Вы находитесь на странице: 1из 3

Карьеру сказочников Якоб и Вильгельм начали 1803 году, славу они получили в 1822 году,

благодаря известным сборникам «Детских и семейных сказок». Сборник состоял из 200 сказок,
где фигурировали популярные – «Бременские музыканты», «Белоснежка», «Золушка».

Ученые выдвигали версии, что свои сказки, Братья Гримм построили на основе услышанных
народных сказаниях, а не самостоятельно сочиняли, но, несмотря на эту версию, их сборники
переводили на разные языки.

На основе народных сказок они написали авторские сказки. Авторские сказки являются особой
формой сказки, она противопоставляется анонимной, традиционно устной и существующей в
многочисленных вариантах народной сказке и отличается от нее тем, что пишется определенным
автором и имеет ясную текстовую форму. Она может иметь подчеркнуто искусственный характер
или имитировать наивный тон народной сказки

Красная Шапочка

Тот вариант сказки, который и стал классическим в современной детской литературе, был записан
столетие спустя после смерти Перро братьями Гримм. По одной из версий, они услышали её от
Марии Мюллер, работавшей экономкой в доме будущей жены Вильгельма Гримма. По другой
версии — от Жаннетты Хассенпфлуг, которая по матери происходила от гугенотов, изгнанных из
Франции при Людовике XIV. Предполагается, что «Красная Шапочка» в её варианте восходила к
тому же Перро

В сказку был добавлен хороший конец: в этом варианте проходившие мимо дровосеки, услышав
шум, убивают волка, разрезают ему живот и спасают бабушку и Красную Шапочку. По одной из
версий, этот эпизод был заимствован из иной популярной немецкой сказки — «Волк и семеро
козлят», по другой — из пьесы «Жизнь и смерть Красной Шапочки», написанной в 1800 году
немецким писателем-романтиком Людвигом Тиком

Морализаторство Перро на тему взаимоотношений полов из сказки исчезло, как и все сексуально
окрашенные мотивы. В тексте сказки Красная Шапочка нарушает не приличия, а волю матери,
которая просит дочь идти к бабушке, не отвлекаясь ни на что. Мораль в конце вводится как
предупреждение непослушным детям: «Ну, уж теперь я никогда не стану в лесу убегать в сторону
от большой дороги, не ослушаюсь больше матушкиного приказания».

«Ге́нзель и Гре́тель»  также «Пряничный домик» — немецкая народная сказка, записанная и


изданная братьями Гримм. История о юных брате и сестре, которым угрожает ведьма-людоедка,
живущая глубоко в лесу, в доме, построенном из хлеба и сладостей. Эти дети, попав к ведьме,
спасают свои жизни благодаря находчивости.

Сюжет

Под угрозой голода отец двух детей, мальчика и девочки, поддаётся уговорам второй жены
избавиться от детей и уводит их в лес (ему удаётся это со второго раза). Дети же, подслушав
разговор родителей, принимают необходимые меры к своему спасению. Первый раз Гензель
бросает на дорогу камешки, которых загодя набрал полные карманы. По этой примете дети
возвращаются домой. Второй раз набрать камешки не удаётся из-за коварства мачехи, и Гензель
бросает на дорогу хлебные крошки, которые склёвывают лесные птицы.

Заблудившись в чаще, Гензель и Гретель идут вслед за белоснежной птичкой и набредают


на пряничный дом (из хлеба, с крышей из пряников и окнами из сахара), где попадаются в
ловушку ведьмы, которая ест детей. Брата ведьма сажает в клетку, а сестра под угрозами старухи
в течение четырёх недель откармливает его на съедение; Гензель обманывает подслеповатую
ведьму с помощью косточки, выдавая её за свой худосочный палец. Не в силах более терпеть,
злодейка хочет живьём зажарить Гретель, но девочка, проявив находчивость, убивает ведьму,
заперев её в духовке печи.

Обобрав дом мёртвой, «сожжённой дотла» ведьмы, дети пытаются добраться до дома отца.
Переплыть широкую реку им помогает уточка, а дальше они узнают дорогу по лесным приметам.
За время их отсутствия мачеха умерла по неизвестным причинам. А добытых в доме ведьмы
драгоценностей хватает на дальнейшую жизнь в достатке.

В этой истории лесоруб и его жена — биологические родители и вместе разделяют вину за отказ
от своих детей. Были сделаны предположения, что истоки сказки лежат в периоде Великого
голода (1315—1317), когда оставление детей на волю судьбы и даже каннибализм были
распространёнными явлениями (или, по крайней мере, широко распространёнными слухами). В
более поздних выпусках были сделаны некоторые небольшие пересмотры: жена становится
мачехой, а лесоруб выступает против планов своей жены оставить детей, сделаны религиозные
вставки

Макс Люти замечает, что мать или мачеха умирает, когда дети убили ведьму, намекая, что мать
или мачеха и ведьма — фактически та же самая женщина или по крайней мере сильно
похожая[7]. Помимо выдвижения на первый план угрозы для детей (так же как их собственного
разума), в сказке вместе с тем прослеживается тема заботы о пропитании: мать или мачеха хочет
избежать голода, в то же время ведьма имеет дом, построенный из сладостей, чтобы соблазнить
и съесть детей

Рапунцель

Одна пара жила по соседству с колдуньей. Однажды беременная жена увидела, что у соседки
растёт рапунцель, и попросила мужа добыть ей это растение. Муж решил украсть листья салата
для жены, но колдунья поймала его и разрешила брать у неё рапунцеля сколько угодно в обмен
на обещание отдать ей первенца. Когда у жены родилась девочка, колдунья забрала её в
падчерицы и назвала Рапунцель.

Когда Рапунцель достигла двенадцати лет и оказалась очень красивой девушкой, мачеха заперла


её в башне в лесу. В башне не было дверей, только одно окно на вершине, и чтобы добираться до
падчерицы, колдунья звала:

Рапунцель, Рапунцель, проснись,


Спусти свои косоньки вниз.
Тогда Рапунцель свешивала вниз свои длинные золотистые волосы, и колдунья взбиралась по
ним. Однажды некий принц обнаружил башню, забрался к девушке и предложил ей стать его
женой[прим. 1]. Рапунцель согласилась, но её мачеха, узнав об этом, отстригла ей косы и из
башни выгнала в чащу леса, а принца ослепила. Но блуждавший по лесу слепой принц случайно
наткнулся на детей, которых вдали от него родила Рапунцель. Так влюблённые снова
встретились. Слёзы Рапунцель вернули принцу зрение, и он забрал жену и детей в своё
королевство.

Современными исследователями сказки высказывается предположение, что история Рапунцель


— это история изоляции ребёнка корыстным и тираническим родителем, история внушения
ребёнку того, что мир опасен и без нездорового родителя ребёнок пропадёт.

Вам также может понравиться