ОСОБЕННОСТИ МИФОПОЭТИКИ В СБОРНИКЕ РАССКАЗОВ

ХУАНА РУЛЬФО «РАВНИНА В ОГНЕ»

История формирования латиноамериканской литературы как
культурного явления представляет из себя сложный процесс постоянного
переосмысления окружающей действительности. Латиноамериканская
культура родилась в результате взаимодействия двух конфликтующих
цивилизаций – европейской и индейской, – и эта двойственность культурного
сознания отразилась на развитии литературы [4, с. 503]. С одной стороны,
латиноамериканские писатели стремились выразить инаковость своей
культуры, проникнуть в глубины мироощущения и миропонимания,
отличного от европейского, а с другой, неизбежно основывались на
литературном и культурном опыте Старого Света при вырабатывании
собственных художественных методов.
Конфликт «свое–чужое» побуждал писателей углубляться в прошлое
своего народа, обращаться к первопричинам тех или иных жизненных
установок, самыми надежными источниками которых являлись мифы.
Окружающая действительность изображалась через призму древних
доконкистских (а иногда и доцивилизационных) времен с целью найти
логическое объяснение происходящему в современном автору мире, а также
обосновать инаковость культурно-художественного мышления
латиноамериканского народа и его резкое отличие от мышления
европейского.
Развитие латиноамериканского литературного процесса в XX веке
показывает, что возникновение такого художественного метода, как
магический реализм, становится необходимым. Поэтика и эстетика
магического реализма отвечают желанию латиноамериканских писателей
объединить и сопоставить прошлое с настоящим, отражают синтез
мифологического и фантастического на почве конкретно-реальных
исторических явлений. Это становится возможным в контексте особого
подхода к использованию категорий времени и пространства, искажение
которых служит механизмом создания особого измерения, в котором
сосуществование взаимоисключающих концептов (к примеру, будущего и
прошлого, жизни и смерти) становится возможным и даже оправданным. Это
же измерение объединяет в себе фантастический мир и реальность, выделяя
особенно важные черты реального путем изображения его через
фантастическое [6, с. 30-32].
Одним из гениев латиноамериканского магического реализма по сей
день считается Хуан Рульфо (1917-1986) – мексиканский писатель,
завоевавший славу классика, будучи автором всего двух произведений:
сборника рассказов «Равнина в огне» (El llano en llamas, 1953) и романа
«Педро Парамо» (Pedro Páramo, 1955), которые предвосхитили расцвет
латиноамериканской прозы во второй половине XX в. Роман Рульфо по
праву признан одним из лучших романов испаноязычной литературы и
эталонным представителем жанра латиноамериканского магического
реализма. Однако предметом нашего исследования выступает раннее
произведение писателя, сборник рассказов «Равнина в огне».
Сборник невозможно отнести к магическому реализму. Однако, будучи
первой творческой попыткой Хуана Рульфо, «Равнина» не может
рассматриваться в отрыве от более позднего романа «Педро Парамо», в
котором писатель проявляет себя как классик магического реализма. Именно
в данном сборнике складываются основные принципы магического реализма
Рульфо, его видение духовной сущности родины и основных законов и
правил мироздания, которые в последующем станут основой эстетики его
зрелого творчества. Анализ «Равнины в огне» позволяет отследить эволюцию
исконно латиноамериканского мироощущения автора и понять, каким путем
он развивается от критического реализма к реализму магическому.
Актуальность исследования связана с тенденциями современной
литературы к изображению социальных, культурных, политических проблем
окружающей нас действительности и переосмыслению важнейших
исторических явлений через фантастическое и магическое. Современные
концепции истории, значения в ней человека и народа, этнического
самоощущения и самоопределения значительно видоизменились, и поэтому
раннее творчество Х. Рульфо, его концепция мироздания и ее изображения
представляются богатой почвой для сопоставления сегодняшней реальности
с реальностью XX века.
Научная новизна исследования связана с подробным анализом
методов магического реализма конкретно раннего периода, который по
сегодняшний день остается наименее изученным из всего творческого
наследия Х. Рульфо. Обратившись к оппозиции город-деревня и
особенностям использования категорий времени, а затем к природе сборника,
мы планировали выявить основные постулаты мироощущения автора и
определить, как именно оно выражается в повествовании и в каком
направлении могут развиваться в дальнейшем концепции мира, жизни,
смерти и родины в его произведениях.
Целью данного исследования является выявление образов и мотивов, с
помощью которых создается «магический» пласт повествования сборника
Хуана Рульфо «Равнина в огне» путем глубоко анализа его мифопоэтики.
Исходя из названной цели, в работе поставлены следующие задачи:
1. Исследовать творческие принципы Х. Рульфо и определить
особенности изображения реальности сквозь призму магического реализма в
сборнике.
2. Описать особенности формирования хронотопа в сборнике.
3. Систематизировать природные мифообразы и определить их роль в
конструировании художественного мира в сборнике.
Структура работы отвечает поставленным задачам. Исследование
состоит из введения, двух глав, выводов к главам, заключения и списка
использованной литературы. В первой главе рассматриваются особенности
хронотопа сборника, в частности «чужое» в латиноамериканском магическом
реализме, оппозиция город-деревня и особенности категории времени.
Вторая глава посвящена изображению природных мифообразов сборника,
среди которых образы водной и небесной стихии, а также растительного
мира.
В результате исследования мы пришли к выводу, что для раннего
творчества Х. Рульфо характерны глубокие и серьезные размышления об
инаковости родной культуры, тех особенностях мироощущения и
мировосприятия, которые отличают латиноамериканцев от остального
населения планеты. Для него принципиально важно добраться до
первопричин отторжения всего западноевропейского, всего «чужого», что
пытается проникнуть на священные земли Латинской Америки. Обращаясь к
типичному для Старого Света критическому реализму, Х. Рульфо вкладывает
в форму и содержание своих рассказов фундаментальные для
латиноамериканского магического реализма художественные приемы,
образы и мотивы.
Для Х. Рульфо, как и для многих латиноамериканских авторов,
оказывается жизненно важным конфликт «своего» и «чужого», лейтмотивом
проходящий через все его творчество. Через оппозицию город-деревня, в
основе которой лежит этот фундаментальный конфликт, писатель приходит к
выводу о том, что латиноамериканская культура со всей ее инаковостью не
терпит вторжения извне, убивая и искажая все и всех, кто пытается
проникнуть в ее суть, и в то же время нуждается в «чужом», ином для того,
чтобы развивать и оберегать свою инаковость. Оживающее вокруг его героев
пространство, останавливающее свой ход время – основные атрибуты
магического хронотопа, – создают постоянное ощущение двойственности
реальности. Это ощущение амбивалентности не только родной культуры, но
и всего бытия заставляет Х. Рульфо размышлять о космических категориях
добра и зла, жизни и смерти, и приходить к выводу о том, что одно не может
существовать без другого так же, как латиноамериканская культура не может
существовать без ненавистной ей западноевропейской.
Не менее важными в сборнике выступают природные мифообразы,
напрямую связанные с древними божествами и хтоническими силами
мироздания. Природа у Х. Рульфо отделена от человека, она самостоятельна
и способна принимать решения, временами судьбоносные для героев.
Природа у него – мать-прородительница и вершительница человеческих
судеб, единственная сила, имеющая власть над свободными сынами
Америки. Такое изображение природы, резко отличающееся от
общепринятого, выдает в Х. Рульфо человека, выросшего на древних
сказаниях о жестоких богах, управляющих стихиями, слишком
могущественных и мудрых, чтобы подчиняться воле человека, их
собственного создания. Это сугубо латиноамериканское восприятие природы
показывает, что само мироощущение Х. Рульфо выстроено под влиянием той
среды, в которой он рос, и не способно сдерживаться в тех рамках, которые
выстраивают традиции критического реализма.
Таким образом, уже в «Равнине в огне» Хуан Рульфо проявляет себя
истинным латиноамериканцем, мироощущение и мировосприятие которого
полностью соответствует эстетике и поэтике магического реализма,
мастером которого он проявит себя в своем романе «Педро Парамо».