Rabeeal Anaam - New

PREFACE
I) General View on Supplications

Supplications and ziyaaraat (salutations) are special modes of
Islamic cognition. Nay, these are profound lessons in monotheism,
creed, and ethics and from its characteristics are the explanation of
Islamic laws and injunctions. It is not, as is generally understood, a
ritual or a formality.
There are numerous incidental benefits related to invocations, some

of which are as follows:
A) Relation:
By nature, man feels lonely and desolate in this world due to its
difficulties, problems and sorrows and hence, is in continuous and
eternal need of his Creator. Thus, it is essential that this relation
with his Creator should be true, continuous and eternal, referring to
Him in a state of humility, humbleness and feeling utterly lowly
while begging.
2 Rabeeul Anaam Fi Adeea-e-Khairil Anaam
B) Aim of Supplication:
In a state of desperation, difficulty, poverty and their like, man
pleads only with his Creator through invocation and supplication.
This is due to his short sight, limited thoughts and ignorance of
what awaits him in the hereafter. And that he is negligent of what
Allah, the Almighty, intends of him and that which He has informed
His Prophet (s.a.) in the explicit verse of His book
“And I have not created the Jinn and the humans

except that they worship Me.”1
And like Ameerul Momineen (a.s.) said,
“Invocation (dua) is the essence of worship.”2
Then, the creature, due to his excessive involvement in the transient

world, forgets the quote of the Holy Prophet (a.s.) who said,
“The world is the field for the hereafter.”
Whatever one gains in this world, its fruits will be seen only in the
hereafter. Ameerul Momineen (a.s.) says,
“You should know this world is moving rapidly and

nothing has remained out of it except last particles like the
dregs of a vessel which has been emptied by some one.
Beware, the next world is advancing, and that both of them
have sons i.e. followers. You should become sons of the
next world and not become sons of this world because on
the Day of Judgement every son would cling to his father.
Today is the day of action and there is no reckoning while
1
Zaariyaat: 51.
2
Majmaul Bahrain, 2/ 442.
Preface 3
tomorrow is the day of reckoning but there would be no
(opportunity for) action”.1
Hence, it is obligatory on us that we prepare ourselves through
reflection, deliberation and deep thought in the ways of nature
before death overtakes us. And it is also necessary that we take our
own account before our account is taken.
C) Seeking Permission:
Indeed Allah the Almighty on account of His Mercy and Kindness
for His weak and humble slave, has provided the method of
invocation, so that it may enlighten him and guide him. Thus,
whosoever intends that his prayers should be accepted, then Allah
the Almighty has promised him thus,
“Call Me, I will answer you.”
Therefore, when a person cannot fathom the manners of this world,

then how is it possible that he understands the method of invocation
by which His Mercy encompasses him? Without recognising the
method and manners of invocation and supplication, how it is
possible that its concepts are facilitated for him and provided unto
him? Thus, it is essential for a person that he recognises the manner
of invocations to attain its concepts. After acquiring the permission
to pray, the questions that arise are as to with what we should
invoke? How should we supplicate? In what way should we ask? So
how should we recognise this proof who has been explained only by
his Master? Therefore, it is necessary that we have a guide that we
1
Nahjul Balagha, Sermon 42.
follow. Who is this guide? What is the method that we can follow
step by step? What are the obstacles in the acceptance (of
supplications)? And how can we remove these obstacles?
D) Guides towards the Right Path:

For the acceptance of prayers which we have already explained, the
manifest proof for guidance towards Allah’s right path, are the
divine proofs for the creatures and those who have been termed as
‘the gate of Allah through whom (Allah) is reached’, and this is the
best standard. As Allah the Almighty says,
“… and seek a medium to Him.”1
They are the trusts of Allah among His creatures, and the Gnostics
whom the servants need, and they are the guides towards Allah,
Glorified be He, the High. Therefore, the acceptance of supplication
depends upon blessings and salutations upon them because they are
the medium of dispelling the calamities and difficulties of this
nation. They are the ones whom Allah the Almighty has attributed
as the possessors of power to describe Allah the Almighty His
Creatures, as he says in His Mighty Book,
“… Purified is Allah from what they attribute except

His sincere servants.”2
Then who are these holy personalities? They are the Messenger of
Allah (s.a.) and after him, his progeny (a.s.) as he has willed,
“Surely I leave behind you two most weighty things,
1
Maaedah: 35.
2
Saaffaat: 16, 159.
Preface 5
Allah’s Book and my progeny. If you hold unto them, you
will never be misguided after me.”
They are his holy and purified Ahle Bait (on them is all the best
blessing and salutation). And in our times today, the medium and
the stretched rope between the Creator and His creatures, His trust
among His creatures, His proof on His earth, is the Hujjat al-
Zamaan, al-Mahdi, the Promised (may Allah the Almighty hasten
his holy reappearance). As the Holy Prophet (s.a.) said,
“Mahdi is from my progeny. His name is my name. He will

fill the earth with justice and equity like it would be
fraught with injustice and tyranny.”
These are the chosen ones who taught the creatures numerous
supplications for worship. Their word is lower than Allah’s word
and higher than that of the creature. Whoever heard their saying the
said, “Your word is light.” None in the universe can describe Allah
the Almighty but them and their word is proof upon all the
creatures.
E) Lessons in Invocation:
In Islamic teachings, it has been explained that invocation alone is
not enough. Yes, it is essential that it is accompanied with action,
efforts and perseverance. Then, the one who seeks sustenance, it is
necessary that this invocation is supplemented with efforts.
Similarly, the one who is in quest for knowledge and intends to
keep away ignorance, it is obligatory that his supplication should be
accompanied with striving towards acquisition of knowledge.
Therefore, you see in our supplications, lesson on beliefs, ethics and
Islamic injunctions. Let us take Dua-e-Jaushan Kabeer as an
instance which contains concepts on monotheism. Or Dua-e-
Makaarem al-Akhlaaq which comprises of discussions on nobility
and ethics and it is necessary that a believer adorns himself with
these traits and characteristics. Dua-e-Abu Hamza-e-Thumaali
shows the domination of divine mercy over divine wrath. Dua-e-
Nudba explains for us the series of Allah’s proofs (peace be on them
all) among His creatures from Hazrat Adam (a.s.) to the Holy
Prophet (s.a.) till Hazrat Mahdi (a.t.f.s.) and the tortures they faced
from the people. Dua-e-Faraj elucidates that Hazrat Saahebuz
Zamaan (a.t.f.s.) is the only heir of the Holy Prophet (s.a.) and will
fill the earth with justice and equity like it would be fraught with
injustice and oppression. By his reappearance, the statement, ‘There
is no god but Allah, Muhammad is Allah’s Messenger and Ali is the
slave of Allah’ will become widespread, thereby resulting in the
prevalence of Allah’s (Purified and High be He) true worship.
II) General View on Ziyaaraat:

The elements discussed in the previous point of supplications and
invocations, are equally applicable for this chapter. In other words,
whatever was said concerning supplications is relevant for ziyaaraat
as well, the only difference being as follows: Supplication is our
conversation with our Creator Who there is none like Him.
Whatever He desires, comes into existence without any hindrance
or question, as He Himself declares,
‘His affair is such that when He intends something,

Preface 7
1
(He) simply says to it, ‘Be’, and lo! It is.”
But ziyaaraat are our conversation with Allah’s sincere creatures

and His infallible proofs, which cannot be paralleled by anyone
from this nation. They are those whom Allah has purified from all
uncleanness and has created them pure, purified. Thus, whosoever
desires to enter the gate of Allah, then they (a.s.) are the gates
through whom Allah is approached. They are the medium towards
Him and hence, their recognition, their love and treading on their
path is obligatory. All these are summarised in one thing and that is
ziyaarat. Literally, ziyaarat means to meet. It is our creed that their
souls ascend towards the highest heavens and that they are alive,
getting their sustenance (from their Lord). They look at us, hear our
speech and reply to our salutations. As Ameerul Momineen (a.s.)
narrates from the Holy Prophet (s.a.),
“Those who die among us are not (actually) dead.”
The belief of us Shias is against the Wahhaabis who think that as the
Holy Prophet (s.a.) is dead, our relationship with him is like that
with any other stone that can neither advance nor postpone. And
also opposed to the Ghulaat who attribute divinity to Ameerul
Momineen (a.s.). Allah is Higher than what the unjust believe, a big
lie. We subscribe to the belief that Holy Prophet (s.a.) is the last
Prophet but the most superior of them all. He is followed by his
successors, the Holy Imams (a.s.). In our time today, Hazrat Mahdi
(a.t.f.s.), the Promised One, is his successor.
So from among the manners of ziyaarat is that the one whose

ziyaarat we are about to read, his recognition is a must. It is not
1
Surah Yaaseen: 82.
possible for us to acquire the recognition of the Holy Prophet (s.a.)
or the infallible Imams (a.s.) through the faulty or inadequate
faculties available to us humans. Just as an ant, in front of a huge
mountain or a drop of water when compared to an ocean, are not
worth a mention, we too when compared to these great
personalities, are even smaller than the ant or the drop of water.
Then how is it possible that we describe or recognise them? It is
only Allah the Almighty Who knows them. Consequently, the only
method to know them is through revelation. If we acquire any other
mode of recognition, then indeed we will be among the doomed
sects.
Then what should be done? Now, the only way to describe the sun
from the characteristics of its tongue, the ocean from its reflection
in the mirror and the height of a mountain from the bird that flies
over its top. Therefore, we should acquire the beliefs from these
infallible and holy Imams (a.s.) so that we refrain from either of
extremes nor we become among those who exaggerate (‫)غلت‬.
Hence, on divine command, we commence our ziyaarat with
greetings and salutations in his presence, as a method of offering
our respect and believing that, ‘by his blessing are the creatures
sustained and through his existence, the earth and the heavens are
being firmly established.’ Hence, we being among his flock and his
guests, must necessarily greet him every morning with our
salutations. We must offer our greetings as they have taught us and
renew our allegiance with them. We should seek from Allah the
Almighty with a blazing heart that He hastens his noble
reappearance. This is what he (a.t.f.s.) has ordered us to do when he
says,
Preface 9
‘And pray most for the hastening of the reappearance, for certainly,
it is your salvation.’
III) The Method of Invocation

In the previous chapter, you realised that invocation is a form of
worship. Ameerul Momineen (a.s.) says,
‘Invocation is the essence (lit. brain) of worship.’
Imam Reza (a.s.) informs,
‘Supplication is the weapon of the Prophets.’
Allamah Majlisi (a.r.) in his book, ‘Mishkaatul Anwaar’, in the

chapter, ‘Aadaab al-Dua’, writes, “Know that supplication is
conversation with One who fulfils needs and in Whose presence
desires are presented. So, it is necessary that man understands the
meaning of invocation and that he calls out from the depth of his
heart. The minimum manners that he observes while seeking his
needs from his fellow.creatures like helplessness and powerlessness,
he should observe the same while asking for his wants from Allah
the Great, the Creator, the Sustainer and the Controller of all affairs.
The basic manners that one observes while intending to ask
something from a fellow human are numerous, some of which are
as follows:
A) He knows what he is saying. So, when he talks with a great

person, then his talk is not void of what he says or with a
negligent heart. Then, even if he does not punish him, at least
he won’t pay heed to his pleas. Hence, it is essential that one
is attentive while supplicating Allah the Almighty. He should
know what he is speaking and the words that flow from his
tongue, seeking seriously and earnestly. He should not plead
in a half.hearted way, as Ameerul Momineen (a.s.) says,
“Allah does not accept the prayers of a negligent heart.”1
B) Surely the one who depends on another individual for

dispelling his difficulties and calamities, then it is obligatory
for him that he should be in perpetual service of the latter.
Similarly, it is necessary that man should pray even while
bestowed with bounties and should not turn away from Allah
the Almighty on account of abundance of bounties and
affluence.
C) Indeed, one who is in need of his fellow creatures’ offers

worthwhile service to the bestower to such an extent that the
latter becomes satisfied with him. Moreover, he refrains from
doing all those things that the giver dislikes. The same applies
with regards with Allah. Therefore, the one who worships
Allah, he sees to it that his obedience is more and his
invocation is nearer to acceptance (than the one who is not
obedient). As the Holy Prophet (s.a.) says,
“One who calls without action is like an archer without a

bow.”2
D) From the conditions of an invocation’s acceptance is the

complete recognition of the Lord from Whom the desires are
sought. Thus, whosoever knows the greatness of the King, the
1
Behaarul Anwaar, vol. 93, p. 314, narrating from Eddah al-Daaee of
Ibn Fahd Hilli.
2
Ibid., p. 312, narrating from al-Da’waat of Raawandi.
Preface 11
vastness of His Kingdom and the abundance of His treasures,
will expect more from Him. It is narrated from reliable
narrators that Imam Abul Hasan Musa al-Kazim (a.s.) has
said,
“Some people asked Imam Sadeq (a.s.), ‘we pray but why
is it that our prayers are not accepted?’ He (a.s.) replied,
‘Because you invoke Whom you do not recognise.”1
Similarly, it is narrated from the same Imam (a.s.),
“When you supplicate, then be positive that your needs are

at the door (i.e. fulfilled).”2
E) Another condition of acceptance of supplications is excessive

seeking and asking because Allah the Almighty loves
immoderation in supplication on account of His vast nobility,
grace and unlimited mercy.
F) One manner of invocation is to pray secretly. For, seeking

needs in solitude is dearer to the nobles. Moreover, a prayer in
isolation is nearer to sincerity and distant from ostentation.
G) Observing the timings in which an invocation is supposed to

be accepted. For surely, Allah the Almighty, has fixed some
places and times for the acceptance of supplications.
Therefore, in the invocations for the hasty reappearance of
Imam Mahdi (a.t.f.s.), emphasis has been laid on special
places and timings.
H) Yet another condition and manner for supplication is a feeling
1
Ibid., p. 368, narrating from Tauheed of Shaykh Sadooq (a.r.).
2
Ibid., p. 305, narrating from Eddah al-Daaee of Ibn Fahd Hilli.
of humility and pleading in supplication as is narrated from
Imam Sadeq (a.s.),
“Whenever any one of you feels compassionate, then he
should pray. Because a heart does not become
compassionate but that it becomes sincere.”1
It is also a sign of the invocation’s acceptance.
I) Surely one who seeks an obligation from a great person, will

first try to appease his servants and those around him, so that
his desire is achieved quickly. Imam Sadeq (a.s.) says,
“Whenever any of you becomes ill, he calls a doctor and

pays him. Whenever you have work with a king, you bribe
the door.keeper and pay him. Similarly, when any matter
disturbs you, fear Allah the Almighty, and purify yourself
with a charity, less or more. Thereafter, enter the mosque
and pray two rakat namaaz…..”2
J) One who has some need, he will place the need of others in
front of the nobles as a medium for his own need. It is
narrated from reliable chain of narrators that Imam Sadeq
(a.s.) said,
“Whoever gives precedence to forty people from among

his brothers prays for them and then prays for himself, his
prays for himself as well for others are accepted.”3
From the above tradition, we learn that whenever we intend to get

1
Ibid., p. 345, narrating from Makaarem al-Akhlaaq of Shaykh
Tabarsi.
2
Ibid., vol. 91, p. 351, narrating from al-Mutahajjid wa al-Makaarim.
3
Ibid., vol. 93, p. 383, narrating from al-Khesaal-
Preface 13
our needs fulfilled in front of Allah the Almighty, it is necessary that
we pray for our master Saahebuz Zamaan (a.t.f.s.) before asking for
our desires. This is because certainly he (a.t.f.s.) is the master of
bounties and the guide, the leader for the believers.
K) Among the manner of prayers is the glorification of Allah the

Almighty, and praising Him with greatness, generosity and
nobility while supplicating. Hence, it is recommended that
one should remember the bounties of Allah on himself as well
as on others and then thank Him for the same. Of course, the
greatest bounty is the love and mastership for the Holy
Prophet (s.a.) and his infallible progeny (a.s.), specially their
representative in our times today, Hazrat Mahdi (a.t.f.s.). We
must indeed remember Allah the Almighty and thank Him for
conferring this great bounty upon us.
L) Among the important stipulation of an invocation is to send

salawaat on the Holy Prophet (s.a.) and his progeny. For, one
who as some need with a king, he will get some gifts for his
confidantes and close ones so that they may intercede on his
behalf and get his need fulfilled at the earliest. Imam Sadeq
(a.s.) says,
“An invocation is remains veiled unless one sends

blessings on Muhammad and Ale Muhammad.”1
Reminders:
Significantly, we must remember:
1
Al-Kafi, vol. 2, p. 491, 493, Kitab al-Dua, The Chapter of Salaat on
Prophet Muhammad (s.a.) and his purified progeny.
1) It is obligatory on us that we do not despair if the prayers are
not accepted quickly and our supplication for the quick
reappearance of our master (a.t.f.s.) is not secured. For, such
hopelessness and despair in a definite occurrence is
tantamount to the denial of the Holy Prophet (s.a.) and the
infallible Imams (a.s.). This concept has been sweetly
elucidated in the following tradition from Imam Sadeq (a.s.)
when he says,
“Between the saying of Allah the Almighty, ‘The prayers

of you two (Moosa and Haroon) have been accepted’1
and the drowning of Firaon, there was a gap of forty
years.”2
And Imam Reza (a.s.) states,
“Surely when a believer asks Allah.Mighty and Glorified

be He. a need, the acceptance of his supplication is
delayed, due to the love of his voice and the hearing of his
lamentation.”3
2) It is not permissible for anybody to despair and become

despondent form the acceptance and non.security of his
supplications, like saying, ‘My sins are plenty and hence my
prayers will not be accepted.’ Then look at Firaon. Allah the
Almighty gave him respite for such a long period of time due
to His Kindness and Mercy that he may repent, truly and
sincerely, and return to his Lord. (When he failed to do so)
1
Surah Yunus: 89.
2
Al-Kafi, vol. 2, p. 489, Kitab al-Dua, The Chapter of Slow
Acceptance of Prayers.
3
Ibid., p. 488.
Preface 15
did Allah the Almighty accept the prayers of His Prophet
(s.a.) against Firaon.
IV) Awaiting
A) The Meaning of Awaiting:

It is an innate behaviour from which emanates the preparation for
whom we are Awaiting. Thus, as the intensity of the Awaiting
increases, the measure of preparation also is on the rise. For
example, when we wait for a difficult examination that we fear, we
will ready ourselves for discussions and debates in better ways and
means for we do not know as to what question will be asked and in
what manner. Therefore, this Awaiting should be done in an even
better manner because we are waiting for none other than our
master, Saahebuz Zamaan (a.t.f.s.). It is obligatory on us that we
acquaint ourselves with the characteristics of our master, the
Awaited One, from the transmitted traditions related from his
infallible ancestors. Consequently, we will be certain that our Imam
(a.s.) is the twelfth Imam, he is still alive from the day of his birth
and will continue to be till he reappears. He will infuse a new life
into the Shariah of the seal of the Prophets, Hazrat Muhammad
Mustafa (s.a.w.a.), through the establishment of justice and
uprooting evil. It is quite possible that this affair is brought to its
completion in this very year or perhaps, may be postponed to
another year. It all depends on the deeds of the Shias, as he (a.t.f.s.)
has expressed his desire in one tauqee’,
“And had our Shias – may Allah grant them grace for His
obedience – been united with their hearts in the fulfilment
of the covenant imposed on them, they would not have
been deprived of the blessing of our meeting. And indeed,
they would have the good fortune of seeing us with true
recognition and their verification concerning us. Then
nothing conceals us from them except (those news) that
reach unto us and which we dislike and don’t expect from
them.”1
In another tauqee’ to Shaykh Mufeed (a.r.), he (a.t.f.s.) wrote,
“Then each one of you should act in a way that brings you
closer to our love and refrain from all those actions that
bring you nearer to our dislike and anger. For surely, our
affair (reappearance) will be sudden and unexpected,
when repentance will be of no benefit nor will regret over
misdeeds save him from our chastisement.”2
The Essentials of Physical Awaiting:

Bodily Awaiting is an extension of awaiting from the heart. The one
who waits perennially strives to keep away from sins and
disobedience (of Allah). Hence, apart from always endeavoring to
create a safe environment for his soul, he also tries ways and means
to improve the others. Abu Baseer narrates from Imam-e-Sadeq
(a.s.),
“Whoever desires to be among the companions of the
1
Al-Ehtejaaj, Shaykh Tabarsi, vol. 2, p. 599, the tauqee’ to Shaykh
Mufeed.
2
Ibid., p. 49.
Preface 17
Qaem (a.s.), then he should await, act with piety and good
ethics while he is in a state of Awaiting. So if he dies and
the Qaem rises after him (i.e. his death), his reward will be
like the one who has found the time of the Qaem. Then
strive and await, congratulations to you, O nation on
whom is mercy.”1
Here, we would like to mention a few traits that ought to be present

in the one who awaits:
a) He should be aggrieved and distressed on account of his

separation.
b) He should cry, make others cry and appear to cry for his
separation.
c) He should always remember the Imam (a.t.f.s.).
d) He should distance himself from the people of this world and

sinners.
e) He should pray to Allah the Almighty for the safety of Imam-

e-Zamaan (a.t.f.s.) and his early reappearance, mostly in those
times when supplications are accepted.
f) As the duration of his occultation increases, his craving for

his Imam (a.t.f.s.) should increase by the day.
g) Encouraging and exhorting the believers to pray for the

reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).
h) To be prepared every moment and every second for his
1
Behaarul Anwaar, vol. 52, p. 140, narrating from al-Ghaibah of
No’mani.
reappearance.
B) The Excellence of Awaiting:

The Holy Prophet (s.a.w.a.) said,
“The best worship is to await the reappearance.”1
Ameerul Momineen Ali Ibn Abi Taalib (a.s.) said,
“The one who awaits our affair is like the one who is
soaked in his blood in the way of Allah.”2
And in yet another tradition, Imam Sadeq (a.s.) gives glad tidings,
“One who dies among you while he is awaiting for this

affair (i.e. reappearance of al-Mahdi), is like the one who
is with the Qaem in his tent.”
The narrator says that Imam Sadeq (a.s.) was quite for a moment
and then said,
“Nay! He is like the one who has fought alongside the

Qaem with his sword.”
Then he (a.s.) said,
“Nay! By Allah! He is like the one who has attained

martyrdom in front of the Holy Prophet (s.a.w.a.).”3
1
Ibid., vol. 52, p. 125, narrating from Kamaaluddin of Shaykh Saduq
(a.r.).
2
Ibid., vol. 10, p. 104, narrating from Khesaal of Shaykh Saduq (a.r.).
3
Ibid., vol. 52, p. 126, narrating from Mahaasen of Barqi (a.r.).
Preface 19
C) Necessity of Awaiting:
It is narrated in ‘Kamaaluddin’ from Abdul Azeem al-Hasani (a.r.)
that he said, “I went to Imam Muhammad Taqi (a.s.) to ask him
about the Qaem, whether he is Mahdi or other than him? Before I
could ask, he (a.s.) told me,
‘O Abal Qasim! Surely the Qaem from us, he is the Mahdi.

It is necessary to wait (for his reappearance) during his
occultation, to obey him when he reappears and he is my
third descendant.’”1
From whatever was discussed, we gather that all the Prophets (a.s.)
and successors (a.s.) from Hazrat Adam (a.s.) to the last among
them (s.a.w.a.) waited for the reappearance of Hazrat Saahebuz
Zamaan (a.t.f.s.). Lastly, the Holy Quran orders,
“Then wait all of you, for surely I am with you among

those who wait.”2
V) Reason for Praying for Saahebuz Zamaan

(a.t.f.s.)
In the previous chapter ‘Awaiting’, we came to know that waiting
for Imam-e-Asr (a.t.f.s.) is one of the important concepts since all
the Prophets (a.s.), successors (a.s.) and righteous ones are waiting
for this great occasion to avenge their blood. And indeed Allah,
Purified and High be He, has promised since the day He created
mankind that He will avenge the blood of the oppressed, those who
1
Kamaaluddin, vol.2, p.377, ch.36.
2
Yunus: 102.
have been rendered weak and the blood that has been shed unjustly,
particularly that of the leader of martyrs, Imam Husain
(a.s.),through the son of Holy Prophet (s.a.), Hazrat Mahdi (a.t.f.s.).
And this is a promise which is bound to be fulfilled and in
conformity with His justice. The best method to hasten this divine
promise for the manifestation of justice is to pray for the
reappearance, for surely, he himself has ordered us to do the same,
when he says,
“And pray more for the reappearance, for certainly that is

your salvation.”1
Therefore, among the important duties of the Shias is that they

should pray for his reappearance, apart from the fact that it is
beneficial for them. Moreover, it also helps in fulfilling some of the
obligatory rights that they (a.s.) enjoy upon us. Hence, we see in the
various books of supplications that each of the infallible Imams
(a.s.) had different prayers for different places and occasions,
particularly our Imam Hazrat Mahdi (a.t.f.s.). So, it is essential that
we particularise the condition and place of supplication so that we
may tread the path of our leaders (a.s.). This concept is supported
by the tradition on the authority of Imam-e-Sadeq (a.s.) when he
says,
“If I find his time, I will serve him for my entire life.”2
1
Behaarul Anwaar, vol. 52, p. 92, narrating from al-Ehtejaaj of
Tabarsi.
2
Ibid., vol. 51, p. 148, narrating from al-Ghaibah of No’mani.
Preface 21
VI) The Benefits of Praying for Imam-e-Asr
(a.t.f.s.)
Praying for Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) comprises of advantages for
both this world as well as the hereafter. Here, we shall mention a
few of them, albeit briefly.
A. Worldly Benefits in Praying for Imam-e-Zamaan

(a.t.f.s.) are as follows:
1) Leads to longevity as it (supplication) is a form of
maintaining relations with Allah’s Messenger (s.a.w.a.), for
Imam-e-Baqer (a.s.) says,
“Maintaining (or patching) relations purifies actions,

multiplies wealth, dispels calamities, simplifies accounting
and postpones death.”1
2) Repels difficulties and increases sustenance.
3) Leads to the acceptance of other invocations.
4) Is a cause for readying oneself for Imam’s (a.s.) meeting,

whether in sleep or awakening.
5) Leads to augmentation of bounties.
6) Guarantees divine help for the one who prays and domination
over his enemies. The evidence for this belief is the saying of
Allah the Almighty,
“If you help (the cause of) Allah, He will help you.”2
1
Ibid., vol. 74, p. 111, narrating from al-Kaafi of Kulayni.
2
Muhammad: 7.
7) Returning to this world at the time of his reappearance as we
observe during the recitation of Dua-e-Ahd.
8) Ensures steadfastness on faith and safety from the mischief
and destruction of the last era.
9) Keeps away divine punishment and chastisement.
10) Preparation and continuous asking of the believers for the

reappearance of our master Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) from
Allah the All.Powerful, the Obliger, is definitely a cause for
the nearness of his reappearance and the quickness of his
advent, as has come down in traditions.
B. Benefits in the Hereafter:

Allama Sayed Muhammad Taqi al-Isfahaani (a.r.) in the fifth
chapter of his book, ‘Mikyaal al-Makaarim’, has discussed ten
advantages for praying for Imam-e-Asr (a.s.). Here, we shall discuss
a few of them, while keeping brevity in consideration:
(1) Success in achieving the intercession of the Holy Prophet

(s.a.w.a.) and his holy progeny (a.s.) on the day of judgement,
and this is due to invoking the early reappearance of his son,
Hazrat Mahdi (a.t.f.s.).
(2) The intercession of Hazrat Mahdi (a.t.f.s.) himself on the day

of judgement.
(3) Rewarding the labour of prophethood of Allah’s messenger

(s.a.w.a.) and arriving with his love.
(4) Forgiveness of sins.

Preface 23
(5) Reward of avenging the blood of Imam Husain (a.s.), the
martyr, the oppressed.
(6) Guidance through the light of the Holy Quran.
(7) Becoming the most beloved creature of Allah, the High.
(8) Intercession of seventy thousand sinners.
(9) Contentment of heart on the day of judgement.
(10) Equal to the reward of twenty Hajj and Umrah.
(11) Fulfillment of a thousand desires on the day of judgement.
(12) Angels pray for the forgiveness of the one who prays for the
reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).
(13) Leads to the fear of the accursed Shaitan and the breaking of
his heart.
(14) Obtaining one.third reward of all the creatures.
(15) Glad.tidings and leniency at the time of death, barzakh and

resurrection.
(16) Reward of the one who is martyred under the banner of

Hazrat Qaem (a.t.f.s.).
(17) Any gathering in which reappearance of Hazrat Qaem

(a.t.f.s.) is invoked is attended by the noble angels.
(18) According to reliable traditions and authentic narration,

supplicating for him in his occultation is much better than
praying for him after his reappearance.1
1
Mikyaal al-Makaarem, vol. 1, p. 298.515.
VII) Special Timings of Supplications for
Reappearance:
Although invoking the reappearance of Imam-e-Asr (may Allah
hasten his reappearance) is a desired action at all times, yet there are
some special timings and occasions that are immensely emphasised
in the traditions. The author of ‘Mikyaal al-Makaarem’1 has
particularised the sixth chapter of his book on this very issue, the
summary of which shall be presented hereunder. We shall also
mention the supplication that has to be recited on these special
occasions.
1) The Day of Arafah (9th Zilhajj):

The invocation of Imam-e-Sajjad (a.s.) in Sahifa-e-Sajjadiyyah and
that of Imam-e-Sadiq (a.s.) can be seen in this context.
2) The Day of Eid al-Fitr:

The concerned supplications for this occasion can be seen in the
book of ‘Iqbaal al-A’maal’ (of Sayed Ibn Tawoos (a.r.)), when a
person sets out to perform the prayers of Eid al-Fitr or Eid al-
Azhaa. We shall mention it, Inshallah, in this book later. It is also
recommended to recite Dua al-Nudba on both the above instances
and includes the supplications that are to be recited when one
intends to perform Namaz-e-Eid. Imam-e-Baqer (a.s.) said to
Abdullah Ibn Deenar,
“O Abdallah! There is no Eid of the Muslims, whether Fitr
1
Ibid., vol. 2, p. 1.51.
Preface 25
or Azhaa, but that it increases the grief of Aal-e-
Muhammad (s.a.w.a.).’
The narrator says, ‘I enquired, Why is it so?’ Imam (a.s.) replied,
‘Because they (Aal-e-Muhammad) see their right in the

hands of others.”1
3) The Day of Azha:

Whatever we have mentioned for Eid al-Fitr, applies on this day
too.
4) The Day of Earth’s Expansion:

It is the 25th of Zeeqa’dah (when Allah expanded the earth).
Praying for the reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) and
asking for his advent has been tremendously emphasised for this
day, as can be seen in Iqbaal al-A’maal and Zaad al-Ma’ad (of
Allama Majlisi (a.r.)). Some of the points in this context really
make the hearts tremble, and hence, we shall mention a few of them
over here as encouragement:
a) It (25th Zeeqa’dah) is the day when the reappearance of

Imam-e-Zamaan (a.t.f.s) has been promised. When a believer
sees that this day of the year has arrived but his master has not
come, he becomes sorrowful and his grief is aggravated,
Thus, his intellect and belief exhort him to pray even more for
the reappearance.
b) On this day, divine mercy is spread and invocations are

1
Behaarul Anwaar, vol. 91, p. 135, narrating from Elal al-Sharaae’.
accepted. So, the believer for whom his Imam (a.t.f.s.) is
dearer than his own self, his family, his children and his
relatives, will pray from the depth of his heart for the removal
of the difficulties of his master (a.t.f.s.).
c) This day is of bounty conferred by Allah on His creation

because He expanded the earth so that he may live in it and
reside therein. Moreover, he can derive pleasures from the
various kinds of bounties that grow from the earth, descend
on it and inhabit it. When he realises that all these gifts
bestowed on him are due to the blessing of his master
(a.t.f.s.), he feels it as his duty to thank him through
supplications in his favour. For sure, he is the medium of
these bounties that cannot be overlooked.
d) Traditions have underlined the significance of being

engrossed in the remembrance of Allah, Mighty and Glorified
be He, on this day. There is no doubt that praying for the
reappearance of Imam-e-Asr (a.t.f.s.) is the best form of
Allah’s remembrance.
5) The Day of Aashoora:

The authors of Iqbaal al-A’maal, al-Mazaar and Zaad al-Ma’ad have
narrated a tradition from Imam al-Sadeq (a.s.) on the authority of
Abdullah Ibn Sinaan (Allah’s mercy be on him), which commences
with the following sentence,
.‫ ال‬...َ‫ب الْ َفجَ َرةِ اّل ِذيْنَ شَاقّوْا رَ ُس ْولَك‬

ِ ‫اَللّ ُهمّ َع ّذ‬
“O Allah! Chastise the transgressors who bore enmity
Preface 27
1
against your messenger.....”
The secret behind this invocation is the enormous calamity and

torture that was afflicted on our master, Imam Husain (a.s.) on this
day at Karbala. Allah the Almighty has promised that He will take
revenge from those who oppressed him (a.s.) through our master,
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.), as spoken in the traditions. Thus, when a
believer remembers on this day the calamities afflicted on the
oppressed Imam (a.s.) and that Allah the Almighty has pre.destined
somebody to avenge his blood, his belief and love exhort him to
invoke and ask for the reappearance of this avenger from the King
of the Heavens. Hence, such a demand has been recommended in
this supplication. Moreover, the one who prays for this day will find
an occasion whose reward cannot be measured by anyone except
Allah the High and that is, seeking the revenge of the blood of
Imam Husain (a.s.), the leader of the martyrs.
6) The Night of 15th Sha’baan:

Since this night heralds the birth of our Master, Saahebuz Zamaan
(a.t.f.s.), it is appropriate that the believers are busy in praying for
him. It has come in traditions that supplications are accepted in this
night.
7) The 15th of Sha’baan:

One should prepare even more for supplications on this day than
whatever has been discussed till now because doing so would imply
following in the footsteps of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). For, when he
1
Ibid., vol. 101, p. 305.
(a.t.f.s.) was born, he prayed for his reappearance while he was in
prostration, invoking,
َ‫اَللّ ُهمّ َأنْجِزْ لِ يْ وَ ْعدِ يْ وَ أَتْمِ مْ لِ يْ َأمْرِ يْ وَ ثَبّ تْ وَ طَأتِ يْ وَ ا ْملِ اْلَرْ ض‬
.‫سطًا‬
ْ ِ‫بِيْ َعدْلًا وَ ق‬
“O Allah! Fulfil my promise for me, make my footsteps
steadfast, and fill the earth with justice and equity through
me.”1
8) The Month of Ramazan:

This month is the best for praying for the reappearance of Imam-e-
Zamaan (a.t.f.s.), especially its nights, because it is the month of
invocations. Hence, traditions have ordered for the same and thus,
the significance of reciting Dua-e-Iftetaah have been underlined in
the nights of this month. Do not neglect this supplication for indeed,
it is a noble and comprehensive prayer, encompassing the needs of
both this world as well as the hereafter. Seqah al-Islam Muhammad
Ibn Yaqub al-Kulayni (a.r.) has narrated on the authority of the
infallible Imams (a.s.),
“The following supplication should be recited on the eve

of the 23rd Ramazan, in prostration, standing or sitting, in
any position possible. Moreover, it should be recited in all
months, in any possible manner whatsoever and whenever
you get the time. After praising Allah, Blessed and High,
and salutations on the Holy Prophet (s.a.), say,
1
Ibid., vol. 51, p. 13.
Preface 29
،‫ وَ فِ يْ كُلّ سَا َعةٍ وَ لِيَا‬،ِ‫اَللّ ُهمّ كُ نْ لِ َولِيّكَ ُفلَنِ بْ نِ ُفلَنٍ فِ يْ ٰهذِ ِه ال سّاعَة‬
‫َكك‬
َ ‫ُسك ِكَنهُ أَرْض‬
ْ ‫ حَتّٰى ت‬،‫ وَ عَيْن ًا‬،‫ وَ قَاِئدًا‬،‫ وَ َدلِيْلًا‬،‫َاصكرًا‬
ِ ‫ وَ ن‬،‫وَ حَافِظ ًا‬
2
.‫ وَ تُمَّتعَهُ فِيْهِا طَ ِويْلًا‬،‫طَوْعًا‬
9) The Sixth Night of the Month of Ramazan:

This supplication can be found in ‘Al-Iqbaal’, narrating from the
book of Muhammad Ibn Abi Qurrah, and it is as follows: ‘َ‫اَل ّلهُمّ لَ ك‬
‫ َو إِلَ ْيكَ اْلمُشَْتكٰى‬،ُ‫حمْد‬
َ ‫ ’اْل‬till the end.
10) The Eighth Day of the Month of Ramazan:

The importance of this invocation can be derived from Al-Iqbaal
which we shall mention, Inshallah.
11) The Twelfth Night of the Month of Ramazan:

The significance of this supplication too can be found in the
aforementioned book.
12) The Thirteenth Night of the Month of Ramazan:

This prayer is as follows: ‘‫ِكك‬ َ ‫ُكك ِبطَاعَت‬
َ ‫ ’اَل ّلهُمّ اِنّى َأدِيْن‬till the end.
Inshallah, we shall discuss this too.
2
Al-Kaafi, vol. 4, p. 162, ‘The Chapter of Invocations in the Last Ten
Days of the Month of Ramazan.’
13) The Eighteenth Day and the Nighteenth Night of the
Month of Ramazan:
The importance of this invocation can be understood from the
various invocations that have come down and narrated in ‘Al-
Iqbaal’. Of course, help is sought from Allah in all conditions.
14) The Twenty First Day of the Month of Ramazan:

Particularly after the morning obligatory prayers.
15) After Remembering the Difficulties of Imam Husain

(a.s.):
Surely this is a way of helping him, as will be discussed in its
proper place. This is supported by the narration of some of the
righteous people who saw Imam-e-Zamaan (a.s.) in dream while he
was saying, ‘Surely I will pray for the believer who remembers the
difficulties of my ancestor, Imam Husain (a.s.), and follows it with
supplicating for my reappearance and assisting me (in my task).’1
16) After Reciting the Ziyaarat of Imam-e-Zamaan

(a.t.f.s.):
This has been emphasised by the great Shaheed-e-Awwal,
Muhammad Ibn Makki (a.r.), in his ‘al-Duroos’.2
1
Mikyaal al-Makaarem, vol. 2, p. 46.
2
Al-Duroos, vol. 2, p. 16, Kitaab al-Mazaar.
Preface 31
17) While crying due to Allah’s Fear:
Surely, this is the best of times, when a person is proximate to Allah
the Almighty and prayers are accepted. Thus, it is proper for a
believer that he should remember his Imam (a.t.f.s) by praying for
him, thereby fulfilling one of his (a.t.f.s.) rights that is obligatory on
him (the believer). Muhammad Ibn Ali Ibn Husain al-Saduq (a.r.)
relates from his chain that Mansoor Ibn Yunus Bazraj asked Imam
al-Sadeq (a.s.) concerning a person who attempts to cry in his
obligatory prayers till he actually starts crying. Imam (a.s.) replied,
‘By Allah, it is the coolness of the eyes (i.e. it is loved by

Allah).’
And then he (a.s.) said,
‘When you reach to this state, then remind him about

me.”1
I say, ‘One should not fear about this command because the person
concerned is the believer’s Imam, and possesses some right on him.
Hence, it is proper for every believing man and woman to act on the
same, relating to the Imam of his time, for he will discharge his
duty towards his master with his body as well as his tongue.’
18) During the Renewal of Every Bounty and Dissipation

of Calamities:
Surely, Imam-e-Asr (a.t.f.s.) is the medium of every bounty and
through him, calamities are dispelled. We have already mentioned
1
Wasaael al-Shiah, vol. 7, p. 247, tradition no. 9240. Published by
Moassasa-e-Aal al-Bait (a.s.).
that praying for his reappearance is a method of expressing our
gratitude to him for he is the medium of all the bounties that are
conferred on us. We should also not forget to send salutations on the
Holy Prophet (s.a.w.a.) and his progeny (a.s.) on receipt of every
bounty because surely they are the authorities on the divine
bounties, as has come in Ziyaarah al-Jaame’ah and reliable &
consecutive traditions.
19) In Times of Sorrow and Grief:

As said before, it is found in the traditions that Imam-e-Zamaan
(a.t.f.s.) prays for the one who supplicates for him. Thus, his
(a.t.f.s.) prayer becomes the cause of dissipation of sorrows of the
believer. It has come in numerous traditions that our Imam (a.t.f.s.)
is aggrieved at the grief of his Shias and undoubtedly, he prays for
them in their moments of sorrows, as has already been indicated in
traditions. So, it is naught but becoming for the Shias that they
follow in the footsteps of their master by supplicating for the
removal of his sorrows, difficulties and grief, for his grief is also the
cause of the grief of his Shias, as can be found in some traditions.
Hence the significance of praying for him (a.t.f.s.) on such
occasions.
20) In Trials and Tribulations:

It is most appropriate to supplicate for the reappearance of Imam-e-
Asr (a.s.) at such moments for the following reasons:
a) It is the cause of his prayers (in our favour) as already

mentioned.
Preface 33
b) It is the cause of the supplications of the angels because they
pray for the one who prays for an absent believer and their
prayers are accepted, Inshallah.
c) His (a.t.f.s.) command, ‘And pray more for the hastening of

the reappearance. For surely, this is your salvation.’
d) Supplication is a medium to reach unto him (a.t.f.s.) and he,

in turn, is the medium of safety from difficulties, trials and
tribulations.
21) After the Prayers of Tasbeeh:

That is, the prayers of Ja’far Ibn Abi Taalib (r.a.), particularly when
you pray it on Friday. There is an invocation narrated by Imam
Kazim (a.s.) for this occasion in Jamaal al-Usboo’ and other books
of supplications. May Allah the Almighty give us and other
believers the grace for its recitation. We shall mention this
invocation in the supplications of Friday, Inshallah.
22) Prior to Praying for Yourself and Your Family:

Authentic traditions have declared that true belief demands that one
should pray for the reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) before
he prays for himself and his family. The concept of a quote from the
Holy Prophet (s.a.) is as follows: “Surely a person will not be a
believer till he considers Allah’s messenger (s.a.w.a.) dearer than his
own life, and the progeny of the Prophet (s.a.w.a.) more beloved
than his own family, and finally, anything regarded by the Prophet
(s.a.w.a.) as significant is more precious for him than what he
1
considers as important. There is no doubt that praying for the early
reappearance of Hazrat Vali.e.Asr (a.t.f.s.) is among the most
important affairs, through which hearts will gain peace and
satisfaction. Hence, it is proper for a believer that before he starts
praying for himself and his family, he should pray for the
reappearance, thereby observing the due right of the Holy Prophet
(s.a.w.a.).
23) The Day of Ghadeer:

It is the day when Allah the Almighty chose Ameerul Momineen
(a.s.) and the infallible Imams (a.s.) as masters over believers and
the caliphs of the Seal of the Prophets (s.a.). It is this very
mastership that has been inherited by Imam-e-Zamaan, Hazrat
Mahdi (may Allah hasten his reappearance) from his honourable
forefathers (a.s.). On this day, when the believer sees that the
usurpers are dominant, the oppressors overwhelming and the
protector of religion concealed, his believe and love force him to
pray for his (a.t.f.s.) early reappearance and his comfortable
emergence. For certainly, it is the day of the covenant’s renewal, the
given oath, and praying for the reappearance of Imam-e-Asr
(a.t.f.s.).
24) At all Possible Times, Day and Night:

The evidence of this statement lies in the tradition related by Faiz
bin al-Mukhtar from Imam Ja’far al-Sadeq (a.s.) when he (a.s.) was
1
Al-Amaali of Shaykh Saduq (a.r.), p. 274, Majlis 54; Ehqaaq al-Haq,
vol.9, p. 392, 393.
Preface 35
asked concerning the ziyaarat of Imam Husain (a.s.), ‘Is there any
particular time for this visitation, which we can call as the best
time?’ Imam (a.s.) retorted,
“Visit him at all times and whenever possible. Indeed, his

visitation is the best thing. Whoever visits him more has
indeed performed abundant goodness and whoever does
less, he will get lesser reward. Make yourself free for his
ziyaarat. For, the good deeds are multiplied during this act
and this is the time when the angels descend for his
visitation.”1
25) While attending the Gatherings of the Opponents

and the Usurpers of the Imams’ (a.s.) rights:
Whenever we attend such gatherings, it is obligatory on us to pray
for the reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). Yunus Ibn
Zibyaan says that I asked Imam-e-Sadeq (a.s.), ‘May I be sacrificed
for you, what should I say when I attend the gatherings of the Bani
Abbas ?’2 He (a.s.) replied,
“When you are with them and remember us, then say,
...ُ‫اَللّ ُهمّ أَ ِرنَا الرّخَاءَ وَ السّرُوْرَ َفِانّكَ َت ْأتِيْ َعلٰى كُلّ مَا تُ ِرْيد‬
‘O Allah! Provide us comfort and joy, for surely, whatever
You desire, occurs’.”3
1
Behaarul Anwaar, vol. 101, p. 98, narrating from Kaamil al-Ziyaaraat
of Ibn Qoolwayh.
2
To imply Bani Abbas, the narrator has used code words.
3
Behaarul Anwaar, vol. 101, p. 151, narrating from Kaamil al-
Ziyaaraat.
It is clear that the last sentence of this comprehensive but brief
supplication is actually invoking for the reappearance and the
manifestation of the rightful government, when he (a.s.) says,
‘For surely, whatever You desire, occurs.’
Moreover, it is also evident that this prayer, in these words, is for

dissimulation (taqaiyyah) and there is no particularity for it. The
only benefit that one can draw from this is the supplication for
reappearance, its exhortation and one’s readiness, while attending
such unfriendly congregations, to pray for an early reappearance,
which Allah, Mighty and Glorified, has promised on account of His
obligation and nobility. Certainly, the reappearance is near.
26) Invoke Constantly For Forty Days:

Any worship that is performed for forty days successively has
special effects and particular advantages. Therefore, we find
numerous traditions from the infallible Imams (a.s.) in this regard,
underlying its significance, generally and specifically. As for the
general, there is a famous tradition that has come down in various
authentic books and is as follows: “One who purifies himself for
forty days for Allah, fountains of wisdom will flow from his heart to
his tongue.” Numerous quotes from Imams (a.s.) with similar
meanings have been related. Now, for some instances of the special
traditions. Allama Majlisi (a.r.) writes in Behaar al-Anwaar,
narrating from the Tafseer of al-Ayyaashi that Fazl Ibn Abi Qurrah
says, ‘I heard Imam-e-Sadeq (a.s.) say,
“Allah revealed to (Prophet) Ibraheem (a.s.) that soon a

Preface 37
child will be born to him. He passed on the good news to
his wife, Sarah, who exclaimed in disbelief, ‘What! Will I
give birth now when I am old?’ On this, Allah again
revealed to Ibraheem (a.s.) that she will indeed give birth.
But, her progeny will be chastised for four hundred years
because she refuted My statement.’
Imam (a.s.) continues,
‘When the punishment continued incessantly on the Bani

Israel, they wailed and cried to Allah for forty days. Thus
Allah revealed to Moosa (a.s.) and Haroon (a.s.) to save
them from the clutches of the tyrant Firaon. Consequently,
the chastisement of one hundred and seventy years was
deducted from their decreed punishment. The same applies
for you too. If you do as the Bani Israel did (i.e. supplicate
unceasingly), then Allah will bring our salvation near. But
if you do not do as they did, then the affair will come to
pass as destined.”1
The author of Mikyaal al-Makaarim says that this tradition

indirectly exhorts the recitation of Dua-e-Ahd, taught by Imam-e-
Sadeq (a.s.) for forty mornings successively and that one should not
be negligent of it.
27) The Month of Muharram:

Whenever a believer see atrocities afflicted on the chosen Imams
(a.s.) by their enemies, his faith in them, his love for them and his
1
Behaarul Anwaar, vol. 4, p. 118, vol. 52, p. 131, narrating from
Tafseer al-Ayyaashi.
grief for them, exhort him to avenge their blood and the oppression
committed against them. This is not possible in these times at all
except by praying for the reappearance of Hazrat Mahdi (may Allah
hasten his reappearance), as is evident.
VIII) Places Emphasised for Supplicating for

Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.):1
As emphasis has been laid on the times of supplication for Hazrat
Mahdi (a.t.f.s.), similarly some places have also been underlined,
where additional importance has been laid on praying for his
reappearance. These are either in following in his (a.t.f.s.) footsteps
or due to some traditions that have come down in this regard or
some wisdom understood only by the people of understanding.
Anyhow, some of these places are as follows:
1) Masjid al-Haraam:
It is evident that Allah’s House is the place of acceptance of all
prayers. Thus, whoever is aware of its importance and greatness in
front of Allah, Blessed and High, and in the eyes of the Imams
(a.s.), prays for the reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) in this
house. Shaykh Saduq (a.r.) relates in Kamaaluddin that Muhammad
Ibn Moosa Ibn Mutawakkil narrates from Abdullah Ibn Ja’far al-
Himyari (may Allah have mercy on him) who says, “I asked
Muhammad Ibn Usman al-Amri (the second deputy, may Allah
have mercy on him), ‘Did you see Saahebul Amr (a.t.f.s.)?’ He
1
Narrated briefly from the book ‘Mikyaal al-Makaarem’.
(translation ???)
Preface 39
answered, “Yes. My last meeting with him (a.t.f.s.) in the House of
Allah while he was saying,
.ْ‫اَللّ ُهمّ َانْجِزْ لِيْ مَا وَ َع ْدتَنِي‬

‘O Allah! Fulfil for what you have promised me.’”1
In another tradition from the same chain, Muhammad Ibn Usman

al-Amri (a.r.) says, ‘I saw him holding the curtain of Ka’bah at the
Mustajaar while he was saying,
.ْ‫اَللّ ُه ّم انْتَ ِقمْ لِيْ مِنْ اَ ْعدَائِى‬

‘O Allah! (Help me to) take my revenge from my
enemies.’”2
2) At Arafaat:
According to the supplication of Imam Sadeq (a.s.) for this place on
the day when the Hajis stay in Arafaat, Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)
does come over here, and the same can also be found in the
supplication available in Zaad al-Ma’ad. We too have made a
mention of it over here in the supplications of Arafah. Those
desirous of reading it, can refer to it.
3) The Cellar (Sardaab):

The place from where Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) disappeared, in the
city of Saamarra, Iraq. For the significance of invoking in this
place, one can refer to the various books of ziyaaraat.
1
Kamaaluddin, vol. 2, p. 440, chapter 43.
2
Ibid.
4) Places Dedicated to Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.):
These are the blessed places which he has blessed by his visitation
like Masjid-e-Kufa, Masjid-e-Sahlah, Masjid-e-Sa’sa’a, Masjid-e-
Jamkaraan, etc. For, the sign of those who love is that when they
see those stops that have been visited by their beloved, they
remember his ethics, feel pained by his separation and pray for him.
Nay, they acquaint themselves with places where he had stopped,
and his halts, just as a sign of their love for him. Hence, it is proper
for a sincere believer, that when he enters the Blessed Cellar or sees
any of the aforementioned spots, he should remember the attributes
of his master. The attributes of beauty, majesty and perfection. He
should also think about his (a.t.f.s.) enemies and deviated ones, as
to why they detest him (a.t.f.s.). He feels extremely pained when he
sees all these things and prays from the depth of his heart to the
Almighty to hasten the reappearance of his master and fulfil his
desires by repelling the enemies and helping his associates. This is
in addition to the fact that the aforementioned noble spots are the
places of his worship and prayers. Therefore, it is appropriate that
the believer treads in the footsteps of his master. Certainly, the
supplication for his reappearance and removal of his difficulties is
indeed the best worship and the most important invocation.
5) The Shrine of Imam Husain (a.s.):

When a believer realizes the atrocities faced by Imam Husain (a.s.),
the leader of the martyrs, and the calamities afflicted on him (a.s.)
and his family, he is filled with grief and sorrow. He is also aware
that it is Mahdi, the Promised One, who will avenge the blood of
Preface 41
Imam Husain (a.s.). Thus, his wisdom exhorts him and his love for
the Ahle Bait (a.s.) impels him to pray for the reappearance of
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.), the supplication of a lover inclined to his
beloved. The evidence of this lies in the tradition of Abu Hamza
Thumali in the 79th Chapter of Kaamil al-Ziyaaraat, narrating from
Imam-e-Sadeq (a.s.). While discussing the places of these ziyaaraat,
after praying for Imam Husain (a.s.), Imam-e-Sadeq (a.s.) says,
“And you send blessings on all the Imams (a.s.) as you

send salutations on Husain (a.s.). Then say, ‘O Allah!
Complete Your words through them, fulfil Your promise
through them...”1
In another instance, he (a.s.) says,
“Then place your head on the grave of Imam Husain (a.s.)

and invoke,
ْ‫ ُاطْلُ ب‬،ِ‫ اَللّ ُهمّ َربّ اْلحُ سَيْن‬،ِ‫ص ْد َر الْحُ سَيْن‬

َ ِ‫ اِشْ ف‬،ِ‫اَللّ ُهمّ َربّ اْلحُ سَيْن‬
.ِ‫ِب َدمِ اْلحُسَيْن‬
‘O Allah, Lord of Husain, cure the heart of Husain (a.s.).
O Allah, Lord of Husain, seek the blood of Husain.’2
The reason is quite apparent since it is Imam Mahdi (a.t.f.s.) who

will avenge the blood of Imam Husain (a.s.) and cure his heart by
taking revenge from his enemies and murderers.
1
Behaarul Anwaar, vol. 101, p. 180.
2
Ibid., p. 185.
6) The Shrine of Imam Reza (a.s.):
In Kaamil al-Ziyaaraat, after salutations on each of the Imams (a.s.),
you say,
،ً‫صلَةً تَامّةً بَاقَِية‬

َ ،َ‫ وَ َولِيّ كَ اْلقَائِ مِ فِ يْ َخ ْلقِ ك‬،َ‫اَللّهُمّ صَلّ عَلٰى ُحجّتِ ك‬
.‫ص َرهُ بِهَا‬
ُ ْ‫ وَ تَن‬،ُ‫ُت َعجّلُ بِهَا فَ َر َجه‬
“O Allah! Send salutations on Your proof and Your slave,
the Qaem among your creatures, a complete, eternal
salutation. Through it, You hasten his reappearance and
help him…”1
7) The Shrines of Imam Ali Naqi (a.s.) and Imam Hasan

al-Askari (a.s.) in Saamarra:
Praying for the reappearance of Imam Mahdi (a.t.f.s.) is the best
thing to take us closer to them (a.s.), to please them and to gain
proximity towards them. For details, one can refer to the chapter of
ziyaaraat of all the Imams (a.s.) in Kaamil al-Ziyaaraat. It can be
said that certainly this prayer (for the reappearance) is among the
most important duties of the creatures in every place which has
some particularity and respect. Allah, High is His Honour, says,
.ُ‫ بُيُ ْوتٍ أَ ِذنَ الُ َأنْ تُرْ َفعَ وَ ُيذْكَرَ فِيْهِا اسْ ُمه‬...
“..houses which Allah has permitted to be raised and in
which His Name is remembered.”2
Indeed, this supplication (for reappearance) is the best of

1
Ibid., vol. 102, p. 46.
2
Surah Noor: 36.
Preface 43
remembrances, the most beloved for the people of vision and the
most important for those who derive lessons. Hence, it is necessary
that it should be given priority during the nights as well as the days.
IX) Recognition:1
Birth:
Hazrat Mahdi (a.t.f.s.) was born in the night of 15th Sha’baan, 255
A.H. at dawn. Notwithstanding the claims of the deniers who refute
his existence, Allah the Almighty, manifested him when the
Umayyide and Abbaside Caliphs were determined to kill him in
order to extinguish Allah’s light. But none of them succeeded in
challenging Allah the Lord of the servants in His Command. Is it
possible for them to change what Allah has ordained? Thus, on this
auspicious day, Imam Hasan al-Askari (a.s.) saw the birth of his
son, the awaited one, since ages and through him, divine promise
was fulfilled.
Imamat:
He was hidden from his enemies and none could see him except a
few trusted Shias till the year 260 A.H., when Imam Hasan al-
Askari (a.s.) was martyred and Imamat was transferred to him
(a.t.f.s.). Although he was hidden from the people, there were few
specially appointed representatives who could see him and acted as
agents between him and the Shias for the solution of their problems.
They were the medium him and his followers. These special
1
Taken from the book ‘Saheefah al-Mahdi’ of Jawaad Qayyoomi.
deputies (‫ )نوّاب الربعة‬were four in number and their names were as
follows: a) Usman Ibn Saeed Amri b) Muhammad Ibn Usman Ibn
Saeed Amri c) Husain Ibn Rauh Nawbakhti and d) Ali Ibn
Muhammad Seymouri.
The Major Occultation:

The four special deputies acted as agents till the year 329 A.H., the
year that marked the commencement of the Major Occultation (‫غيبت‬
‫)كبى‬. It was a period that had been prophesied by the past Prophets
(a.s.) and the infallible Imams (a.s.). Also, it marked the beginning
of a severe test for the Muslims, till the realisation of divine
promise through his reappearance.
In the year 329 A.H., the door of special deputyship was closed.
Whoever claims this esteemed position after this year, then surely
he is a liar and a cheat. In the traditions of the infallible Imams
(a.s.), the benefit drawn from an occult Imam is likened to the
advantage taken from a sun when it goes behind the clouds. The sun
continues to be a source of life and its continuity despite its
apparent concealment.
During this occultation, numerous people had the fortune to attend

to his presence and got the opportunity to visit him but none
claimed special representation. These were the ones who saw the
sun with the belief of their hearts.
There were some non.Shias too who had the good fortune of his
visitation. They were Sunnis and some of them were even sinners
and transgressors. But when they repented sincerely for Allah’s
Preface 45
sake, his love entered their hearts.
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) also sent signed letters (‫ )توقيعات‬to some

Shia scholars providing the solutions of problems and issuing edicts
on new issues.
The Shias, during this period of the major occultation, are facing the
most severe test which is without precedence. In the traditions, it
has been likened to the time of Hazrat Nuh (a.s.) due to the scarcity
of his helpers and friends. O Allah! Hasten his reappearance and
make easy his emergence.
Conclusion:
Finally, we pray to the Almighty Allah to accept this humble
offering from our side. We know that our contribution is of hardly
any significance as far as efforts are concerned. Nevertheless, we
hope for His Mercy and seek His Forgiveness. Finally, we say,
“O Master! Surely harm has afflicted us and our

families. And we have come with only a handful of
provisions. But you give us full measure in return.
Surely, Allah rewards those who give charity.”1
The ink has dried but the tears continue to flow as the pain of
separation from the beloved continues to pinch the heart. Yet, the
eternal medicine called hope, provides us some relief, and assures,
‘Be patient, he will come.’ But the moot question is ‘When?’ As the
days and nights are passed in heartrending invocations and
supplications, eyes are gradually losing their sight, backs are slowly
1
Surah Yusuf: 88
developing a curve and bones are creaking, hairs are turning silver
and death seems a looming fact, the only shriek that disturbs the
stillness of the night, says, “O Master! When will you see us and we
see you, while you are raising the flag of victory.”
O Allah! Please accept from us.

FIRST CHAPTER
DAILY SUPPLICATIONS
AND INVOCATIONS
1) Supplicating Every Morning and Evening:
Common sense and divine texts support this fact. A wise and
knowing person will never doubt the importance of best preparation
for this significant task. For, it entails fulfilment of some of the
rights that our master, Saaheb al-Asr wa al-Zamaan (a.t.f.s.) enjoys
over us. And hence, the supplicant adorns his days and nights with
such beautiful deeds. Don’t you see how slaves and servants present
themselves before their masters and lords every morning and
evening, expressing their willingness to serve and gratitude for the
bounties? Then surely, we are more worthy of this because we know
that all that Allah, Mighty and Glorified be He, has bestowed upon
us of the abundant bounties and innumerable obligations, it is only
due to the holy blessings of our master, Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).
We shall prove this in its appropriate place with the necessary
arguments.
So, it is essential that you present yourself with all your limbs and
total existence, every morn and eve, in his presence. You should
know that you are being watched and heard as he (a.t.f.s.) sees you
although you don’t see him (a.t.f.s.) as he make preparations for the
one whom he loves and cares for. As he (a.t.f.s.) wrote to Shaykh
Mufeed (a.r.),
ُ‫ وَ لَوْلَ ٰذلِ كَ لَنَزَلَ بِكُ م‬،ْ‫ِانّا غَيْرُ مُهْمِلِ ْي نَ لِمُرَاعَاتِكُ مْ وَ لَ نَا سِيْنَ ِلذِكْ ِركُ م‬
...ُ‫صطَلَمَتْ ُكمُ اْلَ ْعدَاء‬
ْ ‫الْلَوَاء وَ ا‬
“Surely we are not negligent of your affairs nor are we
unmindful of your remembrance. Had it not been so,
calamities would have descended upon you and enemies
would have overpowered you….”1
It is narrated in Kafi, through a chain of narrators, from Furaat Ibn

al-Ahnaf, who narrates from Imam Sadeq (a.s.) that he (a.s.) said,
“You may leave anything but don’t forsake reciting the

following supplication every morning and evening:
ِ‫اللّهُمّ إِنّي أَ صَْبحْتُ أَ سَْت ْغفِرُكَ ِف يْ ٰهذَا ال صّبَاحِ وَ ِف يْ ٰهذَا الْيَوْ مِ لِأَ ْهل‬
ْ‫حتُ َأبْرَأُ ِإلَيْ كَ فِ ي‬
ْ ‫رَحْمَتِ كَ وَ َأبْرَأُ ِإلَيْ كَ مِ نْ أَهْلِ َلعْنَتِ كَ اللّهُمّ إِنّي أَ صَْب‬
‫ْنك وَ مِمّاك كَانُوْا‬
َ ‫ِنك الْمُشْ ِركِي‬
َ ‫ِمك م‬
ْ ‫ْنك ظَهْرَانِيْه‬
َ ‫ْنك بَي‬
ُ ‫ّنك َنح‬
ْ ‫الصكبَاحِ مِم‬
ّ ‫ٰهذَا‬
ِ‫َيعُْبدُو نَ ِإنّهُ مْ كَانُوْا َقوْ مَ سَ ْوءٍ فَا ِسقِيْنَ اللّ ُهمّ ا ْجعَلْ مَا َأنْزَلْ تَ مِ َن ال سّمَاء‬
1
Behaarul Anwaar, vol. 53, p. 175, narrating from al-Ehtejaaj of
Shaykh Tabarsi (a.r.)
‫‪Daily Supplications & Invocations‬‬ ‫‪49‬‬
‫ِإلَى اْلَرْ ضِ فِ يْ ٰهذَا ال صّبَاحِ وَ فِ يْ ٰهذَا الْيَوْ مِ بَ َر َكةً عَلٰى أَ ْولِيَائِ كَ وَ ِعقَابًا‬
‫َعلٰى أَ ْعدَائِ كَ اللّهُمّ وَالِ مَ نْ وَالَ كَ وَ عَادِ مَ نْ عَادَا كَ اللّهُمّ اخْتِ مْ لِي‬
‫ِباْ َلمْ نِ َو الِْإيْمَانِ ُكلّمَا طَ َلعَ تْ شَمْسٌ أَوْ غَ َربَ تْ اللّ ُهمّ اغْفِرْ لِي وَ لِوَاِلدَيّ‬
‫َاتك وَ‬
‫ْنك وَ الْمُ ْؤمِن ِ‬
‫صكغِيْرًا اللّهُمّ ا ْغفِرْ لِ ْلمُ ْؤمِنِي َ‬
‫وَ ارْحَ ْمهُمَا كَمَا َربّيَانِي َ‬
‫َمك‬
‫ّكك تَعْل ُ‬
‫َاتك اللّهُمّ إِن َ‬
‫ُمك وَ اْ َلمْو ِ‬
‫ُسكلِمَاتِ اْلَ ْحيَاءِ مِنْه ْ‬
‫ُسكلِ ِميْنَ َو الْم ْ‬
‫الْم ْ‬
‫مُ ْنقَلَبَ ُهمْ وَ مَثْوَا ُهمْ‪.‬‬
‫ص ْرهُ نَ صْرًا َعزِيزًا وَ افْتَحْ‬
‫حفْ ظِ اْ ِليْمَانِ َو انْ ُ‬
‫اَللّ ُهمّ ا ْحفَ ظْ إِمَامَ الْمُ سْ ِلمِيَ بِ ِ‬
‫لنًا‬
‫لَهُ فَ ْتحًا يَسِيْرًا وَ ا ْجعَلْ لَهُ وَ لَنَا مِنْ َل ُدنْكَ ُس ْلطَانًا نَصِيًا اللّ ُهمّ الْعَنْ ُف َ‬
‫َقك الْ ُمخْتَ ِل َفةَ عَلٰى رَسكُولِكَ وَ ُو َلةِ اْلَأمْرِ َبعْدَ رَسكُولِكَ وَ‬
‫وَ ُفلَن ًا وَ اْلفِر َ‬
‫الَْأئِ ّمةِ مِنْ َب ْعدِهِ وَ شِيعَتِهِمْ وَ أَ ْسَأُلكَ ال ّزيَا َدةَ مِنْ َفضْلِكَ وَ اْلإِقْرَارَ بِمَا جَاءَ‬
‫سلِيمَ ِلَأمْرِ كَ َو الْ ُمحَافَ َظةَ َعلٰى مَا أَمَرْ تَ بِ هِ لَ أَبَْتغِي بِ هِ‬
‫بِ هِ مِ نْ ِع ْندِ كَ َو التّ ْ‬
‫َبدَلًا وَ لَ أَشْتَرِي ِبهِ ثَمَنًا َقلِيلًا‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ ا ْهدِنِي فِ ْيمَ نْ َه َديْ تَ وَ قِنِي شَرّ مَا قَضَ ْي تَ إِنّ كَ تَقْضِي وَ لَ يُقْضَى‬
‫َعلَيْ كَ وَ لَ َيذُلّ مَ نْ َو الَيْ تَ تَبَا َركْ تَ وَ تَعَالَ ْي تَ ُس ْبحَاَنكَ رَبّ الْبَ ْي تِ‬
‫يةً‬
‫ضعَافًا كَثِ َ‬
‫َتقَبّلْ مِنّي دُعَائِي وَ مَا َتقَرّبْ تُ بِ هِ إِلَيْ كَ مِ نْ خَيْرٍ فَضَا ِعفْ هُ لِي أَ ْ‬
‫وَ آتِنَا مِنْ َلدُنْكَ رَ ْح َمةً وَ أَ ْجرًا َعظِيمًا َربّ مَا أَ ْحسَنَ مَا ابْتَلَيْتَنِي وَ أَ ْعظَمَ‬
‫مَا أَ ْعطَيْتَنِي وَ َأطْوَلَ مَا عَافَيْتَنِي وَ أَكْثَرَ مَا سَتَ ْرتَ عَلَيّ َفلَ كَ اْلحَ ْمدُ يَا‬
‫ِإلَهِي كَثِيًا طَيّبًا مُبَارَكًا عَلَيْ هِ مِ ْلءَ ال سّمَاوَاتِ وَ مِ ْلءَ اْلأَرْ ضِ وَ مِ ْلءَ مَا‬
‫يَشَاءُ رَبّي كَمَا ُيحِبّ وَ يَرْضَى وَ كَمَا يَنْبَغِي لِوَجْ هِ رَبّي ذِي اْلجَلَلِ وَ‬
1
.ِ‫اْ ِلكْرَام‬
2) Dua al-Ahd (The Supplication of Covenant)

Among the famous and renowned supplications, is Dua al-Ahd.
Imam al-Sadeq (a.s.) says,
“Whoever recites this invocation for forty mornings, he

will be among the helpers of our Qaem (a.t.f.s.). If he dies
(before the reappearance), Allah will raise him from his
grave and for each word that he utters (of this dua), Allah
will grant him one thousand good deeds and erase one
thousand of his misdeeds.”2
The dua is as follows:
ِ‫ وَ رَب ّ الَْبحْر‬،ِ‫ْسك ّي الرّفِيْعك‬

ِ ‫ وَ رَب ّ الْكُر‬،ِ‫اَللّهُم ّ رَب ّ النّو ِر الْعَظيمك‬
،ِ‫ وَ َربّ الظّلّ وَ اْلحَرُور‬،ِ‫ وَ مُنْزِ َل التّوْراةِ وَ ا ْلِنْجيلِ وَ ال ّزبُور‬،ِ‫سجُور‬
ْ َ‫الْم‬
.َ‫ وَ َربّ الْمَلئِ َكةِ الْ ُمقَرّبيَ وَ ا َلْنْبِيَاءِ َو الْمُرْسَلي‬،ِ‫وَ مُنْزِلَ اْلقُرْآ ِن الْعَظيم‬
‫ وَ بِنُورِ وَ جْهِكَك الْمُنيِ وَ مُلْكِكَك‬،ِ‫كَُلكَ بِوَجْهِكَك الْكَريْمك‬
‫اَللّهُمّ اِنّي اَس ْا‬
َ‫ك الّذي اَشْرَ َق تْ بِ هِ ال سّماواتُ و‬
َ ‫ يَا حَيّ يَا قَيّو مُ اَ ْساَُلكَ بِا سْ ِم‬،ِ‫الْقَدي‬
.َ‫ وَ بِاسْ ِمكَ الّذي يَصْ َلحُ ِبهِ الَْوّ لُونَ وَ الْخِرُون‬،َ‫ا َلْرَضُون‬
َ‫يَا حَيّا قَ ْبلَ كُلّ حَيّ وَ يَا حَيّا بَ ْعدَ كُلّ حَيّ وَ يَا حَيّا حِيْنَ ل حَيّ يَا ُمحْيِي‬
.َ‫ يَا حَيّ ل اِلكهَ اِلّ اَنْت‬،ِ‫الْمَوْتى وَ مُميتَ الَْحْيَاء‬
1
Al-Kaafi, vol. 2, p. 529, “The Book of Supplications”
2
Misbaah al-Zaaer, p. 235, Behaar al-Anwaar, vol. 102, p. 111.
‫اَللّ ُهمّ بَلّغْ مَوْلنَا الِْمامَ الْهادِيَ الْمَ ْه ِديّ الْقائِمَ ِبَامْرِكَ صَلَواتُ الِ عَ َليْهِ و‬
‫َعلٰى آبائِ ِه الطّاهِرينَ َعنْ جَمي ِع الْمُ ْؤمِنيَ وَ الْمُ ْؤمِناتِ ِفيْ مَشارِقِ ا َلْرْضِ‬
‫وَ مَغا ِربِ ها سَهْلِها وَ جََبلِ ها وَ بَرّ ها وَ َبحْرِ ها‪ ،‬وَ عَنّي وَ َع نْ والِدَيّ مِ نَ‬
‫ال صّلَواتِ ِزنَةَ عَرْ شِ الِ وَ مِدادَ كَلِماتِ هِ‪ ،‬وَ ما اَحْصاهُ عِ ْلمُ هُ وَ اَحا طَ بِ هِ‬
‫كِتابُهُ‪.‬‬
‫حةِ يَوْمي هذا وَ ما ِعشْ تُ مِ نْ َايّامي عَ ْهدًا وَ‬
‫اَللّ ُهمّ ِانّي اُ َجدّدُ لَ هُ فِ يْ صَبي َ‬
‫َع ْقدًا وَ بَ ْي َعةً لَهُ فِيْ عُنُقي‪ ،‬ل اَحُولُ عَنْها وَ ل اَزُولُ َابَدًا‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ ا ْجعَلْن مِ نْ َانْصا ِرهِ وَ اَعْوانِ هِ َو الذّابّيَ عَنْ هُ َو الْمُسارِعيَ ِالَيْ هِ ِف يْ‬
‫قَضاءِ حَوائِجِ هِ‪ ،‬وَ الْمُمَْتثِليَ لَِوامِرِ هِ وَ الُْمحاميَ عَنْ هُ‪ ،‬وَ ال سّابِقيَ اِل‬
‫شهَدينَ بَيْنَ َي َديْهِ‪.‬‬
‫اِرا َدِتهِ َو الْمُسْتَ ْ‬
‫اَللّ ُهمّ اِ نْ حالَ بَيْن وَ بَيْنَ ُه الْمَوْ تُ الّذي َجعَلْتَ هُ َعلٰى عِبادِ كَ حَتْمًا مَقْضِيَا‬
‫َفاَ ْخرِجْ ن مِ نْ قَبْري مُ ْؤتَزِرًا َكفَ ن شاهِرًا َس ْيفِيْ ُمجَرّدًا قَنا ت مُلَبّيًا دَ ْع َوةَ‬
‫ضرِ وَ الْبَا ِديْ‪.‬‬
‫الدّاعي فِ ْي الْحا ِ‬
‫ِيك بِنَظْ َرةٍ‬
‫ِيك الطّ ْلعَ َة الرّشي َدةَ‪َ ،‬و اْلغُرّ َة اْلحَمِ ْيدَةَ‪ ،‬وَ اكْحُلْ نَاظِر ْ‬
‫اَللّهُم ّ اَ ِرن ِ‬
‫مِنّي اِلَيْ هِ‪ ،‬وَ َعجّلْ فَرَجَ هُ وَ َسهّلْ مَخْرَجَ هُ‪ ،‬وَ اَوْ ِسعْ مَنْ َهجَ هُ وَ ا سْ ُلكْ بِ يْ‬
‫حجّتَ هُ‪ ،‬وَ اَْن ِفذْ اَمْرَ هُ وَ ا ْشدُدْ اَ ْزرَ هُ‪ ،‬وَ اعْ ُمرِ اللّ ُهمّ بِ هِ بِلَدَ كَ‪ ،‬وَ اَحْ يِ بِ هِ‬
‫َم َ‬
‫ِعبَادَ كَ‪َ ،‬فِانّ كَ قُ ْل تَ وَ قَ ْولُ كَ اْلحَقّ ‪ :‬ظَهَ َر الْفَ سادُ فِ يْ الْبَرّ َو الَْبحْرِ بِمَا‬
‫كَسََبتْ َاْيدِي النّاسِ‪.‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪Rabeeul Anaam Fi Adeea-e-Khairil Anaam‬‬
‫سمّىٰ بِا ْسمِ رَ سُ ْوِلكَ حَّتىٰ لَ‬

‫َفَاظْهِرِ اللّ ُهمّ لَنَا َولِيّ كَ َو ابْ نَ بِ ْن تِ نَبِيّ كَ الْمُ َ‬
‫حقّ َقهُ‪.‬‬
‫َيظْفَرَ بِشَ ْيءٍ مِ َن الْبَاطِلِ اِلّ مَزّ َقهُ‪ ،‬وَ ُيحِ ّق الْحَقّ وَ ُي َ‬
‫جدُ لَ هُ نَا صِرًا‬
‫وَ ا ْجعَلْ هُ اَللّهُمّ َمفْزَعًا لِ َمظْلُوْ مِ عِبَا ِد كَ‪ ،‬وَ نَا صِرًا لِمَ نْ لَ َي ِ‬
‫جدّدًا لِمَا ُع ّطلَ مِ نْ اَحْكَا مِ كِتَابِ كَ‪ ،‬وَ مُشَّيدًا لِمَا َورَدَ مِ نْ‬
‫َغيْرَ كَ‪ ،‬وَ ُم َ‬
‫صلّى الُ َعلَ ْيهِ وَ آِلهِ‪.‬‬
‫لمِ ِديِْنكَ وَ سُنَنِ نَبِّيكَ َ‬
‫اَ ْع َ‬
‫وَ ا ْجعَ ْلهُ اللّ ُهمّ مِمّنْ حَصّ ْنَتهُ مِنْ بَأسِ الْ ُمعَْتدِيْنَ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ وَ ُسرّ نَبِيّ كَ ُمحَ ّمدًا صَلّى الُ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ بِرُ ْؤيَتِ هِ وَ مَ نْ تَِبعَ هُ عَلٰى‬
‫َدعْ َوتِهِ‪ ،‬وَ ارْ َحمِ اسِْتكَانَتَنَا بَ ْع َدهُ‪.‬‬
‫جلْ لَنَا ظُهُوْرَ هُ‪،‬‬
‫ش فْ ٰهذِ ِه الْغُ ّمةَ َع نْ ٰهذِ هِ اْ ُل ّمةِ ِبحُضُوْرِ هِ‪ ،‬وَ َع ّ‬
‫اَللّ ُهمّ اكْ ِ‬
‫ِانّ ُهمْ يَرَ ْونَهُ َبعِ ْيدًا وَ نَرَاهُ قَ ِريْبًا‪ ،‬بِ َرحْمَِتكَ يَا اَرْ َح َم الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫‪Then strike your right thigh with your hand thrice and say,‬‬
‫ب ال ّزمَانِ‪.‬‬
‫َالْ َعجَلَ اْلعَجَلَ يَا مَوْ َلىَ يَا صَا ِح َ‬
‫‪3) Supplication in the Wee Hours of Each Day‬‬

‫‪A day is divided into twelve parts, of which each part is called an‬‬
‫‪hour. Each hour is attributed to one of the twelve Imams (a.s.) in‬‬
‫‪which we are expected to seek help and intercession from the‬‬
‫‪concerned Imam (a.s.). Learned scholars, in their distinguished‬‬
‫‪works, have discussed about the deeds of the night and the day.‬‬
‫‪According to them, the last and the twelfth hour of the day is‬‬
‫‪dedicated to the twelfth Imam (a.t.f.s.), unseen from the eyes of the‬‬
‫‪people. They have mentioned the following invocation that is to be‬‬
‫‪recited at this hour:‬‬
‫يَا مَ نْ تَ َو ّحدَ بَِنفْ سِهِ عَ نْ خَ ْلقِهِ‪ ،‬يَا مَ نْ غَنٰى َعنْ خَ ْلقِهِ بِ صُ ْنعِهِ‪ ،‬يَا مَ نْ َعرّ فَ‬
‫سهُ خَ ْلقَ هُ بِ ُل ْطفِ هِ‪ ،‬يَا مَ نْ سَ َلكَ ِبأَهْلِ طَاعَتِ هِ مَرْضَاتِ هِ‪ ،‬يَا مَ نْ أَعَا نَ أَ ْهلَ‬
‫َنفْ َ‬
‫َمحَبّتِ هِ عَلٰى ُشكْرِ هِ‪ ،‬يَا مَ نْ مَنّ عَلَ ْيهِ مْ ِب ِديْنِ هِ‪ ،‬وَ َلطَ فَ لَهُ مْ بِنَائِلِ هِ‪ ،‬أَ سَْئ ُلكَ‬
‫ك اْلخَلَفِ الصّالِحِ َبقِيّتِكَ فِيْ أَرْضِكَ‪ ،‬الْمُنَْتقِمِ لك من أَ ْعدَائِكَ‪،‬‬
‫ِبحَقّ َولِيّ َ‬
‫ضرّ عُ‬
‫سنِ‪َ ،‬وأَتَ َ‬
‫حجّ ِة ابْ نِ اْلحَ َ‬
‫َوأَ ْعدَاءِ رَ سُ ْوِلكَ‪َ ،‬وبَقِّيةِ آبَائِ هِ ال صّاِلحِيْنَ اْل ُ‬
‫ِإلَيْ كَ بِ هِ َواُ َق ّدمُ هُ بَيْ نَ َيدَ يْ حَوَاِئجِ يْ وَ رَغْبَِتىْ ِالَيْ كَ أَ نْ تُ صَلّيَ عَلَى ُمحَ ّمدٍ‬
‫وَآلِ ُمحَمّدٍ َوأَنْ تَ ْفعَلَ بِيْ َكذَا َو َكذَا‪َ .‬وأَنْ تُدَا ِركَنِيْ وَ تُ ْنجِيَنِيْ مِمّا أَخَافُ‬
‫َوأَ ْح َذرُ‪َ ،‬وأَلْبِ سْنِيْ بِ هِ عَافِيَتَ كَ وَ َعفْ َو كَ فِ يْ ال ّدنْيَا َواْ َلخِ َرةِ‪َ ،‬وكُ نْ لَ هُ َولِيّ ا‬
‫َوحَا ِفظًا َونَا صِرًا وَقَاِئدًا َوكَالِئًا وَ سَاتِرًا حَتّى تُ سْ ِكَنهُ أَرْضَ كَ طَوْعًا َوتُمَّتعَ هُ‬
‫ِفيْهِا طَوِْيلً يَا أَ ْرحَ مَ الرّاحِمِيْ نَ‪َ ،‬ولَ َحوْلَ وَلَ قُ ّوةَ إِلّ بِالِ اْلعَلِيّ اْل َعظِيْ مِ‪،‬‬
‫َفسَيَ ْكفِيْ َك ُهمُ الُ وَهُوَ السّمِ ْيعُ اْلعَلِ ْيمُ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلَى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ اُوْلِي اْ َلمْرِ اّل ِذيْ نَ أَمَرْ تَ ِبطَاعَتِهِ مْ‬
‫ْتك‬
‫ْنك َأمَر َ‬
‫ِيك اْلقُرْبَى اّلذِي َ‬
‫ِصكلَتِ ِهمْ‪ ،‬وَذَو ْ‬
‫ْتك ب ِ‬
‫ْنك َأمَر َ‬
‫َامك اّلذِي َ‬
‫َواُ ْولِي اْلَرْح ِ‬
‫ْنك‬
‫ْتك اّل ِذي َ‬
‫َانك َحقّهِمكْ‪ ،‬وَأ ْه ِل الْبَي ِ‬
‫ْتك بِعِرْف ِ‬
‫ْنك أَمَر َ‬
‫بِمَوَ ّدتِهِمكْ‪ ،‬وَالْمَوَالِي الّ ِذي َ‬
‫ُصكّليَ َعلَى ُمحَمّدٍ وَآلِ‬
‫َنك ت َ‬
‫ُمك تَطْهِيْرًا أ ْ‬
‫ْسك َوطَهّ ْرتَه ْ‬
‫ُمك الرّج َ‬
‫ْتك عَنْه ُ‬
‫أَذْهَب َ‬
‫‪1‬‬
‫ُمحَ ّمدٍ َوَأنْ تَ ْفعَلَ بِيْ َكذَا و َكذَا‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 86, p. 354, narrating from Kaf’ami and‬‬
SECOND CHAPTER
INVOCATIONS IN THE
QUNOOT OF PRAYERS
1) Dua-e-Qunoot of Ameerul Momineen (a.s.)
The author of the book “al-Mustadrak” narrates from the book “Al-
Zikraa” of Shaykh Shaheed who says that Ibn Abi Aqeel says that
Ameerul Momineen (a.s.) used to recite the following invocation in
his qunoot,
َ‫ و‬،ْ‫ وَ رُ ِفعَ تِ اْ َليْدِ ي‬،ُ‫ وَ نُقِ َل تِ اْلَ ْقدَا م‬،ُ‫صتِ اْ َلبْ صَار‬
َ ِ‫اَللّهُمّ اِلَيْ كَ ُشخ‬
ْ‫ وَ ِالَيْ كَ سِرّ ُهمْ وَ َنجْ ٰويْهُ مْ ِف ي‬،ِ‫ وَ َانْ تَ دُعِ ْي تَ ِباْلَلْ سُن‬،ُ‫ُمدّ تِ اْلَعْنَا ق‬
.َ‫ وَ اَنْتَ خَ ْي ُر الْفَاتِحِيْن‬،ّ‫ َربّنَا افَْتحْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَ ْومِنَا بِاْلحَق‬،ِ‫اْلَعْمَال‬
َ‫ وَ غَيَْبةَ ِامَامِنَا وَ ِق ّلةَ َعدَدِنَا وَ كَثْ َرة‬،‫ْكك َف ْقدَ نَبِيّنَا‬
َ ‫شكُوْا اِلَي‬
ْ َ‫اَللّهُمّ ِانّاك ن‬
ٍ‫اَ ْعدَائِنَا وَ تَظَاهُرَ اْلَ ْعدَاءِ َعلَيْنَا وَ وُ ُقوْعَ اْلفِتَ نِ بِنَا َففَرّجْ ٰذلِكَ اللّ ُهمّ بِ َعدْل‬
others.
‫‪Invocations in the Qunoot of Prayers‬‬ ‫‪55‬‬
‫‪1‬‬
‫ُتظْهِ ُرهُ وَ اِمَامِ حَقّ َنعْرِ ُفهُ‪ِ ،‬الٰ َه اْلحَقّ آمِ ْينَ َربّ اْلعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫‪He says, “Imam Sadeq (a.s.) used to exhort his followers to recite‬‬
‫ل اِل َه ِالّ ‪the aforementioned supplication after the Kalemaat al-Faraj‬‬
‫َ‬
‫حلِيْمُ اْل َكرِيْمُ‬
‫‪...‬الُ اْل َ‬
‫)‪2) Dua-e-Qunoot of Imam-e-Sajjad (a.s.‬‬

‫‪The majestic Sayyed, Ali Ibn Tawoos, in his book ‘Mohij al-‬‬
‫‪Da’waat’, during a lengthy tradition, has narrated the following‬‬
‫‪supplication,‬‬
‫ش ِريّةِ وَ طِبَا عَ اْ ِلنْ سَانِّيةِ وَ مَا َجرَ تْ َعلَيْ هِ تَ ْركِيْبَا تُ‬

‫اَللّهُمّ إِنّ جِِب ّلةَ الْبَ َ‬
‫النّفْ سِّيةِ َو انْ َع َقدَ تْ بِ هِ ُعقُوْدُ النّشْئِّيةِ‪َ ،‬ت ْعجِزُ عَ نْ حَ ْملِ وَارِدَا تِ اْلَ ْقضَِيةِ‪،‬‬
‫ص ِطفَآءِ وَ أَعَ ْنتَ َعلَ ْيهِ َذ ِويْ اْلِجْتِبَآءِ‪.‬‬
‫إِلّ مَا وَ ّفقْتَ َلهُ أَهْلَ اْلِ ْ‬
‫اَللّهُمّ وَ اِنّ الْقُلُوْ بَ ِف يْ قَبْضَتِ كَ وَ الْمَشِّيةَ لَ كَ فِ يْ مَلْ َكتِ كَ‪ ،‬وَ َقدْ َتعْلَ مُ‬
‫حدّكَ‬
‫شفِهِ‪ ،‬وَا ِقعَةٌ ِلاَوْقَاتِهَا بِ ُقدْ ِرتِكَ‪ ،‬وَا ِق َفةٌ بِ َ‬
‫َاىْ َربّ مَا الرّغَْبةُ اِلَيْكَ ِفيْ كَ ْ‬
‫مِ نْ اِرَا َدتِ كَ‪ ،‬وَ ِانّىْ لَعْلَ مُ اَنّ لَ كَ دَارَ َجزَاءٍ مِ َن الْخَيْرِ وَ الشّرّ مَثُ ْوبَةً وَ‬
‫َهك اْلَ ْشيَاءِ‬
‫َكك اَشْب ُ‬
‫ْهك بِالْحَقّ‪ ،‬وَ اَنّ اَنَات َ‬
‫َكك يَوْمًا تَأْ ُخذُ فِي ِ‬
‫ُعقُ ْوَبةً‪ ،‬وَ اَنّ ل َ‬
‫سكَ فِ يْ َع ْطفِ كَ وَ تَ َرئّفِ كَ وَ اَنْ تَ‬
‫صفْتَ بِ هِ َنفْ َ‬
‫بِكَ َرمِ كَ‪ ،‬وَ َالَْيقُهَا بِمَا وَ َ‬
‫بِالْمِ ْرصَادِ لِ ُكلّ ظَالِمٍ ِفيْ وَخِ ْيمِ ُعقْبَاهُ وَ سُ ْوءِ مَثْوَاهُ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ وَ ِإنّ كَ َقدْ أَ ْو َسعْتَ خَ ْلقَ كَ رَ ْح َمةً وَ حِلْمًا‪ ،‬وَ َقدْ ُبدّلَ تْ أَحْكَامُ كَ‪،‬‬
‫اسكتَبَاحُوْا‬
‫ْنك عَلٰى ُخلَصكَاِئكَ‪ ،‬وَ ْ‬
‫سكَننُ نَبِيّككَ‪ ،‬وَ تَمَرّدَ الظّالِمُو َ‬
‫َتك ُ‬
‫وَ غُّير ْ‬
‫‪1‬‬
‫‪Mustadrak al-Wasaael, vol. 1, p. 319.‬‬
‫حَ ِريْ َمكَ‪ ،‬وَ َركُِبوْا مَرَاكِبَ اْلِسْتِمْرَارِ عَلٰى اْلجُرَْأةِ َعلَ ْيكَ‪.‬‬
‫َاثك‬
‫ِكك وَ اجْتِث ِ‬
‫لت َ‬
‫َاصكفِ تَنْكِ ْي َ‬
‫خ ِطكَ وَ َعو ِ‬
‫سك َ‬
‫َاصكفِ َ‬
‫ُمك بِقَو ِ‬
‫اَللّهُمّ فَبَا ِدرْه ْ‬
‫َغضَبِ كَ‪ ،‬وَ طَ ّه ِر الْبِلَدَ مِنْهُ مْ وَ اعْ فُ َعنْهَا آثَا َرهُ مْ‪ ،‬وَ ا ْحطُ طْ مِ نْ قَاعَاتِهَا‬
‫صطَ ِلمْ ُهمْ بِبَوَارِ كَ حَتّٰى لَ تُ ْب قِ مِنْهُ مْ دِعَامَةً لِنَاجِ مٍ وَ‬
‫وَ َمظَانّهَا مَنَا َرهُ مْ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫صدٍ وَ لَ رَاِئدًا لِمُ ْرتَادٍ‪.‬‬
‫لَ َعلَمًا لمّ وَ لَ مَنَاصًا ِلقَا ِ‬
‫اَللّ ُهمّ امْحُ آثَارَهُمْ وَ اطْمِسْ عَلٰى َأمْوَالِهِمْ وَ ِديَا د ِرهِمْ‪َ ،‬و ا ْمحَقْ أ ْعقَابَهُمْ‬
‫لبَهُ مْ‪ ،‬وَ أَقِ مْ لِ ْلحَقّ‬
‫جلْ ِإلٰى َعذَابِ كَ ال سّ ْر َم ِد انْ ِق َ‬
‫لبَ ُهمْ‪ ،‬وَ َع ّ‬
‫صَ‬‫وَ افْكُ كْ أَ ْ‬
‫مَنَا صَِبهُ وَ ا ْقدَ حْ لِلرّشَادِ ِزنَادَ هُ‪ ،‬وَ َاثِرْ لِلثّارِ مُثِيْرَ هُ وَ َأيّدْ بِالْعَوْ نِ مُ ْرتَادَ هُ‪ ،‬وَ‬
‫ص ِدهِ‪ ،‬وَ‬
‫وَ فّرْ مِ نَ النّ صْرِ زَادَ هُ‪ ،‬حَتّٰى يَعُوْدَ اْلحَقّ ِبجِ ّدتِ هِ وَ يُنِيْرَ َمعَالِ مُ َمقَا ِ‬
‫‪1‬‬
‫سلُ َكهُ أَهْ ُلهُ ِباْ َلمََنةِ حَقّ ُسلُ ْو ِكهِ إِّنكَ َعلٰى ُكلّ َش ْيءٍ َق ِديْرٌ‪.‬‬
‫يَ ْ‬
‫)‪3) Dua-e-Qunoot of Imam Baqer (a.s.‬‬

‫‪The following invocation is narrated on the authority of Imam‬‬
‫‪Baqer (a.s.) which he used to recite in his qunoot,‬‬
‫يَا مَنْ َيعْلَمُ َهوَ ا ِجسَ السّرَائِرِ وَ مَكَامِنَ الضّمَائِرِ وَ َحقَائِقَ اْلخَوَاطِرِ‪ ،‬يَا مَنْ‬
‫ْسكيّ ذَاكِرٌ وَ َعلٰى كُلّ شَ ْيءٍ قَا ِدرٌ وَ إِلَى‬
‫ْبك حَاضِرٌ وَ لِ ُكلّ مَن ِ‬
‫ُهوَ لِ ُكلّ غَي ٍ‬
‫ضعُ فَ اْلعَمَلُ وَ أَرَأ بَ اْ َلمَلُ وَ‬
‫الْكُلّ نَاظِرٌ‪ ،‬بَ ُع َد الْمَهَلُ وَ قَرُ بَ اْلَ َجلُ وَ َ‬
‫شأْ تَ وَ‬
‫آ نَ الْمُنَْتقَلُ‪ ،‬وَ َأنْ تَ يَا اَلُ اْلخِرُ كَمَا أَنْ تَ اْلَوّلُ‪ ،‬مُبِ ْيدُ مَا َأنْ َ‬
‫مُ صَّيرُ ُهمْ ِإلَى الِْبلٰى وَ ُمقَ ّلدُهُ مْ أَعْمَالَهُ مْ وَ ُمحَمّلُهَا ظُهُ ْورَهُ مْ ِإلٰى وَ ْق تِ‬
‫‪1‬‬
‫‪Mohij al-Da’waat, p. 49.‬‬
‫ق السّمَاءِ بِالنّ ْورِ وَ‬

‫شقَا ِ‬
‫خ ِة الصّ ْورِ وَ انْ ِ‬
‫نُشُ ْورِهِمْ‪ ،‬مِنْ َبعَْثةِ قُبُ ْورِهِمْ‪ ،‬عِ ْندَ َنفْ َ‬
‫الْخُرُوْ جِ بِالْمَنْشَرِ إِلٰى سَا َح ِة الْ َمحْشَرِ‪ ،‬لَ تَرَْتدّ ِإلَيْهِ مْ أَبْ صَا ُر ُهمْ وَ أَفِْئدَتُهُ مْ‬
‫َهوَاءٌ‪ ،‬مُتَرَاطِمِيْ نَ فِ يْ غُ ّمةٍ مِمّا أَ سْ َلفُوْا وَ مُطَالَبِيْ نَ بِمَا احَْتقَبُوْا وَ ُمحَا سَبِ ْينَ‬
‫شوْ َرةٌ‪ ،‬وَ اْلَوْزَارُ عَلٰى‬
‫صحَائِفُ ِف يْ اْلَعْنَا قِ مَنْ ُ‬
‫ُهنَا كَ عَلٰى مَا ا ْرتَكَُبوْا‪ ،‬ال ّ‬
‫الظّهُ ْورِ َمأْزُ ْو َرةٌ‪ ،‬لَ اْنفِكَاكَ وَ لَ مَنَاصَ وَ لَ َمحِ ْيصَ عَنِ اْلقِصَاصِ‪.‬‬
‫جةِ‪َ ،‬م ْعدُوْلٌ‬
‫ضّ‬‫جةِ وَ هَمْ سِ ال ّ‬
‫حجّةُ وَ حَلّوْا ِف يْ حَيْ َر ِة الْ َمحَ ّ‬
‫َقدْ أَ ْقحَمَتْهُ مُ اْل ُ‬
‫جةِ إِلّ مَ نْ سََبقَتْ لَ هُ مِ َن الِ اْلحُ سْنٰى‪ ،‬فَنَجَا مِ نْ هَوْلِ‬
‫بِهِ مْ َع ِن الْ َمحَ ّ‬
‫ِيك الدّنْيَا تَمَرّدَ وَ لَ عَلٰى‬
‫ّنك ف ْ‬
‫ُنك مِم ْ‬
‫َمك يَك ْ‬
‫ْمك الْمَوْرِدِ‪ ،‬وَ ل ْ‬
‫الْمَشْ َهدِ وَ َعظِي ِ‬
‫حقُوْقِ ِهمْ َتفَرّدَ‪.‬‬
‫أَ ْولِيَا ِء الِ َتعَّندَ‪ ،‬وَ لَ ُهمُ اسْتَ ْب َعدَ وَ عَنْ ُهمْ بِ ُ‬
‫ِيك وَ‬
‫َتك التّرَاق َ‬
‫ْسك َقدْ عَل ِ‬
‫َتك اْلحَنَاجِرَ َو النّفُو َ‬
‫ْبك َقدْ بَ َلغ ِ‬
‫اَللّهُمّ َفإِنّ الْقُ ُلو َ‬
‫اْلَعْمَارَ َقدْ نَ َفدَتْ ِباْ ِلنِْتظَارِ‪ ،‬لَ عَنْ نَ ْقصِ اسْتِبْصَارٍ وَ لَ عَنِ اتّهَامِ ِمقْدَارٍ‪،‬‬
‫خلَ فِ عَلَيْ كَ فِ يْ أَوَامِرِ كَ وَ‬
‫وَ لٰكِ نْ لِمَا تُعَانِ يْ مِ نْ ُركُوْ بِ مَعَا صِ ْيكَ َو الْ ِ‬
‫نَوَاهِ ْيكَ‪َ ،‬و التّ َلعّبِ بِأ ْولِيَائِكَ وَ ُمظَاهَ َرةِ أَعْدَاِئكَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ َفقَرّبْ مَا َقدْ قَرُبَ‪ ،‬وَ أَ ْورِدْ مَا َقدْ َدنٰى‪ ،‬وَ َحقّقْ ظُنُوْنَ الْمُوْ ِقنِيْنَ‪ ،‬وَ‬
‫بَلّ ِغ الْمُ ْؤمِنِيْ نَ تَ ْأمِيْلَهُ مْ مِ نْ إِقَامَةِ َحقّ كَ وَ نَ صْرِ ِديْنِ كَ وَ ِإظْهَارِ ُحجّتِ كَ وَ‬
‫‪1‬‬
‫اْ ِلنِْتقَامِ مِنْ أَ ْعدَائِكَ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Ibid., p. 51.‬‬
4) Another Dua-e-Qunoot from Imam Baqer (a.s.)
Shaykh Saduq (a.r.) in his magnificent work, “‫”مكن ل يضره الفقيكه‬
while discussing about the qunoot of Namaaz-e-Watr and Namaaz-
e-Jum’ah, narrates from Imam Baqer (a.s.),
“Qunoot of Friday is glorifying Allah’s Majesty and

blessings upon His Prophet (s.a.w.a.)”,
and then proceeded with the following invocation… The same

invocation has been narrated by Sayyed Ali Ibn Tawoos (a.r.)
through his chain of narrators terminating at Imam Baqer (a.s.) who
advises,
“After you have finished praying for yourself during

Friday prayers, say,
َ‫ فَلَك‬،َ‫ وَ َعظُمَ ِحلْمُكَ َف َعفَوْت‬،‫ك الْحَ ْمدُ َربّنَا‬

َ َ‫ َفل‬،َ‫اَللّ ُهمّ َتمّ نُوْرَكَ فَ َه َديْت‬
ُ‫ َوجْهُ كَ َاكْرَ م‬،‫ َفلَ كَ اْلحَ ْمدُ َربّنَا‬،َ‫سطْتَ يَ َديْ كَ َفاَ ْعطَيْ ت‬
َ َ‫ وَ ب‬،‫الْحَ ْمدُ َربّنَا‬
‫ُكك‬
َ ‫ وَ َعطِيّت‬،ِ‫ُكك خَيْرُ اْلجِهَاتك‬
َ ‫ وَ جِهَت‬،ِ‫َمك اْلجَاهك‬
ُ ‫ُكك َاكْر‬
َ ‫ وَ جَاه‬،ِ‫الْوُجُوْهك‬
ْ‫ وَ ُتعْ صٰى َربّنَا فََت ْغفِرُ لِمَ ن‬،ُ‫ ُتطَا عُ َربّنَا فََتشْكُر‬،‫ض ُل الْ َعطِيّا تِ وَ اَهْنَاؤُهَا‬
َ ْ‫اَف‬
‫ِنك‬
َ ‫ِفك الضّرّ وَ تُ ْنجِىْ م‬
ُ ‫ضطَرّ وَ تَكْش‬
ْ ُ‫ْبك الْم‬
ُ ‫ ُتجِي‬،ُ‫َكك الْحَ ْمد‬
َ ‫ َفل‬،َ‫شِئْتك‬
َ‫ ل‬،ِ‫سقِ ْيمَ وَ َتعْفُوْ عَ نِ الْ ُم ْذنِ ب‬
ّ ‫ وَ َتقْبَ ُل التّ ْوبَةَ وَ تَشْفِى ال‬،ِ‫الْكَرْ بِ اْل َعظِيْ م‬
.ٍ‫َيجْ ِزىْ اَ َحدٌ بِالئِكَ وَ لَ يَبْ ُلغُ َنعْمَاَئكَ قَوْلُ قَائِل‬
ِ‫اَللّ ُهمّ ِالَيْ كَ رُ ِفعَ تِ اْلَ صْوَاتُ وَ نُقِ َل تِ اْلَ ْقدَا مُ وَ ُمدّ تِ اْلَعْنَا قِ وَ رُ ِفعَ ت‬
َ‫ َربّنَا فَا ْغفِرْ لَنَا و‬،ِ‫ وَ تُقُرّ بَ اِلَيْ كَ ِباْلَعْمَال‬،ِ‫سن‬
ُ ْ‫اْ َلْيدِى وَ ُدعِيْ تَ ِباْلَل‬
.َ‫ وَ افَْتحْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ َق ْومِنَا بِاْلحَقّ وَ اَنْتَ خَ ْي ُر الْفَاِتحِيْن‬،‫ا ْرحَمْنَا‬
‫شكُوْ َفقْدَ نَبِيّنَا وَ غَيَْبةَ وَ لِيّنَا وَ ِش ّدةَ ال ّزمَا نِ َعلَيْنَا‪ ،‬وَ ُوقُوْ عَ‬
‫اَللّ ُهمّ اِلَيْ كَ نَ ْ‬
‫الْفِتَ نِ وَ تَظَاهُرَ اْلَ ْعدَاءِ‪ ،‬وَ كَثْ َرةَ َعدُ ّونَا وَ ِق ّلةَ َعدَ ِدنَا‪ ،‬فَافْرُجْ ٰذلِكَ يَا َربّ‬
‫َعنّ ا ِبفَتْ حٍ مِنْ كَ تُ َعجّلُ هُ وَ نَ صْرٍ مِنْ كَ تُعِزّ هُ وَ ِامَا مِ َعدْلٍ تُظْهِرُ هُ اِلٰ هَ اْلحَقّ‬
‫‪1‬‬
‫آمِ ْينَ‪.‬‬
‫)‪5) Dua-e-Qunoot of Imam Reza (a.s.‬‬

‫‪Sayyed Ibn Tawoos narrates from Muqaatil Ibn Muqaatil who says‬‬
‫‪that Imam Reza (a.s.) asked,‬‬
‫”?‪“What do you recite in the qunoot of Friday prayers‬‬
‫‪I replied, “Like the ordinary folks recite.” He (a.s.) advised,‬‬
‫‪“Don’t recite what they do. But you say,‬‬
‫حتَ بِ هِ اَنْبِيَائَ كَ وَ رُ سُ َلكَ‪ ،‬وَ‬

‫ص ِلحْ عَ ْبدَ كَ وَ خَلِ ْيفَتَ كَ‪ ،‬بِمَا اَ صْ َل ْ‬
‫اَللّهُمّ اَ ْ‬
‫ُحفّهُ بِ َملَئِكَتِكَ وَ َاّيدْهُ بِرُوْحِ اْلقُدُسِ مِنْ عِ ْندِكَ‪ ،‬وَ اسْ ُل ْكهُ مِنْ بَيْنِ يَ َديْهِ وَ‬
‫صدًا َيحْ َفظُ ْونَ هُ مِ نْ كُلّ سُ ْوءٍ‪ ،‬وَ َاْبدِلْ هُ مِ نْ َب ْعدِ خَوْفِ هِ َامْنًا‬
‫مِ نْ َخ ْلفِ هِ رَ َ‬
‫ّكك‬
‫ِكك َعلٰى َولِي َ‬
‫ِنك خَ ْلق َ‬
‫جعَلْ ِلاَ َحدٍ م ْ‬
‫ِكك شَيْئًا‪ ،‬وَ لَ َت ْ‬
‫ِكك ب َ‬
‫ُكك لَ يُشْر ُ‬
‫َيعُْبد َ‬
‫سُ ْلطَانًا‪ ،‬وَ اْئذَ نْ لَ هُ ِف يْ ِجهَادِ َعدُ ّو كَ وَ َعدُوّ هِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنِ يْ مِ نْ َانْ صَا ِرهِ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫ِانّكَ َعلٰى كُلّ شَ ْىءٍ َق ِديْرٌ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Jamaal al-Usboo’, p. 415‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ibid., p. 413.‬‬
‫)‪6) Dua-e-Qunoot of Imam al-Jawaad (a.s.‬‬
‫‪It has come in traditions that the ninth Imam, Muhammad Ibn Ali‬‬
‫‪al-Jawaad (a.s.) recited the following supplication in his qunoot,‬‬
‫كْرٌ وَ‬
‫كبِ َغةٌ‪ ،‬وَ شُكْرُنَا قَصِي‬
‫مَنَائِحُكَك مُتَتَاِبعَةٌ وَ َأيَا ِديْكَك مُتَوَالِيَةٌ وَ ِنعَمُكَك سَا‬
‫حَ ْمدُنَا يَسِيْرٌ‪ ،‬وَ َأنْتَ بِالتّ َعطّفِ عَلٰى مَنِ اعَْترَفَ َج ِديْرٌ‪.‬‬
‫ص ْدقِ فِ ْي الْمَضِيْ قِ‪،‬‬
‫اَللّ ُهمّ وَ َقدْ غُ صّ أَهْ ُل اْلحَقّ بِال ّريْ قِ‪ ،‬وَ ا ْرتَبَ كَ أَهْلُ ال ّ‬
‫ي الرّغَْبةِ ِإلَيْ كَ َشفِيْ قٌ‪ ،‬وَ بِإِجَاَبةِ دُعَائِهِ مْ وَ‬
‫وَ أَنْ تَ اللّهُمّ ِبعِبَادِ كَ وَ َذوِ ْ‬
‫َصكلّ َعلٰى ُمحَمّدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ‬
‫ُمك َحقِيْقكٌ‪ ،‬اَللّهُمّ ف َ‬
‫َجك َعنْه ْ‬
‫َت ْعجِيْ ِل الْفَر ِ‬
‫ِيك لَ بَاطِلَ‬
‫ّصكرِ اّلذ ْ‬
‫َنك بَ ْعدَهكُ‪َ ،‬و الن ْ‬
‫ِيك لَ ِخذْل َ‬
‫ْنك اّلذ ْ‬
‫ْكك بِاْلعَو ِ‬
‫بَادِرْنَا مِن َ‬
‫يَتَ َكأَدّ هُ‪ ،‬وَ َأتِ حْ لَنَا مِ نْ َل ُدنْ كَ مُتَاحًا فَيّاحًا‪ ،‬يَأمَ نُ فِيْ هِ َولِيّ كَ وَ يُخَيّ بُ فِيْ هِ‬
‫َعدُوّ كَ‪ ،‬وَ يُقَا مُ فِيْ هِ َمعَالِمُ كَ وَ َيظْهَرُ فِيْ هِ أَوَامِرُ كَ وَ تَنْكَفّ فِيْ هِ عَوَادِ يْ‬
‫ِعدَاتِكَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ بَا ِد ْرنَا مِنْ كَ ِبدَا ِر الرّحْ َمةِ‪ ،‬وَ بَادِرْ أَ ْعدَائَ كَ مِ نْ َبأْ ِسكَ ِبدَارِ الّنقِ َمةِ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫اَللّ ُهمّ أَعِنّا وَ أَغِثْنَا‪ ،‬وَ ارْ َفعْ ِنقْمََتكَ عَنّا وَ أَحِلّهَا بِاْلقَوْ ِم الظّالِمِيْنَ‪.‬‬
‫)‪7) Another Dua-e-Qunoot from Imam al-Jawaad (a.s.‬‬

‫‪There is yet another supplication from the ninth Imam (a.s.) that he‬‬
‫‪(a.s.) used to recite in his prayers and it comprised of praying for‬‬
‫‪the reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). Thus, it is almost a‬‬
‫‪duty of his lovers and those who await him (a.t.f.s.) that they recite‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Mohij al-Da’waat, p. 59.‬‬
‫‪this supplication in their qunoot,‬‬
‫حدُو َدةٍ‪،‬‬
‫ك َانْتككَ اْلَوّلُ ِبلَ اَ ّولِيّةٍ َم ْعدُو َدةٍ‪ ،‬وَ اْلخِرُ ِبلَ آخِ ِرّيةٍ مَ ْ‬
‫اَللّهُمّك‬
‫َانْشَاتَنَكا لَ ِلعِ ّلةٍ اقْتِسكَارًا‪ ،‬وَ اخْتَرَعْتَنَكا لَ ِلحَا َجةٍ اقِْتدَارًا‪ ،‬وَ ابَْتدَعْتَنَكا‬
‫ِبحِکْمَتِ كَ اخْتِيَارًا‪ ،‬وَ بَلَ ْوتَنَا ِبَامْرِ كَ وَ نَهْيِ كَ اخْتِبَارًا‪ ،‬وَ اَّيدْتَنَا ِباْللَ تِ وَ‬
‫مََنحْتَنَا ِباْلَدَوَا تِ‪ ،‬وَ َك ّلفْتَنَا الطّاقَةَ وَ َجشّمْتَنَا الطّا َعةَ‪َ ،‬فَامَرْ تَ تَخْيِ ْيرًا وَ‬
‫حلُمْ تَ‪ ،‬وَ‬
‫ح ِديْرًا وَ َخ ّولْ تَ كَثِيْرًا وَ َساَلْتَ يَ سِ ْيرًا‪َ ،‬فعُ صِىَ اَمْرُ كَ َف َ‬
‫نَهَ ْي تَ تَ ْ‬
‫جُهِلَ َقدْرُ كَ فَتَكَ ّرمْ تَ‪َ ،‬فَانْ تَ رَبّ الْعِ ّزةِ وَ الْبَهَاءِ وَ اْل َعظَمَةِ َو الْكِبْ ِريَاءِ وَ‬
‫ك وَ اْلعَطَاءِ وَ اْ ِلْنجَازِ وَ‬
‫اْلِحْسكَانِ وَ الّنعْمَاءِ َو الْمَنّك وَ اْل َلءِ وَ الْمِنَح ِ‬
‫ص َفةً‪ ،‬وَ لَ‬
‫ط الْقُلُوْ بُ لَ كَ بِکُنْ هٍ وَ لَ تُدْ ِر كُ اْلَ ْوهَا مُ لَ كَ ِ‬
‫الْوَفَاءِ‪ ،‬وَ لَ تُحِ ْي ُ‬
‫يُشْبِهُ كَ شَ ْیءٌ مِ نْ َخ ْلقِ كَ و لَ يُمَثّلُ بِ كَ شَ ْیءٌ مِ نْ صَ ْنعَِتكَ‪ ،‬تَبَا َرکْ تَ اَ نْ‬
‫ْقك‬
‫ِكك مَخْ ُلو ٌ‬
‫َاسك اْلخَمْسكُ‪ ،‬وَ َانّٰی ُيدْر ُ‬
‫َكك اْلحَو ّ‬
‫َسك اَوْ ُتدْ ِرك َ‬
‫َسك اَوْ تُم ّ‬
‫ُتح ّ‬
‫خَاِلقَهُ؟! وَ َتعَالَيْتَ يَا اِلٰهِىْ عَمّا َيقُوْلُ الظّالِمُ ْونَ ُعلُوّا کبِيْرًا‪.‬‬
‫اََللّهُمّ اَدِلْ ِلاَ ْولِيَائِ كَ مِ نْ اَ ْعدَائِ كَ‪ ،‬الظّالِمِ ْي نَ الْبَاغِيْ َن النّاكِثِ ْي نَ اْلقَا سِطيِْنَ‬
‫َكك وَ‬
‫َكك وَ حَرّ ُفوْا كِتَابَككَ‪ ،‬وَ َبدّلُوْا اَحْكَام َ‬
‫ْنك اَضَلّوا عِبَاد َ‬
‫الْمَارِقِيْنكَ‪ ،‬الّ ِذي َ‬
‫حدُوْا َحقّ كَ‪ ،‬وَ جَلَ سُوْا َمجَالِ سَ اَوْلِيَائِ كَ‪ ،‬جُ ْرَاةً عَ َليْ كَ وَ ظُلْمًا مِنْهُ مْ‬
‫َج َ‬
‫ِلاَهْلِ بَيْتِكنَبِيّككَ‪َ ،‬علَيْهِ مْ َسلَ ُمكَ وَ صَلَوَاُتكَ وَ رَحْمَتُ كَ وَ بَ َركَاتُككَ‪،‬‬
‫خذُوْا‬
‫ضلّوْا َخ ْلقَ كَ وَ َهتَکُوْا ِحجَا بَ ِستْرِكَ عَ نْ عِبَادِ كَ‪َ ،‬و اتّ َ‬
‫َفضَلّوْا وَ اَ َ‬
‫اللّ ُهمّ مَالَ كَ ُد َولًا وَ عِبَا َد كَ خَ َولًا‪ ،‬وَ تَ َرکُوْا اللّهُ مْ عَالَ مَ اَ ْرضِ كَ فِ يْ بَکْمَاءٍِ‬
‫َعمْيَاءٍ ظَلْمَاءٍ ُمدْلَهِ ّمةٍ‪َ ،‬فاَعْيُنُهُ مْ َمفْتُوْ َحةٌ وَ ُقلُ ْوبُهُ مْ َمعْمِّيةٌ‪ ،‬وَ لَ مْ تُبْ قِ لَهُ مُ‬
‫جةٍ‪َ ،‬ل َقدْ َحذّرْ تَ اللّهُمّ َعذَابَ كَ وَ بَيّ ْن تَ نَكَالَ كَ‪ ،‬وَ‬
‫اللّهُمّ َعلَيْ كَ مِ نْ ُح ّ‬
‫َو َعدْ تَ الْمُط ْيِعِيْ نَ اِحْ سَانَكَ وَ َق ّدمْ تَ اِلَيْهِ مْ بِالّنذُرِ‪ ،‬فَآمَنَ تْ طَاِئ َفةٌ‪َ ،‬فَاّيدِ‬
‫اللّ ُهمّ اّلذِيْ نَ آ َمنُوْا عَلٰی َعدُ ّو كَ وَ َعدُوّ اَ ْولِيَائِ كَ‪َ ،‬فاَ صَْبحُوْا ظَاهِ ِريْ نَ وَ اِلَی‬
‫لمَا مِ الْمُنَْتظَرِ اْلقَائِ مِ بِالْقِ سْطِ تَابِعِيْ نَ‪ ،‬وَ َجدّدِ اللّ ُهمّ َعلٰی‬
‫الْحَقّ دَاعِيْ نَ وَ لِ ِ‬
‫اَ ْعدَاِئكَ وَ اَ ْعدَائِ ِهمْ نَارَكَ وَ َعذَاَبكَ اّل ِذىْ لَ َتدْ َفعُهُ عَنِ اْلقَوْ ِم الظّالِمِيْنَ‪.‬‬
‫َكك‬
‫ِصكيْنَ ل َ‬
‫ْفك الْ ُمخْل ِ‬
‫ضع َ‬‫صكلّ عَلَی ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ آلِ مُحَ ّمدٍ وَ قَوّ َ‬
‫اََللّهُم ّ َ‬
‫بِالْ َمحَّبةِ‪ ،‬الْمُشَاِيعِيْ نَ لَنَا بِالْمُوَا سَاةِ فِ ْينَا‪ ،‬الْ ُمحِبّيْ نَ ِذکْ َرنَا عِ ْندَ اجْتِمَاعِهِ مْ‪،‬‬
‫وَ ُشدّ اللّهُمّ ُرکْنَهُ مْ‪ ،‬وَ َسدّدْ لَهُ مُ اللّهُمّ ِديْنَهُ ُم الّذىِْ ا ْرتَضَيْتَ هُ لَهُ مْ‪ ،‬وَ‬
‫ص ُهمْ وَ ا سَْتخْ ِلصْ ُهمْ‪ ،‬وَ ُسدّ اللّهُمّ َفقْرَهُ مْ وَ‬
‫َاتْمِ مْ َعلَيْهِ مْ ِنعْمَتَ كَ وَ َخلّ ْ‬
‫الْمُ مِ اللّ ُهمّ َشعْ ثَ فَاقَِتهِ مْ‪ ،‬وَ اغْفِرِ اللّ ُهمّ ُذنُوبَهُ مْ وَ َخطَايَاهُ مْ‪ ،‬وَ لَ تُزِ غْ‬
‫ُقلُ ْوبَهُ مْ بَ ْعدَ اِذْ َه َديْتَهُ مْ‪ ،‬وَ لَ ُتخَلّهِ مْ يَا َربّ بِ َمعْ صَِيِتكَ‪ ،‬وَ ا ْحفَ ظْ لَهُ مْ مَا‬
‫مََنحْتَهُمْ بِهِ مِ نَ الطّهَا َرةِ بِوِ َلَيةِ اَ ْولِيَائِكَ وَ الْبَرَائَةِ مِنْ اَ ْعدَائِكَ‪ِ ،‬انّكَ سَمِ ْيعٌ‬
‫‪1‬‬
‫ُمجِيْبٌ وَ صَلّی ال ّلهُ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آِلهِ الطّيّبِيَ الطّاهِريِنَ‪.‬‬
‫)‪8) Dua-e-Qunoot of Imam al-Hadi (a.s.‬‬

‫‪The tenth Imam, Ali Ibn Muhammad (a.s.), used to recite the‬‬
‫‪following invocation in his qunoot,‬‬
‫يَا مَ نْ َتفَرّدَ بِال ّربُوْبِّيةِ‪ ،‬وَ تَ َو ّحدَ بِالْوَ ْحدَانِّيةِ‪ ،‬يَا مَ نْ اَضَاءَ بِا سْ ِم ِه النّهَارُ وَ‬
‫ِهك وَابِلُ‬
‫ِسك اللّ ْيلِ‪ ،‬وَ َهطَلَ بِغَيْث ِ‬
‫ِهك حِ ْند ُ‬
‫َمك ِباَمْر ِ‬
‫ِهك اْ َلنْوَارُ‪ ،‬وَ اَظْل َ‬
‫َتك ب ِ‬
‫اَشْرَق ْ‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 85, p. 225.‬‬
‫جاَ ِالَيْ ِه اْلخَائِفُوْ نَ فَآمَنَهُ مْ‪ ،‬وَ‬

‫ضطَرّوْ نَ َفاَجَابَهُ مْ وَ لَ َ‬
‫ال سّيْلِ‪ ،‬يَا مَ نْ دَعَا هُ الْمُ ْ‬
‫َعَبدَ ُه الطّائِعُ ْونَ فَشَكَ َر ُهمْ وَ حَ ِم َدهُ الشّاكِرُ ْونَ َفاَثَابَ ُهمْ‪.‬‬
‫ِقك بِغَيْرِ‬
‫ْتك اْلخَال ُ‬
‫سكْلطَاَنكَ وَ اَْن َفذَ اَحْكَامَككَ‪ ،‬اَن َ‬
‫ُكك وَ اَ ْعلَ ُ‬
‫مَا اَجَلّ َش ْأن َ‬
‫تَ َكلّفٍك وَ اْلقَاضِىْ ِبغَيْرِ َتحَيّ فٍ‪ُ ،‬حجّتُ كَ الْبَالِ َغةُ وَ َكلِمَتُكَك الدّامِ َغةُ‪ ،‬بِ كَ‬
‫ْنك‬
‫ح َدةِ‪ ،‬اّلذِي َ‬
‫َصكدَاتِ الْمُ ْل ِ‬
‫َاتك اْلعََندَةِ وَ ر َ‬
‫ِنك َنفَث ِ‬
‫ْتك م ْ‬
‫َصك ْمتُ وَ تَعَوَذ ُ‬
‫اعْت َ‬
‫حدُوْا فِي ْكاَس ْكمَائِكَ وَ رَصَكدُوْا بِالْمَكَارِهِك لَ ْولِيَائِككَ‪ ،‬وَ اَعَانُوْا عَلٰى َقتْلِ‬
‫َالْ َ‬
‫سكّركَ‪ ،‬وَ َك ّذبُوْا‬
‫ِكك ِباِذَا َعةِ ِ‬
‫َصكدُوْا ِل ْطفَاءِ نُور َ‬
‫َصكفِيْاِئكَ‪ ،‬وَ ق َ‬
‫ِكك وَ ا ْ‬
‫َانْبِيَائ َ‬
‫خذُوْا مِ نْ دُونِ كَ وَ دُوْ نِ َر سُوِلكَ وَ‬
‫صدّوْا عَ نْ آيَاتِ كَ‪ ،‬وَ اّت َ‬
‫رُ سُ َلكَ وَ َ‬
‫جةً‪ ،‬رَغَْبةً عَنْ كَ‪ ،‬وَ عََبدُوْا طَوَاغِيْتَهُ مْ وَ جَوَابِيْتَهُ مْ بَ َدلًا‬
‫ُدوْ ِن الْمُ ْؤمِنِيْ نَ َولِ ْي َ‬
‫مِنْككَ‪ ،‬فَمَنَنْتَك عَلٰی اَ ْولِيَائِك َك بِ َعظِيْم ِك نَعْمَائِككَ‪ ،‬وَ ُجدْت َك َعلَيهِم ْك بِكَ ِريْمِك‬
‫آ َلئِ كَ‪ ،‬وَ اَتْمَ ْم تَ لَهُ مْ مَا اَ ْولَيْتَهُ مْ ِبحُ سْنِ جَزَائِ كَ‪ِ ،‬ح ْفظًا لَهُ مْ مِ نْ ُمعَاَن َدةِ‬
‫كَنةُ اْ ِلجَاَبةِ‪ ،‬وَ‬
‫ك بِاْلعُهُوْدِ َالْس ِ‬
‫صكدَ َقتْ لَهُم ْ‬
‫كُبلِ‪ ،‬وَ َ‬
‫للِ الس ّ‬
‫ضَ‬‫كلِ وَ َ‬
‫الرّس ُ‬
‫شعَتْ َلكَ بِاْلعُقُوْدِ ُقلُ ْوبُ اْ ِلنَاَبةِ‪.‬‬
‫خَ َ‬
‫شعَ تْ لَ ُه ال سّمٰوَاتُ وَ اْ َلرْ ضُ‪ ،‬وَ اَحْيَ ْي تَ‬
‫اَ سَْئ ُلكَ اللّ ُهمّ بِا سْ ِمكَ اّل ِذىْ خَ َ‬
‫بِ هِ مَوَا تَ اْلَ ْشيَاءِ وَ َامَتّ بِ هِ جَمِيْ عَ اْلَحْيَاءِ‪ ،‬وَ جَ َمعْ تَ بِ هِ کُلّ مُتَفَرّ قٍ وَ‬
‫َفرّقْ تَ بِ هِ ُکلّ ُمجْتَمِ عٍ‪ ،‬وَ اَتْمَ ْم تَ بِهِ الْ َكلِمَا تِ وَ اَ َريْ تَ بِهِ کُبْرَی اْليَاتِ‪،‬‬
‫جعَ ْل تَ َعمَلَهُ مْ‬
‫سدِيْنَ‪َ ،‬ف َ‬
‫وَ تُبْ تَ بِ هِ َعلَی التّوّابِيْ نَ وَ اَخْ سَ ْرتَ بِ هِ عَ َم َل الْ ُمفْ ِ‬
‫َهبَاءً مَنْثُورًا‪ ،‬وَ تَبّرْتَهُ مْ تَتْبِ ْيرًا‪ ،‬اَ نْ تُ صَ ّلىَ َعلٰی ُمحَمّدٍ‪ ،‬وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ اَ نْ‬
‫ْنك‬
‫اسكتُ ْن ِطقُوْا فََن َطقُوْا آمِِني َ‬
‫صكدّقُوْا‪ ،‬وَ ْ‬
‫ْنك حُ ّملُوْا وَ َ‬
‫ِنك اّلذِي َ‬
‫جعَلَ ِش ْيعَتِىْ م َ‬
‫َت ْ‬
‫َم ْامُوْنِيْنَ‪.‬‬
‫حةَ‬
‫صَ‬‫اَللّ ُهمّ اِنّىْ اَسَْئ ُلكَ لَهُمْ تَوْفِ ْيقَ اَهْ ِل الْ ُهدٰی وَ اَعْمَالَ اَهْ ِل الَْيقِيْنِ وَ مُنَا َ‬
‫ص ّدْيقِيْنَ‪،‬‬
‫اَهْلِ التّ ْوَبةِ‪ ،‬وَ عَزْ مَ اَ ْه ِل ال صّبْرِ وَ تَقِّيةَ اَهْلِ الْوَرَ عِ وَ كِتْمَا َن ال ّ‬
‫ّیك َيعْمَلُوْا‬
‫َاصكْيكَ وَ حَت ٰ‬
‫َنك َمع ِ‬
‫ُمك ع ْ‬
‫حجُزُه ْ‬
‫ْكك اَللّهُم ّ َمخَا َفةً تَ ْ‬
‫ّیك َيخَافُو َ‬
‫حَت ٰ‬
‫صحُوا لَ كَ وَ فِيْ كَ خَوْفًا مِنْ كَ‪ ،‬وَ‬
‫ِبطَاعَتِ كَ لِيَنَالُوْا كَرَامَتَ كَ‪ ،‬وَ حَتّ یٰ يُنَا ِ‬
‫حةَ فِيْ التّ ْوَبةِ حُبّا لَكَ‪ ،‬فَُتوْجِبَ لَ ُهمْ َمحَبَّتكَ الّتِىْ‬
‫ك النّصِ ْي َ‬
‫حَتّیٰ يُخْ ِلصُوْا لَ َ‬
‫اَوْجَ ْبتَهَا لِلتّوّابِيْ نَ‪ ،‬وَ حتّ یٰ يَتَ َوكّلُوْا َعلَيْ كَ فِ يْ ُامُوْرِهِ مْ کُلّهَا‪ ،‬حُ سْنَ ظَنّ‬
‫ِبكَ‪ ،‬وَ حَتّیٰ يُفَوّضُوا اِلَ ْيكَ اُمُ ْورَ ُهمْ ِثقَةً ِبكَ‪.‬‬
‫ت اْلخَيْرِ اِلّ‬
‫اَللّ ُهمّ لَ تُنَالُ طَاعَتُكَ اِلّ بِتَ ْوفِ ْيقِكَ وَ لَ تُنَالُ دَ َر َجةٌ مِنْ َدرَجَا ِ‬
‫ِبكَ‪.‬‬
‫صدُ ْو ِر الْعَالَمِيْ نَ‪ ،‬طَهّرِ اْ َلرْ ضَ‬
‫خفَايَا ُ‬
‫اََللّ ُهمّ يَا مَالِ كَ يَوْ مِ الدّيْ نِ‪ ،‬الْعَالِ مَ بِ َ‬
‫ص الْخَرّا صِيْنَ عَ نْ َتقَ ّولِهِ مْ َعلٰی رَ سُوِلكَ‬
‫مِ نْ َنجَ سِ اَ ْهلِ الشّرْ كِ‪ ،‬وَ اخْرِ ِ‬
‫ص ِم الْجَبّا ِريْ نَ وَ اَبِ ِر الْ ُمفْتَرِيْ نَ وَ اَِبدِ اْلَفّاكِيْ نَ‪ ،‬الّ ِذيْ نَ اِذَا‬
‫اْلِفْ كَ‪ ،‬اََللّ ُهمّ اقْ ِ‬
‫ت الرّحْمٰ نِ قَالُوْا اَ سَاطِيْرُ اْلَ ّولِيْ نَ وَ َانْجِزْ لِىْ وَ ْعدَ كَ اِنّ كَ‬
‫تُتْلٰی َعلَيهِ مْ آيَا ُ‬
‫ّكك لَبِالْمِرْصكَادِ‬
‫ِبك مُرْتَادٍ‪ِ ،‬ان َ‬
‫َجك کُلّ طَال ٍ‬
‫ِفك الْمِ ْيعَادَ‪ ،‬وَ َعجّلْ فَر َ‬
‫لَ ُتخْل ُ‬
‫لِ ْلعِبَادِ‪.‬‬
‫اَعُوْذُ بِكَ مِنْ کُلّ لَبْسٍ مَلْبُوْسٍ‪ ،‬وَ مِنْ کُلّ َقلْبٍ عَنْ مَعْرِفَتِكَ مَحْبُوْسٍ‪ ،‬وَ‬
‫صفِ َعدْلٍ عَ َملُ هُ عَ نِ‬
‫مِ نْ کُلّ َنفْ سٍ تَ ْکفُرُ اِذَا اَ صَابَهَا بُؤْ سٌ‪ ،‬وَ مِ نْ کُلّ وَا ِ‬
Invocations in the Qunoot of Prayers 65
َ‫ و‬،ٌ‫صفَاتِ اْلحَقّ مَنْکُوْ س‬

ِ ْ‫ وَ مِ نْ طَالِ بٍ لِ ْلحَقّ وَ هُوَ عَ ن‬،ٌ‫الْ َعدْلِ َمعْکُوْ س‬
،ٌ‫ وَ مِنْ وَجْهٍ عِ ْندَ تَتَابُعِ الّنعَمِ عَلَيْهِ عَبُوْس‬،ٌ‫سبِ ِاثْمٍ ِبِاثْمِهِ مَ ْرکُوس‬
ِ َ‫مِنْ مُکْت‬
ٌ‫ اِنّ كَ عَلٰى َعلِيْ م‬،ِ‫اَعُوْذُ بِ كَ مِ نْ ٰذلِ كَ کُلّ هِ وَ مِ نْ نَظِيْرِ هِ وَ اَشْبَاهِ هِ وَ َامْثَالِ ه‬
1
.ٌ‫حَكِ ْيم‬
9) Dua-e-Qunoot of Imam Hasan al-Askari (a.s.)

Although the following prayers was recited by the eleventh Imam
(a.s.) during his qunoot, according to a tradition, this supplication is
a general one and it is not necessary that it should be recited only at
a specific time. Shaykh Tusi (a.r.) recommends its recitation during
the Watr prayers. Sayyed Ibn Tawoos (a.r.) writes in “Mohij al-
Da’waat” that Imam (a.s.) used to recite this dua in his qunoot and
when the people of Qum came to him, complaining against Musa
Ibn Baghy, he (a.s.) told them to recite the same supplication.
،ِ‫خلَصًا بِ هِ دُوْ نَ غَيْرِ ه‬

ْ ‫َالْحَ ْمدُ لِ ُشکْرًا لَِنعْمَائِ هِ وَ ا سِْتدْعَاءً لِمَ ِزْيدِ هِ وَ ا سِْت‬
ّ‫ حَ ْمدَ مَنْ َيعْلَمُ َان‬،ِ‫وَ عِيَاذًا بِهِ مِنْ ُکفْرَانِهِ وَ اْ ِللْحَادِ ِفيْ َعظَمَتِهِ وَ كِبْ ِريَائِه‬
َ‫ و‬،ِ‫سهُ مِنْ ُعقُ ْوبَتِهِ فَِبسُوءِ جِنَايَةِ َيدِه‬
ّ َ‫ وَ مَا م‬،ِِ‫مَا بِهِ مِنْ نَعْمَاءَ فَمِنْ عِ ْندِ َربّه‬
ِ‫ وَ ذَ ِرْيِ َعة‬،ِ‫ِنك خَ ْلقِهك‬
ْ ‫ِهك م‬
ِ ‫ِهك وَ رَسكُوِلهِ وَ خِيَ َرت‬
ِ ‫صكلّی ال ُ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ عَ ْبد‬
َ
.ِ‫ وَ آِلهِ الطّاهِريِنَ وُ َلةِ َامْ ِره‬،ِ‫الْمُ ْؤمِنيِنَ ِالٰی رَحْمَِته‬
َ‫ْتك اْ ِلجَاَبة‬
َ ‫ِكك وَ ضَمِن‬
َ ‫ْتك ِبدُعَائ‬
َ ‫ِكك وَ اَمَر‬
َ ‫ضل‬ْ َ‫ْتك ِالٰی ف‬
َ ‫ّكك َن َدب‬
َ ‫اََللّهُمّ ِان‬
ْ‫ وَ لَ م‬،ِ‫صدَ ِالَيْ كَ ِبحَاجَتِ ه‬
َ َ‫ وَ لَ مْ ُتخَيّ بْ مَ نْ َفزَ عَ ِالَيْ كَ بِرَغْبَتِ هِ وَ ق‬،َ‫ِلعِبَادِ ك‬
1
Mohij al-Da’waat, p. 61, 62.
‫ِنك نِحَلِ هِبَاتِككَ‪ ،‬وَ اَىّ‬

‫ِكك وَ لَ خَائَِبةً م ْ‬
‫ِنك َعطَائ َ‬
‫صكفْرًا م ْ‬
‫ِعكَيدٌ طَالَِبةٌ ِ‬
‫تَرْج ْ‬
‫جدْ كَ قَريِبًا؟! اَوْ َاىّ وَا ِفدٍ وَ َفدَ عَلَيْ كَ فَاقَْت َطعَتْ هُ‬
‫رَاحِلٍ رَ َحلَ ِالَيْ كَ فَلَ مْ يَ ِ‬
‫ضلِكَ لَمْ يُمْهِهِ فَيْضُ ُجوْدِكَ؟! وَ‬
‫َعوَاِئدُ الرّدّ دُ ْونَكَ؟! بَلْ اَىّ ُمحَْتفِرٍ مِنْ فَ ْ‬
‫َاىّ مُسْتَنِْبطٍ لِمَ ِزْيدِكَ َا ْکدٰی ُد ْونَ اسْتِمَا َحةِ ِسجَالِ َعطِيِّتكَ؟!‬
‫ضلِ كَ َيدُ مَ سْئَلَِتىْ‪ ،‬وَ‬
‫ص ْدتُ اِلَيْ كَ بِرَ ْغبَتِىْ‪ ،‬وَ قَ َرعَ تْ بَا بَ فَ ْ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ َقدْ قَ َ‬
‫نَاجَا كَ ِبخُشُوْ عِ اْ ِل سِْتكَاَنةِ َقلْبِىْ‪ ،‬وَ َو َجدْتُ كَ خَيْرَ َشفِيْ عٍ لِىْ اِلَيْ كَ‪ ،‬وَ َقدْ‬
‫َعلِ ْم تَ مَا َيحْدُ ثُ مِ نْ َطلِبَتِىْ قَ ْبلَ اَ نْ ّيخْطُرَ ِبفِکْرىِْ اَوْ يَقَ عَ فِ يْ َخ َل ِدىْ‪،‬‬
‫جحِ طَلِبَِتىْ‪.‬‬
‫سَالَتِىْ بُِن ْ‬
‫َفصِلِ اللّ ُهمّ دُعَائِىْ ِايّاكَ بِاِجَابَتِىْ وَ اَش ِفعْ مَ ْ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ َقدْ شَمَ َلنَا َزيْ غُ اْلفِتَ نِ‪ ،‬وَ ا سْتَ ْولَتْ عَ َليْنَا َغشْ َوةُ اْلحِيْ َرةِ‪ ،‬وَ قَارَعَنَا‬
‫صغَارُ‪ ،‬وَ حَكَ مَ عَلَيْنَا غَيْرُ الْ َم ْامُ ْونِيْ نَ ِف يْ ديِنِ كَ‪ ،‬وَ ابْتَزّ اُمُوْرَنَا‬
‫الذّلّ وَ ال ّ‬
‫َمعَادِ نُ اْ ُلبَ نِ مِمّ نْ َعطّلَ حُ ْکمَ كَ وَ َسعٰی ِف يْ اِْتلَ فِ عِبَا ِد كَ وَ اِفْ سَادِ‬
‫ِبلَدِكَ‪.‬‬
‫شوَ َرةِ‪ ،‬وَ‬
‫اََللّهُمّ وَ َقدْ عَادَ فَ ْيئُنَا دُ ْوَلةً َبعْ َد الْقِ سْ َمةِ وَ ِامَا َرتُنَا غَلََبةً َب ْعدَ الْمَ ْ‬
‫ت الْ َملَهِى َو الْمَعَا ِز فُ بِ سَ ْهمِ‬
‫ل ّمةِ‪ ،‬فَاشْتُ ِريَ ِ‬
‫ُعدْنَا مِيْرَاثًا َبعْدَ اْ ِلخْتِيَارِ لِ ُ‬
‫الْيَتِيْ مِ وَ اْ َل ْرمَ َلةِ‪ ،‬وَ َحكَ مَ فِ يْ َابْشَا ِر الْمُ ْؤمِنيِ نَ اَهْلُ الذّ ّمةِ‪ ،‬وَ َولِ َى الْقِيَا مَ‬
‫ِبُامُوْرِهِم ْك فَاسِكقُ ُکلّ قَِبيْ َلةٍ‪َ ،‬فلَ ذَاِئدَ َيذُوْدُهُم ْك عَن ْك َهلَ َكةٍ وَ لَ رَاعٍكيَنْظُرُ‬
‫سغََبةٍ‪ ،‬فَهُ مْ‬
‫ِالَيْهِ مْ ِبعَيْ ِن الرّحْ َمةِ‪ ،‬وَ لَ ُذوْ َش َف َقةٍ يُشْبِ ُع الْكَِب َد الْحَرّ یٰ مِ نْ مَ ْ‬
‫اُ ْولُوْ ضَ ْرعٍ ِبدَارٍ مُضِّي َعةٍ وَ اُسَرَاءُ مَسْكََنةٍ وَ حُ َلفَاءُ كَآَبةٍ وَ ِذّلةٍ‪.‬‬
‫ص َدةً تَصْ َرعُ قَائِمَهُ وَ تَهْشِمُ سُوْ َقهُ وَ َتجُبّ‬

‫اََللّ ُهمّ َفَاتِحْ لَهُ مِنَ اْلحَقّ يَدًا حَا ِ‬
‫صوْ َرِتهِ وَ َيظْهَرَ اْلحَقّ‬
‫خفِیَ الْبَاطِلُ ِبقُبْ حِ ُ‬
‫جدَ عُ مَرَاغِمَ هُ‪ ،‬لِيَ سَْت ْ‬
‫سِنَا َمهُ وَ َت ْ‬
‫ِبحُسْنِ ِحلْيَِتهِ‪.‬‬
‫َصكمَْتهَا‪ ،‬وَ لَ ُجّنةً اِلّ هََتکْتَهَا‪ ،‬وَ لَ‬
‫َعك لِ ْلجَ ْورِ دِعَامَةً اِلّ ق َ‬
‫اََللّهُمّ وَ لَ َتد ْ‬
‫كَ ِل َمةً مُجْتَ ِم َعةً اِلّ َفرّقْتَهَا‪ ،‬وَ لَ سَ ِرّيةَ ِثقْلٍ اِلّ َخفّفْتَهَا‪ ،‬وَ لَ قَائِ َمةَ ُعلُوّ اِلّ‬
‫َحطَطْتَهَا‪ ،‬وَ لَ رَا ِف َعةَ عَ َلمٍ اِلّ نَكّسْتَهَا‪ ،‬وَ لَ َخضْرَاءَ اِلّ اَبَ ْرتَهَا‪.‬‬
‫سهُ وَ حُطّ نُورَ هُ َو اطْمُ سْ ِذکْرَ هُ وَ ارْ مِ بِاْلحَقّ َرأْ َسهُ وَ‬
‫اََللّهُمّ َفكَوّرْ شَ ْم َ‬
‫ُفضّ جُيُ ْو َشهُ وَ اَ ْرعِبْ قُلُ ْوبَ اَهْ ِلهِ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ وَ لَ َتدَ عْ مِنْ هُ بَقِّيةً اِلّ اَفْنَ ْي تَ‪ ،‬وَ لَ بُنَْيةً اِلّ سَ ّويْتَ‪ ،‬وَ لَ َح َل َقةً اِلّ‬
‫لحًا اِلّ َاکْلَ ْل تَ‪ ،‬وَ لَ َحدّا اِلّ اَ ْفلَ ْل تَ‪ ،‬وَ لَ كِرَاعًا اِلّ‬
‫َف صَ ْمتَ‪ ،‬وَ لَ ِس َ‬
‫اجَْتحْتَ‪ ،‬وَ لَ حَامِ َلةَ عَ َلمٍ اِلّ نَكّسْتَ‪.‬‬
‫َاعك الْ َكلِ َمةِ وَ‬
‫ّیك َبعْدَ اجْتِم ِ‬
‫اََللّهُمّ وَ اَرِنَا اَنْصكَا َرهُ عَبَا ِدْيدَ َبعْدَ اْ ُلْلفَةِ وَ َشت ٰ‬
‫ُمقِْنعِىْ الرّ ُؤسِ بَ ْعدَ الظّهُ ْورِ َعلَی اْ ُلمّةِ‪.‬‬
‫وَ اَ ْسفِرْ لَنَا َع نْ نَهَارِ اْلعَدْلِ‪ ،‬وَ اَ ِرنَا هُ سَ ْر َمدًا لَ ُظلْ َمةَ فِيْ هِ وَ نُوْرًا لَ َشوْ بَ‬
‫َمعَ هُ‪ ،‬وَ اَ َهطِلْ عَ َليْنَا نَاشِئَتَ هُ وَ اَنْزِلْ َعلَيْنَا بَ َركَتَ هُ وَ اَدِلْ لَ هُ مِمّ نْ نَاوَا هُ وَ‬
‫انْصُ ْرهُ َعلٰی مَنْ عَادَاهُ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ وَ َاظْهِرْ بِهِ اْلحَقّ وَ اَ صِْبحْ بِهِ ِفيْ َغسَ ِق الظّلَمِ وَ بُهَمِ اْلحِيَ َرةِ‪ ،‬اََللّ ُهمّ‬
‫ب الْمَيَّتةَ‪ ،‬وَ اجْمَعْ بِهِ اْلَهْوَاء الْمَُتفَرّ َقةَ وَ اْلرَاءَ الْ ُمخْتَ ِل َفةَ‪،‬‬
‫واَ ْحىِ بِهِ اْلقُلُوْ َ‬
‫َاصك‬
‫ِهك اْلخِم َ‬
‫ِعك ب ِ‬
‫َامك الْمُهْ َم َلةَ‪ ،‬وَ اَشْب ْ‬
‫ِهك اْلحُدُوْدَ الْ ُم َعطّ َلةَ وَ اْلَحْك َ‬
‫ِمك ب ِ‬
‫وَ اَق ْ‬
‫السّاغَِبةَ‪ ،‬وَ اَرِحْ بِهِ اْ َلبْدَانَ الْمُ ْتعََبةَ‪ ،‬كَمَا اَلْ َهجْتَنَا ِب ِذکْرِهِ وَ ا ْخطَرْتَ بِبَالِنَا‬
‫ُدعَائَ كَ لَ هُ وَ وَ ّفقْتَنَا لِ ْلدّعَاءِ اِلَيْ هِ وَ حِيَا َشةَ اَ ْه ِل الْ َغفْ َلةِ عَنْ هُ‪ ،‬وَ اَ سْكَنْتَ فِ يْ‬
‫سنَ الظّنّ بِكَ لِقَامَةِ مَرَاسِ ِمهِ‪.‬‬
‫ُقلُوبِنَا َمحَبَّتهُ وَ الطّ َمعَ فِ ْيهِ وَ حُ ْ‬
‫اََللّهُمّ فَآ تِ لَنَا مِنْ هُ عَلٰی اَحْ سَنِ يَقِيٍ‪ ،‬يَا ُمحَقّ قَ الظّنُوْ ِن الْحَ سََنةِ وَ يَا‬
‫ص ّدقَ اْلمَا ِل الْمُ ْبطَنَ ِة (الْمَُبطّئَةِ)‪.‬‬
‫مُ َ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ َاکْذِ بْ بِ هِ الْمَُتَالّيْ نَ َعلَيْ كَ فِيْ هِ‪ ،‬وَ اخْ ُل فْ بِ هِ ظُنُوْ َن الْقَاِنطِيَ مِ نْ‬
‫رَحْمَتِكَ وَ اْليِ سِيْنَ مِنْهُ‪ ،‬اََللّ ُهمّ ا ْجعَ ْلنَا سَبَبًا مِ نْ اَ سْبَاِبهِ وَ َعلَمًا مِ نْ اَ ْعلَمِهِ‬
‫ص َرتِهِ‪ ،‬وَ اجْعَلْ‬
‫وَ َمعْقِلًا مِ نْ َمعَاقِلِ هِ‪ ،‬وَ نَضّرْ وُجُوهَنَا بَِتحْلِيَتِ هِ‪ ،‬وَ َاکْرِمْنَا بِنُ ْ‬
‫ى النّعَ مِ َو الْمُتَ َربّ صِ ْينَ‬
‫ِفيْنَا خَيْرًا ُتظْهِ ُرنَا لَ هُ وَ بِ هِ‪ ،‬وَ لَ تُشْ ِم تْ بِنَا حَا ِس ِد ْ‬
‫َمك وَ نُزُوْلَ الْمَثُلِ َف َقدْ تَرٰى ي َا رَبّ بَرَاَئةَ سكَا َحتِنَا وَ ُخلُوّ‬
‫بِن َا ُحلُ ْو َل النّد ِ‬
‫حةٍ‪ ،‬وَ مَا‬
‫َذرْعِنَا مِ نَ اْلِضْمَارِ لَهُ مْ َعلٰى اِحَْنةٍ‪َ ،‬و التّمَنّ یْ لَهُ مْ وُقُوْ عَ جَائِ َ‬
‫صةِ وَ طَلَ بِ‬
‫تَنَازَلَ مِ نْ َتحْ صِيِْن ِهمْ بِاْلعَافَِيةِ‪ ،‬وَ مَا اَضْبَُئوْا لَنَا مِ ِن انْتِهَا ِز الْفُرْ َ‬
‫الْوُثُ ْوبِ بِنَا ِع ْندَ اْلغَفْ َلةِ‪.‬‬
‫للًا َنخْشٰی اَ نْ َتقْ ُعدَ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ َقدْ عَرّ ْفتَنَا مِ نْ اَْنفُ سِنَا وَ بَ صّ ْرتَنَا مِ نْ عُيُوبِنَا ِخ َ‬
‫حقّيْنَ وَ‬
‫ُسكَت ِ‬
‫ْتك الْمَُتفَضّلُ عَلٰی َغيْ ِر الْم ْ‬
‫اسكتِيْهَالِ اِجَابَتِككَ‪ ،‬وَ اَن َ‬
‫َنك ْ‬
‫بِنَا ع ِ‬
‫الْمُبَْت ِدئُ بِاْ ِلحْ سَانِ عَلٰی َغيْ ِر ال سّائِ ِليْنَ‪ ،‬فَآ تِ لَنَا فِ يْ اَمْرِنَا عَلٰی حَ سَبِ‬
‫ضلِ كَ َو امْتِنَانِ كَ‪ِ ،‬انّ كَ تَ ْفعَلُ مَا تَشَاءُ وَ َتحْکُ مُ مَا‬
‫كَ َرمِ كَ وَ ُجوْدِ كَ وَ فَ ْ‬
‫تُ ِرْيدُ‪ِ ،‬انّا اِلَ ْيكَ رَاغِبُ ْونَ وَ مِنْ جَ ِم ْيعِ ُذنُ ْوبِنَا تَائِبُ ْونَ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ وَ الدّاعِىْ ِالَيْ كَ َو الْقَائِ مِ بِالْقِ سْطِ مِ نْ عِبَادِ كَ‪ ،‬الْ َفقِيْرِ ِالٰی رَحْمَتِ كَ‪،‬‬
‫سَتهُ اَثْوَا بَ‬
‫الْ ُمحْتَا جِ ِالٰی َمعُوْنَتِ كَ َعلٰی طَاعَتِ كَ‪ ،‬اِ ِذ ابَْتدَاتَ هُ بِِنعْمَتِ كَ وَ اَلْبَ ْ‬
‫كَرَامَتِ كَ‪ ،‬وَ اَْلقَيْ تَ عَلَيْ هِ مَحَّبةَ طَاعَتِ كَ وَ ثَبّتّ َو ْطاَتَ هُ فِ يْ اْلقُلُوْ بِ مِ نْ‬
‫َمحَبّتِ كَ‪ ،‬وَ وَ ّفقْتَ هُ لِ ْلقِيَا مِ بِمَا اَغْمَ ضَ فِيْ هِ اَ ْهلُ َزمَانِ هِ مِ نْ َامْرِ كَ‪ ،‬وَ َجعَلْتَ هُ‬
‫جدّدًا‬
‫جدُ لَ هُ نَا صِرًا غَيْ َر كَ‪ ،‬وَ ُم َ‬
‫َمفْزَعًا لِمَظْ ُل ْومِىْ عِبَا ِد كَ وَ نَا صِرًا لِمَ نْ لَ يَ ِ‬
‫لِمَا ُعطّلَ مِ نْ اَ ْحكَا مِ كِتَابِ كَ‪ ،‬وَ مُشَّيدًا لِمَا ُدثِرَ (رُدّ) مِ نْ اَ ْعلَ مِ سَُننِ‬
‫لمُكَ وَ صَ َل َوتُكَ وَ َرحْمَتُ كَ وَ بَ َركَاتُ كَ‪ ،‬فَا ْجعَلْ هُ‬
‫نَبِيّ كَ‪َ ،‬علَيْ هِ وَ آلِ هِ َس َ‬
‫اََللّ ُهمّ فِ يْ حِ صَاَنةٍ مِ نْ بَا سِ الْ ُمعَْتدِيْ نَ‪ ،‬وَ اَشْرِ قْ بِ هِ اْلقُلُوْ بَ الْ ُمخْتَ ِل َفةَ مِ نْ‬
‫س ِطكَ مِ نْ َاتْبَا عِ‬
‫ُبغَاةِ ال ّديْ نِ‪ ،‬وَ بَلّ غْ بِ هِ اَفْضَلَ مَا بَ ّلغْ تَ بِ هِ اْلقَائِمِيْ نَ بِقِ ْ‬
‫النّبِيّيْنَ‪.‬‬
‫صبَ لَهُ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ اَ ْذلِلْ بِهِ مَنْ لَمْ تُسْ ِهمْ لَهُ فِ ْي الرّجُوْعِ ِالٰی َمحَبّتِكَ وَ مَنْ نَ َ‬
‫الْ َعدَاوَةَ‪ ،‬وَ ارْ مِ ِبحَجَرِ كَ الدّامِ غِ مَ نْ اَرَادَ التّالِيْ بَ َعلٰی ِديْنِ كَ ِباِذْ َللِ هِ وَ‬
‫ض بْ لِمَ نْ لَ تِ َرةَ لَ هُ وَ لَ طَائِ َلةَ وَ عَادَی اْلَقْ َربِيْ نَ وَ‬
‫تَشْتِ ْي تِ جَ ْمعِ هِ وَ اغْ َ‬
‫اْ َلْبعَ ِديْنَ ِف ْيكَ‪ ،‬مَنّا مِ ْنكَ َعلَ ْيهِ‪ ،‬لَ مَنّا مِنْهُ عَلَ ْيكَ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ فَكَمَا نَ صَبَ َنفْ سَهُ غَرَضًا فِيْ كَ ِللَْب َعدِيْ نَ‪ ،‬وَ جَادَ بَِبذْلِ مُ ْهجَتِ هِ لَ كَ‬
‫ِف يْ ال ّذبّ َع نْ َح ِريْ ِم الْمُ ْومِنِيْ نَ‪ ،‬وَ رَدّ شَرّ ُبغَا ِة الْمُ ْرَتدّيْ نَ الْمُ ِريْبِيْ نَ‪ ،‬حَتّ یٰ‬
‫صىْ‪َ ،‬و اْبدٰی مَا كَا نَ نََبذَ ُه الْعُ َلمَاءُ وَ رَاءَ‬
‫اَ ْخفٰی مَا كَا نَ جُهِرَ بِ هِ مِ َن الْ َمعَا ِ‬
‫ظُهُورِهِ مْ مِمّا اَ َخذْ تَ مِيْثَاقَهُ مْ عَلٰی اَ نْ يُبَيّنُوْ هُ لِلنّا سِ وَ لَ يَکْتُمُوْ هُ‪ ،‬وَ دَعَا‬
‫ك (اِفْرَادِ كَ) بِالطّا َعةِ وَ اَنْ لَ َيجْعَلَ لَكَ شَريِکًا مِ نْ َخ ْلقِكَ‪،‬‬
‫اِل یَ اْلِقْرَارِ لَ َ‬
‫ت الْغَيْ ظِ اْلجَارِ َحةِ‬
‫َيعْلُوْ اَمْرُ هُ َعلٰی اَمْرِ كَ‪ ،‬مَ عَ مَا يََتجَرّعُ هُ فِيْ كَ مِ نْ مَرَارَا ِ‬
‫س (ِبحَوَاشِ یْ) الْقُ ُلوْ بِ‪ ،‬وَ مَا َيعْتَوِرُ هُ مِ نَ اْلغُمُوْ مِ وَ َيفْرُ غُ َعلَيْ هِ مِ نْ‬
‫بِمَوَا ِ‬
‫ص الّتِىْ لَ تَبْتَ ِلعُهَا اْلحُلُوْقُ‪ ،‬وَ لَ‬
‫ص ِ‬
‫ث اْلخُطُوْبِ وَ يَشْرُقُ بِهِ مِ َن الْغُ َ‬
‫اِ ْحدَا ِ‬
‫َتحْنُوْ عَلَيْهَا الضّلُوْعُ مِنْ َنظْ َرةٍ اِلٰی َامْرٍ مِنْ َامْرِكَ‪ ،‬وَ لَ تَنَالُهُ يَدُهُ بِتَغْيِيْرِهِ وَ‬
‫رَ ّدهِ ِالٰی َمحَبِّتكَ‪.‬‬
‫فَا ْشدُدِ اللّ ُهمّ اَزْرَهُ بِنَصْرِكَ‪ ،‬وَ َاطِلْ بَاعَهُ فِيْمَا قَصُرَ عَنْهُ مِنِ اطّرَا ِد الرّاِتعِيْنَ‬
‫سهِ‪ ،‬وَ لَ‬
‫س َطةً مِ نْ تَايِ ْيدِ كَ‪ ،‬وَ لَ تُوْحِشْنَا مِ نْ ُانْ ِ‬
‫حِمَا كَ‪ ،‬وَ زِدْ هُ فِ يْ قُ ّوتِ هِ بَ ْ‬
‫ح الْفَاشِىْ فِيْ اَهْلِ مِلّتِهِ‪َ ،‬و الْ َعدْلِ الظّاهِرِ فِيْ‬
‫لِ‬‫صَ‬
‫َتخْتَ ِرمْهُ ُدوْنَ َامَلِهِ مِ َن ال ّ‬
‫ُامِّتهِ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ وَ َشرّ فْ بِمَا ا سَْتقَْبلَ بِ هِ اْلقِيَا مِ ِبَامْرِ كَ َلدٰی مَوْقِ فِ اْلحِ سَابِ َمقَامَ هُ‪،‬‬
‫صلَوَاُتكَ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ‪ ،‬بِرُ ْؤيَتِ هِ وَ مَ نْ تَِبعَ هُ عَلٰی َدعْ َوتِ هِ‪،‬‬
‫وَ ُسرّ نَبِيّ كَ ُمحَ ّمدً َ‬
‫وَ اَجْزِلْ لَهُ عَلٰی مَا َرَايْتَهُ قَائِمًا بِهِ مِنْ َامْرِكَ ثَوَابَهُ‪ ،‬وَ اَبِنْ قُرْبَ ُدنُوّهِ مِنْكَ‬
‫خذَائِنَا لِمَنْ کُنّا َنقْمَعُهُ بِهِ‪ ،‬اِذْ‬
‫ِفيْ حَيَاتِهِ‪ ،‬وَ ا ْرحَمِ اسْتِكَانَتَنَا مِنْ بَ ْعدِهِ وَ اسِْت ْ‬
‫سطْتَ َايْدىِْ مَ نْ کُنّ ا نَبْ سُطُ اَْيدِيْنَا عَلَيْ هِ‪ ،‬لِنَرُدّ هُ َع نْ‬
‫اَ ْف َقدْتَنَا َوجْهَ هُ وَ بَ َ‬
‫َمعْصَِيِتهِ‪ ،‬وَ افْتِرَاقَنَا بَ ْعدَ اْ ُللْ َفةِ وَ اْلِجْتِمَاعِ َتحْتَ ظِلّ كََنفِهِ‪ ،‬وَ تَلَ ّهفَنَا عِ ْندَ‬
‫الْفَوْ تِ َعلٰی مَا ا ْق َعدْتَنَا عَنْ هُ مِ نْ نُ صْ َرِتهِ‪ ،‬وَ َطلَبِنَا مِ نَ اْلقِيَا مِ ِبحَقّ مَا لَ‬
‫سَبِيْلَ لَنَا اِلٰی رَ ْجعَِتهِ‪.‬‬
‫شفَقُ َعلَيْهِ مِنْهُ‪ ،‬وَ رُدّ عَنْهُ مِ نْ ِسهَامِ الْمَكَاِيدِ‬

‫وَ ا ْجعَلْهُ اللّ ُهمّ فِيْ َامْنٍ مِمّا يُ ْ‬
‫مَا يُوَجّهُ هُ اَ ْهلُ الشّنَآ نِ اِلَيْ هِ وَ ِالٰی ُش َركَائِ هِ ِف يْ اَمْرِ هِ وَ ُمعَاوِنِيْ هِ عَلٰی طَا َعةِ‬
‫َربّ هِ‪ ،‬اّل ِذيْ نَ َسلَوْا َع نِ اْلَ ْهلِ وَ اْلَ ْولَدِ‪ ،‬وَ َجفَوُا الْ َوطَ نَ وَ َعطّلُوْا الْوَثِيْرَ‬
‫ك‬
‫شهِمكْ‪ ،‬وَ ُف ِقدُوْا فِي ْ‬
‫ك وَ اَضَرّوْا بِ َمعَايِ ِ‬
‫ك الْمِهَادِ‪ ،‬وَ رَفَضُوْا ِتجَارَاتِهَم ْ‬
‫مِن َ‬
‫ضدَهُ مْ‬
‫انْ ِديَتِهِ مْ بِغَيْرِ غَيَْبةٍ (عُنَْيةٍ) َع نْ مِ صْ ِر ِهمْ‪ ،‬وَ حَاَلفُوْا الَْبعِ ْيدَ مِمّ نْ عَا َ‬
‫صدّ عَنْهُ مْ وَ َع نْ جِهَتِهِ مْ‪ ،‬فَائْتَ َلفُوْا َبعْدَ‬
‫َعلٰی اَمْرِهِ مْ‪ ،‬وَ َقلَوُا اْلقَ ِريْ بَ مِمّ نْ َ‬
‫ص َلةِ ِبعَا ِجلِ ُحطَا مِ‬
‫ب الْمُتّ ِ‬
‫الّتدَابُرِ وَ الّتقَاطُ عِ فِ يْ دَ ْهرِهِ مْ‪ ،‬وَ َق َلعُوْا اْلَ سْبَا َ‬
‫ال ّدنْيَا‪.‬‬
‫صدَ‬
‫فَا ْج َعلْهُ مُ اللّ ُهمّ ِف يْ اَمْ نِ ِحرْزِ كَ وَ ظِلّ كََنفِ كَ‪ ،‬وَ رُدّ عَنْهُ مْ بَأ سَ مَ نْ قَ َ‬
‫ِالَيْهِ مْ بِالْ َعدَا َوةِ مِ نْ عِبَادِ كَ‪ ،‬وَ اجْ ِزلْ لَهُ مْ عَلٰی دَعْ َوتِهِ مْ مِ نْ ِكفَايَتِ كَ وَ‬
‫حقّهِ مْ بَاطِلَ مَ نْ‬
‫َمعُ ْونَتِ كَ‪ ،‬وَ َا ُمدّهُ ْم (اَّيدْهُ مْ) بَِت ْايِ ْيدِ كَ وَ نَ صْرِكَ‪ ،‬وَ ازْهِ قْ ِب َ‬
‫اَرَادَ ِا ْطفَاءَ نُو ِركَ‪.‬‬
‫سطًا وَ َع ْدلًا وَ‬
‫اَللّهُمّ وَ امْلَ کُلّ اُفُ قٍ مِ نَ اْلفَا قِ وَ ُقطْرٍ مِ نَ اْلَ ْقطَارِ‪ ،‬قِ ْ‬
‫سبِ كَ َرمِ كَ وَ جُوْ ِد كَ‪ ،‬مَا مَنَنْ تَ بِ هِ‬
‫مَرْ َح َمةً وَ فَضْلًا‪ ،‬وَ اشْکُ ْرهُ مْ َعلٰی حَ َ‬
‫َعلَی اْلقَائِمِيْنَ بِالْقِسْطِ مِنْ عِبَادِكَ وَ ادّخَ ْرتَ لَهُمْ مِنْ ثَوَابِكَ‪ ،‬مَا تَرْ َفعُ لَ ُهمْ‬
‫صلّی الُ َعلٰی‬
‫بِ ِه الدّرَجَا تِ‪ ،‬اِنّ كَ َت ْفعَلُ مَا تَشَاءُ وَ َتحْکُ مُ مَا تُرِْيدُ‪ ،‬وَ َ‬
‫خِيَ َرِتهِ مِنْ َخ ْل ِقهِ مُحَ ّمدٍ وَ آِلهِ اْ َلطْهَارِ‪.‬‬
‫لمُهَا وَ َع َف تْ‬
‫اَللّهُمّ اِنّىْ اَ ِجدُ ٰهذِ ِه الّندَْبةَ امَْتحَ تْ دَ َللَتُهَا‪ ،‬وَ َدرَ سَتْ اَعْ َ‬
‫جةِ بِهَا‪.‬‬
‫حّ‬‫آ َلءُ ِذکْرِهَا وَ َتلَ َو ُة الْ ُ‬
‫َاتك‬
‫َاتك تَ ْق َطعُنِىْ ُد ْونَككَ‪ ،‬وَ مُ ْبطِئ ٌ‬
‫َكك مُشْتَبِه ٌ‬
‫ِیك وَ بَيْن َ‬
‫اَللّهُم ّ اِنّىْ اَ ِجدُ بَيْن ْ‬
‫ُتقْ ِع ُدنِىْ َع نْ اِجَابَتِ كَ‪ ،‬وَ َقدْ َعلِ ْم تُ اَنّ عَ ْبدَ كَ لَ يَرْحَلُ اِلَيْ كَ اِلّ بِزَادٍ‪ ،‬وَ‬
‫ُمك اْلَ ْعمَالُ ُد ْونَككَ‪ ،‬وَ َقدْ‬
‫حجُبَه ُ‬
‫َنك َت ْ‬
‫ِكك اِلّ ا ْ‬
‫َنك َخ ْلق َ‬
‫َبك ع ْ‬
‫حج ُ‬‫ّكك لَ تُ ْ‬
‫ِان َ‬
‫َعلِ ْم تُ اَنّ زَا َد الرّاحِلِ اِلَيْ كَ َعزْ مُ اِرَا َدةٍ َيخْتَارُ كَ بِهَا‪ ،‬وَ يَ صِيْرُ بِهَا اِلٰی مَا‬
‫يُوَ ّدىْ ِالَ ْيكَ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ وَ َقدْ نَادَا كَ ِبعَزْ مِ اْلِرَ َدةِ َقلْبِىْ‪ ،‬وَ ا سَت ْبقٰی ِنعْمَتَ كَ ِبفَهْ مِ ُحجّتِ كَ‬
‫لِسَانِىْ وَ مَا تُيَسّرُ لِىْ مِنْ اِرَا َدِتكَ‪.‬‬
‫جنّ عَنْ كَ وَ َانَا اََتحَرّا كَ‪،‬‬
‫اَللّ ُهمّ َفلَ اَخْتَ ِزلّنّ َعنْ كَ وَ اَنَا اَ ُؤمّ كَ‪ ،‬وَ لَ اَخْتَ ِل َ‬
‫كخْ ِرجُ بِهِك فَا َق َة الدّنْيَا مِن ْك قُلُ ْوبِنَا‪ ،‬وَ تَنْعَشُنَا مِن ْك‬
‫اَللّهُمّ وَ اَّيدْنَا بِمَا تَس َْت‬
‫سقِيَنَا بِكَا سِ‬
‫مَ صَا ِرعِ هَوَانِهَا‪ ،‬وَ تَ ْهدِ مُ بِ هِ َعنّ ا مَا شُّيدَ مِ نْ بُنْيَانِهَا‪ ،‬وَ تَ ْ‬
‫صنَا لِعِبَا َدتِ كَ‪ ،‬وَ تُوْرِثنَا مِيْرَا ثَ اَ ْولِيَائِ كَ‪ ،‬الّ ِذيْ نَ‬
‫ال سّلْ َوةِ عَنْهَا‪ ،‬حَتّٰی ُتخَلّ َ‬
‫صكلّوْا‬
‫ّیك وَ َ‬
‫ُمك حَت ٰ‬
‫َسكتَ وَ حْشَتَه ْ‬
‫َصكدِكَ وَ آن ْ‬
‫ُمك الْمَنَازِلَ اِلٰی ق ْ‬
‫ْتك لَه ُ‬
‫ضَ َرب َ‬
‫ِالَيْكَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ وَ اِنْ كَانَ هَوًی مِ َن الدّنْيَا اَوْ فِتَْنةٌ مِنْ فِتَنِهَا ُعلّقَ ِبقُلُ ْوبِنَا حَتّیٰ َق َطعَنَا‬
‫َعنْ كَ‪ ،‬اَوْ َحجَبَنَا َع نْ ِرضْوَانِ كَ اَو َق َعدَ بِنَا َع نْ اِجَابَتِ كَ‪ ،‬اَللّ ُهمّ فَا ْقطَ عْ کُلّ‬
‫حَبْلٍ مِ نْ حِبَالِهَا َج َذبَنَا عَ نْ طَاعَتِ كَ وَ اَعْرَ ضَ ِبقُلُ ْوبِنَا عَ نْ اَدَاءِ َفرَآئِضِ كَ‪،‬‬
‫وَ ا ْسقِنَا عَ نْ ٰذلِ كَ َسلْ َوةً وَ صَ ْبرًا يُوْرِدُنَا عَلٰی َعفْ ِو كَ‪ ،‬وَ ُي َقدّمُنَا عَل یٰ‬
‫مَرْضَاِتكَ اِّنكَ َولِىّ ٰذلِكَ‪.‬‬

‫سقِطَ عَنّ ا مُؤَ نَ‬
‫اَللّهُمّ وَ ا ْجعَلْنَا قَائِمِيْ نَ عَل یٰ َاْنفُ سِنَا ِباَحْكَامِ كَ‪ ،‬حَّت یٰ تُ ْ‬
‫الْمَعَا صِىْ‪ ،‬وَ اقْمَ عِ اْلَ ْهوَاء اَ نْ تَکُوْ نَ مُشَا َو َرةً (مُ سَاوَ َرةً) وَ هَ بْ لَنَا َوطْئَ‬
‫لمُ وَ ال ّلحُوقَ بِ ِهمْ‪ ،‬حَّتیٰ يَرْ َفعَ ال ّديْنُ‬
‫سَ‬‫آثَارِ ُمحَ ّمدٍ وَ آِلهِ عَلَ ْيهِ وَ َعلَيْ ِهمُ ال ّ‬
‫لمَ ُه ابْتِغَاءَ الْيَ ْو ِم اّلذِىْ ِع ْندَكَ‪.‬‬
‫(حَّتیٰ تَرْ َفعَ لِل ّديْنِ) اَ َع َ‬
‫اَللّهُمّ َفمُنّ عَلَيْنَا بِ َوطْىِ آثَارِ سَ َلفِنَا‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا خَيْرَ فَرَ طٍ لِمَ نِ ائْتَمّ بِنَا‪،‬‬
‫َفِانّكَ عَلٰی کُلّ َش ْيءٍ َق ِديْرٌ‪ ،‬وَ ٰذلِكَ َعلَيْكَ لَيَسِيْرٌ وَ اَنْتَ اَرْحَ ُم الرّاحِ ِميْنَ‪،‬‬
‫صلّی الُ عَلٰی سَّي ِدنَا ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ِه الطّيّبِيْ نَ الطّاهِ ِريْ نَ اْ َلبْرَارِ وَ َس ّلمَ‬
‫وَ َ‬
‫‪1‬‬
‫تَسْليِْمًا‪.‬‬
‫)‪10) Dua-e-Qunoot of Imam al-Mahdi (a.t.f.s.‬‬

‫‪Our Awaited Master, Hujjat Ibn al-Hasan (a.t.f.s.), recites the‬‬
‫‪following invocations in his qunoot, occasionally.‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َاکْرِ مْ اَوْلِيَائَ كَ ِبِانْجَازِ وَ ْعدِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫بَ ّلغْهُ مْ دَرْ كَ مَا يَا مُ ُلوْ نَ مِ نْ نَ صْ ِركَ‪ ،‬وَ ا ْکفُ فْ َعنْهُ مْ َباْ سَ مَ نْ نَ صَبَ‬
‫اسكَتعَانَ‬
‫ُوبك ُمخَاَلفَتِككَ‪ ،‬وَ ْ‬
‫َلیك ُرک ِ‬
‫ِكك ع ٰ‬
‫َفك عَ َليْككَ‪ ،‬وَ تَمَرّدَ بِمَ ْنع َ‬
‫خل َ‬‫الْ ِ‬
‫صدَ لِكَ ْيدِ كَ ِباَْيدِ كَ‪ ،‬وَ وَ ِسعَْتهُ ِحلْمًا لَِتاْ ُخذَ هُ عَل یٰ‬
‫بِرِ ْفدِ كَ عَل یٰ َحدّ كَ‪ ،‬وَ قَ َ‬
‫ص َلهُ عَلیٰ غِ ّرةٍ‪.‬‬
‫جَهْ َرةٍ‪ ،‬اَوْ تَسَْتاْ ِ‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 85, p. 229-232.‬‬
‫ت الْاَرْ ضُ زُخْرُ َفهَا وَ‬

‫ك الْحَقّ‪’’ :‬حَتّ یٰ اِذَا اَ َخذَ ِ‬
‫َفِانّ كَ اَللّ ُهمّ قُ ْل تَ وَ قَ ْولُ َ‬
‫جعَلْنَاهَا‬
‫ا ّزيّنَ تْ وَ ظَنّ اَهَ ُلهَا َانّهُ مْ قَادِرُوْ نَ َعلَيْهَا اَتٰيهَا َامْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا َف َ‬
‫صلُ اْليَا تِ ِلقَوْ مٍ يَتَفَكَرُو نَ‪ 1 ،‬و‬
‫حَ صِ ْيدًا َكاَ نْ لَ مْ َتغْ نَ ِباْ َلمْ سِ َكذٰلِ كَ نُفَ ّ‬
‫‪2‬‬
‫ُقلْتَ‪’’ :‬فَلَمّا ا َسفُ ْونَا انَْتقَمْنَا مِنْ ُهمْ‪’’.‬‬
‫وَ اِنّ الْغَاَيةَ عِ ْندَنَا َقدْ تَنَاهَ تْ‪ ،‬وَ ِانّ ا ِلغَضَبِ كَ غَاضِبُوْ نَ‪ ،‬وَ ِانّ ا عَل یٰ نَ صْرِ‬
‫ِكك‬
‫ِكك مُشْتَاقُوْنكَ‪ ،‬وَ ِلنْجَازِ وَ ْعد َ‬
‫ِلیك وُ ُروْدِ َامْر َ‬
‫َاصكبُونَ‪ ،‬وَ ا ٰ‬
‫الْحَق ّ مَُتع ِ‬
‫مُ ْرَتقِبُ ْونَ‪ ،‬وَ ِلحُلُوْلِ وَ عِ ْيدِكَ بِاَ ْعدَاِئكَ مُتَوَ ّقعُ ْونَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ َفاْ َذنْ بِ ٰذلِكَ‪ ،‬وَ افَْتحْ طُرُقَاتِهِ‪ ،‬وَ سَهّلْ خُرُوْ َجهُ‪ ،‬وَ وَ طّئْ مَسَالِ َكهُ‪ ،‬وَ‬
‫اشْرَ عْ شَرَائِعَ هُ‪ ،‬وَ َايّدْ جُُندَ هُ وَ اَعْ َو انَ هُ‪ ،‬وَ بَا ِدرْ َباْ َسكَ اْلقَوْ مَ الظّالِمِيْ نَ‪ ،‬وَ‬
‫ابْ سُطْ سَيْفَ نَقِمَتِ كَ عَل یٰ اَ ْعدَائِ كَ الْ ُمعَاِندِي نَ‪ ،‬وَ ُخذْ بِالثّارِ‪ ،‬اِنّ كَ جَوَ ادٌ‬
‫‪3‬‬
‫مَكَارٌ‪.‬‬
‫)‪11) Another Dua-e-Qunoot of Imam al-Mahdi (a.t.f.s.‬‬

‫ع الْمُلْ كَ مِمّ نْ تَشَاءُ‪ ،‬وَ‬
‫ك الْمُلْ كِ تُ ْؤتِىْ الْ ُملْ كَ مَ نْ تَشَاءُ‪ ،‬وَ تَنْزِ ُ‬
‫اللّ ُهمّ مَالِ َ‬
‫ُتعِزّ مَنْ تَشَاءُ‪ ،‬وَ تُذِلّ مَنْ تَشَاءُ‪ ،‬بِيَدِكَ اْلخَيْر ِانّكَ عَلیٰ کُلّ شَ ْیءٍ َقدِيْرٌ‪.‬‬
‫ْشك‬
‫ّاشك يَا ذَا الْبَط ِ‬
‫جلَلِ وَ اْ ِلکْرَامكِ‪ ،‬يَا َبط ُ‬
‫يَا مَا ِجدُ يَا جَوَ ادُ‪ ،‬يَا ذَا الْ َ‬
‫شدِْيدِ‪ ،‬يَا َفعّالًا لِمَا يُرِْيدُ‪ ،‬يَا ذَا اْلقُ َوةِ الْمَتِ ْي نِ‪ ،‬يَا رَ ُؤوْ فُ يَا رَحِيْ مُ‪ ،‬يَا‬
‫ال ّ‬
‫‪1‬‬
‫‪Surah Yunus: 24.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Surah Zukhruf: 55.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Mohij al-Da’waat, p. 67; Behaar al-Anwaar, vol. 85, p. 233.‬‬
‫َلطِيْفُ‪ ،‬يَا َحىّ ِحيْنَ لَ حَىّ‪.‬‬

‫ك الْ َمخْزُوْ نِ الْمَکُْنوْ نِ‪ ،‬اْلحَ ّى الْقَيّوْ مِ‪ ،‬اّلذِ یْ ا سَْت ْاثَرْتَ‬
‫اَللّ ُهمّ اَ ْسَالُكَ بِا سْ ِم َ‬
‫ِبهِ فِيْ عِ ْلمِ اْلغَيْبِ عِ ْندَكَ‪ ،‬وَ لَمْ َيطّ ِلعْ َعلَ ْيهِ اَ َحدٌ مِنْ َخ ْلقِكَ‪.‬‬
‫وَ اَ ْسَاُلكَ بِا سْ ِمكَ الّذىِْ تُ صَ ّورُ بِ هِ خَ ْلقَ كَ فِ یْ اْلَ ْرحَا مِ كَيْ فَ تَشَاءُ‪ ،‬وَ بِ هِ‬
‫تَسُ ْوقُ اِلَيْ ِهمْ اَ ْرزَاقَ ُهمْ فِيْ َاطْبَاقِ الظّ ُلمَاتِ مِنْ بَيْ ِن اْلعَرُ ْوقِ وَ اْلعِظَامِ‪.‬‬
‫وَ اَ ْسَاُلكَ بِا سْ ِمكَ الّذىِْ اَّلفْ تَ بِ هِ بَيْ نَ ُقلُوْ بِ اَوْلِيَائِ كَ‪ ،‬وَ َالّفْ تَ بَيْ َن الثّلْ جِ‬
‫وَ النّارِ‪ ،‬لَ ٰهذَا ُيذْهِبُ ٰهذَا‪ ،‬وَ لَ هٰذا ُيطْفِئُ ٰهذَا‪.‬‬
‫وَ اَ ْسَاُلكَ بِاسْ ِمكَ اّل ِذىْ كَوَ نْتَ بِهِ َطعْ َم الْمِيَا هِ‪ ،‬وَ اَ ْسَالُكَ بِاسْ ِمكَ الّذىِْ‬
‫ت الْمَاءَ اِل یٰ‬
‫ق النّبَا تِ بَيْ نَ اَطْبَا قِ الثّرٰی‪ ،‬وَ ُس ْق َ‬
‫اَجْ َريْ تَ بِ ِه الْمَاءَ فِْ عُرُوْ ِ‬
‫صخْ َرةِ الصّمّاءِ‪.‬‬
‫ُعرُ ْوقِ اْلَ ْشجَارِ بَيْنَ ال ّ‬
‫وَ اَ ْسَاُلكَ بِا سْ ِمكَ اّل ِذىْ كَوَ نْ تَ بِ هِ َطعْ َم الثّمَارِ وَ َالْوَ انَهَا‪ ،‬وَ اَ ْساَُلكَ‬
‫ك الّ ِذىْ بِ هِ تُبْ ِدئُ وَ تُعِ ْيدُ‪ ،‬وَ اَ ْساَُلكَ بِا سْ ِمكَ اْلفَرْ ِد الْوَا ِحدِ الْمَُتفَرّدِ‬
‫بِا سْ ِم َ‬
‫ك الّ ِذىْ َفجّرْ تَ بِ هِ‬
‫بِالْوَ ْحدَانِّيةِ‪ ،‬الْمُتَوَ ّحدِ بِا صّ َمدَانِّيةِ‪ ،‬وَ اَ ْساَُلكَ بِا سْ ِم َ‬
‫صخْ َر ِة ال صّمّاءِ‪ ،‬وَ ُسقَْتهُ مِ نْ حَ ْي ثُ ِشئْ تَ‪ ،‬وَ اَ ْسَالُكَ بِا سْ ِمكَ‬
‫الْمَاءَ مِ نَ ال ّ‬
‫الّ ِذىْ َخ َلقْتَ بِهِ َخ ْل َقكَ‪ ،‬وَ رَزَقَْت ُهمْ كَيْفَ شِ ْئتَ‪ ،‬وَ كَيْفَ شَاؤُوْا‪.‬‬
‫يَا مَ نْ لَ ُتغَيّرُ هُ اْ َليَا مُ وَ اللّيَا لِىْ‪ ،‬اَدْعُو كَ بِمَا َدعَا كَ بِ هِ نُوْ حٌ حِيْ نَ نَادَا كَ‬
‫َفَاْنجَيْتَ هُ وَ مَ نْ َمعَ هُ‪ ،‬وَ اَهْلَ ْک تُ َق ْومَ هُ‪ ،‬وَ اَدْعُوْ كَ بِمَا دَعَا كَ بِ هِ ِابْرَاهِيْ مُ‬
‫لمًا‪.‬‬
‫ت النّارَ َعلَ ْيهِ بَرْدًا وَ َس َ‬
‫خَلِي ُلكَ حِ ْينَ نَادَاكَ‪َ ،‬فَانْجَيَْتهُ وَ َجعَ ْل َ‬
‫وَ اَدْعُوْ كَ بِمَا دَعَا كَ بِ هِ مُو سٰی كَلِيْمُ كَ حِ ْي نَ نَادَا كَ‪َ ،‬ففَ َلقْ تَ لَ ُه الَْبحْرَ‬
‫فَاْنجَيَْتهُ وَ بَنِىْ اِسْرَائِيْلَ‪ ،‬وَ اَغْرَقْتَ فِرْ َع ْونَ وَ قَ ْو َمهُ فِيْ الَْيمّ‪.‬‬
‫وَ اَدْعُو كَ بِمَا دَعَا كَ بِ هِ ِعيْ سٰی رُوْحُ كَ حِ ْي نَ نَادَا كَ‪ ،‬فََنجّيْتَ هُ مِ نْ اَ ْعدَائِ هِ وَ‬
‫ِالَيْكَ رَ َفعَْتهُ‪.‬‬
‫صلّی الُ َعلَيْهِ وَ‬
‫صفِ ْيكَ وَ نَبِيّكَ ُمحَ ّمدٌ َ‬
‫وَ اَدْعُوكَ بِمَا دَعَاكَ بِهِ حَبِيْبُكَ وَ َ‬
‫آِلهِ فَا ْسَتجَبْتَ لَهُ‪ ،‬وَ مِنَ اْلَحْزَابِ َنجّيَْتهُ‪ ،‬وَ عَلیٰ اَ ْعدَائِكَ نَصَ ْرَتهُ‪.‬‬
‫وَ اَ ْسَالُكَ بِاسْ ِمكَ اّل ِذىْ اِذَا دُعِ ْيتَ بِهِ اَجَبْتَ‪ ،‬يَا مَنْ لَ ُه اْلخَلْقُ وَ اْ َلمْرُ‪ ،‬يَا‬
‫مَنْ اَحَاطَ بِ ُکلّ شَ ْىءٍ ِعلْمًا‪ ،‬وَ اَحْصیٰ کُلّ شَ ْىءٍ َعدَدًا‪.‬‬
‫يَا مَ نْ لَ ُتغَيّرُ هُ اْلَيَا مُ وَ اللّيَا لِىْ‪ ،‬وَ لَ تَتَشَابَ هُ عَ َليْ هِ اْلَ صْوَ ا تُ‪ ،‬وَ لَ‬
‫ح الْمُ ِلحّيْنَ‪.‬‬
‫خفٰی َعلَ ْيهِ الّلغَاتُ‪ ،‬وَ لَ يُبْ ِر ُمهُ اِْلحَا ُ‬
‫َت ْ‬
‫صلّ‬
‫اَ ْسَالُكَ اَ نْ تُ صَلّىَ َعلٰی ُمحَمّدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬خَِي َرتِ كَ مِ نْ َخ ْلقِ كَ‪ ،‬فَ َ‬
‫َعلَيْهِ مْ ِباَفْضَلِ صَلَوَاِتكَ‪ ،‬وَ صَلّ َعلٰی جَمِيْ عِ النّبِيّ ْي نَ وَ الْمُرْ سَلِ ْينَ‪ ،‬الّ ِذيْ نَ‬
‫ك الْمَ َو اثِيْ قَ بِالطّاعَةِ‪ ،‬وَ صَلّ عَلٰی عِبَا ِد كَ‬
‫بَ ّلغُوْا عَنْ كَ الْ ُهدٰی‪ ،‬وَ َع َقدُوْا لَ َ‬
‫الصّاِلحِيْنَ‪.‬‬
‫صحَابِىْ وَ‬
‫ف الْمِ ْيعَادَ‪ ،‬اَْنجِزْ لِىْ مَا وَ َعدْتَنِىْ‪ ،‬وَ اجْمَ عَ لِىْ اَ ْ‬
‫يَا مَ نْ لَ ُيخْلِ ُ‬
‫صَبّرْ ُهمْ‪ ،‬وَ انْصُكْرنِىْ َعلٰی اَ ْعدَائِكَك وَ اَ ْعدَاءِ رَسكُولِكَ‪ ،‬وَ لَ تُخَيّب ْك دَ ْعوَ‬
‫تِىْ‪ ،‬فَانّىْ عَ ْبدُ َك ابْنُ َع ْبدِ َك ابْنُ َامَتِكَ‪ ،‬اَسِيْرٌ بَيْنَ َي َديْكَ‪.‬‬
‫سَيّدىْ َانْ تَ اّل ِذىْ مَنَنْ تَ َعلٰى بِ ٰهذَا الْ َمقَا مِ‪ ،‬وَ َتفَضّ ْل تَ بِ هِ َعلٰى دُوْ نَ كَثِيْرٍ‬
‫مِنْ َخ ْلقِكَ‪.‬‬
‫اَ ْساَُلكَ اَ نْ تُ صَلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ اَلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَ نْ تُ ْنجِزَ لِىْ مَا وَ َع ْدتَنِىْ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ِانّكَ َانْتَ الصّا ِدقُ‪ ،‬وَ لَ ُتخْلِفُ الْمِ ْيعَادَ‪ ،‬وَ اَنْتَ عَلٰی کُلّ شَ ْىءٍ َقدِيْرٌ‪.‬‬
‫‪12) The Last Dua-e-Qunoot‬‬

‫‪It has come in Mustadrak, narrating from Misbaah of Shaykh Tusi‬‬
‫‪(a.r.) and it is recommended to recite in the qunoot of morning‬‬
‫‪prayers after the recitation of the Surahs and before bowing, one‬‬
‫‪should recite,‬‬
‫لَ ِالَ هَ اِ ّل الُ الْحَ ِليْ ُم الْكَ ِريْ مُ‪ ،‬لَ اِلَ هَ اِلّ الُ اْلعَلٰى اْل َعظِيْ مُ‪ُ ،‬س ْبحَا َن الِ‬
‫ت ال سّ ْبعِ وَ َربّ اْلَ ْرضِيْ نَ ال سّ ْبعِ وَ مَا ِفيْهِنّ وَ مَا بَيْنَ ُهنّ وَ‬
‫َربّ ال سّ ٰموَا ِ‬
‫َربّ الْعَرْ شِ اْل َعظِيْ مِ وَ اْلحَ ْمدُ لِ َربّ اْلعَالَمِيْ نَ‪ ،‬يَا َالُ الّذىِْ لَيْ سَ كَمِثْلِ هِ‬
‫شَ ْىءٌ وَ هُوَ ال سّمِ ْيعُ اْلعَلِيْ مُ‪ ،‬اَ ْساَُلكَ اَ نْ تُ صَلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪،‬‬
‫وَ َانْ تُ َعجّلَ فَرَجَ ُهمْ‪.‬‬
‫اََللّهُمّ مَ نْ كَا نَ اَ صَْبحَ وَ ِثقَتُ هُ وَ َرجَاؤُ هُ غَيْرُ كَ َفَانْ تَ ِثقَتِىْ وَ رَجَائِىْ فِ يْ‬
‫ضعْفِ يْ وَ قِ ّلةَ‬
‫اْ ُلمُوْرِ کُلّهَا‪ ،‬يَا اَجْوَ دَ مَ نْ سُِئلَ وَ يَا اَرْحَ مَ مَ نِ ا سْتُرْ ِحمَ‪َ ،‬‬
‫حِيْلَِتىْ‪ ،‬وَ امْنُ نْ عَلٰى بِالْجَّنةِ طَ ْولًا مِنْ كَ‪ ،‬وَ فُكّ رَقَبَِتىْ مِ نَ النّارِ‪ ،‬وَ عَافِنِىْ‬
‫‪2‬‬
‫ِفيْ َنفْسِىْ وَ ِفيْ جَمِ ْيعِ ُامُوْرىِْ کُلّهَا بِرَحْمَِتكَ يَا اَرْ َحمَ الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Mohij al-Da’waat, p. 68; Balad al-Ameen, p. 570; Behaar al-Anwaar,‬‬
‫‪vol. 85, p. 233.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Mustadrak al-Wasaael, vol. 1, p. 313.‬‬
THIRD CHAPTER
SUPPLICATIONS DURING
AND AFTER PRAYERS
Part I. Supplications During Prayers
1) Invocations of Imam-e-Zamaan (a.s.) when he turned

for Prayers and after Takbeer
Muhammad Ibn Abdullah al-Himyari relates on the authority of
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.):
ِ‫ َعلٰی مِ ّلة‬،‫وَ جّهْ تُ وَ جْ ِهىَ لِ ّل ِذىْ َفطَرَ ال سّمٰوَاتِ وَ اْ َلرْ ضَ حَنِ ْيفًا مُ سْلِمًا‬
.َ‫ش ِركِيْن‬
ْ ُ‫ و مَا َانَا مِنَ الْم‬،َ‫ِابْرَاهِ ْيِمَ وَ ِديْنِ ُمحَ ّمدٍ وَ ُهدٰی اَمِيْرِ الْمُ ْؤمِنِيْن‬
َ‫ و‬،ُ‫ب الْعَالَمِيْنَ لَ َش ِريْكَ َله‬
ّ ‫لتِىْ وَ نُسُ ِكيْ وَ َمحْيَا ىَ وَ مَمَاتِىْ لِ َر‬
َ‫ص‬َ ّ‫ِان‬
.َ‫سلِمِ ْين‬
ْ ُ‫ِبذِٰلكَ ُامِرْتُ وَ َانَا مِنَ الْم‬
ِ‫ اَعُوْذُ بِالِ ال سّمِ ْيعِ اْلعَلِيْ مِ مِ نَ الشّ ْيطَا ن‬،َ‫سلِمِيْن‬
ْ ُ‫اََللّهُمّ ا ْجعَلِْنىْ مِ نَ الْم‬
1
.ِ‫الرّجِ ْيم‬
2) Supplication in Prostration
Among the best conditions in which supplication and invocation has
been emphasised is the state of prostration in front of the Creator,
the Lord. For, it is the most proximate of states for the fulfillment of
needs, as the traditions from the Imams (a.s.) have testified. So, it is
only appropriate that a person should ask for the most important
things during this condition. Special accentuation is for the
‘Prostration of Gratitude’ (Sajdah al-Shukr), where we thank the
Almighty Allah for all the bounties that He has conferred on us due
to the blessings of our master, Saaheb al-Zamaan (a.t.f.s.).
And know that invoking for the master of the bounties and their
medium, is among the most important types of appreciation.
Eloquent witness for this claim is the supplication that has come
down for Sajda al-Shukr, narrated in the book Tohfah al-Abrar,
narrating from al-Muqneah of Shaykh Mufeed (a.r.) which is as
follows,
َ‫ اََللّهُمّ اَنْ ت‬،ُ‫اََللّهُمّ ِالَيْ كَ تَوَ جّ ْه تُ وَ بِ كَ اعْتَ صَمْتُ وَ عَ َليْ كَ تَوَ كَ ْل ت‬

،ْ‫ فَاکْفِنِىْ مَا اَهَمّنِىْ وَ مَا لَمْ يُهِمّنِىْ وَ مَا َانْتَ اَ ْعلَمُ بِهِ مِنّى‬،ْ‫ِثقَتِىْ وَ رَجَائِى‬
َ‫ صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ و‬،َ‫َعزّ جَارُ كَ وَ َجلّ ثَنَاؤُ كَ وَ لَ اِلٰ هَ غَ ْيرُ ك‬
...ْ‫جلْ َفرَجَ ُهم‬
ّ ‫َع‬
1
Al-Ehtejaaj, vol. 2, p. 484; Behaar al-Anwaar, vol. 84, p. 359 & vol.
53, p. 16; Saheefah al-Mahdi (a.s.), p. 62.
Supplications During and After Prayers 81
2
…till the end.
Part II. Supplications after Every Obligatory

Prayers
The author of Mikyaal al-Makaarim writes, “There are times and
occasions in which supplications for the hidden Imam, Hazrat
Mahdi (a.t.f.s.) have been emphasized, asking Allah for his early
reappearance, and these have been supported by Quranic verses,
traditions and the intellect. There are numerous invocations,
narrated on the authority of the infallible Imams (a.s.) in this regard.
A few of them we shall mention hereunder:
3) Supplications after Every Obligatory Prayer

Shaykh Saduq (a.r.), in “‫ضرُ هُ الْ َفقِيْه‬
ُ ْ‫ ”مَ ْن لَ َيح‬narrates from the ninth
Imam, Muhammad al-Jawad (a.s.), the following supplication:
ِ‫لمِ ِديْنًا وَ بِاْلقُرْآنِ كِتَابًا وَ بِ ُمحَ ّمدٍ صَلّی الُ عَلَ ْيه‬
َ ‫رَضِ ْيتُ بِالِ َربّا وَ ِباْلِ ْس‬
‫ْنك‬
ِ ‫ُسكيْنِ وَ عَلٰى ب‬
َ ‫َسكنِ َو الْح‬
َ ‫ وَ بِاْلح‬،‫سكّلمْ نَبِي َا وَ ِبعَلٰى وَ لِي َا‬
َ َ‫ِهك و‬
ِ ‫وَ آل‬
‫الْحُ سَيْنِ وَ مُحَ ّمدِ بْ نِ َعلٰى وَ َج ْعفَرِ بْ نِ ُمحَمّدٍ وَ مُو سَی بْ نِ َج ْعفَرٍ وَ عَلٰى‬
.ً‫سلَمُ َائِ ّمة‬
ّ ‫جةِ بْنِ اْلحَسَنِ بْنِ عَلٰى َعلَيْ ِهمُ اَل‬
ّ‫ح‬ُ ‫وَ اْل‬
ْ‫ فَا ْحفَظْهُ مِنْ بَيْنِ َيدَيْهِ وَ مِنْ خَ ْلفِهِ وَ عَنْ يَمِيْنِهِ وَ عَن‬،ُ‫جة‬
ّ‫ح‬ُ ْ‫ك ال‬
َ ّ‫اََللّ ُهمّ َولِي‬
َ‫ وَ ا ْجعَلْ ُه اْلقَائِ م‬،ِ‫ وَ ُامْدُدْ لَ هُ ِف يْ ُعمُرِ ه‬،ِ‫شِمَالِ هِ وَ مِ نْ َفوْقِ هِ وَ مِ نْ َتحْتِ ه‬
ْ‫سهِ وَ فِ ي‬
ِ ْ‫ وَ اَرِ هِ مَا ُيحِبّ وَ َتقَرّبِ هِ عَيْنُ هُ فِ يْ نَف‬،َ‫ِبَامْرِ َك الْمُنْتَ صِرَ لِ ِديْنِ ك‬
2
Mikyaal al-Makaarem, vol. 2, p. 25.
‫حذَرُوْ نَ‪،‬‬
‫ُذ ّريّتِ هِ وَ اَهْلِ هِ وَ مَالِ هِ وَ فِ يْ شِ ْيعَتِ هِ وَ فِ يْ َعدُوّ هِ‪ ،‬وَ اَرِهِ مْ مِنْ هُ مَا َي ْ‬
‫صدُوْرَ قَوْ مٍ‬
‫صدُوْ َرنَا وَ ُ‬
‫وَ اَرِ هِ فِيْهِ مْ مَا ُيحِبّ و تَقَ ّربِ هِ َعيْنُ هُ‪ ،‬وَ اشْ فِ بِ هِ ُ‬
‫‪1‬‬
‫مُ ْؤمِنِيْنَ‪.‬‬
‫‪4) Invocation for the renewal of allegiance for Imam-e-‬‬

‫‪Zamaan (a.t.f.s.) after every obligatory daily prayers:‬‬
‫‪Allama Majlisi in Behaar al-Anwaar, narrates from the book, “Al-‬‬
‫‪Ikhteyaar” of Sayyed Ibn Baaqi, that Imam Sadeq (a.s.) said, “One‬‬
‫‪who recites this supplication after every obligatory daily prayers,‬‬
‫‪then he will certainly get the privilege of seeing Imam-e-Zamaan‬‬
‫‪(a.t.f.s.), in sleep or otherwise.‬‬
‫سمِ الِ الرّحْمٰ ِن الرّحِيْمِ‪ ،‬اََللّ ُهمّ بَلّغْ مَوْ َلنَا صَاحِبَ ال ّزمَانِ‪ ،‬اَيْنَمَا كَانَ وَ‬
‫بِ ْ‬
‫حَيْثُمَا كَا نَ‪ ،‬مِ نْ مَشَارِ قِ اْ َلرْ ضِ وَ مَغَا ِربِهَا‪ ،‬سَ ْهلِهَا وَ َجبَلِهَا‪َ ،‬عنّىْ وَ َع نْ‬
‫لمَ‪َ ،‬عدَدَ خَ ْل ِق الِ وَ ِزَنةَ‬
‫سَ‬‫وَ اِل َدىّ وَ عَ نْ وَ لْدىِْ وَ اِخْ َو انِ ْى التّحِّيةَ وَ ال ّ‬
‫َع ْرشِ الِ وَ مَا اَحْصَاهُ كِتَابُهُ وَ اَحَاطَ ِبهِ عِلْ ُمهُ‪.‬‬
‫ش تُ فِيْ هِ مِ نْ اَيَا مِ‬
‫حةِ ٰهذَا الْيَوْ مِ وَ مَا عِ ْ‬
‫صبِ ْي َ‬
‫اََللّهُمّ ِانّىْ اُ َجدّدُ لَ هُ فِ يْ َ‬
‫حَيَاتِىْ‪ ،‬عَ ْهدًا وَ َعقْدًا وَ بَيْ َعةً َلهُ فِيْ عُُنقِىْ‪ ،‬لَ اَحُوْلُ عَنْهَا وَ لَ اَزُ ْولُ َابَدًا‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ ا ْجعَلْنِىْ مِنْ اَنْصَا ِرهِ وَ الذّابّيْنَ عَنْهُ‪َ ،‬و الْمُمْتَثِ ِليْنَ َل َو امِرِهِ وَ نَوَ اهِيْهِ‬
‫ِفيْ َايَا ِمهِ‪ ،‬وَ الْمُسَْتشْ َهدِينَ بَيْنَ يَ َديْهِ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ اِنْ حَالَ بَيْنِىْ وَ بَيْنَهُ الْمَوْتُ اّل ِذىْ َجعَلْتَهُ عَلٰی ِعبَادِ كَ حَتْمًا َمقْضِيَا‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Man laa Yahzorohul Faqeeh, vol. 1, p. 327.‬‬
‫‪Supplications During and After Prayers‬‬ ‫‪83‬‬
‫سكْيفِيْ‪ُ ،‬مجَرّدًا قَنَاتِىْ‪ ،‬مُلَبّي َا‬

‫ِنك قَ ْب ِرىْ‪ ،‬مُ ْؤتَ ِزرًا كَفَنِىْ‪ ،‬شَاهِرًا َ‬
‫َفاَ ْخرِجِْنىْ م ْ‬
‫َدعْوَ ةَ الدّاعِىْ فِيْ اْلحَاضِرِ َو الْبَا ِدىْ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ اَ ِرنِىْ الطّ ْلعَ َة الرّشِ ْي َدةَ وَ اْلغُ ّرةَ اْلحَمِ ْي َدةَ‪َ ،‬و ا ْکحُلْ بَصَرىِْ بَِنظْ َرةٍ مِنّىِ‬
‫ِالَيْهِ‪ ،‬وَ َعجّلْ فَ َر َجهُ وَ سَهّلْ َمخْرَ َجهُ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ ا ْشدُدْ اَ ْزرَ هُ وَ قَوَ ظَهْرَ هُ وَ طَوَ لْ عُمْرَ هُ‪ ،‬وَ اعْمُرِ اللّ ُهمّ بِ هِ بِلَدَ كَ وَ‬
‫اَحْىِ بِ هِ عِبَا َد كَ‪َ ،‬فِانّ كَ ُقلْ تَ وَ َق ْولُ كَ اْلحَقّ‪’’ :‬ظَهَرَ اْلفَ سَادُ فِ ْي الْبَرّ وَ‬
‫الَْبحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَْي ِدىْ النّاسِ‪‘‘.‬‬
‫صلّی‬
‫َفَاظْهِرِ اللّ ُهمّ لَنَا َولِيّ كَ وَ ابْ نَ بِ ْن تِ نَبِيّ كَ‪ ،‬الْمُ سَمّیٰ بِا ْسمِ َر سُولِكَ َ‬
‫الُ عَلَيْ هِ وَ آلِ هِ‪ ،‬حَّت یٰ لَ َي ْظفَرَ بِشَ ْیءٍ مِ َن الْبَاطِلِ اِلّ مَزّقَ هُ وَ ُيحِقّ الُ‬
‫حقّ َقهُ‪.‬‬
‫الْحَقّ بِكَلِمَاِتهِ وَ ُي َ‬
‫اََللّ ُهمّ اکْشِفْ ٰهذِهِ اْلغُ ّمةَ عَنْ ٰهذِهِ اْ ُلمّةِ ِبظُهُ ْورِهِ‪ِ ،‬انّهُمْ يَرَ ْونَهُ َبعِ ْيدًا وَ نَرَاهُ‬
‫‪1‬‬
‫صلّی ال عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آِلهِ‪.‬‬
‫َق ِريْبًا‪ ،‬وَ َ‬
‫‪5) Supplication Enhances Longevity‬‬

‫‪Among the deeds that are stressed upon, is to pray for the early‬‬
‫‪reappearance of Imam al-Mahdi (a.t.f.s.) after every obligatory‬‬
‫‪prayer. The author of Mikyaal al-Makaarim has supported this idea‬‬
‫‪with the help of the following tradition which says, “Whoever‬‬
‫‪recites the following invocation after every obligatory prayer, his‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Mikyaal al-Makaarim, vol. 2, p. 4; Behaar al-Anwaar, vol. 86, p. 61‬‬
‫‪narrating from Ikhteyaar of Ibn al-Baaqee.‬‬
life will be prolonged till he sees Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).” The
invocation is as follows:
َ‫ اََللّهُم ّ اِن ّ رَسكُوَلكَ الصكّا ِدق‬،ٍ‫صكلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمد‬
َ ّ ‫اََللّهُم‬
‫ ’’مَا تَرَدّدْ تُ فِ يْ َش ْىءٍ اَنَا‬:ُ‫صلَوَاُتكَ َعلَيْ هِ وَ آلِهِ قَالَ ِانّ كَ ُقلْ ت‬
َ َ‫ص ّدق‬
َ ُ‫الْم‬
ُ‫ يَکْرَ ُه الْمَوْ تَ وَ اَنا اَکْرَ ه‬،ِ‫ى الْمُ ْؤمِ ن‬
َ ‫فَا ِعلُ هُ كَتَرَدّدىِْ فِ يْ قَبْ ضِ رُوْ حِ عَ ْب ِد‬
‘‘.ُ‫مَسَائََته‬
َ‫جلْ َل ْولِيَائِ كَ اْلفَرْ جَ َو النّ صْر‬
ّ ‫ وَ َع‬،ٍ‫اََللّ ُهمّ َف صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمد‬
.ٍ‫ وَ لَ تَسُ ْونِىْ َنفْسِىْ وَ لَ ِفيْ فُلن‬،َ‫وَ اْلعَافِ ْية‬
1
.َ‫ وَ َتذْکُرُ مَنْ شِ ْئت‬:)‫قَالَ (عليه السلم‬
6) Another Invocation for Longevity

Allama Majlisi, in Kitab al-Salaat of Behaar al-Anwaar, narrates
from “Falaah al-Saael” of the renowned scholar, Sayed Ibn Tawoos,
who writes, “Abu Muhammad Haroon Ibn Musa relates from Abu
al-Hasan Ali Ibn Yaqub al-Ajali al-Kesaai, from Ali Ibn al-Hasan
Ibn Fazaalah, from Ja’far Ibn Muhammad Ibn Hakeem, from
Jameel Ibn Darraaj, who recounts, “ A man came to the presence of
Imam Sadeq (a.s.) and said, “O Master! I have become old and my
relatives have died. I am afraid that I too may become a victim of
the clutches of death while I don’t have anybody with whom I am
acquainted and can refer to him.” Imam (a.s.) replied,
“Surely among your believing brothers, there is somebody

1
Makaarem al-Akhlaaq, vol. 2, p. 331.
who is very close to you in relation. Your closeness with
him is to the extent of intimacy. Yet, it is necessary that
after every prayer, you recite the following supplication:
ُ‫لم‬
َ‫س‬ّ ‫ اََللّهُمّ اِنّ ال صّا ِدقَ عَلَيْ هِ اَل‬،ٍ‫اََللّهُمّ صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمد‬
ِ‫ ’’مَا تَرَدّدْتُ فِيْ شَ ْیءٍ َانَا فَاعِلُهُ كَتَ َردّدىِْ ِفيْ قَبْضِ رُوْح‬:ُ‫ اِنّكَ قُ ْلت‬:َ‫قَال‬
ٍ‫‘‘ اََللّ ُهمّ فَ صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمد‬.ُ‫ يَکْرَ ُه الْمَوْ تَ وَ َاکْرَ هُ مَ سَائََته‬،ِ‫ى الْمُ ْؤمِ ن‬
َ ِ‫َع ْبد‬
ْ‫ وَ لَ تَ سُ ْؤنِىْ ِف ي‬،َ‫ك الْفَرَ جَ وَ اْلعَافِ ْيةَ َو النّ صْر‬
َ ّ‫وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َعجّلْ لِوَلِي‬
.ْ‫َنفْسِىْ وَ لَ ِفيْ اَ َحدٍ مِنْ اَحِبّتِى‬
If you want name them one by one, if you wish, name them
separately or if you so desire, name them together.”
The man said, “By Allah! I lived my life to the fullest.”1
7) Supplication of Revenge (‫)النتقام‬
Imam Sadeq (a.s.) says,
“Among our rights on our Shias is that they hold their

beards and say after every obligatory prayer thrice,
َ‫َظك َغيَْبة‬
ْ ‫ اِ ْحف‬،ٍ‫ ي َا رَب ّ ُمحَ ّمد‬،ٍ‫َجك آلِ ُمحَ ّمد‬
َ ‫ َعجّلْ فَر‬،ٍ‫ي َا رَب ّ مُحَ ّمد‬
2
.َ‫ ِانَْتقِمْ ِلبْنَةِ ُمحَ ّمدٍ صَلّی الُ عَ َل ْيهِ وَ آِلهِ وَ َس ّلم‬،ٍ‫ يَا َربّ ُمحَ ّمد‬،ٍ‫ُمحَ ّمد‬
1
Behaar al-Anwaar, vol. 86, p. 7.
2
Jamaal al-Saaleheen, Mikyaal al-Makarem, vol. 2, p. 7.
8) Invocation after Zohr Prayers
Among the most accentuated times for invoking the early
reappearance of our master, Imam-e-Asr (a.s.) is after Zohr prayers.
According to one tradition from Imam Sadeq (a.s.),
“One who says after the morning and noon prayers,
.ْ‫اََللّ ُهمّ صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َعجّلْ َفرَجَ ُهم‬
He will not die till he reaches to the Qaem (a.t.f.s.) of Ale
Muhammad (s.a.w.a.).”1
9) The Invocation “ٍ‫ص ْوت‬

َ ّ‫ ”يَا سَامِعَ كُل‬after Zohr prayers
Following in the footsteps of Imam Sadeq (a.s.), we should pray for
Imam al-Mahdi (a.t.f.s.), the saviour of humanity, who will reappear
in the last era as promised by the Messenger of Islam (s.a.w.a.) to
his nation through authentic traditions. Abbaad Ibn Muhammad al-
Madaaeni says, “I went to meet Imam Sadeq (a.s.) in Madina. After
finishing his zohr prayers, he (a.s.) raised his head towards the sky
and said,
َ‫ْسك َب ْعد‬
ٍ ‫ َاىْ بَا ِرئَ کُلّ َنف‬،ٍ‫ِعك کُلّ فَوْتك‬
َ ‫ اَىْ جام‬،ٍ‫صك ْوت‬
َ ّ‫َاىْ سكَامِعَ کُل‬
َ‫ َاىْ َجبّار‬،ِ‫ َاىْ ِالٰهَ اْللِ َهة‬،ِ‫ اَى سَيّد السّا َدة‬،ُ‫ َاىْ وارِث‬،ُ‫ َاىْ بَاعِث‬،ِ‫الْمَوْت‬
‫ َاىْ َفعّالًا لِمكا‬،ِ‫ اَى رَبّ اْ َل ْربَابك‬،ِ‫ِكك الدّنْيَا وَ اْلخِ َرة‬
َ ‫ َاىْ مال‬،ِ‫الْجَبَابِ َرة‬
‫َهك‬
ُ ‫السكرّ ِع ْند‬
ّ ‫َنك‬ِ ‫ َاىْ م‬،ِ‫َاسك وَ نَقْلِ اْلَ ْقدَامك‬
ِ ‫ْصكىَ َعدَدِ اْ َلْنف‬
ِ ‫ َاىْ ُمح‬،ُ‫يُ ِرْيد‬
1
Behaar al-Anwaar, vol. 86, p. 77; Mustadrak al-Wasaael, vol. 5, p. 96,
Jamaal al-Saaleheen.
.ُ‫ اَىْ مُ ْب ِدئُ َاىْ مُعِ ْيد‬،ٌ‫لنَِية‬

َ ‫َع‬
ْ‫ وَ ِبحَقّهِ ُم اّلذِىْ اَوْجَ ْب تَ لَهُ م‬،َ‫اَ سَْئ َلكَ ِبحَقّ كَ عَلٰى خِيَ َرتِ كَ مِ نْ َخ ْلقِ ك‬
ّ‫ وَ اَ نْ تَمُن‬،ِ‫ اَ نْ تُ صَلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ اَهْلِ بَيْتِ ه‬،َ‫سك‬
ِ ْ‫َعلٰی نَف‬
ْ‫ الدّاعِى‬،َ‫ وَ اَْنجِزْ لِ َولِيّ كَ َو ابْ نِ نَبِيّ ك‬،ِ‫َعلٰى ال سّا َعةَ ِبفَكَا كِ َرقَبَتِىْ مِ َن النّار‬
‫ِالَيْ كَ ِباِذْنِ كَ وَ َامِيْنِ كَ ِف يْ َخ ْلقِ كَ وَ عَيْنِ كَ فِ يْ عِبَا ِد كَ وَ ُحجّتِ كَ َعلٰی‬
ْ‫ َو انْ صُر‬،َ‫ اََللّهُمّ اَّيدْ هُ بِنَ صْرِك‬،َ‫صلَوَاُتكَ وَ بَ َركَاتُ كَ وَ ْعدَ ه‬
َ ِ‫خَ ْلقِ كَ عَ َليْ ه‬
َ‫ و‬،‫ وَ افْتَ حْ لَهُ مْ مِ نْ َلدُنْ كَ سُلْطانًا نَ صِيْرًا‬،ْ‫صحَاَبهُ وَ صَبّ َر ُهم‬
ْ َ‫َع ْبدَ كَ وَ قَوّ ا‬
.َ‫جلْ َفرْ َجهُ وَ اَمْكََنهُ مِنْ اَ ْعدَائِكَ وَ اَ ْعدَاءِ رَسُوِلكَ يَا اَرْ َح َم الرّاحِ ِميْن‬
ّ ‫َع‬
The narrator asked, “May I be sacrificed for you, have you not
prayed for yourself?’ He (a.s.) replied,
‘I have prayed for the light of Ale Muhammad (a.s.), the

first of them, and the avenger of their enemies by the
command of Allah…”1
10) Invocation of Imam Kazim (a.s.) after Asr prayers

for the Reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)
Among the times that have been emphasized a lot, is after the Asr
prayers. Its proof is the quotation found in the book, Falaah al-
Saael, by Sayed Ali Ibn Taawoos (a.r.). He writes, “Among the
important duties after the Asr prayers is to follow Imam Musa al-
Kazim (a.s.) in his invocation for our master, Hazrat Mahdi (a.t.f.s.),
as has been narrated by Muhammad Ibn Bushair al-Azdi, from
1
‫‪Ahmad Ibn Umar al-Katib, from al-Hasan Ibn Muhammad Ibn‬‬
‫‪Jamhoor al-Ammi, from his father Muhammad Ibn Jamhoor, from‬‬
‫‪Yahya Ibn Fadhl al-Naufeli, who said, “I went to meet Abul Hasan‬‬
‫‪Musa Ibn Ja’far (a.s.) at Baghdad. When he finished his Asr‬‬
‫‪prayers, he raised his hands towards the heavens and I heard him‬‬
‫‪say,‬‬
‫ت الُ لَ إِلٰ هَ إِلّ َأنْ تَ‪ ،‬اْلَوَ لُ وَ اْلخِرُ وَ الظّاهِرُ وَ الْبَاطِ نُ‪ ،‬وَ أَنْ تَ الُ‬
‫َأنْ َ‬
‫لَ ِإلٰ هَ إِلّ أَنْ تَ‪ِ ،‬إلَيْ كَ زِيَا َدةُ اْلَشْيَاءِ وَ ُنقْ صَانُهَا‪ ،‬وَ َأنْ تَ الُ لَ إِلٰ هَ إِلّ‬
‫ت الُ‬
‫َأنْ تَ‪ ،‬خَ َلقْ تَ خَ ْلقَ كَ ِبغَيْرِ َمعُونَةٍ مِ نْ َغيْرِ كَ وَ لَ حَا َجةٍ ِإلَيْهِ مْ‪ ،‬وَ أَنْ َ‬
‫ت الُ لَ ِإلٰهَ إِلّ َأنْتَ‪ ،‬قَبْلَ‬
‫ك الْمَشِّيةُ وَ إِلَيْكَ الَْبدَاءُ‪ ،‬أَنْ َ‬
‫لَ ِإلٰهَ إِلّ أَنْتَ‪ ،‬مِنْ َ‬
‫الْقَبْلِ وَ خَالِ قُ اْلقَبْلِ‪َ ،‬أنْ تَ الُ لَ إِلٰ هَ إِلّ أَنْ تَ‪ ،‬بَ ْع َد الْبَ ْعدِ وَ خَالِ قُ الَْب ْعدِ‪،‬‬
‫ت الُ لَ إِ ٰلهَ إِلّ َأنْتَ‪ ،‬تَ ْمحُو مَا تَشَآءُ وَ تُثْبِتُ وَ عِ ْندَكَ ُأمّ الْكِتَابِ‪.‬‬
‫َأنْ َ‬
‫َأنْ تَ الُ لَ إِلٰ هَ إِلّ أَنْ تَ‪ ،‬غَايَةُ ُكلّ َش ْيءٍ وَ وَ ا ِرثُ هُ‪َ ،‬أنْ تَ الُ لَ إِلٰ هَ إِلّ‬
‫ت الُ لَ إِلٰ هَ إِلّ َأنْ تَ‪ ،‬لَ‬
‫َأنْ تَ‪ ،‬لَ يَعْزُ بُ عَنْ كَ الدّقِيْ قُ وَ َل الْجَ ِليْلُ‪َ ،‬أنْ َ‬
‫صوَ ا تُ‪ ،‬كُلّ يَوْ مٍ أَنْ تَ ِف يْ‬
‫خفٰى َعلَيْ كَ الّلغَا تُ وَ لَ تَتَشَابَ هُ َعلَيْ كَ اْلَ ْ‬
‫َت ْ‬
‫شغَلُكَ َشأْنٌ َعنْ َشأْنٍ‪ ،‬عَالِ ُم الْغَيْبِ وَ أَ ْخفٰى‪َ ،‬ديَا ُن الدّيْنِ‪ ،‬مُ َدبّرُ‬
‫َشأْنٍ لَ يَ ْ‬
‫اْ ُلمُورِ‪ ،‬بَاعِثُ مَنْ فِ ْي اْلقُبُوْرِ‪ُ ،‬محْيِ ْى اْلعِظَامِ وَ هِيَ َرمِيمٌ‪.‬‬
‫ك الْمَكْنُوْ نِ الْ َمخْزُوْ نِ اْلحَيّ اْلقَيّوْ مِ‪ ،‬الّذِ يْ لَ ُتخَيّ بُ مَ نْ‬
‫أَ ْسأَُلكَ بِا سْ ِم َ‬
‫َسأََلكَ بِ هِ‪ ،‬أَ ْسَألُكَ أَ نْ تُ صَ ّليَ َعلٰى مُحَ ّمدٍ وَ آلِ هِ وَ أَ نْ تُ َعجّلَ فَرَ جَ الْمُنَْتقِ مِ‬
‫َلكَ مِنْ أَ ْعدَاِئكَ‪ ،‬وَ َأنْجِزْ لَهُ مَا وَ َع ْدتَهُ يَا ذَا اْلجَلَلِ وَ اْ ِلكْرَامِ‪.‬‬
I asked, “Whom are you praying for?’
He (a.s.) replied,
“It was for al-Mahdi from the progeny of Muhammad.”
Then he (a.s.) said,
َ‫ َبعِيدُ مَا بَيْ ن‬،ِ‫ اَحْمَ شُ ال سّاقَيْن‬،ِ‫ اَلْ َمقْرُوْ نُ اْلحَاجِبَيْ ن‬،ِ‫ِبَابِْ الْمُنَْتدَ حُ الَْبطْ ن‬
ْ‫ ِبَابِ ی‬،ِ‫صفْ َرةٌ مِ نْ سَ َهرَ اللّيْل‬
ُ ِ‫ يَعْتَ ْورُ هُ مَ عَ ُسمْ َرتِه‬،ِ‫ اَ سْمَرُ اللّوْ ن‬،ِ‫الْمَنْكِبَ ْي ن‬
ُ‫ ِباَبِ یْ مَ نْ لَ يَا ُخذُ هُ فِی الِ لَ ْومَة‬.‫مِ نْ لَيْ َلةِ يُرْعٰی الّنجُوْ مُ سَا ِجدًا وَ رَاكِعًا‬
1
.ُ‫ح ِديْث‬
َ ْ‫ َال‬.ِ‫ بَِابِ ْی الْقَاِئمِ ِبَامْرِ ال‬.‫ مِصْبَاحُ الدّجٰی‬،ٍ‫َلئِم‬
11) Invocation after Dawn Prayers

Among the most stressed times for praying for the reappearance, is
after Dawn prayers. Its evidence lies in the continuation of the
importance discussed for the Zohr prayers, as narrated by Allamah
Majlisi (a.r.) in his book, Al-Miqyaas. Concerning the post.dawn
prayers rituals, he writes, “After completing the Dawn prayers,
before you speak any word, recite a hundred times,
ْ‫يَا رَبّ صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َعجّلْ فَرَ جَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ اعْتِ ق‬
2
.ِ‫رَقَبَِتىْ مِنَ النّار‬
1
Behaar al-Anwaar, vol. 86, p. 80.81.
2
Mikyaal al-Makaarim, vol. 2, p. 13; Behaar al-Anwaar, vol. 86,
p. 44, 133.
‫)‪12) A Brief Dua-e-Ahd (The Invocation of Covenant‬‬
‫‪A condensed Dua-e-Ahd has been narrated from Ameerul‬‬
‫‪Momineen Ali Ibn Abi Talib (a.s.), who used to send salutations on‬‬
‫‪our master, Saaheb al-Zamaan (a.t.f.s.) with this salutation after‬‬
‫‪every Dawn prayers,‬‬
‫ت الِ عَلَيْهِ‪ ،‬عَ نْ َجمِيْ ِع الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‬

‫اَللّ ُهمّ بَلّ غْ مَ ْو َلىَ صَاحِبَ ال ّزمَانِ صَ َلوَا ُ‬
‫وَ الْمُ ْؤمِنَا تِ فِ يْ مَشَارِ قِ اْلَرْ ضِ وَ مَغَا ِربِهَا وَ بَرّهَا وَ بَحْرِهَا وَ سَ ْهلِهَا وَ‬
‫جَبَلِهَا‪ ،‬حَّيهِ مْ وَ مَيّتِهِ مْ‪ ،‬وَ عَ نْ وَ اِل َديّ وَ ُوَلْدِ يْ وَ عَّن يْ مِ نَ ال صّلَوَاتِ وَ‬
‫الّتحِيَا تِ ِزنَةَ َعرْ شِ الِ وَ ِمدَادَ كَلِمَاتِ هِ وَ مُنَْتهٰى رِضَا هُ وَ َعدَدَ مَا اَ ْح صَاهُ‬
‫كِتَابُهُ وَ اَحَاطَ بِهِ عِلْ ُمهُ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اِنّيْ اُ َجدّدُ لَهُ فِيْ ٰهذَا الْيَوْمِ وَ فِيْ كُلّ يَوْمٍ‪ ،‬عَ ْهدًا وَ َع ْقدًا وَ بَ ْيعَةً فِيْ‬
‫رَقَبَِتيْ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ كَمَا شَرّفْتَِن يْ بِ ٰهذَا التّشْ ِريْ فِ وَ فَضّلْتَنِىْ بِ ٰهذِ ِه اْلفَضِيْ َلةِ وَ َخ صَصْتَِنىْ‬
‫ب الزّمَا نِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنِ يْ مِ نْ‬
‫صلّ َعلٰى مَوْلَ يَ وَ سَّي ِديْ صَا ِح ِ‬
‫بِ ٰهذِ ِه الّنعْمَةِ‪َ ،‬ف َ‬
‫َانْصَا ِرهِ وَ أَشْيَا ِعهِ َو الذّابّيْنَ َع ْنهُ‪.‬‬
‫ف اّلذِيْ‬
‫ستَشْ َه ِديْنَ بَيْنَ َي َديْهِ‪ ،‬طَائِعًا غَيْرَ مُكْرَهٍ‪ِ ،‬فيْ الصّ ّ‬
‫وَ ا ْجعَلْنِيْ مِ َن الْمُ ْ‬
‫ص ْوصٌ‘ عَلٰى‬
‫صفّا َكَانّهُ مْ بُنْيَا نٌ مَرْ ُ‬
‫َنعَتّ اَهْلَ هُ فِ يْ كِتَابِ كَ‪َ ،‬فقُلْ تَ‪َ ’ :‬‬
‫سلَمُ‪ ،‬اَللّهُمّ ٰهذِ هِ بَ ْي َعةٌ لَ هُ ِف يْ‬
‫طَاعَتِ كَ وَ طَاعَةِ رَ سُولِكَ وَ آلِ هِ َعلَيْهِ مُ اَل ّ‬
‫‪1‬‬
‫ُعُنقِيْ اِلٰى يَ ْومِ اْلقِيَا مَةِ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Misbaah al-Zaaer, p. 234; Behaar al-Anwaar, vol. 102, p.110.‬‬
‫‪Supplications During and After Prayers‬‬ ‫‪91‬‬
‫‪13) Invocations after Namaz-e-Shab‬‬
‫‪The evidence is its underlined presence in the supplications from‬‬
‫‪the infallible Imams (a.s.). These have been mentioned by the‬‬
‫‪scholars (a.r.) in a number of authentic and reliable books. After‬‬
‫‪reciting the first two units of the Namaz-e-Shab, one should recite,‬‬
‫اََللّهُمّ اِنّىْ اَ سَْئ ُلكَ وَ لَ مْ يُ سَْئلْ مِثْلُ كَ‪ ،‬اَنْ تَ مَوْضِ عُ مَ سْئَ َل ِة ال سّائِلِيْنَ وَ‬
‫مُنْتَ ٰهیَ رَغَْب ِة الرّاغِبِ ْينَ اَدْعُ ْوكَ وَ َلمْ يُ ْدعَ مِثْ ُلكَ وَ اَرْ َغبْ ِالَ ْيكَ وَ َلمْ يُرْ َغبْ‬
‫ضطَ ّريِْنَ وَ اَرْ َحمُ الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫اِلیٰ مِثْ ِلكَ‪َ ،‬انْتَ ُمجِيْبُ دَعْ َو ِة الْمُ ْ‬
‫جعِهَا وَ اَعْظَمِهَا‪ ،‬يَا َالُ يَا رَ ْحمٰنُ يَا رَحِ ْيمُ‪ ،‬وَ‬
‫اَسَْئ ُلكَ ِباَفْضَلِ الْمَسَائِلِ وَ َانْ َ‬
‫ك الْعُلْيَا وَ ِنعَمِ كَ الّتِىْ لَ تُحْ صٰی‪ ،‬وَ ِباَکْرَ مِ‬
‫ِباَ سْمَاِئكَ اْلحُ سْنٰی وَ َامْثَالِ َ‬
‫اَ سْمَاِئكَ َعلَيْ كَ وَ اَحَبّهَا ِالَيْ كَ‪ ،‬وَ اَقْ َربَهَا مِنْ كَ وَ سِيْ َلةً‪ ،‬وَ اَشْرَفِهَا عِ ْندَ كَ‬
‫مَنْ ِزَلةً‪ ،‬وَ اَجْ َزلِهَا َل َديْكَ ثَ َو ابًا‪ ،‬وَ اَسْرَ ِعهَا فِيْ اْ ُلمُوْرِ اِجَاَبةً‪.‬‬
‫ك الْمَکْنُوْ نِ اْ َلکْبَرِ اْلَ َعزّ اْلَ َجلّ اْلَ ْعظَ مِ اْ َلکْرَ مِ‪ ،‬اّل ِذىْ تُحِبّ هُ وَ‬
‫وَ بِا سْ ِم َ‬
‫تَهْوَ ا هُ وَ تَرْضٰی بِ هِ سَائِ َلكَ وَ لَ تَرُدّ هُ‪ ،‬وَ بِکُلّ ا ْسمٍ هُوَ لَ كَ فِ يْ التّوْرٰيةِ وَ‬
‫اْ ِلْنجِيْلِ َو الزّبُ ْورِ وَ اْلقُرْآ نِ اْل َعظِيْ مِ‪ ،‬وَ بِ ُکلّ ا ْسمٍ دَعَا كَ بِ هِ حَمَ َلةُ عَرْشِ كَ‬
‫وَ َملَئِكَتُكَ وَ اَنْبِيَا ؤُكَ وَ ُر ُس ُلكَ وَ اَهْلُ طَاعَتِكَ مِنْ َخ ْلقِكَ‪ ،‬وَ اَنْ تُصَلّىَ‬
‫عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ اَ نْ تُ َعجّلَ فَرَ جَ َولِيّ كَ وَ ابْ نِ َولِيّ كَ‪ ،‬وَ ُتعَجّلَ‬
‫خِ ْزىَ اَ ْعدَائِهِ‪.‬‬
‫‪The author of ‘Mikyaal al-Makaarim’ writes, “I found an extension‬‬
‫‪of the above supplication in the book Jamaal al-Saaleheen which‬‬
‫‪was as follows:‬‬
‫ِهك‬
ِ ‫َسكَتجِ ْيبَ ب‬
ْ ‫ِهك َرجَائَنَا وَ ت‬
ِ ‫َصكحَابِهِ وَ اَنْصكَا ِرهِ وَ تَ ْرزُقَنَا ب‬
ْ ‫ِنك ا‬
ْ ‫وَ َتجْعَلَنَا م‬
1
.‫ُدعَائَنَا‬
14) Invocation in the Thanksgiving Prostration

This is to be recited in after the fourth unit of the night prayers. Our
Ulama have mentioned in the book, Aadaabo Saalaat al-Lail,
‘Among its manners is that after the fourth unit, in the thanksgiving
prostration, recite a hundred times,
ُ‫مَا شَا َء ال‬

Then supplicate,
ِ‫ َف صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آل‬،ُ‫ مَا شِئْ تَ مِ نْ َامْرٍ يَکُوْ ن‬،ُ‫ت ال‬
َ ْ‫ َان‬،ّ‫يَا رَب‬
ِ‫صلّی الُ َعلَيْه‬
َ ٍ‫ وَ ا ْجعَلْ لِىْ ِفيْ مَا تَشَاءُ اَنْ ُت َعجّلَ َفرَجَ آلِ ُمحَ ّمد‬،ٍ‫ُمحَ ّمد‬
َ‫ وَ َت ْفعَل‬،ْ‫جلْ َفرَجِىْ وَ فَرَ جَ اِخْوَ انِىْ َمقْرُوْنًا بِفَ َرجِهِ م‬
ّ ‫ وَ َع‬،َ‫وَ آلِ هِ وَ َس ّلم‬
2
.ُ‫بِىْ مَا َانْتَ اَ ْه ُله‬
1
Mikyaal al-Makaarem, vol. 2, p. 14; Behaar al-Anwaar, vol.
87, p. 250.
2
Mikyaal al-Makaarim, vol.2, p. 26; Behaar al-Anwaar, vol. 87,
p. 250.
FOURTH CHAPTER
SUPPLICATIONS FOR THE

EVE AND DAY OF FRIDAY
1) The Day of Thursday
The author of Mikyaal al-Makaarim says, “The importance of
praying for the reappearance of our master, Imam-e-Zamaan
(a.t.f.s.) can be seen from what the renowned Sayyed (Ibn Tawoos)
has written in Jamaal al-Usboo’. He writes, ‘From the duties of
Thursday, it is recommended to send blessings on the Holy Prophet
(s.a.w.a.) a hundred times, and it is recommended that he should
say,
.ْ‫اََللّ ُهمّ صَلّ عَلیٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َعجّلْ َفرَجَ ُهم‬
In another narration, recite 100 times, it has many benefits:???
ْ‫ وَ اَهْلِ كْ َعدُوَ هُ م‬،ْ‫اََللّ ُهمّ صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َعجّلْ َفرَجَهُ م‬
.َ‫ مِنَ اْلَوَ لِيْنَ وَ اْلخِ ِريْن‬،ِ‫مِنَ اْلجِنّ وَ اْ ِلْنس‬
Supplications for the Eve & Day of Friday 95
Further endorsement of what we have said also lies in the traditions
which state that it is the day when our deeds are presented before
the Messenger of Allah (s.a.w.a.) and the infallible, holy Imams
(a.s.). According to some other traditions, on this day, Imam (a.s.)
calls for his Shias and followers.
Hence, it is appropriate for a believer that he suffices for his master,

helps him in his invocation treading on his path, and in conformity
with his Imam’s deeds.
The traditions concerning presentation of deeds are in abundance,

mentioned in Usul al-Kafi, Basaaer al-Darajaat, Tafseer al-
Burhaan.1
2) The Eve of Friday

Great emphasis and stress has been laid on praying for the last
Imam, al-Hujjat, al-Muntazar (a.t.f.s.) on the following accounts:
a) The significance of the day of Friday for a number of reasons

which we shall indicate, Inshallah. Thus, it is appropriate that
we should invoke for our Imam (a.s.) on its eve.
b) It is the eve of the presentation of deeds, according to the

author of Lataaef al-Maaref.
c) It has come in some of the authentic Shiite books that among

the deeds of the eve of Friday is that you recite a hundred
1
Refer Tafseer al-Burhaan by Sayed Hashim Bahraani under
Surah Taubah: 105, “And say, ‘act all of you, for soon Allah, His
Messenger and the Believers, shall see your deeds’.” {One
can also refer to Behaar al-Anwaar, vol. 23, ch. 20, p. 333, where the
great Allamah Majlisi (a.r.) has brought a complete chapter under the
subject – Translator}.
times,
ْ‫اََللّهُمّ صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َعجّلْ َفرَجَهُ مْ وَ اَ ْهلِ كْ َعدُوَ هُ م‬
The renowned Shaykh Abu Ja’far al-Tusi (a.r.) writes in Mukhtasar
al-Misbaah while mentioning the rituals for the eve of Friday, “Send
salutations on the Holy Prophet (s.a.w.a.) in the following manner,
ْ‫ وَ اَهْلِ كْ َعدُوَ هُ م‬،ْ‫اََللّ ُهمّ صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َعجّلْ َفرَجَهُ م‬
A hundred times or as many times as possible.1
d) The author of al-Najm al-Saqib2 has listed the recitation of

Dua-e-Nudbah among the recommended acts of the eve of
Friday, as much as it is preferred on the day of Friday.
e) Numerous traditions have exhorted invocations for the eve of

Friday, in addition to the fact that it is recommended that a
believer should give preference to praying for his master
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) over his own self.
f) It has been suggested to pray for all the believers, men and
women, in this night, then he (a.t.f.s.) of course is more
worthy than any other believer to be prayed for.
3) The Day of Friday

Generally, it is highly recommended to pray for Imam al-Mahdi
1
2
Mohaddis Husain Noori (a.r.) – Translator.
(a.t.f.s.) through out the day of Friday. Early morning prayers, noon,
while going to the mosque, after Asr prayers, in the qunoot of Zohr
prayers, in the qunoot of Namaz-e-Jumuah, in the wee hours of
Friday, etc. all have been narrated on the authority of our infallible,
guided Imams (a.s.) as the times of invocations for our master
Saahebuz Zamaan (a.t.f.s.).
1) Invocations after Dawn Prayers:

In Behaar al-Anwaar a lengthy supplication is narrated and we have
mentioned it in the book Abwaab al-Jannaat fi Aadaab al-Jumuaat.
It is a noble supplication, which has been ordered to be recited
continuously and is as follows:
ٰ‫اََللّهُمّ وَ ُک نْ لِوَلِيّ كَ فِ يْ َخ ْلقِ كَ وَ لِيَا وَ حَافِظًا وَ قَاِئدًا وَ نَا صِرًا حَّت ی‬

‫جعَلَ هُ وَ ُذ ّريّتَ هُ فِيْهِا‬
ْ َ‫ وَ ت‬،‫تُ سْ ِكَنهُ اَرْضَ كَ طَوْعًا وَ تُمَّتعَ هُ مِنْهَا (فِيْهِا) طَ ِويْلًا‬
،ُ‫ وَ اَ صْ ِلحْ لَ هُ رَعِيّتَ ه‬،ُ‫ وَ َاکْمِلْ لَ هُ اَمْرَ ه‬،ُ‫ وَ اجْمَ عْ لَ هُ شَمْلَ ه‬،َ‫اْ َلئِ ّمةَ الْوَا ِرثِيْ ن‬
ْ‫شفِ ي‬
ْ َ‫ ِفيْشَْتفِ يْ وَ ي‬،َ‫غ ال صّبْرَ مِنْ كَ َعلَيْ هِ حَتّ یٰ يَنَْتقِ م‬
ِ ِ‫ وَ اَفْر‬،ُ‫وَ ثَبّ تْ ُرکْنَ ه‬
،ٍ‫سرَاتِ َانْفُ سٍ تَرِ َحة‬
َ َ‫ص ُدرٍ وَ غِ َرةٍ وَ ح‬
ُ ِ‫حَزَازَا تِ ُقلُوْ بٍ َنغِ َلةٍ وَ حَرَارَا ت‬
ِ‫ َقدْ اَحْ سَ ْنتَ ِالَيْ ه‬،ٍ‫سفُو َكةٍ وَ اَرْحَا مٍ مَ ْقطُوْ َعةٍ وَ طَا َعةٍ مَجْهُ ْوَلة‬
ْ َ‫مَ نْ ِدمَاءٍ م‬
ِ‫حفْ ظ‬
ِ ْ‫س ِن ال‬
ْ ‫الَْبلَءَ وَ وَ ّسعْتَ َعلَيْ هِ اْل َلءَ وَ اَتْمَمْ تَ عَلَيْ هِ الّنعْمَاءَ فِ يْ ُح‬
ْ‫ وَ اَ ِردْ مَنْ اَرَادَهُ وَ ِكد‬،ُ‫ وَ اَنْسِ ِهمْ ِذکْرَه‬،ِ‫ اََللّ ُهمّ ا ْکفِهِ َهوْلَ َعدُوّه‬،ُ‫مِنْكَ لَه‬
...ْ‫ وَ امْکُرْ بِمَنْ مَكَرَ ِبهِ وَ ا ْجعَلْ دَائِ َرةَ السّ ْوءِ عَلَ ْي ِهم‬،ُ‫مَنْ كَا َده‬
At its end, say,
.ْ‫اََللّ ُهمَّ صَلّ عَلیٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َعجّلْ َفرَجَ ُهم‬
A hundred times if you can. We have stated earlier in the light of
traditions that his reappearance is the reappearance of all the friends
of Allah. For, by it the aims of all of them will be achieved and their
goal achieved. It is also recommended for Friday, (like after the
Dawn and Noon prayers everyday), one should say,
2) Invocations at Noon:
Its evidence lies in the invocation mentioned in Mikyaal al-
Makaarim in the 23rd chapter, and it’s a noble tradition, comprising
of traditions from the Holy Prophet (s.a.w.a.) and the infallible
Imams (a.s.), the best salutations and greetings for the early
reappearance of our master Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).1
3) Supplications while going Towards the Mosque:

It has come as a recommendation while going to the mosque for the
prayers of the two Eids and comprises of the invocation for Imam-
e-Zamaan (a.t.f.s.). Inshallah, we shall mention it under the chapter,
“Supplications for special times.”
4) Supplications after Asr Prayers:

In Jamaal al-Usboo’ it has been narrated by Abdullah Ibn Sinan
from Imam Sadeq (a.s.) who said,
“On the day of judgement, Allah the Almighty shall raise

the days, and Friday shall be raised as leader of all of
them like a bride, possessing all the perfection and beauty,
1
Mikyaal al-Makaarim, vol. 1, p. 393.
presented to the owner of religion and wealth. It shall stop
at the door of paradise, with other days behind it, and will
intercede for all those who sent more blessings on Hazrat
Muhammad (s.a.w.a.) and his holy progeny (a.s.) in it.”
Ibn Sinan says, ‘I said, How much is considered as more in it? And
in which times of Friday is it best to send blessings and salutations?’
Imam (a.s.) said,
‘Hundred times. And the best time is after Asr.’
He asked, ‘And how should I say it?’ Imam (a.s.) replied, ‘Say
hundred times,1
Further evidence for its significance is the saying of the majestic
Sayyed, Ali Ibn Tawoos (r.a.) in Jamaal al-Usboo’ when he
mentions the supplication from the respectable Shaikh, Usman Ibn
Saeed (a.r.). We too shall make a mention of it, Inshallah.
5) Supplications in the Qunoot of Zohr and Jumuah

Prayers:
Its importance has been discussed in the chapter of qunoot.
6) Supplications during the Sermon of Friday Prayers:

Its emphasis has been underlined in the tradition of Muhammad Ibn
Muslim, from Imam Muhammad Baqer (a.s.), as narrated in Al-Kafi
and Al-Wafi. Then refer to it and ponder over it.2
1
2
Al-Kafi, vol. 3, p. 422, The Chapter of Preparation of Imam for
Friday prayers and its sermon, H. 6.
‫‪7) Supplications during the Final Hours of Friday:‬‬
‫‪Its importance can be gauged from what has been narrated after‬‬
‫‪Dua-e-Samaat. It is the time when one can expect the invocations to‬‬
‫‪be accepted. In the book Jamaal al-Saaleheen, the following‬‬
‫‪supplication has been narrated,‬‬
‫اََللّ ُهمّ ِانّىْ اَ سَْئ ُلكَ بِحُ ْر َمةِ ٰهذَا الدّعَاءِ وَ بِمَا فَا تَ مِنْ هُ مِ نَ اْلَ سْمَاءِ‪ ،‬وَ بِمَا‬
‫صلّىَ‬
‫يَشْتَ ِملُ عَلَيْ هِ مِ نَ الّتفْ سِيْرِ َو التّ ْدبِيْ ِر اّلذِىْ لَ ُيحِيْ طُ بِ هِ اِلّ َانْ تَ‪ ،‬اَ نْ تُ َ‬
‫عَلیٰ ُمحَمّدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َانْ تُ َعجّلْ فَرَجَ ُهمْ فِيْ عَافِ ْيةٍ‪ ،‬وَ تُ ْه ِلكَ اَ ْعدَائَ ُهمْ‬
‫ِفيْ الدّنْيَا وَ اْلخِ َرةِ‪ ،‬وَ اَنْ تَرْزُقَنَا بِهِمْ خَيْرَ مَا نَرْ ُجوْ وَ خَ ْيرَ مَا لَ نَرْ ُجوْ‪ ،‬وَ‬
‫حذَرُ‪ِ ،‬انّكَ عَل یٰ کُلّ شَ ْىءٍ قَديِْرٌ وَ‬
‫تَصْرِفَ بِهِمْ َعنّا شَرّ مَا َنحْذَرُ وَ مَا لَ نَ ْ‬
‫َانْتَ َاکْ َرمُ اْ َلکْ َرمِيْنَ‪.‬‬
‫‪In some other reliable books, another supplication has been‬‬
‫‪mentioned that has to be recited after Dua-e-Samaat and it is as‬‬
‫‪follows:‬‬
‫اَللّ ُهمّ بِحَقّ ٰهذَا الدّعآءِ‪ ،‬وَ ِبحَقّ ٰهذِهِ اْ َلسْمآءِ الّتِىْ لَ َيعْلَمُ تَفْسِيْرَهَا وَ لَ‬
‫َيعْلَ مُ بَاطِنَهَا غَيْرُ كَ‪ ،‬اِفْعَلْ بِىْ مَا َانْ تَ اَهْلُ هُ وَ لَ َتفْعَلْ بِىْ مَا اَنَا اَهْلُ هُ‪ ،‬وَ‬
‫انْتَقِمْ لِىْ مِنْ ظَالِمِىْ‪ ،‬وَ َعجّلْ َفرَجَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َهلَكَ اَ ْعدَائِهِمْ مِنَ اْلجِنّ‬
‫وَ اْ ِلنْ سِ‪ ،‬وَ اغْفِرْ لِىْ مَا َت َقدّ مَ مِ نْ َذنْبِىْ وَ مَا َتأَخّرَ‪ ،‬وَ وَ ّسعْ َعلٰى مِ نْ‬
‫حَللِ رِزْقِكَ‪َ ،‬و ا ْكفِنِىْ مَ ُؤنَةَ ِانْ سَانِ سَ ْوءٍ‪ ،‬وَ شَ ْيطَانِ سَ ْوءٍ‪ِ ،‬انّكَ عَلٰى كُلّ‬
‫شَ ْيءٍ َق ِديْرٌ‪ ،‬وَ اْلحَ ْمدُ لِ َربّ اْلعَالَمِيْنَ‪.‬‬
Note:
The author of Mikyaal al-Makaarim writes, “Know that the day of
Friday enjoys a special particularity and relationship with our
master Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) from various aspects. Hence it is
essential that we should make the necessary preparations in it for
him (a.t.f.s.). We have discussed about it in the book Abwaab al-
Jannaat Fi Aadaab al-Jumuaat but we shall hint about these over
here as a reminder for those who possess intellect.
a) It’s the day of his birth
b) Imamate was transferred to him
c) The day of his reappearance
d) His domination over his enemies
e) It the day when he shall take the oath and covenant for
himself from his infallible ancestors (a.s.)
f) Allah the Almighty has particularized him with the title of Al-
Qaem for this day
g) It (Friday) is one of his titles.
We have mentioned even more reasons. Those who are interested

can refer to the aforementioned book.
8) Dua-e-Nudbah:
It is among the honorable supplications in this context, narrated by
Allamah Majlisi from the book of Shaykh Muhammad Ibn Hasan
al-Bazoofari (a.r.), who has also narrated it in Zaad al-Ma’ad on the
authority of Imam Sadeq (a.s.) and Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)
himself. It is recommended and rewarding to recite this supplication
on the four Eids viz. Jumuah, Fitr, Azhaa, and Ghadeer. It has also
been related by Mohaddis Noori (a.r.) in Taheeyah al-Zaaer from
Misbaah al-Zaaer of Sayed Ibn Tawoos. It has also been narrated by
Muhammad Ibn al-Mashhadi in al-Mazaar from Muhammad Ibn Ali
Ibn Abi Qurrah, quoting from the book of Shaykh Bazoofari (a.r.). It
is also said that this supplication is from Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)
himself directly. In this supplication, after praising, glorifying and
extolling the Lord of the worlds, and salutations and blessings on
the Holy Prophet (s.a.w.a.), the virtues of his pure Ahle Bait (a.s.)
have been mentioned, followed by the injustices and tortures
heaped on his successor and the door of his knowledge, by his
nation. The pains and difficulties faced by his beloved daughter,
Fatema Zahra (s.a.) and the afflictions encountered by the Imams
(a.s.) one after the other, because of the barbaric oppression of his
people, are also discussed. A major portion of the supplication is
revolving around Hazrat Baqiyatullah al-Azam (a.t.f.s.), his status,
his prolonged occultation, and the salutation of Allah upon those
who wait for his reappearance and his helpers.
Here, it is worth mentioning that this supplication is reliable and

authentic from the aspect of its chain of narrators, and its contents
are enough evidence to endorse its authenticity and reliability.
Surely the Shias rely on it to be in conformity with their beliefs.
َ‫صلّى الُ عَلٰى سَّيدِنا ُمحَ ّمدٍ نَبِيّ هِ وَ آلِ هِ وَ َس ّلم‬

َ َ‫َالْحَ ْمدُ لِ َربّ الْعالَميَ و‬
.‫تَسْليمًا‬
‫ّذينك‬
َ ‫ِكك ال‬
َ ‫ِيك اَ ْولِيَائ‬
ْ ‫ُكك ف‬
َ ‫ِهك قَضَاؤ‬
ِ ‫َكك اْلحَ ْمدُ َعلٰى مكا جَرٰى ب‬
َ ‫اَللّهُم ّ ل‬
‫‪Supplications for the Eve & Day of Friday‬‬ ‫‪103‬‬
‫سكَ وَ دينِكَ‪ ،‬اِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزيلَ ما عِ ْندَكَ مِ َن النّعيمِ‬

‫اسَْتخْ َلصْتَ ُهمْ لَِنفْ ِ‬
‫الْمُقي ِم الّذي ل زَوالَ لَ هُ وَ لَ اضْ ِمحْللَ‪َ ،‬ب ْعدَ اَ نْ شَ َرطْ تَ عَ َليْهِ ُم الزّ ْهدَ‬
‫ِفيْ َدرَجاتِ هذِ ِه الدّنْيَا ال ّدنِيّةِ وَ زُخْرُفِها وَ ِزبْرِجِها‪ ،‬فَشَ َرطُوا لَكَ ٰذلِكَ وَ‬
‫َعلِ ْمتَ مِنْ ُه ُم الْوَ فاءَ ِبهِ‪.‬‬
‫َفقَِبلْتَهُ مْ وَ قَ ّربْتَهُ مْ‪ ،‬وَ َق ّدمْ تَ لَهُ مُ الذّكْرَ اْلعَلِيّ وَ الثّنا َء الْجَ ِلىّ‪ ،‬وَ اَهَْبطْ تَ‬
‫َعلَيْهِم ْك مَلئِكَتَكَك وَ كَ ّرمْتَهُم ْكبِوَ ْحيِككَ‪ ،‬وَ رَ َف ْدتَهُم ْكبِعِلْمِككَ‪ ،‬وَ َجعَلَْتهُمُك‬
‫الذّري َعةَ اِلَ ْيكَ وَ الْوَ سي َلةَ اِل رِضْواِنكَ‪.‬‬
‫َفَبعْ ضٌ اَ سْ َكنَْتهُ جَنّتَ كَ اِل اَ نْ اَخْرَ ْجتَ هُ مِنْها‪ ،‬وَ َبعْ ضٌ حَ َملْتَ هُ فِ يْ فُ ْلكِ كَ وَ‬
‫سكَ‬
‫خذْتَ هُ لَِنفْ ِ‬
‫َنجّيْتَ هُ وَ مَ نْ آ َم نَ مَعَ هُ مِ َن الْهَلَ َكةِ بِ َرحْمَتِ كَ‪ ،‬وَ بَعْ ضٌ اّت َ‬
‫صدْق فِيْ الْخِرينَ َفاَجَبَْتهُ وَ َجعَ ْلتَ ٰذِلكَ َعلِيَا‪.‬‬
‫خَليلًا وَ َسَألَكَ لِسانَ ِ‬
‫وَ َبعْضٌ كَلّ ْمتَهُ مِنْ َشجَك َرةٍ تَكْليمًا وَ َجعَ ْلتَ لَهُ مِنْ اَخيهِ رِ ْدءًا وَ وَ زيرًا‪،‬‬
‫وَ َبعْضٌ اَ ْوَلدَْتهُ مِنْ َغيْرِ اَب وَ آتَيَْتهُ الْبَيّناتِ وَ َايّ ْدتَهُ بِرُوحِ اْلقُ ُدسِ‪.‬‬
‫صيَاءَ‪،‬‬
‫وَ كُلّ شَرَ ْع تَ لَ هُ شَري َعةً‪ ،‬وَ نَ َهجْ تَ لَ هُ مِنْهاجًا‪ ،‬وَ َتخَيّرْ تَ لَ هُ اَوْ ِ‬
‫جةً َعلٰى‬
‫ِنك ُم ّدةٍ اِل مُ ّدةٍ‪ ،‬اِقا َمةً لِدينِككَ‪ ،‬وَ ُح ّ‬
‫حفِظ م ْ‬
‫ُسكَت ْ‬
‫حفِظًا َبعْدَ م ْ‬
‫ُسكَت ْ‬
‫م ْ‬
‫عِبادِككَ‪ ،‬وَ لِئَلّا يَزُولَ اْلحَقّ عَن ْك مَقَرّهِك وَ َيغْلِبَك الْباطِلُ َعلٰى اَهْلِهكِ‪ ،‬وَ ل‬
‫َيقُولَ اَ َحدٌ لَوْل اَرْسَ ْلتَ ِالَيْنا رَسُولًا مُ ْنذِرًا وَ اَقَمْتَ لَنا َعلَمًا ها ِديَا فَنَتّبِكعَ‬
‫آيَاتِكَ مِنْ قَ ْبلِ َانْ َنذِلّ وَ َنخْزى‪.‬‬
‫اِل اَ نِ انْتَهَ ْي تَ بِا َلْمْرِ اِل حَبيِبكَ وَ نَجيبِ كَ ُمحَ ّمدٍ صَلّى الُ عَلَيْ هِ وَ آلِ هِ‪،‬‬
‫صطَفِيَْتهُ‪ ،‬وَ اَفْضَلَ مَ نِ‬

‫صفْوَ ةَ مَ نِ ا ْ‬
‫فَكا نَ كَمَا انَْتجَبْتَ هُ َسّيدَ مَ نْ خَ َلقْتَ هُ‪ ،‬وَ َ‬
‫اجْتََبيَْتهُ‪ ،‬وَ َاكْ َرمَ مَنِ اعْتَ َم ْدَتهُ‪.‬‬
‫َق ّدمْتَهُ َعلٰى َانْبِيَائِكَ‪ ،‬وَ بَعَثْتَهُ ِالَى الّثقَلَ ْينِ مِنْ عِبادِكَ‪ ،‬وَ اَ ْوطَأتَهُ مَشارِقَكَ وَ‬
‫مَغا ِربَ كَ‪ ،‬وَ َسخّ ْرتَ لَ هُ الْبُرا قَ‪ ،‬وَ َعرَجْ تَ ( به) بِرُوْحِ هِ اِل سَماِئكَ‪ ،‬وَ‬
‫اَوْدَ ْعَتهُ عِ ْلمَ ما كانَ وَ ما يَكُونُ اِلَى اْنقِضاءِ خَ ْل ِقكَ‪.‬‬
‫ِنك‬
‫ُسكوّميَ م ْ‬
‫َهك ِبجَبْرَئيلَ وَ ميكائيلَ َو الْم َ‬
‫َصك ْرَتهُ بِالرّعْبكِ‪ ،‬وَ َح َففْت ُ‬
‫ثُم ّ ن َ‬
‫مَلئِكَِتكَ وَ وَ َع ْدَتهُ اَنْ ُتظْهِرَ ديَنهُ عَلٰى الدّينِ كُ ّلهِ وَ لَوْ كَ ِر َه الْمُشْ ِركُونَ‪.‬‬
‫ص ْدقٍ مِنْ اَهْ ِلهِ‪ ،‬وَ َجعَلْتَ لَهُ وَ لَ ُهمْ اَوّلَ بَيْتٍ‬
‫وَ ٰذلِكَ َب ْعدَ اَنْ بَ َو أتَهُ مَبَوَ أَ ِ‬
‫ُوضِ عَ لِلنّا سِ لَلّذي بِبَ ّكةَ مُبا َركًا وَ هُدىً لِلْعالَميَ‪ ،‬فِيْ هِ آيَا تٌ بَيّنا تٌ مَقا مُ‬
‫ِابْراهي مَ وَ مَ نْ دَ َخلَ هُ كا نَ آمِنًا‪ ،‬وَ قُ ْل تَ ’اِنّ ما يُريدُ الُ لِيُذْ ِه بَ َعنْكُ مُ‬
‫الرّ ْجسَ اَهْلَ الْبَ ْيتِ وَ ُيطَهّ َر ُكمْ تَطْهيًا‘‪.‬‬
‫صلَواُتكَ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ مَوَ ّدتَهُ مْ فِ يْ كِتابِ كَ َفقُ ْل تَ‪:‬‬
‫وَ َجعَ ْل تَ اَجْرَ ُمحَ ّمدٍ َ‬
‫’ ُقلْ ل اَ ْسَالُ ُكمْ عَلَ ْيهِ اَجْرًا اِلّ الْمَوَ ّدةَ فِى الْقُرْب‘ وَ ُقلْتَ ’ما سَألْتُ ُكمْ مِنْ‬
‫اَجْر َفهُوَ لَكُ مْ‘ وَ قُ ْل تَ‪’ :‬ما اَ ْسَالُ ُكمْ عَلَيْ هِ مِ نْ اَجْر الّا مَ نْ شاءَ اَ نْ يَّتخِذَ‬
‫اِل َربّهِ سَبيلًا‘‪ ،‬فَكانُوا ُهمُ السّبيلَ ِالَيْكَ َو الْمَسْ َلكَ اِل رِضْوانِكَ‪.‬‬
‫َفلَمّ ا اْنقَضَ تْ اَيَا مُ هُ اَقا مَ َولِيّ هُ عَلِيّ بْ نَ اَ ب طالِب صَلَواُتكَ عَلَ ْيهِ ما وَ‬
‫كانك هُوَ الْمُ ْنذِرَ وَ لِكُلّ قَوْم هاد‪ ،‬فَقالَ َو الْ َملُ اَمامَهكُ‪:‬‬
‫آلِهِمكا هادِيَا‪ ،‬اِذْ َ‬
‫مَ نْ كُ ْن تُ مَوْل هُ َفعَلِيّ مَوْل هُ اَللّهُمّ والِ مَ نْ وال هُ وَ عادِ مَ نْ عادا هُ وَ‬
‫انْصُرْ مَنْ نَصَ َرهُ وَ ا ْخذُلْ مَنْ َخ َذلَهُ‪.‬‬

‫وَ قالَ‪ :‬مَنْ كُ ْنتُ اَنَا نَبِيّهُ َفعَلِيّ اَميُهُ‪ ،‬وَ قالَ اَنَا وَ َعلِيّ مِنْ َشجَرَة وا ِحدَة‬
‫وَ سائِرُالنّاسِ مِنْ َشجَر شَتّى‪.‬‬
‫وَ اَحَلّ هُ َمحَلّ هارُو نَ مِ نْ مُو سى‪ ،‬فَقال لَ هُ َانْ تَ مِنّي بِمَنْ ِزلَةِ هارُو نَ مِ نْ‬
‫مُوسى الّا اَنّ هُ ل نَبِيّ َبعْدي‪ ،‬وَ َزوَ جَ هُ ابْنَتَ هُ سَّي َدةَ نِساءِ الْعالَميَ‪ ،‬وَ اَحَلّ‬
‫ج ِدهِ ما َحلّ َلهُ‪ ،‬وَ َسدّ الَْبْوابَ اِلّ باَبهُ‪.‬‬
‫سِ‬‫َلهُ مِنْ مَ ْ‬
‫ثُمّ اَوْ َدعَ هُ ِعلْمَ هُ وَ حِكْمَتَ هُ فَقالَ‪ :‬اَن ـا مَديَن ُة الْعِلْ مِ وَ عَلٰى بابُ ها‪ ،‬فَمَ نْ‬
‫اَرا َد الْمَديَنةَ وَ اْلحِكْ َمةَ َفلْيَاتِها مِ ْن بابِها‪ُ ،‬ثمّ قالَ لَهُ‪:‬‬
‫َانْ تَ اَ خي وَ وَ صِيّي وَ وارِ ثي‪َ ،‬لحْمُ كَ مِ نْ َلحْ مي وَ َدمُ كَ مِ نْ دَ مي وَ‬
‫سِلْ ُمكَ سِلْمي وَ حَ ْربُ كَ َحرْ ب وَ اليا نُ مُخالِ طٌ َلحْمَ كَ وَ َدمَ كَ كَ ما‬
‫خالَ طَ َلحْ مي وَ دَ مي‪ ،‬وَ َانْ تَ َغدًا عَلٰى الْحَوْ ضِ خَليفَ ت وَ اَنْ تَ َتقْ ضي‬
‫ضةً وُجُوهُهُ مْ َحوْل‬
‫َديْ ن وَ تُ ْنجِزُ عِدا ت وَ شيعَتُ كَ عَلٰى مَنابِرَ مِ نْ نُور مُبْيَ ّ‬
‫ف الْمُ ْؤمِنُونَ بَعْدي‪.‬‬
‫ِف ْي الْجَّنةِ وَ ُهمْ جيان‪ ،‬وَ لَوْل اَنْتَ يَا عَ ِليّ َلمْ ُيعْرَ ِ‬
‫وَ كا نَ بَ ْعدَ هُ هُدىً مِ نَ الضّللِ وَ نُورًا مِ نَ اْلعَ مى‪ ،‬وَ حَ ْب َل الِ الْمَتيَ وَ‬
‫صِراطَ ُه الْمُ سْتَقيمَ‪ ،‬ل يُ سَْبقُ ِبقَراَبةٍ فِ يْ رَحِ مٍ وَ ل بِسابِ َقةٍ ِف يْ دي نٍ‪ ،‬وَ ل‬
‫صلّى الُ َعلَيْ ِه ما وَ‬
‫حذُو َحذْ َو الرّ سُولِ َ‬
‫يُ ْلحَ قُ فِ يْ مَ ْنقَبَةٍ مِ نْ مَناقِبِ هِ‪ ،‬يَ ْ‬
‫آلِ ِه ما‪ ،‬وَ يُقاتِلُ َعلٰى التّأويلِ وَ ل تَأ ُخذُ هُ فِ ْي الِ لَوْ َمةُ لئِ مٍ‪َ ،‬قدْ وَ تَرَ فِيْ هِ‬
‫َعك‬
‫شك (ناهكش) ُذؤْبانَهُمكْ‪َ ،‬فاَوْد َ‬
‫ُمك وَ ناوَ َ‬
‫َبك وَ َقتَلَ اَبْطالَه ْ‬
‫صكَناديدَ اْلعَر ِ‬
‫ُقلُوبَ ُهمْ اَحْقادًا بَدْ ِرّيةً وَ خَيَْب ِريّةً وَ حَُنيْنِّيةً وَ غَيْ َرهُنّ‪.‬‬
‫ّتك عَلٰى مُنابَ َذتِهكِ‪ ،‬حَت ّى قَتَلَ النّاكِثي َ وَ‬
‫ِهك وَ اَكَب ْ‬
‫ّتك َعلٰى عَداوَ ت ِ‬
‫َفَاضَب ْ‬
‫الْقاسِطيَ وَ الْمارِقيَ‪ ،‬وَ لَمّا قَضى َنحْبَهُ وَ قََتلَهُ اَشْقَى الْخِرينَ يَتْبَعُ اَ ْشقَى‬
‫الَْوَ ليَ‪ ،‬لَ مْ يُمْتَثَلْ اَمْرُ رَ سُو ِل الِ صَلّى الُ عَلَيْ هِ وَ آلِ هِ ِف ْي الْهادي نَ َبعْدَ‬
‫الْهادي نَ‪ ،‬وَ ا ُلْمّةُ مُ صِ ّرةٌ َعلٰى مَقْتِ هِ مُجْتَ ِم َعةٌ َعلٰى قَطي َعةِ رَحِمِ هِ وَ اِقْ صاءِ‬
‫ُوْل ِدهِ اِلّا الْقَليلَ مِمّنْ وَ ف لِرِعايَ ِة اْلحَقّ فِ ْي ِهمْ‪.‬‬
‫َفقُِتلَ مَ نْ قُِتلَ‪ ،‬وَ سُبِيَ مَ نْ سُبِيَ وَ اُقْ صِيَ مَ نْ اُقْ صِيَ وَ جَرَى اْلقَضاءُ لَهُ مْ‬
‫س ُن الْمَثُوبَةِ‪ ،‬اِ ْذ كانَ تِ الَْرْ ضُ لِ يُو ِرثُ ها مَ نْ يَشاءُ مِ نْ‬
‫بِ ما يُرْ جى لَ هُ ُح ْ‬
‫عِبادِهِ وَ الْعاقَِبةُ لِلْمُتّقيَ‪ ،‬وَ سُبْحانَ َربّنا اِنْ كانَ وَ ْعدُ َربّنا لَ َم ْفعُولًا‪ ،‬وَ لَنْ‬
‫ُيخْلِفَ الُ وَ ْعدَهُ وَ ُه َو الْعَزي ُز اْلحَكيمُ‪.‬‬
‫صلّى الُ عَلَ ْيهِ ما وَ آلِهِ ما‬
‫َفعَلٰى الَْطائِ بِ مِ نْ اَهْلِ بَيْ تِ ُمحَ ّمدٍ وَ عَلِيّ َ‬
‫َفلْيَبْ كِ الْباكُو نَ‪ ،‬وَ اِيَا هُ مْ فَلْيَ ْندُ بِ النّا ِدبُو نَ‪ ،‬وَ لِمِثْلِهِ مْ َفلَْتذْ ِر فِ (فَلْتًدرِ)‬
‫ضجّ الضّاجّونَ‪ ،‬وَ َيعِكجّ الْعاجّوَ ن‪.‬‬
‫ص ُرخِ الصّا ِرخُونَ‪ ،‬وَ يَ ِ‬
‫ال ّدمُوعُ‪ ،‬وَ لْيَ ْ‬
‫سنُ َايْ َن الْحُ سَ ْينُ َايْ نَ َابْنا ُء الْحُ سَ ْينِ‪ ،‬صاِلحٌ بَ ْعدَ صالِكحٍ‪ ،‬وَ‬
‫َايْ َن الْحَ َ‬
‫صا ِدقٌ َب ْعدَ صا ِدقٍ‪ ،‬اَيْنَ السّبيلُ َبعْ َد السّبيلِ‪َ ،‬ايْنَ اْلخِيَ َرةُ َبعْ َد اْلخِيَ َرةِ‪َ ،‬ايْنَ‬
‫يةُ‪ ،‬اَيْ نَ ا َلْْنجُ ُم الزّاهِ َرةُ‪َ ،‬ايْ نَ اَعْل مُ‬
‫الشّمُو سُ الطّاِلعَةُ‪ ،‬اَيْ نَ الَْقْما ُر الْمُن َ‬
‫الدّينِ وَ قَواعِ ُد اْلعِ ْلمِ‪.‬‬
‫َايْ نَ َبقِيّ ُة الِ الّ ت ل َتخْلُو مِ نَ اْلعِتْ َر ِة الْهادِي ـةِ‪ ،‬اَي ـ َن ال ـ ُم َعدّ لِ ك َق ْطعِ‬
‫دابِرِ الظّ َل َمةِ‪َ ،‬ايْ َن الْمُنَْتظَرُ لِِقا َمةِ ا َلْمْ تِ وَ اْلعِوَ جِ‪َ ،‬ايْ َن الْمُ ْرتَ جى لِزاَلةِ‬
‫الْجَ ْورِ وَ اْل ُعدْوانِ‪.‬‬
‫ْنك الْمَُتخَيّرُ لِِعا َد ِة الْمِ ّلةِ وَ‬
‫السكَننِ‪ ،‬اَي َ‬
‫ِضك و ّ‬
‫ْنك الْ ُمدّخَرُ لَِتجْدي ِد الْفَرآئ ِ‬
‫َاي َ‬
‫الشّري َعةِ‪ ،‬اَيْ نَ الْمُ َؤمّلُ لِحْيَا ِء الْكِتا بِ وَ ُحدُودِ هِ‪ ،‬اَيْ نَ مُحْيي مَعالِ مِ الدّي نِ‬
‫وَ اَهْ ِلهِ‪.‬‬
‫شرْ كِ وَ النّفا قِ‪َ ،‬ايْ نَ مُبيدُ‬
‫صمُ شَ ْو َك ِة الْمُعْتَدي نَ‪َ ،‬ايْ نَ هادِ مُ اَبْنَِيةِ ال ّ‬
‫َايْ نَ قا ِ‬
‫ع اْلغَيّ وَ الشّقاقِ‬
‫صدُ فُرُو ِ‬
‫اَهْلِ اْلفُ سُوقِ وَ اْلعِ صْيَا نِ وَ ال ّطغْيَا نِ‪َ ،‬ايْ نَ حا ِ‬
‫(النِفا قِ)‪َ ،‬ايْ نَ طامِ سُ آثا ِر ال ّزيْ غِ وَ الَْهْواء‪َ ،‬ايْ نَ قاطِ عُ حَبائِلِ الْ ِكذْ بِ‬
‫(ال َك ِذبِ) وَ الِْ ْفتِراءِ‪.‬‬
‫صلُ اَ ْه ِل الْعِنادِ َو التّضْليلِ وَ‬
‫كتَأ ِ‬
‫ك مُس ْ‬
‫ك مُكبي ُد الْعُتاةِ وَ الْمَرَ َدةِ‪َ ،‬ايْن َ‬
‫َايْن َ‬
‫ا ْلِلْحادِ‪َ ،‬ايْ نَ مُكعِزّ الَْ ْولِيَاءِ وَ ُمذِلّ الَْعْداءِ‪َ ،‬ايْ نَ جامِ عُ الْ َكلِ َمةِ (الكَلِ مِ)‬
‫َعلٰى الّتقْوى‪.‬‬
‫ب الِ الّذى مِنْ هُ يُؤْتى‪ ،‬اَيْ نَ وَ جْ هُ الِ الّذى ِالَيْ هِ يَتَوَ جّ هُ الَْ ْولِيَا ءُ‪،‬‬
‫َايْ نَ با ُ‬
‫َايْ نَ ال سّبَبُ الْمُتّ صِلُ بَيْ نَ الَْرْ ضِ وَ ال سّماءِ‪َ ،‬ايْ نَ صا ِحبُ يَوْ مِ اْلفَتْ حِ وَ‬
‫ناشِرُ رايَ ِة الْهُدى‪ ،‬اَيْنَ مُ َؤلّفُ َشمْلِ الصّلحِ وَ الرّضا‪.‬‬
‫َايْ نَ الطّالِ بُ ِبذُحُولِ ا َلْنْبِيَاءِ وَ اَبْناءِ ا َلْنْبِيَاءِ‪َ ،‬ايْ نَ الطّالِ بُ (الُطالِ بُ) ِبدَ مِ‬
‫ْنك‬
‫ْهك وَ افْتَرى‪َ ،‬اي َ‬
‫َنك اعْتَدى عَلَي ِ‬
‫ْنك الْمَنْصكُورُ َعلٰى م ِ‬
‫الْمَقْتُولِ بِكَ ْربَلءَ‪َ ،‬اي َ‬
‫ضطَ ّر الّذي يُجابُ اِذا دَعا‪.‬‬
‫الْمُ ْ‬
‫صطَفى‪َ ،‬و ابْ نُ‬

‫صدْ ُر اْلخَلئِ قِ ذُوالْبِرّ وَ الّتقْوى‪ ،‬اَيْ َن ابْ نُ النّبِىّ الْمُ ْ‬
‫َايْ نَ َ‬
‫َعلِيّ الْمُ ْرتَضى‪َ ،‬و ابْنُ خَد َيةَ اْلغَرّآءِ‪ ،‬وَ ابْنُ فاطِمَ َة الْكُبْرى‪.‬‬
‫ك الْوِقاءُ َو الْحِمى‪ ،‬يَا بْنَ السّا َد ِة الْمُقَرّبيَ‪ ،‬يَا‬
‫ِباَب اَنْتَ وَ اُمّي وَ َنفْسي لَ َ‬
‫بْ َن الّنجَباءِ ا َلْكْرَميَ‪ ،‬يَا بْ نَ الْهُدا ِة الْمَ ْهدِيّيَ‪ ،‬يَا بْ َن الْخِيَ َرةِ الْمُ َهذّبيَ‪ ،‬يَا‬
‫ْنك اْلقَماقِمَةِ‬
‫ْنك اْلخَضا ِرمَ ِة الْمُنْتَج َبيَ‪ ،‬ي َا ب َ‬
‫ْنك اْلغَطارِ َفةِ ا َلْنْج َبيَ‪ ،‬ي َا ب َ‬
‫ب َ‬
‫ب الْمُطَهّرينَ‪.‬‬
‫ا َلْكْرَميَ‪ ،‬يَا بْنَ الَْطائِ ِ‬
‫ب الثّاقَِبةِ‪ ،‬يَا بْنَ‬
‫يةِ‪ ،‬يَا بْ َن السّ ُرجِ الْمُضيَئةِ‪ ،‬يَا بْنَ الشّ ُه ِ‬
‫يَا بْ َن الُْبدُورِ الْمُن َ‬
‫حةِ‪ ،‬يَا بْ نَ‬
‫ضحَةِ‪ ،‬يَا بْ نَ الَْعْل مِ الّلئِ َ‬
‫ا َلْْنجُ مِ الزّاهِ َرةِ‪ ،‬يَا بْ نَ ال سُّب ِل الْوا ِ‬
‫الْعُلُومِ الْكامِ َلةِ‪.‬‬
‫ِزاتك‬
‫ْنك الْ ُم ْعج ِ‬
‫ِمك الْمَأثُو َرةِ‪ ،‬يَا ب َ‬
‫ْنك الْمَعال ِ‬
‫شهُو َرةِ‪ ،‬يَا ب َ‬
‫السكنَنِ الْمَ ْ‬
‫ْنك ّ‬‫يَا ب َ‬
‫ْنك الصكـِراطِ‬
‫ْنك الدّلئِ ِل الْمَشْهُو َدةِ (الَشْهُو َرةِ)‪ ،‬ي َا ب َ‬
‫الْمَوْجُو َدةِ‪ ،‬ي َا ب َ‬
‫الْمُ سْتَقيمِ‪ ،‬يَا بْ نَ النَّبِأ الْعَظي مِ‪ ،‬يَا بْ نَ مَ نْ هُوَ ِف يْ ُامّ الْكِتا بِ َلدَى الِ عَلِيّ‬
‫حَكيمٌ‪.‬‬
‫ْنك الْبَراهيِ‬
‫ْنك الدّلئِلِ الظّاهِراتكِ‪ ،‬يَا ب َ‬
‫َاتك َو الْبَيّناتكِ‪ ،‬يَا ب َ‬
‫ْنك الي ِ‬
‫يَا ب َ‬
‫ججِ الْبالِغاتِ‪ ،‬يَا بْ َن النّ َعمِ السّابِغاتِ‪.‬‬
‫حَ‬‫الْواضِحاتِ الْباهِراتِ‪ ،‬يَا بْنَ اْل ُ‬
‫يَا بْ نَ طٰ هٰ وَ الْ ك ُمحْكَماتِ‪ ،‬يَا بْ نَ يس وَ الذّا ِريَا تِ‪ ،‬يَا بْ نَ الطّورِ وَ‬
‫الْعا ِديَا تِ‪ ،‬يَا بْ نَ مَ نْ دَنا فََت َدلّى فَكا نَ قا بَ قَ ْو سَ ْينِ اَوْ اَدْن ُدنُوّا وَ اقْتِرابًا‬
‫مِنَ اْلعَلِيّ الَْعْلى‪.‬‬
‫ّكك اَوْ ثَرى‪،‬‬

‫ِكك النّوى‪ ،‬بَلْ اَي ّ اَرْض تُقِل َ‬
‫اسكَتقَ ّرتْ ب َ‬
‫ْنك ْ‬
‫ْتك ِشعْري اَي َ‬
‫لَي َ‬
‫َابِرَضْوى اَوْ غَيْرِها اَمْ ذي طُوى‪.‬‬
‫َكك حَسكيسًا وَ ل‬
‫َسك َمعُ ل َ‬
‫ْقك وَ ل تُرى وَ ل ا ْ‬
‫َنك اَرَى الْخَل َ‬
‫عَزيزٌ َعلَي ّ ا ْ‬
‫َنجْوى‪ ،‬عَزيزٌ َعلَيّ اَنْ تُحيطَ بِكَ دُونِ َي الْبَلْوى وَ ل يَنالُكَ مِنّي ضَجيجٌ وَ‬
‫ل َشكْوى‪.‬‬
‫بَِنفْ سي اَنْ تَ مِ نْ ُمغَيّ بٍ لَ مْ َيخْلُ مِنّا‪ ،‬بَِنفْ سي اَنْ تَ مِ نْ نازِ حٍ ما نَزَ حَ‬
‫(يَنْزِ حُ) عَنّا‪ ،‬بَِنفْ سي اَنْ تَ ُامْنِّيةُ شائِ قٍ يَتَمَنّى‪ ،‬مِ نْ مُؤْمِن وَ مُ ْؤمَِنةٍ َذكَرا‬
‫َفحَنّا‪.‬‬
‫جدٍ ل‬
‫ِنك اَثيلِ َم ْ‬
‫ْتك م ْ‬
‫ِنك عَقيدِ ِعزّ ليُسكامى‪ ،‬بَِنفْسكي اَن َ‬
‫ْتك م ْ‬
‫بَِنفْسكي اَن َ‬
‫يُجارى‪ ،‬بِنَفْ سي اَنْ تَ مِ نْ تِلدِ ِنعَ مٍ ل تُضا هى‪ ،‬بَِنفْ سي َانْ تَ مِ نْ نَ صيفِ‬
‫شَرَف ل يُساوى‪.‬‬
‫اِل مَت اَحارُ فِيْ كَ يَا مَوْل يَ وَ اِل مَت‪ ،‬وَ اَىّ خِطا بٍ اَ صِفُ فِيْ كَ وَ اَيّ‬
‫َنجْوى‪ ،‬عَزيزٌ َعلَيّ اَ نْ اُجا بَ دُونَ كَ وَ اُنا غى‪ ،‬عَزيزٌ َعلَيّ اَ نْ َابْكِيَ كَ وَ‬
‫خذَُلكَ الْوَ رى‪ ،‬عَزيزٌ عَ َليّ َانْ يَجْ ِريَ عَلَ ْيكَ دُونَ ُهمْ ما جَرى‪.‬‬
‫َي ْ‬
‫َهلْ مِ نْ مُعيٍ َفاُطيلَ مَعَ ُه الْعَويلَ َو الْبُكاءَ‪َ ،‬هلْ مِ نْ جَزُو عٍ َفاُسا ِعدَ جَزَعَ هُ‬
‫اِذا خَل‪َ ،‬هلْ َقذِيَ تْ عَيْ نٌ َف سا َع َدتْها عَ ْي ن عَلٰى الْقَذى‪َ ،‬هلْ ِالَيْ كَ يَا بْ نَ‬
‫صلُ يَ ْومُنا مِ ْنكَ بِ ِع َدةٍ فََنحْظى‪.‬‬
‫اَحْ َمدَ سَبيلٌ فَُتلْقى‪َ ،‬هلْ يَتّ ِ‬
‫مَتٰى نَرِدُ مَنا ِهلَ كَ الرّ ِوّيةَ فَنَرْوى‪ ،‬مَ ت نَنَْتقِ عُ مِ نْ َعذْ بِ مائِ كَ َف َقدْ طالَ‬
‫ال صّدى‪ ،‬مَ ت نُغادي كَ وَ نُراوِحُ كَ فَُنقِرّ عَيْنًا (فََتقُرُ عًُيًُون نا)‪ ،‬مَ ت تَرا نا وَ‬
‫صرِ تُرى‪ ،‬اَتَرانا َنحُفّ بِ كَ وَ اَنْ تَ تَُامّ الْمَلَ وَ‬
‫نَرا كَ وَ َقدْ نَشَرْ تَ لِواءَ النّ ْ‬
‫َقدْ مَلْ تَ الَْرْ ضَ َعدْلًا وَ اَذَقْ تَ اَعْداءَ كَ هَوانًا وَ عِقابًا‪ ،‬وَ َابَرْ تَ اْلعُتاةَ وَ‬
‫حدَ َة الْحَقّ‪ ،‬وَ َق َطعْ تَ دابِرَ الْمُتَ َكبّري نَ‪ ،‬وَ اجْتَثَثْ تَ اُ صُولَ الظّالِميَ‪ ،‬وَ‬
‫َج َ‬
‫َنحْنُ َنقُولُ اْلحَ ْمدُ لِ َربّ الْعالَميَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ َانْ تَ كَشّا فُ ال ُكرَ بِ َو الْبَلْوى‪ ،‬وَ اِلَيْ كَ اَ سَْتعْدى َفعِ ْندَ َك الْ َعدْوى‪،‬‬
‫وَ اَنْتَك رَبّ الْخِ َرةِ وَ الُولیكٰ‪َ ،‬فاَغِث ْك يَا غِيَا ث َك الْمُس ْكتَغيثيَ عُبَ ْيدَكَك‬
‫الْمُبْتَلى‪ ،‬وَ اَرِهِ سَّي َدهُ يَا شَدي َد الْقُوى‪ ،‬وَ اَزِلْ عَنْ هُ بِ هِ الَْسى وَ اْلجَوى‪ ،‬وَ‬
‫بَرّدْ غَلي َلهُ يَا مَنْ عَلٰى اْلعَ ْرشِ اسْتَوى‪ ،‬وَ مَنْ ِالَ ْيهِ الرّجْعى َو الْمُنْتَهى‪.‬‬
‫ِكك وَ‬
‫ّكك الْ ُم َذكّرِ ب َ‬
‫ُونك (الشائقون) اِل َولِي َ‬
‫ْنك عَبيدُكَ التّائِق َ‬
‫اَللّهُمّ وَ َنح ُ‬
‫بِنَبِيّ كَ‪ ،‬خَ َلقْتَ هُ لَ نا ِع صْ َمةً وَ مَلذًا‪ ،‬وَ اَقَمْتَ هُ لَ نا قِوامًا وَ مَعاذًا‪ ،‬وَ َجعَلْتَ هُ‬
‫لِلْ ُم ْؤمِنيَ مِنّا اِمامًا‪ ،‬فَبَ ّل ْغهُ مِنّا َتحِّيةً وَ سَلمًا‪ ،‬وَ زِدْنا ِبذِٰلكَ يَا َربّ ِاكْرامًا‪،‬‬
‫وَ ا ْجعَلْ مُسَْتقَ ّرهُ لَنا مُسَْتقَرّا وَ مُقامًا‪ ،‬وَ َاتْمِمْ ِنعْمَتَكَ بَِتقْديِكَ ِايَا هُ اَمامَنا‬
‫حَتّى تُورِدَنا جِناَنكَ وَ مُرا َف َقةَ الشّهَداءِ مِنْ ُخلَصائِكَ‪.‬‬
‫صلّ َعلٰى َجدّهِ ُمحَ ّمدٍ َرسُولِكَ‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلٰى ُحجّتِكَ وَ وَ لِيّ َامْرِكَ‪ ،‬وَ َ‬
‫صغَرِ‪ ،‬وَ حَامِلِ ال ّلوَاء ِف يْ الْ َمحْشَرِ‪،‬‬
‫ال سّّيدِ ا َلكْبَرِ‪ ،‬وَ َعلٰى اَبي هِ ال سّّيدِ الَ ْ‬
‫وَ سَا ِقىْ اَ ْولِيَاِئهِ مِنْ نَهْرِ الْكَ ْوثَرِ‪ ،‬وَ اْ َلمِيْرِ عَلٰى سَائِ ِر الْبَشَرِ‪ ،‬الّ ِذىْ مَنْ امَنَ‬
‫ِبهِ َف َقدْ َظفَرَ‪ ،‬وَ مَنْ لَمْ يُ ْؤمِنْ بِهِ َف َقدْ َخطَرَ وَ َكفَرَ‪.‬‬
‫صلّى الُ عَ َليْ هِ وَ َعلٰي اَخِيْ هِ‪ ،‬وَ عَلٰى َنجْلِهِمَا الْمَيَامِيْ َن الْغُرَرِ‪ ،‬مَا طَ َلعَ تْ‬
‫َ‬
‫ْتك‬
‫الصكدّيقَ ِة الْكُبْرى فاطِ َمةَ بِن ِ‬
‫ِهك ّ‬‫ْشك وَ م َا اَضَاءَ قَمَرٌ‪ ،‬وَ َعلٰى َجدّت ِ‬
‫شَم ٌ‬
‫ص َطفِيْتَ مِ ْن آبائِ ِه الْبَرَ َرةِ‪ ،‬وَ َعلَيْ هِ اَفْضَلَ وَ اَكْمَلَ وَ‬
‫ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ عَلٰى مَ نِ ا ْ‬
‫صفِيْاِئكَ وَ خَِي َرتِ كَ‬
‫صلّيْتَ َعلٰى اَ َحدٍ مِ نْ اَ ْ‬
‫َاتَمّ وَ اَدْوَ مَ وَ اَكْثَرَ وَ اَوْ َفرَ ما َ‬
‫مِ نْ خَ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ صَلّ عَلَيْ هِ صَلةً ل غايَةَ ِلعَدَدِ ها وَ لَ نِهاَيةَ لِ َمدَدِ ها وَ لَ‬
‫نَفادَ َلِ َمدِهَا‪.‬‬
‫اَللّهُمّ وَ اَقِ مْ بِ هِ اْلحَقّ وَ اَدْحِ ضْ بِ هِ الْباطِلَ وَ اَدِلْ بِ هِ اَوْلِيَاءَ كَ وَ اَ ْذلِلْ بِ هِ‬
‫ص َلةً تُؤَدّى اِل مُرافَ َقةِ َس َلفِهِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنا‬
‫اَعْداءَكَ وَ صِلِ اللّ ُهمّ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُ وُ ْ‬
‫حجْزَتِهِ مْ‪ ،‬وَ يَمْكُ ثُ فِ يْ ظِلّهِ مْ‪ ،‬وَ اَعِنّا َعلٰى تَأ ِدَيةِ ُحقُوقِ هِ‬
‫مِمّ نْ يَا ُخذُ ِب ُ‬
‫ِالَيْهِ‪ ،‬وَ الْجْتِهادِ فِيْ طاعَِتهِ‪ ،‬وَ اْلِ ْجتِنابِ عَنِ مَعْصِيَِتهِ‪.‬‬
‫وَ امْنُنْ عَلَيْنا بِرِضاهُ‪ ،‬وَ هَبْ لَنا َرأَفَتَهُ وَ رَحْمََتهُ وَ دُعائَهُ وَ خَيْ َرهُ مانَنالُ بِهِ‬
‫َسعَةً مِ نْ َرحْمَتِ كَ وَ فَ ْوزًا عِ ْندَ كَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ صَلتَنا بِ هِ مَقبُولَةً‪ ،‬وَ ُذنُوبَنا بِ هِ‬
‫َمغْفُو َرةً‪ ،‬وَ دُعاءَنا بِ هِ مُ سْتَجابًا وَ ا ْجعَلْ اَرْزاقَنا بِ هِ مَبْ سُو َطةً‪ ،‬وَ هُمُومَنا بِ هِ‬
‫ك الْكَريِ وَ اقْبَلْ َتقَرّبَنا‬
‫مَ ْكفِ ْيةً‪ ،‬وَ حَوآِئجَنا بِهِ مَقْضِّيةً‪ ،‬وَ اَقْبِلْ اِلَيْنا بِوَ ْجهِ َ‬
‫ِالَيْكَ‪.‬‬
‫وَ اْنظُرْ ِالَيْنا َنظْ َرةً رَحي َمةً نَ سْتَكْ ِملُ بِهَا الْكَرا َمةَ عِ ْندَ كَ‪ ،‬ثُمّ ل تَ صْرِفْها عَنّا‬
‫ِبجُودِكَ‪ ،‬وَ ا ْسقِنا مِنْ حَوْضِ َجدّهِ صَلّى الُ َعلَيْهِ وَ آلِهِ بِكَأ ِسهِ وَ بَِيدِهِ َريَا‬
‫رَ ِويَا هَنيئًا سائِغًا ل ظَ َماَ َبعْ َدهُ يَا اَرْ َح َم الرّاحِميَ‪.‬‬
9) Supplication for Repelling Calamities from Imam-e-
Zamaan (a.t.f.s.):
Among the invocations narrated for the protection and safety for
our master Imam al-Mahdi (a.t.f.s.), is the one related by the
renowned Sayed, Ali Ibn Tawoos (a.r.) in Jamaal al-Usboo’.1 He
writes, “This invocation for Imam-e-Asr (a.s.) has been narrated by
Imam Reza (a.s.). A group of companions whom I have referred to
in a number of instances in this book have narrated to me from my
ancestor Abu Ja’far al-Tusi (a.r.) who says, ‘Ibn Abi Jayyed has
informed me from Muhammad Ibn Hasan Ibn Saeed Ibn Abdullah,
and al-Himyari, and Ali Ibn Ibrahim, and Muhammad Ibn Hasan al-
Saffaar, all of them, from Ibrahim Ibn Hashim, from Ismaeel Ibn
Madaar and Saleh Ibn al-Sanadi, from Yunus Ibn Abd al-Rehman.
My ancestor Abu Ja’far al-Tusi (a.r.) has also narrated it from a
number of other chains but I shall not mention them over here for
the sake of brevity. Yunus Ibn Abd al-Rehman says that Imam Reza
(a.s.) exhorted us to recite this supplication for Imam al-Mahdi
(a.t.f.s.). Shaykh Taqi al-Din Ibrahim al-Kaf’ami has also narrated it
in his famous work, al-Misbaah among the acts of Friday, relating
from Yunus Ibn Abd al-Rehman, on the authority of Imam Reza
(a.s.). In this supplication, we seek the safety of Imam (a.s.) and
dispelling all calamities from him. We also seek guidance and
steadfastness in belief from Allah, Mighty and Glorified be He, for
ourselves during the period of his prolonged occultation, his early
reappearance and the establishment of justice and equity with his
reappearance.
1
Jamaal al-Usboo', p.307; Behaar al-Anwaar, vol. 102, p.
112.114.
‫اَللّ ُهمّ ادْفَعْ َعنْ َولِيّكَ وَ خَليفَتِكَ وَ ُحجّتِكَ َعلٰى خَ ْل ِقكَ وَ لِساِنكَ الْ ُمعَبّرِ‬
‫ك النّاظِ َرةِ ِباِ ْذنِكَ‪ ،‬وَ شا ِهدِكَ عَلٰى عِبا ِدكَ‪،‬‬
‫ك النّاطِقِ ِبحِكْمَتِكَ‪ ،‬وَ عَ ْينِ َ‬
‫َعنْ َ‬
‫ك الْعابِدِ ِع ْندَ كَ‪ ،‬وَ اَعِذْ هُ مِ نْ شَرّ جَمي عِ ما‬
‫ح الُْمجا ِهدِ الْعاِئذِ بِ َ‬
‫جحْجا ِ‬
‫الْ َ‬
‫خَ َلقْتَ وَ بَرَأتَ وَ َانْشَأتَ وَ صَوَ ْرتَ‪.‬‬
‫وَ ا ْح َفظْهُ مِنْ بَيْنَ يَ َديْهِ وَ مِنْ َخ ْلفِهِ وَ عَنْ يَميِنهِ وَ عَنْ شِمالِهِ وَ مِنْ َفوْقِهِ وَ‬
‫ك الّذي ل يَضي عُ مَ نْ َح ِفظْتَ هُ بِ هِ‪ ،‬وَ احْفَ ظْ فِيْ هِ رَس ُولَكَ وَ‬
‫حفْظِ َ‬
‫مِ نْ َتحْتِ هِ ِب ِ‬
‫ك الّت ل تَضي عُ‪ ،‬وَ فِ يْ‬
‫آباءِ هِ اَئِمّتَ كَ وَ دَعائِ مَ دينِ كَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ هُ ِف يْ وَ ديعَتِ َ‬
‫ْهك‬
‫ّكك الّذي ل ُيقْهَرُ‪ ،‬وَ آمِن ُ‬
‫ِكك وَ عِز َ‬
‫ِيك مَ ْنع َ‬
‫ِكك الّذي ل ُيخْفَرُ‪ ،‬وَ ف ْ‬
‫جَوار َ‬
‫خذَلُ مَنْ آمَنَْتهُ ِبهِ‪.‬‬
‫ك الْوَ ثيقِ الّذي ل ُي ْ‬
‫ِباَمانِ َ‬
‫وَ ا ْجعَلْ هُ فِ يْ كََنفِ كَ الّذي ل يُرا مُ مَ نْ كا نَ فِيْ هِ‪ ،‬وَ انْ صُ ْرهُ بِنَ صْرِكَ اْلعَزيزِ‪،‬‬
‫وَ اَّيدْ هُ ِبجُ ْندِ كَ الْغالِ بِ‪ ،‬وَ قَوّ هِ بِقُوَ تِ كَ‪ ،‬وَ اَرْدِفْ هُ بِملئِكَتِ كَ‪ ،‬وَ والِ مَ نْ‬
‫ك الْحَصيَنةَ وَ ُحفّهُ بِالْمَلئِ َكةِ َحفّا‪.‬‬
‫سهُ ِدرْ َع َ‬
‫والهِ وَ عادِ مَنْ عاداهُ‪ ،‬وَ اَلْبِ ْ‬
‫ص ْدعَ‪ ،‬وَ ا ْرتُ قْ بِ هِ اْلفَتْ قَ‪ ،‬وَ اَمِ تْ بِ ِه الْجَ ْورَ‪ ،‬وَ اَظْهِرْ بِ هِ‬
‫اَللّ ُهمّ ا ْشعَ بْ بِ هِ ال ّ‬
‫صرَ‪ ،‬وَ انْ صُ ْرهُ بِالرّعْ بِ‪ ،‬وَ‬
‫الْ َعدْلَ‪ ،‬وَ َزيّ نْ بِطُولِ بَقائِ هِ ا َلْرْ ضَ‪ ،‬وَ َايّدْ هُ بِالنّ ْ‬
‫َق ّو نا صِريهِ‪ ،‬وَ ا ْخذُلْ خاذِلي هِ‪ ،‬وَ َد ْمدِ مْ مَ نْ نَ صَبَ لَ هُ‪ ،‬وَ َدمّرْ مِ نْ غَشّ هُ‪ ،‬وَ‬
‫صمْ بِ هِ رُؤُو سَ الضّللَةِ وَ‬
‫اقُْتلْ بِ هِ جَبابِ َرةَ الْ ُكفْرِ وَ َع َمدَ هُ وَ دَعائِمَ هُ‪ ،‬وَ اقْ ِ‬
‫شارِ َع َة الْبِ َدعِ وَ مُميَتةَ السّّنةِ وَ ُمقَ ّويَ َة الْباطِلِ‪.‬‬
‫وَ َذلّلْ بِ ِه اْلجَبّاري نَ‪ ،‬وَ َأبْرِ بِ هِ الْكافِري نَ وَ جي َع الْمُ ْلحِدي نَ ِف يْ مَشارِ قِ‬
‫ا َلْرْضِ وَ مَغا ِربِها وَ بَرّها وَ َبحْرِها وَ سَ ْهلِها وَ َجبَلِها‪ ،‬حَتّى ل َتدَعَ مِنْهُمْ‬
‫َديَا رًا وَ ل تَ ْبقِىَ لَ ُهمْ آثارًا‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ طَهّرْ مِنْهُ مْ بِلدَ كَ وَ اشْ فِ مِنْهُ مْ عِبا َد كَ‪ ،‬وَ اَعِزّ بِ هِ الْمُ ْؤمِنيَ وَ اَ ْح يِ‬
‫بِ هِ سَُن َن الْمُرْ سَليَ‪ ،‬وَ دارِ سَ حُكْ ِم النّبِيّيَ‪ ،‬وَ َجدّدْ بِ هِ مَا امْتَ حى مِ نْ‬
‫دينِكَ‪ ،‬وَ ُبدّلَ مِ نْ حُكْمِكَ‪ ،‬حَتّى تُعيدَ دينَ كَ بِ هِ وَ َعلٰى َي َديْهِ جَديدًا َغضّا‬
‫َمحْضًا صَحيحًا ل ِعوَ جَ فِيْ هِ وَ ل ِبدْ َعةَ َمعَ هُ‪ ،‬وَ حَتّى تُنيَ ِب َعدْلِ هِ ظُلَ مَ‬
‫الْجَ ْورِ‪ ،‬وَ تُ ْطفِئَ ِبهِ نيا َن الْ ُكفْرِ‪.‬‬
‫خلَصَْتهُ‬
‫وَ توُضِ حَ بِ هِ مَعا ِق َد اْلحَقّ وَ َمجْهُو َل الْ َعدْلِ‪َ ،‬فِانّ هُ عَ ْبدُ كَ الّذ يِ ا سَْت ْ‬
‫ص َطفِيَْتهُ َعلٰى غَيْبِ كَ‪ ،‬وَ عَ صَمَْتهُ مِ َن الذّنُو بِ وَ بَرّأتَ هُ مِ نَ‬
‫سكَ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫لَِنفْ ِ‬
‫الْعُي ُوبِ‪ ،‬وَ طَهّ ْرتَهُ مِنَ ال ّر ْجسِ‪ ،‬وَ سَلّمَْتهُ مِنَ ال ّدَنسِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ َفِانّا نَشْ َهدُ لَ هُ يَوْ مَ اْلقِيَا َمةِ وَ يَوْ مَ ُحلُولِ الطّا ّمةِ اَنّ هُ لَ مْ يُ ْذنِ بْ َذنْبًا وَ‬
‫ل اَتى ح ُوبًا‪ ،‬وَ لَ مْ يَ ْرتَكِ بْ َمعْ صَِيةً‪ ،‬وَ لَ مْ يُضَيّ عْ لَ كَ طاعَةً‪ ،‬وَ لَ مْ يَهْتِ كْ‬
‫ضةً‪ ،‬وَ لَ مْ يُغَيّرْ لَ كَ شَريعَةً‪ ،‬وَ اَنّ ُه الْهاد يِ‬
‫لَ كَ حُ ْر َمةً‪ ،‬وَ لَ مْ يَُبدّلْ لَ كَ فَري َ‬
‫الْمُهْتَديِ الطّاهِ ُر التّقِيّ الّنقِ ّي الرّضِيّ ال ّزكِيّ‪.‬‬
‫سهِ وَ اَهْلِ هِ وَ وَ َلدِ هِ وَ ُذ ّريّتِ هِ وَ اُمّتِ هِ وَ جَمي عِ رَعِيّتِ هِ ما‬
‫اَللّ ُهمّ اَ ْعطِ هِ فِ يْ َنفْ ِ‬
‫ك الْمُمْلَكاتِ كُلّها قَريبِها وَ‬
‫سهُ وَ تَجْمَعُ لَهُ مُلْ َ‬
‫ُتقِرّ بِ هِ عَ ْينَ هُ‪ ،‬وَ تَ سُرّ بِهِ نَفْ َ‬
‫بَعيدِها وَ عَزيزِها وَ ذَليلِها‪ ،‬حَتّى ُتجْرِ يَ حُكْمَ هُ عَلٰى كُلّ حُكْم‪ ،‬وَ تَغْ ِل بَ‬
‫حقّهِ كُلّ باطِل‪.‬‬
‫ِب َ‬
‫حجّ َة اْلعُظْمى‪ ،‬وَ الطّريقَةَ‬

‫اَللّ ُهمّ ا ْس ُلكْ بِنا عَلٰى َيدَيْ هِ مِنْها جَ الْهُدى وَ الَْم َ‬
‫الْوُ ْسطَى الّت يَرْ ِجعُ ِالَيْهَا الْغال‪ ،‬وَ يَ ْلحَقُ بِهَا التّال‪ ،‬وَ قَوّنا عَلٰى طاعَِتهِ‪ ،‬وَ‬
‫ثَبّتْ نا َعلٰى مُشاَيعَتِ هِ‪َ ،‬و امْنُ نْ َعلَيْ نا بِمُتاَبعَتِ هِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ نا فِ يْ ِح ْزبِ هِ اْلقَوّاميَ‬
‫صحَِتهِ‪َ ،‬حتّى َتحْشُرَنا يَوْ َم الْقِيَا‬
‫ِبَامْرِ هِ ال صّابِرينَ مَعَ ُه الطّالِبيَ رِضا كَ بِمُنا َ‬
‫َمةِ فِيْ اَنْصا ِرهِ وَ اَعْوانِهِ وَ ُمقَ ّويَةِ ُسلْطاِنهِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ وَ ا ْجعَلْ ٰذلِ كَ لَنا خالِ صًا مِ نْ كُلّ َشكّ وَ شُبْهَة وَ ِريَا ء وَ سُ ْمعَة‪،‬‬
‫حَتّى ل نَعْتَ ِمدَ بِ هِ غَيْرَ كَ‪ ،‬وَ ل نَطْ ُل بَ بِ هِ اِلّا وَ ْجهَ كَ‪ ،‬وَ حَتّى ُتحِلّنا َمحَلّ هُ‬
‫َسكلِ َو اْلفَتْ َرةِ‪ ،‬وَ‬
‫السكاْ َمةِ وَ الْك َ‬
‫ِنك ّ‬‫ِيك اْلجَّنةِ مَعَهكُ‪ ،‬وَ اَ ِعذْنكا م َ‬
‫وَ َتجْعَلَنكا ف ْ‬
‫ا ْجعَلْ نا مِمّ نْ تَنْتَ صِرُ بِ هِ لِدينِ كَ وَ ُتعِزّ بِ هِ نَ صْرَ َولِيّ كَ‪ ،‬وَ ل تَ سْتَ ْبدِلْ بِ نا‬
‫َغيْرَنا َفِانّ اسْتِبْداَلكَ بِنا غَيْرَنا َعلَ ْيكَ يَسيٌ وَ ُهوَ َعلَيْنا كَثيٌ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلٰى وُلةِ عَ ْهدِ هِ‪ ،‬وَ ا َلْئِ ّمةِ مِ نْ بَ ْعدِ هِ‪ ،‬وَ بَ ّلغْهُ مْ آمالَهُ مْ‪ ،‬وَ ِزدْ‬
‫ِفيْ آجالِهِمْ‪ ،‬وَ اَعِزّ نَصْرَ ُهمْ‪ ،‬وَ تَمّمْ لَهُمْ ما اَسَْن ْدتَ ِالَيْهِمْ مِنْ َامْرِكَ لَهُمْ‪،‬‬
‫ُمك‬
‫ِككَانْصكارًا‪َ ،‬فِانّه ْ‬
‫وَ ثَبّت ْك دَعائِمَهُمكْ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنكا لَهُم ْك اَعْوانًا وَ َعلٰى دين َ‬
‫مَعادِ نُ كَلِماتِ كَ‪ ،‬وَ خُزّا نُ عِلْمِ كَ‪ ،‬وَ اَرْكا نُ تَوْحيدِ كَ‪ ،‬وَ دَعائِ مُ دينِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫صفْوَ تُكَ مِ نْ َخ ْلقِكَ‪ ،‬وَ اَ ْولِيَا ؤُكَ‬
‫وُلةُ َامْرِ كَ‪ ،‬وَ خالِصَُتكَ مِ نْ عِبادِكَ‪ ،‬وَ َ‬
‫وَ سكَلئِلُ اَوْلِيَائِككَ‪ ،‬وَ صَكفْوَ ةُ اَوْلدِ نَبِيّكَك وَ اَلسّكلَمُ َعلَيْهِك وَ َعلَيْهِم ْك وَ‬
‫رَحْ َم ُة الِ وَ بَرَكاُتهُ‪.‬‬
‫‪(10) Supplication for Warding Off Calamity from‬‬
‫‪Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) through Another Tradition‬‬
‫‪Sayyed Ibn Taawoos (r.a.) has narrated this supplication through‬‬
‫‪another tradition. He writes, ‘I have found this supplication in‬‬
‫‪another tradition narrated by the noble Abu al-Hasan Zaid Ibn Ja’far‬‬
‫‪al-Alawi al-Muhammadi who has narrated through his chain‬‬
‫‪reaching unto Yunus Ibn Abd al-Rahman, who in turn, has narrated‬‬
‫‪on the authority of Imam Abu al-Hasan Ali Ibn Moosa al-Reza‬‬
‫‪(a.s.). This supplication reads as follows:‬‬
‫اََللّهُمّ صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ اَلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ادْفَ عْ َع نْ وَ لَيّ كَ وَ خَ ِل ْيفَتِ كَ وَ‬
‫ك الْمُعَبّرِ عَنْ كَ النّاطِ قِ بِحِکْ َمتِ كَ‪ ،‬وَ عَيْنِ كَ‬
‫ُحجّتِ كَ عَل یٰ َخ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ لِ سَانِ َ‬
‫جحْجَا حِ الْ ُمجَا ِهدِ الْ ُمجْتَ ِهدِ‪،‬‬
‫النّاظِ َرةِ ِف يْ بَ ِريّتِ كَ وَ الشّا ِهدِ عَل یٰ عِبَادِ كَ اْل َ‬
‫َع ْبدِ َك الْعَآِئذِ بَكَ‪.‬‬
‫شاْتَ وَ صَوَ رْتَ‪،‬‬
‫اََللّ ُهمّ وَ اَ ِعذْهُ مِنْ شَرّ مَا َخ َلقْتَ وَ ذَ َراْتَ وَ بَ َراْتَ وَ اَنْ َ‬
‫وَ ا ْح َفظْهُ مِنْ بَيْنِ يَ َديْهِ وَ مِنْ َخ ْلفِهِ وَ عَنْ يَمِيِْنهِ وَ عَنْ ِشمَالِهِ وَ مِنْ َفوْقِهِ وَ‬
‫مِنْ َتحْتِهِ‪ِ ،‬بحِ ْفظِكَ اّل ِذىْ لَ يَضِيْعُ مَنْ َحفِظْتَهُ بِهِ‪ ،‬وَ ا ْحفَظْ فِيْهِ َرسُولَكَ وَ‬
‫وَ صِىّ َرسُوِلكَ وَ آبَآئَهُ اَئِمّتَكَ وَ دَعَآئِمَ ِديْنِكَ صَ َلوَاُتكَ عَ َليْهِمْ اَجْ َمعِيْ نَ‪،‬‬
‫وَ ا ْجعَلْهُ فِيْ وَ ِدْيعَتِكَ الّتِىْ لَ تَضِيْعُ وَ ِفيْ جِوَ ارِكَ لَ يُحَْتقَرُ وَ ِفيْ مَ ْنعِكَ‬
‫وَ عِ ّز َك الّ ِذىْ لَ يُقَهَرُ‪.‬‬
‫خذَلُ مَ ْن امَنْتَ هُ بِ هِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ هُ فِ يْ‬
‫اََللّهُمّ وَ َامِنْ هُ ِبَامَانِ كَ الْوَ ثِيْ قِ اّل ِذىْ لَ يُ ْ‬
‫ْهك‬
‫َصكرِ َك الْعَ ِزيْزِ وَ َايّد ُ‬
‫ْصكْرهُ بِن ْ‬
‫َانك ِفيْهكِ‪ ،‬وَ ان ُ‬
‫َنك ك َ‬
‫َامك م ْ‬
‫ِكك الّ ِذىْ لَ يُض ُ‬
‫كََنف َ‬
‫ِبجُ ْندِ َك الْغَالِبِ‪ ،‬وَ قَ ّوهِ ِبقُوَ تِكَ وَ اَرْ ِد ْفهُ بِمَلئِكَِتكَ‪.‬‬
‫ك اْلحَ صِيَْنةَ‪ ،‬وَ‬
‫سهُ دِرْعَ َ‬
‫اََللّهُمّ وَ الِ مَ نْ وَ الَ هُ وَ عَادِ مَ نْ عَادَا هُ‪ ،‬وَ اَلْبِ ْ‬
‫س ِطكَ مِ نْ‬
‫ت الْقَائِ ِليْ نَ ِبقِ ْ‬
‫ُحفّ هُ بِالْمَلئِكَتِ هِ َحفّا‪ ،‬اََللّ ُهمّ وَ بَ ّلغْ هُ اَفْضَلَ مَا بَ ّلغْ َ‬
‫ع الْنّبِيّيْنَ‪.‬‬
‫َاتْبَا ِ‬
‫ص ْدعَ وَ ا ْرتُ قْ بِ ِه الْفَتْ قَ‪ ،‬وَ َامِ تْ بِ ِه الْجَ ْورَ وَ اَظْهِرْ بِ هِ‬
‫اََللّ ُهمّ ا ْشعَ بْ بِ ِه ال ّ‬
‫صرِ وَ انْ صُ ْرهُ بِالرّ ْع بِ‪ ،‬وَ‬
‫الْ َعدْلَ‪ ،‬وَ َزيّ نْ ِبطُوْلِ َبقَآئِ هِ اْلَرْ ضَ‪ ،‬وَ َايّدْ هُ بِالنّ ْ‬
‫افْتَ حْ لَ هُ فَ ْتحًا يَسيِرًا وَ ا ْجعَلْ لَ هُ مِ نْ لَ ُدنْ كَ عَل یٰ َعدُوّ كَ وَ َعدُوّ هِ سُ ْلطَانًا‬
‫نَصِيْرًا‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ ا ْجعَلْ ُه الْقَائِ مَ الْمُنَْتظَرَ وَ اْ ِلمَا َم الّ ِذىْ بِ هِ تَنْتَ صِرُ‪ ،‬وَ َايّدْ هُ بِنَ صْرٍ عَزِيْزٍ‬
‫وَ فَتْ حٍ قَ ِريْ بٍ‪ ،‬وَ وَ ّرثْ هُ مَشَارِ قَ اْلَرْ ضِ وَ َمغَا ِربَهَا اللّتِىْ بَا َرکْ تَ ِفيْهِا‪ ،‬وَ‬
‫خفِىَ بِشَىْءٍ مِ نَ‬
‫صلَوَاتُكَ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ‪ ،‬حَتّ یٰ لَ يَ سَْت ْ‬
‫اَحْىِ بِ هِ سُّنةَ نَبِيّ كَ َ‬
‫الْحَقّ َمخَا َفةَ اَ َحدٍ مِ نَ اْلخَلْ قِ‪ ،‬وَ قَوّ نَا صِ َرهُ وَ ا ْخذُلْ خَا ِذلَ هُ وَ َد ْمدِ مْ مَ نْ‬
‫شهُ‪.‬‬
‫صبَ َلهُ وَ َدمّرْ مَنْ غَ ّ‬
‫نَ َ‬
‫صمْ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ اقُْتلْ بِ هِ جَبَابِ َرةَ الْ ُکفْرِ وَ عُ َمدَ هُ وَ دَعَائِمَ هُ وَ اْلقُوَ ا مَ بِ هِ‪ ،‬وَ اقْ ِ‬
‫السكّنةِ وَ ُمقَ ّويَ َة الْبَاطِلِ‪ ،‬وَ‬
‫ضلََلةِ وَ شَارِ َع َة الِْبدْعَةِ وَ مُمِيَْتةَ ّ‬
‫ْسك ال ّ‬
‫ِهك رُؤُو َ‬
‫ب ِ‬
‫حدِيْ نَ‪،‬‬
‫اَ ْذلِلْ بِ ِه الْجَبّا ِريْ نَ وَ َابِرْ بِ هِ الْكَافِ ِريْ نَ َو الْمُنَا ِفقِيْ نَ وَ َجمِيْ عَ الْ ُم ْل ِ‬
‫حَيْ ثُ كَانُوْا وَ اَيْ نَ كَانُوْا مِ نْ مَشَارِ قِ اْلَرْ ضِ وَ مَغَا ِربِهَا وَ بَرّهَا وَ َبحْرِهَا‬
‫وَ َسهْلِهَا وَ جَبَ ِلهَا‪ ،‬حَتّیٰ لَ تَ َدعَ مِنْ ُهمْ َديَا رًا وَ لَ تُ ْبقِىَ لَ ُهمْ اثَارًا‪.‬‬
‫اََللّهُمّ وَ طَهّرْ مِنْهُ مْ ِبلَدَ كَ وَ ا ْش فِ مِنْهُ مْ عِبَادَ كَ‪ ،‬وَ اَعِزّ بِ هِ الْمُ ْؤمِنِ ْي نَ وَ‬
‫اَحْىِ بِ هِ سُنَنَ الْمُ ْر سَلِ ْينَ وَ دَارِ سَ حُکْ ِم النّبّيّيْ نَ‪ ،‬وَ َجدّدْ بِ هِ مَا مُحِىَ مِ نْ‬
‫ِديْنِ كَ وَ ُبدّلَ مِ نْ حُکْمِ كَ‪َ ،‬حتّ یٰ ُتعِ ْيدَ ِديْنَ كَ بِ هِ وَ عَل یٰ َيدَيْ هِ غَضّا َجدِْيدًا‬
‫صحِ ْيحًا مَحْضًا لَ ِعوَ جَ فِيْهِ وَ لَ ِبدْ َعةَ َمعَهُ‪ ،‬حَّتیٰ تُنِيْرَ بِ َع ْدلِهِ ظُلَمَ اْلجَوْرِ‬
‫َ‬
‫ت الْحُ ْکمِ‪.‬‬
‫ل ِ‬
‫ضحَ ِبهِ مُشْ ِك َ‬
‫وَ تُوْ ِ‬
‫ص َطفِيَْتهُ عَل یٰ عِبَا ِد كَ و‬
‫سكَ وَ ا ْ‬
‫صَتهُ لِنَفْ ِ‬
‫اََللّهُمّ وَ اِنّ هُ عَ ْبدُ كَ اّل ِذىْ ا سَْتخْلَ ْ‬
‫ائْتَمَنْتَهُ عَلیٰ غَيْبِكَ‪ ،‬وَ غَصَمَْتهُ مِ َن الذّنُوْبِ وَ بَ ّراْتَهُ مِنَ اْلعُيُوْبِ‪ ،‬وَ طَهّ ْرتَهُ‬
‫صرَفَْتهُ َعنِ ال ّدَنسِ وَ سَلّ ْمَتهُ مِ َن الْرَيْبِ‪.‬‬
‫وَ َ‬
‫اََللّهُمّ َفِانّ ا نَشْ َهدُ لَ هُ يَوْ مَ اْلقِيٰ َمةِ وَ يَوْ مَ حُلُ ْولِ الطّآ ّمةِ اَنّ هُ لَ مْ يُ ْذنِ بْ وَ لَ مْ‬
‫يَا تِ َح ْوبًا‪ ،‬وَ لَ مْ يَرْتَ ِك بْ لَ كَ مَعْ صَِيةً وَ لَ مْ يُضَيّ عْ لَ كَ طَاعَةً‪ ،‬وَ لَ مْ يَهْتِ كْ‬
‫ضةً وَ لَ مْ ُيغَيّرْ لَ كَ شَرِي َعةً‪ ،‬وَ اَنّ هُ اْ ِلمَا مُ‬
‫لَ كَ حُ ْر َمةً وَ لَ مْ يُبَدّلْ لَ كَ فَ ِريْ َ‬
‫ى الْمَ ْه ِدىّ الطّاهِرُ الّتقِىّ الْوَ ِف ّى الرّضِىّ ال ّزكِىّ‪.‬‬
‫النّقِىّ الْهَا ِد ْ‬
‫اََللّ ُهمّ فَصَلّ عَ َليْهِ وَ عَل یٰ آبَائِهِ‪ ،‬وَ اَ ْعطِهِ فِيْ َنفْسِهِ وَ ُوْلدِهِ وَ اَهْلِهِ وَ ذُ ّريّتِهِ‬
‫سهُ‪ ،‬وَ َتجْمَعُ لَهُ مُلْكَ‬
‫وَ ُامّتِهِ وَ جَمِيْعِ َرعِيّتِ هِ‪ ،‬مَا ُتقِرّ بِ هِ عَيْنَ هُ وَ تَ سُرّ بِ هِ َنفْ َ‬
‫الْمُمْلَكَاتِ کُ ّلهَا قَ ِريْبِهَا وَ َبعِ ْيدِهَا وَ عَ ِزيْزِهَا وَ َذلِيْ ِلهَا‪ ،‬حَتّیٰ ُتجْرِىَ حُکْمَهُ‬
‫ح ّقهِ کُلّ بَاطِلٍ‪.‬‬
‫عَلیٰ کُلّ حُ ْکمٍ وَ َتغْلِبَ بِ َ‬
‫حجّ َة الْ ُعظْمٰی وَ الطّ ِرْيقَةَ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ اسْ ُلكَ بِنَا عَلیٰ َيدَيْهِ مِنْهَاجَ الْ ُهدٰی َو الْ َم َ‬
‫الْوُسْطیٰ‪ ،‬الّتِىْ يَرْ ِجعُ ِالَيْهَا اْلغَالِىْ وَ يَ ْلحَقُ بِهَا التّالِىْ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ وَ قَ ّونَا عَل یٰ طَاعَتِ هِ وَ ثَبّتْنَا عَل یٰ مُشَايَعَتِ هِ وَ امْنُ نْ َعلَيْنَا بِمُتَابَعَتِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫َاكك‬
‫ْنك رِض َ‬
‫َهك الطّالِبِي َ‬
‫ِهك الصكّابِرِيْنَ مَع ُ‬
‫ْنك ِبَامْر ِ‬
‫ِهك الْقَوَ امِي َ‬
‫ِيك حِ ْزب ِ‬
‫ا ْجعَلْن َا ف ْ‬
‫ِهك وَ ُمقَوَ يَةِ‬
‫ِيك اَنْصكَا ِرهِ وَ أَعْوَان ِ‬
‫ْمك اْلقِيٰ َمةِ ف ْ‬
‫ّیك َتحْشُرَنَا يَو َ‬
‫َاصكحَِتهِ‪ ،‬حَت ٰ‬
‫بِمُن َ‬
‫سُ ْلطَاِنهِ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ صَلّ عَل یٰ مُحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اجْعَلْ ٰذلِ كَ کُلّ هُ مِنّا لَ كَ خَالِ صًا‬
‫مِ نْ کُلّ شَكّ وَ شُبْ َهةٍ وَ رِيَا ءٍ وَ سُ ْمعَةٍ‪َ ،‬حتّ یٰ لَ نَعْتَ ِمدَ بِ هِ غَيْرَ كَ وَ لَ‬
‫َنطْلُبَ بِهِ اِلَّ وَ جْهَكَ‪ ،‬وَ َحتّ یٰ ُتحِلّنَا مَحَلّهُ وَ َتجْعَلَنَا ِفيْ اْلجَّنةِ مَعَهُ‪ ،‬وَ لَ‬
‫ّنك‬
‫َسكلِ وَ اْلفَتْ َرةِ وَ اْلفَشَلِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا مِم ْ‬
‫ِالسكاْ َمةِ وَ الْك َ‬
‫ِهك ب ّ‬
‫ِيك َامْر ِ‬
‫تَبَْتلِنَا ف ْ‬
‫تَنْتَ صِرُ بِ هِ لِ ِديْنِ كَ وَ ُتعِزّ بِ هِ نَ صْرَ َولِيّ كَ‪ ،‬وَ لَ تَ سْتَ ْبدِلْ بِنَا غَيْرَنَا‪َ ،‬فاِنّ‬
‫اِ سْتِ ْبدَاَلكَ بِنَا غَيْرنَا َعلَيْ كَ يَ سِيْرٌ وَ هُوَ عَلَيْنَا كَبِيْرٌ‪ ،‬اِنّ كَ عَل یٰ کُلّ شَىءٍ‬
‫َق ِديْرٌ‪.‬‬
‫ِيك آجَالِهِمكْ‪ ،‬وَ‬
‫ُمك وَ زِدْ ف ْ‬
‫َلیك وُ َلةِ عُهُوْدِهكِ‪ ،‬وَ بَ ّلغْهُم ْكَامَالَه ْ‬
‫اََللّهُمّ صَكلّ ع ٰ‬
‫انْ صُرْ ُهمْ وَ تَمّ مْ لَهُ مْ مَا اَ سَْن ْدتَ اِلَيْهِ مْ مِ نْ اَمْرِ ِديْنِ كَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا لَهُ مْ اَعْوَ‬
‫صلّ عَلیٰ آبَاِئهِ الطّاهِ ِريْنَ اْ َلئِ ّمةِ الْرّا ِش ِديْنَ‪.‬‬
‫انًا وَ عَلیٰ ِديِْنكَ اَنْصَارًا‪ ،‬وَ َ‬
‫اََللّ ُهمّ َفِانّهُ مْ َمعَادِ نُ كَلِمَاتِ كَ وَ خُزّا نُ عِلْمِ كَ وَ وُ َلةُ اَمْرِ كَ‪ ،‬وَ خَالِ صَُتكَ‬
‫صفْوَ‬
‫مِ نْ عِبَادِ كَ وَ خِيَ َرتُ كَ مِ نْ خَ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ اَ ْولِيَا ئُ كَ وَ َسلَئِلُ اَ ْولِيَائِ كَ وَ َ‬
‫صلَوَاتُكَ وَ رَحْمَُتكَ وَ بَ َركَاُتكَ عَ َليْ ِهمْ اَجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫صفِيْائِكَ‪َ ،‬‬
‫ُتكَ وَ اَوْلَدُ اَ ْ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ شُ َركَاؤُهُ فِيْ اَمْرِهِ وَ مُعَا ِونُوْهُ عَلیٰ طَاعَتِكَ‪ ،‬الّ ِذيْنَ َجعَلَْتهُمْ حِصَْنهُ‬
‫سهُ‪ ،‬الّ ِذيْ نَ سَلَوْا عَ نِ اْلَ ْهلِ وَ اْلَوْ َلدِ‪ ،‬وَ َتجَافَوُ‬
‫و ِسلَ َحهُ وَ مَفْزَعَ هُ وَ اُنْ َ‬
‫ك وَ اَضَرّوْا‬
‫ك الْمِهَادِ‪َ ،‬قدْ رَ َفضُوْا ِتجَا َرَاتِهِم ْ‬
‫ك وَ َعطّلُوا الْوَ تِيْرَ مِن َ‬
‫الْوَ طن َ‬
‫بِ َمعَايِشِهِ مْ‪ ،‬وَ ُف ِقدُوْا فِ يْ اَْندِيَتِهِ مْ بِغَيْرِ غَيَْبةٍ َع نْ مِ صْ ِر ِهمْ‪ ،‬وَ حَاَلفُوْا الَْبعِ ْيدَ‬
‫صدّ عَنْ وِجْهَِتهِمْ‪ ،‬وَ‬
‫ضدَهُمْ عَلیٰ َامْرِهِمْ‪ ،‬وَ خَاَلفُوْا اْلقَرِيْبَ مِمّنْ َ‬
‫مِمّنْ عَا َ‬
‫ّصكَلةِ‬
‫ب الْمُت ِ‬
‫َسكبَا َ‬
‫ِيك دَ ْهرِهِمكْ‪ ،‬وَ َق َطعُوْا اْل ْ‬
‫ُعك ف ْ‬
‫ائْتَ َلفُوْا بَ ْع َد التّدَابُرِ َو الّتقَاط ِ‬
‫ِبعَاجِلِ ُحطَا مِ الدّنْيَا‪ ،‬فَا ْجعَلْهُ مُ اللّ ُهمّ فِ يْ حِ ْرزِ كَ وَ فِ يْ ِظلّ كََنفِ كَ‪ ،‬وَ رُدّ‬
‫صدَ اِلَيْهِ مْ بِاْل َعدَا َوةِ مِ نْ َخ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ اَجْ ِزلْ لَهُ مْ مِ نْ دَعْوَ‬
‫َعنْهُ مْ بَاْ سَ مَ نْ قَ َ‬
‫تِ كَ مِ نْ ِكفَايَتِ كَ وَ َمعُ ْونَتِ كَ لَهُ مْ َو تاْيِ ْيدِ كَ وَ نَ صْ ِركَ ِايَا هُ مْ‪ ،‬مَا ُتعِيْنُهُ مْ بِ هِ‬
‫عَلیٰ طَاعَِتكَ‪ ،‬وَ اَزْ ِهقْ ِبحَقّ ِهمْ بَاطِلَ مَنْ اَرَادَ ِاطْفَاءَ نُوْرِكَ‪.‬‬
‫وَ صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ هِ‪َ ،‬و ا ْملَءْ بِهِ مْ کُلّ اُفُ قٍ مِ نَ اْلفَا قِ وَ ُقطْرٍ مِ نَ‬
‫كبِ‬
‫ك حَس َ‬
‫ك عَلی ٰ‬
‫كطًا وَ َع ْدلًا وَ رَحْ َمةً وَ َفضْلًا‪ ،‬وَ اشْکُرْ لَهُم ْ‬
‫اْلَ ْقطَارِ قِس ْ‬
‫كَ َرمِ كَ وَ ُجوْدِ كَ وَ مَا مَنَ ْن تَ بِ هِ عَل یَ اْلقَائِمِيْ نَ بِالْقِ سْطِ مِ نْ عِبَادِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫اذْ ُخرْ لَهُ مْ مِ نْ ثَوَابِ كَ مَا تَرْفَ عُ لَهُ مْ بِ هِ الدّرَجَا تِ‪ ،‬اِنّ كَ َتفْعَلُ مَا تَشَاءُ وَ‬
‫‪1‬‬
‫َتحْ ُکمُ مَا تُ ِريْدُ‪ ،‬آمِ ْينَ َربّ اْلعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫‪(11) Supplication of Recognition‬‬

‫‪This is from the supplications recorded by Sayyed Ibn Taawoos‬‬
‫‪(a.r.) in ‘Mohijj al-Dawaat’ in a tradition regarding the occultation‬‬
‫‪of Hazrat Mahdi (a.t.f.s.). Narrator asked, ‘And what should your‬‬
‫’?)‪Shias do (during occultation‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 95, p. 332.‬‬
Imam (a.s.) replied,
‘It is necessary for you to pray and wait for the

reappearance.’
The tradition continues till the narrator asked, ‘Then how should we
pray?’
Imam (a.s.) replied,
‘Say’.
َ‫ و‬،َ‫ل ِءكَتَ ك‬
َ ‫ وَ عَرّفَْتنِ یْ َم‬،َ‫ وَ عَرّ ْفتَنِ یْ رَ سُولَك‬،َ‫اََللّ ُهمّ َانْ تَ َعرّفْتَنِىْ َنفْ سَك‬
.َ‫َعرّفْتَنِیْ ُو َلةَ اَمْرِك‬
.َ‫ وَ لَ اَقِیْ اِلّ مَا وَ قَيْت‬،َ‫اََللّ ُهمّ لَ آ ِخذُ اِلّ مَا اَ ْعطَيْت‬
.ْ‫ وَ لَ تُ ِزغْ قَلِْبیْ َبعْدَ اِذْ َه َديْتَنِی‬،َ‫اََللّ ُهمّ لَ ُتغَيّبْنِیْ عَنْ مَنَازِلِ اَ ْولِيَائِك‬
1
.ُ‫اََللّ ُهمّ ا ْه ِدنِیْ لِوِ َلَيةِ مَنِ افْتَ َرضْتَ طَاعََته‬
(12) Supplication of Recognition through Another

Tradition
Sayyed Ibn Taawoos (r.a.), in his ‘Jamaal al-Usboo’ has mentioned
Friday, after the Asr prayers, as the time for supplication of
recognition and exhorted for it.
It is appropriate that you recite this supplication even when you are
unable to perform other recommended acts of Friday. Thus, never
neglect this supplication because we have learnt this due to the
special grace of Allah; Mighty be His Majesty, upon us. We rely on
1
Him.
(The author of ‘Mikyaal al-Makaarem’ writes, ‘The above statement

establishes the fact that this supplication has emanated from our
master Saheb al-Zamaan (a.t.f.s.). It is not improbable considering
the elevated status that Sayyed Ibn Taawoos (r.a.) enjoyed near him
(a.t.f.s.).)
Shaykh Sadooq (a.r.) in ‘Kamaal al-Deen wa Tamaam al-Ne’mah’

narrates from Abu Muhammad al-Hasan Ibn Ahmad al-Maktab,
who says that Abu Ali Muhammad Ibn Hammaam (r.a.) has
narrated to me this supplication on the authority of Shaykh Amri
(r.a.), who dictated it to him and ordered him to recite it. This
supplication is to be recited during the occultation of the Qaem
(a.t.f.s.). Sayyed Ali Ibn Taawoos (a.r.) has also mentioned it in
‘Jamaal al-Usboo’ through his chain, on the authority of Shaykh
Tusi (a.r.), who in turn narrates from a group, from Abu Muhammad
Haroon Ibn Moosa al-Tal’akbari, who records, ‘Abu Ali
Muhammad Ibn Hammaam has narrated this supplication for me
and he received it from Shaykh Abu Amr al-Amri (r.a.), the first
special deputy of Saheb al-Zamaan (a.t.f.s.). Abu Amr dictated it to
him and ordered him to recite it.’ This supplication is to be recited
during the occultation of the Qaem of Aal-e-Muhammad (a.t.f.s.).
In this supplication, we seek from Allah, the High, that He

introduces unto us Himself, His Messenger and His proofs, the
guided Imams (a.s.). For, if we do not recognize them, we will be
deviated in this world as well as the Hereafter and die the death of
ignorance. Moreover, it is not possible for us to recognize Allah, the
High, and His proofs (a.s.) except through Him and through His
‫‪eloquent proofs. There is no other way. Benefiting from their‬‬
‫‪sayings through the recognition of their numerous traditions and‬‬
‫‪supplications is the sole approach to true knowledge. In this‬‬
‫‪invocation, we seek the reappearance of our master Saheb al-‬‬
‫‪Zamaan (a.t.f.s.), the grace to tread on his path and that he makes us‬‬
‫‪from his helpers and assistance.‬‬
‫‪The supplication is as follows:‬‬
‫سكَ َلمْ اَعْرِفْ رَسُولَكَ‪.‬‬

‫سكَ‪َ ،‬فِانّكَ ِانْ َلمْ تُعَرّ ْفنِىْ َنفْ َ‬
‫اََللّ ُهمّ َعرّفْنِىْ نَفْ َ‬
‫سكَ‪َ ،‬فِانّكَ ِانْ َلمْ تُعَرّ ْفنِىْ رَسُوَلكَ َلمْ اَعْرِفْ ُحجَّتكَ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ َعرّفْنِىْ نَفْ َ‬
‫اََللّ ُهمّ َعرّفْنِىْ ُحجَّتكَ‪َ ،‬فِانّكَ ِانْ َلمْ تُعَرّفِْنىْ ُحجَّتكَ ضَ َللْتُ َعنْ ِديْنِىْ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ لَ تُمِتْنِىْ مِيَْتةً جَا ِهلِّيةً‪ ،‬وَ لَ تُ ِزغْ َقلْبِىْ بَ ْعدَ اِذْ َه َديْتَنِىْ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ َفكَمَا َه َديْتَنِىْ لِوِ َليَةِ مَ نْ فَ َرضْ تَ عَلٰى طَاعَتَ هُ‪ ،‬مِ نْ وِ َليَةِ وُ َلةِ َامْرِ كَ‬
‫ْتك ُو َلةَ اَمْرِككَ‪ ،‬اَمِيْرَ‬
‫ّیك وَ الَي ُ‬
‫ْهك وَ آلِهكِ‪ ،‬حَت ٰ‬
‫صكلَوَاتُكَ عَلَي ِ‬
‫َب ْعدَ رَسكُولِكَ َ‬
‫الْمُ ْومِنيِْ نَ َعلٰى بْ نَ َابِ يْ طَالِ بٍ وَ اْلحَ سَنَ َو الْحُ سَيْنَ وَ عَلِيَا وَ اْلحَ سَنَ وَ‬
‫جةَ اْلقَاِئمَ الْمَ ْه ِدىّ صَلَوَاتُكَ عَلَ ْي ِهمْ اَجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫حّ‬‫الْ ُ‬
‫اََللّ ُهمّ َفثَبّتْنِىْ عَلیٰ ِديْنِكَ وَ اسَْتعْمِ ْلنِىْ ِبطَاعَتِكَ‪ ،‬وَ لَيّنْ قَ ْلبِىْ لِوَ لِىّ َامْرِكَ وَ‬
‫ِكك الّ ِذىْ‬
‫َلیك طَا َعةِ وَ لِىّ َامْر َ‬
‫ِهك َخ ْلقَككَ‪ ،‬وَ ثَبّتْنِىْ ع ٰ‬
‫ْتك ب ِ‬
‫عَافِِنىْ مِمّاك امَْتحَن َ‬
‫سَتَ ْرَتهُ عَنْ خَ ْل ِقكَ‪ ،‬وَ بِاِ ْذِنكَ غَابَ عَنْ بَرِيِّتكَ وَ َامْرَكَ يَنَْتظِرُ‪.‬‬
‫لحُ َامْرِ َولِيّكَ‪ ،‬فِيْ اْ ِلذْنِ‬
‫صَ‬‫ت اّلذِىْ ِفيْهِ َ‬
‫وَ اَنْتَ اْلعَالِمُ غَ ْي ُر الْمُعَلّمِ بِالْوَ ْق ِ‬
‫لَ هُ ِباِظْهَارِ اَمْرِ هِ وَ كَشْ فِ سِ ْت ِرهِ‪ ،‬فَ صَبّ ْرنِىْ عَل یٰ ٰذلِ كَ‪ ،‬حَّت یٰ لَ اُحِبّ‬
‫ش فَ مَا َستَ ْرتَ وَ لَ‬
‫َت ْعجِيْلَ مَآ اَخّرْ تَ وَ لَ َتاْخِيْرَ مَا َعجّ ْل تَ‪ ،‬وَ لَ كَ ْ‬
‫الَْبحْ ثَ عَمّا كَتَمْ تَ‪ ،‬وَ لَ اُنَازِعَ كَ فِ يْ َت ْدبِيْرِ كَ‪ ،‬وَ لَ اَقُوْلَ لِ مَ وَ كَيْ فَ وَ‬
‫مَا بَالُ وَ لِىّ اْ َلمْرِ لَ يَظْهَرُ‪ ،‬وَ َقدِ امَْتلَ تِ اْ َلرْ ضُ مِ َن الْجَ ْورِ‪ ،‬وَ اُفَوّ ضَ‬
‫ُامُوْرىِْ کُلّهَآ ِالَ ْيكَ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ ِانّىْ اَ سَْئ ُلكَ اَ نْ تُ ِريَنِىْ وَ لِىّ اَمْرِ كَ ظَاهِرًا نَا ِفذَ اْ َلمْرِ‪ ،‬مَ عَ ِعلْمِىْ بَِانّ‬
‫شّيةَ َو اْلحَوْلَ وَ اْلقُ َوةَ‪،‬‬
‫حجّةَ وَ الْمَ ِ‬
‫ك ال سّ ْلطَانَ وَ اْل ُقدْ َرةَ وَ الْبُرْهَا نَ وَ اْل ُ‬
‫لَ َ‬
‫فَا ْفعَلْ ٰذلِ كَ بِىْ وَ ِبجَمِيْ عِ الْمُ ْومِنِيْ نَ‪ ،‬حَّت یٰ نَ ْنظُرَ اِل یٰ وَ لِىّ َامْرِ كَ صَ َلوَاُتكَ‬
‫ِنك‬
‫ضلََلةِ شَافِيْكا م َ‬
‫ِنك ال ّ‬
‫ِحك الدّ َلَلةِ‪ ،‬هَادِيَكا م َ‬
‫َعلَيْهكِ‪ ،‬ظَاهِرَ الْ َمقَاَلةِ وَ اض َ‬
‫الْجَهَاَلةِ‪.‬‬
‫َابْرِزْ يَا َربّ مُشَا َهدَتَهُ وَ ثَبّتْ قَوَ ا ِعدَهُ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا مِمّنْ َتقِرّ َعيْنُهُ بِرُ ْويَتِهِ‪ ،‬وَ‬
‫ش ْرنَا ِفيْ ُزمْ َرتِهِ‪.‬‬
‫خ ْدمَتِهِ وَ تَوَ فّنَا عَلیٰ مِلِّتهِ‪ ،‬وَ احْ ُ‬
‫اَقِمْنَا ِب ِ‬
‫شاْ تَ وَ صَوَ‬
‫اََللّ ُهمّ اَ ِعذْ هُ مِ نْ شَرّ جَ ِميْ عِ مَا خَ َلقْ تَ وَ َذ َراْ تَ وَ بَ َراْ تَ وَ َانْ َ‬
‫ْرتَ‪.‬‬
‫وَ ا ْح َفظْهُ مِنْ بَيْنِ يَ َديْهِ وَ مِنْ َخ ْلفِهِ وَ عَنْ يَمِيِْنهِ وَ عَنْ ِشمَالِهِ وَ مِنْ َفوْقِهِ وَ‬
‫مِنْ َتحْتِهِ‪ِ ،‬بحِ ْفظِكَ اّل ِذىْ لَ يَضِيْعُ مَنْ َحفِظْتَهُ بِهِ‪ ،‬وَ ا ْحفَظْ فِيْهِ َرسُولَكَ وَ‬
‫لمُ‪.‬‬
‫سَ‬‫صىّ رَسُوِلكَ َعلَ ْيهِ وَ آِلهِ اَل ّ‬
‫وَ ِ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ ُمدّ ِفيْ عُمْرِهِ وَ ِزدْ ِفيْ اَجَلِهِ‪ ،‬وَ اَعَنْهُ عَلیٰ مَا وَ لّيْتَهُ و ا سْتَرْ َعيَْتهُ‪،‬‬
‫وَ ِزدْ ِف يْ كَرَامَتِ كَ لَ هُ‪َ ،‬فِانّ ُه الْهَادىِْ الْمَ ْه ِدىّ وَ اْلقَآئِ مُ الْمُهَْت ِدىْ‪ ،‬وَ الطّاهِرُ‬
‫ضىّ الصّابِرُ الشّ ُکوْرُ الْ ُمجْتَ ِهدُ‪.‬‬
‫التّقِىّ ال ّزكِىّ الّنقِ ّى الرّضِىّ الْمَرْ ِ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ لَ تَسْلُبْنَا الَْيقِيْنَ لِطُوْلِ اْ َلمَدِ فِيْ غَيْبَتِهِ وَ اْن ِقطَاعِ خَبَرِهِ عَنّا‪ ،‬وَ لَ‬
‫تُنْ سِنَا ِذکْرُهُ وَ انِْتظَارَ هُ وَ اْ ِليِمَا نَ بِ هِ وَ قُ َوةَ الَْيقِيْ نِ فِ يْ ظُهُورِهِ َو الدّعَآءَ لَهُ‬
‫وَ الصّل ٰوةَ عَ َليْهِ‪ ،‬حَّتیٰ لَ ُيقَّنطَنَا طُ ْولُ غَ ْيبَتِهِ مِنْ ِقيَا مِهِ‪ ،‬وَ يَکُوْنَ يقِيْنُنَا فِى‬
‫صلَوَاتُكَ َعلَيْ هِ َو الِ هِ وَ مَا جَآءَ بِ هِ مِ نْ وَ‬
‫ٰذلِ كَ كَيَقِيْنِنَا ِف يْ قِيَا مِ رَ سُ ْوِلكَ َ‬
‫حِْيكَ وَ تَنْزِيْ ِلكَ‪.‬‬
‫َفقَوّ قُ ُل ْوبَنَا عَل یٰ اْ ِليْمَا نِ بِ هِ‪ ،‬حَّت یٰ تَ سَْئ ُلكَ بِنَا عَل یٰ َيدَيْ هِ مِنْهَا جَ الْ ُهدٰی وَ‬
‫جةَ اْل ُعظْمٰی وَ الطّ ِريْ َق َة الْوُس ْكطٰی‪ ،‬وَ قَوّنَا عَلی ٰك طَاعَتِهِك وَ ثَبّتْنَا عَلی ٰك‬
‫الْ َمحَ ّ‬
‫مُتَابَعَتِ هِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا فِ يْ حِزبِ هِ وَ أَعْوَانِ هِ وَ َانْ صَا ِرهِ وَ الرّاضِ ْي نَ ِبفِعْلِ هِ‪ ،‬وَ لَ‬
‫تَسْلُبْنَا ٰذلِكَ فِيْ حَيَٰوتِنَا وَ لَ ِع ْندَ وَ فَاتِنَا‪ ،‬حَتّیٰ تَتَوَ فّانَا وَ نَحْنُ عَلیٰ ٰذلِكَ‬
‫لَ شَاكِيْنَ وَ لَ نَاكِثِيْنَ وَ لَ مُ ْرتَابِيْنَ وَ لَ مُ َك ّذبِيْنَ‪.‬‬
‫جلْ َفرَجَ هُ وَ اَّيدَ هُ بِالنّ صْرِ‪َ ،‬و انْ صُرْ نَا صِ ِرْيهِ وَ ا ْخذُلْ خَاذلِيْ هِ‪ ،‬وَ‬
‫اََللّهُمّ َع ّ‬
‫َد ْمدِمْ عَلیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُ وَ كَذّبَ بِهِ‪ ،‬وَ َاظْهِرْ بِ ِه اْلحَقّ وَ َامِتْ بِهِ اْلجَوْرِ‪،‬‬
‫وَ ا سْتَ ْن ِقذْ بِ هِ عِبَادَ كَ الْمُ ْؤمِنِيْ نَ مِ َن الذّلّ وَ اْنعَ شْ بِ ِه الِْبلَدَ‪ ،‬وَ اقُْتلْ بِ هِ‬
‫ك وَ‬
‫ك اْلجَبّا ِريْن َ‬
‫لَلةِ‪ ،‬وَ َذلّلْ بِه ِ‬
‫ضَ‬‫ك ال ّ‬
‫ك رُ ُؤوْس َ‬
‫كمْ بِه ِ‬
‫جَبَابِ َر َة الْ ُکفْرِ وَ اقْص ِ‬
‫ك وَ‬
‫ك الْ ُمخَالِفِيْن َ‬
‫ك وَ َجمِيْع َ‬
‫ك وَ النّاكِثِيْن َ‬
‫ك الْمُنَا ِفقِيْن َ‬
‫الْكَافِ ِريْنكَ‪ ،‬وَ اَبِرْ بِه ِ‬
‫حدِيْ نَ‪ ،‬فِ يْ مَشَارِ قِ اْ َلرْ ضِ وَ َمغَا ِربِهَا وَ بَرّهَا وَ َبحْرِهَا وَ َسهْلِهَا وَ‬
‫الْمُ ْل ِ‬
‫جَبَلِهَا‪ ،‬حَتّیٰ لَ تَ َدعَ مِنْ ُهمْ َديَا رًا وَ لَ تُ ْبقِىْ لَ ُه ْم اثَارًا‪.‬‬

‫صدُ ْورَ عِبَا ِد كَ‪ ،‬وَ َجدّدْ بِ هِ مَا امَْتحٰی مِ نْ‬
‫طَهّرْ مِنْهُ مْ بِلَدَ كَ وَ اشْ فِ مِنْهُ مْ ُ‬
‫ِديْنِ كَ‪ ،‬وَ اَ صْ ِلحْ بِ هِ مَا بُدّلَ مِ نْ حُ ْکمِ كَ وَ غُّيرَ مِ نْ سُنِّتكَ‪ ،‬حَّت یٰ يَعُوْدَ‬
‫صحِ ْيحًا‪ ،‬لَ عِوَ جَ فِيْ هِ وَ لَ ِبدْعَةَ َمعَ هُ‬
‫ِديْنُ كَ بِ هِ وَ عَل یٰ يَ َديْ هِ غَضّا َح ِدْيدًا َ‬
‫حَتّیٰ تُ ْطفِئَ ِبعَ ْدِلهِ نِيْرَا َن الْكَافِ ِريْنَ‪.‬‬
‫َفِانّ هُ َع ْبدُ كَ اّلذِىْ ا سَْتخْ َلصَْتهُ مِ نَ ال ّذنُوْ بِ وَ بَرّْاتَ هُ مِ نَ اْلعُيُوْ بِ وَ َاطْ َلعْتَ هُ‬
‫َعلَی اْلغُيُ ْوبِ‪ ،‬وَ َانْعَمْتَ َعلَ ْيهِ وَ طَهّ ْرتَهُ مِنَ الرّ ْجسِ وَ نَقّيَْتهُ مِنَ الدَّنسِ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ َف صَلّ عَ َليْ هِ وَ عَل یٰ اَبَآئِ هِ اْ َلئِمّةِ الطّاهِ ِريْ نَ وَ عَل یٰ شِ ْيعَتِ ِه الْمُنَْتجَبِيْ نَ‪،‬‬
‫وَ بَ ّلغْهُمْ مِنْ امَالِهِمْ مَا يَا مُلُوْنَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ ٰذلِكَ مِنّا خَالِصًا مِنْ کُلّ َشكّ وَ‬
‫ِهك اِلّ وَ‬
‫ُبك ب ِ‬
‫َكك وَ لَ َنطْل َ‬
‫ِهك غَ ْير َ‬
‫ّیك لَ نُ ِريْدَ ب ِ‬
‫سك ْم َعةٍ‪ ،‬حَت ٰ‬
‫شُبْ َهةٍ وَ رِيَا ءٍ وَ ُ‬
‫جْ َهكَ‪.‬‬
‫شکُوْ ِالَيْ كَ َف ْقدَ نَبِيّنَا وَ غَيَْبةَ ِامَامِنَا وَ ِش ّد َة الزّمَا نِ عَ َليْنَا‪ ،‬وَ‬
‫اََللّهُمّ ِانّ ا نَ ْ‬
‫ع الْفِتَنِ بِنَا وَ َتظَاهُرَ اْلَ ْعدَاءِ عَ َليْنَا‪ ،‬وَ كَثْ َرةَ َعدُ ّونَا وَ ِق ّلةَ َعدَ ِدنَا‪.‬‬
‫ُوقُ ْو َ‬
‫اََللّ ُهمّ فَافْرُ جْ ٰذلِ كَ عَنّا ِبفَتْ حٍ مِنْ كَ ُت َعجّلُ هُ وَ نَ صْرٍ مِنْ كَ تُعِزّ هُ وَ ِامَا مِ َعدْلٍ‬
‫ُتظْهِ ُرهُ ِالٰ َه الْحَقّ امِيْنَ‪.‬‬
‫اََللّهُمّ اِنّ ا نَ سْئَ ُلكَ اَ نْ تَاْذَ نَ لِ َولِيّ كَ فِ يْ ِاظْهَارِ َعدْلِ كَ فِ يْ عِبَا ِد كَ وَ قَتْلِ‬
‫اَ ْعدَآئِ كَ ِف يْ بِلدِ كَ‪َ ،‬حتّ یٰ لَ تَدَ عَ لِ ْلجَوْرِ يَا َربّ دِعَا َمةً اِلّ َق صَ ْمتَهَا وَ لَ‬
‫َبقِّيةً اِلّ اَفْنَيْتَهَا وَ لَ قُوَ ةً اِلّ اَوْهَنْتَهَا وَ لَ ُرکْنًا اِلّ َهدَمْتَ هُ وَ لَ َحدّا اِلّ‬
‫َفلَ ْلتَ هُ وَ لَ ِسلَحًا اِلّ َاکْلَ ْلتَ هُ‪ ،‬وَ لَ رَايَةً اِلّ نَكَ سْتَهَا وَ لَ ُشجَاعًا اِلّ قََتلْتَ هُ‬
‫وَ لَ جَ ْيشًا اِلّ َخذَلَْتهُ‪.‬‬
‫حجَرِ َك الدّامِ غِ‪ ،‬وَ اضْ ِربْهُ مْ بِ سَ ْي ِفكَ اْلقَاطِ عِ وَ بَاْ ِسكَ‬
‫وَ ا ْرمِهِ مْ يَا رَبّ ِب َ‬
‫الّ ِذىْ لَ تَرُدّ هُ َع ِن الْقَوْ ِم الْ ُمجْرِمِيْ نَ‪ ،‬وَ َعذّ بْ اَ ْعدَائَ كَ وَ اَ ْعدَآءَ َولِيّ كَ وَ‬
‫صلَوَاُتكَ َعلَ ْيهِ وَ اِلهِ‪ ،‬بَِيدِ َولِيّكَ وَ َايْ ِدىْ عِبَا ِد َك الْمُ ْؤمِنِيْنَ‪.‬‬
‫اَ ْعدَآءَ رَسُوِلكَ َ‬
‫اََللّ ُهمّ اکْفِ َولِيّكَ وَ ُحجّتَكَ فِ يْ اَرْضِكَ هَ ْولَ َعدُوّهِ وَ كَ ْيدَ مَ نْ اَرَادَهُ‪ ،‬وَ‬
‫امْکُرْ بِمَنْ مَكَرَ بِهِ وَ ا ْجعَلْ دَآئِ َرةَ السّ ْوءِ عَلیٰ مَنْ اَرَادَ بِهِ سُ ْوءًا‪.‬‬
‫وَ ا ْقطَ عْ عَنْ هُ مَادّتَهُ مْ وَ اَرْ ِع بْ لَ هُ ُقلُ ْوبَهُ مْ وَ َزلْزِلْ اَ ْقدَامَهُ مْ‪ ،‬وَ ُخذْهُ مْ‬
‫جَهْ َرةً وَ َبغْتَةً‪ ،‬وَ َشدّدْ عَلَ ْيهِ مْ َعذَابَ كَ وَ اَخْزِهِ مْ فِ يْ ِعبَادِ كَ‪َ ،‬و الْعَنْهُ مْ فِ يْ‬
‫صلِ ِهمْ نَارًا‬
‫ِبلَدِ كَ‪ ،‬وَ اَ سْكِنْ ُهمْ اَ ْسفَلَ نَارِ كَ‪ ،‬وَ اَحِ طْ بِهِمْ اَ َشدّ َعذَابِكَ‪ ،‬وَ اَ ْ‬
‫صلِ ِهمْ حَرّ نَارِ كَ‪َ ،‬فِانّهُ مْ اَضَاعُوْا ال صّل َو اةَ‬
‫وَ احْ شُ قُُبوْرَ مَ ْوتَاهُ مْ نَارًا‪ ،‬وَ اَ ْ‬
‫وَ اتَّبعُوْا الشّهَوَاتِ‪ ،‬وَ اَضَلّوْا عِبَادَكَ وَ اَخْ َربُوْا ِبلَدَكَ‪.‬‬
‫ك الْقُرَْا نَ‪ ،‬وَ اَرِنَا نُوْرَ هُ سَ ْر َمدًا لَ لَيْلَ فِيْ هِ‪ ،‬وَ اَ ْحىِ بِ هِ‬
‫اََللّهُمّ و اَحْىِ بِوَلِيّ َ‬
‫ِهك اْلَهْوَاء‬
‫َعك ب ِ‬
‫الصكدُ ْو َر الْوَ غِ َرةَ‪ ،‬وَ اجْم ْ‬
‫ِهك ّ‬‫ْفك ب ِ‬
‫ْبك الْمَيَّتةَ‪ ،‬وَ اش ِ‬
‫الْقُ ُلو َ‬
‫َامك الْمُهْمَ َلةَ‪،‬‬
‫حدُوْدَ الْ ُمعَطّ َلةَ وَ اْلَ ْحك َ‬
‫ِهك الْ ُ‬
‫ِمك ب ِ‬
‫الْ ُمخْتَ ِلفَةَ عَلَی اْلحَقّ‪ ،‬وَ اَق ْ‬
‫حَتّیٰ لَ يَ ْبقٰی حَقّ اِلّ ظَهَرَ وَ لَ َع ْدلٌ اِلّ زَهَرَ‪.‬‬
‫ِهك وَ‬
‫ْنك َلمْر ِ‬
‫سكْلطَاِنهِ َو الْمُ ْؤتَمِ ِري َ‬
‫ِهك وَ ُمقَ ّويَةِ ُ‬
‫ِنك أَعْوَان ِ‬
‫وَ ا ْجعَلْنَا يَا رَبّ م ْ‬
‫ضيْ نَ ِب ِفعْلِ هِ َو الْمُ سَلّمِيْنَ لَ ْحكَامِ هِ‪ ،‬وَ مِمّ نْ لَ حَا َجةَ بِ هِ ِالَی الّتقِّيةِ مِ نْ‬
‫الرّا ِ‬
.َ‫خَ ْل ِقك‬
ْ‫ضطَرّ اِذَا دَعَا كَ وَ تُنْجِى‬
ْ ُ‫ب الْم‬
ُ ْ‫ وَ ُتجِي‬،ّ‫شفُ الضّر‬
ِ ْ‫وَ اَنْ تَ يَا َربّ اّلذِىْ تَک‬
َ‫ فَاکْشِفِ الضّرّ عَنْ َولِيّكَ وَ ا ْجعَلْهُ خَلِ ْي َفةً ِفيْ اَ ْرضِك‬،ِ‫ب الْ َعظِيم‬
ِ ْ‫مِنَ الْكَر‬
.ُ‫كَمَا ضَمِ ْنتَ َله‬
ْ‫جعَلْنِىْ مِن‬
ْ ‫ وَ لَ َت‬،ُ‫لم‬
َ‫س‬ّ ‫جعَلْنِىْ مِنْ ُخصَمَآءِ آلِ ُمحَ ّمدٍ عَلَ ْيهِمُ اَل‬
ْ َ‫اََللّ ُهمّ لَ ت‬
ٰ‫جعَلْنِىْ مِ نْ اَ ْه ِل الْحََن قِ وَ اْلغَيْ ظِ عَل ی‬
ْ َ‫ وَ لَ ت‬،ُ‫سلَم‬
ّ ‫اَ ْعدَآءِ ُمحَ ّمدٍ َعلَيْهِ مُ اَل‬
َ‫لمُ َفِانّىْ اَعُوْذُ بِكَ مِ نْ ٰذلِكَ َفاَ ِع ْذنِىْ وَ اَ سَْتجِ ْيرُ بِك‬
َ‫س‬ّ ‫آلِ ُمحَ ّمدٍ َعلَيْهِمُ اَل‬
.ْ‫َفاَ ِج ْرنِى‬
‫ِيك‬
ْ ‫َكك ف‬
َ ‫ِمك فَآئِزًا عِ ْند‬
ْ ‫ وَ اجْعَ ْلنِىْ بِه‬،ٍ‫َلیك مُحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمد‬
ٰ ‫صكلّ ع‬
َ ّ‫اََللّهُم‬
1
.َ‫ب اْلعَالَمِيْن‬
ّ ‫ امِيْنَ َر‬،َ‫ال ّدنْيَا وَ اْلخِ َرةِ وَ مِ َن الْ ُمقَرّبِ ْين‬
(13) Prayer of Ja’far al-Tayyaar (Prayer of

Glorification) (‫)صلة التسبيح‬
This prayer was taught by the Messenger of Allah (s.a.w.a.) to Ja’far
Ibn Abi Taalib al-Tayyaar as a gift. There is a supplication for the
reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) after the prayers of Ja’far
al-Tayyaar and this supplication is particular to this prayer.2
Imam Sadeq (a.s.) states,
‘This prayer consists of four units (rak’at) (in sets of two

units each) with two Tashhahud and two Salaams.
1
Behaar al-Anwaar, vol. 53, p. 187; vol. 95, p. 327; vol. 102, p.
89.
2
Jamaal al-Usboo', p. 82, Chap. 30.
Whenever a person desires to perform this prayer, he
should be attentive, recite Surah al-Hamd and Surah
Zilzaal in the first unit, Surah al-Hamd and Surah
Aadiyaat in the second unit, Surah al-Hamd and Surah
Nasr in the third unit and Surah al-Hamd and Surah
Tawheed in the fourth unit. In every unit, after the
recitation of the two surahs, before bending for Ruku he
must say five times,
.ُ‫سُ ْبحَا َن الِ وَ اْلحَ ْمدُ لِ وَ لَ اِلٰهَ اِ ّل الُ وَ الُ َاکْبَر‬

He must repeat the same in his Ruku 10 times. When he gets up
from Ruku, again he must repeat the same 10 times. When he goes
into prostration (Sajdah), he must recite it 10 times, between the
two prostrations 10 times, in the second prostration 10 times, after
the second prostration before getting up for the next unit 10 times.
He must repeat this in all the four units, which sums up to 300 times
and a total of 1200 glorifications.
Finally, after the last unit of the prayer of Ja’far Ibn Abi Taalib
(a.s.), Imam Sadeq (a.s.) used to recite the following:
ْ‫ سُ ْبحَا َن الِ الّذِ ي‬،ِ‫ سُ ْبحَانَ الِ اْ َل َحدِ ال صّ َمد‬،ِ‫سُ ْبحَا َن الِ الْوَا ِحدِ اْ َل َحد‬
ْ‫خذ‬
ِ ‫ سُ ْبحَا َن الِ الّذِ يْ لَ مْ يَّت‬،ٌ‫لَ مْ يَ ِلدْ وَ لَ مْ يُوَلدْ وَ لَ مْ يَكُ نْ لَ هُ ُكفُوًا أَ َحد‬
َ‫ سُ ْبحَانَ مَ نْ َتعَظّ م‬،َ‫س الْعِزّ َو الْوَقَار‬
َ ِ‫ سُ ْبحَانَ مَ نْ لَب‬،‫صَاحَِبةً وَ لَ َوَلدًا‬
‫ سُ ْبحَانَ ذِي‬،ُ‫ سُ ْبحَانَ مَ نْ أَحْ صٰى ُكلّ َش ْيءٍ ِعلْمُ ه‬،ِ‫جدِ وَ تَكَرّ مَ بِ ه‬
ْ ‫بِالْ َم‬
َ‫ِيك اْلقُدْ َرةِ و‬
ْ ‫سكْبحَانَ ذ‬
ُ ،َ‫سكْبحَانَ ذِي الْمَن ّ وَ الّنعَمك‬
ُ ،ِ‫ضلِ وَ الطّوْل‬
ْ َ‫الْف‬
‫اْ َلمْرِ‪ُ ،‬س ْبحَانَ ذِ يْ الْمُلْ كِ َو الْمَلَكُو تِ‪ُ ،‬س ْبحَانَ ذِ يْ اْلعِزّ وَ اْلجَبَرُوْ تِ‪،‬‬
‫سُ ْبحَا َن اْلحَيّ اّل ِذيْ لَ يَمُوتُ‪.‬‬
‫ضوْنَ‬
‫سُ ْبحَانَ مَنْ سَّبحَتْ لَهُ السّمَاءُ بَِأكْنَافِهَا‪ ،‬سُ ْبحَانَ مَنْ سَّبحَتْ لَهُ اْلَرَ ُ‬
‫وَ مَ نْ عَلَيْهَا‪ ،‬سُ ْبحَانَ مَ نْ َسّبحَتْ لَ هُ الطّيْرُ فِ يْ أَوْكَارِهَا‪ ،‬سُ ْبحَانَ مَ نْ‬
‫سَّبحَتْ لَ ُه ال سّبَاعُ فِ يْ آجَامِهَا‪ ،‬سُ ْبحَانَ مَ نْ سَّبحَتْ لَ هُ حِيْتَا نُ الَْبحْرِ وَ‬
‫َهوَا ّمهُ‪ ،‬سُ ْبحَانَ مَنْ لَ يَنَْبغِي التّسْبِيحُ إِلّ لَهُ‪ ،‬سُ ْبحَانَ مَنْ أَحْصٰى كُلّ شَ ْيءٍ‬
‫ضلِ‪ ،‬يَا ذَا اْلقُ َوةِ َو الْكَرَ مِ‪،‬‬
‫ِعلْمُ هُ‪ ،‬يَا ذَا الّنعْ َمةِ وَ الطّوْلِ يَا ذَا الْمَنّ َو الْفَ ْ‬
‫أَ ْسأَُلكَ بِ َمعَا ِق ِد الْعِزّ مِ نْ عَرْشِ كَ وَ مُنْتَهَى الرّحْ َمةِ مِ نْ كِتَابِ كَ‪ ،‬وَ بِا سْ ِمكَ‬
‫صلّيَ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ‬
‫اْلَ ْعظَ مِ اْلَعْلىٰ وَ كَلِمَاتِ كَ التّامّا تِ كُلّهَا‪ ،‬أَ نْ تُ َ‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ أَنْ َت ْفعَلَ بِيْ َكذَا وَ كَذَا‪.‬‬
‫‪The supplication after the prayers of Ja’far (a.s.) is known as the‬‬
‫‪Prayers of Glorification (Salaah al-Tasbeeh). Hasan Ibn Qasim al-‬‬
‫‪Abbasi recounts, ‘I met Abu al-Hasan Moosa Ibn Ja’far (a.s.) in‬‬
‫‪Baghdad while he was praying the prayer of Ja’far at noon on‬‬
‫‪Friday. I did not pray behind him. When he finished his prayers, he‬‬
‫‪raised his hands towards the sky and invoked:‬‬
‫خفٰی َعلَيْ هِ الّلغَا تُ وَ لَ تَتَشَابَ هُ عَ َليْ هِ اْلَ صْوَاتُ‪ ،‬وَ يَا مَ نْ هُوَ‬
‫يَا مَ نْ لَ َت ْ‬
‫شغَلُ هُ َشاْ نٌ َع نْ َشاْ نٍ‪ ،‬يَا ُمدَبّرَ اْ ُلمُوْرِ يَا‬
‫کُلّ يَوْ مٍ فِ يْ َشاْ نٍ‪ ،‬يَا مَ نْ لَ يَ ْ‬
‫بَاعِثَ مَنْ ِف ْي الْقُبُ ْورِ‪ ،‬يَا مُحْيِىَ اْل ِعظَامِ وَ هِىَ َرمِيْمٌ‪ ،‬يَا بَطّاشُ يَا ذَا الَْبطْشِ‬
‫ِقك‬
‫َنك يَشَاءُ ِبغَيْرِحِسكَابٍ‪ ،‬يَا رَاز َ‬
‫ِقك م ْ‬
‫شدِْيدِ‪ ،‬يَا َفعّالًا لِمَا يُرِْيدُ‪ ،‬يَا رَاز َ‬
‫ال ّ‬
‫الْجَنِيْنِك وَ ال ّطفْلِ الصّكغِيْرِ‪ ،‬وَ يَا رَاحِم َك الشّيْخِك الْكَبِيْرِ وَ يَا جَابِرَ اْل َعظْمِك‬
‫الْكَسِيْرِ‪ ،‬يَا ُمدْرِكَ الْهَا ِربِيْنَ وَ يَا غَاَيةَ الطّالِبِ ْينَ‪ ،‬يَا مَنْ َيعْلَمُ مَا فِيْ الضّمِ ْيرِ‬
‫صدُوْرُ‪ ،‬يَا َربّ اْ َل ْربَابِ وَ سَّيدَ السّادَاتِ وَ اِلَهَ اْللِ َهةِ وَ جَبّارَ‬
‫وَ مَا تُ ِكنّ ال ّ‬
‫َاتك وَ يَا‬
‫ِيك النّب ِ‬
‫ِكك الدّنْيَا وَ اْل ِخ َرةِ‪ ،‬وَ يَا ُمجْ ِرىَ الْمَاءِ ف ْ‬
‫الْجَبَابِ َرةِ وَ مَل َ‬
‫مُكَ ّونَ طَ ْع َم الثّمَارِ‪.‬‬
‫ك الّتِىْ‬
‫اَ سْئَ ُلكَ بِا سْ ِمكَ اّل ِذىْ اشَْتقَقْتَ هُ مِ نْ َعظَمَتِ كَ‪ ،‬وَ اَ سَْئ ُلكَ بِ َعظَمَتِ َ‬
‫اشَْت َققْتَهَا مِنْ كِبْ ِريَائِكَ‪ ،‬وَ اَسْئَ ُلكَ بِكِ ْب ِريَائِكَ الّتِىْ اشَْتقَقْتَهَا مِنْ كَيْنُونِيّتِكَ‪،‬‬
‫وَ اَ سْئَ ُلكَ بِكَيْنُونِيّتِ كَ الّتِىْ اشَْت َققْتَهَا مِ نْ جُودِ كَ‪ ،‬وَ اَ سَْئ ُلكَ ِبجُودِ َك الّتِىْ‬
‫اشَْت َققْتَ هُ مِ نْ ِعزّ كَ‪ ،‬وَ اَ سْئَ ُلكَ ِبعِزّ َك اّلذِىْ اشَْت َققْتَ هُ مِ نْ كَ َرمِ كَ‪ ،‬وَ اَ سَْئ ُلكَ‬
‫ك اّلذِىْ اشَْت َققْتَ هُ مِ نْ رَحْمَتِ كَ‪ ،‬وَ اَ سْئَ ُلكَ بِرَحْمَتِ كَ الّتِىْ اشَْتقَقْتَهَا‬
‫بِكَ َرمِ َ‬
‫مِن ْك َراْفَتِككَ‪ ،‬وَ اَس ْكئَ ُلكَ بِ َراْفَتِك َك الّتِىْ اشَْتقَقْتَهَا مِن ْك ِحلْمِككَ‪ ،‬وَ اَس ْكئَ ُلكَ‬
‫ك الّ ِذىْ اشَْت َققْتَ هُ مِ نْ‬
‫ِبحِلْمِ كَ اّل ِذىْ اشَْتقَقْتَ هُ مِ نْ لُ ْطفِ كَ‪ ،‬وَ اَ سْئَ ُلكَ بِ ُل ْطفِ َ‬
‫ُق ْد َرتِ كَ‪ ،‬وَ اَ سْئَ ُلكَ ِباَ سْمَائِكَ کُلّهَا‪ ،‬وَ اَ سَْئ ُلكَ بِا سْ ِمكَ الْمُهَ ْيمِ ِن اْلعَزِيْزِ‬
‫الْ َق ِديْرِ عَلیٰ مَا تَشَاءُ مِنْ َامْرِكَ‪.‬‬
‫يَا مَ نْ سَ َمكَ ال سّمَاءَ ِبغَيْرِ عَ َمدٍ وَ اَقَا مَ اْلَرْ ضَ بِغَيْرِ َسَندٍ‪ ،‬وَ خَ َل قَ اْلخَلْ قَ‬
‫ضةً لِحْ سَاِنهِ وَ نِعَمِ هِ‪ ،‬وَ ِابَاَنةً لِحِکْ َمتِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫مِ نْ غَيْرِ حَا َجةٍ بِ هِ اِلَيْهِ مْ‪ ،‬اِلّ اِفَا َ‬
‫شةٍ‬
‫ِاظْهَارًا لِ ُقدْ َرتِ هِ‪ ،‬اَ ْش َهدُ يَا سَّي ِدىْ اَنّ كَ لَ مْ َتاْنَ سْ ِباِبِْتدَاعِهِ مْ لَ ْجلِ وَ ْح َ‬
‫سعِنْ بِغَيْرِ كَ عَل یٰ شَ ْىءٍ مِ نْ َامْرِ كَ‪ ،‬اَ سْئَ ُلكَ بِغِنَا كَ عَ نْ‬
‫بَِتفَرّدِ كَ‪ ،‬وَ لَ مْ تَ ْ‬
‫خَ ْلقِ كَ وَ ِبحَاجَتِهِ مْ ِالَيْ كَ وَ ِب َفقْرِهِ مْ وَ فَاقَتِهِ مْ ِالَيْ كَ‪ ،‬اَ نْ تُ صَ ّلىَ ُمحَ ّمدٍ‬
‫جعَلَ‬
‫خِيَ َرتِ كَ مِ نْ َخ ْلقِ كَ وَ اَهْلِ بَيْتِ هِ الطّيّبِ ْي نَ اْلَئِ ّم ِة الرّا ِش ِديْ نَ‪ ،‬وَ اَ نْ َت ْ‬
‫ِلعَ ْبدِكَ ال ّذلِيْلَ بَيْنَ َيدَْيكَ مِنْ َامْ ِرهِ فَ َرجًا وَ مَخْرَجًا‪.‬‬
‫يَا سَّيدِى صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِهِ‪ ،‬وَ ا ْرزُقْنِىْ اْلخَوْ فَ مِنْكَ َو اْلخَشَْيةَ لَكَ‬
‫َأيّامَ حَيوَاتِىْ‪ ،‬سَّي ِدىْ ارْحَمْ عَ ْبدَ كَ اْلَ سِيْرَ بَيْ نَ َيدَيْ كَ‪ ،‬سَّيدِى ارْحَمْ عَ ْبدَ كَ‬
‫الْمُ ْرتَهَ نَ بِعَ َملِ هِ‪ ،‬يَا سَّي ِدىْ اَْن ِقذْ عَ ْبدَ َك الْغَ ِريْ قَ فِ يْ َبحْ ِر اْلخَطَايَا‪ ،‬يَا سَّي ِدىْ‬
‫ى الْ َويْلُ َقدْ حَلّ بِىْ اِ نْ‬
‫ا ْرحَ مْ عَ ْبدَ كَ الْ ُمقِرّ ِبذَنْبِ هِ وَ جُ ْرَاتِ هِ عَلَيْ كَ‪ ،‬يَا سَّي ِد ْ‬
‫َلمْ تَرْحَمِْنىْ‪ ،‬يَا سَّي ِدىْ ٰهذَا َمقَا ُم الْمُسَْتجِيْرِ ِب َعفْوِكَ مِنْ ُعقُوبَتِكَ‪ٰ ،‬هذَا َمقَامُ‬
‫حقِيْرِ الْ ُمحْتَا جِ اِل یٰ مَلِ كٍ‬
‫الْمِ سْكِ ْي ِن الْمُ سْتَكَ ْينِ‪ٰ ،‬هذَا َمقَا مُ اْل َفقِيْرِ الْبَائِ سِ اْل َ‬
‫كَ ِرْيمٍ َرحِ ْيمٍ‪ ،‬يَا وَ يْلَتٰی مَا اَ ْغفَلَنِىْ عَمّا يُرَادُ مِّنىْ‪.‬‬
‫يَا سَّي ِدىْ ٰهذَا َمقَا ُم الْ ُمذْنِبِ الْمُسَْتجِ ْيرِ ِبعَفْوِكَ مِنْ ُعقُ ْوبَتِكَ‪ٰ ،‬هذَا مَقَامُ مَنِ‬
‫انْ َق َطعَ تْ حِ ْيلَتُ هُ وَ خَا بَ َرجَاؤُ هُ اِلّ مِنْ كَ‪ٰ ،‬هذَا مَقَا ُم الْعَانِىْ اْلَ ِسيْرِ‪ٰ ،‬هذَا‬
‫َمقَا مُ الطّ ِرْيدِ الشّ ِرْيدِ‪ ،‬يَا سَّي ِدىْ اَقِلِْنىْ َعثَرَاتِىْ يَا ُمقِيْلَ اْلعَثَرَا تِ‪ ،‬يَا سَّي ِدىْ‬
‫ى الرّقِيْ َق الّ ِذىْ لَ قُ ّوةَ‬
‫ضعِيْ فَ وَ جِ ْل ِد َ‬
‫اَ ْعطِنِىْ ُس ْؤلِىْ‪َ ،‬سّي ِدىْ ارْحَمْ بَ َدنِىَ ال ّ‬
‫لَهُ عَلیٰ حَ ّر النّارِ‪ ،‬يَا سَّي ِدىْ ارْ َحمْنِىْ َفِانّىْ عَ ْبدُكَ وَ ابْنُ عَ ْبدِكَ َو ابْنُ اَمَِتكَ‬
‫بَيْ نَ َي َديْ كَ وَ فِ يْ قَ ْبضَتِ كَ‪ ،‬لَ طَاقَةَ لِىْ بِاْلخُرُوْ جِ مِ نْ ُس ْلطَاِنكَ‪ ،‬سَّي ِدىْ وَ‬
‫ك لِىْ بِالرّحْ َمةِ وَ لَ‬
‫ك لِىْ بِالّنجَاةِ وَ لَ تُصكَابُ اِلّ َل َديْككَ‪ ،‬وَ كَيْف َ‬
‫كَيْف َ‬
‫تُصَابُ اِلّ مِنْ عِ ْندِكَ‪.‬‬
‫ص ْدتُ وَ بِ كَ‬
‫يَا اِلٰ هَ اْ َلنْبِيَاءِ وَ َولِىّ اْ َلتْقِيَاءِ وَ بَ ِديْ عَ مَ ِزْي ِد الْكَرَا َمةِ‪ِ ،‬الَيْ كَ قَ َ‬
‫َانْزَلْ تُ حَا َجتِىْ‪ ،‬وَ اِلَيْ كَ َشكَوْ تُ اِ سْرَافِيْ عَل یٰ َنفْ سِىْ وَ بِ كَ ا سَْتغِيْثُ‬
‫َفاَغِ ْثنِىْ وَ َانْ ِق ْذنِىْ بِرَحْمَتِ كَ مِمّ ا اجَْت َراْ تُ َعلَيْ كَ‪ ،‬يَا سَّي ِدىْ يَا َويْلَتٰی اَيْ نَ‬
‫خلَئِ قُ کُلّهُ مْ فِ يْ قَبْضَتِ هِ َو النّوَا صِىْ ُکلّهَا بَِيدِ هِ‪ ،‬يَا َسّيدِىْ‬
‫اَهْرَ بُ مِمّ نِ اْل َ‬
‫مِنْ كَ هَ َربْ تُ ِالَيْ كَ وَ وَ َقفْ تُ بَيْ نَ َيدَيْ كَ‪ ،‬مُتَضَ ّرعًا ِالَيْ كَ رَاجِيَا لِمَا َلدَيْ كَ‪،‬‬
‫َمك يَضُ ّرنِىْ م َا‬
‫ِنك اَ ْعطَيْتَنِيْه َا ل ْ‬
‫سكّي ِدىْ حَاجَتِىْ‪ ،‬حَاجَتِىَ الّتِىْ ا ْ‬
‫ي َا ِالٰهِىْ وَ َ‬
‫مََنعْتَنِى‪ ،‬وَ اِ نْ مََنعْتَنِيْهَا لَ مْ يَ ْنفَعْنِىْ مَا اَ ْعطَيْتَنِىْ‪ ،‬اَ سْئَ ُلكَ فَكَا كَ َرقَبَتِىْ مِ نَ‬
‫النّارِ‪.‬‬
‫ك اْلحَقّ اّلذِى لَ‬
‫سَّي ِدىْ َقدْ عَلِ ْم تُ وَ اَْيقَنْ تُ ِباَنّ كَ ِالٰ هُ اْلخَلْ قِ َو الْمَلِ ُ‬
‫سَ ِمىّ لَ هُ وَ لَ شَ ِريْ كَ لَ هُ‪ ،‬يَا سَّي ِدىْ وَ اَنَا عَ ْبدُ كَ ُمقِرّ لَ كَ بِوَ ْحدَانِيّتِ كَ وَ‬
‫ت الُ اّلذِىْ خَ َلقْ تَ خَ ْلقَ كَ ِبلَ مِثالٍ وَ َتعَ بٍ وَ لَ‬
‫بِوُ ُجوْدِ ُربُ ْوبِيّتِ كَ‪ ،‬اَنْ َ‬
‫نَ صَبٍ‪َ ،‬انْ تَ الْ َمعْبُودُ‪ ،‬وَ بَاطِلٌ کُلّ مَعْبُوْدٍ غَ ْيرُ كَ‪ ،‬اَ سْئَ ُلكَ بِا سْ ِمكَ اّل ِذىْ‬
‫َتحْشُرُ بِ ِه الْمَوْتَی اِلَی الْ َمحْشَرِ‪ ،‬يَا مَ نْ لَ َي ْقدِرُ عَل یٰ ٰذلِ كَ اَ َحدٌ غَيْرُ هُ‪،‬‬
‫َنك َتغْفِرَ لِىْ وَ‬
‫َامك وَ ه ِى َرمِيمكٌ‪ ،‬ا ْ‬
‫ِهك الْ ِعظ َ‬
‫ِاسكِمكَ اّل ِذىْ تُحْيِىْ ب ِ‬
‫َسكَئ ُلكَ ب ْ‬
‫ا ْ‬
‫تَرْحَ َمنِىْ وَ ُتعَافِيَنِىْ وَ ُتعْطِيَِنىْ وَ تَ ْکفِيَنِىْ مَا اَهَمّنِىْ‪ ،‬اَشْ َهدُ اَنّ هُ َل يقْدِرُ عَل یٰ‬
‫ٰذلِ كَ اَ َحدٌ غَ ْيرُ كَ‪َ ،‬ايَا مَ نْ اَمْرُ هُ اِذَا اَرَادَ شَيْئًا اَ نْ َيقُوْلَ لَ هُ کُ نْ ِفيْکُوْ نُ‪َ ،‬ايَا‬
‫مَنْ اَحَاطَ بِ ُکلّ شَ ْىءٍ ِعلْمًا وَ اَحْصٰىَ کُلّ شَ ْىءٍ َعدَدًا‪.‬‬
‫اَ سْئَ ُلكَ اَ نْ تُ صَ ّلىَ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬عَ ْبدِ كَ وَ رَ سُوِلكَ وَ نَبِيّ كَ وَ خَا صِّتكَ وَ‬
‫صفِيّكَ‪ ،‬وَ خَِي َرتِ كَ مِ نْ خَ ْلقِ كَ وَ َامِيْنِ كَ عَل یٰ وَ ْحيِ كَ وَ‬
‫خَالِ صَِتكَ وَ َ‬
‫َهك رَحْ َمةً‬
‫ِلیك عِبَادِككَ‪ ،‬و َجعَلْت ُ‬
‫ْسكلَْتهُ ا ٰ‬
‫ك الّذِى اَر َ‬
‫َسكْوِل َ‬
‫سكرّكَ‪ ،‬و ر ُ‬
‫ِعك ِ‬
‫مَوْض ِ‬
‫لِ ْلعَالَمِيْ نَ وَ نُوْرًا ا سَْتضَاءَ بِ هِ الْمُ ْؤمِنُوْ نَ‪َ ،‬فبَشّرَ بِاْلجَزِيْلِ مِ نْ ثَوَابِ كَ وَ َانْذَرَ‬
‫ِباْ َللِ ْيمِ مِنْ ِعقَابِكَ‪.‬‬
‫ضيْ َلةٍ مِ نْ َفضَائِلِ هِ وَ بِکُلّ مَنْقَِبةٍ مِ نْ مَنَاقِبِ هِ وَ بِ ُکلّ‬
‫اََللّ ُهمّ فَ صَلّ عَ َليْ هِ بِکُلّ فَ ِ‬
‫حَالٍ مِ نْ حَا َلتِ هِ وَ بِ ُکلّ مَوْ ِق فٍ مِ نْ مَوَا ِقفِ هِ‪ ،‬صَل ٰوةً تُکْرِ مُ بِهَا َوجْهَ هُ‪ ،‬وَ‬
‫ِيك اْلقِيَا َمةِ‬
‫ّفك ف ْ‬
‫َسكيْ َلةَ َو الرّ ْفعَةَ وَ اْلفَضِ ْي َلةَ‪ ،‬اََللّهُمّ شَر ْ‬
‫ِهك الدّرَ َجةَ َو الْو ِ‬
‫اَ ْعط ِ‬
‫َمقَامَ هُ وَ َعظّ مْ بُنْيَانَ هُ وَ اَعْلِ دَ َرجَتَ هُ وَ َتقَبّلْ َشفَاعَتَ هُ ِف يْ اُمّتِ هِ وَ اَ ْعطِ هِ سُ ْؤَلهُ‬
‫وَ ارْ َف ْعهُ فِيْ اْلفَضِيْ َلةِ اِلیٰ غَايَتِهَا‪.‬‬
‫اََللّهُمّ صَلّ عَل یٰ اَهْلِ بَيتِ هِ اَئِ ّم ِة الْ ُهدٰی وَ مَ صَابِ ْيحِ الدّجٰی وَ اُمَنَائِ كَ فِ يْ‬
‫ججِكَك فِي ْكاَرْضِكَك وَ مَنَارِكَك فِي ْك‬
‫خَ ْلقِكَك وَ اَص ْكفِيْائِكَ مِن ْك عِبَادِكَك وَ ُح َ‬
‫ِبلَدِ كَ‪ ،‬ال صّابِريْنَ عَل یٰ َبلَئِ كَ‪ ،‬الطّالِبِيْ نَ رِضَا كَ‪ ،‬الْمُوْفِ ْي نَ بِوَ ْعدِ كَ‪ ،‬غَيْرَ‬
‫لئِلِ اَ ْولِيَائِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫شَاكّ ْي نَ فِيْ كَ وَ لَ جَا ِح ِديْ نَ عِبَا َدتَ كَ‪ ،‬وَ اَ ْولِيَائِ كَ وَ َس َ‬
‫ح الدّجٰی‪،‬‬
‫ْحك الْ ُهدٰی وَ نُوْرَ مَصكَابِ ْي ِ‬
‫ُمك َمفَاتِي َ‬
‫ّذينك َجعَلْتَه ْ‬
‫ّانك عِلْمِككَ‪ ،‬ال َ‬
‫خُز ِ‬
‫ضوَاُنكَ‪.‬‬
‫صَلَوَاتُكَ عَلَ ْي ِهمْ وَ رَ ْحمَُتكَ وَ رِ ْ‬
‫اََللّهُمّ صَلّ عَل یٰ ُمحَ ّمدٍ وَ اَلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ عَل یٰ مَنَارِ كَ فِ يْ عِبَادِ كَ‪ ،‬الدّاعِىْ‬
‫لمُ‪،‬‬
‫سَ‬‫ِالَيْ كَ ِباِذْنِ كَ‪ ،‬الْقَائِ مِ ِباَمْرِ َك الْمُؤَ ّدىْ َع نْ رَ سُ ْوِلكَ عَ َليْ هِ وَ آلِ ِه ال ّ‬
‫صحَاَبهُ‪ ،‬وَ انْ صُرْ هُوَ قَوّ‬
‫اََللّ ُهمّ اِذَا َاظْهَ ْرتَ هُ َفَاْنجِزْ لَ هُ مَا وَ َع ْدتَهُ وَ ُسقْ ِالَي هِ اَ ْ‬
‫ضلَ َامَلِ هِ‪ ،‬وَ اَ ْعطِ هِ سُ ْؤَلهُ‪ ،‬وَ َجدّدْ بِ هِ عَ نْ ُمحَمّدٍ وَ اَهْلِ‬
‫نَا صِ ِرْيهِ وَ بَ ّلغْ هُ اَفْ َ‬
‫بَيْتِ هِ َبعْ َد الذّ ّل الّ ِذىْ َقدْ نَزَلَ بِهِ مْ َبعْدَ نَبِيّ كَ‪ ،‬فَ صَارُوْا َمقْتُوْلِ ْي نَ َمطْرُوْ ِديْ نَ‬
‫ك ابِْتغَاءَ مَرْضَاتِ كَ وَ طَاعَتِ كَ‬

‫مُشَرّ ِديْ نَ خَاِئفِيْ نَ َغيْرَ آ ِمنِيْ نَ‪َ ،‬لقُوْا فِ يْ جَنْبِ َ‬
‫ِكك‬
‫ْنك ِب ٰذل َ‬
‫َلیك مَا اَصكَابَ ُهمْ فِيْككَ‪ ،‬رَاضِي َ‬
‫َصكبَ ُروْا ع ٰ‬
‫ْالَاذٰی َو التّ ْکذِيْبكَ‪ ،‬ف َ‬
‫سلّمِيْنَ لَكَ فِيْ جَمِيْعِ مَا وَ َردَ َعلَيْهِمْ وَ مَا يَرِدُ اِلَيْهِمْ‪ ،‬اََللّ ُهمّ َعجّلْ فَرَجَ‬
‫مُ َ‬
‫قَائِمِهِ مْ ِباَمْرِ كَ‪ ،‬وَ انْ صُ ْرهُ وَ انْ صُرْ بِ هِ ِديْنَ كَ اّل ِذىْ غُيّرَ وَ ُبدّلَ‪ ،‬وَ َجدّدْ بِ هِ‬
‫ص ّل الُ َعلَ ْيهِ وَ آِلهِ‪.‬‬
‫مَا امَْتحٰی مِ ْنهُ وَ ُبدّلَ بَ ْعدَ نَبِّيكَ َ‬
‫اََللّ ُهمّ صَلّ عَل یٰ َجمِيْ عِ اْ َلنْبِيَاءِ َو الْمُرْ سَ ِليْنَ‪ ،‬الّ ِذيْ نَ بَ ّلغُوْا َعنْ كَ الْ ُهدٰی وَ‬
‫صلّ َعلَيْهِ مْ وَ عَل یٰ اَرْوَاحِهِ مْ وَ‬
‫اعَْت َقدُوْا لَ كَ الْمَوَاثِيْ قَ بِالطّا َعةِ‪ ،‬اََللّهُمّ َ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيهِ مْ وَ رَ ْح َمةُ الِ وَ بَ َركَاتُ هُ‪ ،‬اََللّهُمّ صَلّ عَل یٰ‬
‫اَجْ سَا ِد ِهمْ‪َ ،‬و ال ّ‬
‫ك الْمُرْ َسلِيْنَ وَ‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ عَل یٰ َملَئِكَتِ كَ الْ ُمقَ ّربِيْ نَ وَ اُ ْولِىْ اْلعَزْ مِ مِ نْ اَنْبِيَائِ َ‬
‫ِعبَادِ َك ال صّاِلحِيْنَ اَجْ َمعِيْ نَ‪ ،‬وَ اَ ْعطِنِىْ ُس ْؤلِىْ ِف يْ ُدنْيَاىَ وَ آ ِخ َرتِىْ يَا اَرْحَ مْ‬
‫الرّاحِ ِميْنكَ‪ ،‬اََللّهُمّ کُلّمَا دَعَ ْوتُكَك لَِنفْسِكىْ ِلعَا ِجلِ ال ّدنْيَا وَ آجِلِ اْلخِ َرةِ‪،‬‬
‫َفاَ ْعطِهككِ جَمِيْعككَ اَهْلِىْ وَ اِخْوَانِىْ فِيْكككَ وَ جَمِيْعككَ شِ ْي َعةِ آلِ ُمحَ ّمدٍ‬
‫ض َعفِيْنَ فِ يْ اَ ْرضِ كَ بَيْ نَ عِبَادِ كَ‪ ،‬اْلخَائِفِيْ نَ مِنْ كَ‪ ،‬اّلذِيْ نَ صَبَ ُروْا عَلَی‬
‫الْمُ سْتَ ْ‬
‫ضلَ‬
‫لمُ‪ ،‬اَفْ َ‬
‫سَ‬‫اْلَذٰی َو التّ ْکذِيْ بِ فِيْ كَ وَ ِف يْ رَ سُ ْوِلكَ وَ اَهْلِ بَيْتِ هِ َعلَيْهِ مُ ال ّ‬
‫مَا يَامُ ُلوْ نَ‪َ ،‬و اکْفِهِ مْ مَا اَهَمّهُ مْ يَا اَ ْرحَ َم الرّاحِمِ ْي نَ‪ ،‬اََللّهُمّ اجْزِهِ مْ عَنّ ا‬
‫جَنّاتِ الّنعِ ْيمِ‪ ،‬وَ اجْ َمعْ بَينَنَا وَ بَيْنَ ُهمْ بِرَحْمَِتكَ يَا اَرْ َح َم الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
FIFTH CHAPTER
SUPPLICATIONS FOR
SPECIFIC TIMINGS AND
DAYS
I. SUPPLICATIONS FOR THE MONTH OF
RAJAB
(1) The Supplication of ‘ ِ‫ ’يَا ذَا اْلمَِننَِ ال سّابِ َغة‬everyday in the month of
Rajab1
This supplication has been recorded by Sayyed Ibn Taawoos in

‘Iqbaal al-A’maal’ from the book of ‘Maalem al-Deen’ from
Muhammad Ibn Abi al-Rawaad al-Rawaasi from Muhammad Ibn
Ja’far al-Dehaan from Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).
This supplication comprises of concepts concerning divine unity.

He has described Allah, Mighty and Glorified be He, in a manner,
1
Iqbaal al-A'maal, p. 644; Al-Mazaar al-Kabeer, p. 179;
Misbaah al-Zaaer, p. 56; Behaar al-Anwaar, vol. 98, p. 391; Saheefah
al-Mahdi, p. 188.
‫‪which is impossible for us to describe.‬‬
‫َاسكعَةِ‪ ،‬وَ‬
‫َنك السكّابِ َغةِ‪ ،‬وَ اْل َل ِء الْوازِ َعةِ‪َ ،‬و الرّحْ َم ِة الْو ِ‬
‫اَللّهُم ّ ي َا ذَا الْمِن ِ‬
‫ك اْل َعظِيْ َمةِ‪ ،‬وَ اْ َليَادِي‬
‫ك اْلجَسكْي َمةِ‪َ ،‬و الْمَواهِب ِ‬
‫الْ ُقدْ َر ِة الْجامِ َعةِ‪َ ،‬و الّنعَم ِ‬
‫الْجَمِ ْي َلةِ‪َ ،‬و الْ َعطَايَا الْجَ ِزيْ َلةِ‪.‬‬
‫يَا مَ نْ لَ يُ ْنعَ تُ بِتَمْثِ ْيلٍ‪ ،‬وَ لَ يُمَثّلُ بَِنظَيْرٍ‪ ،‬وَ لَ يُغْ َل بُ ِبظَهِيْرٍ‪ ،‬يَا مَ نْ َخلَ قَ‬
‫سنَ‪ ،‬وَ‬
‫َفرَزَ قَ وَ أَلْهَ مَ َفَانْطَ قَ‪ ،‬وَ ابَْتدَ عَ َفشَرَ عَ‪ ،‬وَ َعلَ فَا ْرَتفَ عَ‪ ،‬وَ َقدّرَ َفاَ ْح َ‬
‫كغَ‪ ،‬وَ اَعْطىٰ َفاَجْ َزلَ‪ ،‬وَ مَنَحَك‬
‫صَ َورَ َفاَْتقَنكَ‪ ،‬وَ احْتَجّ َفَابْلَغكَ‪ ،‬وَ اَْنعَمَك َفاَس َْب‬
‫َفاَ ْفضَلَ‪.‬‬
‫يَا مَ نْ سَمَا فِ ْي الْعِزّ َففَا تَ نَوَاظِرَ ( َخوَاطِرَ) اْ َلبْ صَارِ‪ ،‬وَ دَنَا فِ يْ الّلطْ فِ‬
‫ْتك‬
‫ِيك مَ َلكُو ِ‬
‫َهك ف ْ‬
‫ْكك َفلَ ِندّ ل ُ‬
‫َنك تَوَ ّحدَ بِالْمُل ِ‬
‫ِسك اْلَفْكَارِ‪ ،‬يَا م ْ‬
‫َفجَازَ هَوَاج َ‬
‫ضدّ َلهُ ِفيْ َجبَرُ ْوتِ َش ْاِنهِ‪.‬‬
‫سُ ْلطَاِنهِ‪ ،‬وَ َتفَرّدَ بِاْل َلءِ َو الْكِبْ ِريَاءِ َفلَ ِ‬
‫يَا مَ نْ حَارَ تْ فِ يْ كِبْ ِريَاءِ هَيْبَتِ هِ دَقَائِ قُ َلطَائِ فِ اْلَوْهَا مِ‪ ،‬وَ اْنحَ سَ َرتْ دُوْ نَ‬
‫اِدْرَا كِ َعظَمَتِ هِ َخطَائِ فُ اَبْ صَارِ اْ َلنَا مِ‪ ،‬يَا مَ نْ عََن تِ الْوُجُوْ هُ لِهَيْبَتِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫ت الْقُ ُل ْوبُ مِنْ خِ ْيفَِتهِ‪.‬‬
‫ت الرّقَابُ لِ َعظَمَِتهِ‪ ،‬وَ وَجِ َل ِ‬
‫ضعَ ِ‬
‫خَ َ‬
‫سكَ‬
‫اَ ْساَُلكَ بِ ٰهذِ ِه الْمِدْ َح ِة الّتِ يْ لَ تَنَْبغِ يْ إِلّ لَ كَ‪ ،‬وَ بِمَا َوأَيْ تَ بِ هِ عَلٰى َنفْ ِ‬
‫سكَ لِلدّاعِيْنَ‪.‬‬
‫ِلدَاعِ ْيكَ مِنَ الْمُ ْؤمِنِ ْينَ‪ ،‬وَ بِمَا ضَمِ ْنتَ اْلِجَاَبةَ فِ ْيهِ َعلٰى نَفْ ِ‬
‫يَا اَ سْ َم َع ال سّا ِمعِيْنَ‪ ،‬وَ اَبْ صَرَ النّاظِ ِريْ نَ‪ ،‬وَ اَ سْ َرعَ اْلحَا سِبِ ْينَ‪ ،‬يَا ذَا اْلقُ ّوةِ‬
‫الْمَتِيْنِ‪ ،‬صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ خَاَتمِ النّبِيّ ْينَ‪ ،‬وَ عَلٰى اَ ْهلِ بَيِْتهِ‪.‬‬
Supplications for Specific Timings & Days 139
َ‫ وَ احْتِ مْ لِ يْ فِ يْ قَضَائِ كَ خَيْر‬،َ‫سمْ لِ يْ فِ يْ َشهْ ِرنَا ٰهذَا َخيْرَ مَا قَ سَمْت‬

ِ ْ‫وَ اق‬
ْ‫ وَ اَحْيِِن يْ ما اَحْيَيْتَِن ي‬،َ‫سعَا َدةِ فِيْمَ نْ خََتمْ ت‬
ّ ‫ وَ اخْتِ مْ لِ يْ بِال‬،َ‫مَا َحتَمْ ت‬
.‫ وَ َامِتْنِيْ مَسْرُ ْورًا وَ َم ْغفُوْرًا‬،‫مَوْفُ ْورًا‬
ِ‫ وَ اَر‬،‫ وَ ادْ َرأْ عَّن يْ مُنْكَرًا وَ نَكِيْرًا‬،ِ‫وَ تَوَلّ اَنْ تَ نَجَاتِ يْ مِ نْ مُ سَائَ َل ِة الْبَرْزَ خ‬
َ‫ و‬،‫َصكيْرًا‬
ِ ‫ِكك م‬
َ ‫ِكك وَ جِنَان‬
َ ‫ِيك ِالٰ ِرضْوَان‬
ْ ‫ وَ ا ْجعَلْ ل‬،‫ِيك مُبَشّرًا وَ بَشِيْرًا‬
ْ ‫َعيْن‬
.‫صلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آِلهِ كَثِ ْيرًا‬
َ َ‫ و‬،‫ وَ مُلْكًا كَبِ ْيرًا‬،‫َعيْشًا َق ِريْرًا‬
(2) The Supplication of Meanings

Sayyed Ibn Taawoos (r.a.) in ‘Iqbaal al-A’maal’ has narrated this
supplication through his chain, which culminates in Muhammad Ibn
Usman Ibn Saeed (r.a.), who cites it on the authority of a Tawqee’
that he received from our master Saheb al-Zamaan (a.t.f.s.). The
Tawqee’ reads as follows: In the Name of Allah, the Beneficent, the
Merciful. During the month of Rajab, I recite this supplication
everyday…
This supplication comprises of vital concepts vis.à.vis the

introduction of the divine proofs (a.s.) and the description of these
holy lights through the holy tongue of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).
‫ الْ َم ْامُوْنُوْنَ عَلٰى‬،َ‫اَللّ ُهمّ ِانّيْ اَ ْسَالُكَ بِ َمعَانِيْ جَمِيْعِ مَا َيدْعُوْكَ بِهِ ُو َلةُ َامْرِك‬
َ‫صفُ ْونَ ِل ُقدْ َرتِكَ الْ ُمعْلِنُوْن‬
ِ ‫ الْوا‬،َ‫شرُ ْونَ (الْمُسْتَسِرّ ْونَ) بَِامْرِك‬
ِ ْ‫ الْمُسْتَب‬،َ‫سِ ّرك‬
.َ‫ِلعَظَمَِتك‬
‫ وَ اَ ْركَانًا‬،َ‫جعَلْتَهُ مْ َمعَادِ نَ لِكَلِمَاتِ ك‬
َ ‫ َف‬،َ‫اَ ْسَالُكَ بِما َنطَ قَ فِيْهِ مْ مِ نْ مَشِيّتِ ك‬
‫لِتَوْ ِح ْيدِ كَ‪ ،‬وَ آيَاتِكَ وَ مَقَامَاتِكَ الّتِيْ لَ َتعْطِ ْيلَ لَهَا فِيْ كُلّ مَكَانٍ‪ ،‬يَعْرِفُكَ‬
‫بِهَا مَ نْ عَرَفَ كَ‪ ،‬لَ فَرْ قَ بَيْنَ كَ وَ بَيْنَهَا إِلّ اَنّهُ مْ عِبَادُ كَ وَ خَ ْلقُ كَ‪ ،‬فَ ْتقُهَا وَ‬
‫َرتْقُهَا بَِيدِ كَ‪َ ،‬بدْؤُهَا مِنْ كَ وَ عَوْ ُدهَا اِلَيْ كَ اَعْضَادٌ وَ اَشْهَادٌ وَ مُنَاةٌ وَ اَذْوَادٌ‬
‫وَ َح َف َظةٌ وَ رُوّادٌ‪ ،‬فَبِه مْ َملْ تَ سَمَائَكَ وَ اَرْضَ كَ حَتّىٰ ظَهَرَ اَ نْ لَ اِلٰ هَ إِلّ‬
‫َانْتَ‪.‬‬
‫َفِبذٰلِ كَ اَ ْساَُلكَ‪ ،‬وَ بِمَوَاقِ ِع الْعِزّ مِ نْ رَحْمَتِ كَ‪ ،‬وَ بِمَقَامَاتِ كَ وَ َعلَمَاتِ كَ اَ نْ‬
‫صلّيَ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِهِ‪ ،‬وَ اَنْ تَ ِزْيدَنِيْ إِيْمَانًا وَ تَثْبِيْتًا‪ ،‬يَا بَاطِنًا فِيْ ظُ ُهوْرِهِ‬
‫تُ َ‬
‫صوْفًا‬
‫وَ ظَاهِرًا فِ يْ ُبطُ ْونِ هِ وَ مَكْنُ ْونِ هِ‪ ،‬يَا ُمفَرّقًا بَيْ َن النّوْرِ وَ الدّْيجُوْرِ‪ ،‬يَا مَوْ ُ‬
‫ِبغَيْرِ كُنْ هٍ‪ ،‬وَ َمعْرُوْفًا بِغَيْرِ شِبْ هٍ‪ ،‬حَادّ كُلّ َمحْدُوْدٍ‪ ،‬وَ شَا ِهدَ كُلّ مَشْهُوْدٍ‪،‬‬
‫ْسك‬
‫ْصكيَ كُلّ َم ْعدُوْدٍ‪ ،‬وَ فَا ِقدَ كُلّ مَ ْفقُوْدٍ‪ ،‬لَي َ‬
‫وَ مُوْ ِجدَ ُكلّ مَوْجُ ْودٍ‪ ،‬وَ مُح ِ‬
‫ُد ْونَكَ مِنْ مَعْبُ ْودٍ‪ ،‬اَهْلَ الْكِبْ ِريَاءِ َو اْلجُوْدِ‪.‬‬
‫يَا مَ نْ لَ يُكَيّ فُ بِكَ ْي فٍ‪ ،‬وَ لَ يُ َؤيّ نُ بَِايْ نٍ‪ ،‬يَا مُحَْتجِبًا َع نْ ُكلّ عَ ْي نٍ‪ ،‬يَا‬
‫صلّ َعلٰى مُحَ ّمدٍ وَ آلِهِ‪ ،‬وَ َعلٰى عِبَادِكَ‬
‫َديْمُوْمُ يَا َقيّوْمُ وَ عَالِمَ كُلّ َمعْلُوْمٍ‪َ ،‬‬
‫لئِكَتِ كَ الْ ُمقَ ّربِيْ نَ‪ ،‬وَ بُهْ مِ ال صّافّ ْينَ‬
‫الْمُنَْتجَبِيْ نَ‪ ،‬وَ بَشَرِ كَ الْ ُمحَْتجِبِ ْي نَ‪ ،‬وَ َم َ‬
‫الْحَافّيْنَ‪.‬‬
‫وَ بَارِ كْ لَنَا فِ يْ شَهْ ِرنَا ٰهذَا َرجَ بِ الْمُ َرجّ بِ الْمُكَرّمِ وَ مَا َبعْدَهُ مِ نَ اْ َلشْهُرِ‬
‫سمَ‪ ،‬وَ اَبْ ِررْ لَنَا فِيْ هِ‬
‫الْحُرُ مِ‪ ،‬وَ اَ سِْبغْ َعلَيْنَا فِيْ هِ الّنعَ مَ‪ ،‬وَ اَجْزِلْ لَنَا فِيْ ِه الْقِ َ‬
‫ضعْتَ هُ عَل يَ النّهَارِ َفاَضَاءَ‪،‬‬
‫سمَ بِا سْ ِمكَ اْلَ ْعظَ مِ اْلَ َجلّ اْ َلكْرَ ِم الّذِ يْ وَ َ‬
‫الْقَ َ‬
َ‫ وَ اعْ صِمْنَا مِ ن‬،ُ‫ وَ اْغفِرْ لَنَا مَا َتعْلَ مُ مِنّا وَ مَا لَ نَعْلَ م‬،َ‫وَ َعلٰى اللّ ْيلِ َفَاظْلَ م‬
،َ‫ َو امْنُنْ َعلَيْنَا بِحُسْنِ نَظَرِك‬،َ‫ وَ ا ْكفِنَا كَوَافِيْ َق َدرِك‬،ِ‫صم‬
َ ِ‫ال ّذنُوْبِ خَيْرَ اْلع‬
ْ‫ وَ لَ تَمَْنعْنَا مِنْ خَيْرِكَ وَ بَارِكَ لَنَا فِيْمَا كَتَبْتَهُ لَنَا مِن‬،َ‫وَ لَ تَكِلْنَا ِالٰ غَيْ ِرك‬
‫ وَ ا سَْتعْمِلْنَا‬،َ‫ وَ اَ ْعطِنَا مِنْ كَ اْ َلمَا ن‬،‫ص ِلحْ لَنَا خَبِيَْئةَ اَ سْرَا ِرنَا‬
ْ َ‫ و ا‬،‫اَعْمَا ِرنَا‬
‫سنِ اْ ِليْمَا نِ وَ بَ ّلغْنَا شَهْرَ ال صّيَامِ وَ مَا بَ ْعدَ هُ مِ نَ اْ َليّا مِ وَ اْلَعْوَا مِ يَا ذَا‬
ْ ُ‫ِبح‬
.ِ‫جلَلِ وَ اْ ِلكْرَام‬
َ ْ‫ال‬
(3) Supplication Of Two (Imams) Born (in this month)

(‫( )مولودين‬a.s.)
Shaykh Toosi (a.r.) records that this supplication has been received
by Abu al-Qasim Husain Ibn Rawh al-Nawbakhti (r.a.) directly
from Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). It is to be recited in the month of
Rajab.
In this supplication, we swear upon Allah, Mighty and Glorified be

He, for the sake of the two blessed births that took place in this
month, viz. Imam al-Jawaad and Imam al-Haadi (a.s.). We also seek
forgiveness and pardon from Him and that He metes out unto us a
favourable end.
The text of the supplication is as follows:
ّ‫اَللّ ُهمّ اِنّيْ اَ ْساَُلكَ بِالْمَ ْولُو َديْنِ فِيْ رَ َجبٍ مُحَ ّمدِ بْنِ عَل ّي الثّانِيْ وَ ابِْنهِ عَ ِلي‬
.ِ‫ وَ َاتَقَ ّربُ بِهِمَا ِالَيْكَ خَيْرَ اْلقُ َرب‬،ِ‫بْنِ مُحَ ّم ٍد الْمُنَْتجَب‬
ٍ‫ اَ ْسَالُكَ سُؤَالَ مُقْتَ ِر ف‬،َ‫ وَ فِ ْيمَا َل َديْ هِ رُ ِغ ب‬،َ‫يَا مَ نْ ِالَيْ ِه الْمَعْرُو فُ طُ ِل ب‬
َ‫ و‬،ُ‫ َفطَالَ َعلٰى اْلخَطَايَا دُ ُؤ ْوبُ ه‬،ُ‫ وَ اَوَْثقَتْ هُ عُُي ْوبُ ه‬،ُ‫ُم ْذنِ بٍ َقدْ اَوْ َبقَتْ هُ ُذنُ ْوبُ ه‬
.ُ‫مِنَ الرّزَايَا ُخطُ ْوُبه‬
َ‫ وَ مِ َن النّارِ َفكَا ك‬،ِ‫سأَُلكَ التّ ْوَبةَ وَ حُ سْنَ اْلَ ْوبَةِ َو النّزُوْ عَ عَ ِن الْحَ ْوَبة‬
ْ َ‫ي‬
.ِ‫ َفَانْتَ يَا مَوْ َليَ اَ ْع َظمُ اَمَ ِلهِ وَ ِثقَِته‬،ِ‫ وَ اْلعَفْوَ عَمّا ِفيْ ِربْقَِته‬،ِ‫رَقَبَِته‬
ْ‫ وَ َو سَائِ ِلكَ الْمُنِ ْي َفةِ اَ نْ تََتغَ ّم َدنِ يْ فِ ي‬،ِ‫اَللّهُمّ وَ اَ ْسَالُكَ بِمَ سَائِ ِلكَ الشّ ِريْ َفة‬
،ٍ‫ وَ َنفْسٍ بِما رَ َزقْتَهَا قَاِنعَة‬،ٍ‫ وَ نِعْ َمةٍ وَا ِز َعة‬،ٍ‫ٰهذَا الشّهْرِ بِرَحْ َمةٍ مِنْكَ وَا ِسعَة‬
1
.ٌ‫ِالٰى نُزُوْلِ اْلحَافِ َرةِ وَ َمحَلّ اْلخِ َرةِ وَ مَا ِهيَ ِالَ ْيهِ صَائِ َرة‬
(4) Supplication of the Day of Proclamation of

Prophethood (Mab’as)2
It is narrated on the authority of the third special deputy, Husain Ibn
Rawh al-Nawbakhti (r.a.), from Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.), who said,
‘The prayers for the 27th of Rajab comprise of twelve units. In each
unit, one must recite the Surah al-Hamd and any other second Surah
which is convenient for him to recite. Then, after reciting the
Salaam, he must sit down and say between each prayer of two units,
‘ْ‫حمْدُ لِ الّ ِذى‬
َ ‫اَْل‬...’.
The same has been narrated by Sayyed Ibn Taawoos in ‘Iqbaal al-
A’maal’ on the authority of Husain Ibn Rawh (r.a.).
This supplication consists of praise, glorification and expression of

gratitude to Allah for the innumerable bounties that He has
1
Iqbaal al-A'maal, p. 647; Al-Misbaah, p. 530; Balad al-Ameen,
p. 180; Behaar al-Anwaar, vol. 98, p. 393.
2
The day of declaration of Prophethood by the Messenger of
Allah (s.a.w.a.) i.e. the 27th of Rajab.
‫‪Supplications for Specific Timings & Days‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪bestowed on us, and we seek forgiveness of our sins from Him.‬‬
‫‪The text of the supplication is as follows:‬‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ الّذِ يْ لَ مْ يَّتخِذْ َولَدًا‪ ،‬وَ لَ مْ يَكُ نْ لَ هُ َش ِريْ كٌ فِ ْي الْمُلْ كِ‪ ،‬وَ لَ مْ‬
‫يَكُنْ َلهُ َولِيّ مِنَ الذّلّ وَ كَبّ ْرهُ تَكْبِ ْيرًا‪.‬‬
‫يَا ُع ّدتِ يْ ِف يْ ُم ّدتِ يْ‪ ،‬يَا صَاحِبِيْ فِ يْ ِش ّدتِ يْ‪ ،‬يَا َولِيّ يْ فِ يْ ِنعْمَتِ يْ‪ ،‬يَا غِيَاثِ يْ‬
‫ِف يْ رَغْبَِت يْ‪ ،‬يَا ُمجِيْبِىْ فِ يْ حَا َجتِ يْ‪ ،‬يَا حَا ِفظِ يْ فِ يْ غَيْبَِت يْ‪ ،‬يَا كَالِئِىْ فِ يْ‬
‫شتِيْ‪.‬‬
‫َو ْح َدتِيْ‪ ،‬يَا ُانْسِيْ فِيْ وَحْ َ‬
‫ك الْحَ ْمدُ‪ ،‬وَ‬
‫َانْ تَ ال سّاتِرُ عَوْ َرتِ يْ َفلَ كَ اْلحَ ْمدُ‪ ،‬وَ َانْ تَ الْ ُمقِيْلُ عَثْ َرتِ يْ َفلَ َ‬
‫ك الْحَ ْمدُ‪.‬‬
‫ت الْمَُنفّسُ صَرْعَِتيْ َف َل َ‬
‫َانْ َ‬
‫صلّ َعلٰى مُحَ ّمدٍ وَ آلِ هِ وَ ا سْتُرْ عَ ْو َرتِ يْ‪ ،‬وَ آمِ نْ رَوْعَِت يْ‪ ،‬وَ اَقِلِْن يْ عَثْ َرتِ يْ‪،‬‬
‫َ‬
‫ب اْلجَنّةِ وَ ْعدَ‬
‫َصكحَا ِ‬
‫ِيك ا ْ‬
‫سكيّئَاتِيْ ف ْ‬
‫َنك َ‬
‫َنك جُ ْرمِيكْ‪ ،‬وَ تَجَاوَزْ ع ْ‬
‫اصكَفحْ ع ْ‬
‫وَ ْ‬
‫ص ْدقِ اّلذِيْ كَانُوْا يُوْ َعدُ ْونَ‪.‬‬
‫ال ّ‬
‫‪After finishing with the prayer and supplication, recite the‬‬
‫‪following Surahs seven times: al-Hamd, al-Tawheed, al-Kaaferoon,‬‬
‫‪al-Falaq, al-Naas, al-Qadr and Aayatul Kursee. Then recite seven‬‬
‫‪times:‬‬
‫َالُ اَلُ َربّىْ لَ اُشْرِكُ ِبهِ شَيْئًا‪.‬‬

‫‪Then pray whatever you like.1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Iqbaal al-A'maal, p. 675, 677; Mustadrak al-Wasaael, vol. 6,‬‬
‫‪p. 291; Saheefa al-Mahdi, p. 202.‬‬
‫‪II. SUPPLICATIONS FOR THE NIGHT AND‬‬
‫‪DAY OF THE 15TH OF SHA’BAAN‬‬
‫‪Numerous supplications and acts have been narrated for this night.‬‬
‫‪Those interested may refer to other books of supplications and‬‬
‫‪invocations. We shall mention a few of them here under:‬‬
‫دعاء النور( ‪(5) The Supplication of Light and Brightness‬‬

‫)و الضيَاء‬
‫‪This supplication has been narrated by Shaykh Tusi (a.r.) and‬‬
‫‪Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) and it enjoys the status of the Ziarat of‬‬
‫‪Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).‬‬
‫اَللّهُمّ ِبحَقّ لَ ْيلَتِنَا وَ مَ ْولُوْدِهَا‪ ،‬وَ ُحجّتِ كَ وَ مَوْعُوْدِهَا‪ ،‬الّتِ يْ قَ َرنْ تَ ِالٰى‬
‫صكدْقًا وَ َع ْدلًا لَ مَُبدّلَ لِكَلِمَاتِككَ‪ ،‬وَ لَ‬
‫ُكك ِ‬
‫ّتك كَلِ َمت َ‬
‫َفضْلِهَا‪ ،‬فَضْلًا فَتَم ْ‬
‫ُمعَقّ بَ ليَاتِ كَ‪ ،‬نُوْرُ كَ الْمَُتَالّ قُ‪ ،‬وَ ضِيَا ُؤ َك الْمُشْرِ قُ‪َ ،‬و اْلعَلَ مُ النّ ْورُ ِف يْ‬
‫ك َمحِْتدُهكُ‪ ،‬وَ‬
‫ك وَ كَرُم َ‬
‫كتُ ْورُ‪َ ،‬جلّ مَ ْوِلدُه ُ‬
‫ك الْمَس ْ‬
‫َطخْيَاءِ الدّْيجُوْرِ‪ ،‬اْلغَائِب ُ‬
‫لئِ َكةُ‬
‫آنك مِ ْيعَادُهكُ‪ ،‬وَ الْ َم َ‬
‫َاصكُرهُ وَ مُؤَّيدُهكُ‪ ،‬اِذَا ْ‬
‫الْ َملَئِ َكةُ ُش ّهدُهكُ‪ ،‬وَ الُ ن ِ‬
‫ف الِ اّلذِ يْ لَ يَنْبُوْ‪ ،‬وَ نُوْرُ ُه اّلذِ يْ لَ يَخْبُوْ‪ ،‬وَ ذُ ْو اْلحِلْ مِ‬
‫َا ْمدَادُ هُ‪ ،‬سَ ْي ُ‬
‫الّذِ يْ لَ يَ صْبُوْ‪َ ،‬مدَارُ الدّهْرِ‪ ،‬وَ نَوَامِيْ سُ اْلعَ صْرِ‪ ،‬وَ وُ َلةُ اْلَمْرِ‪َ ،‬و الْمُنَزّلُ‬
‫َصكحَابُ اْلحَشْرِ َو النّشْرِ‪ ،‬تَرَاجِ َمةُ‬
‫ِيك لَيْ َل ِة الْ َقدْرِ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫ِمك م َا يَتَنَزّلُ ف ْ‬
‫َعلَيْه ْ‬
‫َوحِْيهِ‪ ،‬وَ وُلةُ َامْ ِرهِ وَ نَهِْيهِ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ َف صَلّ عَلٰى خَاتِمِهِ مْ وَ قَائِمِهِ ُم الْمَ سْتُ ْورِ َع نْ َعوَالِمِهِ مْ‪ ،‬اَللّهُمّ وَ‬
‫اَدْ ِر كَ بِنَا َأيّامَ هُ وَ ظُهُ ْورَ هُ وَ قِيَامَ هُ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا مِ نْ اَنْ صَا ِرهِ‪ ،‬وَ اقْرِ نْ ثَارَنَا‬
َ‫ و‬،َ‫ وَ اَحْيِنَا فِ يْ َد ْولَتِ هِ نَاعِمِيْ ن‬،ِ‫ َو اكْتُبْنَا فِ يْ أَعْوَانِ هِ وَ خُ َل صَائِه‬،ِ‫بِثَارِ ه‬

‫َمك‬
َ ‫ يَا اَرْح‬،َ‫السك ْوءِ سكَالِمِ ْين‬
ّ ‫ِنك‬َ ‫ وَ م‬،َ‫ّهك قَائِمِيْنك‬
ِ ‫حق‬َ ِ‫ْنك وَ ب‬
َ ‫ِصكحْبَِتهِ غَانِمِي‬
ُ ‫ب‬
.َ‫الرّاحِ ِميْن‬
َ‫صلَوَاُتهُ َعلٰى َسّيدِنَا ُمحَ ّمدٍ خَاتَ ِم النّبِيّيْ نَ و‬
َ َ‫وَ اْلحَ ْمدُ لِ رَبّ اْلعَالَمِ ْي نَ و‬
َ‫ َو الْعَ نْ جَمِيْ ع‬،َ‫ وَ َعلٰى اَ ْهلِ بَيْتِ ِه ال صّادِقِيْنَ وَ عِتْ َرتِ هَ النّاطِقِيْ ن‬،َ‫الْمُرْ سَ ِليْن‬
.َ‫ وَ احْ ُكمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ ُهمْ يَا اَحْ َكمَ اْلحَاكِمِ ْين‬،َ‫الظّالِمِيْن‬
(6) Day of 15th of Sha’baan

Shaykh Abbas Qummi (a.r.) says in Mafaateeh al-Jenaan, ‘The day
of 15th Sha’baan is an Eid due to the birth of the twelfth Imam, our
master al-Mahdi, Hujjat Ibn al-Hasan (a.t.f.s.). It is recommended to
recite his ziyarat at all times and places and pray for his early
reappearance after reciting the ziyarat. Moreover, it is emphasized
to recite his ziyarat in the Cellar (Sirdaab) at Saamarrah (in Iraq).
His reappearance and his rule are certain realities and that he will
fill the earth with justice and equity as it would be fraught with
injustice and oppression.
III. SUPPLICATIONS FOR THE MONTH OF

RAMAZAN
(7) The Supplication of Iftetaah
Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) through his chain of narrators, reports on
the authority of Muhammad Ibn Muhammad Ibn Nasr al-Sukooni,
who recounts, “I asked Abu Bakr Ahmad Ibn Muhammad Ibn
Usmaan al-Baghdadi (a.r.) to provide me with the supplications of
the month of Ramazan, which was prayed by his uncle Abu Jafar
Muhammed Ibn Usmaan Ibn Saeed al-Amri (r.a.) (the second
special deputy of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)). He brought out a
notebook with a red cover, from which I copied a number of
supplications. From these, was the Supplication of Iftetaah. In this
notebook, I found that this supplication should be recited in all the
nights of the month of Ramazan. For surely, the supplications
recited in this month are heard by the angels, who seek forgiveness
for their recitor. It starts with ‘ُ‫ى اَفْتَتِ ح‬
ْ ‫ ’اَل ّلهُمّ اِّن‬till the end of the
supplication.
The main contents of this supplication include the praise and

glorification of Allah, Mighty be His Majesty, salutations and
blessings on His Proofs (a.s.), seeking the early reappearance of
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) and asking to live in his just government.
ُ‫ وَ اَْيقَنْ ت‬،َ‫سدّدٌ لِل صّوَابِ بِمَنّ ك‬

َ ُ‫ وَ اَنْ تَ م‬،َ‫ح الثّنَاءَ ِبحَ ْمدِ ك‬
ُ ِ‫اَللّ ُهمّ ِانّ يْ اَفْتَت‬
َ‫ وَ اَ َشدّ الْ ُمعَاقِبِيْ ن‬،ِ‫َانّ كَ َانْ تَ اَ ْرحَ مُ الرّاحِمِ ْي نَ ِف يْ مَوْضِ عِ اْلعَفْوِ َو الرّحْ َمة‬
َ‫ وَ اَ ْعظَ مُ الْمَُتجَبّ ِريْ نَ فِ يْ مَوْضِ عِ الْكِ ْب ِريَاءِ و‬،ِ‫ِف يْ مَوْضِ عِ النّكَالِ َو الّنقِمَة‬
.ِ‫الْ َعظَ َمة‬
ْ‫ وَ اَجِب‬،ْ‫سَألَِتكَ فَاسْ َمعْ يَا َسمِ ْيعُ ِمدْحَتِي‬
ْ َ‫اَللّ ُهمّ اَ ِذنْتَ لِيْ فِيْ دُعَائِكَ وَ م‬
ْ‫ فَكَم ْك يَا ِالٰهِي ْك مِن ْك كُ ْربَةٍ َقد‬،ْ‫ وَ اَقِلْ يَا َغفُ ْورُ عَ ْث َرتِيك‬،ْ‫يَا َرحِيْمُك َدعْ َوتِيك‬
َ‫ و‬،‫ وَ رَ ْح َمةٍ َقدْ نَشَ ْرتَهَا‬،‫ وَ َعثْ َرةٍ َقدْ اَ َقلْتَهَا‬،‫شفْتَهَا‬
َ َ‫َفرّجْتَهَا وَ هُمُوْ مٍ َقدْ ك‬
.‫لءٍ َقدْ فَكَكَْتهَا‬
َ َ‫حَ ْل َقةِ ب‬
‫خذْ صَا ِحَبةً وَ لَ َولَدًا‪ ،‬وَ لَ مْ يَكُ نْ لَ هُ شَ ِريْ كٌ فِ يْ‬

‫َالْحَ ْمدُ لِ اّلذِ يْ لَ مْ يَّت ِ‬
‫الْمُ ْلكِ‪ ،‬وَ َلمْ يَكُنْ لَهُ َولِىّ مِنَ الذّلّ وَ كَبّ ْرهُ تَكْبِ ْيرًا‪.‬‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ بِجَمِ ْيعِ َمحَامِ ِدهِ كُلّهَا‪َ ،‬علٰى جَمِ ْيعِ نِعَ ِمهِ كُلّهَا‪.‬‬
‫ل الّ ِذيْ لَ مُضَادّ لَهُ فِيْ مُ ْلكِهِ‪ ،‬وَ لَ مُنَازِعَ لَهُ فِيْ َامْرِهِ‪ ،‬اَْلحَ ْمدُ لِ‬
‫َالْحَ ْمدُ ِ‬
‫الّ ِذيْ لَ َش ِريْكَ َلهُ فِيْ َخ ْلقِهِ‪ ،‬وَ لَ شَبِ ْيهَ َلهُ فِيْ َعظَمَِتهِ‪.‬‬
‫جدُهكُ‪،‬‬
‫َمك َم ْ‬
‫ُهك وَ حَ ْمدُهكُ‪ ،‬الظّاهِرِ بِالْكَر ِ‬
‫ْقك َامْر ُ‬
‫ِيك الْخَل ِ‬
‫ِيك ف ْ‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ اْلفَاش ْ‬
‫الْبَا سِطِ بِالْجُوْدِ َيدَ هُ‪ ،‬اّلذِ يْ لَ تَنْقُ صُ َخزَائِنُ هُ‪ ،‬وَ لَ تَ ِزْيدُ هُ كَثْ َرةُ اْلعَطَاءِ إِلّ‬
‫جُوْدًا وَ كَ َرمًا‪ِ ،‬انّهُ هُ َو الْعَ ِزيْ ُز الْوَهّابُ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ ِانّ يْ اَ ْسَالُكَ َقلِ ْيلًا مِ نْ كَثِ ْيرٍ‪ ،‬مَ عَ حَا َجةٍ بِ يْ ِالَيْ هِ َعظِيْ َمةٍ وَ غِنَا كَ عَنْ هُ‬
‫َق ِدْيمٌ‪ ،‬وَ هُوَ ِع ْن ِديْ كَثِيْرٌ‪ ،‬وَ هُوَ عَ َل ْيكَ سَ ْهلٌ يَسِيْرٌ‪.‬‬
‫حكَ َع نْ‬
‫صفْ َ‬
‫اَللّهُمّ اِنّ َعفْوَ كَ عَ نْ َذنْبِ يْ‪ ،‬وَ َتجَا ُوزَ كَ عَ نْ َخطِيْئَتِ يْ‪ ،‬وَ َ‬
‫ظُ ْلمِيْ وَ َستْرَكَ عَنْ َقبِيْحِ عَمَ ِليْ‪ ،‬وَ ِحلْمَكَ عَنْ كَثِيْرِ ُج ْرمِيْ‪ ،‬عِ ْندَ مَا كَانَ‬
‫مِنْ َخطِيْئَِتيْ وَ عَ ْمدِيْ‪ ،‬اَطْ َمعَنِيْ فِيْ اَنْ اَ ْسَألَكَ مَا لَ اَسْتَ ْوجُِبهُ مِنْكَ‪ ،‬اّلذِيْ‬
‫رَزَ ْقتَنِيْ مِنْ رَحْمَِتكَ‪ ،‬وَ اَ َريْتَنِيْ مِنْ ُقدْ َرِتكَ‪ ،‬وَ َعرّفْتَِنيْ مِنْ اِجَابَِتكَ‪.‬‬
‫ُسكَتأْنِسًا‪ ،‬لَ خَائِفًا وَ لَ وَجِلًا‪ُ ،‬مدِلّ‬
‫َسكاَُلكَ م ْ‬
‫ْكك آمِنًا‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫َصكْرتُ اَدْعُو َ‬
‫ف ِ‬
‫ص ْدتُ فِيْهِ اِلَيْكَ‪َ ،‬فاِنْ اَْب َطأَ عَنّيْ َعتَبْتُ ِبجَهْ ِليْ عَلَيْكَ‪ ،‬وَ َلعَلّ‬
‫َعلَيْكَ فِيْمَا قَ َ‬
‫الّذِي ْكَابْ َطأَ عَنّي ْك ُهوَ خَيْرٌ لِي ْكلِعِ ْلمِكَكبِعَاقَِبةِ اْ ُلمُوْرِ‪َ ،‬فلَم ْكاَرَ مَوْلًا كَ ِريْمًا‬
‫اَصَْبرَ َعلٰى عَ ْبدٍ لَئِ ْيمٍ مِ ْنكَ َعلَيّ‪.‬‬
‫يَا َربّ اِنّ كَ تَدْعُ ْونِ يْ َفاُ َولّ يْ عَنْ كَ‪ ،‬وَ تََتحَبّ بُ اِلَيّ َفاَتََبغّ ضُ اِلَيْ كَ‪ ،‬وَ تَتَوَدّدُ‬
‫ِالَىّ َفلَ اَقَْبلُ مِنْكَ‪َ ،‬كَانّ لِ َي الّتطَوّلَ َعلَيْكَ‪َ ،‬فلَمْ يَمَْنعْكَ ٰذلِكَ مِنَ الرّحْ َمةِ‬
‫لِ يْ‪ ،‬وَ اْلِحْ سَانِ ِالَىّ‪ ،‬وَ الّتفَضّلِ عَلَيّ ِبجُوْدِ كَ وَ كَ َرمِ كَ‪ ،‬فَارْحَ مْ عَ ْبدَ كَ‬
‫الْجَاهِلَ وَ ُجدْ َعلَ ْيهِ ِبفَضْلِ اِحْسَانِكَ ِانّكَ جَوَادٌ كَ ِرْيمٌ‪.‬‬
‫سخّرِ ال ّريَا حِ‪ ،‬فَالِ قِ اْلِ صْبَاحِ‪،‬‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ مَالِ كِ الْمُلْ كِ‪ُ ،‬مجْرِ يْ اْلفُلْ كِ‪ ،‬مُ َ‬
‫ب الْعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫َديّانِ ال ّديْنِ‪َ ،‬ر ّ‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ َعلٰى حِ ْلمِ هِ َب ْعدَ عِلْمِ هِ‪َ ،‬و اْلحَ ْمدُ لِ َعلٰى َعفْوِ هِ َب ْعدَ ُقدْ َرتِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫الْحَ ْمدُ ِلِ عَلٰى طُوْلِ اَنَاتِهِ ِفيْ َغضَِبهِ‪ ،‬وَ هُ َو الْقَادِرَ َعلٰى مَا يُ ِرْيدُ‪.‬‬
‫جلَلِ وَ‬
‫ي الْ َ‬
‫ط الرّزْ قِ‪ ،‬فَالِ قِ اْلِْ صْبَاحِ ذِ ْ‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ خَالِ ِق الْخَ ْل قِ‪ ،‬بَا سِ ِ‬
‫ش ِهدَ الّنجْوٰى‬
‫اْ ِلكْرَا مِ وَ اْلفَضْلِ وَ اْ ِلْنعَا مِ‪ ،‬اّلذِ يْ بَ ُعدَ َفلَ يُرٰى‪ ،‬وَ قَرُ بَ فَ َ‬
‫تَبَارَكَ وَ تَعَالٰى‪.‬‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ اّلذِ يْ لَيْ سَ لَ هُ مُنَازِ عٌ ُيعَادِلُ هُ‪ ،‬وَ لَ شَبِيْ هٌ يُشَاكِلُ هُ‪ ،‬وَ لَ ظَهِيْرٌ‬
‫ضدُ هُ قَ َهرَ ِبعِزّتِ هِ اْلَ ِعزّاءَ‪ ،‬وَ تَوَاضَ عَ ِلعَظَمَتِ هِ اْلعُظَمَاءُ‪ ،‬فَبَلَ غَ ِبقُدْ َرتِ هِ مَا‬
‫ُيعَا ِ‬
‫يَشَاءُ‪.‬‬
‫َسكتُرُ َعلَيّ كُلّ عَوْ َرةٍ وَ اَنَا‬
‫ْنك اُنَا ِديْهكِ‪ ،‬وَ ي ْ‬
‫ِيك ِحي َ‬
‫ِيك يُجِيْبُن ْ‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ اّلذ ْ‬
‫ك مَوْ ِهَبةٍ هَنِيَْئةٍ َقدْ‬
‫ك مِن ْ‬
‫ك الّنعْ َمةَ َعلَىّ َفلَ اُجَا ِزيْهكِ‪َ ،‬فكَم ْ‬
‫كْيهِ‪ ،‬وَ يُ َعظّم ُ‬
‫اَعْص ِ‬
‫ِيك‬
‫جةٍ مُ ْونِ َقةٍ َقدْ اَرَانِيكْ‪َ ،‬فُاثْن ْ‬
‫اَ ْعطَانِيكْ‪ ،‬وَ َعظِيْ َمةٍ َمخُوْ َفةٍ َقدْ َكفَانِيكْ‪ ،‬وَ بَ ْه َ‬
‫َعلَ ْيهِ حَا ِمدًا‪ ،‬وَ اَ ْذكُ ُرهُ مُسَّبحًا‪.‬‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ اّلذِ يْ لَ يُهْتَ كُ ِحجَابُ هُ‪ ،‬وَ لَ ُيغْلَ قُ بَابُ هُ‪ ،‬وَ لَ يُرَدّ سَائِ ُلهُ‪ ،‬وَ لَ‬
‫ُيخَيّبُ آمِ ُلهُ‪.‬‬
‫ك‬
‫ك اْلخَائِفِيْنكَ‪ ،‬وَ يُنَجّكى الصكّاِلحِيْنَ‪ ،‬وَ يَرْفَع ُ‬
‫ك يُؤْمِن ُ‬
‫َالْحَ ْمدُ لِك الّذِي ْ‬
‫خلِفُ آ َخ ِريْنَ‪،‬‬
‫ضعُ الْمُسْتَ ْكبِ ِريْنَ‪ ،‬وَ يُهْلِكُ ُملُ ْوكًا وَ يَسَْت ْ‬
‫ضعَفِيْنَ‪ ،‬وَ يَ َ‬
‫الْمُسَْت ْ‬
‫ِكك الْهَا ِربِيْنكَ‪ ،‬نَكَالِ‬
‫ِصكمِ اْلجَبّا ِريْنكَ‪ ،‬مُبِيْرِ الظّالِمِيْنكَ‪ُ ،‬مدْر ِ‬
‫وَ اْلحَ ْمدُ لِ قا ِ‬
‫َاتك الطّالِبِيْنكَ‪ ،‬مُعْتَ َمدِ‬
‫ِعك حَاج ِ‬
‫ُسكَتصْرِ ِخيْنَ‪ ،‬مَوْض ِ‬
‫صكِرْيخِ الْم ْ‬
‫ْنك َ‬
‫الظّالِمِي َ‬
‫الْمُ ْؤمِنِيْنَ‪.‬‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ اّلذِيْ مِ نْ َخشْيَتِهِ تَرْ َع ُد ال سّمَاءُ وَ سُكّانُهَا‪ ،‬وَ تَرْ ُجفُ اْ َلرْضُ وَ‬
‫ُعمّارُهَا‪ ،‬وَ تَمُ ْوجُ الِْبحَارُ وَ مَنْ يَسَْبحُ فِيْ غَ َمرَاتِهَا‪.‬‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ الّذِ يْ َهدَانَا لِ ٰهذَا وَ مَا كُنّا لِنَ ْهَتدِ يَ لَوْلَ اَ نْ َهدَانَا الُ‪َ ،‬اْلحَ ْمدُ‬
‫لِ اّلذِ يْ َيخْ ُل قُ‪ ،‬وَ لَ مْ ُيخْلَ قْ وَ يَرْزُ قُ‪ ،‬وَ لَ يُ ْرزَ قُ وَ يُ ْطعِ مُ‪ ،‬وَ لَ ُيطْعَ مُ وَ‬
‫يُمِيْتُك اْلَحْيَاءَ وَ ُيحْيِي الْمَ ْوتٰى وَ هُوَ حَيّ لَ يَمُوْتكُ‪ ،‬بَِيدِهِك اْلخَيْرُ وَ هُوَ‬
‫َعلٰى كُلّ شَ ْيءٍ َق ِديْرٌ‪.‬‬
‫صكفِّيكَ‪ ،‬وَ‬
‫َسك ْولِكَ‪ ،‬وَ اَمِيْنِككَ‪ ،‬وَ َ‬
‫ِكك وَ ر ُ‬
‫صكلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ عَ ْبد َ‬
‫اَللّهُم ّ َ‬
‫حَبِيْبِكَ‪ ،‬وَ ِخيَ َرتِكَ مِ نْ َخ ْلقِكَ‪ ،‬وَ حَافِ ظِ سِرّكَ‪ ،‬وَ مُبَلّغِ رِ سَا َلتِكَ‪ ،‬اَفْضَلَ‬
‫وَ اَحْسَنَ‪ ،‬وَ اَجْمَلَ وَ اَكْ َملَ‪ ،‬وَ اَزْكىٰ وَ اَنْمٰى‪ ،‬وَ َاطْيَبَ وَ اَطْهَرَ‪ ،‬وَ اَسْنٰى‬
‫صلّيْتَ وَ بَا َر ْك تَ وَ تَرَحّ ْم تَ‪ ،‬وَ تَحَنّ ْن تَ وَ َسلّمْتَ َعلٰى اَ َحدٍ‬
‫وَ َاكْثَرَ مَا َ‬
‫صفْ َوِتكَ وَ اَ ْه ِل الْكَرَا َمةِ َعلَيْ كَ مِ نْ‬
‫مِ نْ عِبَادِ كَ وَ اَنْبِيَائِ كَ وَ ُر سُ ِلكَ‪ ،‬وَ ِ‬
‫خَ ْل ِقكَ‪.‬‬
‫صلّ عَلٰى َعلِيّ َامِيْ ِر الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪ ،‬وَ َو صِيّ رَ ُسوْلِ رَبّ الْعَالَمِ ْي نَ‪،‬‬
‫اَللّهُمّ وَ َ‬
‫ِكك‬
‫ِكك َعلٰى َخ ْلقِككَ‪ ،‬وَ آيَت َ‬
‫َسك ْوِلكَ‪ ،‬وَ ُحجّت َ‬
‫ِيك ر ُ‬
‫ِكك وَ َولِيّككَ‪ ،‬وَ اَخ ْ‬
‫َع ْبد َ‬
‫الْكُبْرٰى‪ ،‬وَ النَّبِأ الْ َعظِ ْيمِ‪.‬‬
‫صلّ َعلٰى‬
‫ص ّدْيقَةِ الطّاهِ َرةِ فَاطِ َمةَ َسّيدَةِ نِ سَا ِء الْعَالَمِ ْي نَ‪ ،‬وَ َ‬
‫صلّ عَلٰى ال ّ‬
‫وَ َ‬
‫سِ ْبطَ ِي الرّحْ َمةِ وَ اِمَامَ ِي الْ ُهدٰى‪ ،‬اَْلحَ سَنِ وَ اْلحُ سَيْنِ سَّي َديْ شَبَا بِ اَهْلِ‬
‫الْجَّنةِ‪.‬‬
‫صلّ عَلٰى اَئِ ّم ِة الْمُ سْلِمِ ْينَ‪َ ،‬علِيّ بْ نِ اْلحُ سَ ْينِ‪ ،‬وَ مُحَ ّم ِد ابْ نِ َعلِيّ‪ ،‬وَ‬
‫وَ َ‬
‫َجعْفَرِ بْ نِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ مُو سَى بْ نِ َج ْعفَرٍ‪ ،‬وَ عَلِيّ بْ نِ مُو سٰى‪ ،‬وَ ُمحَ ّمدِ بْ نِ‬
‫سنِ بْنِ َعلٰى‪َ ،‬و الْخَ َلفِ الْهَادِي الْمَ ْهدِيّ‪،‬‬
‫َعلِيّ‪ ،‬وَ عَ ِليّ بْنِ مُحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اْلحَ َ‬
‫لةً كَثِ ْي َرةً دَائِ َمةً‪.‬‬
‫صَ‬‫ججِكَ َعلٰى عِبَادِكَ‪ ،‬وَ ُامَنَاِئكَ فِيْ بِلَدِكَ َ‬
‫ُح َ‬
‫صلّ عَلٰى وَ لِىّ َامْرِ كَ اْلقَائِ ِم الْمُ َؤمّلِ‪ ،‬وَ اْلعَدْلِ الْمُنَْتظَرِ‪ ،‬وَ ُحفّ هُ‬
‫لئِكَِتكَ الْ ُمقَ ّربِيْنَ‪ ،‬وَ اَّي ْدهُ بِرُ ْوحِ اْل ُقدُسِ يَا َربّ اْلعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫بِ َم َ‬
‫اَللّ ُهمّ ا ْجعَلْ هُ الدّاعِ يَ ِالٰى كِتَابِ كَ‪ ،‬وَ اْلقَائِ مَ ِبدِيْنِ كَ‪ ،‬اِ سَْتخْ ِل ْفهُ فِ يْ اْلَرْ ضِ‬
‫ت الّ ِذيْنَ مِنْ قَ ْبلِهِ‪ ،‬مَ ّكنْ لَهُ ِديْنَهُ اّلذِيْ ا ْرتَضَيْتَهُ لَهُ‪َ ،‬ابْ ِدلْهُ مِنْ‬
‫خ َلفْ َ‬
‫كَمَا اسَْت ْ‬
‫شرِكُ ِبكَ شَ ْيئًا‪.‬‬
‫َب ْعدِ خَوْ ِفهِ َامْنًا يَعُْبدُكَ لَ يُ ْ‬
‫صرًا عَ ِزيْزًا‪ ،‬وَ‬
‫صرْ بِ هِ‪ ،‬وَ انْ صُ ْرهُ نَ ْ‬
‫ص ْرهُ َو انْتَ ِ‬
‫اَللّ ُهمّ اَعِزّ هُ وَ اَعْزِزْ بِ هِ‪َ ،‬و انْ ُ‬
‫اْفَتحْ َلهُ فَ ْتحًا يَسِيْرًا‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ َلهُ مِنْ َل ُدنْكَ سُ ْلطَانًا نَصِيْرًا‪.‬‬
‫خفِيَ بِشَ ْىءٍ مِ نَ اْلحَقّ‪،‬‬

‫اَللّ ُهمّ َاظْهِرْ بِ هِ ِديْنَ كَ‪ ،‬وَ سُّنةَ نَبِيّ كَ‪ ،‬حَتّٰى لَ يَ سَْت ْ‬
‫َمخَا َفةَ اَ َحدٍ مِ َن الْخَ ْلقِ‪.‬‬
‫لمَ وَ اَهْلَ هُ‪ ،‬وَ تُذِلّ‬
‫اَللّهُمّ ِانّ ا نَرْ َغ بُ ِالَيْ كَ فِ يْ دَ ْوَلةٍ كَ ِريْمَةٍ ُتعِزّ بِهَا اْلِ ْس َ‬
‫جعَلُنَا ِفيْهَا مِ نَ الدّعَاةِ ِالٰى طَاعَتِ كَ‪َ ،‬و اْلقَا َدةِ ِالٰى‬
‫بِهَا النّفَا قَ وَ اَهْلَ هُ‪ ،‬وَ َت ْ‬
‫سَبِيْ ِلكَ‪ ،‬وَ تَرْزُقُنَا بِها كَرَا َمةَ ال ّدنْيَا وَ اْل ِخ َرةِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ مَا عَرّفْتَنَا مِ نَ اْلحَقّ َفحَمّ ْلنَا هُ‪ ،‬وَ مَا قَ صُ ْرنَا عَنْ هُ فََب ّلغْنَا هُ‪ ،‬اَللّ ُهمّ الْمُ مْ‬
‫صدْعَنَا‪ ،‬وَ ا ْرتُ قْ بِ هِ فَ ْتقَنَا‪ ،‬وَ كَثّرْ بِ هِ ِقلّتَنَا‪ ،‬وَ اَعْ ِززْ‬
‫بِ هِ َشعَثَنَا‪ ،‬وَ ا ْشعَ بْ بِ هِ َ‬
‫بِهِ ِذلّتَنَا‪ ،‬وَ اَغْنِ بِهِ عَائِلَنَا‪ ،‬وَ اقْضِ بِهِ عَنْ َمغْرَمِنَا‪ ،‬وَ اجْبُرْ بِهِ َفقْ َرنَا‪ ،‬وَ ُسدّ‬
‫بِ هِ خَلّتَنَا‪ ،‬وَ يَ سّرْ بِ هِ عُ سْ َرنَا‪ ،‬وَ بَيّ ضْ بِ هِ وُجُ ْوهَنَا‪ ،‬وَ فُكّ بِ هِ اَ سْ َرنَا‪ ،‬وَ‬
‫َانْجِ حْ بِ هِ طَلِبَتَنَا‪ ،‬وَ اَْنجِزْ بِ هِ مَوَاعِ ْي َدنَا‪ ،‬وَ ا سَْتجِبْ بِ هِ دَعْ َوتَنَا‪ ،‬وَ اَ ْعطِنَا بِ هِ‬
‫سُ ْؤلَنَا‪ ،‬وَ بَ ّلغْنَا بِ هِ مِ نَ ال ّدنْيَا وَ اْلخِ َرةِ آمَالَنَا‪ ،‬وَ اَ ْعطِنَا بِ هِ فَوْ قَ رَغْبَتِنَا‪ ،‬يَا‬
‫صدُوْ َرنَا‪ ،‬وَ اَذْهِ بْ بِ هِ َغيْ ظَ‬
‫خَيْ َر الْمَ سْؤُ ْولِ ْينَ وَ اَوْ َس َع الْمُ ْعطِيْ نَ‪ ،‬اِشْ فِ بِ هِ ُ‬
‫ُقلُ ْوبِنَا‪ ،‬وَ ا ْهدِنَا بِهِ لِمَا اخُْتلِفَ فِيْهِ مِ َن الْحَقّ ِباِ ْذنِكَ‪ِ ،‬انّكَ تَ ْهدِيْ مَنْ تَشَاءُ‬
‫صرَاطٍ مُسَْتقِ ْيمٍ‪ ،‬وَ انْصُ ْرنَا ِبهِ عَلٰى َعدُ ّوكَ وَ َعدُ ّونَا اِ ٰلهَ اْلحَقّ آمِيْنَ‪.‬‬
‫ِالٰى ِ‬
‫شكُوْ ِالَيْ كَ َف ْقدَ نَبِيّنَا صَ َلوَاُتكَ عَلَيْ هِ وَ آلِ هِ‪ ،‬وَ غَيَْبةَ وَ لِيّنَا‪ ،‬وَ‬
‫اَللّهُمّ اِنّ ا نَ ْ‬
‫َانك َعلَيْنَا‪،‬‬
‫َنك بِنَا‪ ،‬وَ َتظَاهُ َر الزّم ِ‬
‫كَثْ َرةَ َعدُوّنَا‪ ،‬وَ ِق ّلةَ َعدَدِنَا‪ ،‬وَ ِش ّد َة الْفِت ِ‬
‫َف صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ هِ‪ ،‬وَ اَعِنّ ا َعلٰى ٰذلِ كَ بِفَتْ حٍ مِنْ كَ تُ َعجّلُ هُ‪ ،‬وَ بِضُرّ‬
‫صرٍ ُتعِزّ هُ وَ سُ ْلطَانِ حَقّ ُتظْهِرُ هُ‪ ،‬وَ رَحْ َمةٍ مِنْ كَ تُجَ ّللُنَاهَا وَ‬
‫شفُ هُ‪ ،‬وَ نَ ْ‬
‫تَكْ ِ‬
‫عَافَِيةٍ مِنْكَ تُ ْلبِسُنَاهَا‪ ،‬بِرَحْمَِتكَ يَا اَ ْر َحمَ الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫‪(8) Daily Supplication of the Month of Ramazan‬‬

‫‪Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) has recorded this supplication on the‬‬
‫‪authority of al-Kulaini (a.r.) who narrates vide his chain of narrators‬‬
‫‪from Imam Muhammad al-Baqer (a.s.), who used to recite this‬‬
‫‪supplication everyday in the month of Ramazan.‬‬
‫‪This supplication comprises a number of divine truths and prayers‬‬

‫‪for the early reappearance of our master al-Mahdi (a.t.f.s.). Its‬‬
‫‪wordings are as follows:‬‬
‫اَللّ ُهمّ ٰهذَا شَ ْهرُ َرمَضَا نَ اّلذِ يْ َانْ َزلْ تَ فِيْ ِه اْلقُرْآ نَ‪ُ ،‬هدًى لِلنّا سِ وَ بَيّنَا تٍ‬
‫الصكيَامِ و ٰهذَا شَهْرُ اْلقِيَامكِ‪ ،‬وَ ٰهذَا‬
‫ِنك الْ ُهدٰى وَ اْلفُرْقَانكِ‪ ،‬وَ ٰهذَا َشهْرُ ّ‬
‫م َ‬
‫شَهْرُ اْلِنَابَةِ‪ ،‬وَ ٰهذَا شَهْرُ التّ ْوَبةِ‪ ،‬وَ ٰهذَا شَهْرُ الْ َم ْغفِرَةِ َو الرّحْ َمةِ‪ ،‬وَ ٰهذَا‬
‫شَهْرُ اْلعِتْ قِ مِ نَ النّارِ َو الْفَ ْوزِ بِاْلجَّنةِ‪ ،‬وَ ٰهذَا شَهْرٌ فِيْ هِ لَيْ َلةُ اْل َقدْ ِر الّتِ يْ هِ يَ‬
‫خَيْرٌ مِنْ اَلْفِ شَ ْهرٍ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ َف صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَعِنّ يْ عَلٰى صِيَامِهِ وَ قِيَامِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫ضلِ‬
‫سَلّ ْمهُ لِ يْ وَ سَلّ ْمنِيْ فِيْ هِ‪ ،‬وَ سَلّ ْمهُ مِنّ يْ وَ سَ ّلمْنِىْ فِيْ هِ وَ اَعِنّ يْ عَلَيْ هِ ِباَفْ َ‬
‫صلّى الُ عَلَيْهِ‬
‫َع ْونِكَ‪ ،‬وَ وَ ّفقْنِ يْ فِيْهِ ِلطَاعَتِكَ وَ طَا َعةِ َرسُ ْولِكَ وَ اَ ْولِيَائِكَ َ‬
‫وَ َعلَيْهِ مْ‪ ،‬وَ فَرّغِْن يْ ِفيْ هِ لِعِبَا َدتِ كَ وَ دُعَائِ كَ وَ ِتلَوَةِ كِتَابِ كَ‪ ،‬وَ اَ ْعظِ مْ لِ يْ‬
‫صحّ فِيْ هِ‬
‫ِفيْ هِ الْبَ َر َكةَ‪ ،‬وَ اَحْ ِرزْ لِ يْ فِيْ ِه التّوَْبةَ وَ اَحْ سِنْ لِ يْ ِفيْ هِ اْلعَافَِيةَ‪ ،‬وَ اَ ِ‬
‫جبْ فِيْ هِ‬
‫َبدَنِ يْ‪ ،‬وَ اَوْ ِسعْ لِ يْ ِفيْ هِ رِزْ ِق يْ‪َ ،‬و اكْفِنِ يْ فِيْ هِ مَا أَهَمّنِ يْ وَ ا سَْت ِ‬
‫ُدعَائِيْ‪ ،‬وَ بَ ّلغْنِيْ فِ ْيهِ رَجَائِيْ‪.‬‬

‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَذْ ِهبْ عَّنيْ ِفيْهِ الّنعَاسَ َو الْكَسَلَ‬
‫س َوةَ َو اْلغَفْ َلةَ وَ اْلغِ ّرةَ‪.‬‬
‫وَ السّا َمةَ َو اْلفَتْ َرةَ َو الْقَ ْ‬
‫َسكقَامَ وَ‬
‫ْهك اْلعِلَلَ وَ اْل ْ‬
‫ِيك فِي ِ‬
‫صكلّ عَلى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ جَنّبْن ْ‬
‫اَللّهُمّ َ‬
‫خطَايَا وَ ال ّذنُوْبكَ‪ ،‬وَ‬
‫َانك َو الْ َ‬
‫َاضك وَ اْلَ ْحز َ‬
‫َاضك وَ اْ َلمْر َ‬
‫ْمك وَ اْلَعْر َ‬
‫الْهُمُو َ‬
‫لءَ َو الّتعَ بَ وَ اْلعَنَاءَ‬
‫ا صْ ِرفْ عَنّ يْ فِيْ هِ ال سّ ْوءَ َو الْ َفحْشَاءَ وَ اْلجَ ْهدَ وَ الَْب َ‬
‫ِانّكَ سَمِ ْيعُ الدّعَاءِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَ ِعذْنِ يْ ِفيْ هِ مِ نَ الشّ ْيطَا نِ الرّ ِج ْيمِ‬
‫وَ هَ ْمزِ هِ وَ لَمْزِ هِ وَ َنفْثِ هِ وَ َنفْخِ هِ وَ َو سْ َوسَِتهِ وَ تَثْبِ ْيطِ هِ وَ بَطْشِ هِ وَ كَ ْيدِ هِ وَ‬
‫مَكْرِ هِ وَ حَِيلِ هِ وَ َحبَائِلِ هِ وَ ُخدَعِ هِ وَ َامَانِيّ هِ وَ ُغرُوْرِ هِ وَ فِتْنَتِ هِ وَ خَ ْيلِهِ يْ وَ‬
‫رَ ِجلِ هِ وَ اَعْوَانِ هِ وَ َش َركِ هِ وَ َاتْبَاعِ هِ وَ اِخْوَانِ هِ وَ اَحْزَابِ هِ وَ أَشْيَاعِ هِ وَ اَوْلِيَائِ هِ‬
‫وَ جَ ِم ْيعِ شُ َركَائِهِ وَ كَ ْي ِدهِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ هِ ‪ ،‬وَ ارْزُقِْن يْ تَمَا مَ صِيَا ِمهِ وَ بُ ُلوْ غَ اْ َلمَلِ فِيْ هِ‬
‫وَ فِ يْ قِيَامِهِ‪ ،‬وَ ا سْتِكْمَالَ مَا يُرْضِيْكَ عَّن يْ فِيْ هِ‪ ،‬وَ اَ ْعطِنِ يْ صَبْرًا وَ اِيْمَانًا وَ‬
‫ضعَا فِ الْكَِثيْ َرةِ‪ ،‬وَ اْ َلجْ ِر الْ َعظِيْ مِ‬
‫َيقِيْنًا وَ اْحتِ سَابًا‪ُ ،‬ثمّ َتقَبّلْ ٰذلِ كَ مِنّ يْ ِباْلَ ْ‬
‫آمِ ْينَ يَا َربّ اْلعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫؟؟؟‬
‫ك اْلحَجّك وَ اْلعُمْ َرةَ وَ‬
‫كلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ ا ْرزُقْنِي ْ‬
‫اَللّهُمّك ص َ‬
‫اْلِ ْجتِهَادَ َو الْقُ َوةَ وَ النّشَاطَ وَ اْ ِلنَاَبةَ َو التّ ْوبَةَ َو التّوْفِيْقَ وَ اْلقُرَْبةَ وَ اْلخَيْرَ‬
‫ضرّعككَ وَ اْلخُشُوْعككَ وَ الرّ ّقةَ‪ ،‬وَ النّّيةَ‬
‫الْمَقْبُ ْولَ وَ الرّ ْغَبةَ َو الرّهَْبةَ وَ التّ َ‬
‫ص ْدقَ اللّ سَانِ‪ ،‬وَ الْوَ جَلَ مِنْ كَ‪َ ،‬و الرّجَاءَ لَ كَ‪ ،‬وَ التّوَ كّلَ‬
‫ال صّادِ َقهَ‪ ،‬وَ ِ‬
‫ح الْقَوْلِ‪ ،‬وَ َمقْبُوْلِ‬
‫َعلَيْكَ‪َ ،‬و الثّ َقةَ بِكَ‪َ ،‬و الْوَ رَعَ عَنْ َمحَا ِرمِكَ‪ ،‬مَعَ صَاِل ِ‬
‫السكعْيِ‪ ،‬وَ مَرْفُوْع ِك اْلعَمَلِ‪ ،‬وَ مُس ْكَتجَابِ الدّعْ َوةِ‪ ،‬وَ لَ َتحُلْ بَيْنِي ْك وَ بَيْنَك‬
‫ّ‬
‫شَ ْيءٍ مِ نْ ٰذلِ كَ ِبعَرَ ضٍ وَ لَ مَرَ ضٍ وَ لَ َهمّ وَ لَ َغمّ وَ لَ ُس ْقمٍ وَ لَ َغفْ َلةٍ‬
‫حقّ كَ‪ ،‬وَ‬
‫حفّ ظِ لَ كَ وَ فِيْ كَ‪ ،‬وَ الرّعَاَيةِ لِ َ‬
‫وَ لَ نِ سْيَا نٍ‪ ،‬بَلْ بِالتّعَا ُهدِ وَ الّت َ‬
‫الْوَ فَاءِ ِبعَ ْهدِكَ وَ وَ ْعدِكَ بِرَحْمَِتكَ يَا اَ ْر َحمَ الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫ضلَ مَا َتقْ سِ ُمهُ‬
‫سمْ لِ يْ فِيْ هِ اَفْ َ‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ اقْ ِ‬
‫ك الْ ُمقَرّبِ ْي نَ‪ ،‬مِ نَ‬
‫ِلعِبَادِ كَ ال صّاِلحِيْنَ‪ ،‬وَ اَ ْعطِنِ يْ فِيْ هِ اَفْضَلَ ما ُتعْطِ يْ اَ ْولِيَائَ َ‬
‫الرّحْ َمةِ وَ الْ َم ْغفِ َرةِ َو الّتحَنّنككِ وَ اْلِجَاَبةِ َو الْ َعفْوِ وَ الْ َم ْغفِ َرةِ الدّائِ َمةِ‪ ،‬وَ‬
‫ِنك النّارِ‪َ ،‬و الْفَ ْوزِ بِاْلجَّنةِ‪ ،‬وَ خَيْ ِر الدّنْيَكا وَ‬
‫ْقك م َ‬
‫الْعَافِ ْيةِ وَ الْ ُمعَافَاةِ‪ ،‬وَ اْلعِت ِ‬
‫اْل ِخ َرةِ‪.‬‬
‫صلًا‪،‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ دُعَائِ يْ فِيْ هِ ِالَيْ كَ وَ ا ِ‬
‫ْهك‬
‫سكعْيِيْ فِي ِ‬
‫ْهك َمقْبُ ْولًا‪ ،‬وَ َ‬
‫ِيك ِفي ِ‬
‫ْهك نَا ِزلًا‪ ،‬وَ عَ َمل ْ‬
‫َكك ِالَىّ ِفي ِ‬
‫َكك وَ خَيْر َ‬
‫وَ َرحْمَت َ‬
‫مَشْ ُكوْرًا‪ ،‬وَ َذنْبِ يْ فِيْ هِ مَ ْغفُوْرًا‪ ،‬حَتّٰى يَكُوْ نَ نَ صِيْبِيْ فِيْ هِ اْ َلكْثَرَ‪ ،‬وَ َحظّ يْ‬
‫ِف ْيهِ اْلَوْفَرَ‪.‬‬
‫ْهك لِلَ ْي َلةِ اْل َقدْرِ َعلٰى‬
‫ِيك فِي ِ‬
‫صكلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ وَ ّفقْن ْ‬
‫ضلِ حَالٍ ُتحِبّ اَ نْ يَكُوْ نَ َعلَيْهَا اَ َحدٌ مِ نْ اَ ْولِيَائِ كَ‪ ،‬وَ اَ ْرضَاهَا لَ كَ‪ُ ،‬ثمّ‬
‫اَفْ َ‬
‫ضلَ مَا َرزَقْ تَ اَ َحدًا‬
‫ا ْجعَلْهَا لِ يْ خَ ْيرًا مِ نْ اَلْ فِ َشهْرٍ‪ ،‬وَ ارْ ُزقْنِ يْ فِيْهَا اَفْ َ‬
‫مِمّ نْ بَ ّلغْتَ هُ ايَاهَا وَ اَكْ َرمْتَ هُ بِهَا‪ ،‬وَ ا ْجعَلِْن يْ ِفيْهَا مِ نْ عَُتقَائِ كَ مِ نْ جَهَنّ مَ‪ ،‬وَ‬
‫َمك‬
‫ِكك يَا اَ ْرح َ‬
‫ِكك وَ رِضْوان َ‬
‫ِكك بِ َمغْفِ َرت َ‬
‫سكَعدَاءِ خَ ْلق َ‬
‫ِنك النّارِ‪ ،‬وَ ُ‬
‫ِكك م َ‬
‫طُ َلقَائ َ‬
‫الرّاحِ ِميْنَ‪.‬‬
‫جدّ وَ‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْرزُقْنَا فِي ْك َشهْرِنَا ٰهذَا اْل ِ‬
‫اْلِ ْجتِهَادَ‪ ،‬وَ اْلقُ َوةَ َو النّشَاطَ‪ ،‬وَ مَا ُتحِبّ وَ تَرْضٰى‪.‬‬
‫ك وَ الْوَ تْرِ‪ ،‬وَ رَبّك شَهْرِ‬
‫شفْع ِ‬
‫شرٍ‪ ،‬وَ ال ّ‬
‫اَللّهُمّك رَبّك اْل َفجْرِ وَ لَيَكا لٍ عَ ْ‬
‫ِنك اْلقُرْآنكِ‪ ،‬وَ رَبّ جَ ْب َرئِيْلَ وَ مِيْكَائِيْلَ وَ‬
‫ْهك م َ‬
‫ْتك فِي ِ‬
‫َرمَضَانكَ‪ ،‬وَ مَا اَنْ َزل َ‬
‫ْمك وَ‬
‫ْعك الْ َملَئِ َك ِة الْ ُمقَرّبِيْنكَ‪ ،‬وَ رَب ّ اِبْرَاهِي َ‬
‫ِسكرَافِيْلَ وَ عِزْرَائِيْلَ وَ جَمِي ِ‬
‫ا ْ‬
‫اِسْمَاعِيْلَ وَ اِ ْسحَاقَ وَ َي ْعقُوْبَ‪ ،‬وَ َربّ مُ ْوسٰى وَ عِيْسٰى وَ جَمِيْعِ النّبِيّ ْينَ وَ‬
‫صلَوَاُتكَ َعلَ ْيهِ وَ عَلَ ْي ِهمْ اَجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫الْمُرْسَ ِليْنَ‪ ،‬وَ َربّ مُحَ ّمدٍ خَاَت ِم النّبِيّيْنَ َ‬
‫وَ اَ ْسَالُكَ ِبحَقّ كَ َعلَيْهِ مْ وَ ِبحَقّهِ مْ عَلَيْ كَ‪ ،‬وَ ِبحَقّ كَ اْلعَظِيْ مِ لَمّا صَلّ ْيتَ‬
‫َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ وَ عَلَ ْيهِ مْ اَجْ َمعِيْ نَ‪ ،‬وَ َنظَرْ تَ اِلَيّ َنظْ َرةً َرحِيْ َمةً تَرْضٰى بِهَا َعنّ يْ‬
‫رِضىً لَ سَكخَطَ َعلَيّ َب ْعدَهُكاََبدًا‪ ،‬وَ اَ ْعطَيْتَنِي ْك َجمِيْعَك سُكْؤلِيْ وَ رَغَْبتِي ْك وَ‬
‫ُامْنِيّتِ يْ وَ اِرَا َدتِ يْ‪ ،‬وَ صَرَ ْفتَ َعنّ يْ مَا َاكْرَ هُ وَ اَ ْحذَرُ وَاخَا فُ َعلٰى َنفْ سِيْ وَ‬
‫مَا لَ اَخَافُ‪ ،‬وَ عَنْ اَهْ ِليْ وَ مَالِيْ وَ اِخْوَ انِيْ وَ ذُ ّريّتِيْ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اِلَيْكَ فَرَ ْرنَا مِنْ ُذنُ ْوبِنَا‪ ،‬فَصَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ الِهِ وَ ا ِونَا تَائِبِ ْينَ وَ تُبْ‬
‫سَتغْفِ ِريْنَ‪ ،‬وَ صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ ا ْغفِرْ لَنَا مَُتعَوّ ِذيْ نَ‪،‬‬
‫َعلَيْ نا مُ ْ‬
‫صلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ مُحَ ّمدٍ وَ اَ ِع ْذنَا مُ سَْتجِ ْي ِريْنَ‪ ،‬وَ صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ‬
‫وَ َ‬
‫صلّ َعلٰى مُحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ لَ‬
‫وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ اَجِرْنَا مُ سْتَسْ ِلمِيْنَ‪ ،‬وَ َ‬
‫صلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَمّدٍ وَ آمِنّا رَاغِبِ ْي نَ‪ ،‬وَ صَلّ‬
‫خذُلْنَا رَاهِبِيْ نَ‪ ،‬وَ َ‬
‫َت ْ‬
‫كلّ َعلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ‬
‫َعلٰى ُمحَمّدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َش ّفعْنَكا سكَائِلِ ْينَ‪ ،‬وَ ص َ‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ اَ ْعطِنَا‪ِ ،‬انّكَ سَمِ ْيعُ الدّعَاءِ قَ ِريْبٌ ُمجِيْبٌ‪.‬‬
‫سأَلِ اْلعِبَادُ‬
‫اَللّ ُهمّ َانْ تَ َربّ يْ وَ اَنَا عَ ْبدُ كَ وَ اَحَقّ مَ نْ َسأَلَ اْلعَ ْبدُ َربّ هُ وَ لَ مْ يَ ْ‬
‫مِثْلَكَك كَرَمًا وَ ُجوْدًا‪ ،‬يَا مَ ْوضِع َك شَ ْكوَ ي السكّائِ ِليْنَ‪ ،‬وَ يَا مُنْتَهٰى حَا َجةِ‬
‫ضطَ ّريْ نَ‪ ،‬وَ يَا‬
‫ث الْمُ سَْتغِيْثِ ْينَ‪ ،‬وَ يَا ُمجِيْ بَ دَ ْع َوةِ الْمُ ْ‬
‫الرّاغِبِ ْي نَ‪ ،‬وَ يَا غِيَا َ‬
‫ض َعفِيْنَ‪ ،‬وَ يَا‬
‫ستَصْ ِرخِيْنَ‪ ،‬وَ يَا َربّ الْمُ سْتَ ْ‬
‫جَا الْهَا ِربِيْ نَ‪ ،‬وَ يَا صَ ِرْيخَ الْمُ ْ‬
‫مَ ْل َ‬
‫كَاشِ فَ كَرْ بِ الْمَ ْكرُ ْوبِيْ نَ‪ ،‬وَ يَا فَارِ جَ هَمّ الْمَهْ ُم ْومِيْ نَ‪ ،‬وَ يَا كَا ِش فَ‬
‫الْكَ ْربِ اْل َعظِ ْيمِ‪.‬‬
‫يَا َالُ يَا َرحْمٰ نُ يَا رَ ِحيْ مُ يَا اَرْحَ مَ الرّاحِمِ ْي نَ‪ ،‬وَ يَا َالُ الْمَكْنُوْ نِ مِ نْ كُلّ‬
‫ِيك‬
‫صكلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ مُحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْغفِرْ ل ْ‬
‫ِيك بِالْكِبْ ِريَاءِ‪َ ،‬‬
‫َعيْنكٍ‪ ،‬الْمُ ْرَتد ْ‬
‫ُذنُ ْوبِ يْ وَ عُيُ ْوبِ يْ وَ اِ سَائَتِيْ وَ ظُ ْلمِ يْ وَ جُ ْرمِ يْ وَ اِ ْسرَافِيْ َعلٰى نَفْ سِيْ‪ ،‬وَ‬
‫ا ْرزُقْنِ يْ مِ نْ فَضْلِ كَ وَ َرحْمَتِ كَ َفاِنّ هُ لَ يَمْ ِلكُهَا غَيْ ُر كَ‪ ،‬وَ اعْ فُ عَّن يْ وَ‬
‫ا ْغفِرْ لِ يْ كُلّ مَا َسلَفَ مِ نْ ُذنُوْبِ يْ‪ ،‬وَ اعْ صِمِْنيْ ِفيْمَا َبقِ يَ مِ نْ عُمْرِ يْ‪ ،‬وَ‬
‫ا سْتُرْ عَلَيّ وَ َعلٰى َو اِلدَيّ وَ وَ َلدِ يْ وَ قَرَابَتِ يْ وَ اَهْلِ حُزَانَتِ يْ وَ مَ نْ كَا نَ‬
‫مِنّيْ بِسَبِيْلٍ مِنَ الْمُ ْؤمِنِ ْينَ َو الْمُ ْؤمِنَاتِ فِ ْي الدّنْيَا وَ اْلۤخِ َرةِ َفِانّ ٰذلِكَ ُكلّهُ‬
‫بَِيدِكَ وَ اَنْتَ وَ ا ِس ُع الْ َمغْفِ َرةِ‪َ ،‬فلَ ُتخَيّبْنِيْ يَا َسّيدِيْ‪ ،‬وَ لَ تَرُدّ ُدعَائِيْ وَ لَ‬
‫َي ِديْ اِلٰى َنحْ ِريْ َحتّٰى َت ْفعَلَ ٰذِلكَ بِيْ‪ ،‬وَ تَسَْتجِيْبَ لِيْ جَ ِم ْيعَ مَا َسَألْتُكَ‪ ،‬وَ‬
‫تَ ِزْيدَنِيْ مِنْ َفضْ ِلكَ َفِاّنكَ عَلٰى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِيْرٌ‪ ،‬وَ َنحْنُ ِالَ ْيكَ رَاغِبُ ْونَ‪.‬‬
‫ُسكنٰى‪ ،‬وَ اْ َلمْثَالُ اْلعُلْيَا‪ ،‬وَ الْكِبْرِيَا ءُ وَ اْلۤ َلءُ‪،‬‬
‫َسكمَاءُ اْلح ْ‬
‫َكك اْل ْ‬
‫اَللّهُمّ ل َ‬
‫سمِ الِ الرّحْمٰ ِن الرّحِيْمِ اِنْ كُنْتَ َقضَيْتَ فِيْ ٰهذِهِ اللّ ْي َلةِ‬
‫اَ ْساَُلكَ بِاسْ ِمكَ بِ ْ‬
‫لئِ َكةِ وَ الرّوْ حِ فِيْهَا اَ نْ تُ صَلّيَ َعلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَ نْ‬
‫تَنَزّلَ الْ َم َ‬
‫س َعدَاءِ‪ ،‬وَ رُ ْوحِ يْ مَ عَ الشّ َهدَاءِ‪ ،‬وَ اِحْ سَانِيْ فِ يْ عِ ّليّيْ نَ‪،‬‬
‫جعَلَ ا سْمِيْ فِ يْ ال ّ‬
‫َت ْ‬
‫وَ اِ سَائَتِيْ َمغْفُ ْو َرةً وَ اَ نْ تَهَ بَ لِ يْ َيقِيْنًا تُبَاشِرُ بِ هِ َقلْبِ يْ‪ ،‬وَ ِايْمَانًا لَ يَشُ ْوبُ هُ‬
‫شَكّ‪ ،‬وَ رِضًى بِ ما َق سَ ْمتَ لِ يْ‪ ،‬وَ آتِنِ يْ ِف يْ الدّنْيَا حَ سََنةً وَ فِ يْ اْلخِ َرةِ‬
‫حَسََنةً وَ قِِنىْ َعذَابَ النّارِ‪.‬‬
‫لئِ َكةِ وَ الرّوْحِ ِفيْهَا َفاَ ّخ ْرنِيْ‬
‫وَ اِنْ لَمْ تَ ُكنْ َقضَيْتَ فِيْ ٰهذِهِ اللّيْ َلةِ تَنَزّلَ الْ َم َ‬
‫ِالٰى ٰذلِكَ‪ ،‬وَ ارْزُ ْقنِ يْ فِ ْيهَا ِذكْرَ كَ وَ شُكْ َركَ وَ طَاعَتَكَ وَ حُسْنَ عِبَا َدتِكَ و‬
‫ضلِ صَ َلوَاِتكَ يَا اَ ْر َحمَ الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ بِاَفْ َ‬
‫ب الْيَوْ مَ لِمُحَ ّمدٍ وَ َلِبْرَارِ عِتْ َرتِ هِ وَ‬
‫ض ِ‬
‫يَا اَ َحدُ يَا صَ َمدُ‪ ،‬يَا َربّ مُحَ ّمدٍ‪ ،‬اغْ َ‬
‫اقُْتلْ اَ ْعدَائَهُ مْ َبدَدًا‪ ،‬وَ اَ ْح صِ ِهمْ َعدَدًا‪ ،‬وَ لَ َتدَ عْ َعلٰى ظَ ْهرِ اْلَرْ ضِ مِنْهُ مْ‬
‫اَ َحدًا‪ ،‬وَ لَ َتغْفِرْ لَ ُهمْ َاَبدًا‪.‬‬
‫صحَْبةِ يَا خَ ِل ْيفَ َة النّبِيّيْ نَ اَنْ تَ اَرْحَ ُم الرّاحِمِيْ نَ الَْب ِديْ ُء الَْبدِيْ عُ‬
‫يَا َح سَنَ ال ّ‬
‫الّذِيْ لَيْسَ كَمِ ْثلِكَ شَيءٌ‪ ،‬وَ الدّائِمُ غَيْرُ اْلغَافِلِ‪ ،‬وَ اْلحَيّ اّلذِيْ لَ يَمُوْتُ‪،‬‬
‫َانْ تَ كُلّ يَوْ مٍ فِ يْ َشأْ نٍ‪ ،‬اَنْ تَ َخلِ ْي َفةُ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ نَا صِرُ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ُمفَضّلُ‬
‫ِمك‬
‫صكيّ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ خَلِ ْي َفةَ ُمحَ ّمدٍ‪َ ،‬و الْقَائ َ‬
‫ْصكرَ وَ ِ‬
‫َنك تَن ُ‬
‫َسكاَُلكَ ا ْ‬
‫ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬ا ْ‬
‫كَاءِ ُمحَ ّمدٍ صَكلَوَاتُكَ عَلَيْهِك وَ َعلَيْهِمكْ‪ ،‬اِ ْعطِف ْك عَلَيْهِم ْك‬
‫بِاْلقِس ْكطِ مِن ْك أَوْصِي‬
‫صلّ َعلٰى ُمحَمّدٍ وَ آلِ‬
‫نَ صْرَكَ يَا لَ اِلٰ هَ إلّ اَنْ تَ‪ ،‬بِحَقّ لَ ِالٰ هَ إلّ َانْ تَ‪َ ،‬‬
‫ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْجعَلِْن يْ َمعَهُ مْ فِ يْ ال ّدنْيَا وَ اْلخِ َرةِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ عَاقَِبةَ َامْرِ يْ اِلٰى‬
‫سكَ يَا‬
‫ُغفْرَانِ كَ وَ رَحْمَتِ كَ يَا اَرْحَ مَ الرّاحِمِيْ نَ‪ ،‬وَ َك ٰذلِ كَ نَ سَ ْبتَ َنفْ َ‬
‫َصكلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ‬
‫ّكك َلطِيْفكٌ‪ ،‬ف َ‬
‫سكّي ِديْ بِال ّلطِيْفكِ‪ ،‬بَلٰى ِان َ‬
‫َ‬
‫الْطُفْ بِيْ لِمَا تَشَاءُ‪.‬‬
‫حجّ َو اْلعُمْ َرةَ فِ يْ عَامِنَا‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْرزُقْنِى اْل َ‬
‫ٰهذَا‪ ،‬وَ تَطَوَ لْ عَلَيّ ِبجَمِ ْيعِ حَوَ اِئجِيْ لِلخِ َرةِ وَ ال ّدنْيَا‪.‬‬
‫اَ سَْت ْغفِ ُر الَ َربّ يْ وَ َاتُوْ بُ اِلَيْ هِ ِانّ َربّ يْ قَ ِريْ بٌ ُمجِيْ بٌ‪ ،‬اَ سَْتغْفِرُ الَ َربّ يْ وَ‬
‫َاتُوْ بُ ِالَيْ هِ اِنّ َربّ يْ رَحِيْ مٌ وَ دُ ْودٌ‪ ،‬اَ سَْت ْغفِ ُر الَ َربّ يْ وَ َاتُوْ بُ ِالَيْ هِ ِانّ هُ كَا نَ‬
‫َغفّارًا اَللّهُمّ اغْفِرْ لِ يْ اِنّ كَ اَرْحَ ُم الرّاحِ ِميْ نَ‪ ،‬رَبّ اِنّ يْ عَ ِملْ تُ ُس ْوءًا وَ‬
‫ظَ َلمْتُ نَفْسِيْ فَا ْغفِرْ لِيْ اِّنهُ لَ َي ْغفِرُ ال ّذنُوْبَ إِلّ اَنْتَ‪.‬‬
‫‪Then say three times:‬‬
‫اَسَْت ْغفِ ُر الَ اّل ِذيْ لَ اِ ٰلهَ إِلّ ُه َو الْحَيّ‪ ،‬الْقَيّ ْومُ وَ َاتُوْبُ ِالَ ْيهِ‪.‬‬
‫‪Then say three times:‬‬
‫اَ سَْت ْغفِ ُر الَ اّلذِ يْ لَ اِلٰ هَ إِلّ ُه َو الْحَيّ‪ ،‬الْقَيّوْ ُم اْلحَلِيْ ُم الْ َعظِيْ مُ الْكَ ِريْ مُ‪،‬‬
‫ب الْ َعظِ ْيمِ وَ اَتُ ْوبُ ِالَيْهِ‪.‬‬

‫الْ َغفّارُ لِل ّذنْ ِ‬
‫ل كانَ َغفُورًا رَحيمًا‪.‬‬
‫اَسَْت ْغفِ ُر الَ ِانّ ا َ‬
‫صلّيَ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَ نْ َتجْعَلَ فِيْمَا‬
‫اَللّ ُهمّ إِنّ يْ اَ سْأُلكَ اَ نْ تُ َ‬
‫َتقْضِ يَ وَ تُ َقدّرُ مِ نَ اْلَمْرِ اْلعَظِيْمِ الْ َمحْتُوْمِ فِ يْ لَيْ َلةِ اْلقَدْرِ مِ نَ اْلقَضَاءِ اّلذِ يْ‬
‫لَ يُرَدّ وَ لَ يَُبدّلُ‪ ،‬اَ نْ تَكْتَُبنِ يْ مِ نْ ُحجّا جِ بَيْتِ كَ اْلحَرَا مِ‪ ،‬الْمَبْرُ ْورِ َحجّهُ مُ‪،‬‬
‫جعَلَ‬
‫الْمَشْكُ ْورِ َسعْيُ ُهمُ‪ ،‬الْمَ ْغفُوْرِ ُذنُ ْوبُهُ مُ‪ ،‬الْمُ َكفّرِ عَنْهُ مْ سَيّئَاتُ ُهمْ‪ ،‬وَ اَ نْ َت ْ‬
‫ضيَ وَ ُت َقدّرُ اَنْ ُتطِيْلَ عُمْرِيْ وَ تُوَ ّسعَ ِرزْقِيْ وَ تُؤَدّيَ عَّنيْ اَمَانَتِيْ‬
‫فِيْمَا تَقْ ِ‬
‫ب الْعَالَمِ ْينَ‪.‬‬
‫وَ َديْنِيْ‪ ،‬آ ِميْنَ َر ّ‬
‫سبُ‬
‫اَللّ ُهمّ ا ْجعَلْ لِ يْ مِ نْ َامْرِ يْ فَ َرجًا وَ َمخْرَجًا‪ ،‬وَ ا ْرزُقْنِ يْ مِ نْ حَيْ ثُ اَحْتَ ِ‬
‫وَ مِ نْ حَ ْي ثُ لَ اَحْتَ سِبُ‪ ،‬وَ احْرُ سْنِيْ مِ نْ حَ ْي ثُ اَحْتَرِ سُ‪ ،‬وَ مِ نْ حَيْ ثُ لَ‬
‫اَحْتَ ِرسُ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫صلّ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ مُحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َس ّلمْ تَسْلِ ْيمًا كَثِيْرًا كَثِيْرًا‪.‬‬
‫وَ َ‬
‫‪(9) Supplication for the 6th Night of the Month of‬‬

‫‪Ramazan‬‬
‫ك الْمُشْتَکٰی‪ ،‬اََللّ ُهمّ َانْ تَ الْوَا ِح ُد الْ َق ِديْ مُ وَ اْلخِرُ‬
‫اََللّ ُهمّ لَ كَ اْلحَ ْمدُ وَ اِلَيْ َ‬
‫الدّائِ مُ َو ال ّربّ اْلخَالِ قُ َو الدّيّا نُ يَوْ َم الدّيْن‪ ،‬تَ ْفعَلُ مَا تَشَاءُ ِبلَ ُمغَالََبةٍ‪ ،‬وَ‬
‫ُتعْطِىْ مَ نْ تَشَاءُ ِبلَ مَنّ‪ ،‬وَ تَمْنَ عُ مَا تَشَاءُ ِبلَ ظُلْ مٍ‪ ،‬وَ ُتدَا ِولُ اْ َليّا مَ بَيْ نَ‬
‫النّاسِ‪ ،‬وَ يَ ْركَبُ ْونَ طََبقًا عَنْ طَبَقٍ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Iqbaal al-A'maal, p. 90.‬‬
‫جلَلِ وَ اْ ِلکْرَا مِ وَ اْلعِ ّزةِ الّتِىْ لَ تُرَا مُ‪ ،‬وَ اَ سْئَ ُلكَ يَا َالُ وَ‬
‫اَ سَْئ ُلكَ يَا ذَا اْل َ‬
‫اَس ْكَئ ُلكَ يَا رَ ْحمٰنكُ‪ ،‬اَس ْكَئ ُلكَ اَن ْكتُصَكلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَن ْك‬
‫ُت َعجّلَ فَرَ جَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ فَ َرجَنَا بِفَرَجِهِ مْ وَ َتقَبّلَ صَ ْومِى‪ ،‬وَ اَ سْئَ ُلكَ خَيْرَ‬
‫مَا اَرْ ُجوْ مِ ْنكَ وَ اَعُوْذُ ِبكَ مِنْ شَرّ مَا اَ ْحذَرُ‪.‬‬
‫َامك الّنعْمَةِ‪ ،‬يَا‬
‫َصكمْتَ فَبَِتم ِ‬
‫ْتك ع َ‬
‫ِنك َان َ‬
‫حجّةِ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫ْتك فََب ْعدَ اْل ُ‬
‫ْتك َخ َذل َ‬
‫ِنك اَن َ‬
‫ا ْ‬
‫ْمك َبدْرٍ وَ خَ ْيبَرَ‪ ،‬وَ‬
‫َهك يَو َ‬
‫ْمك حُنَيْنكٍ‪ ،‬وَ صكَاحَِبهُ وَ مُ َؤيّد ُ‬
‫صكَاحِبَ ُمحَمّدٍ يَو َ‬
‫لمُ‪ ،‬يَا مُبِيْرَ اْلجَبّا ِريْ نَ وَ‬
‫سَ‬‫الْمَوَاطِ َن الّتِىْ نَ صَ ْرتَ فِيْهَا نَبِيّ كَ عَلَيْ هِ وَ آلِ ِه ال ّ‬
‫صمَ النّبِيّ ْينَ‪.‬‬
‫يَا عَا ِ‬
‫سمُ عَ َليْ كَ بِحَقّ يٰ سۤ َو اْلقُرْآ نِ اْلحَكِيْ مِ‪ ،‬وَ ِبحَقّ طٰ هٰ وَ سَايِرِ‬
‫اَ سَْئ ُلكَ وَ اُقْ ِ‬
‫الْقُرْآ ِن الْ َعظِيْ مِ‪ ،‬اَ نْ تُ صَلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَ نْ ُتحْ صِ َرنِىْ َع نِ‬
‫ال ّذنُوْ بِ وَ اْلخَطَايَا‪ ،‬وَ اَ نْ تَزِْي َدنِىْ فِ يْ ٰهذَا الشّ ْه ِر الْ َعظِيْ مِ َتاْيِ ْيدًا تَرْبِ طُ بِ هِ‬
‫سدّ بِهِ عَلٰی ِخلّتِىْ‪.‬‬
‫َعلٰی َجاْشِىْ وَ تَ ُ‬
‫ْنك‬
‫ِيك ُنحُوْرِ اَ ْعدَائِىْ لَ اَ ِجدُ لِىْ غَيْرَككَ‪ ،‬هَا اَنَا بَي َ‬
‫ِكك ف ْ‬
‫اََللّهُمّ اِنّىْ اَدْ َرءُ ب َ‬
‫َيدَيْ كَ‪ ،‬فَا صَْنعْ بِىْ مَا ِشئْ تَ‪ ،‬لَ يُ صِيْبُِنىْ اِلّ مَا كَتَبْ تَ لِىْ‪َ ،‬انْ تَ َح سِْبىْ وَ‬
‫‪1‬‬
‫ِن ْعمَ الْ َوكِيْلِ‪.‬‬
‫‪(10) Supplication of the 8th Day of the Month of‬‬

‫‪Ramazan‬‬
‫اََللّ ُهمّ ِانّیْ لَ اَ ِجدُ مِنْ اَعْمَالِىْ عَمَلًا اَعْتَ ِمدُ عَ َليْهِ وَ َاتَقَرّبُ بِهِ اِلَيْكَ‪ ،‬اَفْضَلَ‬
‫‪1‬‬
‫صلَوَاتُكَ َعلَيْ هِ وَ‬

‫مِ نْ ِو َليَتِ كَ وَ وِ َلَيةِ َر ُس ْولِكَ وَ آلِ رَ ُس ْولِكَ الطّيّبِ ْي نَ‪َ ،‬‬
‫َعلَيْ ِهمْ اَجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫ِمك اِلَيْككَ‪،‬‬
‫ّهك بِه ْ‬
‫ْكك بِ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َاتَوْج ُ‬
‫ّبك اِلَي َ‬
‫اََللّهُم ّ ِانّىْ َاتَقَر ُ‬
‫فَا ْج َعلَنِىْ عِ ْندَ كَ يَا ِالٰهِ یْ بِ كَ وَ بِهِ مْ وَجِيْهًا فِ يْ ال ّدنْيَا وَ اْل ِخ َرةِ وَ مِ نَ‬
‫حفَةَ وَ لَ‬
‫حفَةً وَ كَرَا َمةً‪َ ،‬فِانّ هُ لَ ُت ْ‬
‫الْمُقَ ّربِيْ نَ َفِانّىْ َقدْ َرضِ ْي تُ بِ ٰذلِ كَ مِنْ كَ ُت ْ‬
‫ِكك وَ اَهْلِ‬
‫َعك اَوْلِيَائ َ‬
‫ِكك م َ‬
‫ِيك دَار َ‬
‫ّمك ف ْ‬
‫ِكك وَ التَّنع ِ‬
‫ِنك رِضْوَان َ‬
‫ضلَ م ْ‬
‫كَرَامَةَ اَفْ َ‬
‫طَاعَِتكَ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ َاکْ ِرمْنِىْ بِوِ َليَتِ كَ وَ احْشُ ْرنِىْ فِ يْ ُزمْ َرةِ اَهلِ وِ َليَتِ كَ‪ ،‬اََللّ ُهمّ ا ْجعَلْنِىْ‬
‫حقّ كَ وَ َحقّ مَ نْ اَوْجَبْ تَ‬
‫ك الّتِىْ لَ تَضِيْ عُ‪ ،‬وَ لَ تَرُ ّدنِىْ خَائِبًا‪ ،‬بِ َ‬
‫ِف يْ وَدَايِعِ َ‬
‫صلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَمّدٍ‪ ،‬وَ تُ َعجّلَ فَرَجَ‬
‫َحقّهُ عَ َليْكَ‪ ،‬وَ اَسَْئ ُلكَ اَنْ تُ َ‬
‫آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ فَ َرجِىْ مَعَهُمْ‪ ،‬وَ فَرَجَ کُلّ مُ ْومِنٍ وَ مُ ْومَِنةٍ‪ ،‬بِرَ ْحمَتِكَ يَا اَرْحَمَ‬
‫‪1‬‬
‫‪(11) Supplication for the 12th Night of the Month of‬‬

‫‪Ramazan‬‬
‫اََللّ ُهمّ اِنّىْ اَ سَْئ ُلكَ بِمَعَا ِق ِد الْعِزّ مِ نْ عَرْشِ كَ وَ مُنَْتهٰی الرّحْ َمةِ مِ نْ كِتَابِ كَ‪،‬‬
‫ِكك التّا ّمةِ‪ ،‬الّتِىْ لَ ُيجَاوِزُهُنّ بَرّ وَ لَ فَاجِرٌ‪،‬‬
‫َمك وَ َكلِمَات َ‬
‫ِاسكِمكَ اْلَ ْعظ ِ‬
‫وَ ب ْ‬
‫َفِانّ كَ لَ تَبِ ْيدُ وَ لَ تَ ْن َفدُ‪ ،‬اَ نْ تُ صَ ّلىَ َعلٰی ُمحَمّدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ تَقْبَلَ مِنّىْ‬
‫وَ مِ نْ جَ ِميْ ِع الْمُ ْومِنِيْ نَ وَ الْمُ ْومِنَا تِ صِيَامَ شَهْرِ َرمَضَا نَ وَ قِيَامَ هُ‪ ،‬وَ تَ ُفكّ‬
‫‪1‬‬
‫رِقَابَنَا مِ َن النّارِ‪.‬‬
‫اََللّهُمّ صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ قَلِْبىْ بَارّا وَ عَمَ ِلىْ سَارّا وَ‬
‫لمُ لِىْ َقرَارًا وَ مُ سَْتقَرّا‪ ،‬وَ‬
‫سَ‬‫رِزْ ِقىْ دَارّا‪ ،‬وَ حَوْ ضَ نَبِيّ كَ عَلَيْ هِ وَ آلِ ِه ال ّ‬
‫‪1‬‬
‫ُت َعجّلَ فَ َرجَ آلِ ُمحَ ّمدٍ فِيْ عَافَِيةٍ يَا اَرْ َح َم الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫‪(12) Supplication for Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) on the‬‬

‫‪13th Day of the Month of Ramazan‬‬
‫اََللّ ُهمّ اِنّىْ اُدِيْنُكَ بِطَاعَتِ كَ وَ ِو َليَتِكَ وَ وِ َلَيةِ ُمحَ ّمدٍ نَبِيّ كَ صَلّی الُ عَلَيْهِ‬
‫لمُ حَبِ ْي بِ نَبِيّ كَ‪ ،‬وَ وِ َلَيةِ‬
‫سَ‬‫وَ الِ هِ وَ َس ّلمَ‪ ،‬وَ وِ َليَةِ َامِيْ ِر الْمُ ْومِنِيْ نَ عَ َليْ هِ ال ّ‬
‫الْحَسَنِ َو اْلحُسَ ْينِ سِ ْبطَىْ نَبِيّكَ وَ سَّي َدىْ شَبَابِ اَهْلِ جَنّتِكَ‪ ،‬وَ اُ ِديْنُكَ يَا‬
‫ْنك ُمحَ ّمدٍ وَ‬
‫ْنك عَلِىّ وَ َج ْعفَرِ ب ِ‬
‫ُسكيْنِ وَ ُمحَ ّمدِ ب ِ‬
‫ْنك اْلح َ‬
‫رَبّ بِوِ َليَةِ عَلِىّ ب ِ‬
‫مُوسیَ بْنِ َج ْعفَرٍ وَ عَ ِلىّ بْنِ مُوْسٰى‪ ،‬وَ ُمحَ ّمدِ بْنِ عَ ِليّ وَ عَلِيّ بْنِ ُمحَ ّمدٍ وَ‬
‫الْحَسَكنِ بْنِك عَ ِلىّ وَ سَكّي ِدىْ وَ مَوْ َلىَ صكَاحِبِ ال ّزمَانكِ‪ ،‬اُ ِديْنُك َك يَا رَبّ‬
‫ُمك رَاضِي ًا غَيْرَ مُنْكِرٍ وَ لَ‬
‫ّسكلِ ْيمِ بِم َا َفضّلَْته ْ‬
‫ِمك وَ بِالت ْ‬
‫ِمك وَ وِ َليَتِه ْ‬
‫ِبطَاعَتِه ْ‬
‫مُتَكَّبرٍ‪َ ،‬علٰی َمعْنیَ مَا َانْ َزلْتَ ِفيْ كِتَابِكَ‪.‬‬
‫ِكك وَ‬
‫ّكك وَ َخلِ ْيفَت َ‬
‫َنك َولِي َ‬
‫َعك ع ْ‬
‫اََللّهُمّ صَكلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَادْف ْ‬
‫س ِطكَ وَ الْ ُم َعظّ مِ ِلحُ ْرمَتِ كَ‪َ ،‬و الْمُعَبّرِ عَنْ كَ َو النّاطِ قِ‬
‫لِ سَانِكَ‪ ،‬وَ اْلقَائِ مِ بِقِ ْ‬
‫ك ال سّا ِمعَةِ‪ ،‬وَ شَا ِهدِ عِبَادِ كَ وَ ُحجّتِ كَ‬
‫ك النّاظِ َرةِ وَ اُ ُذنِ َ‬
‫ِبحُکْمِ كَ‪ ،‬وَ عَيْنِ َ‬
‫َعلٰی َخ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ الْ ُمجَا ِهدِ فِ يْ سَبِ ْي ِلكَ وَ الْ ُمجْتَ ِهدِ فِ يْ طَاعَتِ كَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ هُ‬
‫‪1‬‬
‫ِف يْ وَ ِدْيعَتِ كَ الّتِىْ لَ تَضِيْ عُ‪ ،‬وَ اَّيدْ هُ ِبجُ ْندِ كَ اْلغَالِ بِ‪ ،‬وَ اَعِنْ هُ وَ اَعِ نْ َعنْ هُ‪،‬‬
‫وَ ا ْجعَلْنِىْ‪ ،‬وَ وَاِلدَىّ وَ مَا َوَلدَا وَ ُولْدىِْ مِ َن اّلذِيْ نَ يَنْ صُرُ ْوَنهُ وَ يَنَْت صِ ُر ْونَ‬
‫ِبهِ فِيْ ال ّدنْيَا وَ اْل ِخ َرةِ‪.‬‬
‫صدْعَنَا وَ ا ْرتُ قْ بِ هِ َف ْتقَنَا‪ ،‬اََللّهُمّ َامِ تْ بِ هِ اْلجَوْرَ وَ َد ْمدِ مْ بِمَ نْ‬
‫اِ ْشعَ بْ بِ هِ َ‬
‫لَلةِ‪ ،‬حَتّ یٰ لَ َتدَ عَ َعلَی اْ َلرْ ضِ مِنْهُ مْ‬
‫ضَ‬‫صمْ بِ هِ ُرؤُ سَ ال ّ‬
‫صبَ لَ هُ‪ ،‬وَ اقْ ِ‬
‫نَ َ‬
‫‪1‬‬
‫َديّارًا‪.‬‬
‫‪(13) Supplication for Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) on the‬‬

‫‪18th Day of the Month of Ramazan‬‬
‫حدُوْا ايَاتِ كَ‪ ،‬وَ َكذّبُوْا ُر سُ َلكَ‪ ،‬وَ‬
‫اََللّهُمّ اِنّ الظّلَ َمةَ َكفَرُوْا بِكِتَابِ كَ‪ ،‬وَ َج َ‬
‫َبدّلُوْا مَا جَآءَ بِ هِ رَ سُولُكَ‪ ،‬وَ شَ َرعُوْا غَيْرَ ِديْنِ كَ‪ ،‬وَ َسعَوْا بِالْفَ سَادِ ِف يْ‬
‫اَ ْرضِككَ‪ ،‬وَ َتعَا َونُوْا َعلٰی ِا ْطفَآءِ نُوْرِككَ‪ ،‬وَ شَآقّوْا ُو َلةَ اَمْرِككَ‪ ،‬وَ وَالَوْا‬
‫اَ ْعدَاَئكَ‪ ،‬وَ عَا َدوْا اَوْلِيَائَكَ‪ ،‬وَ ظَلَمُوْا اَ ْهلَ بَيْتِ نَبِّيكَ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ فَانَْت ِقمْ مِنْ ُهمْ وَ اصْبُبْ عَ َليْ ِهمْ َعذَاَبكَ‪ ،‬وَ اسَْت ْاصِلْ َشاْفَتَ ُهمْ‪.‬‬
‫خذُوْا ِديْنَكَك دَغَلًا وَ مَالَكَك دُ َولًا وَ ِعبَادَكَك حَ َولًا‪ ،‬فَا ْکفُف ْك‬
‫اََللّهُمّ ِانّهُمُك اّت َ‬
‫صدُوْرَ الْمُ ْومِنِ ْي نَ‪ ،‬وَ خَالِ فْ بَيْ نَ‬
‫َباْ سَ ُهمْ وَ اَوْهِ نْ كَ ْيدَهُ مْ‪ ،‬وَ ا ْش فِ مِنْهُ مْ ُ‬
‫اسكِفكْ ِباَْي ِدىْ‬
‫ْسك ُهمْ بَيْنَهُمكْ‪ ،‬وَ ْ‬
‫ّتك َامْرَهُمكْ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ بَا َ‬
‫ُقلُوبِهِمكْ‪ ،‬وَ شَت ْ‬
‫شعُرُوْنكَ‪ .‬اََللّهُمّ صَكلّ َعلٰی‬
‫الْمُ ْومِنِيْنَك ِدمَائَهُمكْ‪ ،‬وَ ُخذْهُم ْك مِن ْك حَيْثُك لَ يَ ْ‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ َانّهُ مْ لَ مْ ُي ْذنِبُوْا لَ كَ َذنْبًا‬،ِ‫ش َهدُ يَوْ مَ اْلقِيَا َمةِ وَ يَوْ مَ حُلُ ْولِ الطّامّة‬
ْ َ‫اََللّ ُهمّ ِانّا ن‬
‫ وَ اَنّ مَ ْو َلنَا وَ َسّيدَنَا‬،ً‫ وَ لَ مْ يُضَّيعُوْا لَ كَ طَاعَة‬،ً‫وَ لَ مْ يَرْتَكُِبوْا لَ كَ َمعْ صَِية‬
‫ فَا ْس ُلكْ بِنَا‬،ّ‫ى التّقِىّ الّنقِ ّى ال ّزكِىّ الرّضِى‬
ُ ‫ الْهَا ِدىُ الْمُهَْت ِد‬،ِ‫صَاحِبَ ال ّزمَان‬
ِ‫ وَ قَوّنَا عَلٰی مُتَاَبعَتِ هِ وَ اَدَآء‬،‫حجّ َة الْ ُعظْمٰی‬
َ ‫ج الْ ُهدٰی َو الْ َم‬
َ ‫َعلٰی يَ َديْ هِ مِنْهَا‬
1
.ِ‫ اِّنكَ َسمِ ْيعُ الدّعَآء‬،ِ‫ وَ احْشُ ْرنَا فِيْ أَعْوَاِنهِ وَ اَنْصَا ِره‬،ِ‫َحقّه‬
(14) Supplication for Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) on the

21st Day of the Month of Ramazan
The Majestic Sayyed Ali Ibn Taawoos (a.r.) in Iqbaal al-A’maal
reports through his chain of narrators from Hammaad Ibn Usmaan,
“I went to meet Imam Sadeq (a.s.) in the night of the 21st of the
month of Ramazan, he (a.s.) asked,
‘O Hammaad! Did you take the ritual bath?’
I replied, ‘Yes. May my life be sacrificed for you.’ He (a.s.) called

for a mat and said,
‘Pray next to me.’
He (a.s.) kept praying and I gave him company till we finished all
our prayers. Thereafter, he (a.s.) began to supplicate and I was
saying, ‘Aameen’ for his supplications till the time of the morning
prayer dawned. He (a.s.) said the Azaan, then Eqaamah and invited
some of his slaves. We stood behind him; he stepped forward and
led us in the early morning prayers. In the first unit, he recited the
Surah al-Hamd and Surah al-Qadr; and in the second unit, he
recited Surah al-Hamd and Surah al-Tawheed.
1
Iqbaal al-A'maal, p. 164.165.
‫‪When we became free from the glorification and praise of Allah, the‬‬
‫‪High, sending salutations upon His Messenger (s.a.w.a.) and‬‬
‫‪praying for all the believing men and women, Muslim men and‬‬
‫‪women, the first and the last, Imam (a.s.) went in prostration, after‬‬
‫‪which I could not hear any thing for a long time except the sound of‬‬
‫‪his breathing. Then I heard him say:‬‬
‫ب الْقُلُوْبِ وَ اْ َلبْصَارِ‪ ،‬لَ ِالٰهَ اِلّ اَنْتَ خَالِ ُق الْخَ ْلقِ ِبلَ‬
‫لَ ِالٰهَ اِلّ َانْتَ ُمقَ ّل ُ‬
‫ئ اْلخَلْ قِ‪ ،‬لَ يَنْقُ صُ مِ نْ مُ ْلكِ كَ‬
‫حَا َجةٍ فِيْ كَ اِلَيْهِ مْ‪ ،‬لَ ِالٰ هَ اِلّ َانْ تَ مُ ْبدِ ُ‬
‫شَ ْىءٌ‪ ،‬لَ ِالٰ هَ اِلّ َانْ تَ بَاعِ ثُ مَ نْ فِ ْي الْقُبُ ْورِ‪ ،‬لَ اِلٰ هَ اِلّ اَنْ تَ ُم َدبّرُ اْ ُلمُوْرِ‪،‬‬
‫لَ ِالٰ هَ اِلّ َانْ تَ َديّا نُ ال ّديْ نِ وَ َجبّا ُر اْلجَبَابِ َرةِ‪ ،‬لَ ِالٰ هَ اِلّ اَنْ تَ ُمجْرِى الْمَآءِ‬
‫صخْ َرةِ ال صّمّآءِ‪ ،‬لَ ِالٰ هَ اِلّ َانْ تَ ُمجْرِى الْمَاءِ ِف ْي النّبَا تِ‪ ،‬لَ اِلٰ هَ اِلّ‬
‫ِف ْي ال ّ‬
‫َانْ تَ مُكَوّ نٌ طَعْ ِم الثّمَارِ‪ ،‬لَ اِلٰ هَ اِلّ َانْ تَ ُمحْ صِىْ َعدَ َد الَ ْقطْرِ وَ مَا َتحْمِلُ هُ‬
‫سحَابُ‪ ،‬لَ ِالٰهَ اِلّ َانْتَ مُحْصِيْ َعدَدَ مَا تَجْ ِرىْ بِ ِه ال ّريَاحُ فِيْ الْهَوَاءِ‪ ،‬لَ‬
‫ال ّ‬
‫ِالٰ هَ اِلّ َانْ تَ مُحْ صِىْ مَا فِ ْي الِْبحَارِ مِ نْ َرطْ بٍ وَ يَابِ سٍ‪ ،‬لَ اِلٰ هَ اِلّ اَنْ تَ‬
‫ت الْبِحَارِ وَ فِيْ َاطْبَاقِ الثّرٰی‪.‬‬
‫ُمحْصِىْ مَا يَ ُدبّ فِيْ ظُلُمَا ِ‬
‫سكَ اَوِ ا سَْتاْثَ ْرتَ بِ هِ فِ يْ عِلْ مِ اْلغَيْ بِ‬
‫اَ سَْئ ُلكَ بِا سْ ِمكَ اّل ِذىْ سَمّ ْيتَ بِ هِ نَفْ َ‬
‫ص ّديْقٍ‬
‫ِع ْندَ كَ‪ ،‬وَ اَ سَْئ ُلكَ بِکُلّ اِ ْسمٍ سَمّاكَ بِ هِ اَ َحدٌ مِ نْ َخ ْلقِ كَ مِ نْ نَبِىّ اَوْ ِ‬
‫اَوْ شَهِ ْيدٍ اَوْ اَ َحدٍ مِ نْ َملَئِكَتِ كَ‪ ،‬وَ اَ سْئَ ُلكَ بِا سْ ِمكَ اّلذِىْ اِذَا ُدعِيْ تَ بِ هِ‬
‫اَجَ ْبتَ وَ اِذَا سُِئلْتَ بِهِ اَ ْعطَيْتَ‪ ،‬وَ اَسَْئ ُلكَ ِبحَقّكَ عَلٰی مُحَ ّمدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ‬
‫ْسككَ وَ‬
‫َهك عَلٰی َنف ِ‬
‫ِمك الّ ِذىْ اَوْجَبْت ُ‬
‫حقّه ُ‬
‫ِمك وَ بَرَكَاتُككَ‪ ،‬وَ بِ َ‬
‫صكلَوَاتُكَ عَلَ ْيه ْ‬
‫َ‬
‫صلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ عَ ْبدِ كَ وَ رَ سُوِلكَ‪ ،‬الدّاعِىْ اِلَيْكَ‬
‫ضلَكَ‪ ،‬اَنْ تُ َ‬
‫َانَلْتَهُمْ بِهِ فَ ْ‬
‫ِباِ ْذنِ كَ وَ ِسرَا ِجكَ ال سّا ِطعِ بَيْ نَ عِبَا ِد كَ فِ يْ اَرِْضِ كَ وَ سَمَائِكَ‪ ،‬وَ َجعَلْتَ هُ‬
‫رَحْ َمةً لِ ْلعَالَمِيْ نَ وَ نُوْرًا ا سَْتضَآءَ بِ هِ الْمُ ْومِنُوْ نَ‪ ،‬فََبشّرَنَا بِجَ ِزيْلِ ثَوَابِ كَ وَ‬
‫َانْذَرَنَا اْ َللِيْ مَ مِ نْ َعذَابِ كَ‪ ،‬اَشْ َهدُ َانّ هُ َقدْ جَآءَ بِاْلحَقّ مِ نْ عِ ْندِ اْلحَقّ وَ‬
‫ص ّدقَ الْمُرْ َسلِيْنَ‪ ،‬وَ اَشْ َهدُ اَ ّن اّلذِيْنَ كَ ّذبُ ْوهُ ذَائِقُوا اْل َعذَابِ اْ َللِ ْيمِ‪.‬‬
‫َ‬
‫اَ سَْئ ُلكَ يَا اَلُ يَا َالُ يَا اَلُ‪ ،‬يَا َربّا هُ يَا َربّا هُ يَا َربّا هُ‪ ،‬يَا سَّي ِدىْ يَا سَّي ِدىْ يَا‬
‫سَّي ِدىْ‪ ،‬يَا مَوْ َلىَ يَا مَوْلَى يَا مَوْ َلىَ اَ سْئَ ُلكَ ِف يْ ٰهذِ ِه الْ َغدَاةِ اَ نْ تُ صَ ّلىَ‬
‫جعَلَنِىْ مِنْ اَوْفَرِ عِبَادِكَ وَ سَائِلِ ْيكَ نَصِيْبًا‪ ،‬وَ اَنْ‬
‫َعلٰی ُمحَمّدٍ وَ آلِهِ‪ ،‬وَ اَنْ َت ْ‬
‫تَمُنّ عَ َلىّ ِبفَكَاكِ رَقَبَِتىْ مِنَ النّارِ يَا اَ ْر َحمَ الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫للِ كَ مَا لَوْ‬
‫وَ اَ سْئَ ُلكَ بِجَمِيْ عِ مَا َسَالُْتكَ وَ مَا لَ مْ اَ سَْئ ْلكَ مِ نْ َعظِيْ مِ َج َ‬
‫صلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِ هِ‪ ،‬وَ اَ نْ َتاْذَ نَ لِفَرَ جِ‬
‫َعلِمْتُ هُ لَ سََئلُْتكَ بِ هِ‪ ،‬اَ نْ تُ َ‬
‫صفِيْاِئكَ مِ نْ َخ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ بِ هِ تُبِ ْيدُ الظّالِمِيْ نَ وَ‬
‫مَ نْ ِبفَرَجِ هِ فَرَ جُ اَوْلِيَائِ كَ وَ اَ ْ‬
‫تُهْ ِلكُهُ مْ‪َ ،‬عجّلْ ٰذلِ كَ يَا رَبّ الْعَالَمِ ْي نَ‪ ،‬وَ اَ ْعطِنِىْ سُ ْولِىْ يَا ذَا اْلجَلَلِ وَ‬
‫اْ ِلکْرَا مِ فِ يْ جَمِيْ عِ مَا سَئَلُْتكَ ِلعَاجِلِ الدّنْيَا وَ آجِلِ اْلخِ َرةِ‪ ،‬يَا مَ نْ هُوَ‬
‫ِنك حَ ْب ِل الْوَ ِرْيدِ‪ ،‬اَقِ ْلنِىْ عَثْ َرتِىْ‪ ،‬وَ اقْلِبِْنىْ ِبقَضَاءِ حَوَائِجىِْ‪ ،‬يَا‬
‫َبك اِلَىّ م ْ‬
‫اَقْر ُ‬
‫صلّ عَلٰی‬
‫خَاِلقِىْ وَ يَا رَازِقىِْ وَ يَا بَاعِِثىْ وَ يَا مُحْيِىْ ِعظَامِىْ وَ هِىَ َرمِيْ مٌ‪َ ،‬‬
‫‪1‬‬
‫جبْ لِىْ دُعَائِىْ يَا اَرْ َح َم الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ اسَْت ِ‬
‫‪1‬‬
‫‪Iqbaal al-A'maal, p. 200.201.‬‬
‫‪rd‬‬
‫‪(15) Supplication for the 23 Night of the Month of‬‬
‫‪Ramazan‬‬
‫حجّةِ بْنِ اْلحَسَنِ الْمَ ْه ِدىّ‪َ ،‬علَيْهِ وَ عَلٰی‬
‫ك الْقَائِمِ ِبَامْرِكَ‪ ،‬اْل ُ‬
‫اََللّ ُهمّ کُنْ لِ َولِيّ َ‬
‫لمِ‪ ،‬فِ يْ ٰهذِ هِ ال سّا َعةِ وَ فِ يْ کُلّ سَا َعةٍ‪َ ،‬ولِيّا وَ‬
‫سَ‬‫لةِ َو ال ّ‬
‫صَ‬‫آبَائِ هِ اَفْضَلُ ال ّ‬
‫حَافِظًا وَ قَائِدًا وَ نَا صِرًا وَ َدلِيْلًا وَ مُ َؤّيدًا‪ ،‬حَّت یٰ تُ سْ ِكَنهُ اَرْضَ كَ طَوْعًا وَ‬
‫جعَ َلهُ وَ ذُ ّريََتهُ مِنَ اْلَئِ ّم ِة الْوَا ِرثِ ْينَ‪.‬‬
‫تُمَّت َعهُ فِيْهَا طُوْلًا وَ عَ ْرضًا‪ ،‬وَ َت ْ‬
‫اََللّ ُهمّ انْ صُ ْرهُ وَ انْتَ صِرْ بِ هِ‪ ،‬وَ ا ْجعَ ِل النّ صْرَ مِنْ كَ لَ هُ وَ عَلٰی َيدِ هِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلِ‬
‫النّصْرَ َلهُ وَ اْلفَ ْتحَ عَلٰی وَجْ ِههِ‪ ،‬وَ لَ تُ َو ّجهِ اْ َلمْرَ اِلٰی غَيْ ِرهِ‪.‬‬
‫خفِىَ‬
‫اََللّ ُهمّ اَظْهِرْ بِهِ ِديْنَكَ وَ سُّنةَ نَبِيّكِ صَلّی الُ َعلَيْهِ وَ آلِهِ‪ ،‬حَتّٰی لَ يَسَْت ْ‬
‫بِش ْىءٍ مِنَ اْلحَقّ مَخَا َفةَ اَ َحدٍ مِنَ اْلخَلْقِ‪.‬‬
‫لمَ وَ اَ ْهلَ هُ وَ تُذِلّ‬
‫اََللّ ُهمّ ِانّىْ اَرْ َغ بُ ِالَيْ كَ فِ يْ دَ ْوَلةٍ كَرِيْ َمةٍ‪ ،‬تُعِزّ بِهَا اْلِ ْس َ‬
‫جعَلُنَا ِفيْهَا مِ نَ الدّعَاةِ ِالٰی طَاعَتِ كَ وَ اْلقَا َدةِ اِلٰی‬
‫سَبِيْ ِلكَ‪.‬‬
‫سَنةً وَ قِنَا َعذَابَ النّارِ‪ ،‬وَ اجْمَعْ لَنَا‬
‫وَاتِنَا فِيْ ال ّدنْيَا َحسََنةً وَ ِفيْ اْلخِ َرةِ حَ َ‬
‫خَيْ َر الدّا َريْ نِ‪ ،‬وَ اقْ ضِ عَنّا جَمِيْ عَ مَا ُتحِبّ ِفيْهِمَا‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ لَنَا ِف يْ ٰذلِ كَ‬
‫الْخِيَ َرةَ بِرَحْمَتِكَك وَ مَنّكَك فِي ْك عَافَِيةٍ‪ ،‬آمِيْنَك رَبّ اْلعَالَمِيْنكَ‪ ،‬وَ ِزدْنَا مِن ْك‬
‫لءَ‪َ ،‬فاِنّ کُلّ ُمعْ طٍ يَنْقُ صُ مِ نْ مُ ْلكِ هِ‪ ،‬وَ َعطَاؤُ كَ يَ ِزيْدُ‬
‫َفضْلِ كَ وَ َيدِ َك الْمَ َ‬
‫‪1‬‬
‫ِفيْ مُ ْل ِككَ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Najm al-Saaqib, narrating from Kitaab al-Mizmaar of Sayyed Ibn‬‬
‫‪Taawoos (a.r.); Behaar al-Anwaar, vol. 97, p. 349.‬‬
‫‪IV. SUPPLICATIONS FOR THE MONTH OF‬‬
‫‪SHAWWAAL‬‬
‫‪(16) Supplication while emerging for Eid Prayers‬‬
‫اََللّ ُهمّ ِالَيْ كَ وَ جّهْ تُ وَ جْهِىْ وَ عَ َليْ كَ تَ َوكّلْ تُ‪َ ،‬الُ َاکْبَرُ كَمَا َهدَانَا‪َ ،‬الُ‬
‫لنَا‪ ،‬اَلُ َاکْبَرُ‬
‫َاکْبَرُ ِالٰهُنَا وَ مَوْ َلنَا‪َ ،‬الُ اَکْبَرُ عَلٰی مَا اَ ْو َلنَا وَ حُ سْنِ مَا اَْب َ‬
‫شاَنَا‪َ ،‬الُ‬
‫َولِيّنَا الّ ِذىْ اجْتَبٰنَا‪ ،‬اَلُ َاکْبَرُ َربّنَا اّل ِذىْ بَ َراَنَا‪َ ،‬الُ َاکْبَ ُر اّلذِىْ َانْ َ‬
‫َاکْبَ ُر اّلذِىْ ِب ُقدْ َرتِ هِ َهدَانَا‪ ،‬اَلُ اَکْبَرُ اّل ِذىْ َخ َلقَنَا فَ سَوّانَا‪ ،‬اَلُ َاکْبَ ُر الّ ِذىْ‬
‫لمِ‬
‫ِبدِيْنِ هِ حَبَانَا‪ ،‬اَلُ َاکْبَ ُر الّ ِذىْ مِ نْ فِ ْتنَتِ هِ عَافَانَا‪ ،‬اَلُ َاکْبَ ُر اّلذِىْ ِباْلِ ْس َ‬
‫صطَفَانَا‪ ،‬اَلُ َاکْبَ ُر اّلذِىْ َفضّلَنَا ِباْلِ ْسلَمِ عَلٰى مَ نْ سِوَانَا‪ ،‬اَلُ َاکْبَرُ وَ‬
‫ا ْ‬
‫َاکْبَرُ ُس ْلطَانًا‪َ ،‬الُ اَکْبَرُ وَ اَعْلَ بُرْهَانًا‪َ ،‬الُ َاکْبَرُ وَ اَ َجلّ سُ ْبحَانًا‪َ ،‬الُ َاکْبَرُ‬
‫وَ اَ ْقدَمُ اِ ْحسَانًا‪َ ،‬الُ اَکْبَرُ وَ اَعَزّ ُغفْرَانًا‪ ،‬اَلُ َاکْبَرُ وَ اَسْنٰی َش ْانًا‪.‬‬
‫صرَ‪َ ،‬الُ اَکْبَرُ ذُو الْ َم ْغفِرَةِ لِ َم نِ ا سَْت ْغفَرَ‪ ،‬اَلُ َاکْبَرُ‬
‫َالُ َاکْبَرُ نَا صِرُ مَ نِ ا سْتَنْ َ‬
‫الّ ِذىْ َخلَقَ وَ صَوّرَ‪َ ،‬الُ اَکْبَرُ اّل ِذىْ اَمَاتَ وَ اَقْبَرَ‪ ،‬اَلُ َاکْبَ ُر اّلذِىْ اِذَا شَآءَ‬
‫َانْشَرَ‪َ ،‬الُ اَکْبَرُ وَ اَعْلَ وَ َاکْبَرُ‪َ ،‬الُ اَکْبَرُ وَ اَقْدَ سُ مِ نْ کُلّ شَ ْىءٍ وَ َاظْهَرُ‪،‬‬
‫اَلُ َاکْبَرُ رَبّ اْلخَلْ قِ َو الْبَرّ وَ الَْبحْرِ‪ ،‬اَلُ َاکْبَرُ ُکلّمَا سَّبحَ الَ َش ْىءٌ وَ‬
‫كَبّرَ‪َ ،‬الُ َاکْبَرُ كَمَا ُيحِبّ َربّنَا َانْ يُكَبّرَ‪.‬‬
‫صفِّيكَ وَ نَجِيْبِ كَ وَ‬
‫اََللّ ُهمّ صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ عَ ْبدِ كَ وَ رَ سُولِكَ وَ نَبِيّ كَ وَ َ‬
‫صفْ َوتِكَ مِنْ َخ ْلقِكَ وَ َخلِيْلِكَ وَ خَاصِّتكَ وَ خِيَ َرتِكَ‬
‫َامِيْنِكَ وَ حَِبيْبِكَ‪ ،‬وَ َ‬
‫مِنْ بَرِيِّتكَ‪.‬‬
‫اََللّهُمّ صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ عَ ْبدِ كَ اّل ِذىْ َه َديْتَنَا بِ هِ مِ نَ اْلجَهَالَةِ وَ بَ صّ ْرتَنَا بِ هِ‬
‫جةِ اْل ُعظْمٰی وَ سَبِ ْي ِل التّقْوٰی‪ ،‬وَ كَمَا‬
‫مِ نَ العَمٰی‪ ،‬وَ اَقَمْتَنَا بِ هِ عَل َی الْ َمحَ ّ‬
‫اَ ْر َشدْتَنَا وَ اَ ْخرَجْتَنَا بِهِ مِ َن الْغَمَرَاتِ ِالٰی جَ ِميْ ِع اْلخَيْرَاتِ‪ ،‬وَ اَْن َقذْتَنَا بِهِ مِنْ‬
‫َشفَا جُرُفِ الْ َهلَكَاتِ‪.‬‬
‫ضلَ وَ َاکْمَلَ وَ اَشْ َر فَ وَ َاکْبَرَ وَ‬
‫اََللّهُمّ صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬اَفْ َ‬
‫َاطْهَرَ وَ َاطْيَبَ وَ َاتَمّ وَ اَ َعمّ وَ اَ ْزکٰی وَ َانْمٰی وَ اَحْسَنَ وَ اَجْمَلَ مَا صَلّيْتَ‬
‫َعلٰی اَ َحدٍ مِ َن الْعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ شَ ّرفْ بُنْيَانَهُ وَ َعظّمْ بُرْهَانَهُ وَ اَ ْعلِ مَكَانَهُ‪ ،‬وَ كَرّمْ فِ ْي الْقِيٰ َمةِ َمقَامَهُ‪،‬‬
‫خلَئِقِ حَالَهُ‪.‬‬
‫وَ َع ّظمْ َعلٰی رُ ُؤسِ اْل َ‬
‫ب الْخَ ْل قِ مِنْ كَ مَنْ ِزَلةً وَ‬
‫اََللّ ُهمّ ا ْجعَلْ مُحَ ّمدًا وَ اَلَ ُمحَ ّمدٍ يَوْ مَ اْلقِيٰ َمةِ‪ ،‬اَقْرَ َ‬
‫ُمك‬
‫ْكك مَنْ ِزَلةً وَ َمجْلِسكًا‪ ،‬وَ اَ ْعظَمَه ْ‬
‫ْسكحَ ُهمْ َلدَي َ‬
‫ْكك مَكَانًا‪ ،‬وَ اَف َ‬
‫ُمك مِن َ‬
‫اَ ْعلَه ْ‬
‫ِع ْندَكَ َشرَفًا وَ اَرْ َفعَ ُهمْ مَنْ ِزلًا‪.‬‬
‫ك عَلٰی‬
‫ك َو اْلحُجَج ِ‬
‫كلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ اْلَئِ ّم ِة الْ ُهدٰی الْمُهَْت ِديْن َ‬
‫اََللّهُمّك ص َ‬
‫ْهك يُؤْتٰی َو الْتّرَاجِ َمةِ‬
‫َابك اّلذِىْ مِن ُ‬
‫سكبِيْ ِلكَ‪ ،‬وَ الْب ِ‬
‫خَ ْلقِككَ‪ ،‬وَ اْلَدِ ّلءِ َعلٰی َ‬
‫لِوَحِْيكَ كَمَا سَنّوْا سُنَّتكَ‪ ،‬الْنّاطِقِ ْينَ ِبحِکْمَِتكَ وَ الشّ َهدَآءِ عَلٰی َخ ْل ِقكَ‪.‬‬
‫ك الْمُنَْتظِرِ َامْرَ َك الْمُنَْتظَرِ ِلفَ َرجِ اَوْلِيَائِكَ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ صَلّ عَلٰی َولِّي َ‬
‫ص ْدعَ وَ ا ْرتُ قْ بِ ِه الْفَتْ قَ‪ ،‬وَ َامِ تْ بِ ِه الْجَ ْورَ وَ اَظْهِرْ بِ هِ‬
‫اََللّ ُهمّ ا ْشعَ بْ بِ ِه ال ّ‬
‫الْ َعدْلَ‪ ،‬وَ َزيّ نْ ِبطُوْلِ َبقَائِ هِ اْ َلرْ ضَ‪ ،‬وَ اَّيدْ هُ بِنَ صْرِكَ َو انْ صُ ْرهُ بِالرّعْ بِ‪ ،‬وَ‬
‫صرَ ُهمْ وَ ا ْخذُلْ خَا ِذلَهُ مْ‪ ،‬وَ َد ْمدِ مْ عَلٰی مَ نْ نَ صَبَ لَهُ مْ وَ َدمّرْ َعلٰی‬
‫َقوّ نَا ِ‬
‫ضلََلةِ وَ شَا ِر َعةَ الِْبدَ عِ‪ ،‬وَ مُمِيَْت َة ال سّنَنِ‬
‫س الْ َ‬
‫صمْ بِهِ مْ رُؤُ َ‬
‫مَ نْ غَشّهُ مْ‪ ،‬وَ اقْ ِ‬
‫ْنك وَ‬
‫ِمك الْكَافِ ِري َ‬
‫ِمك الْمُ ْؤمِنِيْنكَ‪ ،‬وَ اَذِلّ بِه ُ‬
‫ْنك بِالْبَاطِلِ‪ ،‬وَ اَعِزّ بِه ُ‬
‫وَ الْمَُتعَ ّز ِزي َ‬
‫ح ِديْ نَ َو الْمُخَالِفِيْ نَ فِ يْ مَشَارِ قِ اْ َلرْ ضِ وَ َمغَا ِربِهَا‬
‫الْمُنَا ِفقِيْ نَ وَ جَ ِميْ عَ الْمُ ْل ِ‬
‫يَا اَرْ َحمَ الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫ك الْ ُهدٰی‪ ،‬وَ‬
‫صلّ عَلٰی جَ ِميْ ِع الْمُرْ َسلِ ْينَ وَ النّبِيّ ْينَ اّل ِذيْنَ بَ ّلغُوْا عَنْ َ‬
‫اََللّ ُهمّ وَ َ‬
‫ص ْيحَةِ‪ ،‬وَ صََبرُوْا‬
‫ك الْمَوَاثِيْ قَ بِالطّا َعةِ‪ ،‬وَ دَعَوُ اْلعِبَادَ اِلَيْ كَ بِالنّ ِ‬
‫اعَْت َقدُوْا لَ َ‬
‫َعلٰی مَا لَقَوْا مِنَ اْلَذٰی فِيْ جَنِْبكَ‪.‬‬
‫ِمك وَ‬
‫ِمك وَ اَهْلِ مَوَدّاتِه ْ‬
‫ِمك وَ َعلٰی ذُ ّريّتِه ْ‬
‫صكلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ عَلَيْه ْ‬
‫اََللّهُمّ وَ َ‬
‫ْنك وَ‬
‫ِنك الْمُ ْؤمِنِي َ‬
‫ِمك م َ‬
‫ِمك وَ اَتْبَاعِه ْ‬
‫ْعك أَشْيَاعِه ْ‬
‫ِمك الطّاهِرَاتكِ‪ ،‬وَ جَمِي ِ‬
‫اَزْوَا ِجه ُ‬
‫ُمك وَ اْ َلمْوَاتكِ‪ ،‬وَ‬
‫ُسكِلمَاتِ‪ ،‬اْلَحْيَاءِ مِنْه ْ‬
‫ُسكلِمِ ْينَ وَ الْم ْ‬
‫َاتك َو الْم ْ‬
‫الْمُ ْؤمِن ِ‬
‫سلَمُ عَلَيْهِ مْ جَمِيْعًا ِف يْ ٰهذِ ِه ال سّا َعةِ وَ فِ يْ ٰهذَا الْيَوْ مِ وَ َرحْ َمةُ الِ وَ‬
‫ال ّ‬
‫بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫صصْ اَ ْهلَ بَيْ تِ نَبِيّنَا ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬الْمُبَا َركِيْ نَ ال سّا ِمعِيْ َن الْ ُمطِيْعِيْ نَ‬
‫اََللّهُمّ اخْ ُ‬
‫صكَلوَاِتكَ وَ‬
‫ضلِ َ‬
‫ُمك َتطْهِيْرًا‪ ،‬بِاَفْ َ‬
‫ْسك وَ طَهّ ْرتَه ْ‬
‫ْنك اَذْ َهب َ‬
‫الّ ِذي َ‬
‫‪1‬‬
‫سلَمُ َعلَيْ ِهمْ وَ رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫نَوَامِىْ بَ َركَاِتكَ‪ ،‬وَ ال ّ‬
‫‪1‬‬
‫‪(17) Supplication while Emerging for the Eid Prayers‬‬
‫‪till the Eid Prayers‬‬
‫‪Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) records in his Iqbaal al-A’maal through‬‬
‫‪his chain of narrators from Abu Hamzah al-Sumaali that Abu Ja’far‬‬
‫‪al-Baqer (a.s.) said,‬‬
‫‪‘When you are ready to emerge from your house for the‬‬
‫‪Eid and the Friday prayers, recite the following‬‬
‫‪supplication:‬‬
‫اََللّ ُهمّ مَ نْ تَهَّياَ اَوْ َتعَّباَ فِ يْ ٰهذَا الْيَوْ مِ اَوْ اَ َعدّ وَ ا سَْتعَدّ لِوِفَا َدةٍ ِالٰی َمخْلُوقٍ‪،‬‬
‫رَجَاءَ ِر ْفدِ هِ وَ جَائِ َزتِ هِ وَ نَوَافِلِ هِ‪َ ،‬فاِلَيْ كَ يَا سَّي ِدىْ كَانَ تْ وِفَا َدتِىْ وَ تَهْيِئَتِىْ‬
‫صلّ‬
‫وَ اِ ْعدَادِ یْ وَ ا سِْت ْعدَا ِدیْ رَجَاءَ ِر ْفدِ كَ وَ جَوَائِزِ كَ وَ نَوَافِلِ كَ‪ ،‬اََللّهُمّ َ‬
‫َعلٰی ُمحَمّدٍ عَ ْبدِكَ وَ رَسُوِلكَ وَ خِيَ َرتِكَ مِنْ خَ ْلقِكَ وَ َعلٰی اَمِيْرِ الْمُ ْؤمِنِيْنَ‬
‫صلّ يَا َربّ عَلٰی َائِ ّمةِ الْمُ ْؤمِنِيْنَ‪ ،‬اْلحَسَنِ َو الْحُسَيْنِ‬
‫وَ َوصِىّ َرسُولِكَ‪ ،‬وَ َ‬
‫َسكنِ وَ‬
‫وَ َعلِىّ وَ ُمحَ ّمدٍ وَ َج ْعفَرٍ وَ مُوْسكٰی وَ َعلِىّ وَ ُمحَ ّمدٍ وَ عَ ِلىّ وَ اْلح َ‬
‫لمُ‪.‬‬
‫سَ‬‫صَاحِبِ ال ّزمَانِ عَلَ ْي ِهمُ اَل ّ‬
‫اََللّ ُهمّ افْتَ حْ لَ هُ فَ ْتحًا يَ سِيْرًا َو انْ صُ ْرهُ نَ صْرًا عَ ِزيْزًا‪ ،‬اََللّ ُهمّ َاظْهِرْ بِ هِ ِديْنَ كَ وَ‬
‫ش ْىءٍ مِ َن الْحَقّ َمخَا َفةَ اَ َحدٍ مِ نَ اْلخَلْ قِ‪،‬‬
‫خفِىَ بِ َ‬
‫سُّنةَ َر سُ ْولِكَ‪َ ،‬حتّ یٰ لَ يَ سَْت ْ‬
‫اََللّهُمّ ِانّ ا نَرْ َغ بُ ِالَيْ كَ فِ يْ دَ ْوَلةٍ كَ ِريْمَةٍ‪ُ ،‬تعِزُ بِ هَ اْ ِل ْسلَمَ وَ اَهْلَ هُ‪ ،‬وَ ُتذِلّ‬
‫جعَلُنَا ِفيْهَا مِ نَ الدّعَاةِ ِالٰی طَاعَتِ كَ وَ اْلقَا َدةِ اِلٰی‬
‫سَبِ ْي ِلكَ‪ ،‬وَ تَ ْرزُقُنَا بِهَا كَرَامَ َة الدّنْيَا وَ اْل ِخ َرةِ‪ .‬اََللّهُمّ مَا َانْكَرْنَا مِ نْ حَقّ‬
‫َفعَرّ ْفنَاهُ‪ ،‬وَ مَا قَصُ ْرنَا َع ْنهُ فَبَ ّلغْنَاهُ‪.‬‬
‫‪Then supplicate to Allah, curse His enemies, ask your needs and‬‬
‫‪your last words should be:‬‬
‫‪1‬‬
‫اََللّ ُهمّ اسَْتجِبْ لَنَا‪ .‬اللّ ُهمّ اجْعَ ْلنَا مِمّنْ تُ ُذكّرَ ِف ْيهِ فََي ّذكَرَ‪.‬‬
‫‪(18) Supplication of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) on the‬‬

‫‪Day of Eid al-Fitr after the Morning Prayers‬‬
‫اََللّ ُهمّ ِانّىْ تَوَجّ ْه تُ ِالَيْ كَ بِ ُمحَمّدٍ َامَامِى‪ ،‬وَ َعلِىّ مِ نْ َخ ْلفِ يْ وَ َع نْ يَمِيِْنىْ‪،‬‬
‫وَ اَئِمِّتىْ َع نْ يَ سَا ِرىْ‪ ،‬اَ سْتَِترُ بِهِ مْ مِ نْ َعذَابِ كَ‪ ،‬وَ اََتقَرّ بُ اِلَيْ كَ ُزلْفٰی‪ ،‬لَ‬
‫اَ ِجدُ اَ َحدًا اَقْرَ بَ ِالَيْ كَ مِنْهُ مْ‪ ،‬فَهُ مْ اَئِمّتِىْ‪َ ،‬ف ٰامِ نْ بِهِ مْ َخوْفِ يْ مِ نْ ِعقَابِ كَ وَ‬
‫َسخَ ِطكَ‪ ،‬وَ اَ ْدخِلِْنىْ بِرَحْمَِتكَ فِيْ عِبَادِكَ الصّالِحِ ْينَ‪.‬‬
‫اَصَْبحْتُ بِالِ مُؤْمِنًا ُمخْلِصًا عَلٰی ديْنِ ُمحَ ّمدٍ وَ سُنِّتهِ‪ ،‬وَ عَلٰی ديْنِ َعلِيّ وَ‬
‫لنِيَتِهِمكْ‪ ،‬وَ‬
‫كَآءِ وَ سُنّتِ ِهمْ‪ٰ ،‬امَنْتُكبِسِكّر ِهمْ وَ َع َ‬
‫سُنِّتهِ‪ ،‬وَ عَلٰی ديْنِك اْلاَوْصِي‬
‫اَرْ َغبُ ِالَی الِ فِيْمَا رَ ِغبَ فِ ْيهِ ُمحَ ّمدٌ وَ َعلِىّ وَ اْلَوْصِيَاءُ‪.‬‬
‫سكْلطَانَ‪ ،‬اِلّ ل ِ‬
‫وَ لَ حَ ْولَ وَ لَ قُ َوةَ اِلّ بِال ِ‪ ،‬وَ لَ عِ ّزةَ وَ لَ مَ ْن َعةَ وَ لَ ُ‬
‫الْوَا ِحدِ اْلقَهّارِ‪ ،‬اْلعَزيْزِ اْلجَبّارِ‪ ،‬تَوَ كّلْ تُ عَلَی الِ‪ ،‬وَ مَ نْ يَتَ َوكّلْ عَلَی الِ‬
‫َفهُوَ حَسُْبهُ‪ِ ،‬انّ الَ بَالِغُ َامْ ِرهِ‪.‬‬
‫ْضك لِىْ‬
‫َسكْرهُ لِىْ‪ ،‬وَ اق ِ‬
‫َكك َفي ّ‬
‫ُبك مَا عِ ْند َ‬
‫ُكك َفاَ ِر ْدنِىْ‪ ،‬وَ َاطْل ُ‬
‫اََللّهُمّ اِنّىْ اُريْد َ‬
‫حَوَاِئجِىْ‪َ ،‬فِانّ كَ ُقلْ تَ ِف يْ كِتَابِ كَ وَ َق ْولُ كَ اْلحَقّ‪َ ’’ :‬شهْرُ َرمَضَا َن الّ ِذىْ‬
‫ُانْزِلَ ِف ْيهِ اْلقُرْآنُ‪ُ ،‬هدًی لِلنّاسِ وَ بَيّنَاتٍ مِ َن الْ ُهدٰی وَ اْلفُرْقَانِ‪‘‘.‬‬
‫‪1‬‬
‫َف َعظّمْ تَ حُ ْر َمةَ شَهْرِ َرمَضَا نَ‪ ،‬بِمَا اَنْ َزلْ تَ فِيْ هِ مِ نَ اْلقُرْآ نِ‪ ،‬وَ خَ صّصَْتهُ وَ‬
‫صيِيْرِكَ فِيْ هِ لَيْ َلةَ اْل َقدْرِ‪َ ،‬فقُ ْل تَ ‪’:‬لَيْ َل ُة الْ َقدْرِ خَيْرٌ مِ نْ اَلْ فِ شَهْرٍ‪،‬‬
‫َعظّمْتَ هُ بِتَ ْ‬
‫ل ِءكَةُ وَ الرّوْ حُ فِيْهَا ِباِذْ نِ َربّهِ مْ مِ نْ کُلّ َامْرٍ‪َ ،‬سلَمٌ هِىَ حَتّ یٰ‬
‫تَنَزّلُ الْ َم َ‬
‫َمطْ َل ِع الْ َفجْرِ‪‘.‬‬
‫اََللّ ُهمّ وَ هٰذ هِ َايّا مُ َشهْرِ َرمَضَا نَ َق ِد انْقَضَ تْ‪ ،‬وَ لَيَالِيْ هِ َقدْ تَ صَ ّرمَتْ‪ ،‬وَ َقدْ‬
‫صِ ْرتُ مِنْهُ يَا اِلٰهِىْ اِلٰی مَا َانْ تَ اَعْلَمُ بِهِ مِنّىْ‪ ،‬وَ اَحْ صٰی ِل َعدَدِهِ مِ نْ َعدَ ِدىْ‬
‫َفاَ ْسَاُلكَ يَا اِلٰهِىْ بِمَا َسَالَكَ بِ هِ عِبَادُ كَ ال صّاِلحُ ْونَ‪ ،‬اَ نْ تُ صَ ّلىَ َعلٰی مُحَ ّمدٍ‬
‫ِهك ِالَيْككَ‪ ،‬وَ تََتفَضّلَ عَلَي ّ‬
‫ْتك ب ِ‬
‫َنك تََتقَبّلَ مِّنىْ م َا تَقَ ّرب ُ‬
‫وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫ضعِيْ فِ عَمَ ِلىْ‪ ،‬وَ قَبُوْلِ تَقَ ّربِىْ وَ ُق ُربَاتِىْ‪ ،‬وَ ا سِْتجَابَةِ دُعَائِىْ‪ ،‬وَ َه بْ لِىْ‬
‫بِتَ ْ‬
‫ْمك‬
‫ْنك يَو َ‬
‫ِنك النّارِ‪ ،‬وَ مُن ّ عَلَىّ بِاْلفَوْزِ بِاْلجَنّةِ‪ ،‬وَ اْ َلم ِ‬
‫ْقك رَقَبَِتىْ م َ‬
‫ْكك عِت َ‬
‫مِن َ‬
‫الْخَ ْوفِ مِنْ کُلّ فَ َزعٍ وَ مِنْ کُلّ هَ ْولٍ اَ ْعدَ ْدَتهُ لِيَ ْومِ اْلقِيَا َمةِ‪.‬‬
‫َنك‬
‫ّكك وَ ُح ْرمَةِ الصكّاِلحِيْنَ ا ْ‬
‫ِكك الْكَ ِريْمكِ‪ ،‬وَ حُ ْر َمةِ نَبِي َ‬
‫اَعُوْذُ ِبحُرْ َمةِ َوجْه َ‬
‫يَنْ صَ ِرمَ ٰهذَا الْيَوْ مُ‪ ،‬وَ لَ كَ قِبَلىِْ تَِب َعةٌ تُرِْيدُ اَ نْ تُوَا ِخ َذنِىْ بِهَا‪ ،‬اَوْ َذنْ بٌ تُرْيدُ‬
‫ضحَنِىْ بِ هِ‪ ،‬اَوْ َخطِيَْئةٌ تُ ِريْدُ اَ نْ تُقَايِ سَنِىْ‬
‫شقِيَنِىْ وَ َتفْ َ‬
‫اَ نْ ُتقَايِ سَنِىْ بِ هِ‪ ،‬وَ تَ ْ‬
‫ْمك‬
‫ِكك الْ َك ِري ِ‬
‫َسكَالُكَ ِبحُ ْر َمةِ وَ جْه َ‬
‫َمكَتغْفِرْ هَالِىْ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫َصكهَا مِنّىْ ل ْ‬
‫بِهَا‪ ،‬وَ تَقْت ّ‬
‫الْ َفعّالِ لِمَا يُريْدُ‪ ،‬الّ ِذىْ َيقُوْلُ للِشّ ْىءِ کُنْ فَيَکُ ْونُ لَ ِالٰهَ اِلّ هُوَ‪.‬‬
‫ضيْتَ عَنّىْ فِيْ ٰهذَا الشّ ْهرِ‪،‬‬
‫اََللّ ُهمّ ِانّىْ اَ ْسَالُكَ ِبلَ اِلٰهَ اِلّ َانْتَ‪ ،‬اِنْ کُنْتَ رَ ِ‬
‫اَ نْ تَ ِزيْ َدنِىْ ِفيْمَا َبقِىَ مِ نْ عُمْ ِرىْ رِضًا‪ ،‬وَ اِ نْ کُ ْن تَ لَ مْ تَرْ ضَ فِ يْ ٰهذَا‬
‫الشّهْرِ‪َ ،‬فمِ نَ اْل نَ فَارْ ضَ عَنّىْ‪ ،‬ال سّا َع َة ال سّا َعةَ ال سّا َعةَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلِْنىْ ِف يْ‬
‫ٰهذِ ِه ال سّا َعةِ وَ فِ يْ ٰهذَا الْ َمجْلِ سِ‪ ،‬مِ نْ عَُتقَائِ كَ مِ َن النّارِ وَ طُ َلقَائِ كَ مِ نْ‬
‫جَهَّنمَ‪ ،‬وَ ُس َعدَاءِ َخ ْلقِكَ بِ َم ْغفِرَِتكَ وَ َرحْمَِتكَ‪ ،‬يَا اَ ْر َح َم الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫جعَلَ شَهْ ِرىْ ٰهذَا خَيْرَ‬
‫اََللّهُمّ ِانّىْ اَس ْكَالُكَ ِبحُ ْرمَةِ وَ ْجهِك َك الْكَ ِريْمكِ‪ ،‬اَن ْكَت ْ‬
‫شَهْرِ َرمَضَانَ عََب ْدتُكَ فِيْهِ‪ ،‬وَ صُمُْتهُ لَكَ‪ ،‬وَ َتقَ ّربْتُ بِهِ اِلَيْكَ‪ ،‬مُ ْنذُ اَسْكَنْتَِنىْ‬
‫اْ َلرْ ضَ‪ ،‬اَ ْعظَمَ هُ اَجْرًا‪ ،‬وَ َاتَمّ هُ نِعْ َمةً‪ ،‬وَ اَعَمّ هُ عَا ِفَيةً‪ ،‬وَ اَوْ َس َعهُ ِرزْقًا‪ ،‬وَ‬
‫َهك‬
‫َهك َمغْفِ َرةً‪ ،‬وَ اَکْ َمل ُ‬
‫َهك رَحْ َمةً‪ ،‬وَ اَعْظَم ُ‬
‫ِنك النّارِ‪ ،‬وَ اَوْجَب ُ‬
‫َهك عِتْق ًا م َ‬
‫ضل ُ‬‫اَفْ َ‬
‫رِضْوَانًا‪ ،‬وَ اَقْ َرَبهُ اِلٰی مَا ُتحِبّ وَ تَرْضٰی‪.‬‬
‫جعَلْ هُ آخِرَ َشهْرِ َرمَضَا نَ صُمُْتهُ لَ كَ‪ ،‬وَ ارْ ُزقْنِىْ اْلعَوْدَ ُثمّ اْلعَوْدَ‬
‫اَللّهُ مَ لَ تَ ْ‬
‫حَتّى تَرْضَى وَ َب ْعدَ الرّضَا‪ ،‬وَ حَتّى ُتخْرِجَِنىْ مِنَ ال ّدنْيَا سَالِمًا‪ ،‬وَ َانْتَ عَنّيْ‬
‫رَاضٍ وَ َانَا َلكَ مَرْضِيّ‪.‬‬
‫ِنك اْ َلمْ ِر الْ َمحْتُوْمكِ‪ ،‬اّل ِذىْ لَ يُرَدّ وَ لَ‬
‫اََللّهُمّ ا ْجعَلْ فِيْمَا َتقْضِىْ وَ ُت َقدّرُ م َ‬
‫ك اْلحَرَامِ‪ِ ،‬فيْ ٰهذَا اْلعَامِ وَ ِفيْ کُلّ عَامٍ‪،‬‬
‫يَُبدّلُ‪ ،‬اَنْ تَکْتَُبنِىْ مِنْ ُحجّاجِ بَيْتِ َ‬
‫ك‬
‫ك َالْمَُتقَبّلِ َعنْهُم ْ‬
‫كعْيُ ُهمْ‪ ،‬اَلْ َمغْفُ ْورِ ُذنُ ْوبُهُم ْ‬
‫الْمَبْرُ ْورِ َحجّهُمكْ‪ ،‬الْمَشْکُ ْورِ س َ‬
‫حفُ ْوظِيْ نَ‬
‫مَنَا سِ ُك ُهمْ‪ ،‬اَلْ ُمعَافِيْ نَ َعلٰی اَ ْسفَا ِر ِهمْ‪ ،‬اَلْ ُمقْبِلِ ْي نَ َعلٰی نُ سُكِ ِهمْ‪ ،‬اَلْ َم ْ‬
‫ِفيْ َانْفُسِ ِهمْ وَ َامْوَالِ ِهمْ وَ َذرَا ِريْ ِهمْ‪ ،‬وَ کُلّ مَا اَْنعَمْتَ ِبهِ َعلَيْ ِهمْ‪.‬‬
‫ِيك‬
‫ِيك يَ ْومِىْ ٰهذَا‪ ،‬ف ْ‬
‫ِيك شَهْرىِْ ٰهذَا‪ ،‬ف ْ‬
‫ِسكىْ ٰهذَا‪ ،‬ف ْ‬
‫ِنك َمجْل ِ‬
‫اََللّهُمّ اَقْ ِلبْنِىْ م ْ‬
‫جحًا‪ ،‬مُ سَْتجَابًا لِىْ‪َ ،‬مغْفُوْرًا َذنْبِىْ‪ُ ،‬معَافًا مِ نَ النّارِ‪،‬‬
‫سَاعَتِىْ ٰهذِ هِ‪ُ ،‬مفْ ِلحًا مُ ْن ِ‬
‫وَ ُمعْتَقًا مِنْهَا‪ ،‬عِ ْتقًا لَ ِرقّ بَ ْع َدهُ اََبدًا وَ لَ رَهَْبةَ‪ ،‬يَا َربّ اْلَ ْربَابِ‪.‬‬
‫ضيْ تَ وَ َقدّرْ تَ‪ ،‬وَ‬
‫جعَلَ فِ ْيمَا شِ ْئ تَ وَ اَرَدْ تَ‪ ،‬وَ قَ َ‬
‫اََللّ ُهمّ ِانّىْ اَ سَْئ ُلكَ اَ نْ َت ْ‬
‫ك ُتقَ ّوىَ‬
‫ِيك اَجَلِىْ‪ ،‬وَ اَن ْ‬
‫ْسكئَ ف ْ‬
‫ك وَ َانْ َفذْتكَ‪ ،‬اَنُْتطِيْلَ عُمْ ِرىْ‪ ،‬وَ تُن ِ‬
‫حَتَمْت َ‬
‫ضعْفِيْ‪ ،‬وَ اَنْ تُغْنِىَ َفقْ ِرىْ‪ ،‬وَ اَنْ تَجْبُرَ فَاقَتِىْ‪ ،‬وَ اَنْ تَرْحَمَ مَسْكَنَِتىْ‪ ،‬وَ اَنْ‬
‫َ‬
‫ضعَتِىْ‪ ،‬وَ اَ نْ ُتغْنِىَ عَائِلَِتىْ‪ ،‬وَ اَ نْ تُ ْونِ سَ وَ ْحشَتِىْ‪ ،‬وَ‬
‫ُتعِزّ ُذلّىْ وَ اَ نْ تَرْفَ عَ َ‬
‫َانْ تُکْثِرَ قِلِّتىْ‪ ،‬وَ اَنْ ُتدِرّ ِرزْقِىْ‪ِ ،‬فيْ عَا ِفَيةٍ وَ يُسْرٍ وَ َخ ْفضٍ‪.‬‬
‫وَ اَ نْ تَ ْکفِيَنِىْ مَا اَهَمّنِىْ مِ نْ َامْرِ ُدنْيَاىَ وَ اَخِ َرتِىْ‪ ،‬وَ لَ تَكِلَنِىْ اِلٰی نَفْ سِىْ‬
‫َفاَ ْعجِزَ عَنْهَا‪ ،‬وَ لَ ِالَی النّا سِ فَيَ ْرفَضُ ْونِىْ‪ ،‬وَ اَ نْ ُتعَافِيَِنىْ ِف يْ ِديْنِىْ وَ َب َدنِىْ‪،‬‬
‫ك ِدىْ وَ رُوْ ِحىْ‪ ،‬وَ َوَلدِىْ وَ اَهْ ِلىْ‪ ،‬وَ اَهْلِ مَوَ ّدتِىْ وَ اِ ْخوَانِىْ وَ‬
‫كك َ‬
‫وَ جَسك‬
‫جِيْرَانِىْ‪ ،‬مِ نَ الْمُ ْومِنِ ْي نَ وَ الْمُ ْومِنَا تِ‪َ ،‬و الْمُ سْ ِلمِيْنَ َو الْمُ سْ ِلمَاتِ‪ ،‬اْلَحْيَاءِ‬
‫مِنْ ُهمْ وَ اْ َلمْوَاتِ وَ َانْ تَمُنّ عَلَىّ ِباْ َلمْنِ وَ اْ ِليْمَانِ مَا َابْقَيْتَنِىْ‪.‬‬
‫ِعك‬
‫َسكاَلَتِىْ‪ ،‬وَ مَ ْوض ُ‬
‫ِنك م ْ‬
‫ّكك وَ لِيّىْ وَ مَوْلَیكَ‪ ،‬وَ ِثقَتِىْ وَ رَجَائِىْ‪ ،‬وَ مَ ْعد ُ‬
‫َفِان َ‬
‫شَکْوَاىَ وَ مُنْتَهٰىْ رَغَْبتِىْ‪.‬‬
‫َفلَ تُخَيّبِْنىْ ِف يْ َرجَائِىْ‪ ،‬يَا َسّيدِىْ وَ مَوْ َلىَ‪ ،‬وَ لَ تُ ْبطِلْ طَ َمعِىْ وَ رَجَائِىْ‪،‬‬
‫َف َقدْ تَوَجّهْ تُ ِالَيْ كَ بِ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ مُحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َق ّدمْتُهُ مْ ِالَيْ كَ َامَامِىْ‪ ،‬وَ اَمَا مَ‬
‫سَالَتِىْ‪ ،‬فَا ْجعَلْنِىْ بِهِ مْ وَجيْهًا فِ ْي الدّنْيَا وَ‬
‫حَاجَتِىْ‪ ،‬وَ طَلَِبتِىْ وَ تَضَرّ ِعىْ وَ مَ ْ‬
‫اْلَ ِخ َرةِ وَ مِ َن الْمُقَ ّربِيْنَ‪.‬‬
‫سعَا َدةَ‪ ،‬اِنّكَ عَلٰی کُلّ شَ ْىءٍ‬
‫َفِانّكَ مَنَ ْنتَ عَ َلىّ بِ َمعْرِفَتِهِمْ‪ ،‬فَاخْتِمْ لِىْ بِهِمُ ال ّ‬
.ٌ‫َق ِديْر‬
In another tradition:
َ‫ و‬،ِ‫ْنك وَ اْ ِليْمَانك‬
ِ ‫ وَ اْ َلم‬،ِ‫لمَة‬
َ ‫السك‬
ّ َ‫ِالسكعَا َدةِ و‬
ّ ‫ِمك ب‬
ْ ‫ فَاخْت‬،ْ‫ْتك َعلَىّ بِهِمك‬
َ ‫مَنَن‬
.ِ‫سعَا َدةِ وَ اْلحِفْظ‬
ّ ‫ وَ ال‬،ِ‫ضوَان‬
ْ ّ‫الْمَ ْغفِ َرةِ وَ الر‬
ْ‫سلّط‬
َ ُ‫ وَ لَ ت‬،‫صلّ َعلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِهِ وَ عَافِنَا‬
َ ‫ َف‬،‫ َانْتَ لِکُلّ حَا َجةٍ لَنَا‬،ُ‫يَا َال‬
َ‫ َو ا ْکفِنَا کُلّ َامْرٍ مِ نْ اَمْ ِر الدّنْيَا و‬،ِ‫َعلَيْنَا اَ َحدًا مِ نْ خَ ْلقِ كَ لَ طَا َقةَ لَنَا بِ ه‬
،ٍ‫كلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَمّد‬
َ‫ صك‬،ِ‫ك‬
‫جلَلِ وَ اْ ِلکْرَامك‬
َ ‫ يَكا ذَا اْل‬،ِ‫اْلَ ِخ َرة‬
ِ‫ وَ تَرَحّ ْم تَ وَ تَحَنّ ْن تَ عَلٰی ِابْرَاهِيْ مَ وَ ال‬،َ‫صلّ ْيتَ وَ بَا َرکْ ت‬
َ ‫ضلِ مَا‬
َ ْ‫َكاَف‬
1
.ٌ‫ ِانّكَ حَمِ ْيدٌ مَج ْيِد‬،َ‫ِابْرَاهِ ْيم‬
V. SUPPLICATIONS FOR THE MONTH OF

ZILQAD
(19) Supplication on the 25th Day of Zilqad (The Day of
Spreading of the Earth - Dahw al-Arz)
Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) narrates from Shaykh al-Taaefah Abu
Ja’far al-Tusi (a.r.) in al-Misbaah al-Kabeer that he said, ‘The 25th
of Zilqad is the day when the earth was spread out from beneath the
Holy Ka’bah. It is recommended to fast on this day, as it has been
reported that the fast of this day is equal to that of sixty months. It is
also recommended to recite the following supplication on this day.
1
Iqbaal al-A'maal, p. 275; Behaar al-Anwaar, vol. 91, p. 1;
Saheefa al-Mahdi, p. 246.
‫اَللّهُمّ دَاحِيَك الْ َكعْبَةِ‪ ،‬وَ فالِقَك الْحَّبةِ‪ ،‬وَ صَا ِرفَ اللّ ْزبَةِ وَ كَاشِفَك الكُ ْرَبةِ‬
‫اَ ْسَالُكَ فِيْ ٰهذَا الْيَوْمِ مِنْ َايّامِكَ الّتِيْ اَ ْعظَمْتَ َحقّهَا‪ ،‬وَ اَ ْق َدمْتَ َس ْبقَهَا‪ ،‬وَ‬
‫ك َعةِ اَن ْك‬
‫َجعَلْتَهَا ِع ْندَ الْمُ ْؤمِنِيْنَك َو ِديْ َعةً‪ ،‬وَ ِالَيْكَك ذَ ِرْيعَةً‪ ،‬وَ بِرَحْمَتِكَك الْوَسِ ْي‬
‫ق الْقَ ِريْ بِ يَوْ مَ الّتلَ قِ‪ ،‬فَاتِ قِ كُلّ‬
‫تُ صَلّيَ َعلٰى ُمحَ ّم ٍد الْمُنَْتجَ بِ فِى الْمِيْثَا ِ‬
‫َرتْ قٍ‪ ،‬وَ دَا عٍ اِلٰى ُكلّ َحقّ‪ ،‬وَ عَلٰى اَهْلِ بَيْتِ هِ اْ َلطْهَا ِر الْ ُهدَا ِة الْمَنَارِ َدعَائِ مِ‬
‫ك‬
‫ك َعطَائِك َ‬
‫ك يَ ْومِنَكا ٰهذَا مِن ْ‬
‫الْجَبّارِ‪ ،‬وَ وُ َل ِة الْجَّنةِ وَ النّارِ‪ ،‬وَ اَ ْعطِنَكا فِي ْ‬
‫الْ َمخْزُ ْونِ غَيْرِ َمقْطُ ْوعٍ وَ لَ مَمْنُ ْوعٍ‪َ ،‬تجْمَعُ لَنَا التّ ْوبَةَ وَ ُحسْنَ اْلَ ْوبَةِ‪.‬‬
‫يَا خَيْرَ َمدْعُوّ‪ ،‬وَ َاكْرَمَ مَ ْرجُوّ‪ ،‬يَا َكفِىّ يَا وَفِىّ يَا مَنْ ُلطْفُهُ َخفِىّ ُالْطُفْ لِيْ‬
‫بِ ُل ْطفِ كَ‪ ،‬وَ اَ ْس ِعدْنِيْ ِب َعفْوِ كَ‪ ،‬وَ اَّيدْنِ يْ بِنَ صْرِكَ‪ ،‬وَ لَ تُنْ سِنِيْ كَ ِريْ مَ ِذكْرِ كَ‬
‫ْمك‬
‫ِبك الدّهْرِ اِلٰى يَو ِ‬
‫ِنك َشوَائ ِ‬
‫ِيك م ْ‬
‫سكرّكَ‪ ،‬وَ ا ْح َفظْن ْ‬
‫بِوُ َلةِ َامْرِككَ‪ ،‬وَ َح َفظَةِ ِ‬
‫كيْ‪ ،‬وَ حُ ُلوْلِ‬
‫ك َنفْس ِ‬
‫ك عِ ْندَ ُخرُوْج ِ‬
‫ك اَوْلِيَائَك َ‬
‫شرِ‪ ،‬وَ اَ ْش ِهدْنِي ْ‬
‫شرِ وَ النّ ْ‬
‫الْحَ ْ‬
‫َرمْسِيْ‪ ،‬وَ اْن ِقطَاعِ عَ َملِيْ‪َ ،‬و انْقِضَاءِ اَجَ ِليْ‪.‬‬
‫ق الثّرٰى‪ ،‬وَ نَ سِيَنِىْ‬
‫اَللّ ُهمّ وَ ا ْذكُ ْرنِ يْ َعلٰى طُ ْو ِل الْبِلٰى اِذَا حَ َللْ تُ بَيْ نَ َاطْبَا ِ‬
‫ّاسكْونَ مِنَك الْوَرٰى‪ ،‬وَ احْ ِللْنِي ْك دَارَ الْ ُمقَا َمةِ‪ ،‬وَ بَ ّوئْنِي ْك مَنْزِلَ الْ َكرَا َمةِ‪ ،‬وَ‬
‫الن ُ‬
‫صفِيَاِئكَ‪ ،‬وَ بَارِ كْ لِ يْ ِفيْ‬
‫ا ْجعَلِْنيْ مِ نْ مُرَا ِفقِ يْ اَوْلِيَائِكَ وَ اَهْلِ اجْتِبَائِكَ وَ اَ ْ‬
‫س َن الْعَ َملِ قَ ْبلَ حُلُ ْولِ اْلَ َجلِ‪ ،‬بَ ِريْئًا مِ َن ال ّزلَلِ وَ سُ ْوءِ‬
‫ِلقَائِكَ‪ ،‬وَ ا ْرزُقْنِ يْ حُ ْ‬
‫خطَلِ‪.‬‬
‫الْ َ‬
‫اَللّ ُهمّ وَ اَوْرِ ْدنِيْ حَوْضَ نَبِيّكَ ُمحَ ّمدٍ صَلّى الُ عَلَيْهِ وَ اَ ْهلِ بَيْتِهِ‪ ،‬وَ ا ْسقِنِيْ‬
‫مَشْرَبًا رَ ِويّ ا سَائِغًا هَِنيْئًا لَ َاظْمَأُ َب ْعدَ هُ وَ لَ اُحَ ّلاُ وِ ْردَ هُ وَ لَ عَنْ هُ اُذَادُ‪ ،‬وَ‬
‫ا ْجعَ ْلهُ لِيْ خَيْرَ زَادٍ وَ اَوْفٰى مِ ْيعَادٍ‪ ،‬يَوْمَ َيقُ ْومُ اْلَشْهَادُ‪.‬‬
‫ك الْمُسَْتأْثِ ِريْنَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ وَ اْلعَنْ جَبَابِ َرةَ اْلَوّ لِيْنَ وَ اْلَاخِ ِريْنَ‪ِ ،‬لحُقُ ْوقِ اَ ْولِيَاِئ َ‬
‫ُمك وَ عَامِ َلهُمكْ‪ ،‬وَ َعجّلْ‬
‫ِكك اَشْي َا عَه ْ‬
‫ُمك وَ اَهْل ْ‬
‫ْصكمْ َدعَائِمَه ْ‬
‫اَللّهُم ّ وَ اق ِ‬
‫َنك‬
‫ِمك مَسكَالِكَ ُهمْ‪َ ،‬و الْع ْ‬
‫ّقك َعلَيْه ْ‬
‫اسكلُبْ ُهمْ مَمَالِكَهُمكْ‪ ،‬وَ ضَي ْ‬
‫مَهَالِكَهُمكْ‪ ،‬وَ ْ‬
‫مُسَاهِ َم ُهمْ وَ مُشَا ِركَ ُهمْ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ وَ َعجّلْ فَرَ جَ اَ ْولِيَائِ كَ‪ ،‬وَ ارْ ُددْ َعلَيْهِ مْ َمظَالِمَهُ مْ‪ ،‬وَ َاظْهِرْ بِاْلحَقّ‬
‫قَائِمَ ُهمْ‪ ،‬وَ ا ْجعَ ْلهُ لِ ِديِْنكَ مُنْتَصِرًا‪ ،‬وَ بَِامْرِكَ فِيْ اَ ْعدَاِئكَ مُ ْؤتَمِرًا‪.‬‬
‫لئِ َكةِ النّ صْرِ وَ بِمَا اَْلقَيْ تَ اِلَيْ هِ مِ نَ اْ َلمْرِ فِ يْ لَيْ َلةِ اْلقَدْرِ‪،‬‬
‫اَللّ ُهمّ ا ْحفَظْ هُ بِ َم َ‬
‫مُنَْتقِمًا لَكَك حَّتىٰ تَرْضٰى وَ يَعُوْدَ ِديْنُكَكبِهِك وَ عَلىٰ يَ َديْهِك َج ِديْدًا غَضّاك‪ ،‬وَ‬
‫حضَ اْلحَقّ َمحْضًا‪ ،‬وَ يَرْ َفضَ الْبَاطِلَ رَفْضًا‪.‬‬
‫يُ ْم ّ‬
‫صحِْبهِ وَ اُ سْ َرتِهِ‪ ،‬وَ‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلَيْ هِ وَ عَلٰى جَمِيْ عِ آبَائِ هِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا مِ نْ َ‬
‫ابْعَثْنَا فِيْ كَ ّرِتهِ حَّتىٰ نَكُ ْونَ فِيْ َزمَاِنهِ مِنْ أَعْوَانِهِ‪.‬‬
‫لمَهُ‪،‬‬
‫اَللّ ُهمّ اَدْرِ كْ بِنَا قِيَامَ هُ‪ ،‬وَ اَشْ ِه ْدنَا َايّامَ هُ‪ ،‬وَ صَلّ عَلَيْ هِ وَ ارْدُدْ اِلَيْنَا َس َ‬
‫‪1‬‬
‫لمُ َعلَ ْيهِ وَ َرحْ َمةُ الِ وَ بَ َركَاتُهُ‪.‬‬
‫سَ‬‫وَ ال ّ‬
‫‪1‬‬
VI. SUPPLICATIONS FOR THE MONTH OF
ZILHAJJ
(A) Supplications for the Day of Arafah

A collection of supplications have reached unto us from the
infallible Imams (a.s.) to be recited on the Day of Arafah for the
early reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). Here, we shall
mention only those sentences from these supplications that are
related to the early reappearance.
(20) A Part of the Supplication of Imam Sajjad (a.s.)

for Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) on the Day of Arafah.
َ‫صلَوَاتِ َملَئِكَتِكَ وَ أَنْبِيَائِكَ و‬
َ ُ‫لةً تَنَْتظِم‬
َ‫ص‬َ ،ِ‫صلّ َعلٰى ُمحَمّدٍ وَ آلِه‬
َ ّ‫َرب‬
َ‫ّكك و‬
َ ‫ِنك جِن‬
ْ ‫ِكك م‬
َ ‫صكلَوَاتِ عِبَاد‬
َ ‫ وَ تَشَْتمِلُ عَلٰى‬،َ‫ُسكِلكَ وَ أَ ْهلِ طَاعَتِكك‬
ُ ‫ر‬
ْ‫صلَةِ ُكلّ مَ نْ َذ َرأْ تَ وَ بَرَأْ تَ مِ ن‬
َ ‫ وَ َتجْتَمِ عُ َعلٰى‬،َ‫سكَ وَ أَهْلِ إِجَابَتِ ك‬
ِ ْ‫ِإن‬
.َ‫أَصْنَافِ َخ ْل ِقك‬
ّ‫صل‬
َ َ‫ و‬،ٍ‫لةٍ سَاِل َفةٍ وَ مُ سَْت ْأنَ َفة‬
َ‫ص‬َ ّ‫لةً ُتحِيْ طُ بِ ُكل‬
َ‫ص‬َ ،ِ‫صلّ َعلَيْهِ وَ آلِه‬
َ ّ‫َرب‬
َ‫شئُ مَ عَ ٰذلِ ك‬
ِ ْ‫ وَ تُن‬،َ‫لةً مَرْضِّيةً لَ كَ وَ لِمَ نْ دُ ْونَ ك‬
َ‫ص‬َ ،ِ‫َعلَيْ هِ وَ عَلٰى آلِ ه‬
ِ‫ وَ تَ ِزْيدُهَا َعلٰى كُرُوْر‬،‫صَكلَوَاتٍ تُضَاعِفُك مَعَهَا تِلْكَك الصّكلَوَاتِ عِ ْندَهَا‬
.َ‫اْ َليّامِ ِزيَا َدةً فِيْ تَضَاعِيْفَ لَ َي ُعدّهَا غَيْرُك‬
َ‫ وَ َجعَ ْلتَهُ مْ خَ َزَنة‬،َ‫صلّ َعلٰى أَطَايِ بِ أَهْلِ بَيْتِ هِ اّل ِذيْ نَ اخَْت ْرتَهُ مْ َلمْرِ ك‬
َ ّ‫َرب‬
،َ‫ججَكَ َعلٰى عِبَادِك‬
َ ‫ وَ ُح‬،َ‫ وَ خُ َلفَائَكَ فِيْ أَ ْرضِك‬،َ‫ وَ َح َفظَةَ ِديْنِك‬،َ‫ِعلْمِك‬
‫وَ طَهّ ْرتَهُ مْ مِ نَ الرّجْ سِ وَ ال ّدنَ سِ َتطْهِيْرًا بِإِرَا َدتِ كَ‪ ،‬وَ َجعَلَْتهُ ُم الْوَ ِسيْ َلةَ‬
‫س َلكَ إِلٰى جَنِّتكَ‪.‬‬
‫ِإلَيْكَ‪ ،‬وَ الْمَ ْ‬
‫ِكك وَ‬
‫ِنك ِنحَل َ‬
‫ُمك بِه َا م ْ‬
‫لةً ُتجْزِلُ لَه ْ‬
‫صك َ‬
‫صكلّ َعلٰى ُمحَمّدٍ وَ آلِهكِ‪َ ،‬‬
‫رَب ّ َ‬
‫كَرَامَتِ كَ‪ ،‬وَ تُكْ ِملُ لَهُ مُ اْلَشْيَاءَ مِ نْ َعطَايَا كَ وَ نَوَافِلِ كَ‪ ،‬وَ تُوَفّرُ عَلَ ْيهِ مُ‬
‫لةً لَ أَ َمدَ ِف يْ‬
‫صَ‬‫الْحَظّ مِ نْ عَوَاِئدِ كَ وَ فَوَاِئدِ كَ‪َ .‬ربّ صَلّ عَلَيْ هِ وَ َعلَيْهِ مْ َ‬
‫ِمك ِزَنةَ‬
‫صكلّ عَ َليْه ْ‬
‫أَ ّولِه َا‪ ،‬وَ لَ غَايَةَ َلمَدِه َا‪ ،‬وَ لَ نِهَايَةَ لخِرِه َا‪ .‬رَب ّ َ‬
‫َعرْشِ كَ وَ مَا دُ ْونَ هُ‪ ،‬وَ مِ ْلءَ سَمَاوَاِتكَ وَ مَا فَ ْوقَهُنّ‪ ،‬وَ َعدَدَ أَ َرضِيْ كَ وَ مَا‬
‫لةً ُتقَ ّربُهُمْ مِنْكَ ُزْلفٰى‪ ،‬وَ تَكُوْنُ لَكَ وَ لَهُمْ رِضًى‪،‬‬
‫صَ‬‫َتحْتَهُنّ وَ مَا بَيْنَ ُهنّ‪َ ،‬‬
‫ص َلةً بِنَظَائِرِهِنّ أََبدًا‪.‬‬
‫وَ مُتّ ِ‬
‫اَللّ ُهمّ إِنّ كَ َأّيدْ تَ ِديْنَ كَ ِف يْ كُلّ أَوَا نٍ ِبِإمَا مٍ أَقَمْتَ هُ َعلَمًا لِعِبَادِ كَ‪ ،‬وَ مَنَارًا‬
‫صلْتَ حَ ْبلَهُ بِحَ ْبلِكَ‪ ،‬وَ َج َعلْتَهُ الذّ ِرْيعَةَ ِإلٰى رِضْوَانِكَ‪،‬‬
‫ِفيْ ِبلَدِكَ َب ْعدَ أَنْ وَ َ‬
‫ْتك بِِامْتِثَالِ أَوَامِرِهكِ‪ ،‬وَ‬
‫ْصكيََتهُ‪ ،‬وَ أَمَر َ‬
‫ْتك َمع ِ‬
‫ْتك طَاعَتَهكُ‪ ،‬وَ َحذّر َ‬
‫وَ افْتَرَض َ‬
‫اْ ِلنْتِهَاءِ عِ ْندَ نَهِْيهِ‪ ،‬وَ أَلّ يَتَ َق ّدمَهُ مَُتقَدّمٌ‪ ،‬وَ لَ يََتأَخّرَ َعنْهُ مَُتأَخّرٌ فَهُوَ عِصْ َمةُ‬
‫لِئذِينَ‪ ،‬وَ كَهْفُ الْمُ ْؤمِنِ ْينَ وَ عُ ْر َوةُ الْمُتَ َمسّكِيْنَ‪ ،‬وَ بَهَاءُ اْلعَالَمِ ْينَ‪.‬‬
‫اْل َ‬
‫اَللّ ُهمّ َفأَ ْو ِزعْ لِ َولِّيكَ شُ ْكرَ مَا أَْنعَمْتَ بِهِ َعلَ ْيهِ‪ ،‬وَ أَوْزِعْنَا مِ ْث َلهُ فِ ْيهِ‪ ،‬وَاتِهِ مِنْ‬
‫َلدُنْ كَ ُس ْلطَانًا نَ صِيْرًا‪ ،‬وَ افْتَ حْ لَ هُ فَ ْتحًا يَ سِيْرًا‪ ،‬وَ أَعِنْ هُ بِ ُركْنِ كَ اْلَ َعزّ‪ ،‬وَ‬
‫ص ْرهُ‬
‫ح ْفظِ كَ وَ انْ ُ‬
‫ضدَ هُ‪ ،‬وَ رَاعِ هِ بِعَيْنِ كَ‪ ،‬وَ احْمِ هِ بِ ِ‬
‫ا ْشدُدْ أَزْرَ هُ‪ ،‬وَ قَوّ عَ ُ‬
‫لئِكَتِ كَ‪َ ،‬و امْدُدْ هُ ِبجُ ْندِ كَ اْلَ ْغلَ بِ‪ .‬وَ أَقِ مْ بِ هِ كِتَابَ كَ وَ ُحدُوْدَ كَ وَ‬
‫بِ َم َ‬
‫صلَوَاتُكَ اللّ ُهمّ َعلَ ْيهِ وَ آِلهِ‪.‬‬

‫شَرَاِئعَكَ وَ سُنَنَ رَسُولِكَ‪َ ،‬‬
‫صدَاءَ اْلجَوْرِ‬
‫وَ أَحْ يِ بِ هِ مَا َأمَاتَ ُه الظّالِمُوْ نَ مِ نْ َمعَالِ مِ ِديْنِ كَ‪ ،‬وَ اجْلُ بِ هِ َ‬
‫كيْ ِلكَ‪ ،‬وَ أَزِلْ بِ هِ النّاكِبِيْ نَ عَن ْك‬
‫عَن ْك طَ ِريْقَتِ كَ‪ ،‬وَ أَبِ نْ بِهِك الضّرّاءَ مِن ْك سَبِ‬
‫سطْ‬
‫صدِكَ عِ َوجًا وَ َألِ نْ جَانِبَهُ لَ ْولِيَائِكَ‪َ ،‬و ابْ ُ‬
‫صِرَا ِطكَ‪َ ،‬و امْحَقْ بِهِ ُبغَاةَ قَ ْ‬
‫َهك وَ َتعَ ّطفَهُك وَ تَحَنّنَهكُ‪ ،‬وَ‬
‫َبكلَنَا َرأْفَتَهكُ‪ ،‬وَ رَ ْحمَت ُ‬
‫َهك َعلٰى أَ ْعدَائِككَ‪ ،‬وَ ه ْ‬
‫َيد ُ‬
‫ا ْجعَلْنَا لَهُ سَا ِمعِيْنَ ُمطِ ْيعِيْنَ‪ ،‬وَ فِيْ ِرضَاهُ سَاعِ ْينَ‪ ،‬وَ إِلٰى نُصْ َرِتهِ وَ الْ ُمدَافَ َعةِ‬
‫َعنْ هُ مُكِْنفِيْ نَ‪ ،‬وَ إِلَيْ كَ وَ إِلٰى رَ ُس ْولِكَ صَلَوَاُتكَ اللّهُمّ عَلَيْ هِ وَ آلِ هِ ِبذٰلِ كَ‬
‫مَُتقَ ّربِيْنَ‪.‬‬
‫ْنك مَنْ َهجَهُمكُ‪،‬‬
‫ْنك بِ َمقَامِهِمكُ‪ ،‬الْمُتِّبعِي َ‬
‫ِمك الْ ُمعْتَرِفِي َ‬
‫صكلّ عَلٰى اَ ْولِيَائِه ُ‬
‫َسككِيْنَ بِوِ َليَتِهِمكُ‪،‬‬
‫ُسكتَ ْمسِكِ ْينَ ِبعُرْ َوتِهِمكُ‪ ،‬الْمُتَم ّ‬
‫ْنك آثَا َرهُمكُ‪ ،‬الْم ْ‬
‫الْمُقَْتفِي َ‬
‫ِيك طَاعَتِهِمكُ‪،‬‬
‫ْنك ف ْ‬
‫ُسكّلمِيْنَ لَِأمْرِهِمكُ‪ ،‬الْ ُمجْتَ ِهدِي َ‬
‫ْنك ِبإِمَامَتِهِمكُ‪ ،‬الْم َ‬
‫الْمُ ْؤتَمّي َ‬
‫َاتك‬
‫الصكلَوَاتِ الْمُبَا َرك ِ‬
‫ِمك أَعْيُنَهُمكُ‪ّ ،‬‬
‫ْنك إِلَيْه ْ‬
‫ْنك أَيّامَهُمكُ‪ ،‬الْمَا ّدي َ‬
‫الْمُنَْتظِ ِري َ‬
‫ت الرّاِئحَاتِ‪.‬‬
‫ت الْغَا ِديَا ِ‬
‫الزّاكِيَاتِ النّامِيَا ِ‬
‫وَ سَ ّلمْ عَلَ ْيهِ مْ وَ َعلٰى أَرْوَاحِهِ مْ‪ ،‬وَ اجْمَ عْ عَلٰى الّتقْوٰى َأمْرَهُ مْ‪ ،‬وَ أَ صْ ِلحْ‬
‫ب الرّحِيْ مُ‪ ،‬وَ خَيْرُ اْلغَافِ ِريْ نَ‪،‬‬
‫لَهُ مْ شُئُ ْونَهُ مْ‪ ،‬وَ تُ بْ عَلَيْهِ مْ‪ ،‬إِنّ كَ َأنْ تَ التّوَا ُ‬
‫‪1‬‬
‫لمِ بِرَحْمَِتكَ‪ ،‬يَا أَرْ َح َم الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫سَ‬‫وَ ا ْجعَلْنَا َمعَ ُهمْ فِيْ دَارِ ال ّ‬
‫‪1‬‬
‫‪Al-Saheefah al-Kaamelah, Supplication No. 47.‬‬
‫)‪(21) A Part from the Supplication of Imam Sadeq (a.s.‬‬
‫‪for Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) on the Day of Arafah.‬‬
‫ْسك وَ‬
‫ْنك اَذْ َهب َ‬
‫صكلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬اّلذِي َ‬
‫اََللّهُمّ َ‬
‫طَهّ ْرتَهُمْ َتطْهِيْرًا‪ .‬اََللّ ُهمّ افْتَحْ لَهُمْ فَ ْتحًا يَسِ ْيرًا‪ ،‬وَ انْصُرْ ُهمْ نَصْرًا َع ِزيْزًا‪ ،‬وَ‬
‫ا ْجعَلْ لَهُ مْ مِ نْ َلدُنْ كَ ُس ْلطَانًا نَ صِ ْيرًا‪ .‬اََللّهُمّ مَكّ نَ لَهُ مْ فِ يْ اْ َلرْ ضِ وَ‬
‫ا ْجعَلْهُمْ َائِمّةً وَ ا ْجعَلْهُ ُم الْوَا ِرثِيْنَ‪ .‬اََللّ ُهمّ اَرِهِمْ فِيْ َعدُوّهِمْ مَا يَامُلُوْنَ وَ اَرِ‬
‫َعدُوّهُ مْ مِنْهُ مْ مَا َيحْذَ ُروْ نَ‪ ،‬اََللّهُمّ اجْمَ عْ بَيْنَهُ مْ ِف يْ َخيْرٍ وَ عَافَِيةٍ‪ ،‬اََللّهُمّ‬
‫ج ِل الرّ ْوحَ وَ اْلفَ َرجَ للِ ُمحَمّدٍ‪.‬‬
‫َع ّ‬
‫اََللّ ُهمّ اجْمَ عْ عَلَی الْ ُهدٰی َامْرَهُ مْ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ قُ ُل ْوبَهُ مْ فِ يْ قُ ُلوْ بِ خِيَا ِرهِ مْ‪ ،‬وَ‬
‫ص ِلحْ ذَاتَ بَيْنِ ِهمْ‪ ،‬اِّنكَ حَمِ ْيدٌ َمجِيْدٌ‪.‬‬
‫اَ ْ‬
‫صلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَ نْ َتغْفِرَ لِىْ وَ‬
‫اََللّهُمّ اِنّىْ اَ سَْئ ُلكَ اَ نْ تُ َ‬
‫لِوَاِل َدیّ وَ مَا َولَدَا‪ ،‬وَ اَعِْتقْهُمَا مِ نَ النّارِ‪ ،‬وَ ا ْرحَمْهُمَا وَ اَرْضِ ِهمَا َعنّىْ‪ ،‬وَ‬
‫ا ْغفِرْ لِ ُکلّ وَاِلدٍ لِىْ دَ َخلَ فِ يْ اْ ِل ْسلَمِ وَ لَهْ ِلىْ وَ ُوْل ِدىْ وَ جَمِيْ عِ َقرَابَاتِىْ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ِانّكَ َعلٰی کُلّ شَ ْىءٍ َق ِديْرٌ‪.‬‬
‫‪(B) The Day of Ghadeer-e-Khumm‬‬

‫‪(22) The author of Mikyaal al-Makaarim writes, ‘It is recommended‬‬
‫‪on this day to invoke and seek from Allah, Glorified and High be‬‬
‫‪He, to hasten the reappearance of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).‬‬
‫‪There is a lengthy supplication in Iqbaal al-A’maal, the last part of‬‬

‫‪1‬‬
‫‪which is as follows.‬‬
‫اََللّهُمّ ِانّىْ اَ سَْئ ُلكَ بِاْلحَقّ الّ ِذىْ َجعَ ْلتَ هُ عِ ْندَهُ مْ‪ ،‬وَ بِاّلذِىْ َفضّلَْتهُ مْ َعلٰی‬
‫الْعَالَمِيْ نَ جَمِيْعًا‪ ،‬اَ نْ تُبارِ كَ لَنَا فِ يْ يَ ْومِنَا ٰهذَا‪ ،‬الّ ِذىْ كَ ّرمْتَنَا فِيْ هِ بِالْوَفَاءِ‬
‫َتك‬
‫ِنك مُوَال ِ‬
‫ِهك م ْ‬
‫َاقك اّل ِذىْ َو اثَقْتَنَا ب ِ‬
‫ْتك ِالَيْنَا‪ ،‬وَ الْمِيْث ِ‬
‫ِكك اّلذِىْ عَ ِهد َ‬
‫ِلعَ ْهد َ‬
‫جعَلَ هُ عِ ْندَنَا‬
‫اَ ْولِيَائِ كَ وَ الْبَرَائَةِ مِ نْ اَ ْعدَآئِ كَ‪ ،‬وَ تَمُنّ َعلَيْنَا بِنعْمَتِ كَ‪ ،‬وَ َت ْ‬
‫جعَلْ هُ ِع ْندَنَا مُ سْتَ ْودَعًا‪َ ،‬فِانّ كَ قُ ْل تَ‪:‬‬
‫مُ سَْتقَرّا ثَابِتًا‪ ،‬وَ لَ تَ سْ ُلبْنَا اََبدًا وَ لَ َت ْ‬
‫صرَ ِديْنَ كَ مَ عَ‬
‫’’فَمُ سَْتقَرّ وَ مُ سْتَوْ َدعٌ‘‘ فَا ْجعَلْ هُ مَ سَْتقَرّا ثَابِتًا‪ ،‬وَ ا ْرزُقْنَا نَ ْ‬
‫للَةِ اِل یَ‬
‫ضَ‬‫َولِىّ هَادٍ مِ نْ اَهْلِ بَيْ تِ نَبِيّ كَ‪ ،‬قَائِمًا َرشِ ْيدًا هَا ِديًا مَ ْهدِيّا مِ نَ ال ّ‬
‫الْ ُهدٰی‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا َتحْ تَ رَايَتِ هِ وَ فِ يْ ُزمْ َرةِ شُ َهدَاءَ صَادِقِيْنَ‪ ،‬مَقْتُ ْولِيْ نَ فِ يْ‬
‫‪1‬‬
‫سَبِيْ ِلكَ وَ َعلٰی نُصْ َرةِ ِديِْنكَ‪.‬‬
‫‪(23) The celebrated Sayyed Ali Ibn Taawoos (a.r.) writes in Iqbaal‬‬
‫‪al-A’maal, ‘From the supplications of the Day of Ghadeer is what‬‬
‫‪we have narrated through our chain of narrators from Shaykh al-‬‬
‫’‪Mufeed (a.r.).‬‬
‫شاْنِك َو الْ َقدْرِ‬

‫ك ُلكَ بِحَقّ ُمحَ ّمدٍ نَبِيّكَك وَ َعلِىّ َولِيّككَ‪ ،‬وَ ال ّ‬
‫اََللّهُمّ ِانّىْ اَس َْئ‬
‫الّ ِذىْ َخ صَصَْتهُمَا بِ هِ دُو نَ خَ ْلقِ كَ‪ ،‬اَ نْ تُ صَ ّلىَ َعلٰی ُمحَمّدٍ وَ َعلِىّ وَ اَ نْ‬
‫تَ ْبدَا بِهِمَا فِيْ کُلّ خَيْرٍ عَاجِلٍ‪.‬‬
‫اََللّهُمّ صَكلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬اْ َلئِ ّمةِ اْلقَا َدةِ َو اْلدّعَاةِ السكّا َدةِ‪ ،‬وَ‬
‫َانك الْبِلَدِ‪ ،‬وَ‬
‫َمك الْبَاهِ َرةِ‪ ،‬وَسكَا َس ِة اْلعِبَادِ وَ اَ ْرك ِ‬
‫ْمك الزّاهِ َرةِ وَ اْلَ ْعل ِ‬
‫الّنجُو ِ‬
‫‪1‬‬
‫‪Mikyaal al-Makarim, vol. 2, p. 49; Iqbaal al-A'maal, p. 480.481.‬‬
‫ج الْغَامِ َرةِ‪.‬‬
‫جِ‬‫سفِيَْنةِ النّاجَِي ِة اْلجَا ِرَيةِ فِيْ ال ّل َ‬
‫النّاقَ ِة الْمُرْ َس َلةِ وَ ال ّ‬
‫اََللّ ُهمّ صَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬خُزّانِ ِعلْمِكَ وَ اَ ْركَانِ تَوْ ِح ْيدِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫صفْ َوِتكَ مِ نْ بَ ِريّتِ كَ‪ ،‬وَ ِخيَ َرتِ كَ مِ نْ‬
‫َدعَائِ مِ ِديْنِ كَ وَ َمعَادِ نِ كَرَامَتِ كَ‪ ،‬وَ ِ‬
‫خَ ْلقِ كَ‪ ،‬اَْ َلتْقِيَاءِ الّنجَبَاءِ اْ َلبْرَارِ‪َ ،‬و الْبَا بِ الْمُبَْتلٰی بِ هِ النّا سُ‪ ،‬مَ نْ اَتَا هُ َنجَا‬
‫وَ مَنْ َابَاهُ هَوٰی‪.‬‬
‫اََللّهُمّك صككَلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬اَ ْهلِ ال ّذکْ ِر الّ ِذيْنككَ اَمَرْتككَ‬
‫ى الْقُرْب یَ اّل ِذيْ نَ َامَرْ تَ بِمَ َو ّدتِهِ مْ وَ فَ َرضْ تَ َحقّهُ مْ‪ ،‬وَ‬
‫بِمَ سْئَ َلتِ ِهمْ‪ ،‬وَ ذَ ِو ْ‬
‫َجعَلْتَ اْلجَّنةَ مَعَادَ مَنِ اقَْتصّ اثَارَ ُهمْ‪.‬‬
‫َنك‬
‫ِكك وَ نَهَوْا ع ْ‬
‫صكلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬كَمَا اَمَرُوْا ِبطَاعَت َ‬
‫اََللّهُمّ َ‬
‫َسكئَ ُلكَ ِبحَقّ‬
‫َكك عَلٰی وَ ْحدَانِيّتِككَ‪ .‬اََللّهُمّ ِانّىْ ا ْ‬
‫ْصكيَِتكَ‪ ،‬وَ َدلّوْا عِبَاد َ‬
‫َمع ِ‬
‫ُمحَ ّمدٍ نَبِيّكَك وَ نَجِيّكَك وَ صَكفْ َوِتكَ وَ َامِيْنِكَك وَ رَسُكْولِكَ ِالٰی خَ ْلقِككَ‪ ،‬وَ‬
‫صىّ‬
‫حجّلِيْ نَ‪ ،‬الْوَ ِ‬
‫ِبحَقّ َامِيْ ِر الْمُ ْومِنِيْ نَ وَ َيعْ سُ ْوبِ ال ّديْ نِ‪ ،‬وَ قَائِ ِد الْغُرّ الْ ُم َ‬
‫صدّيْقِ اْ َلکْبَرِ‪ ،‬وَ اْلفَا ُروْ قِ بَيْ َن اْلحَقّ وَ الْبَاطِلِ‪ ،‬وَ الشّا ِهدِ لَ كَ‬
‫الْوَفِىّ َو ال ّ‬
‫وَ الدّالّ َعلَيْ كَ‪َ ،‬و ال صّا ِدعِ ِباَمْرِ كَ وَ الْ ُمجَا ِهدِ فِ يْ سَبِ ْي ِلكَ‪ ،‬لَ مْ َتاْ ُخذْ هُ‬
‫جعَلَنِىْ فِ يْ‬
‫صلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَ نْ َت ْ‬
‫ِفيْ كَ لَ ْو َمةُ َلئِ مٍ‪ ،‬اَ نْ تُ َ‬
‫ك الْعَ ْهدَ ِف يْ اَعْنَا قِ َخ ْلقِ كَ وَ َاکْمَ ْل تَ‬
‫ٰهذَا الْيَوْ مِ اّل ِذىْ َع َقدْ تَ ِفيْ هِ لِوَلِيّ َ‬
‫لَهُمُ الدّيْنَ‪ ،‬مِ َن الْعَارِفِ ْينَ‪َ ،‬و الْمُقِ ّريْنَ ِبفَضْلِهِ‪َ ،‬ومِنْ عَُتقَائِكَ وَ طُ َلقَائِكَ مِنَ‬
‫ى الّنعَمِ‪.‬‬
‫النّارِ وَ لَ تُشْمِتْ بِىْ حَا ِس ِد ْ‬
‫ْمك اْلعَ ْهدِ‬

‫السكمَاءِ يَو َ‬
‫ِيك ّ‬‫سكمّيَْتهُ ف ْ‬
‫َكك اْ َلکْبَرَ‪ ،‬وَ َ‬
‫َهك عِ ْيد َ‬
‫اََللّهُمّ َفكَم َا َج َعلْت ُ‬
‫صلّ‬
‫ق الْ َماْخُوْذِ َو اْلجَمْ ِع الْمَ سْ ُؤلِ‪َ ،‬‬
‫الْمَعْهُ ْودِ‪ ،‬وَ فِ يْ اْلَرْ ضِ يَوْ مَ الْمِيْثَا ِ‬
‫ِهك َشمْلَن َا‪ ،‬وَ لَ‬
‫َعك ب ِ‬
‫ِهك عُيُ ْونَن َا وَ اجْم ْ‬
‫َعلٰی ُمحَمّدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَقْرِرْ ب ِ‬
‫ضلّنَا َبعْدَ اِذْ َه َديْتَنَا‪ ،‬وَ َه بْ لَنَا مِ نْ لَ ُدنْ كَ رَ ْح َمةً اِنّ كَ اَنْ تَ الْوَهّا بُ‪ ،‬وَ‬
‫تُ ِ‬
‫ا ْجعَلْنَا َلنْعُ ِمكَ مِنَ الشّاكِ ِريْنَ يَا اَرْ َح َم الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫ضلَ ٰهذَا الْيَوْ مِ‪ ،‬وَ بَ صّ َرنَا حُ ْرمَتَ هُ وَ كَ ّرمَنَا بِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫َالْحَ ْمدُ لِ اّل ِذىْ عَرّفَنَا فَ ْ‬
‫شَرّفَنَا بِ َمعْرِفَتِهِ وَ َهدَانَا بِنُورِهِ‪ ،‬يَا َرسُ ْو َل الِ‪ ،‬يَا اَميِْ َر الْمُ ْؤمِنِيْنَ‪ ،‬عَ َليْکُمَا وَ‬
‫لمِ مَا بَقِىَ اللّ ْيلُ َو النّهَارُ‪.‬‬
‫سَ‬‫َعلٰی عِتْ َرتِکُمَا وَ َعلٰی ُمحِبّيْکُمَا مِنّىْ اَفْضَلُ ال ّ‬
‫وَ بِکُمَا أتَوَجّهُ اِلَی الِ َربّىْ وَ َربّکُمَا فِيْ َنجَاحِ طَلِبَِتىْ وَ َقضَاءِ حَوَاِئجِىْ وَ‬
‫تَيْسِ ْيرِ ُامُوْ ِرىْ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ اِنّىْ اَ سَْئ ُلكَ بِحَقّ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬اَنْ تُ صَ ّلىَ َعلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ‬
‫صدّ عَ نْ‬
‫حدَ حَقّ ٰهذَا الْيَوْ مِ وَ اَنْكَرَ ُح ْرمَتَ هُ‪َ ،‬ف َ‬
‫ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَ نْ تَ ْلعَ نَ مَ نْ َج َ‬
‫سَبِيْ ِلكَ ِلِاطْفَاءِ نُوْرِكَ‪َ ،‬فاَبَی الُ اِلّ اَنْ يُِتمّ نُ ْو َرهُ‪.‬‬
‫اََللّهُمّ َفرّ جْ عَ نْ اَهْلِ بَيْ تِ ُمحَ ّمدٍ نَبِيّ كَ‪َ ،‬و اکْشِ فْ عَنْهُ مْ وَ بِهِ مْ عَ نِ‬
‫الْمُ ْؤمِنِيْ نَ الْ ُک ُربَا تِ‪ .‬اََللّهُمّ ا ْملَءِ اْ َلرْ ضَ بِهِ مْ َع ْدلًا كَمَا مُلَِئ تْ ظُلْمًا وَ‬
‫‪1‬‬
‫ف الْمِ ْيعَادَ‪.‬‬
‫جَوْرًا‪ ،‬وَ اَْنجِزْ لَ ُهمْ مَا وَ َع ْدتَ ُهمْ‪ ،‬اِّنكَ لَ ُتخْلِ ُ‬
‫‪1‬‬
VII. SUPPLICATIONS FOR THE MONTH OF
MUHARRAM AL-HARAAM
(24) The Day of Aashoora
Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) in Iqbaal al-A’maal has recorded a
supplication from Imam Sadeq (a.s.) for the Day of Aashoora.
In this supplication, after Imam Sadeq (a.s.) mentions the heinous

crime of this nation, i.e. the killing of the son of its Prophet
(s.a.w.a.) and plundering the sanctity of the rights of the infallible
Ahle Bait (a.s.), he (a.s.) implores Allah for the early reappearance
of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) to avenge the blood that was spilled
unjustly, particularly the blood of ‘the chief of the martyrs (a.s.)’
and his companions.
Imam Ja’far Ibn Muhammad (a.s.) informs, ‘Certainly Allah,

Mighty and Glorified be He, created light on Friday, the first of the
month of Ramazan. He created darkness on Wednesday on the day
of Aashoora. For each one of them (light and darkness), He
provided a path and a way. O Abdullah Ibn Sinaan! The best thing
to do on this day is to wear clean clothes, unbutton your shirt, role
up your sleeves and go to a place where nobody can see you or
remain in your house at daybreak. You perform four units of
prayers, in sets of two units each. In the first set, you recite Surah
Hamd and Surah Kaaferoon in the first unit and Surah Hamd and
Surah Tawheed in the second unit. In the second set, recite Surah
Hamd and Surah Ahzaab in the first unit and Surah Hamd and
Surah Munafeqoon.
Then recite the salutation while turning your face towards the grave
of Hazrat Abu Abdillah, Imam Husain (a.s.), visualize his (a.s.)
martyrdom, make your mind and body completely free (from
worldly matters), gather your wisdom and curse his (a.s.) killer a
thousand times. For each curse, one thousand good deeds will be
written in your favour, one thousand of your sins will be erased and
one thousand degrees will be raised for you in Paradise. Then you
move seven times forward and backward on the place where you
have performed your prayers, and in each movement repeat:
.ِ‫ ِرضًا ِبقَضَا ِء الِ وَ تَسْلِ ْيمًا َلمْ ِره‬،َ‫ِانّا ِلِ وَ ِانّا اِلَ ْيهِ رَا ِجعُ ْون‬
During all these, remain in a state of grief, sorrow, melancholy and
anguish.
After performing all these acts, stand in your place in which you
have performed your prayers and say seven times:
‫ وَ عََبدُوْا غَيْ َر كَ وَ ا سَْتحَلّوْا‬،َ‫ب الّ ِذيْ نَ حَا َربُوْا ُر سُ َلكَ وَ شَاقّو ك‬

ِ ّ‫اََللّ ُهمّ َعذ‬
ْ‫ َو الْعَ ِن الْقَا َدةَ وَ اْ َلتْبَا عَ وَ مَ نْ كَا نَ مِنْهُ مْ وَ مَ نْ رَضِىَ ِبفِعْلِهِ م‬،َ‫َمحَا ِرمَ ك‬
.‫َلعْنًا كَثِيْرًا‬
Then say:
ْ‫ وَ اسَْت ْنقِذْ ُهم‬،َ‫صلّی الُ عَلَيْهِ وَ َعلَيْهِمْ اَجْ َمعِ ْين‬

َ ٍ‫اََللّ ُهمّ َفرّجْ عَنْ آلِ ُمحَ ّمد‬
ْ‫ وَ افْتَ حْ لَهُ م‬،ْ‫ وَ امْنُ نْ َعلَيْهِ م‬،َ‫ى الْمُنَافِقِ ْي نَ َو الْ ُکفّارِ وَ اْلجَا ِحدِيْ ن‬
ْ ‫مِ نْ َايْ ِد‬
‫سكْلطَانًا‬
ُ ‫ِمك‬
ْ ‫ّكك وَ َعدُ ّوه‬
َ ‫ْكك َعلٰی َعدُو‬
َ ‫ِنكَلدُن‬
ْ ‫ُمك م‬
ْ ‫ وَ ا ْجعَلْ لَه‬،‫َسكيْرًا‬
ِ ‫َفتْحًا ي‬
.‫نَصِيْرًا‬
Then you raise your hands in Qunoot, after the supplication, and
‫‪say in your Qunoot:‬‬
‫ضلََلةِ‬
‫اََللّ ُهمّ اِنّ اْ ُلمّةَ خَاَلفَ تِ اْ َلئِ ّمةَ‪ ،‬وَ َكفَرُوْا بِالْكَ ِل َمةِ‪ ،‬وَ اَقَامُوْا عَل یَ ال ّ‬
‫ك‬
‫ك اّل ِذىْ اَمَرْت َ‬
‫وَ الْ ُکفْرِ َو الرّدٰی وَ اْلجَهَالَةِ وَ اْلعَمٰی‪ ،‬وَ َهجَرُوْا الْكِتَاب َ‬
‫َنك‬
‫ْتك ِبطَاعَتِهكِ‪َ ،‬فَامَاتُوا اْلحَق ّ وَ َع َدلُوْا ع ِ‬
‫َصك ّى اّلذِىْ َامَر َ‬
‫ِهك َو الْو ِ‬
‫بِ َمعْرِفَت ِ‬
‫ضلّوْا اْ ُل ّمةَ عَ نِ اْلحَقّ‪ ،‬وَ خَالَفُوْا ال سّّنةَ وَ بَ ّدلُوا الْكِتَا بَ‪ ،‬وَ‬
‫سطِ‪ ،‬وَ اَ َ‬
‫الْقِ ْ‬
‫َسكکُوْا بِالْبَاطِلِ وَ‬
‫مَ َلکُوْا اْلَحْزَابكَ‪ ،‬وَ َكفَرُوْا بِاْلحَق ّ لَمّاك جَائَهُمكْ‪ ،‬وَ تَم ّ‬
‫ضَّيعُوْا اْلحَقّ‪ ،‬وَ اَضَلّوْا خَ ْلقَ كَ‪ ،‬وَ َقتَلُوْا اَوْ َلدَ نَبِيّ كَ صَلّی الُ عَلَيْ هِ َو الِ هِ‬
‫ك‬
‫كرّكَ‪ ،‬وَ مَن ْ‬
‫ك وَ َخ َزنَةَ س ِ‬
‫كفِيَاِئكَ وَ حَمَ َلةَ عَرْشِك َ‬
‫ك وَ اَص ْ‬
‫وَ خَِي َرةَ عِبَادِك َ‬
‫ضكَ‪.‬‬
‫َجعَلْتَ ُه ُم اْلحُكَامَ ِفيْ سَمٰوَاِتكَ وَ اَرْ ِ‬
‫اََللّ ُهمّ فَ َزلْزِلْ اَ ْقدَامَهُ مْ وَ اَخْرِ بْ ِديَارَهُ مْ‪َ ،‬و اکْفُ فْ ِسلَحَ ُهمْ وَ َاْيدِيَهُ مْ‪ ،‬وَ‬
‫لفَ ِفيْمَا بَيْنَ ُهمْ‪ ،‬وَ اَوْهِنْ كَ ْيدَ ُهمْ‪ ،‬وَ اضْ ِربْ ُهمْ بِسَ ْي ِفكَ الصّا ِرمِ وَ‬
‫َالْقِ اْلِخِْت َ‬
‫لءِ َرمْيًا‪ ،‬وَ َع ّذبْهُ مْ‬
‫َحجَرِ كَ الدّامِ غِ‪ ،‬وَ طَمّهُ مْ بِالَْبلَءِ طَمّ ا‪ ،‬وَ اَ ْرمِهِ مْ بِالَْب َ‬
‫َعذَابًا َشدِْيدًا نُکْرًا‪ ،‬وَ اَ ْرمِهِ مْ بِالْ َغلَءِ‪ ،‬وَ ُخذْهُ مْ بِال سّنِيْنَ اّل ِذىْ اَ َخذْ تَ بِهَا‬
‫اَ ْعدَائَ كَ‪ ،‬وَ اَهْ ِلکْهُ مْ بِمَا اَهْ َلکْتَهُ مْ بِ هِ اََللّ ُهمّ‪ ،‬وَ ُخذْهُ مْ اَ ْخ َذ الْقُرٰی وَ هِ یَ‬
‫ظَالِمَةٌ‪ِ ،‬انّ اَ ْخذَهَا اَلِ ْيمٌ َشدِْيدٌ‪.‬‬
‫اََللّهُمّ اِنّ سُكُب َلكَ ضَاِئعَةٌ وَ اَحْكَامَك َك مُ َعطّ َلةٌ‪ ،‬وَ اَ ْهلَ نَبِيّكَك فِي ْك اْلَرْضِك‬
‫هَائِ َمةٌ‪ ،‬كَالْوَ ْحشِ السّائِمَةِ‪.‬‬
‫ليْمَانِ‪،‬‬
‫اََللّ ُهمّ اَعْ ِل اْلحَقّ وَ اسْتَ ْن ِقذِ اْلخَلْقَ‪ ،‬وَ امُْننْ عَلَ ْينَا بِالنّجَاةِ وَ ا ْهدِنَا ِل ِ‬
‫لمُ‪ ،‬وَ ا ْجعَ ْلهُ لَنَا رِ ْدءًا وَ ا ْجعَلْنَا لَهُ رَ ْفدًا‪.‬‬
‫سَ‬‫وَ َعجّلْ فَ َرجَنَا بِاْلقَاِئمِ َعلَ ْيهِ ال ّ‬
‫اََللّهُمّ وَ اَ ْهلِ كْ مَ نْ َجعَلَ َقتْلِ اَهْلِ بَيْ تِ نَبِيّ كَ عِ ْيدًا‪ ،‬وَ ا سْتَ َهلّ َفرَحًا وَ‬
‫سُرُ ْورًا‪ ،‬وَ ُخذْ اخِرَ ُهمْ بِمَا اَ َخ ْذتَ بِهِ اَ ّولَ ُهمْ‪.‬‬
‫لءَ َو الْ َعذَا بَ وَ التّنْكِ ْيلَ عَل َی الظّالِمِيْ نَ‪ ،‬مِ نَ اْلَ ّولِيْ نَ وَ‬
‫ضعِ فِ الَْب َ‬
‫اََللّ ُهمّ اَ ْ‬
‫صلّی الُ َعلَيْ هِ وَ اَلْ هِ‪ ،‬وَ زِدْهُ مْ‬
‫ْالَا ِخ ِريْ نَ‪ ،‬وَ عَلٰی ظَالِمِىْ الِ بَيْ تِ نَبِيّ كَ َ‬
‫نَكَالًا وَ َلعَْنةً‪ ،‬وَ اَهْ ِلكْ شِ ْيعَتَ ُهمْ وَ قَا َدتَ ُهمْ وَ جَمَاعََت ُهمْ‪.‬‬
‫شجَ َرةِ الْطيَّب ِة الْمُبَا َركَةِ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ ا ْر َحمِ اْلعِتْ َرةَ الضّاِئعَ َة الْمَقْتُ ْوَلةَ ال ّذلِيْ َلةَ مِنَ ال ّ‬
‫اََللّهُمّ اَعْلِ كَلِمََتهُ مْ وَ اَفْلِ جْ ُحجَّتهُ مْ‪ ،‬وَ ثَبّ تْ ُقلُ ْوبَهُ مْ وَ قُلُوْ بَ شِ ْيعَتِهِ مْ‬
‫صبّرْ ُهمْ عَل یَ اْلَذٰی ِف يْ َجنْبِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫َعلٰی مُوَالَتِهِ مْ َو انْ صُرْ ُهمْ وَ اَعِنْهُ مْ وَ َ‬
‫ا ْجعَلْ لَهُ مْ اَيَا مًا مَشْهُوْ َدةً وَ اَيَا مًا َمعْلُ ْو َمةً‪ ،‬كَمَا ضَمِ ْن تَ لَ ْولِيَائ كَ ِف يْ‬
‫ُمك وَ عَمِ ُلوْا‬
‫ْنك امَنُوْا مِنْك ْ‬
‫ّكك ُقلْتكَ‪’’ :‬وَ َعدَ الُ اّلذِي َ‬
‫ِكك الْمُنْزَلِ‪َ ،‬فاِن َ‬
‫كِتَاب َ‬
‫سَتخْ ِلفَنّ ُهمْ ِف يْ اْلَرْ ضِ كَمَا ا سَْتخْلَفَ اّلذِيْ نَ مِ نْ قَبْلِهِ مْ‪ ،‬وَ‬
‫ال صّاِلحَاتِ لَيَ ْ‬
‫لَيُمَ ّكنَنّ لَ ُهمْ ِديْنَ ُهمْ اّل ِذىْ ا ْرتَضٰى لَ ُهمْ‪ ،‬وَ لَيَُبدّلَنّ ُهمْ مِنْ َبعْدِ خَوْفِ ِهمْ اَمْنًا‪‘‘.‬‬
‫اََللّهُمّ اَعْلِ كَلِمَُتهِ مْ‪ ،‬يَا لَ ِالٰ هَ اِلّ اَنْ تَ‪ ،‬يَا لَ اِلٰ هَ اِلّ َانْ تَ‪ ،‬يَا لَ ِالٰ هَ اِلّ‬
‫َانْ تَ‪ ،‬يَا اَرْحَ مَ الرّاحِمِ ْي نَ‪ ،‬يَا حَىّ يَا قَيّوْ مُ‪َ ،‬فِانّىْ عَ ْبدُ َك اْلخَائِ فُ مِنْ كَ وَ‬
‫ْكك وَ اللّ ِجئُ ِبفِنَائِككَ‪،‬‬
‫ْكك َو الْمُتَ َوكّلُ عَلَي َ‬
‫ِعك ِالَيْككَ‪ ،‬وَ السكّائِلُ لَ َدي َ‬
‫الرّاج ُ‬
‫َفَتقَبّلْ دُعَائِىْ وَ اسْ َمعْ نَجْوَاىَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلِْنىْ مِمّنْ َرضِيْتَ عَ َملَهُ‪ ،‬وَ َهدَيْتَهُ‪ ،‬وَ‬
‫َقبِ ْلتَ نُسُ َكهُ َو انْتَجَبَْتهُ بِرَ ْحمَِتكَ‪ ،‬اِّنكَ اَنْتَ اْلعَزِيْزُ الْوَهّابُ‪.‬‬
‫اَ سَْئ ُلكَ يَا اَلُ ِبلَ ِالٰ هَ اِلّ َانْ تَ‪ ،‬اَلّ ُتفَرّ قَ بَيْنِىْ وَ بَ ْي نَ ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪،‬‬
ِ‫ِنك ِش ْيعَةِ ُمحَ ّمدٍ وَ آل‬

ْ ‫ وَ ا ْجعَلْنِىْ م‬،َ‫ِمك اَجْ َمعِيْنك‬
ْ ‫صكلَوَاتُ الِ َعلَيْه‬
َ ِ‫اْ َلئِ ّمة‬
ٍ‫ُمحَ ّمد‬
(And mention them one by one with their names till the ‘Qaem’
(a.s.))
.ُ‫ وَ اَخْ ِرجْنِىْ مِمّا اَخْرَجَْت ُهمْ مِ ْنه‬،ِ‫وَ اَدْ ِخلْنِىْ فِيْمَا اَدْ َخلْتَ ُهمْ فِ ْيه‬
Then rub your cheeks on the earth and say:
ِ‫ َانْ تَ َحكَمْ تَ ِف يْ اَهْلِ بَ ْي ت‬،ُ‫يَا مَ نْ َيحْکُ مُ بِمَا يَشَاءُ وَ يَعْمَلُ مَا يُ ِرْيد‬
َ‫ُمك و‬
ْ ‫ وَ َعجّلْ فَرَ َجه‬،‫َكك الْحَ ْمدُ َمحْمُوْدًا مَشْ ُکوْرًا‬
َ ‫ َفل‬،َ‫ُمحَ ّمدٍ مَا حَ َكمْتك‬
َ‫ و‬،ِ‫ وَ تَکْثِيْرَهُ مْ بَ ْع َد الْقِ ّلة‬،ِ‫ َفِانّ كَ ضَمِ ْن تَ اِعْزَازَهُ مْ بَ ْعدَ ال ّذلّة‬،ْ‫َفرَجَنَا بِهِ م‬
.َ‫ يَا اَرْ َحمَ الرّاحِمِ ْين‬،ِ‫ِاظْهَارَ ُهمْ َب ْعدَ اْلخُمُوْل‬
َ‫اَسْئَ ُلكَ يَا اِلٰهِىْ وَ سَّي ِدىْ ِبجُوْدِكَ وَ كَ َرمِكَ اَنْ تُبَ ّلغَِنىْ َامَلِىْ وَ تَشْ ُکرَ َقلِيْل‬
َ‫جعَلَنِىْ مِ َن الّ ِذيْن‬
ْ ‫ وَ َت‬،َ‫ش َهد‬
ْ َ‫ وَ اَنْ تَ ِزيْدَ فِيْ َايّامِيْ وَ تَُب ّلغَنِيْ ٰذلِكَ الْم‬،ْ‫َعمَلِى‬
َ‫ ِانّ ك‬،‫ وَ اَ ِرنِ يْ ٰذلِ كَ َق ِريْبًا سَرِْيعًا‬،ْ‫ُدعِىَ َفاَجَا بَ ِالٰی طَاعَتِهِ مْ وَ مُوَا َلتِهِ م‬
.ٌ‫َعلٰی کُلّ شَ ْيءٍ َق ِديْر‬
And raise your head towards the sky, for surely this is better than
one Hajj and one Umrah.
Know that Allah, Mighty and Glorified be He, will grant to the one
who performs this prayer on this day and recites this supplication,
ten characteristics. From these are that surely Allah, the High, will
protect him from an evil death, will not allow his enemy to
dominate him till he dies, protect him from calamities and poverty,
preserve him from madness and leprosy, render four of his
generations safe from all the above and will not provide access for
Iblees and his companions to reach unto him.’
The narrator says, “I exclaimed, ‘All praise is for Allah, Who has
obliged me with your recognition, the recognition of your right, the
performance of what is obligatory for you due to His mercy and His
obligation. He suffices for me and He is the Best Support.1
1
Iqbaal al-A'maal, p. 569.571.
SIXTH CHAPTER
SUPPLICATIONS FOR THE

FULFILMENT OF NEEDS
AND DISPELING OF
AFFLICTIONS
THOSE NARRATED FROM OUR MASTER
HAZRAT HUJJAT IBN AL-HASAN (A.T.F.S.)
Supplication of Concealment (‫ )احتجاب‬by Saheb al-
Zamaan (a.t.f.s.)
We commence this chapter with the supplication of concealment by
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) and which is narrated from him (a.t.f.s.).
Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) in Mohijj al-Da’waat, Shaykh al-Kaf’ami
(a.r.) in al-Misbaah and al-Kaashaani (a.r.) in al-Saheefah al-
Mahdawiyyah have narrated it.
‫‪Supplications for the Fulfilment of Needs...‬‬ ‫‪193‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1. His (a.t.f.s.) Supplication in Concealment‬‬
‫اََللّهُمّ ا ْحجُبْنِى َع نْ عُُيوْ نِ اَ ْعدَائِىْ‪ ،‬وَ اجْمَ عْ بَيْنِىْ وَ بَيْ نَ اَوْلِيَائِىْ‪ ،‬وَ اَْنجِزْ‬
‫لِىْ مَا وَ َع ْدتَنِىْ‪ ،‬وَ ا ْح َفظْنِى فِى غَيْبَِتىْ‪ ،‬اِلٰی اَ نْ َتاْذَ نَ لِىْ ِف يْ ظُهُ ْو ِرىْ وَ‬
‫سكّهلْ‬
‫جلْ فَ َرجِىْ‪ ،‬وَ َ‬
‫سكَنِنكَ‪ ،‬وَ َع ّ‬
‫ِكك وَ ُ‬
‫ِنك فُ ُروْض َ‬
‫َسك م ْ‬
‫اَحْىِ بِىْ م َا دَر َ‬
‫َمخْرَجِىْ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ لِىْ مِ نْ لَ ُدنْ كَ سُ ْلطَانًا نَ صِ ْيرًا‪ ،‬وَ افْتَ حْ لِىْ فَ ْتحًا مُبِيْنًا‪ ،‬وَ‬
‫صرَاطًا مُسْتَقيْمًا‪.‬‬
‫ا ْه ِدنِىْ ِ‬
‫ضيْ نَ‪،‬‬
‫وَ قِِنىْ َجمِيْ عَ مَا اُحَاذِرُ هُ مِ نَ الظّالِمِيْ نَ‪ ،‬وَ ا ْحجُبِْنىْ َع نْ اَعْيُ نِ الْبَاغِ ِ‬
‫س ْوءٍ‪.‬‬
‫صلُ مِنْ ُهمْ اِلٰى اَ َحدٌ بِ ُ‬
‫النّاصِبِيْنَ اْل َعدَا َوةَ َلهْلِ بَيْتِ نَبِّيكَ‪ ،‬وَ لَ يَ ِ‬
‫ُصكَرةِ‬
‫َنك يَتِّبعُنِىْ لِن ْ‬
‫ِيك ظُهُوْ ِرىْ‪َ ،‬فَاّيدْنِىْ بِجُنُ ْودِككَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ م ْ‬
‫ْتك ف ْ‬
‫َفاِذَا اَ ِذن َ‬
‫ِديْنِ كَ مُ َؤيّ ِديْ نَ‪ ،‬وَ فِى َسبِيْ ِلكَ ُمجَا ِهدِيْ نَ‪ ،‬وَ عَلٰی مَ نْ اَرَا َدنِىْ وَ اَرَادَهُ مْ‬
‫بِسُكْوءٍ مَنْصُكوْ ِريْنَ‪ ،‬وَ وَ ّفقِْنىْ ِلقَا َمةِ ُحدُ ْودِككَ‪ ،‬وَ انْصُكْرنِىْ عَلٰی مَن ْكتَ َعدّٰی‬
‫حدُوْدَكَ‪.‬‬
‫َم ْ‬
‫ص ِر الْحَقّ‪ ،‬وَ اَزْ ِه ِق الْبَاطِلَ‪ ،‬اِنّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُ ْوقًا‪ ،‬وَ اَوْ ِردْ عَلَىّ مِ نْ‬
‫وَ انْ ُ‬
‫شدّبِهِ مُ اْ َلزْرُ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْهُ مْ فِ يْ‬
‫شِ ْيعَتِىْ وَ َانْ صَا ِرىْ مَ نْ َتقِ ّربِهِ مُ اْلعَيْ نُ‪ ،‬وَ يُ َ‬
‫حِرْ ِزكَ وَ اَمِْنكَ‪ ،‬بِرَحْمَِتكَ يَا اَرْ َحمَ الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Mohijj al-Da'waat, p. 302; Misbaah al-Kaf'ami, p. 219; al-Saheefah‬‬
‫‪al-Mahdawiyyah, p. 115.‬‬
2. His (a.t.f.s.) Supplication for Protection (from all
evils)1
َ‫ يَا ُمفَتّح‬،ِ‫ وَ يَا هَازِمَ اْلَحْزَاب‬،ِ‫ك الرّقَاب‬
َ ِ‫ يَا مَال‬،ِ‫سمِ الِ الرّحْمٰ ِن الرّحِيْم‬
ْ ِ‫ب‬
َ‫ بِحَقّ ل‬،‫ سَّببْ لَنَا َسبَبًا لَ نَسَْتطِ ْيعُ لَهُ َطلَبًا‬،ِ‫ يَا مُسَبّبَ اْلَسْبَاب‬،‫اْ َلبْوَاب‬
.َ‫ صَلّی الُ عَلَ ْيهِ وَ َعلٰی اِلهِ اَجْ َمعِيْن‬،ِ‫ ُمحَ ّمدٌ َرسُولُ ال‬،ُ‫ِالٰهَ اِلّ ال‬
3. His (a.t.f.s.) Supplication for Cure from Diseases2

He (a.t.f.s.) taught it to a person, who was suffering from an
ailment. Imam (a.t.f.s.) ordered him to write it down, pour water on
it and drink it.
‫ هُوَ الشّافِي ْك‬،ٌ‫ وَ لَ ِالٰهَكاِ ّل الُ كِفَاء‬،ٌ‫ وَ اْلحَ ْمدُ لِ ِشفَاء‬،ٌ‫بِس ْكمِ الِ َدوَاء‬
ُ‫ ِشفَاءٌ لَ ُيغَا ِدرُ ه‬،ِ‫ب الَْباْ سَ بِرَبّ النّا س‬
ِ ِ‫ اَذْه‬،ً‫ وَ هُ َو الْكَافِ يْ ِكفَاء‬،ً‫ِشفَاء‬
.ِ‫صلّی الُ َعلٰی ُمحَ ّمدٍ َو الِ ِه الّنجَبَاء‬
َ َ‫ و‬،ٌ‫ُسقْم‬
4. Supplication of Light (Dua al-Noor)3

Shaykh Tusi (a.r.) in Misbaah and Shaykh Kaf’ami (a.r.) in Al-
Balad al-Ameen have recorded this supplication.
This supplication has been reported as an addition to the

Supplication of the Burning One (‫)دعاء الريق‬.
،ِ‫سجُوْر‬
ْ َ‫ وَ َربّ الَْبحْرِ الْم‬،ِ‫اََللّ ُهمّ َربّ النّ ْو ِر الْ َعظِيْمِ وَ َربّ الْکُرْسِ ّى الرّفِيْع‬
َ‫ وَ مُنْزِل‬،ِ‫وَ مُنْزِلَ التّ ْورَاةِ وَ اْ ِلْنجِيْلِ َو الزّبُ ْورِ وَ رَبّكك الظّلّ وَ اْلحَرُ ْور‬
1
Mohijj al-Da'waat, p. 45.
2
3
al-Misbaah of Shaykh Tusi (a.r.), p. 220; Al-Balad al-Ameen, p. 59;
al-Saheefah al-Mahdawiyyah, p. 67.
‫لئِ َكةِ الْ ُمقَ ّربِيْنَ وَ اْ َلنْبِيَاءِ َو الْمُرْسَ ِليْنَ‪.‬‬

‫الْفُرْقَا ِن الْ َعظِ ْيمِ‪ ،‬وَ َربّ الْ َم َ‬
‫َانْتَ اِلٰهُ مَنْ ِفيْ السّمَاءِ‪ ،‬وَ ِالٰهُ مَنْ فِيْ اْلَرْضِ‪ ،‬لَ اِلٰهَ فِ ْيهِمَا غَيْرُكَ وَ َانْتَ‬
‫جَبّارُ مَ نْ فِ يْ ال سّمَاءِ وَ َجبّارُ مَ نْ فِ يْ اْلَرْ ضِ‪ ،‬لَ جَبّارَ فِ ْيهِمَا غَ ْيرُ كَ‪ ،‬وَ‬
‫َانْ تَ خَالِ قُ مَ نْ فِ ْي ال سّمَاءِ‪ ،‬وَ خَالِ قُ مَ نْ فِ يْ اْلَرْ ضِ‪ ،‬لَ خَالِ قَ فِيْهِمَا‬
‫َغيْرُ كَ‪ ،‬وَ َانْ تَ َحكَ مُ مَ نْ فِ يْ ال سّمَاءِ‪ ،‬وَ َحكَ مُ مَ نْ فِ يْ اْلَرْ ضِ‪ ،‬لَ حَكَ مَ‬
‫ِفيْهِمَا غيْرُكَ‪.‬‬
‫ق الْمُنِيْرِ‪ ،‬وَ‬
‫ك الْمُشْرِ ِ‬
‫ك الْكَ ِريْ مِ‪ ،‬وَ بِنُوْرِ وَ جْهِ َ‬
‫اََللّهُمّ ِانّىْ اَ سَْئ ُلكَ بِوَجْهِ َ‬
‫ِهك‬
‫َتك ب ِ‬
‫ِاسكِمكَ اّل ِذىْ اَشْرَق ْ‬
‫َسكَاُلكَ ب ْ‬
‫ِكك الْ َق ِديْمكِ‪ ،‬يَا حَىّ يَا قَيّوْمكُ‪ ،‬ا ْ‬
‫مُ ْلك َ‬
‫ك وَ‬
‫ك اْلَ ّولُوْن َ‬
‫كُلحُ َعلَيْه ِ‬
‫ك الّ ِذىْ يَص ْ‬
‫ك ِم َ‬
‫كمٰوَاتُ وَ اْلَ ْرضُوْنكَ‪ ،‬وَ بِاس ْ‬
‫الس ّ‬
‫ْالَا ِخرُ ْونَ‪.‬‬
‫يَا حَيّ ا قَ ْبلَ کُلّ حَىّ‪ ،‬وَ يَا حَيّا بَ ْعدَ کُلّ حَىّ‪ ،‬وَ يَا حَيّ ا حِ ْي نَ لَ حَىّ‪ ،‬يَا‬
‫ُمحْيِىَ الْمَ ْوتٰی‪ ،‬يَا حَىّ يَا لَ ِا ٰلهَ اِلّ اَنْتَ‪ ،‬يَا حَىّ يَا َقيّ ْومُ‪.‬‬
‫سبُ‬
‫صلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْرزُقْنِىْ مِ نْ حَيْ ثُ اَحْتَ ِ‬
‫اَ سَْئ ُلكَ اَ نْ تُ َ‬
‫للً طَيّبًا‪ ،‬وَ اَ نْ ُتفَرّ جَ عَّنىْ کُلّ‬
‫سبُ‪ِ ،‬رزْقًا وَا ِسعًا َح َ‬
‫وَ مِ نْ حَيْ ثُ لَ اَحْتَ ِ‬
‫َغمّ وَ ُکلّ َهمّ‪ ،‬وَ َانْ تُ ْعطِيَنِىْ مَا اَ ْرجُ ْوهُ وَ امُ ُلهُ‪ِ ،‬انّكَ َعلٰی کُلّ شَ ْىءٍ َق ِديْرٌ‪.‬‬
‫‪5. Supplication for a Part of Night1‬‬

‫اََللّهُمّ اِنّىْ اَ سَْئ ُلكَ بِعَ ِزيْزِ َتعْ ِزيْزِ اعْتِزَازِ عِ ّزتِ كَ‪ ،‬بِطُوْلِ حَ ْولِ َشدِْيدِ قُ ّوتِ كَ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫;‪al-Misbaah of Shaykh Tusi (a.r.), p. 265; Al-Balad al-Ameen, p. 349‬‬
‫‪al-Saheefah al-Mahdawiyyah, p. 46.‬‬
‫ِب ُقدْ َرةِ مِ ْقدَارِ اقِْتدَارِ ُق ْد َرتِ كَ‪ ،‬بَِت ْاكِ ْيدِ َتحْمِ ْيدِ تَ ْمجِ ْيدِ َعظَمَتِ كَ‪ ،‬بِ سُ ُموّ نُمُوّ‬
‫ُعلُوّ رِ ْفعَِتكَ‪.‬‬
‫ِبدَيْمُوْ مِ قَيّوْ مِ َدوَا مِ ُمدّتِ كَ‪ ،‬بِرِضْوَا نِ ُغفْرَا نِ اَمَا نِ رَحْمَتِ كَ‪ ،‬بِرَ ِفيْ عِ َبدِيْ عِ‬
‫حقَائِ قِ اْلحَقّ مِ نْ حَقّ‬
‫لةِ بِ سَاطِ َرحْمَتِ كَ‪ِ ،‬ب َ‬
‫صَ‬‫سعَاةِ َ‬
‫مَنِيْ عِ سَ ْلطَنَِتكَ‪ ،‬بِ ُ‬
‫َحقّكَ‪ ،‬بِمَکْنُ ْونِ السّرّ مِنْ ِسرّ ِسرّكَ‪ ،‬بِ َمعَا ِقدِ اْلعِزّ مِنْ عِزّ ِعزّكَ‪.‬‬
‫ضعَا تِ زَفَرَا تِ اْلخَاِئفِيْ نَ‪،‬‬
‫ِبحَنِيْ نِ اَنِيْ نِ تَ سْكِ ْي ِن الْمُرِْي ِديْ نَ‪ِ ،‬بحَرَقَا تِ خَ َ‬
‫ك‬
‫ك مَرَارَات ِ‬
‫ك َتقَطّع ِ‬
‫ك َتخَضّع ِ‬
‫بِآمَالِ اَعْمَالِ اَقْوَالِ الْ ُمجْتَ ِه ِديْنكَ‪ ،‬بَِتخَشّع ِ‬
‫جدِ تَجَّلدِ اْلعَاِبدِيْنَ‪.‬‬
‫الصّابِ ِريْنَ‪ ،‬بَِتعَّبدِ تَ َه ّ‬
‫ت الْ ُعقُولُ‪ ،‬وَ اْنحَسَ َرتِ اْ َلبْصَارُ‪ ،‬وَ ضَاعَتِ اْلَ ْفهَامُ‪ ،‬وَ حَارَتِ‬
‫اََللّ ُهمّ َذهَ َل ِ‬
‫ص َرتِ اْلخَوَاطِرُ‪ ،‬وَ َبعُدَتِ الظّنُوْنُ‪ ،‬عَ نْ اِدْرَا كِ کُنْهِ كَ ْيفِّيةِ مَا‬
‫اْلَ ْوهَامُ‪ ،‬وَ قَ ُ‬
‫ظَهَرَ مِ نْ بَوَا ِدىْ َعجَائِ بِ اَ صْنَافِ بَدَائِ عَ ُقدْ َرتِ كَ‪ ،‬دُوْ نَ الْبُ ُلوْ غِ ِالٰی َمعْرِ َفةِ‬
‫َتلْلُئِ لَ َمعَاتِ بُرُ ْوقِ َسمَاِئكَ‪.‬‬
‫اََللّ ُهمّ ُمحَرّ كَ اْلحَ َركَا تِ‪ ،‬وُ مُ ْب ِدئَ نَهَايَ ِة الْغَايَا تِ‪ ،‬وَ ُمخْرِ جَ يَنَابِيْ عِ َتفْ ِريْ عِ‬
‫صخُوْرِ الرّا سِيَاتِ‪ ،‬وَ اَنْبَ عَ مِنهَا‬
‫لمِ ْيدِ ال ّ‬
‫صمّ َج َ‬
‫ُقضْبَا ِن النّبَا تِ‪ ،‬يَا مَ نْ َشقّ ُ‬
‫مَاءً مَعِيْنًا لِ ْل َمخْلُوْقَا تِ‪َ ،‬فاَحْيَا مِنهَا اْلحَيَوَا نَ َو النّبَا تَ‪ ،‬وَ عَلِ مَ مَا اخْتَلَ جَ‬
‫ت النّمْلِ السّارِحَاتِ‪.‬‬
‫ِفيْ سِرّ اَفْكَارِ ِهمْ مِنْ نُطْقِ اِشَارَاتِ َخفِيّاتِ ُلغَا ِ‬
‫جلَلِ جَمَالِ‬
‫ج َدتْ لِ َ‬
‫يَا مَ نْ سَّبحَتْ وَ هَلّلَ تْ‪ ،‬وَ َقدّ َستْ وَ كَبّرَ تْ‪ ،‬وَ َس َ‬
‫اَقْوَالِ َعظِ ْيمِ عِ ّزةِ جَبَرُ ْوتِ مَ َلکُ ْوتِ َس ْلطَنَِتهِ َملَئِ َكةُ السّ ْبعِ السّ ٰموَاتِ‪.‬‬
Supplications for the Fulfilment of Needs... 197
َ‫ و‬،ِ‫ وَ اَنَارَ تْ ِلدَوَا مِ َديْمُ ْومِّي ِة الّنجُوْ ِم الزّهِرَا ت‬،ْ‫يَا مَ نْ دَارَ تْ َفاَضَائَ ت‬
ِ‫كلّ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ خَيْر‬
َ ‫ ص‬،ِ‫اَحْصكٰی َعدَدَ اْ َلحْيَاءِ وَ اْ َلمْوَاتك‬
.‫ وَ ا ْفعَلْ بِىْ َكذَا وَ َكذَا‬،ِ‫الْبَ ِريّات‬
6. Supplication for the Fulfillment of Needs1

Shaykh Bazoofari (a.r.) narrates on the authority of Imam-e-Zamaan
(a.t.f.s.),
‘Whoever desires anything from Allah, the High, he should

take the ritual bath (ghusl) on the eve of Friday after
midnight, go to his prayer niche and perform two units
(rak’at) prayer (‫) صلة‬. In the first unit, he should recite
Surah al-Hamd and when he reaches to ‘we worship only
You and we seek help only from You’ (‫ستَعِيْن‬
ْ َ‫)اِيّا َك َنعْبُدُ َو اِيّا َك ن‬,
he must recite it 100 times, and thereafter, proceed to
complete the Surah.
Then he should recite Surah al-Tauheed once, followed by seven

glorifications (reciting ‫ن ال‬
َ ‫ )سُ ْبحَا‬in each of the genuflections (‫)ركوع‬
and prostrations (‫) سجود‬. He should recite the second unit exactly
like the first one, after which he should recite the following
supplication.
‫ مِنْكَك‬،َ‫جةُ لَكك‬
ّ ُ‫كُتكَ فَاْلح‬
ْ‫ وَ اِن ْك عَصَي‬،َ‫اََللّهُمّ اِن ْكَاطَعْتُكَك فَالْ َمحْ َمدَةُ لَكك‬
.َ‫ سُ ْبحَانَ مَنْ َق َدرَ وَ َغفَر‬،َ‫ ُس ْبحَانَ مَنْ اَْن َعمَ وَ شَكَر‬،ُ‫ك اْلفَرَج‬
َ ْ‫الرّ ْوحُ وَ مِن‬
َ‫ و‬،َ‫ َفِانّىْ َقدْ َا َطعْتُ كَ فِ يْ اَ َحبّ اْلَ ْشيَاءِ ِالَيْ ك‬،َ‫اََللّ ُهمّ اِ نْ کُنْ تُ َقدْ َع صَيُْتك‬
1
Mohijj al-Da'waat, p. 294; Behaar al-Anwaar, vol. 89, p. 323.
‫خذْ لَ كَ وَ َلدًا وَ لَ مْ اَدْ عُ لَ كَ شَ ِريْکًا‪ ،‬مَنّا مِنْ كَ بِ هِ‬

‫ُهوَ اْ ِليْمَا نُ بِ كَ‪ ،‬لَ مْ َاتّ ِ‬
‫َعلَىّ‪ ،‬لَ مَنّا مِنّىْ بِهِ عَلَ ْيكَ‪.‬‬
‫َنك‬
‫ْجك ع ْ‬
‫ْهك الْمُكَابَ َرةِ‪ ،‬وَ لَ اْلخُرُو ِ‬
‫َصكيُْتكَ ي َا ِالٰهِىْ َعلٰی غَيْرِ وَج ِ‬
‫وَ َقدْ ع َ‬
‫ك هَوَاىَ وَ اَ َزلّنِىْ‬
‫ك اَ َطعْت ُ‬
‫جحُوْدِ بِ ُربُ ْوبِيّتِككَ‪ ،‬وَ لٰكِن ْ‬
‫ُعبُوْ ِديّتِككَ‪ ،‬وَ لَ اْل ُ‬
‫الشّ ْيطَانُ‪.‬‬
‫جةُ َعلَیّ وَ الْبَيَا نُ‪َ ،‬فاِ نْ تُ َع ّذبْنِىْ‪ ،‬فَِب ُذنُ ْوبِىْ غَ ْيرَ ظَالِ مٍ‪ ،‬وَ اِ نْ َتغْفِرْ‬
‫ك اْلحُ ّ‬
‫َفلَ َ‬
‫لِىْ وَ تَرْ َحمْنِىْ‪َ ،‬فِاّنكَ جَوَادٌ كَرِْيمٌ‪ ،‬يَا كَ ِريْمُ يَا كَ ِرْيمُ‪...‬‬
‫كرِيْمُ‘ ‪Repeat this word‬‬
‫‪’ till your breadth breaks. Then say:‬يَا َ‬
‫يَا امِنًا مِ نْ کُلّ شَ ْىءٍ‪ ،‬وَ کُلّ شَىءٍ مِنْ كَ خَائِ فٌ َحذِرٌ‪ ،‬اَ سَْئ ُلكَ ِباَمْنِ كَ مِ نْ‬
‫کُلّ َش ْىءٍ وَ خَوْ فِ کُلّ شَ ْىءٍ مِنْ كَ‪ ،‬اَ نْ تُ صَلّىَ عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪،‬‬
‫وَ اَ نْ تُ ْعطِيَنِىْ اَمَانًا لَِنفْ سِىْ وَ اَ ْهلِىْ وَ ُوْل ِدىْ وَ سَائِرِ مَا اَْنعَمْ تَ بِ هِ َعلَىّ‪،‬‬
‫حَتّٰی لَ اَخَافَ اَ َحدًا وَ لَ اَ ْحذَرَ مِنْ شَ ْىءٍ اَبَدا‪ ،‬اِنّكَ عَلٰی کُلّ شَ ْىءٍ قَديِْرٌ‪،‬‬
‫وَ َحسْبُنَا الُ وَ نِ ْع َم الْوَكِ ْيلُ‪.‬‬
‫يَا كَافِىَ ِابْرَاهِيْ مَ نَمْرُوْدَ‪ ،‬وَ يَا كَافِىَ مُوْ سٰی ِفرْعَو نَ‪ ،‬وَ يَا كَافِىَ ُمحَ ّمدٍ‬
‫ك ُلكَ اَن ْكتُصَكلّى عَلٰی ُمحَ ّمدٍ وَ الِ‬
‫صَكلّی الُ عَ َليْهِك َو الِهِك اْ َلحْزَابكَ‪ ،‬اَس َْئ‬
‫لنٍ‪.‬‬
‫لنِ بْنِ ُف َ‬
‫ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َانْ تَ ْکفِيَنِىْ شَرّ ُف َ‬
‫‪Finally, he should prostrate and seek his need.‬‬
7. Petition for Need
From the petitions1 seeking help in daunting and terrifying affairs is
the incident of Kashmardiyyah2, write Surah al-Hamd, Ayat al-Kursi
and Ayat al-Arsh and then write:
...ِ‫ل الرّحْمٰنِ الرّحِ ْيمِ مِ َن الْعَ ْبدِ ال ّذلِيْل‬

ِ ‫بسم ا‬
It reaches to his saying ‫ ٔاو يطغی‬, then he said, ‘Then pray whatever
you wish. Write this story with a pen and place it in a pellet of clean
and pure earth. Thereafter, recite Surah Yaasin on it and throw it
into a deep well or a river or deep water spring. If Allah – the High -
wishes, you will succeed.’
Then he said, ‘And from these is the seeking of help from Hazrat
Mahdi (a.t.f.s.). Write what we have mentioned in a brief petition
and throw it on the grave of any of the Imams (a.s.). Or, secure it,
seal it, mix it with clean soil and throw it in the river or a deep well
or a water spring. It will reach to Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) and he
(a.t.f.s.) will fulfill your needs himself. Write:
،‫ت الِ َعلَيْ كَ مُ سَْتغِيْثًا‬

ُ ‫ كَتَ ْب تُ يَا مَو َلىَ صَ َلوَا‬،ِ‫س ِم الِ الرّحْمٰ نِ الرّحِيْ م‬
ْ ِ‫ب‬
ْ‫ِنك َامْرٍ َقد‬
ْ ‫ م‬،َ‫ُسكَتجِيْرًا بِالِ عَزّ وَ َجلّ ثُمّ بِكك‬
ْ ‫ْتك مكا نَزَلَ بِىْ م‬
ُ ‫وَ َشكَو‬
َ‫ وَ غَيّر‬،ْ‫ وَ سككَلََبنِىْ َبعْضككَ لُبّى‬،ْ‫ وَ اَطالَ فِکْ ِرى‬،ْ‫ وَ اَ ْشغَلَ قَ َلبِى‬،ْ‫َدهَمَنِى‬
ْ‫ وَ تَبَ ّراَ مِنّى‬،ُ‫ِهك اْلخَلِيْل‬
ِ ‫َسكَلمَنِىْ عِ ْندَ َتخَيّلَ وُ ُروْد‬
ْ ‫ ا‬،ْ‫َخطِيْرَ ِنعْمَ ِة ال ِ عِ ْن ِدى‬
ْ‫ وَ خَانَنِى‬،ْ‫ِهك حِ ْيلَتِى‬
ِ ‫َنك دِفاع‬
ْ ‫َتك ع‬
ْ ‫ وَ َعجَز‬،ُ‫ِهك اِلَ ّى اْلحَمِيْمك‬
ِ ‫ِع ْندَ تَرَائِىْ اِقْبَال‬
1
Literally, ‫ رقعة‬means a brief message - Translator.
2
His full name was Abul Abbas Ahmad Ibn Keshmard, a Baghdadi,
who was jailed in Ahsaa (presently in Saudi Arabia) - Translator.
‫جأْتُ فِيْهِ ِالَيْكَ‪ ،‬وَ تَ ّوكّلْتُ فِيْ الْمَسَْئ َلةِ لِ َجلّ‬

‫َتحَمّلِهِ صَبْ ِرىْ وَ قُ ّوتِىْ‪ ،‬فَ َل َ‬
‫ِنك الِ رَبّ‬
‫ِكك م َ‬
‫ِهك عَنّىْ‪ ،‬عِلْما بِمَکَان َ‬
‫ِيك دِفَاع ِ‬
‫ْهك وَ عَ َليْككَ‪ ،‬ف ْ‬
‫ُهك َعلَي ِ‬
‫ثَنَاؤ ُ‬
‫الْعَالَمِيْنَ‪َ ،‬ولِىّ الّتدْبِيْرِ‪ ،‬وَ مَالِكِ اْ ُلمُوْرِ‪.‬‬
‫شفَا َعةِ الَيْ هِ جَلّ ثَناؤُ هُ ف َامْري‪ ،‬مُتََيقّنًا لِاجابَتِ هِ‬
‫وَاثِقا بِ كَ الْمُسارَ َعةِ فِي ال ّ‬
‫تَبارَكَ وَ تَعالٰ ايَاكَ ِباِعْطاءِ سُؤْل‪ ،‬وَ اَنْتَ يَا مَوليَ جَديرٌ بَِتحْقيقِ ظَنّي‪ ،‬وَ‬
‫تَ صْديقِ َأمَلي في كَ ف َأمْ ِر ‪ -‬كذاوكذا ‪ -‬في ما لَ طَا َقةَ ل ِبحَمْلِ هِ‪ ،‬وَ لَ‬
‫حقّا هُ وَ ِلأَضْعافِهِ‪ِ ،‬بقَبيحِ أفْعال‪ ،‬وَ َتفْريطي‬
‫صَ ْبرَ ل عَلَيْهِ‪ ،‬وَ اِنْ كُ ْنتُ مُسَْت ِ‬
‫ت الِ َعلَيْ كَ‬
‫ت الّتِ يْ لِلّ هِ عَزّ وَ َجلّ‪َ ،‬فأَغِثْن يا مَوْل يَ صَلَوا ُ‬
‫فِي الْواجِبا ِ‬
‫سَأَلةَ لِلّهِ عَزّ وَ جَلّ ف َأمْري قَبْلَ ُحلُولِ التّ َلفِ‪ ،‬وَ‬
‫ِع ْندَ اللّهْفِ‪ ،‬وَ َقدّمِ الْمَ ْ‬
‫سطَتِ الّنعْ َمةُ َعلَيّ‪.‬‬
‫شَماَت ِة الْأَعْداءِ‪ ،‬فَِبكَ بُ ِ‬
‫وَ أَ ْسأَلِ الَ َجلّ جَللُ هُ ل نَ صْرا عَزيزا‪ ،‬وَ فَتْحا قَريبا‪ ،‬في هِ بُلُو غُ الَامالِ وَ‬
‫ِفك كُلّهَا فك كُلّ‬
‫ِنك الْمَخاو ِ‬
‫ْنك م َ‬
‫َواتيمك الَعْمالِ‪َ ،‬و اْلأَم ُ‬
‫خَيُ الَبادي وَ خ ُ‬
‫ْمك الوَكيلُ فِي‬
‫ُهك لِمكا يَشاءُ َفعّالٌ‪ ،‬وَ هُوَ حَسكْب وَ نِع َ‬
‫ّهك جَلّ ثَناؤ ُ‬
‫حالٍ‪ ،‬ان ُ‬
‫الْمَ ْبدَاِٴ َو الْمَآلِ‪.‬‬
‫‪Then go upto a river or a spring and invoke any of the special‬‬
‫‪representatives whether Uthman Ibn Saeed al-Amri or his son‬‬
‫‪Muhammad Ibn Uthman or al-Husain Ibn Rawh or Ali Ibn‬‬
‫‪Muhammad al-Samari (a.r.); for these are the doors (special‬‬
‫‪representatives) of Imam al-Mahdi (a.t.f.s.). Then call out to any of‬‬
‫‪them:‬‬
َ‫ وَ أَنّ ك‬،ِ‫ أشْ َهدُ أَنّ وَفاتَ كَ ف سَِبيْلِ ال‬،َ‫ سَلمٌ عَلَيْ ك‬،‫يَا فُل نَ بْ نَ فُلن‬
َ‫ وَ َقدْ خاطَبْتُ كَ ف حَياتِ كَ الّ ت لَ كَ عِ ْندَ الِ عزّو‬،ٌ‫حَيّ عِ ْندَ الِ مَرْزو ق‬
ُ‫ َفَأنْ تَ الّث َقة‬،ِ‫سلّمْها الَيْ ه‬
َ ‫ وَ ٰهذِ هِ رُ ْقعَ ت وَ حا َج ت الٰ مَ ْولَانَا (ع) َف‬،ّ‫جَل‬
،ُ‫الْأَمي‬
Then throw it in the river or the well or the spring, your need will
be fulfilled, inshallah.1
8. Supplication of ّ‫سلم ال الكامل التام‬

Allamah Majlisi (r.a.) narrates from the author of Qabs al-Misbaah
who writes, ‘I heard Shaykh Abu Abdillah al-Husain Ibn al-Hasan
Ibn Babwayh (r.a.) at Rayy2 in the year 440 A.H. narrate from his
uncle Abu Ja’far Muhammad Ibn Ali Ibn Babwayh (r.a.)3, ‘One of
my teachers from Qum reported, “I was afflicted with a terrible
tragedy which made my condition miserable but I felt
uncomfortable to let anybody else know about it from my family or
friends. I slept in this state of grief when I dreamt that a handsome
man, well dressed and perfumed. His traits were like some of our
teachers from Qum from whom I used to study. I said to myself,
‘Till when will I endure my hardships and afflictions and not let
anyone from my brothers know about it? This man is from my
teachers and I should mention my problem to him. Perhaps he may
solve it for me. He initiated the conversation with me saying,
‘Return to your path towards Allah, the High, seek help from
1
Behaar al-Anwaar, vol. 102, p. 235
2
Ancient name for Tehran, Iran – Tr.
3
Famous as Shaykh al-Saduq (a.r.) – Tr.
Saaheb al-Zaman (a.t.f.s.) and take him as your refuge. For surely,
he is the best of helpers and a protection for his believing friends.’
Thereafter, he caught his right hand and said, ‘See him, salute him
and ask him to intercede on your behalf from Allah, the High, in the
fulfillment of your needs.’
I said, ‘Teach me how I should say it because my grief has made me

forget all the Ziyarat and Supplications. He heaved a deep sigh and
said, ‘There is no power or strength but through Allah.’ Then he
touched my chest with his hand and remarked, ‘Allah will suffice
for you and no evil will befall you. Purify yourself and perform two
units of prayers. Then stand up, facing the Qiblah, beneath the sky
and say.1
ُ‫صلَوَاُتهُ الدّائِ َمةُ وَ بَ َركَاتَ هُ اْلقَائِ َمة‬

َ َ‫ و‬،ّ‫سَلَامُ الِ الْكَامِ ُل التّامّ الشّامِلُ اْلعَام‬
َ‫ وَ خَل ْيفَتِ هِ عَلىٰ خَ ْلقِ هِ و‬،ِ‫ج ِة الِ وَ َولِيّ هِ فِىْ اَرْضِ هِ وَ بِلَادِ ه‬
ّ ‫ عَلىٰ ُح‬،ُ‫التّا ّمة‬
ِ‫ صَاحِبِ ال ّزمَا نِ وَ ُمظْهِر‬،ِ‫ وَ ُسلَالَ ِة النّبُ َوةِ وَ بَقِّي ِة الْعِتْ َرةِ َو ال صّفْ َوة‬،ِ‫ِعبَادِ ه‬
ِ‫ وَ ُمطَهّ ِر الْاَرْ ضِ وَ نَاشِ ِر اْلعَدْلِ فِىْ الطّول‬،ِ‫الِْايْمَا نِ وَ مُ َلقّ نِ اَحْكَا مِ اْلقُرَْا ن‬
‫ َو ابْنِك‬،ّ‫حجّ ِة الْقَائِمِك الْمَهْددِيّ الْامَامِك الْمُنَْتظَرِ الْمَرْضِي‬
ُ ‫ وَ اْل‬،ِ‫وَ اْلعَرْضك‬
ِ‫ الَا ِديّ الْمعْ صُومِ ابْ ن‬،َ‫ضيّيْ ن‬
ِ ْ‫صيّ ِابْ ِن الْأَ ْو صِيَاءِ الْمَر‬
ِ َ‫ الْو‬،َ‫الْأئِ ّمةِ الطّاهِ ِريْ ن‬
.َ‫الَْأئِ ّمةِ الْ ُهدَا ِة الْمعْصُومِيْن‬
1
Shaykh Kaf’ami says in Al-Balad al-Ameen, ‘This is a petition to
Hazrat Mahdi (a.t.f.s.) that has to be recited after taking the ritual bath and
performing two units of prayers beneath the sky. In the first unit, recite Surah
al-Hamd and Surah al-Fath and in the second unit, Surah al-Hamd and Surah
al-Nasr. After you have finished the prayers, stand up and say: Salaamullah al-
Kaamel…. Also see, Behaar al-Anwaar, vol. 102, p. 246.
‫سلِمِ ْينَ وَ الْمُ ْؤمِنِ ْينَ‪.‬‬

‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا ِامَامَ الْمُ ْ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا وَا ِرثَ عِ ْل ِم النَبِيّيْنَ‪ ،‬وَ مُسَْتوْ َدعَ ِحكْ َم ِة الْوَصِيّيْنَ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا ِعصْ َمةَ ال ّديْنَ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫ض َعفِيْنَ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا ُمعِزّ الْمُ ْؤمِنِ ْي َن الْمُسْتَ ْ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا ُمذِ ّل الْكَافِ ِريْ َن الْمُتَكَبّ ِريْنَ الظّالِمِيْنَ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا مَ ْولَايَ يَا صَاحِبَ ال ّزمَانِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا بْنَ رَسُو ِل الِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَابْنَ َامِيْرِ الْمُ ْؤمِنِ ْينَ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَابْنَ فَاطِ َمةَ الزّ ْهرَاءِ َسّي َدةِ نِسَا ِء الْعَالِيْنَ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫ْقك‬
‫َامك عَلَى الْخَل ِ‬
‫َجك الْمعْصكُومِيْ َن والْام ِ‬
‫ْنك اْلأَئمّ ِة اْلحُج ِ‬
‫ْكك يَاب َ‬
‫َلسكلَمُ عَلَي َ‬
‫ا ّ‬
‫اَجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا مَ ْولَايَ‪َ ،‬سلَامَ مُخْ ِلصٍ لَكَ ِف ْى الْوِلَايَةِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫اَشْ َهدُ اَنّ كَ الْامَا مُ الْمَ ْه ِديّ َقوْلً وَ ِف ْعلً‪ ،‬وَ اَنْ تَ الّذي تَ ْم َلأُ اْلاَرْ ضَ ِق سْطا‬
‫وَ َعدْلً‪َ ،‬ب ْعدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا‪.‬‬
‫َف َعجّلَ الُ فَرَجَ كَ وَ َسهّلَ مَخْ َرجَ كَ‪ ،‬وَ قَرّ بَ َزمَانَ كَ وَ كَثّرَ َانْ صَارَكَ وَ‬
‫ق الْقَائِلِيْنَ‪:‬‬
‫ص َد ُ‬
‫اَعْوَانَكَ‪ ،‬وَ اَْنجَزَ َلكَ مَا وَ َعدَكَ‪َ ،‬فهُوَ اَ ْ‬
َ‫ُمك اَئِ ّمةً و‬

ْ ‫ْضك وَ َنجْعَ َله‬
ِ ‫ض ِعفُوا فِىْ اْلاَر‬
ْ ُ‫اسكت‬
ْ ‫ْنك‬
َ ‫َنك نَمُنّ عَلَى اّل ِذي‬
ْ ‫’وَ نُرِْيدُ ا‬
‘.َ‫جعَلَ ُه ُم الْوَا ِرثِيْن‬
ْ ‫َن‬
‫ حَاجَِتىْ َكذَا وَ كَذا‬،ِ‫ يَابْنَ رَ ُسوَ ِل ال‬،ِ‫ب ال ّزمَان‬
َ ‫يَا مَ ْولَايَ يَا صَا ِح‬
(Mention your needs over here:)
َ‫ لِعِ ْلمِىْ اَنّ لَ كَ عِ ْند‬،ْ‫ َف َقدْ تَوَجّهْ تُ اِلَيْ كَ ِبحَاجَِتى‬،‫شفَ عْ لِىْ فِىْ َنجَاحِهَا‬
ْ ‫َف‬
.‫الِ َشفَا َعةً َمقْبُوَلةً وَ مَقَاما َمحْمُودا‬
َ‫شأْ ِن اّلذِىْ لَكُ مْ عِ ْند‬
ّ ‫ وَ بِال‬،ِ‫َفِبحَقّ مَ نِ اخْتَ صّ ُكمْ ِباَمْرِ هِ وَ ا ْرتَضَاكُ مْ لِ سِ ّره‬
ِ‫شف‬
ْ َ‫ َس ِل الِ تَعَالٰ فِىْ ُنجْحِ َطلِبَتِىْ وَ اِجَاَبةِ دَعْ َوتِىْ وَ ك‬،ُ‫الِ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَه‬
.‫كُ ْربَت‬
He said: I got up and I was certain of mercy and salvation. A large
part of the night was still remaining. Quickly, I rose and wrote
whatever he had taught me, fearing lest I forget it. I purified myself,
went beneath the sky and performed two units of prayers. In the
first rak’at, after the Surah al-Hamd, I recited Surah al-Fath as he
had specified for me, and in the second rak’at, Surah al-Nasr as the
second Surah. On completing my prayers, I stood up facing the
Qiblah, recited the Ziyaarat, prayed for my needs and sought the
help of my master, Saaheb al-Zamaan (a.t.f.s.). Thereafter, I went in
the prostration of thanksgiving (‫ )سكجدة الشككر‬and prolonged my
supplications in it to an extent that I became concerned about the
delay of the night vigil prayers. Again, I performed my
recommended prayers and after the morning prayers, I discharged
the subsequent recommended acts and sat in my prayer niche
‫‪supplicating.‬‬
‫‪By Allah! Dawn had not yet broken, when my problem was solved‬‬
‫‪and never again did I encounter such a problem in the remaining‬‬
‫‪part of my life. None knew about this entire episode, which had‬‬
‫‪afflicted me, till this day. All praise is for Allah and for Him is‬‬
‫‪abundant gratitude.‬‬
‫)توفيق الطاعة( ‪9. Supplication for the Grace of Obedience‬‬

‫‪1‬‬
‫ق النّّيةِ‪ ،‬وَ ِعرْفَانَك‬

‫كةِ‪ ،‬وَ صِك ْد َ‬
‫اَللّهُمّ ارْزُقْنَا تَوْفِيْقَك الطّاعَةِ‪ ،‬وَ بُ ْع َد الْمَعْصَِي‬
‫ِالصكوَاب وَ‬
‫ْسكنَتَنَا ب ّ‬
‫سكدّدْ َال ِ‬
‫ِسكَتقَامَةِ‪ ،‬وَ َ‬
‫الْحُ ْر َمةِ‪ ،‬وَ َاكْ ِرمْن َا بِالْهُدىٰ واْلا ْ‬
‫َامك وَ‬
‫ِنك اْلحَر ِ‬
‫ْمك َو الْ َمعْرِ َفةِ‪ ،‬وَ طَهّرْ بُطُونَنَا م َ‬
‫الْحِكْ َمةِ‪ ،‬وَ امْ َلأْ قُلُوبَنَا بِاْلعِل ِ‬
‫الشّبْ َهةِ‪َ ،‬و ا ْكفُ فْ َايْ ِديَنَا عَ نِ الظّلْ مِ َو ال سّرِ َقةِ‪ ،‬وَ اغْضُ ضْ َابْ صَا َرنَا عَ نِ‬
‫الْ ُفجُورِ وِالْخِيَانَةِ‪ ،‬وَ ا ْسدُدْ اَسْمَاعَنَا عَنِ ال ّلغْوِ َو الْغِيَْبةِ‪.‬‬
‫ْنك بِاْلجُ ْهدِ وَ‬
‫حةِ‪ ،‬وَ عَلَى الْمُتَعَ ّلمِي َ‬
‫ّصكْي َ‬
‫وَ َتفَضّلْ عَلىٰ ُعلَمَائِنَا بِالزّ ْهدِ وَ الن ِ‬
‫كى‬
‫الرّغَْبةِ‪ ،‬وَ َعلَى الْمُسككَْت ِمعِيْنَ بِالِْاتّبَاعككِ َو الْمَوْ ِع َظةِ‪ ،‬وَ عَلىٰ مَرْضَك‬
‫ُمك بِالرّأْ َفةِ وَ الرّ ْح َمةِ‪ ،‬وَ عَلىٰ‬
‫شفَاءِ وَ الرّا َحةِ‪ ،‬وَ عَلىٰ مَ ْوتَاه ْ‬
‫ُسكلِ ِميْنَ بِال ّ‬
‫الْم ْ‬
‫َابك بِاْلِانَابَةِ َو التّ ْوبَةِ‪ ،‬وَ عَلَى‬
‫السككِيَْنةِ‪ ،‬وَ عَلَى الشّب ِ‬
‫مَشَاِيخِن َا بِالْوَقَارِ وَ ّ‬
‫النّسَاءِ بِاْلحَيَاءِ وَ اْلعِ ّفةِ‪.‬‬
‫كْرِ َو الْقَنَا َعةِ‪ ،‬وَ‬
‫وَ َعلَى اْلاَغْنِيَاءِ بِالتّوَاضُعِك وَ السّكَعةِ‪ ،‬وَ َعلَى اْلفُقَرَاءِ بِالصّب‬
‫صرِ وَ اْلغَلََبةِ‪ ،‬وَ عَلَى الْاُ َسرَاءِ بِاْلخَلَا صِ وَ الرّا َحةِ‪ ،‬وَ عَلَى‬
‫َعلَى اْلغُرَاةِ بِالنّ ْ‬
‫‪1‬‬
‫‪al-Misbaah of Kafa’mi, p. 208; Al-Balad al-Ameen, p. 349.‬‬
‫الُْامَرَاءِ بِالْ َعدْلِ وَ الشّ َف َقةِ‪ ،‬وَ َعلَى الرّعِّيةِ بِاْلِانْصَافِ وَ ُحسْنِ السّيْ َرةِ‪.‬‬
‫حجّا جِ وَ الزّوَارِ فِي الزّادِ َو الّنفَ َقةِ‪ ،‬وَ اقْ ضِ مَا اَوْجَ ْب تَ عَلَ ْيهِ مْ‬
‫وَ بَارِ كْ لِ ْل ُ‬
‫حجّ َو اْلعُمْ َرةِ‪ِ ،‬بفَضْ ِلكَ وَ رَحْمَِتكَ‪ ،‬يَا اَرْ َح َم الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫مِنَ اْل َ‬
‫‪10. His (a.t.f.s.) Supplication for the Destitute, the Sick,‬‬

‫‪the Living and the Dead1‬‬
‫ِالٰهِىْ ِبحَقّ مَ نْ نَاجَا كَ‪ ،‬وَ ِبحَقّ مَ نْ َدعَا كَ ِف ْى البَرّ وَ الَْبحْرِ‪َ ،‬تفَضّلْ عَلىٰ‬
‫ُفقَرَاءِ الْمُ ْؤمِنِ ْي نَ وَ الْمُ ْؤمِنَا تِ بِاْلغِنٰى وَ الثّ ْر َوةِ‪ ،‬وَ عَلىٰ مَرْضَى الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ‬
‫ك‬
‫ك َو الْمُ ْؤمِنَات ِ‬
‫حةِ‪ ،‬وَ عَلىٰ اَحيَا ِء الْمُؤْمنِيْن َ‬
‫كّ‬‫شفَاءِ وَ الص ّ‬
‫ك بِال ّ‬
‫الْمُ ْؤمِنَات ِ‬
‫ك بِالْمَ ْغفِ َرةِ‬
‫ك َو الْمُ ْؤمِنَات ِ‬
‫ك الْمُ ْؤمِنِيْن َ‬
‫ك وَ الْكَرَمكِ‪ ،‬وَ عَلىٰ َامْوَات ِ‬
‫بِالّلطْف ِ‬
‫وِالرّحْ َمةِ‪ ،‬وَ عَلىٰ ُغ َربَاءِ الْمُ ْؤمِنِ ْي نَ وَ الْمُ ْؤمِنَا تِ بِارّدّ ِالٰ اَ ْوطَانِهِ مْ سَالِمِيْنَ‬
‫غَانِمِيْنَ‪ ،‬بِحَقّ ُمحَمّدٍ َو الِهِ اَجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫‪11. His (a.t.f.s.) Supplication for Overpowering‬‬

‫‪Straitening Affairs2‬‬
‫يَا مَ نْ اِذَا تِضَايَقَ تِ اْلُامُورُ‪ ،‬فَتَ حَ لَهَا بَابا لَ مْ َتذْهَ بْ ِالَيْ هِ اْلاَوْهَا مُ‪ ،‬فَ صَلّ‬
‫ْهك‬
‫َبك اِلَي ِ‬
‫َمك يَذْه ْ‬
‫َحك لُِامُوري الْمُتَضَايِ َقةِ بَابا ل ْ‬
‫عَلىٰ ُمحَمّدٍ وَ الِ مُحَ ّمدٍ وَ افْت ْ‬
‫َو ْهمٌ‪ ،‬يَا اَ ْر َحمَ الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Mohijj al-Da’waat, p. 295; Behaar al-Anwaar, vol. 95, p. 450‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Qasas al-Ambiya, p. 365‬‬
‫‪12. His (a.t.f.s.) Supplication for the Forgiveness of his‬‬
‫‪Shias’ Sins1‬‬
‫اَللّهُمّ اِنّ شِ ْيعَتَنَا ُخ ِلقَ تْ مِ نْ ُشعَا عِ َانْوَارِنَا‪ ،‬وَ َبقِّيةِ طِيْنَتِنَا‪ ،‬وَ َقدْ َفعَلُوا‬
‫ُذنُوبا كَثِ ْي َرةً‪ ،‬اتّكَالً عَلىٰ حُّبنَا وَ ِولَايَتِنَا‪.‬‬
‫صفَحْ عَنْهُمْ‪َ ،‬ف َقدْ َرضِيْنَا‪ ،‬وَ مَا كَانَ‬
‫َفاِنْ كَانَتْ ُذنُوبُهُمْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُمْ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫مِنْهَا فِيْمَا بَيْنَ ُهمْ َفأَصْ ِلحْ بَيْنَهُمْ‪ ،‬وَ قَاصّ بِهَا َعنْ خُمْسِنَا‪ ،‬وَ اَدْخِ ْلهُ ُم اْلجَنّةَ‪،‬‬
‫خ ِطكَ‪.‬‬
‫وَ َزحْزِ ْح ُهمْ عَنِ النّارِ‪ ،‬وَ لَا َتجْ َمعْ بَيْنَ ُهمْ وَ بَيْنَ اَ ْعدَائِنَا ِفىْ َس َ‬
‫‪13. Supplication of the Tears2‬‬

‫‪This supplication, recorded by Shaykh Kaf’ami (a.r.) in his book‬‬
‫‪‘Al-Balad al-Ameen’ is attributed to our master Saaheb al-Zamaan‬‬
‫‪(a.t.f.s.).‬‬
‫ف الْكُ ُربَاتِ‪ ،‬وَ يَا كَا ِشفَ‬

‫اَللّ ُهمّ اِنّيْ اَسْئَ ُلكَ يَا رَاحِ َم اْلعَبَرَاتِ‪ ،‬وَ يَا كَاشِ َ‬
‫ت الّ ِذىْ َتقْشَ عُ َسحَائِبَ الْ ِمحَ نِ وَ َقدْ َامْ سَتْ ِثقَالً‪ ،‬وَ َتجْلُو‬
‫الزّفَرَا تِ‪َ ،‬انْ َ‬
‫جعَلُ ذَرْعَهَا َهشِيْما‪ ،‬وَ بُنْيَانَهَا‬
‫سكحََبتْ اَذيَالً‪ ،‬وَ َت ْ‬
‫َنك وَ َقدْ َ‬
‫َابك الْفِت ِ‬
‫ضَب َ‬
‫ُوبك طَالِبا‪ ،‬وَ‬
‫ُوبك غَالِبا‪َ ،‬و الْمَطْل َ‬
‫َه ِديْما‪ ،‬وَ ِعظَامَهَا َرمِيْما‪ ،‬وَ تَرُ ّد الْ َمغْل َ‬
‫الْمَقْهُورَ قَاهِرا‪َ ،‬و الْ َمقْدُورَ َعلَ ْيهِ قَادِرا‪،‬‬
‫َفكَ مْ يَا اِلٰهِىْ مِ نْ عَ ْبدٍ نَادَا كَ‪ :‬رَبّ ِانّ يْ مَغْلُو بٌ فَانْتَ صِرْ‪َ ،‬ففََتحْ تَ مِ نْ‬
‫ب ال سّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَ ِمرٍ‪ ،‬وَ َفجّرْ تَ لَ هُ مِ نْ عَ ْونِ كَ عُيُونًا‪،‬‬
‫نَ صْ ِركَ لَ هُ اَبْوَا َ‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 53, p. 302‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Al-Balad al-Ameen, p. 333; Mohijj al-Da’waat, p. 339; Behaar al-‬‬
‫‪Anwaar, vol. 95, p. 378‬‬
‫فَالَْتقَى الْمَاءُ عَلىٰ اَمْرٍ َقدْ ُقدِرَ‪ ،‬وَ حَمَلْتَهُ مِ نْ ِكفَايَتِكَ عَلىٰ ذَاتِ َالْوَ احٍ وَ‬
‫ُدسُرٍ‪.‬‬
‫صكِريْخا‬
‫َهك َ‬
‫جدْ ل ُ‬
‫َمك َي ِ‬
‫ْمك وَ ل ْ‬
‫ِهك بَهِي ٌ‬
‫ِنك حَيْ َرت ِ‬
‫َجك الْعَ ْبدُ ِفىْ لَيَلٍ م ْ‬
‫َنك اِذَا َول َ‬
‫يَا م ْ‬
‫ص ِريْخا مُغِيْثا‪ ،‬وَ َولِيّا َيطْلُبُ هُ‬
‫يَ صْ ُر ُخهُ مِ نْ َولِيّ حَمِيْ مٍ‪ ،‬وَ َجدَ مِ نْ مَعُونَتِ كَ َ‬
‫حَثِيْثا‪ ،‬يُ ْنجِ ْيهِ مِنْ ضِ ْيقِ َامْ ِرهِ وَ حَرَ ِجهِ‪ ،‬وُيظْهِرُ َلهُ اَعْلَامَ فَ َر ِجهِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ َفيَا مَ نْ ُق ْد َرتُ هُ قَا ِه َرةٌ‪ ،‬وَ َنقَمَاتُ هُ لِكُلّ جَبّارٍ‪ ،‬دَا ِم َغةٌ لِكُلّ َكفُورٍ خَتّارٍ‪،‬‬
‫اَ ْسأَُلكَ َنظْرَةً مِنْ َنظَرَاتِكَ رَحِ ْي َمةً‪َ ،‬تجْلِىْ بِهَا عَنّىْ ظُلْ َمةً عَا ِكفَةً ُمقِيْ َمةً‪ ،‬مِنْ‬
‫عَا َهةٍ َجفّ تْ مِنْهَا الضّرُو عُ‪ ،‬وَ تَ َلفَ تْ مِنْهَا الزّرُو عُ‪ ،‬وَ انْهَلّ تْ مِ نْ مِ نْ‬
‫ِسكبَِبهَا‬
‫َتك ب َ‬
‫ُوبك الْيَاسكُ‪ ،‬وَ جَر ْ‬
‫اَ ْجلِهَا الدّمُوعكُ‪ ،‬وَ اشْتَ َملَ لَهَا َعلَى اْلقُل ِ‬
‫الَْاْنفَاسُ‪.‬‬
‫ْسكهَا وَ شُ ْربُه َا بَِي ِد الرّحْمَانكِ‪ ،‬وَ َنجَاتُه َا‬
‫حفْظا ِحفْظا لِغَرَائِزَ غَر ُ‬
‫َالٰهكي َف ِ‬
‫ِبدُخُولِ اْلجِنَانِ‪َ ،‬انْ تَكُونَ بَِيدِ الشّ ْيطَانِ ُتحَزّ‪ ،‬وَ بِ َفأْ ِسهِ ُتقْ َطعُ وَ تُجَزّ‪.‬‬
‫ِالٰهِىْ َفمَ نْ اَ ْولٰ مِنْ كَ ِبأَ نْ يَكُو نَ َع نْ حَ ِريْمِ كَ دَافِعا‪َ ،‬ومَ نْ اَ ْجدَرُ مِنْ كَ بِاَ نْ‬
‫يَكُونَ عَنْ حِمَاكَ مَانِعا‪.‬‬
‫َتك‬
‫ُوبك كَاع ْ‬
‫ُنك َفَألِنْهكُ‪ ،‬وَ اِنّ اْلقُل َ‬
‫ِالٰهِىْ اِنّ اْلاَمْرَ َقدْ هَالَ فَهَ ّونْهكُ‪ ،‬وَ َخش َ‬
‫سكّنْهَا‪.‬‬
‫َفطَمّ ْنهَا‪َ ،‬و الّنفُوسَ ا ْرتَاعَتْ فَ َ‬
‫ِنك‬
‫َكك اَ ْقدَاما َزلّتكْ‪ ،‬وَ اَفْهَاها فِىْ مَهَا َمةِ اْلحَيْ َرةِ ضَلّتكْ‪ ،‬ا ْ‬
‫ِالٰهِىْ ِالٰهِىْ َتدَار ْ‬
‫َرأَتْ جَ ْبرَكَ عَلىْ كَسِيْرِهَا‪ ،‬وَ ِل ْطلَاقَكَ ِلاَسِ ْيرِهَا‪ ،‬وَ اِجَا َرتَكَ لِمُسَْتجِ ْيرِهَا‪،‬‬
‫اَ ْجحَفَ الضّرُ بِالْمَضْرُورِ‪ ،‬وَ لَبّٰى دَاعِ ْيهِ بِالْ َويْلِ وَ الثّبُورِ‪.‬‬
‫جةَ‬
‫َفهَلْ تَدَعُ هُ يَا مَولَا يَ َف ِريْ سَ َة الْبَلَاءِ وَ هُوَ لَ كَ رَا جٍ‪ ،‬اَ مْ هَلْ َيخُو ضُ لُ ّ‬
‫الْغَمّاءِ وَ هُوَ اِلَ ْيكَ لَاجٍ‪.‬‬
‫مَ ْولَا يَ اِ نْ كُنْ تُ لَ اَ ُشقّ عَلىٰ َنفْ سِىْ فَي الّتقٰى‪ ،‬وَ لَ َابْلُ غُ ِفىْ حَمْلِ اَعْبَاءِ‬
‫الطّا َعةِ مَبْ َل َغ الرّضَا‪ ،‬وَ لَ َانَْت ِظمُ فِىْ سِ ْلكِ قَ ْومٍ َرفَضُوا ال ّدنْيَا‪.‬‬
‫ش اْلعُيُونِ مِنَ‬
‫شفَاهِ مِنَ الظّمَا‪ ،‬عُمْ ُ‬
‫ص الُْبطُونِ مِنَ الطّوىٰ‪ُ ،‬ذبْلُ ال ّ‬
‫َفهُمْ خُمْ ُ‬
‫ضعْ فٍ مِ َن اْلعَمَلِ‪ ،‬وَ ظَهْرٍ َثقِيْلٍ بِاْلخَطَايَا َو ال ّزلَلِ‪ ،‬وَ‬
‫الْبُكَاءِ‪ ،‬بَلْ اَتَيْتُ كَ بِ َ‬
‫َن ْفسٍ لِلرّا َحةِ مُعْتَا َدةٌ‪ ،‬وَ لِدَوَاعِي الشّرّ مُ ْنقَا َدةٌ‪.‬‬
‫اَفَمَا يَ ْكفِيْنِىْ يَا رَبّ وَ سِ ْي َلةً ِالَيْ كَ‪ ،‬وَ ذَ ِرْي َعةً لَ َديْ كَ‪َ ،‬انّنِىْ ِلأَ ْولِيَاءِ ِديْنِ كَ‬
‫َابك‬
‫ِمك َلبِسكٌ‪ ،‬وَ لِكِت ِ‬
‫َابك الَْبلَاءِ فِيْه ْ‬
‫ِمك ُمغَالٍ‪ ،‬وَ لِجِ ْلب ِ‬
‫مُوَالٍ‪ ،‬وَ فِىْ َمحَبّتِه ْ‬
‫َتحَمّلِ اْلعَنَاءِ بِ ِهمْ دَا ِرسٌ‪.‬‬
‫َامَا يَكْفِيِْنىْ َانْ اَرُوحَ ِفيْ ِهمْ َمظْلُوما‪ ،‬وَ اَ ْغدُو مَ ْكظُوما‪ ،‬وَ اَقْضِيْ َب ْعدَ هُمُومٍ‬
‫ُهمُوما‪ ،‬وَ بَ ْعدَ ُوجُ ْومٍ وُجُوما‪.‬‬
‫اَمَا عِ ْندَ كَ يَا مَوْلَا يَ بِ ٰهذِ هِ حُ ْر َمةٌ لَ تَضِيْ عُ‪ ،‬وَ ِذ ّمةٌ بِاَدَانَاهَا يُقْتَنَ عُ‪ ،‬فَلِ مَ لَ‬
‫ّكك‬
‫تَمَْنعُنِىْ يَا رَبّ وَ هَا اَنَا ذَا غَ ِريْقكٌ‪ ،‬وَ َتدَعُنِىْ هٰ َكذَا وَ اَنَا بِنَارِ َعدُو َ‬
‫حَ ِريْقٌ‪.‬‬
‫مَ ْولَا يَ َاَتجْعَلُ اَ ْولِيَائَ كَ لِاَ ْعدَائِ كَ طَرَاِئدَ‪ ،‬وَ لِمَ ْكرِهِ مْ مَ صَاِئدَ‪ ،‬وَ ُتقَ ّلدُهُ مْ‬
‫ُوسكِهمْ لَوْ قََبضْتَهَا جَ َمدُوا‪ ،‬وَ فِىْ‬
‫ِكك ُنف ِ‬
‫ْتك مَال ُ‬
‫َسكفِ ِهمْ قَلَاِئدَ‪ ،‬وَ َان َ‬
‫ِنك خ ْ‬
‫م ْ‬
‫َقبْضَِتكَ مَوَادّ َانْفَاسِ ِهمْ لَوْ َق َطعْتَهَا خَ َمدُوا‪.‬‬

‫َفمَايَمَْنعُ كَ يَا َربّ اَنْ تَكْشِ فَ َبأْ سَ ُهمْ‪ ،‬وَ تَنْزِعَ عَ ْنهُ مْ فِىْ ِحفْظِكَ لِبَا سَ ُهمْ‪،‬‬
‫وَ ُتعَرّيْهِ مْ مِ نْ َسلَا َمةٍ بِهَا ِفىْ اَرْضِ كَ يَ سْرَحُونَ‪ ،‬وَ فِىْ مَ ْيدَا نِ الَْبغْ يِ عَلىٰ‬
‫ِعبَادِكَ يَمْ َرحُونَ‪.‬‬
‫ِالٰ هي اَ ْد ِركْنِىْ وَ لَمّ ا ُيدْ ِركْنِي الْغَرَ قُ‪ ،‬وَ َتدَا َركْنِىْ وَ لَمّ ا غَيّ بَ شَ ْم سِيَ‬
‫شفَقُ‪.‬‬
‫ال ّ‬
‫حفُوفا بَِامْ نٍ وَ َامَا نٍ‪،‬‬
‫ِالٰهِىْ كَ مْ مِ نْ خَائِ فٍ ِالَْتجَأَ ِالٰ سُ ْلطَانٍ فَآ بَ عَنْ هُ مَ ْ‬
‫صدُ اَ ْعظَ مَ مِ نْ سُ ْلطَانِكَ ُس ْلطَانًا‪ ،‬اَ مْ اَوْ َسعَ مِ نْ اِحْ سَانِكَ اِحْ سَانًا‪ ،‬اَ مْ‬
‫اَ َفاَقْ ُ‬
‫َاكْثَرَ مِنَ اقِْتدَا ِركَ اِقِْتدَارا‪ ،‬اَمْ َاكْ َرمَ مِ ِن انْتِصَارِكَ انْتِصَارا‪.‬‬
‫مَا ُعذْرِ يْ يَا ِالٰهِىْ اِذَا حَ ِرمْ تَ مِ نْ ُح سْ ِن الْ ِكفَاَيةِ سَائِ َلكَ‪ ،‬اَنْ تَ اّلذِىْ لَ‬
‫ُيخَيّبُ اَمِ ُلكَ‪ ،‬وَ لَ يُرَدّ سَائِ ُلكَ‪.‬‬
‫ض َعفِيْنَ مِ نَ اْلاَنَا مِ‪ ،‬وَ َايْ نَ‬
‫ستَ ْ‬
‫ِالٰهِىْ ِالٰهِىْ َايْ نَ رَحْمَتُ كَ الّتِىْ هِ يَ نُ صْ َرةُ الْمُ ْ‬
‫َايْ نَ كِفَايَتُ كَ الّتِىْ هِ يَ جُّن ُة الْمُ سْتَ ْهدَ ِفيْنَ ِلجَوْرِ اْلَايّا مِ‪ِ ،‬الَيّ اِلَيّ بِهَا يَا َربّ‬
‫َنجّنِىْ مِنَ اْلقَ ْومِ الظّالِمِ ْينَ‪ ،‬اِنّي مَسّنِيَ الضّرّ‪ ،‬وَ اَنْتَ اَرْ َحمُ الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫َايك عَلىٰ حُرْ َقةِ َقلْبك وَ حَرَا َرةِ‬
‫ِيك ِفىْ َامْرِيكْ‪َ ،‬و انْطِو َ‬
‫َايك تَرىٰ َتحَيّر ْ‬
‫مَ ْول َ‬
‫جدْ لِىْ يَا َربّ بِمَا َانْ تَ اَ ْهلُ هُ فَرَجا وَ َمخْرَجا‪ ،‬وَ يَ سّرْ لِىْ َنحْوَ‬
‫صدْ ِريْ‪َ ،‬ف ُ‬
‫َ‬
‫الْيُسْرِ مَنْهَجا‪.‬‬
‫ص ِريْعا فِيْمَا مَكَرَ‪ ،‬وَ مَ نْ‬
‫صرَعَنِىْ بِهَا َ‬
‫وَ ا ْجعَلْ مَ نْ يَنْ صِبُ اْلحِبَالَةَ لِىْ لِيَ ْ‬
‫حفِرُ لِ يَ الْبِئْرَ لِيُو ِقعَنِىْ فِيْمَا َحفَرَ‪ ،‬وَ ا صْ ِرفْ عَنّىْ مِ نْ شَرّ هِ وَ مَكْرِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫َي ْ‬
‫َفسَا ِدهِ وَ ضُ ّرهِ مَاتَصْرِ ُفهُ َع ِن الْقَ ْو ِم الْمُّتقِيْنَ‪.‬‬
‫ضعِ ْيفُ كَ فَرّ جْ غُمّتَ هُ‪َ ،‬ف َقدِ‬
‫ضعِيْفُ كَ َ‬
‫ِالٰهِىْ َع ْبدُ كَ عَ ْبدُ كَ‪ ،‬اَجِ بْ دَعْ َوتَ هُ‪ ،‬وَ َ‬
‫انْ َق َطعَ بِهِ كُلّ حَ ْبلٍ اِلّ حَ ْب ٍل الَاحَ ْب ُلكَ‪ ،‬وَ َتقَ ّلصَ عَ ْنهُ كُلّ ظِلّ اِلّ ظِّلكَ‪.‬‬
‫مَ ْولَا يَ دَعْ َوتِىْ ٰهذِ هِ‪ ،‬اِ نْ َردَ ْدتُهَا اَيْ نَ تُ صَادِفُ مَوْضِ َع الْاِجَاَبةِ‪ ،‬وَ َمخْيَلَتِىْ‬
‫ٰهذِهِ اِنْ َكذَبْتَهَا َايْنَ تُلَاقِىْ مَ ْوضِ َع الْاِصَابَةِ‪َ ،‬فلَا تَرُدّ َعنْ بَابِكَ مَنْ لَ َيعْرِفُ‬
‫َغيْ َرهُ بَابا‪ ،‬وَ لَ تَمَْنعْ دُونَ جَنَابِكَ مَنْ لَ يَعْرِفُ سِوَاهُ َجنَابا‪.‬‬
‫ِالٰهِىْ اِنّ وَجْها ِالَيْ كَ بِرَغبَتِ هِ تَوَجّ هَ‪ ،‬فَالرّاغِ بُ َخلِيْ قٌ ِباَ نْ لَ ُتخَيّبَ هُ‪ ،‬وَ اِنّ‬
‫صدَ وَ ِانّ َخدّا‬
‫جدَ‪َ ،‬حقِ ْي قٌ اَ نْ يَبْلُ َغ الْمُبْتَهِلُ مَا قَ َ‬
‫جَبِيْنًا َل َديْ كَ بِابْتِهَا لِ هِ َس َ‬
‫سَألَِتهِ تَ َعفّرَ‪َ ،‬ج ِديْرٌ َانْ يَفُوزَ السّائِلُ بِمُرَا ِدهِ وَ َيظْفَرَ‪.‬‬
‫ِع ْندَكَ بِمَ ْ‬
‫سَألَِتكَ وَ ِجدّ يْ‪َ ،‬فلَقّ رَغَبَا ت بِ َرحْمَتِ كَ‬
‫ٰهذَا يَا ِالٰهِىْ تَ ْعفِيْرُ َخدّ يْ فِىْ مَ ْ‬
‫ُوفك ثَمَ َرةِ‬
‫ِكك وُصكُولً‪ ،‬وَ َذلّلْ لِىْ ُقط َ‬
‫سكّهلْ ِالَي ّ َطلِبَاتِىْ بِ َرأْفَت َ‬
‫َقبُولً‪ ،‬وَ َ‬
‫اِجَابَِتكَ تَ ْذلِ ْيلً‪.‬‬
‫ِالٰهِىْ وَ اِذَاقَا مَ ذُو حَا َجةٍ فِىْ حَاجَتِ هِ َشفِيْعا فَ َو َجدْتَ هُ مُمْتَنِ َع الّنجَا حِ‪ ،‬سَ ْهلَ‬
‫صفْ َوةِ مِ نْ َانْبِيَائِ كَ‪،‬‬
‫ش ِفعُ ِالَيْ كَ بِكَرَامَتِ كَ‪َ ،‬و ال ّ‬
‫الْقِيَا دِ ُمطِيْعا‪َ ،‬فِانّ يْ اَ سْتَ ْ‬
‫ش ْأتَ مَا َيقِلّ وَ َيظِلّ‪ ،‬وَ نَ ّزلْتَ مَا َيدُقّ وَ َيجِلّ‪.‬‬
‫الّ ِذيْنَ بِ ِهمْ َانْ َ‬
‫َاتَقَرّ بُ اِلَيْ كَ ِباَوَ لِ مَ نْ تَوّجْتَ هُ تَا جَ اْلجَلَاَلةِ‪ ،‬ولَ ْحلَلْتَ هُ مِ نَ اْل ِفطْ َرةِ مَحَلّ‬
‫ال سّلَالَةِ‪ُ ،‬حجّتَ كَ فِىْ خَ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ َامِيْنِ كَ عَلىٰ ِعبَادِ كَ‪ُ ،‬محَ ّمدٍ َر سُولِكَ‪ ،‬وَ‬
‫بِمَنْ َجعَلْتَهُ لِنُورِهِ مَغْرِبا وَ َعنْ مَكْنُونِ ِس ّرهِ مُعْرِبا‪ ،‬سَّي ِد اْلاَوْ صِيَاءِ‪ ،‬وَ اِمَامِ‬
‫ْنك اَبِي اْلاَئِ ّمةِ الرّا ِش ِديْنكَ‪،‬‬
‫حجّلِي َ‬
‫الَْاْتقِيَاءِ َيعْسكُوبِ ال ّديْنكِ‪ ،‬وَ قَاِئ ِد الْغُ ّر الْم َ‬
‫َعلِيّ اَمِيْرِ الْمُ ْؤمِنِيْنَ‪.‬‬
‫وَ اََتقَرّ بُ ِالَيْ كَ ِبخِيَ َرةِ اْلأَخْيَارِ‪ ،‬وَ اُمّ اْلاَنْوَارِ‪ ،‬وَ اْلِانْ سِّي ِة الْحَ ْورَاءِ‪ ،‬الْبَتُولِ‬
‫الْ َعذْرَاءِ‪ ،‬فَاطِ َم َة الزّهْرَاءِ‪ ،‬وَ بِقُ ّرتَ يْ عَيْنِك الرّ سُولِ‪ ،‬وَ ثَمَ َرتَ يْ ُفؤٰ ِد الْبُتُوَلِ‪،‬‬
‫السّّيدَيْنِ اْلِامَامَيْنِ‪َ :‬ابِىْ ُمحَ ّمدٍ اْلحَسْنِ وَ اَبِىْ عَ ْب ِد الِ اَْلحُسَيْنِ‪.‬‬
‫ب الْعَ َربِ‪ ،‬عَ ِليّ بْنِ اْلحُسَيْنِ‪ ،‬وَ‬
‫سجّادِ َزيْ ِن الْعِبَادِ‪ ،‬ذِي الّثفَنَاتِ‪ ،‬رَا ِه ِ‬
‫وَ بِال ّ‬
‫بِاْلِامَا ِم الْعَالِ مِ‪ ،‬وَ ال سّّي ِد اْلحَاكِ مِ‪ ،‬الّنجْ مِ الزّاهِرِ‪ ،‬وَ اْلقَمَ ِر الْبَاهِرِ‪ ،‬مَ ْولَا يَ‬
‫ُمحَ ّمدِ بْنِ عَلِيّ الْبَاقِرِ‪.‬‬
‫حقَائِ قِ‪ ،‬الْمُ ْفحِ مِ ِبحُجّتِ هِ‬
‫شكِلَا تِ‪ُ ،‬مظْهِ ِر الْ َ‬
‫وَ بِاْلِامَا مِ ال صّا ِدقِ‪ ،‬مُبَيّ نِ الْمُ ْ‬
‫شقَا ِش قِ‪ ،‬مَ ْولَا يَ َج ْعفَرِ‬
‫جدَالِ‪ ،‬مُ سَ ّكنِ ال ّ‬
‫كُلّ نَاطِ قٍ‪ُ ،‬مخْرِ سِ َالْ سَِنةِ اَ ْه ِل الْ ِ‬
‫بْنِ مُحَ ّمدٍ الصّا ِدقِ‪.‬‬
‫صفِيّ‪ ،‬وَ النّورِ اْلاَحْ َم ِديّ‪ ،‬وَ النُورِ اْلَأنْوَرِ‪،‬‬
‫ص ال ّ‬
‫وَ بِاْلِامَا مِ الّتقِيّ‪ ،‬وَ الْ ُمخْلِ ِ‬
‫وَ الضّيَا ِء اْلاَزْهَرِ‪ ،‬مَ ْولَايَ مُوسىٰ بْنِ َج ْعفَرٍ‪ ،‬وَ بِاْلاِمَا ِم الْمُ ْرتَضىٰ‪ ،‬وَ السّ ْيفِ‬
‫الْمُنْتَضىٰ مَ ْولَايَ َعلِيّ بْنِ مُوس َى الرّضَا‪.‬‬
‫صدِ‪ ،‬وَ الطّ ِريْ قِ اْلاَرْ َشدِ‪َ ،‬و الْعَالِ مِ الْمُ ُؤّيدِ‪،‬‬
‫جدِ‪َ ،‬و الْبَا بِ اْلاَقْ َ‬
‫وَ بِاْلِامَا ِم اْلاَ ْم َ‬
‫ح الْظّلَ مِ‪ ،‬وَ َسّيدِ اْلعَرَ بِ وَ اْلعَجَ مِ‪ ،‬اَلْهَادِ يْ ِالَى‬
‫يَنْبُو عِ اْلحِكَ مِ‪ ،‬وَ مِ صْبَا ِ‬
‫سدَاد‪ ،‬مَوْلنَا ُمحَ ّم ِدبْنِ َعلِيّ اْلجَوَادِ‪.‬‬
‫الرّشَادِ‪ ،‬وَ الْمُوَفّقِ بِالتّأيِ ْيدِ وَ ال ّ‬
‫حةِ اْلجَبّارِ‪ ،‬وَ وَاِلدِ اْلاَئِ ّم ِة الَْاطْهَارِ‪َ ،‬علِيّ بْ نِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬الْمَ ْولُودِ‬
‫وَ بِاالِْامَا مِ مِ ْن َ‬
‫بِاْلعَسْكَرِ‪ ،‬اّل ِذىْ َحذّرَ بِمَوَاعِ ِظهِ وَ اَْنذَرَ‪.‬‬
‫وَ بِاْلِامَامِك الْمُنَزّهِك عَنِك الْمََاثِمكِ‪ ،‬الْمُطَهّرِ مِنَك الْ َمظَالِمكِ‪ ،‬اْلحِبْ ِر الْعَالِمكِ‪َ ،‬بدْرِ‬
‫الظّلَا مِ‪ ،‬وَ َربِيْ عِ اْلَانَا مِ‪ ،‬التّقِيّ الّنقِيّ‪ ،‬الطّاهِ ِر ال ّزكِيّ مَ ْولَايَكَابِىْ ُمحَ ّمدٍ‬
‫سنِ بْنِ عَ ِل ّي الْعَسْ َك ِريّ‪.‬‬
‫الْحَ َ‬
‫حفِيْظِك اْلعَلِيْ مِ‪ ،‬اّلذِىْ َجعَلْتَهُك عَلىٰ َخزَائِ ِن الْاَرْ ضِ‪ ،‬وَ‬
‫وَ اََتقَرّبُكَالَيْكَكبِاْل ِ‬
‫ب النّقِّيةِ‬
‫َسكطِ َو الْقَبْضكِ‪ ،‬صكَا ِح ِ‬
‫َهك اَ ِزمّ َة الْب ْ‬
‫َبك الرّحِيْمكِ‪ ،‬اّل ِذىْ مَلّكْت ُ‬
‫الْا ِ‬
‫شجَ َرةِ الْمَ ْلعُوَنةِ‪.‬‬
‫صفِ ال ّ‬
‫الْمَيْمُوَنةِ‪ ،‬وَ قَا ِ‬
‫ك‬
‫ك الرّ ْشدِ‪ ،‬الْغَائِب عَن ِ‬
‫ك فِكي الْمَ ْهدِ‪ ،‬وَ الدّالّ عَلىٰ مِنْهَاج ِ‬
‫ك النّاس ِ‬
‫مُ َكلّم ِ‬
‫ضرِ فِي‬
‫َنك الْعُيُونكِ‪ ،‬اْلحَا ِ‬
‫ِبك ع ِ‬
‫ضرِ فِي اْلاَمْصكَارِ‪ ،‬الْغَائ ِ‬
‫الَْابْصكَارِ‪َ ،‬و اْلحَا ِ‬
‫الْاَفْكَارِ‪ ،‬بَقِّي ِة الْأَخْيَارِ‪ ،‬الْوَارِ ثِ ِلذِي اْلفِقَارِ‪ ،‬الّ ِذىْ َيظْهَرُ ِفىْ بَيْ تِ الِ ذِي‬
‫ِمكاَفْضَلُ الّتحِيَاتكِ‪ ،‬وَ‬
‫َسكنِ عَ َليْه ْ‬
‫حجّةِ بْنِك اْلح َ‬
‫الْاَس ْكتَارِ‪ ،‬الْعَالِم ِك الْ ُمطَهّرِ اْل ُ‬
‫اَ ْع َظمُ الْبَ َركَاتِ‪ ،‬وَ َاتَمّ الصّلَوَاتِ‪.‬‬
‫صلّ عَلَيْه مْ صَلةً لَ‬
‫اَللّهُمّ َفهٰ ُؤلَاءِ َمعَاقِلِىْ اِلَيْ كَ فِىْ طَلِبَاتِىْ وَ َو سَائِ ِلىْ‪ ،‬فَ َ‬
‫صغِيْرَهَا‪ ،‬وَ كُنْ بِهِمْ عِ ْندَ‬
‫َيعْرِفُ سِوَاكَ َمقَا ِديْرَهَا‪ ،‬وَ لَ يَبْلُغُ كَثِ ْي ُر الْخَلَائِقِ َ‬
‫سنِ ظَنِىْ‪ ،‬وَ َحقّقْ لِىْ بِمَقَا ِديْرِكَ بَهِّي َة التّمَنّيْ‪.‬‬
‫اَحْ َ‬
‫َسكدّ‬
‫ْنك َشدِْيدٍ‪ ،‬وَ لَ قَوْلَ لِىْ ا َ‬
‫ْنك لِىْ اَ َشدّ مِنْككَ‪ ،‬فَآوِي ِالٰ ُرك ٍ‬
‫ِالٰهِىْ لَ ُرك َ‬
‫مِ نْ دُعَائِ كَ‪َ ،‬فاَ ْسَتظْهِرُكَ ِبقَوْلٍ َس ِديْدٍ‪ ،‬وَ لَ َشفِيْ عَ لِىْ ِالَيْ كَ اَوْجَ هُ مِ نْ‬
‫شفِ ْيعٍ وَ ِديْدٍ‪.‬‬

‫ٰه ُؤلَاءِ‪ ،‬فَآتِ ْيكَ بِ َ‬
‫َفهَلْ بَقِ يَ يَا َربّ غَيْرَ اَنْ تُجِ ْيبَ وَ تَرْحَمَ مِنّى الْبُكَاءَ وَ الّنحِيْ بَ‪ ،‬يَا مَ نْ لَ‬
‫ضطَرّ اِذَا دَعَاهُ‪.‬‬
‫ِالٰهَ سِوَاهُ‪ ،‬يَا مَنْ ُيجِيْبُ الْمُ ْ‬
‫ِفك ضُرّ اَيّوبكَ‪ ،‬اغْفِرْ لِىْ وَ ارْحَمِْنىْ وَ‬
‫ِمك عَبْ َرةِ َيعْقُوبكَ‪ ،‬يَا كَاش َ‬
‫يَا رَاح َ‬
‫انْ صُ ْرنِىْ َعلَى اْلقَوْ مِ الْكَافِ ِريْ نَ وَ افْتَ حْ لِىْ فَتْحا وَ َانْ تَ خَيْ ُر اْلفَاِتحِيْ نَ‪ ،‬يَا‬
‫ذَا القُوَ ِة الْمَتِيْنِ‪ ،‬يَا اَ ْر َحمَ الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫‪14. Supplication of the Regulator of Affairs1‬‬

‫‪Sayyed Ali Khan Shirazi in his book, ‘Al-Kalemah al-Tayyeb’ has‬‬
‫‪mentioned this supplication for deliverance from difficulties.‬‬
‫ل الرّحْمٰنِ الرّحِ ْيمِ‬

‫س ِم ا ِ‬
‫بِ ْ‬
‫ت الُ الّ ِذىْ‬
‫ئ اْلخَلْ قِ وَ ُمعِ ْيدُهُ مْ‪ ،‬وَ َانْ َ‬
‫ت الُ اّل ِذىْ لَ اِلٰ هَ اِلّ َانْ تَ‪ ،‬مُ ْبدِ ُ‬
‫َانْ َ‬
‫ت الُ اّل ِذىْ لَ‬
‫لَ ِالٰ هَ اِلّانْ تَ‪ ،‬مُ َدبّ ُر الُْامُورِ وَ بَاعِ ثُ مَ نْ فِ ْى اْلقُبُورِ‪ ،‬وَ اَنْ َ‬
‫ض الْبَا سِطُ‪ ،‬وَ َانْ تَ الُ اّل ِذىْ لَ اِلٰ هَ اِلّ اَنْ تَ‪ ،‬وَارِ ثُ‬
‫ِالٰ هَ اِلّ َانْ تَ اْلقَابِ ُ‬
‫الْاَ ْرضِ وَ مَنْ عَ َليْهَا‪.‬‬
‫اَ سْئَ ُلكَ بِا سْ ِمكَ اّل ِذىْ اِذَا دُعِيْ تَ بِ هِ اَجَ ْب تَ‪ ،‬وَ اِذَا سُِئلْتَ بِ هِ اَ ْعطَيْ تَ‪ ،‬وَ‬
‫سكَ‪ ،‬اَنْ‬
‫حقّهِمُ اّل ِذىْ اَوْجَبْتَهُ عَلىٰ نَفْ ِ‬
‫اَسَْئ ُلكَ ِبحَقّ ُمحَ ّمدٍ وَ اَ ْهلِ بَيْتِهِ‪ ،‬وَ بِ َ‬
‫ض يَ لِىْ حَاجَتِىْ ال سّا َع ِة ال سّاعَةِ‪،‬‬
‫صلّيَ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ مُحَ ّمدٍ وَ اِ نْ تَقْ ِ‬
‫تُ َ‬
‫‪1‬‬
‫‪Muntakhab al-Asar, p. 521 (Old Edition – The new edition published‬‬
‫)‪in 1422 A.H. is in three volumes, while the old one was in one volume – Tr.‬‬
.ُ‫يَا سَّيدَاهُ يَا مَوْلَاهُ يَا غِيَاثَاه‬

‫ وَ اس ْكَت ْأثَ ْرتَ بِهِك فِىْ عِلْمِك الْغَيْبِك‬،َ‫كَ ُلكَ بِ ُكلّ اس ْكمٍ سَكمّيَْتهُ بِهِكَنفْسَكك‬
‫اَس ْئ‬
ِ‫صلّيَ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ اٰلِ ُمحَ ّمدٍ وَ اَ نْ ُتعَجّلَ َخلَا صَنَا مِنج ٰهذِ ه‬
َ ُ‫ اَ نْ ت‬،َ‫ِع ْندَ ك‬
ّ‫ اِنّ كَ عَلىٰ كُل‬،ِ‫ يَا سَمِ ْي َع الدّعَاء‬،ِ‫ يَا ُمقَ ّل بَ اْلقُلُو بِ َو الَْابْ صَار‬،ِ‫شدّة‬
ّ ‫ال‬
.َ‫ بِرَحْمَِتكَ يَا اَرْ َحمَ الرّاحِمِيْن‬،ٌ‫شَ ْيءٍ َق ِديْر‬
15. Supplication for Great Calamities (ُ‫ظَ َم الْبَلَاء‬

ُ ‫) َع‬1
Shaykh Tabarsi (a.r.), the renowned commentator of the Holy
Quran, has recorded this supplication in his book ‘Kunooz al-
Najaah’ and says, ‘This supplication was taught by our master
Saaheb al-Zamaan (a.t.f.s.) to Abul Hasan Muhammad Ibn Ahmad
Ibn Abi al-Lais in the city of Baghdad at the Graves of Quraish (‫مقابر‬
‫)قر يش‬, where the latter had taken refuge, due to fear of death. On
account of the blessings of this supplication, he was saved. The
aforementioned Abul Hasan narrates that he (a.t.f.s.) taught me that
I should say:
،ُ‫ وَ انْ َكشَ فَ اْلغِطَاء‬،ُ‫ وَ اْنقَطَ َع الرّجَاء‬،ُ‫خفَاء‬

َ ْ‫ح ال‬
َ ِ‫ وَ بَر‬،ُ‫اَللّهُمّ َعظَُ َم الْبَلَاء‬
َ‫ وَ َعلَيْ ك‬،‫ وَ ِالَيْ كَ يَا َربّ الْمُشْتَكٰى‬،ُ‫ت اْلاَرْ ضُ وَ مُِنعَ تِ ال سّمَاء‬
ِ ‫وَ ضَا َق‬
.ِ‫شدّةِ َو الرّخَاء‬
ّ ‫الْمُعَ َولُ ِفىْ ال‬
‫ اُولِي اْلاَمْرِ اّلذِيْنَك فَ َرضْتَك عَلَيْنَا‬،ٍ‫اَللّهُمّ فَصَكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمد‬
ِ‫حقّهِ مْ َفرْجا عَا ِجلً كَلَمْ ح‬
َ ‫ َففَرّ جْ َعنّا ِب‬،ْ‫ َفعَرّفْتَنَا ِبذٰلِ كَ مَنْ ِزلَتَهُ م‬،ْ‫طَاعَتَهُ م‬
1
Muntakhab al-Asar, p. 519; Al-Najm al-Saaqib, chap. 7, the 40th
incident
‫الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْ َربُ‪.‬‬

‫يَا ُمحَ ّمدُ يَا عَلِيّ‪ ،‬اِ ْكفِيَانِىْ َفِانّكُمَا كَافِيَا يَ‪ ،‬وَ انْ صُرَانِىْ َفِانّكُمَا نَا صِرَايَ‪،‬‬
‫ب ال ّزمَا نِ‪ ،‬اْلغَوْ ثَ اْلغَوْ ثَ الغَوْ ثَ‪ ،‬اَ ْد ِركْنِىْ اَدْ ِركِْنىْ‬
‫يَا مَ ْولَا يَ يَا صَا ِح َ‬
‫اَدْ ِركِْنىْ‪.‬‬
‫)عظم البلء( ‪16. Supplication for Great Calamities‬‬

‫‪through Another Narration1‬‬
‫‪Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) mentions, ‘The prayers of al-Hujjah al-‬‬
‫‪Qaem (a.t.f.s.) consists of two rak’ats. In each unit, Surah al-Hamd‬‬
‫‪’ is to be recited‬ايّك نعبدُ و ايك نستعي ‘ ‪is recited, wherein the sentence‬‬
‫‪hundred (100) times. After this Surah, recite Surah al-Tawheed once‬‬
‫‪and then, supplicate in the following manner:‬‬
‫ت اْلاَرْ ضُ‬
‫خفَاءُ َو انْكَشَ فَ اْلغِطَاءُ‪ ،‬وَ ضَاقَ ِ‬
‫ح الْ َ‬
‫اَللّهُمّ َعظُ َم الْبَلَاءُ‪ ،‬وَ بَرِ َ‬
‫بِمَا وَسِكعَتِ السّكمَاءُ‪ ،‬وَ ِالَيْكَك يَا رَبّ الْمُشَْتكٰى‪ ،‬وَ َعلَيْكَك الْ ُمعَوّلُ فِىْ‬
‫شدّةِ َو الرّخَاءِ‪.‬‬
‫ال ّ‬
‫ْنك َامَ ْرتَنَا بِطَاعَتِهِمكْ‪ ،‬وَ َعجّلِ‬
‫صكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬اّلذِي َ‬
‫اللّ ُهمّ َفرَجَ ُهمْ ِبقَائِمِ ِهمْ‪ ،‬وَ َاظْهِرْ اِعْزَا َزهُ‪.‬‬
‫يَا ُمحَ ّمدُ يَا عَلِيّ‪ ،‬يَا عَلِيّ يَا مُحَ ّمدُ‪ ،‬اكْفِيَانِىْ َفِانّكُمَا كَافِيَايَ‪ ،‬يَا ُمحَ ّمدّ يَا‬
‫َعلِيّ‪ ،‬يَا َعلِيّ يَا ُمحَ ّمدُ‪ ،‬اُنْ صُرَانِىْ َفِانّكُمَا نَا صِرَايَ‪ ،‬يَا ُمحَ ّمدُ يَا َعلِيّ يَا‬
‫َعلِيّ يَا ُمحَ ّمدُ اِ ْح َفظَانِىْ َفاِنّكُمَا حَا ِفظَايَ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫;‪Jamaal al-Usboo’, p. 170; Behaar al-Anwaar, vol. 91, p. 190‬‬
‫‪Wasaael al-Shia, vol. 8, p. 185‬‬
‫ يَا مَ ْولَا يَ يَا‬،ِ‫ يَا مَوْلَا يَ يَا صَاحِبَ ال ّزمَا ن‬،ِ‫ب ال ّزمَا ن‬
َ ‫يَا مَ ْولَا يَ يَا صَا ِح‬
َ‫ َاْلاَمَا ن‬،ْ‫ث الْغَوْ ثَ اْلغَوْ ثَ اَدْ ِركْنِىْ اَدْ ِركْنِىْ اَدْ ِركْنِى‬
َ ْ‫ الْغَو‬،ِ‫صَاحِبَ ال ّزمَا ن‬
.َ‫َالَْامَانَ َاْلاَمَان‬
17. His (a.t.f.s.) Supplication for Salvation from

Difficulties and Sorrows1
َ‫صلّ عَلىٰ مُحَ ّمدٍ و‬
َ ،ِ‫ يَا بَاعِثَ مَنْ ِف ْى الْقُبُور‬،ِ‫ يَا مُ َدبّ َر الُْامُور‬،ِ‫يَا نُورَ النّ ْور‬
،‫ وَ ا ْجعَلْ لِىْ وَ لِشِ ْيعَتِىْ مِ نَ الضّيْ قِ فَرَجا وَ مِ َن الْهَمّ مَخرَجا‬،ٍ‫اٰلِ مُحَ ّمد‬
َ‫ وَ ا ْفعَلْ بِنَا مَا َانْ ت‬،ُ‫ وَ َاطْلِ قْ لَنَا مِ نْ عِ ْندِ كَ مَا ُيفَرّ ج‬،َ‫وَ اَوْ ِسعْ لَنَا الْمَنْهَ ج‬
.ُ‫اَهْ ُلهُ يَا كَ ِرْيم‬
18. His (a.t.f.s.) Supplication for Salvation from

Difficulties and Sorrows, famous as (‫)دعاء الفرج‬2
Abul Hasan Ibn Abi al-Boghl al-Kaatib chronicles, ‘Abu Mansoor
Ibn al-Saalehaan entrusted me with some work. In the course of this
work, something happened between me and him, which forced me
to go into hiding. He searched for me and threatened me, but I
continued to stay in hiding, fearing for my life.
On the eve of Friday, I went to the Graves of the Quraish ( ‫مقابر‬

‫( ’)قر يش‬till he says), ‘I continued to remain in this state, when I
heard the sound of some foot steps approaching me at the grave of
Imam Moosa al-Kazem (a.s.) (in Kaazmayn, a suburb of Baghdad).
There was a man, who was reciting this Ziyaarat (till he said), ‘He
1
Al-Misbaah of Kaf’ami, p. 305; al-Saheefah al-Mahdawiyyah, p. 111
2
Dalaael al-Imaamah, p. 304; Behaar al-Anwaar, vol. 95, p. 200 &
vol. 91, p. 349
‫‪said to me: O Abul Hasan Ibn Abi al-Boghl! Why are you negligent‬‬
‫‪of ‘supplication for salvation’? I asked, ‘And what is it, O my‬‬
‫‪master?’ He explained, ‘Perform two units of prayers and say:‬‬
‫يَا مَنْ َاظْهَرَ اْلجَمِيْلَ وَ سَتَرَ اْلقَبِ ْيحَ‪ ،‬يَا مَنْ َلمْ يُؤٰ ِخذْ بِاْلجَ ِريْ َرةِ‪ ،‬وَ َلمْ يَهِْتكِ‬
‫صفْحِ‪ ،‬يَا َح سَ َن الّتجَاوُزِ يَا وَا ِسعَ‬
‫ال سّتْرَ‪ ،‬يَا َعظِيْ َم الْمَنّ‪ ،‬يَا كَ ِريْ َم ال ّ‬
‫ْنك بِالْرّحْ َمةِ‪ ،‬يَا مُنْتَهٰى كُلّ َنجْوىٰ‪ ،‬يَا غَاَيةَ كُلّ‬
‫َاسكطَ الَْي َدي ِ‬
‫الْمَ ْغفِ َرةِ‪ ،‬يَا ب ِ‬
‫حقَاقِهَا‪.‬‬
‫شَكْوىٰ‪ ،‬يَا عَ ْونَ كُلّ مُسَْتعِيْنٍ‪ ،‬يَا مُبَْتدِئا بِالّن َعمِ قَ ْبلَ اسِْت ْ‬
‫‪ times‬يَا َربّاهُ ‪10 -‬‬
‫‪ times‬يَا سَيّدَاهُ ‪10 -‬‬
‫‪ times‬يَا مَوَْليَاهُ ‪10 -‬‬
‫‪ times‬يَا غَايَتَاهُ ‪10 -‬‬
‫‪ times‬يَا مُ ْنَتهٰى َرغَْبتَاهُ ‪10 -‬‬
‫ِمك‬
‫ْنك َعلَيْه ُ‬
‫ِهك الطّاهِ ِري َ‬
‫َسكمَاءِ‪ ،‬وَ بِحَقّ ُمحَ ّمدٍ وَ آل ِ‬
‫ِهك اْلا ْ‬
‫َسكئَ ُلكَ ِبحَقّ ٰهذ ِ‬
‫ا ْ‬
‫ك َعنِىْ‪ ،‬وَ‬
‫كتَ هَمّىْ‪ ،‬وَ فَرّجْت َ‬
‫ك كَ ْربِىْ‪ ،‬وَ َنفّس ْ‬
‫شفْت َ‬
‫السكلَمُ‪ ،‬اِلّ مَكا كَ َ‬
‫ّ‬
‫ص َلحْتَ حَالِيْ‪.‬‬
‫اَ ْ‬
‫‪After this, invoke in whatever manner you please and ask for your‬‬
‫‪needs.‬‬
SEVENTH CHAPTER
SALUTATIONS WHICH HAS

REACHED UNTO US
CONCERNING THE RIGHT
OF THE AHLE BAIT (A.S.)
AND CONCERNING THE
RIGHT OF IMAM-E-
ZAMAAN (A.T.F.S.)
FIRST - SALUTATIONS THAT COMPRISE
OF SEEKING HELP FROM EACH ONE OF
THE INFALLIBLE IMAMS (A.S.)
Allamah Majilisi (a.r.) has recorded this salutation in Behaar al-
Anwaar1 and after completing its narration he writes, ‘I have
1
‫‪recorded it in the book of ‘Qabs al-Misbaah’ with change in the‬‬
‫‪chain of narrators and the text.‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ هِ‪ ،‬وَ أَ سْئَ ُلكَ اللّ ُهمّ ِبحَقّ ُمحَ ّمدٍ وَ ابْنَتِ هِ‬
‫سلَمُ‪ ،‬الَا أَعَنْتَِنىْ بِ ِهمْ عَلىٰ طَاعَتِكَ وَ‬
‫وَ ابْنَ ْيهَا اْلحَسَنِ وَ اْلحُسَيْنِ عَ َليْ ِهمُ ال ّ‬
‫رِضْوَانِكَ‪ ،‬وَ بَ ّلغْتَنِىْ بِ ِهمْ أَفْضَلَ مَابَ ّلغَْتهُ أحَدا مِنْ اَ ْولِيَائِ ِهمْ ِفىْ ٰذِلكَ‪.‬‬
‫وَ أَ سْئَ ُلكَ بِحَقّ َولِيّ كَ أَمِيْرِ الْمُ ْؤمِنِيْ نَ َعلِيّ بْ نِ أَبِىْ طَالِ بٍ‪ ،‬الّ انَْتقَمْ تَ لِىْ‬
‫ِبهِ مِمّنْ َظلَمَنِىْ‪ ،‬وَ َكفَيْتَنِىْ بِهِ مَ ُؤَنةَ مَنْ يُ ِرْيدُ نِىْ ِبظُ ْلمٍ َأبَدا مَا أَْبقَيْتَنِىْ‪.‬‬
‫وَ أَسْئَ ُلكَ بِحَقّ َولِّيكَ عَ ِليّ بْنِ اْلحُسَيْنِ اِلّ كَفَيْتَِنىْ ِبهِ‪ ،‬وَ َنجّيْتَنِىْ مِنْ جَوْرِ‬
‫السّلَاطِيْنِ‪ ،‬وَ َنفْثِ الشّيَاطِ ْينِ‪.‬‬
‫ْنك ُمحَ ّمدٍ اِلّ‬
‫ْنك عَلِيّ‪ ،‬وَ َجعْفَرِ ب ِ‬
‫ْكك ُمحَ ّمدِ ب ِ‬
‫َسكَئ ُلكَ اللّهُمّ ِبحَقّ َولِيّي َ‬
‫وأ ْ‬
‫أَعَنْتَِنىْ بِهِمَا عَلىٰ اَمْرِ آ ِخ َرتِىْ ِبطَاعَِتكَ‪.‬‬
‫وَ أَ سَْئ ُلكَ اللّهُمّ بِحَقّ َولِيّ كَ اْلعَ ْبدِ ال صّاِلحِ‪ ،‬مُو سىَ بْ نِ َج ْعفَ ٍر الْكَاظِ مِ‬
‫لمُ‪ ،‬اِلّ عَافَيْتَِنىْ بِ هِ مِمّ ا أَخَافُ هُ وَ أَ ْحذَرُ هُ عَلىٰ بَ صَ ِريْ‪ ،‬وَ‬
‫سَ‬‫ِبغَ ْيظِ هِ عَ َليْ هِ اَل ّ‬
‫سدِيْ‪ ،‬وَ جَوَارِحِ َبدَنِىْ‪ ،‬مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا َبطَنَ‪ ،‬مِنْ جَمِيْعِ‬
‫جَمِيْعِ سَائِرِ جَ َ‬
‫الْأَ ْسقَامِ َو اْلأَمْرَاضِ‪َ ،‬و الْأَعْلَالِ وَ اْلأَوْجَاعِ‪ ،‬بِ ُقدْ َرِتكَ يَا أَ ْر َح َم الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫لمُ‪ ،‬اِلّ‬
‫سَ‬‫وَ أَ سْئَ ُلكَ اللّهُمّ بِحَقّ َولِيّ كَ عَلِيّ بْ نِ مُو سَى الرّضَا عَلَيْ ِه ال ّ‬
‫َسكفَا ِريْ‪ ،‬فِي‬
‫ْعك أ ْ‬
‫ُهك وَ أَ ْحذَرُهكُ‪ِ ،‬فىْ جَمِي ِ‬
‫سكلّمْتَنِىْ مِمّاك أَخَاف ُ‬
‫ِهك وَ َ‬
‫َانْجَيْتَِنىْ ب ِ‬
‫الْبَرَا ِريْ وَ اْلقِفَارِ‪ ،‬وَ اْلاَوْ ِدَيةِ َو اْلغِيَاضِ وَ الِْبحَارِ‪.‬‬
‫‪Salutations which has reached unto us...‬‬ ‫‪221‬‬
‫وَ أَ سَْئ ُلكَ اللّهُمّ بِحَقّ َولِيّ كَ أَ ب َج ْعفَ ٍر الْجوَادِ‪ ،‬اِلّ ُجدْ تَ َعلَيّ بِ هِ مِ نْ‬
‫َفضْلِ كَ‪ ،‬وَ َتفَضّ ْل تَ عَلَيّ بِ هِ مِ نْ وُ ْسعِكَ‪ ،‬مَا أَ سَْتغْنِىْ بِ هِ عمّ ا فِىْ أَْيدِ يْ‬
‫صةً يَا َربّ لِئَامِهِ مْ‪ ،‬وَ بَارِ كْ لِىْ فِيْ هِ‪ ،‬وَ فِيْمَا لَ كَ عِ ْندِ يْ مِ نْ‬
‫خَ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ خَا ّ‬
‫ِنعَ ِمكَ وَ َفضْ ِلكَ وَ رِزْ ِقكَ‪.‬‬
‫الٰهِ ْى انْ َقطَ َع الرّجَاءُ اِلّ مِنْ كَ‪ ،‬وَ خَابَ تِ الَْامَالُ اِلّ فِيْ كَ‪ ،‬يَا ذَا الْجَلَالِ وَ‬
‫الْاكْرَامِ‪ ،‬أَ سَْئ ُلكَ بِحَقّ مَ نْ َحقّهُ عَلَيْكَ وَ اجِ بٌ‪ ،‬أَنْ‪ ،‬تُ صَ ّليَ عَلىٰ مُحَ ّمدٍ وَ‬
‫سطَ عَلَيّ مَا َحظَ ْرتَ هُ مِ نْ رِزْقِ كَ‪ ،‬وَ أَ نْ تُ سَهّلَ ٰذلِ كَ وَ‬
‫أَهْلِ بَيْتِ هِ‪ ،‬وَ أَ نْ تَبْ ُ‬
‫تُيَ سّ َرهُ ِفىْ َخيْرٍ مِنْ كَ وَ عَافَِيةٍ‪ ،‬وَ أَنَا فِىْ َخفْضِك عَيْشٍك وَدَ َعةٍ‪ ،‬يَا أَ ْرحَمَك‬
‫سلَمُ اِلّ أَعَنْتَِنىْ بِ هِ‬
‫وَ أَ سَْئ ُلكَ اللّهُمّ بِحَقّ َولِيّ كَ عَلِيّ بْ نِ مُحَ ّمدٍ عَلَيْ هِ ال ّ‬
‫عَلىٰ قَضَاءِ نَوَافِلِىْ وَ بِرّ اِخْوَانِىْ وَ كَمَالِ طَاعَِتكَ‪.‬‬
‫سلَمُ الْهَادِي الَْأمِيْنِ‪،‬‬
‫سنِ بْنِ َعلِيّ َعلَيْهِ ال ّ‬
‫وَ أَسْئ ُلكَ اللّ ُهمّ بِحَقّ َولِيّكَ اْلحَ َ‬
‫صحِ‪ ،‬الّث َقةِ اْلعَاِلمِ‪ ،‬اِلّ أَعَنْتَنِىْ بِهِ عَلىٰ أَمْرِ آ ِخ َرتِىْ‪.‬‬
‫الْكَ ِرْيمِ النّا ِ‬
‫وَ أَسْئ ُلكَ اللّ ُهمّ بِحَقّ َولِيّكَ وَ ُحجّتِكَ عَلىٰ ِعبَادِكَ‪ ،‬وَ بَقِيّتِكَ ِفىْ أَ ْرضِكَ‪،‬‬
‫ِهك الطّاهِ ِريْنكَ‪ ،‬وَ‬
‫ِنك أَ ْعدَائِككَ‪ ،‬وَ أَعْدَاءِ رَسكُوِلكَ‪َ ،‬بقِّيةِ آبَائ ِ‬
‫َكك م ْ‬
‫ِمك ل َ‬
‫الْمُنَْتق ِ‬
‫وَارِ ثِ أَ ْسلَفِ ِه ال صّاِلحِيْنَ‪ ،‬صَاحِبِ ال ّزمَا نِ‪ ،‬صَلّى الُ َعلَيْ هِ وَ عَلىٰ آبَائِ هِ‬
‫الْكِرَا مِ‪ ،‬الْمَُت َقدّمِيْ َن اْلأَخْيَارِ‪ ،‬اِلّ َتدَا َركْتَنِىْ بِ هِ‪ ،‬وَ َنجّيْتَنِىْ مِ نْ كُلّ كَرْ بٍ وَ‬
‫َهمّ‪ ،‬وَ َح ِفظْ تَ عَ َليّ َق ِديْ مَ احْ سَاِنكَ اِلَيّ وَ َح ِديْثَ هُ‪ ،‬وَ أَدْرَرْ تَ َعلَيّ َجمِيْلَ‬
‫َعوَاِئدِكَ عِ ْندِيْ‪ ،‬يَا َربّ أَعِِنىْ بِهِ‪ ،‬وَ َنجّنِىْ مِنَ الْمخَا َفةِ‪ ،‬وَ مِنْ كُلّ ِش ّدةٍ وَ‬
‫َعظِيْ َمةٍ‪ ،‬وَ هَ ْولٍ وَ نَا ِزلَةٍ وَ َغمّ وَ َديْ نٍ‪ ،‬وَ مَرَ ضٍ وَ ُس ْقمٍ‪ ،‬وَ آ َفةٍ وَ ظُلْ مٍ‪ ،‬وَ‬
‫جَوْرٍ وَ فِتَْنةٍ‪ ،‬فِىْ ِديْنِىْ وَ ُدنْيَا يَ وَ آخِ َرتِىْ‪ ،‬بِمَنّ كَ وَ َرأْفَتِ كَ وَ رَحَمَتِ كَ وَ‬
‫كَ َر ِمكَ وَ تَفَضّ ِلكَ وَ َت َعطّ ِفكَ‪.‬‬
‫صلَوَاتُ الِ عَ َليْهِ‬
‫سلَمُ فِرْعَوْنَ‪ ،‬وَ يَا كَافِ يَ مُحَ ّمدٍ َ‬
‫يَا كَافِىَ مُوسىٰ عَلَيْهِ اَل ّ‬
‫صفّيْنَ‪ ،‬وَ يَا كَافِ يَ َعلِيّ بْ نِ‬
‫وَ آلِ هِ مَا أَهَمّ هُ‪ ،‬وَ يَا كَافِ يَ َعلِيّ مَا أَهَمّ هُ يَوْ مَ ِ‬
‫صلّ عَلىٰ‬
‫الْحُسَ ْينِ يَوْ َم الْحَ ّرةِ‪ ،‬وَ يَا كَافِيَ َج ْعفَرِ بْنِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬أبَا الدّوَانِيْقِ‪َ ،‬‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ هِ‪ ،‬وَ ا ْكفِنِىْ مَا أَهَمّنِىْ فِىْ دَا ِر الدّنْيَا‪ ،‬وَ كُلّ هَوْلٍ دُو َن الْجَّنةِ‪،‬‬
‫يَا أَرْ َحمَ الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫ب الرّغَائِبِ‪ ،‬يَا ُم ْعطِيَ اْلجَ ِزيْلِ‪ ،‬يَا فَكّاكَ اْلعُنَاةِ‪.‬‬
‫ض َي الْحَوَائِجِ‪ ،‬يَا وَهّا َ‬
‫يَا قَا ِ‬
‫اَللّهُمّ اِنّكَكَتعْلَمُكاَنّىْ أ ْعلَمُك أنّكَك قَادرٌ عَلىٰ قَضَاءِ َحوَاِئجِىْ‪ ،‬فَصَكلّ عَلىٰ‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ آلِهِ وَ َعجّلْ يَا َربّ َفرَجَ َولِيّكَ وَ ابْنِ بِنْتِ نَبِيّكَ‪ ،‬وَ اقْضِ يَا َالُ‬
‫حَوَائِ جِ أَهْلِ بَيْ تَ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اقْ ضِ لِىْ يَا َربّ بِ ُمحَ ّمدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ هِ حَوَائِ جَ‬
‫ّمك‬
‫ْكك وَ عَافَِيةٍ‪ ،‬وَ تَم ْ‬
‫ُسكرٍ مِن َ‬
‫صكغِيْرَهَا وَ كَبِ ْيرَه َا‪ ،‬فِىْ ي ْ‬
‫ال ّدنْي َا َو الَْاخِ َرةِ‪َ ،‬‬
‫ِنعْمَتِ كَ َعلَيّ‪ ،‬وَ هَنّئِْنىْ بِهِ مْ كَرَامَتَ كَ وَ َألْبِ سِْنىْ بِهِ مْ عَافِيَتَ كَ‪ ،‬وَ َتفَضّلْ‬
‫َعلَيّ بِ َعفْوِكَ‪ ،‬وَ كُنْ لِىْ بِحَقّ ُمحَ ّمدٍ وَ أَ ْهلِ بَيْتِهِ‪ ،‬فِىْ جَمِيْعِ أُمُورِيْ َولِيّا وَ‬
‫حَافِظا‪ ،‬وَ نَاصِرا وَ كَالِئا‪ ،‬وَ رَاعِيا وَ سَاتِرا وَ رَازِقا‪.‬‬
‫شأْ لَ مْ يَ ُك نْ‪ ،‬لَ يُ ْعجِ ُز الَ َش ْيءٌ طَلَبَ هُ فَي‬
‫مَا شَا َء الُ كَا نَ‪ ،‬وَ مَا لَ مْ يَ َ‬
‫الْأَ ْرضِ وَ لَ فِي السّمَاءِ‪ُ ،‬هوَ كَائِنٌ هُوَ كَائِنٌ اِنْشَاءَ الُ‪.‬‬
‫‪SECOND - THE CHAPTER OF THE‬‬

‫‪SALUTATIONS OF JAAME’AH ON THE‬‬
‫‪DAY OF FRIDAY AFTER THE MORNING‬‬
‫‪PRAYERS‬‬
‫‪Allamah Majlisi (a.r.) has recorded it in Behaar al-Anwaar1 from‬‬
‫‪Al-Balad al-Ameen of Shaykh al-Kafa’mi. For the sake of brevity,‬‬
‫‪we shall mention only the part concerning Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).‬‬
‫ُصكُهمْ بِصكَاِلحِ‬
‫ِمك ف ِي الْاٰجَالِ‪ ،‬وَ خ ّ‬
‫…اَللّهُم ّ ُمدّ لِآلِ ُمحَ ّمدٍ وَ أَشْيَاعِه ْ‬
‫الْأَعْمَالِ‪ ،‬وَ لَ َتجْعَ ْلنَا مِمّنْ يُسْتَ ْبدَلُ بِ ِه ُم اْلأَْبدَالُ‪ ،‬يَا ذَا اْلجُودِ وَ الْفعَالِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ خُ صّ آلَ ُمحَ ّمدٍ بِالْوَ ِسيْ َلةِ‪ ،‬وَ أَعْطِهِ مْ أَفْضَلَ اْلفَضِ ْي َلةِ‪ ،‬وَ اقْ ضِ لَهُ مْ‬
‫ِمك بِالْ َعدْلِ وَ‬
‫ْنك َعدُوّه ْ‬
‫ُمك وَ بَي َ‬
‫ُمك بَيْنَه ْ‬
‫ْسك ِن الْقَضِّيةِ‪ ،‬وَ احْك ْ‬
‫فِي الدّنْيَا ِبأَح َ‬
‫الْوَفَاءِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا يَا رَبّ لَهُ مْ أَعْوَانًا وَ ُوزَرَاءَ‪ ،‬وَ لَ تُشْ ِم تْ بِنَا وَ بِهِ مُ‬
‫الْأَ ْعدَاءَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ ا ْحفَ ظْ مُحَمّدا وَ آلَ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َأتْبَاعَهُ مْ وَ أَ ْولِيَا ئَهُ مْ بِاللّ ْيلِ وَ النّهَارِ‬
‫َاسكدٍ مُتَكَّبرٍ جَبّارٍ‪ ،‬وَ‬
‫َسكدَ كُلّ ح ِ‬
‫ِمك ح َ‬
‫حدِ وَ اْلِانْكَارِ‪ ،‬وَ ا ْكفِه ْ‬
‫ِنكأَهْ ِل اْلجَ ْ‬
‫م ْ‬
‫ك‬
‫ك وَ َعدُوّهِم ُ‬
‫ك َعدُوّك َ‬
‫ك خَتّارٍ‪ ،‬حَتّٰى يَقْضُوا مِن ْ‬
‫كّلطْ ُهمْ عَلىٰ كُلّ نَاكِث ٍ‬
‫سَ‬
‫ُمك رَب ّ عَلىٰ‬
‫ْنك وَ الْأشْرَارِ‪ ،‬وَ كُبّه ْ‬
‫َعك اْلأَ َذلِي َ‬
‫ُمك م َ‬
‫الْأَ ْوطَارَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ َعدُوّه ْ‬
‫ك الْوَا ِحدُ اْلقَهّارُ‪.‬‬
‫ُوجُو ِه ِهمْ فِي النّارِ‪ ،‬انّ َ‬
‫‪1‬‬
‫ِكك َولِيّا وَ حَافِظا وَ قَائِدا وَ نَاصكِرا َحتّٰى‬

‫ّكك فِىْ خَ ْلق َ‬
‫ُنك لِوَلِي َ‬
‫اَللّهُم ّ وَ ك ْ‬
‫تُ سْكَِنهُ اَ ْرضَ كَ طَوْعا‪ ،‬وَ تُمَّتعَ هُ فِيْهَا طُولً‪ ،‬وَ َتجْعَلَ هُ وَ ذُ ّريَتَ هُ فِيْهَا اْلأَئمّةَ‬
‫الْوَا ِرثِ ْي نَ‪ ،‬وَ اجْمَ عْ لَ هُ شَمْلَ هُ وَ َأكْمِلْ لَ هُ َأمْرَ هُ‪ ،‬وَ أَ صْ ِلحْ لَ هُ رَعِيّتَ هُ‪ ،‬وَ ثَبّ تْ‬
‫شفِىْ َحزَازَا تِ‬
‫غ ال صّبْرَ مِنْ كَ َعلَيْ هِ‪ ،‬حَتّٰى يَنَْتقِ مَ فََيشَْتفِىْ وَ يَ ْ‬
‫ُركْنَ هُ‪ ،‬وَ أَفْرِ ِ‬
‫صدُورٍ وَ ِغ َرةٍ‪ ،‬وَ َح سَرَاتِ أَْنفُ سٍ تَرِ َحةٍ مِ نْ ِدمَاءٍ‬
‫ُقلُوْ بٍ َنغِ َلةٍ‪ ،‬وَ حَرَارَا تِ ُ‬
‫سفُوكَةٍ‪ ،‬وَ أرْحَا مٍ َم ْقطُو َعةٍ‪ ،‬وَ طَا َعةٍ َمجْهُولَةٍ‪َ ،‬قدْ أحْ سَ ْنتَ ِالَيْ هِ الْبَلَاءَ‪ ،‬وَ‬
‫مَ ْ‬
‫حفْظِ مِ ْنكَ َلهُ‪.‬‬
‫س ِن الْ ِ‬
‫َو ّسعْتَ عَلَ ْي ِه الَْالَاءَ‪ ،‬وَ أتْمَ ْمتَ َعلَ ْي ِه النّعْمَاءَ‪ ،‬فِىْ حُ ْ‬
‫اَللّهُمّ ا ْكفِ هِ َهوْلَ َعدُوّ هِ‪ ،‬وَ أنْ سِ ِهمْ ِذكْرَ هُ‪ ،‬وَ أرِدْ مَ نْ أرَادَ هُ‪ ،‬وَ ِكدْ مَ نْ‬
‫كَا َدهُ‪َ ،‬و امْكُرْ بِمَنْ مَكَرَ بِهِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ دَائِ َرةَ السّ ْوءِ عَلَ ْي ِهمْ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ ُفضّ جَ ْمعَهُمْ‪ ،‬وَ فُلّ َحدّهُمْ‪ ،‬وَ أَرْعِبْ قُلُوبَهُمْ‪ ،‬وَ َزلْزِلْ أ ْقدَامَهُمْ‪ ،‬وَ‬
‫ُمك أضَاعُوا الصكّلةَ‪ ،‬وَ اتَّبعُوا‬
‫ّتك أَمْرَهُمكْ‪ ،‬فَانّه ْ‬
‫اصك َدعْ َشعْبَهُمكْ‪ ،‬وَ َشت ْ‬
‫ْ‬
‫خذْهُمْ بِالْمَثُلَاتِ وَ‬
‫الشّهَوَاتِ‪ ،‬وَ عَ ِملُوا السّيّئَاتِ‪ ،‬وَ اجْتَنَبُوا اْلحَسَنَاتِ‪َ ،‬ف ُ‬
‫أَرِ ِهمُ اْلحَسَرَاتِ‪ِ ،‬انّكَ عَلىٰ كُلّ شَ ْيءٍ قَديرٌ‪.‬‬
‫ك الْهُدىٰ‪ ،‬وَ‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ َجمِيْ ِع الْمُرْ سَلِ ْينَ َو النّبِيِيْ نَ‪ ،‬اّل ِذيْ نَ بَ ّلغُوا َعنْ َ‬
‫حةِ‪ ،‬وَ صَبَرُوا عَلىٰ مَا‬
‫اعَْت ُقدُوا لَكَ الْمَوَاثِيْقَ بِالطّا َعةِ‪ ،‬وَ دَعَوُ اْلعِبَادَ بِالنّصِ ْي َ‬
‫صلّ عَلى أزوَاجِهِ مْ وَ َذرَا ِريْهِ مْ وَ‬
‫َلقَوْ ِفىْ َجنْبِ كَ مِ َن اْلأَذىٰ َو التّ ْكذِيْ بِ وَ َ‬
‫سلِمَاتِ‪َ ،‬و الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ الْمُ ْؤمِنَا تِ‪ ،‬وَ‬
‫جَمِيْ عِ أتْبَاعِهِ مْ مِ نَ الْمُ سْلِمِ ْينَ َو الْمُ ْ‬
‫سلَمُ عَلَيْ ِهمْ جَمِيْعا وَ رَحْ َمةُ الِ وَ بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫ال ّ‬
‫ك الْمُقَ ّربِيْ نَ‪ ،‬وَ أهْلِ طَاعَتِ كَ أجْ َمعِيْ نَ صَلَاةً زَاكَِيةً‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ مَلَائِكَتِ َ‬
‫نَامِيةً طَيَّبةً‪ ،‬وَ خُ صّ آل نَبِيّنَا الطّيّبِيْ نَ‪ ،‬ال سّامِعِيْنَ لَ كَ الْ ُمطِ ْيعِيْ نَ‪ ،‬اْلقَوَامِيْ نَ‬
‫ِبَأمْرِ كَ‪ ،‬الّ ِذيْ نَ أَذْهَ ْب تَ عَنْهُ مْ الرّجْ سَ وَ طَهّ ْرتَهُ مْ تَطْهِيْرا‪ ،‬وَ ا ْرتَضَيَْتهُ مْ‬
‫ُسكَتوْدَعا ِلحِكْمَتِككَ‪ ،‬وَ‬
‫ِسكرّكَ‪ ،‬وَ م ْ‬
‫ُمك َح َفظَةً ل ِ‬
‫َكك أنْصكَارا‪ ،‬وَ َجعَلْتَه ْ‬
‫ِلدِيْن َ‬
‫تَرَاجِ َمةً لِوَحْيِككَ‪ ،‬وَ شُ َهدَاءَ عَلىٰ َخ ْلقِككَ‪ ،‬وَ أ ْعلَما لِعِبَادِككَ‪ ،‬وَ مَنَارا فِىْ‬
‫بِلَادِ كَ‪َ ،‬فِانّهُمْ عِبَادُ َك الْمُكْ َرمُو نَ‪ ،‬الّ ِذيْ نَ لَ يَ سِْبقُونَكَ بِالْقَوْلِ وَ هُ مْ بَِأمْرِ كَ‬
‫ش ِفقُو نَ‪ ،‬بِ صَلَوَاتٍ كَثِيْ َرةٍ‬
‫َيعْمَلُو نَ‪َ ،‬يخَافُو نَ اْلغَيْ بَ وَ هُ مْ مِ َن ال سّاعَةِ مُ ْ‬
‫طَيَّبةٍ زَاكَِيةٍ مُبَا َر َكةٍ نَامََيةٍ ِبجُودِكَ وَ َسعَهِ رَحْمَتِكَ‪ ،‬مِنْ جَ ِزيْلِ مَا عِ ْندَكَ فِي‬
‫الْأَ ّولِيْنَ وَ الَْاخِ ِريْنَ‪ ،‬وَ اخْلُفْ َعلَيْ ِهمْ فِي الْغَابِرِيْنَ‪.‬‬
‫صصْ بِنَا آثَا َرهُ مْ‪ ،‬وَ ا ْس ُلكْ بِنَا سَبِ ْيلَ ُهمْ‪ ،‬وَ أَحْيِنَا عَلىٰ ِديْنِهِ مْ‪ ،‬وَ‬
‫اَللّ ُهمّ اقْ ُ‬
‫تَوَفّنَا عَلىٰ مِلِّتهِ مْ‪ ،‬وَ أَعِنّ ا عَلىٰ قَضَاءِ َحقّهُ مُ اّلذِىْ أَ ْوجَبْتَ هُ َعلَيْنَا لَهُ مْ‪ ،‬وَ‬
‫تَمّ مْ لَنَا مَا عَرّفْتَنَا مِ نْ َحقّهِ مْ‪َ ،‬و الْ ِولَايَةِ ِلاَ ْولِيَائِهِ مْ‪َ ،‬و الْبَرَاَئةِ مِ نْ أ ْعدَائِهِ مْ‪،‬‬
‫َنك َأبْغَضُوا‪ ،‬وَ اْلعَمَلِ بِم َا رَضَوْا‪ ،‬وَ‬
‫ْضك لِم ْ‬
‫َنك أَحَبّوا‪ ،‬وَ الُْبغ ِ‬
‫وَ اْلحُب ّ لِم ْ‬
‫التّرْ كِ لِمَا كَرِهُوا‪ ،‬كَمَا َجعَ ْلتَهُ مُ ال سّبَبَ الَيْ كَ‪ ،‬وَ ال سّبِيْلَ الٰ طَاعَتِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫الْوَسِيْ َلةَ الٰ جَنِّتكَ‪ ،‬وَ اْلأَدِ ّلءَ عَلىٰ طُ ُر ِقكَ‪.‬‬
‫جلْ فَ َرجَ ُهمْ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َع ّ‬
‫‪Repeat this one thousand times if you can:‬‬
‫صلّى الُ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَمّدٍ وَ سَ ّلمَ‪ ،‬اَللّ ُهمّ ا ْجعَلْ فَرَجِىْ َمعَهُمْ يَا‬
‫وَ َ‬
‫أَ ْر َحمَ الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫‪Then say 100 times:‬‬
‫ت الِ وَ َملَائِكَتِ هِ وَ رُ سُ ِلهِ وَ جَمِيْ عِ خَ ْلقِ هِ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ النّبِيّ وَ آلِ‬
‫صلَوَا ُ‬
‫َ‬
‫لمُ عَلَيْ هِ وَ َعلَيْهِ مْ وَ عَلىٰ أرْوَاحِهِ مْ وَ أجْ سَا ِد ِهمْ وَ رَ ْح َمةُ‬
‫سَ‬‫ُمحَ ّمدٍ‪َ ،‬و ال ّ‬
‫الِ وَ بَ َركَاتُهُ‪.‬‬
‫‪THIRD - SALUTATIONS FOR IMAM-E-‬‬

‫‪ZAMAAN (A.T.F.S.)1‬‬
‫سنِ وَ َو صِّيهِ وَ‬
‫صلّ عَلىٰ َولِيّ الْحَ َ‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِ هِ‪ ،‬وَ َ‬
‫وَا ِرِثهِ‪ ،‬اْلقَاِئمِ ِبأَمْرِكَ‪َ ،‬و الْغَائِبِ فِىْ َخ ْلقِكَ‪ ،‬وَ الْمُنَْتظِرِ لِاِ ْذِنكَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلَيْ هِ وَ َقرّ بْ بُ ْعدَ هُ‪ ،‬وَ َأنْجِزْ وَ ْعدَ هُ‪ ،‬وَ أَ ْو فِ َع ْهدَ هُ‪ ،‬وَ اكْشِ فْ‬
‫ف الْ ِمحْنَةِ‪ ،‬وَ َقدّ مْ أَمَامَ هُ‬
‫صحَائِ َ‬
‫َع نْ َبأْ ِسهِ ِحجَا بَ اْلغَيَْبةِ‪ ،‬وَ َأظْهِرْ ِبظُهُورِ هِ َ‬
‫الرّعْ بَ‪ ،‬وَ ثَبّ تْ بِ ِه الْقَ ْل بَ‪ ،‬وَ أَقِ مْ بِ ِه اْلحَرْ بَ‪ ،‬وَ اَّيدْ هُ بِجُ ْندٍ مِ نَ الْ َملَائِ َكةِ‬
‫مُ سَ ّومِ ْينَ‪ ،‬وَ سَ ّل ْطهُ عَلىٰ أعْدَاءِ ِديْنِ كَ أَجْ َمعِيْ نَ‪ ،‬وَ أَلْهِمْ هُ أَ نْ لَا يَدَ عَ مِنْهُ مْ‬
‫ُركْنًا اِلّ َهدّهكُ‪ ،‬وَ لَ هَاما اِلّ َقدّهكُ‪ ،‬وَ لَا كَيْدا اِلّ رَدّهكُ‪ ،‬وَ لَ فَاسكِقا اِلّ‬
‫سهُ‪،‬‬
‫َحدّهُ‪ ،‬وَ لَ ِفرْعَوْنَ اِلّ أهَ َلكَهُ‪ ،‬وَ لَ سِتْرا اِلّ َهتَكَهُ‪ ،‬وَ لَ عَلَما اِلّ نَكَ َ‬
‫ص َفهُ‪ ،‬وَ لَ ِمطْرَدا اِلّ خَرَقَهُ‪ ،‬وَ لَ‬
‫سهُ‪ ،‬وَ لَا ُرمْحا اِلّ قَ َ‬
‫وَ لَ سُ ْلطَانًا اِلّ كَبَ َ‬
‫س َرهُ وَ لَ صَنَما اِلّ‬
‫جُنْدا اِلّ فَرّقَهُ‪ ،‬وَ لَ مِنْبَرا اِلّ احْرَقَهُ‪ ،‬وَ لَ َسيْفا اِلّ كَ َ‬
‫صنًا اِلّ َه َدمَهُ‪ ،‬وَ لَ‬
‫رَضّهُ وَ لَ دَما اِلّ أَرَاقَهَ‪ ،‬وَ لَ جَوْرا اِلّ َأبَادَهُ‪ ،‬وَ لَ حِ ْ‬
‫سكَنًا اِلّ َفتّشَ هُ‪ ،‬وَ لَ سَ ْهلً اِلّ‬
‫بَابا اِلّ رَ َدمَ هُ‪ ،‬وَ لَ قَ صْرا اِلّ اخْ َربَ هُ‪ ،‬ولَا مَ ْ‬
‫‪1‬‬
‫‪Misbaah al-Zaaer, p. 228.229; Behaar al-Anwaar, vol. 102, p. 102‬‬
Salutations which has reached unto us... 227
َ‫ بِرَحْمَتِ كَ يَا أَرْحَ م‬،ُ‫ وَ لَ كَنْزا اِلّ أَخْرَجَ ه‬،ُ‫صعَ َده‬

َ ّ‫ وَ لَ جََبلً اِل‬،ُ‫أَ ْوطَنَ ه‬
FOURTH - SALUTATIONS OF ABUL HASAN

AL-ZARRAAB AL-ISFAHAANI
These salutations have reached unto us through Sayyed Ibn
Taawoos (a.r.) in his book ‘Jamaal al-Usboo’ vide his chain of
narrators from a group of his companions reaching Shaykh Toosi
(a.r.) from Husain Ibn Obaidullah from Muhammad Ibn Ahmad Ibn
Dawood from Haroon Ibn Moosa al-Tal’akbari for Ahmad Ibn Ali
al-Raazi, who narrates it in his book ‘‫’الشفاء و اللء‬, who narrates
from Muhammad Ibn Ja’far al-Asadi, from Husain Ibn Muhammad
Ibn Aamir al-Asha’ri, from Yaqoob Ibn Yusuf al-Zarraab al-
Ghassaani, on his return from Isfahaan.
Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) writes, ‘This salutations are narrated

from our master Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). If you cannot perform
the other recommended acts subsequent to the afternoon of Friday
for any legal excuse, do not forsake this one at any cost because of
the reason, which Allah – majestic is His Majesty – has made
known unto us.
ّ‫جةِ رَب‬
ّ ‫َمك النّبكيّ ْينَ وَ ُح‬
ِ ‫سكّيدِ الْمُرْسكلِيْنَ وَ خَات‬
َ ٍ‫صكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمد‬
َ ّ‫اَللّهُم‬
ّ‫ الْ ُمطَهّرِ مِ نْ كُل‬،ِ‫ص َطفٰى فِي الظّلَال‬
ْ ُ‫ الْم‬،ِ‫ج بِ فِي الْمِيْثَا ق‬
َ ‫ الْمُنَْت‬،َ‫الْعَالَمِيْ ن‬
ِ‫ الْ ُمفَوَض‬،ِ‫شفَا َعة‬
ّ ‫ الْمُ ْرتَجىٰ لِل‬،ِ‫ الْمُ ُؤمّلِ لِلّنجَاة‬،ٍ‫ الْبَريٓءِ مِنْ كُلّ عَ ْيب‬،ٍ‫آ َفة‬
.ِ‫ِالَيْهِ ِديْ ُن ال‬
‫اَللّ ُهمّ شَ ّرفْ بُنْيَانَهُ وَ َعظّمْ بُرْهَانَهُ‪ ،‬وَ اَفْلِجْ ُحجّتَهُ وَ ارْفَعْ دَرَ َجتَهُ‪ ،‬وَ اَضِئْ‬
‫نُورَ هُ وَ بَيّ ضْ َوجْهَ هُ‪ ،‬وَ اَ ْعطِ هِ اْلفَضْلَ وَ اْلفَضِيْ َلةَ‪ ،‬وَ الْمَنْ ِزَلةَ وَ الْوَ سِ ْي َلةَ‪ ،‬وَ‬
‫الدّ َر َجةَ الرّفِ ْي َعةَ‪ ،‬وَ اْبعَثْهُ َمقَاما مَحمُودا يَغِْب ُطهُ بِ ِه اْلأَوّلُونَ َو الَْاخِرُونَ‪.‬‬
‫حجّلِ ْي نَ‪،‬‬
‫وَ صَلّ عَلىٰ َامِيْ ِر الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُرْ سَ ِليْنَ‪ ،‬وَ قَاِئدِ اْلغُرّ الْم َ‬
‫ب الْعَالَمِ ْينَ‪.‬‬
‫جةِ َر ّ‬
‫صيّيْنَ وَ ُح ّ‬
‫وَ سَّيدِ الْوَ ِ‬
‫جةِ‬
‫وَ صَلّ عَل ٰى اْلحَ سَنِ بْ نِ عَ ِليّ اِمَا ِم الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُرْ سَلِ ْينَ وَ ُح ّ‬
‫َربّ اْلعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫وَ صَلّ عَل ٰى اْلحُ سَ ْينِ بْ نِ َعلِيّ ِامَا ِم الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُرْ سَ ِليْنَ وَ ُحجّةِ‬
‫وَ صَلّ عَلىٰ عَلِيّ بْ ِن اْلحُ سَيْنِ ِامَا ِم الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُرْ سَ ِليْنَ وَ ُحجّةِ‬
‫جةِ‬
‫صلّ عَلىِٰ ُمحَ ّمدِ بْ نِ َعلِيّ اِمَا ِم الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُ ْر سَلِ ْينَ وَ ُح ّ‬
‫وَ َ‬
‫جةِ‬
‫صلّ عَلىٰ َج ْعفَرِ بْ نِ مُحَ ّمدٍ ِامَا ِم الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُرْ َسلِيْنَ وَ ُح ّ‬
‫وَ َ‬
‫جةِ‬
‫وَ صَلّ عَلىٰ مُو سىٰ بْ نِ َج ْعفَرٍ ِامَا ِم الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُ ْر َسلِيْنَ وَ ُح ّ‬
‫جةِ‬
‫ث الْمُرْ سَلِ ْينَ وَ ُح ّ‬
‫صلّ عَلىٰ َعلِيّ بْ نِ مُو سىٰ اِمَا مِ الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ِ‬
‫وَ َ‬
‫جةِ‬
‫صلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدِ بْ نِ َعلِيّ اِمَا ِم الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُ ْر سَلِ ْينَ وَ ُح ّ‬
‫وَ َ‬
‫جةِ‬
‫صلّ عَلىٰ َعلِيّ بْ نِ ُمحَ ّمدِ اِمَا ِم الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُ ْر سَلِ ْينَ وَ ُح ّ‬
‫وَ َ‬
‫جةِ‬
‫وَ صَلّ عَل ٰى اْلحَ سَنِ بْ نِ عَ ِليّ اِمَا ِم الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ وَارِ ثِ الْمُرْ سَلِ ْينَ وَ ُح ّ‬
‫ث الْمُرْسَلِ ْينَ وَ‬
‫ي الْمَ ْه ِديّ اِمَامِ الْمُ ْؤمِنِيْنَ وَ وَارِ ِ‬
‫ف الْهَادِ ْ‬
‫صلّ عَلىَ اْلخَ َل ِ‬
‫وَ َ‬
‫ُحجّةِ َربّ اْلعَالَمِ ْينَ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِ هِ‪ ،‬اْلَأئِمّ ِة الْهَا ِديْ نَ‪ ،‬اْلعُلَمَاءِ ال صّادِ ِقيْنَ‪،‬‬
‫الَْأبْرَا ِر الْمُّتقِيْنكَ‪ ،‬دَعَائِمِك ِديْنِكَك وَ اَ ْركَانِكتَوْحِ ْيدِككَ‪ ،‬وَ تَرَاجِ َمةِ َوحْيِكَك وَ‬
‫سكَ وَ‬
‫ججِ كَ عَلىٰ خَ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ خُ َلفَائِ كَ ِفىْ اَ ْرضِ كَ‪ ،‬اّلذِيْ نَ اخْتَ ْرتَهُ مْ لَِنفْ ِ‬
‫ُح َ‬
‫صصْتَ ُهمْ بِ َمعْرِفَتِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫ص َطفَيْتَ ُهمْ عَلىٰ عِبَادِ كَ‪ ،‬وَ ا ْرتَضَيَْتهُ مْ ِلدِيْنِ كَ وَ خَ َ‬
‫ا ْ‬
‫جَلّلْتَهُ مْ بِكَرَامَتِ كَ وَ غَشّيْتَهُ مْ بِرَحْمَتِ كَ‪ ،‬وَ َربّيْتَهُ مْ بِِنعْمَتِ كَ وَ َغ ّذيْتَهُ مْ‬
‫ك‬
‫ك فِىْ َملَكُوتِككَ‪ ،‬وَ َح َففْتَهُم ْ‬
‫ك وَ رَ َفعْتَهُم ْ‬
‫كَت ُهمْ نُورَك َ‬
‫ِبحِكْمَتِككَ‪ ،‬وَ َالْبَس ْ‬
‫صلَوَاتُكَ َعلَ ْيهِ وَ اِلهِ‪.‬‬
‫بِمَلَآئِكَِتكَ وَ شَرّفَْت ُهمْ بِنَبِّيكَ َ‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ عَلَ ْي ِهمْ‪ ،‬صَل ٰوةً زَاكَِيةً نَامَِيةً كَثِيْ َرةً دَائِ َمةً طَيَّبةً‪ ،‬لَ‬
‫سعُهَا اِلّ عِ ْل ُمكَ وَ لَ ُيحْصِيْهَا اَ َحدٌ غَيْرُكَ‪.‬‬

‫ُيحِيْطُ بِهَا اِلّ اَنْتَ وَ لَ يَ َ‬
‫صلّ عَلىٰ َولِيّ كَ الْمحِْيْي سُنَّتكَ‪ ،‬الْقَائِ مِ ِبَأمْرِ كَ‪ ،‬الدّاعِىْ ِالَيْ كَ‪،‬‬
‫ال ّدلِيْلِ عَلَيْكَ‪ ،‬وَ ُحجّتِكَ عَلىٰ َخ ْلقِكَ‪ ،‬وَ خَلِ ْيفَتِكَ فِي اَرْضِكَ‪ ،‬وَ شَا ِهدِكِ‬
‫عَلىٰ عِبَادِكَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اَعِزّ نَصْ َرهُ وَ مُدّ فِىْ عَمْ ِرهِ وَ َزيّنِ اْلأَ ْرضَ ِبطُولِ َبقَاِئهِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اكْفِهِ َبغْيَ اْلحَا ِس ِديْنَ‪ ،‬وَ أَ ِعذْهُ مِنْ شَرّ الْكَائِ ِديْنَ‪ ،‬وَ ازْجُرْ عَنَهُ اِرَا َدةَ‬
‫صهُ مِنْ اَْيدِي اْلجَبّا ِريْنَ‪.‬‬
‫الظّالِمِيْنَ‪ ،‬وَ َخلّ ْ‬
‫سهِ وَ ُذ ّريّتِ هِ وَ ِش ْيعَتِ هِ وَ رَعِيّتِ هِ وَ خَا صِّتهِ وَ عَامّتِ هِ وَ‬
‫اَللّهُمّ اَ ْعطِ هِ فِىْ نَفْ ِ‬
‫سهُ‪ ،‬وَ بَ ّلغْ هُ اَفْضَلَ‬
‫َعدُوّ هِ وَ جَمِيْ عِ اَهْلِ ال ّدنْيَا‪ ،‬مَا ُتقِرّ بِ هِ عَيْنَ هُ وَ تَ سّ ُرِبهِ َنفْ َ‬
‫مَا َامّ َلهُ فِي الدّنْيَا َو الْآخِ َرةِ‪ ،‬اِّنكَ عَلىٰ ُكلّ َش ْيءٍ َق ِديْرٌ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ َجدّدْ بِ هِ مَا امْتَحٰى مِ نْ ِديْنِ كَ‪ ،‬وَ اَحْ يِ بِ هِ مَا ُبدّلَ مِ نْ كِتَابِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫َاظْهِرْ بِ هِ مَا غُيّرَ مِ نْ حُكْمِ كَ‪ ،‬حَتّٰى َيعُودَ ِديْنُ كَ بِ هِ وَ عَلىٰ َيدَيْ هِ‪ ،‬غَضّا‬
‫َجدِيْدا خَالِ صا ُمخْ َل صا‪ ،‬لَ شَكّ ِفيْ هِ وَ لَ شُبْ َهةَ َمعَ هُ‪ ،‬وَ لَ بَاطِلَ عِ ْندَ هُ وَ‬
‫لَ ِبدْ َعةَ لَ َديْهِ‪.‬‬
‫ّهك ُكلّ‬
‫ِمك ِبعِز ِ‬
‫ِهك كُلّ ِبدْ َعةٍ‪ ،‬وَ ْهد ْ‬
‫ِهك كُلّ ظُ ْل َمةٍ‪ ،‬وَ ُهدّ بِرُكْن ِ‬
‫اَللّهُم ّ نَوّرْ بِنُور ِ‬
‫ك ِفهِ كُلّ نَارٍ‪ ،‬وَ أَ ْهلِك ْكبِ َعدْلِهِك‬
‫ضَلَالَةٍ‪ ،‬وَ اقْصِكمْ بِهِك كُلّ جَبّارٍ‪ ،‬وَ اَخْ ِمدْ بِسَ ْي‬
‫ك ْلطَانِهِ كُلّ‬
‫ك عَلىٰ كُلّ ُحكْمكٍ‪ ،‬وَ أَذِلّ بِس ُ‬
‫جَوْرَ كُلّ جَائِرٍ‪ ،‬وَ اَجْرِ حُ ْكمَه ُ‬
‫سُ ْلطَانٍ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ أَذِلّ كُلّ مَ نْ نَاوَا هُ‪ ،‬وَ أَهْلِ كْ كُلّ مَ نْ عَادَا هُ‪َ ،‬و امْكُرْ بِ َم نْ كَادَ هُ‪ ،‬وَ‬
‫حدَهُ َحقّهُ وَ ا سْتَهَانَ ِبأَمْرِهِ‪ ،‬وَ َسعٰى ِفىْ ِاطْفَاءِ نُورِهِ وَ اَرَادَ‬
‫صلْ مَ نْ َج َ‬
‫ا سْتأْ ِ‬
‫اِخْمَادَ ِذكْ ِرهِ‪.‬‬
‫صطَفىٰ وَ عَلِيّ الْمُ ْرتَضىٰ وَ فَاطِمَ َة الزّهْرَاءِ وَ‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ الْمُ ْ‬
‫صفّىٰ وَ جَمِيْعِ الَ ْوصِيَاءِ‪ ،‬مَصَابِ ْيحِ الدّجىٰ وَ‬
‫الْحَسَنِ الرّضَا وَ اْلحُسَيْنِ الْمُ َ‬
‫اَعْلَا ِم الْهُدىٰ وَ مَنَارِ التّقىٰ وَ اْلعُرْ َو ِة الْوُْثقٰى‪ ،‬وَ اْلحَبْلِ الْمَتِ ْي نِ وَ ال صّرَاطِ‬
‫الْمُ سَْتقِ ْيمِ‪ ،‬وَ صَلّ عَلىٰ َولِيّ كَ وَ ُولَاةِ َع ْهدِ كَ َو اْلأَئِ ّمةِ مِ نْ َوْلدِ هِ‪ ،‬وَ ُمدّ ِفىْ‬
‫اَعْمَا ِرهِ مْ وَ زِدْ ِفىْ اٰجَالِهِ مْ‪ ،‬وَ بَ ّلغْهُ مْ اَقْصىٰ اٰمَالِهِ مْ ِديْنًا وَ ُدنْيا وَ آخِ َرةً‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ِانّكَ عَلىٰ كُلّ شَ ْيءٍ َق ِديْرٌ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫;‪Dalaael al-Imaamah, p. 300; al-Ghaibah by Shaykh Toosi, p. 165‬‬
‫‪Jamaal al-Usboo’, p. 494; Behaar al-Anwaar, vol. 52, p. 17‬‬
EIGHT CHAPTER
ZIYAARAAT FOR AL-IMAM

AL-HAJJAH AL-MUNTAZAR
(A.T.F.S.) AND ZIYAARAAT
NARRATED FROM HIM
(A.T.F.S.)
In the beginning of this chapter, we shall mention the etiquette of
the visitation of the Holy Graves.
In the forthcoming chapters, we shall mention the Ziyaaraat recited

by Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) for his infallible ancestors (a.s.) and
which have been mentioned in reliable books. Similarly, we shall
reproduce the Ziyaaraat pertaining to Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)
narrated by him (a.t.f.s.) and his infallible ancestors (a.s.).
Ziyaaraat for Imam-e-Zamana (a.t.f.s.).... 233
FIRST SUB-CHAPTER
ETIQUITTES OF VISITATION
The seal of the traditionalists, Shaykh Abbas Qummi (a.r.) writes in
Mafaateeh al-Jenaan:
The manners of visitation are numerous. For the sake of brevity, we

shall mention hereunder just a few of them:
1. Performing the ritual bath before commencing the journey of

visitation.
2. Avoiding vain talks, fights, arguments and disputes during the

journey.
3. To perform the ritual bath specifically for the visitation of the

Imams (a.s.) and to recite the supplications advised by them
(a.s.).
4. Always remaining in a state of purity.
5. Wear clean and pure clothes, preferably white.
6. While moving towards the holy shrines, take small and light
steps with utmost calm, dignity and humility. Lower your
head; do not raise it very high and don’t keep looking at your
sides.
7. Perfume yourself with a good fragrance except while visiting

the grave of Imam Husain (a.s.).
8. While walking towards the holy shrines, keep uttering Allah-

o-Akbar, Subhaanallah, La Ilaaha illallah and al-Hamdolillah.
Perfume your mouth by sending salutations on Muhammad
(s.a.w.a.) and Aal-e-Muhammad (a.s.).
9. Stand at the door of the holy shrine, seek permission to enter,

and strive to acquire a state of humility and meekness,
thinking about the greatness and majesty of the personality of
the shrine. Also, believe that he (a.s.) is looking at you,
listening to your speech and replying to your salutation. You
can observe all these while you are reciting the supplication
seeking permission to enter. Ponder upon their grace and their
love for their Shias and their visitors. Think about your own
miserable state and your disobedience towards them (a.s.) by
refusing to acquire their unsurpassable knowledge and
troubling them (a.s.) and their followers, which is tantamount
to disturbing them (a.s.). If you ponder deeply, it will be
difficult for you to take your steps ahead, your heart will feel
a sense of humility and your eyes will cry. These, in short, are
all the manners of visitation.
10. Kiss the holy shrines. Shaykh Shaheed (r.a.) says, ‘It is highly
recommended that when the visitor reaches to this holy land,
he prostrates with the intention of expressing his gratitude to
Allah, the High.’
11. While entering, put your right foot first and while coming out,
place your left foot first, just as one does while entering or
exiting from the mosques.
12. Stand so near the holy grave that it is possible for you to stick
to it. Know that being far from the holy grave is considered to
be bad manners because divine texts have clearly
recommended leaning on it and kissing it.
13. Face the holy grave while reciting the ziyaarat, with your
back towards the qiblah. This manner is apparently particular
to the ziyaarat of the infallible Imams (a.s.). When you are
through with reciting your ziyaarat, place your right cheek on
the holy grave and implore Allah with utmost humility.
Thereafter, put your left cheek and invoke Allah as is the right
of the owner of the grave that He makes you from those who
receive his (a.s.) intercession. Try to supplicate and plead as
much as you can. Then, go near the head of the grave, face
the qiblah and supplicate to Allah, the High.
14. Recite the ziyaarat standing except when you have a valid
excuse like weakness, back pain, leg ache, etc.
15. The moment you sight the holy grave, proclaim the greatness
of Allah (i.e. say ‘Allaho Akbar’) before commencing the
recitation of ziyaarat. For, tradition says that whoever
proclaims the greatness of Allah before an Imam (a.s.) and
declares that ‘there is no god except Allah, the One, there is
no partner to Him’, the greatest satisfaction of Allah (‫رضوان ال‬
‫ )الكب‬will be recorded in his account.
16. Recite only those ziyaaraat that are narrated by the infallible
Imams (a.s.) and refrain from those that are conjured by some
ignorant and foolish people from the ordinary folks and to
which the uninformed resort. Shaykh Kulaini (r.a.) narrates
that Abdur Raheem al-Qaseer says, ‘I went to Imam Sadeq
(a.s.) and said that I have fabricated a supplication on my
own.’ Imam (a.s.) retorted, ‘Leave your fabrications.
Whenever you want a need to be fulfilled, then seek refuge in
the Messenger of Allah (s.a.w.a.), perform two units of
prayers and gift them to him (s.a.w.a.)…
17. Perform the prayers of ziyaarat, which is a minimum of two
units. Shaykh Shaheed (r.a.) recommends, ‘If you visit the
Prophet (s.a.w.a.), perform the prayers in the holy mosque.
But when you visit anyone of the Imams (a.s.), then pray near
the head of the grave. It is also permissible to pray in the
mosque of the shrine.’ Allamah Majlisi (r.a.) writes, ‘Based on
what I have seen, it is extremely meritorious to perform the
prayers of ziyaarat behind the grave or near the head.’
18. Recite Surah Yaasin in the first unit and Surah Rahmaan in
the second, if the prayers of ziyaarat, which he is performing,
are not in exact accordance with the traditions. After finishing
these prayers, supplicate to Allah as much as possible for
matters related to this world as well as the hereafter.
Inshallah, soon your prayers will be accepted.
19. Shaykh Shaheed (r.a.) prescribes, ‘Whoever enters the holy

mosque while the imam is leading the prayers, he must join
the prayers before the ziyaarat. The same applies when the
time of obligatory prayers begins. Otherwise, he can first
recite the ziyaarat because that is the purpose of his visit. If
congregational prayers are established, it is recommended for
the visitors to terminate their ziyaarat and join the prayers
because leaving the prayers at that moment is abominable and
this is what the owner of the shrine (a.s.) had ordered.’
20. According to Shaykh Shaheed (r.a.), from the etiquette of

ziyaarat is recitation of a part of Quran near the holy grave
and to gift it to the owner of the shrine (a.s.).
21. Keep away from vanities, improper conversation and talks

regarding worldly affairs because these are disliked and
condemned in the normal course of life, act as an obstacle in
the conferment of sustenance and lead to the hardening of the
heart specially in these holy lands and beneath this lofty tomb,
in particular, the majesty and greatness of which has been
described by Allah, the Almighty Himself in Holy Quran,
َ‫ِفيْ بُيُ ْوتٍِ اِ ِذ َن الُ َانْ تُرْ َفع‬

‘Houses which Allah has permitted to be raised and in
which He is remembered’.1
22. Do not raise your voice very loudly while reciting the ziyaarat
as has been cautioned in the book ‘Hadiyyah al-Zaaer’.
23. When you intend to leave the city, bid farewell to the Imam
(a.s.) in the words of the infallible Imams (a.s.) or in your
own words.
24. Turn to Allah, seek forgiveness from Him and pray that He
makes your actions and your words after the visitation better
than before.
25. The custodians of the holy shrine must be generous in

spending on the visitors. They should be from the goodly,
righteous, religious and honourable people. They should be
forbearing towards the visitors and not express their anger on
them and inflict their wrath upon them. In fact, they must try
1
Surah Noor
to fulfill the wants of the needy and guide the strangers when
they lose their way. Briefly, it is appropriate for the custodians
and servants of the shrine that they be true servants in every
sense of the word i.e. they must strive to keep the shrine
clean, preserve it, protect the visitors and other such services.
26. It is recommended for the neighbors of the shrine to spend

generously on the poor and the destitute and be kind to them,
specially the saadaat1 and the religious scholars who are
staying in a strange land in straitened circumstances but raise
the standard of reverence for Allah’s signs. For sure, there are
a number of reasons found in them that make them deserving
but the presence of any one of them makes it obligatory to
help them and observe their rights.
27. Shaykh Shaheed (r.a.) says, ‘From the etiquette of ziyaarat is

that after you have achieved your purpose, in respect of the
shrine, come out of it at the earliest and renew your zest for
the same. The ladies should seat separately and not mingle
with the gents. It is preferable that they visit the shrine in the
nights and in costume i.e. change their good and beautiful
dresses for thick and coarse clothes that they may not be
recognized. Although it is permissible for them to visit the
shrine with men but it is abominable.’ I say, ‘From the above,
it is known how repugnant and offensive is the practice of the
ladies of our times, particularly when they come out for
ziyaarat. They wear the best of clothes, thereby putting at
discomfort the men in the holy shrine. They physically push
1
Those from the progeny of the Holy Prophet (s.a.w.a.)
and shove the men near the holy shrine or sit in the place of
prayers for men to recite their ziyaarat, distracting them and
preventing them from sincere worship in this holy land.
Whereas, it is required from the men to pray with utmost
humility and cry before the Almighty in their worship, tasks
that become difficult with women hovering around. Thus,
they (women) become from those who are obstacles in the
way of Allah and consequently, these acts become denial of
religion instead of being enumerated amongst the acts of
worship. They become the cause of Allah’s punishment
instead of being the reason to gain proximity to Him. Imam
Sadeq (a.s.) narrates from his ancestor Ameerul Momineen
(a.s.), ‘O people of Iraq! I have heard that your women brush
shoulders with men on roads. Don’t you have any shame?
Surely, Allah curses the one who does not have any shame.’ In
another tradition narrated by Asbagh Ibn Nubaatah, Ameerul
Momineen (a.s.) says, ‘In the last era and near the day of
judgement, which will be the worst of eras, women will
appear without veils, naked and devoid of religion. They will
create mischief, tend towards lust, hasten to carnal pleasures,
convert the prohibited acts into permissible ones and shall
reside in hell forever.’
28. To avoid trouble for the other visitors, don’t stay near the holy
grave for a long time. Make your ziyaarat and supplication
short and move away so that others also get the opportunity to
go near the holy grave and achieve success like you.
SECOND SUB-CHAPTER
ZIYAARAAT FOR THE AHLE BAIT (A.S.)
NARRATED ON THE AUTHORITY OF IMAM-E-
ZAMAAN (A.T.F.S.)
1. Special Ziyaarat for the month of Rajab from Imam-

e-Zamaan (a.t.f.s.)
Shaykh Toosi (a.r.) has narrated this Ziyaarat in (his book)
‘Misbaah’ vide his chain of narrators from Ibn Ayyaash from Khayr
Ibn Abdillah from Abul Qaasim Husain Ibn Rawh (the third special
deputy) from Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.):
‘Visit any of the shrines in the month of Rajab. When you enter the
holy shrine, say…
Similarly, Sayed Ibn Taawoos (a.r.) has also narrated this ziyaarat
on the authority of Shaykh Toosi (a.r.).1
ْ‫ وَ اَوْجَ بَ َعلَيْنَا مِ ن‬،ٍ‫َالْحَ ْمدُ لِ الّ ِذىْ اَشْ َهدَنَا مَشْ َهدَ اَوْلِيَائِ هِ فِىْ َرجَ ب‬
ِ‫صلّى الُ عَلىٰ ُمحَ ّم ٍد الْمُنَْتخَ بِ وَ عَلىٰ اَوْ صِيَائِه‬
َ َ‫ و‬،َ‫َحقّهِ مْ مَا َقدْ وَ َج ب‬
.ِ‫حجُب‬
ُ ْ‫ال‬
،ْ‫ وَ اَ ْورِ ْدنَا مَ ْورِدَهُ م‬،ْ‫ َفَاْنجِزْ لَنَا مَوْ ِعدَهُ م‬،ْ‫ش َهدَهُ م‬
ْ َ‫اَللّ ُهمّ فَكَمَا اَشْ َه ْدتَنَا م‬
.ِ‫ فِىْ دَا ِر الْ ُمقَا َمةِ َو اْلخُ ْلد‬،ٍ‫َغيْرَ ُمحَلّئِ ْينَ عَنْ وِرْد‬
َ‫ و‬،ْ‫سَألَتِىْ وَ حَاجَتِى‬
ْ َ‫ص ْدتُ ُكمْ وَ اعْتَ َمدْتُكُ مْ بِم‬
َ َ‫ ِانّ يْ َقدْ ق‬،ْ‫لمُ عَلَ ْيكُ م‬
َ‫س‬ّ ‫وَ ال‬
1
Misbaah of Shaykh Toosi (a.r.), p. 821; Iqbaal al-A'maal, p. 631;
‫‪Ziyaaraat for Imam-e-Zamana (a.t.f.s.)....‬‬ ‫‪241‬‬
‫ِه يَ فَكَا كُ رَقَبَِتىْ مِ َن النّارِ‪َ ،‬و الْ َمقَرّ َمعَكُ مْ ِفىْ دَارِ اْلقَرَارِ‪ ،‬مَ عَ شِ ْيعِتِكُ مُ‬
‫لمُ عَ َليْ ُكمْ بِمَا صَبَ ْرُتمْ فَِن ْعمَ ُعقْبَ الدّارِ‪.‬‬
‫سَ‬‫الَْابْرَارِ‪ ،‬وَ ال ّ‬
‫اَنَا سَائِلُ ُكمْ وَ امِ ُلكُ مْ فِيْمَا اِلَيْكُ ْم التّفْ ِويْ ضُ‪ ،‬وَ عَلَ ْيكُ ُم الّتعْوِيْ ضُ‪َ ،‬فبِكُ مْ‬
‫شفَي الْمَ ِرْيضُ‪ ،‬وَ مَا تَزْدَا ُد الْاَرْحوامُ وَ مَا َتغِ ْيضُ‪.‬‬
‫ُيجْبَ ُر الْمَهِ ْيضُ‪ ،‬وَ يَ ْ‬
‫سمٌ‪ِ ،‬فىْ رَ ْجعِىْ‬
‫س ّلمٌ‪ ،‬وَ َعلَى الِ بِكُ مْ مُقْ ِ‬
‫ِانّ يْ لِ سِ ّر ُكمْ مُ ْؤمِ نٌ‪ ،‬وَ لِقَ ْولِكُ مْ مُ َ‬
‫صلَاحِهَا‪،‬‬
‫ِبحَوَاِئجِىْ وَ َقضَائِهَا وَ ِانْجَاحِهَا وَ ِابْرَاحِهَا‪ ،‬وَ بِشُ ُؤنِىْ لَ َديْكُ مْ وَ َ‬
‫لمُ َعلَيْ ُكمْ‪ ،‬سَلَامَ مُوَ ّدعٍ وَ لَ ُكمْ َحوَاِئجَهُ مُو ِدعٍ‪.‬‬
‫سَ‬‫وَ ال ّ‬
‫سأَلُ الَ ِالَيْكُ ُم الْمَرْجِ عَ‪ ،‬وَ َسعُْيهُ اِلَيْكُ مْ غَيْ َرمَ ْنقَطِ عٍ‪ ،‬وَ اَ نْ يُرْ ِجعَنِىْ مِ نْ‬
‫يَ ْ‬
‫حَضْ َرتِكُ مْ خَيْرَ مَ ْرجِ عٍ‪ِ ،‬الٰ جَنَا بٍ مُمْرِ عِ‪ ،‬وَ َخفْ ضِ َعيْ شٍ مُوَ ّسعٍ‪ ،‬وَ دَ َعةٍ‬
‫وَ مَهَلٍ ِالٰ حِ ْي ِن الْاَ َجلِ‪ ،‬وَ خَيْرَ مَصِيْرٍ‪ ،‬وَ َمحَلّ‪ِ ،‬ف ْى النّعِيْ ِم الْاَ َزلِ َو الْعَيْشِ‬
‫ب الرّحِيْ قِ َو ال سّلْسَلِ‪ ،‬وَ َعلّ وَ نَهْلٍ‪ ،‬لَ‬
‫الْمُقْتََبلِ‪ ،‬وَ دَوَا ِم اْلاُكُلِ‪ ،‬وَ ُشرْ ِ‬
‫َسأَمَ مِ ْنهُ وَ لَا مَلَلَ‪.‬‬
‫وَ َرحْ َم ُة الِ وَ بَرَكَاتُهُ وَ َتحِيّاُتهُ عَ َليْ ُكمْ حَتّٰى اْلعَوْدِ ِالٰ َحضْ َرتِ ُكمْ‪َ ،‬و الْفَ ْوزِ‬
‫ُمك وَ‬
‫ُهك َعلَيْك ْ‬
‫ُمك وَ رَ ْح َمةُ ال ِ وَ بَ َركَات ُ‬
‫ِفىْ كَ ّرتِكُمكْ‪َ ،‬و الْحَشْرِ فِىْ ُزمْ َرتِك ْ‬
‫صَلَوَاتُهُ وَ َتحِيّاُتهُ‪ ،‬وَ هُوَ حَسْبُنَا وَ ِن ْعمَ الْ َوكِيْلُ‪.‬‬
‫‪2. Ziyaarat of Ameerul Momineen (a.s.) on Sunday.1‬‬

‫‪Sayed Ibn Taawoos (a.r.) has recorded this ziyaarat in Jamaal al-‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Jamaal al-Usboo', p. 27; Behaar al-Anwaar, vol. 102, pg. 212‬‬
‫‪Usboo’ through the narration of the one who witnessed Imam-e-‬‬
‫‪Zamaan (a.t.f.s.) reciting this ziyaarat while being awake and not in‬‬
‫‪sleep, for his ancestor Ameerul Momineen (a.s.) on Sunday.‬‬
‫شجَ ِر ِة النّبَ ِوّيةِ‪ ،‬وَ الدّوْ َح ِة الْهَاشِمِّي ِة الْمُضِيَْئةِ‪ ،‬الْمُثْمِ َرةِ‬

‫كلَمُ عَلَى ال ّ‬
‫اَلسكك ّ‬
‫ضجِ ْيعَ ْيكَ ا َدمَ وَ نُوحٍ‪.‬‬
‫لمُ عَ َل ْيكَ وَ عَلىٰ َ‬
‫سَ‬‫بِالنُّب ّوةِ اَلْمُ ْوِنعَةِ بِا ِلمَا َمةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْكَ وَ َعلَى‬
‫سلَمُ عَلَيْكَ وَ عَلىٰ أَهْلِ بَيْتِكَ الطّيّبِ ْينَ الطّاهِ ِريْنَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫حدِقِيْنَ ِبكَ وَ اْلحَافّيْنَ بِقَبْرِكَ‪.‬‬
‫الْمَلَائِ َكةِ الْم ْ‬
‫يَا مَ ْولَا يَ يَا َامِيْرَ الْمُ ْؤمِنِ ْي نَ‪ٰ ،‬هذَا يَوْ مُ اْلاَ َحدِ وَ هُوَ يَ ْومُ كَ وَ بِ سْ ِمكَ‪ ،‬وَ َانَا‬
‫ضفِْنىْ يَا مَ ْولَا يَ وَ اَجِ ْرنِىْ‪َ ،‬فِانّ كَ كَ ِريْ مٌ ُتحِبّ‬
‫ضَ ْيفُ كَ فِيْ هِ وَ جَارُ كَ‪َ ،‬فاَ ِ‬
‫الضّيَا َفةَ وَ َم ْأمُورٌ بِاْلاِجَا َرةِ‪.‬‬
‫فَا ْفعَلْ مَا رَ ِغبْتُ اِلَيْكَ فِيْهِ‪ ،‬وَ رَ َج ْوتُهُ مِنْكَ‪ ،‬بِمَنْ ِزلَتِكَ وَ اٰلِ بَيْتِكَ عِ ْن َد الِ‪،‬‬
‫وَ بِمَنْ ِزلَتِ هِ ِع ْن َدكُ مْ‪ ،‬وَ ِبحَقّ ابْ نِ َعمّ كَ رَ سُولِ الِ صَلّى الُ عَلَيْ هِ وَ الِ هِ وَ‬
‫سَ ّلمَ وَ َعلَيْ ُكمْ اَجْ َمعِ ْينَ‪.‬‬
‫‪3. Ziyaarat al-Naahiyah on the Day of Aashoora.‬‬

‫‪This ziyaarat has been narrated in ‘al-Mazaar al-Kabeer’, p. 165 on‬‬
‫‪the holy authority of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). Allamah Majlisi‬‬
‫‪(r.a.) has recorded it in ‘Behaar al-Anwaar’ vol. 101, p. 317 from‬‬
‫‪‘Mazaar’ of Shaykh Mufeed (a.r.). Kashaani in ‘al-Saheefah al-‬‬
‫‪Mahdiyyah’ has reproduced the same.‬‬
‫لمُ عَلىٰ شِ ْي تٍ َولِىّ الِ وَ‬

‫سَ‬‫صفْ َو ِة الِ مِ نْ خَلِ ْيقَتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ ادَ مَ ِ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ نُوحٍ الْ ُمجَابِ‬

‫حجّتِهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ اِدْ ِريْسَ اْلقَائِمِ لِ ِب ُ‬
‫خِيَ َرتِهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ِفىْ َدعْ َوتِهِ‪.‬‬
‫لمُ عَلىٰ صَاِلحٍ اّل ِذىْ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ هُودٍ الْمَ ْمدُودِ مِ نَ الِ بِ َمعُونَتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ اِبْرَاهِ ْي َم اّلذِىْ حَبَاهُ الُ ِبخُلِّتهِ‪.‬‬
‫تَوَ ّج ُه الُ بِكَرَامَِتهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ اِ سْمَاعِيْلَ اّل ِذىْ َفدَا هُ الُ ِبذِبْ حٍ َعظِيْ مٍ مِ نْ جَنّتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ َيعْقُوبَ اّل ِذىْ رَدّ الُ‬
‫سَ‬‫ق الّذي َجعَ َل الُ النّبُ ّوةَ ِفىْ ُذ ّريّتِهِ اَل ّ‬
‫اِ ْسحَا َ‬
‫لمُ عَلىٰ يُو سُفَ الّذي نَجّا ُه الُ مِ نَ اْلجُبّ‬
‫سَ‬‫َعلَيْ هِ بَ صَ َرهُ بِرَ ْحمَتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ِبعَظْمَِتهِ‪.‬‬
‫لمُ عَلىٰ هَارُو نَ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ مُوسىٰ اّل ِذىْ فَ َل قَ الُ الَْبحْرَ لَ هُ بِ ُقدْ َرتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ ُشعَيْ بٍ اّل ِذىْ نَ صَ َرهُ الُ عَلىٰ ُامّتِ هِ‪،‬‬
‫سَ‬‫صهُ الُ بِنُبُ ّوتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الّ ِذىْ َخ ّ‬
‫ب الُ َعلَ ْيهِ مِنْ َخطِيْئَِتهِ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلىٰ دَاوُودَ اّل ِذىْ تَا َ‬
‫اَل ّ‬
‫ب اّلذِىْ‬
‫لمُ عَلىٰ اَيّو َ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ ُسلَيْمَانَ الّذي َذلّتْ لَ ُه الْجِنّ ِبعِ ّزتِهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫س الّ ِذىْ َانْجَزَ الُ لَهُ مَضْمُونَ دَ ْع َوتِهِ‪،‬‬
‫لمُ عَلىٰ يُونُ َ‬
‫سَ‬‫َشفَاهُ الُ مِنْ عِلّتِهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ عُ َزيْرٍ اّلذِىْ اَحْيَا ُه الُ َبعْدَ مِيَْتِتهِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ َيحْ يَ اّلذِىْ اَ ْزَلفَ هُ الُ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلىٰ َزكَ ِريّا ال صّابِرِ فِىْ ِمحْنَتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ ِعيْسىٰ رُوحِ الِ وَ كَلِ َمِتهِ‪.‬‬
‫سَ‬‫بِشَهَا َدِتهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ َأمِيْ ِر الْمُ ْؤمِنِيْنَ َعلِيّ‬
‫سَ‬‫صفْ َوِتهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ب الِ وَ َ‬
‫لمُ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ َحبِيْ ِ‬
‫لمُ عَلىٰ فَاطِمَ َة الزّهْراءِ ابْنَتِ هِ‪،‬‬
‫سَ‬‫بْ نِ اَبِىْ طَال بٍ‪ ،‬الْمَخْ صُوصِ ِباُخُ ّوتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَى‬
‫َلسك َ‬
‫ْهك وَ خَلِ ْيفَتِهكِ‪ ،‬ا ّ‬
‫َصكيّ أَبِي ِ‬
‫َسكنِ و ِ‬
‫لمُ عَلىٰ اَبك ُمحَمّ ٍد اْلح َ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫سهُ بِمُ ْهجَِتهِ‪.‬‬
‫الْحُسَ ْي ِن اّلذِىْ سَ َمحَتْ نَفْ َ‬
‫سلَمُ عَلىٰ مَ نْ ُجعِلَ‬
‫لنِيَتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ مَ نْ َاطَا عَ الَ ِفىْ سِ ّرهِ وَ َع َ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ مَ نِ‬
‫سلَمُ عَلىٰ مَ ِن اْلاِجَاَبةُ تَحْ تَ قُبّتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫شفَاءُ فِىْ تُ ْربَتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ال ّ‬
‫الَْأئِ ّمةُ مِنْ ُذ ّريِّتهِ‪.‬‬
‫سلَمُ‬
‫لمُ عَل ٰى ابْ نِ سِّي ِد الْاَ ْو صِيَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫لمُ عَل ٰى ابْ نِ خَاتَ مِ ا َلنْبِيَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ‬
‫لمُ عَل ٰى ابْ نِ خ ِدْيجَ َة الْكُبْرىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫َعلَى ابْ نِ فَاطِمَ َة الزّهْرَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَل ٰى ابْنِ َزمْزَمَ‬
‫سَ‬‫لمُ عَل ٰى ابْنِ جَّن ِة الْ َمأْوىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫ابْنِ ِس ْد َرةِ الْمُنَْتهٰى‪ ،‬اَل ّ‬
‫صفَا‪.‬‬
‫وَ ال ّ‬
‫لمُ عَلَى الْمَهْتُو كِ اْلخِبَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَى الْمُ َرمّلِ بِالدّمَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫ب الْغُ َربَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ َغ ِريْ ِ‬
‫سَ‬‫صحَابِ اَهْ ِل الْكِ سَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫خَامِ سِ اَ ْ‬
‫لمُ عَلىٰ سَاكِنِ كَرْبلَاءِ‪.‬‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ قَتِيْلِ اْلاَدْعِيَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫شَهِ ْيدِ الشّ َهدَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ مَ نْ ذُ ّريّتَ ُه اْلاَ ْزكِيَاءُ‪،‬‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ مَ نْ بَكَتْ هُ مَلَائِ َكةُ ال سّمَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ مَنَازِلِ الْبَرَاهِ ْي نِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلىٰ يَعْ سُوبِ الدّيْ نِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫شفَا هِ‬
‫سلَمُ َعلَى ال ّ‬
‫ب الْمُضَرّجَا تِ اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَى اْلجُيُو ِ‬
‫الَْأئِ ّمةِ ال سّادَاتِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الذّابِلَاتِ‪.‬‬
‫لمُ عَلَى الْاَ ْروَا حِ الْ ُمخْتَ ِل سَاتِ‪،‬‬
‫سَ‬‫صطَلِمَاتِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫س الْمُ ْ‬
‫لمُ َعلَى الّنفُو ِ‬
‫لمُ عَلَى اْلجُسُومِ الشّاحِبَاتِ‪.‬‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَى اْلاَجْسَادِ اْلعَا ِريَاتِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫سلَمُ َعلَى اْلأَعْضَاءِ الْ ُم َقطّعَا تِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَى الدّمَاءِ ال سّائِلَاتِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَى النّسْ َو ِة الْبَارِزَاتِ‪.‬‬
‫سَ‬‫س الْمُشَالَاتِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫َعلَى الرّ ُؤ ِ‬
‫لمُ عَلَيْ كَ وَ عَلىٰ ابَائِ كَ الطّاهِ ِريْ نَ‪،‬‬
‫سَ‬‫جةِ َربّ اْلعَالَمِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَى ُح ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَ َليْكَ وَ عَلىٰ ذُ ّريّتِكَ‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْكَ وَ عَلىٰ اَبْنَائِكَ الْمُسْتَشْ َه ِديْنَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَ ْيكَ وَ عَل َى الْمَلَائِ َكةِ الْمُضَا ِجعِيْنَ‪.‬‬
‫سَ‬‫النّاصِ ِريْنَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَ َلىٰ‬
‫سَ‬‫سمُومِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ اَخِيْ هِ الْمَ ْ‬
‫سلَمُ عَلَى القَتِيْلِ الْ َمظْلُو مِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫صغِيْرِ‪.‬‬
‫لمُ َعلَى الرّضِ ْيعِ ال ّ‬
‫سَ‬‫َعلِيّ الْكَبِ ْيرِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ َعلَى‬
‫لمُ عَلَي الْعِتْ َر ِة الْقَ ِريَْبةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَى اْلاَْبدَا نِ ال سّلِيَْبةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ َعلَى النّازِ ِحيْنَ عَنِ اْلاَوطَانِ‪.‬‬
‫الْمجَ ّدلِيْنَ فِي اْلفَلَوَاتِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫َنك‬
‫ُسك الْ ُمفَرّ َقةِ ع ِ‬
‫لمُ َعلَى الرّؤ ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ْنك ِبلَ اَ ْكفَانكٍ‪ ،‬ا ّ‬
‫َلسكلَمُ عَلَى الْ َمدْفُونِي َ‬
‫ا ّ‬
‫لمُ عَلَى الْمُحتَسِبِ الصّابِرِ‪.‬‬
‫سَ‬‫الَْاْبدَانِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلَى سكَاكِنِ التّ ْرَبةِ الزّاكِيَةِ‪،‬‬
‫َلسك َ‬
‫َاصكرٍ‪ ،‬ا ّ‬
‫ُومك بِلَ ن ِ‬
‫َلسكلَمُ عَلَى الْ َمظْل ِ‬
‫ا ّ‬
‫َهك اْلجَلِيْلُ‪،‬‬
‫َنك طَهّر ُ‬
‫لمُ َعلَى م ْ‬
‫َلسك َ‬
‫ب الْقُّبةِ السكّامَِيةِ‪ ،‬ا ّ‬
‫َلسكلَمُ عَلَى صكَا ِح ِ‬
‫ا ّ‬
‫َاهك فَي الْمَ ْهدِ‬
‫َنك نَاغ ُ‬
‫لمُ عَلَى م ْ‬
‫َلسك َ‬
‫ِهك جِ ْب َرئِيْلُ‪ ،‬ا ّ‬
‫َنك افَْتخَرَ ب ِ‬
‫لمُ َعلَى م ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫مِيْكَائِيْلُ‪.‬‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلَى مَ نْ هُتِ َك تْ حُ ْرمَتُ هُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَى مَ نْ نُكَِث تْ ِذمّتُ هُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلَى الْمُغَ سّلِ ِبدَ ِم اْلجِرَا حِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫َعلَى مَ نْ اُ ِريْ قَ بِالظّلْ مِ َدمُ هُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ت ال ّرمَاحِ‪.‬‬
‫ج ّدعِ بِ َكأْسَا ِ‬
‫َعلَى الْم َ‬
‫سلَمُ‬
‫لمُ عَلَى الْمَ ْنحُورِ فِي الْوَرىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَى الْمُضَا ِم الْمُسْتَبَاحِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَلَى‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَى الْ َم ْقطُو عِ الْ َوتِيْ نِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫َعلَى مَ نْ َدفَنَ هُ اَهْلُ اْلقُرىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الْمحَامىٰ ِبلَ ُمعِيْنٍ‪.‬‬
‫لمُ عَلَى‬
‫سَ‬‫خدّ التّ ِريْ بِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَى اْل َ‬
‫ب اْلخَضِيْ بِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَى الشّيْ ِ‬
‫لمُ َعلَى الّثغْ ِر الْمَقْرُوعِ بِالْقَضِ ْيبِ‪،‬‬
‫سَ‬‫الَْبدَنِ السّلِ ْيبِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلَى اْلاَجْ سَامِ اْلعَا ِرَيةِ فِي اْلفَلَوَاتِ‪،‬‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَى ال ّرأْسِ الْمَرْفُوعِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫ب الْعَا ِديَاتُ‪ ،‬وَ َتخْتَ ِلفُ ِالَيْهَا السّبَاعُ الضّا ِريَاتِ‪.‬‬
‫شهَا ال ّذئَا ُ‬
‫تَنْهَ ُ‬
‫ْنك َحوْلَ قُبّتِككَ‪،‬‬
‫ْكك ي َا مَوْلَايكَ‪ ،‬وَ عَلَى الْمَلَائِ َكةِ الْمَرْفُوفِي َ‬
‫لمُ َعلَي َ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ‬
‫الْحَافِيْ نَ بِتُ ْربَتِ كَ‪ ،‬الطّائِفِيْ نَ بِعَ ْر صَِتكَ‪ ،‬اَلْوَارِ ِديْ نَ لِ ِزيَا َرتِ كَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ص ْدتُ اِلَ ْيكَ وَ َرجَ ْوتُ اْلفَوْزَ َلدَْيكَ‪.‬‬
‫َفِانّيْ قَ َ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ‪ ،‬سَل َم الْعَارِ فِ ِبحُ ْرمَتِ كَ‪ ،‬اَلْ ُمخْلِ صِ فِىْ ِولَايَتِ كَ اَلْمَُتقَرّ بِ‬
‫اَل ّ‬
‫لمَ مَ نْ قَ ْلبُ هُ بِمُ صَاِبكَ َمقْرُو حٌ‪،‬‬
‫ِالَى الِ بِ َمحَبّتِ كَ‪َ ،‬الْبَ ِريْءِ مَ نْ اَ ْعدَائِ كِ‪َ ،‬س َ‬
‫ستَكِ ْينَ‪.‬‬
‫ع الْحَ ِزيْنِ الْوَاِلهِ الْمُ ْ‬
‫سفُوحٌ‪ ،‬سَلَا َم الْمَ ْفجُو ِ‬
‫وَ َد ْمعُهُ عِ ْندَ ِذكْرِكَ مَ ْ‬
‫سهِ َحدّ ال سّيُوفِ‪ ،‬وَ َبذَلَ‬
‫سَلَامَ مَ نْ لَ ْوكَا نَ مَعَ كَ بِالطّفُو فِ لَوَقَا كَ بِنَفْ ِ‬
‫حُشَاشَتَ هُ دُونَ كَ لِ ْلحُتُو فِ‪ ،‬وَ جَا َهدَ بَ ْي نَ َيدَيْ كَ‪ ،‬وَ نَ صَ َركَ عَلىٰ مَ نْ بِغىٰ‬
‫سدِهِ‪ ،‬وَ مَالِ هِ وَ َوَلدِ هِ‪ ،‬وَ رُوحُ هُ لِرُوحِ كَ‪،‬‬
‫َعلَيْ كَ‪ ،‬وَ َفدَا كَ بِرُوحِ هِ وَ جَ َ‬
‫ِفدَاءٌ‪ ،‬وَ اَهْ َلهُ ِلاَهْ ِلكَ وِقَاءٌ‪.‬‬
‫َفلْئٰنَكاَخّ َرتْنِي الدّهُورُ‪ ،‬وَ عَاقَِنىْ عَن ْكنَص ْكِر َك الْمَ ْقدُورُ‪ ،‬وَ لَم ْكَاكُن ْكلِمَن ْك‬
‫صبَ لَ كَ اْلعَدَاوَ ةَ مُنَا صِبا‪َ ،‬ف َلأَْن ُدبَنّ كَ صَبَاحا وَ‬

‫حَا َربَ كَ ُمحَارِبا‪ ،‬وَ لِمَ نْ نَ َ‬
‫مَ سَاءً‪ ،‬وَ َلَابْكِيَنّ لَ كَ َبدَلَ ال ّدمُو عِ دَما‪ ،‬حَ سْ َرةً عَلَيْ كَ‪ ،‬وَ تَأَ سّفا عَلىٰ مَا‬
‫ص ِة الِْاكْتِيَابِ‪.‬‬
‫َدهَاكَ وَ تَلَهّفا‪ ،‬حَتّٰى اَمُ ْوتَ بِلَوْ َع ِة الْمُصَابِ وَ غُ ّ‬
‫اَشْ َهدُ اَنّكَك َقدْ اَقَمْتَك الصّكلَاةَ‪ ،‬وَ اتَيْتَك ال ّزكَاةَ‪ ،‬وَ َامَرْتَكبِالْمَعْرُوف‪ ،‬وَ‬
‫نَهَ ْي تَ َع ِن الْمُنْكَرِ َو الْ ُعدْوَا نِ‪ ،‬وَ َاطَعْ تَ الَ وَ مَا َع صَيَْتهُ‪ ،‬وَ تَمَ سّكْتَ بِ هِ‬
‫وَ ِبحَبْ ِلهِ َفأَ ْرضَيَْتهُ وَ َخشَيَْتهُ‪ ،‬وَ رَاقَبَْتهُ وَ اسَْتجَبَْتهُ‪.‬‬
‫ضحْ تَ‬
‫ت ال سَّننَ‪ ،‬وَ َا ْطفَأ تَ اْلفِتَ نَ‪ ،‬وَ َدعَوْ تَ ِالَى الرّشَادِ‪ ،‬وَ اَوْ َ‬
‫وَ سَنَ ْن َ‬
‫سدَادِ‪ ،‬وَ جَا َه ْدتَ فِي الِ حَقّ اْلجِهَادِ‪.‬‬
‫سُبُلَ ال ّ‬
‫جدّ كَ ُمحَ ّمدٍ صَلّى الُ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ تَابِعا‪ ،‬وَ ِلقَوْلِ‬
‫وَ كُنْ تَ ِلِ طَائِعا‪ ،‬وَ لِ َ‬
‫ْنك رَافِعا‪ ،‬وَ‬
‫ْكك مُسكَارِعا‪ ،‬وَ لِعِمَا ِد الدّي ِ‬
‫صكّيةِ اَخِي َ‬
‫ْكك سكَامِعا‪ ،‬وَ ِالٰ وَ ِ‬
‫َابِي َ‬
‫لِل ّطغْيَانِ قَامِعا‪ ،‬وَ لِل ّطغَاةِ ُمقَارِعا‪ ،‬وَ لِ ْلُامّةِ نَاصِحا‪.‬‬
‫ج الِ قَائِما‪ ،‬وَ‬
‫جِ‬‫ت الْمَ ْوتِ سَابِحا‪ ،‬وَ لِ ْلفُسّاقِ مُكَافِحا‪ ،‬وَ ِبحُ َ‬
‫وَ فِىْ غَ َمرَا ِ‬
‫ُسكِلمِيْنَ رَاحِما‪ ،‬وَ لِ ْلحَقّ نَاصكِرا‪ ،‬وَ عِ ْن َد الْبَلَاءِ صكَابِرا‪ ،‬وَ‬
‫ِسكلَامِ َو الْم ْ‬
‫لِ ْلا ْ‬
‫لِل ّديْنِ كَالِئا‪ ،‬وَ عَنْ حَ ْو َزتِهِ مُرَامِيا‪.‬‬
‫ْنك وَ‬
‫ْصكرُ ال ّدي َ‬
‫شرُهكُ‪ ،‬وَ تَن ُ‬
‫ْسكطُ اْلعَدْلَ وَ تَنْ ُ‬
‫ْصكُرهُ‪ ،‬وَ تَب ُ‬
‫ْطك الْهُدىٰ وَ تَن ُ‬
‫َتحُو ُ‬
‫ِنك الشّ ِريْفكِ‪ ،‬وَ‬
‫ِثك وَ تَزْ ُجرُهكُ‪ ،‬وَ تَأْ ُخذُ لِلدّنِيّ م َ‬
‫ُتظْهِرُهكُ‪ ،‬وَ تَكُفّ الْعَاب َ‬
‫ضعِيْفِ‪.‬‬
‫تُسَا ِويْ فِي الْحُ ْكمِ بَيْ َن الْقَ ِويّ وَ ال ّ‬
‫كُ ْن تَ َربِيْ َع اْلاَيْتَا مِ وَ عِ صْ َم َة الَْانَا مِ‪ ،‬وَ ِع ّز الْاِ سْلَامِ‪ ،‬وَ َم ْعدِ نَ اْلاَحْكَا مِ‪ ،‬وَ‬
‫شبِها‪ ،‬فِي الْوَصِّيةِ ِلأَخِ ْيكَ‪.‬‬

‫ف الِْانْعَامِ‪ ،‬سَالِكا طَرَائِقَ َجدّكَ وَ اَبِ ْيكَ‪ ،‬مُ ْ‬
‫حَلِ ْي َ‬
‫ْمك‬
‫ِيك الظّلَمكِ‪ ،‬قَ ِوي َ‬
‫وَ فِيّ ال ّذمَمكِ‪ ،‬رَضِيّ الشّيَمكِ‪ ،‬ظَاهِرَ الْكَرَمكِ‪ ،‬مُتَ َهجّدا ف ْ‬
‫ْفك‬
‫ّسكبِ‪ ،‬مُنِي َ‬
‫ْفك الن َ‬
‫السكوَابقَ‪ ،‬شَ ِري َ‬
‫ْمك ّ‬‫ْمك اْلخَلَائِقكِ‪َ ،‬عظِي َ‬
‫الطّرَائِقكَ‪ ،‬كَ ِري َ‬
‫ك ال ّرتَبكِ‪ ،‬كَثِ ْي َر الْمَنَاقِبكِ‪َ ،‬محْمُودَ الضّرَائِبكِ‪ ،‬جَ ِزيْلَ‬
‫كبِ‪َ ،‬رفِيْع َ‬
‫الْحَس َ‬
‫الْمَوَاهِبِ‪َ ،‬حلِيْمٌ رَشِ ْيدٌ مُنِيْبٌ‪َ ،‬جوَادٌ َعلِيْمٌ َش ِدْيدٌ‪ ،‬اِمَامٌ شَهِ ْيدٌ اوّاهٌ مُنِيْبٌ‪،‬‬
‫حَبِيْبٌ مَهِيْبٌ‪.‬‬
‫ْآنك مُ ْنقِذا‪ ،‬وَ لِ ْلُامّةِ‬
‫ِهك َولَدا‪ ،‬وَ لِ ْلقُر ِ‬
‫ْهك وَ آل ِ‬
‫صكلّى الُ َعلَي ِ‬
‫ْتك لِلرّسكُولِ َ‬
‫كُن َ‬
‫َعضُدا‪ ،‬وَ فِي الطّا َعةِ ُمجْتَهِدا‪ ،‬حَافِظا لِ ْلعَ ْهدِ وَ َالْمِيْثَا قِ‪ ،‬نَاكِبا عَ نْ سُُبلِ‬
‫سجُودِ‪.‬‬
‫الْفُسّاقِ‪ ،‬وَ بَاذِلً لِلْ َمجْهُودِ‪ ،‬طَ ِويْ َل الْ ّركُوعِ وَ ال ّ‬
‫زَاهِدا فِي الدّنْيَا زُ ْهدَا الرّاحِلِ عَنْهَا‪ ،‬نَاظِرا ِالَيْهَا ِبعَيْ ِن الْمُسْتَ ْوحِشِيْنَ مِنْهَا‪،‬‬
‫صرُو َفةٌ‪ ،‬وَ َاْلحَاظُ كَ َع نْ‬
‫آمَالُ كَ عَنْهَا مَ ْكفُو َفةٌ‪ ،‬وَ هِمّتُ كَ َع نْ ِزيْنَتِهَا مَ ْ‬
‫بَ ْهجَتِهَا َمطْرُو َفةٌ وَ رَغْبَتُ كَ فِي الَْا ِخ َرةِ مَعْرُو َفةٌ‪ ،‬حَتّٰى اِذَا اْلجَوْرُ َمدّ بَاعَ هُ‪،‬‬
‫وَ اَ ْسفَرَ الظّلْ مُ قِنَاعَ هُ وَ َدعَا الْغَيّ َاتْبَاعَ هُ‪ ،‬وَ َانْ تَ فِىْ حَرَ مِ َجدّ كَ قَاطِ نٌ‪ ،‬وَ‬
‫ّاتك وَ‬
‫َنك ال ّلذ ِ‬
‫ْتك َو الْ ِمحْرَابكِ‪ُ ،‬معْتَزِلٌ ع ِ‬
‫ْسك الْبَي ِ‬
‫ْنك مُبَايِنكٌ‪َ ،‬جلِي ُ‬
‫لِلظّالِمِي َ‬
‫ك وَ‬
‫َسكبِ طَاقَتِك َ‬
‫ك وَ لِسكَانِكَ‪ ،‬عَلىٰ ح َ‬
‫الشّهَوَاتكِ‪ ،‬تُنْ ِك ُر الْمُنْكَرَ ِبقَلْبِك َ‬
‫ِامْكَاِنكَ‪.‬‬
‫ُثمّ اقْتَضَاكَ اْلعِ ْلمُ لِ ْلِانْكَارِ‪ ،‬وَ لَ َزمَكَ َانْ ُتجَا ِه َد الْ ُفجّارَ‪َ ،‬فسِ ْرتَ فِىْ اَ ْولَادِكَ‬
‫صدَعْتَ بِاْلحَقّ وَ الْبِيَّنةِ‪ ،‬وَ دَعَوْ تَ‬
‫وَ اَهَالِيْ كَ‪ ،‬وَ شِ ْيعَتِ كَ وَ مَوَالِيْ كَ‪ ،‬وَ َ‬
‫حدُودِ‪ ،‬وَ الطّا َعةِ‬

‫ِالَى الِ بِاْلحِكْ َمةِ وَ الْمَوْ ِع َظةِ اْلحَ سََنةِ‪ ،‬وَ اَمَرْ تَ ِباِقَا َمةِ اْل ُ‬
‫ك وَ‬
‫ُوكك بِالظّلْم ِ‬
‫ك وَ اطّغْيَانكِ‪ ،‬وَ وَاجَه َ‬
‫ك اْلخَبَائِث ِ‬
‫ك عَن ِ‬
‫لِلْ َمعْبُودِ‪ ،‬وَ نَهَيْت َ‬
‫الْ ُعدْوَانِ‪.‬‬
‫َكك وَ‬
‫حجّةِ َعلَيْهِمكْ‪ ،‬فَنَكَثُوا ِذمَام َ‬
‫ُمك َب ْعدَ الْاْيعَازِ لَهُمكْ‪ ،‬وَ َت ْأكِ ْيدِ اْل ُ‬
‫َفجَا َه ْدتَه ْ‬
‫خطُوا َربّ كَ وَ َجدّ كَ‪ ،‬وَ بَدَؤُو كَ بِاْلحَرْ بِ‪ ،‬فَثَبَتّ لِل ّطعْ نِ وَ‬
‫بَ ْيعَتَ كَ‪ ،‬وَ اَ ْس َ‬
‫َسكطَلَ اْلغُبَارِ‪ُ ،‬مجَالِدا‬
‫ْتك ق ْ‬
‫ْتك جُنُو َد الْ ُفجّارِ‪ ،‬وَ اقَْتحَم َ‬
‫الضّرْبكِ‪ ،‬وَ َطحَن َ‬
‫ِبذِي اْلفِقَارِ‪َ ،‬كَأنّكَ َعلِيّ الْ ُمخْتَارِ‪.‬‬
‫جأْشكِ‪ ،‬غَيْرَ خَائِفٍك وَ لَا خَاشكٍ‪ ،‬نَصَكبُوا لَكَك غَوَائِلَ‬
‫َفلَمّاك َرأَوْكَكثَابِتَك اْل َ‬
‫مَكْ ِر ِهمْ‪ ،‬وَ قَاتَلُوكَ بِكَ ْيدِ ِهمْ وَ شَرّ ِهمْ‪ ،‬وَ اَمَرَ ال ّلعِيْنُ جُنُو َدهُ‪ ،‬فَمََنعُوكَ الْمَاءَ‬
‫سهَامِ وَ‬
‫وَ ُورُودَ هُ‪ ،‬وَ نَاجَزُو كَ اْلقِتَالَ‪ ،‬وَ عَاجَلُو كَ النّزَالَ‪ ،‬وَ َر َشقُو كَ بِال ّ‬
‫صطِلمِ‪.‬‬
‫سطُوا ِالَ ْيكَ اَكُفّ اْلاِ ْ‬
‫النّبَالِ‪ ،‬وَ بَ َ‬
‫وَ لَمْ يَرْعَ ْولَكَ ِذمَاما‪ ،‬وَ لَ رَاقَبُوا ِفيْكَ اثَاما‪ ،‬فِىْ قَتْلِهِمْ اَوْلِيَائَكَ‪ ،‬وَ نَهْيِهِمْ‬
‫رِحَالَ كَ‪ ،‬وَ َانْ تَ مُ َقدّ مٌ فِي الْهَبَوَا تِ‪ ،‬وَ ُمحْتَمِلٌ لِ ْلأَ ِذيَا تِ‪َ ،‬قدْ َعجِبَ تْ مِ نْ‬
‫صَبْرِكَ مَلَائِ َكةُ السّمَاوَاتِ‪.‬‬
‫َفأَ ْحدَقُوا بِ كَ مِ نْ كُ ّل اْلجِهَات‪ ،‬أَْثخَنُو كَ بِاْلجِرَا حِ‪ ،‬وَ حَالُوا بَيْنَ كَ وَ بَيْ نَ‬
‫سبٌ صَابِرٌ‪َ ،‬ت ُذبّ عَ نْ نِ سْ َوِتكَ‬
‫صرٌ‪ ،‬وَ اَنْ تَ مُحْتَ ِ‬
‫الرّوَا حِ‪ ،‬وَ لَ مْ يَبْ قَ لَ كَ نَا ِ‬
‫وَ اَوْلَادِكَ‪.‬‬
‫حَتّٰى نَكَ سُوكَ عَ نْ جَوَادِ كَ‪ ،‬فَهَوَ يْ تَ ِالَى الْاَرْ ضِ جَ ِريْحا‪ ،‬تَطَؤُ كَ اْلخُيُولُ‬
‫ِبحَوَافِرِهَا‪ ،‬اَوْ َتعْلُوكَ الطّغَاةٌ بِبَوَاتِرِهَا‪.‬‬

‫َقدْ رَشَ حَ لِلْ َموْ تِ جَبِيْنُ كَ‪ ،‬وَ اخَْت َلفَ تْ بِاْلاِْنقِبَا ضِ َو اْلاِنْبِ سَاطِ شِمَالُ كَ وَ‬
‫يَمِيْنُ كَ‪ُ ،‬ت ِديْرُ طَرْفا َخفِيّا اِلٰ رَ ْحلِ كَ وَ بَيْتِ كَ‪ ،‬وَ َقدْ ُشغِلْ تَ بَِنفْ سِكَ عَ نْ‬
‫َوَلدِ كَ وَ اَهَالِيْ كَ‪ ،‬وَ اَ سْ َرعَ َفرَ ُسكَ شَارِدا‪ِ ،‬الٰ خِيَامِ كَ قَاصدا‪ُ ،‬محَ ْمحِما‬
‫بَاكِيا‪.‬‬
‫َفلَمّا َرَأيْ نَ النّ سَاءُ جَوَادَ كَ َمخْ ِزيّا‪ ،‬وَ َنظَرْ نَ َسرْ َجكَ َعلَيْ هِ مَ ْل ِويّا‪ ،‬بَرَزْ نَ مِ نَ‬
‫خدُودِ‪ ،‬لَاطِمَا تِ الْوُجُو هِ‪ ،‬سَافِرَاتٍ‪ ،‬وَ‬
‫شعُورِ عَلَى الْ ُ‬
‫خدُورِ‪ ،‬نَاشِرَا تِ ال ّ‬
‫الْ ُ‬
‫بِاْلعَ ِويْلِ دَاعِيَاتٍ‪ ،‬وَ بَ ْعدَ اْلعِزّ ُم َذلّلَاتٍ‪ ،‬وَ ِالٰ مَصْرَ ِعكَ مُبَادِرَاتٍ‪.‬‬
‫صدْ ِركَ‪ ،‬وَ مُولِ غٌ سَ ْي َفهُ عَلىٰ نَحْرِ كَ‪ ،‬قَابِ ضٌ عَلىٰ‬
‫وَ الشّ ْمرُ جَالِ سٌ عَلىٰ َ‬
‫شَيْبَِتكَ بَِيدِهِ‪ ،‬ذَابحٌ لَكَ بِمُ َهّندِهِ‪َ ،‬قدْ سَكََنتْ حَوَا ّسكَ‪ ،‬وَ َخفِيَتْ َانْفَا ُسكَ‪،‬‬
‫حدِْيدِ‪.‬‬
‫ص ّفدُوا فِي اْل َ‬
‫وَ ُر ِفعَ عَلَى الْقَنَاةِ رأْ ُسكَ‪ ،‬وَ سُِبيَ اَهْ ُلكَ كَالْعَبِ ْيدِ‪ ،‬وَ ُ‬
‫َفوْقَ أَقْتَابِ الْ َمطِيَاتِ‪ ،‬تَ ْلفَحُ وُجُوهَهُمْ َح ّر الْهَاجِرَاتِ‪ ،‬يُسَاقُونَ فِي الْبَرَايَا‬
‫وَ اْلفَلَوَاتِ اَْي ِديْ ِهمْ مَغْلُولَةٌ ِالَى اْلاَعْنَاقِ‪ ،‬يُطَافٌ بِ ِهمْ فِي اْلاَسْوَاقِ‪.‬‬
‫الصكلَاةَ وَ‬
‫ِسكلَامَ‪ ،‬وَ َعطّلُوا ّ‬
‫ِكك اْلا ْ‬
‫فَالْ َويْلُ لِ ْلعُصكَاةِ اْلفُسكّاقِ‪ ،‬لَ َقدْ قََتلُوا ِبقَتْل َ‬
‫ال صّيَامَ‪ ،‬وَ َنقَضُوا ال سَّننَ وَ اْلاَحْكَا مَ‪ ،‬وَ َه ّدمُوا َقوَا ِعدَ اْلاِيْمَا نِ‪ ،‬وَ حَرّفُوا‬
‫ت الْقُرَْانِ‪ ،‬وَ هَ ْم َلجُوا فِي الَْبغْيِ َو الْ ُعدْ َو انِ‪.‬‬
‫ايَا ِ‬
‫َل َقدْ اَ صَْبحَ َر سُولُ الِ صَلّى الُ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ مَ ْوتُورا‪ ،‬وَ عَادَ كِتَا بُ الِ عَزّ‬
‫وَ َجلّ مَ ْهجُورا‪ ،‬وَ غُودِرَ اْلحَقّ اِذْ قُهِ ْرتَ مَقْهُورا‪.‬‬
‫وَ ُف ِقدَ ِبفَ ْقدِك كَ التّكْبِ ْيرُ وَ التّ ْهلِ ْيلُ‪َ ،‬و الّتحْ ِريْم كُ وَ الّتحْلِ ْيلُ‪ ،‬وَ التّنْ ِزيْلُ وَ‬
‫َكك الّتغْيِيْرُ َو التّ ْبدِيْلُ‪َ ،‬و الِْاْلحَادُ َو الّتعْطِيْلُ‪َ ،‬و اْلأَهْوَاء‬
‫التّاوِيْلُ‪ ،‬وَ ظَهَرَ َبعْد َ‬
‫وَ اْلاَضَالِيْلُ‪ ،‬وَ اْلفِتَنُ َو اْلاَبَاطِيْلُ‪.‬‬
‫صلّى الُ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ‪ ،‬فََنعَا كَ اِلَيْ هِ‬
‫فقَا مَ نَاعِيْ كَ عِ ْندَ قَ ْبرِ َجدّ كَ الرّ سُولِ َ‬
‫بِال ّدمْ عِ الْ َهطُولِ‪ ،‬قَائِلً‪ :‬يَا رَ سُولَ الِ! قُتِلَ سِ ْب ُطكَ وَ فَتَا كَ‪ ،‬وَ ا سْتُبِ ْيحَ‬
‫اَهْلُ كَ وَ حِمَا كَ‪ ،‬وَ سُبِيَتْ بَ ْعدَ كَ َذرَا ِريْ كَ‪ ،‬وَ َوقَ َع الْمحْذُورُ ِبعِتْ َرتِ كَ وَ‬
‫َذ ِويْكَ‪.‬‬
‫ج الرّسُولُ‪ ،‬وَ بَكىٰ َقلْبُهُ الْمَهُولُ‪ ،‬وَ عَزّاهُ بِكَ الْمَلَائِ َكةُ وَ اْلاَنْبِيَاءُ‪ ،‬وَ‬
‫َفَانْزَعَ َ‬
‫جعَ تْ بِ كَ ُامّ كَ الزّ ْهرَاءُ‪ ،‬وَ اخْتُ ِلفَ تْ جُنُودُ الْمَلَائِ َك ِة الْمُقَ ّربِيْ نَ‪ ،‬تُعَزّي‬
‫ُف ِ‬
‫َتك‬
‫ِمك ِفىْ اَ ْعلَ ِعلّيِيْنكَ‪ ،‬وَ َلطَم ْ‬
‫لكك الْمَآت ُ‬
‫َتك َ‬
‫ْنك وَ اُقِيْم ْ‬
‫َابَاككَ‪َ ،‬امِيْ َر الْمُ ْؤمِنِي َ‬
‫ك الْحُو ُر الْعِيْنُ‪.‬‬
‫َعلَ ْي َ‬
‫وَ بَكَتِ السّمَاءُ وَ ُسكّانُهَا‪ ،‬وَ اْلجِنَانُ وَ خُ ٰزّنُهَا‪َ ،‬و الْهِضَابُ وَ اَ ْقطَارُهَا‪ ،‬وَ‬
‫شعَرُ‬
‫ْتك وَ الْ َمقَامكُ‪ ،‬وَ الْمَ ْ‬
‫َانك وَ ِوْلدَانُهَا‪َ ،‬و الْبَي ُ‬
‫الِْبحَارُ وَ حِيْتَانُهَا‪َ ،‬و اْلجِن ُ‬
‫الْحَرَامُ‪َ ،‬و الْحِلّ وَ اْلاِحْرَامُ‪.‬‬
‫كلّ عَلىٰ مُحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ‬
‫ك الْمُنِيْفكِ‪ ،‬ص َ‬
‫اَللّهُمّك َفِبحُ ْرمَ ِة الْمَكَان ِ‬
‫شفَاعَتِ ِهمْ‪.‬‬
‫ش ْرنِىْ فِىْ ُزمْ َرتِ ِهمْ وَ اَدْ ِخلْنِي اْلجَّنةَ بِ َ‬
‫احْ ُ‬
‫اللّ ُهمّ اِنّ ْي أتَوَ سّلُ ِالَيْ كَ يَا اَ سْ َرعَ اْلحَا سِِبيْنَ‪ ،‬وَ يَا َاكْرَ َم الَْاكْ َرمِيْ نَ‪ ،‬وَ يَا‬
‫اَحْ َكمَ اْلحَاكِمِ ْينَ‪ ،‬بِ ُمحَ ّمدٍ خَاتَ ِم النّبِيّيْنَ‪ ،‬رَسُولِكَ ِالَى الْعَالَمِ ْينَ اَجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫وَ ِبأَخِيْهِ َو ابْ نِ عَمّ ِه اْلاَنْزَعِ الَْبطِيْنِ‪ ،‬اْلعَالِ ِم الْمَكِيْنِ‪َ ،‬علِيّ َأمِيْرِالْمُ ْؤمِنِيْنَ‪ ،‬وَ‬
‫ِبفَاطِ َمةَ سَّي َدةِ نِ سَا ِء الْعَالَمِ ْي نَ وَ بِاْلحَ سَنِ ال ّزكِيّ عِ صْ َم ِة الْمُّتقِيْ نَ‪ ،‬وَ بَِأبِىْ‬
‫َع ْبدِ الِ اْلحُ سَيْنِ اَكْرَ ِم الْمُ سْتَشْ َه ِديْنَ‪ ،‬وَ ِبأَوْلَدِ ِه الْ َمقْتُولِ ْي نَ‪ ،‬وَ ِبعِتْ َرتِ هِ‬
‫الْ َمظْلُومِيْنَ‪ ،‬وَ بِعَ ِليّ بْنِ اْلحُسَيْنِ َزيْنِ اْلعَاِبدِيْنَ‪.‬‬
‫ق ال صّادِقِ ْينَ وَ‬
‫صدَ ِ‬
‫وَ بِ ُمحَ ّمدِ بْ نِ َعلِيّ قِ ْب َلةِ اْلاَوَابيْ نَ‪ ،‬وَ َج ْعفَرِ بْ نِ ُمحَ ّمدٍ اَ ْ‬
‫صرِ ال ّديْنِ‪ ،‬وَ ُمحَمّدِ‬
‫مُوسَى بْنِ َج ْعفُرٍ ُمظْهِ ِر الْبَرَاهِيْنِ‪ ،‬وَ عَ ِليّ بْنِ مُوسىٰ نَا ِ‬
‫بْنِ َعلِيّ ُقدْ َو ِة الْمُهَْت ِديْنَ‪ ،‬وَ َعلِيّ بْنِ ُمحَ ّمدٍ اَزْ َه ِد الزّا ِهدِيْنَ‪َ ،‬و اْلحَسَنِ بْنِ‬
‫حجّةِ َعلَى اْلخَلْ قِ اَجْ َمعِيْ نَ‪ ،‬اَ نْ تُ صَلّيَ عَلىٰ‬
‫ث الْمُ سَْتخْ َلفِ ْينَ‪ ،‬وَ اْل ُ‬
‫َعلِيّ وَارِ ِ‬
‫جعَلَنِىْ فِي‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ ال صّادِقِيْنَ اْلَابَرّيْ نَ‪ ،‬آلِ طه وَ يسٓ‪ ،‬وَ اَ نْ َت ْ‬
‫الْقِيَامَةِ منَ ا َلمِنِيْنَ الْ ُمطْمَئِنّيْنَ اْلفَائِ ِزيْنَ‪ ،‬الْفَرِحِ ْي َن الْمُسْتَ ْبشِ ِريْنَ‪.‬‬
‫حقْنِىْ بِالصكّاِلحِيْنَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ لِىْ لِسكَانَ‬
‫ُسكلِ ِميْنَ وَ َالْ ِ‬
‫اَللّهُمّ اكْتُبِْنىْ فِي الْم ْ‬
‫ص ْدقٍ فِي اْلاَخِ ِريْنَ‪ ،‬وَ انْصُ ْرنِىْ عَلَى الْبَاغِيْنَ‪ ،‬وَ ا ْكفِنِىْ كَ ْيدَ اْلحَا ِسدِيْنَ‪ ،‬وَ‬
‫ِ‬
‫ا صْ ِرفْ عَنّىْ مَكْرَالْمَاكِ ِريْ نَ‪ ،‬واقْب ضْ عَنّىْ اَْيدِي الظّالِمِ ْي نَ وَ اجْمَ عْ بَيْنِىْ وَ‬
‫بَيْنَ السّا َد ِة الْمَيَامِ ْينَ ِفىْ اَعَلَا عِلّيّ ْينَ‪ ،‬مَعَ اّل ِذيْنَ اَْنعَمْتَ عَ َليْهِمْ مِنَ النّبِيّ ْينَ‪،‬‬
‫ص ّدْيقِيْنَ وَ الشّ َهدَاءِ وَ الصّالِحِ ْينَ‪ ،‬بِرَحْمَِتكَ يَا اَرْ َحمَ الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫وَ ال ّ‬
‫ك الْمحْتُو مِ‪ ،‬وَ نَهْيِ كَ‬
‫سمُ عَ َليْ كَ بِنَبِيّ كَ الْ َمعْ صُومِ‪ ،‬وَ ِبحُكْمِ َ‬
‫اَللّ ُهمّ اِنّ يْ اُقْ ِ‬
‫َامك الْمَعْصكُومُ‪،‬‬
‫ِهك اْلِام ُ‬
‫َسكدِ فِىْ كََنف ِ‬
‫الْمَكْتُومكِ‪ ،‬وَ بِ ٰهذَا الْقَبْرِ الْمَلْمُومكِ‪ ،‬الْمُو ّ‬
‫ش فَ مَا بِىْ مِ َن اْلغُمُو مِ‪ ،‬وَ تَ صْ ِرفْ عَِنىْ شَرّ‬
‫الْمَقْتُو ُل الْ َمظْلُو مُ‪ ،‬اَ نْ تَكْ ِ‬
‫الْ َقدَرِ الْمحْتُومِ‪ ،‬وَ ُتجِيْ َرنِىْ مِنَ النّا ِرذَاتِ السّمُومِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ َجلّلِْنىْ بِِنعْمَتِ كَ‪ ،‬وَ َرضّنِىْ‪ِ ،‬بقِ سَ ِمكَ‪ ،‬وَ تَغَ ّم ْدنِىْ ِبجُودِ كَ وَ كَ َرمِ كَ‪،‬‬
‫وَ بَا ِعدْنِىْ مِنْ مَكْرِكَ وَ نَقِمَِتكَ‪.‬‬
‫سحْ لِىْ ف‬
‫اَللّ ُهمّ اعْ صِ ْمنِىْ مِ نَ ال ّزلَلِ‪ ،‬وَ َسدّ ْدنِىْ فِىْ اْلقَوْلِ َو الْعَمَلِ‪ ،‬وَ افْ َ‬
‫ضلِ كَ‬
‫ُم ّدةِ اْلاَجَلِ‪ ،‬وَ ا ْعفِنِىْ مِ نَ الْأوْجَا عِ َو الْعِ َللِ‪ ،‬وَ بَ ّلغْنِىْ بِمَوَالِيّ وَ بِفَ ْ‬
‫ض َل الَْأمَلِ‪.‬‬
‫اَفْ َ‬
‫َمك عَ ْب َرتِىْ‪ ،‬وَ‬
‫صكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ اقَْبلْ تَ ْوبَتِىْ‪ ،‬وَ ارْح ْ‬
‫اَقِ ْلنِىْ عَثْ َرتِىْ‪ ،‬وَ نَفّسككْ كُ ْربَتِىْ‪ ،‬وَ ا ْغفِرْ لِىْ َخطِيْئَتِىْ‪ ،‬وَ اَصككْ ِلحْ لِىْ ِفىْ‬
‫ُذ ّريّتِىْ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ لَ تَدَ عْ لِىْ فِ يْ ٰهذَا الْمَشْ َه ِد الْ ُمعَظّ مِ‪ ،‬وَ الْمحَلّ الْمُ َكرّ مِ‪َ ،‬ذنْبا‪ ،‬اِلّ‬
‫س ْطهُ‪،‬‬
‫شفْتَ هُ‪ ،‬وَ لَ رِزْقا اِلّ بَ َ‬
‫َغفَ ْرتَ هُ‪ ،‬وَ لَ عَيْبا اِلّ سَتَ ْرَتهُ‪ ،‬وَ لَ َغمّا اِلّ كَ َ‬
‫َصكَلحَْتهُ‪ ،‬وَ لَ أَ َملً اِلّ بَ ّلغْتَهكُ‪ ،‬ولَ‬
‫َهك وَ لَ فَسكَادا اِلّ ا ْ‬
‫وَ لَا جَاها اِلّ عَمّ ْرت ُ‬
‫ُدعَاءً اِلّ اَجَبَْتهُ‪ ،‬ولَا مُضَيّقا اِلّ فَرّجَْتهُ‪ ،‬وَ لَ شَ ْملً اِلّ جَ َمعَْتهُ‪.‬‬
‫َسكنَْتهُ‪ ،‬وَ لَ‬
‫وَ لَ اَمْرا اِلّ اَتْمَمْتَهكُ‪ ،‬وَ لَ مَالً اِلّ كَثّ ْرتَهكُ‪ ،‬وَ لَ ُخلْقا اِلّ ح ّ‬
‫ِانْفَاقا اِلّ اَخْ َلفْتَهكُ‪ ،‬وَ لَ حَالً اِلّ عَمّ ْرتَهكُ‪ ،‬وَ لَ حَسكُودا اِلّ قَ َمعْتَهكُ‪ ،‬وَ لَ‬
‫َعدُوّا اِلّ اَرْ َديْتَ هُ‪ ،‬وَ لَ َشرّا اِلّ َكفَيْتَ هُ‪ ،‬وَ لَ مَرَضا اِلّ َشفَيْتَ هُ‪ ،‬وَ لَ َبعِيْدا‬
‫اِلّا َ ْدنَيَْتهُ‪ ،‬وَ لَ َشعْثا اِلّ لَمَمَْتهُ‪ ،‬وَ لَ ُسؤُالً اِلّ اَ ْعطَيَْتهُ‪.‬‬
‫ب الَْا ِج َلةِ‪ ،‬اَللّ ُهمّ اَغْنِنِىْ ِبحَلَالِكَ عَ نِ‬
‫اَللّ ُهمّ ِانّ يْ اَ سَْئ ُلكَ خَيْرَ اْلعَاجِ َلةِ وَ ثَوَا َ‬
‫ضلِ كَ َع نْ جَمِيْ ِع الَْانَا مِ‪ ،‬اَللّهُمّ اِنّ يْ اَ سْئَ ُلكَ ِعلْما نَافِعا‪ ،‬وَ‬
‫الْحَرَا مِ‪ ،‬وَ بِفَ ْ‬
‫َقلْبا خَاشِعا‪ ،‬وَ َيقِيْنًككا شَافِيا وَ عَ َملً زَاكِيا‪ ،‬وَ صككَبْرا َجمِ ْيلً‪ ،‬وَ أجْرا‬
‫جَ ِزْيلً‪.‬‬
‫اَللّهُمّ ا ْرزُقْنِىْ ُشكْرَ ِنعْمَتِ كَ عَلَيّ‪ ،‬وَ زِدْ فِىْ اِحْ سَانِكَ وَ كَ َرمِ كَ اِلَيّ‪ ،‬وَ‬
‫ا ْجعَلْ قَ ْولِىْ فِي النّاسِك مَس ْكمُوعا‪ ،‬وَ َعمَلِىْ عِ ْندَكَك مَرْفُوعا‪ ،‬وَ َاثَرِي ْك فِي‬
‫الْخَيْرَاتِ مَتْبُوعا‪ ،‬وَ َعدُ ّويْ مَقْمُوعا‪.‬‬
‫َافك‬
‫صكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪َ ،‬اْلاَخْيَارِ‪ ،‬فِىْ اَنَاءِ اللّ ْيلِ وَ َاطْر ِ‬
‫النّهَارِ‪ ،‬وَ ا ْكفِنِىْ شَرّ اْلاَشْرَارِ‪ ،‬وَ طَهّ ْرنِىْ مِ َن الذّنُو بِ وَ الَ ْوزَارِ‪ ،‬وَ اَجِ ْرنِىْ‬
‫ْعك اِخٰوَانِىْ فِيْككَ‪ ،‬وَ‬
‫ِيك دَا َر الْقَرَارِ‪ ،‬وَ ا ْغفِرْلِىْ وَ ِلجَمِي ِ‬
‫ِنك النّارِ‪ ،‬وَ اَحِلّن ْ‬
‫م َ‬
‫اَخَوَاتِ ْى الْمُ ْؤمِنِيْنَ َو الْمُ ْؤمِنَاتِ‪ ،‬بِرَحْمَِتكَ يَا اَرْ َحمَ الرّاحِميَ‪.‬‬
‫‪Then face the Qiblah and perform two units prayers. In the first‬‬
‫‪unit, recite Surah al-Ambiyaa and in the second unit, Surah al-‬‬
‫‪Hashr. Thereafter, read the following supplication in the Qunoot:‬‬
‫َل الٰ هَ اِ ّل الُ الْحَ ِليْ مُ الْكَ ِريْ مُ‪ ،‬لَ الٰ هَ اِ ّل الُ العَلِيّ اْل َعظِيْ مُ‪ ،‬لَ الٰ هَ اِ ّل الُ‬
‫ت ال سّ ْبعِ وَ اْلاَرَضِ ْي َن ال سّ ْبعِ‪ ،‬وَ مَا ِفيْهِنّ وَ مَا بَيْنَ ُهنّ‪ِ ،‬خلَافا‬
‫َربّ ال سّ ٰموَا ِ‬
‫َنك َعدَلَ بِهكِ‪ ،‬وَ اِقْرَارا لِ ُربُوْبِّيةِ‪ ،‬وَ خُضُوعا ِلعِ ّزتِهكِ‪،‬‬
‫ِلأَ ْعدَائِهكِ‪ ،‬وَ تَ ْك ِذيْبا لِم ْ‬
‫الْاَوّلُ ِبغَيْرِ اَوّلٍ‪َ ،‬و الَْاخِرُ بِغَيْرِ آخِرٍ‪ ،‬الظّاهِرِ عَلىٰ كُلّ شَ ْيءٍ ِب ُقدْ َرتِهكككِ‪،‬‬
‫الْبَاطِنُ دُونَ ُكلّ َش ْيءٍ بِعِ ْل ِمهِ وَ ُل ُطفِهِ‪.‬‬
‫ف الْ ُعقُولُ عَلىٰ كُنْهِ َعظَمَتِهِ‪ ،‬وَ لَ ُتدْرِ كُ اْلاَوْهَامُ َحقِ ْي َقةَ مَاهِيّتِهِ‪ ،‬وَ لَ‬
‫لَ َتقِ ُ‬
‫تَتَصَ َو ُر اْلاَْنفُسُ مَعَانِىْ كَ ْيفِيّتِهِ‪ُ ،‬مطّلِعا عَلىٰ الضّمَائِرِ‪ ،‬عَارِفا بِالسّرَائِرِ‪َ ،‬يعْلَمُ‬
‫صدُورُ‪.‬‬
‫خفِي ال ّ‬
‫خَائَِن َة الْاَعُْينِ وَ مَا تُ ْ‬
‫ص ِديْقِىْ رَ سُوَلكَ صَلّى الُ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ وَ اِيْمَانِىْ‬
‫اَللّ ُهمّ اِنّ يْ اُشْ ِهدُ كَ عَلىٰ تَ ْ‬
‫ت الْحِكْ َمةُ بِفَضْلِ هِ‬
‫بِ هِ‪ ،‬وَ عِ ْلمِىْ بِمَنْ ِزلَتِ هِ‪ ،‬وَ ِانّ يْ اَ ْش َهدُ اَنّ ُه النّبِيّ الّ ِذىْ َنطَقَ ِ‬
‫ّتك عَلىٰ‬
‫َتك ِالَى الِ ْقرَارِ بِمَا جَاءَ بِهكِ‪ ،‬وَ َحث ْ‬
‫َتك اْلاَنْبِيَاءُ بِهكِ‪ ،‬وَ دَع ْ‬
‫وَ بَشّر ِ‬
‫ص ِديْ ِقهِ ِبقَوِْلهِ تَعَالٰ‪.‬‬
‫تَ ْ‬
‫’اّل ِذىْ َيجِدُونَ هُ مَكْتُوبا ِع ْندَهُ مْ فِي التّوْريٰةِ َو الِْاْنجِيْلِ يَامُرُهُ مْ بِالْ َمعْرُو فِ‬
‫وَ يَنْهٰهُ مْ عَ ِن الْمُنْكَرِ وَ يُحِلّ لَهُ مُ الطّيّبَا تِ وَ ُيحَرّ مُ َعلَيْهِ ُم اْلخَبَائِ ثَ وَ‬
‫ضعُ َعنْ ُهمْ اِصْرَ ُهمْ َو اْلاَغْلَا َل الّتِىْ كَانَتْ عَلَيْ ِهمْ‪‘.‬‬
‫يَ َ‬
‫ُصك َطفَيْنَ‪ ،‬وَ‬
‫سكّيدِ اْلَأنْبِيَا ِء الْم ْ‬
‫َصكلّ عَلىٰ ُمحَمّدٍ رَسكُوِلكَ اِلَى الّثقَلَيْنكِ‪ ،‬وَ َ‬
‫ف َ‬
‫عَلىٰ اَخِيْ هِ وَ ابْ نِ عَمّ هِ‪ ،‬ال ّل َذيْ نِ لَ مْ يُشْرِكَا بِ كَ طَرْ َفةَ عَيْ نٍ اَبَدا‪ ،‬وَ عَلىٰ‬
‫فَاطِ َم َة الزّهْرَاءِ سَّي َدةِ نِسَا ِء اْلعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫صكلَاةً خَاِل َدةَ‬
‫ُسكيْنِ‪َ ،‬‬
‫َسكنِ وَ اْلح َ‬
‫َابك اَهْلِ اْلجَّنةِ اْلح َ‬
‫سكّي َديْ شَب ِ‬
‫وَ عَلىٰ َ‬
‫سلَمُ وَ‬
‫الدّوَا مِ‪َ ،‬عدَدَ َقطْرِ الرّهَا مِ‪ ،‬وَ ِزَنةَ اْلجِبَالِ وَ الَْاكَا مِ‪ ،‬مَا اَوْرَ قَ اَل ّ‬
‫اخَْتلَفَ الضّيَاءُ وَ الظّلَامُ‪ ،‬وَ عَلىٰ آلِهِ الطّاهِ ِريْنَ اَْلَائِمّ ِة الْمُهَْت ِديْنَ‪ ،‬الذّاِئدِيْنَ‬
‫َع ِن الدّيْنِ‪َ ،‬علِيّ وَ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َج ْعفَرٍ وَ مُوسىٰ‪ ،‬وَ َعلِيّ وَ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ عَلِيّ وَ‬
‫للَةِ السّبْطِ‪.‬‬
‫سطِ‪ ،‬وَ ُس َ‬
‫جةِ‪ ،‬الْقُوّامِ بِالْقِ ْ‬
‫حّ‬‫سنِ وَ اْل ُ‬
‫الْحَ َ‬
‫اَللّ ُهمّ اِنّ يْ اَ سْئَ ُلكَ ِبحَقّ ٰهذَا اْلِامَا مِ فَرَجا قَ ِريْبا‪ ،‬وَ صَبْرا جَمِ ْيلً‪ ،‬وَ نَ صْرا‬
‫ْقكلِمَا تُحِبّ وَ‬

‫َنك الْخَلْقكِ‪ ،‬وَ ثَبَاتا فِي الْهُدىٰ‪ ،‬وَ التّ ْوفِي َ‬
‫َع ِزيْزا‪ ،‬وَ ِغنً ع ِ‬
‫ضلً‪،‬‬
‫ضلً‪ ،‬مُفْ ِ‬
‫تَرْضىٰ‪ ،‬وَ ِرزْقا وَ اسكِعا َحلَلً طَيّبا‪ ،‬مَ ِريْئًا دَارّا سكَائِغا‪ ،‬فَا ِ‬
‫صَبّا صَبّا‪ ،‬مِ نْ غَيْرِ َكدّ وَ لَ نَ َكدٍ‪ ،‬وَ لَ مِّنةٍ مِ نْ اَ َحدٍ‪ ،‬وَ عَافَِيةً‪ ،‬مِ نْ كُلّ‬
‫بَلَاءٍ وَ ُس ْقمٍ وَ مَ َرضٍ‪ ،‬وَ الشّكْرَ عَلىَ اْلعَافَِيةِ َو الّنعْمَاءِ‪.‬‬
‫وَ اِذَا جَاءَ الْمَوْ تُ‪ ،‬وَ اقْبِضْنَا عَلىٰ اَحْ سَنِ مَا يَكُو نُ لَ كَ طَاعَةً‪ ،‬عَلىٰ مَا‬
‫َمك‬
‫ِكك يَا اَرْح َ‬
‫ّاتك الّنعِيْمكِ‪ ،‬بِرَ ْحمَت َ‬
‫َامَ ْرتَنَا ُمحَا ِفظِيْنكَ‪َ ،‬حتّٰى تُؤَ ّديْنَا ِالٰ جَن ِ‬
‫شنِىْ مِ َن الدّنيَا‪ ،‬وَ آنِ سْنِىْ‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَوْحِ ْ‬
‫بِالَْاخِ َرةِ‪َ ،‬فِانّ هُ لَ يُوحِ شُ مِ َن الدّنْيَا اِلّ خَوْفُ كَ‪ ،‬وَ لَ يُونِ سُ ِباْلخِ َرةِ اِلّ‬
‫رَجَاؤُكَ‪.‬‬
‫َصكلّ عَلىٰ‬
‫ْكك الْمُشْتَكىٰ لَ مِنْككَ‪ ،‬ف َ‬
‫حجّةُ لَ َعلَيْككَ‪ ،‬وَ اِلَي َ‬
‫َكك اْل ُ‬
‫اَللّهُمّ ل َ‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ هِ‪ ،‬وَ اَعِنّىْ عَلىٰ َنفْ سِيَ الظّالِ َمةِ اْلعَا صَِيةِ‪ ،‬وَ َشهْ َوتِ َي الْغَالِبَةِ‪ ،‬وَ‬
‫اخِْتمْ لِىْ بِاْلعَافَِيةِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اِنّ ا سِْت ْغفَا ِريْ ايَا كَ‪ ،‬وَ َانَا مُ صِرّ عَلىٰ مَا نَهَ ْي تَ‪ِ ،‬ق ّلةُ حَيَاءٍ‪ ،‬وَ تَ ْركِي‬
‫اسِْت ْغفَارَ َمعَ ِعلْمِىْ بِسَ َعةِ ِحلْ ِمكَ‪ ،‬تَضْيِ ْيعٌ ِلحَ ّق الرّجَاءِ‪.‬‬
‫س َعةِ رَ ْحمَتِ كَ يَمَْنعُنِىْ‬
‫اَللّ ُهمّ اِنّ ُذنُوبِىْ تُ ْؤيِ سُِنىْ اَ نْ اَ ْرجُوَ كَ‪ ،‬وَ اِنّ ِعلْمِىْ بِ َ‬
‫صك ّدقْ َرجَائي لَككَ‪ ،‬وَ‬
‫َصكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َ‬
‫َنك اَخْشَاككَ‪ ،‬ف َ‬
‫ا ْ‬
‫سنِ ظَنِىْ بِكَ‪ ،‬يَا اَكْ َر َم اْلاَكْ َرمِيْنَ‪.‬‬
‫َك ّذبْ خَوْ ِفىْ مِ ْنكَ‪ ،‬وَ كُنْ لِىْ عِ ْندَ اَحْ َ‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ َاّيدْنِىْ بِالْعِ صْ َمةِ‪ ،‬وَ اَْنطِ قْ لِ سَانِىْ‬
‫سهِ‪ ،‬وَ لَ يُغْبَ نُ َحظّ هُ‬
‫بِاْلحِكْ َمةِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنِىْ مِمّ نْ يَ ْندَ مُ عَلىٰ مَا ضَّيعَ هُ فِىْ َامْ ِ‬
‫يَ ْو ِمهِ‪ ،‬وَ لَايَ ِهمّ لِ ِر ْزقِ َغ ِدهِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اِنّ اْلغَنِيّ مَنِ اسَْتغْنٰ بِكَ وَ افَْتقَرَ اِلَ ْيكَ‪َ ،‬و الْ َفقِيْ َرمَنِ اسَْتغْنٰ بِخَ ْل ِقكَ‬
‫ِكك بِككَ‪ ،‬وَ‬
‫َنك َخ ْلق َ‬
‫َصكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ اَغْنِنِي ع ْ‬
‫َعنْككَ‪ ،‬ف َ‬
‫ا ْجعَلِْنىْ مِمّنْ لَ يَبْسُطُ كَفّا اِلّ اِلَ ْيكَ‪.‬‬
‫شقِيّ مَ نْ قََن طَ‪ ،‬وَ اَمَامَ ُه التّ ْوبَةَ وَ َورَائَ هُ‪ ،‬الرّحْ َمةُ‪ ،‬واِ نْ كُنْ تُ‬
‫اَللّهُمّ اِنّ ال ّ‬
‫ضعْ فَ عَ َملِىْ ِلقُ َوةِ‬
‫ف الْعَ َملِ َفِانّ يْ ِفىْ رَحْمَتِ كَ قَ ِويّ الَْأمَلِ‪َ ،‬فهَ بْ لِىْ َ‬
‫ضعِيْ َ‬
‫َ‬
‫َأمَلِىْ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اِ نْ كُنْ تَ تَعْلَ مُ اَنّ ِفىْ ِعبَادِ كَ مَ نْ هُوَ اَقْسىٰ قَلْبا مِنّىْ‪ ،‬وَ اَ ْعظَ مَ مِنِىْ‬
‫َذنْبا‪َ ،‬فاِنّ يْ اَعْلَ مُ َانّ هُ لَ مَ ْولٰ اَ ْعظَ مُ مِنْ كَ طَوْلً‪ ،‬وَ اَوْ َسعُ رَحْ َمةً وَ َعفْوا‪،‬‬
‫َفيَا مَنْ هُوَ اَوْ َحدَ فِىْ رَ ْحمَِتهِ‪ ،‬اِغْفِرْ لِمَنْ لَ ْيسَ ِبأَوْ َحدَ ِفىْ َخطِيْئَِتهِ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ ِانّ كَ َامَ ْرتَنَا َفعَ صَيْنَا‪ ،‬وَ نَهَيْ تَ فَمَا انْتَهَيْنَا‪ ،‬وَ َذكَرْ تَ فَتَنَا سَيْنَا‪ ،‬وَ‬
‫بَ صّ ْرتَ فََتعَامَيْنَا‪ ،‬وَ َحذّرْ تَ فََت َعدّيْنَا‪ ،‬وَ مَاكَا نَ ٰذلِ كَ َجزَاءُ اِحْ سَانِكَ ِالَيْنَا‪،‬‬
‫وَ اَنْ تَ اَ ْعلَ مُ بِمَا اَعْلَنّا وَ اَ ْخفَيْنَا‪ ،‬وَ اَخْبَرُ بِمَا نَأْت وَ مَا اَتَيْنَا‪ ،‬فَ صَلّ عَلىٰ‬
‫َبك لَن َا‬
‫َسكيْنَا‪ ،‬وَ ه ْ‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ لَ تُؤَا ِخذْن َا بِم َا أَخ َطأْن َا وَ ن ِ‬
‫ُحقُو ِقكَ لَ َديْنَا‪ ،‬وَ َاتِمّ اِ ْحسَاَنكَ اِلَيْنَا‪ ،‬وَ اَسْبِلْ َرحْمََتكَ َعلَيْنَا‪.‬‬
‫سَألُكَ بِالْحَقّ اّل ِذىْ‬
‫صدّيقِ اْلاِمَا مِ‪ ،‬وَ نَ ْ‬
‫اَللّهُمّ ِانّاكنَتَ َو سّلُ اِلَيْ كَ‪ ،‬بِ ٰهذَا ال ّ‬
،ِ‫ت الْرّحْ َمة‬

ِ ْ‫ اَ ْهلِ بَي‬،َ‫ وَ ِلأَبَ َويْ هِ َعلِيّ وَ فَاطِ َمة‬،َ‫ وَ ِلجَدّ هِ رَ سُوِلك‬،ُ‫َجعَلْتَ هُ لَ ه‬
ُ‫ت الْكَ ِريْ م‬
َ ْ‫ فَأن‬،‫صلَاحُ اَحْوَالِ ِعيَالِنَا‬
َ َ‫ و‬،‫اِدْرَارَ ال ّرزْ قِ اّل ِذىْ بِ هِ قَوَا مُ حَيَاتِنَا‬
‫سأَُلكَ مِ نَ ال ّرزْ قِ مَا‬
ْ َ‫ وَ نَحْ نُ ن‬،ٍ‫ وَ تَمْنَ عُ مِ نْ ُقدْ َرة‬،ٍ‫الّ ِذىْ ُتعْ طي مِ نْ ِس َعة‬
.ِ‫يَكُونُ صَلَاحا لِل ّدنْيَا وَ بَلَاغا لِلَْا ِخ َرة‬
ِ‫ وَ لِجَمِيْ ع‬،‫ وَ ا ْغفِرْ لَنَا وَ لِوَاِلدَيْنَا‬،ٍ‫اَللّهُمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمد‬
َ‫ُمك و‬
ْ ‫ اْلاَحْيَاءِ مِنْه‬،ِ‫ُسكلِمَات‬
ْ ‫ُسكلِمِيْنَ وَ الْم‬
ْ ‫ وَ الْم‬،ِ‫ْنك َو الْمُ ْؤمِنَاتك‬
َ ‫الْمُومِنِي‬
.ِ‫سَنةً وَ فِي الَْاخِ َرةِ َحسََنةً وَ قِنَا َعذَابَ النّار‬
َ َ‫ وَ آتِنَا فِي ال ّدنْيَا ح‬،ِ‫الَْامْوَات‬
Now, bow down for Ruku’, prostrate (sajdah), sit up for Tashhahud
and complete your prayers by reciting the salaam. Then, glorifying
Allah, rub your cheeks in the dust and say 40 times:
.ُ‫سُ ْبحَا َن الِ وَ اْلحَ ْمدُ لِ وَ لَ اِ ٰلهَ اِ ّل الُ وَ الُ اَكْبَر‬

Ask Allah for protection, safety, forgiveness and tawfeeq for good
actions and acceptance by which you will gain nearness to Him and
through which you seek His attention.
Stand near the head (of the grave), pray two units of prayers as
mentioned above, throw yourself on the grave, kiss it and say:
.ُ‫لمُ َعلَيْ ُكمْ وَ رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاتُه‬

َ‫س‬ّ ‫زَادَ الُ فِىْ شَرَ ِف ُكمْ وَ ال‬
Pray for yourself, your parents and whomsoever you wish.
4. Ziyaarat on the Day of Aashoora.1

Allamah Majlisi (r.a.) has recorded this ziyaarat from Sayed Ibn
1
Behaar al-Anwaar, vol. 101, pg. 313
‫‪Taawoos (a.r.) on the day of Aashoora from the book of ‘al-‬‬
‫‪Mukhtasar al-Muntakhab’.‬‬
‫‪Prepare yourself for the ziyaarat, take the ceremonial bath (ghusl),‬‬
‫‪wear clean clothes, walk bare-footed on the surface, preferably on a‬‬
‫‪vast open land, face the Qiblah and say:‬‬
‫لمُ َعلَ ْيكَ يَا وَا ِرثَ نُوحٍ َأمِيْنِ‬

‫سَ‬‫صِفْ َوةِ الِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا وَا ِرثَ آ َدمَ َ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ يَا وَارِ ثَ‬
‫سَ‬‫لمُ عَ َليْ كَ يَا وَارِ ثَ ِابْرَاهِيْ مَ خَلِ ْي ِل الِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫الِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ يَا وَارِ ثَ ُمحَمّدٍ رَ سُولِ الِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ِعيْ سىٰ رُو حِ الِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ضلِ‬
‫َصكيّْيَ‪ ،‬وَ أَفْ َ‬
‫سكّيدِ الْو ِ‬
‫ْنك وَ َ‬
‫ِثك النّبكيّيْنَ‪ ،‬وَ َأمِيْ ِر الْمُ ْؤمِنِي َ‬
‫ْكك يَا وَار َ‬
‫َعلَي َ‬
‫ال سّابِقِيْنَ‪ ،‬وَ سِ ْبطَ خَاتَ مِ الْمُرْ سَ ِليْنَ‪ ،‬وَ كَيْ فَ لَ تَكُو نُ َكذٰلِ كَ سَّي ِديْ‪ ،‬وَ‬
‫ب الْكِ سَاءِ‪ُ ،‬ربّ ْي تَ فِىْ‬
‫صحَا ِ‬
‫ف التّقىٰ وَ خَامِ سُ أَ ْ‬
‫َأنْ تَ امَا ُم الْهُدىٰ وَ َحلِيْ ُ‬
‫ضعْتَ مِنْ َث ْديِ الْاسْلَامِ‪َ ،‬فطِبْتَ حَيّا وَ مَيّتا‪.‬‬
‫ِحجْ ِر الْاِ ْسلَامِ وَ رُ ِ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ يَا أَبَا َع ْبدِ الِ‪،‬‬
‫سَ‬‫ث اْلحَ سَنِ ال ّزكِيّ اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا وَارِ َ‬
‫ص ّي الْبَرّ الّتقِيّ‬
‫لمُ عَلَ ْيكَ َايّهَا الْوَ ِ‬
‫سَ‬‫ص ّديْقُ الشّهِ ْيدُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْكَ َايّهَا ال ّ‬
‫ِكك وَ‬
‫ّتك ِبفِنَائ َ‬
‫َاحك الّتِىْ َحل ْ‬
‫ْكك وَ َعلَى اْلأَرْو ِ‬
‫لمُ عَ َلي َ‬
‫َلسك َ‬
‫الرّضِيّ ال ّزكِيّ‪ ،‬ا ّ‬
‫ْسكهَا ابِْتغَاءَ‬
‫َتك َنف َ‬
‫َتك فِي ال ِ مَعَككَ‪ ،‬وَ َشر ْ‬
‫َتك بِرَحْلِككَ‪ ،‬وَ جَا َهد ْ‬
‫َأنَاخ ْ‬
‫سلَمُ َعلَى الْمَلَائِ َك ِة الْمحْدِقِ ْينَ ِبكَ‪.‬‬
‫ت الِ فِ ْيكَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫مَرْضَا ِ‬
‫صلّى الُ‬
‫أَشْ َهدُ أَ نْ لَ الٰ هَ ِالَا الُ وَ ْحدَ هُ لَ شَ ِريْ كَ لَ هُ‪ ،‬وَ أَشْ َهدُ أنّ ُمحَمّدا َ‬
‫َعلَ ْيهِ وَ آِلهِ وَ َس ّلمَ تَسْلِيْما‪ ،‬عَ ْب ُدهُ وَ رَسُولَُهُ‪ ،‬وَ أَشْ َهدُ َأنّ َأبَاكَ عَلِيّ بْنَ َابِيْ‬
‫طَالِ بٍ َأمِيْ ُر الْمُؤْمنِيْ نَ صَلّى الُ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ وَ سَّي ُد الْوَ صِيّيْنَ وَ قَائِ ُد الْغُرّ‬
‫الْ ُمحَجّ ِليْ نَ‪ ،‬امَا مٌ افْتَرَ ضَ الُ طَاعَتَ هُ عَلىٰ َخ ْلقِ هِ‪ ،‬وَ َك ٰذلِ كَ أَخُو َك الْحَ سَنُ‬
‫بْنُ عَ ِليّ صَلّى ا ٰلّهُ َعلَ ْيهِ وَ آِلهِ وَ َك ٰذلِكَ َأنْتَ َو الَْأئِ ّمةُ مِنْ ُوْلدِكَ‪.‬‬
‫أَشْ َهدُ أَنّكُ مْ أَقَمْتُ ُم ال صّلَاةَ‪ ،‬وَ آتَيْتُ ُم الزّكَاةَ‪ ،‬وَ َأمَ ْرتُ مْ بِالْ َمعْرُو فِ‪ ،‬وَ نَهَيْتُ مْ‬
‫َعنِ الْمُنْ َكرِ‪ ،‬وَ جَا َه ْدتُمْ فِي الِ حَقّ جِهَادِهِ‪ ،‬حَتّٰى أَتَاكُمُ الَْيقِيْنُ مِنْ َو ْعدِهِ‪،‬‬
‫ُمك‬
‫ُصكّدقٌ‪ ،‬وَ ِبحَقّك ْ‬
‫ُمك َأنّىْ بِالِ مُ ْؤمِنكٌ‪ ،‬وَ بِ ُمحَ ّمدٍ م َ‬
‫َفأُ ْش ِهدُ الَ وَ أُشْ ِه ُدك ْ‬
‫ُمك بِهكِ‪ ،‬وَ‬
‫َنك الِ َعزّ وَ َجلّ مَا َأمَ َرك ْ‬
‫ُمك ع ِ‬
‫ُمك َقدْ بَ ّلغْت ْ‬
‫عَارِفكٌ‪ ،‬وَ أَشْ َهدُ َأنّك ْ‬
‫َعَبدْتُمُوهُ حَتّٰى أَتَاكُ ُم الَْيقِيْنُ‪.‬‬
‫ِبأَبِىْ اَنْ تَ وَ اُمّىْ يَا أَبَا عَ ْب ِد الِ‪َ ،‬لعَ َن الُ مَ نْ قََتلَ كَ‪َ ،‬لعَ َن الُ مَ نْ أَمَرَ‬
‫ِبقَتْلِ كَ‪َ ،‬لعَ نَ الُ مَ نْ شَايَ عَ َعلٰى ٰذلِ كَ‪ ،‬لَعَ َن الُ مَ نْ بَ َلغَ هُ ٰذلِ كَ فَ َرضِ يَ بِ هِ‪،‬‬
‫أَشْ َهدُ أَنّ الّ ِذيْ نَ َسفَكُوا َدمَ كَ‪َ ،‬و انْتَهَكُوْا حُ ْرمَتَ كَ‪ ،‬وَ َق َعدُوا عَ نْ نُ صْ َرِتكَ‬
‫صلّى الُ َعلَيْ هِ وَ‬
‫مِمّ نْ دَعَا كَ َفأَجَبْتَ هُ‪ ،‬مَ ْلعُونُو نَ عَلىٰ لِ سَانِ النّبِيّ اْلاُمّىّ َ‬
‫آِلهِ‪.‬‬
‫يَا سَّي ِديْ وَ مَ ْولَا يَ‪ ،‬اِ نْ كَا نَ لَ مْ ُيجِبْ كَ بَ َدنِىْ عِ ْندَ ا سِْتغَاثَِتكَ‪َ ،‬فقَدْ أجَابَ كَ‬
‫َرأِْيْي وَ هَوَا يَ‪ ،‬أَنَا أَشْ َهدُ أَنّ اْلحَقّ مَعَ كَ‪ ،‬وَ أَنّ مَ نْ خَاَلفَ كَ عَلىٰ ٰذلِ كَ‬
‫بَاطِلٌ‪ ،‬فَيَالَيْتَنِىْ كُنْتُ مَعَ ُكمْ َفأَفُوزَ فَوْزا َعظِيْما‪.‬‬
‫حقَنِىْ بِكُمْ‬
‫سأَلَ الَ جَلّ ِذكْرُهُ فِىْ ُذنُوبِىْ‪ ،‬وَ أَنْ يُ ْل ِ‬
‫َفأَسَْئ ُلكَ يَا سَّي ِديْ أَنْ تَ ْ‬
‫شفّعَكُ مْ فِىْ ُذنُوبِىْ‪َ ،‬فاِنّ هُ‬
‫شفَاعَةِ وَ أَ نْ يُ َ‬
‫وَ بِشِ ْيعَتِكُ مْ وَ أَ نْ يَاذَ نَ لَكُ مْ فِي ال ّ‬
‫شفَعُ ِع ْن َدهُ اِلّ بِاذِْنهِ‪‘.‬‬
‫قَالَ َجلّ ِذكْ ُرهُ‪’ :‬مَنْ ذَاّل ِذىْ يَ ْ‬
‫ْنك ِفىْ‬
‫ِكك وَ الْمَلَائِ َكةِ الْ ُمقِيْمِي َ‬
‫ِكك وَ أَ ْولَاد َ‬
‫ْكك وَ عَلىٰ آبَائ َ‬
‫صكلّى ال ُ عَ َلي َ‬
‫َ‬
‫ْنك‬
‫ْنك وَ َعلَى الشّ َهدَا ِء اّلذِي َ‬
‫ِمك أَجْ َمعِي َ‬
‫ْكك وَ َعلَيْه ْ‬
‫صكلّى ال ُ عَلَي َ‬
‫حَ َرمِككَ‪َ ،‬‬
‫ا سْتُشْ ِهدُوا َمعَ كَ وَ بَيْ نَ َيدَيْ كَ‪ ،‬صَلّى الُ عَلَيْك وَ عَل ْيهِ مْ وَ عَلىٰ َوَلدِ كَ‬
‫جعْتَ بِهِ‪.‬‬
‫صغَ ِر الّ ِذىْ ُف ِ‬
‫َعلِيّ اْلاَ ْ‬
‫‪Then say:‬‬
‫اَللّ ُهمّ انّىْ بِكَ تَوَجّهْتُ الَيْكَ‪ ،‬وَ َقدْ َتحَ ّرمْتَ بِ ُمحَ ّمدٍ وَ عِتْ َرتِهِ‪ ،‬وَ تَوَجّهْتُ‬
‫َسكلْتُ بِ ُمحَمّدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‬
‫ِمك الَيْككَ‪ ،‬وَ تَو ّ‬
‫ش َفعْتُ بِه ْ‬
‫اسكتَ ْ‬
‫ِمك الَيْككَ‪ ،‬وَ ْ‬
‫بِه ْ‬
‫ض يْ وَ َديْنِىْ‪ ،‬وَ تُفَرّ جَ غَمّىْ‪ ،‬وَ َتجْعَلَ فَ َرجِىْ مَوْ صُولً‬
‫لَِتقْضِ يَ عَّنىْ ُمفْتَرَ ِ‬
‫ِبفَرَجِ ِهمْ‪.‬‬
‫‪Then raise your hands till the whiteness of your armpits can be seen‬‬
‫‪and say:‬‬
‫يَا لَا ِالٰ هَ اِلّ َأنْ تَ لَ تَهْتِ كْ سَتْ ِريْ‪ ،‬وَ لَ تُ ْبدِ عَوْ َرتِىْ‪ ،‬وَ آ ِم نْ رَ ْوعَتِىْ‪ ،‬وَ‬
‫أَقِ ْلنِىْ عَثْ َرتِىْ اَللّهُمّ اقْلبِْن يْ مُفْلِحا مُ ْنجِحا َقدْ رَضِ ْي تَ عَ َملِىْ وَ ا سَْتجَبْتَ‬
‫ل الْكَ ِرْيمُ‪.‬‬
‫َدعْ َوتِىْ‪ ،‬يَا اَ ُ‬
‫‪Then say:‬‬
‫سلَمُ عَل ْيكَ وَ رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاتُهُ‪.‬‬

‫اَل ّ‬
‫‪Then commence saying:‬‬
‫َلسك َ‬
‫َلسكلَمُ عَلىٰ فَاطِ َمةَ الزّ ْهرَاءِ‪ ،‬ا ّ‬
‫َلسكلَمُ عَلىٰ أَمِيْرِالْمُ ْؤمِنِيْنكَ‪ ،‬ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫لمُ عَلىٰ َعلِيّ‬
‫سَ‬‫ص ّديْقِ الشّهِ ْيدِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ َعلَى اْلحُسَيْ ِن ال ّ‬
‫الْحَسَنِ ال ّزكِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ َج ْعفَرِ بْنِ ُمحَ ّمدٍ‪،‬‬

‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ مُحَ ّمدِ بْنِ َعلِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫بْ ِن الْحُسَيْنِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ْنك مُوسكىٰ‪،‬‬
‫َلسكلَمُ عَلىٰ الرّضَا َعلِيّ ب ِ‬
‫ْنك َج ْعفَرٍ‪ ،‬ا ّ‬
‫لمُ عَلىٰ مُوسكىٰ ب ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ َعلِيّ بْ نِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ ُمحَ ّمدِ بْ نِ َعلِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫ج ِة الِ فِىْ‬
‫سلَمُ عَلَى اْلِامَا ِم الْقَائِمِ ِبحَقّ الِ وَ ُح ّ‬
‫َعلَى اْلحَ سَنِ بْ نِ َعلِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫أَ ْرضِ هِ‪ ،‬صَلّى الُ عَلَيْ هِ وَ عَلىٰ آبَائِ هِ الرّا ِش ِديْ نَ الطّيّبِيْ نَ الطّاهِ ِريْ نَ‪ ،‬وَ َس ّلمَ‬
‫سلِيْما كَثِيْرا‪.‬‬
‫تَ ْ‬
‫‪Perform six units of prayers in sets of two units each. In each of the‬‬
‫‪units, recite Surah al-Hamd once and Surah al-Tawheed hundred‬‬
‫‪times. After you are through with it, invoke:‬‬
‫اَللّ ُهمّ يَا َألُ يَا رَحْ ٰمنُ يَا رَحِيْمُ‪ ،‬يَا عَ ِليّ يَا َعظِيْمُ‪ ،‬يَا أَ َحدُ يَا صَ َمدُ‪ ،‬يَا فَرْدُ‬
‫يَا ِوتْرُ‪ ،‬يَا سَ ِم ْيعُ يَا عَلِيْ مُ يَا عَالِ مُ‪ ،‬يَا كَبِ ْيرُ يَا مُتَكَبّرُ‪ ،‬يَا جَلِ ْيلُ يَا َجمِيْلُ يَا‬
‫حَلِيْ مُ يَا َق ِويّ يَا عَ ِزيْزُ يَا مَُتعَ ّززُ‪ ،‬يَا جَبّارُ يَا مُ ْؤمِ نُ يَا مُهَيْمِ نُ‪ ،‬يَا َجبّارُ يَا‬
‫َعلِيّ يَا ُمعِيْ نُ‪ ،‬يَا َحنّا نُ يَا مَنّا نُ يَا تَوّا بُ‪ ،‬يَا بَاعِ ثُ يَا وَارِ ثُ‪ ،‬يَا حَمِ ْيدُ يَا‬
‫َمجِ ْيدُ‪ ،‬يَا َمعْبُودُ يَا مَوجُودُ‪ ،‬يَا ظَاهِرُ يَا بَاطِ نُ‪ ،‬يَا أَوَ لُ يَا آخِرُ‪ ،‬يَا حَيّ يَا‬
‫جلَلِ وَ اْلِاكْرَامِ وَ يَا ذَا اْلقُ َوةِ وَ السّ ْلطَانِ‪.‬‬
‫َقيّومُ‪ ،‬يَا ذَا اْل َ‬
‫أَ سِْئ ُلكَ ِبحَقّ ٰهذِ ِه الْأَ سْمَاءِ يَا الُ‪ ،‬وَ ِبحَقّ أَ سْمَاِئكَ كُلّهَا أَ نْ تُ صَ ّليَ عَلىٰ‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ أَ نْ ُتفَرّ جَ َعنِىْ ُكلّ هَمّ وَ غَمّ وَ كَرْ بٍ وَ ضَرّ وَ‬
‫ضَيْ قٍ أَنَا فِيْ هِ‪ ،‬وَ َتقْضِ يَ عَنّىْ َديْنِىْ وَ تُبَ ّلغَنِىْ ُأمْنِيّتِىْ وَ تُ سَ ّهلَ لِىْ مَحَبِّتىْ وَ‬
‫تُيَسّرَ لِىْ اِرَا َدتِىْ‪ ،‬وَ تُوصِ َلنِىْ الٰ ُبغْيَتِىْ‪ ،‬سَ ِريْعا عَا ِجلً‪ ،‬وَ ُتعْطِيَنِىْ سُ ْؤلِىْ وَ‬
‫مَسَْئلَتِىْ‪ ،‬وَ تَزِيدَنِىْ فَ ْوقَ رَغْبَِتىْ‪ ،‬وَ َتجْ َمعَ لِىْ خَيْرَ الدّنْيَا َو الْآخِ َرةِ‪.‬‬
‫‪5. Ziyaarat on the Birthday of the Chief of the Martyrs,‬‬

‫‪Imam Husain (a.s.)1‬‬
‫‪Abul Qasim Ibn al-Alaa al-Hamdaani, the deputy of Imam Hasan‬‬
‫‪Askari (a.s.) instructs that our master Imam Husain (a.s.) was born‬‬
‫‪on Thursday, the third of Sha’baan. Fast on this day and recite the‬‬
‫‪following supplication:2‬‬
‫شهَا َدتِهِك قَ ْبلَ‬

‫ك ُلكَ بِحَقّ الْمَ ْولُودِ فِىْ هٰذا الْيَوْمكِ‪ ،‬الْمَوْعُودِ بِ َ‬
‫اَللّهُمّ ِانّىْ أَس َْئ‬
‫اسْتِ ْهلَالِهِ وَ ِولَا َدتِهِ‪ ،‬بل َكتْهُ السّمَاءُ وَ مَنْ ِفيْهَا وَ اْلأَرْضُ وَ مَنْ عَلَيْهَا‪ ،‬وَ لَمّا‬
‫ك ِد الْأُس ْكَرةِ‪ ،‬الْمَ ْمدُودِ بِالنّص ْكَرةِ يَوْم َك الْكَ ّرةِ‪،‬‬
‫َي َطأْ َلبَتَيْهَا‪ ،‬قَتِ ْي ِل اْلعَبْ َرةِ وَ سَّي‬
‫شفَاءَ فِىْ تُ ْربَتِ هِ‪َ ،‬و الْفَ ْوزَ َمعَ هُ‬
‫س ِلهِ‪ ،‬وَ ال ّ‬
‫الْمُعَوّ ضِ مِ نْ قَ ْتلِ هِ َأنّ اْلأَئِ ّمةَ مِ نْ نَ ْ‬
‫ِمك وَ غَيَْبتِهكِ‪ ،‬حَتّٰى ُيدْ ِركُوا‬
‫ِهك َب ْعدَ قَائِمِه ْ‬
‫ِنك عِتْ َرت ِ‬
‫ْصكيَاءَ م ْ‬
‫ِفىْ أَ ْوبَتِهكِ‪ ،‬وَ اْلاَو ِ‬
‫الْأَ ْوتَارَ‪ ،‬وَ يَ ْثأَرُوا الثّارَ‪ ،‬وَ يُ ْرضُوا اْلجَبّارَ‪ ،‬وَ يَكُونُوا خَيْرَ أَنْ صَارٍ‪َ ،‬‬
‫َعلَيْ ِهمْ مَعَ اخِْتلَافِ اللّ ْيلِ وَ النّهَارِ‪.‬‬
‫سهِ‬
‫ك أتَوَ سّلُ‪ ،‬وَ أَ سَْئلُ سُؤَالَ مُقْتَ ِر فٍ‪ ،‬مُ سِيْئٍى ِالٰ نَفْ ِ‬
‫حقّهِ ْم الَيْ َ‬
‫اَللّهُمّ فَِب َ‬
‫سهِ‪.‬‬
‫مِمّا َف ّرطَ فِىْ يَ ْومِهِ وَ َأمْسِهِ‪ ،‬يَسَْئ ُلكَ اْلعِصْ َمةَ ِالٰ َمحَلّ َرمْ ِ‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ عِتْ َرتِ هِ‪ ،‬وَ احْشُرْنَا فِ يْ ُزمْ َرتِ هِ وَ بَ ّوئْنَا َمعَ هُ دَارَ‬
‫الْكَرَا َمةِ وَ َمحَ ّل الْاِقَامَةِ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3rd of Sha’baan‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Al-Misbaah of Shaykh Toosi (a.r.), pg. 758-759‬‬
‫اَللّ ُهمّ وَ كَمَا َأكْ َرمْتَنَا بِمَعْرِفَتِهِ َفَأكْرِمْنَا بِ ُزْلفَتِهِ‪ ،‬وَ ارْ ُزقْنَا مُرَا َفقَتَهُ وَ سَاِبقَتَهُ‪،‬‬
‫وَ ا ْجعَلْنَا مِمّن ْكيُسَكّلمُ ِلأَمْرِهكِ‪ ،‬وَ يُكْثِرُ الصكّلوَاةَ َعلَيْهِك عِ ْندَ ِذكْرِهِك وَ عَلىٰ‬
‫ص ِطفَاِئهِ‪َ ،‬الْمَ ْمدُو ِديْ نَ مِنْ كَ بِاْل َعدَ ِد الِْاثْنَ يْ َعشَرَ‪،‬‬
‫جَمِيْ عِ أَوْ صِيَاِئهِ وَ أَ ْهلِ ا ْ‬
‫ججِ عَلىٰ جَمِ ْيعِ الْبَشَرِ‪.‬‬
‫الّنجُو ِم الزّهَرِ َو اْلحُ َ‬
‫اَللّهُمّ وَ هَ بْ لَنَا فِىْ ٰهذَا الْيَوْ مِ خَيْرَ مَوْهَِبةٍ‪ ،‬وَ اَْنجِ حْ لَنَا فِيْ هِ ُكلّ طَلَِبةٍ‪،‬‬
‫ت اْلحُسَ ْينَ لِمحَ ّمدٍ َجدّهِ‪ ،‬وَ عَاذَ ُفطْرُسُ بِمَ ْهدِهِ‪ ،‬فََنحْنُ عَاِئذُونَ‬
‫كَمَا وَ هَبْ َ‬
‫ِبقَبْ ِرهِ‪ ،‬نَشْ َهدُ تُ ْربَتَهُ‪ ،‬وَ تَنَْتظِرُ اَ ْوبََتهُ‪ٰ ،‬امِيْنَ َربّ اْلعَالَمِ ْينَ‪.‬‬
‫‪Thereafter, supplicate with the supplication of Imam Husain (a.s.),‬‬
‫‪which was the last supplication that he (a.s.) recited on the day of‬‬
‫‪Kausar.‬‬
‫اَللّهُمّ أَنْ تَ مَُتعَالِي الْمَكَا نِ‪َ ،‬عظِيْ مُ اْلجَبَرُو تِ‪َ ،‬ش ِديْ ُد الْ ِمحَالِ‪ ،‬غَنِيّ َع نِ‬
‫ض الْكِبْ ِريَاءِ‪ ،‬قَا ِدرٌ عَلىٰ مَا تَشَاءُ‪ ،‬قَ ِريْ بُ الْرّ ْح َمةِ‪ ،‬صَا ِدقُ‬
‫الْخَلَائِ قِ‪ ،‬عَ ِريْ ُ‬
‫الْوَ ْعدِ‪ ،‬سَابِ ُغ الّْنعْمَةِ‪َ ،‬حسَنُ الْبَلَاءِ‪ ،‬قَ ِريْ بٌ اذَا دُعِيْ تَ‪ ،‬مُحِ ْيطٌ بِمَا َخ َلقْ تَ‪،‬‬
‫قَابِلُ التّ ْوَبةِ لِمَ نْ تَا بَ اِلَيْ كَ‪ ،‬قَادِرٌ عَلىٰ مَا أَرَدْ تَ‪ ،‬وَ ُمدْرِ كٌ مَا طَلَ ْب تَ‪ ،‬وَ‬
‫َبك‬
‫ُوكك ُمحْتَاجا‪ ،‬وَ أَرْغ ُ‬
‫شَكُورٌ اِذَا ُشكِرْتكَ‪ ،‬وَ َذكُورٌ اِذَا ُذكِرْتكَ‪ ،‬أَدْع َ‬
‫ع الَيْ كَ خَائِفا‪ ،‬وَ أَبْ ِك ْي الَيْ كَ مَ ْكرُوبا‪ ،‬وَ اَ سَْتعِ ْينُ بِ كَ‬
‫الَيْ كَ َفقِيْرا‪ ،‬وَ أَفْزَ ُ‬
‫ضعِيْفا‪ ،‬وَ َأتَ َوكّلُ َعلَيْ كَ كَافِيا‪ ،‬أُحْكُ مْ بَيْنَنَا وَ بَيْ نَ َق ْومِنَا بِاْلحَقّ َفِانّهُ مْ‬
‫َ‬
‫َغرّونَا‪ ،‬وَ َخدَعُوانَا‪ ،‬وَ َخذَلُونَا‪ ،‬وَ َغدَرُوا بِنَا‪ ،‬وَ َقتَلُونَا وَ َنحْنُ عِ ْت َرةُ نَبِيّكَ‬
‫ص َطفَيَْتهُ‪ ،‬بِالرّ سَاَلةِ وَ ائْتَمَنْتَ هُ‬
‫ى ال ْ‬
‫وَ ُوْلدُ حَِبيْبِ كَ ُمحَ ّمدِ بْ نِ عَ ْبدِ الِ‪ ،‬اَّلذِ ْ‬
‫َمك‬
َ ‫ِكك يَا أَ ْرح‬
َ ‫ بِرَحْ َمت‬،‫ِنك َأمْرِنَا فَرَجا وَ َمخْرَجا‬
ْ ‫ فَا ْجعَلْ لَنَام‬،َ‫عَلىٰ وَحْيِكك‬
6. Ziyaarat of the Martyrs of Karbalaa.

Sayed Ibn Taawoos (a.r.) writes in ‘Iqbaal al-A’maal:1 We have
narrated, through our chains which culminate to my ancestor Abu
Ja’far Muhammad Ibn Hasan al-Toosi (r.a.), who narrates, ‘Shaykh
Abu Abdillah, Muhammad Ibn Ahmad Ibn Ayyaash says that
Shaykh al-Saaleh Abu Mansoor Ibn Abd al-Mun’em Ibn al-
No’maan al-Baghdadi (r.a.) records that in the year 252 A.H., when
my father died while I was very young, I wrote to Shaykh
Muhmmad Ibn Ghaalib al-Isfahaani seeking permission for visiting
my master Imam Husain (a.s.) and the martyrs of Karbala (r.a.). He
replied to me, ‘In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful.
When you intend to visit the martyrs (r.a.), stand near the feet of
(the grave of) Imam Husain (a.s.), near the grave of Ali Ibn Husain
(a.s.). Face the Qiblah because there are the corpses of the martyrs.
Indicate towards Ali Ibn Husain (a.s.) and say:
َ‫ مِ نْ سُلَاَلةِ ابْرَاهِيْ م‬،ٍ‫ مِ نْ نَ سْلِ خَيْرِ سَلِ ْيل‬،ٍ‫لمُ َعلَيْ كَ يَا أوّلَ قَِتيْل‬
َ‫س‬ّ ‫اَل‬
‫ ’ َقتَلَ الُ قَوْما‬:َ‫ اِذْ قَالَ فِيْكك‬،َ‫ْكك وَ عَل ٰى أبِيْكك‬
َ ‫صكلّى الُ ع َلي‬
َ ،ِ‫الْخَ ِليْل‬
،ِ‫ يَا بُنَيّ مَا أجْرَأهُ مْ عَلَى الرّ ْحمٰ نِ وَ عَل ٰى انْتِهَا كِ حُ ْر َمةِ الرّ سُول‬،َ‫َقتَلُو ك‬
‫ أنا‬:ً‫ وَ لِلْكَا ِف ِريْ نَ قَاِئل‬،ً‫ َكَأنّىْ بِ كَ بَيْ نَ َيدَيْ هِ مَاِثل‬،‘‫َعلَى الدّنْيَا بَ ْعدَ كَ اْل َعفَا‬
ْ‫عَليّ بْ ُن الْحُسَ ْينِ بْنِ عَ ِلى‬
1
Behaar al-Anwaar, vol. 101, pg. 269
‫َنحْنُ وَ بَيْتِ الِ أَ ْولٰ بِالنّبِىْ‬

‫أطْعَنُ ُكمْ بِال ّر ْمحِ حَتّٰى يَنْثَنِىْ‬
‫أَضْ ِربُ ُكمْ بِالسّيْفِ أحْمِىْ عَنْ أب‬
‫ضَ ْربَ ُغلَامٍ هَاشِمِيّ عَ َربِىْ‬
‫وَ الِ لَ يَحْ ُكمُ فِيْنَا ابْنُ الدّعِىْ‬
‫حَتّٰى قَضَ ْي تَ نَحْبَ كَ وَ َلقِيْ تَ َربّ كَ‪ ،‬أ ْش َهدُ أَنّ كَ أ ْولٰ بِالِ وَ بِرَ سُوِلهِ‪ ،‬وَ‬
‫َأنّ كَ ابْ نُ رَ سُولِهِ‪ ،‬وَ ابْ نُ ُحجّتِ هِ وَ أمِيْنِ هِ‪َ .‬حكَ َم الُ لَ كَ عَلىٰ قَاتِلِ كَ مُ ّرةَ بْ نِ‬
‫مُ ْن ِقذِ بْ ِن النّعْمَا ِن الْعَ ْبدِيّ‪َ ،‬لعَنَ هُ الُ وَ أَخْزَا هُ وَ مَ نْ شَ َركَ هُ فِىْ قَتْلِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫صلَا ُهمُ الُ َجهَنّ مَ وَ سَائَتْ مَ صِيْرا‪ ،‬وَ َجعَلَنَا الُ‬
‫كَانُوا عَلَيْ كَ ظَهِيْرا‪ ،‬وَ أ ْ‬
‫مِنْ مُلَاقِ ْيكَ وَ مُرَافِقِ ْيكَ وَ مُرَافِقِيْ َجدّكَ َو أبِ ْيكَ وَ َع ّمكَ وَ أخِ ْيكَ وَ ُامّكَ‬
‫َكك فِىْ دَارِ‬
‫أسكئَلُ الَ مُرَا َفقَت َ‬
‫ِنك قَاتِلِيْككَ‪ ،‬وَ ْ‬
‫الْ َمظْلُومَةِ‪ ،‬وَ أبْ َرُأ الَى الِ م ْ‬
‫ْكك وَ‬
‫لمُ عَلَي َ‬
‫َلسك َ‬
‫جحُودِ‪ .‬ا ّ‬
‫ِكك اُولِي الْ ُ‬
‫ِنك اَ ْعدَائ َ‬
‫الْخُلُودِ َو أبْ َرءُ الَى ال ِ م ْ‬
‫رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫ضيْعكِ‪ ،‬الْمَ ْرمِيّ الْصّكِريْعِ‪،‬‬
‫كْنِ‪ ،‬الطّفْلِ الرّ ِ‬
‫اَلسّكلَمُ عَلىٰ عَ ْب ِد الِ بْنِك اْلحُسَي‬
‫ص ّعدِ َدمُ هُ فِى ال سّمَاءِ‪ ،‬الْ َمذْبُو حِ بِال سّ ْهمِ فِ يْ ُحجْرِ‬
‫شحّ طِ دَما‪ ،‬الْمُ َ‬
‫الْمُتَ َ‬
‫َابِيْهِ‪َ ،‬لعَ َن الُ رامِ ْيهِ حَ ْرمَ َلةَ بْنَ كاهِلٍ اْلأَ َس ِدىّ وَ ذَ ِويْهِ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلىٰ عَ ْب ِد الِ بْنِ أمِيْرِ الْمُ ْؤمِنِيْنَ‪ ،‬مُبْلِي الْبَلَاءِ وَ الْمُنَادِيْ بِالْوَلَاءِ فِىْ‬
‫اَل ّ‬
‫صةِ كَ ْربَلَاءِ‪ ،‬الْمَضْرُو بِ مُقِْبلً وَ ُمدْبِرا‪ ،‬لَعَ َن الُ قَاتِلَ هُ هَانِ يَ بْ نَ ثُبَيْ تِ‬
‫َعرْ َ‬
‫ض َرمِيّ‪.‬‬
‫الْحَ ْ‬
‫سهِ الَْا ِخذِ ِل َغدِ هِ‬
‫لمُ عَل ٰى الْعَبّا سِ بْ نِ أَمِيْرِ الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪ ،‬الْمُوَا سِىْ أخَا هُ بَِنفْ ِ‬
‫سهِ‪ ،‬الْفا ِدىْ لَهُ الْوَاقِىْ‪ ،‬السّاعِىْ ِالَيْهِ بِمَائِهِ‪ ،‬الْمَ ْقطُو َعةِ يَداهُ‪ ،‬لَعَنَ الُ‬
‫مِنْ أَمْ ِ‬
‫قَاتِلَ ْيهِ يَزيدَ بْنِ وَقَادٍ وَ َحكِ ْيمَ بْ ِن الطّفَيْلِ الطّائِيَ‪.‬‬
‫سهُ ُمحْتَ سِبا‪َ ،‬و النّائِ يْ‬
‫لمُ عَلىٰ َجعْفَرِ بْ نِ أَمِيْرِ الْمُ ْؤمِنِيْن‪ ،‬ال صّابِرِ نَفْ َ‬
‫ُسكَت ْقدِمِ لِلّنزَالِ‪ ،‬الْمَكْثُورِ‬
‫س ِلمِ لِ ْلقِتَالِ‪ ،‬الْم ْ‬
‫ُسكتَ ْ‬
‫َانك ُمغْتَرِبا‪ ،‬الْم ْ‬
‫َنك اْلأَوْط ِ‬
‫ع ِ‬
‫ت الْحَضْ َرمِيّ‪.‬‬
‫بِال ّرجَالِ‪ .‬لَعَنَ الُ قَاتِ َلهُ هَانِيَ بْنَ ثُبَ ْي ٍ‬
‫سلَمُ عَلىٰ عُثْما نَ بْ نِ أَمِيْرِ الْمُ ْؤمِنِيْن‪ ،‬سَمِيّ عُثْما نَ بْ نِ َمظْعُو نٍ‪ .‬لَعَ نَ الُ‬
‫اَل ّ‬
‫ي والْأبَانِ ّي الدّا ِرمِيّ‪.‬‬
‫رَامِ ْيهِ بِالسّ ْهمِ خُولّي بْنِ يَ ِزيْ َد اْلأَصَْبحِ ّي الْأيَا ِد ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ ُمحَ ّمدِ بْ ِن أمِيْ ِر الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪ ،‬قَتِ ْي ِل الْأبَانِيّ الدّا ِرمِيّ‪ ،‬لَعَنَ هُ الُ وَ‬
‫اَل ّ‬
‫ضَاعَ فَ َعلَيْ ِه الْ َعذَا بَ الْألِيْ مَ‪ ،‬وَ صلّى الُ َعلَيْ كَ يَا مُحَ ّمدُ وَ عَلىٰ أهْلِ‬
‫بَيِْتكَ الصّابِ ِريْنَ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلىٰ أب بَكْرِ بْ نِ اْلحَ سَنِ ال ّزكِيّ الْ َولِيّ‪ ،‬الْمَ ْرمِيّ بِال سّ ْه ِم الرّ ِديّ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫َلعََنهُ الُ قَاتِ َلهُ َع ْبدَ الِ بْنِ ُعقَْب َة الْغَنَ ِويّ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلىٰ عَ ْب ِد الِ بْ نِ اْلحَ سَنِ بْ نِ َعلِيّ ال ّزكِيّ‪َ ،‬لعَ نَ الُ قَاتِلَ هُ وَ رَامِيْ هِ‬
‫اَل ّ‬
‫حَ ْرمَ َلةَ ابْنَ كَاهِلٍ اْلأَ َس ِديّ‪.‬‬
‫ُوبك هَامَتُهكُ‪،‬‬
‫ْنك َعلِيّ‪ ،‬الْمضْر ِ‬
‫َسكنِ ب ِ‬
‫ْنك اْلح َ‬
‫َاسكمِ ب ِ‬
‫َلسكلَمُ عَلىٰ َعلَى الْق ِ‬
‫ا ّ‬
‫سلُوبِ َلمَتُ هُ حِ ْي نَ نَادَى اْلحُ سَيْنَ عَ ّمةُ‪َ ،‬فجَلىٰ َعلَيْ هِ عَمّ هُ كَال صّقْرِ‪ ،‬وَ‬
‫الْمَ ْ‬
‫ُهوَ َي ْفحَ صُ بِرِ ْجلِ هِ التّرَا بَ‪َ ،‬و الْحُ سَ ْينُ َيقُولُ‪ُ’ :‬بعْدا ِلقَوْ مٍ قَتَلُو كَ‪ ،‬وَ مَ نْ‬
‫خَ صْمُ ُهمْ يَوْ َم الْقِيٰ َمةِ َجدّ كَ وَ اَبُوْ كَ‘‪ُ ،‬ثمّ قَالَ ‪’:‬عَزّ وَ الِ عَلىٰ َعمّ كَ أ نْ‬
‫َتدْعُوهُ َفلَ ُيجِيْبَكَ‪ ،‬أَوْ ُيجِيْبَكَ وَ َأنْتَ قَتِيْلٌ َج ِديْلٌ‪َ ،‬فلَا يَ ْنفَعَكَ‪ٰ ،‬هذَا َو الِ‬
‫يَوْمٌ كَثُرَ وَاتِرُ هُ‪ ،‬وَ قَلّ نَا صِ ُرهُ‘‪َ ،‬جعَلَِن يَ الُ َمعَكُمَا يَوْمَ جَ َمعَكُمَا‪ ،‬وَ بَوَّانِ يْ‬
‫صلَاهُ‬
‫مُبَ ّوَأكُمَا‪ ،‬وَ لَعَ َن الُ قَاتِلَ كَ عَ ْمرَو بْ نَ َس ْعدِ بْ نِ نُفَ ْي ٍل الْأَ ْزدِيّ‪ ،‬وَ اَ ْ‬
‫َجحِيْما‪ ،‬وَ أ َعدّ لَهُ َعذَابا ألِيْما‪.‬‬
‫لمُ عَلىٰ عَوْنِ بْنِ عَ ْبدِالِ بْنِ َج ْعفَرٍ الطّيّارِ فِ ْى اْلجِنَانِ‪ ،‬حَلِ ْيفِ اْلِايْمَانِ‪،‬‬
‫صحِ للرّحْمٰ نِ‪ ،‬التّالِىْ لِلْمَثَانِىْ َو الْقُرْآ نِ‪ ،‬لَعَ َن الُ‬
‫وَ مُنَاضِلِ الْأقْرَا نِ‪ ،‬النّا ِ‬
‫قَاتِ َلهُ َع ْبدَ الِ بْنِ ُقطَْب َة النّبْهَانِيّ‪.‬‬
‫لمُ عَلىٰ ُمحَ ّمدِ بْ نِ عَ ْبدِ الِ بْ نِ َج ْعفَرٍ‪ ،‬الشّا ِهدِ مَكَا نَ أبِيْ هِ َو التّالِىْ‬
‫ش ٍل التّمِيْمِيّ‪.‬‬
‫ِلأَخِ ْيهِ وَ وَاقِ ْيهِ بَِبدَِنهِ َلعَنَ الُ قَاتِ َلهُ عَامِرَ بْنَ نَهْ َ‬
‫ُوطك‬
‫ْنك خ ٍ‬
‫ش َرب َ‬
‫ْهك بُ ْ‬
‫َهك وَ رَامِي ِ‬
‫َنك الُ قَاتِل ُ‬
‫ْنك َعقِيْلٍ‪َ ،‬لع َ‬
‫لمُ عَلىٰ َجعْفَرِ ب ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫الْهَ ْمدَانِيّ‪.‬‬
‫لمُ عَلىٰ عَ ْبدِ الرّحْمٰ نِ بْ نِ َعقِيْلٍ‪ ،‬لَعَ َن الُ قَاتِلَ هُ وَ رَامِيْ هِ عُ َمرَ بْ نَ خَاِلدِ‬
‫بْنِ أَ َسدٍ اْلجُهْنِيّ‪.‬‬
‫لمُ َعلَى الْقَتِ ْيلِ بْ ِن الْقَتِ ْيلِ‪ ،‬عَ ْب ِد الِ بْ نِ مُ سْ ِلمِ بْ نِ َعقِيْلٍ‪ ،‬وَ َلعَ َن الُ‬
‫ص َعةَ‪ ،‬وَ ِقيْلَ أ َسدُ بْنُ مَاِلكٍ‪.‬‬
‫صعْ َ‬
‫قَاتَِ َلهُ عَامِرَ بْنَ َ‬
‫س ِلمِ بْ نِ َعقِيْلٍ‪ ،‬وَ َلعَ نَ الُ قَاتِلَ هُ وَ رَامِيْ هِ‬
‫لمُ عَل ٰى أبِىْ َع ْبدِ الِ بْ نِ مُ ْ‬
‫صبِ ْيحٍ الصّ ْيدَا ِويّ‪.‬‬

‫َعمْرَو بْنَ َ‬
‫سلَمُ عَلىٰ ُمحَ ّمدِ بْ ِن أبِىْ َسعِ ْيدِ بْنِ َعقِيْلٍ وَ َلعَ َن الُ قَاتِلَهُ َلقِيْطَ بْنَ نَاشِرٍ‬
‫اَل ّ‬
‫الْجُهِْنيّ‪.‬‬
‫لمُ عَلىٰ ُسلَيْمَانَ مَ ْولَى الْحُ سَيْنِ بْ نِ أمِيْرِ الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪ ،‬وَ لَعَ َن الُ قَاتِلَ هُ‬
‫ف الْحَضْ َرمِيّ‪.‬‬
‫سُلَيْمَانَ بْنَ عَ ْو ٍ‬
‫سلَمُ عَلىٰ قَا ِربٍ مَ ْولَى اْلحُسَيْنِ بْنِ َعلِيّ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫جحٍ مَوْلَى اْلحُسَيْنِ بْنِ عَلِيّ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلىٰ مُ ْن ِ‬
‫اَل ّ‬
‫جةَ اْلأَ َس ِديّ‪ ،‬الْقَائِلِ لِ ْلحُ سَ ْينِ‪ ،‬وَ َقدْ أَذِ نَ لَ هُ‬
‫سلَمُ عَلىٰ مُ سْ ِلمِ بْ نِ عَ ْو َس َ‬
‫اَل ّ‬
‫فِي الِْانْ صِرَافِ‪’ :‬أَ َنحْ نُ ُنخَلّىْ عَنْكَ‪ ،‬وَ بِمَ َنعَْتذِرُ ِالَى الِ مِ نْ أدَاءِ َحقّكَ؟‬
‫صدُو ِر ِهمْ ُر ْمحِىْ وَ أضْ ِربَهُ مْ بِ سَ ْيفِىْ‪ ،‬مَا ثَبَ تَ‬
‫وَ لَ وَ الِ حَتّٰى اكْ سِرَ فِىْ ُ‬
‫قَائِمُهُ فِىْ َيدِيْ وَ لَ اُفَارِقُكَ‪ ،‬وَ لَوْ لَمْ يَ ُكنْ َمعِيَ سِلَاحٌ اُقَاتِ ُلهُمْ بِهِ َل َقذَفْتُهُمْ‬
‫حجَا َرةِ‪ ،‬ثُمّ لَ مْ اُفَارِقْ كَ حَتّٰى أَمُو تَ َمعَ كَ‘‪ ،‬وَ كُ ْن تَ أوّلَ مَ نْ شَرىٰ‬
‫بِاْل ِ‬
‫سهُ‪ ،‬وَ اَوّلَ شَهِ ْيدٍ مِ نْ شُ َهدَا ِء الِ قَضىٰ َنحْبَ هُ‪َ ،‬ففُزْ تَ وَ رَبّ الْ َكعَْبةِ‪،‬‬
‫َنفْ َ‬
‫ك امَامَككَ‪ ،‬اذْ مَش ٰى الَيْك َك َو أنْتَك‬
‫شَكَرَ الُ لَك َك اس ْكِت ْقدَامَكَ وَ مُوَاسكَاتَ َ‬
‫جةَ‪ ،‬وَ قَ َرأَ‪ :‬فَمِنْهُ مْ مَ نْ‬
‫ك الُ يَا مُ سْلمَ بْ نَ عَ ْو َس َ‬
‫صَ ِرْيعٌ‪َ ،‬فقَالَ‪’ :‬يَ ْرحَمَ َ‬
‫قَضىٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنَْتظِرُ وَ مَا َب ّدلُوا تَ ْب ِدْيلً‘‪َ ،‬لعَ َن الُ الْمُشَْت ِركِيْنَ فِىْ‬
‫َقتْ ِلكَ‪ ،‬عَ ْب ِد الِ الضّبَابِيّ وَ عَ ْب َد الِ بْنَ خَشْكَا َرةَ الَْبجَلِيّ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلىٰ َس ْع ِدبْنِ عَ ْبدِ الِ اْلحَنْفِيّ‪ ،‬الْقَائِلِ لِ ْلحُ سَ ْينِ‪ ،‬وَ َقدْ أذِ نَ لَ هُ فِي‬
‫اَل ّ‬
‫الِْانْصِرَافِ ‪’:‬لَ ُنخَلّ ْيكَ حِتّٰى َيعْ َلمَ الُ أنّا َقدْ َحفِظْنَا غَيَْبةَ َرسُولِ الِ فِ ْيكَ‪،‬‬
‫وَ الِ لَوْ أَعْلَ ُم أنِىْ اُقَْتلُ ثُمّ اُحْيَا ثُمّ اُحْرَ قُ ثُمّل اُذَ ّرىٰ وَ ُيفْعَلُ ٰذلِ كَ بِىْ‬
‫سْ ْبعِيْنَ مَ ّرةٍ‪ ،‬مَا فَارَ ْقتُكَ حَتّٰى أْلقٰى حِمَامِىْ دُونَكَ‪ ،‬وَ كَيْفَ لَ أفْعَلُ ٰذلِكَ‪،‬‬
‫وَ اِنّمَا هِ يَ مَ ْوَتةٌ أوْقَتْ َلةٌ وَا ِح َدةٌ‪ُ ،‬ثمّ هِ َي الْكَرَا َمةُ الّتِىْ لَ اْنقِضَاءَ لَهَا أبَدا‘‪.‬‬
‫ت امَامَ كَ‪ ،‬وَ لقِ ْي تَ مِ نَ الِ الْكَرَا َمةَ فِىْ دَارِ‬
‫َف َقدْ َلقِيْ تَ حِمَامَ كَ وَ وَ ا سَ ْي َ‬
‫الْمُقَامَةِ‪َ ،‬حشَ َرنَا الُ َمعَكُمْ فِي الْمُسْتَشْ َه ِديْنَ‪ ،‬وَ رَزَقَنَا مُرَا َفقَتَكُمْ فِي أعْلىٰ‬
‫ِعلّيّ ْينَ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلىٰ بِشْرِ بْ نِ عُمَرَ اْلحَضْ َرمِيّ‪ ،‬شَكَرَ الُ لَ كَ َق ْولَ كَ لِ ْلحَ سَ ْينِ‪ ،‬وَ‬
‫اَل ّ‬
‫َقدْ أذِنَ لَكَ بِي اْلاِنْصِرَافِ‪’ :‬أكَلَتِْنىْ اِذَنِ السّبَاعُ حَيّا اِذَا فَارَقْتُكَ وَ أَسَْئلُ‬
‫َع ْنكَ ال ّركْبَانَ‪ ،‬وَ أ ْخ ُذلُكَ َمعَ ِق ّلةِ الْأعْوَانِ؟ لَ يَكُونُ ٰهذَا أبَدا‪‘.‬‬
‫ُسكْي ٍن الْهَ ْمدَانِي ّ الْمَشْرِقِي ّ اْلقَارِىِٴ الْمجَدّلِ‪،‬‬
‫ْنك ح َ‬
‫لمُ عَلىٰ يَ ِزْيدِ ب ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫َانك‬
‫ْنك َعجْل َ‬
‫ْمك ب ِ‬
‫لمُ عَلىٰ نَعِي ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ْبك الْأنْصكَا ِريّ‪ ،‬ا ّ‬
‫ْنك َكع ٍ‬
‫َانك ب ِ‬
‫َلسكلَمُ عَمْر ِ‬
‫ا ّ‬
‫الْأنْصَا ِريّ‪.‬‬
‫لمُ‪ ،‬وَ َقدْ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ زُهَ ْيرِ بْ نِ اْلقَيْ ِن الَْبجَلِيّ‪ ،‬اْلقَائِلِ ل ْلحُ سَ ْينِ َعلَيْ ِه ال ّ‬
‫صرَافِ‪’ :‬لَ وَالِ‪ ،‬لَ يَكُو نُ ٰذلِ كَ َابَدا‪ ،‬ءَ َاتْر كُ ابْ نَ َر سُولِ‬
‫أذِ نَ لَ هُ فِي الِْانْ ِ‬
‫صلّى الُ عَلَيْ هِ وَ آلِ هِ أَ سِيْرا‪ِ ،‬فىْ َيدِ اْلأَعْداءِ وَ أَْنجُوأَنَا؟ لَ أرَانِي الُ‬
‫الِ َ‬
‫ك الْيَ ْومَ‪‘.‬‬
‫ٰذِل َ‬
‫لمُ عَلىٰ َحبِيْ بِ بْ نِ ُمظَاهِرٍ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلىٰ عَمْرِو بْ نِ قَ ْر َظةِ الْأنْ صَا ِريّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ عَ ْب ِد الِ بْ نِ‬

‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ اْلحُرّ بْ نِ يَ ِزيْ َد ال ّريَاحِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫الْأ َس ِديّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ نَافِ عِ بْ نِ هِلَالٍ الْبجَ ِليّ الْمُرَا ِديّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫ُعمَيْ ٍر الْكَلِْبيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلىٰ قَيْسِ بْنِ مُسَهّرِ الصّ ْيدَا ِويّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫أنْسِ بْنِ كَاهِلٍ الْأ َس ِديّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫ق الْ ِغفَا ِريّيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫عَلىٰ عَ ْب ِد الِ وَ َع ْبدِ الرّ ْحمَا ِن ابْنَ يْ عُرْ َوةِ بْ نِ حَرّا ٍ‬
‫ْنك َع ْبدِ ال ِ‬
‫ْبك ب ِ‬
‫لمُ عَلىٰ َشبِي ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ل أبِىْ َذ ّر الْ ِغفَارِي ّ‪ ،‬ا ّ‬
‫ْنك مَ ْو ٰ‬
‫عَلىٰ جَو ٍ‬
‫لمُ عَلىٰ قَا ِسطٍ وَ‬
‫سَ‬‫س ْع ِديّ‪ .‬اَل ّ‬
‫حجّا جِ بْ نِ يَ ِزْيدَ ال ّ‬
‫لمُ عَلىٰ اْل َ‬
‫سَ‬‫النّهْشَ ِليّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ كِنَانَةِ بْ نِ عَِتيْ قٍ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫كِرْ شٍ ابْنَ يْ زُهَ ْي ٍر التّغْلُِبيّيْ نِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ ُج َويْنِ بْنِ مَالِكٍ الضُّبعِيّ‪.‬‬
‫سَ‬‫ضِرْغَامَةِ بْنِ مَاِلكٍ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ْتك‬
‫ْنك ثُبَي ٍ‬
‫لمُ عَلىٰ َزْيدِ ب ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ْنك ضَبِ ْي َعةَ الضُّبعِي ّ‪ ،‬ا ّ‬
‫لمُ عَلىٰ عَمْرِو ب ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫لمُ عَلىٰ عَ ْب ِد الِ وَ عُبَ ْي ِد الِ ابْنَ يْ يَ ِزْيدِ بْ نِ ثُبَيْ تٍ اْلقَيْ سِيّ‪،‬‬
‫سَ‬‫سيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الْقَيْ ِ‬
‫ْنك عَمْرٍو النّمِ ِرىّ‪،‬‬
‫َبك ب ِ‬
‫لمُ عَلىٰ َقعْن ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ُسكِلمٍ‪ ،‬ا ّ‬
‫ْنك م ْ‬
‫لمُ عَلىٰ عَامِرِ ب ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫لمُ عَلىٰ سَيْفِ بْ نِ مَالِ كٍ‪،‬‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلىٰ سَاِلمٍ مَوْل عَامِرِ بْ نِ مُ سْ ِلمٍ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ َبدْرِ بْنِ مَ ْعقِ ٍل اْلجُ ْعفِيّ‪،‬‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ زُهَ ْيرِ بْنِ بِشْرٍ اْلخَ ْثعَمِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سعُودِ بْ نِ‬
‫لمُ عَلىٰ مَ ْ‬
‫سَ‬‫ق اْلجُ ْعفِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَل ٰى اْلحَجّا جِ بْ نِ مَ سْرُو ٍ‬
‫حجّاجِ َو ابِْنهِ‪.‬‬
‫الْ َ‬
‫لمُ عَلىٰ عَمّارِ بْ نِ َح سّانِ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلىٰ ُمجَمّ عِ بْ نِ عَ ْبدِ الِ الْعَائِدِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ َحيّا نِ بْ نِ اْلحَارِ ثِ ال سّلْمَانِ ّي الْاَ ْزدِيّ‪،‬‬
‫سَ‬‫بْ نِ شُ َريْ حٍ الطّائِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ْنك خَاِلدٍ‬
‫َلسكلَمُ عَلىٰ عُمَرِ ب ِ‬
‫ْنك َحجَرِ اْلخَ ْولَانِيّ‪ ،‬ا ّ‬
‫َبك ب ِ‬
‫لمُ عَلىٰ جُ ْند ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫لمُ عَلىٰ يَزِْيدَ بْنِك ِزيَادِ بْنِك‬
‫الصّكْيدَا ِويّ‪ ،‬اَلسّكلَمُ عَلىٰ سَكعِ ْيدٍ مَ ْولَاهكُ‪ ،‬اَلسّك َ‬
‫لمُ عَلىٰ زَاهِرٍ مَ ْولٰ عَمْرِو بْ نِ ا ْلحَمِ قِ اْلخُزَاعِيّ‪،‬‬

‫سَ‬‫الْ ُمظَاهِرِ الْكِ ْندِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫كِلمٍ مَ ْولٰ الْ َم ِديَْنةِ‬
‫لمُ عَلىٰ سَا‬
‫لمُ عَلىٰ جَبَ َلةِ بْنِك عَلِيّ الشّيْبَانِيّ‪ ،‬اَلسّك َ‬
‫اَلسّك َ‬
‫لمُ عَلىٰ قَاسِكمِ بْنِك‬
‫لمُ عَلىٰ أس ْكَلمِ بْنِك كُثَ ْي ٍر الْاَزدِيّ‪ ،‬اَلسّك َ‬
‫الْكَلْبِيّ‪ ،‬اَلسّك َ‬
‫سَ‬‫ث الْحَضْ َرمِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ عُمَرِ بْ ِن اْلأُ ْحدُو ِ‬
‫سَ‬‫ب الْأزْ ِديّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫حَبِيْ ٍ‬
‫أبِىْ ثُمَامَةَ عُ َمرِ بْنِ عَ ْب ِد الِ الصّاِئدِيّ‪.‬‬
‫لمُ عَلىٰ َع ْبدِ الرّ ْحمٰنِ بْنِ عَ ْبدِ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلىٰ حَ ْنظَ َلةِ بْنِ اَسْ َعدَ الشّبَامِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ عَمّارِ بْ ِن أبِىْ سَلَا َمةَ الْهَ ْمدَانِيّ‪،‬‬
‫سَ‬‫الِ بْ ِن الْ َكدْ ِن الْأَ ْرحَبِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫َبك مَ ْولٰ‬
‫لمُ عَلىٰ شَوْذ ٍ‬
‫َلسك َ‬
‫ْبك الشّاكِرِيّ‪ ،‬ا ّ‬
‫ْنك َشبِي ٍ‬
‫ِسك ب ِ‬
‫َلسكلَمُ عَلىٰ عَاب ِ‬
‫ا ّ‬
‫شَاكِرٍ‪.‬‬
‫لمُ عَلىٰ مَالِكِ بْنِ عَ ْبدِ الِ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلىٰ شَِبيْبِ بْنِ اْلحَارِثِ بْنِ سَ ِرْيعِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَل ٰى الْجَ ِريْ حِ الْ َمأْ سُورِ سَوّارِ ابْ ِن أبِىْ حُمَيْرٍ اْلفَهْمِيّ‬
‫سَ‬‫بْ نِ سَ ِرْيعِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ‬
‫لمُ عَلىٰ الْمُ ْرتَثّ َمعَهُ عَمْرِو بْنِ عَ ْبدِ الِ اْلجَ ْندَعِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫الْهَ َمدَانِيّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫َعلَيْ ُكمْ يَا خَيْرَ اَنْصَارٍ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكُ مْ بِمَا صََب ْرتُمْ َفِنعْ مَ ُعقْبَى الدّٰرِ‪ ،‬بَوَّأكُ مُ الُ مُبَ ّوءَ اْلأَبْرَارِ‪،‬‬
‫اَل ّ‬
‫ُمك‬
‫ُمك الْ ِوطَاءَ‪ ،‬وَ أ ْجزَلَ لَك ُ‬
‫ُمك اْلغِطَاءَ‪ ،‬وَ مَ ّهدَ لَك ُ‬
‫َفك الُ لَك ْ‬
‫أَشْ َهدُ لَ َقدْ كَش َ‬
‫الْ َعطَاءَ‪ ،‬وَ كُنْتُمْ َع ِن الْحَقّ غَيْرَ بِطَاءٍ‪ ،‬وَ َأنْتُمْ لَنَا فَرْطٌ‪ ،‬وَ نَحْنُ لَكُمْ ُخ َلطَاءٌ‬
‫لمُ عَلَ ْي ُكمْ وَ َرحْ َمةُ الِ وَ بَ َركَاتُهُ‪.‬‬
‫سَ‬‫ِفىْ دَارِ الَْبقَاءِ‪ ،‬واَل ّ‬
THIRD SUB-CHAPTER
SECTION OF THE SPECIAL ZIYAARAAT BY THE
MASTER OF OUR TIME, AL-HUJJAH IBN HASAN
AL-ASKARI (A.T.F.S.)
In this section we shall narrate the ziyaaraat transmitted on the
authorities of Ahle Bait (a.s.) and Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).
Each one of these ziyaaraat, comprises of important concepts

concerning the recognition of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).
We expect from those who await the holy reappearance of our

master in every time and in every place that they recite these
ziyaaraat with immense deliberation that they may feel proximate
and close to their master (a.t.f.s.).
We commence this sub-chapter with a quote from the chief of the

traditionalists, al-Haaj Shaykh Abbas al-Qummi (r.a.) in ‘Hadiyyah
al-Zaaer’ for the cellar (‫)سرداب‬.
‘To conclude, I deemed it proper to mention here two important

benefits in this chapter.
(1) This cellar is known as the cellar of occultation as is common in

local parlance as also found in the books of ziyaaraat by some of the
scholars. For, in books specific to Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) and in
the chapters related to his conditions, it is mentioned unanimously
that he (a.t.f.s.) went into occultation, alive, from this very place.
Whatever some of the Sunni scholars have attributed to the Shias

concerning this occultation are sheer lies and fabrication, nothing
else. They charge that in the Shiite creed, Imam (a.t.f.s.) went into
this cellar while his mother Narjis was waiting for him. But he did
not turn up and went to occultation. He is alive till date but none has
seen him till he emerges to fill the earth with justice.
Our teacher, Allamah Mirza Husain Noori (r.a.) has replied to this
accusation a few years ago in his book ‘Kashf al-Astaar’ while
refuting the allegations of al-Aaloosi al-Baghdadi. He has proved
beyond doubt that whatever the Sunnis allege are nothing but
baseless accusations with no reference or record in our books.
Whoever desires to know the details must refer to the
aforementioned book.
In the chapter of his (a.t.f.s.) miracles, amongst the various

incidents, he has mentioned the story of the Abbaside Emperor al-
Mo’tazid, narrating from various chains. The gist of the incident is
as follows:
After the martyrdom of Imam Hasan al-Askari (a.s.), Mo’tazid

dispatched a few horsemen to Saamarra with instructions to raid his
(a.s.) house and to arrest everybody in it. They raided the house
during the night, barging into it, but could not find anybody. They
heard from the cellar the voice of recitation of the Holy Quran and
moved in its direction. On entering, they saw that it was like an
ocean, full of water and in the midst of it was a laid out mat
floating. On the floating mat was a man performing prayers. One of
the soldiers stepped ahead to catch hold of him but drowned in the
water. He was about to die when his friends saved him. Another
soldier also attempted to do the same but met with the same fate.
All of them were stunned and stupefied. They sought forgiveness
and pardon from him (a.t.f.s.) and repented for their misdeed. But
he (a.t.f.s.) did not turn towards them and they returned
disappointed. They reached to Mo’tazid during the night and
informed him of what they witnessed. He took an oath from them
that they will not reveal this incident to anybody. Allah knows best
the reason for this.
(2) Characteristics of the cellar and its origin:
Originally, there was a pool in the cellar from which Imam Hasan
al-Askari (a.s.) used to perform wuzu. After his (a.s.) martyrdom,
(during the minor occulation) the Shias began to write messages for
the replies required by them in their worldly and religious
difficulties and used to pass it on to Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) by
flinging this message in the pool. He (a.t.f.s.) used to respond to
these messages in whichever manner he (a.t.f.s.) deemed better.
After the passage of time, this place was impaired till the time of
Shaykh Abdul Husain Tehrani, the renowned scholar who repaired
it with stones and gypsum plaster and raised it a bit in height. After
the demise of the Shaykh, the ignorant believed that this pool was
the place from where Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) disappeared and still
lives in it. They gave it the name of ‘the well of Imam-e-Zamaan
(a.t.f.s.)’.
We are of the view that this belief is not only erroneous and false
but also an insult to Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). Hence, it is
obligatory on these ignorant people to refer to their scholars that
they may distinguish between truth and falsehood.1
1
Extracts from 'Hadiyyah al-Zaaer' of Shaykh Abbas al-Qummi (r.a.),
p. 77-78
‫‪Permission to enter the Cellar‬‬
‫‪Allamah Majlisi (a.r.) writes:‬‬
‫‪I have found in an old copy of the books of our scholars the‬‬
‫‪following text:‬‬
‫)‪Seeking permission to enter the holy cellar of the Imams (a.s.‬‬
‫اَللّهُمّ اِنّ ٰهذِ هِ ُبقْ َعةٌ طَهّ ْرتَهَا وَ َعقْ َوةٌ شَرّفْتَهَا‪ ،‬وَ مَعَالِ مُ َزكّيْتَهَا‪َ ،‬حيْ ثُ‬
‫ص َطفَيْتَ ُهمْ‬
‫ح الْعَرْ شِ الْ َمجِ ْيدِ‪ ،‬اّلذِيْ نَ ا ْ‬
‫َأظْهَرْ تَ فِيْهَا اَ ِدلّ َة التّوْحِ ْيدِ‪ ،‬وَ اَشْبَا َ‬
‫ظ الّنظَا مِ‪ ،‬وَ اخْتَ ْرتَهُ مْ رُ َؤ سَاءَ ِلجَمِيْ ِع الَْأنَا مِ‪ ،‬وَ َبعَثْتَهُ مْ لِقِيَا مِ‬
‫مُلُوكا ِلحِفْ ِ‬
‫ِاسكتِنَاَبةِ‬
‫ِمك ب ْ‬
‫ْتك عَلَ ْيه ْ‬
‫ْمك اْلقِيَامَةِ‪ ،‬ثُمّ مَنَن َ‬
‫ِسكطِ فِىْ البِْتدَا ِء الْوُجُودِ الٰ يَو ِ‬
‫الْق ْ‬
‫ِاسكِتخِْتلَافِ ِهمْ رِسكَاَلةَ‬
‫ِكك وَ أحْكَامِككَ‪ ،‬فَأكْمَلْتكة ب ْ‬
‫ْظك شَرَائِع َ‬
‫حف ِ‬‫ِكك ِل ِ‬
‫أنْبِيَائ َ‬
‫الْمُنذِ ِريْنَ كَمَا اَوْ َجبْتَ ِريَاسَتَ ُهمْ ِفىْ َفطْرِ الْمُ َك ّلفِيْنَ‪.‬‬
‫َف سُ ْبحَانَكَ مِ نْ ِالٰ هٍ مَا اَ ْرءَفَ كَ‪ ،‬وَ لَ الٰ هَ اِلّ اَنْ تَ مِ نْ مَلَ كٍ مَا اَ ْع َدلَ كَ‪،‬‬
‫حَيْثُ طَابَقَ صُ ْن ُعكَ مَا َفطَرْتَ عَ َليْهِ اْلعُقُولَ‪ ،‬وَ وَافَقَ حُكْمُكَ مَا قَرّ ْرتَهُ فِىْ‬
‫ك اْلحَمْدُ عَلىٰ َتقْ ِديْرِ كَ اْلحَ سَ ِن اْلجَمِيْلِ‪ ،‬وَ لَ كَ‬
‫الْمَ ْعقُولِ َو الْمَ ْنقُولِ‪َ ،‬فلَ َ‬
‫الشّكْرُ عَلىٰ َقضَائِ كَ الْ ُمعَلّلِ ِبَأكْمَ ِل الّتعْلِيْلِ‪ ،‬فَ سُ ْبحَانَ مَ نْ لَ يُ سَْئلُ َع نْ‬
‫سهِ الرّحْ َمةَ قَبْلَ‬
‫ِفعْلِ هِ وَ ليُنازَ عُ فِىْ أمْرِ هِ‪ ،‬وَ سُ ْبحَانَ مَ نْ كَتَ بَ عَلىٰ نَفْ ِ‬
‫ابِْتدَاءِ َخ ْلقِ هِ‪ ،‬وَ اْلحَ ْمدُ ِلِ الّ ِذىْ مَنّ عَلَيْنَا بِحُكّا مٍ َيقُومُو نَ َمقَامَ هُ لَوْ كَا نَ‬
‫ح َفظُو نَ الشّرَائِ عَ‬
‫حَاضِرا ِف ْى الْمَكَا نِ‪ ،‬وَ لَ اِلٰ هَ الُ اّل ِذىْ شَرّفْنَا بِأَ ْو صِيَاءَ يَ ْ‬
‫ِفىْ كُلّ الْأ ْزمَا نِ‪َ ،‬و الُ اَكْبَرُ اّل ِذىْ أظْهَرَ هُ مْ لَنَا بِ ُم ْعجِزَا تٍ َي ْعجِزُ عَنْهَا‬
‫الثّقَلَانكِ‪ ،‬وَ لَ َحوْلَ وَ لَ ُق ّوةَ الّ بِالِ الْعَلِيّ اْلعَظِيْمكِ‪ ،‬اّلذِىْ أجرَانَا عَلىٰ‬
‫َعوَاِئ ِدهِ اْلجَمِيْ َلةِ ِف ْى الُْأ َممِ السّالفِ ْينَ‪.‬‬

‫ك الْبَقَاءُ السّ ْر َم ِديّ‪،‬‬
‫اَللّ ُهمّ َفلَكَ اْلحَ ْمدُ وَ الثّنَا ُء الْعَلِيّ‪ ،‬كَمَا وَ جَبَ لِوَجْهِ َ‬
‫ض َل الْمخْلُوقِ ْينَ‪ ،‬وَ اخْتَ ْرتَهُمْ‬
‫وَ كَمَا َجعَ ْلتَ نَبِيّنَا خَيْرَ النّبِّييْ نَ‪ ،‬وَ مُلُوكَنَا أَفْ َ‬
‫سعْيِ الٰ أبْوَابِهِمُ اْلعَامِ َرةِ اِل يَوْ ِم الدّيْنِ‪،‬‬
‫عَلىٰ عِلْمٍ َعلَى اْلعٰلَمِيْنَ‪ ،‬وَ ّفقْنَا لِل ّ‬
‫وَ ا ْجعَلْ أ ْروَاحَنَا َتحِنّ الٰ مَ ْوطِ نِ الٰ مَ ْوطِ نِ أقْدَامِهِ مْ‪ ،‬وَ ُنفُو سَنَا تَهْوَى‬
‫ك ِفىْ ُحضُوْرِ‬
‫ك ِهمْ وَ عَرَصكَاتِ ِهمْ‪َ ،‬حتّٰى َك ْأنّنَكا نُخَاطِبُهُم ْ‬
‫الّنظَرَ الٰ مَجَالِس ِ‬
‫أشخَاصِ ِهمْ‪.‬‬
‫صلّى الُ عَ َلهِ مْ مِ نْ سَا َدةٍ غَائِبِ ْي نَ‪ ،‬وَ مِ نْ سُلَاَلةٍ طَاهِ ِريْ نَ‪ ،‬وَ مِ نْ أئِ ّمةٍ‬
‫َف َ‬
‫َمعْصُومِيْنَ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ َفأْذَ نْ لَنَا ِبدُخُولِ ٰهذِ ِه الْعَ َر صَاتِ‪ ،‬الّتِ يْ ا سَْتعَْبدْتَ بِ ِزيَا َرتِهَا أهْلَ‬
‫ع الْمَهَاَبةِ‪ ،‬و َذلّلْ جَوَارِ َحنَا‬
‫الْأ َرضِيْنَ َو ال سّمٰوَاتِ‪ ،‬وَ أَ ْر ِسلْ ُدمُوعَنَا ِبخُشُو ِ‬
‫ِبذُ ّل الْعُبُو ِديّةِ‪ ،‬وَ فَرْ ضِ الطّا َعةِ‪ ،‬حَتّٰى ُنقِرّ بِمَا َيجِ بُ لَهُ مْ مِ نَ الْأعْرَا فِ‪ ،‬وَ‬
‫ص َطفٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آِل ِه الطّاهِ ِريْنَ‪.‬‬
‫الْحَ ْمدُ ِلِ‪ ،‬وَ َسلَامٌ عَلىٰ ِعبَا ِدهِ اّلذِيْنَ ا ْ‬
‫‪Then kiss the grave and enter humbly crying for surely this is the‬‬
‫‪permission from them, blessings of Allah be on them all.1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 102, pg. 115‬‬
‫‪Ziyaarat of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) in the Holy‬‬
‫‪Cellar‬‬
‫‪The First Ziyaarat‬‬

‫‪Sayed Ali Ibn Taawoos (may Allah illuminate his grave) says,‬‬
‫‪‘When you finish with the ziyaarat of the tenth and the eleventh‬‬
‫‪Imams (a.s.), go to the cellar, stand on its door and say:‬‬
‫ِالٰهِىْ ِانّىْ وَ َقفْتُ عَلىٰ بَابِ بَ ْيتٍ مِنْ بُيُوتِ نَبِيّكَ مُحَ ّمدٍ صَلَوَاُتكَ عَلَيْهِ وَ‬
‫ت النّا سَ مِ نَ الدّخُ ْولِ الٰ بُيُوتِ هِ ِالّا ِباِ ْذنِن هِ‪َ ،‬فقُلْ تَ‪’ :‬يَا َايّهَا‬
‫آلِ هِ‪ ،‬وَ َقدْ مَنَعْ َ‬
‫الّ ِذيْنَ آ َمنُوا لَ تَدْ ُخلُوا بُيُوتَ النِّبيّ اِ ّل أنْ يُؤْ َذنَ لَ ُكمْ‪‘.‬‬
‫ض َرتِهكِ‪ ،‬وَ‬
‫ّكك فِىْ غَيْبَتِهكِ‪ ،‬كَمَا أعِْت ِقدُ فِىْ حَ ْ‬
‫اَللّهُمّ وَ انِىْ أعَْتقِدُ حُ ْر َمةَ نَبِي َ‬
‫أعْلَمُ أنّ رُ ُس َلكَ وَ خُ َلفَائَكَ أحْيَاءٌ عِ ْندَكَ يُرْزَقُونَ‪ ،‬فَرِحِ ْينَ‪ ،‬يَرَوْنَ مَكَانِىْ وَ‬
‫سكْمعِىْ‬
‫َنك َ‬
‫ْتك ع ْ‬
‫ّكك َحجَب َ‬
‫سكلَامِىْ َعلَيّ‪ ،‬وَ أن َ‬
‫ّونك َ‬
‫َسكَمعُونَ كَلَامِىْ وَ يَرُد َ‬
‫ي ْ‬
‫حتَ بَابَ فَهْمِىْ بِ َل ِذيْذِ مُنَاجَاتِ ِهمْ‪.‬‬
‫كَلَامَ ُهمْ وَ فََت ْ‬
‫صلَوَاُتكَ َعلَيْ هِ وَ آلِ هِ‬
‫َفِانّ يْ اَ سَْتأْ ِذُنكَ يَا رَبّ أوَ لً‪ ،‬وَ أ سَْتأْ ِذنُ رَ سُوَلكَ َ‬
‫ك اْلاِمَا مَ الْ ُمفْتَرَ ضَ عَلَيّ طَاعَتُ هُ فِي الدّخُولِ فِىْ‬
‫ثَانِيا‪ ،‬وَ اَ سَْتأْ ِذنُ َخلِ ْيفَتَ َ‬
‫ِهك الُْب ْقعَةِ‬
‫ْنك بِ ٰهذ ِ‬
‫َكك الْمُ َوكّلِي َ‬
‫أسكَتأْ ِذنُ مَلَائِكَت َ‬
‫ِهك الٰ بَيْتِهكِ‪ ،‬وَ ْ‬
‫سكَاعَتِىْ ٰهذ ِ‬
‫لمُ عَلَ ْيكُ مْ َايّتُهَا الْمَلَائِ َك ُة الْمُ َوكّلُو نَ‬
‫سَ‬‫ك ال سّامِ َعةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الْمُبَا َر َكةِ‪َ ،‬الْ ُمطِيْ َعةِ لَ َ‬
‫بِ ٰهذَا الْمَشْ َهدِ الشّ ِريْفِ الْمُبَا َركِ‪ ،‬وَ رَحْ َمةُ الِ وَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫بِاذْ نِ الِ وَ اِذْ نِ َر سُوِلهِ وَ اذْ نِ ُخ َلفَائِ هِ خُ َلفَائِ هِ هٰذا ا ِلمَا مِ‪ ،‬وَ بِاذِنِكُ مْ‬
‫صَلَوَاتُ الِ عَ َليْكُ مْ أَجْ َمعِيْ نَ‪ ،‬أ ْدخُلُ هٰذا الْبَيْ تَ مَُتقَرّبا اِلَى الِ بِالِ وَ‬
‫ِهك الطّاهِ ِريْنكَ‪ ،‬فَكُونُوا مَلَائِ َكةَ ال ِ أعْوَانِىْ‪ ،‬وَ كُونُوا‬
‫رَسكُوِلهِ ُمحَ ّمدٍ وَ آل ِ‬
‫أنْصَا ِريْ حَتّٰى أدْخُلَ ٰهذَا الْبَ ْيتَ‪ ،‬وَ أدْعُوَا الَ بِفُنُونِ الدّعَوَاتِ‪ ،‬وَ أعْتَ ِرفَ‬
‫‪1‬‬
‫صلَوَاتُ الِ َعلَيْ ِهمْ ‪ -‬بِالطّاعَةِ‪.‬‬
‫لِ بِالْعُبُو ِدّيةِ‪ ،‬وَ لِ ٰهذَا اْلِامَامِ وَ آبَائِهِ‪َ .‬‬
‫‪Then go down placing your right foot first and say:‬‬
‫سمِ الِ وَ بِالِ‪ ،‬وَ فِىْ سَبِ ْي ِل الِ وَ عَلىٰ مِ ّلةِ َر سُو ِل الِ‪ ،‬أشْ َهدُ اَنْ لَ ِالٰ هَ‬
‫’بِ ْ‬
‫الَا الُ وَ ْح َدهُ لَ َش ِريْكَ َلهُ‪ ،‬وَ أشْ َهدُأنّ ُمحَمّدا عَ ْب ُدهُ وَ رَسُوُلهُ‘‬
‫ن الِ‘ ‪Then say‬‬‫حمْ ُد ِللّ هِ’‪ ‘ ,‬سُ ْبحَا َ‬
‫‪’. After‬لَ اِِل َه ِا ّل الُ‘ ‪’ and‬اَلُ َاكَْبرُ’‪‘ ,‬اَْل َ‬
‫‪reaching in the cellar, face the Qiblah and say:‬‬
‫ب ال ّزمَان‪،‬‬
‫َايك صكَا ِح ِ‬
‫صكلَوَاتُهُ عَلىٰ مَوْل َ‬
‫ُهك وَ َ‬
‫ُهك وَ َتحِيّات ُ‬
‫سكلَا ُم الِ وَ بَ َركَات ُ‬
‫َ‬
‫صَا ِحبِ الضّيَاءِ َو النّورِ‪ ،‬وَ ال ّديْ نِ الْ َم ْأثُورِ‪ ،‬وَ ال ّلوَاء الْمَشْهُورِ‪ ،‬وَ الْكِتَا بِ‬
‫ك‬
‫كنِ‪ ،‬الِْامَام ِ‬
‫ك اْلحَس َ‬
‫الْمَنْشُورِ‪ ،‬وَ صكَاحِبِ الدّهُورِ وَ اْلعُصكُورِ‪ ،‬وَ خَلَف ِ‬
‫ضدِ‪ ،‬وَ‬
‫الْمُ ْؤتَمَ نِ‪ ،‬وَ اْلقَائِ مِ الْ ُمعْتَ َمدِ‪َ ،‬و الْمَنْ صُو ِر الْمُ ُؤّيدِ‪ ،‬وَ الْ َكهْ فِ َو الْعَ ُ‬
‫ح الْكَلَا مِ‪ ،‬وَ َولِيّ اْلاَحْكَا مِ‪ ،‬وَ شَمْ سِ‬
‫ِعمَا ِد الْاِ ْسلَامِ وَ ُركْ ِن اْلأَنَا مِ‪ ،‬وَ مِفْتَا ِ‬
‫ّاقك‬
‫الصكمْصَامِ‪ ،‬وَ َفل ِ‬
‫ض َرةِ اْلأَيّامكِ‪ ،‬وَ صكَاحِبِ ّ‬
‫الظّلَامكِ‪ ،‬وَ َبدْ ِر التّمَامكِ‪ ،‬وَ نَ ْ‬
‫جةِ اْلخِ صَامِ‪ ،‬وَ بَا بِ الْ َمقَا مِ‬
‫الْهَا مِ‪ ،‬وَ الَْبحْ ِر الْقَ ْمقَا مِ‪ ،‬وَ ال سّّيدِ الْهُمَا مِ وَ ُح ّ‬
‫لِيَ ْو ِم الْقِيَامِ‪.‬‬
‫ك‬
‫ك اْلغَمَرَاتكِ‪ ،‬وَ مُّنفّس ِ‬
‫ك الْكُ ُربَاتكِ‪ ،‬وَ خَوّاض ِ‬
‫لمُ عَلىٰ مُفَرّج ِ‬
‫كَ‬‫وَ الس ّ‬
‫‪1‬‬
‫‪Misbaah al-Zaaer, p. 215‬‬
‫الْحَسَرَاتِ‪ ،‬وَ َبقِيّ ِة الِ فِىْ أرْضِهِ‪ ،‬وَ صَا ِحبِ فَ ْرضِهِ‪ ،‬وَ ُحجّتِهِ عَلىٰ خَ ْلقِهِ‪،‬‬
‫ث اْلأَنْبِيَاءِ وَ َل َديْ هِ‬
‫صدْ ِقهِ‪َ ،‬و الْمُنْتَهٰى الَيْ هِ مَوَا ِريْ ُ‬
‫وَ عَيَْبةِ عِلْمِ هِ‪ ،‬وَ مَوْضِ عِ ِ‬
‫ج ِة الِ وَ ابْ نِ رَ سُولِهِ‪ ،‬وَ اْلقَيّ مِ مَقَامَ هُ‪ ،‬وَ َولِيّ‬
‫صيَاءِ‪ ،‬وَ ُح ّ‬
‫مَوْجُودٌ آثَا ُر الْأَوْ ِ‬
‫أمْ ِر الِ‪ ،‬وَ رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫ص َطفَيَْتهُ‪ ،‬لِحُكْمِكَ‪ ،‬وَ خَصَصَْتهُ بِ َمعْرِفَتِكَ‪،‬‬
‫اَللّ ُهمّ كَمَا انَْتجَبْتَهُ ِلعِلْمِكَ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫َهك‬
‫َهك بِِنعْمَتِككَ‪ ،‬وَ َغ ّذيْت ُ‬
‫َهك بِرَحْمَتِككَ‪ ،‬وَ َربّيْت ُ‬
‫ْسككَ‪ ،‬وَ غشّيْت ُ‬
‫َهك لَِنف ِ‬
‫وَ اخْتَ ْرت ُ‬
‫سكَ‪ ،‬وَ اجْتَبَيْتَ هُ لِبأ ِسكَ‪ ،‬وَ ا ْرتَضَ ْيتَ هُ لِ ُقدْ ِسكَ‪ ،‬وَ‬
‫ِبحِكْمَتِ كَ‪ ،‬وَ اخْتَ ْرتَ هُ لَِنفْ ِ‬
‫َجعَلْتَ هُ هَادِيا لِمَ نْ شِ ْئ تَ مِ نْ َخ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ َديّا نَ الدّيْ نَ ِب َعدْلِ كَ‪ ،‬وَ فَ صْلَ‬
‫الْقَضَايَا بَيْنَ ِعبَادِكَ‪.‬‬
‫وَ وَ َع ْدتَ هُ أ نْ َتجْمَ عَ بِهِ الْكَلِمَ‪ ،‬وَ تُفَرّجَ بِهِ عَ ِن الُْامَ مِ‪ ،‬وَ تُنِيْرَ ِب َعدْلِ هِ الظّلَمِ‪،‬‬
‫ِهك‬
‫ِهك َح ّر الْ ُكفْرِ وَ آثَارَهكُ‪ ،‬وَ ُتطَهّرَ ب ِ‬
‫َعك ب ِ‬
‫َانك الظّلْمكِ‪ ،‬وَ َتقْم َ‬
‫ِهك نِيْر َ‬
‫وَ ُتطْفِيءَ ب ِ‬
‫صدُورَ عِبَادِ كَ‪ ،‬وَ َتجْمَ عَ بِ ِه الْمَمَالِ كَ كُلّهَا‪َ ،‬ق ِريْبَهَا وَ‬
‫شفِىْ بِ هِ ُ‬
‫بِلَادَ كَ‪ ،‬وَ تَ ْ‬
‫صبَاهَا وَ‬
‫َبعِ ْيدَهَا‪ ،‬عَ ِزيْزَهَا وَ َذلِيْلَهَا‪ ،‬شَرْقَهَا وَ غَ ْربَهَا‪ ،‬سَ ْهلَهَا وَ جََبلَهَا‪َ ،‬‬
‫َدبُورَهَا شِمَالَهَا وَ جُنُوبَهَا‪ ،‬بَرّهَا وَ بَحْرَهَا‪ ،‬حُ ُز ْونَهَا وَ وُعُوررَهَا‪ ،‬يَ ْملُهَا‪،‬‬
‫ِقسْطا وَ َعدْلً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا‪ ،‬وَ تُمَكّنَ َلهُ فِ ْيهَا وَ تُنْجِزَ بِهِ وَ ْعدَ‬
‫ش ْيءٍ مِ َن الْحَقّ‪ ،‬مَخَا َفةَ أَ َحدٍ مِ َن اْلخَلْقِ‪.‬‬
‫خفِيَ بِ َ‬
‫الْمُ ْؤمِنِيْنَ‪َ ،‬حتّٰى لَ يَسَْت ْ‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلَيْهِ صَلَاةً ُتظْهِرُ بِهَا ُحجّتَهُ‪ ،‬وَ تُوضِحُ بِهَا بَ ْهجَتَهُ‪ ،‬وَ تَرْفَعُ بِهَا‬
‫شرّ فُ بِهَا مَكَانَ هُ‪ ،‬وَ‬
‫َدرَجَتَ هُ‪ ،‬وَ تُ َؤيّدُ بِهَا سُ ْلطَانَهُ‪ ،‬وَ تُ َعظّ مُ بِهَا بُرْهَانَ هُ‪ ،‬وَ تُ َ‬
‫ُتعْلِىْ بِهَا بُنْيَانَ هُ‪ ،‬وَ ُتعِزّ بِهَا نَ صْ َرهُ‪ ،‬وَ تَرْفَ عُ بِهَا َقدْرَ هُ‪ ،‬وَ تُ سَمّيْ بِهَا ِذكْرَ هُ‪،‬‬
‫وَ ُتظْهِرُ بِهَا كَلِ َمتَ هُ‪ ،‬وَ تُكْثِرُ بِهَا نُ صْ َرَتهُ‪ ،‬وَ ُتعِزّ بَهَا دَعْ َوتَ هُ وَ تَ ِزيْدُ هُ بِهَا‬
‫جعَلُ هُ لِلْمُّتقِ ْي نَ اِمَامًا وَ تُبَ ّلغُ هُ فِىْ هٰذا الْمَكَا نِ‪ ،‬مِ ْثلَ ٰهذَا الْأَوَا نِ‪،‬‬
‫ِاكْرَامًا وَ َت ْ‬
‫وَ فِىْ كُلّ مَكَا نٍ وَ اَوَا نٍ‪ ،‬مِنّ ا َتحِّيةً وَ سَلَاما‪ ،‬لَ يَبْلىٰ َج ِدْيدُ هُ‪ ،‬وَ لَ يَفْنٰ‬
‫َع ِدْي ُدهُ‪.‬‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَيْكَ يَا َبقِيّ َة الِ ِفىْ أ ْرضِهِ وَ بِلَادِهِ‪ ،‬وَ ُحجّتَهُ عَلىٰ عِبَادِهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫لمُ عَ َليْ كَ يَا صَا ِحبَ الشّرَ فِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫ف ال سّ َلفِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫َعلَيْ كَ يَا َخلَ َ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ‬
‫سَ‬‫لمُ عَ َليْ كَ يَا َكلِ َمةَ الْمحْمُودِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫ج َة الْمْعْبُودِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫َعلَيْ كَ يَا ُح ّ‬
‫لمُ عَلَيْكَك يَا مَ ْهدِيّ الْاَرْضكِ‪ ،‬وَ مُبَيّنَك عَيْنِك‬
‫يَا شَمْسَك الشّمُوسكِ‪ ،‬اَلسّك َ‬
‫شأْ نِ‪،‬‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا مَوْلَا يَ يَا صَاحِبَ ال ّزمَا نِ وَ اْلعَالِي ال ّ‬
‫سَ‬‫الْفَرْ ضِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا خَاِتمَ اْلاَوْصِيَاءِ َو ابْنَ خَاِتمِ اْلَانْبِيَاءِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ أَيّهَا اْلِامَا مُ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا مُعِ ّز اْلاَوْلِيَاءِ وَ ُمذِلّ اْلأْ ْعدَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫َلسك َ‬
‫َامك الْفَ ِرْيدُ‪ ،‬ا ّ‬
‫ْكك َأيّهَا اْلِام ُ‬
‫َلسك َ‬
‫ِمك الرّشِ ْيدُ‪ ،‬ا ّ‬
‫الْوَحِ ْيدُ‪ ،‬وَ اْلقَائ ُ‬
‫َعلَ ْيكَ َأيّهَا اْلاِمَامُ الْمُنَْتظَرُ‪َ ،‬و الْحَقّ الْمُشَْتهَرُ‪.‬‬
‫لمُ َعلَيْكَ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَيْكَ َأيّهَا اْلِامَامُ الْ َولِيّ الْ ُمجْتَبٰ‪ ،‬وَ اْلحَقّ الْمُنْتَهىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ أَيّهَا اْلاِمَا مُ‬
‫سَ‬‫َأيّهَا اْلِامَا مُ الْمُ ْرتَجىٰ لِازَالَ ِة الْجَ ْورِ وَ اْلعُدوَا نِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ أَيّهَا الِْامَا ُم الْهَادِ مُ لِبُنْيَا نِ‬
‫سَ‬‫الْمُبِ ْيدُ ِلأَهْ ِل اْلفُ سُوقِ وَ الطّغْيَا نِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ك أيّهَا‬
‫سلَمُ عَلَيْ َ‬
‫شقَا قِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫صدُ فُرُو عَ اْلغَيّ وَ ال ّ‬
‫الشّرْ كِ َو الّنفَا قِ‪َ ،‬و اْلحَا ِ‬
‫لمُ َعلَيْكَ يَا طَامِسَ آثَاررِ ا ل ّزيْغِ‬

‫سَ‬‫جدِْي ِد الْفَرَائضِ وَ السَّننِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الْ ُمدّخَرُ لَِت ْ‬
‫ك أيّهَا‬
‫لمُ عَلَيْ َ‬
‫سَ‬‫وَ اْلأَهْوَاءِ وَ قَاطِ عَ حبَائِ ِل الْ َكذِ بِ وَ اْلفِتَ نِ َو اْلاِمْتِرَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ِعك الْكَلِ َمةِ عَلَى‬
‫ك يَكا جَام َ‬
‫لمُ َعلَيْك َ‬
‫َلسك َ‬
‫الْمُ َؤمّلُ لِاحْيَاءِ الدّ ْولَةِ الشّ ِرْيفَةِ‪ ،‬ا ّ‬
‫التّقْوىٰ‪.‬‬
‫لمُ عَ َليْ كَ يَا‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ثَارَ الِ اَل ّ‬
‫سَ‬‫ب الِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا بَا َ‬
‫اَل ّ‬
‫صمَ شَ ْو َكةِ الْ ُمعَْت ِديْ نَ‪،‬‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ يَا قَا ِ‬
‫ُمحْيِ يَ مَعَالِ مِ ال ّديْ نِ وَ أهْلِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ْمك الدّيْنكِ‪،‬‬
‫ِكك وَ لَ يَبْلىٰ الٰ يَو ِ‬
‫ْهك الِ اّل ِذىْ لَ يَهْل ُ‬
‫ْكك يَا وَج َ‬
‫لمُ َعلَي َ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ أيّهَا ال سّبَبُ الْمُتّ صِلُ بَيْ نَ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ُركْ َن الِْايْمَا نِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا صَاحِبَ اْلفَتْ حِ وَ نَاشِرَ رَايَ ِة الْهُدىٰ‪،‬‬
‫الْأرْ ضِ َو ال سّمَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا مُ َؤلّفُ شَمْلِ الصّلَاحِ َو الرّضا‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا طَالِ بَ ثَا ِر الَْأنْبِيَاءِ‪َ ،‬و أبْنَا ِء الْأنْبِيَاءِ‪ ،‬وَ الثّائِرَ ِبدَ مِ الْ َمقْتُولِ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَيْ كَ أيّهَا الْمَ ْن صُورُ عَلىٰ مَ نِ اعْتَدىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫بِكَ ْربَلَاءَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلَيْ كَ يَا ِبقِّيةَ اْلخَلَائِ فِ‪ ،‬البَرّ‬
‫سَ‬‫ضطَ ّر الْ ُمجَا بُ اِذَا دَعَا‪ ،‬اَل ّ‬
‫أيّهَا الْمُ ْ‬
‫التّقِيّ‪ ،‬الْبَاقِىْ‪ ،‬لِازَاَلةِ اْلجَوْرِ وَ اْلعُدْوَانِ‪.‬‬
‫ْنك َعلِيّ‬
‫ْكك يَا اب َ‬
‫َلسك َ‬
‫ُصكطَفىٰ‪ ،‬ا ّ‬
‫ْنك النّبِيّ الْم ْ‬
‫َلسكلَمُ عَلَي َ‬
‫ا ّ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ يَا ابْ نَ‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ابْ نَ فَاطِ َمةَ الزّهْرَاءِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫الْمُ ْرتَضىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫َلسك َ‬
‫ْنك السكّا َد ِة الْ ُمقَرّبِيْنكَ‪َ ،‬و الْقَا َد ِة الْمُّتقِيْنكَ‪ ،‬ا ّ‬
‫جةَ الْكُبْرىٰ‪ ،‬وَ اب َ‬
‫َخدِْي َ‬
‫صفِيَاءِ الْمُهَْت ِديْنَ‪،‬‬
‫سلَمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ ا َل ْ‬
‫َعلَيْكَ يَا ابْ َن الّنجَبَا ِء الَْأكْ َرمِيْنَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ َعلَيْكَ يَا ابْنَ خِيَ َر ِة الْخَيْرِ‪،‬‬

‫لمُ َعلَيْكَ يَا ابْنَ الْ ُهدَاةِ الْمَ ْه ِديّيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا ابْنَ سَا َد ِة الْبَشَرِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫ب الْ ُمطَهّ ِريْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا ابْ نَ الْغطَا ِر َفةِ اْلَأكْرَمِ ْي نَ وَ الْأطَائِ ِ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا‬
‫َعلَيْ كَ يَا ابْ نَ الْبَ َر َرةِ الْمُنَْتجَبِ ْي نَ‪ ،‬واْلخَضَا ِرمَ ِة اْلأَْنجَبِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ يَا ابْ نَ الشّ ُه بِ‬
‫سَ‬‫ج الْمُضِيَْئةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫حجَ جِ الْمُنِ ْي َرةِ‪َ ،‬و ال سّ ُر ِ‬
‫ابْ نَ اْل ُ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا ابْ نَ َمعَادِ نِ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا ابْ نَ قَوَا ِع ِد الْعِلْ مِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الثّاقَِبةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ُومك الْبَاهِ َرةِ‪،‬‬
‫ِبك الزّاهِ َرةِ‪ ،‬وَ الّنج ِ‬
‫ْنك الْكَوَاك ِ‬
‫َلسك َ‬
‫الْحِلْمكِ‪ ،‬ا ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا ابْ نَ اْلأَقْمَارِ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا ابْ نَ الشّمُو سِ الطّاِل َعةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫السّا ِط َعةِ‪.‬‬
‫لمُ َعلَيْكَ يَا‬
‫سَ‬‫حةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ضحَةِ َو الْأَ ْعلَامِ اللّائِ َ‬
‫سلَمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ السُّب ِل الْوَا ِ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ابْ نَ الْ َمعَالِ مِ الْ َم ْأثُو َرةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫ابْ َن ال سّنَنِ الْمَشْهُو َرةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْكَ‬
‫سَ‬‫َعلَيْكَ يَا ابْنَ الشّوَا ِه ِد الْمَشْهُو َدةِ وَ الْ ُم ْعجِزَاتِ الْمَ ْوجُو َدةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ يَا ابْ َن الَْايَا تِ‬
‫يَا ابْ نَ ال صّرَاطِ الْمُ سَْتقِ ْيمِ وَ النّبَاءِ اْلعَظِيْ مِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ضحَاتِ‪،‬‬
‫لمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْبَرَاهِيْ ِن الْوَا ِ‬
‫سَ‬‫الْبِيّنَاتِ وَ ال ّدلَائِل الظّاهِرَاتِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلَيْ كَ‬
‫سَ‬‫ج الَْبَاِلغَا تِ َو الّنعَ مِ ال سّاِبغَاتِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫حجَ ِ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ابْ نَ اْل ُ‬
‫يَا ابْنَ ٰطهَ َو الْمحْكَمَاتِ‪ ،‬وَ يَا سِ ْينَ وَ الذّا ِريَاتِ‪َ ،‬و الطّورِ َو الْعَا ِديَاتِ‪.‬‬
‫كنِ أَوْ أَ ْدنٰ‪ ،‬وَ‬
‫لمُ َعلَيْكَك يَا ابْنَك مَن ْك َدنٰى فََت َدلّٰى‪ ،‬فَكَانَك قَابَك قَوْسَ ْي‬
‫ك الْنّوٰي‪ ،‬أ مْ َأنْ تَ‬
‫ي أيْ نَ ا سَْتقَ ّرتْ بِ َ‬
‫اقْتَرَ بَ مِ نَ اْلعَلِيّ اْلأَعْلىٰ‪ ،‬لَيْ تَ ِشعْرِ ْ‬
‫َكك‬
‫ُسكَمعُ ل َ‬
‫ْقك وَ لَ تُرىٰ‪ ،‬وَ لَ ي ْ‬
‫أنك أرَى الْخَل َ‬
‫ِيك طُوىٰ‪َ ،‬ع ِزيْزٌ عَلَيّ ْ‬
‫بِوَاد ْ‬
‫س ْيسٌ وَ لَا َنجْوىٰ‪ ،‬عَ ِزيْزٌ عَلَيّ أنْ يُرَى اْلخَلْ قُ وَ لَ تُرىٰ‪َ ،‬ع ِزيْزٌ َعلَيّ أ نْ‬
‫حَ ِ‬
‫ك الْأَ ْعدَاءُ‪ ،‬بَِنفْسِىْ أنْتَ مِنْ ُمغَيّبٍ مَا غَابَ عَنّا‪ ،‬بَِنفْسِىْ أنْتَ مِنْ‬
‫ُتحِيْطَ بِ َ‬
‫نَازِ حٍ مَا نَزَ حَ عَنّ ا‪ ،‬وَ َنحْ نُ َنقُولُ‪ :‬اْلحَ ْمدُ لِ رَبّ اْلعٰلَمِ ْي نَ‪ ،‬وَ َ‬
‫‪1‬‬
‫عَلىٰ ُمحَمّدٍ وَ آِلهِ أجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫‪Then raise your hands and pray:‬‬
‫اَللّ ُهمّ أنْ تَ كَاشِ فُ الْكَرْ بِ َو الْبَلْوىٰ‪ ،‬وَ الَيْ كَ نَشْكُوْا َفقْدَ نَبِيّنَا‪ ،‬وَ غَ ْيَبةَ‬
‫امَامِنَا َو ابْ نِ‪ ،‬بِ ْن تِ نَبِيّنَا‪ ،‬اَللّهُمّ َو امْ َلأُ بِ ِه الْاَرْ ضَ قِ سْطا وَ َعدْلً‪ ،‬كَمَا‬
‫صلّ عَلىٰ مُحَ ّمدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ هِ‪ ،‬وَ أَ ِرنَا سَّي َدنَا وَ‬
‫مُلَِئ تْ ظُلْما وَ جُورا‪ ،‬اَللّ ُهمّ َ‬
‫ص ِرنَا‪ ،‬وَ مَ ْنجَا‬
‫جأَ أهْلِ عَ ْ‬
‫صَاحِبَنَا وَ ِامَامَنَا وَ مَوْلَانَا صَاحِبَ ال ّزمَا نِ‪ ،‬وَ مَ ْل َ‬
‫أهْلِ دَ ْهرِنَا‪ ،‬ظَاهِ َر الْمَقَالَةِ‪ ،‬وَ اضِ حَ ال ّدلَاَلةِ‪ ،‬هَادِيامِ نَ الضّلَاَلةِ‪ ،‬مُ ْنقِذا مِ نَ‬
‫الْجَهَاَلةِ‪.‬‬
‫وأظْهِرْ مَعَالِمَ هُ‪ ،‬وَ ثَبّ تْ قَوَا ِعدَ هُ‪ ،‬وَ أعِزّ نَ صْ َرهُ‪ ،‬وَ أطِلْ عُ ْمرَ هُ‪ ،‬وَ َابْ سِطْ‬
‫جَاهَهُ‪ ،‬وَ أَحِىْ أمْرَهُ‪ ،‬وَ أظْهِرْ نُورَهُ‪ ،‬وَ قَرّبْ ُبعْدَهُ‪ ،‬وَ أْنجِزْ وَ َعدَهُ‪ ،‬وَ أَوْفِ‬
‫ِهك وَ‬
‫َامك مُلْكِهكِ‪ ،‬وَ ُعلُوّ ا ْرتِقَائ ِ‬
‫ْضك بِطُولِ َبقَائِهكِ‪ ،‬وَ دَو ِ‬
‫ّنك اْلاَر َ‬
‫َع ْهدَهكُ‪ ،‬وَ َزي ِ‬
‫ا ْرِتفَاعِهِ‪ ،‬وَ َأنِرْ مَشَا ِهدَ هُ‪ ،‬وَ ثَبّ تْ قَوَا ِعدَ هُ‪ ،‬وَ َعظّ مْ بُرْهَانَ هُ‪ ،‬وَ أَ ِمدّ سُ ْلطَانَهُ‪،‬‬
‫وَ أَعْلِ مَكَانَهكُ‪ ،‬وَ قَوّأ ْركَانَهكُ‪ ،‬وَ أَرِنَا وَ ْجهَهكُ‪ ،‬وَ أوْضِح ْكبَ ْهجَتَهكُ‪ ،‬وَ ارْفَع ْك‬
‫َدرَجَتَ هُ‪َ ،‬و أظْهِرْ كَلِمَتَ هُ‪ ،‬وَ أعِزّ دَعْ َوتَ هُ‪ ،‬وَ أ ْعطِ هِ‪ ،‬سُ ْؤَلهُ‪ ،‬وَ بَ ّلغْ هُ‪ ،‬يَا رَبّ‬
‫‪1‬‬
‫‪Misbaah al-Zaaer, p. 217-219‬‬
‫َم ْأمُوَلهُ‪.‬‬
‫وَ َشرّ فْ مَقَامَ هُ‪ ،‬وَ َعظّ مْ اكْروامَ هُ‪ ،‬وَ أعِزّ بِ هِ‪ ،‬الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪ ،‬وَ أَحِىْ بِ هِ سُنَنَ‬
‫ْيك‬
‫ِهكَبغ َ‬
‫ِهك اْلجَبّا ِريْنكَ‪َ ،‬و ا ْكف ِ‬
‫ِكك ب ِ‬
‫ِهك الْمُنَافِقِيْنكَ‪ ،‬وَ أ ْهل ْ‬
‫ْسكِليْنَ‪ ،‬وَ أذلّ ب ِ‬
‫الْمُر َ‬
‫الْحَا ِس ِديْنَ‪ ،‬وَ أ ِعذْهُ مِنْ شَرّ الْكَاِئدِيْنَ‪ ،‬وَ ازْ ُجرْ عَنْهُ اِرَا َد َة الظّالِمِيْنَ وَ َاّيدْهُ‬
‫ِكك أجْ َمعِيْنكَ‪ ،‬وَ‬
‫سكّل ْطهُ عَلىٰ أ ْعدَاءِ ِديْن َ‬
‫ُسكّومِيْنَ وَ َ‬
‫ِنك الْ َملَئِ َكةِ م َ‬
‫ِبجُنُوْدٍ م َ‬
‫صمْ بِهِ كُلّ جَبّارٍ عَنِ ْيدٍ‪ ،‬وَ أخْ ِمدْ بِسَ ْيفِه كُلّ نَارٍ وَقِ ْيدٍ‪ ،‬وَ أْن ِفذْ حُكْ َمهُ فِىْ‬
‫اقْ ِ‬
‫كُلّ مَكَا نٍ‪ ،‬وَ أقِ مْ بِ سُ ْلطَانِهِ‪ ،‬كُلّ ُس ْلطَانٍ‪ ،‬وَ اَقْمِ عْ بِ هِ عََب َد َة اْلأَوْثَا نِ‪ ،‬وَ‬
‫شَرّ فْ بِ هِ‪ ،‬أهْلَ اْلقُرْآ نِ وَ اْلِايْمَا نِ‪ ،‬وَ أظْهِرْ هُ عَلىٰ كُلّ اْلأَ ْديَا نِ‪ ،‬وَ اَكْبِ تْ‬
‫صدْ َقهُ‪ ،‬وَ‬
‫حدَ َحقّهُ‪ ،‬وَ أَنْكَرَ ِ‬
‫صلْ مَنْ َج َ‬
‫مَنْ عَادَاهُ‪ ،‬وَ أذِلّ مَنْ نَاوَاهُ‪ ،‬وَ سَْتأْ ِ‬
‫اسْتَهَانَ بِأمْ ِرهِ‪ ،‬وَ أرَادَ اِخْمَادَ ِذكْ ِرهِ‪ ،‬وَ َسعٰى ِف ْى ا ْطفَاءِ نُو ِرهِ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ نَوّرْ بِنُورِ هِ كُلّ ظُ ْل َمةٍ‪َ ،‬و اكْشِ فْ بِ هِ غُ ّمةٍ‪ ،‬وَ َقدّ ْم أمَامَ ُه الرّعْ بَ‪ ،‬وَ‬
‫ص َرةَ اْلحَرْ بِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ ُه الْقَائِ مَ الْمُ ُؤمّلَ‪ ،‬وَ‬
‫ثَبّ تْ بِ ِه اْلقَلْ بِ‪ ،‬وَ أقِ مْ بِ هِ نُ ْ‬
‫ص ّي الْمُفَضّلَ‪ ،‬وَ اْلِامَا َم الْمُنَْتظَرَ‪ ،‬وَ اْل َعدْلَ الْ ُمخْتَبَرَ‪َ ،‬و امْ َلأْ بِ ِه الْأَرْ ضَ‬
‫الْوَ ِ‬
‫َهك وَ‬
‫ْهك عَلىٰ م َا ّولَيْت ُ‬
‫َتك جَوْرا وَ ظُلْما‪ ،‬وَ أعَن ُ‬
‫َعدْلً وَ قِسكْطا‪ ،‬كَم َا مُ ِلئ ْ‬
‫ا سَْتخْ َلفَْتهُ وَ ا سْتَرْ َعيَْتهُ‪ ،‬حَتّٰى ُتجْرِ يَ حُكْمَ هُ‪ ،‬عَلىٰ كُلّ حُكْ مٍ‪ ،‬وَ يَ ْهدِ يْ‬
‫ضلَاَلةٍ‪.‬‬
‫حقّهِ كُلّ َ‬
‫ِب َ‬
‫وَ احْرُ ْسهُ اللّهُمّ ِبعَيْنِ كَ الّتِىْ لَا تَنَا مُ‪ ،‬وَ كُْنفْ هُ بِ ُركْنِ كَ اّل ِذىْ لَ يُرَا مُ‪ ،‬وَ‬
‫ِهك وَ مَدَدِهكِ‪ ،‬وَ‬
‫ِنك َعدَد ِ‬
‫ّكك اّلذِىْ لَ يُضَامكُ‪ ،‬وَ ا ْجعَلِْنىْ يَا الٰهِىْ م ْ‬
‫ّهك ِبعِز َ‬
‫أعِز ُ‬
‫أنْ صَا ِرهِ وَ أعْوَانِ هِ وَ أ ْركَانِ هِ‪ ،‬وَ أشْيَاعِ هِ وَ أتْبَاعِ هِ‪ ،‬وَ أَذِقِْنىْ َطعْ مَ فَرْ َحتِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫ض ْرنِىْ َمعَهُ لِبَ ْيعَتِهِ وَ تَ ْأكِ ْيدِ َع ْقدِهِ‪ ،‬بَيْنَ ال ّركْنِ وَ‬
‫ألْبِسِْنىْ ثَوْبَ بَ ْهجَتِهِ‪ ،‬وَ اَحْ ِ‬
‫الْمَقَامِ‪ ،‬عِ ْندَ بَيْتِكَ اْلحَرَامِ‪ ،‬وَ وَ ّفقْنِىْ يَا َربّ ل ْلقِيَامِ ِبطَاعَتِهِ‪ ،‬وَ الْمَثْوىٰ فِىْ‬
‫ِخدْمَِتهِ‪ ،‬وَ الْمَ ْكثَِ ِفىْ َد ْولَتِهِ‪ ،‬وَ اجْتِنَابِ مَعْصَِيِتهِ‪.‬‬
‫َفاِ نْ تَوَفّيْتَنِي اللّهُمّ قَ ْبلَ ٰذلِ كَ‪ ،‬فَا ْجعَلْنِىْ يَا رَبّ فِ ْيمَ نْ يَكِرّ فِىْ رَ ْجعَتِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫يَمْلِ كُ فِىْ دَ ْولَتِ هِ‪ ،‬وَ يَتَمَكّ نُ ِف ْى أيّامِ هِ‪ ،‬وَ يَ سَْتظِلّ تَحْ تَ أعْلَامِ هِ‪ ،‬وَ ُيحْشَرُ‬
‫ضلِ كَ وَ أحْ سَاِنكَ وَ كَ َرمِكَ وَ امْتِنَانِكَ‪ ،‬اِنّ كَ‬
‫ِفىْ ُزمْ َرتِهِ‪ ،‬وَ َتقَرّ بِرُ ْؤيَتِ هِ‪ ،‬بِفَ ْ‬
‫ض ِل الْعظِ ْيمِ‪َ ،‬و الْمَ ّن الْ َق ِديْمِ‪ ،‬وَ اْلاِحْسَا ِن الْكَ ِريْمِ‬
‫ذُو الْفَ ْ‬
‫‪Thereafter, pray twelve units of prayers in your place, read‬‬
‫‪whichever surahs you like and gift it to Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.).‬‬
‫‪After every two units of prayers, recite the tasbih of Janab-e-Zahra‬‬
‫‪(s.a.) and say:‬‬
‫لمُ‪ ،‬حَيّنَا َربّنَا مِنْ كَ‬

‫سَ‬‫لمُ َو الَيْ كَ َيعُو ُد ال ّ‬
‫سَ‬‫لمُ وَ مِنْ كَ ال ّ‬
‫سَ‬‫ت ال ّ‬
‫اَللّ ُهمّ أنْ َ‬
‫بِال سّلَامِ‪ ،‬اَللّهُمّ اِنّ ٰهذِ ِه ال ّركْعَا تِ َهدِّيةٌ مِنِىْ الٰ َولِيّ كَ َو ابْ نِ َولِيّ كَ‪ ،‬وَ‬
‫ب الزّمَانِ‪،‬‬
‫حجّةِ‪ ،‬صَا ِح ِ‬
‫ف ال صّاِلحِ اْل ُ‬
‫ابْ نِ أوْلِيَائِكَ‪ ،‬اَْلاِمَا ِم ابْ نِ اْلأَئِ ّمةِ‪ ،‬اْلخَلَ ِ‬
‫ضلَ َأمَلِىْ‪ ،‬وَ‬
‫ْهك اِيّاه َا وَ أ ْعطِنِىْ أفْ َ‬
‫َصكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ بَ ّلغ ُ‬
‫ف َ‬
‫صلَوَاُتكَ َعلَ ْيهِ وَ عَلىٰ آِلهِ أجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫رَجَائِي فِ ْيكَ وَ ِفىْ رَسُوِلكَ‪َ ،‬‬
‫‪When you are through with the prayers, recite the supplication‬‬
‫‪famous as ‘The supplication in occultation’, which commences with‬‬
‫‪the following words:‬‬
‫اللّهمّ عرّفنِىْ نفسك فانّك ان ل تعرّفن نفسك ل أعرف رسولك…‬

‫‪which we have mentioned in the deeds of Friday and its eve.‬‬
‫‪Second Ziyaarat‬‬
‫‪This ziyaarat is from the authentic ziyaaraat mentioned in the books‬‬
‫‪of the scholars and the traditionalists. It is necessary to state over‬‬
‫‪here that these ziyaaraat should be recited in Saamarra in the house‬‬
‫‪of Imam Hasan al-Askari (a.s.) and in the birth place of Imam-e-‬‬
‫‪Zamaan (a.t.f.s.) or in whichever place one desires with the‬‬
‫‪intention of his (a.t.f.s.) ziyaarat.1‬‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ يَا‬

‫لمُ َعلَيْ كَ يَا خَ ِل ْيفَ َة الِ وَ خَلِ ْي َفةَ ابَائِ هِ الْمَ ْه ِديّيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا حَا ِف ظَ اَ سْرَارِ َربّ الْعَالَمِيْ نَ‪،‬‬
‫َو صِيّ اْلأَوْ صِيَا ِء الْمَاضِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫صفْ َوةِ الْمُنَْتجَِبيْنَ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا َبقِيّ َة الِ مِنَ ال ّ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ يَابْ نَ اْلأَعْلَا مِ الْبَاهِ َرةِ‪،‬‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَابْ َن اْلأَنْوَا ِر الزّاهِ َرةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْكَ يَا مَ ْعدِنَ اْلعُلُو ِم النّبَ ِويّةِ‪،‬‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَيْكَ يَابْنَ اْلعِتْ َرةِ الطّاهِ َرةِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا سَبِ ْيلَ‬
‫ب الِ اّل ِذىْ لَ يُ ْؤتٰى اِلّ مِنْ هُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا بَا َ‬
‫الِ اّل ِذىْ مَنْ سَ َلكَ َغيْ َرهُ َه َلكَ‪.‬‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْ كَ يَا نَاظِرَ َشجَ َرةِ طُوبٰى وَ ِسدْ َرةِ الْمُنْتَهىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫ج َة الِ الّتِىْ لَا ُتخْفىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ يَا ُح ّ‬
‫نُورَالِ اّل ِذىْ لَا ُيطْفىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫‪1‬‬
‫‪Al-Mazaar of Shaheed (r.a.), p. 62-65; Behaar al-Anwaar, vol. 102,‬‬
‫‪pg. 116-119‬‬
‫ج َة الِ عَلىٰ مَنْ فِي اْلاَ ْرضِ وَ السّمَاءِ‪.‬‬

‫َعلَ ْيكَ يَا ُح ّ‬
‫لمَ مَنْ عَرَ َفكَ بِمَا َعرّ َفكَ بِ ِه الُ‪ ،‬وَ نَعََتكَ بَِبعْضِ ُنعُ ْوتِكَ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ‪َ ،‬س َ‬
‫اَل ّ‬
‫الّتِىْ َانْتَ اَهْ ُلهَا وَ فَوْ َقهَا‪.‬‬
‫حجّةُ عَلىٰ مَنْ مَضىٰ وَ مَنْ َبقِيَ‪ ،‬وَ اَنّ حِ ْزبَكَ هُمْ اْلغَالِبُونَ وَ‬
‫اَشْ َهدُ اَنّكَ اْل ُ‬
‫اَ ْولِيَائَ كَ هُ ُم اْلفَائِزُو نَ وَ اَ ْعدَائَ كَ هُ مُ اْلخَا سِرُونَ‪ ،‬وَ اَنّ كَ خَازِ نُ ُكلّ ِعلْ مٍ‬
‫حقّقُ كُلّ َحقّ وَ مُ ْبطِلُ كُلّ بَاطِلٍ‪.‬‬
‫وَ فَاتِقُ كُلّ َرتْقٍ‪ ،‬وَ ُم َ‬
‫رَضِيْتُ كَ يَا مَ ْولَا يَ ِامَامًا وَ هَادِيا وَ َولِيّا وَ مُرْشِدا‪ ،‬لَ َابْتَغي بِ كَ َبدَلً وَ لَ‬
‫ت الّ ِذىْ لَ عَ ْيبَ ِفيْهِ‪ ،‬وَ َانّ‬
‫ك الْحَقّ الثّابِ ُ‬
‫خذُ مِنْ دُونِكَ وَ لِيّا‪ .‬اَشْ َهدُ اَنّ َ‬
‫اتّ ِ‬
‫َو ْعدَ الِ فِيْ كَ حَقّ‪ ،‬لَ اَ ْرتَا بُ ِلطُو ِل الْغَيَْبةِ وَ ُبعْ ِد اْلأَ َمدِ‪ ،‬وَ لَ َاَتحَيّرُ مَ عَ‬
‫مَ نْ جَهِلَ كَ وَ جَ ِهلَ بِ كَ‪ ،‬مُنَْتظِرٌ مُتَوَقّ عٌ ِلأَيّامِ كَ‪ ،‬وَ َانْ تَ الشّافِ عُ اّل ِذىْ لَ‬
‫تُنَا َزعُ َو الْوَلِيّ اّل ِذىْ لَ ُيدَا َفعُ‪.‬‬
‫ْنك‬
‫ِنك اْلجَا ِهدِي َ‬
‫َامك م َ‬
‫ْنك َو اْلاِنِْتق ِ‬
‫ْنك وَ اِعْزَا ِز الْمُ ْؤمِنِي َ‬
‫ُصكَرةِ ال ّدي ِ‬
‫َكك الُ لِن ْ‬
‫َذخَر َ‬
‫الْمَارِقِيْنَ‪.‬‬
‫ف الْحَ سَنَاتُ‬
‫أشْ َهدُ اَنّ بِوِلَايَتِ كَ ُتقْبَ ُل الْأَعْمَالُ وَ تُ َزكّ ى اْلأَفْعَالُ‪ ،‬وَ تُضَاعَ ُ‬
‫وَ تُ ْمحَى السّيّئَاتُ ‪ -‬فَ َمنْ جَاءَ بِ ِولَايَتِكَ وَ اعْتَ َرفَ بِامَامَتِكَ‪ ،‬قُِبلَتْ اَعْمَالُهُ‬
‫صدّ َقتْ اَقْوَالُ هُ‪ ،‬وَ تَضَا َعفَ تْ َح سَنَاتُهُ وَ ُمحِيَ تْ سَيّئَاتُهُ‪ .‬وَ مَ نْ َعدَلَ َع نْ‬
‫وَ ُ‬
‫ِولَايَتِ كَ وَ جَهِلَ مَعْرِ َفتَ كَ وَ ا سَْت ْبدَلَ بِ كَ غَيْ َر كَ‪ ،‬كَبّ هُ الُ عَلىٰ مَ ْنخَرِ هِ فِىْ‬
‫النّارِ‪ ،‬وَ لَمْ َيقْبَلِ الُ َلهُ عَ َملً وَ َلمْ ُيقِمْ َلهُ يَ ْومَ اْلقِيٰ َمةِ وَ ْزنًا‪.‬‬
‫اُشْ ِهدُ الَ وَ اُشْ ِهدُ مَلَائِكَتَ هُ وَ اُشْ ِهدُ كَ يَا مَ ْولَا يَ بِهٰذا‪ ،‬ظَاهِرُ هُ كَبَاطِنِ هِ وَ‬
‫سِ ّرهُ َكعَلَانِيّتِ هِ‪ ،‬وَ اَنْ تَ الشّا ِهدُ عَلىٰ ٰذلِ كَ‪ ،‬وَ ُهوَ َعهْد يَ ِالَيْ كَ وَ مِيْثَا ِقىْ‬
‫َلدَيْ كَ‪ ،‬اِ ْذاَنْ تَ ِنظَا مُ ال ّديْ نِ وَ َيعْ سُوبُ الْمُّتقِيْ نَ وَ عِزّ الْمُ َو ّحدِيْ نَ‪ ،‬وَ بِ ٰذلِ كَ‬
‫ب اْلعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫َامَ َرنِىْ َر ّ‬
‫ت الْأَعْمَارُ‪ ،‬لَمْ اَ ْزدَدْ ِفيْكَ اِلّ َيقِيْنًا‪ ،‬وَ لَكَ اِلّ‬
‫ت الدّهُورُ وَ تَمَادَ ِ‬
‫َفلَوْ تَ َطاَ ّولَ ِ‬
‫ِكك اِلّ مُتَوَقّعا وَ مُنَْتظَرا‪ ،‬وَ‬
‫ْكك اِلّ مُتّ َكلً وَ ُمعْتَمَدا‪ ،‬وَ ِلظُهُور َ‬
‫حُبّا‪ ،‬وَ َعلَي َ‬
‫ِيك وَ اَهْلِىْ وَ‬
‫ْسكىْ وَ مَالِىْ وَ وَ َلد ْ‬
‫ْكك مُتَرَقّبا‪َ ،‬فاَْبذُلُ نَف ِ‬
‫ْنك َي َدي َ‬
‫ِيك بَي َ‬
‫ِلجِهَاد ْ‬
‫جَمِ ْيعَ مَا خَ ّولَنِىْ َربِىْ بَيْنَ َي َديْكَ‪ ،‬وَ التّصَرّفَ بَيْنَ َأمْرِكَ وَ نَهِْيكَ‪.‬‬
‫مَوْل يَ‪َ ،‬فاِ نْ اَ ْد َركْ تُ أَيّامَ كَ الزّاهِ َرةَ وَ اَعْلَامَ كَ الْبَاهِ َرةَ‪َ ،‬فهَا اَناذَا َع ْبدْ كَ‬
‫الْمُتَ صَ ّرفُ بَيْ نَ اَمْرِ كَ وَ نَهْيِ كَ‪ ،‬أَرْجُو بِ هِ الشّهَا َدةَ بَيْ نَ َيدَيْ كَ وَ اْلفَوْزَ‬
‫َلدَْيكَ‪.‬‬
‫مَ ْولَا يَ‪َ ،‬فاِ نْ اَدْ َركَنِي الْمَوْ تُ قَبْلَ ظُهُورِ كَ‪َ ،‬فِانّ ْي أتَوَ سّلُ بِ كَ وَ بِآبَائِ كَ‬
‫صلّيَ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ‬
‫الطّاهِ ِريْ نَ ِالَى الِ َتعَالٰ‪ ،‬وَ اَ سَْئ ُلهُ اَ نْ يُ َ‬
‫ِكك‬
‫ِنك طَاعَت َ‬
‫ُغك م ْ‬
‫ِكك وَ رَ ْج َعةً فِىْ اَيّامِككَ‪ِ ،‬لَأبْل َ‬
‫جعَلَ لِىْ كَ ّرةً فِىْ ظُهُور َ‬
‫َنك َي ْ‬
‫ا ْ‬
‫مُرَا ِديْ وَ اَ ْشفِيَ مِنْ اَ ْعدَاِئكَ فُؤُا ِديْ‪.‬‬
‫مَ ْولَا يَ‪ ،‬وَ َقفْ تُ فِىْ زِيَا َرتِ كَ مَوْقِ فَ اْلخَاطِبِيْ َن النّا ِدمِيْ نَ‪ ،‬اْلخَاِئفِيْ نَ مِ نْ‬
‫ِعقَابِ َربّ الْعَالَمِيْنَ‪ ،‬وَ َق ِد اتّكَ ْلتُ عَلىٰ َشفَاعَتِكَ‪ ،‬وَ رَجَوْتُ بِمُوَالَاتِكَ وَ‬
‫َشفَاعَتِكَ َمحْوَ ُذنُوبِىْ وَ سَتْرَ عُيُوبِىْ وَ َم ْغفِ َرةَ َزلَلِىْ‪ ،‬فَكُنْ لِ َولِيّكَ يَا مَولَايَ‬
‫سكَ‬
‫ِع ْندَ َتحْقِيْ قِ اَمَلِ هِ‪ ،‬وَ ا سْئَلِ الُ ُغفْرَا نَ َزلَلِ هِ‪َ ،‬فقَدْ َتعَلّ قَ ِبحَبْلِ كَ وَ تَمَ ّ‬
‫بِ ِولَايَِتكَ وَ تَبَ ّرءَ مِنْ اَ ْعدَاِئكَ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ الِهكِ‪ ،‬وَ اَْنجِزْ لِ َولِيّكَك مَا وَ َع ْدتَ هُ‪ .‬اَللّهُمّ َاظْهِرْ‬
‫كَ ِلمََتهُ وَ اَعْلِ َدعْ َوتَهُ‪ ،‬وَ انْصُ ْرهُ عَلىٰ َعدُ ّوهِ وَ َعدُ ّوكَ يَا َر ّ‬
‫ك التّا ّمةَ وَ مُغَيّبَ كَ فِىْ‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َاظْهِرْ كَ ِلمَتَ َ‬
‫ضكَ اْلخَائِفَ الْمُتَرَقّبَ‪.‬‬
‫اَ ْر ِ‬
‫اَللّ ُهمّ انْ صُ ْرهُ نَ صْرا َع ِزيْزا وَ افْتَ حْ لَ هُ فَتْحا يَسيا‪ .‬اَللّ ُهمّ وَ اَعِزّ بِ هِ الدّيْ نَ‬
‫ش فْ بِ هِ‬
‫َب ْعدَ اْلخُمُولِ‪َ ،‬اطْلِ عْ بِ هِ اْلحَقّ بَ ْع َد الْأُفُولِ‪ ،‬وَ اَجْلِ بِ ِه الظّلْ َمةَ وَ اكْ ِ‬
‫الْغُ ّمةَ‪ .‬اَللّ ُهمّ وَ آ ِمنْ ِبهِ الِْبلَادَ وَ ا ْهدِِبهِ اْلعِبَادَ‪.‬‬
‫اَللّهُمّ امْ َلأْ بِهِك اْلأَرْضَك َعدْلً وَ قِسكْطا‪ ،‬كَمَا مُلِئَت ْك ظُلْما وَ جَوْرا‪ ،‬اِنّكَك‬
‫سَمِ ْيعٌ ُمجِيْبٌ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَيْكَ يَا َولِيّ الِ‪ِ ،‬ائْذَنْ لِ َولِيّكَ فِي الدّخُولِ الٰ حَ َرمِكَ‪ ،‬صَ َلوَاتُ‬
‫اَل ّ‬
‫ك الطّاهِ ِريْنَ‪ ،‬وَ رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫الِ َعلَ ْيكَ وَ عَل ٰى ابَائِ َ‬
‫‪Then go to the cellar of occultation, stand between the two doors,‬‬
‫‪holding the side of the door with your hands, standing at the edge‬‬
‫ن ال ّرحِيْ مِ ‪like the one seeking permission to enter, recite:‬‬
‫‪,‬بِسْ ِم الِ ال ّر ْحمٰ ِ‬
‫‪descend with calm and dignity, pray two units of prayers in the open‬‬
‫‪place of the cellar and say:‬‬
‫الُ أكْبَرُ‪ ،‬الُ أكْبَرُ‪ ،‬الُ أكْبَرُ‪ ،‬لَ ِالٰ هَ اِ ّل الُ وَ الُ أكْبَرُ‪ ،‬وَ لِ اْلحَ ْمدُ ‪-‬‬
‫ألْحَ ْمدُ لِ الّ ِذىْ َهدَانَا لِهٰذا‪ ،‬وَ عَرّفَنَا أَ ْولِيَائَ هُ وَ أ ْعدَائَ هُ‪ ،‬وَ وَ َفقّنَا لِزيَا َرةِ‬
‫أئِمّتِنَا‪ ،‬وَ لَ مْ َيجْعَ ْلنَا مِ َن الْ ُمعَاِندِيْ َن النّا صِبِ ْينَ‪ ،‬وَ لَ مِ نَ الغُلَا ِة الْ ُمفَوّضِيْ نَ‪،‬‬
‫وَ لَ مِ َن الْمُ ْرتَابِيْنَ الْ ُمقَصّ ِريْنَ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلىٰ الْ ُمدّخَرِ لِكَرَامَةِ أَ ْولِيَاءِ‬
‫سلَمُ عَلىٰ َولِيّ الِ وَ ابْ نِ اَ ْولِيَائِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫الِ وَ بَوَارِ أ ْعدَائِهِ‪.‬‬
‫لمُ عَل ٰى النّورِ اّل ِذىْ أَرَادَ أهْلُ الْ ُكفْرِ ِا ْطفَائَهُ‪َ ،‬فَأبَى الُ اِلّ أنْ يُِتمّ نُورَهُ‬
‫بِكُ ْرهِهِ مْ‪ ،‬وَ َأّيدَ هُ بِالْحَيَا ةِ حَتّٰى يُظْهِرَ عَلىٰ َيدِ هِ اْلحَقّ بِرَغْمِهِ مْ ‪ -‬أَ ْش َهدُ‬
‫صغِيْرا وَ أكْمَلَ لَكَ عُل ُومَهُ كَبِيْرا‪ ،‬وَ اَنّكَ َحيّ لَا يَمُوتُ‪،‬‬
‫صطَفَاكَ َ‬
‫أنّ الَ ا ْ‬
‫حَتّٰى تُبْطِلَ اْلجِبْتَ وَ الطّاغُوتَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلَ ْيهِ وَ عَلىٰ ُخدّامِهِ وَ أَعْوَانِهِ عَلىٰ غَيْبَِتهِ‪ ،‬وَ َن ْأيِهِ‪ ،‬وَ سْتُ ْرهُ َستْرا‬
‫ْهك وَ‬
‫َكك عَلىٰ ُمعَاِندِي ِ‬
‫َهك َم ْعقِلً حَ ِريْزا‪ ،‬وَ ا ْشدُدِ اللّهُمّ َو ْطأَت َ‬
‫َع ِزيْزا وَ ا ْجعَلْ ل ُ‬
‫احْ ُرسْ مَوَالَِيهُ وَ زَائِ ِرْيهِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ كَمَا َجعَلْتَ قَ ْلبِيْ ِب ِذكْرِهِ مَعْمُورا‪ ،‬فَا ْجعَلْ سِلَا ِحىْ بِنُصْ َرِتهِ مَشْهُورا‪،‬‬
‫وَ اِ نْ حَالَ بَيْنِىْ وَ بَ ْي نَ لِقَائِ هِ‪ ،‬الْمَوْ تُ‪ ،‬اّل ِذىْ َجعَلَتَ هُ عَلىٰ عِبَادِ كَ حَتْما‪ ،‬وَ‬
‫اَ ْقدَرْتَ بِهِ‪ ،‬عَلىٰ خَليقَتِ كَ رَغْما‪ ،‬فَاْبعَثْنِىْ عِندَ خُرُوجِهِ ظَاهِرا مِ نْ ُحفْ َرتِىْ‪،‬‬
‫ف اّلذِىْ َاثْنَيْ تَ عَلىٰ اَهْلِ هِ‬
‫مُ ْؤتَزِرا َكفَنِىْ‪ ،‬حَتّٰى اُجَا ِهدَ بَيْ نَ َي َديْ هِ ِف ْى ال صّ ّ‬
‫ِفىْ كِتَابِكَ‪َ ،‬فقُ ْلتَ‪َ ’ :‬كاَنّ ُهمْ بُنْيَانٌ مَرْصُ ْوصٌ‪‘.‬‬
‫صعُبَ عَ َليْنَا اْلأِنْتِصَارُ‪ .‬اَللّ ُهمّ‬
‫اَللّ ُهمّ طَالَ الْأنِِتظَارُ‪ ،‬وَ شَمِتَ مِنّا اْل ُفجّارُ‪ ،‬وَ َ‬
‫أ ِرنَا َو ْجهَ َولِّيكَ الْمَيْمُونَ فِىْ حَيَاتِنَا وَ َب ْعدَ الْمَنُونِ‪.‬‬

‫اَللّ ُهمّ ِانّيْ اَ ِديْنُ َلكَ بِالرّ ْج َعةِ بَيْنَ َي َديْ صَا ِحبِ ٰهذِ ِه الُْبقْ َعةِ‪.‬‬
‫ك اْلخُلّا نَ‪ ،‬وَ‬
‫ث الْغَوْ ثَ يَا صَاحِبَ ال ّزمَانِ‪َ .‬ق َطعْ تُ فِىْ وُ صْلَِت َ‬
‫الْغَوْثَ اْلغَوْ َ‬
‫َهجَرْ تُ لِ ِزيَا َرتِ كَ اْلأَ ْوطَا نَ‪ ،‬وَ اَ ْخفَيْ تُ َامْرِ يْ َع نْ اَهْلِ الْبُ ْلدَا نِ‪ ،‬لِتَكُو نَ‬
‫س ِن التّوفِيْ قِ لِ يْ وَ‬
‫َشفِيْعا عِ ْندَ َربّ كَ وَ َربّىْ وَ اِل َو ابَائِ كَ وَ مَوَالِيّ‪ ،‬فِىْ حُ ْ‬
‫ق الْأِ ْحسَانِ ِالَيّ‪.‬‬
‫غ النّعْ َمةِ َعلَيّ وَ سَ ْو ِ‬
‫لِسْبَا ِ‬
‫ْقك وَ‬
‫ب الْحَقّ وَ قَا َدةِ اْلخَل ِ‬
‫َصكحَا ِ‬
‫صكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ ا ْ‬
‫ا سَْتجِبْ مِِنىْ مَا دَعَ ْوتُ كَ‪ ،‬وَ اَعْطِنِىْ مَا لَ مْ َاْنطِ قْ بِ هِ فِىْ دُعَائِ يْ مِ نْ صَلَاحِ‬
‫ك‬
‫كلّىَ الُك عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ الِه ِ‬
‫ك حَمِ ْيدٌ َمجِ ْيدٌ‪ ،‬وَ ص َ‬
‫ِديْنِىْ وَ ُدنْيَايكَ‪ ،‬اِنّك َ‬
‫الطّاهِ ِريْنَ‪.‬‬
‫‪Then enter the ledge (stone moulding) of the cellar, pray two units‬‬
‫‪of prayers and say:‬‬
‫َهك عَلَى‬
‫ْتك طَاعَت ُ‬
‫ُكك الزّائِرُ ِفىْ فِنَاءِ َولِيّككَ‪ ،‬الْمَزُو ِر الّ ِذىْ فَ َرض َ‬
‫اَللّهُمّ عَ ْبد َ‬
‫الْعَبِ ْيدِ َو الْأَحْرَارِ‪ ،‬وَ َانْ َقذْ تَ بِ هِ اَ ْولِيَائَ كَ مِ نْ َعذَا بِ النّارِ‪.‬اَللّهُمّ ا ْجعَلْهَا‬
‫ص ّدقٍ بِ َولِّيكَ غَيْرَ مُ ْرتَابٍ‪.‬‬
‫ِزيَا َرةً مَقْبُوَلةً‪ ،‬ذَاتَ دُعَاءٍ مُسَْتجَابٍ‪ ،‬مِنْ مُ َ‬
‫جعَلْ هُ ا ِخ َر الْعَ ْهدِ بِ هِ وَ لَ بِ ِزيَا َرتِ هِ‪ ،‬وَ لَ تَ ْقطَ عْ َأثْرِيْ مِ نْ مَشْ َهدِهِ‬
‫اَللّ ُهمّ لَ تَ ْ‬
‫وَ ِزيَا َرةِ َابِ ْيهِ وَ َج ّدهِ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ أَخْلِفْ عَلَيّ َن َفقَتِىْ‪ ،‬وَ اْنفَعْنِىْ بِمَا رَزَقَْتنِىْ فِىْ ُدنْيَايَ وَ اخِ َرتِىْ‪ ،‬لِىْ وَ‬
‫ِلاِخْوَانِىْ وَ اَبَ َويّ وَ جَمِ ْيعِ عِتْ َرتِىْ‪.‬‬

‫ك الُ اَيّهَا ا ِلمَا ُم اّلذِىْ َيفُوزُ بِ هِ الْمُ ْؤمِنُو نَ‪ ،‬وَ يَ ْهلِ كُ عَلىٰ يَ َديْ هِ‬
‫اَ سْتَوْدِ ُع َ‬
‫الْكَافِرُو َن الْمُ َكذّبُونَ ‪ -‬يَا مَ ْولَايَ يَا بْنَ اْلحَسَنِ بْنِ َعلِيّ‪ ،‬جِئُْتكَ زَائِرا َلكَ‬
‫وَ ِلأَبِ ْيكَ وَ َجدّكَ‪ ،‬مُتََيقّنًا الْفَوْزَ بِ ُكمْ‪ ،‬مُعَْتقِدا اِمَامَتَ ُكمْ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اكْتُ بْ ٰهذِ هِ الشّهَا َدةَ َو الزّيَا َرةَ لِىْ عِ ْندَ كَ فِىْ عِلّّييْ نَ‪ ،‬وَ بَ ّلغْنِىْ بَلَا غَ‬
‫الصّاِلحِيْنَ‪َ ،‬و انْ َفعْنِىْ ِبحُبّ ِهمْ يَا َر ّ‬
‫‪Third Ziyaarat‬‬
‫‪This Ziyaarat is also from the authentic ones narrated by the‬‬
‫‪greatest of scholars in their books, like Sayed Ibn Taawoos (a.r.),‬‬
‫‪Allamah Majlisi (a.r.), etc. It comprises of precious and invaluable‬‬
‫‪concepts concerning the recognition of Imam al-Mahdi (a.t.f.s.).‬‬
‫َلسكلَمُ َعلَىٰ‬
‫ُهك لَ يَبِ ْيدُ‪ ،‬ا ّ‬
‫ِمك اّل ِذىْ عِلْم ُ‬
‫جدِْيدِ وَ اْلعَال ِ‬
‫َلسكلَمُ عَلَى اْلحَقّ اْل َ‬
‫ا ّ‬
‫لمُ َعلَىٰ مَ ْهدِيّ الُْأمَمِك وَ جَامِعِك‬
‫ُمحْيِي الْمُ ْؤمِنِيْنَك وَ مُبِيْ ِر الْكَافِ ِريْنكَ‪ ،‬اَلسّك َ‬
‫لمُ عَ َلىٰ‬
‫لمُ َعلَىٰ خَلَفِك السّكَلفِ وَ صكَا ِحبِ الشّرَفكِ‪ ،‬اَلسّك َ‬
‫الْكَلِمكِ‪ ،‬اَلسّك َ‬
‫كلَمُ عَلَىٰ ُمعِزّ اْلأَ ْولِيَاءِ وَ ُمذِلّ‬
‫كك ّ‬
‫ُحجّ ِة الْ َمعْبُودِ وَ كَلِ َم ِة الْ َمحْمُودِ‪ ،‬اَلسك‬
‫َلسك َ‬
‫ْصكيَاءِ‪ ،‬ا ّ‬
‫ِمك اْلأَو ِ‬
‫ِثك الَْأنْبِيَاءِ وَ خَات ِ‬
‫لمُ عَ َلىٰ وَار ِ‬
‫َلسك َ‬
‫الْأَ ْعدَاءِ‪ ،‬ا ّ‬
‫كفِ الشّاهِرِ وَ اْلقَمَرِ‬
‫لمُ عَلَى السّ ْي‬
‫سَ‬‫الْقَائِ مِ الْمُنَْتظَرِ َو اْلعَدْلِ الْمُشَْتهَرِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلىٰ شَمْ سِ الظّلَا مِ وَ َبدْرِ التّمَا مِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الزّاهِرِ وَ النّو ِر الْبَاهِرِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫َعلَىٰ َربِ ْي ِع الَْأنَامِ وَ نَضْ َر ِة الَْأيّامِ‪.‬‬
‫لمُ عَل ٰى الدِيْنِ الْ َمأْثُورِ‬

‫سَ‬‫ب الصّمْصَامِ وَ َفلّقِ الْهَامِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ صَا ِح ِ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ َبقِيّ ِة الِ فِىْ بِلَادِ هِ وَ ُحجّتِ هِ عَلىٰ عِبَادِ هِ‪،‬‬
‫سَ‬‫وَ الْكِتَا بِ الْمَ سْتُورِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫صفِيَاءِ‪ ،‬الْمُ ْؤتَمَنِ عَلَى‬
‫ث اْلأَنْبِيَاءِ وَ لَ َديْهِ مَ ْوجُودٌ آثَا ُر الْأَ ْ‬
‫الْمُنْتَهٰى اِلَيْهِ مَوَا ِريْ ُ‬
‫السّرّ َو الْوَلِيّ لِ ْلأَمْرِ‪.‬‬
‫لمُ عَل َى الْمَ ْهدِيّ الّ ِذىْ وَ َع َد الُ عَزّ وَ جَلّ بِ هِ اْلأُمَ مَ اَ نْ َيجْمَ عَ بِ هِ‬
‫شعْ ثَ وَ يَمْ َلأَ بِ هِ اْلأَرْ ضَ قِ سْطا وَ َعدْلً وَ يُمَكّ نَ لَ هُ وَ‬
‫الْكَلِ مَ وَ يَلُمّ بِ هِ ال ّ‬
‫يُ ْنجِزَ ِبهِ وَ ْعدَ الْمُ ْؤمِنِيْنَ‪.‬‬
‫اَشْ َهدُ يَا مَ ْولَايَ اَنّ كَ وَ اْلَأئِمّةَ مِ نْ آبَائِ كَ َائِمّتِىْ وَ مَوَالِيّ فِي اْلحَيٰوةِ ال ّدنْيَا‬
‫وَ يَوْ مَ َيقُو ُم الْأَ ْشهَادُ‪ .‬اَ سَْئ ُلكَ يَا مَ ْولَا يَ اَ نْ تَ سَْئ َل الُ تَبَارَ كَ وَ تَعَالٰ فِىْ‬
‫صلَاحِ َش ْأنِىْ وَ قَضَاءِ َحوَاِئجِىْ وَ ُغفْرَا نِ ُذنُوبِىْ‪ ،‬وَ اْلأَ ْخذِ بَِيدِ يْ ِفىْ ِديْنِىْ‬
‫َ‬
‫ك‬
‫ك وَ الْمُ ْؤمِنَات ِ‬
‫ك وَ آخِ َرتِىْ‪ ،‬لِىْ وَ ِلأَخْوَانِىْ وَ اَخَوَاتِ ْى الْمُ ْؤمِنِيْن َ‬
‫وَ ُدنْيَاي َ‬
‫كَا ّفةً‪ ،‬اِّنهُ َغفُورٌ رَ ِح ْيمٌ‪.‬‬
‫‪Then perform the prayers of ziyaarat as mentioned earlier. 1 After‬‬
‫‪finishing the prayers, say:‬‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلىٰ ُحجّتِ كَ فِىْ اَرْضِ كَ وَ َخلِ ْيفَتِ كَ ِفىْ بِلَادِ كَ‪ ،‬الدّاعِىْ ِالٰ‬
‫سطِكَ َو الْفَائِزِ ِباَمْرِكَ َولِيّ الْمُ ْؤمِنِيْنَ وَ مُبِيْرِ الْكَافِ ِريْنَ‪،‬‬
‫سَبِيْ ِلكَ َو الْقَائِمِ ِبقِ ْ‬
‫وَ ُمجَلّي الظّلْ َمةِ وَ مُنِيْ ِر اْلحَقّ‪َ ،‬و ال صّا ِدعِ بِاْلحِكْ َمةِ وَ الْمَ ْو ِعظَ ِة اْلحَ سَْنةِ‬
‫‪1‬‬
‫‪Twelve units of two units each, recite whichever surahs you wish and‬‬
‫‪gift it to him (a.t.f.s.). After every two units of prayers, recite the tasbih of‬‬
‫)‪Janab-e-Zahra (s.a.‬‬
ِ‫ب الْخَائِ ف‬
ِ ّ‫ الْمُتَ َرق‬،َ‫ وَ كَ ِلمَتِ كَ وَ عَ ْيبَتِ كَ وَ عَ ْينِ كَ ِفىْ اَرْض ك‬،ِ‫ص ْدق‬
ّ ‫وَ ال‬
ِ‫ َسفِيَْنةِ الّنجَاةِ وَ عَلَ ِم الْهُدىٰ وَ نُورِ َابْ صَا ِر الْوَرىٰ وَ خَ ْير‬،ِ‫صح‬
ِ ‫الْوَ لِيّ النّا‬
َ‫ج الْكَرْ بِ وَ مُ ِزيْ ِل الْ َهمّ و‬
ِ ّ‫ وَ مُفَر‬،ِ‫ وَ الْ ِوتْ ِر الْمَ ْوتُور‬،ٰ‫مَ نْ تَقَمّ صَ وَ ا ْرتَدى‬
ِ‫ت الِ عَلَيْ هِ وَ عَل ٰى ابَائِ ِه الَْأئِ ّمةِ الْهَا ِديْ نَ وَ اْلقَا َدة‬
ُ ‫صلَوَا‬
َ ،ٰ‫ف الْبَلَوى‬
ِ ِ‫كَاش‬
‫َتك‬
ِ ‫ وَ َايْنَع‬،ُ‫َتك الْأَ ْشجَار‬
ِ ‫َسكحَارِ وَ اَوْق‬
ْ ‫ِبك اْلأ‬
ُ ‫َتك كَ َو اك‬
ْ ‫ مَا َط َلع‬،َ‫الْمَيَامِيْنك‬
َ‫ اَللّهُمّ انْ َفعْنَا ِبحُبّ هِ و‬- ُ‫ت الَْأطْيَار‬
ِ َ‫ف الّيَلُ وَ النّهَارُ وَ غَرّد‬
َ َ‫الَْأثْمَارُ وَ اخَْتل‬
1
.َ‫ب الْعٰ َلمِيْن‬
ّ ‫ اِ ٰلهَ اْلحَقّ امِيْنَ َر‬،ِ‫ش ْرنَا فِىْ ُزمْ َرتِهِ وَ َتحْتَ لِوَائِه‬
ُ ْ‫اح‬
Fourth Ziyaarat: Ziyaarat-e-Aal-e-Yaasin

Another ziyaarat narrated on the authority of our master, Imam-e-
Zamaan (a.t.f.s.) himself is ziyaarat-e-Aal-e-Yaasin.
At this juncture, Shaykh Abbas al-Qummi (a.r.) writes, ‘Recite this

ziyaarat for Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) because it has emanated on
his (a.t.f.s.) order.’
Shaykh Tabarsi (a.r.) in ‘al-Ehtejaaj’ mentions that this ziyaarat has

come from Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) to Muhammad al-Himyari
after the reply to a few questions which the latter had asked.2
‘In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful. You are neither
attentive to His command nor do you accept from His friends. This
is a clear and eloquent message. Then no amount of warnings will
1
Behaar al-Anwaar, vol. 102, pg. 101-102
2
Al-Ehtejaaj, vol. 2, p. 492; Behaar al-Anwaar, vol. 53, p. 171; vol.
102, p. 81 & vol. 94, p. 2; Sayed Ibn Taawoos (a.r.) has recorded this ziyaarat
in 'Misbaah al-Zaaer' p. 223
‫‪suffice the nation of unbelievers. Peace be upon us and upon the‬‬
‫‪righteous servants of Allah.‬‬
‫‪When you intend to be attentive to Allah, the High, through us and‬‬
‫‪to us, then say like Allah, the High has said:‬‬
‫سَلَامٌ عَلىٰ الِ يٰسٓ‪.‬‬

‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا دَاعِيَ الِ وَ َربّانِ ّي ايَاِتهِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫ب الِ وَ َديّانَ ِديِْنهِ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا بَا َ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا َخلِ ْي َفةَ الِ وَ نَاصِرَ َح ّقهِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫ج َة الِ وَ َدلِيْلَ اِرَادَِتهِ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا ُح ّ‬
‫اَل ّ‬
‫ب الِ وَ تَرْجُمَانَهُ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا تَالِيَ كِتَا ِ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ ِف ْى انآءِ لَيْ ِلكَ وَ اَطْرَافِ نَهَارِكَ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫ضهِ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا َبقِيّة الِ ِفىْ اَ ْر ِ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا مِيْثَاقَ الِ اّل ِذىْ اَ َخذَهُ وَ َو ّك َدهُ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫ل اّلذِىْ ضَمَِنهُ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا وَ ْعدَ ا ِ‬
‫اَل ّ‬
‫صبُوبُ‪َ ،‬و الْغَوْ ثُ وَ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا اَيّهَا اْلعَلَ ُم الْمَنْ صُوبُ وَ اْلعِلْ ُم الْمَ ْ‬
‫الرّحْ َم ُة الْوَا ِس َعةُ‪ ،‬وَعْدا غَيْرَ مَ ْكذُوبٍ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حَِيْنَ تَقُومُ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تَ ْق ُعدُ‪.‬‬

‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تَقْ َرءُ وَ تُبَيّنُ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تُصَلّىْ وَ تَقْنُتُ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫جدُ‪.‬‬
‫سُ‬‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تَ ْركَعُ وَ تَ ْ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تُهَلّلُ وَ تُكَبّرُ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تَحْ َمدُ وَ تَسَْت ْغفِرُ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تُصِْبحُ وَ تُمْسِىْ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ ِف ْى الّيْلِ اِذَا يَغشٰى َو النّهَارِ اِذَا َتجَلّىٰ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ َايّهَا اْلِامَامُ الْمَأمُونُ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ َايّهَا الْ ُم َقدّ ُم الْ َماْمُولُ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ ِبجَوَا ِمعِ السّلَامِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫اُشْ ِهدُ كَ يَا مَوْلَا يَ َانّىْ اَشْ َهدُ اَ نْ َل الٰ هَ اِ ّل الُ وَ ْحدَ هُ لَ شَ ِريْ كَ لَ هُ‪ ،‬وَ اَنّ‬
‫ُمحَمّدا عَ ْبدُ هُ وَ رَ سُولُهُ‪ ،‬لَا حَبِ ْي بَ اِلّ هُوَ وَ اَ ْهلُ هُ‪ ،‬وَ اُشْ ِهدُ كَ يَا مَوْلَا يَ اَنّ‬
‫َعلِيّا اَمِيْرَ الْمُ ْؤمِنِ ْي نَ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ اْلحَ سَنَ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ اْلحُ سَيْنَ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ عَلِيّ‬
‫بْ نَ اْلحُ سَيْنِ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ مُحَ ّمدَ بْ نَ عَ ِليّ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ َج ْعفَر بْ نَ مُحَ ّمدٍ ُحجّتُ هُ‪،‬‬
‫وَ مُو سَى بْ نَ َجعْفَرٍ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ عَلِيّ بْ نَ مُو سىٰ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ ُمحَ ّمدَ بْ نَ َعلِيّ‬
‫ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ َعلِيّ بْ نَ ُمحَ ّمدٍ ُحجّتُ هُ‪َ ،‬و اْلحُ سَيْنَ بْ نَ َعلِيّ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ اَشْ َهدُ‬
‫جةُ الِ‪ ،‬اَنْتُ مُ اْلأَوّلُ َو الَْاخِرُ‪ ،‬وَ اَنّ َر ْجعَتَكُ مْ حَ قٌ لَا َريْ بَ فِ ْيهَا‪ ،‬يَوْ مَ‬
‫َانّ كَ ُح ّ‬
‫لَايَ ْنفَ عُ نَفْ سااِيْمَانُهَا لَ مْ تَكُ نْ امَنَ تْ مِ نْ قَ ْبلُ اَ ْوكَ سَبَتْ فِىْ اِيْمَانِهَاخَيْرا‪ ،‬وَ‬
‫شرَ َح قٌ‪ ،‬وَ‬
‫اَنّ الْمَوْ تَ حَ قٌ‪ ،‬وَ اَنّ نَاكِرا وَ نَكِيْرا حَ قٌ‪ ،‬وَ اَشْ َهدُ اَنّ النّ ْ‬
‫َانك حَقّ‪ ،‬وَ‬
‫الصكرَاطَ حَقّ‪ ،‬وَ الِرْصكَادَحَقّ‪َ ،‬و الْمِيْز َ‬
‫ْثك حَقكٌ‪ ،‬وَ اَنّ ّ‬
‫الْبَع ُ‬
‫شرَحَق ّ‪َ ،‬و الْحِسكَابَ حَق ّ َو الْجَّنةَ حق ّ َو النّارَحَق ّ‪َ ،‬و الْوَ ْعدَ وَ‬
‫الْحَ ْ‬
‫الْوَعِ ْي َدبِهِمَا حَقّ‪.‬‬
‫َنك اَطَاعَكُمكْ‪ ،‬فَاشْ َهدْ عَلىٰ‬
‫سكِعدَ م ْ‬
‫ُمك وَ َ‬
‫َنك خَاَلفَك ْ‬
‫ِيك م ْ‬
‫ي َا مَ ْولَايكَ‪َ ،‬شق َ‬
‫مَااَشْ َهدْتُكَ َعلَيْهِ‪ ،‬وَ َانَا وَ لِيّ لَكَ بَرَيءٌ مِ نْ َعدُ ّوكَ‪ .‬فَالْحَقّ مَارَضَيُْتمُوهُ وَ‬
‫خطْتُمُوهُ‪ ،‬وَ الْ َمعْرُوفُ مَا اَمَ ْرُتمْ بِهِ َو الْمُنْكَرُ مَانَهَيُْتمْ عَ ْنهُ‪.‬‬
‫الْبَاطِلُ مَااَ ْس َ‬
‫َفَنفْ سِىْ مُ ْؤمِنَ ٌةبِالِ وَ ْحدَ هُ لَاشَ ِريْ كَ لَ هُ‪ ،‬وَ بِرَ سُولِهِ وَ ِباَمِيْر الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪ ،‬وَ‬
‫صةٌ‬
‫بِكُ مْ يَا مَ ْولَا يَ اَوَ لِكُ مْ وَ اخِ ِركُ مْ‪ ،‬وَ نُ صْ َرتِىْ ُم َعدّةٌ لَكُ مْ وَ مَوَ ّدتِىْ خَالِ َ‬
‫لَ ُكمْ‪ ،‬امِيْ َن امِيْنَ‪.‬‬
‫‪Supplication after Ziyaarat-e-Aal-e-Yaasin‬‬

‫صلّيَ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ نَبِيّ رَحْمَتِ كَ وَ كَ ِل َمةِ نُورِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫اَللّ ُهمّ ِانّي اَ سَْئ ُلكَ اَ نْ تُ َ‬
‫ص ْد ِريْ نُورَ اْلأِيْمَانِ‪ ،‬وَ فِ ْكرِيْ نُورَ النّيَاتِ‪ ،‬وَ‬
‫اَنْ تَ ْم َلأَ قَ ْلبِيْ نُورَ الَْيقِيْنِ‪ ،‬وَ َ‬
‫الصك ْدقِ‪ ،‬وَ ِديْنِىْ‬
‫َع ْزمِىْ نُورَ اْلعِلْمكِ‪ ،‬وَ قُوَ تِىْ نُو َر الْعَمَلِ‪ ،‬وَ لِسكَانِىْ نُورَ ّ‬
‫نُورَ الْبَ صَائِرِ مِ نْ عِ ْندِ كَ‪ ،‬وَ بَ صَ ِريْ نُورَ الضّيَاءِ‪ ،‬وَ سَ ْمعِىْ نُورَ اْلحِكْ َمةِ‪ ،‬وَ‬
‫لمُ‪ ،‬حَتّٰى أَْلقَا كَ وَ َقدْ وَفَ ْي تُ‬
‫سَ‬‫مَوَ ّدتِىْ نُورَالْمُوَالَاةِ لِ ُمحَ ّمدٍ وَ اٰلِ هِ عَلَيْهِ مُ اَل ّ‬
‫ِبعَ ْهدِكَ وَ مِيْثَا ِقكَ‪ ،‬وَ ُتغَشّيْنِيْ َرحْمَُتكَ يَا َولِيّ يَا َحمِ ْيدُ‪.‬‬
‫ِكك ِفىْ بِلَادِككَ‪ ،‬وَ‬
‫ِكك وَ خَلِ ْيفَت َ‬
‫ِكك ِفىْ اَ ْرض َ‬
‫صكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ ُحجّت َ‬
‫س ِطكَ َو الثّائِرِ بَِامْرِ كَ‪َ ،‬ولِيّ الْمُ ْؤمِنِيْ نَ وَ‬
‫الدّاعِىْ ِالٰ سَبِ ْي ِلكَ‪َ ،‬و اْلقَائِ مِ ِبقِ ْ‬
‫بَوَا ِر الْكَافِ ِريْن كَ‪ ،‬وَ ُمجَلّي الظّلْ َمةِ وَ مُنِيْ ِر اْلحَقّك والنّاطِق كِ بِاْلحِكْ َمةِ وَ‬
‫ِفك َو الْ َولِي ّ‬
‫ِبك اْلخَائ ِ‬
‫ِكك التّامّةِ ِفىْ اَ ْرضِككَ‪ ،‬الْمُ ْرتَق ِ‬
‫الصك ْدقِ‪ ،‬وَ كَلِمَت َ‬
‫ّ‬
‫صحِ‪َ ،‬سفِيَْنةِ الّنجَاةِ وَ عَلَ ِم الْهُدىٰ‪ ،‬وَ نُورِ اَبْ صَارِ الْوَرىٰ‪ ،‬وَ َخيْرِ مَ نْ‬
‫النّا ِ‬
‫َتقَمّ صَ وَ ا ْرتَدىٰ وَ ُمجَلّى الْعَمَى‪ ،‬اّلذِىْ يَمْ َلأُ اْلأَرْ ضَ َعدْلً وَ قِ سْطا كَمَا‬
‫مُلَِئتْ ُظلْما وَ جَوْرا‪ِ ،‬انّكَ عَلىٰ كُلّ شَ ْيءٍ َق ِديْرٌ‪.‬‬
‫ض تَ طَاعَتَهُ مْ وَ اَوْجَ ْب تَ‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ َولِيّ كَ َو ابْ نِ اَ ْولِيَائِ كَ‪ ،‬اّلذِيْ نَ فَرَ ْ‬
‫َحقّ ُهمْ‪ ،‬وَ اَذْهَ ْبتَ َعنْ ُه ُم الرّ ْجسَ وَ طَهّ ْرتَ ُهمْ َتطْهِيْرا‪.‬‬
‫ص ْربِهِ اَ ْولِيَائَ كَ وَ اَ ْولِيَائَ هُ وَ ِش ْيعَتَ هُ وَ‬
‫اَللّ ُهمّ انْ صُ ْرهُ وَ انْتَ صِ ْرِبهِ لِ ِديْنِ كَ‪َ ،‬و انْ ُ‬
‫َانْصَا َرهُ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا مِنْ ُهمْ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اَ ِعذْ هُ مِ نْ شَرّ ُكلّ بَا غٍ وَ طَا غٍ وَ مِ نْ شَرّ جَمِيْ عِ َخ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ ا ْح َفظْ هُ‬
‫مِنْ بَيْنِ َي َديْهِ وَ مِنْ خَ ْلفِهِ وَ عَنْ يَمِيْنِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ‪ ،‬وَ احْرُ ْسهُ َو امْنَعْهُ مِنْ‬
‫صلَ ِالَيْ هِ بِ سُوءٍ وَ ا ْحفَ ظْ فِيْ هِ َر سُوَلكَ وَ الَ َر سُولِكَ‪ ،‬وَ اَظْهِرْ بِ هِ‬
‫اَ نْ يُو َ‬
‫صمْ قَا صِمِ ْيهِ‬
‫صرِ‪َ ،‬و انْ صُ ْرنَاصِ ِرْيهِ وَ ا ْخذُلْ خَا ِذلِيْ هِ‪ ،‬وَ اقْ ِ‬
‫الْ َعدْلَ وَ َايّدْ هُ بِالنّ ْ‬
‫ك‬
‫ك وَ جَمِيْع َ‬
‫ك الْ ُكفّارَ َو الْمُنَا ِفقِيْن َ‬
‫ك جَبَائِ َرةَ الْ ُكفْرِ‪ ،‬وَ اقْتُلْ بِه ِ‬
‫كمْ بِه ِ‬
‫وَ اقْص ِ‬
‫ق الْأَرْضِ وَ مَغَا ِربِهَا‪ ،‬بَرّهَا وَ بَحْرِهَا‪ ،‬وَ‬
‫حدِيْنَ‪ ،‬حَ ْيثُ كَانُوا مِنْ مَشَارِ ِ‬
‫الْمُ ْل ِ‬
‫امْ َلأْ ِبهِ اْلأَ ْرضَ َعدْلً‪ ،‬وَ َاظْهِرْ ِبهِ ِديْنَ نَبِيّك صَلّ َى الُ َعلَ ْيهِ وَ اِلهِ‪.‬‬
‫وَ ا ْجعَلْنِي اَللّهُمّ مِ نْ اَنْ صَا ِرهِ وَ أَعْوَانِ هِ وَ َاتْبَاعِ هِ وَ شِ ْيعَتِ هِ‪ ،‬وَ اَ ِرنِىْ ِفىْ الِ‬
‫سلَمُ مَا يَامُلُو نَ‪ ،‬وَ فِىْ َعدُوّهِ مْ مَا َيحْذَرُو نَ‪ِ ،‬الٰ هَ اْلحَقّ‬
‫ُمحَ ّمدٍ َعلَيْهِ مْ اَل ّ‬
‫ٰامِيْنَ‪ ،‬يَا ذا الْجَلَالِ وَ اْلِاكْرَامِ‪ ،‬يَا ا ْر َحمَ الرّاحِمِ ْينَ‪.‬‬
‫‪Fifth Ziyaarat: Another Detailed Version of Ziyaarat-‬‬

‫‪e-Aal-e-Yaasin1‬‬
‫ض ِل الْ َعظِيْ مِ‬
‫َسلَامٌ عَلىٰ آلِ يٰ سٓ‪ٰ ،‬ذلِ كَ هُوَ اْلفَضْلُ الْمُبِ ْي نُ‪ ،‬وَ الُ ذُو الْفَ ْ‬
‫لِمَ نْ يَ ْه ِديْ هِ صِرَاطَ ُه الْمُ سَْتقِ ْيمَ‪َ ،‬قدْ آتَاكُ مُ الُ يَا آلَ يٰس خِلَافَتَ هُ وَ عِلْ مَ‬
‫َمجَارِ يْ اَمْرِ هِ‪ ،‬فِيْمَا قَضَا هُ وَ َدبّرَ هُ‪ ،‬وَ َرتّبَ هُ وَ اَرَادَ هُ ِفىْ مَ َلكُوتِ هِ‪َ ،‬فكَشَ فَ‬
‫لَ ُك ْم الْ ِغطَاءَ‪.‬‬
‫وَ اَنْتُ مْ خَ َزنَتُ هُ وَ شُ َهدَاؤُ هُ‪ ،‬وَ ُعلَمَاؤُ هُ وَ اُمَنَاؤُ هُ‪َ ،‬و سَا َسةُ اْلعِبَادِ وَ اَ ْركَا نُ‬
‫صكفْ َوةُ‬
‫سكلَاَلةُ النّبِّيي َ‬
‫َابك الِْأيْمَانكِ‪ ،‬وَ ُ‬
‫َامك وَ اَبْو ُ‬
‫الْبِلَادِ‪ ،‬وَ قُضَا ُة الْاَ ْحك ِ‬
‫ب الْعَالَمِيْنَ‪.‬‬
‫الْمُرْسَ ِليْنَ‪ ،‬وَ عِ ْت َرةُ خِيَ َرةِ َر ّ‬
‫ح اْلعَطَاءِ بِكُ مْ اِْنفَاذُ هُ َمحْتُوما َمقْرُونًا‪ ،‬فَمَا َش ْيءٌ مِنّا اِلّ‬
‫وَ مِ نْ َت ْقدِيْرِ هِ مَنَائِ ُ‬
‫وَ اَنْتُ مْ لَ هُ ال سّبَبُ‪ ،‬وَ ِالَيْ ِه ال سّبِ ْيلُ‪ ،‬خِيَارُ هُ لِ َولِيّكُ مْ نِعْ َمةٌ‪ ،‬وَ انِْتقَامُ هُ مِ نْ‬
‫خطَةٌ َفلَ نَجَاةَ وَ لَ َمفْزَ عَ اِلّ اَنْتُ مْ‪ ،‬وَ لَ َمذْهَ بَ عَ ْنكُ مْ‪ ،‬يَا‬
‫َعدُ ّوكُ مْ َس َ‬
‫ِهك وَ‬
‫ِهك فِىْ اَرْض ِ‬
‫ُنك ال ِ النّاظِ َرةَ‪ ،‬وَ َحمَ َلةَ َمعْرِفَتِهكِ‪ ،‬وَ مَسكَاكِنَ تَوْحِ ْيد ِ‬
‫اَعْي َ‬
‫سَمَاِئهِ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Misbaah al-Zaaer, p. 223; Behaar al-Anwaar, vol. 102, p. 92‬‬
‫جةَ الِ وَ بَقِيّتَ هُ‪ ،‬كَمَالُ نِعْمَتِ هِ‪ ،‬وَ وَارِ ثُ اَنْبِيَائِ هِ وَ‬
‫وَ اَنْ تَ يَا مَ ْولَا يَ وَ يَا ُح ّ‬
‫ب الرّ ْجعَةِ لِوَ ْعدِ َربّنَا الّتِىْ فِيْهَا دَ ْوَلةُ‬
‫خُ َلفَائِهِ‪ ،‬مَا بَ َلغْنَاهُ مِ نْ دَهْ ِرنَا‪ ،‬وَ صَا ِح ُ‬
‫الْحَقّ وَ فَرَ ُجنَا‪ ،‬وَ نَصْرُ الِ لَنَا وَ ِع ّزنَا‪.‬‬
‫لمُ َعلَيْ كَ َايّهَا الْعَلَ ُم الْمَنْ صُوبُ‪َ ،‬و الْعِلْ مُ الْمَ صْبُوبُ‪ ،‬وَ اْلغَوْ ثُ وَ‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأىٰ‬
‫الرّحْ َم ُة الْوَا ِسعَةُ‪ ،‬وَعْدا َغيْرَ مَ ْكذُو بٍ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ْنك الِ مَوَاثِيْقُهكُ‪ ،‬وَ بَِي ِد الِ عُهُودُهكُ‪ ،‬وَ بِ ُقدْ َر ِة الِ‬
‫َسكمَع‪ ،‬اّلذِىْ ِبعَي ِ‬
‫وَ الْم ْ‬
‫سُ ْلطَاُنهُ‪.‬‬
‫ت الْحَكِيْ مُ اّل ِذىْ لَ ُت َعجّلُ هُ اْلغَضََبةُ‪َ ،‬و الْكَ ِريْ مُ اّل ِذىْ لَ تُبْخِلُ هُ اْلحَفِ ْي َظةُ‪،‬‬
‫َانْ َ‬
‫وَ اْلعَالِ ُم الّ ِذىْ لَ َتجْهَلُ هُ اْلحَمِّيةُ‪ُ ،‬مجَا َه َدتُ كَ فِ ْى الِ ذَا تُ مَشِّي ِة الِ‪ ،‬وَ‬
‫ُمقَارَعَتُكَ ِف ْى الِ ذَاتُ انِْتقَا ِم الِ‪ ،‬وَ صَبْرُكَ فِىْ الِ ذُو اَنَاةِ الِ‪ ،‬وَ شُ ْكرُكَ‬
‫ِلِ ذُو مَزِْي ِد الِ وَ َرحْمَِتهِ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا َمحْفُوظا بِالِ َالُ نُورُ اَمَامِ هِ وَ َورَائِ هِ‪ ،‬وَ يَمِيْنِ هِ وَ شِمَالِ هِ‪،‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ يَا َمخْزُونًا فِىْ ُقدْ َرةِ الِ نُورُ سَكْمعِهِ وَ‬
‫وَ فَ ْوقِهِك وَ َتحْتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ق الِ اّلذِىْ اَ َخ َذهُ‬
‫سلَمُ َعلَ ْيكَ يَا وَ ْعدَ الِ اّل ِذىْ ضَ ِمنَهُ‪ ،‬وَ يَا مِيْثَا َ‬
‫بَص ِرهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْكَ يَا َخلِ ْي َفةَ‬
‫لمُ عَلَيْكَ يَا دَاعِ َي الِ وَ َديّانَ ِديْنِهِ اَل ّ‬
‫سَ‬‫وَ َو ّكدَهُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫صرَ َح ّقهِ‪.‬‬
‫الِ وَ نَا ِ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ يَا تَالِ يَ كِتَا بِ‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا ُحجّة الِ وَ َدلِيْلَ اِرَادَتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ يَا‬
‫سَ‬‫لمُ عَلَيْ كَ ِف ْى آناءِ اللّ ْيلِ َو النّهَارِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫الِ وَ تَرْجُمَانَ هُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ حِيْ نَ تَ ْقعُدُ‪،‬‬

‫لمُ عَلَيْ كَ حِيْ نَ َتقُو مُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫َبقِّيةَ الِ ِفىْ اَ ْرضِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تُصَلّىْ وَ تَقْنُتُ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تَقْ َرأُ وَ تُبَيّنُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ ِحيْ نَ ُتعَوّذُ وَ تُ سَّبحُ‪،‬‬
‫سَ‬‫سجُدُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ حِيْ نَ تَ ْركَ عُ وَ تَ ْ‬
‫سلَمُ َعلَيْ كَ حِيْ نَ تَحْ َمدُ وَ تَ سَْت ْغفِرُ‪،‬‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ حِيْ نَ تُهَلّلُ وَ تُكَبّرُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تُمْسِىْ وَ تُصِْبحُ‪.‬‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَ ْيكَ حِيْنَ تُ َمجّدُ وَ تَ ْم َدحُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫لمُ عَلَيْ كَ‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْ كَ ِفىْ اللّيْلِ اِذَا يَغْشىٰ وَ فِىْ النّهَارِ اِذَا تَجَ ّلىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ج الِ وَ رُعَاتَنَا‪ ،‬وَ ُهدَاتَنَا وَ‬
‫لمُ َعلَيْكُ مْ يَا ُحجَ َ‬
‫سَ‬‫ِف ْى الَْا ِخ َرةِ َو اْلاُولٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ُدعَاتَنَا‪ ،‬وَ قَا َدتَنَا وَ اَئِمّتَنَا‪ ،‬وَ سَا َدتَنَا وَ مَوَالِيْنَا‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكُمْ اَنْتُمْ نُو ُرنَا‪ ،‬وَ اَنْتُمْ جَا ُهنَا اَوْقَاتَ صَ َلوَاتِنَا‪ ،‬وَ عِ صْمَُتنَا بِكُمْ‬
‫اَل ّ‬
‫صيَامِنَا وَ اسِْت ْغفَا ِرنَا‪ ،‬وَ سَائِرِ اَعْمَالِنَا‪.‬‬
‫صلَاتِنَا‪ ،‬وَ ِ‬
‫ِلدُعَائِنَا وَ َ‬
‫لمُ عَ َليْ كَ َايّهَا ا ِلمَا مُ الْ َم ْأمُولُ‪،‬‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْ كَ َايُهَا اْلاِمَا مُ الْ َم ْامُو نُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ ِبجَوَا ِمعِ السّلَامِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫اِشْ َهدْ يَا مَ ْولَا يَ اَنّىْ اَشْ َهدُ اَ نْ لَ الٰ هَ اِلّ الُ وَ ْحدَ هُ لَ شَ ِريْ كَ لَ هُ‪ ،‬وَ اَنّ‬
‫ُمحَمّدا عَ ْب ُدهُ وَ رَسُولُهُ‪ ،‬لَ حَبِ ْيبَ اِلّ هُوَ وَ اَهْ ُلهُ‪.‬‬
‫وَ َانّ اَمِيْرَ الْمُ ْؤمِنِيْ نَ ُحجّتُهُ‪ ،‬وَ اَنّ اْلحَ سَنَ ُحجّتُهُ‪ ،‬وَ َانّ اْلحُ سَيْنَ ُحجّتُهُ وَ‬
‫َانّ عَلِيّ بْ َن اْلحُ سَيْنِ ُحجّتُهُ‪ ،‬وَ َانّ ُمحَ ّمدَ بْنَ َعلِيّ ُحجّتُهُ‪ ،‬وَ َانّ َجعْفَرَ بْ نَ‬
‫ُمحَ ّمدٍ ُحجُّتهُ‪ ،‬وَ َانّ مُوسَى بْنَ َج ْعفَرٍ ُحجُّتهُ‪ ،‬وَ َانّ عِلِيّ بْنَ مُوسىٰ ُحجُّتهُ‪،‬‬
‫وَ انّ مُحَ ّمدَ بْ نَ عَ ِليّ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ َانّ عَ ِليّ بْ نَ مُحَ ّمدٍ ُحجّتُ هُ‪ ،‬وَ َانّ اْلحَ سَنَ‬
‫بْنَ عَ ِليّ ُحجُّتهُ‪ ،‬وَ اَنْتَ ُحجُّتهُ‪ ،‬وَ اَ ّن اْلاَنْبِيَاءَ دُعَاةُ وَ ُهدَاةُ رُ ْش ِد ُكمْ‪.‬‬
‫َانُْتمُ اْلاَوّلُ َو الَْا ِخرُ وَ خَاتِمَُتهُ‪ ،‬وَ َانّ َر َجعْتَ ُكمْ َحقّ لَ َشكّ فِيْهَا‪ ،‬وَ لَ يَنْ َفعُ‬
‫َنفْسا ِايْمَانُهَا َلمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَ ْوكَسَبَتْ فِىْ اِيْمَانِهَا خَيْرا‪.‬‬
‫وَ َانّ الْمَوْ تَ َحقّ‪ ،‬وَ َانّ مُ ْنكَرا وَ نَكِيْرا َحقّ‪ ،‬وَ َانّ النّشْرَ حَقّ‪ ،‬وَ الَْبعْ ثَ‬
‫حَقّ‪ ،‬وَ اَنّ ال صّرَاطَ حَقّ‪ ،‬وَ اَنّ الِرْ صَادَ حَقّ‪ ،‬وَ اَنّ الْمِيْزَا نَ حَقّ‪ ،‬وَ‬
‫الْحِ سَابَ حَقّ‪ ،‬وَ اَنّ اْلجَنّةَ حَقّ‪َ ،‬و النّارَ حَقّ‪ ،‬وَ اْلجَزَاءَ بِهِمَا لِ ْلوَ ْعدِ وَ‬
‫شفَا َعةِ حَقّ‪ ،‬لَ تُرَدّو نَ‪ ،‬وَ لَ تَ سِْبقُونَ بِمَشِّي ِة الِ‪،‬‬
‫الْوَعِ ْيدِ َحقّ‪ ،‬وَ َانّكُ مْ لِل ّ‬
‫وَ ِباَمْ ِرهِ َتعْمَلُونَ‪.‬‬
‫جةُ الِ الّنعْمىٰ‪َ ،‬خلَ قَ‬
‫وَ ِلِ الرّحْ َمةُ وَ الْ َكلِ َمةُ اْلعُلْيَا‪ ،‬وَ بَِيدِ ِه اْلحُ سْنٰ‪ ،‬وَ ُح ّ‬
‫شقِيّ وَ َسعِ ْيدٌ‪َ ،‬قدْ َشقِ يَ‬
‫الْجِنّ وَ اْلاِنْ سَ ِلعِبَادَتِ هِ‪ ،‬اَرَادَ مِ نْ عِبَادِ هِ عِبَا َدتَ هُ‪ ،‬فَ َ‬
‫مَنْ خَالَفَ ُكمْ وَ َسعِدَ مَنْ َاطَاعَ ُكمْ‪.‬‬
‫حفَظُ هُ لِىْ عِ ْندَ كَ‪،‬‬
‫وَ اَنْ تَ يَا مَ ْولَا يَ فَاشْ َهدْ بِمَا اَشْ َهدْتُ كَ َعلَيْ هِ‪ ،‬تُخْ ِزنُ هُ وَ َت ْ‬
‫َامُو تُ عَلَيْ هِ وَ ُانْشَرُ عَلَيْ هِ‪ ،‬وَ اَقِ فُ بِ هِ‪َ ،‬ولِيّا لَ كَ‪ ،‬بَ ِريْئا مِ نْ َعدُ ّو كَ‪ ،‬مَاقِتا‬
‫لِمَنْ اَْبغَضَ ُكمْ‪ ،‬وَ ادّا لِمَنْ اَحْبَ ْبُتمْ‪.‬‬
‫خطْتُمُوهُ‪َ ،‬و الْمَعْرُو فُ مَا َامَ ْرتُ مْ بِ هِ وَ‬
‫فَاْلحَقّ مَا رَضِيُْتمُو هُ‪ ،‬وَ الْبَاطِلُ مَا َس َ‬
‫الْمُنْكَرُ مَا نَهَيْتُ مْ عَنْ هُ‪َ ،‬و الْقَضَاءُ الْمُثَْب تُ مَا ا سَْتأْثَ َرتْ بِ هِ مَشِيّتُكُ مْ‪ ،‬وَ‬
‫الْمَ ْمحُوّ مَا لَا اسَْتأْثَ َرتْ ِبهِ سُنُّت ُكمْ‪.‬‬
‫َفلَا ِالٰ هَ اِ ّل الُ وَ ْحدَ هُ لَ َش ِريْ كَ لَ هُ‪ ،‬وَ ُمحَ ّمدٌ عَ ْبدُ هُ وَ رَ سُوُلهُ‪ ،‬عَلِيّ َامِيْرُ‬
‫الْمُ ْؤمِنِيْ نَ ُحجّتُ هُ‪ ،‬اْلحَ سَنُ ُحجّتُ هُ‪ ،‬اْلحُ سَيْنُ ُحجّتُ هُ‪ ،‬عَلِيّ ُحجّتُ هُ‪ُ ،‬محَ ّمدٌ‬
‫ُحجّتُ هُ‪َ ،‬جعْفَرٌ ُحجّتُ هُ‪ ،‬مُو سىٰ ُحجّتُ هُ‪ ،‬عَلِيّ ُحجّتُ هُ‪ُ ،‬محَ ّمدٌ ُحجّتُ هُ‪ ،‬عَلِيّ‬
‫جهُ وَ بَرَاهِيُْنهُ‪.‬‬
‫جُ‬‫سنَ ُحجُّتهُ‪ ،‬وَ اَنْتَ ُحجُّتهُ‪ ،‬وَ اَنُْتمْ ُح َ‬
‫ُحجُّتهُ‪ ،‬الْحَ َ‬
‫ستَبْشِرٌ بِالْبَ ْي َعةِ الّت اَ َخذَ الُ َعلَيّ‪ ،‬شَ ْرطَ هُ قِتَالً فِىْ سَبِ ْي ِلهِ‪،‬‬
‫َانَا يَا مَ ْولَا يَ مُ ْ‬
‫سىْ مُ ْؤمِنَ هٌ بِالِ وَ ْحدَ هُ لَ شَ ِريْ كَ لَ هُ وَ‬
‫س الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪ ،‬فََنفْ ِ‬
‫اشْتَرىٰ بِ هِ َانْفُ َ‬
‫ُمك وَ آ ِخ ِركُمكْ‪ ،‬وَ‬
‫ُمك يَا مَوَالِيّ‪ ،‬اَ ّولِك ْ‬
‫بِرَسكُولِهِ‪ ،‬وَ بَِامِيْ ِر الْمُ ْؤمِنِيْنكَ‪ ،‬وَ بِك ْ‬
‫صةٌ لَكُ مْ وَ بَرَاءَتِىْ مِ نْ اَ ْعدَائِكُ مْ‪ ،‬اَهْلِ‬
‫نُ صْ َرتِىْ لَكُ مْ مُ َع ّدةٌ‪ ،‬وَ مَوَ ّدتِىْ خَالِ َ‬
‫جعَلُنِىْ‬
‫الْحَرَ َدةِ َو اْلجِدَالِ ثَابَِتةٌ لِثَا ِركُ مْ‪َ ،‬انَا َولِيّ َوحِ ْيدٌ‪َ ،‬و الُ اِلٰ ُه اْلحَقّ َي ْ‬
‫َكذَاِلكَ‪ ،‬آ ِميْنَ آ ِميْنَ‪.‬‬
‫مَنْ لِىْ اِلّ اَنْتَ فِيْمَا ِدنْتُ‪ ،‬وَ اعْتَصَ ْمتُ بِكَ ِفيْهِ‪َ ،‬تحْرُسُِنىْ فِ ْيمَا َتقَ ّربْتُ بِهِ‬
‫صلْنِىْ بِ كَ وَ‬
‫ِالَيْ كَ‪ ،‬يَا وِقَاَيةَ الِ وَ ِستْ َرهُ وَ بَ َركَتَ هُ‪ ،‬اَغْنِنِىْ اَ ْدنِنِىْ اَدْ ِركْنِىْ‪ِ ،‬‬
‫لَ َتقْ َطعْنِىْ‪.‬‬
‫صلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ مُحَ ّمدٍ وَ‬
‫اَللّ ُهمّ بِهِ مْ ِالَيْ كَ تَ َو سّلِىْ وَ تَقَ ّربِىْ‪ ،‬اَللّ ُهمّ َ‬
‫حجِّتكَ اِعْصِمِْنىْ وَ َسلَا ُمكَ عَلىٰ آلِ يٰسٓ‪.‬‬
‫صِلِْنىْ بِ ِهمْ وَ لَا تَ ْقطَعْنِىْ‪ ،‬بِ ُ‬
‫ت الْجَاهُ عِ ْن َد الِ َربّكَ وَ َربِىْ‪ِ ،‬اّنهُ حَم ْيدٌ َمجِ ْيدٌ‪.‬‬
‫مَ ْولَايَ‪َ ،‬انْ َ‬
‫ك الّ ِذىْ َخ َلقْتَ هُ مِ نْ ٰذلِ كَ‪ ،‬وَ ا سَْتقَرّ فِيْ كَ‪َ ،‬فلَا‬
‫اَللّهُمّ اِنّ يْ اَ ْسأَُلكَ بِا سْ ِم َ‬
‫َيخْ ُرجُ مِ ْنكَ ِالٰ شَيءٍ َابَدا‪ ،‬اَيَا كَيْنُونُ اَيَا مُكَ ّونُ‪ ،‬اَيَا مَُتعَالُ اَيَا مَُت َق ّدسُ‪َ ،‬ايَا‬
‫مُتَ َر ّحمُ اَيَا مُتَ َرئّفُ َايَا مَُتحَنّنُ‪.‬‬
‫صلّيَ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ نَبِيّ رَ ْحمَتِ كَ‪ ،‬وَ كَلِ َمةِ‬
‫اَ ْسأَُلكَ كَمَا خَ َلقْتَ هُ غَضّا‪ ،‬اَ نْ تُ َ‬
‫صك ْد ِريْ نُورَ‬
‫نُورِككَ‪ ،‬وَ وَاِلدِ ُهدَاةِ رَحْمَتِككَ‪َ ،‬و امْ َلأْ َقلْبِىْ نُورَ الَْيقِيْنكِ‪ ،‬وَ َ‬
‫الْاِيْمَا نِ‪ ،‬وَ فِ ْكرِ يْ نُورَ الثّبَا تِ‪ ،‬وَ َع ْزمِىْ نُورَ التّوْ ِفيْ قِ وَ َذكَائِ يْ نُوْرَ اْلعِلْ مِ‪،‬‬
‫ك‬
‫ك ْدقِ‪ ،‬وَ ِديْنِىْ نُورَ الْبَصكَائِرِ مِن ْ‬
‫وَ قُ ّوتِىْ نُو َر اْلعَمَلِ‪ ،‬وَ لِسكَانِىْ نُورَ الص ّ‬
‫ص ِريْ نُورَ الضّيَاءِ‪ ،‬وَ سَ ْمعِىْ نُورَ وَ ْع ِي الْحِكْ َمةِ‪ ،‬وَ مَوَ ّدتِىْ نُورَ‬
‫ِع ْندِ كَ‪ ،‬وَ بَ َ‬
‫لمُ‪ ،‬وَ نَفْ سِىْ نُورَ قُ ّوةِ الْبَرَائَةِ مِ نْ اَ ْعدَاءِ‬
‫سَ‬‫الْمُوَالَاةِ لِمُحَ ّمدٍ وَ آلِ هِ عَلَ ْيهِ ُم ال ّ‬
‫ُمحَ ّمدٍ وَ اَ ْعدَاءِ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪.‬‬
‫سعْنِىْ رَحْمَتُ كَ يَا َولِيّ يَا‬
‫حَتّٰى اَْلقَا كَ وَ َقدْ وَفَ ْي تُ ِبعَ ْهدِ كَ وَ مِيْثَاقِ كَ‪ ،‬فَلَْت َ‬
‫جةَ الِ دُعَائِ يْ‪ ،‬فَوَفِّنىْ مَُنجّزَا تِ اِجَابَتِىْ‪،‬‬
‫حَمِ ْيدُ‪ ،‬بِمَرْآ كَ وَ مَ سْ َمعِكَ يَا ُح ّ‬
‫صمُ بِكَ‪َ ،‬معَكَ َمعَكَ َم َعكَ سَ ْمعِىْ وَ رِضَايَ‪ ،‬يَا كَرِْيمُ‪.‬‬
‫اَعْتَ ِ‬
‫‪Sixth Ziyaarat: Ziyaarat of Imam-e-Zamaan‬‬

‫‪(a.t.f.s.) on Friday1‬‬
‫‪This ziyaarat is from the most famous ones by Imam-e-Zamaan‬‬
‫‪(a.t.f.s.) as also from the most important ones to be recited on‬‬
‫‪Friday and is exclusively related to him.‬‬
‫‪Renowned scholars and great traditionalists like Sayed Ibn Taawoos‬‬

‫‪(a.r.) have recorded it.‬‬
‫ضهِ‪.‬‬
‫ج َة الِ فِىْ اَرْ ِ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا ُح ّ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا عَ ْي َن الِ ِفىْ َخ ْل ِقهِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫‪1‬‬
‫‪Mafaateeh al-Jenaan, A'maal of Friday‬‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا نُورَ الِ اّلذِىْ يَهَْتدِ يْ بِ هِ الْمُهَْتدُو نَ‪ ،‬وَ ُيفَرّ جُ بِ هِ َع نِ‬
‫اَل ّ‬
‫الْمُ ُؤمِنِيْنَ‪.‬‬
‫ب الْخَائِفُ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ َايّهَا الْمُ َه ّذ ُ‬
‫اَل ّ‬
‫صحُ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ َايّهَا الْ َولِ ّي النّا ِ‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا َسفِيَْن َة الّنجَاةِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا عَ ْي َن اْلحَيٰوةِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ صَلّى الُ عَ َل ْيكَ وَ عَلىٰ الِ بَيِْتكَ الطّيّبِ ْينَ الطّاهِ ِريْنَ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ َعجّ َل الُ َلكَ مَا وَ َعدَكَ مِ َن النّصْرِ وَ ظُهُو ِر اْلأَمْرِ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا مَ ْولَايَ‪ ،‬اَنَا مَ ْولَاكَ‪ ،‬عَا ِرفٌ ِباُوليٰكَ وَ اُخْر ٰيكَ‪.‬‬
‫اَل ّ‬
‫َاتَقَرّ بُ اِلَى الِ تَعَالٰ بِ كَ وَ بِآلِ بَيْتِ كَ‪ ،‬وَ َانْتَظِرُ ظُهُو َر كَ وَ ظُهُورَ اْلحَقّ‬
‫َنك‬
‫ُصكّليَ عَلىٰ مُحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫َنك ي َ‬
‫َسكئَلُ ال ِ ا ْ‬
‫عَلىٰ يَ َديْككَ‪ ،‬وَ ا ْ‬
‫جعَلَنِىْ مِ َن الْمُنَْتظِرِيْ نَ لَ كَ‪ ،‬وَ التّابِعِيْ نَ وَ النّا صِ ِريْنَ لَ كَ عَلىٰ اَ ْعدَائِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫َي ْ‬
‫الْمُسْتَشْ َه ِديْنَ بَيْنَ َيدَْيكَ ِفىْ ُجمْ َلةِ اَ ْولِيَاِئكَ‪.‬‬
‫صلَوَاتُ الِ َعلَيْ كَ وَ عَلىٰ آلِ بَيْتِ كَ‪ٰ ،‬هذَا‬
‫ب ال ّزمَا نِ‪َ ،‬‬
‫يَا مَ ْولَا يَ يَا صَا ِح َ‬
‫ك الْمُتَوَ قّ عُ فِيْ هِ ظُهُورُ كَ وَ اْلفَرَ جُ فِيْ هِ لِ ْلمُ ْؤمِنِيْ نَ‬
‫يَوْ مُ اْلجُ ُمعَةِ‪ ،‬وَ هُوَ يَوْمُ َ‬
‫ُكك وَ‬
‫ْهك ضَ ْيف َ‬
‫عَلىٰ يَ َديْككَ‪ ،‬وَ قَتْلُ الْكَافِ ِريْنَك بِسَكْيفِكَ‪ ،‬وَ اَنَا يَا مَ ْولَاي َك فِي ِ‬
‫جَارُ كَ‪ ،‬وَ اَنْ تَ يَا مَ ْولَا يَ كَ ِريْ مٌ مِ نْ اَ ْولَادِ الْكَرَا مِ‪ ،‬وَ َم ْأمُورٌ بِالضّيَا َفةِ وَ‬
‫ك‬
َ ‫ك وَ عَلىٰ اَ ْهلِ بَيْتِك‬
َ ‫كلَوَاتُ الِك عَلَيْك‬
َ ‫ ص‬،ْ‫ضفْنِىْ وَ اَجِ ْرنِى‬
ِ َ‫ َفا‬،ِ‫الْأجَا َرة‬
.َ‫الطّاهِ ِريْن‬
Seventh Ziyaarat (A Brief Ziyaarat)

This brief ziyaarat has been emphasized immensely by our master
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) in a true dream, where he says, ‘Surely I
love this ziyaarat.’1
ْ‫لمُ عَ َليْكَك يَا نُو َر الِ فِى‬

َ ‫ اَلسّك‬،ِ‫جةَ الِ عَلىٰ خَ ْلقِهك‬
ّ ‫لمُ َعلَيْكَك يَا ُح‬
َ ‫اَلسّك‬
ِ‫سلَمُ َعلَيْ كَ يَا َبقِيّ َة ال‬
ّ ‫ اَل‬،ِ‫لمُ عَلَيْ كَ يَا َامِيْ نَ الِ عَلىٰ وَحْيِ ه‬
َ‫س‬ّ ‫ اَل‬،ِ‫اَ ْرضِ ه‬
ُ‫لم‬
َ‫س‬ّ ‫ اَل‬،َ‫ك الطّاهِ ِريْ ن‬
َ ِ‫لمُ َعلَيْ كَ وَ عَلىٰ آبَائ‬
َ‫س‬ّ ‫ اَل‬،ِ‫ججِ ه‬
َ ‫مِ نْ اَ ْولِيَائِ هِ وَ ُح‬
َ‫لمُ َعلَيْ ك‬
َ‫س‬ّ ‫ اَل‬،َ‫صحَابِكَ وَ َانْ صَارِكَ وَ اَحْبَابِ كَ وَ اَشْيَاعِ ك‬
ْ َ‫َعلَيْ كَ وَ علىٰ ا‬
.ِ‫سلَمُ عَلَ ْيه‬
ّ ‫وَ عَلىٰ مَنْ ُتحِبّ ال‬
Fourth Sub-Chapter
In this sub-Chapter, we shall mention some of the etiquette of the
shrines of Imam Ali al-Naqi (a.s.) and Imam Hasan al-Askari (a.s.)
in Saamarra which are particularly related to Imam-e-Zamaan
(a.t.f.s.), and it is the ziyaarat of his parents. We shall also mention
hereunder the ziyaaraat of the four special deputies in Baghdad.
Ziyaarat of Imam Hasan al-Askari (a.s.)

When you intend the ziyaarat of Abu Muhamamd al-Hasan al-
Askari (a.s.), then perform all those actions which we have
1
Fawz-e-Akbar by Shaykh Faqeeh al-Imaani, p. 71
‫‪mentioned earlier concerning the ziyaarat of his father, Imam Ali al-‬‬
‫‪Naqi (a.s.). Thereafter, stand near his holy grave and say:‬‬
‫لمُ َعلَيْكَك يَا مَ ْولَايَك يَا أبَكا مُحَ ّمدٍ الْحَسَكنَ اْلعَس ْك َك ِريّ ابْنَك َعلِيّ‬
‫لمُ َعلَ ْيكَ يَا َولِ ّي الِ وَ ابْنَ‬
‫سَ‬‫الْهَا ِديّ الْمُهَْت ِديْ وَ َرحْ َم ُة الِ وَ بَرَكَاتُهُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫صفِيّ‬
‫سلَمُ عَلَيْكَ يَا َ‬
‫ججِهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْكَ يَا ُحجّةَ الِ وَ ابْنَ ُح َ‬
‫أ ْولِيَائِهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا َخلِ ْي َفةَ الِ وَ ابْ نَ ُخلَفَائِ هِ وَ أب َا‬
‫سَ‬‫صفِيَائِهِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الِ َو ابْ نَ اَ ْ‬
‫لمُ عَلَيْ كَ يَا ابْ نَ خَاتِ مِ‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ابْ نَ خَاتِ مِ النّبِيْيّ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫خَلِ ْيفَتِ هِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الْوَصِيّْينَ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا ابْ َن أمِيْ ِر الْمُؤْ مِنِيْنَ‪،‬‬
‫لمُ َعلَيْكَ يَا ابْنَ سَّي ِد الْمُرْ َسلِ ْينَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ابْ نَ سَّي َدةِ نِسَاءِ‬
‫سَ‬‫صيّيّنَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ابْ نَ سَّي ِد الْوَ ِ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ابْ نَ‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ابْ َن الَْأئِ ّمةِ الْهَا ِديْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫الْعَالَمِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلَيْ كَ يَا‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا ِع صْ َمةَ الْمُّتقِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫الْأَ ْو صِيَاءِ الرَّا ِشدِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا َفرَ جَ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ُركْ نَ الْمُؤْمِنِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫امَا مَ الْفَائِ ِزيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَ ْيكَ يَا وَا ِرثَ اْلأَنْبِيَا ِء الْمُنَْتجَبِيْنَ‪.‬‬
‫الْمَلْهُوفِيْنَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ أيّهَا‬
‫سَ‬‫صيّ رَ سُولِ الِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا خَازِ نَ ِعلْ مِ وَ ِ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫لمُ عَلَيْ كَ أيّهَا النَّاطِ قُ بِكِتَا بِ الِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫الدَّا عي ِبحُكْ ِم الِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلَيْ كَ يَا‬
‫سَ‬‫لمُ عَ َليْ كَ يَا هَادِ يَ الُْامَ مِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫حجَ جِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫َعلَيْ كَ يَا ُحجّةَ الْ ُ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا َسفِيَْنةَ اْلحِلْ مِ‪،‬‬
‫لمُ عَلَيْ كَ يَا عَيَْبةَ الْعِلْ مِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫َولِيّ الّنعَ مِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ يَا أبَا اْلِامَا مِ الْمُنَْتظَرِ الظّاهِ َرةِ لِلْعَاقِلِ ُحجّتُ هُ‪َ ،‬و الثَّابِتَةِ فِي‬
‫اَل ّ‬
‫الْيَقِ ْي نِ مَعْرِفَتُ هُ‪ ،‬الْ ُمحَْتجِ بِ عَ نْ أعُْي نِ الظَّالِمِيْ نَ‪َ ،‬و الْمُغَيّ بِ عَ نْ َد ْولَةِ‬
‫الْفَا ِسقِيْنَ‪ ،‬وَ الْ ُمعِ ْيدِ َربّن َا بِ هِ اْلاِ سْلَامَ َجدِيْدا بَ ْع َد الِْانْطِمَا سِ‪َ ،‬و اْلقُرْآ نَ‬
‫َغضّا َب ْعدَ اْلِانْدِرَاسِ‪.‬‬
‫ْتك‬
‫ْتك الزّكَاةَ‪ ،‬وَ َأمَر َ‬
‫كلَاةَ‪ ،‬وَ آتَي َ‬
‫ك الص ّ‬
‫ك أَقَمْت َ‬
‫ك أنّك َ‬
‫أَشْ َهدُ يَكا مَولَاي َ‬
‫بِالْ َمعْرُو فِ‪ ،‬وَ نَهَ ْي تَ عَ ِن الْمُنْكَرِ‪ ،‬وَ دَ َعوْ تَ الٰ سَبِيْلِ َربّ كَ بِالْحِكْ َمةِ وَ‬
‫ت الِ ُمخْلِ صا َحتّٰى أتَا كَ الَْيقِيْ نُ‪ ،‬أ سَْئ ُل الَ‬
‫الْمَوْ ِع َظةِ اْلحَ سََنةِ‪ ،‬وَ َعَبدْ َ‬
‫بِالشَّا نِ الّ ِذىْ لَكُ مْ عِ ْندَ هُ‪ ،‬اَ نْ يََتقَبّلَ ِزيَا َرتِىْ لَكُ مْ‪ ،‬وَ يَشْ ُكرَ َسعِْيْي الَيْكُ مْ‪،‬‬
‫جعَلَِنىْ مِنْ أنْصَارِ اْلحَقّ وَ َأتْبَاعِهِ وَ أَشْيَاعِهِ‬
‫وَ يَسَْتجِيْبَ دُعَائِيْ بِكُمْ‪ ،‬وَ يَ ْ‬
‫لمُ َعلَ ْيكَ وَ َرحْ َمةُ الِ وَ بَرَكَاتُهُ‪.‬‬
‫سَ‬‫وَ مَوَالِ ْيهِ وَ ُمحِبّ ْيهِ‪ ،‬وَ اَل ّ‬
‫‪Then kiss his (a.s.) grave, put your right cheek on it followed by the‬‬
‫‪left and recite:‬‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ سَّي ِدنَا مُحَ ّمدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ هِ‪ ،‬وَ صَلّ عَلَى الْحَ سَنِ بْ نِ عَ ِليّ‬
‫كيْلِك‪َ ،‬علَمِك الْهُدىٰ‪ ،‬وَ مَنَا ِر التّقىٰ‪ ،‬وَ‬
‫الْهَادي الٰ ِديْنِككَ‪َ ،‬و الدّاعِىْ ال سَِب‬
‫ب الْحِكْ َمةِ‪ ،‬وَ‬
‫سكحَا ِ‬
‫ْثك الْوَرىٰ‪ ،‬وَ َ‬
‫ِنك اْلحِجىٰ‪ ،‬وَ مَأوَى النّهٰى‪ ،‬وَ غَي ِ‬
‫َم ْعد ِ‬
‫َبحْ ِر الْمَوْ ِع َظةِ‪ ،‬وَ وَارِ ثِ اْلَأئِمّةِ وَ الشّهِ ْيدِ َعلَى اْلاُ ّمةِ‪ ،‬الْ َمعْ صُومِ الْمُ َهذّ بِ‪،‬‬
‫س اّلذِ يْ وَ َرثّتَ هُ عِلْ َم الْكِتَا بِ‪ ،‬وَ‬
‫وَ اْلفَاضِلِ الْ ُمقَرّ بِ َو الْمُطَهّرِ مِ نَ الرّجْ ِ‬
‫ص َل اْلخِطا بِ‪ ،‬وَ نَ صَبَْتهُ َعلَما‪ ،‬لِأَ ْهلِ قِ ْبلَتِ كَ‪ ،‬وَ قَ َرنْ تَ طَاعَتَ هُ‪،‬‬
‫َألْهَمْتَ هُ فَ ْ‬
‫ِبطَاعَِتكَ‪ ،‬وَ فَ َرضْتَ مَوَ ّدتَهُ‪ ،‬عَلىٰ جَمِ ْيعِ خَلِ ْيقَِتكَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ َفكَمَا أنَا بَ ِبحُ سْ ِن اْلاِخْلَا صِ ِفىْ تَوْحِ ْيدِ كَ‪ ،‬وَ أرْدٰى مَ نْ خَا ضَ ف‬
‫صلَاةً يَ ْلحَ قُ‬

‫تَشْبِ ْيهِ كَ‪ ،‬وَ حَامىٰ عَ نْ أهْ ِل اْلاِيْمَا نِ بِ كَ‪َ ،‬ف صَلّ يَا َربّ َعلَيْ هِ َ‬
‫بِهَا َمحَ ّل الْخَاشِعيَ وَ يَعْلُوفِي اْلجَّنةِ ِبدَرَ َجةِ َجدّهِ خَاتِ ِم النّبِيْيّنَ‪ ،‬وَ بَ ّلغْهُ مِنّا‬
‫ضلً وَ اِحْ سَانًا‪ ،‬وَ َمغْفِ َرةً وَ‬
‫َتحِّيةً وَ َسلَاما‪ ،‬وَ آتِنَا مِ نْ َلدُنْ كَ فِىْ مُوَالَاتِ هِ َف ْ‬
‫رِضْوَانًا‪ِ ،‬انّكَ ذُوْ فَضْلٍ َعظِ ْيمٍ وَ مَنّ جَسِ ْيمٍ‪.‬‬
‫‪Then perform Namaz-e-Ziyarat. After finishing it, recite:‬‬
‫يَا دَائ مُ يَا َديْمُو مُ‪ ،‬يَا حَيّ يَا َقيّو مُ‪ ،‬يَا كَا ِش فَ الْكَرْ بِ َو الْ َهمّ‪ ،‬وَ يَا فَارِ جَ‬
‫ق الْوَ ْعدِ‪ ،‬وَ يَا َحيّ لَ الٰ هَ اِلّ َانْ تَ‪،‬‬
‫الْ َغمّ‪ ،‬وَ يَا بَاعِ ثَ الرّ ُسلِ‪ ،‬وَ يَا صَا ِد َ‬
‫أتَوَسّلُ الَيْكَ ِبحَبِيْبِكَ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َوصِّيهِ َعلِيّ ابْنِ عَمّهِ وَ صِهْ ِرهِ عَل َى ابْنَتِهِ‪،‬‬
‫صلّ عَلَيْهِمَا‬
‫ت التّاوِيْلَ والطّلئِ عَ‪ ،‬فَ َ‬
‫ح َ‬
‫الّ ِذىْ َختَمْ تَ بِهِمَا الشّرَايِ عَ‪ ،‬وَ فََت ْ‬
‫صَلَاةً يَشْ َهدُ بِهَا اْلأَوّلُونَ َو الَْاخِرُونَ‪ ،‬وَ يَ ْنجُوْ بِهَا اْلأَوْلِيَاءُ وَ الصّالِحُونَ‪.‬‬
‫سكّي َدةِ نِسكَاءِ‬
‫ْكك بِفَاطِ َمةَ الزّهْرَاءِ‪ ،‬وَاِل َدةِ اْلأَئِ ّم ِة الْمَ ْهدِيِي َ‬
‫َسكلُ الَي َ‬
‫وَ أتَو ّ‬
‫ش ّف َعةِ فِىْ شِ ْي َعةِ أ ْولَادِهَا الطّيّبِيْ نَ‪ ،‬فَ صَلّ َعلَيْهَا صَلَاةً دَائِ َمةً‬
‫الْعَالَمِيْ نَ‪ ،‬الْمُ َ‬
‫أبَ َد الْآبِ ِديْنَ‪ ،‬وَ دَ ْهرَ الدّاهِ ِريْنَ‪.‬‬
‫وَ أتَوَسّك ُل الَيْ كَ بِاْلحَسَك ِن الرّضِيّ‪ ،‬الطّاهِ ِر ال ّزكِيّ‪ ،‬وَ اْلحُ سَيْ ِن الْ َمظْلُوم‬
‫الْمَرْضِيّ‪ ،‬الْبَرّ الّتقِيّ‪ ،‬سَّي َديْ شَبَابِ أ ْه ِل الْجَّنةِ‪ ،‬اْلِامَامَيْ ِن الْخَيّ َريْنِ الطّيّبَ ْينِ‬
‫التّقِيّ ْي ِن النّقِيّ ْي نِ الطّاهِ َريْ نِ الشّهِ ْي َديْ ِن الْ َمظْلُومَيْ نِ الْ َمقْتُولَيْ نِ‪َ ،‬ف صَلّ عَلَ ْيهِمَا‬
‫مَا طَ َلعَتْ شَ ْمسٌ وَ مَا َغ َربَتْ صَلَاةً مُتَوَالَِيةً مُتَتَالَِيةً‪.‬‬
‫حجُو بِ مِ نْ خَوْ فِ‬
‫وَ أتَ َو سّلُ الَيْ كَ بِعَ ِليّ بْ نِ اْلحُ سَيْنِ‪ ،‬سَّي ِد الْعَابِ ِديْ نَ‪ ،‬الْ َم ْ‬
‫ك‬
‫ك َعلِيّك الْبَاقِ ِر الطّاهِرِ‪ ،‬النّورِ الزّاهِرِ‪ ،‬المَامَيْن ِ‬
‫الظّالِمِيْنكَ‪ ،‬وَ بِ ُمحَ ّمدِ بْن ِ‬
‫صلّ عَلَ ْيهِمَا مَا‬
‫ال سّّي َديْنِ‪ِ ،‬مفْتَاحَ يِ الْبَ َركَا تِ‪ ،‬وَ مِ صْبَا َحيِ الظّلُمَا تِ‪ ،‬فَ َ‬
‫سَرىٰ لَيْلٌ وَ مَا اَضَاءَ نَهَارٌ‪ ،‬صَلَاةً َتغْدُوْ وَ تَرُوحُ‪.‬‬
‫وَ أتَ َوسّلُ الَيْكَ ِبجَ ْعفَرِ بْنِ ُمحَ ّم ٍد الصّا ِدقِ عَنِ الِ‪ ،‬وَ النّاطِقِ فِىْ عِلْ ِم الِ‪،‬‬
‫صحِ‪ ،‬الِْامَامَيْ نِ‬
‫سهِ‪َ ،‬و الْوَ صِيّ النّا ِ‬
‫وَ بِمُو سَى بْ نِ َجعْفَرٍ اْلعَ ْبدِ ال صّاِلحِ فِىْ نَفْ ِ‬
‫صلّ َعلَيْهِمَا مَا سَّبحَ لَ كَ مَلَ كٌ‪ ،‬وَ‬
‫الْهَادِيَ ْي نِ الْمَ ْه ِديّيْ نِ الْوَافِيَيْ ِن الْكَافِيَيْ نِ‪َ ،‬ف َ‬
‫َتحَرّكَ َلكَ َف َلكٌ‪ ،‬صَلَاةً تَنْمٰى وَ تَزِْيدُ‪ ،‬وَ لَ َتفْنٰى وَ لَ تَبِ ْيدُ‪.‬‬
‫وَ أتَوَسّكلُ الَيْك َك بِعَلِيّ بْنِك مُوسكى الرّضَا وَ بِ ُمحَ ّم ِدبْنِك َعلِيّ الْمُ ْرتَضىَ‪،‬‬
‫الِْامَامَيْ نِ ا ُلطَهّ َريْ ِن الْمُنَْتجَبَيْ نِ‪ ،‬فَ صَلّ َعلَيْهِمَا مَا أضَاءَ صُ ْبحٌ وَ دَا مَ‪ ،‬صَلَاةً‬
‫تُرْقَِيهُمَا الٰ ِرضْوَاِنكَ ِف ْى الْعِلّيّ ْينَ مِنْ جِنَاِنكَ‪.‬‬
‫ْنك عَلِيّ الْهَادِي‪،‬‬
‫َسكنِ ب ِ‬
‫ْنك ُمحَ ّمدٍ الرّا ِشدِ وَ اْلح َ‬
‫ْكك ِبعَلِيّ ب ِ‬
‫َسك ُل الَي َ‬
‫وأتَو ّ‬
‫الْقَائِمَيْ ِن بأمْرِ عِبَادِ كَ‪ ،‬الْ ُمخْتَبَ َريْ نِ بِالْ ِمحَ َن الْهَائِ َلةِ وَ ال صّابِ َريْنِ ِف ْى الْاِ َح نِ‬
‫صلَاةً‬
‫ب الْفَائِ ِزيْ نَ َ‬
‫صلّ عَلَيْ ِهمَا َكفَاءَ أجْرِ ال صّابِرِيْنَ‪ ،‬وَ اِزَاءَ ثَوَا ِ‬
‫الْمَائِ َلةِ‪ ،‬فَ َ‬
‫تُمَ ّهدُ لَهُمَا الرّ ْف َعةَ‪.‬‬
‫حقّ قِ َزمَانِنا‪ ،‬الْيَوْ ِم الْمَوْعُودِ‪ ،‬وَ الشّا ِهدِ‬
‫وَ أتَ َو سّلُ اِلَيْ كَ يَا َربّ ِباِمَامِنَا وَ ُم َ‬
‫كِ‪ ،‬وَ‬
‫كُورِ بِالرّعْبك‬
‫الْمَشْهُودِ‪َ ،‬و النّورِ اْلأَزْ َهرِ‪ ،‬وَ الضّيَاءِ اْلَأنْوَرِ‪ ،‬وَ الْمَنْصك‬
‫شجَرِ‪ ،‬وَ أَجْزَاءِ‬
‫َاقك ال ّ‬
‫ْهك َعدَ َد الثّمَرِ وَ أَ ْور ِ‬
‫َصكلّ عَلَي ِ‬
‫ِالسكعَا َدةِ‪ ،‬ف َ‬
‫الْ ُمظَفّرِ ب ّ‬
‫ِهك ِعلْمُككَ‪ ،‬وَ أحْصكَاهُ‬
‫َاطك ب ِ‬
‫شعْرِ وَ الْ َوبَرِ‪ ،‬وَ َعدَدَم َا أح َ‬
‫الْ َمدَرِ‪ ،‬وَ َعدَدَ ال ّ‬
‫صلَاةً يَغِْب ُطهُ بِهَا اْلأَ ّولُونَ وَ الَْاخِرُونَ‪.‬‬

‫كِتَابُكَ‪َ ،‬‬
‫اَللّ ُهمّ وَ ا ْحشُ ْرنَا ِفىْ ُزمْرَتِ هِ‪ ،‬وَ ا ْح َفظْنَا عَلىٰ طَاعَتِ هِ‪ ،‬وَ احْ ُر سْنَا بِدَ ْولَتِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫حفْنَا بِوِ َليَتِهِ وَ انْصُ ْرنَا َعلَي اَ ْعدَآئِنَا ِبعِزّتِهِ وَ ا ْجعَلْنَا يَا َربّ مِنَ التّوّابِيْنَ‪،‬‬
‫َأتْ ِ‬
‫يَا اَرْ َحمَ الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ وَ ِانّ ابْلِيْ سَ الْمُتَمَ ّردَ ال ّلعِيْ نَ‪َ ،‬قدِ ا سَْت ْنظَرَكَ ِلاِغْوَاءِ خَ ْلقِ كَ َفَأْنظَرْتَ هُ‪،‬‬
‫وَ ا سْتَمْ َه َلكَ ِلاِضْلَالِ عَبِ ْيدِ كَ َفَأمْهَلْتَ هُ‪ ،‬بِ سَابِقِ ِعلْمِ كَ فِيْ هِ وَ َقدْ عَشّ شَ وَ‬
‫كَثُرَ تْ جُنُودُ هُ وَ ا ْزدَحَ َم تْ ُجيُوشُ هُ‪ ،‬وَ انْتَشَرَ تْ دُعَاتُ هُ ِفىْ أ ْقطَا ِر اْلاَرْ ضِ‪،‬‬
‫ضعِ هِ وَ َجعَلَوْا‬
‫سدُوْا ِديْنَ كَ وَ حَرّفُوْا الْ َكلِ مَ َع نْ مَوَا ِ‬
‫َفَأضَلّوا ِعبَادَ كَ وَ اَفْ َ‬
‫ِعبَادَ كَ شِيَعا مَُتفَرّقِيْ نَ‪ ،‬وأحْزَابًا مُتَمَ ّر ِديْ نَ وَ َقدْ وَ َعدْ تَ ُنقُو ضَ بُنْيَانِ هِ وَ‬
‫تَمْ ِزيْ قَ َش ْأنِ هِ‪ ،‬فَأ ْهلِ كْ أوْلَادَ هُ وَ جُيُوشَ هُ‪ ،‬وَ طَهّرْ بِلَادَ كَ مِ نِ اخِْترَاعَاتِ هِ وَ‬
‫اخِْتلَافَاِتهِ‪.‬‬
‫وَ أرِ حْ عِبَادَ كَ مِ نْ َمذَاهِبِ هِ وَ قِيَا سَاِتهِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ دَائِ َرةَ ال سّ ْوءِ عَ َليْهِ مْ‪ ،‬وَ‬
‫َابْسِطْ َع ْدلَكَ‪َ ،‬و أظْهِرْ ِديْنَكَ‪ ،‬وَ قَوّ اَ ْولِيَائَكَ‪ ،‬وَ أوْهِنْ أ ْعدَائَكَ‪ ،‬وَ أوْرِثْ‬
‫جحِيْ مِ‪ ،‬وَ أَذِقْهُ مْ مِ نَ‬
‫ِديَارَ ابْلِيْ سَ وَ ِديَارَ اَ ْولِيَائِ هِ اَوْلِيَائَ كَ‪ ،‬وَ َخ ّلدْهُ مْ فِي اْل َ‬
‫ْسك اْلخِ ْلقَةِ وَ‬
‫ُسكتَوْ َد َعةَ فِىْ مَنَاحِي ِ‬
‫َكك الْم ْ‬
‫َابك اْلاَلِيْمكِ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ لَعَائِن َ‬
‫الْ َعذ ِ‬
‫مَشَا ِويْ هِ اْلفِطْ َرةِ دَائِ َرةً َعلَيْهِ مْ‪ ،‬وَ مُ َوكّ َلةً بِهِ مْ‪ ،‬وَ جَا ِريَةً فِيْهِ مْ كُلّ مَ سَاءٍ وَ‬
‫صَبَاحٍ‪ ،‬وَ ُغدُوّ وَ رَوَاحٍ‪.‬‬
‫َربّنَا آتِنَا فِىْ ال ّدنْيَا َحسََنةً وَ ف الَْاخِ َرةِ حَسََنةً وَ قِنَا بِرَحْمَتِكَ َعذَابَ النّارِ‪،‬‬
‫يَا أرْ َحمَ الرّاحِمِيْنَ‪.‬‬

‫‪Then invoke whatever you like for yourself and your brothers.1‬‬
‫‪Ziyaarat of our Lady Narjis-e-Khaatoon (s.a.),‬‬

‫‪the Mother of Our Master Imam-e-Zamaan‬‬
‫)‪(a.t.f.s.‬‬
‫‪After the ziyaarat of Imam Hasan al-Askari (a.s.), recite the ziyaarat‬‬
‫)‪of the mother of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.), Narjis-e-Khaatoon (s.a.‬‬
‫‪whose grave is behind that of her husband (a.s.).‬‬
‫َلسكلَمُ عَلىٰ مَ ْولَان َا َامِيْرِ‬

‫ق الَْأمِيْنكِ‪ ،‬ا ّ‬
‫لمُ عَلىٰ رَسكُولِ ال ِ الصكّا ِد ِ‬
‫َلسك َ‬
‫ا ّ‬
‫سَ‬‫ج الْمَيَامِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ اْلَأئِمّةِ الطّاهِري نَ‪ ،‬اْلحُجَ ِ‬
‫الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ف الَْانَا مِ‪،‬‬
‫وَاِلدَ ِة اْلاِمَا مِ‪َ ،‬و الْمُوْدَ َعةِ أ سْرَا ِر الْمَلِ كِ اْل َعلّ مِ‪َ ،‬و الْحَامِ َلةِ لِأَ ْشرَ ِ‬
‫لمُ عَلَيْكِ يَا شَبِيْ َهةَ ُامّ مُوسىٰ‪،‬‬
‫سَ‬‫ص ّدْيقَ ُة الْمَرْضِّيةُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْكِ َأيّتُهَا ال ّ‬
‫لمُ َعلَ ْيكِ أيّتُهَا الّتقِّيةُ الّنقِّيةُ‪.‬‬
‫سَ‬‫وَ ابَْنةِ حَوَا ِريْ عِيْسىٰ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَ َليْ كِ أَيّتُهَا الْمَ ْنعُوتَةُ فِي‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَيْ كِ َأيّتُهَا الرّضِّيةُ الْمَرْضّيةُ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫صلَتِهَا ُمحَ ّمدٌ‬
‫ح الِ اْلاَمِيْ نِ‪ ،‬وَ مَ نْ رَ ِغ بَ فِىْ َو ْ‬
‫الِْاْنجِيْ ِل الْمخْطُوَبةُ مِ نْ رُو ِ‬
‫لمُ عَ َليْ كِ وَ‬
‫سَ‬‫سَّي ُد الْمُرْ سَلِ ْينَ‪ ،‬وَ الْمُ سْتَوْ َد َعةُ أ سرَارَ رَبّ اْلعَالَمِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ‬
‫سَ‬‫لمُ َعلَيْ كِ وَ عَلىٰ بَعْلِ كِ وَ َولَدِ كِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫سَ‬‫ك اْلحَوَا ِريّ ْي نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫عَلىٰ آبَائِ ِ‬
‫ت الْ َكفَاَلةَ‪ ،‬وَ‬
‫َعلَيْ كِ وَ عَلىٰ رُوحِ كِ وَ َب َدنِ كِ الطّاهِرِ‪ ،‬أشْ َه ُد أنّ كِ أحْ سَ ْن ِ‬
‫َاتك الِ‪ ،‬وَ‬
‫كَ ْرتِ فِىْ ذ ِ‬
‫ْتك اْلَأمَاَنةَ‪ ،‬وَ اجْتَ َهدْت ِك فِىْ مَرْضَاةِ الِ‪ ،‬وَ صَب‬
‫أ ّدي ِ‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 102, p. 67-70‬‬
‫ج ِة الِ‪ ،‬وَ‬
‫َحفِظْ تِ سِرّ الِ‪ ،‬وَ َحمَ ْل تِ َولِيّ الِ‪ ،‬وَ بَاَلغْ تِ ِفىْ ِحفْ ظِ ُح ّ‬
‫ِصكدْقِ ِهمْ‪،‬‬
‫حقّهِمكْ‪ ،‬مُ ْؤمِنَةً ب ِ‬
‫ُصكَل ِة أبْنَاءِ رَسكُولِ ال ِ‪ ،‬عَارِ َفةً ِب َ‬
‫ْتك فِىْ و ْ‬
‫رَغِب ِ‬
‫شفِ َقةً َعلَيْ ِهمْ‪ ،‬مُ ْؤثِ َرةً هَوَا ُهمْ‪.‬‬
‫ُمعْتَرِ َفةً‪ ،‬بِمَنْ ِزلَتِ ِهمْ‪ ،‬مُسْتَبْصِ َرةً بِأمْرِ ِهمْ‪ ،‬مُ ْ‬
‫وَ أشْ َه ُد أنّ كِ مَضَ ْي تِ عَلىٰ بَ صِيْ َرةٍ مِ نْ أمْرِ كِ‪ ،‬مُقَْت ِديَةً بِال صّاِلحِيْنَ‪ ،‬رَاضَِيةً‬
‫ض َى الُ عَنْ كِ وَ أرْضَا كِ‪ ،‬وَ َجعَلَ اْلجَّنةَ مَنْ ِزلَ كِ‬
‫ضّيةً تَقِّيةً َنقِيّةً َزكِّيةً‪ ،‬فَرَ ِ‬
‫مَرْ ِ‬
‫وَ َمأْوَاكِ‪ ،‬فَ َل َقدْ اَ ْولَاكِ مِ َن الْخَيْرَاتِ مَا اَ ْولَاكِ‪ ،‬وَ أ ْعطَاكِ مِنَ الشّرَفِ مَا بِهِ‬
‫حكِ مِ َن الْكَرَا َمةِ وَ أمْ َرأَكِ‪.‬‬
‫أغْنَاكِ‪َ ،‬فهَنّا ِك الُ بِمَا مََن َ‬
‫‪Then raise your head and pray:‬‬
‫اَللّهُمّ ِايّا كَ اعْتَ َمدْ تُ‪ ،‬وَ لِرِضَا كَ طَلَبْ تُ‪ ،‬وَ بِأ ْولِيَائِ كَ الَيْ كَ تَوَ سّلْتُ‪ ،‬وَ‬
‫ّكك‬
‫َصك ْمتُ‪ ،‬وَ بِقَبْرِ أُمّ َولِي َ‬
‫ِكك اعْت َ‬
‫ِكك اتّكَلْتكُ‪ ،‬وَ ب َ‬
‫ِكك وَ ِحلْم َ‬
‫عَلىٰ ُغفْرَان َ‬
‫َصكلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ َو اْنفَعْنِىْ بِزِيَا َرتِهَا‪ ،‬وَ ثَبّتْنِىْ عَلىٰ‬
‫ُلذْتكُ‪ ،‬ف َ‬
‫َمحَبّتِهَا وَ لَ َتحْ ِرمْنِ يْ َشفَاعَتَهَا وَ َشفَا َعةَ وَ َلدِهَا‪ ،‬وَ ا ْرزُقْنِىْ مُرَافَقَتَهَا وَ‬
‫ش ْرنِىْ َمعَهَا وَ َمعَ َوَلدِهَا‪ ،‬كَمَا وَ ّفقْتَنِىْ لِزيَا َرةِ وَ َلدِهَا وَ ِزيَا َرتِهَا‪.‬‬
‫احْ ُ‬
‫َجك‬
‫حج ِ‬‫ْكك بِاْل ُ‬
‫َسكلُ الَي َ‬
‫ْنك َو أتَو ّ‬
‫ْكك بِاْلأَئِ ّمةِ الطّاهِ ِري َ‬
‫ّهك الَي َ‬
‫اَللّهُم ّ ِانّ ْى أتَوَج ُ‬
‫الْمَيَامِيْنَ‪ ،‬مِنْ آلِ ٰطهٰ وَ يٰسٓ‪ ،‬أنْ تُصَلّيَ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ الطّيّبِيْنَ‪،‬‬
‫ش ِريْنَ‪ ،‬اّل ِذيْ نَ لَ‬
‫جعَلَنِىْ مِ َن الْ ُمطْمَئِنّيْ نَ اْلفَائِ ِزيْ نَ‪ ،‬الْفَرِحِ ْي َن الْمُ سْتَبْ ِ‬
‫وَ أ نْ تَ ْ‬
‫خَوْ فٌ عَ َليْهِ مْ وَ لَ هُ مْ َيحْ َزنُو نَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنِىْ مِمّ نْ قَبِ ْل تَ َسعَْيهُ‪ ،‬وَ يَ سّ ْرتَ‬
‫شفْتَ ضُ ّرهُ‪ ،‬وَ آمَ ْنتَ َخوْ َفهُ‪.‬‬
‫َأمْ َرهُ‪ ،‬وَ كَ َ‬
ْ‫ وَ َعجّل‬،ٍ‫صلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ مُحَ ّمد‬

َ ٍ‫اَللّهُمّ ِبحَقّ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمد‬
َ‫ وَ ارْ ُزقْنِىْ اْلعَوْد‬،‫جعَلْ هُ آ ِخ َر الْعَ ْهدِ مِ نْ ِزيَا َرتِىْ اِيّاهَا‬
ْ َ‫لَهُ مْ بِانِْتقَامِ كَ وَ لَ ت‬
ْ‫ وَ أدخِ ْلنِىْ فِى‬،‫ وَ اذَا تَوَفّيْتَنِىْ فَا ْحشُ ْرنِىْ ِفىْ ُزمْرَتِهَا‬،ْ‫الَيْهَا أبَدا مَا اَْبقَيْتَنِى‬
َ‫ وَ ا ْغفِرْ لِىْ وَ لِوَاِلدَيّك وَ لِلْمُ ْؤمِنِيْنككَ و‬،‫َشفَا َعةِ َوَلدِهَكا وَ َشفَاعَتِهَكا‬
َ‫ وَ قِنَا بِرَحْ َمتِ ك‬،ً‫سة‬
َ َ‫ وَ فِي الَْاخِ َرةِ ح‬،ً‫ وَ آتِنَا فِي الدّنْيَا حَ سََنة‬،ِ‫الْمُ ْؤمِنَا ت‬
1
.ُ‫سلَمُ َعلَيْ ُكمْ يَا سَادَاتِىْ وَ رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاُته‬
ّ ‫ وَ اَل‬،ِ‫َعذَابَ النّار‬
Ziyaarat of the Four Special Deputies

The four special deputies of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) during the
minor occultation (Ghaibat-e-Sughra) were as follows:
(1) Abu Amr Usmaan Ibn Saeed al-Asadi al-Amri (r.a.).
(2) Abu Jafar Muhammad Ibn Usmaan Ibn Saeed al-Amri (r.a.).
(3) Abul Qaasim Husain Ibn Rawh al-Nawbakhti (r.a.).
(4) Abul Hasan Ali Ibn Muhammad al-Saimoori (r.a.).
Shaykh Abbas al-Qummi (r.a.), the venerable scholar, writes in

‘Mafaateeh al-Jenaan’:
Know that from the duties of those who visit the holy shrines in Iraq
is that during their stay in the holy city of Kazmain, they must go to
Baghdad to pay their respects to the aforementioned four illustrious
personalities, who represented Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) during the
minor occultation. Visiting their graves does not require much of an
effort from the pilgrims as all of them are situated in Baghdad, not
1
Behaar al-Anwaar, vol. 102, p. 70-71
far from their place of stay. Even if they were buried in far-off
cities, it would be obligatory upon the pilgrims to cover those long
distances and bear all the difficulties to visit their holy graves in
order to obtain great rewards and reap never ending benefits. For,
they were indeed superior to the companions and confidantes of all
the Imams (a.s.), in grades and merits. They achieved success
through their representation and ambassadorship of Imam-e-
Zamaan (a.t.f.s.). They were the medium between him (a.t.f.s.) and
his (a.t.f.s.) followers for a period of almost seventy years. They
performed numerous extraordinary acts and miracles. Some of our
scholars even subscribe to their infallibility. It is not unknown that
they are his (a.t.f.s.) deputies after their death like they were in their
lifetime. Hence, it is necessary that whatever is written through
their channel and in their names for the solution of difficulties and
calamities is bound to reach Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.), as has been
discussed in its proper place. To sum it up, the greatness of their
virtues and their position is beyond the scope of explanation.
Whatever we have narrated is sufficient to be inclined to their
ziyaarat.1
As for the method of their ziyaarat, it is like how Shaykh Tusi (a.r.)
in ‘al-Tehzeeb’ and Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) in ‘Misbaah al-Zaaer’
have mentioned through their chains culminating in Husain Ibn
Rawh al-Nawbakhti (a.r.), the third special deputy. While describing
the procedure of their ziyaarat, Nawbakhti (r.a.) writes, ‘Send
salutations on the Messenger of Allah (s.a.w.a.), Ameerul
Momineen (a.s.), Khadeejah al-Kubraa (s.a.), Faatemah Zahraa
1
Mafaateeh al-Jenaan, the chapter of the ziyaarat of the four special
deputies
(s.a.), al-Hasan (a.s.), al-Husain (a.s.) and the nine Imams (a.s.)
ending with Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). Then say:
.ٍ‫يَا ُفلَانَ بْنَ ُفلَان‬

Then mention the name of the owner of the grave (i.e. the special
deputy) and the name of his father:
َ‫ اَ ّديْ تَ عَنْ هُ وَ اَ ّديْ تَ اِلَيْ هِ مَا خَالَفْتَ هُ وَ لَ خَاَلفْ ت‬،ٰ‫اَشْ َهدُ اَنّ كَ بَا بُ الْمَ ْول‬
َ‫ جِئْتُ كَ عَارِفا بِاْلحَقّ اّل ِذىْ اَنْ ت‬،‫ قُ ْم تَ خَا صّا َو انْ صَرَفْتَ سَابِقا‬،ِ‫َعلَيْ ه‬
.ِ‫سفَا َرة‬
ّ ‫ وَ اَّنكَ مَا خُنْتَ فِى الّتأْ ِدَيةِ وَ ال‬،ِ‫َعلَ ْيه‬
‫ وَ مِ نْ ِث َقةٍ مَا‬،َ‫ وَ مِ نْ َسفِيْرٍ مَا آمَنَ ك‬،ُ‫سلَمُ عَلَيْ كَ مِ نْ بَا بٍ مَا اَوْ َس َعه‬
ّ ‫اَل‬
ُ‫ َفاَ ّديْتَ عَنْه‬،َ‫خص‬
ْ‫ش‬ّ ‫ حَتّٰى عَايَنْتَ ال‬،ِ‫صكَ بِنُو ِره‬
ّ َ‫ اَشْ َهدُ َانّ الَ اخْت‬،َ‫َامْكَنَك‬
.ِ‫وَ اَ ّديْتَ ِالَيْه‬
Then return and begin with salutations on the Messenger of Allah
(s.a.w.a.) till Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.). Then say:
َ‫ وَ مِ ن‬،ْ‫جِئْتُ كَ ُمخْلِصا بِتَوْحِ ْيدِ الِ وَ مُوَالَاةِ اَ ْولِيَائِ هِ َو الْبَرَاَئةِ مِ نْ اَ ْعدَائِهِ م‬

ِ‫ِمك ِالَى ال‬
ْ ‫ وَ بِه‬،ْ‫ِمك تَوَجّهِى‬
ْ ‫ِكك ِالَيْه‬
َ ‫ وَ ب‬،‫جةَ الْمَوْل‬
ّ ‫ُوكك يَا ُح‬
َ ‫ْنك خَاَلف‬
َ ‫الّ ِذي‬
.ْ‫تَوَسّلِى‬
Then supplicate and ask Allah whatever you like, inshallah, your
prayers will be accepted.
NINTH CHAPTER
Ziyaarat-e-Jaamea’h
In an exclusive chapter devoted to the ziyaaraat of Jaamea’h,
Allamah Majlisi (r.a.) in ‘Behaar al-Anwaar’1 has narrated more
than fourteen ziyaaraat-e-Jaamea’h from the Messenger of Allah
(s.a.w.a.) and his (s.a.w.a.) infallible Ahle Bait (a.s.).
In these ziyaaraat, vital concepts concerning the recognition of

these divine proofs (a.s.) and their perfection are found. The truth is
that these are introducing and defining the Holy Imams (a.s.) in the
most complete manner possible.
Since, our book is pertaining to Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) only; we

shall narrate only those parts of these ziyaaraat that are related to
praying for his (a.t.f.s.) safety and early reappearance.
Moreover, as one of these ziyaaraat is solely and exclusively for our

master, Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.), we shall reproduce it in its
entirety.
1
Behaar al-Anwaar, vol. 102, p. 126-210
‫‪First: A Part of Ziyaarat-e-Jaamea’h‬‬
‫لمُ عَلىٰ مَ نْ َو َعدَ هُ الُ‬
‫سَ‬‫جةِ الِ عَلَى اْلأِنْ سِ َو الْجَانّ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ عَلىٰ ُح ّ‬
‫سلَمُ عَلىٰ مَ نْ‬
‫سلَمُ عَلىٰ ُمظْهِ ِر الْ َعدْلِ َو الِْايْمَا نِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫صرِ وَ اْلِامْكَا نِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫بِالنّ ْ‬
‫سلَمُ عَلىٰ مَ نْ بِ هِ ُيظْهِ ُر الُ ِديْنَ هُ عَلَى‬
‫بِ هِ ُيعَْبدُ الرّ ْحمَا نُ فِىْ كُلّ مَكَا نٍ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ك ِدنَا الْامَامكِ‪ ،‬اْلقَائِمِكبِأمْ ِر الِ صكَا ِحبِ‬
‫الْأَ ْديَانكِ‪ ،‬اَلسّكلَمُ عَلىٰ مَ ْولَانَا وَ سَّي‬
‫ال ّزمَانِ‪ ،‬وَ رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫سَ‬‫سلَمُ عَلَى اْلأُ سْ َرةِ الطّاهِ ِريْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَى الْعِتْ َرةِ الطّيّبِيْ نَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫لمُ َعلَيْكُمْ يَا آل الِ‬
‫سَ‬‫ص الُ عَلىٰ ِامَامَتِهِمْ فِي التّوْرَاةِ َو اْلاِْنجِيْلِ‪ ،‬اَل ّ‬
‫مَنْ نَ ّ‬
‫وَ أنْ صَا َرهُ وَ ظِلَالَ الِ وَ أنْوَارَ هُ‪ ،‬وَ ُخ َلفَا َء الِ وَ ُامَرَائَ هُ‪ ،‬لَأْبذُلَنّ لَكُ مْ يَا‬
‫سَا َدتِىْ مَوَ ّدتِىْ وَ َمحَبّتِىْ وَ مُوَا سَاتِىْ‪َ ،‬فِانّهَا مَذْخُو َرةٌ لَكُ مْ‪ ،‬وَ نُ صْ َرتِىْ لَكُ مْ‬
‫ُم َعدّةٌ‪َ ،‬فاِ نْ َأمَرْتُمُونِىْ يَا سَا َدتِىْ َأطَعْ تُ‪ ،‬وَ ا نْ نَهَيْتُمُونِ يْ يَا قَا َدتِىْ انْتَ َهيْ تُ‪،‬‬
‫وَ اِ نِ ا سْتَنْصَ ْرتُمُونِىْ يَا حُمَاتِىْ نَ صَ ْرتُ‪ ،‬فَلَا َمذْهَ بَ لِىْ عَنْكُ مْ‪ ،‬وَ لَ ُبدّلِىْ‬
‫ُهك‬
‫ُهك الِ اْلحَاضِ َرةُ‪ ،‬وَ عُيُون ُ‬
‫ُمك أَوْج ُ‬
‫مِنْكُمكْ‪ ،‬وَ لَ وِفَا َدةَ لِىْ اِلّ ِالَيْكُمكْ‪ِ ،‬لَانّك ْ‬
‫‪1‬‬
‫النّاظِ َرةُ‪ ،‬وَ أَيَا ِديْ ِه الْبَا ِسطَةُ‪ ،‬مُس ّلمٌ الَيْ ُكمْ سُ ْلطَانَ الدّنْيَا وَ مَمْ َل َكةَ الَْاخِ َرةِ‪.‬‬
‫‪Second: A Part of another Ziyaarat-e-Jaamea’h‬‬

‫ضرِ ف اْلَامْصَارِ‪ ،‬وَ‬
‫لمُ َعلَى اْلاِمَا ِم الْعَالِمِ‪ ،‬الْغَائِبِ عَ ِن الَْأبْصَارِ‪َ ،‬و اْلحَا ِ‬
‫ِثك ذَا‬
‫َنك الْعُيُونكِ‪ ،‬وَ اْلحَاضِرِ فِ ْى اْلأَفْكَارِ‪َ ،‬بقِيّ ِة اْلأَخْيَارِ‪ ،‬الْوَار ِ‬
‫َائبك ع ِ‬
‫الْغ ِ‬
‫‪1‬‬
‫‪Ziyaaraat-e-Jaamea'h‬‬ ‫‪321‬‬
‫الْ َفقَارِ‪ ،‬اّل ِذىْ يَظْهَرُ فِىْ بَيْ تِ الِ اْلحَرَا مِ ذِي اْلأَ سْتَارِ‪ ،‬وَ يُنَادِ يْ بِشِعَارِ ’يَا‬
‫ِمك‬
‫َاصكمُ كُلّ جَبّارٍ‘‪ ،‬اْلقَائ ِ‬
‫ِبك بالْأ ْوتَارِ‪ ،‬أَن َا ق ِ‬
‫ُسكيْنِ أَن َا اْلطّال ُ‬
‫َاتك الْح َ‬
‫لَثَار ِ‬
‫لمُ‪.‬‬
‫سَ‬‫ضلُ اَل ّ‬
‫الْمُنَْتظَرِ‪ ،‬ابْنِ اْلحَسَنِ عَ َل ْيهِ وَ آِلهِ أَفْ َ‬
‫جلْ َفرَجَهكُ‪ ،‬وَ سَكهّلْ َمخْرَجَهكُ‪ ،‬وَ أَوْسِكعْ مَنْ َهجَهكُ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا مِن ْك‬
‫اَللّهُمّ َع ّ‬
‫َأنْ صَا ِرهِ وَ أَعْوَانِ هِ‪ ،‬الذّابّيْ نَ عَنْ هُ‪ ،‬الْ ُمجَا ِه ِديْ نَ فِىْ سَبِ ْي ِلهِ‪َ ،‬و الْمُ سَْتشْ َه ِديْنَ‬
‫بَيْنَ َيدَْيهِ‪.‬‬
‫كلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ َتقَبّلْ مِنّاك اْلأَعْمَالَ‪ ،‬وَ بَ ّلغْنَكا‬
‫اَللّهُمّك ص َ‬
‫ك الرّضَا‪ ،‬وَ‬
‫سَألُ َ‬
‫ح الْآجَالِ‪ ،‬اَللّهُمّ انّ ا نَ ْ‬
‫سَ‬‫بِرَحْ َمتِ كَ جَمِيْ عَ الَْامَالِ‪ ،‬وَ أَفْ َ‬
‫‪1‬‬
‫الْ َعفْوَ عَمّا مَضىٰ‪ ،‬وَ التّو ِفيْقَ لِمَا ُتحِبّ وَ تَرْضىٰ…‬
‫‪Third: A Part from the Salutations of the Days‬‬

‫‪of the Week‬‬
‫لمُ وَ الصّلَاةُ عَل ٰى الْامَا ِم اْلخَلَفِ‪ ،‬الْقَاِئمِ بِاْلحَقّ ابْنِ أفْضَلِ السّ َلفِ‪‘.‬‬
‫سَ‬‫’اَل ّ‬
‫جةَ الِ فِىْ عِبَادِ هِ‪ ،‬وَ خَلِ ْيفَتَ هُ فِىْ بِلَادِ هِ‪ ،‬وَ نُورَ هُ‪ ،‬فِىْ‬
‫لمُ َعلَيْ كَ يَا ُح ّ‬
‫سَمَاِئهِ وَ اَرْضِهِ‪ ،‬وَ الدّاعِيَ الٰ سُنِّتهِ وَ َفرَضهِ‪ ،‬مَُبدّ َل الْجَ ْورِ َعدْلً‪ ،‬وَ ُمفْنِيَ‬
‫ْشك‬
‫ِعك الْبَاطِلِ ِبظُهُورِهكِ‪ ،‬وَ مُظْهِرَ اْلحَقّ بِكَلَامِهكِ‪ ،‬وَ مَعِي َ‬
‫الْ ُكفّارِ قَ ْتلً وَ دَاف َ‬
‫الْعِبَادِ ِبفِنَاِئ ِه الِْامَا َم الْمُنَْتظَرَ وَ اْل َعدْ َل الْمخْتََبرَ‪.‬‬
‫سلَمُ عَلَيْ كَ َايّهَا اْلِامَا مُ الْمَ ْه ِديّ‪ ،‬الّث َقةُ الّنقِيّ‪ ،‬وَ قَاتِلَ كُلّ خُ ْب ثٍ رَ ِديّ‪،‬‬
‫اَل ّ‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 102, p.193‬‬
‫سلَمُ َعلَيْكَ يَا مَ ْولَايَ‬

‫سلَمُ عَلَيْكَ مِنْ عَ ْبدِكَ‪ ،‬الْمُنَْتظِرِ ِلظُهُورِ َع ْدلِكَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫اَل ّ‬
‫وَ ابْ نَ مَ ْولَا يَ‪ ،‬وَ سَّي ِديْ وَ ابْ نَ سَا َدتِىْ‪ ،‬وَ عَلىٰ اُولِي َع ْهدِ كَ‪ ،‬وَ اْلقُوّا مِ‬
‫لمُ َعلَ ْيكَ وَ عَلَ ْي ِهمْ اَجْ َمعِيْنَ وَ رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫سَ‬‫بِاْلَامْرِ مِنْ بَ ْعدِكَ‪ ،‬اَل ّ‬
‫ص ّي ال ّزكِيّ‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلىٰ ِامَامِنَا وَ ابْنِ اَئِمّتِنَا وَ َسّيدِنَا وَ ابْنَ سَا َدتِنَا‪ ،‬الْوَ ِ‬
‫التّقِيّ الّنقِ ّي اْلاِمَامِ الْبَاقِي‪ِ ،‬ابْ ِن الْمَاضِي‪ُ ،‬حجِّتكَ فِي الْأَ ْرضِ عَل َى الْعِبَادِ‪ ،‬وَ‬
‫سفِيْرِ فِيْمَا بَيْنَ كَ وَ بَيْ نَ َخ ْلقِ كَ‪ ،‬وَ اْلقَائِ مِ‬
‫َغيْبِ كَ اْلحَافِ ظِ فِي الْبِلَادِ‪ ،‬وَ ال ّ‬
‫صلَوَاِتكَ‪ ،‬وَ بارِكْ عَ َليْ ِهمْ وَ َعلَ ْيهِ أَفْضَلَ بَ َركَاِتكَ‪.‬‬
‫فِي ِهمْ ِبحَ ّقكَ‪ ،‬أَفْضَلَ َ‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ ُه الْقَائِ َم الْمُ ُؤمّلَ‪ ،‬وَ اْلعَدْلَ‬
‫ح الْ ُقدُ سِ‪ ،‬يَا‬
‫الْمُ َعجّلَ‪ ،‬وَ ُحفّ هُ‪ ،‬بِمَلَائِكَتِ كَ الْ ُمقَ ّربِيْ نَ‪ ،‬وَ َأّيدْ هُ‪ ،‬مِنْ كَ بِرُو ِ‬
‫خ ِلفْهُ‬
‫َربّ الْعَالَمِيْ نَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ هُ الدّاعِ يَ اِلٰ كِتَابِ كَ‪َ ،‬و اْلقَائِ مَ ِبدِيْنِ كَ‪ ،‬وَ ا سَْت ْ‬
‫ت اّلذِيْنَ مِنْ قَ ْبلِهِ‪ ،‬وَ مَ ّكنْ لَهُ ِديْنَهُ اّل ِذىْ ا ْرتَضَيْتَهُ‬
‫ِف ْى الْاَرْضِ كَمَا اسَْتخْ َلفْ َ‬
‫لَ هُ وَ أْبدِلْ هُ مِ نْ َب ْعدِ خَوْفِ هِ أمْنًا‪ ،‬يَعُْبدُ كَ لَا يُشْ ِر كُ بِ كَ شَيْئا‪َ ،‬و انْتَ صِرْ بِ هِ وَ‬
‫انْ صُ ْرهُ نَ صْرا َع ِزيْزا‪ ،‬وَ افْتَ حْ لَ هُ فَتْحا مُبِ ْينًا يَ سِيْرا‪ ،‬وَ ا ْجعَلْ لَ هُ مِ نْ َلدُنْ كَ‬
‫عَلىٰ َعدُوّ كَ وَ َعدُوّ هِ ُس ْلطَانًا نَ صِيْرا‪ ،‬وَ أظْهِرْ بِ هِ دِينَ كَ‪ ،‬وَ سُّنةَ نَبِيّ كَ‪،‬‬
‫خفِيَ بِشَيءٍ مِ َن الْحَقّ‪ ،‬مَخَا َفةَ أ َحدٍ مِ َن الْ َمخْلُوقِ ْي نَ‪ ،‬وَ‬
‫آميَ َحتّٰى لَ يَ سَْت ْ‬
‫ضلَ السّكلَامِ َو أطْيَبَهُك وَ أنْمَا هُ‪ ،‬وَ ارْدُدْ َعلَيْنَا مِنْهُك التّحِّيةَ وَ‬
‫َس ّلمْ عَ َليْهِكاَفْ َ‬
‫لمُ َعلَ ْيهِ وَ عَل ٰى الَْأئِ ّمةِ اَجْ َمعِيْنَ‪ ،‬وَ َرحْ َمةُ الِ وَ بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫سَ‬‫السّلَامَ‪ ،‬واَل ّ‬
‫ِنك ُولْدِهكِ‪ ،‬وَ‬
‫جةِ‪ ،‬وَ عَلىٰ اْلَأئِمّةِ م ْ‬
‫الصكلَاةُ عَلىٰ ُولَاةِ عَ ْه ِد اْلحُ ّ‬
‫لمُ وَ ّ‬
‫َلسك َ‬
‫’ا ّ‬
‫الدّعَاةِ لَ ُهمْ‪‘.‬‬
‫سلَمُ عَلىٰ ُولَاةِ عَ ْهدِ هِ‪ ،‬وَ عَلىٰ اْلَأئِمّةِ مِ نْ ُوْلدِ هِ‪ ،‬اَللّهُمّ صَلّ عَلَ ْيهِ مْ وَ‬
‫اَل ّ‬
‫بَ ّلغْهُ مْ آمَالَهُ مْ‪ ،‬وَ زِدْ فِىْ آجَالِهِ مْ‪ ،‬وَ أَعِزّ نَ صْرَ ُهمْ‪ ،‬وَ تَمّ مْ لَهُ مْ مَا أَ سَْن ْدتَ‬
‫مِنْ َأمْرِكَ اِلَيْ ِهمْ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنَا لَ ُهمْ أَعْوَانًا‪ ،‬وَ عَلىٰ ِديْنِكَ أَنْصَارا‪َ ،‬فِانّهُمْ َمعَادِنُ‬
‫كَ ِلمَاتِ كَ‪ ،‬وَ خَزَائِ نُ عِ ْلمِ كَ وَ أَ ْركَا نُ تَوْحِ ْيدِ كَ‪ ،‬وَ َدعَائِ مُ ِديْنِ كَ‪ ،‬وَ ُولَاةُ‬
‫صفِيَاِئكَ‪ ،‬وَ بَ ّلغْهُ مْ مِنّ ا‬
‫صفْ َوةُ أوْلَادِ أ ْ‬
‫َأمْرِ كَ‪ ،‬وَ خُلَ صَاؤُكَ مِ نْ عِبَادِ كَ‪ ،‬وَ َ‬
‫سلَمُ عَلَيْ ِهمْ وَ‬
‫الّتحِيّةَ َو السّلَامَ‪ ،‬وَ ارْدُدْ عَ َليْنَا مِنْ ُه ْم الّتحِيّةَ َو السّلَامَ‪ ،‬وَ اَل ّ‬
‫‪1‬‬
‫رَحْ َم ُة الِ وَ بَ َركَاُتهُ‪.‬‬
‫‪Fourth: Another Transmitted Ziyaarat-e-‬‬

‫‪Jaamea’h, Narrated on the Authority of the‬‬
‫)‪Tenth Imam, Abul Hasan al-Haadi (a.s.‬‬
‫‪Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) writes that this ziyaarat is narrated from‬‬
‫‪Imam Ali al-Naqi (a.s.). Seek permission to enter as discussed‬‬
‫‪earlier concerning the ziyaarat of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.), then‬‬
‫‪enter by putting your right foot first, followed by the left and say:‬‬
‫سمِ الِ وَ بِالِ‪ ،‬وَ عَلىٰ مِ ّلةِ رَ سُولِ الِ صَلّى الُ عَلَيْ هِ وَ آلِ هِ‪ .‬اَشْ َهدُ اَ نْ‬
‫بِ ْ‬
‫لَ اِلٰ هَ اِلَّ الُ وَ ْحدَ هُ لَا شَ ِريْ كَ لَ هُ‪ ،‬وَ اَشْ َهدُ اَنّ ُمحَمّدا عَ ْبدَ هُ وَ َر سُولُهُ‪،‬‬
‫سلِيْما‪.‬‬
‫صَلّى الُ عَ َل ْيهِ وَ آِلهِ وَ َس ّلمَ تَ ْ‬
‫‪Then turn towards the grave so that the qiblaah is behind you and‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 102, p.228‬‬
‫‪ times and say:‬ال اكْبَر) ‪recite the takbeer (100‬‬
‫سمِ الِ الرّحْمٰ ِن الرّحِيْمِ أشْ َهدُ اَنْ لَ ِالٰهَ اِ ّل الُ َو ْحدَهُ لَا َش ِريْكَ لَهُ‪ ،‬كَمَا‬
‫بِ ْ‬
‫شَ ِه َد الُ لَِنفْ سِهِ‪ ،‬وَ شَ ِهدَ تْ لَ هُ مَلَائِكَتُ هُ وَ اُولُو الْعِلْ مِ مِ نْ َخ ْلقِ هِ‪ ،‬لَ ِالٰ هَ اِلّ‬
‫ُهك الْمُنَْتخَبكُ‪ ،‬وَ رَسكُوُلهُ‬
‫ُه َو الْعَ ِزيْ ُز اْلحَكِيْمكُ‪ ،‬وَ أشْ َهدُ أَن ّ ُمحَمّدا عَ ْبد ُ‬
‫الْمُ ْرتَضىٰ‪ ،‬أرْسَ َلهُ بِالْهُدىٰ وَ ِديْ ِن الْحِقّ‪ ،‬لُِيظْهِرَهُ عَلَى ال ّديْنِ كُلّهِ وَ لَ ْوكَرِهَ‬
‫الْمُشْ ِركُونَ‪.‬‬
‫ِكك وَ أَعَمّهَا‪ ،‬وَ‬
‫صكلَوَاِتكَ وَ أَكْمَلَهَا‪َ ،‬و أنْمٰى بَ َركَات َ‬
‫اَللّهُمّ ا ْجعَلْ أَفْضَلَ َ‬
‫أَ ْزكَىٰ تَحِيّاتِكَ وَ َأتَمّهَا‪ ،‬عَلىٰ َسّيدِنَا ُمحَ ّمدٍ عَ ْبدِكَ وَ رَسُوِلكَ‪ ،‬وَ َنجِيّكَ وَ‬
‫صفِّيكَ وَ خِيَ َرتِكَ‪ ،‬وَ خَاصِّتكَ وَ خَالِصَِتكَ وَ أَمِيْنِكَ‪،‬‬
‫َولِيّكَ وَ َرضِيّكَ‪ ،‬وَ َ‬
‫ّاصكحِ لَككَ‪،‬‬
‫الشّا ِهدِ لَككَ‪َ ،‬و الدّالّ عَلَيْككَ‪ ،‬وَ الصكّا ِدعِ ِبَأمْرِككَ‪َ ،‬و الن ِ‬
‫ّحك لِبَرَاهِيْنِككَ‪ ،‬وَ‬
‫َنك ِديْنِككَ‪ ،‬وَ الْمُ َوض ِ‬
‫سكبِ ْي ِلكَ‪ ،‬وَ الذّابّ ع ْ‬
‫الْمجَا ِهدِ فِىْ َ‬
‫الْمَ ْهدِي ّ الٰ طَاعَتِككَ‪ ،‬وَ الْمُرْ ِشدِ الٰ مَ ْرضَاتِككَ‪ ،‬وَ الْوَاعِىْ لِوَحْيِككَ‪ ،‬وَ‬
‫ض ْيءِ‪ ،‬وَ‬
‫ض يْ عَل ٰى انْفَاذِ َأمْرِ كَ‪ ،‬الْمُ َؤّيدِ بِالنّورِ الْمُ ِ‬
‫الْحَافِ ظِ ِلعَ ْهدِ كَ‪َ ،‬و الْمَا ِ‬
‫سدّدِ بِاْلَأمْ ِر الْمَرْضِيّ‪ ،‬الْ َمعْصُومِ مِنْ كُلّ َخ َطأٍ وَ َزلَلٍ‪.‬‬
‫الْمُ َ‬
‫َالْمُنَزّ هِ مِ نْ ُكلّ َدنَ سٍ وَ َخطَلٍ‪َ ،‬و الْمَ ْبعُو ثِ بِخَيْرِ اْلأَ ْديَا نِ وَ الْ ِملَلِ‪ُ ،‬مقَوّ مِ‬
‫حجَ جِ‪ ،‬الْ َمخْ صُوصِ ِبظُهُورِ اْلفَلْ جِ‪،‬‬
‫الْمَيْلِ َو الْعَوَ جِ‪ ،‬وَ ُمقِيْ ِم الْبَيّنَا تِ وَ اْل ُ‬
‫ِنك‬
‫ِيك م ْ‬
‫اسكتََترَ‪ ،‬وَ الْ ُمحْي ْ‬
‫ِنك تَوْحِ ْيدِككَ‪ ،‬مَا ْ‬
‫َاحك الْمَنْهَجكِ‪ ،‬الْ ُمظْهِرِ م ْ‬
‫وَ اِيْض ِ‬
‫ِعبَا َدتِ كَ‪ ،‬مَا َدثَرَ‪ ،‬وَ اْلخَاتِ مِ لِمَا سَبَقَ‪َ ،‬و الْفَاتِ حِ لِمَا انْغَ َل قَ‪ ،‬الْمجْتَبٰ مِ نْ‬
‫ط الْهُدىٰ‪ ،‬وَ‬
‫حةِ بِ هِ أَشْرَا ُ‬
‫ضَ‬‫ش فِ حقَاِئقِ كَ‪َ ،‬و الْمُو ِ‬
‫خَلَائِقِ كَ‪ ،‬وَ الْمُعتَا مِ لِكَ ْ‬
‫ب الْعَمٰى‪.‬‬
‫الْ َمجْلُوّ ِبهِ غِ ْربِ ْي ُ‬
‫ِنك طِيَْنةِ‬
‫صكْولَاتِ اْلأَضَالِيْلِ‪ ،‬الْ ُمخْتَارِ م ْ‬
‫ِعك َ‬
‫َاتك اْلأَبَاطِيْلِ‪ ،‬وَ دَاف ِ‬
‫ِغك جَ ْيش ِ‬
‫دَام ِ‬
‫س اْلفَخَارِ الْ ُمعْرِ قِ‪ ،‬وَ َفرِ عِ اْلعَلَاءِ‬
‫جدِ اْلأَ ْقدَ مِ‪ ،‬وَ مَغْرِ ِ‬
‫الْكَرَ مِ‪ ،‬وَ سُلَالَ ِة الْم ْ‬
‫صفِيَاءِ‪ ،‬وَ مِشْكَاةِ الضّيَاءِ‪ ،‬وَ ذُوَاَبةِ‬
‫الْمُثْ ِر الْمُورِقِ‪ ،‬الْمُنَْتجَبِ مِنْ َشجَ َر ِة اْلأَ ْ‬
‫الْعَلْيَاءِ‪ ،‬وَ سُ ّرةِ الَْب ْطحَاءِ‪َ ،‬بعِيْثِ كَ بِاْلحَقّ‪ ،‬وَ بُرْهَانِ كَ عَلىٰ جَمِيْ ِع الْخَ ْل قِ‪،‬‬
‫ضكَ وَ سَمَاِئكَ‪.‬‬
‫ك الْبَاِل َغةِ فِىْ أَرْ ِ‬
‫خَاِتمِ َأنْبِيَاِئكَ‪ ،‬وَ ُحجِّت َ‬
‫ب انْتِفَاعِ هِ بِهَا َقدْرُ اْلاِنِْتفَا عِ‪ ،‬وَ َيحُوزُ‬
‫اَللّ ُهمّ صَلّ عَلَيْ هِ صَلَاةً يَ ْنغَمِرُ فِىْ جَ ْن ِ‬
‫مِ نْ بَ َركَ ِة التّعَلّ قِ بَِ سََببِهَا مَا يَفُو قُ َقدَ َر الْمَُتعَ ّلقِيْ نَ بِ سََبِبهِ‪ ،‬وَ زِدْ هُ َبعْدَ ٰذلِ كَ‬
‫بِ هِ مِ َن اْلاِكْرَا مِ وَ الْأجْلَالِ‪ ،‬مَا يََتقَا صَرُ عَنْ هُ فَ سِ ْيحُ الْآمَالِ‪َ ،‬حتّٰى َيعْلُو مِ نْ‬
‫كَ َرمِ كَ أعْلىٰ َمحَا ّل الْمَرَاتِ بِ‪ ،‬وَ يَرْقىٰ مِ نْ ِنعَمِ كَ أ سْنٰ مَنَا ِز ِل الْمَوَاهِ بِ‪،‬‬
‫صفْ َوةِ مِنْ أَقَا ِربِهِ‪.‬‬
‫ح ّقهِ وَ وَاجِِبهِ‪ ،‬مِنْ ظَالِمِ ْيهِ وَ ظَالِمِىْ ال ّ‬
‫وَ ُخ ْذَلهُ اَللّ ُهمّ بِ َ‬
‫صلّ عَلىٰ َولِيّكَ‪ ،‬وَ َديّانِ ِديْنِكَ‪ ،‬وَ اْلقَائِمِ بِالْقِسْطِ مِنْ بَ ْعدِ نَبِيّكَ‪،‬‬
‫اَللّ ُهمّ وَ َ‬
‫ي الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪َ ،‬و امَا ِم الْمُتّقِ ْي نَ‪ ،‬وَ سَّي ِد الْوَ صِيّّينَ‪ ،‬وَ‬
‫َعلِيّ ْب ِن أبِىْ طَالِ بٍ‪ ،‬أم ِ‬
‫ك‬
‫حجّلِيْنكَ‪ ،‬وَ ِقبْ َل ِة الْعَارِفِيْنكَ‪ ،‬وَ عَلَم ِ‬
‫َيعْسكُوبِ ال ّديْنكِ‪ ،‬وَ قَاِئ ِد الْغُرّ الْم َ‬
‫ك الْوُْثقٰى‪ ،‬وَ حَ ْبلِ كَ الْمَتِ ْي نِ‪ ،‬وَ خَ ِل ْيفَةِ رَ سُوِلكَ عَلىٰ‬
‫الْمُهَْت ِديْ نَ‪ ،‬وَ عُرْوَ تِ َ‬
‫النّاسِ أجْ َمعِ ْينَ‪ ،‬وَ وَ صِيّه فِي ال ّدنْيَا َو الدّيْنِ‪.‬‬
‫صدّيْقِ اْلَأكْبَرِ فِي الَْأنَا مِ‪ ،‬وَ اْلفَارُو قِ اْلأَزْ َهرِ بَيْ نَ اْلحَلَالِ َو اْلحَرَا مِ نَا صِرِ‬
‫اَل ّ‬
‫ْنك وَ حَامِيْهكِ‪ ،‬وَ وَاقِي الرّسكُولِ وَ‬
‫َصكنَامِ‪ُ ،‬معِ ّز اْلدّي ِ‬
‫َسكِر الْأ ْ‬
‫ِسكلَامِ‪ ،‬وَ مُك ّ‬
‫الْا ْ‬
‫كَافِيْهِ‪ ،‬الْمخْصُوصِ بِمُوَاخَاتِهِ يَوْ َم اْلاِخَاءِ‪ ،‬وَ مَنْ هُوَ مِنْهُ بِمَنْ ِزَلةِ هَارُونَ مِنْ‬
‫صحَابِ الْ ِك سَاءِ‪ ،‬وَ َبعْلِ سَّي َد ِة النّ سَاءِ‪ ،‬الْمُ ْؤثِرِ بِالْقُو تِ‬
‫مُو سىٰ‪ ،‬خَامِ سِ أَ ْ‬
‫ح الْهُدىٰ‪ ،‬وَ‬
‫كعْيُهُ فِىْ هَلْ أَتٰى‪ ،‬مِصككْبَا ِ‬
‫َب ْعدَ ضُرّ الطّوىٰ‪َ ،‬و الْمَشْكُورِ سكَ‬
‫جةِ‬
‫حّ‬‫مَأوَى الّتقٰى‪ ،‬وَ ِم ّل اْلحِجىٰ‪ ،‬وَ طَوْدِ النّهٰى‪ ،‬الدّاعِىْ الَى الْم َ‬
‫ل الْمجدِ َو الْعُ َلىٰ‪ ،‬وَ‬
‫الْ ُعظْمىٰ‪ ،‬وَ الظّاعِنِ ِالٰى الْغَايَةِ القُصْوىٰ‪ ،‬وَ السّامِىْ ِا ٰ‬
‫الْعَالِ مِ بِالتّا ِويْلِ َو الذّكْرىٰ‪ ،‬اّل ِذىْ اَ ْخ َدمْتَ هُ‪َ ،‬خوَا صّ مَلَائِكَتِ كَ بَالطّا سِ وَ‬
‫ضأَ‪ ،‬وَ َردَدْ تَ َعلَيْ هِ الشّمْ سَ بَ ْعدَ ُدنُوّ غُرُوبِهَا‪ ،‬حَتّٰى اَ ّدىٰ‬
‫الْمِ ْندِيْلِ حَتّٰى تَوَ ّ‬
‫ِفىْ اَوّلِ الْوَ ْق تِ لَ كَ فَرْضا‪ ،‬وَ أ ْطعَمْتَ هُ مِ نْ َطعَا مِ اَهْ ِل اْلجَنّةِ‪ ،‬حِ ْي نَ مَنَ حَ‬
‫ْسكُه ابْتِغَاءَ‬
‫َاصك مَلَائِكَتِككَ‪ ،‬اِذْ شَرىٰ َنف َ‬
‫ِهك خَو ّ‬
‫ْتك ب ِ‬
‫الْمِ ْقدَادَ قَرْضا‪ ،‬وَ بَاهَي َ‬
‫َنكاَقَرّ‬
‫شقِيّ م ْ‬
‫َهك اِ ْح َدىٰ فَرَائِضِككَ‪ ،‬فَال ّ‬
‫ْتك ِولَايَت ُ‬
‫ِكك لِتَرْضَىٰ‪ ،‬وَ َجعَل َ‬
‫مَرْضَات َ‬
‫بَِب ْعضٍ َو أنْكَرَ َبعْضا‪.‬‬
‫ب الْأعْرَافِ‬
‫ُعنْصُرِ اْلاَبْرَارِ‪ ،‬وَ َمعْدِ ِن الْ َفخَارِ‪ ،‬وَ قَسيمِ اْلجَّنةِ َو النّارِ‪ ،‬صَا ِح ِ‬
‫َسكبِ‪ ،‬وَ‬
‫َصكبِ وَ الصكّابِرِ الْمحَت ِ‬
‫ُومك الْ ُمغْت َ‬
‫وَ أَبِي اْلَأئِمّ ِة اْلأَشْرَافكِ‪ ،‬الْ َمظْل ِ‬
‫صكلَاةً لَ‬
‫ِهك وَ أَعِ ّزتِهكِ‪َ ،‬‬
‫ْسكهِ وَ عِتْ َرتِهكِ‪ ،‬الْ َمقْصكُودِ فِىْ رَ ْهط ِ‬
‫الْمَ ْوتُورِ فِىْ َنف ِ‬
‫سهُ حُ َل َل الْاْنعَا مِ‪ ،‬وَ‬
‫انْ ِقطَا عَ لِمَ ِزْيدِهَا‪ ،‬وَ َل اتّضَا عَ لِمَشِ ْيدِهَا‪ ،‬اَل ٰلّهُ مّ أَلْبِ ْ‬
‫حقَ نَبِيّكَ َعلَيْهِ‬
‫تَوّجْهُ تَاجَ اْلِاكْرَامِ‪ ،‬وَ ارْ َفعْهُ ِالٰ أَعْلَا مَرْتََبةٍ وَ َمقَامٍ‪َ ،‬حتّٰى يَ ْل َ‬
‫لمُ‪ ،‬وَ احْكُ مْ لَ هُ اللّهُمّ عَلىٰ ظَالِمِيْ هِ‪ ،‬اِنّ كَ اْلعَدْلُ فِيْمَا‬
‫سَ‬‫وَ عَلىٰ آلِ ِه ال ّ‬
‫َتقْضِ ْيهِ‪.‬‬
‫كلّ َعلَى الطّاهِ َر ِة الْبَتُولِ‪ ،‬الزّهْرَاءِ ابَْن ِة الرّسكُولِ‪ ،‬اُمّك الَْأئِ ّمةِ‬
‫اَللّهُمّك وص َ‬
‫الْهَادِيْنَ سَّي َدةِ نِسَا ِء اْلعَالَمِيْنَ‪ ،‬وَا ِرَثةِ‪ ،‬خَيْ ِر اْلأَبْبِيَاءِ‪ ،‬وَ َق ِريْنَةِ خَيْرِ الْأوْصِيَاءِ‪،‬‬
‫ِنك‬
‫ِنك مُصكَابِهَا ِبَأبِيْه َا‪ ،‬مَُتظَلّ َمةً مِمّاك حَلّ بِه َا م ْ‬
‫ْكك مَُتأَلّ َمةٍ م َ‬
‫الْقَا ِدمَةِ عَلَي َ‬
‫غَا صِبِ ْيهَا‪ ،‬سَا ِخ َطةً‪ ،‬عَلىٰ ُأ ّمةٍ لَ مْ تَرْ عَ َحقّ كَ فِىْ نُ صْ َرتِهَا‪ِ ،‬بدَلِيْلِ دَ ْفنِهَا لَيْلً‬
‫صلَاةً لَ غَاَيةَ ِلأَ َمدِهَا‪،‬‬
‫صةِ بِرِْيقِهَا‪َ ،‬‬
‫فِي ُحفْ َرتِهَا‪ ،‬الْمُغْتَ صََبةِ َحقّهَا وَ الْ ُمغَ صّ َ‬
‫وَ لَ نِهَاَيةَ لِ َمدَدِهَا‪ ،‬وَ َل انْقِضَاءَ ِلعَدَدِهَا‪.‬‬
‫س الْأَعْوَا ضِ‬
‫اَللّ ُهمّ فَتَ َكفّلْ لَهَا عَ نْ مَكَارِ هِ دَارِ اْلفَنَاءِ‪ ،‬فِىْ دَارِ الَْبقَاءِ‪ ،‬بِأْنفَ ِ‬
‫ّنك عَانَدَهَا نِهَايَ َة الْآمَالِ‪ ،‬وَ غَاَيةَ اْلاَغْرَاضكِ‪َ ،‬حتّٰى لَ يَ ْبقٰى لَهَا‬
‫وَ أَنِلْهَا مِم ْ‬
‫سخَطِهَا اِلّ وَ هُوَ رَا ضٍ‪ ،‬انّ كَ اَعَزّ مَ نْ أَجَا َر الْ َمظْلُومِيْ نَ‪ ،‬وَ‬
‫َولِيّ سَا ِخطٌ لِ َ‬
‫حقْهَا فِ ْى اْلاِكْرَامِ بَِبعْلِهَا وَ أَبِيْهَا‪ ،‬وَ ُخذْلَهَا اْلحَقّ مِنْ‬
‫أ ْعدَلُ قَاضٍ‪ ،‬اَللّ ُهمّ ألْ ِ‬
‫ظَالِمِيْهَا‪.‬‬
‫كلّ عَلىٰ اْلَأئِمّ ِة الرّا ِشدِيْنكَ‪ ،‬وَ اْلقَا َد ِة الْهَا ِديْنكَ‪ ،‬وَ السكّا َدةِ‬
‫اَللّهُمّك وَ ص َ‬
‫ى السّكِيَْنةِ َو الْوَقَارِ‪ ،‬وَ خُزّانِ اْلعِلْمِ‪ ،‬وَ‬
‫الْمَعْصُومِيْنَ وَ الْأتْقِيَاءِ اْلَأبْرَارِ‪ ،‬مَأ َو ٰ‬
‫ك الِْبلَادِ‪ ،‬أ ِدلّ ِة الرّشَادِ‪،‬‬
‫ك َو اْلفَخَارِ‪ ،‬سكَا َسةِ اْلعِبَادِ‪ ،‬وَ أَ ْركَان ِ‬
‫مُنْتَهٰى الْحِلْم ِ‬
‫ك‬
‫ك وَ يَنَابِيْع ٍ‬
‫ك الزّهّادِ‪ ،‬وَ مَصكَابِ ْيحِ الظّلَم ِ‬
‫الَْألِبّا ِء اْلأَ ْمجَادِ‪ ،‬اْلعُلَمَاءِ بِشَرْعِك َ‬
‫ِصكمِ اْلُأمَمكِ‪ ،‬قُ َرنَاءِ التّنْ ِزيْلِ وَ آيَاتِهكِ‪ ،‬وَ ُأمَنَاءِ‬
‫َمك وَ أَ ْولِيَاءِ الّنعَمكِ‪ ،‬وَ ع َ‬
‫الْحِك ِ‬
‫التّاوِيْلِ وَ ُولَاتِ هِ‪ ،‬وَ تَرَاجِ َمةِ الْ َوحْ يِ وَ َدلَالَاتِ هِ‪َ ،‬أئِمّ ِة الْ ُه َدىٰ وَ مَنَارِ الدّجَىٰ‪،‬‬
‫ِكك عَلىٰ‬
‫جج َ‬‫ِسكلَامِ‪ ،‬وَ ُح َ‬
‫ْفك الْوَرىٰ‪ ،‬وَ َح َفظَ ِة الْا ْ‬
‫َامك الّتقَىٰ‪ ،‬وَ كُهُو ِ‬
‫وَ أعْل ِ‬
‫جَمِيْ ِع الَْانَا مِ‪ ،‬اْلحَ سَنِ اْلحُ سَيْنِ‪ ،‬سَّي َديْ َشبَا بِ أَ ْه ِل الْجَّنةِ‪ ،‬وَ سِ ْبطَي نَبِيّ‬
‫سجّادِ َزيْ نِ اْلعَاِبدِيْ نَ‪ ،‬وَ ُمحَ ّمدِ بْ نِ َعلِيّ‬
‫الرّحْ َمةِ‪ ،‬وَ عَلِيّ بْ ِن اْلحُ سَ ْي ِن ال ّ‬
‫بَاقِرِ عِلْ مِ ال ّديْ نِ‪ ،‬وَ َج ْعفَرِ بْ نِ ُمحَ ّمدٍ ال صّا ِدقِ اْلَأمِيْ نِ‪ ،‬وَ مُوسىٰ بْ نِ َج ْعفَرٍ‬
‫الْكَاظِ ِم الْحَ ِليْ مِ‪ ،‬وَ َعلِيّ بْ نِ مُوس ٰى الرّضَا الْوَفِيّ‪ ،‬وَ ُمحَ ّمدٍ بْ نِ َعلِيّ الْبِرّ‬
‫ب ال ّزكِيّ َو الْحَ سَنِ بْ نِ عَلِيّ الْهَادِ يْ‬
‫التّقِيّ‪ ،‬وَ عَلِيّ بْ نِ مُحَ ّم ٍد الْمُنَْتجَ ِ‬
‫ص ّي اْلأَوْصِيَاءِ وَ‬
‫ب اْلعَصْرِ وَ ال ّزمَانِ‪ ،‬وَ ِ‬
‫جةِ بْنِ اْلحَسَنِ صَا ِح ِ‬
‫حّ‬‫الرّضِيّ واْل ُ‬
‫َنك خَ ْلقِككَ‪ ،‬وَ الْمُ َؤمّلِ لِأظْهَارِ َحقّككَ‪ ،‬الْمَ ْهدِي ّ‬
‫ُسكتَتِرِ ع ْ‬
‫َبقِّيةِ اْلأَنْبِيَاءِ الْم ْ‬
‫صرُ‪.‬‬
‫الْمُنَْتظَرِ‪ ،‬وَ اْلقَاِئمِ اّل ِذىْ بِهِ يُنْتَ َ‬
‫صلَاةً بَاقَِيةً ِف ْى الْعَالَمِيْ نَ‪ ،‬تُبَ ّلغْهُ مِ بِهَا أفْضَلَ‬
‫اَللّهُمّ صَلّ عَلَ ْيهِ مْ أجْ َمعِ ْي نَ‪َ ،‬‬
‫جدّهِ مْ وَ َأبِيْهِ مْ‪ ،‬وَ ُخ ْذلَهُ مُ‬
‫َمحَلّ الْمُكَ ّرمِيْ نَ‪ ،‬اَللّهُمّ أَْلحِقْهُ مْ فِىْ اْلِاكْرَا مِ بِ َ‬
‫الْحَقّ مِنْ ظَالِمِيْ ِهمْ‪.‬‬
‫أشْ َهدُ يَا مَوَالِيّ أنّكُ مْ الْ ُمطِ ْيعُو نَ ِلِ‪ ،‬اْلقَوَامُو نَ بِأمْرِ هِ‪ ،‬اْلعَامِلُو نَ بِارَا َدتِ هِ‪،‬‬
‫ص َطفَا ُكمْ ِبعِلْمِهِ‪ ،‬وَ اجْتَبَاكُمْ ِلغَيْبِهِ‪ ،‬وَ اخْتَا َركُمْ بِسِ ّرهِ‪،‬‬
‫الْفَائِزُونَ بِكَرَامَتِهِ‪ ،‬ا ْ‬
‫وَ أَعَ ّزكُ مْ بِ ُهدَا هُ‪ ،‬وَ خَ صّ ُكمْ بِبَرَاهِيْنِ هِ‪َ ،‬و أيّ َدكُ مْ بِرُوحِ هِ‪ ،‬وَ َرضِيَكُ مْ خُ َلفَاءِ‬
‫ِهك وَ دُعَاةً ِالٰ َحقّهكِ‪ ،‬وَ ُش َهدَاءَ عَلىٰ خَ ْلقِهكِ‪َ ،‬و أنْصكَارا ِلدِيْنِهكِ‪ ،‬وَ‬
‫ِفىْ أَ ْرض ِ‬
‫كَتوْدَعا‬
‫ُحجَجا عَلىٰ بَ ِريّتِهكِ‪ ،‬وَ تَرَاجِ َمةً لِوَحْيِهكِ‪ ،‬وَ خَ َزَنةً ِلعِلْمِهكِ‪ ،‬وَ مُس ْ‬
‫صمَ ُك ْم الُ مِ َن الذّنُو بِ وَ بَرَّأكُ مْ مِ َن الْعُيُو بِ‪ ،‬وَ ائْتَمََنكُ مْ‬
‫ِلحِكْمَتِ هِ‪ ،‬عَ َ‬
‫عَلىٰ اْلغُيُوبِ‪.‬‬
‫ش ْأنِكُ مْ‪ ،‬مُهَْتدِيا بِ ُهدَاكُ مْ‪،‬‬
‫حقّكُ مْ‪ ،‬مُ سَْتبْصِرا بِ َ‬
‫زُ ْرتُكُ مْ يَا مَوَالِيّ عَارِفا‪ِ ،‬ب َ‬
‫ُمقَْتفِيا ِلأَثَ ِركُمْ‪ ،‬مُتّبِعا لِسُنّتِ ُكمْ‪ ،‬مُتَ َمسّكا بِ ِولَايَتِكُمْ ُمعْتَصِما ِبحَبْلِكُمْ ُمطِيْعا‬
‫ِلَأمْرِكُ مْ‪ ،‬مُوَالِيا لِأ ْولِيَائِكُ مْ‪ُ ،‬معَادِيا لِأ ْعدَائِكُ مْ‪ ،‬عَالِيا‪ ،‬بِأَنّ اْلحَقّ فِيْكُ مْ وَ‬
‫شفِعا الَيْ هِ بِجَاهِكُ مْ‪ ،‬وَ َحقّ َعلَيْ هِ أَ نْ لَ‬
‫َمعَكُ مْ‪ ،‬مُتَوَ ّسلً ِالٰ الِ بِكُ مْ‪ ،‬مُ سْتَ ْ‬
‫ُيخَيّبَ سَائِ َلهُ‪َ ،‬و الرّا ِجىْ مَا عِ ْن َدهُ لِزُوّا ِر ُكمْ‪ ،‬الْ ُمطِ ْيعِيْنَ ِلَأمْ ِركُمْ‪.‬‬
‫ص ِديْقِ ِلدَعْ َوتِ هِ‪ ،‬وَ مَنَنْ تَ َعلَيّ‬
‫اَللّ ُهمّ َفكَمَا وَ ّفقْتَنِي لِلْايْمَا نِ بِنَبِيّ كَ‪ ،‬وَ التّ ْ‬
‫ِبطَاعَتِ هِ وَ اتّبَا عِ َملّتِ هِ وَ َه َديْتَنِ يْ ِالَي َمعْرِفَتِ هِ وَ َمعْرِ َفةِ اْلَأئِمّةِ مِ نْ ذُ ّريّتِ هِ‪ ،‬وَ‬
‫ِمك الْأعْمَالَ‪ ،‬وَ‬
‫ِمك وطَاعَتِه ُ‬
‫ْتك بِ ِولَايَتِه ْ‬
‫ِمك اْلاِيْمَانكَ‪ ،‬وَ قَِبل َ‬
‫ْتك بِ َمعْرِفَتِه ُ‬
‫َأكْمَل َ‬
‫سكبَبا‬
‫ُمك مِفْتَاحا لِلدّعَاءِ‪ ،‬وَ َ‬
‫ِمك عِبَادَككَ‪ ،‬وَ َج َعلْتَه ْ‬
‫ِالصكلَاةِ َعلَيْه ْ‬
‫اسكَتعَْبدْتَ ب ّ‬
‫ْ‬
‫لِ ْلاِجَابَة‪َ ،‬ف صَلّ عَ َليْهِ مْ أجْ َمعِيْ نَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلْنِي بِهِ مْ عِ ْندَ كَ َوجِيْها فِىْ الدّنْيَا وَ‬
‫الْآخِ َرةِ وَ مِ َن الْمُقرّبِ ْينَ‪.‬‬
‫شكْوْ َرةً وَ‬
‫اَللّهُمّ ا ْجعَلْ ُذبَنَابِهِ مْ َم ْغفُو َرةً‪ ،‬وَ عُيُوبَنَا مَ سْتُو َرةً‪ ،‬وَ َفرَائِضَنَا مَ ْ‬
‫نَوَافِلنَا مَبْرُو َرةً‪ ،‬وَ قُلُوبَنَا بِ ِذكْرِ كَ َمعْمُو َرةً‪ ،‬وَ اَْنفُ سَنَا بِطَاعِتِ كَ مَ سْرُو َرةً‪ ،‬وَ‬
‫َاصككَ مَشْهُو َرةً‪ ،‬وَ‬
‫أسكمَائَنَا فِىْ خَو ّ‬
‫ِكك َمقْهُو َرةً‪ ،‬وَ ْ‬
‫جَوَارِحَن َا عَلىٰ ِخ ْدمَت َ‬
‫أَ ْرزَاقَنَا مِنْ َل ُدنْكَ مَدْ ُروْ َرةً‪ .‬وَ حَواِئجَنَا َلدَيْكَ مَيْسُو َرةً‪ ،‬بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ‬
‫اَللّهُمّ أَْنجِزْ لَهُ مْ لَهُ مْ َو ْعدَ كَ‪ ،‬وطَ ّهرْ بِ سَيْفِ قَائِمِهِ مْ أَ ْرضَ كَ‪ ،‬وَ أَقِ مْ بِ هِ‬
‫ُوبك‬
‫ِهك اْلقُل َ‬
‫ْيك ب ِ‬
‫َكك الْمُهْ َم َلةَ َو الْمَُب ّدلَةَ‪ ،‬وَ أح ِ‬
‫َكك الْ ُمعَطّ َلةَ‪ ،‬وَ أَحْكَام َ‬
‫ُحدُود َ‬
‫َنك‬
‫صكدَا َء اْلجَوْرِ ع ْ‬
‫ِهك َ‬
‫ك اْلأَهْوَاء الْمَُتفَرّ َقةَ‪ ،‬وَ ا ْجعَلُ ب ِ‬
‫َعك بِه ِ‬
‫الْمَيَّتةَ‪ ،‬وَ اجْم ْ‬
‫طَ ِرْيقَتِ كَ‪ ،‬حَتّٰى َيظْهَ َر الْحَقّ عَلىٰ َيدَيْ هِ ِفىْ اَحْ سَنِ صُو َرِتهِ وَ يَهْلِ كَ الْبَاطِلُ‬
‫خفِيَ لِشَيءٍ مِنَ اْلحَقّ مَخَا َفةَ أ َحدٍ مِنَ اْلخَلْقِ‪.‬‬

‫وَ اَهْ ُلهُ بِنُورِ َد ْولَتِهِ وَ لَ يَسَْت ْ‬
‫جلْ َفرَجَهُمْ‪ ،‬وَ أَظْهِرْ َف َلجَهُمْ‪ ،‬وَ ا ْس ُلكْ بِنَا مَنْ َهجَهُمْ‪ ،‬وَ َأمِتْنَا عَلىٰ‬
‫اَللّ ُهمّ َع ّ‬
‫ضهُ مْ وَ‬
‫شرْنَا فِىْ ُزمْ َرتِهِ مْ‪ ،‬وَ َتحْ تَ لِوَائِهِ مْ‪ ،‬وَ أَوْ ِردْنَا حَوْ َ‬
‫ِولَايَتِهِ مْ‪ ،‬وَ احْ ُ‬
‫ا ْسقِنَا بِ َكأْ سِ ِهمْ‪ ،‬وَ لَ تُفَرّ قْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ مْ‪ ،‬وَ لَا َتحْرِمْنَا َشفَاعََتهُ مْ‪ ،‬حَتّٰى‬
‫َنظْفَرَ بِ َعفْوِ كَ وَ ُغفْرَانِ كَ‪ ،‬وَ نَ صِيْرَ ِالٰ رَحْمَتِ كَ‪ ،‬وَ ِرضْوَانِ كَ‪ ،‬الٰ هَ اْلحَقّ‬
‫ب الرّحْ َمةِ مِ نَ الْمُ ْؤمِنِيْ نَ‪ ،‬وَ َنحْ نُ اُولٰئِ كَ َحقّا لَ‬
‫رَبّ اْلعَالَمِيْ نَ‪ ،‬يَا َق ِريْ َ‬
‫ا ْرتِيَابا‪.‬‬
‫ح نُ َو اثِقُو نَ‬
‫سنُ الظّنّ بِ هِ‪ ،‬فََن ْ‬
‫يَا مَ نْ اِذَا أَوْ َحشَنَا الّتعَرّ ضُ ِلغَضَبِ هِ‪ ،‬آنَ سَنَاحُ ْ‬
‫ِكك ُطلّابا‪َ ،‬فأَ ْذلَلْن َا‬
‫ِكك وَ َم ْغفِرَت َ‬
‫ْنك رَغَْبةٍ وَ َرهَْبةٍ ا ْرِتقَابا‪َ ،‬قدْ أَقْبَلْن َا ِل َعفْو َ‬
‫بَي َ‬
‫َصكلّ عَلىٰ ُمحَمّدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمدٍ الطّاهِ ِريْنكَ‪ ،‬وَ‬
‫ِكك ِرقَابًا‪ ،‬ف َ‬
‫ِكك وَ عِ ّزت َ‬
‫ِل ُقدْ َرت َ‬
‫ا ْجعَلْ دُعَائَنَابِ ِهمْ مُسَْتجَابا‪ ،‬وَ ِولَائَنَا لَ ُهمْ مِنَ النّارِ ِحجَابا‪.‬‬
‫ص َد السّبِ ْيلِ لَِنعْتَ ِمدَهُ‪ ،‬وَ مَوْرِدَ الرّ ْشدِ لِنَرِدَهُ‪ ،‬وَ َبدّلْ َخطَايَانَا‬
‫اَللّ ُهمّ بَصّ ْرنَا َق ْ‬
‫صَوَابا‪ ،‬وَ لَ تُزِ غْ ُقلُوبَنَا َب ْعدَ اِذْ َه َديْتَنَا‪ ،‬وَ َه بْ لَنَا مِ نْ َلدُنْ كَ رَحْ َمةً‪ ،‬يَا‬
‫مَ نْ تَ سَمّىٰ جُودُ هُ وَ كَ َرمُ هُ وَهّابا‪ ،‬وَ آتِنَا فِىْ الدّنْيَا حَ سََنةً وفِ ْى الْآخِ َرةِ‬
‫ب النّارِ‪ ،‬اِ نْ َحقّ تْ َعلَيْنَا اكْتِ سَابا‪ ،‬بِرَحْمَتِ كَ يَا أَرْحَ مَ‬
‫سَنةً‪ ،‬وَ قِنَا َعذَا َ‬
‫حَ َ‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Behaar al-Anwaar, vol. 102, p. 178-182‬‬
‫‪TENTH CHAPTER‬‬
‫‪MISCELLANEOUS‬‬
‫‪SUPPLICATIONS‬‬
‫اَللّ ُهمّ كُنْ لِ َولِيّكَ ‪First : The Supplication of‬‬
‫صلَوَاتُكَ َعلَيْ هِ وَ عَلىٰ آبَائِ هِ‪ِ ،‬فىْ‬
‫حجّةِ بْ ِن اْلحَ سَنِ‪َ ،‬‬
‫اَللّهُمّ كُ نْ لِ َولِيّ كَ اْل ُ‬
‫ٰهذِ ِه ال سَا َعةِ وَ فِىْ ُكلّ سَا َعةٍ‪ ،‬وَ لِيّا وَ حَافِظا وَ قَائِدا وَ نَا صِرا وَ َدلِ ْيلً وَ‬
‫‪1‬‬
‫ضكَ طَوْعا وَ تُمَِت َعهُ فِ ْيهَا طَ ِويْلً‪.‬‬
‫َعيْنًا‪ ،‬حَتّٰى تُسْكَِنهُ اَ ْر َ‬
‫‪Second: The Supplication for Salvation‬‬

‫ِالٰهِىْ َعظُمَك الَْبلَاءُ وَ بَرِحَك اْلخَفَاءُ‪ ،‬وَ نْكَشَفَك اْلغِطَاءُ وَ اْنقَطَعَك الرّجَاءُ‪ ،‬وَ‬
‫شتَكىٰ‪ ،‬وَ‬
‫ضَاقَ تِ اْلاَرْ ضُ وَ مُنِعَ تِ ال سّمَاءُ‪ ،‬وَ اَنْ تَ الْمُ سَْتعَانُ وَ اِلَيْ كَ الْمُ ْ‬
‫صلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ الِ ُمحَ ّمدٍ‪،‬‬
‫ش ّدةِ وَ الرّخَاءِ‪ ،‬اَللّ ُهمّ َ‬
‫ك الْمُعَوّلُ فِىْ ال ّ‬
‫َعلَيْ َ‬
‫‪1‬‬
‫‪Al-Kaafi, vol. 4, p. 162, Chapter of supplications in the last ten days‬‬
‫‪of the month of Ramazaan; Tehzeeb al-Ahkaam of Shaykh Tusi (a.r.), vol. 3,‬‬
‫‪p. 103, Chapter of supplication between the two units of prayers‬‬
Miscelleaneous Supplications 333
ْ‫ َففَرّ ج‬،ْ‫ض تَ عَلَيْنَا طَاعَتَهُ مْ وَ عَرّفَْتنَا ِبذٰلِ كَ مَنْ ِزلَتَهُ م‬

ْ َ‫اُول اْلاَمْ ِر اّلذِيْ نَ فَر‬
.ُ‫ح الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْ َرب‬
ِ ‫ كَلَ ْم‬،‫َعنّا ِبحَقّ ِهمْ َفرَجا عَا ِجلً َق ِريْبا‬
ْ‫صرَانِى‬
ُ ْ‫ يَا َعلِيّ يَا عَلِيّ يَا مُحَ ّمدُ ِا ْكفِيَانِىْ َفاِنّكُمَا كَافِيَا نِ وَ ان‬،ُ‫يَا ُمحَ ّمد‬
َ‫ اْلغَوْ ث‬،َ‫ث الْغَوْ ث‬
َ ْ‫ الْغَو‬،ِ‫ يَا مَ ْولَاي يَا صَاحِبَ ال ّزمَا ن‬،ِ‫َفِانّكُمَا نَا صِرَان‬
،َ‫ ال َعجَلَ اْلعَجَلَ اْل َعجَل‬،َ‫ اَلسّا َعةَ اَلسّا َعةَ اَلسّا َعة‬،ْ‫اَدْ ِركِْنىْ اَدْ ِركِْنىْ اَدْ ِركْنِى‬
1
.َ‫ بِحَقّ ُمحَمّدٍ َو الِهِ الطّاهِ ِريْن‬،َ‫يَا اَرْ َحمَ الرّاحَمِيْن‬
Third: Supplication for Imam-e-Zamaan

(a.t.f.s.) in the Tasbeeh for Allah (Glorified be
He) from the Eighteenth of the Month of
Ramazaan till its end
َ‫سكْبحَانَ الِ مِدَاد‬
ُ ،ِ‫ْسكه‬
ِ ‫ٰهك ِرضٰى َنف‬
ِ ّ‫سكْبحَانَ الل‬
ُ ،ِ‫سكْبحَا َن الِ َعدَدَ َخ ْلقِهك‬
ُ
2
.َ‫ وَ اْلحَ ْمدُ لِ مِثْلَ ذٰلك‬،ِ‫ سُ ْبحَانَ الِ ِزَنةَ عَرْ ِشه‬،ِ‫كَ ِلمَاِته‬
Fourth: Supplications for the Era of

Occultation
Amongst the righteous supplications for the days of occultation is
the one narrated by Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) in ‘Mohijj al-
Da’waat’. He (r.a.) writes:
I dreamt that somebody in the dream is teaching me a supplication

1
2
Behaar al-Anwaar, vol. 94, p. 205 in a lengthy tradition narrating
from 'Al-Da'waat' of Qutbuddin al-Raawandi
beneficial for the period of occultation, the words of which are as
follows:’
ْ‫ وَ أظْهَرَ ِفى‬،ِ‫يَا مَ نْ فَضّلَ ابْرَاهِيْ مَ وَ آل ا سْرَائِيْلَ عَلَى الْعَالَمِ ْي نَ بِاخِتيَارِ ه‬

ِ‫ وَ اَوْدَ عَ مُحَمّدا صَلّى الُ عَلَيْ ه‬،ُ‫ت اْلاَرْ ضِ ِعزّ هُ اقِْتدَارُ ه‬
ِ ‫ت ال سّ ٰموَا‬
ِ ‫مَ َلكُو‬
ْ‫ وَ اَ ْجعَلْنِىْ مِ ن‬،ِ‫صلّ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ه‬
َ ،ِ‫وَ آلِ هِ وَ اَهْلَبَيْتِ هِ غَرَائِ بَ أ سْرَا ِره‬
1
.ِ‫أعْوَانِ ُحجِّتكَ عَلىٰ عِبَادِكَ وَ َانْصَا ِره‬
Fifth: Supplication for Early Reappearance –

Another Supplication
Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) writes, ‘Our friend, the king Masood -
may Allah fulfill His promise for him - has narrated for us that he
dreamt a person speaking to him behind a wall, whose face could
not be seen, and he was saying:
َ‫ َعجّلْ فَرَجَ َع ْبدِكَ وَ َولِيّك‬،ّ‫ب اْلقَدْرِ وَ اْلأَ ْقدَارِ َو الْهِمَمِ وَ الْمَهَام‬

َ ‫يَا صَا ِح‬
2
.َ‫ وَ اجْعَلْ لَنَا فِىْ ٰذِلكَ اْلخِيَ َرة‬،َ‫جةِ اْلقَاِئمِ فِىْ خَ ْل ِقك‬
ّ‫ح‬ُ ‫وَ اْل‬
Sixth: His (a.t.f.s.) Supplication for Istekhaarah

It is narrated from Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.), ‘Write in two chits ‫خية‬
‫ مكن ال و رسكوله لفلن بكن فلن‬after which in one write ‘Do’ and in
another ‘Don’t do’. Then cover the two chits with clay and throw
them in a tumbler containing water. Purify yourself, perform two
units of prayers and after completion, supplicate:
1
2
Ibid
‫‪Miscelleaneous Supplications‬‬ ‫‪335‬‬
‫سهُ‪ ،‬وَ‬
‫اَللّ ُهمّ اِنّ يْ اَ سَْتخِيْرُكَ خِيَارَ مَ نْ فَوّ ضَ اِلَيْ كَ َامْرَ هُ وَ اَ سْ َلمَ ِالَيْ كَ َنفْ َ‬
‫تَ َوكّلَ عَلَ ْيكَ فِىْ اَمْ ِرهِ‪ ،‬وَ اسَْتسْ َلمَ بِكَ فِيْما نَزَلَ ِبهِ َامْ ُرهُ‪.‬‬
‫ِنك َعلَي ّ‪ ،‬وَ مَكّنِىْ وَ لَ‬
‫اَللّهُم ّ خِرْ لِىْ‪ ،‬وَ لَ َتخِرْ َعلَي ّ‪ ،‬وَ اَعِنّىْ وَ لَا ُتع ْ‬
‫تُمَكّنُك مِنّىْ‪ ،‬وَ ا ْه ِدنِىْ لِ ْلخَيْرِ‪ ،‬وَ لَ تُضِلِّنىْ‪ ،‬وَ اَرْضِِنىْ ِبقَضَائِككَ‪ ،‬وَ بَارِك ْك‬
‫لِىْ فِىْ َقدَرِكَ‪ِ ،‬انّكَ َت ْفعَلُ مَا تَشَاءُ‪ ،‬وَ ُتعْطِيْ مَا تُ ِرْيدُ‪.‬‬
‫اَللّ ُهمّ اِ نْ كَانَ تِ اْلخِيَ َرةُ لِىْ فِىْ َامْرِ يْ ٰهذَا‪ ،‬وَ هُوَ َكذَا وَ كَذَا فَ َمكّنّىْ مِنْ هُ‬
‫ضحْ لِيْ طَ ِريْقَ الْ ِهدَاَيةِ ِالَيْهِ‪.‬‬
‫وَ اَ ْقدِ ْرنِىْ َعلَ ْيهِ‪ ،‬وَ أْمُ ْرنِىْ ِبفِعْ ِلهِ‪ ،‬وَ اَوْ ِ‬
‫َاصكِر ْفهُ عَنّىْ اِلَى اّل ِذىْ هُوَ خَيْرٌ لِىْ مِنْهكُ‪،‬‬
‫َانك اَللّهُمّ غَيْرَ ٰذلِك‪ ،‬ف ْ‬
‫ِنك ك َ‬
‫وَ ا ْ‬
‫َفِانّكَ تَ ْقدِرُ وَ لَ اَ ْقدِرُ‪ ،‬وَ َتعْلَمُ وَ لَ اَ ْعلَمُ‪ ،‬وَ َانْ تَ َعلّ ُم الْغُيُوبِ‪ ،‬يَا اَرْحَمَ‬
‫‪Then go in prostration and repeat hundred times:‬‬
‫اَسَْتخْيْرُ الَ خِيَ َرةً فِىْ عَافَِيةٍ‬

‫‪Then raise your head and pick up anyone of the two chits. When‬‬
‫‪you take out the chit from the water, then do as per its command,‬‬
‫‪Inshaallaah.1‬‬
‫‪Seventh: Another Supplication by Imam-e-‬‬

‫‪Zamaan (a.t.f.s.) for Istekhaarah‬‬
‫‪Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) narrates, ‘Recite Surah Hamd ten times or‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Saheefah al-Mahdi, p. 74‬‬
at least a minimum of three times. If you cannot do even that, recite
once. Thereafter read Surah Qadr ten times and recite the following
supplication thrice:
ْ‫ وَ اَ سْتَشِ ْيرُكَ ِبحُ سْنِ ظَنّى‬،ِ‫ب اْلاُمُور‬

ِ ِ‫اَللّهُمّ اِنّ يْ اَ سَْتخِيْرُكَ ِلعِلْمِ كَ بِعَوَاق‬
.ِ‫ِبكَ فِي الْ َم ْأمُولِ َو الْمحْذُور‬
ْ‫ وَ ُحفّت‬،ِ‫اَللّ ُهمّ اِنْ كَانَ اْلَامْ ُر الْفُلَانِيّ َقدْ نِ ْيطَتْ بِالبَ َر َكةِ اَ ْعجَازُهُ وَ بَوَادِيْه‬
ُ‫ وَ تَ ْقعَ ص‬،ً‫ خَِي َرةً تَرُدّ شُمُو َسهُ َذلُول‬،ِ‫ َفخِرْ لِىْ فِيْ ه‬،ِ‫بِالْ َكرَا َمةِ اَيّامُ هُ وَ لَيَالِيْ ه‬
.‫َأيّا َمهُ سُرُورا‬
َ‫ اَللّهُمّ ِانّ يْ اَ سَْتخِيْرُكَ بِرَحْمَتِ ك‬،ْ‫اَللّهُمّ ِامّ ا اَمْرٌ فَاأتَمِرُ وَ ِامّ ا نَهْ يٌ َفَانْتَهِى‬
.ٍ‫خِيَ َرةً ِفىْ عَافَِية‬
Then take a rosary (tasbeeh), think about your need and pick out a
bead from the rosary. Start counting from the beginning till the
selected bead. If it is even, then ‘do’ and if it is odd, then ‘don’t do’
or its opposite.1
Eight: Supplication of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)

in the Prayers of Need and Istekhaarah
‫ اَللّهُمّ اَ ْسَأُلكَ بِا سْ ِمكَ اّل ِذىْ عَ َزمْ تَ بِ هِ عَلَى‬،ِ‫سمِ الِ الرّحْمٰ ِن الرّحِيْ م‬
ْ ِ‫ب‬
،َ‫َاتَيْنَا طَاِئعِيْن‬:‫ قَالَتَا‬،‫ ائْتِيَا طَوْعا اَ ْوكَرْها‬،‫ َف ُقلْتَ لَهُمَا‬،ِ‫السّمٰوَاتِ َو اْلاَرْض‬
.َ‫ َفاِذَا هِيَ تَ ْلقَفُ مَا يَافِكُون‬،ٰ‫وَ بِاسْ ِمكَ اّل ِذىْ عَ َزمْتَ بِهِ عَلىٰ عَصَا مَوسى‬
1
Saheefah al-Mahdi, p. 78
‫سحَ َرةِ اِلَيْ كَ‪ ،‬حَتّٰى قَالُوا‪:‬‬

‫ب ال ّ‬
‫صرَفْتَ بِ هِ ُقلُو َ‬
‫وَ اَ ْسَألُكَ بِا سْ ِمكَ اّل ِذىْ َ‬
‫’آمَنّا بِ َربّ الْعَالَمِيْ نَ‪َ ،‬ربّ مُوسىٰ وَ هَارُو نَ‪ ،‬اَنْ تَ الُ َربّ الْعَالَمِيْ نَ‘‪ ،‬وَ‬
‫جدّدُ بِهَا كُلّ بَالٍ‪.‬‬
‫اَ ْسَألُكَ بِالْ ُقدْ َر ِة الّتِىْ تَبْلىٰ بِهَا كُلّ َج ِدْيدٍ‪ ،‬وَ َت َ‬
‫وَ اَ ْسَأُلكَ بِكُلّ حَقّ ُهوَ لَكَ‪ ،‬وَ بِكُلّ حَقّ َجعَلْتَهُ عَلَيْكَ‪ ،‬اِنْ كَانَ ٰهذَا اْلَامْرُ‬
‫كلّيَ عَلٰى ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ‬
‫خَيْرا لِىْ فِىْ ِديْنِىْ وَ ُدنْيَايكَ وَ آ ِخ َرتِىْ‪ ،‬اَنكْ تُص َ‬
‫ُمحَ ّمدٍ‪ ،‬وَ تُسَ ّلمَ عَلَ ْيهِمْ تَسْلِيْما‪ ،‬وَ تُهَّيأَهُ لِىْ‪ ،‬وَ تُ سَ ّه َلهُ َعلَيّ‪ ،‬وَ تَ َلطّفَ لِىْ‬
‫ِف ْيهِ‪ ،‬بِرَ ْحمَِتكَ يَا اَرْ َح َم الرّاحِ ِميْنَ‪.‬‬
‫وَ اِ نْ كَا نَ شَرّا لِىْ ِفىْ ِديْنِىْ وَ ُدنْيَا يَ وَ آخِ َرتِىْ‪ ،‬اَ نْ تُ صَلّيَ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ‬
‫سلِيْما‪ ،‬وَ اَ نْ تَ صْرِ َفهُ َعنّىْ بِمَا شِ ْئ تَ‪ ،‬وَ كَيْ فَ‬
‫س ّلمَ َعلَيْهِمْ تَ ْ‬
‫آلِ ُمحَ ّمدٍ وَ تُ َ‬
‫شِئْ تَ‪ ،‬وَ تُرْضَِينِىْ ِبقَضَائِكَ‪ ،‬وَ تُبَارِ كَ لِىْ فِىْ َقدَرِ كَ‪ ،‬حَتّٰى لَ اُحِبّ َت ْعجِيْلَ‬
‫شَ ْيءٍ اَخّ ْرَتهُ‪ ،‬وَ لَ َتأْخِيْرَا َش ْيءٍ َعجّلَْتهُ‪.‬‬
‫جلَلِ وَ‬
‫ّهك لَ َحوْلَ وَ لَ قُ َوةَ اِلّ بِككَ‪ ،‬ي َا َعلِي ّ ي َا َعظِيْمكُ‪ ،‬ي َا ذَا الْ َ‬
‫َفِان ُ‬
‫‪1‬‬
‫الِْاكْرَامِ‪.‬‬
‫)‪Ninth: Supplication of Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.‬‬

‫‪on the soil of Imam Husain (a.s.)’s grave‬‬
‫’‪Shaykh Ibraheem al-Kafa’mi (a.r.) in his book ‘Al-Balad al-Ameen‬‬
‫‪narrates from Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.), ‘Whoever writes this‬‬
‫‪supplication in a new vessel with the soil of Imam Husain (a.s.)’s‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Saheefah al-Mahdi, p. 80‬‬
grave, washes it and drinks it, he will be cured of his illness.”
ّ‫ وَ لَ الٰهَ اِل‬،ٌ‫ وَ اْلحَ ْمدُ لِ ِشفَاء‬،ٌ‫سمِ الِ َدوَاء‬

ْ ِ‫ ب‬،ِ‫سمِ الِ الرّحْمٰ ِن الرّحِيْم‬
ْ ِ‫ب‬
ّ ‫ْسك بِرَب‬
َ ‫ِبك الَْبأ‬
ِ ‫ اَذْه‬،ً‫ وَ هُوَ الْكَا ِفىْ ِكفَاء‬،ً‫ هُوَ الشّافِىْ ِشفَاء‬،ٌ‫ال ُ ِكفَاء‬
.ِ‫صلّى الُ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ َو اِلهِ الّنجَبَاء‬
َ َ‫ و‬،ٌ‫ ِشفَاءٌ لَ يُغَادِ ُرهُ ُس ْقم‬،ِ‫النّاس‬
I saw in the writing of Sayyed Zainuddin Ali Ibn Husain al-Husaini
(r.a.) that this supplication was taught by Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)
to a person, who was residing in the vicinity of Imam Husain (a.s.)’s
shrine, in his dream. He was ill and complained to Imam-e-Zamaan
(a.t.f.s.) about his illness. Consequently, Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)
ordered him to write this supplication, wash and drink it. He did as
ordered and was relieved of his problem.1
Tenth: His (a.t.f.s.) Supplication at the Time of

His Birth
َ‫ َو امْ َلأِ اْلاَرْ ض‬،‫ وَ ثَبّ تْ َو ْطأَ ت‬،‫ وَ اَتْمِ مْ ل َامْري‬،ْ‫اَللّهُمّ اَْنجِزْ لِىْ وَ ْعدِ ي‬
2
.‫بِيْ َعدْلً وَ ِقسْطا‬
Eleventh: His (a.t.f.s.) Supplication for the One

Who Visits His Place (‫)مقام مهدي‬
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) says,
‘Whoever visits my place for respect and reverence,
1
Jannah al-Maawaa by Mohaddis al-Noori (r.a.), the sixth incident;
2
salutes me and the Imams (a.s.), sends blessings upon me
and on them (a.s.) twelve times, performs two units of
prayers with two Surahs of Quran in each one of them and
invokes Allah in whispers, Allah, the High, will certainly
grant him whatever he has asked for. Of which, one is
forgiveness.
،َ‫ حَتّٰى مَ سّنِيَ الضّرّ وَ َانْ تَ اَرْحَ مُ الرّاحِمِ ْي ن‬،ْ‫اَللّ ُهمّ َقدْ اَ َخ َذ الّتأْدِيْ بُ مِنِى‬
ْ‫ضعَا فَ مَا اَدّبْتَِنى‬
ْ َ‫ضعَا فَ ا‬
ْ َ‫وَ اِ نْ كَا نَ مَا اقْتَرَفْتُ هُ مِ نَ الذّنُو بِ اَ سَْتحِقّ بِ هِ ا‬
َ‫ حَتّٰى يَ سِْبقَ َعفْوُ كَ وَ رَحْمَتُ ك‬،ٍ‫ تَ ْعفُو عَ نْ كَثِيْر‬،ٍ‫ وَ اَنْ تَ حَلِيْ مٌ ذُو اَنَاة‬،ِ‫بِ ه‬
1
.َ‫َعذَابَك‬
Twelfth: His (a.t.f.s.) Supplication for Early

Reappearance
Muhammad Ibn Usmaan (r.a.) narrates that my last meeting with
Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) was in Masjid al-Haraam while he
(a.t.f.s.) was invoking:
2
.ْ‫اَللّ ُهمّ َانْجِزْ لِىْ مَا وَ َع ْدتَنِى‬
Thirteenth: His (a.t.f.s.) Supplication for Early

Reappearance
Muhammad Ibn Usmaan (r.a.) narrates, ‘I saw Imam-e-Zamaan
(a.t.f.s.) holding the curtain of the Kaabah at the Mustajaar and
1
Ibid, p. 274
2
Ibid. p. 274
‫’‪supplicating.‬‬
‫‪1‬‬
‫اَللّ ُه ّم انْتَ ِقمْ بِيْ مِنْ اَ ْعدَاِئكَ‪.‬‬
‫‪Fourteenth: His (a.t.f.s.) Supplication after His‬‬

‫‪(a.t.f.s.) Reappearance When He (a.t.f.s.) passes‬‬
‫‪through Waadi al-Salaam2‬‬
‫‪Ameerul Momineen (a.s.) narrates,‬‬
‫‪‘As if I am seeing the Qaem (a.t.f.s.) passing through‬‬

‫‪Waadi al-Salaam towards Masjid al-Sahlah on a white-‬‬
‫)‪footed horse. With him will be a flowery stick, he (a.t.f.s.‬‬
‫‪will be supplicating thus:‬‬
‫صدْقا‪ ،‬لَ ِالٰ هَ اِ ّل الُ َتعَبّدا‬

‫َل الٰ هَ اِ ّل الُ َحقّا َحقّا‪َ ،‬ل الٰ هَ اِ ّل الُ اِيْمَانًا وَ ِ‬
‫وَ ِرقّا‪ ،‬اَللّهُمّ مُعِزّ ُكلّ مُ ْؤمِ نٍ َوحِ ْيدٍ‪ ،‬وَ ُمذِلّ كُلّ جَبّارٍ عَنِ ْيدٍ‪ ،‬اَنْ تَ كََنفِىْ‬
‫حِيْ نَ ُتعْيِيْنِي الْمَذَاهِ بُ‪ ،‬وَ تَضِيْ قُ َعلَيّ الَرْ ضُ بِمَا رَحَُب تْ‪ ،‬اَللّ ُهمّ َخ َلقْتَنِىْ‬
‫وَ كُنْتَ غَنِيّا َعنْ َخ ْلقِىْ‪ ،‬وَ لَوْ لَ نَصْرُكَ اِيّايَ لَكُنْتُ مِ َن الْمَغْلُوبِيْنَ‪.‬‬
‫ج الْبَ َركَا تِ مِ نْ مَعَا ِدنِهَا‪ ،‬وَ يَا مَ نْ‬
‫ضعِهَا‪ ،‬وَ ُمخْرِ َ‬
‫يَا مُنْشِرَ الرّ ْح َمةِ مِ نْ مَوَا ِ‬
‫ضعَ تْ لَ هُ‬
‫سهُ بِشُمُو خِ الرّ ْف َعةِ‪ ،‬وَ اَ ْولِيَاؤُ هُ بِعِزّ هِ يََتعَزّزُو نَ‪ ،‬يَا مَ نْ وَ َ‬
‫خَ صّ نَفْ َ‬
‫الْمُلُوكُ نِيْ َر الْ َمذَّلةِ عَلىٰ اَعْنَاقِهَا‪َ ،‬ف ُهمْ مِنْ َسطْ َوتِهِ خَاِئفُونَ‪.‬‬
‫ك الّ ِذىْ َفطَرْ تَ بِ هِ َخ ْلقَ كَ‪َ ،‬فكُلّ لَ هُ ُمذْعِنُو نَ‪ ،‬اَ ْسأَُلكَ اَ نْ‬
‫اَ ْسَألُكَ بِا سْ ِم َ‬
‫‪1‬‬
‫‪Ibid. p. 276‬‬
‫‪2‬‬
‫‪The graveyard in Najaf-e-Ashraf, Iraq - Tr‬‬
‫ وَ ُت َعجّلَ لِىْ فِي‬،ْ‫ وَ اَ نْ تُ ْنجِزَ لِىْ َامْرِ ي‬،ٍ‫تُ صَلّيَ عَلىٰ ُمحَ ّمدٍ وَ آلِ ُمحَ ّمد‬
َ‫ اللّيْ َلة‬،َ‫ ال سّا َعةَ ال سَا َعة‬،ْ‫ وَ تَقْض يَ حَوَاِئجِى‬،‫ وَ تَ ْكفِيَنِىْ وَ ُتعَافِيَنْي‬،ِ‫الْفَرَ ج‬
1
.ٌ‫ ِانّكَ عَلىٰ كُلّ شَ ْيءٍ َق ِديْر‬،َ‫اللّيْ َلة‬
Fifteenth: Supplication for Renewal of

Covenant with Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.)
This is the supplication for renewing the covenant with Imam-e-
Zamaan (a.t.f.s.) and similarly with all the infallible Imams (a.s.).
This covenant has been narrated by Sayyed Ibn Taawoos (a.r.) in

‘Mohijj al-Dawaat’ on the authority of Jaabir Ibn Yazeed al-Jo’fi,
who recounts that Imam Baqer (a.s.) said:
‘One who recites this supplication once in his lifetime, his

name will be recorded in the register of al-Qaem (a.t.f.s.).
When our Qaem (a.t.f.s.) reappears, he (a.t.f.s.) call out
this person with his name and that of his father. Thereafter,
he (a.t.f.s.) will hand him over this register. It will be said
to him, ‘Take this covenant which you undertook with us in
the world.’ This is the meaning of the saying of Allah,
Mighty and Glorified be He,
‫اِلّ من اتّخذ عند ال ّرحٰن عهدًا‬

‘Except the one who has taken a covenant with the
Beneficent.’
Pray this supplication while you are pure.’

1
‫اَللّ ُهمّ يَا اِلٰ َه الَْالِ َهةِ‪ ،‬يَا وَا ِحدُ يَا اَ َحدُ‪ ،‬يَا اخِرَالْآ ِخ ِريْ نَ يَا قَاهِرَ اْلقَاهِ ِريْ نَ‪ ،‬يَا‬
‫ت الْعَ ِليّ اْلاَعْلىٰ‪َ ،‬علَوْ تَ َفوْ قَ كُلّ عُلُوّ‪ٰ ،‬هذَا يَا سَّي ِديْ‬
‫َعلِيّ يَا َعظِيْ مُ‪َ ،‬انْ َ‬
‫َع ْهدِ يْ‪ ،‬وَ َانْ تَ مُ ْنجِزٌ َو ْعدِ يْ‪ ،‬فَ صِلْ يَا مَ ْولَا يَ عَهْدي وَ اَْنجِزْ وَ ْعدِ يْ‪،‬‬
‫حجَابِ كَ‬
‫ك الْ َعجَمِيّ وَ بِ ِ‬
‫حجَابِ َ‬
‫حجَابِ كَ اْلعَ َربِيّ وَ ِب ِ‬
‫آمَ ْن تُ بِ كَ‪ ،‬وَ اَ ْسأَُلكَ ِب ِ‬
‫ك الْهِ ْن ِديّ‪،‬‬
‫ك الرّومِيّ وَ بِ ِ‬
‫ك ال سّ ْريَانِيّ وَ بِ ِ‬
‫الْعِبْرَانِيّ وَ ِب ِ‬
‫ت الُ لَ تُرىٰ وَ اَنْ تَ بِالْمَ ْنظَرِ‬
‫وَ اَثِْب تْ َمعْرِفَتَ كَ بِاْلعِنَاَيةِ اْلاُولٰ‪َ ،‬فِانّ كَ َانْ َ‬
‫الْاَعْلىٰ‪.‬‬
‫ْهك َو الِهكِ‪ ،‬وَ بِعَلِيّ َامِيْرِ‬
‫صكلّى الُ عَلَي ِ‬
‫ك الْمُ ْنذِرِ َ‬
‫ْكك بِرَسكُوِل َ‬
‫ّبك اِلَي َ‬
‫وَ اََتقَر ُ‬
‫س ِن ال سّّيدِ وَ بِاْلحُ سَيْنِ الشّهِ ْيدِ سِ ْبطَيْ نَبِيّ كَ‪ ،‬وَ‬
‫الْمُ ْؤمِنِيْ َن الْهَادِ يْ‪ ،‬وَ بِالْحَ َ‬
‫ِبفَاطِ َمةَ الْبَتُولِ‪ ،‬وَ بِعَ ِليّ بْنِ اْلحُسَيْنِ َزيْنِ اْلعَاِبدِيْنَ ذِي الثّفَنَاتِ‪ ،‬وَ بِ ُمحَ ّمدِ‬
‫ص ّدقَ‬
‫ق اّلذِىْ َ‬
‫جعْفَرِ بْ نِ ُمحَ ّم ٍد ال صّا ِد ِ‬
‫بْ نِ َعلِيّ الْبَاقِرِ َع نْ عَلْمِ كَ‪ ،‬وَ ِب َ‬
‫بِمِيْثَاقِكَ وَ مِ ْيعَادِكَ‪ ،‬وَ بِمُوسىٰ بْنِ َج ْعفَ ٍر الْقَائِمِ ِبعَ ْهدِكَ‪ ،‬وَ بِعَلِيّ بْنِ مُوسىٰ‬
‫ض ِل الْمُرْتَضىٰ ِفىْ‬
‫الرّضَا الرّاضِي ِبحُكْمِ كَ‪ ،‬وَ بِ ُمحَ ّمدِ بْ نِ عَ ِليّ اْلحِبْ ِر الْفَا ِ‬
‫ُسكتَ ْر ِشدِيْنَ‪ ،‬وَ‬
‫َنك هَادِي الْم ْ‬
‫ْنك الْمُ ْؤتَم ِ‬
‫ْنك ُمحَ ّمدٍ اْلَامِي ِ‬
‫الْمُ ْؤمِنِيْنكَ‪ ،‬وَ ِبعَلِيّ ب ِ‬
‫صيّيْنَ‪ ،‬وَ َاتَقَرّ بُ اِلَيْ كَ بِاا ِلمَا مِ‬
‫بِاْلحَ سَنِ بْ نِ عَلِيّ الطّاهِ ِر ال ّزكِيّ َخزَاَنةِ الْوَ ِ‬
‫ت الِ عَ َليْهِ مْ‬
‫صلَوَا ُ‬
‫الْقَائِ مِ اْل َعدْلِ الْمَهْديّ الْمُنَْتظَرِ‪ِ ،‬امَامِنَا َو ابْ نِ اِمَامِنَا َ‬
‫اَجْ َمعِيْنَ‪.‬‬
‫يَا مَ نْ جَلّ َف َعظُ مَ‪ ،‬وَ ( ُهوَ) اَهْلُ ٰذلِ كَ َف َعفٰى وَ َرحِ مَ‪ ،‬يَا مَ نْ َقدّرَ َف َلطُ فَ‪،‬‬
‫صرَ عَنْ هُ َامَلِىْ مِ نْ تَ ْوحِ ْيدِ كَ وَ كُنْ هِ َمعْرِفَتِ كَ‪ ،‬وَ‬
‫ض ْعفِىْ وَ مَا قَ ُ‬
‫اَشْ ُكوْ ِالَيْ كَ َ‬
‫صرَ عَ ْنهَا مَ نْ‬

‫سمَِيةِ الْبَيْضَاءِ وَ بِالْوَ ْحدَانِيّ ِة الْكُبْرىٰ‪ ،‬الّت قَ ُ‬
‫أتَوَجّ هُ اِلَيْ كَ بِالتّ ْ‬
‫اَ ْدبَرَ وَ تَ َولّىٰ‪.‬‬
‫حجَابِ كَ اْلاَ ْعظَ مِ وَ بِكَلِمَاتِ كَ التّا ّمةِ اْلعُلْيَا‪ ،‬الّت خَ َل ْق تَ مِنْهَا دَارَ‬
‫وَ امَنْ تُ بِ ِ‬
‫صدّْيقِيْنَ‬
‫الْبَلَاءِ وَ اَ ْحلَ ْلتَ مَنْ اَحْبَبْتَ جَّن َة الْمَأْوىٰ‪ ،‬وَ امَُنتُ بِالسّابِقِ ْينَ وَ ال ّ‬
‫ْنك َخ َلطُوا عَ َملً صكَالِحا وَ آ َخرَ‬
‫ِنك الْمُ ُؤمِنِيْنكَ‪ ،‬اّلذِي َ‬
‫ْنك م َ‬
‫وَ اَصكحَابِ الْيمِي ِ‬
‫سَيّئا‪ ،‬الّ تُ َولّيَنِىْ غَيْرَهُ مْ وَ لَ تُفَرّ قَ بَيْنِىْ وَ بَيْنَهُ مْ غَدا‪ ،‬اِذَا َق ّدمْ تَ الرّضَا‬
‫لنِيَتِ ِهمْ وَ خَوَاتِ ْيمِ اَعْمَالِ ِهمْ‪َ ،‬فِانّكَ َتخِْتمُ‬
‫ِبفَصْلِ اْلقَضَاءِ‪ ،‬امَنْتُ بِسِ ّر ِهمْ وَ َع َ‬
‫حفَنِىْ بِاْلاِقْرَارِ بِالْوَ ْحدَانِّيةِ‪ ،‬وَ حَبَانِىْ بِ َمعْرِ َفةِ‬
‫َنك اَْت َ‬
‫َعلَيْه َا اِذَا شِئْتكَ‪ ،‬ي َا م ْ‬
‫صفِيَاءِ‬
‫ضيْ تُ بِ كَ َربّا وَ بِاْلاَ ْ‬
‫الرّبُوبِّيةِ‪ ،‬وَ خَ ّل صْنِىْ مِ نَ الشّكّ َو الْعَمىٰ‪ ،‬رَ ِ‬
‫ُحجَجا وَ بِالْ َمحْجُوبِيْ نَ اَنْبِيَاءَ وَ بِالرّ ُسلِ اَدِ ّلءَ وَ بِالْمُّتقِيْ نَ اُمَرَاءَ وَ سَامِعا‬
‫‪1‬‬
‫َلكَ ُمطِيْعا‪.‬‬
‫‪Sixteenth: Seeking Help from Imam-e-Zamaan‬‬

‫)‪(a.t.f.s.‬‬
‫‪From these supplications is the incident of Abul Wafaa al-Shirazi‬‬
‫‪with the Messenger of Allah (s.a.w.a.).‬‬
‫ب ال ّزمَانِ اَغِثْن‪ ،‬يَا صَاحِبَ ال ّزمَانِ اَدْ ِركْنِيْ‪.‬‬

‫يَا صَا ِح َ‬
‫‪It has been narrated in ‘Daar al-Salaam’:2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Mohijj al-Dawaat, p. 335; Fauz-e-Akbar, p. 96‬‬
‫‪2‬‬
‫)‪By Mohaddis-e-Noori (r.a.‬‬
.ْ‫ يَا صَاحِبَ ال ّزمَانِ اَدْ ِركْنِىْ وَ لَ تُهْ ِلكْنِى‬،ُ‫ يَا فاطِ َمة‬،ّ‫ يَا َعلِي‬،ُ‫يَا ُمحَ ّمد‬
From these is what some of the scholars say, ‘When you are in a
desert or in a vast secluded place cry in a loud voice.’
،‫ يَا َابَا صَاِلحِ الْمَ ْه ِديّ اَ ْد ِركْنِىْ اَ ْد ِركْنِىْ وَ لَ َتدَعْن‬،ْ‫يَا َابَا الْقَا سِم اَغِثْنِى‬
.ٌ‫َفِانّي َذلِيْلٌ عَاجِز‬
And from these is what some have said:
.ِ‫ اُْنظُرْ اِلَى الْ ُمحْتَضَر‬،ُ‫يَا مَوْعُوْدُ الْمُنَْتظَر‬

From these what is well.known and famous
1
.ِ‫ب الزّمَان‬
َ ‫َالْمُسْتَغاثُ ِبكَ يَا صَا ِح‬
A tradition from Imam Muhammad al-Baqer (a.s.) has been narrated
in ‘Hadiyyah al-Zaaer’, ‘When you lose the way cry out.’
2
.ُ‫يَا صَاِلحُ يَا صَاِلحُ اَرْ ِشدُونا الَى الطّريقِ َرحِمَ ُك ُم ال‬
Seventeenth: Supplication for Charity

The author of ‘Al-Fauz al-Akbar’ writes, ‘From the important deeds
and highly emphasized and recommended acts for a believer is that
he should offer charity (sadaqah) like slaughtering a sheep or
feeding the poor when he seeks the protection and safety of Imam-
e-Zamaan (a.t.f.s.) from Allah, the High.
Underlining the emphasis of charity for the sake of Imam-e-Zamaan

1
Fawz-e-Akbar, p. 61
2
Hadiyyah al-Zaaer, p. 15
(a.t.f.s.), the author of ‘Al-Najm al-Saaqeb’ narrates from Sayyed
Ibn Taawoos (a.r.), who has recorded a supplication in his book
‘Amaan al-Akhtaar Fi Aadaab al-Asfaar’ that should be recited
while giving charity at the time of traveling.
ُ‫ َعجّ َل ال‬،‫صدَ َقةٌ َع نْ مَوْلَانَا م ح مّ د‬

َ َ‫اَللّ ُهمّ اِنّ ٰهذِ هِ لَ كَ وَ مِنْ كَ وَ هِ ي‬
َ‫صلّىٰ عَلَيْ هِ بَيْ نَ اَ سْفَا ِرهِ وَ َح َركَاتِ هِ وَ سَكَنَاِتهِ فِىْ سَا َعةِ لَ ْيلِ هِ و‬
َ َ‫َفرَجَ هُ و‬
.ُ‫ وَ مَا يَضْمُِنهُ وَ مَا ُيخْ ِلفُه‬،ِ‫صدَ َقةٌ َعمّا يُغْنِ ْيهِ َامْ ُرهُ وَ مَا لَ ُيغْنِ ْيه‬
َ َ‫ و‬،ِ‫نَهَا ِره‬
In the sub-Chapter of ‘emphasis of supplication for reappearance’,
it has already been mentioned that Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) is
needless from this charity. For, he (a.t.f.s.) is the link between the
Creator and His creatures for their safety and protection. Then how
can he (a.t.f.s.) be in need of them? But just as all the supplications
and acts of worship are for Allah, the High, despite of him been
needless of them; similarly, charity too is a method of developing
contact with Imam-e-Zamaan (a.t.f.s.) and amongst the most
preferable ones.1
1
Al-Fawz al-Akbar, p. 169

Rabeeal Anaam - New

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Rabeeal Anaam - New

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

PREFACE

I) General View on Supplications

There are numerous incidental benefits related to invocations, some

“And I have not created the Jinn and the humans

And like Ameerul Momineen (a.s.) said,

“Invocation (dua) is the essence of worship.”2

Then, the creature, due to his excessive involvement in the transient

“The world is the field for the hereafter.”

“You should know this world is moving rapidly and

“Call Me, I will answer you.”

Therefore, when a person cannot fathom the manners of this world,

D) Guides towards the Right Path:

“… and seek a medium to Him.”1

“… Purified is Allah from what they attribute except

“Mahdi is from my progeny. His name is my name. He will

II) General View on Ziyaaraat:

‘His affair is such that when He intends something,

But ziyaaraat are our conversation with Allah’s sincere creatures

“Those who die among us are not (actually) dead.”

So from among the manners of ziyaarat is that the one whose

III) The Method of Invocation

‘Invocation is the essence (lit. brain) of worship.’

Imam Reza (a.s.) informs,

‘Supplication is the weapon of the Prophets.’

Allamah Majlisi (a.r.) in his book, ‘Mishkaatul Anwaar’, in the

A) He knows what he is saying. So, when he talks with a great

“Allah does not accept the prayers of a negligent heart.”1

B) Surely the one who depends on another individual for

C) Indeed, one who is in need of his fellow creatures’ offers

“One who calls without action is like an archer without a

D) From the conditions of an invocation’s acceptance is the

Similarly, it is narrated from the same Imam (a.s.),

“When you supplicate, then be positive that your needs are

E) Another condition of acceptance of supplications is excessive

F) One manner of invocation is to pray secretly. For, seeking

G) Observing the timings in which an invocation is supposed to

H) Yet another condition and manner for supplication is a feeling

It is also a sign of the invocation’s acceptance.

I) Surely one who seeks an obligation from a great person, will

“Whenever any of you becomes ill, he calls a doctor and

“Whoever gives precedence to forty people from among

From the above tradition, we learn that whenever we intend to get

K) Among the manner of prayers is the glorification of Allah the

L) Among the important stipulation of an invocation is to send

“An invocation is remains veiled unless one sends

“Between the saying of Allah the Almighty, ‘The prayers

And Imam Reza (a.s.) states,

“Surely when a believer asks Allah.Mighty and Glorified

2) It is not permissible for anybody to despair and become

A) The Meaning of Awaiting:

In another tauqee’ to Shaykh Mufeed (a.r.), he (a.t.f.s.) wrote,

The Essentials of Physical Awaiting:

“Whoever desires to be among the companions of the

Here, we would like to mention a few traits that ought to be present

a) He should be aggrieved and distressed on account of his

c) He should always remember the Imam (a.t.f.s.).

d) He should distance himself from the people of this world and

e) He should pray to Allah the Almighty for the safety of Imam-

f) As the duration of his occultation increases, his craving for

g) Encouraging and exhorting the believers to pray for the

h) To be prepared every moment and every second for his

B) The Excellence of Awaiting:

“The best worship is to await the reappearance.”1

Ameerul Momineen Ali Ibn Abi Taalib (a.s.) said,