И.

А Н Д Е Р С С О Н

И стория
Шв ец и и
 И . Л Н Л Е Р ССОН
—5 ?

Перевод с шведского
Н. А. К А Р И Н Ц Е В А

Под редакцией и с предисловием

Я. Я. 3 У Т И С А

‘И здательство иностранной литературы

Ж О С К В А
1<)б1
 In gvar Andersson

SVERIGES HISTORIA
STOCKHOLM

1943
 П РЕД И С Л О В И Е

История ш ведского народа, одного из ближ айш их соседей

народов С С С Р, представляет д л я нас значительный интерес.
В XVII в. побереж ье Финского зали ва, территория Эстонской
С С Р и северная часть Л атвийской С С Р находились под
властью шведских завоевателей, а некоторые районы К арело­
Финской С С Р, район В ыборга и Таллин с северной частью
Эстонии были захвачены ш ведскими ф еодалам и ещ е раньш е.
Изучение этого периода в истории народов Восточной П ри б ал ­
тики немыслимо без учета внутренней истории Ш веции. Б ез
этого так ж е невозмож но изучение истории меж дународны х от­
ношений н а севере Европы, в которых Ш веция всегда играла
известную роль б лагодаря своему географическому п олож е­
нию на Б алтийском море.
В этой связи весьма поучительными являю тся уроки исто­
рии. Ш ведские ф еодалы и здавн а стремились к господству на
Балтийском море, которое они хотели превратить в шведское
озеро. В этих целях они неоднократно пытались преградить
великому русскому народу доступ к Б алтийском у морю,
в этих ж е целях они предприним али многочисленные акты
военной агрессии против прибалтийских народов — эстов и
латыш ей. Н о агрессия на востоке приносила лиш ь вред
ш ведскому народу. Ш веция — страна с редким населением и
скудными экономическими ресурсами, не о б л ад ал а достаточ­
ными средствами д л я реали заци и широко задум анного ш вед­
ским дворянством плана военных захватов на востоке. Уничто­
жение А лександром Невским в 1240 г. шведской армии, послан­
ной против России, и военные неудачи в XIV в. привели
Ш вецию к К альм арской унии с Д ан ией и экономическому з а к а ­
балению страны северогерманскими ганзейскими городами, по­
ставили Ш вецию перед угрозой потери национальной н езави­
симости. Н есмотря на чрезвычайное напряж ение всех сил м а­
ленького народа, успех военных захватов в н ачале X V II в. был
недолговечен и господство Ш веции на Балтийском море о к а за ­
лось непрочным. А вантю ризм ш ведских ф еодалов привел Ш ве­
цию к новому военному разгром у во время Северной войны
в н ачале X V III в. В продолж ение X V III в. и в н ачале XIX в.
реванш истски настроенные круги ш ведского дворянства искали
сою за с Англией и Ф ранцией, но антирусская политика неиз-
6

беж но приводила Ш вецию к потере самостоятельности во внеш ­

ней политике и к подчинению ее политики интересам А нглии
или Ф ранции; за военные авантю ры в н ачале XIX в. Ш веции
приш лось расплачиваться окончательной потерей Финляндии.
Эти уроки были учтены французским марш алом Бернадот-
том, которы й в 1818 г. стал ш ведским королем К арлом XIV.
Традиционной политике военных авантю р он предпочел поли­
тику добрососедских отношений с Россией. П олитика мирного
сотрудничества с Россией ослабила напряж енность м еж д уна­
родных отношений в районе Балтийского моря и пошла на
пользу самой Ш веции. Но уж е в 50-х годах XIX в. Ш веция о тк а­
зал ась от друж ественной политики по отношению к России и во
врем я Крымской войны открыто присоединилась к англо-ф ран­
цузскому лагерю , надеясь при помощи «западных» союзников
вернуть утраченную колонию — Ф инляндию. Н а почве антирус­
ской внешней политики Ш веции вырос «скандинавизм»
К ар л а XV (1859— 1872), мечтавш его стать королем всех трех
скандинавских государств. Ш ведские политические деятели
хотели, чтобы военно-политический союз Ш веции, Н орвегии и
Д ан ии при поддерж ке Англии и Ф ранции был направлен по
видимости против Пруссии, а на деле против России. Но и на
этот р а з о казалось, что, хотя А нглия и Ф ранция, к ак всегда,
охотно использую т скандинавские государства и идею скан ди ­
навизм а в своих внеш неполитических целях — к ак дип лом ати ­
ческое средство борьбы з а влияние на Балтийском море, — они
не ж ел аю т и не могут о казать серьезной поддерж ки скан ди ­
навским странам .
При О скаре II (1872— 1907) ш ведские правящ ие круги
в своей антирусской политике стремились использовать ан гло­
русские противоречия, а так ж е столкновение на Б ал к ан ах поли­
тических интересов России с интересами Австрии и Германии.
П редп олагаем ая война м еж ду великими д ер ж авам и о тк л а­
ды валась, и поэтому Ш веция бы ла вы нуж дена придерж иваться
нейтралитета. О днако вынужденный «нейтралитет» не поме­
ш ал Ш веции ориентироваться на империалистическую Г ер м а­
нию. П равд а, в кругах ш ведской бурж уазии накануне первой
мировой войны очень сильным оказалось так ж е англофильское
течение, представители которого вели себя более сдерж анно
в проявлении антирусских настроений, так к ак Р оссия являлась
союзницей Англии. В общ ем ж е накануне первой мировой
войны все бурж уазны е партии считали Россию «наследствен­
ным врагом» Ш веции, не считаясь с тем, что их антирусская
политика способствует потере Ш вецией ее самостоятельности.
Ш ведская социал-дем ократия присоединилась к общему
реакционному хору. Ш ведские империалисты, всячески р а з­
д у вая ненависть к России, носились с планами захвата
 П редисловие 7

Ф инляндии и восстановления великодерж авной Ш веции за счет

прибалтийских губерний России. Во врем я первой мировой
войны ш ведская бурж уази я н аж и вал ась за счет военных поста­
вок России, Германии и Англии, политика нейтралитета счита­
л ась самой доходной и соответствующ ей «национальным инте­
ресам» отечественного капитала; и тем не менее так назы вае­
мые «активисты» требовали вооруженного выступления Ш ве­
ции на стороне Германии против России д л я зах в ата Ф инлян­
дии и других территорий царской империи *.
О бзор истории ш ведско-русских отношений показы вает, что
правительства и господствующие классы Ш веции — феодалы
в средние века и бурж уази я в новое врем я — в своих дей­
ствиях в основном руководствовались ставш ей д л я них тради ­
ционной «восточной политикой», то есть агрессивной полити­
кой, направленной против русского н арода и других народов
Восточной Европы. Д ругой вывод, к которому приходит исто­
рик, внимательно изучаю щ ий ш ведско-русские отношения
в прошлом, можно ф ормулировать следующим образом: поли­
тика военных захватов на востоке неизбеж но наносила ущ ерб
экономике Ш веции, подры вала ее мощь, а в дальнейш ем при­
вела ее к потере самостоятельности в области внешней поли­
тики, сделав ее орудием политики, чуж дой интересам ш вед­
ского народа, но выгодной Англии, Ф ранции и Германии, то
есть великим д ер ж авам , стремивш имся использовать С канди­
навию в качестве плац дарм а д л я нападения на Россию.
В еликая О ктябрьская социалистическая революция, раско­
ловш ая мир на две системы и полож ивш ая начало новой эре
в истории человечества, вы зы вала и вы зы вает лю тую нена­
висть шведской бурж уазии, как и всего капиталистического
мира. Б у р ж у ази я Ш веции опасалась, что под влиянием победы
социалистической революции в России начнется подъем рево­
люционной волны в самой Ш веции; она была взбеш ена тем,
что С оветская Россия предоставила независимость Финляндии,
которая издавна явл ял ась объектом захватнических стремле­
ний шведских правящ их кругов. П оэтому ш ведская бурж уазия
боялась новой Советской России и ненавидела ее. Вместе
с тем она реш ила, что граж данская война и начавш аяся интер­
венция в России устранили все препятствия д л я восстановления
шведского господства на Балтийском море. Хотя подъем рево­
люционного движ ения и сопротивление ш ведского пролета­
риата сорвали планы открытого вм еш ательства Ш веции

1 В дополнение к сказанному о русско-шведских отношениях в прошлом

отсылаем читателя к «Истории дипломатии», т. I— II (1941— 1945).
См. также Б. Поршнев, «Густав Адольф и подготовка Смоленской войны»
(Вопросы истории. 1947, № 1 ); Е. Тарле, «Карл XII в 1708— 1709 гг.»
(Вопросы истории, 1950, № 6).
8

в граж данскую войну в России, ш ведская бурж уази я активно

пом огала белофиннам и другим контрреволю ционерам оружием
и «добровольцами». По ж елезны м дорогам Ш веции перебра­
сы вались отряды контрреволюционных войск из Германии
в Финляндию. П ом огая белофиннам и оказы вая поддерж ку
контрреволю ционным бурж уазны м правительствам Эстонии и
Л атвии, ш ведские империалисты стремились оттеснить С овет­
скую Россию по возможности дальш е от берегов Балтийского
моря.
П риш едш ее в начале 20-х годов к власти социал-дем ократи­
ческое правительство Б ран ти н га прилож ило все усилия для
опасения классового господства ш ведской бурж уазии в годы
послевоенного кризиса. С оциал-демократическое правитель­
ство продолж ало антисоветскую политику предш ествовавш их
ему бурж уазны х кабинетов и только в 1924 г. установило
дипломатические отношения с С С С Р. Н о и после этого в р а­
ж д еб н ая Советскому Союзу политика не п рекращ алась. При
помощи и содействии ам ериканских и английских империали­
стов шведские реакционеры пытались организовать «Северное
Л окарно». П роект «Северного Л окарно» ф ормально предусм а­
тривал заклю чение договора о ненападении и нейтралитете
м еж ду балтийскими и скандинавским и государствам и и П оль­
шей, но на деле это д олж ен был бы ть союз, направленны й про­
тив С С С Р.
П осле первой мировой империалистической войны зн ам е­
носцем ш ведского «великодерж авного» империализм а выступил
И вар К рейгер, который в озглавлял ш ведский спичечный трест
и контролировал больш ую часть спичечной промышленности
во всем мире. К рейгер, один из воротил меж дународной ф инан­
совой плутократии, связанны й с ам ериканскими монополистами,
смертельно ненавидел Советский Союз и принимал активное
участие во всех антисоветских махинациях. Он предоставлял
займ ы прибалтийским бурж уазны м правительствам , требуя от
них проведения активной антисоветской политики; он финанси­
ровал ш ведских «активистов», считавш их мировой экономиче­
ский кризис подходящ им условием д л я организации нового
военного похода против С С С Р. К рах концерна К рейгера и
самоубийство в 1932 г. самого К рейгера несколько ослабили
деятельность ш ведских «активистов». О днако с приходом к в л а ­
сти Г итлера эта деятельность вновь усилилась. «Активисты»
стали ориентироваться на фаш истскую Германию , хотя попреж-
нему п родолж али пользоваться так ж е и поддерж кой Англии
и СШ А.
Во врем я войны Ф инляндии против С С С Р в 1939— 1940 гг.
Ш веция, оф ициально оставаясь нейтральной, придерж ивалась
политики, враж дебной Советскому Союзу. Ш веция оказы вал а
 П редисловие 9

Финляндии помощь, сн аб ж ая ее артиллерией, самолетами,

посы лая «добровольцев» и т. д.
П осле вероломного нападения на С С С Р гитлеровской Гер­
м а н и и — аван гар д а меж дународной реакции — Ш веция оф и­
циально п р одолж ала считаться нейтральной страной, но, не­
см отря на это, она уж е с самого н ачала второй мировой войны
прямо пом огала Германии. Р еакци он ная ш ведская б урж уази я
считала, что настало врем я д л я выступления против первого
в мире социалистического государства, и требовала усиленной
гонки вооружений, чтобы, вы ж дав удобный момент, объявить
войну С СС Р. Вся экономика страны бы ла перестроена на воен­
ный л ад и поставлена на служ бу Германии. Со второй поло­
вины лета 1941 г. по ж елезны м дорогам Ш веции перевозились,
в Ф инляндию германские воинские части. С разреш ения п р а­
вительства в Ш веции формировались отряды «добровольцев»,
отправляем ы е в германскую армию. Только пораж ение герм ан­
ской армии под М осквой заставило ш ведских империалистов,
отлож ить объявление войны С С С Р, а после С тали нграда и по­
следовавш их затем ударов, нанесенных Советской Армией
фаш истским бандитам , ш ведская п р ав ящ ая клика реакционной
бурж уази и окончательно убедилась в неизбеж ности разгром а
гитлеровской Германии и стал а поэтому с 1944 г. придерж и­
ваться другой внешнеполитической ориентации. П равящ ие
круги Ш веции стали проводить политику все больш их и боль­
ших уступок усиливавш имся требованиям ам ериканских под­
ж игателей войны. Этой политикой уступок ам ериканскому н а­
ж и м у было обусловлено присоединение Ш веции к плану М ар ­
ш алла, который нанес прямой ущ ерб экономике страны. С ей­
час СШ А требую т от Ш веции присоединения к агрессивному
Северо-атлантическому блоку. П равящ и е круги Ш веции, забы в
уроки истории, готовы последовать за м агнатам и США в воен­
ной авантю ре, которую те готовят против С С С Р и стран н а­
родной демократии. Но ш ведских прихлебателей американских
зап рави л о ж и д ает плачевная судьба. А мериканским п одж и га­
телям войны противостоит могучий л агерь мира во главе
с С С С Р. Ш ведской б урж уази и и лакействую щ ей перед ней
ш ведской социал-демократии не удается обм ануть и народные
массы своей страны, которые убеж даю тся в миролюбии внеш ­
ней политики С С С Р , в его стремлении сохранить мир во всем
мире. Н ародны е массы в Ш веции убеж даю тся, что сталинская
политика мира отвечает жизненны м интересам свободолю би­
вых народов всех стран. Об этом рассказы ваю т члены много­
численных делегаций ш ведских рабочих, побы вавш их в С С С Р
и убедивш ихся в колоссальны х успехах мирного строительства
социалистического общ ества. В Ш веции получило больш ое
распространение движ ение сторонников мира. В Стокгольме
10 П редисловие

представители сторонников мира вы работали Стокгольмское

воззвание о запрещ ении атомного оруж ия. 3 м арта 1951 г.
в С токгольме откры лся «риксдаг мира» (конференция сторон­
ников м и р а), на котором представлены многие массовые о р га­
низации Ш веции, поддерж иваю щ ие движ ение за мир.
К нига И. Андерссона «И стория Ш веции», и здаваем ая
в русском переводе, ознаком ит советского читателя с основ­
ными ф актам и из истории Ш веции. И. Андерссон — современ­
ный ш ведский бурж уазны й историк, автор ряда работ по
истории Ш веции 1. В советской литературе имеется ряд общих
обзоров истории Ш в е ц и и 2. В них д ается периодизация исто­
рии Ш веции и приводятся общие данны е по социально-эконо­
мической и политической истории этой страны с древнейш их
времен д о второй мировой войны. Но в советской исторической
литературе ещ е нет курса истории Ш веции. Книга И. А ндерс­
сона, конечно, ни в коей мере не мож ет зам енить такого курса.
Н о по сравнению с имею щ имися многочисленными обзорам и
истории Ш веции, написанными бурж уазны ми историками,
книга И. Андерссона имеет некоторые преимущества.
К нига отличается богатством фактического м атери ала как
по средневековой, т а к и по новой истории Ш веции. Автор
уделяет больш ое внимание вопросам экономики — развитию
торговли в средние века, развитию промышленности в новое
время. Говоря об экономическом развитии страны, автор
подробно останавливается и на вопросах социальной истории.
Н есм отря на утверж дение автора, что прогресс в истории
Ш веции обусловливался сотрудничеством м еж ду классам и,
он зачастую бы вает вынужден показы вать отдельные этапы
борьбы классов в истории Ш веции и приводит немало инте­
ресных и важ ны х фактов, свидетельствующ их об этой борьбе.
Больш ое внимание Андерссон уделяет внешней политике Ш ве­
ции, причем, в отличие от больш инства бурж уазны х историков,
он показы вает тесную связь внешней политики с внутренней,
говорит об экспансионистских устремлениях ш ведского дворян ­
ства и об их пагубны х последствиях. Н есмотря на ошибочную
в общ ем оценку русско-ш ведских отношений, И . Андерссон
часто признает, что экспансия на Восток в конечном счете
бы ла вредна д л я интересов Ш веции.

1 «Исследование источников шведской истории 1230— 1236 гг.» (1928),

«Эрик XIV» (1935), «История Швеции на протяжении веков» (1941), «История
Сконе» (1943) и др.
2 См. книгу Д . Страшунского «Швеция» (М., 1940), сборник «Сканди­
навские страны» (ОГИЗ, 1945) и Большую советскую энциклопедию (т. 62),
а также статьи А. Аничковой «Положение Швеции» («Мировое хозяйство и
мировая политика», 1942, № 8 ) и Я- Сегал «Швеция в годы войны» (там же,
1944, № 12).
 П редисловие 11

Но в то ж е время книга Андерссона стр ад ает целым рядом

существенных недостатков. Ошибочные полож ения автора
оговорены в примечаниях к тексту книги. Мы остановимся
здесь только на основных методологических пороках его исто­
рической концепции.
И. Андерссон уделяет чрезмерно больш ое внимание отдель­
ным историческим деятелям, преувеличивая их влияние на
историю Ш веции. Так, говоря о Густаве Адольфе, представи­
тел е агрессивной политики, приведшей Ш вецию на грань
катастрофы , он изображ ает дело так, будто только его таланты
•способствовали успехам Ш веции, а после смерти Густава
А дольф а его менее талантливы е преемники погубили его дело.
Н а деле упадок Ш веции в XVII в. начался уж е при Густаве
А дольф е и был соверш енно неизбежен вследствие гигантского
п еренапряж ения сил н арода, которому приходилось расплачи­
ваться за авантю ристические планы своего правителя. П ри
изложении истории XIX в. Андерссон пы тается изобразить рост
влияния риксдага как следствие неспособности королей, в то
врем я как действительная причина его политического усиления
зак л ю ч ал ась преж де всего в росте экономической мощ и бур­
ж уазии , представленной в риксдаге.
В противовес точке зрения Андерссона м арксистская наука
исходит из того, что «развитие общ ества определяется в ко­
нечном счете не пож еланиями и идеями выдаю щ ихся лично­
стей, а развитием м атериальны х условий сущ ествования
общ ества, изменениями способов производства материальны х
благ, необходимых д л я сущ ествования общ ества, изменениями
взаимоотнош ений классов в области производства м атериаль­
ных благ, борьбой классов за роль и место в области произ­
водства и распределения материальны х б л а г » 1.
И з ошибочной исторической концепции вы текает и непра­
вильное освещ ение И. Андерссонбм истории крестьянства.
И. Андерссон, касаясь полож ения крестьянства, не сумел осве­
тить основные проблемы аграрной истории Ш веции, пред­
ставляю щ ей значительный научный интерес, ибо Ш веция, по­
добно Норвегии, принадлеж ит к тем немногочисленным с тр а ­
нам, которые в средние века не знали развитого крепостного
п рава — такова особенность феодального развития этих стран.
По поводу Н орвегии имеется указан ие Ф. Энгельса, что
«норвежский крестьянин никогда не был крепостным, и это
д ает всему развитию , — подобно тому, как в Кастилии, —
совсем другой фон» 2.
Отсутствие крепостного права в средневековой Норвегии
Ф. Энгельс объясняет отсталостью страны.
1 История В К П (б), Краткий курс, стр. 15.
2 К. М аркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. 2, стр. 74.
 П редисловие

Только в южной части С кандинавии (С коне), в средние

века входившей в состав Д ан ии , сущ ествовало крепостное
право. В средние века экономическая отсталость скан ди н ав­
ских стран вы р аж ал ась в медленных темпах развития зем ле­
делия. В большей части Норвегии и Ш веции из-за неблаго­
приятных природных условий зем леделие не стало основным
занятием сельского населения. В аж ны м источником средств
сущ ествования д л я сельского населения Ш веции были в зав и ­
симости от местных условий скотоводство, охота, рыболовство
или горная промышленность. В таких районах страны обычно
отсутствовали условия д л я возникновения крупных ф еодаль­
ных хозяйств с обш ирными господскими полями, д л я об ра­
ботки которых потребовались бы барщ инны е работы кре­
постных крестьян. В больш ей части Ш веции ф еодальная
эксплуатация сводилась к той форме феодальной ренты, кото­
рую М аркс н азы вает продуктовой рентой (оброк в виде опреде­
ленной части у р о ж ая или определенного количества н атурал ь­
ных платеж ей в году, взим авш ихся независимо от полученного
урож ая).
Ф еодальные отношения в Ш веции окончательно слож ились
в XIII-—X IV вв. П р еж н яя всеобщ ая военная обязанность
д л я крестьян, ж ивш их на государственных или королевских
зем лях, зам енялись натуральны ми п латеж ам и в пользу короля.
Н а зем лях светских и церковных м агнатов крестьяне так ж е
сохраняли личную свободу, а их ф еодальная зависимость вы­
р аж ал ась в том, что натуральны е платеж и с них поступали
в пользу ф еодала, наделенного иммунитетом, то есть осво­
бождением от налогов или других платеж ей в пользу короля.
Со временем так ж е и судебная власть над крестьянами пере­
ш ла в руки феодалов. Зн ачительн ая часть крестьянства по­
терял а п рава на землю , которая так ж е д осталась феодалам.
Во время К альм арской унии в XV в. ш ведские магнаты при
содействии датских властей пытались н асаж д ать крепостниче­
ство по образц у Д ании, но этому пом еш ало мощ ное крестьян­
ское восстание 1434— 1436 гг., в котором руководящ ую роль
играли рудокопы Д ал екар л и и под предводительством Энгель-
бректа Энгельбректссона, принявш ее характер национально­
освободительной борьбы против ига датчан и союзных с ними
шведских феодалов. Н ачавш ийся было процесс закрепощ ения
крестьян был приостановлен в самом начале; в 1435 г. был
созван риксдаг, в котором н аряду с сословиями феодалов,
духовенства и горож ан впервые появилось четвертое сосло­
вие — представители крестьянства от коронных земель.
Н а дальнейш их этап ах борьбы с датчан ам и ш ведское ряд о­
вое дворянство и горож ане могли отстоять политическую не­
зависимость Ш веции, только прибегнув к помощи вооруженных
 13

с и л крестьянства. Густав В аза в 1523 г., опираясь на м елко­

поместное дворянство и города, а так ж е используя поддерж ку
со стороны крестьянства, восстановил независимое ш ведское
государство. Ц ентрали зован н ая ф еодальн ая монархия урезал а
права феодальной аристократии, секуляри зовала церковные
богатства и захвати ла общинные земли, что привело к обо­
гащению господствующего класса — дворянства. Крестьян,
живш их на коронных (государственны х) зем лях, облож или
новыми налогами и податями, которые в конечном итоге обо­
гащ али тех ж е дворян. О крепш ая д ворянская монархия
жестоко расп р авл ялась со всеми крестьянскими восстаниями.
К середине XVII в. в Ш веции и Ф инляндии насчитывалось
свыше 83 тыс. дворянских имений, освобожденных от налогов
и прочих повинностей в пользу государства. •
С уменьшением' количества коронных зем ель вследствие
захвата их дворянам и уменьш алось так ж е количество налого­
плательщ иков, и налоговое бремя с тем большей тяж естью
лож илось на плечи государственных крестьян. К роме того,
в политике господствующего класса снова усилились тенден­
ции к закрепощ ению крестьян. Н о ш ведское крестьянство
а союзе с горож анам и добилось редукции имений, то есть воз­
вращ ения государству земель, переш едш их в руки дворянской
знати. В этом отношении аграрное развитие Ш веции пошло
по иному пути, чем в Англии, где крестьянство было уничто­
жено, а государственные, церковные и общинные земли р а з­
граблены. Ш ведские горожане, как указы вает К. М аркс,
соединившись со своим экономическим оплотом — крестьян­
ством, поддерж ивали королей, насильственно отбиравш их
у аристократии награбленны е ею коронные земли (начиная
с 1604 г. и затем позднее, при К арле X и К арле X I)» 1.
Таким образом, ш ведское крестьянство в напряж енной
борьбе с ф еодалам и сумело отстоять личную свободу и зав о е­
вать некоторые сословные п рава, например право коронных
крестьян посы лать своих представителей в риксдаг. О тсут­
ствие крепостного права и сословная монархия с участием
представителей крестьянства в риксдаге составляю т отличи­
тельные особенности шведского ф еодализм а. Но, кроме Ш ве­
ции, крепостное право в развитом виде не имело места так ж е
в истории Норвегии, Ф инляндии п северной части Европей­
ской России (бывш. А рхангельская губ.) н в Сибири. Х арактер­
ное для феодального способа производства и эксплуатации
внеэкономическое принуждение, как указы вает В. И. Ленин,
осущ ествляется не только в форме крепостного права. «Формы
и степени этого принуж дения могут быть самы е различные,

К. Маркс.. Капитал, т. I, М., 19 49, стр. 738.

14 П редисловие

начиная от крепостного состояния и кончая сословной не­

полноправностью крестьянина» 1.
К особенностям ф еодального развития Ш веции мож но при­
числить ещ е весьма устойчивые ф ормы сущ ествования ш вед­
ской крестьянской общины, сы гравш ей в деле защ иты крестьян­
ских интересов более видную роль, нежели представительство
крестьян в риксдаге. И. Андерссон посвятил немало страниц
своей книги средневековой крестьянской общине, но, не по­
ним ая роли классовой, борьбы в истории ф еодального общ е­
ства, он не мог оценить значения общины в истории борьбы
шведского крестьянства против политики закрепощ ения, про­
водивш ейся господствующим классом. Ш ведская крестьянская
общ ина уцелела во время событий реформации, сопровож дав­
ш ейся секуляризацией церковных земель, но погибла в период
разлож ени я феодального способа производства. Этот процесс
н ачался в истории Ш веции во второй половине X V III в.
«Зем ельная реформ а», н ач атая ещ е в 1765 г.. п родолж алась до
второй половины 20-х годов XIX в. Сущность ее сводилась
к разделу общинных зем ель и округлению земельны х участков
в интересах кулачества и мелкопоместного дворянства; беднота
вы теснялась на худш ие земли. Вследствие реформы в деревне
усилилась социальная диференциация. П оявились беззем ель­
ные крестьяне — батраки и так назы ваем ы е торпари, которые
за арендуемые мелкие участки земли вынуждены были о б ра­
баты вать поля помещ иков и фермеров капиталистического-
типа. Таким образом , отработочная м елкая аренда, или отра­
ботки, характерное явление д л я России и других стран при
переходе от крепостничества и барщ инного хозяйства к капи­
тали зм у в земледелии, появляется такж е и в истории Ш ве­
ции при переходе к товарном у производству в сельском хо­
зяйстве.
О бнищ ание и пролетаризация основной массы крестьян­
ства привели к тому, что во второй половине XIX в. б атраки
составляли 19% всего сельского населения. К ним примыкали
«усадебники», то есть поденщики, лесорубы и другие рабочие,
арендовавш ие избу с участком огородной земли. Они состав­
ляли около 12% всего сельского населения; торпари состав­
ляли около 8% . В 1870 г. различны е группы сельского
пролетариата, вклю чая торпарей, составляли 738 тыс. человек,
или около 58% всего сельского населения. У словия жизни и
оплата труда часто сохранялись почти неизменными с ф ео­
дальной эпохи. В этом отношении аграрное развитие Ш веции
в новое время уж е ничем особенным не отличается от р азв и ­
тия капитализм а в сельском хозяйстве в других странах.

1 В. И. Ленин. Соч., изд. 4-е, т. 3, стр. 159.

 15

Автор в своей книге не показы вает этого расслоения

крестьянства. Он не говорит о формировании и росте значения
рабочего класса, об изменении соотношения классовых сил
в стране в результате появления значительных м асс рабочих.
М ежд у тем все реформы XIX и XX вв. в значительной степени
были следствием борьбы рабочего класса, хотя он сначала
не выступал в качестве самостоятельной силы. К огда ж е
рабочий, класс все ж е выш ел на арену самостоятельной поли­
тической борьбы, бурж уази я прилож ила все усилия, чтобы
подкупить его вождей и свести его с пути социальной рево­
люции на путь социальной реформы. С ледует подчеркнуть, что
д аж е бурж уазны й историк Андерссон признает, что ш ведская
социал-демократия о тказал ась от м арксизм а, от теории к л ас­
совой борьбы (стр. 382). Но история Ш веции, как и история
других стран, показы вает вопреки тому, чего хочет добиться
автор, что всех успехов, как бы незначительны они ни были,
рабочий класс добился только путем ожесточенной классовой
борьбы. К числу других существенных недостатков книги при­
надлеж ит попытка автора объяснить при помощи реакционного
мальтузианства некоторые особенности развития Ш веции
(см. прим. на стр. 286), преувеличение роли варягов в истории
Киевского государства (см. прим. на стр. 36), защ ита агрес­
сивной идеи «скандинавизм а» (см. прим. на стр. 342) и другие.
Ввиду того что методологические рассуж дения автора не
представляю т д л я советского читателя никакого интереса,
редакция произвела в отдельных местах значительные сокра­
щ ения текста.
Я. Зутис.
 Глава I

О Б РА ЗО В А Н И Е С К АН ДИ Н АВСК О ГО ПО ЛУОСТРОВА
И ЗАСЕЛЕНИЕ ШВЕЦИИ
(до 500 г. до н. э.)

О древнейшем прошлом шведской страны и шведского на­

рода нам говорят наслоения земной коры и геологические
находки. Раскрыть смысл их свидетельств стоило ученым
много времени, труда и усилий мысли.
До этого была распространена легендарная история
Швеции. Еще в XIII в. исландец Снурре Стурлассон подробно
рассказывал о переселении Одена и асов 1 из Азии и с берегов
Дона в долину Меларн; там якобы Оден занял землю, дал
народу законы и религию. После этого будто бы захватили
власть Ниорд и Фрей, прибывшие с Оденом из Азии. После
Фрея (он же Иигве) королями в Упсале были его потомки
(династия Инглинга).
В своем повествовании Снурре частично использовал зна­
менитое сказание IX в. норвежца Тиодольфа и з Вина о дина­
стии Инглинга — «Инглингаталь», по прибавил к нему немало
своих вымыслов.
Это была не единственная легенда о происхождении Шве­
ции. К концу средних веков была создана другая, еще более
фантастическая версия о первоначальных судьбах Швеции:
Проживавшие в областях Вестерйётланд и Эстерйётланд ёты 2
безоговорочно отождествлялись с известными в эпоху пере­
селения народов готами. Был создан бесконечный ряд леген­
дарных шведских королей. Этот ряд королей был смело связан
с Ветхим заветом, благодаря чему можно было «проследить»
историю шведских монархов вплоть до «всемирного потопа».
Теперь, когда эти вымыслы отброшены, появилась возмож­
ность изучить еще более ранние периоды истории страны, чем
те, о которых писали Снурре Стурлассон и шведские ученые

1 Асы — боги древн ей скандинавской религии; О ден — верховны й бог,

Ниорд — бог воздуха и ветров, Ф рей — бог солнца и дож дя. — П рим . ред.
2 Еты — одно из главны х плем ен древней Ш веции. — П рим . ред .

2 Анперссон.
18 Заселение Ш веции

XVI в. Удалось действительно дойти д о большого «потопа»,

но не библейского, а просто до великого таян и я льдов, про­
долж авш егося тысячелетия, освободивш его от ледяного по­
крова значительную часть С кандинавского полуострова и
послуживш его одной из причин образования огромного числа
его ледников, ручьев и рек, впадаю щ их в море. Следы, оста­
вленные этими ледяными потоками на ш ведской земле, весьма
интересны, и д л я истории их истолкование имеет большое
значение.
Это геологическое событие осветил в своих трудах ш вед­
ский геолог Герард де Геер. Геологи уж е д авно знали, что
Северная Европа десятки тысяч лет н азад была покрыта гро­
мадным слоем льда, толщиною возмож но до километра. Знали
так ж е о том, что было несколько периодов оледенения и т а я ­
ния льдов. П о слоям почвы, по валунам и по бороздам, остав­
ленным громадными массами льд а на склонах гор, можно
восстановить в общих чертах ход событий. Д е Геер приш ел
к мысли о возможности точно установить, когда и с какой
скоростью происходили процессы постепенного отступления
льд а на север под растущ им воздействием солнца за послед­
ний период таяни я льдов. К огда южный край ледяного мас­
сива под влиянием повышения температуры стал отступать
с каж ды м годом все дальш е на север, ледниковы е ручьи от­
клады вали каж дое лето слой глины и ила поверх прежних
наслоений, причем один годовой слой можно было ясно отли­
чить от другого (как годовые кольца на д ереве); каж дый слой
начинался несколько севернее предыдущего.
Н е все годы были одинаковы по температуре; в одни из
них отложений было больше, в другие — меньше. Отметки,
остававш иеся после прохождения льдов, имели малозаметны е
отличия друг от друга, но отдельные слои отложений можно
легко распознать. Если раскопать все эти слои глины, то мы
сможем ясно видеть все годовые отлож ения, которые являю тся
как бы записью годов д о таяния льдов. С помощ ью этих отло­
жений по шведской «геохронологической системе» де Геера
можно с совершенной точностью установить на целые ты сяче­
летия надежную хронологическую схему.
Т аяние льдов происходило, как уж е говорилось, неравно­
мерно. В определенные годы лед прочно удерж ивался, а когда
он отступил до Северной Ш веции, то крепко д ерж ался там
в течение долгого времени. Но, наконец, тепло снова победило,
и с тех пор отступление льда на север происходило с гром ад­
ной скоростью — в иной солнечный год южный край ледника
отступал на 400 м. В конце концов пояс холода отступил до
своих нынешних границ. Этот естественный процесс продол­
ж ал ся очень долго. По слоям глины видно, что великое таяние
 Д о 500 г. до н. э. 19

чьдов началось в Ю жной Ш веции за 12 тыс. лет до н. э. и еще

продолж алось в Средней Ш веции приблизительно за 9 тыс.
лет до н. э.
Под давлением огромных масс материкового льд а южные
части С кандинавского полуострова опустились значительно
ниже поверхности Балтийского моря. Затем освобож даем ая
постепенно от этих миллиардов тонн льда зем ля стала под­
ниматься из морских глубин — сначала на юге, а затем и
дальш е к северу, по мере таяни я льда. Д ольш е всего льды
держ ались на востоке, вдоль побереж ья ледяного моря; в про­
должение тысячелетий Зстерйётланд, С ёдерм анланд и У планд
представляли собой только узкую полосу зем ли или архипелаг
в море, покрытом льдом. Н а юге, напротив, поднятие суши
после таяния льдов соверш алось настолько бурно, что высту­
пило из моря д аж е нынешнее дно проливов Сунд и Бельт.
Нынешняя Ш веция таким образом была соединена с д а т ­
скими островами и Ю тландией, а следовательно, и с евро­
пейским континентом. Балтийское море в этот период было
внутренним морем, и воды его стекали через большие реки
(«река С веа») в Северное море, которое в свою очередь боль­
шой дугой простиралось до современного озера Венерн. К о­
нечно, этот шведский континент не имел ничего общ его со
Ш вецией наших дней ни по климату, ни по протяж ению , ни
по географическим границам. Поэтому естественно, что, говоря
об этом периоде исторического развития, историки рассм атри­
вают С кандинавию к ак одно целое, не р азл и чая ещ е ее отдель­
ных частей, оформивш ихся только в более позднее время.
В поисках удобной д л я обитания земли человек часто про­
двигался по следам отступаю щ его ледника, засел яя постепенно
освобож давш иеся ото льда земли. К ак только ф лора тундры —
ива и карликовая береза — и представители ее фауны — север­
ный олень и песец — достигли теперешних южных земель
Швеции, там появился человек. Постепенно климот см ягчался,
стало тепло и сухо; появились береза, сосна и позднее ореш ­
ник; страна покрылась лесами. П ервы е следы человека об н а­
ружены у озера Ринг в Сконе и у С ан дара в пределах границ
современного Гетеборга. Человек появился в С кандинавии при­
мерно за 6 тыс. лет (или более) д о н. э.
Только ли здесь человек впервые достиг территории ны­
нешней Ш веции? Н а этот вопрос трудно ответить определенно.
Повидимому, на северо-западном и северном побереж ье С кан­
динавии человек ж ил в течение всего ледникового периода.
Возможно, что эти области были свободны ото льд а д аж е
в самые холодные периоды, и ж ивш ие здесь северны е племена
«зимовали» в течение тысячелетий п о краям великого ледника,
находившегося внутри страны, подобно эскимосам, живущ им
2*
20 Заселение Ш веции

на берегах Гренландии. В таком случае возможно, что заселе­

ние ш ведской земли, освобож даем ой ото л ьд а, соверш алось и
с севера и с северо-запада. М ного древних, с трудом поддаю ­
щ ихся датировке следов первобытной человеческой культуры
найдено та к ж е в самой северной части Ш веции и д а ж е у озера
Торнетреск в Л апландии. У же очень д авно человек-охотник
каменного века с юга и ю го-запада стрем ился к северу, вплоть
до Б м тланда. Но все это ещ е пока лиш ь догадки. Возможно,
что новые находки на далеком севере со временем дадут более
точные данные.
В то врем я как в северной части Ш веции ещ е происходило
таяние льдов и постепенное повышение суши, ю ж н ая часть,
наоборот, н ачала пониж аться, опускаясь под поверхность
моря. М асса теплой и соленой воды Атлантического океана
влилась в Балтийское море. П роливы Сунд и Бельт наруш или
связь Сконе с датскими островами. К лимат Ш веции стано­
вился более мягким и влаж ны м . Н а протяжении этого периода
в таких благоприятны х природных условиях и происходило
передвижение охотничьих и рыбачьих племен по Ш веции.
Вдоль южного и зап адн ого побереж ья, то есть в пределах ста­
рых датских и норвежских провинций, селились люди, воору­
женные каменными (главным образом кремневыми) орудиями,
силками и орудиями д л я рыбной ловли. В то врем я лю ди уж е
знали гончарное искусство. С побереж ья они продвинулись по
рекам и озерам в глубь страны; это были уж е не спорадиче­
ские набеги, а настоящ ее расселение. Л ю ди или пересекали
всю Ш вецию, или же шли к северному побережью по восточ­
ному берегу, линия которого тогда проходила значительно
западнее, чем теперь (вся та территория, которая позднее
об разовала долину М еларн, находилась ещ е под водой).
Н аиболее известны плем ена, обосновавш иеся у Л имхамн в з а ­
падной части М альм е и возле юго-западной части зали ва
Ш ельдер.
Д л я того чтобы восстановить подлинную историческую
картину первых тысячелетий жизни страны , геологи и архео­
логи С кандинавии проделали большую работу. М ногочислен­
ные археологические находки очень трудно было располож ить
в хронологическом порядке. Больш ую пользу в этой работе
принес так назы ваемы й типологический метод, разработанны й
шведскими учеными Х ансом Х ильдебрандом и О скаром Мон-
телиусом, их датским коллегой Софусом М ю ллером и многими
их учениками в скандинавских странах. Н а основании пред­
ставления о том, как, например, один тип кремневого топора
развился из другого, можно было ясно установить хронологи­
ческую последовательность создания различных типов орудий
производства, определить, какое из них относится к более
 Д о 500 г. до н. э. 21

древней эпохе, какое — к более поздней. Хотя потом поняли,

что различные типы орудий долгое врем я использовались
одновременно и поэтому их хронологическая последователь­
ность не всегда ясна, все ж е сравнительная типология сы грала
большую роль в исторических изысканиях.
Д ругое крупное завоевание шведской науки, которое дало
возможность исследовать вопрос о связи истории человече­
ского труда с большими изменениями клим ата и естественных
условий, — это анализ пыльцы растений. Этот метод р азр аб о ­
тан шведскими и датскими учеными, в том числе геологом
Л еннартом1 Постом. П ы льца цветов древесны х пород ,в начале
каждого л ета лож ится на поверхности воды и земли, образуя
своего рода отложения. Т ак как частицы пыльцы не гибнут во
влаж ной земле, микроскопический ан али з мха показы вает, к а­
кая растительность сущ ествовала в лесах Ш веции во время
образования в нем отложений пыльцы. Т ак можно проанализи­
ровать слой за слоем, начиная с древнейш их времен, посте­
пенно сменявш ие друг друга виды ш ведской флоры, а вместе
с тем и изменения клим ата Ш веции, и таким путем получить
«диаграм м у пыльцы» интересующего нас слоя мха. Анализ
частиц пыльцы в археологических находках м ож ет позволить
нам ещ е точнее определить время образован ия этой раститель­
ности. Путем параллельного ан али за пластов земли на месте
находки, путем исследования самой находки и ан ал и за при­
ставш их к ней частиц пыльцы можно получить ответ на вопрос
о природных условиях, сущ ествовавш их в период, когда упо­
треблялось то или иное орудие.

* * *
Д о развития зем леделия и скотоводства заселение терри­
тории Ш веции носило примитивный и случайный характер.
Лю ди жили, с трудом д обы вая средства пропитания, в по­
стоянной жестокой борьбе за свое сущ ествование. Умерших
хоронили поблизости от ж илья. Все это изменилось, как только
человек познакомился с зерновыми злакам и и отдельными
видами домаш него скота, преж де всего с рогатым скотом и
свиньей. Только теперь человек стал хозяином естественных
ресурсов и мог начать регулярно делать запасы , только теперь
он мог прекратить постоянные поиски новых мест д л я рыбной
ловли и охоты. Зан и м аясь земледелием и скотоводством, он
мог начать на постоянном месте собирать запасы продоволь­
ствия на год вперед — запасы «живого мяса» и зерна. Эта но­
вая ф орма хозяйственной культуры утвердилась в Ш веции
примерно за 3 тыс. лет до н. э. О на произвела огромный все­
сторонний переворот в условиях сущ ествования человека.
22 Заселение Ш веции

Э та новая ф орм а культуры в Ш веции мож ет быть «карто­

граф ирована» б лагодаря появлению новых типов кремневых
орудий, хорошо приспособленных д л я выкорчевки лесов и
отш лифованных с большим искусством. Об этой новой форме
можно судить так ж е по зам ечательны м могильным пам ят­
никам первых земледельцев, свидетельствую щ им О возникно­
вении новых представлений о загробной жизни и новых
религиозных верований вообще. Зем ледельческая культура
раньш е всего утвердилась в тех частях Ш веции, которые перво­
начально были датскими: в Сконе через Зеландию и на за п а д ­
ном побереж ье через север Ю тландии. В этих областях
сохранилось наибольш ее количество древнейш их могильных
памятников — дольменов. В следующую эпоху, когда курган­
ные гробницы с крытым ходом становятся обычным типом
могил, земледельческие племена продвинулись дальш е:
в Ф альбю где, в средней части В естерйётланда, имеется настоя­
щий город курганов с крытыми ходами, имеющий более д вух­
сот могил н а территории, не превыш аю щ ей 9 кв. км. Помимо
этих мест, такие курганы найдены ещ е и на Эланде. Заселение
Ш веции земледельческими племенами происходило очень
медленно: во многих местностях обж иты е ими места чередо­
вались с девственными лесами.
Сущ ествует мнение, что зем леделие и скотоводство про­
никли в Ш вецию не путем «культурной связи», но благодаря
переселению в Ш вецию другого народа или, вернее, других пле­
мен, через современную Д анию . П реж де всего речь идет о той
части Ш веции, которая до 1658 г. была датской. Н а этот спор­
ный вопрос, повидимому, ещ е нельзя д ать окончательный
ответ.
В ажнейш ими путями, по которым шли земледельцы и р ас­
пространялось земледелие, были, повидимому, пути внутрь
страны вдоль рек и озер, а так ж е пути вдоль восточных бере­
гов страны. Постепенно в позднейший период каменного века
это продвижение достигло С ёдерм анланда, где за последнее
время были сделаны археологические находки, которые трудно
точно датировать, указы ваю щ ие на наличие поселений зем ле­
дельцев, возделывавш их пшеницу и рожь. В те д алеки е вре­
мена климат этой части Ш веции был гораздо мягче соврем ен­
ного и благоприятствовал развитию новых видов зем ледель­
ческих культур. Н о первобытные земледельцы не об рабаты ­
вали земли тех обширных земледельческих областей, которые
имеются в современной Ш веции. П лодородны е земли, которые
при обработке современными сельскохозяйственными методами
даю т высокие урож аи, не были пригодны д ля земледельцев
каменного века, в лучш ем случае располагавш их простой со­
хой и слабы ми быками: тогда не дош ли ещ е д о мысли об
 Д о 500 г. до н. э. 23

осушении сырых мест. П ервы е ш ведские земледельцы искали

«легкой» и сухой почвы и селились всюду, где они ее нахо­
дили и где имелись хорошие пастбищ а. Культурный уровень
земледельческого населения был значительно выше культур­
ного уровня охотничьих племен. К ремневы е орудия производ­
ства земледельческих племен свидетельствую т о техническом
искусстве, а могильные памятники — о значительной способ­
ности к организации труда и об определенных, хотя и трудно
поддаю щ ихся истолкованию представлениях о загробной жизни
как продолжении земной.
Эти земледельческие племена не были, однако, единствен­
ными и бесспорными обитателями страны . Р ядом с ними
сохранялись ещ е охотничьи и рыбачьи племена с прежним
образом жизни, которые относились очень недоверчиво,
а часто д аж е враж дебно к новому образу жизни. К роме того,
в шведско-датской области и в Средней Ш веции, как и в са­
мой западной части Д ании, в Ю тландии, в районе «одиночных
могил», в ранний период каменного века получили распростра­
нение новые формы материальной культуры, может быть,
свидетельствую щие о появлении нового народа. Это был народ
со своеобразной формой погребений (одиночные неглубокие
могилы, без огромных каменных блоков и без больших зем ля­
ных насыпей, с отш лифованным особым образом каменным
оружием — «топорами для тесания л о д о к » ), ж ивш ий сначала
обособленно от поселений первых земледельцев. По некоторым
признакам можно предположить, что здесь мы имеем дело
с переселением какой-то народности, вышедшей из Средней
Европы и прибывшей в Ш вецию с юго-востока или с востока.
Трудно сказать, что это была за народность. Возможно, это
было какое-либо кочевое племя или племя всадников со
своими особыми представлениями и своим особым образом
жизни, отличным от земледельцев. Этот народ, повидимому,
вступил на шведскую землю приблизительно за 2 тыс. лет до
и. э. Он быстро расселился, и отдельные его ветви достигли
даж е самого севера Ш веции 1.
Обо всех столкновениях и мирных связях, наложивш их
свой отпечаток на ж изнь в эти века и внесших больш ие и зм е­
нения в ведение хозяйства, мы мож ем судить лиш ь по д огад ­
кам. Происходивш ие тогда столкновения и заклю чавш иеся
между племенами союзы привели в конце каменного века

1 Термин «народ», применяемый автором в отношении групп населения

каменного века, совершенно ненаучен. Народ как таковой появляется
только в классовом обществе. Употребление антинаучной терминологии
объясняется стремлением автора отыскать этнические основания для вся­
кого нового явления в истории материальной и духовной культуры,
связывая его с появлением нового «народа». — П рим. ред.
24 Заселение Ш веции

(характерны м материальны м памятником которого является

погребение в ящ иках из каменных плит) к важ ном у результату.
Охотничьи племена, земледельцы и народ с «топорами д ля
тесания лодок», видимо, постепенно слились в единый народ,
который с тех пор заселяет уж е самые различны е области
Ш веции. Н о основными местами заселения остаю тся в эту
эпоху все ж е так назы ваемы е «датско-ш ведские» области, осо­
бенно Сконе с его богатыми зал еж ам и кремня — товара, кото­
рый тогда очень ценился во всей Ш веции. Н едалеко от М альм е
найдены целые кремневые «рудники» периода каменного века.
Там возник настоящ ий «горный промысел», своего рода
кремневая промышленность. Н е раз находили, часто д а ж е на
далеком севере, орудия, сделанные из сконского кремня;
сам ж е кремень — драгоценная порода кам ня эпохи каменного
века — в других частях страны встречается редко. Н а юге Ш ве­
ции были так ж е найдеры изделия из меди и бронзы, свидетель­
ствующие об оживленных торговых сношениях с другими
частями Европы. Именно здесь, в Ю жной Ш веции, широко
разви лась обработка бронзы. Эта отрасль рем есла напоминает
нам датское рем есло того времени. «Д атско-ш ведские» области
с их обширными связями посредничали в распространении
больших достижений культуры д алеко на север.
Но культура давно проникла и в самы е глухие и пустын­
ные области Ш веции. Ч асти Ш веции, которые в дальнейш ем
стали Средней Ш вецией, такж е начали подниматься из моря —
повышение суши продолжалось. Поселений стало больше, они
стали располагаться ближ е д руг к другу, хотя все ещ е долгое
время оставались маленькими островками среди бесконечных
лесов и болот.
В сам ом начале та:к назы ваем ого «бронзового века» кре­
мень все ещ е продолж ал оставаться основной «почвой» куль­
туры, а более тонкое или более пышное бронзовое искусство
было ее цветком. Л ю ди достигли очень высокого искусства
литья из бронзы различны х предметов утвари, украшений,
оруж ия, д аж е рож ков, в которые трубили во врем я неизвест­
ных нам религиозных церемоний.
М аленькие изображ ения, вылитые из бронзы, заставляю т
предполагать, что имелись огромные изображ ения богов, вы ­
резанны е из дерева.
Д уховная ж изнь этого периода, насколько можно ее пред­
ставить, в значительной степени отличалась от жизни предш е­
ствующей эпохи. К ак и для более раннего периода, мы узнаем
об этом из погребальных сооружений. Больш ие каменные по­
гребения и одиночные могилы исчезли. Вместо них появились
огромные зем ляны е или каменные курганы, где хоронили по­
койников вместе с их украш ениями и прочими предметами.
 Д о 500 г. до н. э. 25

Вскоре затем появился соверш енно новый способ погребения—

сож жение трупов. Этот новый способ был следствием целого
переворота в представлениях людей о загробной жизни. Д л я
этой эпохи (приблизительно за 1500— 500 лет до н. э.) мы
располагаем ещ е одним зам ечательны м источником, язы к
которого ещ е не полностью изучен, освещ аю щ им ряд черт
д у х о в н о й культуры того времени. Н а гладких ск ал ах часто
встречаются вырезанны е загадочны е изображ ения людей,
топоров, пастуш ьих рожков, кораблей, плугов и быков, солнца
и следов ног. Эти вырезанны е на ск ал ах рисунки особенно
часто встречаю тся в Бохусе, Эстерйётланде и Сконе, но попа­
даю тся так ж е и в Н орланде. Н е всегда м ож но точно сказать,
что изображ ено на этих рисунках: заклинание, поклонение
богам или просто рассказ, но ясно одно, что они отображ аю т
религию солнца и плодородия «бронзового века».
П ервобытные зубры, болотные черепахи, благородны е
олени с огромными рогами — все эти животные д авно вы ­
мерли. Северный олень уш ел на крайний север, резко изме­
нился растительный мир Ш веции, но человек прочно обосно­
вался на шведской земле. В борьбе за сущ ествование человек
с помощью огня, кремня, глины, первых металлов, домаш него
скота и злаков одерж ал реш аю щ ую победу. Н о многие дары
шведской земли нужно ещ е было у нее взять.
 Г л а в а II

Ж ЕЛЕЗН Ы Й ВЕК И ПОДЪЕМ ДО Л И Н Ы МЕЛАРНА

(500 г. до н. э. — 800 г. н. э.)

В торой большой переворот в жизни первых шведских посе-

ленцев произвело открытие ж елеза и найденная вскоре
после этого возможность использовать новые богатства недр
ш ведской земли: болотную руду и болотный ж елезняк, а зн а ­
чительно позж е и горные руды.
С тары е поселения, богатые кремнем, исчезают, и вместо
них постепенно выдвигаю тся на первый план новые поселения,
богаты е железом. «Ж елезны й век» начинается приблизительно
за 500 лет до нашей эры.
Эта новая эпоха может быть н азван а «эпохой рж и, ж елеза
и штанов». Количество археологических находок, относящ ихся
к этой эпохе, очень незначительно.
К лим ат в тот период стал более холодным и сырым;
человеку нужны были более стойкие злаки и теплая
одеж да.
О бщ ее поднятие Скандинавского полуострова над поверх­
ностью моря повлекло за собой появление новых территорий
вдоль восточного побережья. Б л агод аря этому увеличивалось
количество земли, пригодной для использования человеком.
Зем леделие и скотоводство, постепенно приспосабливаясь
к меняющимся условиям природы, естественно, испытали
«технический прогресс», как вы разился датский ученый Гуд-
мунд Хатт. Его слова применимы и к шведским поселениям.
Ч еловек той эпохи стал, например, употреблять более мощный
плуг, даю щ ий больший производственный эффект. В то время
как зем леделие, таким образом, все более соверш енствовалось
и постепенно принимало новые, устойчивые формы, первые
слухи о далекой северной зем ле стали доходить д о народов
юга — греков и римлян. Б л агод аря им мы и получили не­
которые сведения о жизни Скандинавии в эпоху, приблизи­
тельно соответствующую началу нашей эры.
 500 г. до н. э. — 800 г. н. э. 27

В представлении древних греков и римлян на огромные,

почти необъятны е пространства вокруг стран, находивш ихся
в центре известной тогда небольшой части суши, простирался
Океан. Считалось, что от Геркулесовых ст о л п о в 1 зем ля дугой
уходила к северу и югу. А там , д алеко на севере, в таинствен­
ной, сказочной стране находились знамениты е Рифейские горы,
откуда будто бы б рала свое начало река Танаис (Д о н ), кото­
рая текла на юг и вп адал а в Эвксинское (Ч ерное) море. О том,
что берега Европы простираю тся далеко на север, об остро­
вах, полуостровах, проливах, озерах народы, населявш ие
средиземноморские страны, долго ничего не знали. П рибли­
зительно в 300 г. до н. э., то есть уж е в более поздний период
«ж елезного века» в С кандинавии, грек Пифий отправился на
паруснике из М ассилии (М арселя) на север вдоль западны х
берегов Европы. Трудно точно установить, как д алеко у д а ­
лось ему зайти, но он оставил интересный рассказ о своих
странствиях. Так, Пифий наш ел ту страну, «где солнце уходит
на покой» и «где ночь очень коротка; в некоторых местах она
продолж ается д ва часа, а в некоторых — три, так что солнце
вскоре после своего захода снова поднимается». Д ал ее он
рассказал о некоей Фуле — стране, расположенной к северу
от Британии, неподалеку от застывш его моря, где ночь про­
долж ается полгода, о болотистых зем лях и островах, куда
море вы брасы вает дивный янтарь, и об огромном острове,
леж ащ ем среди моря. Во времена императора Августа, при­
близительно в сам ом начале нашей эры, берега Северного
моря были более тщ ательно исследованы, и уж е несколько
десятилетий спустя Плиний старш ий впервые упомянул С кан ­
динавию и другие о с тр о в а 2, леж ащ и е в Северном море,
а такж е реку Вислу, которая впадает в это море. Рим лян
привлекал к этим далеким легендарны м странам янтарь;
между римлянами и С кандинавией возникли оживленные
торговые сношения через леж ащ и е меж ду ними страны.
В те времена в Римской империи никто еще не слыхал
о шведских племенах. О днако скоро возникаю т рассказы о них.
Выдающийся римский историк Корнелий Тацит в своем зн ам е­
нитом труде о Германии, написанном в 98 г. н. э., впервые упо­
минает о племени свионов, живш их дальш е лугиев, готонов,
ругиев и лемовиев. Вот что пишет Тацит о евионах: «Отсюда
(на север) на самом О кеане живут племена свионов, которые
сильны не только пехотой и вообще войском, но и флотом.
Ф орма их кораблей отличается тем, что с обеих сторон у них
находится нос, что дает им возмож ность когда угодно

Древнее название Гибралтарского пролива.— П рим. ред.

Древние римдяне считали Скандинавию островом. — П рим. ред.
28 Ж елезны й век и подъем долины М еларна

приставать к берегу; они не употребляю т парусов, а весла не

прикрепляю т к бортам одно за другим; они свободны, как это
бывает на некоторых реках, и подвижны, так что грести ими
мож но и в ту и в другую сторону, смотря по надобности. Б о ­
гатство у свионов в чести, поэтому ими повелевает один (чело­
в ек), без всяких ограничений, а не с условным правом на
повиновение. О руж ие у них не находится на руках у всех, как
у остальных германцев, но заперто и стереж ется, именно р а ­
бом; это делается потому, что внезапному нападению неприя­
телей препятствует О кеан, а кроме того, праздны е руки воору­
женных людей (легко) переходят границы дозволенного; и
действительно, не в интересах короля поручать надзор за
оружием кому-нибудь из знати или из свободных и д аж е из
вольноотпущенников».
« З а свионами, — повествует далее Тацит, — находится дру­
гое море, тихое и почти неподвижное; что это море опоясывает
и зам ы кает земной круг, удостоверяется тем, что последнее
сияние у ж е заходящ его солнца продолж ается до восхода, и н а­
столько ярко, что помрачает звезды. В оображ ение прибавляет
к этому, что, когда солнце выплы вает из воды, слышен шум и
видны очертания лош адей и лучи вокруг головы. И только до
сих пор продолж ается мир, и молва об этом справедлива» 1.
Тацитовских свионов, живш их у самого О кеана и о б лад ав­
ших могущественным флотом и сильными бойцами, историки
обы чно отож дествляю т со свеями, населявш ими область Ме-
ларн в Ш веции. Н ет никаких сомнений, что такое отож дествле­
ние правильно. Н о как отделить правду о т ф ан тазии в расска­
зах Т ацита о народе, ж ивущ ем у сам ого края мира, около того
места, где колесница бога солнца поднимается из ледяного
моря? П ока можно лиш ь сказать кое-что в пользу достовер­
ности одной детали в описании Тацита, что стало возможным
вследствие одной значительной археологической находки на
датской земле — судна из Ю ртспрингкоббль на острове Альс.
Это — изящной формы деревянный бот со штевнем на обоих
концах, без уключин для весел, но с довольно большим числом
не прикрепленных к бортам легких двухлопастных весел,
найденных около судна. Тацит говорит о гребных судах именно
того типа, который был найден на острове Альс. М ож ет быть,
это судно и не из земли свионов, но оно, несомненно, принад­
леж и т к области культуры, с которой они были связаны , и
остатки этого судна, относящ егося к периоду, близкому к н а­
чалу нашей эры (возмож но, за триста лет до нее), целиком
соответствуют описанию Тацита и первом веке нашей эры.

1 Перевод С. П. Моравского, сборник «Древние германцы», М., Соц-

экгиз, 1937, стр. 79—80. — П рим. ред.
 500 г. до н. э. — 800 г. н. 5. 29

Одним словом, благодаря сообщениям римлян свеи прочно

пошли в историю, и мы мож ем, таким образом, предположить,
что, н аряду с прежними южными областями Ш веции, зан и м ав­
шими до того центральное место в жизни страны, заметную
роль начинаю т играть и новые области. О коло 150 г. н. э. уче­
ный грек Птолемей из Александрии начертил первую, в основ­
ном правильную, карту географического располож ения стран,
прилегающих к Балтийском у морю. Н а этой карте Ш веция по­
казан а как самый восточный и самый большой и з четырех ост­
ровов, расположенных «в германском океане», и носит н азв а­
ние Скандии, что соответствует Сконе и С кандинавии. П о сло­
вам П толемея, на этом острове ж ивут goutai, то есть ёты;
однако северная часть этого острова осталась неизвестной П то­
лемею, и он не знал, что С кандинавия — полуостров, п ротя­
нувшийся далеко на север.
В то время, когда Пифий соверш ал свое путешествие на
север, сношения скандинавов с югом, насколько мож но судить,
были не очень ож ивленными. Но, когда в последние 50 лет
до нашей эры между римлянами и континентальными герм ан­
цами начались оживленные снош ения, носившие то д руж е­
ский, то враж дебный характер, их влияние косвенно р ас­
пространилось и на Ш вецию. Археологи назы ваю т первые века
нашей эры «римским железны м веком». По торговым путям,
шедшим вдоль больших германских рек, римская культура д о ­
стигла и Скандинавии. Среди археологических находок, отно­
сящихся к той эпохе, много стеклянных кубков, чаш, ваз, кув­
шинов, бронзовых сит для вина, которые вы делы вались искус­
ными римскими мастерами той эпохи. Бы ло найдено много
римских серебряных монет, преж де всего на Готланде; эти н а­
ходки свидетельствую т об интенсивных экономических связях
между Римом и С кандинавией. Рунический шрифт, возникший
на основе классического римского капитального ш рифта и
раньше всего появившийся дальш е к югу, дошел и д о С кан ­
динавии, и шведы постепенно научились записы вать рунами
на камне ф ормулы заклинаний и имена. Готский историк
Иордан в VI в. уж е дает описание северных стран, в кото­
ром мы можем распознать ряд наименований сконских и хал-
лаидских племен, а так ж е ётов и свеев. Он пишет: «Здесь
ж ивет народ su ehans, который, подобно тюрингам, обладает
замечательными конями. Некоторые из этого н арода путем
торговли, через бесчисленные другие народы, поставляю т
римлянам сапфировый мех, знаменитый своей лоснящ ейся
чернотой... З а ним идет много разны х народов — theustes,
vagot, bergio, hallin, lio th ida. . . З а ними.. . f innaithae, fervir,
g a u th ig o th , сильный народ, всегда готовый к бою».
30 Ж елезны й век и подъем долины М еларна

Здесь «suehans» озн ачает «свеи», «hallin» и «bergio» свя­

заны с Х алландом и уездом Бьере, «finnaithae» — с Финнведе-
ном, « g au th ig o th » — с Ё таландом .
В V в. и в начале VI в. Ш веция была богата золотом и д р а ­
гоценностями. Торговля и пиратские набеги принесли ш ведам
их долю в той огромной добыче, которую германские племена
в это время стали захваты вать в распадаю щ ейся Римской им­
перии. Н о этот период был не только периодом обогащ ения
Ш веции, совпадавш им по времени с великим переселением н а­
родов на материке: он был так ж е периодом постоянной тре­
воги, и междоусобиц. Это подтверж дается различны ми наход­
ками, относящ имися к IV и V вв. н. э.
Б огато украш енное оружие, военные трофеи победителей,
найденные в земле клады золотых монет и слитков, которые
богачи того времени зары вали в землю, боясь войны и грабе­
жей, — все это говорит о неспокойном времени, соответствую­
щем по характеру бурной эпохе великих переселений воин­
ственных народов Европы и падения Римской империи. Об
этом неспокойном времени свидетельствую т сохранивш иеся до
сих пор в Ш веции многочисленные (около 500) примитивные
укрепления, в которых, (видимо, могло укры ваться сравнительно
больш ое количество местных жителей. Такие крепости воздви­
гались во многих областях Ш веции, но особенно много их было
в Ц ентральной Ш веции и на двух крупных островах Б ал ти й ­
ского моря. Те ж е опасности, которые заставляли богачей за ­
ры вать свои сокровищ а в землю , заставили людей собираться
в этих огромных укреплениях, воздвигнутых в неприступных
горных местах или среди бездонных болот.
П риблизительно с 500 г. н. э. выдвигается новая централь­
ная область Ш веции — У планд. П очва в этой области подня­
лась до такой степени, что внутренние ее долины — преж де
заливы — превратились в плодородные пастбищ а и большие
охотничьи угодья. Именно отсюда стал вывозиться из Ш веции
в другие страны, м ож ет быть, самый ценный экспортный товар
того времени — драгоценны е меха редкого блеска, описанные
И орданом. Д о сих пор вблизи Старой Упсалы и Венделя вы­
сятся курганы, отмечаю щ ие места погребения местных князей.
К ак здесь, так и в других местах (В альсйерде) вблизи водной
системы Фюрисо знатные люди погребались в своих кораблях.
Вместе с людьми в кораблях погребалось и имущ ество, кото­
рое по своей роскоши, богатству и изящ еству не имело себе
равного во всей тогдаш ней С кандинавии. Ш лемы и оружие
были украш ены зам ечательны ми изображ ениями, воспроизво­
дившими сцены из жизни богов и героев. Именно к этому вре­
мени относится повествование И ордана о многих племенах
 500 г. до н. э. — 800 г. н. э. 31

Швеции; некоторые из них, как, например, племя, живш ее

Упланде,
в достигали большой мощи и богатства.
Но не только рассказы народов, населявш их берега С реди­
з е м н о г о моря, проливаю т свет на глубокий мрак, окуты ваю ­
щий тогдашнюю Ш вецию. Песнь о Беовульф е, зам ечательны й
памятник древнеанглийского эпоса, говорящ ая главным об ра­
зом о д ан ах и «геатах», мимоходом упоминает такж е о воен­
ных столкновениях м еж ду свеями и геатами, что заставляет
относить описанные события приблизительно к началу VI в.
Среди скандинавских историков вопрос о том, кого понимать
под «геатами» — «ётов» или «ю тов»— классический спорный
вопрос. Различны е подробности в поэме позволяю т вы сказать
и то и другое предположения. П ервое толкование более
соблазнительно для историка Ш веции. Бы ть может, наиболее
простое и правдоподобное объяснение этих противоречий
можно найти в том, что автор поэмы объединял в своих
«геатах» предания, которые относились и к «ётам» и к «ютам».
Если мы д а ж е примем более осторож ное толкование слова
«геаты» как «юты», то и тогда песнь о Беовульф е д аст нам зн а ­
чительный м атериал для освещ ения древней шведской истории.
В песне о Беовульф е рассказы вается, как Беовульф , опекун
короля геатов Х еардреда, принимает при своем дворе изгнанни­
ков, сыновей короля свеев О тера, враж дую щ их с братом их
отца Онелой, «прославленным князем, первым из всех морских
владык, который р азд ав ал сокровищ а в держ аве свеев». М еж ду
Онелой и Хеардредом вспыхнула война. А когда впоследствии
Беовульф стал королем геатов, он поддерж ал сына О тера—
Эадгильса, снабдив его «оружием и воинами для борьбы за
широким морем». Эадгильс одерж ал такж е победу над узурп а­
тором в Ш веции и стал королем этой страны. С тары й король
свеев Онгентеов, отец враж дую щ их О тера и Онелы, так ж е всту­
пает в борьбу против геатов и в конце концов гибнет от их
руки.
Конечно, во всем этом древнем эпосе мож но почувствовать
только очень туманный нам ек на д ер ж аву свеев, о которой
свидетельствуют могильные курганы и пышные погребения
в кораблях. Но упомянутые в древнеанглийском эпосе Анган-
тир, Але, О ттар, А дильс — так будут звучать эти имена, если
мы сведем древнеанглийские формы к их шведским соответ­
ствиям, — все ж е первые в истории Ш веции, которые известны
нам по имени. В древности думали, что имя само по себе есть
что-то великое и полное силы, тесно связанное с человеком,
который его носит, и первые имена людей в летописях Ш веции
свидетельствуют о склонности к фантазии и обладаю т особен­
ным очарованием. Н о вопрос заклю чается в том, являю тся ли
ш Ж елезны й век и подъем долины М еларна

все эти герои эпоса, короли свеев, только легендарными героями

или они в действительности сущ ествовали и царствовали.
О твет на этот вопрос отчасти мож ет дать уж е упомянутая
поэма Тиодольфа «С казание об Инглингах». В длинном ряду
упсальских королей, которых поэт воспевает в своем сказании,
образы старейш их поколений, правда, в значительной степени
проникнуты духом мифа и саги; но затем в этом творении Тио­
дольф а появляется ряд знаком ых имен и образов: это те ж е
имена и образы , которые мы у ж е встретили в неясных местах
«Песни о Беовульфе».
Тиодольф не упоминает Ангантира, но об О ттаре и Адильсе
он сообщает. М ы приводим ниж е строфы эпоса Тиодольфа,
в которых они упоминаются. Эти строфы, если передать их со­
держ ание менее зам ы словаты м языком, просто говорят о том,
что Оттар погибает в бою с датскими вож дями, а Адильс уми­
рает, упав с лош ади.

Оттар пал храбро от меча данов,

став добычей орлов.
Коршун-стервятник на поле Венделя
впился в его труп кровавой лапой.
Так, я слышал, свеи долго
помнили деяния Вотра и Фасте:
князья острова Фрод е —
убийцы господина.
Еще я слышал, чары ведьмы
зло накликали на жизнь Адильса;
насмерть разбился знаменитый властитель,
упав с коня.
С галькой смешался
сок мозга потомка богов.
В Упсале недруг Але
встретил смерть, предначертанную роком.

Эти два источника — древнеанглийский эпос и песня

исландца Тиодольфа — происходят из мест, далеко отстоящих
друг от друга, и нельзя думать, что какое-либо указание одного
из них покоится на данных другого. Они частично подтвер­
ж даю т д р у г друга. Отсю да неизбежен тот вывод, что совпа­
даю щ ие имена королей свеев, названны е в обоих источниках,
п ринадлеж ат лю дям, действительно сущ ествовавш им.
П риблизительно к этому ж е эпическому периоду истории
ш ведского н арода надо отнести и древнейш ие рельефные
изображ ения на камнях, воспроизводящ ие мотивы легенд и ми­
фов из жизни героев ранней Ш веции. Н еясны е сведения об
этом ж е периоде времени, возможно, содерж атся такж е и
 500 г. до н. э. — 800 г. н. э. 33

в обширнейшей и своеобразнейш ей из всех северных руниче­

ских надписей на кам нях — надписи в Р ёке в Эстерйётланде,
над разгадкой которой долго бились археологи всей С кандина­
вии; эта надпись относится, вероятно, ко временам викингов.
В стихотворной ее части содерж атся некоторые сведения о ко­
роле Тиодрике (возмож но, это сам Теодорих Великий, король
остготов). Н екоторые строки этой надписи напоминаю т нам об
эпохе переселения народов:
На готском коне
властитель мерингов
сидит теперь вооруженный,
со щитом на ремне.

В рунических надписях, найденных в более южных об ла­

стях, мы так ж е встречаем указан ия на связь событий в С кан ­
динавии эпохи викингов с великим переселением народов. Ви­
зантийский историк VI в. П рокопий упоминает о племени геру-
лов, ж ивш ем к северу от Д у н ая меж ду М архом и Эйпелем. Это
племя, рассказы вает Прокопий, напало на своих соседей лан го­
бардов, но потерпело пораж ение и «вынуждено было уйти со
своих унаследованны х от отцов мест». Часть герулов пересели­
лась в Иллирию , находившуюся в пределах границ римского
государства.
«Д ругая часть, — р ассказы вает далее Прокопий, — в по­
исках новых мест поселения пы талась обосноваться в самых
северных областях обитаемого мира. П од предводительством
многочисленных членов своего королевского рода они прошли
сначала одну за другой все славянские земли, попали затем
н простирающуюся на огромное расстояние бесплодную
пустыню и наконец добрались до народа по имени «варны».
Затем они поспешно миновали земли, заселенные данами, при­
чем эти варвары не причинили им никакого вреда. Потом они
достигли О кеана, переплыли его, направились далее в сторону
острова Ф уле, где и обосновались». В дальнейш ем Прокопий
более точно определяет их местопребывание: «рядом с ётами».
К концу этой замечательной эпической эпохи наблю дается
такж е проникновение ж ителей Восточной Ш веции и Готланда
в юго-восточную часть побереж ья Балтийского моря. К л ад ­
бище в нынешней Л атвии, у Гробиня подле Л епаи, — яркое и
несомненное свидетельство среднеш ведского и готландского
влияния. Старейш ие из этих шведских гробниц в Л атвии архео­
логи относят ко второй половине V II в.
Тесные связи с Европой времен переселения народов, огром­
ные богатства, ничем не ограничиваемая страсть к роскоши
господствующей группы населения Ш веции, а помимо этого,
состояние постоянного беспокойства и междоусобиц — вот что
34 Железный век и подъем долины Меларна

нам известно о жизни шведской страны и ее обитателей n VI в.

и в эпоху, следующую за ним. Торговля дорогими мехами и
благородными металлами, пиратство и колонизация земель за
морем выявляют другую сторону жизни Швеции в это время.
К концу этого периода наиболее передовыми племенами на
территории Швеции оказываются два племени — свей и гот­
ландцы.
Но за эти столетия в Швеции произошло еще одно событие,
может быть, более важное, чем иные внешние события, каж у­
щиеся более значительными.
Д л я того времени мы располагаем новым источником, д аю ­
щим возможность по-новому объяснить одну из важней­
ших страниц шведской истории. Это — наименования местно­
стей, к которым последние поколения исследователей относи­
лись с особым интересом. Д ля их изучения была создана целая
наука, о них существует обширная литература. Эти старейшие
материалы, сохранившиеся на шведском языке, дают много
нового по сравнению с изучавшимися ранее рассказами ино­
странцев и тем, что в дальнейшем удалось разыскать археоло­
гам и геологам. Ранее считали, что ныне существующие назва­
ния местностей возникли еще в каменном веке; более критиче­
ские новейшие изыскания относят эти старейшие названия
именно к той эпохе, которую мы здесь описываем. Старейшие
названия местностей принадлежат к типу Odensy/, Skate/oy,
Gud hem, Ull luna, Svar tinge, Agn esta(d)t Stig lomla. Or by,
Torsa/era и т. д. По различным причинам, в частности потому,
что они связаны с языческими именами богов или людей, на­
звания этих местностей могут быть отнесены к тому языче­
скому времени, о котором здесь идет речь. Эти языковые па­
мятники свидетельствуют прежде всего о том, что уже тогда
все названия местностей давались на «svensk tunga» (швед­
ском языке). Шведский язык, в то время, конечно, значительно
менее отличавшийся от других северных языков, имел право
гражданства в Швеции уже в период, к которому относятся
первые языковые данные, дошедшие до нас с территории Шве­
ции. Один датский ученый верно отметил, что все .вышеприве­
денные окончания в названиях местностей, обозначающие р аз­
личным образом понятие дома (hem), местожительства, де­
ревни, поля, свидетельствуют об упорной и ожесточенной
борьбе крестьянина за свое независимое существование.
Топонимисты и археологи в самое последнее время пришли
к той мысли, что приблизительно в середине первого тысяче­
летия нашей эры среди шведского крестьянства установился
тот вид оседлого образа жизни, который затем господствовал
более тысячелетия: создавалась крестьянская община с крепко
 500 г. до н. э. — 800 г. н. я. 35

слаженным единым хозяйством и с тесным сотрудничеством

между дворами в деревнях и в поле. Естественно, что такая
крепкая форма организации возникла в период внешних смут
и коренной ломки хозяйственной жизни. Тесная сплоченность
и общий труд создавали более эффективные формы земледе­
лия и скотоводства; это давало возможность общими усилиями
вспахивать плугом земли более тяжелые, но могущие дать в ко­
нечном счете более богатый урожай. Полагают, что именно
п этот период начали распахивать в широких масштабах це­
лину, п в дальнейшем распахивание новых земель получило
постоянный характер, о чем свидетельствуют старейшие назва­
ния деревень. К этому следует добавить, что в результате про­
должавшегося в течение первого тысячелетия нашей эры под­
нятия почвы в распоряжении человека оказались новые отлич­
ные пастбища. К торговле, морским походам и колонизации,
которыми занимались высшие классы населения, прибавилось
теперь наличие крестьянской общины и заселение новых обла­
стей. Без сомнения, это был замечательный период в истории
Швеции, хотя детали его еще неясны и неточны.
Логическим следствием внутренней реорганизации страны
явились в ближайшие столетия — IX и X вв. — походы викин­
гов, предвестники экспансии в юго-восточной части побережья
Балтийского моря. Во времена викингов Швеция стала единым
государством; первые указания .на зачатки такого единого
государства мы встречаем уже у Тацита в его описании
свионов эпохи императора Траяна 1.

1 И звестн ы е ф акты общ ественной ж и зн и С кан д и н ави и показы ваю т, что

к этому врем ени наблю дается расп ад родового строя, переход к сельской
соседской общ ине, но нет оснований согласи ться с мнением автора, кото­
рый считает возм ож ны м говорить о сущ ествовани и ш ведского государства
во врем ена Т ацита (то есть у ж е к концу I в. н. э .). — П рим . ред.
 Г л а в а III

ШВЕДЫ ВО ВРЕМЕНА В И К И Н ГОВ 1

(800—1050 гг.)

Ж ители Бохуслена, Х алланда, С конеи Б лекивге вместе с д а т­

чанами и норвежцами часто уходили на зап ад в походы
против жителей больших и малы х островов Атлантического
океана, франков и других более отдаленных народов. Н о чащ е
они предпочитали походы на восток: шведские викинги продол­
ж али, но только в более грандиозных разм ерах, разбойничьи
набеги V II и V III вв. Стимулом д л я этих крупных предприятий
были завязавш и еся ещ е в прош лом торговые снош ения ш ведов
с народами Востока, усиливш аяся концентрация власти знати
и более эф ф ективная организация общин. Теперь проводились
крупные торговые экспедиции, и, так как одним и з важнейш их
товаров были рабы , эти торговые походы, естественно, комби­
нировались с пиратством.
Через Россию шли пути, соединяю щ ие Северную Европу
с Востоком: здесь можно было обменять товары С евера и рус­
ских областей — меха, рабов и многое другое — на сокровищ а
Востока.
Д ревнейш ая славянская летопись, известная под названием
«Летописи Н естора», в выразительной форме рассказ ы вает
о появлении в этих далеких стран ах скандинавов — варягов.
Хронология летописи Н естора ошибочна, и большие хозяй­
ственно-политические связи, на фоне которых происходят опи-

1 Глава III при переводе подвергнута сильному сокращению. Автор,

по принципу других буржуазных историков, придерживается норманской
теории с ее домыслами о роли варягов в Восточной Европе и о варягах
как об основателях русского (Киевского) государства, хотя ряд фактов
в других местах книги И. Андерссона свидетельствует о политической
отсталости скандинавских племен в IX—X вв., не имевших прочной поли­
тической организации. К этому времени, как показали исследования акаде­
мика Б. Д . Грекова и других советских историков, Киевская Русь достигла
высокого уровня развития материальной и духовной культуры. Новгород
и Киев оказывали большое влияние в этот период на скандинавские пле­
мена. — П рим. ред.
 800— 1050 гг. 37

санные у него события, незаметны в его рассказе. О днако мы

увидим их совершенно ясно, как только посмотрим, куда стре­
мились скандинавы . Н овгород л еж и т в устье реки Волхов при
'выходе ее из озера Ильмень. Отсю да идет больш ой речной и
морской путь к Л адоге, Н еве и Финскому заливу. И зборск
леж и т на несколько километров южнее Чудского озера, откуда
ведет второй путь к Финскому заливу по реке Н арве. Город
П олоцк контролирует третий путь к Б алтийском у морю — по
реке Д вине. Б елое озеро располож ено у скрещ ения рек и озер,
которые связы ваю т Л адогу с Волгой через Свирь, Онегу и не­
сколько маленьких рек. Н а верхнем течении Д непра, там , где
оно б ли ж е всего п одходит к рекам, текущим на север, распо­
ложен нынешний Смоленск, который как бы связы вает всю
водную систему этого района. В районе С моленска археологи
обнаруж или огромное кладбищ е с многочисленными наход­
ками, свидетельствую щ ими о ранних связях славян с С е в е р о м 1.
Киев господствует над средним течением Д непра. Ко всем
этим важ ны м пунктам, ключевым позициям бесконечных рек
русской равнины, устремились завоеватели. Викинги были
хорошо знаком ы со шведскими реками, научились перетаски­
вать корабли на катках и перегруж ать товары на водоразде­
лах. Ш ведские корабли, видимо, строились специально с уче­
том особенностей такого транспорта, и греческие писатели
отмечаю т в своих рассказах, что шведские суда могут
плавать д аж е на очень мелководных реках. Свои путешествия
на восток викинги начали уж е в начале IX в., раньш е, чем об
этом рассказы вает летопись Н естора. Торговля товарам и скан­
динавских и русских областей — дорогими мехами и рабам и —
принесла варягам большие богатства. Поток серебра из стран
Востока полился в Россию и Скандинавию . И сследователи эко­
номической истории той эпохи утверж даю т, что варяги, контро­
лировавш ие удобнейш ие торговые пути на Восток, оказались
в чрезвычайно выгодном положении и окончательно вытеснили
франкскую д ерж аву как посредника в торговле меж ду Восто­
ком и Западной Европой. Об экономическом процветании
тогдашней Ш веции можно судить не только по монетам,
найденным в Ш веции и на Готланде, но и по другим

1 В результате ряда археологических раскопок советские археологи

с полной убедительностью доказали, что в славянских курганах около
Смоленска и других городов нет никаких следов материальной культуры
парягов-скандинавов. Это еще раз подтверждает то положение, что ва­
рягов на Руси было чрезвычайно мало и они не могли играть в ее жизни
какой-либо заметной — хотя бы в незначительной степени — роли. Тем бо-
лее не могли они играть роли в образовании древнерусского государства,
которое, как каждое государство, возникло в итоге внутренних противо­
речий, а не в силу воздействия какого-либо внешнего фактора. —
Прим. ред.
38 Ш веды во врем ена викингов

признакам: на одном из островов в озере М еларн вырос

зам ечательны й город Б ирка, куда приезж али фризы и другие
мореплаватели со всех концов Западной Европы и который
в течение IX и X ib b . стал центром североевропейской торговли.
Город Б и рка, леж авш ий на острове Б ьёркё на озере М еларн,
сейчас у ж е не существует. Он пришел в упадок уж е приблизи­
тельно в XI в. Но зем ля — красноречивый свидетель того, чем
он когда-то был. «Ч ерная зем ля», как назы ваю т об разовав­
шиеся здесь наслоения, скры вает в себе тысячи могил, остатки
домов, монеты, украш ения и всевозмож ны е предметы обихода
и роскоши. Укрепленный вал окруж ал город со всех сторон; не­
подалеку от этого вал а находился замок. Д о сих пор ещ е со­
хранились в различны х м естах на берегу озера сваи — остатки
когда-то сущ ествовавш ей гавани. Если вся эта местность будет
когда-нибудь полностью археологически изучена и описана,
перед нами воскреснет целый погибший мир.
Н а большом пути, соединявш ем Восток и З ап ад , который
шведские викинги в России и купцы в Ш веции стремились
целиком захватить в свои руки, следующим важ ны м этапом
был датский, ещ е более крупный торговый город Хедебю,
у Слиена, в южной части Ю тландии. В те времена купцы с юга
не очень охотно предпринимали рискованные путешествия
с драгоценными товарам и к северу от Ю тландии, а предпочи­
тали производить перегрузку товаров во внутренней части
С лиена, где вырос город Хедебю, или пользоваться н ад еж ­
ным путем через южную часть Ю тландии и дальш е плыть по
морю. Поэтому соверш енно логичным был следующий этап
шведской экспансии, когда ш ведские викинги отправлялись
в завоевательны е походы против района Хедебю. Подобно
тому как варягам удалось захватить все важ ны е экономиче­
ские и стратегические пункты на русских торговых путях, ш вед­
ский морской конунг захватил торговые центры в Ю жной
Ю тландии. В этих походах, предпринимавш ихся с целью тор­
говли и завоеваний, зам етна больш ая целеустремленность, хотя
и н ельзя ещ е с полной уверенностью утверж дать, что за
всеми этими экспедициями стояло единое государственное
руководство 1.
О своеобразной шведской династии викингов, которая
утвердилась в Хедебю, в Ю жной Д ании, мы находим некото­
рые сведения в двух рунических надписях, найденных там.
1 Пиратские набеги и походы викингов не были результатом наличия
единого государственного руководства, которого в Швеции еще ire было
и не могло быть в это время, когда в этой стране только зарождались
первые политические объединения; они были вызваны процессом распада
общины. Часть племенной знати, терпевшая поражение в борьбе за
власть, выбрасывалась со своими дружинами за пределы страны и по­
полняла ряды морских пиратов. — П рим. ред.
 800— 1050 гг. 39

В этих рунах мы встречаем имена короля Гнута, его жены ко­

ролевы Асфриды и их сына Сегтрюгге, в пам ять которых воз­
двигнуты памятники. Д а ж е Адам Бременский, написавший
в 70-х годах XI в. историю Д ан ии по рассказам короля Свена
Эстридсена, слы ш ал от него о держ аве шведов у Слиена. Эта
д ер ж ава достигла расцвета в первой половине X в., но о к а за ­
лась недолговечной. Н а севере создавалось датское государ­
ство, а с юга н а важ нейш ие позиции Хедебю наступала
восточнофранкская д ер ж ава. В ласть шведов в Ю жной Ю тлан­
дии п ал а, вероятно, около 30-х годов X в.; о ее границах в годы
короткого периода расцвета говорит руническая надпись из
Сединге в Л оланде.
Н о не только эта династия шведских викингов обращ ала
свои взоры на Зап ад. Повидимому, многие ш веды отправлялись
на свой страх и риск в западны е страны, особенно в конце X в.;
по преимуществу, они поступали на служ бу к тем вож дям , ко­
торые в то время заним ались главны м образом тем, что гр а­
били Англию и облагали ее жителей данью . Это были
люди вроде У лава Трю ггвасона из Норвегии или Свена Чугу-
ш егга (Д вадцатибородого) из Д ании. Теперь все чащ е встре­
чаю тся камни с рунами, в которых повествуется об участии
шведов в походах викингов на Зап ад. Так, например, в одной
руне мы читаем о походе Ульфа из Оркеста в Упланде, кото­
рый «три р аза собирал датские деньги в Англии», находясь на
ж аловании по очереди у вождей Тосте, Торкеля и Кнута. М о­
ж ет быть, этого Кнута следует отождествить с известным в исто­
рии датским королем Кнутом Великим. И м я этого короля при­
ходит на память при чтении и других рунических надписей,
найденных в Упланде, вроде следующей: «Стеркер и Ю рвард
велели воздвигнуть этот камень в честь своего отца Гейре, вхо­
дившего в общину на западе. Господь да упокоит его душу».
В третьей надписи говорится о сёдерм анландце, сыновья кото­
рого воздвигли камень в память о Гудвире, «бывшем на з а ­
паде, в Англин, и получившем свою долю добычи». Д а л е е стих
гласит, что «он усиленно ш турмовал крепости в стране саксов».
Н а востоке Ш веции остались многочисленные руны, свиде­
тельствую щие об участии шведов в больших набегах датчан
на Англию. Н о шведы ещ е и д о этого времени бывали на З а ­
паде; мы находим их, например, среди первых скандинавов,
колонизировавш их И сландию , хотя они прибыли туда кружным
путем, через Англию. Вся С еверная Европа со всеми грани­
чащими с ней областями на зап ад е и востоке л е ж а л а в то
время открытой перед ш ведами, и они хорош о использовали
имевшиеся у них возможности. Сбор «датских д е н е г » 1
1 Дань, вносившаяся английским народом датчанам в качестве откупа
'ч их набегов. — П рим. ред.
40 Ш веды во врем ена викингов

в Англии был для шведов доходной статьей; до сих пор

в Швеции находят большие клады серебряных монет.
З а каких-нибудь д ва века, в то время как шведы в зап ад ­
ных походах викингов следовали за датскими королями
в Англию, положение в России значительно изменилось.
Небольш ие колонии варягов растворились среди многочислен­
ного русского населения. С вязь меж ду этими ш ведами и их ро­
диной либо прекратилась, либо изменила свой характер. О б­
становка на Востоке так ж е изменилась, а вместе с этим изме­
нились и торговые возможности варягов. Ю жные страны по­
степенно вытеснили Россию и С кандинавию как посредников
в торговле между Европой и Востоком, и Ш веция снова
оказалась в тени. Хотя скандинавы продолж али ездить в рус­
скую д ер ж аву и Константинополь, но теперь они служ или там
в качестве «варягов», личных телохранителей византийских
императоров; в XI в. один шведский варяг вы резал знам ени­
тую руническую надпись на мраморном льве в П ирее у Афин.
В самой России, в Киеве и в других местностях, варяги к тому
времени были уж е поглощ ены славянами. Процесс их ассими­
ляции в России остается для историка ещ е м ало известным.
Впрочем, ш ведам удалось еще один раз в XI в. (около
1040 г.) предпринять большой поход на территорию России,
«в великий Свити-од». Путешественник И нгвар со многими
людьми, набранными им в различны х областях Ш веции, отпра­
вился на восток. Многие участники похода остались там , о чем
свидетельствую т многочисленные надгробные памятники с ру­
нами в Ш веции, которые могут рассказать о многом-: эти ко­
роткие и скупые надписи часто даю т очень выразительны е
картины шведской жизни X и XI вв. Н а -одном из камней
в Туринге мы находим описание какой-то знатной семьи из
С ёдерм анланда. Р ечь идет о нескольких братьях, из которых
один, Торстен, погиб в России.

Братья были
лучшими людьми
дома, на земле
и вне дома, в сражениях.
Они содержали своих
хускарлов1 хорошо.
Погиб в бою (Торстен)
на востоке в Гордарике
вождь войск,
лучший из соотечественников.

1 Хускарлы — бойцы личной дружины знатных шведов. П озж е это

слово получило значение «гвардия». — П рим. ред.
 800— 1050 гг. 41

И деал героя в эпоху викингов, воплощ авш его в себе три

добродетели: «быть властным зем левладельцем, храбры м
воином и щедрым хозяином-вождем друж ины , связанной с ним
союзом непоколебимой верности», ярко вы раж ен в этой корот­
кой надписи.
Ж и зн ь этой эпохи, полная борьбы и приключений, нередко
трагических, выступает перед нами в рунической надписи на
камне в Эстерйётланде у Хёгбю, которая так ж е мож ет слу­
жить в качестве перечня походов героя. Торгерд поставил этот
камень в память своего дяди со стороны матери — Ассура, ко­
торый погиб в далекой Греции.
Пять сыновей родил
Добрый Гулле.
Знаменитый Асмунд
пал при Фюрисе.
Ассур нашел
конец в Греции.
Хальвдан был убит
на островной дороге.
Каре умер дома.
Мертв и Буи.

Д ругую сторону жизни раскры вает ещ е одна руническая

надпись на камне из Седертелье: «Хольмфаст велел проложить
дорогу и построить мост в память о своем отце Гейре, который
ж ил в Несбю. Б ог д а спасет его душ у». Ещ е одну дорогу Х ольм­
фаст велел пролож ить в пам ять «своей доброй матери Ингегерд».
Н а одном из камней руна гласит, что камень этот долж ен
стоять «меж ду деревнями». Д еревни, усадьбы знати, дороги,
прокладываемы е м еж ду деревнями, — вот что мы встречаем
в Ш веции в эпоху викингов. Те экономические возможности,
которые Ш веция получила в результате своей торговли с Р о с­
сией, несомненно, способствовали мирному труду. П род олж а­
лась разработка земли, строились новые деревни, ф орм ирова­
лись общественные и трудовые порядки общины.
О политической обстановке в стране в эту эпоху мы знаем
очень мало. Известно, что в начале IX в. в Бирке правил ко­
роль, но у нас нет сведений о том, как велико было его госу­
дарство. Зато мы знаем, что народ на «тингах» 1 пользовался
большой свободой.
Во второй половине IX в. некий норвеж ец Вульфстан р ас­
сказы вал А льфреду Великому, королю Англии, что он узнал
о Ш веции во время своего плавания по Балтийском у морю.
Он отплыл на восток из Хедебю. С правой стороны у него все

1 См. примечание на стр. 42. — П рим. ред.

42 Ш веды во врем ена викингов

врем я л е ж а л а зем ля вендов, с левой находились владения

датчан — Л ангеланд, Л олан д, Ф альстер и Сконе; д ал ее Б орн ­
хольм со своим собственным королем и, наконец, Блекинг,
Мере, Э ланд и Готланд, принадлеж авш ие свеям. В ульфстан,
очевидно, хорошо зн ал географию тех мест, по которым про­
езж ал , и политическую обстановку того времени. Его словам,
мож ет быть, и не безоговорочно, все ж е мож но верить. И з
этого источника мы узнаем впервые о сущ ествовании по край ­
ней мере одного восточнош ведского государства, распростра­
нившего свою власть на чрезвычайно важ ны е д л я мореходства
большие балтийские острова. Таким образом, шведские
области объединились в то время, когда купцы и воины за
пределами Ш веции добы вали ей богатство и славу.
С оставляли ли тогда З а п а д н ая Ш веция и В сстерйётланд
часть этого восточнош ведского государства? Н аш источник не
д ает ответа на этот вопрос; нет ничего, что говорило бы об
этом с полной достоверноствю. Некоторые ученые заклю чаю т
из рунической надписи, сделанной около 800 г. на камне у Спар-
лёсы в Вестерйётланде, что король Альрик из Упсальского
рода, сын короля Эрика Упсальского, в то время правил
в Вестерйётланде. Если мы осмелимся принять это толкование
руны, то долж ны будем признать, что уж е за 100 лет до Вульф-
стана в Ш веции намечались тенденции к объединению. Тут
возникает вопрос: когда были определенно и окончательно
объединены средне- и восточношведской д ерж авой остальные
области Ш веции? Н а этот вопрос чрезвычайно трудно ответить,
но, вероятно, в н ачале XI в. уж е сущ ествовала ш ведская д ер­
ж а в а '. П ервы м, наиболее известным нам правителем этой

1 Андерссон прав, говоря, что внутренняя жизнь Швеции до X в. мало

изучена. Однако известно, что к этому времени большая часть областей
Южной, Средней и часть Северной Швеции были заселены, ио население
было очень немногочисленным; масса земель, особенно занятых лесами, оста­
валась невозделанной. Численность населения едва ли превышала 300 тыс.
человек при общей территории в 330 тыс. кв. км. Население жило сельскими
общинами. Жители шведских деревень собирались на судебные собрания
(тинги) сельских общин, сотен (херады) и более крупных округов, полу­
чивших название ландов. Позднее в Швеции было не менее 16 таких окру­
гов, сохранивших до XIV в. свое обычное право со следами родового быта.
Военно-земледельческая аристократия, владевшая посаженными на
землю рабами и подчинившая своему влиянию свободное крестьянство,
возглавлялась королями (конунгами). М ежду этими конунгами в Швеции
шла постоянная и долгая борьба. В конце концов выделяются два круп­
ных королевства: одно к северу от больших озер Средней Швеции,
собственно Швеция (Svealand) с центром в Упсале, другое — к югу от
озер, Еталанд. Военно-торговая связь с Востоком, плодородные земли,
близость хорошо защищенных заливов — все это поставило Упсальскую
область в центр развивающейся политической жизни страны. Упсальские
короли объединили под своей властью мелких государей и стали возглавлять
экспедиции на Восток. Южная Швеция (Ёталанд) была больше связана
 800— 1050 гг. 43

объединенной Ш веции был (около 1000 г.) король Улоф Ш ет-

конунг, сын легендарной Сигриды Стурроды, участник битвы
при «С,волдерне» (в Эресуиде), воспетый впоследствии
в исландских сагах. В то время, когда ш ведское государство
н ачало вести единую д л я всей Ш веции внешнюю политику,
оно устанавливает отношения преж де всего с Д анией и
Норвегией. З а время приблизительно с 995 до 1060 г., то есть
в течение нескольких десятилетий, когда в Ш веции правили
Улоф Ш етконунг и его сыновья, в Норвегии — У лав Х аральдс-
сон и его преемники Свен Чугуш егг, Кнут Великий и другие
короли, вплоть д о С вена Эстридссна, а Д ан и я бы ла связана
то с одним, то с другим государством, впервые были опреде­
лены и границы между скандинавскими государствами.
Одно время после своей победы над норвеж цами и шведами
при Хельгео в 1028 г. датский король Кнут Великий правил
сразу Д анией, Норвегией, «частью свеев» и Англией. Это была
первая, продолж авш аяся очень недолго, попытка объединить
в одно целое три только что образовавш ихся, ещ е мало ста­
билизовавш ихся государства. О днако центробеж ные тенденции
были тогда сильнее центростремительных, так как эти госу­
дарства объединились совсем недавно и не имели большого
опыта во внешней политике. Ш веция осталась обособленной
страной.

с югом — с Данией и Германией. Южиошведскне короли, опираясь на

чужеземцев датчан, вели упорную борьбу с упсальскими королями. Побе­
дителями в этой борьбе в X—XI вв. оказались упсальцы, которые и стали
играть руководящую роль. К началу XI в. относится первая попытка
объединения страны, но процесс образования феодального государства
растянулся на ряд столетий и был завершен лишь в XIII в.-— П рим. перев.
 Г л а в а IV

НАЧАЛО ПРОПОВЕДИ ХРИСТИАНСТВА В ШВЕЦИИ

(830— 1100 гг.)

О 829 г. франкский монах Ансгар отправился в путешествие

на север из Хедебю, куда он прибыл ранее из каролингской
держ авы . Он ехал в Бирку, широко известный торговый город
того времени в области М еларн в Ц ентральной Ш веции,
с целью распространения среди шведов христианства в интере­
сах ф ранкского государства и католической церкви. К роме
того, тут сы грала роль и забота о христианских купцах, посе­
щ авш их Бирку, и о христианах, уведенных в рабство, как это
б ы ло в 'Обычае в С кандинавии. С ам король Бирки предлож ил,
чтобы в Бирку бы л послан миссионер.
В те времена не одни только путешествующие купцы, но и
ученые географы Европы уж е имели некоторое представление
о С кандинавии. Переселение народов и начало походов викин­
гов привели к установлению разного рода связей меж ду хри­
стианскими народами Ю га и С кандинавией, и на Ю г стали по­
ступать в большом количестве сведения о странах Балтийского
моря. П ридворный летописец К ар л а Великого и Л ю довика
Благочестивого Эйнгарт сделал д а ж е попытку дать подробное
описание Скандинавии. Но Ансгар, осущ ествляя свое пред­
приятие, конечно, основывался только на неверных слухах
о Скандинавии. Б ез сомнения, чтобы реш иться в таких усло­
виях на поездку, необходимо было обладать смелостью.
Б иограф , д руг и последователь Ансгара, Рим берт, оставил
нам описание этой поездки в неизвестную страну морских пира­
тов. Рим берт рассказы вает, что сначала путешественники
плыли по морю на одном из купеческих кораблей. При Ансгаре
был другой монах, по имени Витмар. Во время плавания по
Балтийскому морю они встретили морских пиратов-викингов.
«Купцы, которые ехали с ними (то есть с м он ахам и ), —
рассказы вает Римберт, — защ ищ ались храбро и в первой
схватке одерж али верх, но в следующем сраж ении с теми же
 830— 1100 гг. 45

самыми пиратами потерпели поражение, и пираты отобрали

у них корабль и имущество; им едва удалось добраться до бе­
рега и уйти пешком. Таким образом, они потеряли те королев­
ские дары , которые везли с собой к свеям, и все, что имели
с собой, за исключением немногого, что они сумели захватить,
когда оставили корабль. И все ж е они не пож елали отка­
заться от своего предприятия. Они продолж али пешком свой
трудный и бесконечный путь, переплы вая на лодках встречав­
шиеся им по пути озера; в конце концов они прибыли в гавань,
которая назы валась Бирка, здесь их очень милостиво принял
король по имени Бьерн».
М иссионеры объяснили королю цель своего приезда
в Бирку. Король, выслуш ав мнение своих приближенных, р а з­
решил миссионерам остаться в его государстве и свободно про­
поведовать их учение. Один из приближ енны х короля, по
имени Херигар, фогт города и член королевского совета, осо­
бенно благосклонно отнесся к проповеди монахов, одарил их
землей и выстроил д л я них церковь. М иссия б ы ла очень
успешной. Она п родолж алась до 831 г.
Вернувш ись из Ш веции, Ансгар получил за свои заслуги
епископство во вновь учрежденной епархии в Гамбурге. После
А нсгара в Ш вецию отправился с миссией епископ Гаузберт,
родом тож е из франкской держ авы , но к тому времени язы ч­
ники в Ш веции начали борьбу против христианства, и он был
изгнан. А в это время Ансгар в Гамбурге тож е испытал силу
сопротивления язычества. В 845 г. на Гамбург напали славян ­
ские племена и сож гли город, вследствие чего епископскую
резиденцию временно приш лось перенести в более надежны й
Бремен. И все ж е Ансгар, через тридцать лет после своей пер­
вой опасной поездки, отправился на север, ибо не наш лось ни­
кого другого, кто согласился бы поехать в Бирку. Бы ло из­
вестно, что за это время одного миссионера изгнали из города,
другого убили, третий ж е, бывший раньш е миссионером-от-
шельником, снова остался в одиночестве, после того как умерли
последние из немногочисленных членов христианской общины
в Бирке. Ансгар снова организовал там общину, которая про­
сущ ествовала несколько лет. Но так как в этот период шведы
больш е думали о торговле с Россией, с которой они находи­
лись в оживленны х торговых сношениях, они мало интересова­
лись христианством.
В рассказах и повествованиях о жизни Ансгара и его по­
мощников оставило свой след легендарное представление о ве-
лийой борьбе добра и зла. Н о все ж е в более достоверных со­
чинениях Ансгар выступает как человек очень своеобразный,
и д а ж е традиционная схема, в которую втиснуто его ж и зн е­
описание, не мож ет скрыть его подлинного об р аза, образа
46 Н ачало проповеди христианства в Ш веции

человека с беззаветны м стремлением к откры тиям, которое

непреодолимо влекло его в неизвестные страны , на край земли,
с даром организатора и большой силой воли.
С тарания Ансгара ввести в Ш веции христианство в то
время не могли увенчаться успехом, ибо Ш веция бы ла тогда
мало заинтересована в связях со странами, леж ащ им и к югу
от нее. О на была связан а главным образом со странами, р ас­
полож енными на востоке и ю го-востоке1. Таким образом , мис­
сия Ансгара осталась в истории Ш веции эпизодом, достойным
упоминания преж де всего потому, что в его биографии как-то
освещ ается ж изнь крупного торгового центра в долине М еларн
в IX в. Таким ж е эпизодом осталась н вторая миссионерская
попытка, предпринятая архиепископом Унни из Гамбурга
в 30-х годах X в. и окончивш аяся его преждевременной смертью
в Бирке
Сведения, полученные нами о периоде этих неудачных по­
пыток миссионеров и о периоде, непосредственно последовав­
шем за этими попытками, п озволяю т нам составить некоторое
представление о состоянии в этот момент язы чества, с кото­
рым христианским проповедникам было так трудно бороться.
Таинственные обряды, представления о богах — солнца, грома
и творения, — которые сущ ествовали в доисторические эпохи,
теперь были частично приведены в порядок, и из них сф орм и­
ровалась мифология, правда, ещ е несоверш енная. Мир мифов,
который сохранился для нас в западноскандинавском варианте
Эдды, с асами и ванами, мифами о сотворении мира, о колес­
нице Р ан гн ар а, о В а л г а л л е — ж илищ е погибш их бойцов,
о страш ном обиталищ е Хели — все это имело свои соответ­
ствия и у ш ведских племен времен викингов. Различны е н азв а­
ния местностей в Ш веции, как и в других скандинавских стр а­
нах, напоминаю т о языческих богах. Такие н азвания местно­
стей, как О денсви, Т орсхарг, Ф риггерокер и Ф речуна, свиде­
тельствую т как о поздно появивш емся главном боге, боге войны
Одене, так и о более близких народу богах и богинях. Д а ж е
такой бог, как Улль, играющий в Эдде совсем незначительную
роль, представлен в шведской топонимике (ср., например, н а­
звание местности Ультуна) и пользовался большим почетом
в Ш веции. В период оживленных сношений меж ду римлянами
и германцами образовались германские названия дней недели,

1 Объяснение автора остается малоубедительным, ибо на Востоке, то

есть среди восточных славян, <к тому времени уж е распространялось хри­
стианство. В Швеции, как и в других странах, распространение и торжество
христианства связаны с зарождением и развитием феодальных отношений.
То обстоятельство, что в Швеции христианство окончательно утвердилось
лншь в XIII в., указывает на чрезвычайно медленные темпы ее феодального
развития в средние века. — П рим. ред.
 830— 1100 гг. 47

стоявш ие в прямой зависимости от римских. Так, напри­

мер, дню М еркурия соответствовал день О дена (onsdag,
среда), день Ю питера соответствовал дню Т ора (torsdag, чет­
верг), день Венеры соответствовал дню Фреи (fred ag , пят­
ница). Германские н азвания перешли затем к ш ведам. Люди
в те времена верили так ж е в различны е одуш евленные силы
природы, добры е и злы е, и все это вместе с древними мифами
плодородия ж и л о в сознании шведского крестьянина ещ е очень
долго после введения христианства, вплоть до эпохи развития
в Ш веции промышленности — спустя тысячу лет.
А м еж ду тем в легендах об Ансгаре почти нет упоминаний
о языческих богах. Один только раз говорится о каком-то ум ер­
шем шведском короле Эрике, который был унесен богами.
Впервые более или менее ясное представление о характере
шведского язы чества мы встречаем у А дама Бременского, зн а­
менитого автора написанной на латинском язы ке первой исто­
рии гамбургских архиепископов, значительная часть которой
посвящ ена истории С кандинавии. Адам писал, что в его время,
в 70-х годах XI в., в главной области тогдаш ней Ш веции —
долине М еларн — сущ ествовал важ ны й языческий религиоз­
ный центр — широко известный храм в У псале. Это святилищ е
шведского народа, как передает Адам Бременский, было рас­
полож ено недалеко от Сигтуны, пришедшей на смену Бирке
в качестве торгового центра Ш веции и леж авш ей на северном
берегу М еларнского залива. Адам Бременский пишет:
«Это святилищ е все украш ено золотом, и в нем н арод мо­
лится перед изображ ениями трех богов: Тор, могущественней­
ший из них, возвы ш ается на своем троне посреди храм а, а по
обеим сторонам его — Б одан (О ден) и Ф рикко (Ф рей). О тли­
чительные черты этих богов следующие. Тор, как говорят,
является властелином воздуха. Он уп равляет громом и мол­
нией, бурей и дож дем и хорошей погодой д л я урож ая. Оден
(что означает ярость) — бог войны. Он наделяет мужчин храб ­
ростью в бою с врагами. Фрей гюсылаег людям мир и сладо­
страстие. Оден выступает вооруженным, как у нас М арс, а Тор
со своим скипетром (гут речь, очевидно, идет о молоте бога
грома. — И. А. ) похож на Ю питера. К аж ды й из этих богов
имеет своих особых жрецов, которые принимают от народа
жертвы. К огда угрож ает болезнь или голод, приносят жертвы
богу Тору, если угрож ает война — Одену, перед празднова­
нием свадьбы — Фрею. К аж ды е девять лет в упсальском
храме обычно устраивается один общ ий д л я всей Ш веции тор­
жественный праздник в честь трех богов, и никто не может
быть освобожден от участия в этом празднестве. Все, начиная
от короля и кончая самым простым и бедным крестьянином,
посылают в этот день дары в Упсалу, а те, кто уж е принял
48 Н ачало проповеди христианства в Ш веции

христианство, долж ны присылать выкуп за освобождение от

упсальской церемонии.
Д л я жертвопринош ения от всего ж ивого берется по девять
ж ертв муж ского пола; их кровь служ ит д л я умилостивления
богов. Т ела умерщ вленных долго после жертвопринош ения
висят на деревьях в свящ енной роще, недалеко от храм а. О свя­
тости этой рощи язычники такого высокого мнения, что счи­
таю т каж дое дерево в ней божественным. Рядом с людьми
здесь висят так ж е трупы собак и лош адей; один из христиан
рассказал мне, что он сам видел на деревьях священной рощи
семьдесят д ва таких трупа, висящих друг подле друга». -
Рассказчик, Адам Бременский, вообще говоря, хорошо осве­
домлен о Ш веции: в приведенной цитате он ссылается на од­
ного анонимного автора-христианина; в другом месте он у к а­
зы вает как на источник полученных сведений на С вена Эстрид-
сена из Д ан ии , который долго ж ил в Ш веции, а так ж е на путе­
шественников из Гамбурга. Зам ечательны й храм в Упсале, ко­
торый он описы вает — подлинные остатки его сохранились, —
был центром шведского язы чества, и не только д ля М еларна,
но такж е и для других шведских «королей и народов», то есть
для многочисленных племен, населявш их Ш вецию, и их вож ­
дей, имевших связую щ ий центр в упомянутом святилищ е и об­
щую культовую организацию , о которой говорит Адам Брем ен ­
ский. Упсальский храм стал центром сопротивления новым по­
пыткам включить Ш вецию в д ерж аву католической церкви.
О коло 1000 г. эти попытки участились, они начали стано­
виться все более упорными; в различны х местах возникали
один за другим новые очаги христианства, они как бы окру­
ж али главные центры язы чества. Весь XI век в истории Ш ве­
ции наполнен ещ е плохо известной, но ясно зам етной борьбой
меж ду язычеством и христианством. Только с помощью ан ал о­
гии и фантазии мы можем получить некоторое представление
о тех личных, экономических, политических, организационных
и религиозных конфликтах, которые имели место в Ш веции
в те отдаленные времена. Р ассказы позднейших исландских
авторов и назидательны е христианские писания не могут нам
здесь помочь. Почему старое вероучение в Ш веции проявило
большую силу сопротивления новому, христианскому учению,
чем во всех других странах Скандинавии? Ответить на этот
вопрос определенно мы не можем.
Мы можем установить здесь лиш ь некоторые основные мо­
менты распространения христианства. В течение XI в. ориен­
тация внешней политики Ш веции изменилась. Если р'аныие
Ш веция поддерж ивала более тесные связи с Востоком, то те­
перь она ориентировалась на Юг, и это, конечно, сы грало свою
роль при введении христианства. С табилизация германского
 830—1100 ее. 49

государства и его все возрастаю щ ее влияние увеличили такж е

значение миссионерской деятельности Гамбурга. Во главе
гамбургско-бременского архиепископства стояли очень умелые
церковные деятели. Больш ую роль сы грало введение христиан­
ства в странах, граничащ их со Ш вецией. Это было время уси­
ленного распространения христианства. К ороль Улоф Ш етко-
нунг, союзник короля С вена Чугуш егга в борьбе против короля
У лава Трю ггвассона, принял сторону христианства, хотя был
не в силах бороться с влиянием языческого храм а в Упсале.
В Сигтуне начальник монетного двора, англичанин, чеканил
монеты со знаком креста; английское влияние сказалось такж е
на архитектуре старейш их церквей в Сигтуне. Миссионеры
прибывали в Ш вецию и из Норвегии (норвежские короли н а­
чали реш ительно поддерж ивать христианство) и из Д айии,
ставш ей к тому времени полностью христианской. По некото­
рым данны м, миссионеры прибы вали в Ш вецию так ж е с во­
стока, из православной России; к концу XI в. д аж е ф ранцуз­
ские миссионеры нашли сюда дорогу.
Но самое больш ое влияние в Ш веции все ж е оказы вали
гамбургские миссионеры. Они создали опорные пункты хри­
стианства в Ш веции — один в уж е ранее принявшем христиан­
ство селении С каре в Вестерйётланде, другой — в Сигтуне,
всего в нескольких километрах от самого упсальского храма.
Сын короля У лофа Ш етконунга, Анунд Якоб, сраж авш ийся
в 1028 г. с королем Д ан ии Кнутом Великим в Сконе при реке
Хельге, под непосредственным воздействием гамбургской мис­
сии перешел, как и его отец, в христианство, за что его похва­
лил Адам Бременский. Об успехах нового вероучения свиде­
тельствую т такж е руны, вырезанные на камнях, относящиеся
к XI в., — они носят все более открыто христианский х ар а к ­
тер. Если раньш е в надписях призывали Тора, то теперь упо­
миналось имя христианского бога.
Язычники, однако, не прекращ али борьбы, и эти разн огл а­
сия наш ли свое отраж ение так ж е и в политической истории
XI в., в междоусобных войнах и столкновениях разны х претен­
дентов на престол.
В след за Улофом и его сыном Анундом Якобом приняли
христианство (в 60-х годах XI в.) король Стенчиль и целый ряд
его последователей; в награду за это им была оказан а сильная
поддерж ка со стороны ставш его ранее всех христианским
В естерйётланда. Но и на стороне язычников боролись отдель­
ные короли и престолонаследники. Ревнители старой веры ока­
зывали христианству энергичное сопротивление и д аж е вели
наступление на католическую церковь.. Так, в 60-х годах XI в.
язычники изгнали из Сигтуны епископа. То ж е самое произо­
шло и в С каре. Судя по всему, язычники, боровш иеся против
 So Н ачало проповеди христианства, в Ш веции

христианства, собирались на происходившем раз в девять лет

великом празднике жертвопринош ения в Упсале.
И з всех христианских проповедников и церковных органи­
заторов на протяжении всего периода суровой религиозной
борьбы в Ш веции (XI в.) нет ни одной такой яркой фигуры,
как Ансгар. Л егенды, которые были много позж е сочинены
победившей церковью о святом Зигф риде или святых Эскиле
и Ботвиде из С ёдерм анланда, или д а ж е о Д ави д е М ункаторпе
из В естм анланда, даю т о них мало точных сведений. Об Эскиле
сохранились ещ е следы в легенде о Кнуте англо-датского мо­
наха Эльнота, относящ ейся к началу XII в. Этот монах расска­
зывает, что Эскиль прибыл в Ш вецию из Англии, здесь он про­
поведовал христианство каким-то диким племенам и в конце
концов был убит. Д ругих подробностей о его миссионерской
деятельности мы не знаем. Все, что нам достоверно известно
о знаменитом Зигф риде, деятельность которого позднейшие
авторы легенд приурочили к- С моланду, чрезвычайно незна­
чительно. Все известия о королях, вож дях и миссионерах этого
периода борьбы в Ш веции очень туманны.
Уже упомянутый нами Эльнот кое-что слы ш ал об этой то
разгоравш ейся, то утихавш ей борьбе язычников с христианами
в Ш веции. Он попытался д аж е осветить и объяснить отдельные
факты в следую щ их наивных словах:
«Свей и сты, когда все идет хорошо и согласно их ж е л а­
ниям, на словах сохраняю т христианскую верность. Н о когда
на них обруш иваю тся неудачи — в виде неурож ая, засухи,
бури или непогоды, нападения врага или пож ара, — то они
преследуют почитание бога, которого они на словах чтили, и
мстят всем оставш имся верными христианству, которых они
стремятся соверш енно изгнать из своей страны».
Слова Эльнота в некоторой мере дополняю т характеристику
этого важ ного и м ало изученного периода шведской истории.
В конце концов сопротивление язычников было сломлено.
Упсальский языческий храм пал, его боги были низвергнуты и
уничтожены, и на развали н ах языческого святилищ а была по­
строена церковь. Н асколько недостаточно нам известен этот
период, мож но судить по тому, что мы не можем д аж е у ста­
новить дату этого важ нейш его события. В ероятнее всего, р аз­
рушение храм а произош ло в конце XI в., приблизительно при
жизни датского короля К нута Святого. Вскоре после этого
прекратилась власть гамбургского архиепископа н ад церковью
в С кандинавии, и христианская церковь в Ш веции попала
в подчинение вновь учрежденному архиепископству в Л унде.
Это произош ло около 1103 г.
Конечно, глубокого, всестороннего изменения в образе
мыш ления в Ш веции не произош ло непосредственно после, так
 830— 1100 гг. 51

сказать, официального падения язы чества. Ещ е на протяж ении

всего X II в. язычество встречало немало приверж енцев на д а ­
леких окраинах Ш веции, но Рим мог уж е включить эту отд а­
ленную страну в число стран, находивш ихся под его влиянием.
В Ш веции повсюду началось строительство церквей; это были
пока ещ е только деревянные церкви, построенные по типу,
принятому в Норвегии; образцы таких церквей имеются в В е­
стерйётланде и на Готланде. Н ачали рукополагать свящ енни­
ков; вокруг каж дой церкви был образован приход; епископства
приобрели постоянный характер, вокруг них вы растали боль­
шие христианские общины, возникали города нового типа.
О коло 1120 г. нам известно шесть ш ведских епископских
кафедр в городах С каре, Линчёпинге, Эскильстуне, Стренгнесе,
Сигтуне и Вестеросе. В Сигтуне до настоящ его времени сохра­
нились величественные развалины каменной церкви древней­
ших христианских времен, построенной в романском стиле;
церковь эта, несомненно, д олж н а бы ла казаться каким-то чу­
дом скандинавам , никогда не видевшим на своей зем ле таких
зданий. Здесь следует отметить, что в то время ю жные провин­
ции —■В естерйётланд и Эстерйётланд — имели к а ж д а я лиш ь
по одному епископу, в С каре и Линчёпинге. З а то в М еларне и
Ельмарне, стары х важ ны х областях Ш веции, было четыре епи­
скопа, так как римская церковь считала эти области беспокой­
ными. В 30-х годах X II в. епископская резиденция бы ла пере­
ведена из Сигтуны в С тарую Упсалу, где раньш е находился
знаменитый языческий храм, к тому времени разруш енный до
основания. Т ак закончилась эпоха миссионерства.
 Г л а в а V

ОТ РО ДА И ОБЩИНЫ К ЕДИНОМУ ГОСУДАРСТВУ

(1050—1250 гг.)

/Ц е н о в о й общественного строя Ш веции времен викингов и н а­

ч ала христианства был род. В еликолепно описанным в ис­
ландских сагах родовым войнам соответствовали в Ш веции те
споры из-за прав собственности и вопросов чести, которые н а ­
руш али мирный труд населения на полях и л угах и во время
которых часто разруш ались усадьбы вождей и крестьянские
поселения.
Рунические надписи на кам нях часто содерж ат намеки на
обман, убийство, осуществленную месть или стремление к ме­
сти, как, например, руна на камне в Рёке; эта сам ая боль­
ш ая — и сам ая загадочная — надпись из всех сохранившихся
старых надписей (на втором месте стоит известная уж е нам
В естерйётландская руна) расш ифровы вается как некая м аги­
ческая формула, охраняю щ ая честь рода и обеспечиваю щ ая
осущ ествление родовой мести. Некоторые зачатки примитив­
ных правовы х норм, которые регулировали отношения между
людьми и отдельными родами, можно встретить в древнейш ем
юридическом фрагменте, который сохранился в Ш веции, —
в так назы ваемом «языческом законе» о правилах ведения
поединка:
«Если муж скаж ет бранное слово мужу: «Ты не равен мужу
и не муж сердцем», а другой скаж ет: «Я муж , как и ты», —
эти двое долж ны встретиться на перепутье трех дорог. Если
придет тот, кто сказал слово, а тот, кто услы ш ал, не придет, то
он — тот, кем его н азвали, он больше не способен к клятве и
не годится в свидетели ни по делу мужчины, ни по делу ж ен ­
щины. Если же, наоборот, придет тот, кто услы ш ал, а тот, кто
сказал слово, не придет, то он три р аза крикнет: «Злодей!» и
сделает отметку на земле. Тогда тот, кто с к а з а л ,— хуж е него,
так как он не осм еливается отстоять то, что сказал. Теперь оба
долж ны драться всем оружием. Если упадет тот, кто сказал
 1050— 1250 гг. 53

слово, — оскорбление словом хуж е всего. Я зы к — первый

убийца. Он будет леж ать в плохой земле».
М агическое значение слова, всепобеж даю щ ая сила «чести»,
личная ф изическая сила как реш ающий фактор в единобор­
стве ■ — все это ярко рисует общество, в котором драматлче-
ские конфликты, подобные описанному, были обыденными
явлениями. Н о сущ ествовали такж е и правила д л я искупления
убийства, как свидетельствуют уж е эти постановления. А одна
из зам ечательны х рунических надписей в Эстерйётланде на
камне О клунда свидетельствует о том, что лица, которым угро­
ж а л а кровавая месть на почве родовой враж ды , могли об ра­
щ аться к защ ите языческих святилищ. Эта руническая надпись
вы резана на горе, очевидно, вблизи древней свящ енной рощи,
и ее толкую т следующим образом>: некто п о имени Гуннар
беж ал от преследования родственников человека, которого он
убил; ему удалось скрыться в свящ енной роще «Ви», и под ее
защ итой (здесь мож но вспомнить об описании Адамом Брем ен­
ским «божественности» упсальской рощи) он добился примире­
ния, скрепленного жрецом этой священной рощи, Ви-Финном.
М есть — ответ и быстрый и эффективный —■ проводилась
в ж изнь отдельным лицом при помощи рода, но и здесь уж е
с раннего времени было возможно регулирующее влияние
общ ества, создавш его специальные нормы права. Применение
этих норм было делом тинга, то есть собрания вооруж ен­
ных свободных людей; по мере надобности создавались и
новые правила д л я «ланда» (области) под руководством
лагм ана.
Д а ж е меньшие территориальны е единицы, так н азы вае­
мые сотни — херады, или хундары, — которые, мож ет быть,
получили свою организационную форму именно около
этого периода, имели свои тинги. Об этих собраниях р ас­
сказы вается и в легенде об Ансгаре и в хронике А дам а Б р е­
менского.
Классическое изображ ение подобных собраний и их лагм а-
нов д ал уж е известный нам исландский скальд Снурре С тур­
лассон в своей новелле о лагм ане Торгни, который от имени
всего народа вел процесс против короля свеев У лофа Ш етко-
нунга. Но, как п оказали исследования, на самом' деле эта
новелла изображ ает Исландию в эпоху Снурре. Все, что мы
действительно знаем о тинге, известно нам на основании пред­
писаний областны х законов, которые были записаны позж е. Но
даж е в этих м атери алах и записанны х нормах права, относя­
щихся в основном уж е к христианской эпохе, мы ещ е встречаем
формулы присяги, которые прямо напоминаю т языческие
нравы, например: «Так истинно д а будут боги милостивы ко
мне, как я говорю истинно».
54 От рода и общины к единому государству

О жизни знатных людей и крестьянства в это древнее время

мы мож ем получить лиш ь неполное представление, так как
наши материалы ненадеж ны и часто получены, так сказать,
из вторых рук. Походы викингов даю т лиш ь внешнюю сторону
событий, а богатые торговые центры, предш ественники
позднейших городов, — места, как Б и рка и Сигтуна, ■ — при­
шли в запустение либо соверш енно исчезли с лица земли
и были обнаружены только в результате раскопок археоло­
гов XIX в.
К аж дое поселение той эпохи ж ило своей особой жизнью , и
настоящ ую связь меж ду этими поселениями и отдельными об­
ластям и создавали только торговые и военные походы викин­
гов и купцов, общ ая военная организация и уж е упоминав­
шийся нами праздник жертвопринош ения в Упсале, повторяв­
ш ийся каж ды е девять лет. Д а и этот праздник с распростране­
нием христианства прекратил х в о е сущ ествование. Тем не ме­
нее некоторые описания ш ведской ж изни, современные пере­
ломной эпохе XI в., сохранились. Н а первом месте среди них
стоит рассказ А дам а Бременского, опиравш егося главным
образом на свидетельство С вена Эстридсена. Его рассказ об
упсальском храм е мы уж е приводили. Вот что пишет Адам
Бременский о ш ведах:
«Ш веция — очень плодородная страна. Ш ведская зем ля —
обильная хлебом и медом — и в отношении скотоводства пре­
восходит все прочие страны в м и р е .. . Все, что относится
к пустому тщ еславию — пышность, золото, серебро, великолеп­
ные лош ади, бобровые и куньи меха, — то, что мы обож аем до
безумия, д л я них ровно ничего не значит. Только в вопросе
о ж енщ инах они не знаю т меры: каж ды й швед, смотря но
своему состоянию, имеет двух или трех ж ен или больше. Б о га ­
тые и вожди обладаю т несчетным числом ж е н .. . Хотя все
гиперборейцы 1 отличаю тся гостеприимством, особо следует
отметить гостеприимство шведов. И бо д л я них отказать стран­
нику в приеме — самый больш ой позор; они д аж е усиленно
соревную тся м еж ду собой в том, кто из них более достоин при­
нять у себя го сте й .. . Подобные хорошие обычаи наблю даю тся
у них».
Адам дает своеобразное описание диких и пустынных скан ­
динавских земель со слов С вена Эстридсена:
«К ороль данов рассказал, что там ж ил народ, который ч а­
сто спускался с гор в долину. Они были невзрачны на вид, но
своей силой и ловкостью были очень опасны д л я шведов. Н е­
известно, откуда эти люди приходили, — говорит Свен Эстрид-
сен, — они появлялись соверш енно внезапно, иногда каж ды й

1 То есть жители Скандинавии. — П рим. ред.

 1050— 1250 гг. 55

год, а иногда раз в три года. Если им не оказы вали сопро­

тивления, они опустошали и грабили страну, а затем уходили
обратно».
П ограничные земли, которые простираю тся еще дальш е
на север, к Л апландии, и больш ие области Н орланда, ко­
торые теперь п ринадлеж ат к числу богатейших и важнейш их
областей Ш веции, в ту пору ещ е не были шведскими
землями.
Мы имеем и другое свидетельство о тогдашней Ш веции,
п ринадлеж ащ ее современнику событий н ачала XI в. Это при­
дворный скальд и диплом ат У лава С вятого — Сигват. Он дал
в поэтической форме знаменитое описание своего путешествия
по шведской земле с политическим поручением.

Во двор я пришел к вечеру.

Двери были на запоре, но, наклонившись,
я попросил впустить меня;
смело я просунул нос свой в щель.
Короткий ответ получил я на мой вопрос:
язычники сказали,
что место это священно, и прогнали
меня прочь. Я просил тролля убрать и х ...
«Не подходи, — воскликнула женщина, —
несчастный юноша, не приближайся!
Я боюсь гнева Одена.
Мы почитаем старых богов!»
Отвратительная женщина хотела,
подобно ненавистному волку, прогнать меня
со двора, сказала, что она
готовится к жертве эльфам.

Ц ерковной организации приш лось вступить в непосредствен­

ную борьбу со старым мировоззрением. Р од овая солидарность,
проявлявш аяся в родовом праве, относилась не только к з а ­
щите чести, но и к защ ите собственности, а церковь учила, что
одно из лучш их средств для того, чтобы спастись, — дари ть и
завещ ать свое имущество церкви. Ц ерковь пы талась регулиро­
вать брачные обычаи, что раньш е было делом* рода. Приход
долж ен был содерж ать за свой счет свящ енников и церковь;
церковь требовала введения повсюду одинаково организован­
ного взимания налогов, способствовала более прочному о б ъ ­
единению отдельных областей.
В начале XII в., когда религиозные и церковные споры вре­
менно прекратились, королем был избран представитель одного
из знатнейш их шведских родов нз Эстерйётланда — Сверкер.
Сверкер был в хороших отношениях с церковью и совместно
56 Ст рода и общины к единому государству

с архиепископом Эскилем из Л ун да поощ рял строительство

цистерцианских монастырей в Ш веции (30-е годы XII в.). Р ези ­
денция и двор С веркера находились на его родине, в Альвастре,
вблизи Веттерна. Теперь в жизни страны начинает играть ве­
дущ ую роль новая область, в центре которой были располо­
жены плодородные поля и обильные пастбищ а Силу рекой р ав ­
нины на ю го-западе. Она вытесняет окончательно М еларнскую
провинцию, где больш е уж е не праздновались большие то р ж е­
ства с жертвопринош ениями.
Но борьба за престол еще не кончилась. О коло 1156 г. С вер­
кер был убит людьми, подосланными М агнусом Хенрикссоном,
потомком датского короля Стенчиля; в этот ж е период высту­
пил другой, малоизвестный, но впоследствии воспетый в л е­
генде претендент на престол — Эрик Святой, который вскоре
был убит. В осторж ествовавш ий на короткое время сын С вер­
кера, К арл, вскоре так ж е был >убит сыном Эрика, Кнутом
(1167). Этот Кнут был, по многим свидетельствам, энергичным
правителем. Он сломил сопротивление своих соперников,
претендовавш их на престол, и основал на том месте, где
теперь Стокгольм, крепость д л я защ иты М еларна от морских
пиратов.
В стране наступило временное успокоение. В этот период
было урегулировано монетное дело. Ц ерковь получила благо­
д а р я поддерж ке короля устойчивую организацию . Н о через
несколько десятилетий, с 1196 г., снова начались беспрерывные
споры меж ду членами двух постоянно сменявш их друг друга
династий — наследниками С веркера и Эрика, — которые про­
долж али сь вплоть д о середины X III в. К акова бы ла подоплека
этой борьбы, совпавшей с периодом' могущ ества королей
В альдем аров в Д ании, — мало известно, и никакого убеди­
тельного объяснения ее не было дано. Политические группи­
ровки этих лет выходили за границы страны. В междоусобной
борьбе шведских королей живейш ее участие уж е давно прини­
мали д атск ая знать и короли Д ании. Зеландский >род Сунессо-
нов с н ачала X III в. поддерж ивал С веркера М ладш его, внука
первого короля этой династии. Членов рода Эрика поддерж и­
вал датский король В альдем ар П о б ед и тел ь '. Эти распри и
кровавы е столкновения между династиями и королями, принес­
шие столько горя и несчастий народам Ш веции и Д ании, нашли
отклик и в народной поэзии. Н еудача С веркера М ладш его и
Сунессонов в боях с Эриком Кнутссоном у Л ены (1208) и
Гестильрена в Вестерйётланде (1210) н аш ла свое отра­
жение в народной песне, которая бы ла известна в Д ан ин и

1 Вальдемар Победитель — Вальдемар II, датский король, правивший

с 1202 по 1241 г. — П рим. ред.
 1050— 1250 гг. 57

в Ш веции. Эта песня кончается строфой о горе по поводу по­

раж ен ия при Л ене:
Жены сидят в высоких теремах,
они ждут, что их господа приедут.
Кони, покрытые кровью, вернулись,
седла были пустые.

Согласно норвежскому сказанию ,

. . .видели самого Одена,
как он шел в Швецию к месту сражения.

Т ак как отдельные королевские роды и крупные феодалы вели

меж ду собой постоянную борьбу, можно подумать, что в тот
период в стране царили смуты и беспорядки. Но на деле
в эпоху С веркеров и Эриков в Ш веции происходили события
большого значения, имевшие реш аю щ ее влияние на будущее
всей страны. В 1164 г. страна получила собственного архиепи­
скопа с резиденцией в Упсале, король Эрик, родоначальник рода
Эриков, был объявлен святым покровителем Упсалы, а затем
всей Ш веции. В стране было организовано пять епископств —
в Линчёпинге, С каре, Стренгнесе, Вестеросе и Вексиё, не считая
архиепископства, а потом прибавилось ещ е и епископство
в Або, в Финляндии. В середине XII в. в Ш вецию пришли
цистерцианцы, основавш ие несколько монастырей в плодород­
ных долинах: А львастру у О мберга, Борнхем в долине около
Внлингена, Н ю далу в Смоланде. Ц ерковь получила свое
право суда в соответствии с каноническим правом. К роме того,
церковь теперь взим ала с населения особые подати в свою
пользу. Все особые права церкви обеспечивались королевскими
привилегиями, и короли стали стремиться получить санкцию
своей власти от церкви через церемонию коронации; первым
королем, которого церковь короновала, был, повидимому, Эрик
Кнутссон (1210).
В этот период начала проявлять себя знать, выш едш ая из
старых крестьянских родов; хотя знать доставляла королям
с самого начала много затруднений, вскоре она образовала
единый д л я всей- страны институт, чье участие в управлении
государством приняло форму совещ ательного органа при ко­
роле, где знатнейш ие зем левладельцы страны сидели рядом
с высшими представителями духовенства. Это собрание осу­
щ ествляло опеку над последним королем из династии Эриков
в период его несоверш еннолетия. Вместе с личными слугами
короля эта ф еодальная и церковная знать постепенно станови­
лась тем зерном, из которого затем возникло и выросло все
ш ведское мирское дворянство («fralset» или «adeln»). Это
дворянство наряду с вышеупомянутым советом д а еще
58 От рода и общины к единому государству

с церковью образовали единую силу, сыгравш ую большую

роль в сплочении страны *.
В Ш веции в этот период сущ ествовало уж е высшее д о л ж ­
ностное лицо, компетенция которого распространялась на всю
страну. Р ечь идет о долж ности ярла, выше которого был только
один король. Обычно титулом ярл а ж аловались лица из высших
кругов шведской знати. Виднейшие ярлы первой половины
X III в. принадлеж али к роду, который позж е ошибочно назы ­
вали Ф олькунгами. Т акие люди, как, например, Биргер
Б роза и его младш ий родственник ярл Биргер, были чем-то
вроде майордомов при короле. В аж нейш ей обязанностью ярлов
была, повидимому, организация сухопутного и морского опол­
чения восточной части страны, которое было обычным уже
с давнего времени, и ком андование им. Это ополчение собира­
лось весной, если давал ся приказ д л я похода за море. При
помощи этих походов, которые были орудием внешней поли­
тики Ш веции, в описываемое врем я стал проводиться в ж изнь
план расш ирения шведской держ авы на востоке, где проходили
торговые пути, б лагодаря которым Ш веция во времена викин­
гов стала богатой и сильной страной. Попытки провести
в ж изнь этот план часто приводили к бедствиям, но шведы
возобновляли их вновь и вновь. Ц ерковь п оддерж ивала пред­
приятия королей на востоке под тем предлогом, что это были
походы против язычников. Это были «крестовые походы» про­
тив финнов, эстов и р усски х2.
Войны на востоке были настоящим лейтмотивом этого д о­
вольно смутного периода шведской истории. Сверкер воевал
против русских, говорится в одной русской летописи, и сн аря­
дил ш естьдесят кораблей для похода на восток. Л егенда,
написанная много позже, сообщ ает о том, что Эрик Святой
предпринял «крестовый поход» против Финляндии, но неиз­
вестно, какое событие отраж ено в этом сообщении. Во всяком
случае, вся ю го-западная часть Финляндии уж е д авно входила
в шведскую церковную организацию, а в начале X III в. в Або
было уж е учреж дено собственное епископство. О шведских
походах на Л адогу рассказы вает хроника 1164 г.; в 1220 г. ко­
роль Ю хан, сын С веркера, и ярл К арл во главе сильного воен­
ного ф лота направились к берегам Эстонии. Здесь шведы

1 Главную роль в объединении Швеции сыграли экономические связи

между отдельными областями страны. Именно это экономическое объеди­
нение способствовало созданию единого дворянства и прочной королевской
власти. — П рим. ред.
2 Русские раньше шведов приняли христианство, по католическая
церковь, организуя «крестовые походы», обычно приравнивала русских
к язычникам, чтобы оправдать военные походы шведских, датских и гер­
манских феодалов против Новгорода, Пскова и Полоцка. — П рим. ред.
 1050— 1250 гг. 59

хотели опередить датчан, экспансия которых в то время такж е

бы ла направлена против Эстонии. Но «крестовый поход» на
этот р аз окончился катастрофой С тары й торговый путь
в Россию теперь находился всецело под контролем готландцев
и немцев, которые из Л ю бека ездили в торговый центр Северной
России — Новгород. Е диная внеш няя политика была одним из
факторов, способствовавш их в это смутное врем я постепенному
превращ ению Ш веции в более прочно спаянное государство.
К ороль, ярл, крупные феодалы и церковь — все они, каж дый
по-своему, были связаны с начавш ейся экспансией на востоке.
М еж доусобица при последнем короле из рода Эриков,
Эрике XI Эрикссоне (1226— 1250), на некоторое время погло­
тила все силы ф еодалов и королевской власти, но к середине
Х Ш в. они вернулись к прежней политике.
Ведущую роль в шведской политике в этот период играл
уж е упоминавш ийся нами ярл Биргер, виднейший представи­
тель феодальной знати из так назы ваемого рода Фолькунгов.
Он был ж енат на сестре бездетного Э рика XI, и его сыновья
были, согласно установивш емуся обычаю, ближ айш им и претен­
дентами на королевский престол. К ак ярл он стоял во главе
крестового похода в Т авастлан д (Ф инляндия), окончившегося
завоеванием и этой части Финляндии. Позиции Ш веции были
укреплены, территория, принадлеж авш ая Ш веции в этом рай ­
оне, расш ирилась по ту сторону Ботнического залива. 75 лет
спустя этот «крестовый поход» был воспет в первой большой
поэме шведского средневековья — хронике Эриков (о которой
подробнее речь идет ниж е).
И тогда было поднято оружие, и они сошлись
в смелом и дерзком бою.
Шлемы, шиты и латы
во множестве были изготовлены и розданы тогда.
Каждый готов был в своем городе
и охотно делал все, о чем просил король,
и заботились о ладьях и быстробегущнх судах.
Много больших мешков с деньгами
было тогда развязано, и (деньги были) розданы тем,
кто должен был расстаться со своим домом
и не знал, когда вернется обратно.

1 Катастрофа, о которой говорит автор, заключалась в следующем:

стремясь расширить свои владения за счет эстов, финнов и русских, швед­
ские феодалы при Эрике XI, продолжавшем «предприятия» Юхана,
пришли в столкновение с Великим Новгородом н в 1240 г. потерпели жесто­
кое поражение на Неве от новгородского князя Александра Ярославовича.
Начатое же шведами еще в 1157 г. завоевание Финляндии затянулось и
было завершено лишь в 1362 г. королем Магнусом Эрикссоном. —-
П рим. перев.
60 От рода и общины к единому государству

Заломленные руки и громкий плач

тогда были обычны для многих женщин.
Но все же радовались они, что божья слава
возрастет благодаря этому походу.
В те дни много древннх отцовских мечей
было снято с гвоздей,
на которых они висели много дней.
За ними друзья шли до берега,
они поклонились и пожали друг другу руки.
Были тогда запечатлены поцелуи на многих алых устах,
которые после того уже никто от всего Сердца не целовал,
ибо многих из бойцов никогда больше не увидели.

Анонимный поэт поспел этот эпизод в высокопарном ры цар­

ском стиле и создал высокохудожественную композицию. Но
фактически это был эпизод из традиционной и очень реальной
экспансии на восток.
Вместе со всей страной росло шведское крестьянство,
важ нейш ая основа нового государственного порядка и проч­
ного единства государства '. Об этом росте косвенно свиде­
тельствую т н азвания местностей: как во времена викингов, так^
повидимому, и в раннем средневековье значительная часть
деревень вы растала за пределами древнейш их поселений.
К этой эпохе топонимисты относят возникновение местностей,
названия которых оканчиваю тся на to rp (изба), hult (лес),
sa te r (вы гон), ryd (п о л ян а), m ala (собрание) и др. Интересно
отметить, что такое ж е явление мы наблю даем в это ж е время
и в шведской части Ф инляндии. О значительном экономическом
благосостоянии того времени свидетельствует возведение в д е­
ревнях тысяч каменных церквей, дош едш их до нас 2. Это был,
возможно, период наиболее интенсивного строительства в
Ш веции в средние века. Новые населенные пункты по рекам
и долинам все дальш е проникали в область, занятую большими
лесами.
0 жизни, которой ж и ла ш ведская деревня в те времена,
мы можем судить преж де всего по тем постановлениям и з а ­
конам, которые регулировали, д аж е в мелочах, все важнейш ие
стороны быта и труда. Хотя эти постановления и законы были
записаны только в изучаемый период, они, несомненно, явл я­
лись неписаными правилами общ еж ития и в более ранние

1 С развитием феодальных отношений шведское крестьянство попадало

в зависимость от феодалов, то есть развитие крестьянства шло в направ­
лении, обратном тому, которое изображает автор. — Прим. ред.
2 Вопреки мнению автора, строительство церквей свидетельствует как
раз об обратном — об усилении феодальной эксплуатации, последствием
которой всегда нанялось обеднение крестьянства. — Прим. ред.
 1050— 1250 гг. 61

времена. Они регулировали жизнь, полную упорного повсе­

дневного труда, междоусобиц и драм родовой мести. Ц ерковь
и государство обеспечили крестьянину относительную б езоп ас­
ность, но зато ему пришлось платить налоги, неизвестные
в более ранний период
К ак недостаточны наши сведения о важнейш их событиях
древней истории Ш веции, можно судить по тому, что до сих
пор ещ е не удалось определить систему зем лепользования
в шведской деревне того времени. Мы не знаем, где и в какой
связи было введено трехполье, которое впервые внесло твер­
дый порядок в зем лепользование, не знаем , как об разова­
лись в деревнях усадьбы и каковы были другие формы смены
культур. Ясно одно: уж е в то время, о котором идет речь, сущ е­
ствовала организованная крестьянская община. Об этом сви­
детельствую т законы страны. Землю сообщ а возделы вали и
засевали, сообща собирали урож ай. К рестьянская общ ина
ввела точные п равила д л я всей общественной ж изни. «Если
на земле пасется лош адь или копается свинья, владелец
долж ен платить ш еп п у 2 с того урож ая зерна, что он соберет
на своем поле, за каж дую третью лош адь или за каж дую
третью свинью» — гласил древний общинный закон, регулиро­
вавш ий разм еры податей на светские н у ж д ы 3. Древний
вестйётский закон, ныне известная редакция которого Отно­
сится к концу описываемого периода, приводит немало

1 Автор явно затушевывает классовые противоречия в феодальном

обществе. В XIII в. христианство в Швеции стало господствующей религией.
Королевская власть и военно-земледельческая аристократия нашли в церкви
сильнейшего союзника в деле подчинения народных масс. Значительная
часть крестьянства потеряла собственность (общинную) на свои земли и
цопала в феодальную зависимость от светских и духовных магнатов, полу­
чавших от короля иммунитеты (освобождение от повинностей). Военная
обязанность всего населения была вытеснена феодальной рыцарской
службой, а для крестьянства заменена натуральными платежами. Суд все
в большей степени переходил в руки феодалов. Однако обилие незанятых
земель создавало еще возможности для ухода крестьян, или так называе­
мой крестьянской колонизации, и в Швеции удерживался значительный
слой свободного крестьянства. Феодально-зависимое крестьянство также
не потеряло личной свободы, но экономически это «свободное» крестьян­
ство находилось не в лучшем состоянии, чем крепостное крестьянство
в Западной Европе. — Прим. перев.
2 Шеппа (нем. — шеффель) — мера сыпучих тел, около 17 л . — Прим.
ред.
3 Община в тот период была далеко не единой: если были крестьяне,
платившие шеппу за третью лошадь или свинью, то были и такие, которые
платили несколько шепп, так как у них было не три лошади, а значи­
тельно больше, а также и такие, которым не приходилось платить ничего,
так как у них ничего не было. Из первой группы выросла зажиточная
верхушка, пополнившая даже ряды дворянства, а последняя группа мало-
помалу превращалась в безземельное, хотя и «свободное» крестьянство. —
Прим. перев.
62 От рода и общины к единому государству

подробностей такого рода. ‘В нем видно сознательное стремле­

ние к сохранению мира, несмотря на самы е разнообразны е при­
чины д л я враж ды . О мире и справедливости заботились при
всех обстоятельствах, д аж е когда кто-либо лом ал изгородь,
д а ж е когда скот соседа топтал урож ай. О траж ение этого
идеала нетрудно найти в текстах законов; часто этот идеал
вступал в конфликт со старым. Принципы мира и справедли­
вости, однако, получили полное признание; весьма многозначи­
тельно в этом отношении введение к уж е упомянутому нами
вестйётскому закону.
Д ревний вестйётский закон н ачала X III в. содерж ит такж е
древнейш ее из сохранивш ихся положений о государственном
устройстве Ш веции:
«Свей могут принимать и свергать короля. В зяв от них
залож ников, он [король] приедет и в Эстерйётланд. Тогда он
пош лет людей сюда, на тинг всех ётов. Тогда лагм ан [ётов]
обменяется [со свеями] залож нйкам и, двум я с юга области и
двум я с севера области. П осле этого четырех других мужей
области посылаю т с ними; они поедут на съ езд у Ю набека.
Залож ни ки эстйётов долж ны проследовать туда и свидетель­
ствовать, что он [король] местный ж итель, как этого требует их
закон. Тогда тинг всех ётов снова назовет его, когда он при­
дет в тинг. Тогда он верно поклянется перед всеми ётами, что
он не будет преступать закон в нашей стране. Только тогда
лагм ан присудит ему титул короля . . . »
М ногое здесь неясно, но из этих положений со всей очевид­
ностью следует одно, что в Ш веции в те времена короля вы би­
рали; вопрос о том, кто будет править государством, реш ался
по воле народа ’; первыми вы сказы вали свою волю свей, но
затем их выбор подтверж дался тингами других краев страны.
Ясно такж е, что кр ая еще не окончательно слились в государ­
ство; поэтому избранник свеев был чужеземцем д л я других
краев страны. Д ревняя рознь меж ду отдельными краям и н а­
лож и ла свой отпечаток и на другие разделы древнего вестйёт-
ского закона, а именно на ту его часть, где говорится об убий­
стве.
«Если они [родственники убитого] возьмут ш траф , тогда
[убийца] заплатит девять м арок ш траф а наследникам и д вен а­
дцать марок — в пользу всего рода [если убитый — вестй ёт]. . .
Если убью т шведского или смоландского м уж а, но не вестйёта,
в пределах королевства, тогда ш траф составит восемь эр ту го в 2
и тринадцать марок, а роду не вы плачивается н и ч его. . . Если

1 Речь идет, конечно, не о народе, а о феодальной верхушке отдельных

областей. — П рим. ред.
2 Эртуг — древняя шведская монета. — П рим. перев.
 1050— 1250 гг. 63

убью т датчанина или норвеж ца, ш траф составит девять м а­

рок . . . »
Ц ерковь в Ш веции ещ е в середине X III в. бы ла не очень
прочно связан а с римской церковью. Д о этого времени для
шведских крестьян их приходская церковь была ближ е и в аж ­
нее, чем епархия, а тем более — Рим. Но вскоре полож ение
начало меняться. К концу правления последних Эриков (Эрики
Эрикссоны — Ш епелявый и Хромой) ш ведская церковь окон­
чательно превратилась в одну из .провинций римской церкви.
Реш ение об этом было принято на соборе в Ш еннинге в 1248 г.,
где присутствовал папский легат Вильгельм д а Сабини. В связи
с этим решением собора в 1250 г. бы ла издана папская булла,
согласно которой в Ш веции вводилось безбрачие духовенства;
духовенство получило твердый устав, и свящ енникам предпи­
сывалось изучение канонического права. С этого ж е времени
в стране были введены монаш еские ордена.
Первый этап в развитии шведской церкви был пройден.
 Г л а в а VI

ДИНАСТИЯ ФОЛЬКУНГОВ. КОРОЛИ И ФЕОДАЛЫ

(1250— 1363 гг.)

П оспе смерти Эрика XI Эрикссона королем был избран его

племянник, старший сын ярл а Биргера, В альдем ар (1250).
Т ак было полож ено начало правлению рода, который был
назван (ошибочно) Ф олькунгами. Ф еодалы восстали против
В альдем ара, но были разбиты. В альдем ар правил с помощью
отца до его смерти (1266), а потом стал управлять едино­
лично. Его младший брат М агнус получил титул герцОга,
а вместе с ним и герцогство, и по традиции стал ярлом. Но
меж ду братьями началась борьба, в результате которой потер­
пел поражение М агнус, пользовавш ийся поддержкой из Д а ­
нии; впоследствии, став королем, М агнус правил в Ш веции до
конца жизни (он умер в 1290 г.).
Четыре десятилетия, прошедшие со дня избрания В альде­
м ара на престол до смерти М агнуса, были важ ны м периодом
в истории Ш веции. Многие источники свидетельствуют о том,
что уж е В альдем ар проводил мероприятия, способствовавшие
укреплению централизованной власти короля и боролся с ф ео­
д алам и. Но у нас имеется больше сведений о подобных меро­
приятиях и действиях в более поздний период — в годы п рав­
ления М агнуса. В неш няя политика этого периода шведской
истории отличается усилением связи Ш веции с двум я другими
скандинавскими государствами. Усиление связи выразилось
в том, что Ш веция заклю чала союзы попеременно то с одной,
то с другой страной, часто между представителями королевских
домов; назовем хотя бы браки меж ду ярлом Биргером и вдо­
вой короля Абеля, меж ду В альдсмаром и Софией, дочерью
Э рика Плугпеннинга, и имеющие особенно важ ное значение
браки между Биргером, сыном М агнуса, и М артой, сестрой
Э рика М енведа, а такж е между самим Эриком М енведом и
дочерью М агнуса, Ингеборг. Последний брак был типичным
династическим союзом между Ш вецией и Д анией против
 1250— 1363 гг. 65

Норвегии и мятежных датских феодалов. П равители Ш веции

временно отказались от традиционной шведской политики
экспансии на восток, если не говорить о стремлении М агнуса
утвердить власть Ш веции на Готланде. В это врем я внутрен­
ние д ел а требовали гораздо больше внимания, чем все внеш не­
политические события.
Ход этих внутренних дел был уж е заранее предопределен
событиями предш ествовавш их правлений. Это касается прежде
всего роста влияния церкви, ставш ей вернейшим и важнейш им
союзником короля. М агнус Л адулос особенно часто опирался
при решении самых разнообразны х вопросов на церковь. Ц ер­
ковь помогала М агнусу упрочить его власть. В благодарность
за это М агнус, в свою очередь, наделил церковь широкими
привилегиями, п родолж ая политику предыдущего века, и рас­
ширил налоговы й иммунитет земельных владений церкви.
Д ругим свидетельством роста могущ ества церкви было ш иро­
кое строительство соборов, развернувш ееся в этот период.
В 80-х годах X III в. был залож ен знамениты й Упсальский
кафедральны й собор; отсюда начало распространяться почита­
ние короля Эрика как святого покровителя государства;
в 1273 г. его останки были перевезены из Старой Упсалы в но­
вую резиденцию архиепископа. Епископы были теперь зн ат­
ными господами и имели больш ую вооруженную свиту.
К оролевская власть так ж е укреплялась при поддерж ке
церкви. К ороль теперь был чем-то большим, чем просто
представительным лицом и военачальником; налогооблож ение
было упорядочено и расш ирено в связи со все увеличиваю щ и­
мися потребностями центрального правительства: уж е с сере­
дины X III в. основные повинности и «естнинг» были заменены
денежной податью. Новым важ ны м источником доходов яви ­
лось так ж е введение пошлины. М иновало время, когда считали,
что король долж ен довольствоваться доходами со своих корон­
ных угодий — «U p p sala od».
П оявились новые законы и постановления, которые, в отли­
чие от прежних, выросших на основе требований повседнев­
ной жизни общины, издавались центральной властью д л я удо­
влетворения своих текущих нужд. Примером тому является
закон об охране мира.
Развитие королевской власти в Ш веции проходило, как мы
уж е отмечали, в своеобразной связи с развитием класса свет­
ских ф еодалов. У ж е в предыдущей главе было отмечено, какое
большое значение имел класс феодалов д л я объединения
страны. Этот класс представлял собой единое целое, не разд е­
ленное на группы. Возвыш ение его происходило то в союзе
с королевской властью , то в борьбе с ней. В этом отношении
типичным примером может служ ить правление М агнуса.
66 Династия Ф олькунгов. К ороли и феода пы

И менно в его правление произошли столкновения короля

с некоторыми знатными родами, например со знаменитой
вестйётской семьей Альготссонов, заключивш ей союз с Н орве­
гией и с мятежными датскими феодалами. Уже в процессе этой
борьбы ясно обнаруж илось стремление М агнуса привлекать
к себе на служ бу людей, не принадлеж авш их к старым ф ео­
дальны м родам. Н о как раз в царствование М агнуса старое
сословие ф еодалов получило новую организацию и слилось
с непосредственными слугами короля и с ры царями, которые
несли служ бу у крупных феодалов и князей со своим конем и
полным вооружением. Т ак образовалось светское, свободное от
податей (ф рельзовое) сословие — дворянство, получившее от
короля значительные привилегии и прежде всего освобождение
от налогов 1, согласно закону, принятому в Альснё 2. Д во р ян ­
ство в большей, чем раньш е, мере начало привлекаться к коро­
левской службе. В аж ны м прказателем сотрудничества между
королевской властью и дворянством служили появившиеся
в это время общ егосударственные долж ности; рядом с сохра­
нивш ейся с более раннего времени долж ностью канцлера по­
явились долж ности д р о т с а 3 и м арш ала. Одновременно пере­
стали зам ещ ать долж ность ярла. -
М еж ду борьбой дворянства и королем и их сотрудниче­
ством' сущ ествует только внешнее противоречие. Ф еодализм
(хотя в Ш веции никогда не было ф еодализм а в той форме,
в какой он сущ ествовал на европейском континенте) и коро­
левская власть, несмотря на все разногласия м еж ду ними, шли
в то врем я рука об руку 4. В том, что именно новые и мощ ­
ные династии, как династия В альдем аров в Д ании, Сверре
в Норвегии и Ф олькунгов в Ш веции, залож или основы ф еода­
л изм а в скандинавских странах, не было ничего удивитель­
ного.
В описываемый период наблю дается такж е мощный рост
городов и горнозаводских поселений. Я рл Биргер продолж ал
поддерж ивать по примеру прежних правителей Ш веции, и осо­
бенно К нута Эрикссона, тесные связи с торговыми городами
Германии. П олож ение немецких иммигрантов в Ш веции было
урегулировано и упрочено. Вскоре бы ла создана столица —
Стокгольм — с королевским зам ком, церквами и монастырями,
1 Отсюда и это название «фрельзовое», то есть свободное, освобожден­
ное от налогов. — Прим. перев.
2 В 1280 г. — П рим. ред.
3 Д р о т е— высший судебный чиновник в Швеции феодального пе­
риода.— П рим. ред.
4 Для буржуазного историка И. Андерссона феодализм — не особая
социально-экономическая формация, а всего лишь политическая категория
или особая форма государственной власти; поэтому он и утверждает, что
династия Фолькунгов в Швеции заложила основы феодализма. — Прим. ред.
 1250— 1363 гг. 67

вокруг которых расселялись горож ане; сам М агнус Л адулос

д ерж ал свой двор то на острове Визингсё, который был р ас­
полож ен в центре путей, связы вавш их меж ду собой населен­
ные пункты Ю жной Ш веции, то на острове Альснё, на озере
М еларн, где он построил себе дворец в готическом стиле. Но
и в Стокгольме, как рассказы вает хроника Эриков, по приказу
М агнуса бы ла построена и украш ена церковь францисканских
монахов — Р иддархольм счурка. Бы стро разви вал ась и внеш ­
н яя торговля при активном содействии со стороны правитель­
ства, которое получало, как мы уж е говорили, значительные
доходы от этой торговли в виде пошлин на ввозимые товары.
Если при В альдем арах рынки Европы были завоеваны д а т ­
скими товарам и, то теперь появился большой спрос на ш вед­
ские товары. Помимо масла, кож и мехов, Ш веция экспорти­
ровала сокровищ а своих недр — металлы (серебро, ж елезо
и м едь). Ш ведский горный промысел был, как мы уж е у к а ­
зы вали, известен ещ е с древних времен, но теперь в Ш веции
были введены новые немецкие методы добычи полезных иско­
паемых. Помимо болотной и озерной руды, теперь начали
разраб аты вать рудные залеж и в Бергслагене, в Средней Ш ве­
ции. Немцы предоставили свои капиталы и свою технику. Т а ­
ким образом была создана старейш ая отрасль промышленности
Ш вец и и — горная промышленность. Особенно большую роль
в посредничестве меж ду Ш вецией и Германией, повидимому,
играл немецкий торговый город Л ю бек. Король, церковь и
богатые дворяне в Ш веции были одинаково заинтересованы
в процветании горного дела. Н алоги, взимаемые с владельцев
горнопромышленных предприятий, несомненно, в значительной
степени способствовали укреплению королевской власти в этот
период. Новые селения новых общественных групп отличались
от преж них населенных пунктов: вместо прежних поселков
вокруг ярмарочны х площ адей и церквей появились города на
побережье, население которых вело оживленную внешнюю тор­
говлю, в горных областях возникали металлургические заводы ,
а рядом с приморскими и внутренними крупными городами
короли и ф еодалы строили свои зам ки и дворцы. Страна
ж ила оживленной культурной жизнью . В елась запись и пере­
работка законов; среди дворянства, организованного как сосло­
вие при М агнусе Л адулосе, началось распространение _про­
свещ ения в духе европейского ры царства; шведские студенты
появились в П ариж ском университете. Н емалы м ш агом вперед
в развитии общественных отношений было так ж е и постепен­
ное уничтожение рабства, окончательно закрепленное актом
1335 г. В ремена работорговли, процветавш ей при викингах,
уже прошли; более эффективными оказали сь другие формы
эксплуатации.
68 Династия Ф олькунгов. К ороли и феодалы

К огда умер М агнус Л ад улос (1290), королевская власть,

Церковь и светское дворянство переж ивали подъем. В то время
эти три силы находились в состоянии равновесия. Н о уж е
в следующем десятилетии феодальное дворянство добилось
перевеса. Старш ий сын М агнуса Биргер в 1290 г. был несовер­
шеннолетним. Руководство страной взял в свои руки государ­
ственный совет. Это учреж дение возникло ещ е раньш е, но
проявляло себя очень мало; в описываемый ж е период оно
представляло собой прочно организованную корпорацию,
в которую входили знатнейш ие дворяне государства. Светские
ф еодалы в совете получили перевес над представителями
церкви. Во главе дворянства стоял м арш ал Торгильс Кнутссон,
о котором мы, несмотря на скудость дошедших д о нас сведе­
ний, можем составить соверш енно ясное представление. Во
внутренней политике Кнутссон показал себя как руководитель
мощной группы феодалов, йрый противник церкви; во внеш ­
ней политике это был упорный защ итник политики экспансии
Ш веции на восток, заглохш ей со времени ярла Биргера.
П редприняв, начиная с 1293 г., несколько «крестовых похо­
дов», Торгильс Кнутссон расш ирил границы государства на
востоке. Он залож и л город Выборг неподалеку от важнейш их
торговых путей в Россию через Финский залив; его войска
проникли на Л ад о ж ско е озеро и на Неву. По дипломатическим
мероприятиям ганзейских купцов мы можем судить о том, н а ­
сколько угрож аю щ им им казалось это стремление Ш веции
захватить контроль н ад путями на восток; торговля с Россией
в то время была одним из основных источников их доходов.
М ож но оказать определенно, что Торгильс Кнутссон в своей
внешней политике, пусть бессознательно, продолж ал традиции
викингов. Б лестящ ее описание «крестовых походов» Кнутсеона,
как и более ранних походов ярла Биргера, д ает нам аноним­
ный автор хроники Эриков, который жил спустя несколько
десятилетий после походов и слы ш ал рассказы о сраж ениях
меж ду ш ведами и несметными силами русских, о защ ите ш вед­
ских крепостей в К арелии и на Н е в е '. Значительную часть
завоеваний Кнутсеона Ш веция сохраняла за собой в течение
ещ е целого века.
Торгильс Кнутссон ещ е некоторое время после коронования
Биргера М агнуссона (1302) сохранял значительную часть
своего влияния, хотя оно проявлялось в иной форме; пере­

1 Хроника Эриков составлена в глубоко националистическом духе и

рисует захватнические войны шведов как борьбу христиан с язычниками.
Она изображает события так, будто шведам приходилось защищать свои
крепости и свою армию от русских сил. Однако, как не раз указывает
и сам И. Андерссон, эти крепости были воздвигнуты шведами на террито­
риях, захваченных у русских шведской армией. — П рим. перев.
 1250— 1363 гг. 69

мены во внешней политике, судя по источникам, не произош ло.

Первые признаки смуты появились тогда, когда младш ие
братья короля, Эрик и В альдем ар, получивш ие герцогские
титулы и герцогства, попытались при поддерж ке группы д во ­
рян проводить свою собственную политику. М еж ду королем и
его братьями произош ел разры в, и обоим герцогам пришлось
беж ать в Норвегию (1304), где норвеж ский король отдал им
в ленное владение южную область нынешнего Бохуслена —
К унг