УДК 811.111:316.346.

2
А.В.
Концепт "женщина" в английской лингвокультуре

В настоящей статье рассматриваются понятия «пол» и «гендер», анализируются различия между данными терминами,
определяются основные подходы к пониманию гендера как социокультурного конструкта, обосновываются преимущества
изучения гендерных концептов в плане исследования языкового менталитета народа.
Ключевые слова: гендерные исследования, пол, гендер, маскулинность, фемининность.

A.V. K onogorova
The concept "woman" in english linguaculture

The following article deals with the differences between two notions «sex» and «gender», the ways of doing gender. The author
describes importance of studying the opposition of feminine and masculine in the context of investigating language mentality of
people.
Key words: gender studies, sex, gender, feminine, masculine.

В последнее десятилетие в российском язы- Современная социальная наука различает по-

кознании все более отчетливо определяется на-
правление исследований, основанных на соци-
ально и культурно маркированной специфике
пола (gender). Интенсивное развитие «женских»
и гендерных исследований может рассматри-
ваться как один из важнейших аспектов преоб-
разований, происходящих в отечественном гу-
манитарном пространстве в постсоветское вре-
мя. Не случайно один из ведущих представите-
лей гендерных исследований на постсоветском
пространстве И. Жеребкина называет это время
«гендерные 90-е» [4].
Существует мнение, что лингвистическая
традиция, учитывающая фактор пола, уходит
корнями в античный мир, когда началось ос-
мысление категорий природного пола (sexus) и
грамматического рода (gender). Однако право-
мерным, видимо, будет и утверждение, что по-
лоролевая традиция общественного сознания
берет свое начало в древнекитайской философии
с ее основными понятиями – ян и инь. Концеп-
ция о взаимодействии полярных сил «инь» –
«ян» как основных сил движения, дуализм кото-
рых выражается в нерасторжимом единстве и
борьбе светлого и темного, твердого и мягкого,
мужского и женского начал в природе, легла в
основу учения о символах взаимодействия
крайних противоположностей [10, с. 84].
Термин «гендерные исследования» (gender
studies) появился в мире не так давно – в 1980-е
гг., когда в университетах Западной Европы и
Северной Америки были открыты соответст-
вующие факультеты и кафедры. Тогда же в Ев-
ропе появились ассоциации и научно-
исследовательские центры, ведущие разработки
гендерной проблематики. По мере становления
данного подхода и выхода в свет все большего
количества научных работ появляется необхо-
димость четкой фиксации ключевых терминов и
понятий [13].
126
нятия пол (sexus) и гендер (gender). Вопреки
распространенному представлению, слово ген-
дер заимствовали из грамматики и ввели в науки
о поведении вовсе не американские феминистки,
а выдающийся сексолог Джон Мани, которому
при изучении гермафродитизма и трансексуа-
лизма потребовалось разграничить общеполо-
вые свойства, пол как фенотип от сексуально-
генитальных, сексуально-эротических и сексу-
ально-прокреативных качеств [8, с. 264]. Затем
оно было подхвачено социологами и юристами.
При этом оно всегда было и остается много-
значным.
Само понятие гендер пришло в лингвистику
довольно своеобразным путем: английский тер-
мин gender, означающий грамматическую кате-
горию рода, был изъят из лингвистического кон-
текста и перенесен в исследовательское поле
других наук – социальной философии, социоло-
гии, истории, а также в политический дискурс.
Перенос был сделан, чтобы «уйти» от термина
sexus (биологический пол), т.к. это понятие свя-
зывает с природной детерминированностью не
только телесные различия мужчин и женщин, но
и полоролевое разделение труда, неодинаковые
требования и отношение общества к мужчинам
и женщинам, разную общественную «ценность»
лиц в зависимости от их пола. Термин гендер
был призван подчеркнуть не природную, а со-
циокультурную причину межполовых различий
[5, с. 18-19].
«Пол» – одна из самых сложных и много-
значных научных категорий. Пол (т. е. биологи-
ческие особенности) человека считался фунда-
ментом и первопричиной психологических и
социальных различий между женщинами и
мужчинами. По мере развития научных иссле-
дований стало ясно, что с биологической точки
зрения между мужчинами и женщинами гораздо
больше сходства, чем различий. Многие иссле-
дователи даже считают, что единственное чет-
кое и значимое биологическое различие между
женщинами и мужчинами заключается в их ро-
ли в воспроизводстве потомства [1].
Гендер в отличие от пола является продуктом
особого рода социального действия. Гендер соз-
дают индивиды, но он проявляется исключи-
тельно в ходе социального взаимодействия. Не-
которые исследователи уточняют, что гендер –
это не совокупность личностных психологиче-
ских черт, не роль, а продукт «особого социаль-
ного ...делания (создания)» [12, с. 197]. Гендер
фиксирует принадлежность личности к опреде-
ленной субкультуре с ее нормами, стандартами,
идеалами, образцами поведения, системой пред-
назначений, формами коммуникации, соответст-
вующими потребительскими рынками, видами
творчества, общественной самоорганизации,
формами проведения досуга и т.д. Это социаль-
но-биологическая и культурная характеристика,
с помощью которой личность самоопределяется
как пол [3].
Важную роль в развитии и поддержании ген-
дерной системы играет сознание людей. Конст-
руирование гендерного сознания индивидов
происходит посредством распространения и
поддержания социальных и культурных стерео-
типов, норм и предписаний, за нарушение кото-
рых общество наказывает людей (например, яр-
лыки «мужеподобная женщина» или «мужик, а
ведет себя как баба» весьма болезненно пережи-
ваются людьми и могут вызывать не только
стрессы, но и различные виды психических рас-
стройств) [3].
Д.А. Салеева, рассматривая гендер как ког-
нитивный конструкт, утверждает, что когнитив-
ный процесс получения и переработки инфор-
мации приводит к формированию концептов,
которые структурируются по принципу бинар-
ных оппозиций. Гендерные концепты упорядо-
чены согласно бинарной оппозиции «женствен-
ность – мужественность» [11].
На сегодняшний день отечественным ученым
О.А. Ворониной выделены три основных подхо-
да к пониманию гендера. Согласно первому
подходу гендер понимается как особая социаль-
но-демографическая категория, в исследованиях
анализируется сам процесс социального конст-
руирования гендера. Этот подход основан на
двух постулатах: 1) гендер конструируется по-
средством социализации, разделения труда, сис-
темой гендерных ролей, семьей, средствами
массовой информации; 2) гендер строится и са-
мими индивидами – на уровне их сознания (т.е.
гендерной идентификации), принятия заданных
обществом норм и подстраивания под них (в
одежде, внешности, манере поведения и т.д.).
127
Иными словами, гендер понимается как специ-
фический набор культурных характеристик, оп-
ределяющих нормы поведения и позиций, ассо-
циирующиеся в обществе как мужские и жен-
ские.
Второй подход связан с рассмотрением ген-
дера как стратификационной или вспомогатель-
ной категории, на основе которой выстраивают-
ся иерархические отношения в социуме подобно
классу, расе, возрасту. Согласно стратификаци-
онной категории гендера женщины подавляют-
ся, а мужчины являются угнетателями вне зави-
симости от классовой, этнической, возрастной
принадлежности; согласно вспомогательной –
каждая классовая, этническая, возрастная группа
имеет собственные представления и формы реа-
лизации гендерных отношений.
И, наконец, третий подход рассматривает
гендер как культурную метафору и широко ис-
пользуется в культурологических исследовани-
ях, опираясь на укоренившиеся определенные
установки и ценностные ориентации в отноше-
нии мужского (как рационального, духовного,
божественного) и женского (как чувственного,
телесного, греховного). Мужское и женское на-
чало на уровне символического аспекта предпо-
лагается в виде элементов культурно-
символических рядов, а явления и понятия ста-
новятся гендерными [2].
Соотношение понятий пол (sexus) и гендер
(gender) может быть раскрыто в языкознании
следующим образом. Природный пол (sexus)
является компонентом значения лексических
единиц, воспроизводящих экзистенциальные
параметры индивида. Гендер отражает одновре-
менно процесс и результат «встраивания» инди-
вида в социально и культурно обусловленную
модель мужественности или женственности,
принятую в данном обществе на данном истори-
ческом этапе. Сами экзистенциальные характе-
ристики человека, в частности его пол, интер-
претируются обществом в зависимости от того,
как осознаются им понятия мужественность и
женственность. Поэтому для изучения гендера
интерес представляют и те единицы лексикона,
где отражена природная сущность sexus, так как
ее восприятие носителями языка является в зна-
чительной мере социально обусловленным и
соответствует моделям мужественности или
женственности. «Гендерный профиль» индивида
может не совпадать с его природным полом (на-
пример, у трансвеститов). Все это делает право-
мерным изучение зафиксированных в языке
представлений о мужественности и женственно-
сти и связанных с ними моделей ориентирую-
щего поведения индивидов [5, с. 19].
Можно утверждать, что изучение женствен-
ности и мужественности как культурных кон-
цептов является одним из наиболее перспектив-
ных направлений гендерных исследований.
Женственность и мужественность как культур-
ные концепты имеют несколько измерений –
историческое, синхронное (актуальное), образ-
ное (внутреннюю форму). Каждое из этих изме-
рений поддается лингвистическому описанию,
что позволяет определить гендерные стереотипы
и проследить их динамику во времени.
То, что гендер не имеет окончательного и од-
нозначного определения, скорее всего особен-
ность самого понятия. Сложность заключается в
том, что здесь прослеживается взаимосвязь дей-
ствия и мышления, которые не могут быть разъ-
единены.
Несмотря на интенсивное развитие гендер-
ных исследований, изучение гендерных аспек-
тов языка и коммуникации остается самой мало-
разработанной областью в общей междисципли-
нарной сфере гендерных исследований, что и
обусловливает их актуальность.
В английском языке в последнее время на-
блюдается снижение андроцентричности в силу
пересмотра традиционных гендерных социаль-
ных ролей мужчины и женщины в обществе.
Некоторые слова, появляющиеся в английском
языке, показывают, какие изменения происходят
в английском обществе, например: «economically
empowered women» (экономически уполномо-
ченные женщины), «househusband» («домохозя-
ин» по аналогии со словом «домохозяйка»),
«careerwoman» («карьеристка»).
Другие слова, которые вошли в английский
язык не так давно, показывают, что современ-
ные женщины берут инициативу в процессе
ухаживания в свои руки, например, английским
«man-eater» обозначается женщина, которая ис-
пользует мужчин только ради секса, что всегда
считалось мужской прерогативой; а понятие
«girlpower» (из песни английской группы
«Spicegirls») означает, что девушки должны пе-
рехватить инициативу в ухаживании; «to go
dutch» («быть в доле») означает раздельную оп-
лату счетов мужчиной и женщиной, например, в
кафе (что достаточно распространено в совре-
менной Англии).
Неоспоримым идеалом для английского
мужчины является женщина не просто привле-
кательная, а женщина–загадка, которая является
одновременно и мужественной и опасной. В
связи с этим во фразеологическом языке кон-
цепта «женщина» существуют следующие на-
именования женщин: Mata Hari, Amazon, Dragon
Lady .
Mata Hari, как реально существовавший че-
ловек, воплощает в себе женщину, обладающую
128
необычайной физической привлекательностью,
высоко развитыми умственными способностями
и вместе с тем очень опасную, от которой мож-
но ожидать все, что угодно.
Архетип Amazon употребляется для обозна-
чения воинственной женщины, физиологически
и умственно сильной, но вместе с тем сексуаль-
но привлекательной. Ее трудно завоевать, но
победа от этого становится еще слаще.
Dragon Lady существует как идеал женщины
восточного типа. Как правило, данный пример
характеризует женщину амбициозную, зани-
мающую высокое социальное положение, с не-
типичной внешностью, что является причиной
столь страстного влечения к ней мужчин.
Особое влияние на формирование современ-
ного английского языка оказала феминистская
лингвистика. Основное достижение феминист-
ской лингвистики заключается в том, что она
позволила женщине «иначе увидеть» себя через
язык, преодолеть некоторую мужскую ассимет-
рию и доминантность в языке [6].
Гендерные исследования «позволяют точнее
и четче учитывать человеческий фактор в языке,
в результате чего может быть получено прира-
щение знания как собственно лингвистического,
так и междисциплинарного» [7, с. 85]. Гендер-
ный подход позволяет описать не только антро-
поцентрическую систему языка, но и «изучить
возможности и границы ее подсистем, связан-
ных с мужественностью и женственностью как
двумя ипостасями человеческого бытия» [там же].
Литература
1. Большакова А. Гендер // Литературная энциклопе-
дия терминов и понятий. М., 2001. – С. 161.
2. Воронина О.А. Словарь гендерных терминов / под
ред. А. Денисовой. М.: Информация XXI век. 2002.
3. Доклад «Философия гендера» или философия пола
http://filospups.narod.ru/DokladFilosGendera.html (дата об-
ращения 24.11.2009)
4. Жеребкина И. Гендерные 90-е...: о перформативно-
сти гендера в бывшем CCCР //
www.gender.univer.kharkov.ua
5. Кирилина А.В., О применении понятия гендер в
русскоязычном лингвистическом описании // Филологиче-
ские науки. 2000. № 3. С. 18-19.
6. Кирилина А.В. Категория gender в языкознании //
Женщина в российском обществе. М., 1997. № 2. С. 15-20.
7. Кирилина А.В. Гендерные исследования в лингвис-
тике и теории коммуникации. М., 2004. С. 85.
8. Longman Dictionary of Contemporary English, 2001
9. Money J. Linguistic resources and psychodynamic
theory // British Journal of Medical Psychology 28. 1955. Р.
264-266.
10. Рикер П. Герменевтика, этика, политика. М.: Ин-т
философии, РАН, 1995. С. 84.
11. Салеева Д.А. Этнические, возрастные и гендерные
концепты в русских, английских и татарских паремиях:
дис. … канд. филол. наук. М., 2004.
12. Уэст К., Зиммерман Д. Создание гендера // Хресто-
матия феминистских текстов: пер. / под ред. Е. Здравомысло-
вой и А. Темкиной. СПб.: «Дмитрий Буланин», 2000. С.197.
 13. Ярская-Смирнова Е.Р. Истоки и методы гендерных
исследований // URL: http://www.a-z.ru/women_cd1/html/j
arskaya_smirnova_b.htm#note 1
14. Webster’s New World Dictionary, 1990.
Коногорова Алена Васильевна, аспирант центра страте-
гических востоковедных исследований Бурятского госу-
дарственного университета.
Konogorova Alena Vasilievna, post-graduate of the сenter
of strategic Oriental studies of Buryat State University.
e-mail: alenakon@indox.ru

УДК 81 + 821.512.36
А. Галданова

Антропонимы в монгольском романе Ж. Пурэва «Хубилай хаан»

В статье рассматриваются антропонимы монгольского романа «Хубилай хаан», описывающего юаньский период мон-
гольской истории. В работе анализируются личные имена персонажей романа, определяется их семантическая характери-
стика.
А. Galdanova

The anthroponomy in the Mongol novel of Zh. Purav “Khubilai khan”

The article is devoted to the anthponomy of the mongolian novel “Khubilai khan”, which describes the Yuan period of the
mongol history. The work analyzes the personal names of the novel’s heroes. The semantic description of this names is defined.
Key words: historical roman, anthroponoms, poetonyms, functions of onyms.

Исторические романы – это литературные ложение между названиями реальных объектов

произведения, отражающие культурно-
исторический фон той эпохи, которую описыва-
ет автор. Роман Ж. Пурэва «Хубилай хаан»
(1998) посвящен жизни и эпохе правления хана
Хубилая, основателя монгольской империи
Юань. Произведение создано на основе множе-
ства известных рукописей, летописей и книг по
истории монгольского народа таких, как «Со-
кровенное сказание монголов», «Сборник лето-
писей Рашид ад-Дина», «Юань ши» и многих
других.
Роман «Хубилай хаан» интересен не только
для литературного, текстологического, этногра-
фического изучения, но и для системного иссле-
дования антропонимических единиц романа, что
позволит нам установить свойства и функции
онимов, выявить типы имен персонажей, их со-
циальное положение, а также произвести их
стилистический анализ с точки зрения автора.
Как известно, в литературном произведении
каждое слово, применяемое автором при описа-
нии того или иного героя повествования, несет в
себе важную смысловую нагрузку. По мнению
С.В. Шойбоновой, Л.В. Шулуновой, «исследо-
вание литературной ономастики занимает осо-
бое место в лингвостилистическом анализе ху-
дожественных произведений. Поэтонимы, или
литературные имена, представляют собой свое-
образную группу слов, изучение которой дает
интересный материал для анализа особенностей
стиля разных авторов» [Шойбонова, Шулунова,
2004, с. 3]. Личные имена персонажей романа
(поэтонимы) представляют собой неотъемлемый
компонент выражения художественного замыс-
ла писателя. Поэтонимы занимают среднее по-
и вымышленными именами собственными. Ме-
тодом сплошной выборки из романа «Хубилай
хаан» были выписаны 104 личных имен персо-
нажей.
Поэтонимы, будучи единицами художест-
венного текста, почти всегда мотивированы. В
романе можно выделить несколько аспектов мо-
тивировки именования объектов номинации. В
соответствии с этим внутри семантических раз-
рядов онимы подразделяются на группы онома-
стических разрядов:
а) типичные антропонимы: Дoмoг, Аргай, Ба-
ян, Зэв, Мoнх, Намуун, Наян, Номхон, Тoмoр,
Харбулаг, Хγрэлхγγ, Цагаан, Сагсай и др.
б) нетипичные антропонимы, которые могут
обозначать:
- национальную принадлежность: Хорезмийн
Мухамед хаан (хорезмский шах), Чжао Би, Хао
Цзин, Чжан Шинцзэн (китайцы), Канжон, Чое
Чун Хон, Чо Чун (корейцы), Их лам Пагва (тибе-
тец), Огул Каймиш хатан (представитель тюрк-
ских народов; компонент имени огул (оглы) оз-
начает «сын», составная часть второго компо-
нента – морфема «миш» – является отглаголь-
ным суффиксом в тюркских языках), Маффео
Поло, Никало Поло, Марко Поло (итальянцы),
Рашид ад-Дин (перс.), Нерон (римский импера-
тор).
- имена исторических деятелей, реально су-
ществовавших людей: Чингис хаан, Хубилай ха-
ан, Вильгельм Рубрук, Мухулай, Мoнх хаан, Сур-
хугтани эх, Тулуй, Раббан Саума, Нерон, Цин
Ши Хуанди, Оэлун ужин, Отчигин ноён, Рашид
ад-Дин, Гамал жанжин, Туракина хатан, Огул
Каймиш хатан, Зγчи, Бoртэ хатан, Аригбoх и др.

129