1. Первобытный синкретизм – это (греч.

соединение) смешение,
характеризующие неразвитое состояние какого-либо явления.
Искусство на первоначальных стадиях человеческой культуры, когда
музыка, пение, танец не были отделены друг от друга. (= единый
процесс)
2. Основные черты палеотической живописи заключается в особенностях
его бытования – пещере, т.о. получив название пещерная живопись. На
стенах пещер изображались животные: быки, мамонты; были
изображены человеческие руки; разного рода линии, носившие
название – макароны. Изображение человека встречается в пещере
Лясско, найденной во время Второй мировой войны во Франции.
Основная черта данной живописи – точность а передаче наиболее
существенных признаков человека и животных, для неё характерна
простота форм. Особенностью же мезолитической живописи является
преобладание многофигурных композиций, например,
воспроизводящие различные эпизоды из жизни охотников.
3. Две категории. В первую входят древнейшие архитектурные
сооружения доисторических (дописьменных) обществ (храмы острова
Мальта, менгиры, кромлехи, дольмены). Для них использовались или
совсем не обработанные, или с минимальной обработкой камни.
Культуры, оставившие эти памятники, так и называют —
мегалитические. Часто к мегалитам относят и сооружения из довольно
мелких камней (лабиринты), и отдельные камни с петроглифами
(следовики). Подобную же архитектурную эстетику несут и некоторые
сооружения более продвинутых обществ (гробницы японских
императоров и дольмены корейской знати).
Вторую категорию представляют собой сооружения более развитой
архитектуры, в значительной степени состоящие из очень крупных
камней, которым, обычно, придана геометрически правильная форма.
Они характерны для ранних государств, но сооружались и в более
 поздние времена. В Средиземноморье, например, это пирамиды
Египта, сооружения микенской культуры, Храмовая гора в
Иерусалиме. В Южной Америке — некоторые сооружения в Тиуанако,
Саксайуамане, Ольянтайтамбо.
Общей характерной особенностью мегалитов являются каменные
глыбы, плиты или блоки весом порой более сотни тонн, часто
доставленные из карьеров, расположенных за десятки километров,
иногда с большим перепадом высот относительно места стройки. При
этом камни в некоторых типах сооружений имели идеально плотную
подгонку по швам (Дольмены Западного Кавказа, погребальные покои
и облицовка пирамид Египта, лучшие строения инков).
4. В начале позднего палеолита появляется круглая скульптура
небольших размеров (от 5 до 10 см), созданная из мягких пород камня,
рога, кости, глины, то есть тех материалов, которые доступны
обработке. Условно к скульптуре позднего палеолита можно отнести
рельефы, вырезанные на стенах пещер. Сюжеты все относятся к
изображениям животных, на которых человек охотился. По всей
видимости, они имели магическое значение, служили элементом
магических ритуалов в позднем палеолите. Особенно распространена
мелкая пластика в Восточной Европе и Сибири.
Основная его черта – умение выбрать главное, выделить основную
черту изображаемого, постепенное усложнение форм, применение,
пусть и упрощенных, но очень выразительных приемов на практике.
Первобытный человек уже может создавать нужную ему форму,
придать ей выразительность, чувствует специфические выразительные
возможности материала.
5. Особенность скульптуры Египта - строгие каноны (правила), по
которым создавались все изображения. С одной стороны, скульптура
должна была быть достаточно реалистичной, чтобы душа могла
"распознать" свою оболочку, с другой стороны, канон требовал полной
 симметричности в изображении человека, а телосложение также
подчинялось строгим правилам. Именно поэтому многочисленные
изображения фараонов, жрецов и богов кажутся однотипными, а
различия существуют лишь в чертах лица. Отход от правил допускался
лишь при изображении людей низкого сословия: чиновников, военных.
Абсолютное большинство скульптур Древнего Египта статичны. Чаще
всего цари и боги изображаются сидящими на троне, или стоящими,
руки фигур покоятся на коленях, или скрещены на груди, взгляд
устремлен прямо перед собой. Подобный ракурс создавал
удивительный эффект, зрителю кажется, что статуя смотрит прямо на
него, с какого бы ракурса он не смотрел на скульптуру. Огромные глаза
скульптур - также имеет культовое значение. Египтяне были уверены,
что душа человека находится в его глазах. Поэтому все скульптуры
раскрашивались очень тщательно.
6. На раннем этапе формирования А. и. влияние реформаторских идей,

направленных против старого религ. канона, проявилось в экспрессив-

ной, почти гротескной форме: в изображениях Эхнатона и членов его
семьи утрированы фамильные черты, деформированы фигуры. Острота
характеристик в поздних произведениях сменилась благородной сдер-
жанностью образов. Сохраняя традиц. приёмы и стилистику, мастера
А. и. придали офиц. иск-ву лирич. окраску пониманием красоты зем-
ной жизни и естеств. человеческих чувств – напр., фараон представлен
как любящий семьянин, беседующий с женой, ласкающий детей.
Скульптурные портреты Эхнатона и царицы Нефертити (Егип. музей,
Каир; Гос. музеи, Берлин), обнаруженные в мастерской скульптора
Тутмеса, покоряют одухотворённостью образов, чистотой форм и стро-
гих линий. Влияние А. и. сказалось в произведениях сер. 14 в. до н. э.,
особенно в сокровищах гробницы Тутанхамона (обнаружена в 1922 в
Долине царей): золотой саркофаг, золотая с цветной инкрустацией
портретная маска, троны, драгоценная утварь, украшения (Егип. музей,
 Каир) сохранили техническое совершенство, аристократизм, утончён-
ную декоративность амарнского искусства.
7. Особенности архитектуры Двуречья в значительной мере объясняются
природными условиями. На безлесной равнине, где почти не было
камня (и лес и камень имеются только на севере и востоке, в горах), где
разливы рек нередко вели к катастрофам, для поселений старались
выбирать относительно возвышенные места, и часто для новых
сооружений использовались развалины старых зданий.
О подлинно архитектурной организации пространства можно говорить
только применительно к общественным зданиям, в первую очередь к
храмам, а также к центральному храмовому комплексу города в целом.
Уже самый участок храма, прямоугольный или овальный в плане,
обнесенный массивными стенами, несколько возвышался над
окружающей застройкой. Ритмичные вертикальные выступы,
членившие высокие стены, создавали игру светотени, разбивавшую
однообразие беленых плоскостей, и придавали зданию
торжественность, которой были лишены обычные жилые строения.
Центральная тяжелая громада «верхнего» храма с храмиком наверху,
стоявшего либо на сплошной высокой платформе, либо на нескольких
массивных, громоздившихся друг над другом параллелепипедах
зиккурата, с вершины которого божество словно взирало на
подданных, представлялась как бы зримой связью небес с храмовым
комплексом на земле.