14.3.

Элитарное и массовое сознание в пространстве современной культуры

Особенности эстетической методологии в решении указанной парадигмы можно искать в общих принципах
развития современной художественной культуры. Осознание особенностей постмодернистской ситуации в искусстве
находит свое выражение в работах В. Бычкова, И. Ильина, М. Кагана, Н. Маньковской. Однако вербальное выражение
этого феномена весьма расплывчато, что свидетельствует, скорее всего, о незаконченности процесса становления, о
теоретической потребности в выявлении и осознании эстетического категориального поля и перспективной стратегии
исследования постмодернизма, взаимодействия элитарного и массового сознания. Понятие «поле», по словам У. Эко,
предполагает «совокупность взаимодействующих сил, созвездие событий, динамизм структуры» в отличие от
классических понятий причины и следствия, понимавшихся как однозначные и однонаправленные. Поэтому «полевое
исследование» произведения искусства как феноменально, так и существенно ближе к самому предмету исследования.
Эстетический аспект постмодернизма, может быть, наиболее четко обозначает связанность этого феномена с
авангардом и модернизмом. Для авангарда характерной чертой остается новаторская деятельность, стремление к
созиданию нового и манифестация принципиальной новизны в искусстве, в образе жизни и деятельности; модернизм же
рассматривается как стилистическое осознание и включение новаторства в культурный контекст, распространение его
как в элитарной, так и мас тянутся корни, образуя ризоморфные ассоциации и сопоставления. «Открытое произведение»
предстает как незавершенное поле творчества и сотворчества. Данная установка, по мысли У. Эко, лежит в основе
динамичной и прогрессивной модели западной культуры. Поэтика «открытого произведения» являет историческое
утверждение культурной среды, которая допускает сосуществование по принципу дополнительности
взаимоисключающих решений, оправдание прерывного опыта, воспринимаемого как ценность вместо традиционной
непрерывности, допущение сквозных временных сопоставлений идей и ценностей. Такая стратегия интеллектуального
развития становится прогрессивной, что дает право рассматривать ее как модель элитарной творческой деятельности,
симметрии личности и культуры. У. Эко утверждает, что один из элементов кризиса современной цивилизации
обусловлен
неспособностью среднего человека освободиться от формальных систем, навязанных ему извне, а не приобретенных
благодаря собственному исследованию реальности. Такие социальные болезни, как конформизм и бегство от
действительности, стадность и массовое сознание как раз и являются результатом пассивного усвоения тех норм
понимания и суждения, которые отождествляются с «хорошей формой» как в морали, так и в политике, как в диетике,
так и в моде — на уровне эстетических вкусов и педагогических принципов.
Массовая культурная среда является продуктом пассивного усвоения «хорошей формы» — традиционных
ценностей, бездумно принимаемых за норму и способствующих публичному гомеостазису. Сознание интеллектуальной
элиты, напротив, ориентируется на эстетические ценности «открытого произведения» и формируется благодаря
заложенному в нем качеству «коммуникативной вероятности». Эстетические ценности, считавшиеся абсолютными и
выстраивающими «каркас мира», в постмодернистской трактовке выступают условными, требующими постоянного
уточнения. Отсюда следует, что в художественных формах осуществляется не столько утверждение новых понятий,
сколько отрицание старых. Открытость произведений выступает как утверждение связанных с динамичным изменением
и сопоставлением возможностей, предоставляемых культурой, «самых дорогих ценностей», к которым стремится
современная культура. Современное художественное формотворчество превращается в актуальный способ восприятия,
запечатлеваемый в ценностях искусства.

Выводы. В результате анализа социологического, социально-психологического и эстетического подходов в

исследовании элитарного и массового сознания изучаются различные «срезы» элитарного и массового сознания и их
взаимодействия. Продуктивной оказывается теория П. Бурдье, создавшего концепцию социально-полевого исследования
феноменов культуры и разработавшего «структуралистско-конструктивистский» подход, согласно которому процессы
формирования социальных позиций элиты и массы протекают не только с учетом социальных условий существования, но
и в результате овладения ими различных форм символического капитала — экономического, политического,
культурного, эстетического и др. Величина и динамика символического капитала определяют социальный статус и место
в социальной стратификации.
Социально-психологический подход к исследованию элитарного и массового сознания основывается на
рассмотрении специфики сознания личности, отношении к ценностям культуры и их переоценке, способности к
продуктивной и репродуктивной деятельности.
Эстетические ценности выступают дискурсом интеллектуальных исканий элиты. Концепция «открытого
произведения» У. Эко объясняет особенности функционирования современного искусства. Если массовое сознание
является результатом пассивного усвоения традиционных ценностей, принимаемых за норму и способствующих
публичному гомеостазису, то элитарное сознание ориентировано на эстетические ценности «открытого произведения» и
формируется благодаря заложенному в нем качеству коммуникативной вероятности.
Постмодернистские черты современной культуры - это ее существенная особенность. Но не менее важным для
нынешнего этапа бытия и осмысления культуры оказывается то, что называют ее глобализацией.