Дисциплина «История и философия науки».

Контрольная работа
Вариант 4

1. Дайте ответ на следующий теоретический вопрос:

Онтологические основания познавательных программ. Концептуальный
каркас современной онтологии.
Онтологические основания познавательных программ
Любой познавательный процесс, явно или латентно, предполагает
ответ на вопрос: «Что познает субъект?» Далее возникают другие вопросы:
как это «что» существует, какие формы принимает, из чего состоит и каким
образом трансформируется. Исследователь неизбежно попадает в
пространство онтологии – учения о сущем. Первоначальным предметом
этого философского учения являлась природа бытия как такового.
Аналогичное предметное поле имеет метафизика. Под ней понимается все
то, что, находится над (за и после) внешним и внутренним опытом; это
чистая априорность, максимальная форма рефлексии, универсальные
принципы учения о первоосновах, «попытка охватить мир как целое
посредством мышления» (Б. Рассел). В сумме получаем финитную область
смыслов и постижения «общих черт структуры мира и методов
проникновения в эту структуру» (М. Борн). Она «занимает особое место в
системе знаний: ее понятия предназначены не для доказательств (этим
занимается математика или физика), а для осмысления достигнутых
результатов и направлений дальнейших исследований» (Ю. Владимиров).
В философии есть проблемы, которым можно приписать атрибут
вневременности. Один из ведущих современных британских аналитиков Д.
Деннет отмечает, что имеет место два фундаментальных вопроса, вопроса
«первой философии»: «Первый вопрос – о том, что существует, об
онтологии, говоря философски; второй – о нашем знании, об эпистемологии
и отвечать нужно сразу на оба вопроса». Cледует признать: вопрос об
отношении знания к действительности, предполагает ответ на другой
вопрос, – о какой действительности мы можем что-то знать. Реализаци
любой познавательной программы предполагает не только присутствие
логико-методологического базиса, но и определенного рода метафизических
оснований, то есть наличия неких высших (как правило, априорно
признаваемых) принципов и условий бытия, трансцендентальных и
трансцендентных маркеров, надличностных паттернов и матриц знания и
познания. Как бы философ не понимал онтологию: «теорию существования
объектов» (Е. Виноградов), учение о независимом, первичном объективном
сущем, интерпретацию различных «способов бытия с нефиксированным
статусом» (М. Можейко), семантическую конвенцию, или даже «значение
связанной переменной» (У. Куайн), она уже присутствует в любой картине
мира. Если преследуется цель представить максимально исчерпывающую
теорию, элиминировать онтологию невозможно, даже если мы признаем, что
знания о мире несводимы к нему. Можно констатировать три подхода к
демаркации онтологии (метафизики) и эпистемологии (теории познания).
Тезис «бытие определяет сознание», несмотря на его идеологическую
нагруженность никто убедительно не опроверг. «Если мы … зададимся
вопросом, в каком смысле необходим онтологический постулат, то
обнаружится, что этот постулат необходим для построения любой
эпистемологической системы. Отметим, что не только в марксистской
философии и социальной эпистемологии К. Манхейма онтология неявно
предшествует теории познания, а внешний мир – источник знаний.
Подобный подход характерен для целого ряда аналитически
ориентированных философов (Дж. Мур, Б. Рассел, А. Айер, Я. Хинтикка, Р.
Селларс и многие другие). Для Дж. Мура первичность мира нам
подсказывает здравый смысл и о «физических фактах», ментально
независимых, мы «непосредственно знаем», у Дж. Остина – понятие
«реальность» – «субстантивно-голодное», с точки зрения Рассела
«реальность» – «это темное слово, и в большинстве своем его употребление
неправильны». Так или иначе, признание объективного существования
объектов – приемлемая гипотеза в контексте сенсуализма и эмпиризма.
Концептуальный каркас современной онтологии
Научная система, онтология и все остальное представляют собой
созданное нами концептуальное средство, связывающее один чувственный
стимул с другим». Куайн подчеркивает, что таким образом он оценивает не
реальность, а методы, свидетельства и «предложения случая», и кажущееся
противоречия (ни Беркли с Юмом, ни Куайн, ни кто-либо другой не ставит
под сомнение существование внешних нам вещей) относятся исключительно
к эпистемологии. Последняя анализирует не физический мир как таковой, а
то, как он представлен в терминах науки. Если реальность – одна, то
способов ее описания – множество, и невозможно ограничиться
безальтернативной онтологией. Антиреалист М. Даммит отстаивает идею
существование множества логических семантик, и, следовательно, картин
мира. Каждый язык продуцирует свою онтологию. Более того, с точки
зрения таких аналитических философов, таких как Дж. Мэки, Ч. Тэйлор, Э.
Флю возможно существование различных эпистемологических дискурсов в
формате одного языка. Согласно Ч. Тэйлору, пифагорейцы, Птолемей,
Коперник и Эйнштейн наблюдали не одну, а разные Вселенные, поскольку
их «концептуальные сети» были различны.
Говоря максимально обобщенно, любая версия реализма утверждает
«объективное» существование определенного рода сущностей, и в
зависимости от характера этих сущностей можно вести речь об
онтологическом (метафизическом), теоретико-познавательном, научном,
математическом, этическом и т. п. реализме. В основе любой разновидности
реализма лежит онтологический реализм, предполагающий принятие двух
следующих онтологических тезисов:
1. Имеется непустая область объектов, называемая «внешним миром»,
элементы которой «реально» существуют.
2. Эти объекты существуют, обладают различными свойствами и
находятся в различных отношениях друг к другу независимо от чьих-либо
ощущений, суждений, убеждений, мыслей, языковой практики,
концептуальных схем и т. п. Описываемая научными теориями реальность
не зависит от теоретических допущений и от мышления субъекта.
Каждый язык логики рассматривает определенные термины в качестве
имен, что обусловливает его «онтологические обязательства», т. е.
предметы, которые рассматриваются в нем в качестве существующих.
 Допускаемые предметы, таким образом, зависят от языка, однако и язык
зависит от предметов, поскольку строится на их основе. Результатом такой
взаимозависимости является так называемая концептуальная схема, в
которой язык и онтология неразрывно связаны друг с другом. Каждый язык
выражает свою концептуальную схему. Выбор между концептуальными
схемами, по-своему истолковывающими реальность, осуществляется на
основе прагматических соображений.

2. Дайте ответ на следующий теоретический вопрос:

Философия и естествознание в эллинистический период. Система
Птолемея.
Эллинистическая философия — последний период развития философии
Древней Греции, последовавший за Аристотелем. К основным чертам
эллинистической философии относят этическую направленность и
адаптацию восточных религиозных моментов. В IV в до н. э. центром
философии были Афины, где сформировалось 4 школы: Академия, Ликей
(перипатетики), «Сад» (эпикурейцы) и Стоя (стоики)
Философия эллинистов возникла во времена деятельности Александра
Македонского. Она стала предпоследним периодом философии Древней
Греции. Эллинистическая философия исследует вопросы общества и
человеческой природы. Мыслители отходят от метафизики и углубляются в
этику. Своей главной задачей они считают создание условий бытия, которые
сделают жизнь комфортной и приятной.
Во время расцвета эллинистической философии получают развитие и другие
науки: математика, механика, астрономия, медицина, география, филология.
Среди ученых этого периода: Евклид, Архимед, Аристарх Самосский.
Эллинизм влиял на культурную, политическую, социальную и даже
экономическую сферы жизни общества.
Основные вопросы, на которые стремились ответить философы всех
направлений этой эпохи:
1. В чем коренится скрытая причина явлений?
2. Что является критерием истины?
3. Что дает счастье? 
Первой из эллинистических школ была школа Эпикура (341—270 гг. до
н.э.). Эпикур делил философию на три части: логику, физику и этику.
Эпикурейская физика — это целостный взгляд на реальность. Эпикур развил
идеи атомистики, заложенные Левкиппом и Демокритом. В его школе было
показано, что атомы различаются весом и формой, а их разнообразие не
бесконечно. Для объяснения причины движения атомов Эпикур ввел
понятие первоначального толчка (первотолчка).

С 332 г. до н.э. началось сооружение города Александрии, который стал

основным научным центром эллинистической эпохи, центром притяжения
ученых всего средиземноморского региона.

В Александрии был создан знаменитый Музей, где были собраны

необходимые инструменты для научных исследований: биологических,
медицинских, астрономических. К Музею была присоединена Библиотека,
которая вмещала в себя всю греческую литературу, литературу Египта и
многих других стран. Объем этой Библиотеки достигал 11,7 тыс. книг, в ней
нашла отражение культура всего античного мира.

В первой половине III в. до н.э. в Музее велись серьезные медицинские

исследования. Герофил и Эрасистрат продвинули анатомию и физиологию ,
оперируя при помощи скальпеля. Герофилу медицина обязана многими
открытиями. Например, он доказал, что центральным органом живого
организма является мозг, а не сердце, как думали ранее. Он изучил
разновидности пульса и его диагностическое значение.

В эллинистический период начали составляться труды, объединявшие все

знания в какой-либо области. Так, например, одному из крупнейших
математиков того периода Евклиду принадлежит знаменитый труд
«Начала», где собраны воедино все достижения математической мысли.
Опираясь на аристотелевскую логику, он создал метод аксиом, на основе
которого построил все здание геометрии. По сути аксиомы есть
фундаментальные утверждения интуитивного характера. Часто в виде
аргументации Евклид использовал метод «приведения к абсурду».

Выдающимся ученым эллинистического периода был математик-теоретик

Архимед (287—212 гг. до н.э.). Он был автором многих остроумных
инженерных изобретений. Его баллистические орудия и зажигательные
стекла использовались при обороне Сиракуз. Среди множества работ особое
значение имеют следующие: «О сфере и цилиндре», «Об измерении круга»,
«О спиралях», «О квадратуре параболы», «О равновесии плоскости», «О
плавающих телах». Архимед заложил основы статики и гидростатики.

Систематизатором географических знаний был друг Архимеда Эрастофен.

Исторической заслугой Эрастофена явилось применение математики к
географии для составления первой карты с меридианами и параллелями.

Следует отметить, что в рассматриваемый период завершили свое

формирование основополагающие элементы наиболее древних наук —
математики (прежде всего геометрии), астрономии и медицины. Кроме того,
началось формирование отдельных естественных наук, методами которых
могут считаться наблюдение и измерение. Все эти науки создавались
жрецами Египта, волхвами и магами Междуречья, мудрецами Древней
Индии и Древнего Китая. Натурфилософы Древней Греции были теснейшим
образом связаны с этими жрецами, а многие являлись их непосредствен-
ными учениками. Все науки того времени были тесно вплетены в
философско-религиозную мысль и, по существу, считались знанием элиты
(религиозной или философской) древнего общества.
Астроном Клавдий Птолемей, работавший в Александрии во II веке н. э.,
подвел итоги работ древнегреческих астрономов, главным образам
Гиппарха, а также собственных наблюдений и построил совершенную
теорию движения планет на основе геоцентрической системы мира
Аристотеля.
Кла́вдий Птолеме́й (Κλαύδιος Πτολεμαῖος, лат.
Ptolemaeus), реже Птоломе́й (Πτολομαῖος, Ptolomaeus) (ок. 87—ок.165) —
древнегреческий астроном, астролог, математик, оптик, теоретик музыки и
географ. В период с 127 по 151 год жил в Александрии, где проводил
астрономические наблюдения.
Несмотря на то, что Клавдий Птолемей — одна из крупнейших фигур в
астрономии позднего эллинизма, о его жизни и деятельности нет никаких
упоминаний у современных ему авторов.
Собрание астрономических знаний древней Греции и Вавилона Птолемей
изложил в своем труде «Великое построение», больше известном под
названием «Альмагест» (до европейцев его труд донесли арабы, так звучит
в переводе с греческого «мэгистос» — величайший) – труд из 13 книг.
В «Альмагест» изложена геоцентрическая система мира, согласно которой
Земля находится в центре мироздания, а все небесные тела обращаются
вокруг нее.
В основе этой модели лежат математические расчеты, сделанные Евдоксом
Книдским, Гиппархом, Аполлонием Пергским и самим Птолемеем. А
практическим материалом послужили астрономические таблицы Гиппарха,
который опирался, помимо греческих наблюдений, на записи вавилонских
астрономов.
Ключевые положения, на которых строится система Птолемея
 Небосвод представляет собой вращающуюся сферу.
 Земля является шаром, помещённым в центре мира.
 Земля может считаться точкой по сравнению с расстоянием до
сферы неподвижных звёзд.
 Земля неподвижна.
Свои положения Птолемей подтверждает опытами. Других мнений и
взглядов не признает.
О движении светил
Каждая планета, согласно Птолемею, равномерно движется по кругу
(эпициклу), центр которого движется по другому кругу (деференту). Это
 позволяет объяснить видимую неравномерность движения планет и в
некоторой степени изменение их яркости.
Для Луны и планет Птолемей вводит дополнительные деференты, эпициклы,
эксцентрики и широтные колебания орбит, в результате чего положение всех
светил определялось с ничтожной по тем временам ошибкой — порядка 1°.
Это надолго обеспечило надёжность вычисления планетных эфемерид
(звёздные эфемериды — таблицы видимых положений звёзд). Но по теории
Птолемея расстояние до Луны и её видимый размер должны были сильно
меняться, чего реально не наблюдается. Кроме того, в рамках геоцентризма
было необъяснимо, почему базовый период обращения по первому эпициклу
для верхних планет был в точности равен году и почему Меркурий и Венера
никогда не отходят далеко от Солнца, вращаясь вокруг Земли синхронно с
ним.
3. Укажите истинное высказывание.
1. Латинское слово scientia происходит от английского слова science.
2. Е. Дюринг ввел в оборот слово scientist («ученый») в XVIII в.
 3.У. Уэвелл ввел в оборот слово science («наука») в XVIII в.
 4.Термин «философия науки» впервые появился в работе Е.
Дюринга (1878).
5. Термин «философия науки» впервые появился в работе У. Уэвелла (1878).

4. Какое эпистемическое состояние не предполагает сомнения?

Знание. 2. Религиозная вера. 3. Вера. 4. Мнение. 5. Интерес.
2 Религиозная вера

5. Предметом метафизики является первоначальная природа бытия как

такового. Укажите раздел философии, имеющий аналогичное
предметное поле.
1. Этика. 2. Логика. 3. Онтология. 4. Теория познания. 5. Методология.
3.Онтология
6. Кто является автором труда «О вращениях небесных сфер», который
положил начало гелиоцентрической модели Вселенной?
1. Николай Кузанский. 2. Джордано Бруно. 3. Николай Коперник. 4. Галилео
Галилей. 5. Тихо Браге.
3.Николай Коперник

7. Укажите ложное высказывание.

1. Представители позитивизма настаивали на демаркации научного знания и
ненаучного. 2. Э. Мах отстаивал принцип «экономии мышления». 3. В
неопозитивизме сформировалось два течения – логический неопозитивизм и
лингвистический неопозитивизм. 4. В постпозитивизме сформировалось два
течения – логический постпозитивизм и лингвистический постпозитивизм.
5. О. Конт – создатель социологии.

8. Закончите определение: «Принцип детерминизма – основа

философского учения…».

4. об объективной закономерной взаимосвязи и причинной

обусловленности всех явлений и процессов.
1. об отсутствии каких-либо целостных систем, имеющих степени иерархии
и сложности. 2. о том, что все явления (предметы, процессы, события)
представляют собой целостные системы различной степени иерархии и
сложности. 3. о том, что любое явления (событие, процесс) целесообразно
рассматривать в программе его возникновения развития, изменения. 4. об
объективной закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех
явлений и процессов. 5. об отсутствии какой-либо объективной,
закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности явлений и
процессов.

9. Укажите логические операции с понятиями.

 1. Метод сходства и метод остатков. 2. Наблюдение и эксперимент. 3.
Верификация и супервентность. 4. Определение и классификация. 5.
Абдукция и темподесиненция.

10.Первичные допущения являются исходной теоретической основой

рассуждений. Они определяют общий ход мысли, задают проблему,
направления ее разрешения и состоят из нескольких элементов. Как
именуется словесное отображение объекта (явления, процесса), который
необходимо пояснить?
2. Экспланандум
1. Экспозе. 2. Экспланандум. 3. Экспланас. 4. Экспликанд. 5. Экспликат.