Вы находитесь на странице: 1из 36

\ ТЕМА НОМЕРА \ 1

СОДЕРЖАНИЕ
ПРОПОВЕДЬ
Михаил Каминский
Наше будущее –
в руках Божьих . . . . . . . . . . . . . . 2 3/2020
ТЕМА НОМЕРА
Надежда Иванова
Надежда в новой реальности . . . . 6
2 Иван Островский
На страже духа, души и тела . . . . 8
Главный редактор:
Торбен Бергланд Виктор Анатольевич Кацал

Психическая устойчивость Отв. редактор: Светлана Бондарчук


Корректор: Валерия Мелешкина
во время кризиса . . . . . . . . . . . . 14 Дизайн и верстка: Степан Сибир
Редколлегия:
Татьяна Остапенко Михаил Каминский
Владимир Ткачук
Укрепляем иммунитет . . . . . . . . 17

8 ВЕРЬТЕ ПРОРОКАМ ЕГО


Учредитель:
ООО издательство «Источник жизни».
Всеволод Андрусяк Адрес издательства:
Значение дара пророчества 301000 Россия, Тульская обл., п. Заокский,

для Церкви АСД . . . . . . . . . . . . . 20 ул. Восточная 9,


тел: +7 48734 2-01-01
e-mail:solph@lifesource.ru

ТРУДНЫЕ ТЕКСТЫ БИБЛИИ Издание зарегистрировано


в Государственном комитете РФ
Евгений Зайцев по печати 27.03.2001 г. Рег. № 77–7555.
Диетарный закон . . . . . . . . . . . . 24
Журнал распространяется
в адвентистских церквах
НАУКА И РЕЛИГИЯ на территории Евро-Азиатского

20 Олег Трифонов дивизиона.

Дмитрий Фокин Журнал издается с января 1994 г.


Совместимы ли наука Тираж 2 500 экз. Свободная цена.

и религия? . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Отпечатано в типографии


издательства «Источник жизни»
Евро-Азиатского дивизиона
НЕКРОЛОГ Церкви адвентистов седьмого дня.
Памяти
Даниила Данииловича Ребанда . . . 31 Дата выхода в свет: 23.11.2020

31
12+
2 \ ПРОПОВЕДЬ \ 03.2020

НАШЕ БУДУЩЕЕ —
В РУКАХ БОЖЬИХ
«Я знаю намерения, какие имею о вас…» Иер. 29:11

Ж
Михаил
изнь многих библейских героев была не менее насыщенной,
Каминский,
президент ЕАД чем наша жизнь сегодня. Да, это правда, в каком-то смысле
она была размереннее, спокойнее и ограничивалась простран-
ством, которое человек мог пройти в течение дня.
\ ПРОПОВЕДЬ \ 3

Насколько интересной была нации была священной. Ее не поклонялись на этой горе, а вы


такая жизнь, мы можем судить только передавали, но и изучали. говорите, что место, где должно
после многих месяцев карантина. Достаточно было такой короткой поклоняться, находится в Иеру-
Человек приспосабливается и фразы, и прошлое всплывало в салиме» (Ин. 4:20). Важно отме-
ищет возможности для самовы- сознании не одной картинкой, а в тить, что вопрос задает потомок
ражения. Во многих случаях то, формате галереи. Тысячи фраг- Ефрема потомку Иуды. В глав-
что казалось нестерпимо скуч- ментов, делающих жизнь эмоци- ном вопросе противостояния вре-
ным, оставляет потрясающие онально насыщенной, появляют- мя ничего не изменило.
воспоминания и может стать ся на экране одновременно. Но вернемся к нашим героям.
главным событием жизни. О чем же эта загадочная фраза? Чтобы понять суть многовеково-
Времена древних людей от- Чему Ефрем мог завидовать Иуде го спора, необходимо незаметно
личались открытым интересом и в чем Иуда мог притеснять войти в шатер, где умирающий
к духовным вопросам; они Ефрема? Давайте попробуем патриарх Иаков благословляет
пытались быть частью мира, в собрать картинку из различных своих сыновей. Патриархальная
котором главным действующим исторических фрагментов. система жизни строилась на
лицом был Бог. Наверное, по- Хочу напомнить, что и мы с строгой иерархии, основанием
этому библейские авторы не- вами обратились к этой теме не которой был закон о первород-
однократно подчеркивают: «Все ради истории, но для того, чтобы стве. Несмотря на многие пре-
это происходило с ними, как увидеть, как отношения с Богом, имущества данного закона и его
образы; а описано в наставле- интерес к духовному определяют неоспоримую действенность, в
ние нам, достигшим последних наше поведение и формируют нем было много брешей, способ-
веков» (1 Кор. 10:11). Не всегда стиль жизни. ствовавших манипуляциям не-
эти образы были светлыми. Но В истории взаимоотношений добросовестных пользователей.
стремление людей быть с Богом, Божьего народа было много Патриарх Иаков, в данный
быть исполнителями Его воли трагических обстоятельств, но момент благословляющий своих
заслуживает внимания.
Когда пророк Исаия делал Иисус разрушил преграду, стоявшую между
записи своих пророчеств, за его людьми, вызывавшую вражду, и способствовал
спиной была более чем тысяче- появлению нового человека, несущего ближним
летняя история его народа, на-
чиная от дней Авраама. Исаия не
мир вместо вражды. Как Ему удалось это
ставил целью рассказать историю сделать? Он объявляет всех первенцами!
прошлого, как это делал Моисей
или Самуил, а потому, стараясь разделение, раскол общества сыновей, получил первородство
раскрыть перед своими совре- на два отдельных государства в обманом. Это было немыслимым
менниками тот или иной истори- правление сына Соломона Рово- поступком для патриархальной
ческий образ, делает это кратко и ама, стало национальной траге- семьи, приведшим к печальным
дает точное определение образу, дией и источником многих бед. последствиям его самого и его
помогая в размышлении. Начиная с того момента, вопрос потомков. Теперь, заканчивая
Одна из таких записей нахо- единства нации был основным не свою жизнь, Иаков не может за-
дится в Ис. 11:13: «И прекратится только в сердце пророков. За всей быть свой поступок. Более того,
зависть Ефрема, и враждующие кажущейся победной словесной он совершает действие, которое
против Иуды будут истребле- бравадой обеих сторон скрыва- как бы оправдывает сделанное
ны. Ефрем не будет завидовать лось нестерпимое желание быть им в прошлом. Вот что происхо-
Иуде, и Иуда не будет притеснять опять одним народом, храните- дит, когда Иаков благословляет
Ефрема». лем Божьей истины. сыновей Иосифа. Читаем об этом
Таким языком описывать Семь веков спустя эта идея в Быт. 48:13, 14: «И взял Иосиф
жизнь своего народа мог человек, по-прежнему занимала сознание обоих, Ефрема в правую свою
знающий не только историю, но людей. Женщина-самарянка руку против левой Израиля, а
и свой народ. Для иудеев история говорит Иисусу: «Отцы наши Манассию в левую против правой
4 \ ПРОПОВЕДЬ \ 03.2020

Израиля, и подвел к нему. Но Из- перед этим, было около 25 лет. нуждавший Ефрема к повино-
раиль простер правую руку свою Достаточно взрослый молодой вению.
и положил на голову Ефрему, человек, чтобы понимать, что в К сожалению, ко времени
хотя сей был меньший, а левую этом шатре никого, кроме него, с Давида и Соломона обществен-
на голову Манассии. С намере- правом первородства больше нет. но-гражданская, да и религиоз-
нием положил он так руки свои, Такая двойственность позиции ная жизнь общества настолько
хотя Манассия был первенец». уважаемого патриарха положила изменилась, что борьба за право
В дальнейших текстах этой начало борьбы за духовное пер- первородства между двумя силь-
главы показана реакция Иосифа: венство между двумя коленами нейшими коленами в Израиле
«…И прискорбно было ему это» Израиля. стала инструментом борьбы за
(Быт. 48:17). Ситуация многие годы была власть. То, что играло ключевую
Вряд ли можно подобрать луч- столь запутанной, что автор роль в духовном объединении
шее слово для описания чувств летописи в 1 Пар. 5:1, 2 вынуж- народа, выродилось в традицию,
Иосифа. Иосиф был близок к ден дать пространное объяс- приведшую к трагедии нации.
отцу всегда. Думаю, что Иаков нение имевшему место факту: В чем состоит духовный сигнал
рассказывал — и не однажды — «Сыновья Рувима, первенца данной истории для нас с вами?
о своем поступке и о том, что Израилева, — он первенец; но, В самом начале мы говорили, что
последовало за этим. Иосиф не когда осквернил он постель отца каждая история из жизни Божье-
хотел повторения истории отца своего, первенство его отдано го народа — поучение для нас,
достигших последнего времени.
Иногда Бог проводит нас через трудности, чтобы Удивительно, насколько гармо-
мы научились доверять Ему, меньше полагаться нично Священное Писание. То,
на свои «блестящие» планы и с уверенностью что служило основой духовной
жизни народа в патриархальное
смотреть в будущее. Агнец, за Которым мы время, становится образом самых
следуем, приведет нас к спокойным водам реки чистых и самых желанных отно-
живой и к дереву жизни, «и листья дерева — шений человека с Богом.
для исцеления народов» (Откр. 22:2). Апостол Иоанн так представля-
ет картину будущего в книге От-
в жизни своих детей. Но именно сыновьям Иосифа, сына Из- кровение 14:1–5: «И взглянул я,
так и произошло. Только теперь раилева, с тем, однако ж, чтобы и вот, Агнец стоит на горе Сионе,
не в рамках семьи, а целой на- не писаться им первородными; и с Ним сто сорок четыре тысячи,
ции. Такое, казалось бы, незна- потому что Иуда был сильней- у которых имя Отца Его написа-
чительное действие привело ко шим из братьев своих, и вождь от но на челах. И услышал я голос
многим бедам в будущем. него, но первенство перенесено с неба, как шум от множества
История продолжает писаться. на Иосифа». вод и как звук сильного грома; и
Иаков, чувствуя приближение Теперь нам понятны мотивы услышал голос как бы гуслистов,
смерти, приглашает сыновей для Иеровоама, потомка Ефрема (см. играющих на гуслях своих. Они
благословения. 49-я глава книги 3 Цар. 11:26), ставшего во главе поют как бы новую песнь пред
Бытие посвящена этому собы- десяти колен (см. 3 Цар. 12:20). престолом и пред четырьмя жи-
тию. Здесь Иаков объявляет свое Он хотел восстановить историче- вотными и старцами; и никто не
отношение к Рувиму, первенцу, и скую справедливость и вернуть мог научиться сей песне, кроме
отказывает ему в благословении право первородства дому Иоси- сих ста сорока четырех тысяч,
первородного: «Но ты бушевал, фа. Суть зависти Ефрема к Иуде искупленных от земли. Это те,
как вода, — не будешь преимуще- приобретает положительный от- которые не осквернились с жена-
ствовать…» (Быт. 49:4). При этом тенок. Но можно утверждать, что ми, ибо они девственники; это те,
лидерство передается Иуде, друго- так же положительно мыслил и которые следуют за Агнцем, куда
му из сыновей (см. Быт. 49:8–12). Иуда, реально осуществлявший бы Он ни пошел. Они искуплены
Ефрему же, получившему обязанности первородного среди из людей, как первенцы Богу и
благословение первородства своих братьев, а потому и при- Агнцу, и в устах их нет лукавства;
\ ПРОПОВЕДЬ \ 5

они непорочны пред престолом вражды. Как Ему удалось это Своей Церкви еще одну возмож-
Божиим». сделать? Он объявляет всех пер- ность показать силу Евангелия в
Этим заявлением апостол венцами! действии.
Иоанн выбивает почву из-под Сделав это, Иисус вернул У нас с вами огромный по-
ног тех, кто боролся, не выби- человеку его изначальное право тенциал. Мы не только имеем
рая средств, за первородство в «называться и быть детьми Бо- знание, присущее первородным
духовных вопросах. Нет больше жиими» (1 Ин. 3:1), которое было в Израиле, не только имеем
верующего с явными земными утрачено при грехопадении. материальное благословение как
привилегиями, и нет ведомых, Человек не был сотворен с необ- народ и как Церковь — у нас на-
не желающих подчиняться воле ходимостью подчиняться кому- дежный Путеводитель!
человека, хотя и не понимающих то еще, кроме своего Творца. Последние годы, переживая о
своей роли в отношениях с Богом. Принуждение вызывает зависть будущем Церкви, мы старались
Все изменилось в одно мгно- и враждебность. Снятие ограни- усиливать разные направления
вение. В тот момент, когда наш чений вызывает в душе радость работы, наращивая активность.
Господь сказал: «Совершилось!» свободы и желание служить Богу, Слава Богу, многое удалось сде-
(Ин. 19:30), произошло «взрос- нести вечное Евангелие в мир. лать, но большинство планов это-
ление» человечества. Красиво Мы все в ожидании добрых го года так и остались на бумаге.
об этом написал апостол Павел перемен. Они уже на пороге. Как никогда мы осознали свою
в Послании к ефесянам 2:14, 15: Еще немного, и все ограничения ограниченность и смогли понять,
«Ибо Он есть мир наш, соделав- будут сняты. Мы толпимся у все что будущее Церкви Божьей не
ший из обоих одно и разрушив- еще закрытой двери, с нетер- в наших руках. И это осознание
ший стоявшую посреди преграду, пением ожидая момента, когда принесло мир нашему сердцу.
упразднив вражду Плотию Сво- сможем последовать за Агнцем, Иногда Бог проводит нас через
ею… дабы из двух создать в Себе куда бы Он нас ни повел. У нас трудности, чтобы мы научились
Самом одного нового человека, было достаточно времени, чтобы доверять Ему, меньше полагаться
устрояя мир, и в одном теле при- учить слова песни искупленных, на свои «блестящие» планы и с
мирить обоих с Богом». молиться о своей непорочности, уверенностью смотреть в буду-
Иисус разрушил преграду, о чистоте души; вновь и вновь щее. Агнец, за Которым мы сле-
стоявшую между людьми, вы- признаваться в любви к своим дуем, приведет нас к спокойным
зывавшую вражду, и способство- ближним. Но это было внутри. водам реки живой и к дереву
вал появлению нового человека, За закрытой дверью, на рас- жизни, «и листья дерева — для
несущего ближним мир вместо стоянии. Господь предоставляет исцеления народов» (Откр. 22:2).
6 \ ТЕМА НОМЕРА \ 03.2020

НАДЕЖДА
В НОВОЙ
РЕАЛЬНОСТИ

В
современной истории еще не нуждаются в поддержке, ободрении, стой-
было ничего такого, что привело кости и мужестве.
бы к столь широкомасштабным От Церкви и ее представителей общество
нарушениям в жизни общества. ожидает реальных действий, особенно во
К сожалению, пандемия набирает силу, и время кризиса. Добровольцы Адвентист-
цифры инфицированных и заболевших ского агентства развития и помощи (ADRA)
увеличиваются с каждым днем. Научный и Отдел здоровья делают все возможное,
мир в поисках решения этой проблемы. чтобы облегчить бремя и удовлетворить
Это вирус, к которому мы не имеем имму- потребности тех, кто страдает, кто оказался
нитета, и он распространяется невообра- в группе риска. Многие из нас активно со-
зимо быстро. Каждый человек, живущий вершают это служение. Адвентисты седьмо-
в этом мире, столкнулся с последствиями го дня должны быть ярким примером того,
пандемии — страх, потеря близких, отчая- как стать настоящей помощью ближним во
ние, одиночество, изоляция… время нужды. Каждое наше церковное зда-
Как на все это реагирует наша Церковь? ние должно быть таким пунктом помощи,
Наша Церковь регулярно проводит между- поддержки, утешения и заботы.
народные и местные конференции для На сайте Евро-Азиатского дивизиона
просвещения членов Церкви. Проводятся регулярно публикуется важная и необхо-
симпозиумы и молитвенные марафоны димая для всех нас информация, чтобы
для медсестер, врачей, администраторов мы не были «в неведении». Предлагаются
медицинских учреждений и волонтеров, рекомендации, как уберечь себя и своих
Надежда
Иванова,
которые находятся на передовой в этой близких, чтобы избежать инфицирования.
директор Отдела вой­не за здоровье и жизнь людей. Они в В этом номере журнала вы найдете статью
здоровья ЕАД это время беспрецедентных испытаний о том, как укрепить свой иммунитет, как
\ ТЕМА НОМЕРА \ 7

создать оптимальные условия, и давайте не будем забывать о гигиены, общения, передвиже-


при которых эта спасительная самом важном из них: доверии ния. Мы не будем избавлены от
система работала бы как часы. Богу! И тогда, столкнемся ли мы проблем, которые приходят в
Пусть эти рекомендации не с заболеванием или нет, у нас этот мир. Мы будем болеть, но у
останутся для вас только ин- всегда будет надежда, потому что нас есть надежда! Иисус — наш
формацией, привнесите их в Божья благодать обновляется Господь, и осознание этого об-
свою жизнь. Поскольку уровень каждое утро. У нас есть надежда! легчает наш жизненный путь,
распространения коронавируса Это время, чтобы не паниковать, потому что мы знаем, что Он
продолжает расти, возникает не бежать, но быть ответствен- идет впереди и держит нас за
необходимость принять меры ными, быть руками Иисуса в руку.
для защиты себя и окружаю- этом разбитом и раненом мире. Осознайте, что Бог проведет
щих, а также внести вклад в Многие сегодня вынуждены вас через эти обстоятельства
усилия нашего общества. постоянно находиться дома чудесным образом, когда вы от-
Трудно до конца оценить вместе со своими семьями, дадите себя в Его руки, помогая
реальные масштабы распро- работая удаленно. Давайте людям понять праведность
странения заболевания. Кризис, использовать эту возможность Христа, признавая, что Господь
вызванный пандемией, при- наилучшим образом, чтобы будет вести нас. Он обещал быть
шел неожиданно, и он грозит укрепить наши взаимоотноше- с нами до самого конца.
неопределенностью и потерей ния с супругами и детьми. И пусть в нашем сердце всегда
того, что нам так дорого. Данная Будем помнить: вера не будут мир и надежда, потому
реальность напоминает нам, как исключает здравого смысла. что «твердого духом Ты хра-
быстро все может измениться. Будем примером в соблюде- нишь в совершенном мире, ибо
Мы никогда не можем предуга- нии элементарных требований на Тебя уповает он» (Ис. 26:3).
дать, что готовит нам грядущий
день. Не пропустите статью
Будьте якорем стабильности для тех, кто
«Шесть способов повысить свою паникует и не знает, что делать. Будьте
психическую устойчивость в «подушкой безопасности». Будьте светом во тьме.
период кризиса». Проходя через это испытание, будьте сильным
Дорогие братья и сестры,
борьба реальна, опасность не на-
доказательством и свидетельством присутствия
думана! Мы живем в последние Господа. «Ибо дал нам Бог духа не боязни,
дни истории Земли. Приближа- но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).
ется избавление наше. Испол-
нение пророчеств приводит
верующих людей к смирению.
В смирении будем готовиться к
встрече с Господом, используя
открывающиеся двери возмож-
ностей, чтобы принести надеж-
ду другим людям.
Дорогие друзья, постарайтесь
воспринимать мир в светлых
тонах. Оставайтесь оптимиста-
ми. Проявляйте дружелюбие,
улыбайтесь, не унывайте и не
впадайте в панику, прогоняйте
страх, идите вперед с непоко-
лебимой уверенностью в силу
Господа. Удостоверьтесь, что вы
живете по принципам здоровья,
8 \ ТЕМА НОМЕРА \ 03.2020

НА СТРАЖЕ ДУХА,
ДУШИ И ТЕЛА
Представляем читателям нашего журнала человека, жизнь которого по-
священа служению людям, практикующего врача — Владислава Юрьевича
Богданова. Беседу вел Иван Иосифович Островский, директор Отдела ин-
формации Евро-Азиатского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня.

И. И. Островский: Владислав Юрье- достаточно нейтрально. Но в подростковом


вич, вы — практикующий врач возрасте переехал на Западную Украину,
обычной городской клиники, кото- в Черновцы, где познакомился с адвенти-
рый молитвой начинает и закан-
стами, через литературного евангелиста
чивает каждый прием пациентов.
Александра Дутова, который предлагал
Свою профессиональную деятель-
ность однозначно воспринимаете людям христианские книги. На тот момент
как служение людям. Именно вам я учился в Медицинской академии и уже
мы решили адресовать вопросы имел кое-какие знания о Боге, слушая хри-
на злобу дня: пандемия, изоляция, стианское «Трансмировое радио». Благода-
психическое и физическое здоровье, ря этим программам и формировалось мое
качество жизни и внешние фак- христианское мировоззрение, но в церковь
торы… Однако позвольте прежде я еще не ходил. Благодаря служению Алек-
спросить: что побудило вас стать сандра я познакомился с истиной. Поэтому
христианином? я не понаслышке знаю об эффективности
В. Ю. Богданов: Иван Иосифович, бла- литературного служения.
годарю вас за приглашение, я c большим
удовольствием готов поделиться своим И. О.: Согласен с вами: в 1922 году
христианским и профессиональным вра- мои прародители приняли истину
чебным опытом. Я родился в Литве в семье и стали членами Церкви адвенти-
военнослужащих, где к Богу относились стов седьмого дня так же благода-
\ ТЕМА НОМЕРА \ 9

ря служению литератур-
эту операцию, и быть готовыми душу «отдали» священникам —
ных евангелистов. О чем
реализовать это на практике. они занимались вопросами ду-
была первая книга, кото-
рая попала вам в руки? шепопечительства, дух — разно-
И. О.: После того как вы по- го рода учителям, наставникам и
В. Б.: Александр предложил знали истину, ваша жизнь, психологам, а тело «отдали» це-
мне для чтения несколько книг. скорее всего, перестала лителям, со временем — врачам.
Я взял сначала книгу о креаци- быть прежней. Были ли Поэтому в основном медицин-
онизме, о сотворении мира. Мы эти перемены очевидными ская наука сконцентрирована
общались, беседовали, и вскоре для ближнего окружения? на том, чтобы лечить исключи-
Разделяет ли семья ваши
он пригласил меня в церковь, тельно тело. Адвентистский же
взгляды на жизнь?
где я и остался. В Медицинской взгляд на жизнь вообще и на
академии я познакомился с В. Б.: Вначале родители не заболевания в частности рассма-
другими студентами — адвенти- были довольны моими пере- тривает человека как целостную
стами седьмого дня. Мы стали менами, пытались переубедить личность, включающую заботу о
друзьями, вместе духовно взрос- меня, однако в конечном итоге духе, душе и теле.
лели, преодолевали трудности, им пришлось смириться с моим
радовались успехам друг друга. выбором. В настоящее время И. О.: Что вы имеете
Примерно через год после своего мои родственники достаточно в виду?
первого посещения адвентист- тепло относятся к Церкви. Бог В. Б.: Смело могу говорить о та-
ской церкви я принял крещение. творит чудеса. ком явлении, как адвентистская
Моя супруга Инна из семьи медицина. Ее подход — всеобъем-
И. О.: Являясь специали- потомственных адвентистов. Мы лющий, то есть следуя примеру
стом в области здоровья познакомились с ней в Заокской Христа, врачи лечат не только
и медицины и христиани- духовной академии на меди- тело человека, но и те составляю-
ном, доводилось ли вам ис- цинской конференции, куда она щие личности, которые в ответе
пытывать разочарования приехала как сотрудник меди- за эмоции, волю, поступки, выбор
от противоречий науки и цинской клиники «Ангелия». человека. Всемирно известный
религии, возможно, вну-
По образованию она фельдшер, госпиталь в Лома-Линда имеет
тренний конфликт?
поэтому нам легко понимать друг девиз, по которому они живут и
В. Б.: Мое обучение в меди- друга и служить людям. Пять служат: «To make man whole»,
цинском вузе совпало с момен- месяцев назад у нас родился сын. дословно: «Сделать человека
том развития демократии на Мы благодарим Бога и надеемся, целостным». Этот девиз вдохнов-
постсоветском пространстве. что он вырастет крепким, здоро-
Советское время прошло, а вым и любящим Господа.
эпоха постмодернизма еще не
набрала силу, поэтому конфрон- И. О: Спасибо, Владислав
тации как таковой не было. Юрьевич, что поделились
Отношение к теории эволюции с читателями личными
было именно как к теории, а не моментами из своей жиз-
как к определенной догме. На ни. Скажите, можем ли мы
некоторых предметах у нас даже говорить о разных под-
ходах — христианском и
была возможность нечто тракто-
светском, когда речь идет
вать или отвечать на вопросы с
о здоровье, его сохранении
позиции Библии. или восстановлении?
Скорее, конфликт возникал,
когда речь шла об этике вра- В. Б.: Господь создал челове-
ча. К примеру, аборт является ка триединым в гармонии духа,
нарушением Божьей заповеди, души и тела, но случилось так,
однако все студенты-медики что в Средние века человек был
должны знать, как провести как бы разделен на части, то есть
10 \ ТЕМА НОМЕРА \ 03.2020

И. О.: Многие люди счита-


ляет и меня работать с пациентом антистрессовой защите человек
ют, что медикаменты
не однобоко, а рассматривать его практически безоружен перед
вредны для организма и
проблему со всех сторон; только множеством недугов. Очень лучше использовать тра-
таким образом мы можем до- важно, как человек относится к вяные настои, пить чи-
стичь более видимых результатов жизни, что он думает о себе, о стую воду, вести здоровый
в лечении. других и каково его взаимодей- образ жизни, правильно
Конечно же, светские врачи ствие с окружающим миром. питаться, и этого будет
тоже это понимают, но все же в достаточно для восста-
большинстве своем направляют И. О.: Давайте коснемся новления здоровья.
силы на лечение исключительно темы, которая многих В. Б.: Каждое растение пред-
тела человека. К сожалению, рабо- беспокоит: таблетки или ставляет собой соединение
та с внутренними переживаниями здоровый образ жизни? химических элементов. Прини-
пациента — это тяжелый труд, В. Б.: Вопрос интересный и в мая решение о методе лечения
требующий особых навыков, но определенной степени трудный. больного, мы должны учиты-
качество здоровья пациентов при Почему? Потому что мы как вать его взгляды на жизнь,
этом несравненно лучше. врачи-христиане хотим найти вероисповедание, образование
золотую середину. и даже страхи. Без сомнения,
И. О.: Сегодня все чаще Дело в том, что большинство мы должны предлагать самое
говорят о том, что физи- врачей закончили нехристиан- лучшее, что только возможно
ческое здоровье человека во ские учебные заведения, и врачу- для конкретного человека в
многом зависит от его от- христианину требуется самооб- конкретный момент времени в
ношений в семье, в коллек- разование в этой области, чтобы конкретной ситуации. Мы также
тиве, в обществе. понять и найти эту золотую должны понимать риски, когда
В. Б.: Да, это относится к так середину в лечении человека. он будет принимать данные
называемым психосоматическим Если перед нами стоит вопрос: медикаменты, и при этом мы
или, другими словами, эмоцио- «таблетки или здоровый образ должны видеть, какие риски
нально-физическим расстрой- жизни?», то мы, если состоя- существуют, если человек не
ствам. В настоящее время все ние человека не критическое и примет эти медикаменты.
больше врачей обращают вни- ситуация не опасная для жизни, Конечно, если человек говорит,
мание на первопричину многих конечно, ратуем за второе. Но что ни при каких обстоятельствах
заболеваний — эмоциональный если мы видим, что здоровый об- не будет принимать лекарства
сбой или эмоциональные потря- раз жизни в настоящий момент (даже самые эффективные), это
сения. Например, человек про- неспособен изменить состояние его личное право, его отношения
сто понервничал, но в результате человека, то мы начинаем с с Господом, и он берет на себя
один страдает от бессонницы, у медикаментозного экстренного ответственность за это решение.
кормящей мамы пропадает мо- лечения или даже оперативного Со своей стороны мы должны
локо, а у третьего диагностируют вмешательства и потом присо- принять его позицию и лечить
язву желудка или двенадцати- единяем здоровый образ жизни. его максимально эффективно
перстной кишки, и т. д.

И. О.: Я вас правильно по-


нял: если к вам приходит
пациент с жалобой на
высокое артериальное дав-
ление, то вы прежде всего
выясняете, что этому по-
способствовало?
В. Б.: Совершенно верно.
Стрессоустойчивость — важный
фактор здоровья. При слабой
\ ТЕМА НОМЕРА \ 11

с учетом его взглядов, однако у некурящих — 1,4 % населения, приходить к нашему Господу за
при этом объяснив ему, с чем он но у курящих это совсем другие помощью и исцелением.
может столкнуться, каков воз- цифры — 17,2 %. Такие показате- Нам также известен опыт
можный прогноз, и, конечно, ли говорят сами за себя. вестницы Господней, которая
озвучить ему свои рекомендации. несмотря на слабое здоровье по-
Мы не должны ни отвергать И. О.: Бывает, что человек, святила себя служению Господу,
таких людей, ни называть их соблюдающий здоровый и Он поддерживал ее — как
фанатиками. образ жизни, серьезно за- физически, так и духовно. По-
болевает, и начинается этому, работая с нашими паци-
И. О.: Часто приходит- самобичевание, поиск «вну- ентами, мы подходим целостно,
ся слышать: человек вел треннего или внешнего то есть используем принципы
здоровый образ жизни и врага». Человек начинает
современной доказательной
умер в молодом возрасте задавать себе вопросы: а
медицины, занимаемся про-
от инфаркта или инсуль- правильно ли я поступал,
что упустил? Как поддер- филактикой болезней, а также
та. А другой пил, курил, ел используем духовный ресурс,
что хотел — и дожил до жать таких людей?
возможности которого безгра-
глубокой старости. Как вы
В. Б.: Если человек верующий, ничны. Мы обращаем внимание
можете это прокоммен-
тировать? его нужно отослать к первой и пациентов на их отношения с
последней книгам Священного Господом, по необходимости ис-
В. Б.: Мне неоднократно зада- Писания. В книге Бытие мы пользуем елеопомазание.
вали такой вопрос, даже приво- находим историю о том, как че-
дили в пример своих родствен- ловек потерял возможность ис- И. О: «Дух и душа и тело во
ников, которые не заботились пользовать плоды дерева жизни, всей целости да сохранит-
о своем здоровье и не имели и это привело к тому, что чело- ся без порока…» Господь
никаких проблем, в то время как век стал смертным. В то же самое ведет нас по жизненно-
другие поступали правильно, время в книге Откровение мы му пути через болезни и
следили за своим здоровьем, с вами находим удивительную переживания. И у кого-то
жизнь может прерваться
но заболели и умерли прежде­ историю о том, что спасенные
раньше, у кого-то позже,
временно. В этих случаях обя- получат доступ к дереву жизни,
но по сравнению с вечно-
зательно нужно учитывать не им представится возможность стью это очень короткий
только образ жизни, но и другие вновь подойти к нему, вкусить промежуток времени. Что
важные факторы: место рожде- его плоды и использовать листья могут сделать медицин-
ния человека, его наследствен- «для исцеления народов». ские работники, чтобы
ность, генетику, условия жизни. Этой надеждой мы с вами помочь человеку обрести
И набор этих параметров у каж- должны жить. Библия и Дух внутренний мир и прими-
дого человека индивидуален. пророчества проливают большой риться с Богом?
Медицинская статистика имеет свет на профилактику болез- В. Б.: На этот вопрос, навер-
объективный взгляд на вопросы ней. Применяя эти советы на ное, лучше ответить на примере
здоровья и продолжительность практике, мы защищаем себя людей, достигших преклонного
жизни. Люди, не придержива- от многих заболеваний, но это возраста. Когда человеку 70 лет
ющиеся принципов ЗОЖ, чаще не дает нам гарантию, что мы и более, он понимает, что его
заболевают неинфекционными никогда не будем болеть. В книге жизнь приближается к концу.
заболеваниями (НИЗ), обу- Псалтирь Моисей пишет: «Дней Или, скажем, человек находится
словленными образом жизни лет наших — семьдесят лет, а на одре болезни, и ему постав-
человека. Например, рак легких при большей крепости — восемь- лен диагноз с плохим про-
является наиболее распростра- десят лет; и самая лучшая пора гнозом. В таких случаях врачи
ненной и наиболее агрессивной их — труд и болезнь» (Пс. 89:10). вправе и даже обязаны затраги-
злокачественной болезнью в Несмотря на трудности, которые вать духовные вопросы со сво-
мире, имеющей высокую смерт- верующий человек может иметь ими пациентами. Они должны
ность. Рак легких встречается и со здоровьем, мы всегда можем рассказать им о любящем Боге,
12 \ ТЕМА НОМЕРА \ 03.2020

возможно, результатами
Который ждет их и готов пода- ли и по каким-то причинам не
самолечения. Как вы реша-
рить им жизнь вечную. Нужно можете посетить доктора лично,
ете подобную дилемму?
дать таким людям надежду, и то вы можете получить медицин-
медицинские работники явля- В. Б.: Вопрос непростой, и его скую консультацию по интернету,
ются хорошими помощниками в можно рассматривать с разных задав беспокоящие вас вопросы
донесении духовных истин. позиций. Дело в том, что интер- врачу не выходя из дома.
нет не предназначен для само- Если все же вы по каким-либо
И. О.: Какую роль занима- диагностики, хотя есть опреде- причинам решили самостоя-
ет профилактика заболе- ленные ресурсы, где некоторые тельно изучить свою проблему,
ваний в современном здра- несложные болезни можно используйте для этого только
воохранении? Хватает ли выявить по определенному профессиональные медицин-
врачу времени на это? алгоритму. И многие люди дей- ские ресурсы, но для подтверж-
В. Б.: Профилактика при- ствительно задаются вопросом, дения или исключения ваших
ветствуется, однако, честно есть ли необходимость во враче догадок обратитесь к специ-
признаюсь, времени на это не или можно обойтись без него. Не алисту, чтобы получить своевре-
хватает. По разным объектив- проще ли зайти на определенную менную и квалифицированную
ным причинам, в силу своей страничку в интернете, опреде- помощь. Я думаю, что при взве-
занятости и лимита времени, от- лить проблему, узнать, как ее шенном подходе проверенные
веденного для пациентов, врачи, решают, и сходить в аптеку? ресурсы интернета можно ис-
как правило, не успевают зани- Как врач хочу сказать следую- пользовать как элемент самоди-
маться профилактикой. В моей щее по этому поводу. Конечно, агностики, но не самолечения.
практике был такой интересный определенные алгоритмы само-
случай, когда один из пациентов диагностики болезней действи- И. О.: А если речь идет о
в своем отзыве на сайте клиники тельно полезны, но не для того, здоровом образе жизни?
выразил благодарность доктору чтобы лечиться самостоятельно, В. Б.: О, об этом информации
(не называя его имени), который а для того, чтобы увидеть у себя более чем достаточно! И неред-
уделил ему много времени и признаки заболевания и обра- ко она весьма противоречива.
убедил его отказаться от употре- титься к медицинскому специ- Мы как христиане должны опи-
бления кофеина. Руководитель алисту. К сожалению, на сегод- раться на три критерия, которые
клиники, без сомнения, догадал- няшний день в нашей стране помогут нам не ошибиться, —
ся, о каком докторе шла речь в существует достаточно свобод- это Библия, Дух пророчества и
этом отзыве, но не знал, как ему ный доступ к медикаментам, в доказательная медицина. Если в
отреагировать, потому что такого том числе и рецептурной груп- Священном Писании мы не на-
рода беседы не предусмотрены пы, но так не должно быть. Во ходим ответы на свои вопросы в
протоколом и временем, отве- многих странах такая возмож- области здоровья, то можем об-
денным на прием пациента. Что ность приобретения фармаколо- ратиться к трудам Духа проро-
ему делать как руководителю гических препаратов рецептур- чества. Если и там мы не найдем
клиники? Поощрить доктора? ной группы просто исключена. ответ, то нужно обратиться к ма-
Нет. Наказать? Нет, потому что И даже если человек поставит териалам современной доказа-
рекомендациями и лечением па- себе диагноз, он не сможет тельной медицины и проверен-
циент был вполне удовлетворен. купить антибиотик или сильное ным научным исследованиям.
обезболивающее, потому что это При этом оценивая полученную
И. О.: Мы живем в век ин- может ему навредить. Надеюсь, информацию, мы должны за-
формации, и в смартфонах что в скором времени и в нашей дать вопрос: не противоречит ли
есть даже приложения, стране продажа медикаментов она библейским принципам?
которые помогают по- будет более строгой.
ставить диагноз. Поэтому Итак, как правильно исполь- И. О.: Что бы вы посове-
многие пациенты при- зовать интернет, если человек товали молодым людям,
ходят к доктору уже со которые живут по прин-
заболел? Самый лучший помощ-
своим видением диагноза,
ник — это врач. Если вы заболе-
\ ТЕМА НОМЕРА \ 13

ципу «пока молод, бери от


жизни все, что возможно»?
В. Б.: Практически всегда,
когда мы слышим выражение
«бери от жизни все», это подраз-
умевает, что человек берет от этой
жизни и плохое, и хорошее, но
чаще плохое. Молодым людям,
вступающим во взрослую жизнь,
желающим быть совершенно
независимыми, хочу предложить
простую арифметику здоровья.
Приведу пример с автомобилем:
мы можем проехать на скоро- не те приоритеты или сдела- В. Б.: Совершенно верно. Мы
сти 200 км/час, скажем, 5 км ны не те акценты. Например, должны понимать это, и вест-
или с разрешенной скоростью в правильному питанию может ница Господня также говорила
100 км / час — 100 км. А что бы уделяться львиная доля вни- об этом: «В деле реформы нам
вы предпочли? Без сомнения, мания и усилий, в то время как лучше не дойти одного шага до
удовольствие от большой ско- трудоголизм, неумение отды- цели, чем на один шаг заступить
рости велико, но есть возмож- хать, недостаток двигательной за черту» (Свидетельства для
ность наслаждаться этой жизнью активности, оптимизм и другие Церкви, т. 3, с. 20).
каждый день, и это большое важные составляющие здорового Нам всем нужно научиться
искусство. Хочу пожелать моло- образа жизни могут остаться в понимать, что у каждого чело-
дым людям получать радость от тени. Нам нужна сила от Госпо- века свой уровень восприятия,
хорошего самочувствия, физиче- да, мудрость свыше и активная возможностей, в том числе и
ской крепости, удовольствие от работа отделов здоровья, чтобы в вопросах здорового образа
полезной еды и хороших эмоций держаться грамотного, сбалан- жизни, — мы все очень индивиду-
на протяжении многих-многих сированного подхода в вопросах альны. Именно поэтому каждый
лет жизни, а не только на про- здорового образа жизни; и это к этому идет со своей скоростью:
тяжении короткого промежутка своего рода вызов как для членов кто-то годами вынашивает наме-
времени. Мимолетная эйфория церкви, так и для служителей. рение заниматься физкультурой,
ценой своего здоровья — неадек- а кто-то одномоментно готов к
ватный выбор. Как-то так… И. О.: Спасибо большое за переменам, как только об этом
ваши ответы! В мире греха узнает. Я против фанатизма, сек-
И. О.: Церковь АСД призвана и смерти, к сожалению, тантства и крайностей! Мы долж-
к возвещению вести о том далеко не всегда здоровый ны с любовью демонстрировать
образе жизни, который со- образ жизни и медицина и возвещать красоту реформы
ответствует принципам, могут избавить нас от здоровья, которая открыта нам
изложенным в Библии. Как боли и страданий. Но имен-
в Священном Писании и трудах
вы оцениваете исполнение но в обретении целостно-
Духа пророчества.
этого призвания? сти, в гармонии духа, души
и тела — наше спасение.
В. Б.: Спасибо, что спросили Мы живем в ожидании при- И.О.: Спасибо! Мне только
меня об этом! Это то, о чем я шествия Иисуса Христа, остается пожелать на-
лично переживаю. Если рас- и поэтому нам всем очень шим читателям стать
сматривать служение Церкви в важно сохранить целост- обладателями именно
области здоровья не в глобаль- ность в Господе, сохранить такого взвешенного под-
ных масштабах, а на уровне свою веру и надежду, забо- хода и к своему здоровью, и
титься о своем здоровье, к той вести, что вручена
поместных общин, то перед нами
не доводя его до критиче- нам как Церкви Остатка.
большое поле работы. Иногда
ского состояния. Будьте хранимы Господом!
мы наблюдаем, что поставлены
14 \ ТЕМА НОМЕРА \ 03.2020

ПСИХИЧЕСКАЯ
УСТОЙЧИВОСТЬ
ВО ВРЕМЯ КРИЗИСА

Г
енеральный секретарь ООН Анто- вать его сверх всякой меры. Пусть он будет
ниу Гутерриш недавно заявил, что таким, какой есть, ни больше ни меньше, в
пандемия COVID-19 является «са- соответствии с пределами нашего знания и
мым сложным кризисом со времен понимания.
Второй мировой войны». Нельзя отрицать • Делайте по одному шагу за раз. Назад
данный факт. Под угрозой находится не пути нет, и возможности убежать тоже.
только наше физическое, но и психическое Делайте шаг за шагом на пути в неизвест-
здоровье. Каким образом можно управ- ное будущее. Но помните, что лучше идти
лять нашими мыслями и чувствами, чтобы с кем-то. Если один упадет, другой сможет
пройти этот кризис и стать сильнее? Ниже его поднять.
приведены несколько советов: • Кризис выявляет в нас лучшее и худшее.
Готовьтесь заметить оба этих проявления в
1. ЭТО КРИЗИС. ПРИМИТЕ ДАННЫЙ себе и в других. Будьте терпеливы, добры и
ФАКТ. сострадательны к себе и другим.
• Да, это кризис. Он пришел к нам неожи- • Кризис может стать поворотным момен-
данно. Он грозит неопределенностью и по- том, как в лучшую, так и в худшую сторону.
Торбен терей вещей, которые нам важны и дороги. Давайте извлекать из него как можно боль-
Бергланд,
доктор Данная реальность напоминает нам, как ше пользы.
медицинских быстро все может измениться. Мы никогда
наук, психиатр, не можем предугадать, что готовит гряду- 2. БУДЕТ НЕПРОСТО. ОСОЗНАЙТЕ ЭТО.
заместитель
директора
щий день. Только Бог может. • В отличие от кошмара, который пробуж-
Отдела здоровья • Умаление значимости или преувели- дает нас посреди ночи, сегодняшняя про-
Генеральной чение масштабов кризиса не принесет блема — реальность, с которой мы сталкива-
Конференции
пользы. Существует опасность недооценки емся каждый день. Мы не можем заставить
Церкви
адвентистов последствий возникшего кризиса, но ничего ее исчезнуть. Находясь именно в такой
седьмого дня хорошего не выйдет, если также разду-
\ ТЕМА НОМЕРА \ 15

ситуации, нам нужно делать все Соответствуют ли мои поступ- • Любите больше. Несмотря
возможное с нашей стороны. ки моим словам и желаниям? на необходимость соблюдать
• Мы не можем контролиро- Именно наши действия, а не дистанцию, поддерживайте со-
вать. Однако мы можем делать слова могут испытать нашу ис- циальные связи. Ради себя самого
все, что в наших силах, и побуж- кренность. и ради других. Заботясь о других,
дать других поступать так же. • По мере того как кризис охва- вы помогаете себе.
Мы лучше всего подготовлены к тывает наши страны, мы можем • Больше разговаривайте.
тому, чтобы делать все возмож- обнаружить, что наши сердца и Каждый день ведите беседы с
ное, когда принимаем реальность умы наполняют спровоцирован- людьми, которые что-то значат
такой, какая она есть. ные обстоятельствами, совер- для вас. Если вы живете одни,
• Негативные последствия не- шенно не связанные между собой используйте для разговора с
избежны. Потери. Напряжение. и будоражащие наше сознание родными и друзьями телефон
Потребуется какое-то время. Но мысли — о прошлом, настоящем или компьютер. Если вы живе-
данный кризис может привести и или будущем. Мысли, которые те с кем-то, выделите немного
к благоприятным последствиям. могут нас удивить; мысли, о су- времени для разговоров лицом к
• Многие будут страдать от ществовании которых мы не по- лицу и с глазу на глаз. И помни-
физических, психологических, дозревали; мысли, силу которых те: говорите с Богом как с отцом,
социальных, финансовых, мы даже не представляли. Они матерью, другом, помощником и
экзистенциальных и духовных могут захлестнуть нас, как волны. спасителем. Может быть, пришло
трудностей. Нет смысла пытать- Или же мы можем взять их под время для более глубоких бесед?
ся убедить себя и других, что все контроль. Последнее может быть • Создавайте приятную обста-
хорошо. Это неправда. Но мы
можем найти помощь и утеше-
Пандемия стала причиной беспрецедентного
ние друг в друге и в Боге. При- кризиса, но также предоставила и
шло время объединиться. беспрецедентные возможности. Возможность
жить так, как мы должны жить: поддерживать
3. ЭТО ВРЕМЯ ДЛЯ
РАЗМЫШЛЕНИЙ.
отношения с собой, другими людьми и Богом.
• Пришло время для тайм-
Сосредоточьтесь на том, чтобы изо дня в день
аута. Мы живем в быстроразви- больше служить окружающим людям и Богу,
вающемся и скоротечном мире. поскольку в этом заключается Его милостивая
Многие заняты производством воля для нас.
или потреблением почти каж-
дую свободную минуту. Такой лучше первого. Однако грядущую новку. Мойте не только руки.
темп жизни оставляет мало волну невозможно предвидеть. Вымойте свое лицо, волосы, тело,
времени для размышлений, Вы должны быть готовы к ней, и одежду, посуду, полы. Поддержа-
анализа чувств, разговоров и пусть процесс контроля над мыс- ние чистоты внешних атрибутов
установления связей. Поскольку лями будет таким же штормовым заставит вас чувствовать себя
сейчас весь мир «остановил- и плавным, как волна. лучше внутри.
ся», нам тоже нужно замедлить • Правильно расставьте при- • Больше двигайтесь. Если вы
темп: определить новые сферы оритеты. Что у вас на первом можете выйти на улицу, со-
деятельности, задуматься, за- месте? Работа? Здоровье? Друзья? вершайте прогулки не менее
дать вопросы, сделать анализ, Семья? Бог? Сфокусируйтесь на 30 минут в день. Если вам нельзя
пересмотреть некоторые вещи. том, что действительно важно в выходить на улицу, вставайте и
Не пытайтесь браться за то, что вашей жизни. двигайтесь каждый час, делайте
попадает под руку. Тщательно упражнения. Если вам не хватает
все обдумайте. Живу ли я той 4. ЖИВИТЕ ПОЛНОЦЕННОЙ вдохновения для занятий спор-
жизнью, которую хочу прожить? ЖИЗНЬЮ. том в помещении, вы можете
Каковы реальные ценности НЕ ОСТАНАВЛИВАЙТЕСЬ. найти множество программ для
и приоритеты моей жизни?
16 \ ТЕМА НОМЕРА \ 03.2020

тренировок в интернете и при- напряжение и сообщить другим о 6. НАДЕЖДА ЕСТЬ.


ложениях. вашем страдании. Мы не обви- ПРИМИТЕ ЕЕ.
• Позвольте солнцу согреть няем детей в том, что они плачут, • Кризис пройдет. Человечество
вас. Солнце освещает не только когда они нуждаются в заботе и прежде сталкивалось с более
небо, но и разум. Наслаждайтесь поддержке. Мы также не должны серьезными испытаниями и про-
дневным светом каждый день, винить взрослых. Будьте состра- ходило через них. Мы справимся
даже если самое большее, что дательны к себе и другим. Всегда и с этим.
вы можете сделать, это посидеть проявляйте милосердие. • Пока есть жизнь, есть и надеж-
у окна. • Не злоупотребляйте. Не злоу- да. И как христиане мы понима-
• Хорошо питайтесь. Уделите потребляйте просмотром теле- ем, что даже в смерти мы имеем
время полноценным приемам программ. Не работайте много. упование. Мы можем страдать, но
пищи. Кто сказал, что вы не Не читайте много новостей. Не нам не нужно отчаиваться. Мы не
можете устраивать пир каждый объедайтесь. Не поддавайтесь одиноки.
день? Наслаждайтесь приемами гневу или разочарованиям. Ни в • И мы знаем, что «любящим
пищи 2–3 раза в день, желатель- коем случае не злоупотребляйте. Бога… все содействует ко благу»
но вместе с кем-то. Не пере- (Библия, Послание к римлянам,
кусывайте. Отряхните пыль с 5. ЖИЗНЬ — НЕ ТОЛЬКО глава 8, стих 28).
кулинарных книг и попробуйте ПАНДЕМИЯ. ПОЙМИТЕ ЭТО. • «Ныне же так говорит Го-
приготовить новые блюда. Ешь- • Не позволяйте вирусу зара­ сподь, сотворивший тебя, Иаков,
те много свежих овощей, фрук- зить всю вашу жизнь. В жизни и и устроивший тебя, Израиль: не
тов и других цельных продуктов. в мире существуют вещи намного бойся, ибо Я искупил тебя, назвал
• Спите достаточно. Ложитесь важнее, чем вирус. Будьте благо- тебя по имени твоему; ты Мой»
спать так рано, чтобы утром вы дарны за все. (книга пророка Исаии, глава 43,
чувствовали себя отдохнувшими. • Заботьтесь о других. Не погру- стих 1).
Если вы чувствуете сильную уста- жайтесь полностью в себя и свое • «А живем ли — для Господа
лость, можете подремать после собственное положение. Многие живем; умираем ли — для Госпо-
обеда, но не более 30 минут. люди сегодня нуждаются в руке да умираем: и потому, живем ли
• Чаще смейтесь. Юмор —хо- помощи. Подумайте о том, кому или умираем, — всегда Господни»
роший способ уменьшить боль и бы вы могли помочь из ваше- (Библия, Послание к римлянам,
снять напряжение. Это взрослый го круга семьи, друзей, коллег, глава 14, стих 8).
способ проявления шутливости. церкви и общества. Старайтесь Если вы беспокоились об
Найдите то, что покажется вам оказывать помощь кому-то каж- эмоциональной пустоте и скуке,
забавным, и поделитесь с кем-то. дый день. предстоящих в ближайшие дни,
• Плачьте, когда чувствуете не- • Все могло бы быть хуже. Даже то перечисленного выше должно
обходимость. Плач также явля- если произошло что-то негатив- быть достаточно, чтобы вы наш-
ется хорошим способом снять ное, не все потеряно. ли занятие и даже обрели счастье.

Выше я говорил: не злоупотреблять. Но на чает, и ищущий находит, и стучащему отворят»


самом деле есть некоторые вещи, которыми (Евангелие от Луки, глава 11, стихи 9, 10).
злоупотреблять даже нужно: «любовь, радость, Каждый день в молитве благодарите Бога за
мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, все хорошее, что есть в вашей жизни и вообще
кротость, воздержание. На таковых нет закона» в мире. Принесите Ему все свои страхи и бес-
(Библия, Послание к галатам, глава 5, стихи 22, покойства. Тот, Кто держит Вселенную в Своих
23). Они в изобилии хранятся в небесной сокро- руках, сможет позаботиться о ваших проблемах
вищнице, готовые к излитию на того, кто готов и нуждах. Отдайте Ему все и возьмите Его за
принять их от Творца всех благ. «И Я скажу вам: руку. Крепко держитесь за Него, проходя через
просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; сту- все, что ждет вас впереди, шаг за шагом и день
чите, и отворят вам, ибо всякий просящий полу- за днем.
\ ТЕМА НОМЕРА \ 17

УКРЕПЛЯЕМ
ИММУНИТЕТ
Вопрос укрепления иммунитета — это одна из наиболее
обсуждаемых тем сегодня. В связи с последними обстоятельствами
для всех нас стала острой необходимость уберечь себя и не
допустить заражения коронавирусом.

С
разу стоит сказать, что лекарств обязательно является чем-то полезным.
для укрепления иммунитета Попытка «укрепить» клетки иммунной
нет. Почему? Давайте об этом системы осложняется тем, что их разно-
поговорим. видность велика, и каждый из подвидов
Что мы подразумеваем под иммуните- по-своему реагирует на разные микро-
том? Это широко известное и повсеместно организмы и вещества. Возникает вопрос:
Татьяна
употребляемое слово означает невосприим- количество каких именно клеток и на- Остапенко,
чивость организма к заболеваниям, которая сколько нужно увеличивать? Ученые пока врач лечебно-
определяется совокупностью и зрелостью не знают ответа на этот вопрос. Более оздоровительного
центра
защитных сил, составляющих иммунную целесообразно говорить о создании опти-
«НАШ ДОМ»
систему. Защита от инфекций, заживле- мальных условий для работы защитных
ние ран, уничтожение раковых опухолей и клеток и всей иммунной системы.
токсических веществ — это и есть задачи им- Исходя из результатов многочисленных
мунной системы. От ее полноценной работы исследований, такими условиями являются
зависит не только здоровье человека, но и общеизвестные принципы здорового образа
его жизнь. Поэтому столь важно создать жизни: правильное питание, физическая
оптимальные условия, при которых эта спа- и социальная активность, стрессоустойчи-
сительная система работала бы, как часы. вость, чистые вода и воздух, благоприятная
Идея укрепления иммунитета весьма атмосфера в быту и на производстве.
популярна. Но с научной точки зрения Именно изменение образа жизни в сторо-
понятие «укрепление иммунитета» мало ну улучшения ее качества — это первый шаг,
что значит. Увеличение количества который нам нужно сделать для обеспече-
иммунных клеток или их активности не ния защиты здоровья и жизни. Обратить
18 \ ТЕМА НОМЕРА \ 03.2020

особо пристальное внимание сле- системы. Специалистами уже ровать угрожающие ему факто-
дует на следующие практические доказано, что систематическая ры. Недосыпая, мы оказываемся
шаги на пути оздоровления: физическая нагрузка напрямую более уязвимыми, и недавние
• Отказ от вредных привычек: связана с уменьшением заболева- исследования подтверждают
курения, пищевых зависимостей, емости. Физические упражнения связь между продолжительно-
употребления наркотических ве- позволяют ускорить циркуляцию стью сна и предрасположенно-
ществ и алкоголя. Вряд ли можно крови, обеспечивая быстрое про- стью к простудным заболева-
найти кого-то, кто с этим может никновение иммунных клеток во ниям. Те испытуемые, которые
не согласиться. все ткани и органы, тем самым спали крайне мало, оказались в
• Питание на основе цельных формируя барьер для источников 5,5 раза более восприимчивыми
растительных продуктов с оби- болезней. к простуде, чем те, чей ночной
лием фруктов, ягод, овощей, • Пребывание на солнце 15–30 сон обычно длился 6,5–7,5 часа.
зерновых, бобовых, зелени, орехов минут в день летом с целью • Как правило, стресс приво-
и семян. Стоит ограничить по- активации производства витами- дит к нарушению скоординиро-
требление сахара и сладостей, на- на D, который является мощней- ванной деятельности нервной,
сыщенных и трансжиров, которые шим регулятором для защитной эндокринной и иммунной систем.
подавляют активность иммунных системы нашего тела. В осенне- Сохранение душевного мира,
клеток. Растительный рацион зимне-весенний период очень близкие отношения с Богом, до-
удовлетворяет все потребности ор- важно получать витамин D в виде верие Ему во всех обстоятельствах
ганизма в нутриентах, витаминах добавок, так как его производ- жизни, крепкие социальные
и минеральных веществах, столь ство в организме прекращается связи, оптимистичный взгляд в
необходимых для бесперебойной с уходом летних, богатых актив- будущее — залог полноценной
работы организма и, в частности, ным солнцем дней. Кроме того, работы защитной системы тела.
иммунной системы. солнечный свет, проникающий • Профилактика инфекций:
• Достаточное потребление через глаза днем, ночью стиму- мытье рук и тщательная терми-
воды (30 мл на 1 кг веса, если лирует производство гормона ческая обработка продуктов с вы-
только доктор не прописал вам мелатонина, который является сокой вероятностью обсеменения
иное). Об этом нельзя забывать, мощным естественным активато- болезнетворными микроорганиз-
так как все процессы нашего ром работы иммунной системы. мами (мясо, молочные продукты,
организма нуждаются в достаточ- Последний эффект солнечного яйца) помогает избежать зараже-
ном количестве воды. Вода не- света нам доступен даже зимой. ния организма.
обходима для доставки питатель- Однако необходимо помнить, что • Соблюдение принципов
ных веществ во все уголки нашего избыточное пребывание на солн- личной гигиены и социальное
тела, для вывода из организма це подобно облучению и угнетает дистанцирование уменьшают
токсинов, шлаков, вредных ве- активность иммунной системы. риск инфицирования многими
ществ, нормализации процессов • Поддержание веса в норме. опасными возбудителями болез-
пищеварения, артериального Человек, страдающий ожирени- ней. Особенно этот принцип ва-
давления; облегчения воспали- ем, предрасположен к воспали- жен для пожилых людей и людей
тельных процессов и боли и даже тельным и простудным заболе- с хроническими заболеваниями,
для улучшения настроения. ваниям вследствие снижения у которых активность иммунного
• Регулярные физические иммунного статуса. Более того, ответа ослаблена.
упражнения по 30–60 минут избыточный вес является при- • Вакцинация. Вакцинация
ежедневно и желательно на от- чиной тяжелых сердечно-сосуди- уязвимых групп населения, им-
крытом воздухе. Но помните при стых заболеваний. мунная система которых может
этом, что экстремальные нагрузки • Ранний отход ко сну (не поз- оказаться неподготовленной к
приводят к обратному: активность же 22:30) и сон в течение 7–8 защите от вирусов, также умень-
иммунной системы угнетается. часов дают возможность иммун- шает риск развития осложнений
Физическая активность — это са- ной системе «просканировать» при инфицировании.
мый доступный и простой способ весь организм, провести его • Регулярные медосмотры для
поддержания в тонусе иммунной «текущий ремонт» и ликвиди- определенных возрастных групп
\ ТЕМА НОМЕРА \ 19

и категорий риска помогают вы- европейских регионах, где люди системы, в частности активно-
явить настораживающие откло- употребляли больше чеснока и сти Т-клеток, хотя пока точные
нения и устранить их. лука. Однако пока рано говорить механизмы неизвестны. И еще:
Повсеместно распростране- о чесноке как о средстве профи- пробиотик пробиотику рознь.
ны рекомендации натураль- лактики инфекций или лечения По заключению FDA (управле-
ных средств для укрепления рака. Пока остается непонятным, ние по контролю за продуктами
иммунной системы, однако на как действует корень женьшеня и лекарствами) в настоящее
сегодня нет доказательств того, на организм. Относительно него время качество пробиотиков,
что какие-либо из этих средств не было проведено масштабных доступных для потребителей, в
способны уменьшить вашу вос- и достаточно серьезных ис- продуктах питания во всем мире
приимчивость к инфекциям или следований, хотя на основании является ненадежным. Означает
заболеваниям. В этой связи, как мелких исследований ему при- ли это, что их прием бесполезен?
правило, упоминают такие рас- писываются иммуностимулиру- Если вы будете их использовать в
тения и натуральные продукты, ющие свойства. Корень солодки виде лекарственных препаратов
как алоэ вера, эхинацея, астрагал, часто используется в китайской по назначению врача и в уме-
чеснок, женьшень, солодка и про- медицине для лечения множе- ренных количествах, то можете
биотики. ства болезней. Исследования получить даже очень положи-
Нет доказательств того, что действия солодки проводились в тельный эффект.
алоэ вера способно модулиро-
вать иммунный ответ организма. Идея укрепления иммунитета весьма
Относительно астрагала не было популярна. Но с научной точки зрения понятие
проведено ни одного достаточно «укрепление иммунитета» мало что значит.
масштабного и достоверного ис-
следования, более того, его прием
Более целесообразно говорить о создании
может быть даже опасен. Об эхи- оптимальных условий для работы всей
нацее как о средстве профилак- иммунной системы. Исходя из результатов
тики и лечения при простудных многочисленных исследований, такими
заболеваниях говорят много, но условиями являются принципы здорового
веских доказательств ее эффек-
тивности на сегодня нет. Это
образа жизни: правильное питание, физическая
растение не оказывало профи- и социальная активность, стрессоустойчивость,
лактического воздействия и ни- чистые вода и воздух, благоприятная
как не ускоряло выздоровление атмосфера в быту и на производстве.
при простудных заболеваниях.
Кроме того, ее длительный прием комбинации с другими травами, Итак, пока ученые разбирают-
может оказать нежелательные и поэтому сложно сказать, был ли ся в деталях, ведите здоровый
побочные эффекты. У некоторых полученный эффект за счет нее образ жизни, старайтесь избе-
людей с аллергией на амброзию или каких-либо других трав. От гать длительных психических и
существует перекрестная аллер- ее приема могут быть побочные физических перегрузок, радуй-
гическая реакция на эхинацею, эффекты, поэтому ее если и стоит тесь жизни, имейте хорошее
и ее прием грозит ухудшением принимать, то с большой осто- социальное окружение, выбе-
состояния, вплоть до анафилак- рожностью. рите место для жительства как
тического шока. Пробиотики — это средства, можно ближе к природе, и у
У чеснока обнаружены анти- включающие в свой состав вас будет шанс сохранить свою
бактериальные свойства. Также разные комбинации бактерий, иммунную систему в боеспособ-
в лаборатории доказаны его традиционно живущих в ки- ном состоянии на долгие годы.
свойства бороться с вирусами шечнике человека. Микрофлора Будьте здоровы!
и грибками. В одном исследо- кишечника играет значитель-
вании отмечалось уменьшение ную роль в поддержании опти-
частоты случаев рака в южных мальной активности иммунной
20 \ ВЕРЬТЕ ПРОРОКАМ ЕГО \ 03.2020

ЗНАЧЕНИЕ
ДАРА ПРОРОЧЕСТВА
ДЛЯ ЦЕРКВИ АСД Всеволод
Андрусяк,
директор Отдела
духовного наследия
Евро-Азиатского
НЕПРЕХОДЯЩИЙ ДАР ПРОРОЧЕСТВА дивизиона

Дар пророчества — это непреходящий дар, которым Бог наделяет Своих


вестников. На протяжении всей истории нашей земли Господь избирает про-
роков и посылает через них жителям этого мира Свои вести. Пророк Осия
писал: «Чрез пророка вывел Господь Израиля из Египта, и чрез пророка Он
охранял его» (Ос. 12:13). На основании этих слов можно предположить, что
на протяжении всей земной истории Господь призывал пророков, передавал
через них необходимые вести и осуществлял руководство народом.
\ ВЕРЬТЕ ПРОРОКАМ ЕГО \ 21

Некоторые христиане считают, ностью говорила: «Я не могу в настоящее время спиритизм


что с окончанием апостольского заявить о себе ничего, кроме распространился по всему миру,
периода прекратился дар про- одного — мне было сказано, что приобретая миллионы сторон-
рочества. Однако Священное я являюсь вестницей Господа… ников. Еще в XIX веке сестра
Писание свидетельствует о том, Мой Спаситель провозгласил Уайт говорила о сотрудничестве
что при приближении конца меня Его вестницей» (Избранные между протестантами и католи-
истории нашего мира этот дар вести, т. 1, с. 31). ками, когда для этого явления не
снова проявится, чтобы помочь Деятельность и служение сестры было никаких признаков (см. Ве-
Церкви в трудные времена (см. Уайт подтверждают достоверность ликая борьба, с. 588). В XX веке,
Иоил. 2:28–31). пророческого дара, которым она когда возникло экуменическое
Описывая Остаток Церкви обладала. Ее служение полностью движение и постепенно стали
Божьей, сохранившей верность соответствует библейским крите- устраняться барьеры, это пред-
Господу, Библия характеризует риям пророческого дара: сказание стало исполняться.
его как «сохраняющих запо-
веди Божии и имеющих свиде-
«Я не могу заявить о себе ничего, кроме одного —
тельство Иисуса Христа» (Откр. мне было сказано, что я являюсь вестницей
12:17). Ниже дается объяснение Господа… Мой Спаситель провозгласил меня Его
предыдущего выражения: «Ибо вестницей» (Избранные вести, т. 1, с. 31).
свидетельство Иисусово есть дух
пророчества» (Откр. 19:10). 1. Пророческие вести сестры 4. Говоря о результатах деятель-
Исследуя библейские пророче- Уайт согласуются со Священ- ности пророка, следует сказать,
ства, мы убеждаемся, что Церковь ным Писанием, а ее труды что жизнь и служение Эллен
адвентистов седьмого дня являет- сопровождаются огромным ко- Уайт оказали огромное влияние
ся Церковью Остатка, возникшей личеством библейских ссылок. на Церковь АСД. Церковная и
по пророчеству, и в начале ее Такой подход подтверждается ее личная жизнь тех, кто принимал
зарождения Бог послал дар про- словами: «Слово Божье явля- ее советы, свидетельствует об их
рочества. Церковь АСД выражает ется мерилом всякого учения» положительном влиянии. На про-
это убеждение в своем вероуче- (Великая борьба, vii). тяжении всего своего служения
нии, где сказано: «Пророчество — 2. Как истинный пророк сестра она оказывала благословенное
один из даров Святого Духа. Этот Уайт признает полноту библей- влияние на деятельность всей
дар является отличительным ского учения о воплощении Хри- Церкви адвентистов седьмого дня.
признаком Церкви Остатка». ста. В своих трудах она заявляла, По ее предложению была начата
Здесь выражена убежденность что Иисус Христос — это истин- издательская и медицинская де-
в том, что Церковь АСД верит: ный Бог и истинный человек. ятельность, открывались школы,
«Дар пророчества проявился в Ее взвешенный подход к этому было организовано всемирное
служении Эллен Уайт. Ее труды вопросу основан на Священном миссионерское служение, благода-
обладают пророческим авторите- Писании. ря чему Церковь АСД стала одной
том и служат для Церкви утеше- 3. Несмотря на то, что пред- из самых больших и быстрорасту-
нием, водительством, наставле- сказание будущего занимает щих протестантских конфессий.
нием и обличением» (В начале лишь незначительное место в
было Слово, с. 304). служении пророков (не каж- ТРУДЫ ЭЛЛЕН УАЙТ И
дый библейский пророк делал СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
ДОСТОВЕРНОСТЬ предсказания будущего), все же В своих трудах Эллен Уайт не
ПРОРОЧЕСКОГО ДАРА в трудах Эллен Уайт содержится только согласовывала свои взгля-
ЭЛЛЕН УАЙТ небольшое число предсказаний. ды со Священным Писанием, но
Получив призвание на про- Еще в 1850 году она писала об и превозносила Библию выше
роческое служение, Эллен Уайт активизации и росте влияния своих трудов. Критики пытаются
имела полное убеждение в том, современного спиритизма (см. принизить адвентистское учение
что она выполняет Божественную Ранние произведения, с. 59). Во о даре пророчества, утверждая,
миссию. Она об этом с уверен- исполнение этого предсказания что оно ведет чуть ли не к под-
22 \ ВЕРЬТЕ ПРОРОКАМ ЕГО \ 03.2020

мене Библии. Но это вовсе не обо- кто не читает; они отметили вы- степенную аудиторию, которой
снованное обвинение. Эллен Уайт сокий уровень уверенности в том, важно донести наследие Эллен
определила место своему духов- что оправданы Богом; они боль- Уайт. Несмотря на то, что класси-
ному наследию по отношению к ше вовлечены в служение благо- фикация западных и восточных
Священному Писанию, применяя вестия; они ежедневно изучают ученых разнится, в эту группу
такие понятия, как «больший» и Библию. Это подтверждает, что в населения входят люди в возрас-
«меньший» свет. По этому поводу этих трудах содержится много не- те от 20 до 40 лет (1980–2000 гг.
она писала: «Библии уделяется преходящих духовных ценностей, рождения). Смотря на психо-
мало внимания, и Господь дает так необходимых человеку. логический портрет поколения
меньший свет, чтобы подвести Тем не менее нередко звучат третьего тысячелетия, необходи-
людей к свету большему» (Ревью вопросы об актуальности трудов мо обращаться к нему на уровне
энд Геральд, 20 января 1903 г., Эллен Уайт. Могут ли труды, на- его собственного стиля общения
Избранные вести, т. 3, с. 30). писанные в прошлые века, быть и философских тенденций.
Свои взгляды Эллен Уайт под- актуальными в XXI веке? Подоб- Несмотря на то, что апологети-
чиняет протестантскому прин- ные вопросы возникали в отно- ческий подход к произведениям
ципу «Sola Scriptura» — «Библия, шении Библии, последняя часть Эллен Уайт может предложить
и только Библия». Этот лозунг, которой написана в I веке н. э. удивительные аргументы, кото-
провозглашенный Мартином Если предположить, что Священ- рые доказывают истинность ее
Лютером — основоположником ное Писание, труды Мартина Лю- взглядов, следует заметить, что
Реформации, состоит в том, что тера, Джона Уэсли и Эллен Уайт в современное поколение не особо
только Библия служит основа- XXI веке уже неактуальны, то это интересуется апологетикой.
нием и критерием христианской может привести к отвержению Рассматривая вопрос представ-
веры. Следуя этому принципу, духовных учений, представлен- ления третьему поколению духов-
Лютер принимал другие духов- ных в этих трудах. Но в вопросах ного наследия Эллен Уайт, важно
ные труды, которые не противо- морали и духовности человек по вспомнить методы и подходы в
речили Библии, а его труды своей природе и сущности оста- служении благовестия апостола
состоят из 55 томов. В своих ется таким же, и ценности этих Павла, который стремился до-
трудах Эллен Уайт, обращаясь древних трудов для него остаются нести ценность древнего Писания
к приверженцам Церкви АСД, актуальными. Однако следует для секулярного общества его
писала: «Я рекомендую тебе, подумать о том, каким образом не- собственного времени. Апостол
дорогой читатель, Слово Божье преходящие ценности этих трудов Павел контекстуализирует свою
как руководство в вере и жизни» донести до современного челове- весть, чтобы достичь людей, к
(Ранние произведения, с. 78). ка, особенно до молодежи. которым он обращается.
Специалисты в области пси- Прибегая к методам апосто-
ВЛИЯНИЕ ТРУДОВ ЭЛЛЕН хологии и социологии, занима- ла Павла, можно эффективно
УАЙТ И ИХ АКТУАЛЬНОСТЬ ющиеся поведением человека, представить духовное наследие
Свидетельства многих христи- классифицируют поколения. Эллен Уайт поколению третьего
ан сегодня подтверждают, что Среди прочих поколений мож- тысячелетия на их социокуль-
наследие Эллен Уайт оказывает но особо выделить поколение турном языке, включающем три
положительное влияние на их миллениалов. В другой класси- уникальные черты: необходимо
духовную жизнь. Проведенные фикации их еще называют «по- апеллировать к их восприятию
исследования о соотношении коление Y». Пожалуй, это самое метанарратива, к их метафизиче-
между духовным развитием хри- активное современное поколе- ской жажде, к их высокотехноло-
стиан и чтением произведений ние, хотя за ним идет подростко- гичным методам коммуникации.
Эллен Уайт указывают на удиви- вое поколение центениалов. Поколение третьего тысячеле-
тельные результаты. Христиане, Выступая на симпозиуме, по- тия погружено в сложившийся
регулярно читающие произве- священном духовному наследию метанарратив с детства. Ведь они
дения Эллен Уайт, имеют более Эллен Уайт, доктор Дуайт Нель- выросли на историях «Звездных
близкие отношения с Иисусом сон особым образом отметил по- войн», которые являются собра-
Христом по сравнению с теми, коление миллениалов как перво- нием фантастических сказаний
\ ВЕРЬТЕ ПРОРОКАМ ЕГО \ 23

межгалактической борьбы между Уайт. Ее труды посвящены поис- она высоко визуальна, в тексте
силами добра и зла. Как раз это ку глубокой духовности, поиску, множество веб-ссылок и т. д. По-
мистическое осознание можно в котором находится поколение этому, чтобы церковь могла пред-
считать точкой доступа, чтобы третьего тысячелетия. ставить произведения Эллен Уайт
призвать современное поколение Еще одна особенность совре- новому поколению читателей,
задуматься о трудах Эллен Уайт. менного поколения состоит в нам неизбежно необходимо кон-
Ведь одним из серьезных вкладов том, что молодые люди почти текстуализировать стилистически
Эллен Уайт является метанарратив не читают книг. Тем не менее и придать графический дизайн
великой борьбы во вселенском они «читают» свои гаджеты. нашему материалу для чтения,
конфликте (см. Откр. 12:7–9). Они могут получить нужную чтобы он «заговорил» на языке
В описанной здесь концепции информацию за очень короткое поколения третьего тысячелетия.
великой борьбы Эллен Уайт дает время, просмотрев в интернете Для этого необходимо перефор-
идейный ключ к пониманию сущ- огромное количество источни- матировать самые влиятельные
ности этого конфликта, его завер- ков. Нам следует учитывать, что произведения Эллен Уайт.
шения и восстановления гармонии метод и «язык» чтения совре- Для «цифрового» поколения
во Вселенной благодаря спаситель- менного поколения является будут полезны также аудиокниги
ной миссии Иисуса Христа.
Духовный портрет поколения
Церковь АСД сохраняет убеждение в том, что
третьего тысячелетия состоит в труды Эллен Уайт «обладают пророческим
том, что большинство молодых авторитетом и служат для Церкви утешением,
людей сегодня не молятся, не водительством, наставлением и обличением».
ходят в церковь и не читают Би-
блию. Тем не менее они считают высоко визуальным и преиму- Эллен Уайт и сайты, посвящен-
себя больше духовными, неже- щественно электронным. Нам ные ее трудам: www.egwwritings.
ли религиозными, но при этом необходимо использовать этот org,www.ellenwhite.org,www.egw-
сфокусированы на духовности, метод, чтобы познакомить их с heritage.esd-sda.org. Глобальная
минуя религию. Церкви необ- произведениями Эллен Уайт. доступность этих сайтов — 24 часа
ходимо использовать их стрем- В наш цифровой век следует в сутки семь дней в неделю — яв-
ление к духовности как возмож- учитывать, что современное ляется важным фактором, вно-
ность, чтобы показать ценность поколение может привлечь сящим вклад в распространение
литературного наследия Эллен информация при условии, что влияния ее произведений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ вести. Так было во времена Ветхого и Нового За-


Осуществляя возложенную на нее миссию, ветов, так было и во время зарождения последнего
Церковь АСД видит свою задачу в достижении периода Церкви Божьей, Церкви адвентистов седь-
современного поколения, прибегая к прогрессив- мого дня. Господь призвал Эллен Уайт, которая на
ным методам: учитывать склонность современного протяжении семидесяти лет служила пророческим
поколения к схожему с великой борьбой метанар- даром в Церкви АСД. За это время Господь послал
ративу, учитывать их склонность к метафизической ей около двух тысяч пророческих снов и видений,
духовности, учитывать их предпочтение высоко- которые позволили ей запечатлеть эти драгоцен-
графичных и интерактивных средств. Эти средства ные вести. И сегодня ее труды: рукописи, дневни-
контекстуализации могут способствовать дости- ки, письма, проповеди, изданные книги и ком-
жению поколения третьего тысячелетия с целью пиляции составляют порядка ста тысяч страниц
познакомить его с трудами Эллен Уайт. духовного наследия. Это литературное наследие
По Своей великой мудрости Господь избрал дар является, по ее словам, «истиной для настоящего
пророчества как средство для передачи необходи- времени» — вестью для Церкви АСД. Задача Церк-
мых вестей Своему народу. На протяжении всей ви — донести это наследие до современного поко-
земной истории Он призывал пророков, которые ления и сохранить приверженность Божественной
передавали жителям этого мира Божественные истине, преемственность и идентичность.
24 \ ТРУДНЫЕ ТЕКСТЫ БИБЛИИ \ 03.2020

ДИЕТАРНЫЙ
ЗАКОН
Вопрос: Апостол Павел решительно заявля-
ет, что «Царствие Божие не пища и питие,
но праведность и мир и радость во Святом
Духе» (Рим. 14:17). Отталкиваясь от данного
текста, многие христиане приходят к выво-
ду, что ветхозаветные диетарные законы, в
частности Божье повеление о запрещении по-
требления в пищу мяса нечистых животных,
данное в свое время Израилю и прописанное в
Моисеевом законе, в Новом Завете утрачива-
ют свою силу. Так ли это?
\ ТРУДНЫЕ ТЕКСТЫ БИБЛИИ \ 25

Ответ: Нет, это не так. Вопрос принципа в других случаях. Как ственную разницу между видами
намного серьезнее, чем кажется известно, в Пятикнижии Моисе- нечистоты, которые описаны в
на первый взгляд. Несмотря на евом описаны разные виды не- Пятикнижии Моисеевом. Иссле-
приземленный характер вопроса чистоты, которые предполагают дователи выделяют две катего-
о пищевых практиках и пред- специальные ритуалы очищения, рии нечистоты: постоянную и
почтениях, тому, что человек сопровождаемые подчас при- временную. Нечистота, имеющая
потребляет в пищу, в Священном ношением жертв. Это нечистота, отношение к диетарному зако-
Писании придается чрезвычайно связанная с кожными заболева- ну, — постоянная, а нечистота,
важное значение. Не случайно то, ниями (см. Лев. 13:1–46; 14:1–32), вызванная прикосновением к
что самая первая заповедь в Би- менструальным кровотечением у трупу, кожными заболевани-
блии касается того, что человеку женщин (см. Лев. 15:19–30), дето- ями, плесенью на одежде или
можно есть, а что нельзя (см. Быт. рождением (см. Лев. 12:1–8), при- в доме, половыми выделения-
2:16, 17). Грехопадение связано с косновением к трупам животных ми, — временная. Нечистота у
нарушением именно этой запо- (см. Лев. 11:24–40) и др. Резонно нечистых животных постоянная,
веди (см. Быт. 3:6). Самое первое задать вопрос: почему мы сегодня естественная, можно сказать, на-
искушение Христа в пустыне не придерживаемся тех пред- следственная. Нечистое животное
касалось удовлетворения физиче- писаний, которые касаются всех рождается нечистым и умирает
ского голода. Поэтому на диетар- этих видов нечистоты, но наста- нечистым. Все остальные виды
ные законы Пятикнижия Мои- иваем на сохранении различия нечистоты носят приобретенный,
сеева следует посмотреть более между чистыми и нечистыми временный, ритуально-церемо-
пристально, чтобы не упустить то животными? ниальный характер.
главное, что в них заложено.
Диетарный закон, прописан-
Сравнение внутренних свидетельств различных
ный в 11-й главе книги Левит (см. видов нечистоты в Пятикнижии ясно показывает,
ст. 1–23, 41–45) и повторенный во что принцип чистое/нечистое по отношению
Втор. 14:1–21, в каком-то смысле к животным и, следовательно, пище ничего
уникален. Нигде в Библии он
больше не встречается. Исследо-
общего с другими видами нечистоты не имеет.
ватели также обращают внима- Потому-то он и сохраняет свою вневременную
ние на то, что ничего похожего универсальную значимость.
нет и в древней ближневосточной
литературе. Были высказаны Вторая причина заключается Интересно то, что нечистота
многочисленные предположе- в том, что Новый Завет якобы живых нечистых животных неза-
ния, пытающиеся объяснить при- отменяет ветхозаветные установ- разна. Прикосновение к живому
чины, по которым Бог дал этот ления о чистой и нечистой пище. нечистому животному не влечет
закон. Однако единства в пони- В защиту этой позиции часто за собой исключение из обще-
мании этого непростого Божьего приводятся следующие тексты: ственной и религиозной жизни.
повеления до сего дня так и нет. Мк. 7:19; Деян. 10:9–15; 15:28, 29; Можно оседлать осла, приласкать
Большинство христиан сегодня Рим. 14:14; 1 Кор. 8:8; 10:25–27; собаку, а затем пойти в храм
убеждены в том, что в Новом За- 1 Тим. 4:1–5. Но действительно ли на поклонение. И вместе с тем
вете этот закон утратил силу. в этих текстах идет речь об отмене невозможно нечистое животное
Выдвигаются два основных Божьего повеления, касающегося сделать чистым. Нет такого сред-
аргумента, почему христианам различения чистых и нечистых ства, которое способно было бы
сегодня не обязательно при- животных и, соответственно, удалить этот вид нечистоты.
держиваться Моисеева закона чистой и нечистой пищи? Далее, диетарный закон не
о чистой и нечистой пище. В настоящей статье мы коснем- имеет никакого отношения к
Во-первых, это нелогичность в ся лишь первого возражения. От- ветхозаветному служению в
соблюдении принципа чистое/ вечая на вопрос о нелогичности земном святилище. В случае его
нечистое по отношению к жи- и непоследовательности, важно нарушения не предусмотрены
вотным и несоблюдении того же обратить внимание на суще- никакие культовые церемонии,
26 \ ТРУДНЫЕ ТЕКСТЫ БИБЛИИ \ 03.2020
жертвоприношения или ритуаль- будьте святы, ибо Я свят» (Лев. Изначально как человеку, так и
ные очищения. 11:43, 44). Апостол Петр, призы- животным была дана вегетариан-
Наконец, диетарный закон вая христиан к святой жизни по ская диета, и в будущем Царстве
представлен в Пятикнижии как примеру призвавшего их Иисуса Божьем она снова станет такой
гораздо более древний, чем все Христа, ссылается именно на (см. Ис. 11:7).
постановления, относящиеся к этот текст (см. 1 Петр. 1:15, 16). Отсюда следует, что употребле-
другим видам нечистоты. Как Обращает на себя внимание, ние крови неестественно также и
известно, различие между чи- что потребление в пищу нечи- для животных и является нару-
стыми и нечистыми животными стых животных, наряду с идоло- шением установленного Богом
было известно еще в допотопном поклонством и безнравственным от сотворения мира порядка. Вот
мире (см. Быт. 7:2, 3, 8, 9), что сексуальным поведением, в почему плотоядные животные
является убедительным доказа- глазах Божьих является осквер- и хищные птицы исключены из
тельством того, что это различие нением и характеризуется как списка чистых животных.
составляет неотъемлемую часть toe‘bah, что значит «мерзость» В диетарном законе, безуслов-
универсального закона. (см. Втор. 14:3; Иез. 33:25, 26). но, присутствует и аспект здоро-
Таким образом, сравнение Это однозначно указывает на вья, поскольку существует тесная
внутренних свидетельств раз- нравственный аспект диетарного связь между святостью, к которой
личных видов нечистоты в закона, который, безусловно, не призывает Господь, и здоровьем.
Пятикнижии ясно показывает, может быть отменен в Новом За- В еврейском языке, на котором
что принцип чистое/нечистое вете, равно как и многие другие написано Пятикнижие Моисея,
по отношению к животным и, нравственные положения Торы. нет слова «здоровье», как мы по-
следовательно, пище ничего Нравственный аспект диетар- нимаем его сегодня. В еврейском
общего с другими видами не- ного закона подчеркивается и мышлении здоровье выражает
чистоты не имеет. Потому-то он в запрете потребления крови всю полноту благополучия че-
и сохраняет свою вневременную (см. Быт. 9:4; Лев. 3:17; 7:26, ловека, куда входят физический,
универсальную значимость. 27; 17:10–14; 19:26; Втор. 12:16, умственный, духовный и соци-
Важно подчеркнуть, что до- 23–25; 15:23). Данный запрет альный аспекты его жизни. Бог,
минирующей темой в книге появляется после потопа, когда заботясь о благе человека, о том,
Левит является призыв к свято- Бог впервые позволяет людям чтобы ему было хорошо, чтобы
сти. Завершая описание чистых есть плоть живых существ. Хотя он процветал, чтобы продли-
и нечистых животных, Моисей Бог и допустил это, человек лись дни его жизни, чтобы он не
от имени Божьего заявляет: должен был благоговеть перед болел, дает повеления, которые
«Не оскверняйте душ ваших жизнью, которую он должен был человек призван выполнять
каким-либо животным пре- принять. В этом и заключается (см. Исх. 23:25, 26; Притч. 3:7, 8;
смыкающимся и не делайте себя причина для удаления крови при 4:20–22; 10:27; 19:23). Среди них
чрез них нечистыми… ибо Я — забое животного и запрета на ее и повеление о чистой и нечи-
Господь, Бог ваш: освящайтесь и употребление в пищу. В удалении стой пище. Оно дано для нашего
крови человеку преподносит- блага. А отменено это повеление
ся важный урок. Кровь — это в Новом Завете или нет — об этом
символ жизни (см. Быт. 9:4; Лев. пойдет речь в следующем номере.
17:11, 14), которая принадлежит
Творцу, и человек должен по-
стоянно осознавать ту уступку,
которую сделал
Бог, позволив
ему ради пищи
отнимать жизнь
у другого суще- Евгений Зайцев,
ства. директор Института
библейских исследований
Евро-Азиатского
дивизиона
\ НАУКА И РЕЛИГИЯ \ 27

СОВМЕСТИМЫ ЛИ
НАУКА И РЕЛИГИЯ?
Датой рождения современной, или ново- которой человек сегодня уже, наверное, не
европейской, науки сегодня большинство представляет себе жизни, возникла именно
историков называют Новое время — XVII в Западной Европе? Что послужило толчком
век. Именно в этот период появились к ее развитию?
работы Коперника, Кеплера, Галилея и
Ньютона. Господствовавшая на протяже- ЗАГАДКА ФЕНОМЕНА
нии многих веков геоцентрическая система НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ НАУКИ
мира была заменена на гелиоцентрическую, В принципе, можно попытаться рассмо-
была создана классическая механика. В на- треть развитие науки как постепенный,
уку прочно вошли два основополагающих плавный процесс накопления знаний; в
принципа — математическое описание и этом случае революция XVII века окажется
эксперимент. Наконец, появились первые продолжением познания мира, начавше-
объединения ученых: в 1662 году было гося еще в цивилизациях прошлого. Од-
основано Лондонское королевское общество нако такая плавная и чисто эволюционная
испытателей природы, а в 1666 году — Па- интерпретация игнорирует уникальность
рижская академия наук. То, что произошло феномена новоевропейской науки. Великие Олег Трифонов,
кандидат
в XVII веке, вполне обоснованно называют цивилизации древности просуществова-
биологических наук
научной революцией. ли очень долго, однако ни в Египте, ни в
Столь разительные перемены в европей- Вавилоне, ни в Китае, ни в Древнем Риме
Дмитрий Фокин,
ской истории стали большой загадкой для или Древней Греции, — нигде, кроме «вар- кандидат
ученых. Почему современная наука, без благ варского» Запада, не было совершено столь исторических наук
28 \ НАУКА И РЕЛИГИЯ \ 03.2020

грандиозного прорыва. Общеиз- СЛАБОСТИ В НАУКЕ Согласно христианской теоло-


вестно, что Китай значительно ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ гии, Бог сотворил мир из ничего,
опередил Европу в целом ряде Если рассматривать науку как а потому материя не противо-
изобретений: порох, железное средство установления законов стоит Богу как нечто сопротивля-
литье, бумага, книгопечатание, природы, то ее успех на христи- ющееся Его воле, она полностью
магнит, точная картография, анском Западе усматривают, послушна ей и функционирует
механические часы, стремена, прежде всего, в библейской идее по определенным законам. Более
сбруя, кормовой руль, косые Бога-Законодателя, Который, с того, Бог сделал эти законы не
паруса и многое другое. Древний одной стороны, дал нравствен- только рациональными, но также
Восток в свое время славился ные законы для человеческого умопостигаемыми, поскольку
своими философскими школами, сообщества, а с другой — упоря- человек создан «по образу и по-
в которых развивались отдельные дочил природу при помощи фи- добию» Бога, а следовательно, об-
отрасли современного научного зических законов. Для античных ладает достаточным интеллектом
знания, прежде всего, математи- философов поиск Божественной для их познания.
ка, астрономия, медицина. Но, гармонии в природе — бессмыс- Даже для пантеизма, ощуща-
достигнув некоего уровня знания, лица. Эллинские философы были ющего мир пусть худшей, но все
эти цивилизации выходили на уверены, что божество несовме- же частью божества, интерес к
плато, останавливались в своем стимо с нашим деградировавшим материи просто нецелесообразен.
развитии и дальше, по сути, не миром, распавшимся почти до Если человеческая личность —
двигались. состояния хаоса. часть Вселенского Разума, то
Над проблемой возникнове- Такое отношение к физи- имеется определенный смысл в
ния науки многие годы бились ческому миру никак не могло поиске путей какого-то мистиче-
философы и историки, и до сих вдохновить появление эмпи- ского сверхличностного слияния
пор дискуссии не утихают. Пред- рической науки. Наука могла с ним, но нет никакого смысла
лагались различные гипотезы, но появиться лишь в мышлении, в изучении его мелких деталей,
в конечном итоге большинство в котором природа, материя совсем уж незначительных про-
исследователей склонились к подчинена Богу, она создана явлений. Кроме того, познание
тому, что решающую роль в раз- для человека и познаваема им. законов этого мира попросту
витии научного знания в Европе Таково библейско-христианское невозможно — они ведь заключе-
сыграло христианство. мышление. ны в недрах Мирового Разума и
им развернуты. А часть никогда
не постигнет целого — человеку,
получившему частичку Мирового
Разума, не постичь законов, при-
надлежащих Первоисточнику.
Причины слабости науки в
древних цивилизациях (Вавилон,
Египет, Индия) также можно
усмотреть в их религии — полите-
изме и анимизме. Вера в обилие
богов и духов, слитых с природ-
ными стихиями, является одной
из отличительных черт этих
цивилизаций. Обожествление
природы и всего, что ее напол-
няет, фактически останавливает
экспериментальную науку. Со-
гласитесь, было бы кощунством
подвергать научным исследо-
ваниям священных животных,
\ НАУКА И РЕЛИГИЯ \ 29

ручьи или рощи, за которыми Ответ на этот вопрос кроется


скрывается невидимое божество. в истории христианства. Дело в
К тому же языческие боги не том, что на протяжении более
пассивно присутствуют в при- тысячи лет христианство было
роде, а постоянно вмешиваются в подчинено или, можно даже ска-
ее процессы. Это обстоятельство зать, парализовано языческой
также создает трудности для философией, прежде всего фило-
познавательной деятельности. софией Платона и Аристотеля.
Когда каждое природное событие Отцы церкви, труды которых ле-
является результатом произволь- жат в основе богословия право-
ной деятельности богов и духов, славной и католической церквей,
становится просто невозможным прежде всего заботились о том,
его объяснение посредством стро- чтобы согласовать христианство
гих законов природы. с учением этих древних мудре-
Таким образом, для зарожде- цов. В средневековой Европе
ния научного мышления была философия Аристотеля была
необходима уверенность в том, превращена в догму. Научные кого рода цензурой и пытались
что Творец, создавший при- исследования вызывали на- выстроить свою жизнь на ос-
родный мир, во-первых, отде- стороженность у католической новании единственного мери-
лен от него, а во-вторых, и это церкви, которая видела в них ла — авторитета Слова Божьего,
главное, — подчинил природу опасное любопытство и посяга- то есть Священного Писания —
однозначно прочитываемым тельство на авторитет Аристоте- Библии. Их тип мышления в
законам, вполне соответствую- ля. Широко распространенной корне отличался от монашеско-
щим тем правилам, по которым была убежденность в том, что го созерцания. Поощрялись ак-
функционирует человеческий все необходимые для челове- тивность, целеустремленность
рассудок. А это могло дать ка открытия, в сущности, уже и огромное желание постичь
только христианство. Если пару сделаны. Бога всеми доступными сред-
тысяч лет назад Бог воплотился Вот почему, когда Галилей ствами. Потому неудивительно,
в этом мире через закон рожде- провозгласил гелиоцентриче- что среди иностранных членов
ния от плоти и подчинил Себя скую систему мира и объявил Французской академии наук
всем остальным природным за- ложным геоцентризм, держа- в 1666–1886 гг. было всего 18
конам, и даже более — граждан- щийся на аристотелевской кос- католиков и 80 протестантов,
ским законам господствовавшей мологии, католические священ- и это невзирая на подавляю-
тогда Римской империи, то из нослужители восприняли это в щую численность католиков в
этого непременно следует, что штыки. Ведь здравый рассудок и Европе [Брук, 2004]. Очистив
законы — это не что-то транс- ссылка на авторитетного уче- христианство от языческой
цендентное, малозначительное ного, который поместил Землю науки и религии, протестанты
или вообще иллюзорное. Законы в центр мироздания, звучали не только смогли дать людям
функционирования мира реаль- намного убедительнее каких-то чистое Слово Божье, не только
но существуют и необходимы и наблюдений и экспериментов представить Бога в истинном
Богу, и человеку. малоизвестного Галилея. свете, но и, не осознавая того,
Но ученым того времени открыть путь для формирова-
КТО ОТКРЫЛ ПУТЬ способствовало то обстоятель- ния подлинной науки.
К ПОДЛИННОЙ НАУКЕ? ство, что в XVII веке начало Если судить по трудам осно-
Но возникает вопрос: почему формироваться мощное про- воположников научного зна-
христианство, которое уже в тестантское движение, которое ния — Ньютона, Кеплера, Бэко-
III—IV веках доминировало во не допускало никаких автори- на, то несложно заметить, что
всей Европе, послужило толчком тетов ни в вопросах науки, ни основная цель, которую пресле-
к развитию науки только в XVII в вопросах веры. Протестанты довали эти ученые, изучая при-
веке? решительно боролись со вся- роду и разрабатывая методику
30 \ НАУКА И РЕЛИГИЯ \ 03.2020

какую-либо связь науки и рели- их тезисы и, бездумно дублируя


гии. Мало того, в научной среде их, навязывают людям миф, что
вообще считается нетактичным между наукой и христианством
говорить о Боге. Складывается будто бы велась жестокая война.
такое впечатление, что наука Именно так родился миф о
и религия несовместимы и что том, что Джордано Бруно был
между ними идет непрерывная сожжен за научную деятель-
война. Откуда взялась такая не- ность. Хотя Бруно никогда
справедливость и предвзятость? наукой не занимался, и, как
Английский ученый, заслу- свидетельствуют недавно рас-
женный профессор истории секреченные архивы Ватикана,
науки и технологии Кембридж- казнен он был за резкие высту-
ского университета Рассел Ко- пления против христианского
лин (1928–2013) в своей книге Бога, Библии, католической
«Взаимодействие между наукой церкви, монашества и пропаган-
и верой» пишет, что представле- ду древнеегипетской религии,
научного познания, была вовсе ние о постоянной войне между которую Бруно считал изна-
не в практическом применении наукой и религией появилось чальной и истинной верой.
будущих открытий. Прежде сравнительно недавно и целена- Список выдвинутых против него
всего им хотелось глубже по- правленно навязывается теми, обвинений насчитывал более
знать Бога через вторую после кто желает как можно скорее ста пунктов, но среди них ни
Священного Писания книгу — покончить с религией. К концу слова не сказано о науке. Хотя,
книгу природы. Едва ли кто-то ХІХ века в Англии несколько возможно, Бруно и придержи-
из них осознавал, что благодаря небольших групп ученых объ- вался каких-то научных воззре-
этому в недалеком будущем со- единились под руководством ний, но инквизицию это мало
вершится научная революция, известного соратника и едино- волновало.
и ход мировой истории изме- мышленника Чарльза Дарвина По правде говоря, нам изве-
нится. Томаса Гексли, чтобы отвер- стен только один случай пресле-
гнуть культурное и интеллекту- дования церковью науки — это
ПОРОЖДЕНИЕ МИФОВ альное господство христианства. всем известное дело Галилея, да
О ВОЙНЕ МЕЖДУ Они поставили перед собой и то в результате суда инквизи-
ХРИСТИАНСТВОМ И НАУКОЙ цель секуляризовать общество и ции Галилей был приговорен не
Итак, христианское миро- заменить христианское миро- к казни, а к домашнему аресту,
воззрение и энтузиазм людей, воззрение атеизмом и натура- причем папа Урбан VIII про-
желающих расширить свои лизмом. Именно в этот период должал выплачивать Галилею
знания о Боге посредством по- появляется большой объем жалование в прежнем размере.
знания законов природы в XVII литературы, которая должна Мало кто знает, что именно ка-
веке, явились толчком к фор- разоблачить и заклеймить толические священники убеди-
мированию новоевропейской враждебное отношение Церкви ли Галилея опубликовать свой
науки. Исходя из этого, сле- к науке в течение веков. Наи- труд в поддержку гелиоцентри-
довало бы ожидать, что наука большей яростью отличаются ческой системы. Но, как мы уже
будет признательна религии, Дж. Дрейпер и Эндрю Д. Уайт, отметили, основной причиной
точнее говоря, христианству за чьи труды большинство сегод- осуждения Галилея была ссыл-
ту неоценимую услугу, которую няшних историков оценивают ка на авторитетных для того
она ей оказала. Увы, сегодня как весьма пристрастные. Их времени ученых — Птолемея и
мы видим, скорее, обратную книги преследуют только одну Аристотеля.
картину. Современные ученые цель: показать, насколько пагуб-
не только не хотят вспоминать о но отразилось христианство на
вере в Бога основоположников развитии науки. Многие посред-
науки, но и напрочь отрицают ственные авторы подхватывают
\ НЕКРОЛОГ \ 31

Слова этого христианского гимна сегод-


ня особенно актуальны. Мы испытываем
так много волнений, так много тревог и не
знаем, что принесет нам день завтрашний.
В руках Христа, в этих пронзенных руках,
есть сила, о которой свидетельствует святое
Евангелие. Руки, которые исцеляли боль-
ных, воскрешали мертвых, давали зрение
слепым, очищали прокаженных, — в них
есть и наша сила.
А волнения… Волнения будут нас сопрово-
ждать всегда. Они бывают разными — вну-
тренними и внешними. И порой внутренние
волнения беспокоят нас не менее внешних.
Они не дают нам покоя: «Может, я был не
прав; может, я своими словами нанес обиду
моему другу, сотруднику; или я согрешил и
не уверен, что грех мой прощен…» У Христа
есть прощение, есть милость и исцеление от
внутреннего волнения.
А внешние волнения? Они ведь приходят
сами по себе, не в нашей власти им воспроти-
виться, и они давят на нас, как, например, ко-
ронавирус и другие подобные ему явления.
Сегодня тысячи людей лишены спокойствия,
мира. Одолеваемые волнением и беспокой-
ством, они бегут в аптеки и магазины, скупая
все, что можно. Однако волнение не уходит.
Друзья, у нас с вами есть ответ: «В руках
Христа могучих, прильнув к Его груди, я от
волнений жгучих храним в Его любви». Го-
сподь обещал, что среди всех этих волнений
будет с нами. Возвращаясь к Отцу, Он сказал:
«Се, Я с вами во все дни до скончания века»
(Мф. 28:20).

В РУКАХ
Вы скажете: «Что мы можем сделать?
Господь с нами, но окружающие нас люди
не знают этого. Мы имеем мир в душе, но

ХРИСТА
как помочь тем, кто не имеет мира в сердце и
волнуется?» Скажите им об этом. Поделитесь
с ними тем, что вы имеете. Не можете выйти

МОГУЧИХ
на улицу — используйте социальные сети
«Фейсбук», «Oдноклассники» и другие, по-
звоните по телефону… Ободрите тех, кто так
нуждается в том, чтобы услышать: Иисус не
«В руках Христа могучих, оставил нас, и Он скоро грядет! В этом наша
прильнув к Его груди, радость, в этом наше утешение, в этом наше
будущее. Будьте здоровы и счастливы!
Я от волнений жгучих
храним в Его любви». Одно из последних
духовных размышлений
Даниила Данииловича Ребанда
32 \ ТЕМА НОМЕРА \ 03.2020

НЕКРОЛОГ

Д аниил Даниилович Ребанд родился


18 сентября 1953 года в Новосибирской
области, станция Болотная, в простой
адвентистской семье Даниила Петро-
вича и Меты Густовны Ребанд. Отец, Даниил Пе-
В 1992 году вместе с другими служителями Дани-
ил был приглашен в Москву, на программу Марка
Финли в Кремле. Для него это было незабываемое
время. Дух общественного евангелизма захватил
молодого и энергичного служителя, и в 1993 году
трович, еще в молодости, работая на комбайне, Даниила Данииловича пригласили для участия в
потерял ногу. Поэтому с раннего детства мечтой организации программы Марка Финли в комплек-
маленького Даниила было увидеть то время, когда се «Олимпийский», Москва.
исполнится обетование Господа: «…И хромой вско- В 1994 году Даниил Даниилович был приглашен
чит, как олень», ведь он никогда в своей жизни не в студию «Так написано» (Itiswritten), США, для
видел отца здоровым, стоящим на двух ногах. озвучивания на русском языке серии программ
Даниил был младшим сыном в семье. Два стар- проповедника Джорджа Вандемана «Так говорит
ших брата Владимир и Леонид также стали слу- Библия». Отсюда и начинается его путь как телеве-
жителями Церкви Божьей. Была еще и сестренка дущего и любовь к медиаслужению.
Галя, на пять лет старше Даниила, но из-за тяже- С 1994 по 2005 год Даниил Даниилович трудил-
лой болезни она умерла в возрасте десяти лет. ся в радиотелецентре «Голос надежды» в Туле в
Учеба в школе была непростой. Во-первых, по- качестве телеведущего, а затем и директора. В 2005
тому что он был адвентистом и отстаивал субботу, году за активную деятельность он был объявлен
во-вторых, будучи немцем по национальности, он персоной нон-грата в России. По рекомендации
неоднократно подвергался унижениям и оскорбле- руководителей Церкви он переехал в город Киев,
ниям, ведь это были послевоенные годы. где усердно участвовал во всех спутниковых еван-
После десяти классов школы Даниила призвали гельских программах и стал инициатором создания
в армию, в город Хабаровск, где он также оставался телеканала «Надiя» в Украине.
верен Божьим принципам. Вернувшись из армии, С 2012 года и по 5 октября 2020 года Даниил
Даниил вместе с другими молодыми людьми по- Даниилович Ребанд совершал служение в Евро-
ступил в подпольную школу служителей, которую Азиатском дивизионе в качестве директора телеви-
возглавлял Михаил Семенович Зозулин. зионного служения.
В это же время Даниил знакомится со своей Утром 5 октября 2020 года сердце этого верного
будущей супругой Людмилой. В 1976 году в городе Божьего слуги перестало биться.
Иркутске Даниил и Людмила создают семью и сразу Дорогой наш брат Даниил Даниилович Ребанд
же отправляются на свое первое место служения — оставил после себя большое наследие. Телепро-
город Таллин, Эстония. В большой эстонской общине граммы, телепередачи и интересные докумен-
была русскоязычная группа, в которую и направили тальные проекты с его незабываемым голосом мы
молодую семью. В Эстонии у Даниила и Людмилы можем слушать и сегодня.
родились двое детей: дочь Елена и сын Павел. Имен- От имени Церкви адвентистов седьмого дня мы
но в Таллине Даниил Даниилович прошел путь от выражаем родным и близким умершего искренние
библейского работника до рукоположенного пастора. глубокие соболезнования. Пусть Господь поддер-
Особенной страницей в жизни Даниила и всей жит и утешит вас в этот нелегкий час!
семьи был 1988 год. В то непростое советское время «Благословен Бог и Отец Господа нашего
он не согласился сотрудничать против Церкви и че- Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого
рез короткое время был отправлен на ликвидацию утешения, утешающий нас во всякой скорби
последствий аварии на Чернобыльской АЭС. Все нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся
шесть месяцев его пребывания на этой зараженной во всякой скорби тем утешением, которым Бог
территории Господь был с ним. утешает нас самих!» (2 Кор. 1:3, 4).

Вам также может понравиться