будучи уже зрелым человеком, состоявшимся дипломатом и известным поэтом, Федор Тютчев влюбился в юную
воспитанницу пансионата благородных девиц Елену Денисьеву. Автор даже не подозревал, что на склоне лет способен
испытывать столь сильные чувства. Более того, он был поражен тем, что его любовь является взаимной. Роман Тютчева
и Денисьевой развивался бурно, став предметом многочисленных споров и сплетен в высшем обществе. Однако поэт
до конца не мог поверить собственному счастью, о чем свидетельствует стихотворение «Последняя любовь»,
написанное первой половине 1850-х годов.

Пытаясь разобраться в своих чувствах, Тютчев приходит к выводу, что «на склоне лет нежней мы любим и суеверней».
Этот умудренный жизненным опытом мужчина, который дважды был женат и успел вырастить детей, открывает в себе
совершенно новые черты характера, о которых даже не подозревал. Поэт сравнивает свою нежданную любовь с
вечерней зарей, которая освещает его путь особым сиянием. Именно в этом всепоглощающем чувстве автор видит не
только смысл своего земного существования, но и черпает силы для вдохновения, которое, как считает Тютчев, давно
уже его покинуло.

Примечательно, что после знакомства с Еленой Денисьевой поэт вновь обращается не только к любовной, но и к
пейзажной лирике, он начинает замечать, что окружающий его мир действительно прекрасен. «Полнеба обхватила
тень, лишь там, на западе, бродит сиянье», — так описывает поэт обычный день из своей жизни. И то, что он видит за
окном, наиболее полно отвечает тем чувствам, которые испытывает в этот момент поэт. Он не хочет, чтобы день так
неумолимо клонился к закату, и внутренне протестует против того, что и его жизнь близится к завершению. Однако
та теплота, которую дает Тютчеву его последняя любовь, согревает душу поэта, наполняя ее самыми разнообразными
чувствами. «Пускай скудеет в жилах кровь, но в сердце не скудеет нежность», – отмечает Тютчев. Он умиляется тому,
что испытывает в данный момент, и при этом не перестает удивляться, что все это происходит именно с ним –
человеком, который менее всего ожидал стать героем увлекательного любовного романа. Вместе с тем поэт понимает,
что его положение безнадежно, так как статус и положение в обществе не позволяет ему развестись с законной
супругой. Но и отказаться от любви к Елене Денисьевой поэт не в состоянии, считая, что получил незаслуженный
подарок небес.

«Слезы людские, о слезы людские…» Фёдор Тютчев

Слезы людские, о слезы людские,

Льетесь вы ранней и поздней порой…
Льетесь безвестные, льетесь незримые,
Неистощимые, неисчислимые,-
Льетесь, как льются струи дождевые
В осень глухую, порою ночной.

Анализ стихотворения Тютчева «Слезы людские, о слезы людские…»

Знаменитая тютчевская миниатюра «Слезы людские, о слезы людские…» написана в конце 1840-х годов. Историю ее
создания рассказал литератор и один из лидеров славянофильского движения в Российской империи Иван Сергеевич
Аксаков. С Федором Ивановичем его связывали дружеские отношения. В частности, в 1866 году Аксаков женился на
дочери поэта – фрейлине Анне Федоровне, в браке с которой прожил до самой смерти. Кроме того, его перу
принадлежит очерк «Биография Ф. И. Тютчева», написанный в 1874 году. По словам Ивана Сергеевича, в один из
дождливых осенних вечеров Тютчев вернулся домой на «извозчичьих дрожках, почти весь промокший». Вышедшей
ему навстречу дочери он сказал, что по дороге сочинил несколько стихотворений. Пока его раздевали, поэт
продиктовал проникновенную миниатюру «Слезы людские, о слезы людские…», состоящую всего из шести строк.

В лирике Тютчева не встречается изображение социальных низов, так как Федор Иванович редко с ними сталкивался и
практически ничего об их быте не знал в отличие от того же Некрасова, общепризнанного «певца народного горя». Тем
не менее, это совсем не значит, что поэт равнодушно относился к страданиям простого русского народа. Достаточно
хотя бы взглянуть на стихотворение «Слезы людские, о слезы людские…». Конечно, здесь напрямую ничего не
говорится о Российской империи и тяжелой доле большей части населяющих ее людей, но боль за родную страну
затаилась между строк. Важную роль в тексте играет анафора – четыре раза в шести строках поэт повторяет глагол
«льетесь», в пятый раз он употребляет его словоформу – «льются». Для усиления эмоционального воздействия на
читателей используются красочные эпитеты, которыми характеризуются слезы, — «безвестные», «незримые»,
«неистощимые», «неисчислимые». В финале появляется сравнение несколько банальное, но от этого не менее точное,
— слезы поэт сопоставляет с дождевыми струями, льющимися осенней ночью. Получается, безысходность людского
горя словно погружается в «тоскливое рыдание самой природы» над своими сынами. Стихотворение «Слезы людские,
о слезы людские…» — по сути, представляет собой то, каким Тютчев увидел мир во время сильного осеннего дождя,
как воспринял его. Миниатюра проникнута гуманизмом, сочувствием к несчастьям всех людей на земле, а не только к
тяжелой жизни простого народа в Российской империи эпохи правления Николая I.

«Умом Россию не понять…» Федор Тютчев

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.

Анализ стихотворения Тютчева «Умом Россию не понять…»

«Умом Россию не понять…» — одно из самых известных и наиболее часто цитируемых произведений Федора Тютчева.
Это стихотворение, созданное в 1866 году, является, к тому же, и самым коротким, так как состоит всего из четырех
строчек. Однако глубинный смысл, заложенный в нем, заставляет каждое новое поколение обращаться к этим
бессмертным словам, так образно и метко характеризующим Россию.

Федор Тютчев довольно много времени прожил за границей, состоя на государственной дипломатической службе. Ему
был хорошо знаком уклад жизни многих европейских стран, который он считал образцовым и достойным подражания.
Вместе с тем, поэт находил эту жизнь чересчур размеренной и пресной, лишенной «изюминки» и слишком уж
предсказуемой. Автор очень много размышлял над тем, почему в чистой и благопристойной Европе, где даже низшие
сословия общества живут вполне достойно, у людей нет в душе того огня, который свойственен россиянам. Казалось
бы, неустроенный быт, грязь, постоянная нужда и болезни должны были не только привести к массовому вымиранию
жителей России, но и к разрушению всей страны. Однако события развиваются с точностью наоборот: Европа,
наслаждающаяся сытой жизнью, постепенно деградирует, а Россия, прозябающая в вечной нищете, не только
наращивает экономические обороты, но и дает миру величайшие умы, обладатели которых в большинстве случаев
являются выходцами из народа.

Действительно, «умом Россию не понять», так как в этой стране испокон веков царит хаос, который, как это ни странно,
является национальной особенностью славян. Постоянная жажда деятельности, стремление жить лучше, толкают
тысячи людей на принятие самых парадоксальных и непредсказуемых решений, которые, в конечном счете,
оказываются единственно верными. Отмечая, что Россию «аршином общим не измерить», Федор Тютчев имеет ввиду
самобытность русского народа, которая не поддается европейской логике и вызывает у иностранцев суеверный ужас.
Это касается не только обычаев и традиции, уклада жизни и устройства общества, в котором к моменту написания этого
стихотворения только-только отменили крепостное право. В первую очередь, речь идет о загадочной русской душе и
удивительном образе мыслей россиян, которые не укладываются в общемировое понимание. И именно это качество,
по мнению Федора Тютчева, является наиболее важным и ценным, так как служит гарантией того, что русский народ не
закостенеет в своих обывательских стремлениях, как европейцы, а пытливость и врожденное стремление к познаниям
заставит нацию развиваться даже в самых сложных и гнетущих условиях.

«У ней особенная стать – в Россию можно только верить», — подчеркивает Федор Тютчев, словно бы подводя итог
своим длительным раздумьям и попыткам понять феномен собственной страны. Действительно, Россия
непредсказуема, и эта ее национальная черта ставит крест на честолюбивых планах многих европейцев, которые
испокон веков пытались покорить страну, понять которую были не в силах. Более того, сами россияне не в состоянии
дать ответ на вопрос, что ждет их через год или два, ведь жизнь постоянно меняется, а славянской душе чуждо чувство
инертности. Поэтому все, что остается, так это вера в державу, которая обладает могуществом именно потому, что
предугадать ее следующий шаг не в состоянии даже сами россияне.

Следует отметить, что слова Тютчева в этом отношении оказались пророческими, так как все последующие события,
которые на протяжении полутора веков происходили в России, постоянно шокировали мировую общественность.
Поэтому неудивительно, что даже немецкий канцлер Отто фон Бисмарк в середине 19 века предостерегал своих
соотечественников от войны с Россией, утверждая, что на каждую военную хитрость она ответит неимоверной
глупостью и при этом окажется в победителях.

«Чародейкою Зимою…» Федор Тютчев

Чародейкою Зимою
Околдован, лес стоит —
И под снежной бахромою,
Неподвижною, немою,
Чудной жизнью он блестит.
И стоит он, околдован,-
Не мертвец и не живой —
Сном волшебным очарован,
Весь опутан, весь окован
Легкой цепью пуховой…

Солнце зимнее ли мещет

На него свой луч косой —
В нем ничто не затрепещет,
Он весь вспыхнет и заблещет
Ослепительной красой.

Анализ стихотворения Тютчева «Чародейкою Зимою…»

Пейзажной лирике в творчестве Федора Тютчева отведено особое место. Являясь одни из основоположников русского
романтизма, поэт уделял огромное внимание описаниям природы, не переставая восхищаться ее совершенством.
Удивительные по красоте и изяществу пейзажные зарисовки можно встретить в стихах Тютчева различных периодов. И
в юности, и в преклонном возрасте поэт отдавал дань величию и изяществу русской природы, справедливо полагая, что
именно она является источником его вдохновения.

К наиболее ярким и запоминающимся произведениям пейзажной лирики Федора Тютчева относится стихотворение
«Чародейкою Зимою…», написанное в 1854 году. С первых строк автор отождествляет свое любимое время года с
очаровательной женщиной, которой под силу до неузнаваемости изменить окружающий мир, придав ему особую
роскошь. Объектом поэтических исследований Тютчева в данном случае является зимний лес, который «под снежной
бахромою» предстает совсем в ином, непривычном виде и блестит «чудной жизнью».

Поэту при помощи образных и очень точных метафор удалось передать умиротворенное состояние зимней природы,
которая погружена в волшебный сон. Лес «околдован, не мертвец и не живой», и в этой фразе слышится неподдельное
изумление автора, который не перестает удивляться тому, как обычный снег может изменить окружающий мир,
превратив его в сонное царство, где деревья замерли до наступления весны, окованные «легкой цепью
пуховой». Подобная метафора очень изысканна, хотя и противоречива. Ведь цепь не может быть соткана из пуха.
Однако Федор Тютчев считает такое определение мягкого снежного плена, в котором оказались ели и березы,
наиболее уместным. Действительно, благодаря одной этой фразе воображение живо рисует заснеженную рощу,
безмолвную и наполненную безмятежным спокойствием. Складывается впечатление, что автор действительно попал в
сказочное королевство, где правит чародейка Зима. Здесь жизнь течет по своим законам, которые обычному человеку
понять очень сложно. Их можно лишь принять, как неизбежно, как свершившийся факт, и отдать должное
великолепному зимнему пейзажу, который порождает в душе радость и ощущение совершенства окружающего мира.

Желая усилить эффект от воссозданной картины, Тютчев отмечает, что нет такой силы, которая смогла бы разрушить
очарование зимнего пейзажа. «В нем ничто не затрепещет», — отмечает автор, указывая на то, что лишь во власти
самой природы все изменить. Продет время, снег растает, и деревья, освободившись от зимних оков, примерят новую
одежду. А пока солнечный луч не в состоянии разбудить безмолвных лесных обитателей. В его силах лишь наполнить
пейзаж ослепительным блеском, который превратит каждую снежинку в драгоценный бриллиант. «Он весь вспыхнет и
заблещет ослепительной красой», — отмечает поэт, подчеркивая, как удивительно меняется природа. Еще мгновение
назад лес казался неживым, замерзшим и неприветливым. Однако благодаря солнцу, скользнувшему как бы
ненароком по заснеженным ветвям, он превратился в роскошный дворец, переливающийся всеми цветами радуги. И
эта удивительная метаморфоза настолько поразила автора, что он в стихотворении «Чародейкою Зимою…» попытался
максимально точно передать свои ощущения и показать, что мир бесконечно прекрасен, и в нем всегда найдется место
для чуда. Ведь то, как за считанные минуты природа может преобразить обычную лесную опушку, неподвластно ни
одному живому существу. Поэтому Тютчев олицетворяет ее с чем-то божественным и недосягаемым, возвышенным и
романтичным.

«Чему бы жизнь нас не учила…» Федор Тютчев

Чему бы жизнь нас ни учила,

Но сердце верит в чудеса:
Есть нескудеющая сила,
Есть и нетленная краса.

И увядание земное
Цветов не тронет неземных,
И от полуденного зноя
Роса не высохнет на них.

И эта вера не обманет

Того, кто ею лишь живет,
Не всё, что здесь цвело, увянет,
Не всё, что было здесь, пройдет!

Но этой веры для немногих

Лишь тем доступна благодать,
Кто в искушеньях жизни строгих,
Как вы, умел, любя, страдать.

Чужие врачевать недуги

Своим страданием умел,
Кто душу положил за други
И до конца всё претерпел.

Анализ стихотворения Тютчева «Чему бы жизнь нас не учила…»

Многие люди на заре своей жизни теряют интерес к тому, что происходит вокруг, сосредоточившись на внутренних
переживаниях. Однако существует и другая категория мужчин и женщин, которые до самого последнего момента
получают удовольствие от каждой прожитой минуты и благодаря Всевышнего за то, что у них есть возможность
наслаждаться бесценным даром любить и ненавидеть, радоваться и огорчаться, дарить людям любовь и рассчитывать
на взаимность. К таким людям, бесспорно, относился и Федор Тютчев, который даже за несколько месяцев до смерти
продолжал строить планы на будущее и мечтал о том, что, возможно, судьба подарит ему еще один шанс испытать
подлинное счастье.

В 1866 году Тютчев написал стихотворение «Чему бы жизнь нас не учила…», которое имеет глубокий философский
подтекст и, вместе с тем, отражает духовное состояние поэта, который, несмотря на преклонный возраст, мечтает
любить и быть любимым. В его жизни было довольно много бурных романов, два из которых закончились весьма
трагически. Тем не менее, поэт не терял надежды, что ему удастся встретить женщину, с которой он сможет разделить
последние годы своей жизни, проведя их в мире, согласии и любви. Тютчев понимает, что так не бывает, и судьба без
того была к нему слишком щедра. Однако отмечает, что его «сердце верит в чудеса» и надеется на то, что они все же
произойдут. Разменяв седьмой десяток, поэт учится отделять духовное от материального, понимая, что его «увядание
земное цветов не тронет неземных». Это означает, что физическая немощь не в состоянии укротить страстную натуру
автора, который в душе ощущает себя молодым и полным сил. Это состояние он считает своеобразным подарком,
пытаясь определить для себя, за что же удостоился подобной милости. Долгие размышления приводят Тютчева к
весьма простому выводу, подсказывая единственно верный в подобной ситуации ответ. Всю свою жизнь поэт жил не
столько для себя, сколько ради других, щедро расходуя свою душевную теплоту на близких и друзей, любимых и даже
врагов. Взамен он ничего не требовал, понимая, что «лишь тем доступна благодать, кто в искушеньях жизни строгих,
как вы, умел, любя, страдать». Пройдя через тяжкие жизненные испытания, Тютчев сумел сохранить в себе искренность
и душевную чистоту. «Чужие врачевать недуги своим страданием умел», — эта строчка как нельзя лучше характеризует
натуру поэта. В награду он получил возможность не утратить остроту чувств и желаний даже на смертном одре, получая
наслаждение от жизни во всех ее проявлениях.

«Эти бедные селенья…» Федор Тютчев

Эти бедные селенья,

Эта скудная природа —
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа!

Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.

Удрученный ношей крестной,

Всю тебя, земля родная,
В рабском виде царь небесный
Исходил, благословляя.

Анализ стихотворения Тютчева «Эти бедные селенья…»

Федор Тютчев с самой юности начал строить общественно-политическую карьеру, и уже в 19 лет отбыл в Германию в
составе дипломатической миссии. Значительная часть жизни поэта прошла за границей, где он не только отстаивал
национальные интересы, но и активно интересовался литературой. Именно Европа привила Тютчеву любовь к
романтизму и научил лаконично выразить свои мысли в поэтических произведениях. Тем не менее, он мечтал
вернуться на родину, и считал каждый свой приезд в Россию настоящим праздником.

Прижив в Европе более 20 лет, поэт прекрасно отдавал себе отчет в том, что по уровню культуры России до той же
германии или Францы весьма далеко. Однако в русском народе поэт видел те черты, которые напрочь отсутствовали
у европейцев. Это не только природная доброта и отзывчивость, но и человеколюбие, смирение, терпеливость.
Обычные крестьяне несли свой жизненный крест с таким благородством и достоинством, которое не всегда можно
было встретить у именитых европейских аристократов.

Приняв решение оставить дипломатическую карьеру, Федор Тютчев вернулся в Россию и с увлечением продолжил свои
литературные эксперименты. В 1855 году он опубликовал стихотворение од названием «Эти бедные селенья…», в
котором попытался изложить, почему Россия, несмотря на ее многочисленные проблемы и недостатки, для него
гораздо ближе, чем сытая и благополучная Европа.

Пытаясь дать наиболее точно определение своей родине, Тютчев отмечает: «Край родной долготерпенья, край ты
Русского народа!». Автор сходится во мнении с Некрасовым по поводу того, что Россия далека от совершенства, и не
пытается завуалировать те проблем, которые с первого взгляда бросаются в глаза. Это нищета людей, их рабский
каждодневный труд, колоссальная пропасть между различными классами и социальными группами. Однако в данный
момент все это не имеет значения для поэта, который видит в своей родине те отличительные особенности, которые
превращают Россию в великую державу. Тютчев отмечает, что пресловутые европейцы просто не способны заметить и
понять, «что? сквозит и тайно светит в наготе твоей смиренной».

Между тем, по мнению автора, Россия является страной, которая избрана Богом. «Всю тебя, земля родная, в рабском
виде Царь Небесный исходил, благословляя», — отмечает Тютчев. По его мнению, духовность является самым главным
достоянием этой страны, и дана она русскому народу за вековые мучения и смирение перед волей Всевышнего.