Les Livres de Dieu

Au nombre des fondements de la foi figure la croyance aux Livres que Dieu a fait descendre
sur Ses Prophètes et Ses Envoyés. Dieu a fait descendre le Coran sur Muhammad de la
même manière qu'Il a fait descendre Ses Livres sur les autres Envoyés avant lui.

Dieu mentionne dans le Coran certains de ces livres, c'est le cas pour :

1 - La Torah descendue sur Moïse : « Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a
guide et lumière. C´est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les
rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. » (Coran 5.44)

2 - L'Evangile descendu sur Jésus : « Et Nous lui avons donné l´Evangile, où il y a guide et
lumière, pour confirmer ce qu´il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation
pour les pieux.» (Coran 5.46)

3 - Les Psaumes (Zabûr) révélés à David : « Et à David nous avons donné le Zabour. » (Coran
17.55)

4 - Les Feuillets d'Abraham et de Moïse : « Ceci se trouve, certes, dans les Feuilles anciennes,
les Feuilles d´Abraham et de Moïse. » (Coran 17.55)

Quant aux autres Livres descendus sur les autres Envoyés, Dieu ne mentionne pas leurs noms.
Ce que nous savons, c'est que chaque Prophète envoyé par Dieu était porteur d'un message à
transmettre à son peuple. Dieu dit : « Les gens formaient (à l´origine) une seule communauté.
Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et
avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les
gens leurs divergences. » (Coran 2.213)

Nous devons croire à ces Livres de manière générale. Et il ne nous est pas permis d'attribuer à
Dieu quelque Livre qu'il ne fait pas Sien dans le Coran.

Nous devons croire que le Coran est l'ultime Livre à avoir été révélé par Dieu, Exalté soit-Il,
et qu'Il lui a conféré des qualités le distinguant des Livres antérieurs, dont les plus importantes
sont :

1. Le fait tout d'abord qu'il englobe la somme des enseignements divins et confirme le révélé
des Livres précédents quant à l'unicité de Dieu et l'obligation de L'adorer et de se conformer à
Ses prescriptions. Il synthétise les bienfaits et les vertus qui étaient, dans les autres Livres,
éparpillés, et domine les Ecrits antérieurs, confirmant la vérité contenue en eux et indiquant
l'altération qu'ils ont subie.

Dieu dit : « Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour
confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. » (Coran 5.48)
Il a apporté à l'ensemble de l'humanité une législation contenant tout ce qui est nécessaire
pour faire son bonheur dans les deux demeures. Il a abrogé toutes les législations antérieures,
et établi les prescriptions définitives, lesquelles sont valables en tout temps et tout lieu.

2. En outre, le Coran est l'unique Livre que Dieu a préservé de toute altération. « C'est Nous
qui avons fait descendre le Coran, et c'est nous qui en sommes gardiens. » (Coran 15.9) ; « Le
faux ne l´atteint [d´aucune part], ni par devant ni par derrière. » (Coran 41.42)

Cette qualité dérive d'une autre, à savoir que le Coran a été révélé à Muhammad pour
l'humanité entière et non à l'intention d'un peuple particulier comme ce fut le cas des Livres
divins précédents. C'est pourquoi a-t-il été préservé de toute déformation aux fins de demeurer
jusqu'à la fin des temps un argument contre les gens.

Quant aux autres Livres, Dieu s'était, dans chacun d'eux, adressé à une communauté
particulière sans y inclure les autres. Bien que toutes les Ecritures s'accordaient sur le
fondement de la religion, il n'en restait pas moins que les législations et les prescriptions qu'ils
contenaient étaient spécifiques à des époques et des peuples précis.

Dieu dit : « A chacun de vous Nous avons assigné une législation et une voie bien claire. »
(Coran 5.48). C'est pourquoi, Dieu ne s'engagea pas à les sauvegarder comme Il le fit pour le
Coran. Par exemple, pour la Thora, Dieu dit : « Car on leur (les savants Juifs) a confié la
garde du Livre d´Allah, et ils en sont les témoins. » (Coran 5.44)

Il signala dans Son Livre ultime les altérations dont ils firent l'objet.

Touchant la Torah, Dieu dit :

« Eh bien, espérez-vous, que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi ? alors qu´un
groupe d´entre eux, après avoir entendu et compris la parole d´Allah, la falsifièrent
sciemment. » (Coran 2.75)

Concernant l'Evangile, Dieu dit :

« Et de ceux qui disent : "Nous sommes chrétiens", Nous avons pris leur engagement. Mais ils
ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé...Ô gens du Livre! Notre Messager
(Muhammad) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre.
» (Coran 5.14)

Parmi les altérations introduites par les Juifs et les Chrétiens dans leur religion, les premiers
ont porté de graves diffamations sur les Prophètes en leurs associant des péchés capitaux
comme l'ivrognerie pour Noé, l'inceste pour Loth, l'adultère pour David, l'idolâtrie pour
Salomon, l'édification du veau d'or par Aaron, et les seconds ont divinisé Jésus et instauré une
trinité entre lui, Dieu et le Saint esprit.

Entre la calomnie et la divinisation des Prophètes, le Coran corrige les Juifs et Chrétiens, et
établit que tous les Messagers de Dieu sont des humains vertueux que Dieu a privilégiés en
les désignant pour recevoir la Révélation. Ils sont qualifiés pour la recueillir et pour la
transmettre aux gens.
La vérité qu'aucun esprit équitable ne discute est qu'il n'existe pas aujourd'hui sur terre un
Livre qui peut être attribué au Créateur si ce n'est le Coran. Il est des arguments sensibles qui
le montrent sans parler de la déformation des Livres (anciens dont le Coran fait état). De ces
preuves, signalons les suivantes :
1. Tout d'abord les textes originaux des Livres révélés avant le Coran ont disparu et seules
demeurent les traductions qui en ont été réalisées. Le Coran, lui, demeure bien préservé dans
son intégralité, dans ses sourates, ses versets, ses mots et ses voyelles, comme il a été
communiqué par l'Ange Gabriel au Messager de Dieu et tel que ce dernier le lut à ses
compagnons .

2. Ensuite, on note que la parole humaine s'est mêlée, dans ces Ecritures, à la Parole de Dieu ;
il s'y trouve le commentaire, l'histoire, la vie des Prophètes et de leurs disciples et les
déductions des juristes. Au point qu'il est difficile de distinguer la parole de Dieu de celle des
humains. Quant au Coran, il est exclusivement la Parole de Dieu, rien d'autre ! Les paroles de
Muhammed et de ces compagnons sont compilées dans des livres distincts de
Hadiths, tels le Sahih Bukari et Muslim.

3. La Torah et l'Evangile n'ont pas de chaîne de transmission authentique. Entre outre, les
noms des rapporteurs entre la première source qu'ont été Moïse et Jésus et les copies actuelles,
sont inconnus. Ceci a provoqué une multiplication de copies qui se contredisent les unes des
autres et qui diffèrent selon les versions et les traductions. Par exemple, les quatre Evangiles
des chrétiens actuels ont été choisis par les Chrétiens de l'époque parmi soixante-dix autres
Evangiles.

Quant au Coran, il a été rédigé dès la mort de Muhammed, par ses propres compagnons qui
l'avaient totalement mémorisé. De ce fait, il n'y a qu'une seule version du Coran, en langue
arabe d'origine.

Conclusion :

Croire en ces Livres revient à attester qu'ils émanent de Dieu, qu'il les a révélés à Ses
Messagers dans la même finalité que celle qui a été à l'origine de la descente du Coran. Il ne
convient de croire dans leur contenu que dans la mesure où celui-ci est confirmé par le Coran
ou la Tradition. Quant au Coran, nous sommes tenus de croire qu'il est la parole de Dieu, la
Vérité et qu'il est préservé de toute altération. S'y conformer, s'écarter de ses interdits, attester
de la véracité de ses informations et réfuter ce qui le contredit sont, pour le musulman, autant
d'obligations.