ГОУ ВПО «РОССИЙСКО-АРМЯНСКИЙ (СЛАВЯНСКИЙ)

УНИВЕРСИТЕТ»
Институт гуманитарных наук

Кафедра теории языка и межкультурной коммуникации

РЕФЕРАТ

По дисциплине: Педагогическая антропология

На тему «Теория личности Альфреда Адлера»

Руководитель: Акобян К.С.

Выполнила: Акопян Таисия

студентка 1-ого курса

Специальность: Лингвист

Ереван – 2021

1
Оглавление
Введение....................................................................................................................................................3
Биография..................................................................................................................................................4
Теория личности.......................................................................................................................................7
Заключение.............................................................................................................................................11

2
 Введение
Альфред А́длер (7 февраля 1870, Рудольфсхайм, Вена, Австро-Венгрия — 28
мая 1937, Абердин, Шотландия, Великобритания) — австрийский психолог,
психиатр и мыслитель, создатель системы индивидуальной психологии. Его
собственный жизненный путь, возможно, явился важным подспорьем в
создании концепции индивидуальной теории личности.

Один из наиболее выдающихся психологов, разошедшийся с Фрейдом и

избравший путь создания своей собственной теории стал Альфред Адлер. Он
с самого начала горячо поддерживал широту и новизну теории Фрейда.
Однако со временем он заявил о своем несогласии с тем, что учитель
придавал чрезмерно большое значение сексуальности и агрессии, считая их
средоточием человеческой жизни. Адлер внес значительный вклад в
понимание личности, и некоторые из его идей имеют актуальность и по сей
день. Главным в системе взглядов Адлера является положение о том, что
индивидуум не может быть отделен от социума. Он, как психолог, был
убежден в том, что главная цель теории личности и психотерапии – служить
экономным и полезным ориентиром для психотерапевта, психолога,
психоаналитика, а по большому счету и для любого человека на пути
изменений в сторону психологически более здорового поведения и, тем
более, на пути лечения невроза, депрессии - будь то психотерапия или
собственно психоанализ. В отличие от Фрейда, он сформулировал очень
экономичную теорию личности в том смысле, что в основании всего
теоретического сооружения лежит ограниченное количество ключевых
концепций и принципов. Альфред Адлер – основоположник индивидуальной
психологии, которая стремится к углублению знания о человеке, которое
можно получить, лишь выяснив отношение индивида к своим социально
установленным задачам. Она дает нам также представление о характере,
вдохновении, о телесном и духовном желании человека.

3
 Биография
Альфред Адлер (родился 7 февраля 1870 года в Рудольфсхайм-Фюнфхаус,
Вена, Австрия - умер 28 мая 1937 года в Абердин, Великобритания) -
австрийский психолог и психиатр, создал индивидуальную теорию личности,
основал школу Индивидуальной психологии, является одним из
предшественников неофрейдизма.

Альфред был средним ребёнком в семье, из шести детей он был третьим,

родился в небогатой еврейской семье. В детстве он был физически слабым,
несколько раз в детстве чуть не умер по причине того, что часто болел. В
пять лет пережил тяжёлую пневмонию. В детстве он всегда любил играть со
сверстниками, так как среди них находил понимание, поддержку,
сопереживание и чувство равенства, которых не находил дома, в семье.

Как ни странно, но в детстве в школьные годы Адлер не был отличником и

даже средним учащимся, чаще получал двойки и даже оставался на второй
год для повторного обучения. Однако в юности любовь к чтению, изучению
психологии классической немецкой философии помогло ему в развитии
самого себя.

Мотивом тому чтобы стать врачом Адлеру послужила пневмония, которой он

переболел в пять лет, тогда он мог умереть, когда его лечащий врач уже
отказался от его лечения, объясняя это тем, что уже поздно для спасения
ребёнка. Но Альфреда удалось вылечить другому доктору и после этого он
решил стать врачом.

В это же самое время его занимают и другие вопросы: он живо интересуется

марксизмом, философией, его часто можно было увидеть в набирающих
политическую силу социал-демократических кругах, где он и встретил свою
будущую жену Раису Тимофеевну, которая была родом из Москвы и училась
в Вене и Цюрихе. Они поженились в 1897 году, имели четырех детей.

4
Старшая дочь Валентина училась экономике, уехала по политическим
соображениям в Россию и нашла там свой последний приют. Александра
стала психиатром в Нью-Йорке, Нелли — актрисой. Сын Курт изучал физику
и медицину, позднее также стал психиатром.

К концу обучения Адлер стал убеждённым социал-демократом. В 1895 году

Адлер получил медицинскую степень. Сперва он практиковался как
офтальмолог, после врачом общего направления. Позже, из-за интереса к
изучению функций нервной системы, профессиональные устремления
Адлера сменились в направлении неврологии и психиатрии.

Имея частную практику в области неврологии, Адлер всерьез увлекается

работами З.Фрейда, становится активным участником фрейдовского кружка.
В 1901 году Адлер в печати защищал книгу Фрейда «толкование
сновидений», которую он с энтузиазмом и вдохновением перечитал, в
последствии написав к ней несколько восторженных рецензий. Рецензии
понравились Фрейду и после этого он пригласил Адлера в созданное им
психоаналитическое общество. Так без связей, денег и известности Адлер
попадает в круг ведущих психологов страны будучи при этом простым
врачом. Благодаря этому приглашению Фрейда, Адлер делает хорошую
карьеру психолога.

В 1910 был избран президентом Венского психоаналитического общества.

Однако спустя год Адлер покидает это общество, называя при этом Фрейда
«нетерпимым старикашкой». Адлер никогда не являлся сторонником
Фрейдистского тезиса о ведущей роли детской сексуальности в становлении
человеческой психики. Адлер заявлял о том что психоанализ не должен
ограничиваться одним способом.

После ухода из кружка Фрейда было создано «Общество свободных

психоаналитиков», которое позднее было переименовано в «Ассоциацию
индивидуальной психологии».

5
Во время Первой мировой войны Адлер служил полевым врачом на русском
фронте. В 1916 был назначен главой военного госпиталя. Адлер видел в
войне массовый психоз и бессмысленную бойню, в которой невинные люди
расплачивались за чужие амбиции. Леча тела солдат он видел как война
калечит не только их тела, но и души. С поддержкой австрийского
правительства Адлер организовал детскую реабилитационную клинику,
первую такую клинику в мире, это было в 1919 году. Именно после войны он
решил создать такую клинику. Позже схожие клиники появились в
Голландии Германии и США. Двое из четырёх его детей в последствии тоже
стали психологами. В 1926 году Адлера пригласили стать профессором в
Колумбийском университете в Нью-Йорке. В 1928 году он посетил США, где
провёл лекции в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.
Будучи профессором Колумбийского университета, Адлер мог находиться в
Вене только в летние месяцы, продолжал преподавать в университете и
заниматься лечение своих пациентов. Когда к власти в Германии пришли
нацисты, тем кто являлся последователями Адлера пришлось стать
вынужденными эмигрантами. Первая экспериментальная школа, где
преподавание было основано на принципах индивидуальной психологии,
была закрыта после аншлюса Австрии в 1938 году. В это же время запретили
«Международный журнал индивидуальной психологии». В 1946 году, после
окончания второй мировой войны экспериментальная школа открылась
вновь, в то же время возобновилась и публикация журнала.

В возрасте 67 лет умер от сердечного приступа, в городе Абердин в

Шотландии, куда приехал для чтения лекции.

6
 Теория личности
Индивидуальная психология возникла в качестве одного из направлений
глубинной психологии и психотерапии, её возникновение произошло в
результате переосмысления некоторых положений в классическом
психоанализе созданном Зигмундом Фрейдом, а создателем индивидуальной
психологии был Альфред Адлер.
В Индивидуальной теории личности есть основные принципы исходя из
которых можно описать человека.
Вот перечень основных принципов:
· чувство неполноценности и компенсации;
· стремление к превосходству;
· стиль жизни;
· социальный интерес;
· творческое «Я»;
· порядок рождения
· фикционный финализм.
Главной целью и сверхзадачей человека Адлер считал его попытки
преодолевать комплекс неполноценности с тем, чтобы быть сильным и
могущественным, и преуспевать в соответствии с личностным определением
индивидуумом того, что означает успех. Впервые это явление Адлер
усмотрел в желании своих пациентов быть похожим на мужчину, а не
женщину, быть мужественным, а не женственным. Этому всепоглощающему
желанию Адлер присвоил термин "мужской протест". Обе части этого
понятия требуют дальнейшего разъяснения. Слово "протестовать" Адлер
использует не только в обычном его смысле как синоним к слову
"возражать", но также и к слову "отстаивать". А "мужской" не имеет ничего
общего с физиологическими половыми характеристиками мужчины. Скорее
это относится к общепринятому в нашей культуре статусу мужчины, по
своему уровню стоящему выше женского, и к тому, как индивидуум
реагирует на это. Термин "мужской протест" Адлер ввел в работе по
психологическому гермафродитизму (1910), которая затем стала самой
важной его работой. Гермафродитизм означает присутствие в каждом
индивидууме в различных пропорциях биологических компонентов другого
7
пола и приравнивается к бисексуальности. Психологический
гермафродитизм означает соответствующее присутствие в личности
характерных черт противоположного пола в зависимости от его сексуальной
конституции. Сегодня, как "гермафродитизм", так и "бисексуальность"
приобрели другое значение. Гермафродитизм означает врожденное наличие
признаков мужского и женского пола у одного и того же животного
организма (двуполость), в то время как бисексуальность предполагает
одновременное существование гомосексуальных и гетеросексуальных
отношений. Адлер отказался от признания прямой зависимости
гермафродитизма от биологических факторов. В противоположность Фрейду
(1905) он установил, что эти факторы в лучшем случае имеют косвенное
значение и что индивидуумы обоих полов имеют возможность быть более
"мужским" или "женским", в зависимости от того, что они предпочитают
сами и что наилучшим образом служит их целям. В этом контексте
становится важным, что мы живем в эпоху мужского доминирования,
которая создала более благоприятные условия и стереотипы отношения к
мужскому полу, нежели женскому. Таким образом, представители обоих
иолов более предпочитают быть "как мужчина", а не "как женщина". Это и
есть мужской протест, который в мягкой форме довольно распространен в
обществе, а в крайней форме проявляется у неврастеников. Когда Адлер
представил эти размышления перед Венским психоаналитическим
обществом, он знал, что "затрагивает наиболее деликатную часть в области
психоаналитического исследования*; и он был прав. Именно эти взгляды и
привели к разрыву с Фрейдом, а работа Адлера по данной теме стала
наиболее часто цитируемой Фрейдом в дискуссиях с Адлером.
Стремление к превосходству, по мнению Адлера, является фундаментальным
законом человеческой жизни; это «нечто, без чего жизнь человека
невозможно представить». Оно является врождённым, и мы никогда от него
не освободимся. Тем не менее, это чувство надо воспитывать и развивать,
если мы хотим реализовать свой человеческий потенциал. От рождения оно
присутствует в виде теоретической возможности, а не реальной данности.
Каждому из нас остаётся лишь осуществить эту возможность своим путём.
Адлер полагал, что процесс начинается на пятом году жизни, когда
формируется жизненная цель, как фокус нашего стремления к превосходству.
Будучи неясной и в основном неосознанной в начале своего формирования в
детские годы, эта жизненная цель со временем становится источником
мотивации, силой, организующей нашу жизнь и придающей ей смысл.
Стиль жизни, в первоначальном варианте «жизненный план», или
путеводный образ», представляет собой наиболее характерную особенность
теории Адлера. В этой концепции представлен уникальный для индивидуума
8
способ адаптации к жизни. Стиль жизни включает в себя уникальное
соединение черт, способов поведения и привычек, которые, взятые в
совокупности, определяют неповторимую картину существования
индивидуума.
Согласно Адлеру, основным фактором развития личности следует считать
наличие конфликта между чувством (комплексом) неполноценности и
порожденным им стремлением к превосходству. Последнее и определяется у
ребенка в виде цели, которая направляет его помыслы и действия.
Стремление человека к преодолению чувства неполноценности часто
приводит к неадекватным действиям с его стороны. Отсюда цель воспитания
по Адлеру — нейтрализация чувства неполноценности за счет направления
его компенсации в полезное русло. Эти приводит нас к еще одному
основному понятия индивидуальной психологии — чувству сообщества
(социальному чувству).
Именно развитие социального чувства является, по мнению Адлера,
важнейшим условием преодоления ребенком существующих у него
комплексов неполноценности и превосходства. Более того, он утверждает,
что развитие чувства сообщества может помочь человечеству в искоренении
войн и преступлений. Социальное чувство, как утверждал Адлер, является
своеобразным индикатором нормальности в развитии ребенка. Именно на
этом принципе Адлер построил свою педагогическую технологию. Каждое
нарушение, приводящее к снижению социального чувства, несет огромный
вред развитию ребенка.
Творческое «Я» - эта концепция является главным конструктом адлеровской
теории, его высшим достижением, как персонолога. В нём воплотился
активный принцип человеческой жизни, то, что придаёт ей значимость.
Стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей личности,
каждый человек имеет возможность свободно создавать свой собственный
стиль жизни. Люди сами ответственны за то, кем они становятся и как они
себя ведут. Эта творческая сила отвечает за цель жизни человека, определяет
метод достижения данной цели и способствует развитию социального
интересе. Творческая сила влияет на восприятие, память, фантазии и сны.
Она делает каждого человека в результате появления свободным
индивидуумом.
Порядок рождения по Адлеру имеет решающее значение, как основная
детерминанта установок, сопутствующих стилю жизни. А именно, если у
детей одни и те же родители, и они растут примерно в одних и тех же
семейных условиях, у них все же нет идентичного социального окружения.
Опыт старшего или младшего ребёнка в семье по отношению к другим

9
детям, особенности влияния родительских установок и ценностей – всё это
меняется в результате появления в семье следующих детей и сильно влияет
на формирование стиля жизни.
Фикционный финализм – в этой концепции Адлер развил мысль о том, что
наши основные цели представляют собой фиктивные цели, соотнесённость
которых с реальностью невозможно ни проверить, ни подтвердить.
Некоторые люди, например, могут выстраивать свою жизнь, исходя из
представления о том, что напряжённая работа и чуть-чуть удачи помогают
достичь почти всего. С точки зрения Адлера, это утверждение – просто
фикция, потому что многие, кто напряжённо работают, не получают ничего
из того, что заслуживают. Другими примерами фиктивных убеждений,
способных оказывать влияние на ход нашей жизни, служат следующие:
«Честность – лучшая политика», «Все люди созданы равными», «Мужчины
стоят выше женщин».
Концепция фикционного финализма показывает, какое большое влияние
оказывают на личность субъективные ожидания того, что может произойти,
чем прошлый опыт. Наше поведение направляется осознанием фиктивной
жизненной цели, и эта цель существует не в будущем, а в нашем актуальном
восприятии будущего.

10
 Заключение

Альфред Адлер выдающаяся личность, человек который прожил не простую,

яркую жизнь, добился успеха в том деле которое он выбрал.
Он смог создать школу индивидуальной психологии, добился того чтобы эта
школа была признана. Своей работой он создал новый подход в
психоанализе, рассматривающий человека как целостную личность.
Трудно оценить практический вклад в психологию, совершенный Альфредом
Адлером. Не сосчитать, скольких он уберег от комплексов неполноценности
и последующей болезненной компенсации.
Некоторые взгляды мыслителя нашли отклик в неофрейдизме, гештальт-
психологии, они актуальны и сегодня. Его теории личности придерживаются
в десятках стран: США, Канада, Австрия, Германия, Италия, Израиль,
Япония и пр.

11