Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Тем, кто намерен что-то предпринять, но сомневается, не знает, к чему это приведет, каким будет
конец и стоит ли вообще начинать, Пророк ( )ﷺсоветовал совершить намаз-истихара.
Слово «истихара» означает «выбор правильного решения (варианта)».
Намаз-истихара
Этот намаз состоит из двух ракаатов. Намерение произносится так: «Я намерен совершить
двухракаатный намаз-истихара». В первом ракаате после суры «Аль-Фатиха» читают суру
«Аль-Кафирун», во втором – «Ихлас». Кто в состоянии – в первом ракаате перед сурой «Аль-
Кафирун» может читать и аят «Ва раббука яхлуку...» до конца, а во втором перед «Ихлас» – аят
«Ва ма кана лиму’мин...» до конца. Это лучше, и вознаграждение за это будет больше. Но при
незнании их можно и не читать.
Затем, как учил Пророк ( )ﷺили в суджде (земном поклоне) последнего ракаата, или
после чтения «Ат-тахийяту», до или после «Салама» читают дуа:
«О мой Аллах, я прошу Тебя выбрать лучшее Твоим знанием, я прошу силы от Тебя
посредством могущества Твоего, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю. О
мой Аллах, поистине, мое дело, намерение (здесь упоминается то, что вы намерены сделать),
если полезно для меня, моей религии, для мирских дел, для исполнения моих планов будущих и
настоящих, то сделай это судьбой для меня и ниспошли мне благодать (баракат) в этом деле
и облегчи мне его совершение. А если это дело (здесь также упоминается то, что вы
намерены сделать) вредно для меня и моей религии, для мирских дел моих, для моих планов,
будущих или настоящих, отврати его от меня и приблизь то, что лучше, где бы оно ни было, и
удовлетвори меня этим».
Если после этого твое сердце склонилось к тому, чтобы совершить задуманное, – сделай это, в
нем ты найдешь благословение (баракат). Если же тебе при этом не захотелось делать это – не
делай, в этом тоже будет баракат. Если же сердце твое при этом не склонилось ни к тому, ни к
другому решению, соверши намаз и прочти еще раз дуа. В книге «Итхаф» говорится, что лучше
повторить этот намаз семь раз. Если и после многократных намазов-истихара сомнения не
разрешены, то лучше отложить задуманное, а если нет возможности отложить, то поступай на
свое усмотрение, полагаясь на Всевышнего Аллаха.
Если, вступая в любой намаз, будь он обязательным или дополнительным, иметь намерение
одновременно и для намаза-истихара, то этот намаз включает в себя и намаз-истихара, и после
этого намаза читают дуа истихара.
Имам ан-Навави говорит, что если после любого намаза прочитать дуа истихараа, то намаз-
истихара, как сунна, тоже считается исполненным. Если нет возможности совершить намаз, то
можно прочитать только эту молитву, и это тоже истихара.
Имам ан-Навави еще сказал: «Тот, кто совершает истихара, не должен приступать к нему,
заранее склоняясь к одному из решений. Он должен быть уверен, что все в воле Всевышнего
Аллаха, и должен приступить к истихару с надеждой, что Всевышний Аллах поможет
выбрать правильное решение. Стоять же перед Всевышним Аллахом следует с благоговением,
выражая просьбу и свою нужду в Нем». Для совершения хаджа, умры, и других деяний, которые
шариат вменяет мусульманам в обязанность, истихара не делают. Но можно делать истихара для
определения времени их совершения, если данное деяние можно совершить и позже.
Еще в хадисе, приводимом Табарани, говорится: «Кто совершит истихара, тот без ответа не
останется; кто посоветуется, тот не опечалится».
Аль-Бухари приводит от Джабира (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ( )ﷺобучал
нас истихаре так же, как обучал читать суры из Корана».