НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ

аі(о)б
К 49
Л. Я. Климуть
а
ов
ешл
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
Ку
А.
ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ
А.
и
ен
им
ГУ
М
и
ект
ио
бл
би
в
хи
ар
й
ны
р он
кт
ле
Э
Могилев 2013
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
«МОГИЛЕВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
имени А. А. КУЛЕШОВА»
а
ов
еш
JL Я. Климуть
л
Ку
А.
А.
новейш ая история
и
ен
ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ
им
ГУ
М
Учебно-методические материалы
и
т ек
ио
бл
би
в
хи
ар
й
ны
р он
кт
ле
Э
їм .А А
Могилев 2013
УДК 94(7/8)" 19/20"(075.8)
ББК 63.3(70)я73
К49
Печатается по решению редакционно-

издательского совета МГУ имени А. А. Кулешова
а
ов
л еш
Ку
Рецензент
А.
кандидат исторических наук, доцент,
А.
заместитель декана по образовательным инновациям
и международному сотрудничеству исторического факультета БГУ
и
ен
А. А. Прохоров
им
ГУ
М
и
Климуть, JI. Я.
ек
К49 Новейшая история Латинской Америки : учебно-методи-

т
ио
ческие материалы / JI. Я. Климуть. - Могилев : МГУ имени

бл
А. А. Кулешова, 2013. - 84 с.
би
Учебно-методические материалы по новейшей истории Латинской Аме

в
рики предназначены для студентов IV курса исторического факультета. Также

хи
могут использоваться студентами0 3 0 при подготовке к семинарским заняти

ар
ям и экзамену.
й
УДК 94(7/8)" 19/20”(075.8)

ны
ББК 633(70)я73
р он
кт
ле
Э
© Климуть J1. Я., 2013

© МГУ имени А. А. Кулешова, 2013
ВВЕДЕНИЕ
Учебно-методические материалы по новейшей истории Латинской Америки
предназначены для того, чтобы помочь студентам при подготовке не только к семи
а
ов
нарским занятиям, но и к зачету и экзамену.
Семинарские занятия по истории Латинской Америки своей главной целью
еш
имеют развитие у студентов исторического мышления, умения анализировать ма
л
териал и использовать сравнительный подход, основываясь на полученных при
Ку
изучении других курсов знаниях. Для подготовки к занятиям студентам предлага
А.
ется ряд источников и научной литературы, необходимых для изучения поставлен
А.
ной темы.
Кроме того, семинарские занятия дают возможность студентам научиться ве
и
ен
сти дискуссию, аргументировать свою точку зрения. Используя прочитанную лите
ратуру, студенты имеют возможность рассматривать то или иное событие в контек
им
сте общемировой истории.
ГУ
Планы семинарских занятий составлены в соответствии с программой мини
М
стерства образования РБ по истории новейшего времени стран Азии, Африки и

Латинской Америки (регистрационный № ТД-Д. 155/тип.).
и
ек
Собранные в издании документы помогут студентам разобраться в сложных

т
политических и идеологических проблемах, связанных с развитием региона. По

ио
добраны в основном ранее не публиковавшиеся на русском языке документы по

бл
истории Латинской Америки. Современные статистические данные по разным стра

би
нам Западного полушария призваны помочь студентам лучше ориентироваться в

современном развитии континента.
в
Для облегчения усвоения материала добавлен словарь терминов. Для закреп

хи
ления полученных знаний студентам предлагаются темы исследовательских эссе с

ар
ориентировочным планом.
й
ны
рон
кт
ле
Э
ТЕМ Ы С Е М И Н А РС К И Х ЗА Н Я ТИ Й
ПО Н О В Е Й Ш Е Й И С Т О РИ И ЛАТИ Н С КО Й А М ЕРИ КИ
для специальности "История (отечественная и всеобщая)"
Л атинская Америка в 1910-1920-х гг.
С ем инар 1
а
1. Основные политические и экономические тенденции развития ла
ов
тиноамериканских стран в 1910-х - начале 1920-х гг.
еш
2. Правительство X. Батлье-и-Ордоньеса в Уругвае.
л
3. Мексиканская революция.
Ку
4. Президентство А. Обрегона и П. Кальеса.
А.
С ем инар 2
А.
1. Аргентина в 1910-1920-х гг.
и
ен
2. Бразилия в 1910-1920-х гг.
3. Новые идеологии и повстанческие движения:
им
а) идеи Рекабаррена, Мариатеги, Айя де ла Торре;
ГУ
б) движение тенетистов.
М
С ем инар 3
и
І.Чили в 1910-1920-х гг.

ек
2. Куба в 1910-1920-х гг.

т
ио
3. Политика США в отношении стран Латинской Америки.

бл
би
Литература:
Визгунова Ю. И. Рабочий класс в освободительном движении Мексики. - М., 1989.
в
хи
Гонионский С. Очерки новейшей истории стран Латинской Америки. - М., 1984.

ар
Долинин А. А. Ч и л и .-М ., 1952.

Капитализм в Латинской Америке. Очерки генезиса, эволюции и кризиса. -
й
М., 1983.
ны
Климуть Л. Я. Контрольные задания по истории латиноамериканской циви

он
лизации. - Могилев, 2008.

р
Коваль Б. И. Бразилия вчера и сегодня. - М., 1975.

кт
Коваль Б. И. История бразильского пролетариата, 1857-1967. - М., 1968.

ле
Коваль Б. И. Рабочее движение в Латинской Америке (1917-1959). - М., 1979.

Э
Ларин К А. Всеобщая история. Латиноамериканская цивилизация. - М., 2007.

Ларин Н. С. Борьба церкви с государством в Мексике (Восстание "кристерос"
в 1926-1929 гг. - М ., 1965.
Леонов Н. С. Очерки новой и новейшей истории стран Центральной Амери
к и .-М ., 1975.
Луна, Ф. Краткая история аргентинцев. - М., 2010.
4
МариатегиХ. К. Семь очерков истолкования перуанской действительности. -
М., 1963.
Медина Кастро М. Соединенные Штаты и Латинская Америка в XX в. - М., 1974.
Очерки истории Аргентины. —М., 1961.
Очерки истории Бразилии. - М., 1962.
Очерки истории Чили. - М., 1967.
Очерки новой и новейшей истории Мексики (1810-1945). - М., 1960.
Пинтос Ф. Р. Батлье и процесс исторического развития Уругвая. - М., 1962.
а
ов
Ревуненков В. Г. История стран Латинской Америки в новейшее время. - М., 1963.
Рекабаррен Л. Э. Избранные статьи и речи. - М., 1977.
еш
Соколов А. А. Рабочее движение Мексики (1917-1929). - М., 1978.
л
Строганов А. И. Латинская Америка в XX веке. - М., 2002.
Ку
Строганов А. И. Новейшая история стран Латинской Америки. - М., 1995.
А.
Хенкин С. М. Мелкобуржуазная демократия в Бразилии. 20-30-е годы XX века. -
М., 1985.
А.
Янчук И. И. Политика США в Латинской Америке. 1918-1928. - М., 1982.
и
ен
им
Латинская Америка в 1930-1940-х гг.
ГУ
С ем инар 1
М
1. Влияние мирового экономического кризиса 1929-1930 гг. на Латин

и
ек
скую Америку.
т
2. Перу в 1930-1940-х гг.

ио
3. Сальвадор в 1930-1940-х гг.

бл
С ем инар 2
би
1. Никарагуа в 1930-1940-х гг.

в
2. Чили в 1930-1940-х гг.

хи

ар
С ем инар 3
й
ны

2. Мексика в 1930-1940-х гг.
он
3. Куба в 1930-1940-х гг.

р
кт
ле
Э
Гавриков Ю. П. Куба: страницы истории. - М., 1979.

Гавриков Ю. П. Перу: от инков до наших дней. - М., 1977.
Гаранин Ф. А. Народный фронт в Чили. 1936-1941 гг. - М., 1973.
Глинкин А. Н. Новейшая история Бразилии (1939-1959).- М ., 1961.
Гонионский С. Сандино. - М., 1965.
5
Гончарова Т. В. Историософия Айя де ла Торе. Размышления о судьбах Аме- ,
рики // Латинская Америка. - 2005. - № 2. - С. 59-68.
Григорьян Ю. М. Германский империализм в Латинской Америке (1933—
1945).-М ., 1974.
Докучаева О. Н. Ева Перон (1919-1952): Жизнь и общественно-политическая
деятельность // Вестник Московского университета. Серия История. - 2000. - № 4. -
С. 18-43.
Долинин А. А. Чили.—М., 1952.
а
ов
Ермолаев В. К , Королев Ю. Н. Рекабаррен - великий гражданин Чили. - М., 1970.
еш
Калмыков Н. П. Диктатура Варгаса и бразильский рабочий класс. (1930-1945). -
М., 1981.
л
Ку
М., 1983.
А.
Караваев А. П. Капитализм в Бразилии: прошлое и настоящее. - М., 1987.
А.
Коваль Б. И. История бразильского пролетариата, 1857-1967. - М., 1968.
и
ен
Коваль Б. И. Рабочее движение вЛатинской Америке(1917-1959).-М., 1979.
им
Ковальская А. С. На пути к свободе. (Борьба за независимость народов коло
ний и зависимых территорий Западного полушария после второй мировой вой
ГУ
ны).-М., 1973.
М
Королев Ю. Н„ Кудачкин М. Ф. Латинская Америка: революции XX века. -

М., 1986.
и
ек
Ларин Е. А. Всеобщая история. Латиноамериканская цивилизация. - М., 2007.

т
Луна, Ф. Краткая история аргентинцев. —М., 2010.

ио
МариатегиХ. К. Семь очерков истолкования перуанской действительности. -

бл
М., 1963.
би
Очерки истории Аргентины. —М., 1961.

в
Очерки истории Кубы. - М., 1978.

хи

ар

й
ПогосовЮ. В. Мелья.-М., 1968.

ны
Ревуненкюв В. Г. История стран Латинской Америки в новейшее время. - М., 1963.

он
Рубенс Искаро. Рабочее и профсоюзное движение Аргентины: история и раз

р
витие.-М., 1978.
кт
Строганов А. И. Борьба за единый рабочий и народный фронт в Аргентине в

ле
1933-1936 гг.-М., 1969.

Э
Строганов А. И. Латинская Америка в XX веке. —М., 2002.

Табарес дель Реаль X. Л. Кубинская революция 30-х годов, ее последние два
года. - М., 1974.
Хенкин С. М. Мелкобуржуазная демократия в Бразилии. 20-30-е годы XX века. -
М., 1985.
6
Страны Латинской Америки в 40-70-х гг. XX в.
С ем инар 1
С ем инар 2
1. Мексика в 1950-1970-х гг.
а
2. Чили в 1950-1970-х гг.
ов
еш
С ем инар 3
1. Парагвай в 1940-1970-х гг.
л
Ку
2. Кубинская революция.
3. Куба в 1960-1970-х гг.
А.
А.
4. Колумбия в 1940-1970-х гг.
и
ен
им
Абреу Р. Куба: канун революции. - М., 1987.
Алексеев В. А. Скромный кондотьер: феномен Че Гевары. - М., 1991.
ГУ
Альенде С. История принадлежит нам. Речи и статьи 1970-1973 гг. - М., 1974.
М
Антонов Ю. А. Бразилия: армия и политика. - М., 1973.

и
Аргентина: тенденции экономического и социально-политического развития. -

ек
М., 1980.
т
Бойко 77. Н. Латинская Америка: экспансия империализма и кризис капитали

ио
стического пути развития. —М., 1973.

бл
Бразилия: тенденции экономического и социально-политического развития. -

би
М., 1983.
Венесуэла: тенденции экономического и социально-политического развития. -
в
хи
М., 1984.
ар
Гавриков Ю. П. Перу: от инков до наших дней. - М., 1977.

Галкина А. Д. Чили: борьба за аграрную реформу. - М., 1972.
й
ны
Гвоздарев Б. И. Эволюция и кризис межамериканской системы. - М., 1976.

Гевара Э. Че. Партизанская война. - М., 1961.
он
Гевара Э. Че. Эпизоды революционной войны (воспоминания). - М., 1973.

р
кт
Глинкин А. Н. Новейшая история Бразилии (1939-1959). - М., 1961.

ле
Глинкин А. Н. Современная Бразилия. - М., 1980.

Э
Горохов Ю. П. Доминиканская республика и американский империализм. -

М., 1970.
Дабагян Э. С. Национал-реформизм в современной Венесуэле. - М., 1972.
Демушкина Е. В. Венесуэла после второй мировой войны. 1945-1958 гг. - М.,
1969.
7
Докучаева О. Н. Ева Перон (1919-1952): Жизнь и общественно-политическая
деятельность // Вестник Московского университета. Серия История. - 2000. - № 4. -
С. 18-43.
Забелина Т. Ю., Сосновский А. А. Бразилия до и после "чуда". - М., 1986.
Зайцев Н. Г. Латинская Америка: региональное сотрудничество и борьба за
экономическую самостоятельность. - М., 1977.
Зуйков Г. Н. Социально-экономические предпосылки кубинской революции. -
а
ов
М., 1980.
еш
М., 1983.
л
Ку
Кастро Ф. Избранные произведения. 1952-1986 гг. - М., 1986.
А.
Ковалев Е. В. Латинская Америка: аграрные реформы и экономическое разви
А.
тие. - М., 1982.
и
ен
Коваль Б. И. История бразильского пролетариата (1857-1967). - М., 1968.
им
Ковальская А. С. На пути к свободе. (Борьба за независимость народов коло
ний и зависимых территорий Западного полушария после второй мировой вой
ГУ
н ы ).-М ., 1973.
М
Колумбия: тенденции экономического и социально-политического развития. -

М., 1986.
и
ек
Королев Ю. Н. Чили: проблемы единства демократических и антиимпериали

т
стических сил (1956-1970 гг.). - М., 1973.

ио
Королев Ю. Н., Кудачкин М. Ф. Латинская Америка: революции XX века. -

бл
М., 1986.
би
Косарев Е. А. Экономическая интеграция Латинской Америки и США. - М., 1979.

Кремер Т. И. Доминиканская республика: очерк политической истории (60-
в
70-е г г .).-М ., 1980.

хи
Куэнка Э. Военные в Аргентине. - М., 1973.

ар
Лаврецкий И. Р. Сальвадор Альенде. - М., 1975.

й
Ларин Е. А. Всеобщая история. Латиноамериканская цивилизация. - М., 2007.

ны
Ларин Е. А. Повстанческая армия в кубинской революции (декабрь 1956 -

он
январь 1959 го д а).-М ., 1977.

Ли Ревернд X. Кубинская республика. Зависимость и революция. - М., 1970.
р
кт

ле
Мексика: тенденции экономического и социально политического развития. -

Э
М., 1983.
Мерин Б. М. Центральная Америка: проблемы социально-политического раз
вития. - М., 1973.
Национализм в Латинской Америке. Политические и идеологические тече
ния. - М., 1975.
Окунева М. А. Рабочий класс в кубинской революции. - М., 1985.
Очерки истории Аргентины. - М., 1981.
8
Очерки истории Кубы. - М., 1978.
Перу: социально-экономическое и политическое развитие (1968-1980). - М., 1982.
Пестковская Е. С. Эволюция классовой структуры Мексики в период стабиль
ного развития (40-60-е годы XX в.). - М., 1979.
Ревуненков В. Г. История стран Латинской Америки в новейшее время. - М., 1963.
а
ов
Романова 3. И. Развитие капитализма в Аргентине. - М., 1985.
еш
Романова, З.И. Рауль Пребиш - стратегический ум XX века // Латинская Аме
рика. - 2 0 0 6 .-№ 8.
л
Рубенс Искаро. Рабочее и профсоюзное движение Аргентины: история и раз
Ку
витие. - М., 1978.
А.
Семенов С. И. Христианская демократия и революционный процесс в Латин
А.
ской Америке. - М., 1971.
Современные идеологические течения в Латинской Америке. - М., 1983.
и
ен
Соколова 3. И. Опыт организации крестьянских масс на Кубе. 1961-1967 гг. -
им
М., 1973.
Социальные сдвиги в Латинской Америке. - М., 1986.
ГУ
Страны Карибского бассейна: тенденции экономического и социально-поли
тического развития. - М., 1985.
М
Страны Центральной Америки: тенденции экономического и социально-по

и
ек
литического развития. - М., 1986.

т
ио

бл
Строганова Е. Д. Рабочее движение Аргентины (60-е годы). - М., 1975.

Шокина И. Е. Перонистское движение в современной Аргентине. - М., 1969.
би
Шульговский А. С. Мексика на крутом повороте своей истории. - М., 1967.

в
Шульговский А. Ф. Армия и политика в Латинской Америке. - М., 1979.

хи
ар
й
Страны Латинской Америки в 80-х гг. XX - начале XXI в.

ны
С ем инар 1
он
1. Основные тенденции развития стран Латинской Америки на Рубе

р
кт
ке ХХ-ХХІ вв.
ле
2. Бразилия на рубеже ХХ-ХХІ вв.

Э
3. Аргентина на рубеже ХХ-ХХІ вв.

С ем инар 2
1. Чили на рубеже ХХ-ХХІ вв.
2. Мексика на рубеже ХХ-ХХІ вв.
3. Социальные проблемы и радикальные движения в Латинской Америке.
9
С ем инар З
1. Церковь в Латинской Америке в ХХ-ХХІ вв.
2. Процессы интеграции в Латинской Америке в ХХ-ХХІ вв.
3. Страны Латинской Америки на международной арене в ХХ-ХХІ вв.
А Л . Чернышев. Политическая борьба индейского населения Мексики в конце
а
ов
XX - начале XXI вв. // Латинская Америка. - 2009. - № 8.
еш
Абакумов, М. А. Бразилия: новые пространства для промышленности // Латин
ская Америка. - 2002. - № 4.
л
Ку
Ажгиревич, М. И. Особенности финансово-экономического кризиса в Венесу
эле // Латинская Америка. - 2009. - № 6.
А.
Андронова, В.П. 500 дней президента Фернандо Де ла Руа // Латинская Аме
А.
рика. - 2001. - № 9.
и
Андронова, В.П. Церковь и просвещение в Латинской Америке. - М., 1972.
ен
Аргентина после Мальвин. - М., 1987.
им
Бачелет, М. Терроризм на международной арене: видение Чили // Латинская
Америка. - 2004. - № 12.
ГУ
Бедность в Латинской Америке: основные подходы и интерпретации ("круг
М
лый стол" в ИЛА РАН) // Латинская Америка. - 2005. - № 3.

и
Бобровников, А.В. Латиноамериканская цивилизация в условиях глобализации //

ек
Латинская Америка. - 2007. - № 9.

т
Бобровников, А.В. Разворот к стратегии инновационного развития // Латин

ио
ская Америка. - 2011. - № 9.

бл
Брагин, М.Ю. Чилийское общество перед вызовами современности // Латин

би
ская Америка. - 2002. - № 9.

Булавин, В. И. Энергетика стран Меркосур // Латинская Америка. - 2002. - № 8.
в
хи
Визгунова, Ю.И. Гражданское общество и государство в Латинской Америке:

ар
от конфликта к согласию // Латинская Америка. - 2001. - № 2.

Визгунова, Ю.И. Проблемы социального неравенства и социальная политика
й
ны
в Латинской Америке // Латинская Америка. - 2002. - № 1.

Воронов, А.К. Уроки аргентинского краха // Латинская Америка. - 2003. - № 2.
он
Воротникова, Т.А. "Большая игра" Эво Моралеса: хроника поражений и по

р
бед // Латинская Америка. - 2009. - № 1.

кт
Глинкин, А.Н. Интеграционные процессы и перспективы создания зоны сво

ле
бодной торговли в Западном полушарии // Латинская Америка. - 2001. - № 5.

Э
Глинкин, А.Н. Латинская Америка к середине XXI века (постановка пробле

мы) //Латинская Америка. - 2 0 0 1 .- № 10.
Гонсалес Гутьеррес, А. Особенности долларизации на Кубе // Латинская Аме
рика. - 2002. - № 1.
Гончарова, Т. В. Ригоберта Менчу Тум - индейский лидер Гватемалы // Латин
ская Америка. - 2002. - № 10.
10
Гребенщиков, В.Э. Офшорные финансовые центры: мировой опыт и практика
Карибских стран // Латинская Америка. - 2003. - № 1 1 .
Дабагян, Э.С. Боливия в преддверии кардинальных перемен // Латинская Аме
рика. - 2002. - № 11.
Дабагян, Э.С. Венесуэльская Конституция 1999 г.: политико-юридическая ха
рактеристика // Латинская Америка. - 2001. - № 2.
Дабагян, Э.С. Генезис, динамика и уроки перуанского кризиса // Латинская
а
Америка. - 2001. - № 5.
ов
Дабагян, Э. С. Старый конь в новой борозде // Латинская Америка. - 2006. - № 4.
еш
Диас Васкес, X. А. Аграрные преобразования 90-х годов // Латинская Амери
л
ка.- 2 0 0 3 .- № 1.
Ку
Диас, Э. Кубинский социализм и его этические установки в условиях глобали
А.
зации // Латинская Америка. - 2003. - № 1.
А.
Дупас, Ж. Экономические блоки и национальные стратегии на американском
континенте // Латинская Америка. - 2001. - № 12.
и
ен
Дьякова, Л.В. Демократические правительства Чили и индейское население
(1990-2009) // Латинская Америка. - 2010. - № 1.
им
Дьякова, Л.В. Социальная политика по преодолению бедности в Чили (1990 -
ГУ
2004) // Латинская Америка. - 2005. - № 9.
Железнова, О. В. Интернет-индустрия Латинской Америки // Латинская Аме-
М
р и к а .-2 0 1 1 .-№ 3 .
и
Ивлева, Т.Н. Аграрные преобразования в Сальвадоре: причины и результаты //

ек

т
ио
Ивлева, Т.Н. Этанол - "pro" и "contra" // Латинская Америка. - 2008. - № 2.

бл
Интеграция в Западном полушарии на пороге XXI в. - М., 1999.

би
Клочковский, 77.77. Латинская Америка на рубеже веков: новые тенденции хо

в
зяйственной эволюции // Латинская Америка. - 2002. - № 12.

хи
Клочковский, Л Л . Тенденции модернизации и перспективы экономического

ар
развития Латинской Америки // Латинская Америка. - 2003. - № 10.

Козлов, М.Ю. Торговля ручным и легким вооружением в странах Латинской
й
ны
Америки // Латинская Америка. - 2002. - № 1.

Кравченко, Ф.С. К вопросу о внешнем финансировании экономики и итогах
он
неолиберальных преобразований в Аргентине // Латинская Америка. - 2002. - № 5.

р
кт
Кудеярова, Н.Ю. Выборы в Парагвае: еще один левый поворот?/ / Латинская

ле
Америка. - 2008. - № 7.
Кузнецова Э.Е., Пегушева, Л.В. Латинская Америка: причины и последствия
Э
трудовой эмиграции // Латинская Америка. - 2004. - № 11.

Кузнецова, В. С. Чили в мировом хозяйстве // Латинская Америка. - 2007. - № 2.
Кузьмин, В.В. Внешняя торговля Чили на рубеже веков: особенности разви
тия // Латинская Америка. - 2006. - № 8.
Лавут, А.А. Политика левоцентристского правительства Гватемалы // Латин
ская Америка. - 2010. - № 2.
11
Ларин Е. А. Всеобщая история. Латиноамериканская цивилизация.—М., 2007.
Латинская Америка 80-х годов: партийно-политческая структура стран регио
на.-М ., 1989.
Латинская Америка 80-х годов: страны Южного конуса: современное положе
ние и перспективы развития. - М., 1989.
Латинская Америка и мировая культура. - М., 1994.
Лезгинцев, Ю.М. НАФТА как основополагающая модель латиноамерикан
а
ских ССТ // Латинская Америка. - 2009. - № 10.
ов
Лопес-и-Ривас, X. Неолиберальная глобализация и автономии в Мексике //
еш
л
Ку
Майданик, К.Л. Латинская Америка на стыке веков: "ситуация безальтерна-
тивности"? // Латинская Америка. - 2001. - № 12.
А.
Матлина А. А. Латинская Америка в меняющемся мире. —М., 1992.
А.
Окампо, Х.А. Латинская Америка: стратегии развития на XXI век // Латинская
и
Америка. —2001, —№ 11.
ен
Петрова, Т.П. Висенте Фом;: путь в президенты//Латинская Америка. - 2002. -
им
№7.
Петякшева, Н И. Латиноамериканская "философия освобождения" в контек
ГУ
сте компаративистики. - М., 2000.
М
Посконина, Л. С. Латинская Америка: критика леворадикальных концепций. -

и
М., 1988.
ек
Прокото Фшьо, А. Борьба с террором и ее отзвуки в Латинской Америке //

т
ио

бл
Просветов, Р. В. Перу после политического кризиса: первые итоги правления

А.Толедо // Латинская Америка. - 2002. - № 3.
би
Пятаков А.Н., Чернышев, АЛ. Риски политической нестабильности в стра

в
нах "социализма XXI века" // Латинская Америка. - 2011. - № 2.

хи
Революция в церкви? (Теология освобождения). Документы и материалы. -

ар
М., 1991.
й
Рейес Наваррете, Т. Комплексная модель индустриальной политики Мексики //

ны

он
Сальдивар, А. Окружающая среда и кризис науки и технологии в развиваю

р
щихся обществах // Латинская Америка. - 2001. - № 11.

кт
Сепульведа Аяьмарса, А. Конец биполярной системы и Латинская Америка //

ле
Латинская Америка. - 2002. -№ 4.

Э
Симонова, Л.Н. Строительство доступного жилья как важнейшее направле

ние антикризисной политики // Латинская Америка. - 2010. -№ 6.
Слинько, А.А. Правая и левая альтернативы. К проблеме "неевклидовой" по
литики // Латинская Америка. - 2008. - № 7.
Солошенко, Е.В. Энергетический кризис в Венесуэле 2009-2010 гг. // Латин
ская Америка. -2012. -№ 1.
12
Социальные сдвиги в Латинской Америке. - М., 1986.
Теперман, В.А. Бразилия устремляется в небо // Латинская Америка. —2001. -
№ 7.
Тесленко, О.А. Основные направления деятельности Андской корпорации раз
вития // Латинская Америка. - 2001. - № 12.
а
ов
Ткаченко, В.А. Феномен Фухимори // Латинская Америка. - 2002. - № 11.
Ткаченко, C.J1. Перспективы создания валютных союзов в Западном полуша
еш
рии: опыт ЕС // Латинская Америка. - 2011. - № 6.
л
Фокс Кесада, В. "От крайнего либерализма к экономическому гуманизму". Из
Ку
послания президента Мексики Национальному конгрессу // Латинская Америка. -
А.
2002. - № 11.
А.
Фрей Руис-Тагле, Э. Чили и ее роль в построении нового международного
и
порядка // Латинская Америка. - 2002. - № 7.
ен
Хмелевская, Н.Г. Экономическая и валютная интеграция стран Латинской
им
Америки // Латинская Америка. - 2001. - № 10.
Чумакова, М.Л. Антитеррористическая стратегия в Колумбии // Латинская
ГУ
Америка. - 2002. - № 12.
М
Чумакова, М Л. Боливия: поворот к альтернативной модели? // Латинская

и
Америка. - 2006. - № 3.
ек
Чумакова, М.Л. Латинская Америка: власть и политика в зеркале обществен

т
ио
ного мнения // Латинская Америка. - 2005. - № 8.

бл
Чумакова, М.Л. Правые военизированные организации в колумбийском конф

ликте // Латинская Америка. - 2002. - № 3.
би
Шакиров, А.Р. Бразильская экономика и финансовая система в 2001-2002 гг. //

в

хи
Шереметьев, И. К. Латинская Америка в XXI веке: неплохой старт/ / Латин

ар
ская Америка. - 2006. - № 4.

й
Шереметьев, И.К. Латинская Америка: кризис неолиберальной модели // Ла

ны
тинская Америка. - 2003. - № 2.

он
Шереметьев, И. К. Структурный кризис техногенной цивилизации. Его пре

ломление в странах периферии // Латинская Америка. - 2004. - № 10-11.
р
кт
Яковлев, П.П. Аргентина: кризис преодолен, долги остались // Латинская Аме

ле
рика. - 2 0 0 5 .-№ 6.
Э
Яковлев, П. П. Аргентина: пейзаж после дефолта // Латинская Америка. - 2004. -

№ 8-9.
Яковлев, П.П. Аргентина: цикл иллюзий и разочарований // Латинская Амери
ка. - 2002. - № 5-6.
Яковлев, П.П. Об "эффекте джаза". Мировой финансовый кризис и реакция
Буэнос-Айреса // Латинская Америка. - 2008. - № 12.
13
Документы
Церковь и революция
Филипп Берриман для NACLA Report on the Americas, март-апрель 1997.
В 1994 г. перуанский теолог Густаво Гутиеррес, произведения которо
го распространили на весь мир теологию освобождения, заметил, что пе
риод, породивший эту идеологию, очевидно, "подходит к концу". Причи
а
ной тому был "ряд экономических, политических и церковных событий и
ов
в Латинской Америке, и в мире". Отметив "окончание некоторых полити
еш
ческих проектов" (по-видимому, социализма), он сказал, что "все указыва
л
ет на то, что наступает новый период".
Ку
На протяжении более чем 30 лет прогрессивные деятели церкви, вклю
А.
чая сторонников теологии освобождения, но не ограничиваясь ими, де
А.
монстрировали значительное присутствие в латиноамериканском обществе.
и
Если мы действительно переходим к совершенно другому периоду, это
ен
прогрессивное присутствие сталкивается с серьезной проблемой, требую
им
щей скорейшего изучения той роли, которую играла религия в недавнем
прошлом региона.
ГУ
Несколько озадачивающее возникновение католицизма в качестве про
М
грессивной политической силы было латиноамериканским ответом на ре

и
ек
шения, принятые католическими епископами на II Ватиканском соборе

т
(1962-1965). Этот Собор привел к ряду резких изменений, включая пере

ио
ход в богослужении с латыни на местные языки и отход от излишней подо

бл
зрительности ко всему мирскому (это не касается христианских фунда

би
менталистов сегодня), для того, чтобы сделать церковь более современ

ной. Собор открыл период все новых вопросов. В Латинской Америке это
в
хи
был вопрос о том, какова роль церкви в обществе с резким разрывом меж
ар
ду богатыми и бедными. В 1966-1968 гг. радикальные священники в ряде

стран формировали национальные группы и издавали манифесты, крити
й
ны
ковавшие и церковь, и общество.

Это происходило как раз в тот момент, когда латиноамериканская ин
он
теллигенция начала разочаровываться в существующих моделях "разви

р
кт
тия" и призывать к более радикальным моделям, направленным на нацио

ле
нальные и международные структуры, в которых коренились неравенство

Э
и бедность. Многие чувствовали, что у их стран схожие проблемы и их

судьбы связаны, возможно, с будущей Patria Grande. Эти идеи возникали в
период, который в то же время был временем относительной интеллекту
альной открытости, а во многих странах временем жестких политических
репрессий. Действительно, насилие, использовавшееся для подавления
левых, как будто подтверждало не только то, что борьба за освобождение
справедлива и необходима, но и то, что у победы очень хорошие перспек
тивы. Прогрессивные элементы верили, что их труд, какой бы он ни был
скромный, в конечном счете поможет построить другой тип общества.
В середине 1960-х гг. до появления самой теологии освобождения ко
лумбийский священник Камило Торрес отметил основной момент: хрис
тианство означает любовь к ближнему, и такая любовь не может выра
а
жаться только отдельными личностями, она требует "полной смены поли
ов
тических, экономических и социальных структур, т. е. революции". Родив
еш
шийся в семье высшего класса в Боготе Торрес получил степень по социо
л
логии в Бельгии и вернулся в Колумбию, где начал работать в универси
Ку
тетском окружении. Подготовив ряд исследований по колумбийским горо
А.
дам и проблемам земли, он лично ознакомился с тяжелым положением
А.
бедноты, особенно в сельской местности, и стал более радикальным во
и
взглядах. В 1965 г. он вместе с другими людьми сформировал Широкий
ен
фронт - политическую коалицию, обращавшуюся к большинству колум
им
бийцев. Изгнанный из политической жизни церковными и государствен
ГУ
ными властями, он присоединился к герилья Армии национального осво
бождения (АНО) и погиб в бою в феврале 1966 г.
М
Долгие годы Камило Торрес был иконой того, что можно назвать "про
и
ек
грессивной церковью", не потому, что он выбрал сражаться вместе с гери

т
лья, а потому, что он следовал своему пониманию политической природы

ио
христианской любви. Поколение священников, преимущественно католи

бл
ков, но также и некоторых протестантов, стремилось жить по его идеям и

би
убеждениям.
С конца 1960-х гг. в попытке сблизиться с народом, которому они слу
в
хи
жили, тысячи католических монахинь и священников вышли из своих мо

ар
настырей и отправились в бедные районы, чтобы разделить жизнь народа.

Изначальный импульс был пасторский, а не непосредственно политичес
й
ны
кий. Частично это было осознание того, что ресурсы церкви непропорци
он
онально отданы высшему и среднему классам, особенно посредством школ,

р
которые содержались на плату за обучение. Отдельные личности искали

кт
более аутентичный способ посвятить себя избранной профессии.

ле
В желании избежать патернализма они решили использовать идею

Э
concientizacion (рост сознательности), созданную бразильским священни

ком Паулу Фрейри. Евангелизация теперь рассматривалась не как отвле
ченная доктрина, а как групповое размышление о жизненном опыте. По
скольку такие размышления заставляли людей искать "коренные причи
ны", они имели радикальный эффект. В сельских районах обсуждение
перешло от насущных проблем к таким вопросам, как собственность на
15
землю и классовая структура. Рост сознательности естественным образом
ведет к организации. Священники и монахини в основном избегали быть
лидерами или выступать от имени народа, они скорее стремились стиму
лировать людей создавать собственные организации. За последние три
десятилетия насчитывается множество инициатив: ассоциации баррио,
крестьянские лиги, кооперативы и благотворительные столовые; все это
а
приводило к непосредственным улучшениям и оказывало давление на пра
ов
вительственных чиновников в отношении необходимых услуг.
еш
Эта работа часто принимала форму "христианских низовых общин" -
л
небольших групп во главе с мирянами, которые собирались в домах для
Ку
чтения и обсуждения Священного писания, вместе молились, а иногда за
А.
нимались проблемами общины. Некоторое время существовала надежда,
А.
что низовые общины станут основной моделью церкви в Латинской Аме
и
рике, а приход в основном будет сетью таких общин.
ен
Такие монахини и священники находились в привилегированном по
им
ложении. Они более свободно, чем другие посторонние, могли жить в бед
ГУ
ных общинах и в то же время сохранять связи с другими секторами обще
ства. Развитие лидерства в бедных общинах в Латинской Америке в эти
М
годы во многом заслуга повседневной работы этих представителей церк

и
ек
ви, в основном монахинь, которые просто стучали в двери, посещали лю

т
дей, были им открыты и проводили долгие часы в беседах. В то же время

ио
они могли объяснять мир бедных тем, кто находился вне его, и их присут
бл
ствие могло дать хоть какую-то степень защиты от репрессий.

би
Конечно, нужно понимать, что эти инициативы никогда не представ

в
ляли собой основное течение в католической церкви. Бразильская мона

хи
хиня, проводившая исследования в середине 1980-х гг., обнаружила, что

ар
только 4-5% монахинь отправились жить с народом. Точно так же, не
й
смотря на разговоры теологов о том, что "церковь должна быть с наро

ны
дом", низовые общины так и не стали массовым движением и сохраняли

он
зависимость от монахинь и священников, обслуживавших их.

р
Термин "теология освобождения" возник в середине 1960-х гг., когда

кт
ряд латиноамериканских теологов начали задавать вопрос о том, не требуют

ле
ли особые обстоятельства их континента собственной теологии в противо

Э
положность единой для всех всемирной католической теологии. Как и ос

тальная латиноамериканская интеллигенция, эти теологи находились под
влиянием марксизма и в диалоге с ним. Хотя большинство их них никогда в
деталях не обсуждали марксизм, частично из-за того, что это сделало бы их
уязвимыми, они признавали наличие широкого процесса освобождения и
стремились исследовать его последствия для верующих и церкви.
16
Гутиеррес из Перу представил первый четкий набросок теологии ос
вобождения на собрании священников в перуанском портовом городе Чим-
боте в 1968 г. Он представил теологию освобождения как теологическое
обоснование для проведения пасторской работы среди бедных, как способ
сказать бедным, что Бог любит их. Деятельность Гутиерреса была посвя
щена защите законности такой работы в свете официального католическо
а
ов
го учения и Священного писания. В этом было значение его термина "ва
еш
риант для бедных". Новая теология не только исследовала темы, всегда за
нимавшие католических теологов - Бог, Христос, спасение, церковь и т. п.,
л
Ку
но и критиковала существовавшую массовую бедность и осуждала неспра
ведливые общественные структуры, считая их "грешными".
А.
А.
Церковь была наиболее эффективной в самых сложных обстоятель
ствах, например в период, последовавший за военным переворотом 1973 г.
и
ен
в Чили. Политические партии, профсоюзы и другие организации были вне
им
закона, пресса подавлялась, и церковь была единственной силой, которая
хоть как-то могла сопротивляться военным. В самом непосредственном
ГУ
смысле это означало предоставление укрытия тем, кого преследовали, и
М
помощь в выезде из страны. Хотя прошло несколько лет, прежде чем чи
и
лийские епископы начали открыто критиковать репрессии, католическая и

ек
протестантская церковь помогали людям выживать в экономическом смыс

т
ио
ле и документировали нарушения прав человека, пытались помочь членам

бл
семей репрессированных, но почти всегда тщетно. Кроме того, церковные

организации фиксировали тысячи смертей и исчезновений при диктатуре
би
Пиночета, и церковные документы стали главными источниками для групп

в
хи
по защите прав человека и журналистов.

То же самое можно сказать о Боливии, Никарагуа, Сальвадоре, Гвате-
ар
мале и других странах. Экономическая элита и армия считали такую дея

й
тельность церкви опасной, и многие деятели церкви, особенно в Сальва

ны
доре, заплатили своими жизнями. В определенном смысле высшее при

он
звание христианской жизни - это мученичество как подражание Христу.

р
кт
Убийство священников, монахинь, мирян и даже епископов показало, что

ле
в определенных обстоятельствах мученичество возможно и в настоящем.

В конце 1970-х гг. журналист Пенни Леннокс подтвердила документально
Э
сотни случаев насилия в отношении деятелей церкви в Латинской Амери

ке в своей книге "Плач народа".
В стране за страной монахини и священники играли ключевую роль в
защите прав человека. В Бразилии в начале 1970-х гг. во время репрессий
и жесткой цензуры прессы бразильские католические епископы и пастор
Джейми Райт задумали опубликовать брошюру, содержавшую "Всеобщую
17
декларацию прав человека", к каждой статье которой прилагалась надле
жащая цитата из Священного писания или церковной традиции. Они ра
ботали в тайне до тех пор, пока брошюра не была готова, а затем распрос
транили ее к неудовольствию военных. Генералы не могли приказать изъять
цитаты из Священного писания, хотя этот документ явно был нацелен про
а
тив их практики пыток, заключения в тюрьму и контроля над обществом.
ов
В 1975 г. в Сан-Паулу кардинал Арне объединился с пастором Райтом и
еш
раввином Генри Собелем для того, чтобы отправить службу на похоронах
л
Владимира Герцога - журналиста-исследователя, который был убит. Пре
Ку
зрев угрозы военных, тысячи людей собрались на службу в Сан-Паулу, на пер
А.
вую массовую акцию сопротивления военному режиму с конца 1960-х гг. Че
А.
рез несколько лет Арне, Райт и другие тайно работали над сбором и копи
и
рованием в буквальном смысле миллионов страниц армейских записей,
ен
касавшихся нарушений прав человека. Это собрание стало бестселлером,
им
когда было опубликовано под названием Brasil, Nunca Mais.
Те, кто работал в деревнях и баррио, интерпретировали свою работу
ГУ
как солидарность или "сопровождение", т. е. находились с народом даже
М
во времена репрессий. Они ощущали призвание, как это было с иудейски

и
ек
ми пророками и с самим Иисусом. В Никарагуа при Сомосе существовали

т
значительные контакты между сражавшимся Сандинистским движением

ио
и деятелями церкви. Лидер сандинистов позже откровенно признался, что

бл
они видели в церковных организациях "карьер" для добычи лидеров на

би
местах. Священники и монахини, работавшие в деревнях и баррио, иног

да были недовольны тем, что забирают лидеров, которых они готовили
в
хи
годами и которые теперь были потеряны для организации, или же они ос
ар
тавались, но проповедовали другие идеи.

Еще одной политической ролью, которую играли деятели церкви, была
й
ны
роль посредников. Вскоре после начала войны герилья в 1981 г. сальва

он
дорский архиепископ Артуро Ривера-и-Дамас много раз пытался положить

р
конец конфликту путем переговоров. В то время, когда само слово "диа

кт
лог" приравнивалось к государственной измене, сальвадорские епископы -

ле
и папа Иоанн Павел II - помогли сделать его приемлемым, и Ривера часто

Э
передавал предложения Освободительного фронта им. Фарабундо Марти

правительству. Его роль несколько потеряла значимость после начала Цен
тральноамериканского плана мирного урегулирования 1987 г., но он сыг
рал главную роль в налаживании переговоров, несмотря на оппозицию
армии и администрации Рейгана. Гватемальские епископы, особенно епис
коп Родольфо Кесада Торуно из Сакапы, играл такую же роль в 1988-1992 гг.
к неудовольствию армии. В несколько другом контексте чилийские епископы,
и в частности кардинал Фресно в Сантьяго, сыграли ключевую роль в под
держке оппозиции Пиночету и в придании ей легитимности, хотя и ис
ключали более жесткую оппозицию, прежде всего Коммунистическую
партию.
Уже в 1972 г. консервативные латиноамериканские епископы начали
объединяться против теологии освобождения. Они начали с получения кон
а
троля над Конференцией латиноамериканских епископов (КЛЕ). Их усилия
ов
умножились с восшествием папы Иоанна Павла II, чей собственный опыт в
еш
Польше привел его к резкому осуждению любого намека на симпатию к
л
марксизму. В 1984 г. Ватикан издал послание, критиковавшее теологию ос
Ку
вобождения как раз в то самое время, когда заставили замолчать влиятель
А.
ного бразильского теолога Леонарду Боффа, который в 1992 г. был лишен
А.
сана. Наверное, еще более важно то, что папа римский систематически на
и
значал новых епископов на основе их верности Риму. Например, архиепископ
ен
Ресифи Элдер Камара (Бразилия), который раздражал военных в 1970-х гг. и
им
был известен во всем мире как защитник бедных, был сменен епископом,
ГУ
который быстро уничтожил все, чего добился Элдер.
Давление со стороны Ватикана и все более консервативных еписко
М
пов повлияло на прогрессивные силы церкви. Но еще более важным было

и
ек
сокращение возможностей и ожиданий в обществе. В середине 1980-х гг.

т
многие левые, включая деятелей церкви, пришли к выводу, что необходи

ио
мые общественные изменения не наступят быстро. Теперь надежды воз

бл
лагались на длительный процесс, который будет результатом широкого

би
разнообразия социальных движений, включая традиционную борьбу кре

стьян и рабочих, а также женское, экологическое движение, движение ко
в
хи
ренного и афролатинского населения.

ар
В последнее время теологи освобождения настаивают, что их идеоло

гия не происходит из социализма, хотя бразильский епископ Педру Казал-
й
ны
далига заметил, что она "оказалась полезной в критике капитализма и взра

он
щивании некоторых утопических горизонтов". Епископ Казалдалига вы

разил мнение многих: "Сегодня вариант для бедных своевременен, как
р
кт
никогда. Этому есть две причины: их больше в Латинской Америке и во

ле
всем третьем мире, и они все беднее". Наверное, не удивительно, что жен
Э
щины в церкви испытывают меньше ностальгии по социалистическим

надеждам и развивают критику патриархата, чаще всего на отшибе офи
циальных церквей, и католической, и протестантской.
"Несколько лет назад, - сказал мне недавно бразильский священник,
работавший с беднотой в перенаселенных районах Сан-Паулу, - у нас было
много ответов и мало вопросов. Сегодня у нас много вопросов и мало
19
ответов". Его замечание, как мне кажется, отражает настроение многих,
кто вспоминает пьянящие дни борьбы против диктатуры, или, возможно,
надежды Рабочей партии, которая родилась в забастовках с участием дея
телей церкви в 1980 г.
Сегодня правилом являются гражданские правительства, и демокра
тические институты действуют рутинным образом, хотя у бедноты к ним
а
ов
мало доступа. Сотни групп по защите прав человека и других неправи
еш
тельственных организаций, многие из которых возникли при поддержке
церкви, теперь действуют сами. Та роль, которую играли деятели церкви в
л
Ку
чрезвычайной ситуации, больше не нужна, хотя, конечно, епископ Саму-
эль Руис в Чьяпасе продолжает играть роль и пророка, и посредника.
А.
А.
Некоторые церковные аналитики сегодня говорят о "социальном
апартеиде", имея в виду все более резкий разрыв между богатыми и ос
и
ен
тальным большинством, сталкивающимся с потерей работы, нестабиль
им
ностью и преступностью. Главная тема, которую развивает прогрессивное
крыло со времени собрания епископов в Санто-Доминго в 1992 г. - это
ГУ
"инкультурация", т. е. признание католической церковью, что она должна
М
позволить людям, особенно коренному населению, находить свои собствен

и
ные формы для культурного выражения. Но в 1990-х гг. не возникло новой

ек
парадигмы, аналогичной теологии освобождения.

т
ио
Очень важная тенденция сегодня - это рост количества протестантов,

бл
и особенно пятидесятников, количество которых оценивается приблизи

би
тельно в 15%, со значительными вариациями по странам, от всего населе

ния Латинской Америки. Хотя более 80% населения все еще крестят в ка
в
хи
толиков, только небольшую их часть можно назвать практикующими, а

ар
значит, в некотором смысле католицизм и протестантизм находятся на рав

ных. Многие прогрессивные деятели церкви и светские левые активисты
й
ны
критикуют пятидесятников за то, что они отвлекают людей от реальных

земных проблем, но реальное поведение пятидесятников не очень отлича
он
ется от поведениях их соседей. В Бразилии, например, значительная часть

р
кт
левой Рабочей партии - протестанты. Бенедита да Силва, чернокожая жен

ле
щина из бедной семьи с северо-востока, которая стала социальным работ

Э
ником, а затем федеральным сенатором, - это и выдающийся представи

тель бедных, и практикующий член Ассамблеи Бога. Это не означает, что
евангелические церкви созрели для левых, просто организаторы и активи
сты должны избавиться от своих стереотипов и попытаться научиться от
этой новой общественной силы и вступить с ней в диалог.
Если, как несколько лет назад написал Жан Франко в NACLA, не
только левые и "ориентированная на печать интеллигенция" ощущают
20
себя потерянными в Латинской Америке, то неудивительно, что прогрес
сивная церковь также находится в растерянности. Гутиеррес, наверное,
мудро воздерживается от комментирования в деталях наступающей новой
эпохи. Наследие прогрессивной церкви еще должно быть усвоено млад
шим поколением, сформировавшимся в период глобализации и разделяю
щим страсть к справедливости.
а
ов
Хуан Доминго Перон (1895-1974): Хустисиализм
еш
Хуан Доминго Перон - одна из самых спорных фигур в современной
л
политической истории Латинской Америки. С одной стороны, многие го
Ку
товы утверждать, что он был фашистом, другие же видят в перонизме,
А.
который долго пользовался поддержкой рабочего класса Аргентины, на
А.
стоящие элементы движения за социальную справедливость в сочетании
с жестким лидерством.
и
ен
Перон, армейский офицер, захватил власть в 1944 г. вместе с груп
им
пой других офицеров. Во время президентских выборов в 1946 г. Перон
заявил, что он демократ, который согласится с любым итогом. И похо
ГУ
же, что при поддержке его весьма популярной жены Евы Дуарте де Пе
М
рон (Эвиты) он честно выиграл эти выборы. Его правительство было

и
чем-то вроде популистской диктатуры, характеризовавшейся искренни

ек
ми усилиями повысить жизненный уровень городской бедноты и в то же

т
ио
время ростом коррупции. Изначально его поддерживали армия, национа

бл
листы и католическая иерархия, а также профсоюзы, поддержку кото

би
рых ему обеспечила Эвита.

После смерти Эвиты в 1952 г. и начала серьезных экономических про
в
хи
блем, которые последовали за провалом его националистических экономи

ар
ческих мер, он был свергнут в 1955 г. и отправлен в изгнание. После 18 лет

военного правления в 1971 г. ему позволили вернуться, и он выиграл прези
й
ны
дентские выборы 1973 г. В 1974 г. на посту его сменила его третья жена
Исабель Мартинес де Перон, которая была свергнута в результате за
он
говора военных в 1976 г. Период военного правления закончился в 1982 г.,

р
кт
а в 1989 г. к власти пришел еще один перонист —Карлос Саул Менем, но

ле
политика Менема значительно отличалась от политики Перона.

Э
Что такое перонизм?

Речь от 20 августа 1948 г.
В Конгрессе несколько дней назад кое-кто из наших законодателей
спросил, что такое перонизм. Перонизм - это гуманизм в действии; перо
низм - это новая политическая доктрина, которая отвергает все недостат
ки политики предыдущих времен. В социальной сфере это теория, которая
21
устанавливает равенство между людьми, которая предоставляет им равные
возможности и обеспечивает им будущее таким образом, что на этой зем
ле не может быть никого, кому недостает средств к существованию, хотя
может возникнуть необходимость лишить тех, кто дико растрачивает то,
чем владеет, такой возможности ради блага тех, кто ничего не имеет. В эко
номической сфере ее целью является, чтобы каждый аргентинец старался
ради других аргентинцев, а экономическая политика, поддерживавшая
а
ов
школу капиталистической эксплуатации, должна смениться доктриной
еш
социальной экономики, при которой распределение нашего богатства, ко
торое мы берем у земли и перерабатываем, будет справедливым для всех
л
Ку
тех, кто вносит свой вклад в его создание.
Вот что такое перонизм. И перонизму не учат, о нем не говорят; его
А.
чувствуют или с ним не соглашаются. Перонизм - это вопрос не из голо
А.
вы, а из сердца. К счастью, я не из тех президентов, кто живет отдельной
и
жизнью, наоборот, я живу с моим народом, как я всегда это делал; а значит,
ен
я делю все взлеты и падения, все успехи и разочарования с моим рабочим
им
классом. Я ощущаю личное удовлетворение, когда вижу рабочего, кото
ГУ
рый хорошо одет или ведет свою семью в театр. Я чувствую себя таким же
М
удовлетворенным, как если бы я сам был этим рабочим. Вот что такое пе
и
ронизм.
ек
Единый класс людей

т
ио
Я никогда не придерживался мнения, что в этом мире должны быть

противоположные группы людей и народов, и еще меньше я допускаю,
бл
что люди должны быть врагами потому, что они исповедуют разные рели
би
гии. Как можно допустить и как можно объяснить, что в Аргентине может
в
существовать антисемитизм? В Аргентине может быть только один класс

хи
людей: люди, которые работают вместе ради блага нации без какой-либо
ар
дискриминации. Они хорошие аргентинцы независимо от их происхожде

й
ния, расы или религии, если они каждый день работают для величия на
ны
ции, и они плохие аргентинцы независимо от того, что они говорят и как
он
много кричат, если они не закладывают каждый день новый камень в стро
р
ительство здания счастья и возвышения нашей нации.

кт
Только одно различие может делать Аргентина среди своих жителей:

ле
и те, кто делает конструктивную работу, и те, кто не делает; те, кто являет
Э
ся благодетелями страны, и те, кто ими не является.

20 истин перонисткого хустисиализма
Из речи 17 октября 1950 г. на Пласа де Майо
1. Истинная демократия - это система, в которой правительство ис
полняет волю народа, защищая единственную цель - интересы народа.
22
2. Перонизм - это очень популярное движение. Любая политическая
клика противостоит народным интересам и, следовательно, не может быть
перонистской организацией.
3. Перонист должен служить делу. Тот, кто использует название, а на
самом деле служит политической клике или каудильо, - перонист только
по названию.
4. Есть только один класс людей для дела перонизма - рабочие.
а
5. В новой Аргентине работа - это право, которое облагораживает че
ов
ловека, и долг, потому что справедливо, чтобы каждый производил хотя
еш
бы то, что потребляет.
л
6. Для перониста нет ничего лучше, чем другой перонист.
Ку
7. Ни один перонист не должен притворяться большим, чем он дей
А.
ствительно является, и не должен занимать положение ниже своего соци
А.
ального статуса.
и
8. В отношении политической деятельности шкала ценностей для всех
ен
перонистов следующая: прежде всего Родина, затем дело, а затем сами люди.
им
9. Политика не представляет собой для нас окончательную цель, это
ГУ
средство достижения благополучия Родины, представленного счастьем
М
народа и величием нации.

10. Два основных направления перонизма - социальная справедливость
и
ек
и социальное обеспечение. С ними мы заключим народ в объятия справед

т
ливости и любви.
ио
11. Перонизм стремится к установлению национального единства и отме

бл
не гражданской борьбы. Он приветствует героев, но ему не нужны мученики.

би
12. В новой Аргентине единственный привилегированный слой-дети.

в
13. Правительство без доктрины - это тело без души. Поэтому перо
хи
низм установил свою собственную политическую, экономическую и со

ар
циальную доктрину - хустисиализм.

й
14. Хустисиализм - это новая философская школа жизни. Он прост, прак

ны
тичен, популярен и наполнен глубоко христианскими и человеческими

он
чувствами.
р
15. В качестве политической доктрины хустисиализм устанавливает

кт
справедливый баланс между правами человека и правами общества.

ле
16. В качестве экономической доктрины хустисиализм достигает истин

Э
ной формы социальной экономики, поместив капитал на службу нацио

нальной экономике, а ее - на службу социальному обеспечению.
17. В качестве социальной доктрины возглавляет адекватное распреде
ление социальной справедливости, давая каждому человеку те социальные
права, которые ему положены.
23
18. Мы хотим социально справедливой, экономически свободной и по
литически независимой Аргентины.
19. Мы - организованное государство и свободный народ, управляе
мый централизованным правительством.
20. Лучшее на нашей земле - это ее народ.
Хуан Перон
а
17 октября 1950 г., год освободителя генерала Сан-Мартина
ов
Источник: Juan Domingo Perón. Perónist Doctrine / Edited by the Perónist
еш
Party. - Buenos Aires, 1952.
л
Ку
Ева Дуарте де Перон
А.
Ева Дуарте де Перон (1919-1952) была не просто первой леди Арген
А.
тины в качестве жены популистского лидера Хуана Перона. Эвита, как
и
ее с любовью называли, была бедной девушкой из сельской местности, ко
ен
торая превратилась в красавицу-актрису, жену могущественного чело
им
века и защитницу бедных. Хотя можно утверждать, что структурные
реформы в стране больше помогли бы бедным, Фонд Евы Перон распреде
ГУ
лял значительную помощь низшим классам, что и сделало из нее символ
М
благотворительности. Будучи всегда в центре внимания, Эвита представ

и
ек
ляла собой противоречивую личность. Бездетная общественная активи

т
стка, она выступала за избирательное право для женщин, но она также

ио
считала, что место женщины дома. Но в семье у женщины должно быть

бл
множество прав и гарантий. Ниже приводится отрывок из ее автобиог

би
рафии "Моя миссия в жизни".

Женщины и моя миссия
в
хи
Моя работа в женском движении начиналась и росла, как и моя обще

ар
ственная и профсоюзная деятельность, медленно и более под воздействи

ем обстоятельств, чем в результате моих решений...
й
ны
Во время подготовки к сцене этой борьбы во мне были те же чувства,

он
которые заставляли меня думать о проблеме богатых и бедных.

Но ничего более.
р
кт
Я не могла представить, что однажды мне выпадет участь возглавить

ле
женское движение в моей стране, тем более политическое движение.

Э
Так сложились обстоятельства.

Да, но я ведь не осталась в своем удобном положении Евы Перон!
Дорога, открывшаяся перед моими глазами, была той дорогой, на которую
я ступила, что помочь Перону в его деле - деле народа.
Я понимаю, что многие женщины видели ту дорогу, по которой я иду,
задолго до меня.
24
Единственная разница между ними и мной в том, что они остались
позади, а я начала свой путь. На самом деле я должна признаться, что я
вступила в борьбу не ради себя, а ради него... ради Перона!
Он помог моему росту.
Он забрал меня из "стаи воробьев".
Он учил меня первым шагам во всех моих начинаниях.
И позже у меня не было недостатка в мощном и необычайном стиму
а
ов
ле - его любви.
еш
Прежде всего, я понимаю, что я начала работать в женском движении
потому, что того требовало дело Перона.
л
Ку
Это все начиналось помалу.
Прежде чем я смогла это осознать, я уже возглавила женское полити
А.
ческое движение... а с ним мне пришлось принять и духовное лидерство
А.
среди женщин моей страны.
и
ен
Это заставило меня размышлять о проблемах женщин. И, что еще важ
нее, чувствовать их, но чувствовать в свете той доктрины, с которой Перон
начинал строить новую Аргентину.
им
ГУ
Я помню, с какой необычайной любовью, как друг и учитель, генерал
М
Перон объяснял мне многочисленные проблемы женщин в стране и в мире.

и
В этих беседах я снова осознала доброту его натуры.

ек
Миллионы мужчин сталкивались, как и он, с еще более острыми про

т
ио
блемами роли женщин в человечестве этого страдающего столетия; но мне

кажется, что очень немногие из них остановились, как Перон, для того,
бл
чтобы проникнуть в их глубину.

би
В этом, как и во всем, он показал мне дорогу.

в
Феминистки во всем мире могут сказать, что начать женское движе

хи
ние таким образом - это вряд ли феминизм ... начать с того, что в опреде
ар
ленной степени признать превосходство мужчины!

й
Но меня не интересует критика.

ны
А кроме того, признать превосходство Перона - это совсем другое.

он
И потом... мое намерение - писать правду.

р
От великого до смешного
кт
Признаюсь, я была немного испугана в тот день, когда столкнулась с

ле
возможностью встать на "феминистский" путь.

Э
Что могла я, простая женщина из народа, сделать там, где потерпели

неудачу другие женщины, более подготовленные, чем я?
Быть смешной? Присоединиться к группе женщин, недовольных и
женщинами, и мужчинами, как это случилось с огромным количеством
лидеров феминисток?
25
Я не была старой девой, и не была даже достаточно безобразной для такого
поста... который со времен английских суфражисток до сегодняшнего дня в
основном почти исключительно принадлежит женщинам такого типа... жен
щинам, чье первейшее желание, без сомнения, быть похожими на мужчин.
И вот как они направляли те движения, которые возглавляли!
Ими словно бы руководило негодование от того, что они не родились
мужчинами, а не гордость от того, что они женщины.
а
ов
Они также думали, что быть женщиной - это несчастье. Они возму
еш
щались против женщин, которые не хотели переставать быть женщинами.
Они негодовали против мужчин, которые не позволяли им быть такими,
л
Ку
как они сами; "феминистки", огромное количество феминисток всего мира,
насколько я понимаю, продолжали быть странным видом женщины... ко
А.
торая никогда не казалась мне полностью женственной!
А.
И мне не очень-то хотелось быть такой, как они.
и
ен
Однажды Генерал дал мне то объяснение, которое мне было нужно.
"Разве ты не видишь, что ты кое-что упустила? Они хотят быть муж
им
чинами. Это как спасти тех рабочих, которых я осудил, чтобы сделать из
ГУ
них олигархов. Я бы остался без рабочих. И я считаю, что я вообще не
М
должен пытаться улучшить олигархию. Неужели ты не видишь, что этот

и
класс "феминисток" ненавидит женственность? Некоторые из них даже не

ек
используют косметику... потому что, по их мнению, это женственно. Раз

т
ио
ве ты не видишь, что они хотят быть мужчинами? И если бы миру требова

лось женское политическое и социальное движение... как мало получил
бл
бы мир, если бы женщины спасли его, копируя мужчин! Мы сделали столько

би
всего странного и так все запутали, что я не знаю, можно ли организовать

в
мир заново. Возможно, нас может спасти женщина при условии, что она
хи
не будет нам подражать".

ар
Я хорошо помню этот урок Генерала.

й
Никогда еще его идеи не казались мне такими четкими и ясными.

ны
Так я чувствовала.
он
Я чувствовала, что женское движение в моей стране и во всем мире

р
должно выполнить великую миссию... а все, что я знала о феминизме,

кт
казалось мне смешным. Ведь, возглавляемое не женщинами, а теми, кто

ле
стремился быть мужчинами, оно перестало быть женственным и было

Э
ничем! Феминизм совершил шаг от великого к смешному.

А это тот шаг, которого я всегда пыталась избежать!
Дом или фабрика
Каждый день тысячи женщин покидают женский лагерь и начинают
жить как мужчины.
26
Они работают, как они. Они предпочитают, как они, дому улицу. Они
не согласны быть матерями и женами.
Они всюду замещают мужчин.
Это "феминизм"? Я думаю, что это скорее "маскулинизация" нашего пола.
И мне интересно, может ли все это разрешить нашу проблему.
Но нет. Все старые болезни продолжают разрастаться, и появляются
а
также новые. Количество молодых женщин, которые с презрением отно
ов
сятся к домашней работе, возрастает с каждым днем.
еш
Однако для этого мы родились.
л
Мы чувствуем, что мы родились для дома, а дом - это также тяжелое
Ку
бремя на наших плечах.
А.
Затем мы покидаем дом... идем искать решение... чувствуем, что ответ
А.
заключается в том, чтобы получить экономическую независимость и рабо
тать где-то еще. Но эта работа уравнивает нас с мужчинами и в то же вре
и
ен
мя - нет! Мы не такие, как они! Они могут жить в одиночестве; мы - нет.
им
Мы чувствуем необходимость в компании, в полноценной компании. Мы
ощущаем необходимость больше отдавать, чем получать. Разве мы не мо
ГУ
жем работать для чего-то еще, кроме получения зарплаты, как мужчины?
М
А с другой стороны, если мы бросим работу, которая делает нас неза

и
висимыми, для того, чтобы создать дом... мы раз и навсегда сожжем наши
ек
корабли.
т
ио
Ни у одной профессии в мире нет такого шанса вернуться, как у про

бл
фессии женщины.
би
Даже если нас выбрал хороший мужчина, наш дом не всегда будет
тем, о чем мы мечтаем, пока мы одиноки.
в
хи
Весь народ заканчивается у двери нашего дома, и начинаются другие

ар
законы и другие права... закон и права мужчины, который очень часто толь
ко хозяин, а иногда и диктатор.
й
ны
И никто не может сюда вмешаться.

Мать семейства полностью лишена мер безопасности. Она-единствен
он
ный работник в мире без зарплаты, без гарантий, без ограничения рабоче
р
кт
го дня, без выходных по воскресеньям, без праздников, без отдыха, без

ле
компенсации за увольнение, без права на забастовку. Все, чему нас, как

Э
девочек, учили, принадлежит к сфере любви... но проблема в том, что после

заключения брака любовь часто вылетает в окно, и затем все становится
"принудительным трудом"... обязанности без каких-либо прав! Бесплат
ные услуги в обмен на боль и самопожертвование!
Я не говорю, что так происходит всегда. У меня нет права о чем-то гово
рить, поскольку мой дом счастлив...раз я не видела ежедневных страданий
27
столь многих женщин, которые так живут... без перспектив, без прав, без
надежды.
Вот почему каждый день все меньше женщин хотят заниматься домом.
Настоящий дом, единый и счастливый! А миру нужно все больше се
мей, а в них все больше женщин добровольно исполняли бы свою судьбу и
свою миссию. Вот почему первой целью женского движения, которое же
лает улучшить жизнь женщин, а не ставит задачей превратить их в муж
а
ов
чин, должен быть дом.
еш
Мы родились для обустройства дома. Не для улицы. Здравый смысл
подсказывает нам ответ. У нас в доме должно быть то, что мы уходим ис
л
Ку
кать: наша маленькая экономическая независимость, которая не даст нам
стать женщинами без будущего, без прав и без надежды!
А.
Идея
А.
Я думаю, начать нужно с небольшого ежемесячного пособия для каж
и
ен
дой женщины, которая выходит замуж, со дня ее замужества.
им
Зарплата, выплачиваемая матерям всей страны, которая происходит
из всех заработков всех работников страны, включая женщин.
ГУ
Никто не скажет, что несправедливо оплачивать работу, которая, даже
М
если она не видна, требует усилий миллионов и миллионов женщин, тра

и
тящих свою жизнь на монотонную и тяжелую задачу уборки в доме, при

ек
смотра за одеждой, готовки, воспитания детей и т. п.

т
ио
Это пособие для начала могло бы составлять половину средней зарп

бл
латы по стране, и таким образом женщина, хозяйка дома, получила бы

собственный доход, отдельный от того, что пожелает дать ей мужчина.
би
Позже к этой основной выплате можно добавить надбавку за каждого

в
хи
ребенка, надбавку в случае вдовства, не выплачиваемую, если она вступа

ет в ряды работников; словом, любыми способами помогать, не теряя из
ар
виду основную цель...

й
ны
Я предлагаю такое решение для того, чтобы женщина, которая созда

ет семью, не чувствовала себя ниже женщины, которая зарабатывает на
он
жизнь на фабрике или в офисе...

р
кт
Я знаю, что мое решение - это скорее лекарство, чем решение. Я знаю, что
ле
это только начало, добрый жест. Я думаю, нужно будет сделать еще больше.
Поскольку речь не идет о том, чтобы попытаться вернуть дому тот
Э
престиж, который он теряет, а придать ему совершенно новый...

Большое отсутствие
Я считаю, что феминистское движение, организованное в качестве жиз
неспособной силы в каждой стране и во всем мире, должно принести -
и принесет - большое благо человечеству.
28
Я где-то прочитала, что в нашем мире больше всего не хватает любви.
Я бы перефразировала немного и сказала бы, что, скорее, мир сегодня
страдает от большого отсутствия —отсутствия женщин.
Все, абсолютно все в нашем современном мире создано по мужским
меркам.
Нас нет в правительстве.
Нас нет в парламенте.
а
ов
В международных организациях.
еш
Нас нет ни в Ватикане, ни в Кремле.
Ни в высших кругах империалистов.
л
Ку
Ни в комиссиях по атомной энергии.
Ни в крупных бизнес-корпорациях.
А.
Ни среди масонов, ни в других тайных обществах.
А.
Нас нет во всех крупных центрах, представляющих власть в мире.
и
ен
Однако мы всегда есть во времена страданий и в горькие часы челове
им
чества.
Кажется, что наше призвание - не создавать, а жертвовать.
ГУ
Нашим символом должна быть Божья Матерь у подножия Креста.
М
Однако наша высшая миссия - не что иное как создавать.

и
Я не могу тогда понять, почему мы не там, где пытаются создать сча

ек
стье человека.
т
ио
Разве у нас не общая судьба с мужчинами? Разве мы не должны вмес

бл
те создавать счастье семьи?

Возможно, мужчинам пока не удалось сделать человечество счастли
би
вым именно потому, что они не пригласили нас вступить в большие обще
в
ственные организации.
хи
Источник: Eva Perón. My mission in Life. - New York: Vantage Press,

ар
1953.- P p . 181-196.
й
ны
Ева Дуарте де Перон

он
История перонизма (отрывки, 1951)

р
Силы рабочего класса победили благодаря скромным хорошим лю

кт
ле
дям и рабочим, которые увидели в Пероне не просто социального рефор

матора, но также патриота, человека, который принес безопасность на
Э
ции, человека, который будет бороться за то, чтобы, когда он покинет

пост, страна была бы больше, счастливее и более процветающей, чем до
него. Эти люди сделали возможной победу Перона. Вот почему мы, ар
гентинцы, можем наслаждаться нашей социальной справедливостью и
нашей экономической независимостью, которая возрастает с каждым
29
днем благодаря патриотическим усилиям и чрезвычайному видению ге
нерала Перона. Мы, аргентинцы, гордимся нашей суверенностью, и, как я
сказала 1 мая: "Когда наш флаг марширует по дорогам человечества, люди
всего мира вспоминают о своей надежде как о потерянной возлюбленной,
одетой в белое и голубое и указующей им путь к счастью".
Вот почему мы, перонисты, не можем забывать о народе; наши сердца
а
всегда должны быть с униженными, с товарищами, с бедными, с обездо
ов
ленными, именно так наилучшим образом можно исполнить доктрину ге
еш
нерала Перона. И бедные, и униженные, и рабочие силы, и мы сами не
л
должны забывать, что мы поклялись быть посланниками Перона. Это оз
Ку
начает распространять его доктрину не только в нашей стране, но и пред
А.
ложить ее всему миру как надежду на награду, всегда желанную для рабо
А.
чего класса...
Генерал Перон победил и капитализм, и коммунизм. Он победил капи
и
ен
тализм, подавив олигархию, сражаясь с экономическими силами, Бемберга-
им
ми и трастами. "Ла Пренса", этот капиталистический рак, был подавлен не
Пероном, а разносчиками и рабочими. Но могли ли бы разносчики, самые
ГУ
скромные работники страны, противостоять могущественной газете путем
М
забастовки против бизнеса с такой большой поддержкой, особенно извне,

и
если бы не было справедливости, не было правительства, позволившего им

ек
свободно и на равных разговаривать с боссами. До этого бедных разносчи

т
ио
ков расстреляли бы из пулеметов, навсегда погасив их надежды.

бл
Перон также победил внутренний капитализм путем социальной эко

би
номики, поставив капитал на службу экономике, а не наоборот, когда рабо

чие имели право только умереть от голода. По закону воронки, как его
в
хи
называют, широкая часть - это капиталисты, а узкая часть - это народ.

ар
Перон подавил империалистические действия. Теперь у нас есть эко

номическая независимость. Он хорошо знает все оскорбления, которым
й
ны
подвергнется за совершение "преступления" защиты страны. Некоторые

аргентинцы объединились с иностранцами для того, чтобы оклеветать его,
он
потому что генерал Перон был первым, кто заставил иностранные держа
р
кт
вы уважать Аргентину и обращаться с ней как с равной.

ле
Генерал Перон увел массы от коммунизма к справедливости и боль

Э
шему благосостоянию, заменив его синдикализмом, о котором я хотела бы

сказать несколько слов.
Синдикализм поддерживает справедливость и Перона, но это не озна
чает, что синдикализм участвует в политической деятельности. Это про
сто доктрина социальной справедливости, а ее создатель, Перон, теперь
выше всякой политики потому, что аргентинские синдикаты (профсоюзы),
30
создав синдикализм, т. е. поместив себя в доктрину справедливости, под
линно представляют своих членов. То, что раньше обсуждалось с ружья
ми, больше не обсуждается; защищают завоеванное, а это совершено дру
гое. Синдикализм и аргентинские синдикаты с доктриной социальной спра
ведливости поддерживают Перона в политическом смысле; они не под
держивают партии или партийных кандидатов потому, что другого Перона
не будет, несмотря на его подражателей, действия которых всегда гибель
а
ов
ны. Рабочий класс, поддерживающий Перона, поддерживают лидера ар
еш
гентинских рабочих, а не лидера какой-то политической партии. Перон -
это нация, Перон - это труд, Перон - это благосостояние.
л
Ку
Источник: Eva Duarte de Peron. Historia del Perónismo. - Buenos Aires:
Presidencia de la Nación, 1951.
А.
А.
Рауль Пребиш
и
ен
Периферия - Центр
Рауль Пребиш (1901—1986) был аргентинским экономистом, который
им
с 1948 по 1963 г. занимал должность первого директора Экономической
ГУ
комиссии по Латинской Америке при ООН (ЭКЛА, испанский акроним
М
СЕПАЛ). Идея Р. Пребиша о том, что проблема отставания в развитии

и
Латинской Америки проистекала из ее расположения на периферии, ис

ек
пользовавшейся для нужд развитых стран центра, была новаторским под

т
ио
ходом, так как положила начало развитию теории зависимости Латин

бл
ской Америки, которая доминировала в спорах об экономике в 1980-х гг.

В Латинской Америке реальность подрывает устаревшую схему между
би
народного разделения труда, которая приобрела большое значение в XIX в. и

в
в качестве теоретической концепции продолжала оказывать значительное

хи
влияние до недавнего времени.

ар
По этой схеме конкретной задачей, выпавшей Латинской Америке в

й
качестве периферии мировой экономической системы, было производство

ны
продуктов питания и сырья для крупных индустриальных центров.

он
В ней не было места для индустриализации новых стран. Тем не ме

р
нее они были вынуждены приступить к ней под влиянием обстоятельств.

кт
ле
Две мировые войны в одном поколении и серьезный экономический кри

зис предоставили возможности латиноамериканским странам, четко ука
Э
зав путь к развитию промышленности.

Но академическая дискуссия еще далеко не закончена. В экономике
идеологии обычно или отстают от событий, или переживают их. Действи
тельно, размышления об экономических преимуществах международного
разделения труда теоретически обоснованы, но обычно при этом забывают,
31
что они основаны на утверждении, ложность которого доказана фактами. Со
гласно этому утверждению, блага технического прогресса равномерно распре
деляются по всему сообществу или путем снижения цен, или путем соответ
ствующего роста доходов. Страны, производящие сырье, получают свою долю
этих благ посредством международного обмена, и поэтому у них нет необхо
димости в индустриализации. Если бы они ее начали, их меньшая эффектив
а
ов
ность привела бы к потере традиционных преимуществ такого обмена.
Недостаток этого утверждения - уход от частного к общему. Если под
еш
"сообществом" подразумевать только крупные индустриальные страны, то
л
Ку
тогда верно, что блага технического прогресса равномерно распределены
среди всех социальных групп и классов. Но если понятие сообщества рас
А.
ширить на периферию мировой экономики, в это обобщение закрадывает
А.
ся серьезная ошибка. Огромные блага, проистекающие из возросшей про
и
изводительности, не достигли периферии в степени, сравнимой с той, ко
ен
торой располагает население крупных индустриальных стран. Отсюда и
им
заметная разница между уровнем жизни масс и явное расхождение в спо
ГУ
собности накапливать капитал, так как уровень сбережений зависит преж
М
де всего от роста производительности.

Таким образом, существует очевидное неравновесие, и этот факт, ка
и
ек
ково бы ни было его объяснение или оправдание, уничтожает основную

т
предпосылку схемы международного разделения труда.

ио
Отсюда и основополагающее значение индустриализации новых стран.

бл
Индустриализация - это не цель как таковая, это основное средство в рас

би
поряжении этих стран для получения своей доли благ технического про
в
гресса и достижения постепенного повышения уровня жизни масс...

хи
По общему признанию, в латиноамериканских странах еще многое

ар
предстоит сделать и в изучении фактов, и в их надлежащей теоретической

й
интерпретации. Хотя многие проблемы этих стран схожи, еще не предпри

ны
нималось общих усилий для того, чтобы объяснить и осветить их. Неуди
он
вительно поэтому, что опубликованные исследования по экономике лати

р
ноамериканских стран часто отражают точку зрения или опыт крупных

кт
центров мировой экономики. Нельзя ожидать от этих исследований реше

ле
ния проблем, непосредственно касающихся Латинской Америки. Соответ

Э
ственно, проблемы латиноамериканских стран нужно ясно изложить, так,

чтобы их интересы, ожидания и возможности, конечно, с учетом индиви
дуальных различий и характеристик, можно было бы включить в общую
модель международного экономического сотрудничества...
Индустриализация Латинской Америки не противоречит эффектив
ному развитию производства сырья. Наоборот, доступность лучших средств
32
производства и незамедлительное принятие новых технологий существен
ны, если развитие промышленности направлено на достижение социаль
ной цели - повышения уровня жизни. То же самое можно сказать о меха
низации сельского хозяйства. Сырье нужно экспортировать для того, что
бы можно было импортировать значительное количество средств произ
водства.
Чем более активной будет внешняя торговля Латинской Америки, тем
а
ов
больше будет возможность увеличить производство путем интенсивного
еш
накопления капитала. Решение заключается не в росте за счет внешней
торговли, а в умении получить от постоянно растущей внешней торговли
л
Ку
те элементы, которые будут способствовать экономическому развитию.
Источник: Raul Prebisch. The Economic Development o f Latin America
А.
and its Principal Problems. - 27 April 1950. - United Nations, New York.
А.
Операция Пан-Америка, 1959
и
ен
Меморандум, отправленный правительством Бразилии правитель
ствам других американских государств 9 августа 1958 г.
им
I. Определение и цели
ГУ
Бразильское правительство считает, что необходимо более четкое оп
М
ределение целей Операции Пан-Америка для того, чтобы это движение,

и
которое было начато в надлежащее время и под наилучшей эгидой, не обес

ек
ценилось и не потеряло своего влияния.

т
ио
А. Общее определение. Операция Пан-Америка - это не ограничен

ное временем мероприятие, цели которого можно достигнуть за короткий
бл
период; скорее, это переориентация политики в полушарии с намерением

би
поместить Латинскую Америку в процессе полной оценки в такое положе

в
ние, чтобы она более эффективно участвовала в защите Запада. Таким об
хи
разом, Операция Пан-Америка - это не просто программа, это цельная по

ар
литика.
й
Б. Стратегическая политическая концепция. Операцию Пан-Амери

ны
ка нужно понимать как дополнение к общей стратегии Запада, а среди ее

он
основных целей особенно выделяются следующие: сохранение демокра

р
тической системы, основанной на политической и религиозной свободе и

кт
на уважении частной собственности и свободного предпринимательства,

ле
и защита всех областей, касающихся безопасности свободного мира. Вви

Э
ду политического, экономического, социального и стратегического значе

ния и ввиду того, что "угроза миру в любой части мира - теперь угроза
миру во всем мире", будет своевременным пересмотреть ее с намерением
усилить вклад в ресурсы свободного мира, который могут сделать госу
дарства, подписавшие Договор Рио-де-Жанейро.
33
В. Экономическая концепция. Более быстрое развитие экономическ
мощи Латинской Америки приведет к растущему ощущению жизнеспо
собности и поможет увеличить ее вклад в защиту Запада.
И. Основные черты
A. Совместные многосторонние действия. Операция Пан-Америка за
а
думана как совместная деятельность двадцати одной республики Западного
ов
полушария, и сохранение многосторонней сущности является обязательным.
еш
Двусторонние дела продолжат решаться через каналы, которые обычно ис
л
пользуют в таких случаях, не становясь частью указанной Операции.
Ку
Б. Борьба за демократию. В рамках операции Пан-Америка борьба за
А.
демократию начинает идентифицироваться с борьбой против стагнации и
А.
недоразвитости. Отставание в развитии, преобладающее в этом полуша
и
рии в моральном и материальном смысле, затрагивает то дело, которое мы
ен
защищаем. Недоразвитые регионы открыты для проникновения антиде
им
мократической идеологии. Во многих смыслах борьба Запада - это борьба
за развитие. Материалистические идеологии взращивают бедность и ни
ГУ
щета; единственный способ бороться с этими факторами - это бороться с
М
этими идеологиями. Пока есть бедность, наше дело всегда будет в опасно
и
сти. Бессмысленно ожидать позитивных действий от имени дела, включа

ек
ющего такие сложные факторы, со стороны людей, заключенных в тиски

т
ио
бедности, которые мешают им думать или чувствовать что-либо вне гра

бл
ниц их настоятельных нужд.

би
B. Участие Латинской Америки в мировой политике. Согласно бразиль

ской концепции Операция Пан-Америка отражает необходимость для лати
в
хи
ноамериканских стран более активно участвовать и сотрудничать в мировой

ар
политике, и она показывает все большее осознание этими странами своего

морального, политического и демографического значения. Вклад Латинской
й
ны
Америки может иметь большое значение в борьбе за равновесие сил.

он
III. Послевоенная политика Запада

А. Межамериканская политическая переориентация. Бразильское п
р
кт
вительство считает, что пришло время пересмотреть межамериканскую по

ле
литику для того, чтобы укрепить единство полушария перед лицом расту
Э
щей общей опасности. Западному полушарию в данное время настоятельно

необходима более сильная, более смелая и динамичная инициатива.
Настоятельно необходимо, чтобы Запад еще лучше осознал свою мис
сию в современном мире. Главная цель этой миссии - защищать и совер
шенствовать духовные и моральные достижения человека. Духовные и мо
ральные силы должны руководить и управлять миром, расширившимся и
глубоко измененным технологиями. Вот что важно для Запада; это наше дело.
34
Б. Экономическая переориентация панамериканизма. Причины отста
лости в развитии многочисленны и сложны. Нельзя на кого-то возложить
ответственность за хроническое анемическое состояние Латинской Аме
рики и вытекающую из этого органическую слабость панамериканизма.
Хотя бесспорно, что усилия по экономическому развитию прежде всего
возлагаются на каждую конкретную страну, сегодня все более очевидно,
а
что должно быть сотрудничество на международной основе.
ов
IV. Направление деятельности Операции
еш
A. Предварительная подготовка. Бразильское правительство желает
л
прояснить тот факт, что оно никогда не имело намерения или плана прово
Ку
дить конференцию глав американских государств без самой тщательной
А.
предварительной подготовки. Более того, бразильское правительство не
А.
придерживается какого-либо жесткого плана по проведению Операции, и
оно считает, что только после ряда контактов и консультаций между стра
и
ен
нами нашего сообщества будет возможно выработать наилучшие методы
им
для достижения общей цели.
Б. Предварительные запросы. Бразильское правительство теперь
ГУ
хотело бы взять на себя ответственность за проведение дипломатиче
М
ских запросов с целью подготовки основ повестки дня и определения

и
того, согласны ли американские правительства с идеей достижения нео

ек
фициальных договоренностей и проведения предварительных перего

т
ио
воров в Вашингтоне через посольства, аккредитованные правительством

бл
США.
би
B. Начало Операции. Подготовительная работа должна проводиться

на дипломатическом или техническом уровне, и желательно участие чле
в
хи
нов делегаций, аккредитованных при Организации американских госу

ар
дарств. Эти неофициальные договоренности будут более четко определе

ны и лучше скоординированы, если создать Комитет 21. Бразилия не пред
й
ны
лагает определенной даты, но, тем не менее, заявляет, что будет готова
начать работу в указанном комитете с конца сентября.
он
Г. Встречи на высшем уровне. Когда будет создана основа для согла

р
кт
шений и будут получены значительные результаты, которые можно посчи

ле
тать существенным прогрессом, компетентные органы Организации аме

Э
риканских государств смогут изучить идею встреч на высшем уровне между

республиками полушария для одобрения и подписания резолюций и про
кламаций, которые станут планом действий по достижению панамерикан
ского единства; в них будет включена с особым акцентом подготовка ди
намичной и прогрессивной программы по борьбе с отсталостью в разви
тии, и это будет вершиной Операции Пан-Америка.
35
V. Основные цели Операции
Следующие пункты могут быть основными целями операции:
1. Утверждение принципов солидарности в полушарии.
2. Признание отсталости в развитии общей проблемой.
3. При необходимости адаптация межамериканских органов и агентств
к требованиям более динамичной деятельности по ведению борьбы про
тив отсталости.
а
ов
4. Техническая помощь для повышения производительности.
еш
5. Меры по стабилизации рынка товаров первой необходимости.
6. Адаптация к существующим нуждам и расширение ресурсов меж
л
Ку
дународных финансовых институтов.
7. Утверждение частной инициативы в борьбе против отсталости.
А.
А.
8. Пересмотр каждой страной, где это необходимо, своей фискальной
и экономической политики с целью обеспечить средства для экономичес
и
ен
кого развития.
им
Источник: Council of the Organization of American States. Special Commit
tee to Study the Formulation of New Measures for Economic Cooperation. - Volu
ГУ
me L. Report and Documents. First Meeting. Washington, D.C., November 17. -
М
December 12, 1958. - Washington, D.C., 1959. - Pp. 29- 31.

и
ек
Президент Джон Ф. Кеннеди

т
ио
О Союзе ради прогресса

бл
Обращение президента Дж. Ф. Кеннеди к латиноамериканским дип

би
ломатам и членам Конгресса на приеме в Белом доме 13 марта 1961 г.

Мы встречаемся как верные и давние друзья, связанные историей и
в
хи
опытом и нашей решимостью развивать ценности американской циви

ар
лизации. Ведь наш новый мир - это не просто географическая случай

ность. Наши континенты связаны друг с другом общей историей - беско
й
ны
нечным исследованием новых границ. Наши государства - это продукт

общей борьбы: восстания против колониального правления. И наши на
он
роды разделяют общее наследие - стремление к достоинству и свободе

р
кт
человека...
ле
Позвольте мне, как гражданину США, первому признать, что мы, се
Э
вероамериканцы, не всегда понимаем значение нашей общей миссии, но

справедливо также и то, что многие в ваших странах не до конца понима
ют настоятельную необходимость вырвать людей из бедности, невежества
и отчаяния. Но мы должны обратиться от этих ошибок - от неудач и непо
нимания прошлого - к будущему, полному опасностей, но освещенному
надеждой.
36
В Латинской Америке - континенте, богатом ресурсами и духовны
ми и культурными достижениями - миллионы людей ежедневно страда
ют от голода и бедности. У них нет пристойного крова и защиты от бо
лезней. Их дети лишены образования и работы, которые являются доро
гой к лучшей жизни...
Если мы хотим решить такую ошеломляющую по своему измерению
проблему, наш подход должен быть как смелым, так и соответствующим
а
ов
великой цели операции Пан-Америка. Поэтому я призываю все народы
еш
полушария присоединиться к новому Союзу ради прогресса (Alianza para
Progreso) - широким совместным усилиям, не имеющим параллели по мас
л
Ку
штабу и благородству цели, для того, чтобы удовлетворить основные нуж
ды американских народов в доме, работе и земле, здоровье и школах (techo,
А.
А.
trabajo у tierra, saludy escuela).
Во-первых, я предлагаю американским республикам начать новый
и
ен
10-летний план для Америк для того, чтобы превратить 1960-е гг. в исто
им
рическое десятилетие демократического прогресса...
И если мы добьемся успеха, если наши усилия будут достаточно сме
ГУ
лыми и решительными, то тогда окончание этого десятилетия будет нача
М
лом новой эры в американской истории. Жизненный уровень каждой аме

и
риканской семьи будет повышаться, образование будет доступным для всех,

ек
голод будет забытым явлением, нужда во внешней помощи отпадет, боль

т
ио
шинство государств вступят в период самообеспечиваемого роста, и, хотя

бл
еще многое нужно будет сделать, каждая американская республика возгла

вит свою собственную революцию и свою собственную надежду и прогресс.
би
Позвольте подчеркнуть, что только самые решительные усилия аме

в
хи
риканских государств могут принести успех. Они, и только они, могут

мобилизовать свои ресурсы, использовать энергию своих народов и моди
ар
фицировать свои социальные модели таким образом, чтобы все, а не толь

й
ко привилегированное меньшинство, разделяли плоды роста. Если пред

ны
принять такие усилия, то тогда внешняя помощь придаст стимул прогрес

он
су; без них никакая помощь не поможет благосостоянию народа...

р
кт
Во-вторых, вскоре я созову совещание Межамериканского экономи

ле
ческого и социального совета, на котором мы начнем планирование того,

что станет сущностью Союза ради прогресса.
Э
Если наш союз хочет преуспеть, каждое латиноамериканское государ

ство должно сформулировать долгосрочные планы собственного развития;
эти планы установят цели и приоритеты, обеспечат финансовую стабильность,
установят механизм социальных изменений, стимулируют частную деятель
ность и инициативу и обеспечат максимальные национальные усилия...
37
В-третьих, сегодня вечером я подписал запрос в Конгресс на $500 млн
в качестве первого шага в выполнении Акта Боготы... Эти деньги будут
использованы на борьбу с неграмотностью, улучшение производительно
сти и использования земли, уничтожение болезней, архаичных налогов и
систем владения землей, создание равных возможностей в образовании и
предложение проектов, направленных на то, чтобы выгоды от увеличения
благосостояния были доступны всем. Мы начнем направлять эти средства,
а
как только они будут получены.
ов
В-четвертых, мы должны поддерживать всякую экономическую ин
еш
теграцию, которая является искренним шагом к более широким рынкам и
л
большим конкурентным возможностям. Фрагментация латиноамерикан
Ку
ских экономик - серьезная преграда для промышленного роста...
А.
В-пятых, США готовы сотрудничать в серьезном конкретном изуче
А.
нии проблем рынка товаров. Частые насильственные изменения цен на
и
товары наносят серьезный ущерб экономике латиноамериканских стран,
ен
истощая их ресурсы и сводя на нет их рост. Вместе мы можем найти прак
им
тичные методы покончить с этой моделью.
ГУ
В-шестых, мы немедленно начнем осуществление нашей программы
"еда взамен на мир", поможем создать продуктовые резервы в регионах с
М
постоянными засухами и поможем предоставить школьные обеды детям.

и
ек
Ведь голодные люди не могут дожидаться экономических обсуждений и

т
дипломатических встреч; их нужда настоятельна, а их голод тяжело давит

ио
на сознание их сограждан.
бл
В-седьмых, все народы полушария должны иметь возможность пользо

би
ваться постоянно увеличивающимися чудесами науками, которые захватили

воображение человека, бросили вызов силе его ума и дали ему инструмент
в
хи
для быстрого прогресса. Я приглашаю латиноамериканских ученых работать

ар
с нами в новых проектах в таких областях, как медицина и сельское хозяй

й
ство, физика и астрономия, опреснение вод, и помочь спланировать регио

ны
нальные исследовательские лаборатории в этих и других областях и усилить

он
сотрудничество между американскими университетами и лабораториями...

р
В-восьмых, мы должны скорейшим образом расширить обучение тех,

кт
кто будет управлять экономиками быстро развивающихся стран. Это озна

ле
чает расширение технических учебных программ, для которых, например,

Э
будут предоставлены миротворческие войска там, где это нужно. Это так
же означает помощь латиноамериканским университетам и исследователь
ским институтам.
Мы приветствуем предложения в Центральной Америке для более
тесного сотрудничества в области высшего образования, которое может
38
достичь региональной цели увеличения эффективности. Мы готовы запол
нить брешь образованными людьми, осознавая, что наша главная цель -
начальное образование для всех, кто хочет учиться.
В-девятых, мы подтверждаем наше обещание придти на помощь лю
бому американскому государству, чья независимость будет под угрозой.
В то время как растет уверенность в коллективной системе безопасности
а
ОАГ, будет возможным направить на конструктивное использование боль
ов
шую часть тех ресурсов, которые сейчас тратятся на войну. Теперь, как
еш
сказало правительство Чили, наступило время предпринять первые шаги
л
по разумному ограничению использования оружия. А новое поколение во
Ку
енных лидеров выказывает растущее осознание того, что армия может не
А.
только защищать свою страну, она может, как мы поняли на опыте нашего
А.
инженерного корпуса, помогать ее строить.
и
В-десятых, мы приглашаем наших друзей в Латинской Америке вне
ен
сти свой вклад в обогащение жизни и культуры в США. Нам нужны пре
им
подаватели вашей истории, литературы и традиций, возможности для ва
шей молодежи учиться в наших университетах, доступ к вашей музыке,
ГУ
вашему искусству и мысли ваших великих философов. Ведь мы знаем, что
М
нам еще многому нужно научиться.

и
ек
Так вы можете помочь наполнить духовную и интеллектуальную жизнь

т
жителей США и внести свой вклад во взаимопонимание и взаимоуваже

ио
ние народов полушария.

бл
Такими шагами мы предлагаем завершить революцию в Америках,

би
создать полушарие, где все люди смогут надеяться на приемлемый уро

вень жизни и все смогут жить в достоинстве и свободе.
в
хи
Для того чтобы достичь этих целей, материальный прогресс должна

ар
сопровождать политическая свобода. Наш Союз ради прогресса - это союз

свободных правительств, и он должен работать в направлении уничтоже
й
ны
ния тирании в полушарии, где ей нет места. Поэтому позвольте выразить

он
особую дружбу народам Кубы и Доминиканской Республики и надежду,

что они скоро вернутся в общество свободных людей, объединившись с
р
кт
нами в совместных усилиях.

ле
Эту политическую свободу должны сопровождать социальные изме

Э
нения. Ведь если не провести необходимые социальные реформы, вклю

чая земельную и налоговую, если не расширить возможности для всех на
ших народов, если огромные массы американцев не разделят плоды расту
щего процветания, тогда наш союз, наша революция, наша мечта и наша
свобода потерпят крах. Но мы призываем свободные народы к социальным
изменениям, изменениям в духе Вашингтона и Джефферсона, Боливара и
39
Сан-Мартина, а не изменениям, с помощью которых стремятся установить
тиранию. Наш девиз все тот же: "прогрессу - да, тирании - нет (Progreso
si, tirania по)!"
Но главный вызов происходит изнутри —задача создания американ
ской цивилизации, где духовные и культурные ценности усилены на осно
ве материального развития, где при всем разнообразии наших традиций
а
ов
каждое государство свободно следует своей дорогой к прогрессу.
еш
Выполнение нашей задачи, безусловно, потребует усилий всех прави
тельств нашего полушария. Но одних усилий правительства недостаточно.
л
Ку
В конечном счете выбирать должны люди, и помогать себе должны сами люди.
И поэтому я обращаюсь ко всем людям Америк - к campesino [кресть
А.
янам] в полях, к оЪгего [рабочим] в городах, estudiante [ученикам] в шко
А.
лах: подготовьте свой ум и сердце к стоящей перед нами задаче, призовите
и
ен
на помощь всю свою силу и направьте свою энергию на улучшение, чтобы
ваши и наши дети в этом полушарии могли жить более богатой и более
им
свободной жизнью.
ГУ
Давайте снова превратим американский континент в тигель револю
М
ционных идей, награду силе творческой энергии свободных людей, при

и
мер всему миру того, что свобода и прогресс могут идти рука об руку. Да
ек
вайте снова разбудим нашу американскую революцию, чтобы она направ

т
ио
ляла борьбу народов повсюду, но не с помощью империализма силы и стра

ха, а путем мужества и свободы и надежды на лучшее.
бл
Источник: The Department of State Bulletin. - XLIV. - No. 1136. - April 3,

би
1961. - P p , 471-474.
в
хи
Джон Ф. Кеннеди
ар
Урок Кубы (1961)

й
Речь в Американском обществе издателей газет в Вашингтоне 20 ап

ны
реля 1961 г.
он
Президент такой великой демократии, как наша, и издатели таких ве

р
ликих газет, как ваши, имеют общие обязательства перед народом: обяза
кт
тельства представлять факты, и представлять их откровенно, и представ

ле
лять их в перспективе. Именно думая об этих обязательствах, я решил крат

Э
ко обсудить сегодня недавние события на Кубе.

С этого несчастного острова, как и из многих регионов борьбы за сво
боду, приходят все худшие новости. Я уже подчеркивал, что это была борьба
кубинских патриотов против кубинского диктатора. Хотя от нас не могли
ожидать проявления симпатий, мы постоянно давали понять, что воору
женные силы нашей страны не будут вмешиваться никоим образом.
40
Уже не в первый раз танки коммунистов давят храбрых людей, сража
ющихся за возвращение независимости своей родине. И это ни в коем слу
чае не последний эпизод в вечной борьбе свободы против тирании на зем
ном шаре, включая Кубу.
Господин Кастро говорит, что это были наемники. Согласно репорта
жам прессы последнее донесение от сил беженцев в заливе пришло от
а
ов
командира повстанцев, когда его спросили, хочет ли он эвакуироваться.
еш
Его ответ был: "Я никогда не покину эту страну". Это не ответ наемника...
Кубинский народ еще не сказал свое последнее слово, и я не сомнева
л
Ку
юсь, что он и его Революционный совет во главе с д-ром Миро Кардо
А.
ной... будет продолжать выступать за независимую Кубу.
А.
Между тем мы не согласимся с попытками господина Кастро обви
нить наш народ в ненависти, с которой его когда-то сторонники относятся
и
ен
сегодня к его репрессиям. Но из этого отрезвляющего эпизода можно из
им
влечь полезные уроки. Некоторые еще могут быть непонятны и ждут даль
нейшей информации. Некоторые ясны уже сегодня.
ГУ
Во-первых, очевидно, что силы коммунизма не стоит недооценивать,
М
на Кубе или где бы то ни было в мире. Преимущества полицейского госу

и
дарства - использование им массового террора и арестов для предотвра

ек
щения распространения диссидентства - не должны игнорироваться теми,

т
ио
кто ожидает падения любого фанатичного тирана...

бл
Во-вторых, очевидно, что наш народ, в согласии со всеми свободны

ми народами этого полушария, должен занять еще более реалистичную
би
позицию перед угрозой внешней коммунистической интервенции и ком

в
хи
мунистического доминирования на Кубе. Американскому народу не нуж

ны танки и самолеты за "железным занавесом" менее чем в 90 милях от
ар
наших берегов...
й
Доказательства ясны, и время потеряно. Мы и наши латиноамерикан

ны
ские друзья должны принять тот факт, что мы не можем больше отклады
он
вать вопрос выживания свободы в этом полушарии...

р
кт
И, наконец, в-третьих, очевидно, как никогда, что мы сталкиваемся в

ле
каждом уголке земного шара с беспощадной борьбой, которая выходит за

рамки столкновения армий и даже ядерного вооружения. Армии есть, и в
Э
большом количестве. Ядерное оружие есть. Но они служат прежде всего

щитом, под прикрытием которого постоянно используются диверсии, вне
дрения и ряд других тактик, выбирая уязвимые места в таких ситуациях,
когда мы не позволяем вооруженного вмешательства.
Власть - критерий этого наступления; власть, дисциплина и обман. Эк
сплуатируется законное недовольство угнетенных народов. Используются
41
законные атрибуты самоопределения. Но после прихода к власти все раз
говоры о недовольстве подавляются, все самоопределение исчезает, и пре
даны обещания и надежды революции, как на Кубе в правление террора...
Послания с Кубы, из Лаоса, из растущего хора коммунистических го
лосов в Азии и Латинской Америке - все об одном. Самодовольные, по
груженные в себя, мягкие общества почти сметены в дебри истории. Толь
а
ов
ко сильные, только усердные, только решительные, только мужественные,
еш
только провидцы, которые определяют истинную сущность нашей борь
бы, возможно, смогут выжить.
л
Ку
Источник: The Department of State Bulletin. - XLIV. - No. 1141.- May 8,
1961.- P p . 659-661
А.
А.
Фидель Кастро
и
ен
Вторая Гаванская декларация (1962)
им
Кубинская революция 1959 г. была националистической революцией на
широкой основе против коррумпированного правительства. Эта революция
ГУ
основывалась на длительной кубинской революционной традиции. С 1933 г.
М
на Кубе стал доминировать Фульхенсио Батиста. Кубинские националис

и
ты, не без оснований, в проблемах Кубы обвиняли внешнюю политику США.

ек
Революцию 1959 г. возглавил Фидель Кастро. Поначалу он пользовал

т
ио
ся поддержкой большинства кубинцев. Для поддержки во внутренней борь

бл
бе Ф. Кастро обратился к Кубинской коммунистической партии. К 1962 г.,

би
после того, как США начали предоставлять тайную помощь кубинским

изгнанникам - противникам революции, Ф. Кастро объявил марксизм-ле
в
хи
нинизм идеологией Кубинской революции. Это можно видеть в представ

ар
ленном документе.
Что есть история Кубы, как не история Латинской Америки? Что есть
й
ны
история Латинской Америки, как не история Азии, Африки и Океании?

И что есть история всех этих народов, как не история жесточайшей эксп
он
луатации мира империализмом?

р
кт
В конце прошлого века и начале нынешнего горстка экономически

ле
развитых государств разделила мир между собой, подвергнув две трети

Э
человечества своему экономическому и политическому доминированию.

Человечество вынуждено было работать на доминирующие классы - груп
пы государств, которые имели развитую капиталистическую экономику.
Исторические обстоятельства, которые позволили некоторым европей
ским странам и США в Северной Америке достичь высокого уровня про
мышленного развития, поставили их в положение, которое дало им воз
можность подчинять и эксплуатировать остальной мир.
42
Какие мотивы скрываются за этой экспансией промышленных дер
жав? Действительно ли это моральные, "цивилизаторские" причины, как
они заявляют? Нет. Их мотивы экономические.
Открытие Америки направило европейских завоевателей через моря
для того, чтобы оккупировать и эксплуатировать земли и народы других
континентов; жажда богатства была основной мотивацией их поведения.
а
ов
Открытие Америки произошло в поисках более коротких путей на Вос
еш
ток, продукты которого очень высоко ценились в Европе.
Новый общественный класс, торговцы и производители товаров на
л
Ку
рынок, возник из феодального общества сеньоров и крепостных в конце
Средневековья.
А.
Усилия этого нового класса подталкивала жажда золота. Жажда при
А.
были была стимулом их поведения на протяжении истории. По мере раз
и
ен
вития промышленности и торговли росло общественное влияние этого
им
нового класса. Новые производственные силы, созревавшие внутри фео
дального общества, все больше сталкивались с феодализмом и его крепост
ГУ
ным правом, его законами, его институтами, его философией, его мора
М
лью, его искусством и его политической идеологией...

и
Со времени окончания Второй мировой войны латиноамериканские

ек
страны постоянно нищают. Уровень дохода на душу населения падает.

т
ио
Страшный процент уровня детской смертности не уменьшается, количе

бл
ство неграмотных растет, людям не хватает работы, земли, пристойного

жилья, школ, больниц, систем коммуникаций и средств к существованию.
би
С другой стороны, североамериканские инвестиции превышают $ 10 млрд

в
Кроме того, Латинская Америка поставляет дешевое сырье и платит высо

хи
кие цены за промышленные товары. Как первые испанские завоеватели,

ар
которые выменивали у индейцев зеркала и бусы на серебро и золото, тор

й
гуют США с Латинской Америкой. Удержать этот поток богатства, боль

ны
ше овладеть ресурсами Америки и эксплуатировать ее многострадальный

он
народ - вот что скрывается за военными пактами, военными миссиями и

р
дипломатическим лоббированием Вашингтона...

кт
ле
Там, где для народа закрыты дороги, где существуют жестокие реп
рессии против рабочих и крестьян, где наиболее сильное доминирование
Э
монополий янки, первый и самый важный урок - понять, что несправед

ливо и неправильно отвлекать народы тщетной и нереальной иллюзией о
том, что доминирующие классы можно искоренить легальными средства
ми, которых нет и не будет. Правящие классы закрепились на всех постах
государственной власти. Они монополизировали область образования. Они до
минируют во всех средствах массовой коммуникации. У них неисчерпаемые
43
финансовые ресурсы. Их власть монополии и правящее меньшинство бу
дут защищать кровью и огнем силой их полиции и их армий.
Долг каждого революционера - делать революцию. Мы знаем, что в
Америке и по всему миру революции победят. Но революционеры не мо
гут сидеть на порогах своих домов и наблюдать за империализмом. Каж
дый год, в который мы приближаемся к освобождению Америки, будет
а
ов
означать миллионы детей, спасенных от смерти, миллионы умов, осво
еш
божденных для обучения, народы избегут бесконечного горя. Хотя импе
риалисты-янки готовят кровавую бойню для Латинской Америки, им не
л
Ку
удастся подавить борьбу народа. Они вызовут к себе всеобщую ненависть.
Это будет последний момент их хищной и дикой системы...
А.
Источник: Goodsell J. N. Fidel Castro's Personal Revolution in Cuba:
А.
1959-1973. - New York: Knopf, 1975. - Pp. 264-268.
и
ен
Альберто Льерас
им
Доклад о Союзе ради прогресса (1963)
ГУ
Преамбула
М
26 октября 1962 г. Первое ежегодное собрание Межамериканского

и
экономического и социального совета на министерском уровне одобрило

ек
Резолюцию А-8, задуманную как начало изучения межамериканской сис

т
ио
темы для того, чтобы определить, можно ли использовать ее нынешнюю

структуру для нужд новой программы Союза ради прогресса. Резолюция
бл
начинается с признания того, "что межамериканская система в ее нынеш

би
нем состоянии в основном была создана до Союза ради прогресса и, соот

в
ветственно, может не являться тем типом структуры, который позволит

хи
достичь целей Хартии Пунта-дель-Эсте нужным нам динамичным и эф

ар
фективным образом..."
й
В соответствии с этой резолюцией Совет ОАГ решил назначить быв

ны
шего президента Бразилии г-на Жуселину Кубичека и автора этого докла

он
да для выполнения поставленной задачи.

р
Я согласился возглавить комиссию, доверенную мне ОАГ, хотя мне при

кт
шлось временно отказаться от своего намерения отойти от общественной

ле
деятельности на национальном и международном уровне и хотя это не це

Э
лесообразно ввиду состояния моего здоровья. Я чувствую особую обязан

ность выполнить эту почетную задачу, так как в силу обстоятельств, о кото
рых неуместно постоянно напоминать, я был тесно связан со всем предше
ствующим, что привело к созданию Союза ради прогресса от его далекого
начала с Операции Панамерика, предложенной президентом Кубичеком,
которого теперь назначили моим помощником в выполнении этой задачи.
44
В декабре прошлого года стало ясно, что из нескольких источников и
по противоположным причинам начались выступления против новой про
граммы, которая, как план Маршалла, с самого начала была встречена кри
ками возмущения, извращением и злобной пропагандой прокоммунисти
ческих сил по всему миру и особенно в латиноамериканских странах. Толь
а
ко президент Кеннеди во всем полушарии защищал смелый план по изме
ов
нению жизней миллионов людей перед лицом собственной политической
еш
оппозиции и безразличия большей части тех, кому он непосредственно
л
должен был послужить.
Ку
Реакционное правое крыло американского мира работало и работает
А.
против целей Пунта-дель-Эсте. В США оно представлено систематичес
А.
кими врагами любой иностранной помощи, еще более разошедшимися
и
сейчас, с началом новой программы расходов; теми, кто утверждает, что
ен
займы и пожертвования правительствам служат только поощрению социа
им
лизации в Латинской Америке и ослаблению частного предприниматель
ства; противниками того типа инвестиций в соцобеспечение, который ре
ГУ
комендован Хартией Пунта-дель-Эсте. В Латинской Америке они пред
М
ставлены системой латифундий, которая всегда внимательна к любому типу

и
ек
аграрной реформы, предлагаемой правительствами и конгрессами; частью

т
местного капитализма, который не принимает ограничений своей деятель

ио
ности, а защищает себя теми же аргументами, что и частное предпринима

бл
тельство США, и который на самом деле подвержен жесткой конкуренции

би
и антимонопольному регулированию; и, в целом, всеми нынешними бене-

фециариями социального положения, которое было смело осуждено бес
в
хи
страшным документом, подписанным в момент вдохновения и - поему бы

ар
так не сказать - беспокойства во время встречи в Уругвае.

В Конгрессе США противники Союза уже нашли отклик и одержали
й
ны
значительные победы и сократили ассигнования на помощь Латинской

он
Америке, не создавшей условий для инвестиций, задуманных для того,

чтобы без надобности и чрезмерно защищать капитал США, и таким об
р
кт
разом они придали неприятный аспект этому щедрому проекту. Восполь

ле
зовавшись преимуществами условий Акта о внешней торговле, бизнесме

Э
ны США уже начали угрожать правительствам Латинской Америки при

остановлением помощи, предусмотренной Союзом, если возникнут усло
вия, которые они посчитают невыносимыми, и, что еще хуже, сами граж
дане обращаются к иностранным властям с просьбой о вмешательстве в
этом отношении. Опасность серьезного искажения духа Союза, его посте
пенного ослабления и разочарования в нем людей вдобавок к постоянно
му риску его превращения в бюрократическое предприятие была очевидна
45
к концу 1962 г., когда идею масштабной реабилитации Латинской Амери
ки начали называть новой формой империализма, политикой США по смяг
чению недовольства в Латинской Америке, гигантским рекламным трю
ком. Эти опасения еще больше побудили меня принять миссию, возложен
ную на меня Советом ОАГ, вместе с президентом Кубичеком для того, что
бы изучить структуру и процедуры межамериканской системы с целью
а
ов
оперативной и эффективной деятельности Союза.
еш
Президент Кубичек и я начали исследование сразу же после поездки в
Вашингтон и установили контакт с организациями и подразделениями, не
л
Ку
посредственно участвовавшими в Союзе или обладавшими функциями кор
реляции. Мы были с большим интересом и учтивостью встречены высши
А.
ми властями ОАГ, членами Совета, Генеральным секретарем, помощником
А.
Генерального секретаря; Директором ЭКЛА, который в тот момент был ко
и
ен
ординатором Комитета девяти; членами этого Комитета в индивидуальном
порядке, президентом и другими высшими лицами Международного банка
им
реконструкции и развития; администрацией Агентства по международному
ГУ
развитию и президентом Международного валютного фонда. Мы также сво
М
евременно получили достаточную информацию от большинства этих меж

и
дународных и национальных агентств в отношении того, как их функции

ек
соотносятся с Союзом в соответствующих сферах, а также очень важные

т
ио
предложения, некоторые из них включены в представленный доклад.

Президент Кубичек вернулся в Бразилию, а я в Колумбию, где мы про
бл
должали получать документы и готовить выводы доклада, который мы

би
представим правительствам. Но с первого момента нашего интервью в

в
Вашингтоне мы согласились по некоторым пунктам, которыми предстоя

хи
ло заняться в двух проектах и которые мы намеревались обсудить на вто

ар
рой встрече в Рио-де-Жанейро.

й
Некоторые из этих концепций были упомянуты в нашем обращении к

ны
Совету ОАГ во время нашего назначения. Что касается меня, то было ясно,
он
что нашей задачей было принять во внимание следующие факты:

р
А) Хотя можно представить организацию, отличающуюся от нынеш

кт
ней, в теории намного более эффективную, наша миссия должна ограни

ле
читься рекомендацией частичных изменений, которые не затронут Устав

Э
Организации американских государств и не приведут к радикальным из

менениям в процедурах и институциональном механизме, созданном в
Пунта-дель-Эсте.
Б) Любая поправка, подразумевающая модификацию Устава ОАГ,
потребует созыва Межамериканской конференции как единственного
органа, обладающего полномочиями вносить такие поправки, а простой
46
процесс ратификации государствами-членами потребовал бы более дли
тельного периода, чем 10 лет, которые установили в Пунта-дель-Эсте для
выполнения задач Союза.
В) Союз был создан недавно, и любое мнение об эффективности его орга
низации, требующее время для выработки, было бы преждевременным. Аген
тства, предусмотренные Хартией Пунта-дель-Эсте, невозможно было осно
а
ов
вать в самом начале, и в большинстве случаев в латиноамериканских странах
еш
не было планирующего органа для требуемой программой подготовки.
Г) Административная реорганизация агентств США, занимающихся
л
Ку
управлением иностранной помощью, стала еще одним препятствием.
Д) От механизма, основанного Генеральным секретариатом ОАГ для
А.
управления Союзом, не следует отказываться для того, чтобы создать орган,
А.
независимый от ОАГ и находящийся вне системы. Необходимой автоно
и
ен
мии можно достигнуть без увеличения бюрократии и создания новых ор
ганов, которые согласно Уставу ОАГ всегда будут подчинены Совету и
им
с технической точки зрения контролироваться соответствующим органом.
ГУ
Е) Мнения Кубичека и Льераса могут иметь политическую ценность,
М
но они не могут претендовать на ценность в технической области. Органи

и
зация, которую основал Межамериканский экономический и социальный

ек
совет и одобрил Совет ОАГ в качестве развития установлений Хартии

т
ио
Пунта-дель-Эсте, наверное, обладает недостатками, но в принципе она

отвечает существующей системе. Слабость Союза ради прогресса и про
бл
истекающая из этого замедленность и недостаток активных действий есть

би
следствие в основном политических элементов, которые можно подкор

в
ректировать при минимуме структурных изменений. Ошибочно считать,

хи
что организация может изменить политику; организация делает то, чего

ар
хотят правительства. Важное изменение в позиции США и Латинской

й
Америки в их сотрудничестве в экономической области произошло как

ны
раз внутри организации и с помощью тех же инструментов и элементов,

он
которые этому препятствовали до встречи в Пунта-дель-Эсте.

р
Для встречи в Рио-де-Жанейро президент Кубичек уже подготовил

кт
ле
доклад, с предварительными заключениями которого Льерас согласен, хотя

существуют расхождения во мнениях относительно цели Союза ради про
Э
гресса, а также в отношении некоторых процедур и причин его ошибок и

недостатков. Тем не менее была возможность избавиться от этих разно
гласий, и было решено, что новый текст, подготовленный Льерасом, попы
тается урегулировать эти два мнения.
Затем я заболел и не смог вовремя выполнить договоренности, заклю
ченные с ОАГ; кроме того, эта болезнь лишила возможности президента
47
Кубичека и меня координировать тексты. Вряд ли есть трудности в сообще
нии между Рио-де-Жанейро и Боготой, но мы оба выбрали сообщение через
координатора, назначенного для этой цели Генеральным секретариатом
ОАГ, - помощника Секретаря по культурным, научным и информационным
делам д-ра Хайме Посаду. Планировалось провести следующую встречу в
Боготе, но это было невозможно. И наконец, я предложил, чтобы было подго
а
товлено два доклада. Причина для этого очевидна: идеи президента Кубичека
ов
и мои очень мало различаются, а выводы почти идентичны, но желание свес
еш
ти наши мнения в единый текст, возможно, приведет к утрате некоторых ню
л
ансов, которые могут быть полезны для ОАГ при принятии решения.
Ку
Выводы, к которым я пришел, изучив изначальную программу Пунта-
А.
дель-Эсте и те изменения, которые она пережила на практике, - это ре
А.
зультат убежденности в том, что Союз не сможет достичь своей трансфор
и
мирующей и революционной эффективности до тех пор, пока латиноаме
ен
риканские страны не примут на себя полную ответственность, предписан
им
ную им этим документом, которая, к сожалению, не была в нем четко оп
ГУ
ределена. Правительство США приняло на себя миссию спасения этой
программы, но при этом непреднамеренно изменило ее первоначальное
М
значение, и теперь она представляется как национальная политика и про

и
ек
грамма этой страны в отношении братских наций Юга.

т
Поэтому я предлагаю, как, возможно, и президент Кубичек, создать

ио
новый межамериканский орган, который возьмет на себя функции по на

бл
правлению программы к ее окончательной фазе - финансированию из раз

би
ных каналов: банковских, правительственных, национальных и межаме

в
риканских. Тогда Союз не будет подчинен, как сейчас, редкой доброй воле
хи
отдельных органов, чуждых самой программе. В то же время это предста

ар
вит Союз в его отношениях с не американскими странами и, естественно,

й
с членами межамериканских организаций, в особенности в том, что каса

ны
ется контроля за выполнением национальных программ и за иностранны

он
ми инвестициями в эти программы. Таким образом, президент Кубичек и

р
я считаем, что будут достигнуты важные цели и исправлены некоторые

кт
серьезные ошибки, которые ослабляют Союз, представляя его миру как

ле
программу США, а не как коллективные усилия двадцати стран по разви

Э
тию одного из самых важных регионов Запада. Нужно отметить, что ог
ромное большинство докладов, которые мы получили, совпадают с этой
точкой зрения, и до этого момента мы не встретили никакой оппозиции
тем процедурам, которые собираемся предложить.
Источник: Alberto Lleras. Report on the Alliance fo r Progress. —Washing
ton, D.C.: Organization of American States. - June 15, 1963. - Pp. V-X.
48
Сенатор Фулбрайт
Оценка политики США в Доминиканском кризисе
(15 сентября 1965 г.)
.. .Я сомневался насчет целесообразности делать заявление по Доми
никанскому вопросу, пока не выступят некоторые мои коллеги. Их взгля
а
ды на то, как проводилась работа комитета и на Доминиканский кризис в
ов
целом настолько противоположны моему, что теперь я считаю своим дол
еш
гом выразить мои личные заключения, вынесенные из слушаний, прово
л
дившихся Комитетом по внешним связям...
Ку
Политика США в Доминиканском кризисе изначально характеризо
А.
валась излишней робостью и соответствующими действиями. На протя
А.
жении всего дела она также характеризовалась неискренностью.
Вот общие выводы, которые я получил путем кропотливого обзора
и
ен
характерных особенностей этой крайне сложной ситуации. Эти оценки
им
сделаны, конечно, задним числом, и справедливости ради следует признать,
что выбор не был легким ни для США, ни для Доминиканской республи
ГУ
ки. Тем не менее задачей дипломатии является принятие мудрых решений,
М
когда есть такая необходимость, а дипломатия США не смогла это сделать

и
в Доминиканском кризисе...
ек
Я искренне озадачен нынешним отношением правительства США к

т
ио
реформистским движениям в Латинской Америке. С одной стороны, глу

бл
бокая личная преданность президента Джонсона философии и целям Со

би
юза ради прогресса очевидна; она была убедительно выражена, например,

в его речи перед латиноамериканскими послами на четвертой годовщине
в
хи
Союза ради прогресса, в которой он сравнил Союз ради прогресса со сво

ар
ей программой "Великого общества". С другой стороны, можно заметить

общую тенденцию со стороны наших политиков не выходить за рамки ла
й
ны
тиноамериканской политики антикоммунизма. Также можно заметить в

некоторых правительственных учреждениях, в частности в Департаменте
он
обороны, озабоченность борьбой с повстанцами, т. е. перспективой рево

р
кт
люций и средствами их подавления...

ле
Для США очень важно выполнить свои цели в Латинской Америке.

Э
Мы не можем успешно продвигать дело народной демократии и в то же

время заключать союз с коррумпированной и реакционной олигархией;
однако именно это мы как будто пытаемся сделать. Союз ради прогресса
направлен на социальную революцию в Латинской Америке; наша Доми
никанская интервенция направлена на подавление революционных дви
жений, которые поддерживают коммунисты, или, как считается, на кото
рые влияют коммунисты. Перспектива выборов через 9 месяцев, которые
49
могут привести к созданию сильного демократического правительства,
безусловно, обнадеживает, но остается тот факт, что реакцией США в мо
мент острого кризиса стала насильственная и незаконная интервенция
против революции, которая, если бы мы стремились повлиять на нее, а не
подавить ее, могла бы привести к сильному народному правительству без
иностранной интервенции. Поскольку любое революционное движение
а
ов
способно привлечь поддержку коммунистов, по крайней мере вначале,
подход, избранный нами для Доминиканской республики, если его посто
еш
янно продолжать, неизбежно сделает нас врагами всех революций и, сле
л
довательно, союзниками всех непопулярных и коррумпированных олигар
Ку
хий полушария...
А.
Неудивительно, что нас, американцев, не привлекают неотесанные
А.
революционеры некоммунистического левого толка. Мы, как мы любим
и
говорить в речах на 4 июля, не самая революционная нация на земле; на
ен
оборот, мы, скорее, самая не революционная нация на земле. Мы здраво
им
мыслящи, удовлетворены, комфортабельны и богаты; у нас стабильные,
ГУ
древние и даже почитаемые институты, а наша революция 1776 г. не была
М
сильным потрясением по сравнению с Французской и Русской революци

ями и нынешними и предстоящими революциями в Латинской Америке,
и
ек
Азии и Африке...
т
Мы должны попытаться понять социальную революцию и ту неспра

ио
ведливость, которая ее породила, потому что они составляют основу и сущ

бл
ность опыта огромного большинства людей, проживающих в мире...

би
Именно революционеры некоммунистического левого толка пользу

в
ются народной поддержкой в Латинской Америке. Радикальная партия в

хи
Чили, например, полна либертарианцев XIX в., которых многие северо

ар
американцы посчитали бы весьма близкими по духу, но она недавно по

й
терпела поражение на национальных выборах от группы буйных левых

ны
христианских демократов. Можно утверждать, что христианские демок

он
раты настроены против США, и в значительной степени в отношении мно

р
гих это действительно так, но нужно отметить, что сейчас это в большей
кт
степени так, чем до интервенции США в Доминиканскую республику; но

ле
они не коммунисты, и у них есть народная поддержка...

Э
Движение будущего в Латинской Америке - это социальная револю

ция. Вопрос заключается в том, будет ли это коммунистическая или де
мократическая революция, и выбор, который сделают латиноамериканцы,
будет частично зависеть от того, как США использует свое огромное влия
ние. Следует прояснить, что это не выбор между социальной революцией и
консервативной олигархией. Мы либо под держиваем реформу и способствуем
50
левым не коммунистам, либо мы поддерживаем непопулярные олигархии
и толкаем подрастающее поколение образованных и патриотичных моло
дых латиноамериканцев к озлобленной и враждебной форме коммунизма
наподобие Фиделя Кастро в Чили [так в тексте].
В моей речи в Сенате 25 марта 1964 г. я следующим образом проком
ментировал перспективы революции: "Я не предсказываю насильственных
а
революций в Латинской Америке или еще где-либо. Еще меньше я их защи
ов
щаю. Я хочу только сказать, что насильственные социальные революции -
еш
это вероятность в странах, где феодальные олигархии сопротивляются всем
л
разумным изменениям мирными средствами. Мы не должны из предпочте
Ку
ния демократических процедур, предусмотренных Хартией Пунта-дель-Эсте,
А.
закрывать наше сознание перед возможностью того, что демократические
А.
процедуры могут не сработать в некоторых странах, а там, где терпит пора
жение демократия, происходят социальные конвульсии".
и
ен
Я считаю, что в случае Доминиканской республики мы закрыли наш
им
разум от причин и по существу легитимности революции в стране, где не
сработали демократические процедуры. И это, я думаю, главный факт ка
ГУ
сательно участия США в Доминиканской революции, а может быть, и глав
М
ный урок на будущее...

и
США вторглись в Доминиканскую республику с целью предотвратить

ек
победу революционной силы, которую посчитали находящейся под влия

т
ио
нием коммунистов. Основываясь на донесениях в Вашингтон посла Бен

бл
нетта, можно не сомневаться, что угроза коммунизма, а не угроза жизням

би
американцев была главной причиной выбора военной интервенции...

...Нет никаких доказательств, что коммунисты когда-либо контроли
в
хи
ровали революцию. Без сомнения, они имели влияние на революционное

ар
движение, но степень этого влияния остается спорной.

Но администрация с самого начала считала, что в этой революции
й
ны
доминируют или будут доминировать коммунисты, и не что иное, как на

сильственная оппозиция, может помешать захвату власти коммунистами.
он
В своем опасении того, что Доминиканская республика станет следующей

р
кт
Кубой, некоторые наши чиновники, по-видимому, забыли, что практичес

ле
ки все реформаторские движения привлекают некоторую поддержку ком

Э
мунистов, но что есть значительная разница между поддержкой коммуни

стов и коммунистическим контролем над политическим движением, что
вполне можно конкурировать с коммунистами во влиянии на реформатор
ское движение, а не оставить его в их власти, и, что самое важное, что
экономическое развитие и социальная справедливость - главная и самая
надежная защита против подрывной деятельности коммунистов...
51
Интервенция ввиду участия коммунистов в Доминиканской революции,
по моему мнению, была ошибкой, и она отражает неправильное понимание
характера современной латиноамериканской политики. Коммунисты есть
во всех латиноамериканских странах, и они хотят проникнуть практически
в каждую латиноамериканскую революцию и попытаться захватить конт
а
роль над ней. Если автоматически осуждать в глазах США каждую группу
ов
или движение, с которыми сотрудничают коммунисты, то тогда мы действи
еш
тельно лишимся надежды направлять революционные движения и требова
л
ния социальных изменений, охватившие Латинскую Америку, или влиять
Ку
на них хотя бы в малой степени. И хуже всего, что, если такова наша точка
А.
зрения, то мы становимся узниками латиноамериканских олигархов, кото
А.
рые тщетно пытаются сохранить статус-кво, реакционеров, которые обыч
и
но весьма вольно используют термин "коммунист" частично из-за эмоцио
ен
нальной предрасположенности, частично с расчетом напугать США, чтобы
им
они поддержали их эгоистичные и дискредитированные цели...
В глазах образованных, энергичных и патриотичных молодых лати
ГУ
ноамериканцев - можно сказать, поколения, которое будет воплощать или
М
уничтожит Союз ради прогресса - США совершили в Доминиканскую рес

и
ек
публику не просто интервенцию; они выступили против социальной рево

т
люции и в поддержку, по крайней мере временно, коррумпированной, ре

ио
акционной военной олигархии.

бл
В настоящий момент невозможно понять всю глубину и степень разоча

би
рования в США со стороны демократов и реформаторов в Латинской Амери

ке. Я лично считаю, что оно глубокое и широко распространившееся...
в
хи
Трагедия Санто-Доминго заключается в том, что политика, имевшая

ар
целью быстро разгромить коммунизм, скорее имела эффект способствова

ния его распространению в длительной перспективе. Интервенция в До
й
ны
миниканскую республику привела к отчуждению - временному или по

стоянному в зависимости от нашей будущей политики - наших настоящих
он
друзей в Латинской Америке. Это в широком смысле представители ле

р
кт
вых демократов...
ле
Своей интервенцией на стороне коррумпированной военной олигархии

Э
в Доминиканской республике мы поставили в неловкое положение перед соб

ственным народом демократических реформаторов, которые советовали до
верие и партнерство с США. Мы зародили идею о том, что США - враг соци
альной революции в Латинской Америке и что единственный выбор, который
есть у латиноамериканцев, - это между коммунизмом и реакцией.
Если это доступная альтернатива, если нет демократических левых в
качестве третьей возможности, то тогда нет сомнения в том, какой выбор
52
сделают честные и патриотичные латиноамериканцы: они выберут комму
низм не потому, что хотят его, а потому, что политика США закрыла все
другие дороги к социальной революции и, на самом деле, все другие воз
можности, кроме сохранения правления военных хунт и экономических
олигархий...
а
Исследование Доминиканского кризиса Комитетом внешних сноше
ов
ний приводит меня к определенным выводам касательно американской
еш
политики в Доминиканской республике, а также предоставляет возмож
ность для более широкого рассмотрения отношений между США и Латин
л
Ку
ской Америкой. Мои личные заключения в отношении кризиса в Санто-
А.
Доминго следующие.
А.
Первое. США вторглись в Доминиканскую республику в конце апре
ля 1965 г. не для спасения в первую очередь жизней американцев, как ут
и
ен
верждалось, а для предотвращения победы революционного движения,
им
которое считалось находящимся под доминированием коммунистов. Ре
шение высадить 28 апреля тысячи морских пехотинцев основывалось преж
ГУ
де всего на страхе перед "еще одной Кубой в Санто-Доминго.
М
Второе. Этот страх основывался на фрагментарных и недостаточных

и
свидетельствах. Без сомнения, коммунисты участвовали в Доминиканской

ек
революции на стороне восставших, возможно в большей степени после

т
ио
высадки морских пехотинцев США 28 апреля, чем до нее, но нельзя дока

бл
зать, что коммунисты не взяли бы верх в революции, как нельзя доказать и

би
обратное. Основания, представленные комитету, о том, что в восстании

доминируют коммунисты или скоро будут доминировать, бездоказатель
в
хи
ны; наоборот, факты говорят о хаотическом положении, в котором изна

чально не доминировала ни одна фракция и в котором у всех, включая
ар
США, была возможность влиять на форму и течение восстания.

й
ны
Третье. США упустили наилучшую возможность повлиять на ход со

бытий. Наилучшие возможности были 25 апреля, когда партия Хуана Боша,
он
ДРП, потребовала "присутствия США", и 27 апреля, когда повстанцы, счи

р
кт
тая себя побежденными, попросили посредничества США в переговорах...

ле
Четвертое. Политика США в отношении Доминиканской республики

Э
значительно сместилась вправо с сентября 1963 по апрель 1965 г. В 1963 г.

США поддерживали Боша и ДРП как реформаторов; в 1965 г. США выс
тупили против их возвращения к власти, безосновательно утверждая, что
Бош и правительство ДРП наверняка или почти наверняка попадут под
влияние коммунистов. Таким образом, США отвернулись от социальной
революции в Санто-Доминго и объединились с коррумпированной и реак
ционной военной олигархией.
53
Пятое. Политика США была запятнана недостатком откровенности и
дезинформацией. Первое можно проиллюстрировать официальными ут
верждениями о том, что военная интервенция США прежде всего имела
целью спасение жизней американцев; второе - преувеличенными докла
дами о резне и зверствах со стороны повстанцев, а эти доклады никто не
смог проверить. Президент официально утверждал, например, на пресс-
а
ов
конференции 17 июня в соответствии с официальным бюллетенем Госде
еш
партамента, что "около 1500 невинных людей было убито, а их головы
отрезаны". Для поддержки этого утверждения нет доказательств...
л
Ку
Шестое. Ответственность за неудачу американской политики в Санто-
А.
Доминго лежит прежде всего на тех, кто советовал президенту. В критиче
А.
ские дни 25-28 апреля эти чиновники посылали президенту доклады, пре
увеличивавшие опасность захвата власти коммунистами в Санто-Доминго,
и
ен
и на их основе предлагали массированную военную интервенцию США...
им
Седьмое. В основе плохих советов и немудрых действий США лежал
страх перед еще одной Кубой. Перспектива второго коммунистического
ГУ
государства в Западном полушарии - и ее возможные последствия для США
М
и возможное влияние на карьеры тех, кого могли счесть ответственным за

и
это - по-видимому, была самым главным фактором в искажении суждения

ек
в остальном разумных и компетентных людей.

т
ио
Источник: Congressional Record: Proceedings and Debates o f the 89th

бл
Congress, 1st Session. - Volume III. - No. 170. - Daily Edition, September 15,
1965. Pp. 22998-23005.
би
в
хи
Межамериканская комиссия:
Проблемы латиноамериканских экономик (1965)
ар
Выдержки из Заявления о намерениях Союза ради прогресса

й
ны
А. Модернизация сельской жизни

Из общего взгляда на Латинскую Америку, основанного на обзоре стран
он
и оценке Секретариата, можно выделить одну проблему, а именно проблему

р
кт
модернизации сельской жизни. Статистика, отражающая промышленное

ле
производство и развитие в Латинской Америке, в целом значительно и регу

Э
лярно прогрессирует. С другой стороны, производство продуктов питания

отстает от роста населения, и разрыв между сельским и городским образом
жизни в Латинской Америке становится все более резким. Как недавно зая
вила ЭКЛА, индустриализация в Латинской Америке больше не может ос
новываться на замещении промышленного импорта на национальном
уровне. Латиноамериканские нации должны смотреть вовне - на Латинскую
Америку в целом и на мир для того, чтобы увеличить экспорт продуктов
54
первой необходимости и промышленных товаров, и одновременно они ДОЛЖ
НЫ обратиться внутри к модернизации сельского хозяйства не просто для обес
печения продуктами быстро растущего населения, но и в качестве источника
промышленного сырья, диверсификации экспортных товаров, а также в каче
стве рынков для продукции латиноамериканской промышленности.
Отрадно наблюдать начало в одной латиноамериканской стране за дру
а
гой нового внимания и приоритета сельскохозяйственного развития. Мно
ов
гие страны ввели юридические меры по аграрной реформе, но это все еще
еш
область, в которой нужно прилагать больше усилий. Существенным элемен
л
том аграрной политики должна бьггь реформа структуры владения землей
Ку
для того, чтобы установить здоровую экономическую и социальную основу
А.
для такого развития, а это означает увеличение сельскохозяйственного про
А.
изводства, необходимое для поддержки развития экономики в целом.
Для улучшения сельскохозяйственного развития необходим ряд слож
и
ен
ных факторов, пять из которых на фоне адекватного транспорта и инфра
им
структуры особенно важны: надежные и справедливые цены для фермера,
что в свою очередь требует радикального улучшения маркетинговых мероп
ГУ
риятий и часто изменений в политике ценообразования; предоставление
М
фермерам справедливого возмещения затрат и стимулирования; предостав

и
ление кредита под разумные проценты и на длительное время; соответству

ек
ющая техническая помощь; исследования. В конечном счете всеми этими

т
ио
взаимосвязанными элементами сельскохозяйственного производства нуж

бл
но управлять организованно (через производственные кооперативы, фирмы

би
пищевой промышленности, региональные институты развития и т. п.).

Кроме того, как отметила МКСП на встрече в Мехико, основным и до
в
хи
этого находившимся на втором плане аспектом налаживания связей меж

ар
ду городской и сельской жизнью должна быть модернизация маркетинго

вых мероприятий и институтов. Согласованная программа, разработанная
й
ны
для достижения этого результата, уже осуществляется Союзом ради про

гресса.
он
В. Инфляция
р
кт
Вторая крупная проблема, затрагивающая некоторые латиноамерикан

ле
ские государства, - это проблема инфляции. В настоящее время инфляция

Э
в этих странах ограничивает и искажает использование ресурсов в Латин

ской Америке и ставит под угрозу цели Хартии Пунта-дель-Эсте.
В частности у инфляции следующие главные последствия:
А) Она переводит инвестиции из каналов, которые принесли бы наи
больший доход в смысле развития государства, в каналы, которые пред
ставляют наилучшую страховку против роста цен.
55
Б) Она ведет вследствие возникновения экономической нестабильно
сти и девальвационных ожиданий к удерживанию значительных латино
американских активов за рубежом.
В) Из-за нереалистичных обменных курсов она ограничивает начина
ния, которые могли принести доход от экспорта, и уменьшает стимулы для
экспорта.
а
Г) Она делает непривлекательными сбережения в форме денег, препят
ов
ствует развитию современной банковской системы и оказывает ненужное
еш
давление на центральные банки как главный источник рабочего капитала.
л
Д) Необходимость обезопасить себя перед возможным будущим рос
Ку
том затрат ведет к нездоровой политике ценообразования в промышлен
А.
ности, которая не использует возможность продавать больше по более низ
А.
ким ценам.
Е) Она наносит урон беднейшим секторам населения, у которых мень
и
ен
ше всего возможностей оградить себя от роста цен.
им
Ж) Она ограничивает и делает более дорогими латиноамериканские
займы за рубежом.
ГУ
3) Вызывая конкуренцию всех элементов общества друг с другом в борь
М
бе за то, чтобы обезопасить себя от инфляции, она затрудняет выработку

и
общей цели и начинаний, что необходимо для успеха процесса развития.

ек
Из обсуждения инфляции в обозрении стран, столкнувшихся с этой

т
ио
проблемой, можно выработать консенсус в отношении главных шагов,

бл
необходимых для предотвращения инфляции там, где ее нет, и борьбы с

би
инфляцией там, где она есть.

Очевидно, что для каждой страны нужно разработать конкретные меры
в
хи
в свете конкретных обстоятельств, поскольку каждый случай уникален. С

ар
другой стороны, не вдаваясь в детали важности этой политики в процессе

развития, можно отметить ключевые направления программы по борьбе с
й
ны
инфляцией, сохраняя, конечно же, основы монетарной и кредитной поли

тики, ведущие непосредственно к стабилизации.
он
А) Сокращение дефицита бюджета путем: улучшения налогообложе

р
кт
ния; сокращения субсидий правительственным и контролируемым прави

ле
тельствами корпорациям и их неэффективности; корректировки ставок;

Э
улучшения в целом эффективности правительственных расходов и конт

роля над ними.
Б) Необходимы систематические усилия по снижению стоимости жиз
ни. Эти усилия должны включать приоритет общего ограничения денеж
но-кредитных потолков для обеспечения того, чтобы продукты питания в уда
ленных районах появлялись на городских рынках; сельскохозяйственное
56
производство должно развиваться в соответствии с направлениями, ука
занными в секции А. В своих усилиях в борьбе с высокой стоимостью
жизни США должны подумать об изменении законодательства для того,
чтобы позволить более эффективное использование излишков продуктов
питания и способствовать снижению инфляционного давления при необ
а
ходимом внимании к интересам других производителей.
ов
В) В отношении промышленных товаров, в частности тех, которые
еш
влияют на стоимость жизни, и тех, которые важны для развития сельского
л
хозяйства, правительство должно прийти к согласию с частным сектором
Ку
в форме расширения производства и снижения средней стоимости и в форме
А.
снижения или относительного снижения цен. В этой связи нужно учесть
А.
текстиль, обувь, бытовую технику, а также сельскохозяйственную технику,
и
инструменты, удобрения и инсектициды. На избирательной, качественной
ен
основе центральные банки должны стимулировать банковскую систему и
им
предоставить капитал для такого развития.
Г) На фоне усилий по ограничению дефицита бюджета и снижению
ГУ
стоимости жизни необходима политика в области заработной платы, сво
М
бодная от изначально заложенных в нее инфляционных последствий.

и
В настоящее время подход, который автоматически соотносит стоимость

т ек
жизни и зарплату, сразу же вводит в действие ценовую политику, направ

ио
ленную на защиту промышленности против будущего увеличения зарп

бл
лат. Такая ценовая политика, основанная на ожидании повышения зарп

би
лат, приводит к повышению стоимости жизни, которое, в свою очередь,

приводит к повышению зарплат, чего так боялись. В некоторых странах
в
хи
инфляция развивается совершенно независимо от автономного монетар

ар
ного давления с финансовой стороны. Тогда банковская система финанси

рует инфляционными методами спираль цена-зарплата для того, чтобы
й
ны
избежать безработицы. В общем, ничто не может заменить глубокое взаи

он
мопонимание между правительством, промышленностью и рабочими в от

ношении политики ценообразования и начисления зарплаты, которое по
р
кт
могает избежать процесса инфляции и которое систематически соотносит

ле
рост зарплаты со средним ростом производительности.

Э
Д) По мере того как латиноамериканские правительства предприни

мают эффективные меры по обуздании инфляции... финансовые институ
ты международного сообщества должны быть готовы приложить усилия в
виде финансовой помощи.
Источник: The Alliance fo r Progress: Its Third Year, 1963-1964. -
Washington, D.C.: The Pan American Union, General Secretariat, Organization
o f American States, 1965. - Pp. 5-8.
57
Фидель Кастро
Об экспорте революции
На обвинение в том, что Куба хочет экспортировать свою революцию,
мы ответим: революции не экспортируют, их совершает народ...
То, что Куба может дать людям и уже дала, - это пример.
А чему учит Кубинская революция? Тому, что революция возможна,
а
что народ может совершить ее, что в современном мире нет сил, способ
ов
ных сдержать освободительное движение народов.
еш
Наша победа не была бы достигнута, если бы самой революции не было
л
бы неумолимо суждено возникнуть из существующих условий нашей соци
Ку
ально-экономической реальности, а такая реальность в еще большей степе
А.
ни присутствует в большом количестве латиноамериканских стран.
А.
Так неизбежно происходит, что в тех странах, где наиболее силен конт
и
роль монополий янки, наиболее жестока эксплуатация олигархии, а положе
ен
ние рабочих и крестьянских масс наиболее невыносимо, политическая власть
им
кажется самой прочной. Обычным становится осадное положение. Любое
ГУ
проявление массами недовольства подавляется силой. Демократический путь
абсолютно закрыт. Жестокий характер диктатуры - формы правления, при
М
нятой правящими классами, - проявляется здесь наиболее сильно. И имен

и
ек
но тогда становится неизбежным революционный взрыв народа.

т
Хотя верно то, что в этих неразвитых странах Америки рабочий класс
ио
в целом относительно невелик, здесь все же есть общественный класс,

бл
который из-за нечеловеческих условий своей жизни составляет потенци

би
альную силу, возглавляемую рабочими и революционной интеллигенци

в
ей, и оказывает решающее влияние на борьбу за национальное освобож

хи
дение; этот класс - крестьяне...

ар
В наших странах есть два условия: неразвитая промышленность и аг

й
рарная реформа феодального характера. Вот поэтому при всей трудности

ны
жизни городских рабочих сельское население живет в еще худших усло

он
виях угнетения и эксплуатации; но это также, за некоторыми исключения

р
ми, сектор абсолютного большинства, временами превышающий 70% ла

кт
тиноамериканского населения.
ле
Если не принимать в расчет землевладельцев, которые часто живут в

Э
городах, то абсолютное большинство этих масс зарабатывает на жизнь в

качестве пеонов на асьендах за самую нищенскую зарплату или обрабаты
вает землю на условиях эксплуатации, которая заставила бы устыдиться
Средневековье. Эти обстоятельства обуславливают то, что в Латинской
Америке бедное сельское население представляет собой огромную потен
циальную революционную силу.
58
Созданные и экипированные для войны армии - та сила, на которой
основывается власть эксплуататорских классов - становятся абсолютно
беспомощными, когда им приходится столкнуться с нерегулярными фор
мированиями крестьян, борющимися на собственной территории. Они те
ряют 10 человек на каждого павшего революционного бойца. Среди них
быстро распространяется деморализация из-за того, что им приходится
а
столкнуться с невидимым и непобедимым врагом, который не дает им воз
ов
можности продемонстрировать свою академическую тактику и свое бах
еш
вальство, так часто используемые ими для разгона городских рабочих и
л
студентов.
Ку
Изначальная борьба небольших боевых единиц постоянно пополня
А.
ется новыми силами, старый порядок мало-помалу начинает распадаться
А.
на тысячи кусочков, и именно в этот момент решают вступить в бой рабо
и
чий класс и городские массы.
ен
Что же с самого начала этой борьбы делает их непобедимыми незави
им
симо от количества, силы и ресурсов их врагов? Это помощь народа, и они
ГУ
смогут рассчитывать на эту помощь народа во все большем масштабе.
М
Коммюнике Сапатистской армии национального освобождения

и
ек
(1993)
т
СЕГОДНЯ МЫ ГОВОРИМ: ХОРОШЕГО ПОНЕМНОЖКУ! НАРО

ио
ДУ МЕКСИКИ, БРАТЬЯМ И СЕСТРАМ!

бл
Мы - результат 500 лет борьбы: сначала против рабства, затем в войне за

би
независимость против Испании, затем против поглощения североамерикан

в
ским империализмом, затем за введение нашей конституции и изгнание фран

хи
цузской империи с нашей земли, а позже диктатура Порфирио Диаса лишила

ар
нас внедрения Законов о реформе, и народ восстал, появились такие лидеры,

й
как Вилья и Сапата, такие же бедные люди, как мы. Мы были лишены самой
ны
элементарной подготовки, и нас могут использовать как пушечное мясо и

он
грабить богатство нашей страны. Им все равно, что у нас ничего нет, абсо
р
лютно ничего, даже крыши над головой, нет земли, нет работы, нет здраво
кт
охранения, нет еды и образования. И мы не можем свободно и демократично

ле
выбирать своих представителей, у нас нет независимости от иностранцев, у

Э
нас нет мира и справедливости для нас и наших детей.

Но сегодня мы говорим: ХОРОШЕГО ПОНЕМНОЖКУ! Мы наслед
ники истинных строителей нации. Нас, обездоленных, миллионы, и по
этому мы призываем наших братьев и сестер присоединиться к этой борь
бе как к единственному пути, и тогда мы не умрем от голода из-за ненасыт
ных амбиций 70-летней диктатуры, возглавляемой кликой предателей,
59
представляющей самые консервативные и продажные группы. Они такие
же, как те, кто боролся против Идальго и Морелоса, как те, кто предал
Висенте Герреро, как те, кто продал половину нашей страны иностран
ным захватчикам, как те, кто привез европейского принца править нашей
страной, как те, кто создал "научную" диктатуру порфиристов, как те, кто
выступал против экспроприации нефтяной промышленности, как те, кто
а
ов
устроил бойню железнодорожных рабочих в 1958 г. и студентов в 1968 г.,
еш
как те, кто сегодня забирает у нас все, абсолютно все.
Для того чтобы не дать продолжаться вышесказанному и в качестве
л
Ку
нашей последней надежды после того, как мы попытались использовать
все законные средства, разрешенные Конституцией, мы обращаемся к
А.
ст. 39 этой конституции, которая гласит:
А.
"Национальный суверенитет по существу и изначально принадлежит на
и
ен
роду. Вся политическая власть исходит от народа, а ее цель - помогать народу.
У народа всегда есть неотчуждаемое право изменить форму правления".
им
Следовательно, согласно нашей конституции мы обращаемся к мек
ГУ
сиканской федеральной армии, опоре мексиканской диктатуры, от кото
М
рой мы страдаем, монополизированной однопартийной системой во главе

и
с Карлосом Салинасом де Гортари - главным и незаконным представите

ек
лем исполнительной власти.

т
ио
По этой Декларации войны мы просим, чтобы все силы нации высту

пили за восстановление легитимности и стабильности путем свержения
бл
диктатуры.
би
Мы также просим, чтобы международные организации и Междуна

в
родный красный крест наблюдали за нашими битвами и регулировали их

хи
так, чтобы наши действия проводились при полной защите гражданского

ар
населения. Мы заявляем раз и навсегда, что мы подчиняемся Женевскому

й
соглашению, формируя САНО в качестве боевого подразделения нашей

ны
освободительной борьбы. На нашей стороне мексиканский народ, у нас

он
наш любимый трехцветный флаг, пользующийся уважением повстанцев.

р
Мы используем красный и черный цвет в нашей униформе как символ

кт
бастующих рабочих. На нашем флаге написано САНО, Сапатистская ар

ле
мия национального освобождения, и это флаг всегда с нами в бою.

Э
Заранее мы отвергаем любые попытки опорочить наше правое дело,

заклеймив нас наркоторговцами, наркогерилья, ворами и другими назва
ниями, которые могут использовать наши враги. Наша борьба соответствует
конституции, которая призывает к справедливости и равенству.
Соответственно согласно декларации войны мы отдаем нашим воен
ным силам - САНО - следующие приказы:
60
Во-первых, продвинуться к столице страны, преодолев мексиканскую
федеральную армию, защищая по пути продвижения гражданское населе
ние и позволив населению освобожденных территорий свободно и демок
ратично выбрать местную власть.
Во-вторых, уважать жизнь наших пленных и передать всех раненых
а
Международному красному кресту.
ов
В-третьих, начать быстрые суды над всеми солдатами мексиканской
еш
федеральной армии и политической полиции, получившими подготовку у
л
иностранцев или оплачиваемыми ими, которых мы обвиняем в предатель
Ку
стве страны, и над всеми теми, кто учинял репрессии и плохо относился к
А.
гражданскому населению, грабил и совершал преступления против народа.
А.
В-четвертых, сформировать новые войска из всех тех мексиканцев, ісго
захочет присоединиться к нашей борьбе, включая тех, кто, будучи солдата
и
ен
ми врага, отказался воевать против нас и обещает выполнять приказы Гене
им
рального командования Сапатистской армии национального освобождения.
В-пятых, мы требуем безоговорочной капитуляции штаба врага преж
ГУ
де, чем мы начнем борьбу, во избежание людских потерь.
М
В-шестых, остановить разграбление природных ресурсов на террито

и
риях, контролируемых САНО.

ек
Народу Мексики: Мы, мужчины и женщины, полностью свободные,

т
ио
полностью осознаем, что война, которую мы объявили, - наше последнее

средство, но оно справедливое. Диктаторы много лет вели необъявленную
бл
войну-геноцид против нашего народа. Поэтому мы просим вашего учас

би
тия, вашего решения поддержать этот план борьбы за работу, землю, жи
в
лье, здравоохранение, образование, независимость, свободу, демократию,

хи
справедливость и мир. Мы заявляем, что не остановим борьбу до тех пор,

ар
пока основные требования народа не будут удовлетворены правительством

й
нашей страны, свободной и демократичной.

ны
Вступайте в повстанческие силы Сапатистской армии националь

он
ного освобождения.
р
Генеральное командование САНО, 1993 г.

кт
ле
Интервью с Ригобертой Менчу Тум,

Э
майя, беженкой из Гватемалы,

незадолго до получения Нобелевской премии мира (1992)
"Считается, что наши предки, майя и ацтеки, совершали человече
ские жертвоприношения своим богам. А мне хочется спросить: сколько
людей принесли в жертву богам Капитала за последние 500 лет?"
Представительница коренного населения Гватемалы Ригоберта Менчу
опускает глаза и продолжает тем же ироничным тоном с частыми паузами:
61
"Сегодня правительством Латинской Америки должно быть стыдно
за то, что они не истребили коренное население в конце XX века, потому
что мы существуем в конце этого века. Мы не мифы прошлого, не руины
джунглей и не животные в зоопарке. Мы люди, и мы хотим, чтобы нас
уважали, мы не хотим быть жертвами нетерпимости и расизма".
а
Сентябрь 1992 г. Прошло 500 лет после того, как огромные корабли
ов
Христофора Колумба проплыли через воды, разделяющие Америку и Ев
еш
ропу. 500 лет резни. 500 лет уничтожения и полной маргинализации.
л
Нечистая совесть белого человека здесь наиболее очевидна. Все ука
Ку
зывает на то, что он собирается воспользоваться возможностью наложить
А.
целебную мазь на открытую рану.
А.
16 октября 1992 г. Нобелевский комитет объявит, получит ли премию
и
впервые в истории кандидат от коренного населения Америки. Женщина,
ен
бывшая свидетелем самых жестоких на человеческой памяти действий.
им
В возрасте 20 лет Ригоберта Менчу уже потеряла отца, мать и брата вслед
ГУ
ствие беспорядочного насилия, осуществлявшегося вооруженными сила
ми Гватемалы. Ее отец Висенте Менчу вместе с другими индейцами был
М
сожжен заживо армией, когда участвовал в мирном занятии испанского

и
ек
посольства. Посольство заняли в надежде привлечь внимание к разграб

т
лению земель, от которого страдало коренное население, и к военному

ио
присутствию на общинных землях.

бл
Через несколько месяцев ее мать стала еще одной жертвой репрессий.

би
Ее выкрали, изнасиловали, пытали несколько дней и публично казнили.

в
Ригоберте было 17 лет, когда она решила научиться говорить по-испан-

хи
ски. С этого времени слова стали ее оружием в неустанной борьбе по защи

ар
те прав ее народа. Степень любви, которую испытывает к ней коренное на

й
селение, жертвы репрессий, террора и войны, сравнима только с ненавис

ны
тью правительства и армии, для которых она всегда была бельмом на глазу.
он
Комиссия по защите прав человека в Центральной Америке получила

р
возможность двухчасового интервью с 33-летним кандидатом Ригобертой

кт
Менчу. В открытой беседе с нашим журналистом Андерсом Риис-Хансеном

ле
она говорила о праздновании 550-летия и о своей стране, в которой она не

Э
могла жить с 1981 г. из-за военной диктатуры и репрессий. Гватемала с 9 млн

жителей - это страна, которая еще не почувствовала свежее дыхание мира,
коснувшееся других стран Центральноамериканского региона. Это страна, в
которой истребление коренного населения остается реальностью.
Последние 30 лет эту страну разрывает гражданская война, которая
уже оставила после себя более 100 000 погибших и 30 000 исчезнувших.
Огромное большинство этих жертв - крестьяне-индейцы.
62
Разные военные диктатуры и гражданские правительства вели воен
ные кампании против герилья, что привело к беспрецедентной милитари
зации на американском континенте. Более полумиллиона мужчин из граж
данского населения призваны в т. наз. Патрули гражданской защиты. Это
патрули, организованные армией. Согласно представителю Кастро учас
а
тие в патрулях добровольное. Но организации по защите прав человека
ов
предоставили многочисленные свидетельства и доказательства того, что
еш
коренное население вынуждают участвовать и выполнять армейские при
л
казы. Тысячи соотечественников Ригоберты Менчу похоронены в тайных
Ку
могилах, казненные без суда Гражданскими патрулями.
А.
Андерс Риис-Хансен: С чего началась ваша борьба за защиту прав
А.
коренного населения и прав человека?
и
Ригоберта Менчу: Я родилась в семье, в которой папа 22 года боролся
ен
за мир на земле, на которой он родился. Мама, будучи повитухой, помогала
им
беременным женщинам, больным людям и недоедавшим детям. Из-за ее роли
повитухи и целительницы она верила в богов майя. Я бы отдала любую пре
ГУ
мию в мире за то, чтобы мои мама и папа вернулись. Они помогли мне опре
М
делить мою жизнь. Кроме того, мой брат лежит где-то на тайном кладбище
и
со своими тремя детьми и женой. Я хочу, чтобы он покоился в достойной

ек
могиле на той земле, о которой мечтал мой папа. К тому же я знала стольких
т
ио
людей, кого уже нет в живых; человек остается жить в нашей памяти.
бл
А.Р.Х.: Существует большая разница между той тяжелой и скром

би
ной жизнью, которую вы вели в Гватемале, и той жизнью, которой вы

живете сейчас, с посещением президентов и знаменитых политиков.
в
хи
Вы не боитесь потерять связь с народом Гватемалы?

ар
P.M.: Конечно, для женщины, которая никогда не говорила по-испан

ски и никогда не имела возможности делать что-либо, кроме сбора хлопка
й
ны
на крупных плантациях, существует множество моментов, когда чувству

ешь себя странно. Но потерять связь? Нет! Я считаю, что, если твои дей
он
ствия не соответствуют тому, что ты говоришь, если твоя жизнь не соот

р
кт
ветствует тому, что ты проповедуешь, если ты не искренен со своим наро

ле
дом, появится кто-то другой, кто заменит тебя.

Э
А.Р.Х.: 12 октября большое количество стран будут праздновать от

крытие Америки. Вы считаете это оскорблением коренному населению?
P.M.: Мы видели постоянную оккупацию нашей земли прибывавши
ми колонистами, и они остаются на ней и сегодня. Для меня празднование
12 октября - это абсолютное выражение триумфализма, оккупации и са
монадеянности, и я думаю, что ни один зрелый и ответственный политик
не должен его праздновать. История запомнит тех, кто его празднует.
63
С другой стороны, 500-летняя годовщина предоставила возможность
выступить на международных форумах. В этой связи я очень рада, что 1993
год объявлен ООН Международным годом коренного населения. Это пер
вый такой год за 500 лет. Все это благодаря борьбе многих безымянных
коренных братьев, которые, не понимая международного права, терпели
во шагали по коридорам, прося уделить им время. Благодаря им был объяв
а
лен этот международный год.
ов
К тому же я думаю, что нынешняя ситуация привела к пониманию
еш
культурного разнообразия Америки. Мы первыми начали говорить о куль
л
турном разнообразии, необходимости уважать майя и окружающую среду.
Ку
А.Р.Х.: Как вы думаете, что должно сделать коренное население в
А.
память о 12 октября?
А.
P.M.: Почему только коренное? Это дата, представляющая культурный
и
плюрализм в Америке. Это проблема индейцев, негров, метисов - всех рас
ен
континента. Наша борьба не должна быть борьбой одной из рас. Если бы так
им
было, мы бы тоже были расистами. Эго очень отсталые идеи человечества.
Да, 12 октября - это особая дата, но я не думаю, что она сильно изме
ГУ
нит ситуацию. Борьба коренного населения началась не в 1992 и закончит
М
ся не в 1992; это просто возможность привлечь международное внимание.

и
ек
А.Р.Х.: Последняя страна на континенте отменила рабство бо

т
лее 100 лет назад. Как выражаются репрессии и расизм сегодня?

ио
P.M.: Например в случае моей страны: в Гватемале 65% коренного

бл
населения. Конституция провозглашает защиту коренного населения. А кто

би
дал право меньшинству защищать огромное большинство? Это не только

политическая, культурная и экономическая маргинализация, это покуше
в
хи
ние на достоинство большинства населения. Человека нужно уважать и

ар
защищать, а не охранять, как птицу или реку.

Расизм в нашей стране - это факт, который выражается в том, что инде
й
ны
ец не может быть политиком или стремиться стать главой государства. Дош

он
ло до того, что 99% индейских женщин не ходят в школу. Коренное населе

ние вынуждено жить в условиях, предназначенных для его уничтожения. Они
р
кт
получают гроши зарплаты, они не умеют говорить и писать на государствен

ле
ном языке, политика диюует их состояние. Рабство ли это? Я не знаю, как

Э
это называется. Это не то, что раньше, потому что мы —в современности.

А.Р.Х.: Вы лично чувствуете на себе проявления расизма?
P.M.: Конечно. Во время последнего саммита в Сан-Жозе в Португа
лии, где присутствовали все президенты Центральной Америки, делега
ция Гватемалы пригрозила покинуть саммит, если я выступлю на главном
заседании с документом по развитию Гватемалы.
64
Для них было немыслимо, что женщина из коренного населения, самоуч
ка, родившаяся в скромной семье в горах, которая питалась корнями и листь
ями, не ходила в школу и не имеет профессии, появится здесь. Это был стыд.
Расисты не переносят присутствия человека не своей расы или убеждений.
А.Р.Х.: Последние несколько лет в регионе наблюдается процесс
пацификации. Но в Гватемале внутренняя война продолжается. По
а
ов
чему в Вашей стране эта ситуация сохраняется?
еш
P.M.: По моему мнению, мир не пришел в Америку, Никарагуа или
Сальвадор. Голодный народ - это народ без мира. Если требования народа
л
Ку
не выполняют, о каком мире можно говорить?
А.Р.Х.: По крайней мере в Сальвадоре и Никарагуа была достигну
А.
та некоторая степень демилитаризации, но в Гватемале сохраняет
А.
ся война и сильное присутствие военных. Почему?
и
ен
P.M.: С одной стороны, потому, что проблемы в Америке по-разному
им
развивались за последние 500 лет. С другой - коренное население в Гвате
мале никогда не принималось в расчет, несмотря на тот факт, что 80% жертв
ГУ
репрессий и безнаказанности - это коренное население. Кроме того, эта
М
страна с 23 разными языками вдобавок к испанскому.

и
А.Р.Х.: Как Вы объясните тот факт, что война в Гватемале ни

ек
когда не привлекала столько внимания, как войны в Сальвадоре и Ни

т
ио
карагуа?
бл
P.M.: Одна из причин - сам расизм. Мы не располагаем средствами

коммуникации. Средства массовой информации и политики никогда не
би
позволяли моему народу выступать. Абсолютная маргинализация корен

в
ного населения - это факт, как и сложная милитаризация. Это самые важ
хи
ные составляющие молчаливой войны.

ар
А.Р.Х.: Что являет ся главным препятствием для достижения

й
мира в Гватемале?
ны
P.M.: Проблема Гватемалы в том, что здесь не решен вопрос прав че
он
ловека. Проблемами являются милитаризация, несправедливое распреде

р
ление богатства. Это нетерпимость по отношению к коренному населе

кт
ле
нию, это дискриминация и маргинализация.

Если не искать конкретных средств разрешить то, что порождено кон
Э
фликтом, я думаю, война не закончится.

Я искренне убеждена, что разрешение этого вооруженного конфликта
заключается в конкретных подходах к правам человека и достоинству ко
ренного населения. Это ответственность всех, кто к этому причастен в
Гватемале, а возможно, также и мирового сообщества. Нужно сказать, что
мировое сообщество часто закрывает глаза на убийство нашего народа.
65
А.Р.Х.: На ваш взгляд, каким образом мировое сообщество может
внести свой вклад в м ир в Гватемале?
P.M.: Бездействие мирового сообщества в отношении Гватемалы не
имеет оправданий. Сообщество должно играть активную роль, принимая
конкретные меры и вводя санкции, как в случае с Южной Африкой, Ира
ком, Югославией, Кубой и Гаити. А у нас почему нет? Зачем узаконивать
а
смерть в одном месте, но не в другом? Это в нашей памяти.
ов
А.Р.Х.: Многие Ваши соотечественники говорят о культуре наси
еш
ли я и смерти в Гватемале. Вы разделяете это мнение?
л
P.M.: Культура смерти введена экономическими и политическими ин
Ку
тересами, высокомерием власти, коррупцией. Я обвиняю развитый мир в
А.
том, что он много лет забирает наши богатства. Я говорю о сверхдержа
А.
вах, доминирующих в жизни мира. А более конкретно о Всемирном банке,
и
о МВФ. Те, кто стал причиной смерти нашего народа, те, кто ответственен
ен
за разграбление третьего мира. Молчание - это тоже часть репрессий.
им
Для нашего народа спокойствие и мир всегда были священны. Наси
ГУ
лие и репрессии настолько несовместимы с мирным лицом гватемальско
го народа, что это открытие двух обликов Гватемалы постоянно шокирует.
М
А.Р.Х.: Что Вы думаете о герилья? Вы оправдываете и х цели?

и
ек
P.M.: Если бы я была герилья, Вы бы меня здесь не увидели. Для меня

т
герилья - это реальность, с которой нам приходится сталкиваться. Каж

ио
дый день происходят столкновения. Неопровержимым фактом является

бл
то, что, несмотря на наличие Патрулей гражданской обороны в составе

би
600 ООО - 800 ООО вооруженных людей, герилья существуют. Я всегда го
ворила, что диалог, начатый герилья и правительством два года назад в
в
хи
Осло, - это правильный путь.

ар
А.Р.Х.: Герилья в Вашей стране также принадлежат к тем, кто

поддерживает Вашу кандидатуру на Нобелевскую премию. Это не под
й
ны
вергает риску Вашу кандидатуру?

он
P.M.: Если бы ООН не потеряла доверие к переговорам с гватемаль

р
скими революционерами и армией, я бы не видела противоречия, и я не

кт
понимаю, почему я должна потерять доверие. Я бы больше беспокоилась,

ле
если бы армия поддержала мою кандидатуру.

Э
А.Р.Х.: Последний раз, когда Вы посещали Гватемалу в июле 1992 г.,

на Вашу жизнь было совершено три покушения. Вы считаете Серрано
ответственным за недолжное обеспечение Вашей безопасности?
P.M.: Я считаю, что война в целом виновата. Я считаю ответственны
ми армию и безнаказанность. В Гватемале много лет правит безнаказан
ность, что означает недостаток инициативы со стороны главы государства
66
в проведении в жизнь приговоров виновным. Я осуждаю безнаказанность
и систему под управлением Серрано. Безнаказанность нужно осуждать в
любом уголке мира.
А.Р.Х.: Вы опасаетесь за свою жизнь, когда посещаете Гватемалу?
P.M.: Я боюсь не только в Гватемале, но и повсюду. Наша жизнь боль
ше нам не принадлежит; они могут забрать ее в любой момент.
а
Майя, наши предки, всегда говорили: каждый человек занимает не
ов
большой отрезок времени. Само время не намного дольше; и поэтому они
еш
всегда говорили, что мы должны беречь эту землю, пока мы на ней, пото
л
му что она будет частью наших детей и детей наших внуков. Они знают,
Ку
что жизнь коротка, что она может быстро закончиться, и если ты собьешь
А.
ся с пути, другие займут твое место.
А.
А.Р.Х.: Считаете л и Вы, что Нобелевская премия поспособству
и
ет миру в Гватемале?
ен
P.M.: Я считаю, что она уже поспособствовала. Мы нарушили молча
им
ние вокруг Гватемалы. Мы вышли на правительственную трибуну и смог
ГУ
ли потребовать, чтобы больше не закрывали глаза на правительства, нару
М
шающие права человека.

Я хочу ясно дать понять, что мы не можем отказаться от наших аргу
и
ек
ментов, и мы не можем смягчить отношение к реальности, в которой жи

т
вем. Это было бы предательством достоинства, и это никогда не произой

ио
дет, с премией или же без нее.

бл
Нужно уничтожить пропасть между богатыми и бедными, или же мы

би
останемся примером конфликта в Америке.

в
Это интервью предоставлено Комиссией по защите прав человека в

хи
Центральной Америке. Его провели Сильвия Поррас (генеральный коорди

ар
натор) и Андрес Риис-Хансен (журналист).

й
Через месяц после интервью 33-летняя майя Ригоберта Менчу полу

ны
чила Нобелевскую премию мира, что дает мировой престиж и награду в

он
$1,2 млн. Нобелевский комитет заявил: "Сегодня Ригоберта Менчу вопло

р
щает живой символ мира и примирения вопреки этническим, культурным

кт
и социальным границам как в своей стране на американском континенте,

ле
так и во всем мире".

Э
Менчу получила международное признание после публикации в 1983 г.

своей книги "Я, Ригоберта", которая была переведена более чем на 20 язы
ков. В ней она рассказывает о преследовании индейцев майя по мере того,
как она росла во время гражданской войны. Она бежала с родины в 1981 г.
после того, как ее отец, мать и братья были убиты силами безопасности
Гватемалы. Сейчас она живет в Мексике.
67
С ам остоятельн ая работа
Написать итоговую письменную работу по одной из предложенных
тем. К каждой теме прилагается список вопросов, на которые необходимо
ответить при рассмотрении данной темы.
Тема: "Создание нового государства: Мексиканская революция
а
и популизм в политике Мексики"
ов
Назовите основные фракции в Мексиканской революции. Охаракте
еш
ризуйте их программы. Как их соперничество повлияло на формирование
нового националистического государства в Мексике?
л
Ку
Охарактеризуйте политику периода Реконструкции (1920-1933). Как
она повлияла на развитие Мексики?
А.
Охарактеризуйте программу реформ JI. Карденаса (1934-1940). Как
А.
она отразилась на рабочих и крестьянах?
и
ен
Какую роль сыграли женщины в Мексиканской революции? Как это
повлияло на их борьбу за равенство?
им
Охарактеризуйте главные тенденции в Мексике после 1940 г. Как они
ГУ
отразились на развитии страны?
М
Тема: "Бразилия: популизм и борьба за демократию

в многорасовом обществе (1914-1964)"
и
ек
Какие экономические, социальные и политические условия привели к

т
революции 1930 г. в Бразилии?

ио
Как повлияли на национальное развитие Бразилии иммиграция и рас

бл
тущее участие женщин в движении городских рабочих?

би
Охарактеризуйте популистскую программу Ж. Варгаса. Как она по

явилась и как повлияла на различные секторы бразильского общества?
в
хи
Как отразились на бразильском популизме изменившиеся межрасо-

ар
вые отношения?
Тема: "Аргентина: популизм, армия и борьба за демократию
й
ны
(1916-1973)"
Каким образом сельскохозяйственная экспортная экономика Арген
он
тины повлияла на политическое и социальное развитие страны?

р
кт
История танго представляет собой идеологическую идентификацию

ле
Аргентины с европейской культурой. Сравните эту идею с идеями "расо

вой демократии" в Бразилии и индихенизма в Мексике.
Э
Как повлияли на аргентинский популизм армия, городские профсою

зы и мировая экономика?
Кто такие Хуан и Эвита Перон? Какова была их программа? Как она
повлияла на национальное развитие Аргентины?
Как расширение рынка отразилось на женщинах и их роли в полити
ко-экономической жизни страны?
68
Тема: "Куба: революционная социалистическая альтернатива
популизму (1902-2003)"
Как отразилась интервенционистская политика США на Кубе на ку
бинском национальном самосознании?
Как повлияли на национальное развитие Кубы борьба афрокубинцев
и женщин за равенство?
а
Назовите причины Кубинской революции 1933 г. В каком смысле она
ов
заложила политическую основу для кубинского популизма?
еш
Охарактеризуйте основные структурные изменения после Кубинской
л
революции 1959 г. Как они повлияли на национальное развитие Кубы?
Ку
Как Кубинская революция разрешила проблемы, с которыми стол
А.
кнулись популистские режимы в Мексике, Бразилии и Аргентине в
А.
1960-х гг.?
и
Тема: "Роль военных в политике Андских республик
ен
(1952-1990)"
им
Почему военные офицеры - класс, обычно считающийся самым стой
ГУ
ким защитником старого порядка в Латинской Америке, - возглавили ре
М
волюции в Андских республиках Боливии, Перу и Эквадоре?

Какие экономические и социальные реформы предложили эти воен
и
ек
ные лидеры и чьи интересы они представляли?

т
Как повлияло на эти революции сопротивление коренного населения

ио
политическому, социальному и экономическому неравенству?

бл
Почему реформам военных режимов не удалось изменить модель за

би
висимого развития и решить те проблемы, которые она порождала?

в
Тема: "Чили: демократическая социалистическая альтернатива

хи
(1920-1973)"
ар
Какую роль в экономической, политической и социальной истории

й
Чили сыграли медь и селитра?

ны
Как повлияли на женщин экономические изменения в Чили в XX в.?

он
Как они повлияли на чилийскую политику?

р
Определите корни популизма в Чили. Какую роль играло государство

кт
ле
в формировании национального развития?

Охарактеризуйте основу популизма в Чили. Насколько она ограничи
Э
вала возможности национального развития?

Как правительство Национального единства намеревалось выйти за
границы популизма? Назовите его главные политические цели. Охаракте
ризуйте успехи и неудачи правительства НЕ.
Охарактеризуйте роль США в свержении правительства С. Альенде.
69
Тема: "Земля диктаторов: революции и гражданские войны
в Центральной Америке (1944-1992)"
Как повлияли на развитие Центральной Америки "либеральные ре
формы", новая экспортная зависимость, иностранный контроль над клю
чевыми национальными ресурсами и стратегическая гегемония США?
Охарактеризуйте политику Хуана Хосе Аревало и Хакобо Арбенса.
а
ов
Как на нее повлиял интервенционизм США? Какую роль это сыграло в
национальном развитии Гватемалы?
еш
Охарактеризуйте программу Сандинистской революции в Никарагуа.
л
Как на нее повлияла политика США?
Ку
Определите задачи революции в Сальвадоре. Как на нее повлияла
А.
интервенция США?
А.
Какую роль в развитии Центральной Америки в XX в. сыграли жен
и
щины, рабочие и католическая церковь?
ен
Тема: "Земля Боливара: военный кризис,
им
государственные репрессии и народная демократия в Колумбии
ГУ
и Венесуэле (1903-2003)"
Как повлияла на развитие Колумбии "олигархическая республика"?
М
Как повлияли на развитие Колумбии и Венесуэлы Великая депрессия

и
ек
и Вторая мировая война?

т
В какой степени Ла-Вьоленсия отразила ограниченность колумбий

ио
ского популизма, и как она повлияла на развитие страны?

бл
Как отразилась на Венесуэле либеральная экономическая политика

би
Висенте Гомеса?
Как повлияли на национальное развитие популистские программы
в
хи
Ромуло Бетанкура и Карлоса Андреса Переса?

ар
Как повлияло на военных Венесуэлы движение Уго Чавеса за народ

ную демократию? Как его политика отразилась на развитии страны?
й
ны
Тема: "Деконструкция государства:

диктатуры и неолиберальный рынок
он
(1964-1994)"
р
кт
Определите основные черты неолиберализма.

ле
Охарактеризуйте связь между неолиберализмом и военными диктату

рами в Бразилии, Чили и Аргентине.
Э
Охарактеризуйте связь между неолиберализмом и авторитарным го

сударством в Мексике.
Как повлияла интервенция США на демократические институты в
Никарагуа и возникновение неолиберализма?
Определите влияние неолиберальной политики на следующие классы
и группы Латинской Америки: крупные землевладельцы, промышленники,
70
средний класс, женщины, рабочие, крестьяне, латиноамериканцы афри
канского происхождения и коренное население.
Тема: "Ответ неолиберализму в Латинской Америке
в конце XX - начале XXI в."
Назовите основные предвыборные обещания Ф. Коллора и Ф.Э. Кар
дозу в Бразилии. Насколько они совпадают с правительственной полити
кой каждого из них?
а
Сравните президентскую кампанию и последующую правительствен
ов
ную политику Карлоса Менема в Аргентине с Бразилией.
еш
Сравните президентскую кампанию и правительственную политику
л
Альберто Фухимори с политикой К. Менема и Ф.Э. Кардозу.
Ку
В какой степени диктатура Аугусто Пиночета ограничивала демокра
А.
тический процесс в Чили после 1990 г.?
А.
Объясните связь между неолиберальной политикой и фальсификаци
и
ями выборов в Мексике, Боливии и Эквадоре.
ен
Охарактеризуйте экономический кризис на Кубе в 1990-х гг.
им
Что такое "розовая волна"? В какой степени ее можно назвать реакци
ей на неолиберальную политику?
ГУ
Тема: "Две Америки: отношения США и Латинской Америки
М
( 1898- 2003) "

и
ек
Охарактеризуйте долгосрочные цели США в Латинской Америке.

Объясните, как правительства США начиная с 1898 г. по-разному пыта
т
ио
лись их достичь.
бл
Как менялась политика США с 1898 по 1933 г.?

би
Объясните происхождение "политики доброго соседа". Как она при

менялась?
в
хи
Как изменилась политика США после Второй мировой войны? Какую

ар
роль в этом сыграли "холодная война" и экономические интересы США?

Как изменилась политика США после 1981 г.?
й
ны
Как отразилась политика США на развитии Латинской Америки?

он
Хронология
р
1910-1920 - Мексиканская революция; рождение популизма в Латин

кт
ле
ской Америке
1916—1922 —Президентство Иполито Иригоейна —первого президен
Э
та из среднего класса в Аргентине

1916-1924 - Оккупация Доминиканской республики США
1917 - Принятие революционной конституции в Мексике
1919 - Принятие в Уругвае новой конституции, отражающей полити
ческие ценности среднего класса
71
1920-1924 - Президентство Артуро Алессандри, представителя сред
него класса, в Чили
1923 - Отмена госсекретарем США Ч.Э. Хьюзом Дополнения Руз
вельта к Доктрине Монро; постепенный отход США от политики интер
венционизма
1927 - Аугусто Сесар Сандино начинает восстание в Никарагуа
а
1928 - Хосе Карлос Мариатеги публикует "Семь очерков истолкова
ов
ния перуанской действительности"
еш
1929 - В Эквадоре впервые в Латинской Америке женщины получают
л
право голоса
Ку
1930 - Революция в Бразилии, приход к власти Жетулиу Варгаса
А.
1932-1935 - Война Чако; победа Парагвая над Боливией
А.
1933 - Рузвельт объявляет о "политике доброго соседа"
и
1933 - Предложение США помочь с подавлением крестьянского вос
ен
стания в Сальвадоре; отказ военной диктатуры Сальвадора и убийство ею
им
тысяч крестьян
1934 - Отмена поправки Платта
ГУ
1934-1940 - Президентство Ласаро Карденаса в Мексике
М
1937 - Отмена в Боливии нефтяных концессий для иностранных фирм,

и
установление контроля над нефтяной промышленностью

ек
1938 - Национализация нефтяной промышленности в Мексике (Л. Кар

т
ио
денас)
бл
1940 - Принятие Кубинской конституции, отражающей ценности сред

би
него класса и националистическую идеологию

1944 - Свержение Хорхе Убико в гватемальской революции; президен
в
хи
том избран Хуан Хосе Аревало

ар
1945 - Габриэла Мистраль, поэтесса из Чили, становится первым ла

тиноамериканском лауреатом Нобелевской премии по литературе
й
ны
1947 - Подписание Протокола Рио о совместной обороне на конти

ненте
он
1947 - Избрание X. Перона президентом Аргентины; возникновение

р
кт
популизма в Аргентине
ле
1948 - Создание Организации американских государств

Э
1950 - Хакобо Арбенс избран президентом Гватемалы; ускоряются

реформы, включающие экспроприацию банановых плантаций Юнайтед
Фрут Компани
1952 - Земельная реформа в Гватемале
1952-1964 - Революция в Боливии; под лидерством Виктора Паса Эстенс-
соро национализированы оловянные рудники и начата аграрная реформа
72
1953 - Фидель Кастро начинает неудавшийся штурм казарм Монкада
в Сантьяго-де-Куба; он выступает в свою защиту с речью "История меня
оправдает"
1953 - Начало земельной реформы в Боливии
1954 - Свержение правительства X. Арбенса в Гватемале
1956 - Убийство диктатора Никарагуа Анастасио Сомосы
а
Ноябрь 1957 - Американские учащиеся высшей школы в Зоне Панам
ов
ского канала сжигают панамский флаг, вызвав беспорядки, в которых уби
еш
то и ранено более 100 человек
л
1957-1986 - Папа Док и Бейби Док правят в Гаити при поддержке
Ку
США
А.
Май 1958 - Вице-президент Р. Никсон сталкивается с сильными анти
А.
американскими чувствами во время своего тура "доброй воли" по Америке
и
1959 - Победа Кубинской революции
ен
1960 - Впервые в Латинской Америке количество городских жителей
им
сравнивается с количеством сельских жителей
1960 - План ЦРУ свергнуть или убить Ф. Кастро ("Операция мангуст")
ГУ
1961 - Администрация Эйзенхауэра разрывает дипломатические от
М
ношения с Кубой
и
1961 - Неудавшееся вторжение на Кубу в Заливе свиней

ек
1961 -1969 - "Союз ради прогресса" Кеннеди; цель - принести рефор

т
ио
мы и развитие в Латинскую Америку

бл
1962 - Карибский кризис

би
1964 - Военный переворот в Боливии

1964 - Свержение военными президента Бразилии Жуана Гуларта при
в
хи
тайной поддержке США; установление диктатуры

ар
1964-1983 - Военный режим в Бразилии

1965 - Армия США оккупирует Доминиканскую Республику
й
1967 - Гибель Че Гевары в Боливии при попытке разжечь революци

ны
онное восстание
он
1968 - Расстрел студенческой демонстрации на площади Тлателолько

р
в Мехико
кт
1970 - Сальвадор Альенде избран президентом Чили

ле
1973 - Свержение С. Альенде

Э
1973-1990 - Диктатура А. Пиночета в Чили

1974-1976 - Президентство Исабель Перон в Аргентине (первая жен
щина-президент в Западном полушарии)
1976-1983 - Военный режим в Аргентине ("грязная война”)
1977 - Подписание нового договора между США и Панамой, предус
матривающего переход Канала под панамский контроль в 1999 г.
73
1977-1980 - Президент Джимми Картер во главу угла своей латино
американской политики ставит права человека
1979 - Сандинистская революция в Никарагуа
1980 - Начало движения герилья "Сияющий путь" в Перу
1981 - Начало земельной реформы в Никарагуа
а
1981-1986 - Тайная поддержка администрацией Р. Рейгана контрре
ов
волюционных сил (контрас) в Никарагуа
еш
1981-1988 - Поддержка администрацией Р. Рейгана сальвадорских
л
военных в их борьбе с герилья Армии освобождения Фарабундо Марти
Ку
Апрель 1982 - Вторжение Аргентины на Фолклендские (Мальвинские)
А.
острова; поражение в войне с Великобританией
А.
1983 - Вторжение США в Гренаду и свержение правительства
и
1983 - Долговой кризис в Латинской Америке
ен
1985 - Возвращение к гражданскому правлению в Бразилии
им
1985 - Население Латинской Америки превосходит отметку в 400 млн
человек
ГУ
1986 - Группы коренного населения в Эквадоре создают CONAIE -
М
паниндейскую организацию
и
ек
Декабрь 1986 - Начало расследования Конгрессом скандала Иран -

т
Контрас
ио
1987 - Президент Коста-Рики Оскар Ариас получает Нобелевскую пре

бл
мию мира
би
1989 - Окончание холодной войны снижает значение Латинской Аме

в
рики во внешней политике США

хи
Декабрь 1989 - Джордж Буш отдает приказ о вторжении в Панаму

ар
с целью ареста диктатора Мануэля Норьеги

й
1990 - Победа на президентских выборах в Никарагуа Виолеты Ча

ны
морро; окончание Сандинистской революции

он
1990-2000 - Победа неолибералов на выборах в Латинской Америке:

р
А. Фухимори (Перу), К. Менем (Аргентина), Ф. Кардозу (Бразилия), П. Эйл-

кт
вин (Чили).
ле
1992 - Подписание США, Мексикой и Канадой соглашения о созда

Э
нии НАФТА (Североамериканская зона свободной торговли)

1992 - Ригоберта Менчу из Гватемалы получает Нобелевскую пре
мию мира
1993 - Создание НАФТА
Январь 1994 - Начало деятельности НАФТА
1994 - Угроза вторжения на Гаити армии США
74
1994 - Восстание Сапатистской армии национального освобожде
ния в южном штате Мексики Чьяпасе под командованием Субкомандан
те Маркоса
Декабрь 1994 - Саммит Америк в Майами
1996 - Закон Хелмса-Бертона, усиливающий бойкот Кубы
а
Октябрь 1997 - Визит Б. Клинтона в несколько южноамериканских
ов
стран, идеи распространения свободной торговли на континенте
еш
1990-е-Главные проблемы Латинской Америки: наркотрафик, огром
л
ный внешний долг, экономическая зависимость, уничтожение лесов и ко
Ку
ралловых рифов, нелегальная иммиграция в США
А.
1998 - Арест бывшего диктатора Чили А. Пиночета
А.
Декабрь 1999 - Панама получает полный контроль над Панамским
каналом
и
ен
2000 - Впервые на президентских выборах в Мексике победу одержи
им
вает кандидат оппозиции (Висенте Фокс)ГУ
Группы герилья в Латинской Америке
М
Страна Группа Период

и
Аргентина Тигры 1959-1960

ек
Народная армия герилья 1963-1964

т
ио
Перонистские вооруженные силы 1967-1974

Перонистское движение монтонеро 1969-1977
бл
Вооруженные силы освобождения 1969-1974

би
Народная революционная армия 1970-1977

в
Боливия Армия национального освобождения 1966-1977

хи
ЕБН под командованием Нестора Паса Саморы 1989-1990

ар
Бразилия Революционное движение 8 октября 1960-1970-е

Национальное освободительное действие 1968-1971
й
ны
Народный революционный авангард 1968-1970-е

Чили Движение революционных левых С 1965
он
Патриотический фронт Мануэля Родригеса /

р
С 1980
Коммунистическая партия Чили
кт
Колумбия Движение рабочих, студентов и крестьян 1959-1961

ле
Армия национального освобождения С 1964

Э
Революционные вооруженные силы Колумбии С 1966

Народная армия освобождения 1967-1984
Движение 19 апреля 1974-1990
Коста-Рика Семья 1981-1983
Патриотическая организация Сантамария / 1985-1988
Армия демократии и суверенности
Куба Движение 26 июля 1953-1959
75
Продолжение таблицы
Доминиканская Движение 14 июня
республика 1963, 1970
Эквадор Да здравствует Альфаро, черт подери! 1981-1992
Сальвадор Народная революционная армия 1970-1992
а
Народные силы освобождения имени
ов
1970-1992
Фарабундо Марти
еш
Вооруженные силы народного сопротивления 1975-1992
Революционная партия рабочих Центральной
л
Ку
Америки / Вооруженные революционные силы 1976-1992
народного освобождения
А.
Вооруженные силы освобождения 1977-1992
А.
Национальный фронт освобождения имени
С 1980
и
Фарабундо Марти
ен
Гватемала Повстанческие вооруженные силы 1960-1996
им
Революционная организация вооруженного
1971-1996
народа
ГУ
Армия герилья бедноты 1972-1996
М
Гватемальская партия труда / Революционные

1968-1996
и
вооруженные силы
ек
Гватемальский национальный революционный

С 1982
т
союз
ио
Гондурас Морасанистский фронт национального

бл
1967-1991
освобождения Гондураса
би
Революционная партия
С 1977
Центральноамериканских рабочих - Гондурас
в
хи
Народные революционные силы

1981-1991
Лоренсо Селайи
ар
Народное движение освобождения чинчонерос 1980-1990

й
Мексика Революционная партия рабочих и крестьян /

ны
1969-1974
Партия бедных
он
Коммунистическая лига 23 сентября 1973-1976

р
Сапатистская армия национального

С 1994
кт
освобождения
ле
Никарагуа Сандинистский фронт национального

С 1961
Э
освобождения
Парагвай Парагвайский объединенный фронт
1960
национального освобождения
Перу Революционный левый фронт 1961-1963
Армия национального освобождения 1962-1965
Движение революционных левых 1962-1965
Революционное движение Тупака Амару 1975-1993
Окончание таблицы
Коммунистическая партия Перу в поддержку
С 1980
сияющего пути Хосе Карлоса Мариатеги
Уругвай Движение национального освобождения - 1962-1972
Тупамарос
а
ов
Венесуэла Движение революционных левых / Воору 1960-е
женные силы национального освобождения
еш
Коммунистическая партия Венесуэлы / Воору
1961-1968
л
женные силы национального освобождения
Ку
А.
Статистические данные
А.
по государствам Западного полушария
ни
уровня бедности, %
е
Население ниже
Грамотность, %
ность жизним
Продолжитель
ВВП на душу
иРождаемость
населения, $
и
смертность
Население,
населения,
Прирост
на Г1000
на 1000
Детская
У
млн
Страна
М
ек
т
ио
Аргентина 42,610,980 0.99 10.5 17.3 77.1 98.1 18,200 30

86.7 5,000 49.6
бл
Боливия 10,461,053 1.66 40.9 24.2 67.9

Бразилия 201,009,622 0.86 20.5 15.2 72.8 88.6 12,000 21.4
би
Чили 17,216,945 0.88 7.4 14.3 78.1 95.7 18,400 15.1

в
Колумбия 45,745,783 1.13 15.9 17.2 74.8 90.4 10,700 34.1

хи
Куба 11,061,886 -0.12 4.8 10 77.9 99.8 10,200 -

ар
Эквадор 15,439,429 1.42 19.1 19.6 75.9 93.2 8,800 27.3

Сальвадор 6,108,590 0.3 19.7 17.4 73.7 81.1 7,700 36.5
й
ны
Гватемала 14,373,472 1.95 25.1 26.4 71.2 69.1 5,200 54

Гондурас 8,448,465 1.84 19.9 24.7 70.7 80 4,600 60
он
Мексика 116,220,947 1.09 16.8 18.9 76.7 86.1 15,300 51.3

р
кт
Никарагуа 5,788,531 1.07 21.9 19.1 72.2 67.5 3,300 42.5

ле
Панама 3,559,408 1.41 11.3 19.2 78 91.9 15,300 26

Парагвай 6,623,252 1.26 22.2 17.2 76.4 94 6,100 34.7
Э
Перу 29,849,303 1.02 21.5 19.1 72.7 92.9 10,700 31.3

Уругвай 3,324,460 0.24 9.4 13.4 76.4 98 15,800 18.6
Венесуэла 28,459,085 1.47 20.2 19.9 74.1 93 13,200 31.6
США 316,668,567 0.9 6 13.7 78.5 99 49,800 15.1
77
Доля в ВВП
безработицы, %
по секторам н
Внешний долг,
о
Реальный ро
Экспорт,
Уровень
Импорт,
ВВП
млрд
млрд
млрд
хозяйство,
Промыш
ленность,
Сельское
Страна
Сфера
услуг,
%
а
ов
Аргентина 10.3 30.6 59.1 2.6 7.2 85.36 67.33 130.2
л еш
Боливия 9.6 38.3 52.1 5.2 5.5 11.77 8.18 4.2
Ку
А.
Бразилия 5.4 27.4 67.2 1.3 6.2 242 238.8 405.3
А.
Чили 3.5 37 59.5 5 6.4 83.66 70.2 102.1
и
ен
Колумбия 6.8 38.1 55.1 4.3 10.3 59.96 55.49 73.41
им
ГУ
Куба 3.8 22.3 73.8 3.1 3.8 5.6 13.68 22.16
М
Эквадор 6.4 36.1 57.5 4 4.1 23.77 24.67 20.03

и
ек
Сальвадор 10.5 30 59.4 1.5 6.9 5.804 10.44 12.84

т
ио
бл
Гватемала 13 23.8 63.2 3.1 4.1 9.864 15.57 16.17

би
Гондурас 12.8 26.7 60.5 3.8 4.5 6.946 10.66 4.884

в
хи
Мексика 3.7 34.2 62.1 4 5 370.9 379.4 125.7

ар
Никарагуа 17.5 25.8 56.7 4 7.4 4.16 6.519 5.228

й
ны
Панама 3.8 16.8 79.4 10.5 4.4 17.97 24.04 14.2

р он
Парагвай 19.8 19.4 60.8 -0.5 6.9 4.7 9.7 2.245

кт
ле
Перу 7.8 33.9 58.4 6 7.7 47.38 41.15 38.91

Э
Уругвай 9.1 21.5 69.3 3.5 6.1 9.812 10.97 15.9
Венесуэла 3.7 35.3 61.1 5.7 8 96.9 56.69 63.74
США 1.2 19.1 79.7 1.612 2.357 14.71

2.2 8.2
(трлн.) (трлн.) (трлн.)
78
Распределе Уро Стационар Налоги
ние семей вень Мобильные Количество
Страна ного дохо инфля ные теле
фоны,
в%
телефоны пользователей от
да индекс ции, шт. млн шт. Интернет ВВП
Джини %
Аргентина 0.458 25 10 140000 55 000 000 11 232 000 24.7
а
Боливия 0.53 4.5 879000 8 355 000 1 103 000 46.5
ов
еш
Бразилия 0.519 5.5 43 026000 244358 000 75 982 000 37.6
л
Чили 0.521 2.8 3 366 000 22 400 000 7009000 22.2
Ку
Колумбия 0.585 3.2 7127 000 46 200000 22 538 000 28.5
А.
1 193 000 1 606 000
А.
Куба - 5.5 1 315 000 65
и
Эквадор 0.477 5.3 2 110000 15 333 000 3 352 000 21.7
ен
Сальвадор 0.469 2.4 1 030 000 8 316 000 746000 20.2
Гватемала 0.551 4 1 626 000
им
20 716 000 2 279 000 11.5
ГУ
Гондурас 0.577 5.1 609 200 8 062 000 731 700 18.4
М
и
Мексика 0.483 3.6 19 684000 94 565 000 31 020 000 23.8

ек
199 800
т
Никарагуа 0.405 6.6 287 600 4 822 000 26.3

ио
Панама 0.519 6.1 560 200 6 735 000 959 800 26.5
бл
Парагвай 6 529 000 1 105 000 18

би
0.532 4.6 372 400

Перу 0.46 3 688 000 32 461 000 9 158 000 29
в
3.6
хи
Уругвай 0.453 8.1 964 900 4 757 000 1 405 000 28.7
ар
Венесуэла 0.39 20.9 7 332 000 28 782 000 8 918 000 34.4
й
ны
США 0.45 2 146 000 000 290 300 000 245 000 000 15.7
р он
кт
ле
Э
79
С л о в ар ь терм инов и понятий
Анархизм - политическая философия, призывающая к отмене госу
дарства и всех форм организованного принуждения, обычно включая част
ную собственность.
Анархо-синдикализм - политическая философия, отвергающая государ
ство, систему зарплаты, частную собственность и участие в выборах; она при
а
ов
зывает к солидарности рабочего класса, прямому действию (включая забас
еш
товки и занятие фабрик) и демократическому самоуправлению рабочих.
А нклавная экономика - экономическая деятельность, связанная
л
Ку
прежде всего с наличием в стране низкооплачиваемой рабочей силы. Клас
сический пример - банановая промышленность, в которой местные рабо
А.
чие срезают гроздья бананов, сразу же погружаемые на иностранные ко
А.
рабли и вывозимые из страны.
и
ен
Барбудо - букв, "бородатые"; так называли революционеров-герилья,
сражавшихся в горах Сьерра-Маэстра с Фиделем Кастро во время Кубин
им
ской революции.
ГУ
Барриада, баррио - трущоба.
М
Басуко (также "крэк") - необработанные кристаллы кокаина, расфасо

и
ванные в упаковки малого веса, значительно дешевле кокаина в порошке.

ек
Бю рократический авторитаризм - внешне репрезентативная сис

т
ио
тема правительства, устанавливающая жестокую и репрессивную военную

диктатуру и исключающая значительные сегменты общества из участия
бл
в политике.
би
Гиперурбанизация - процесс, в течение которого население начина

в
ет концентрироваться в одном городе, обычно столице, в результате внут

хи
ренней миграции и ограниченной, локализованной индустриализации.

ар
Грязная война - политика военного режима в Аргентине (1976-1983);

й
общее название для мер государственного терроризма (массовые похище

ны
ния, пытки, бессудные казни) в Латинской Америке в 1970-1980-х гг.

он
Демократия - система правления, при которой все или большинство

р
граждан участвуют в принятии решений. Западная демократия на первый

кт
план выдвигает равенство всех граждан перед законом, ответственность

ле
правительства перед народом, регулярные выборы, гражданские свободы

Э
и плюрализм в политической жизни.

Дескамисадо - букв, "без рубашек"; обедневшие, но политически ак
тивные аргентинские рабочие, которые восхищались Эвитой Перон и со
здали политическую базу для ее мужа Хуана.
Импортозамещающая индустриализация - государственная стратегия
национального развития, поощряющая рост национальной промышленности,
80
в процессе которой устанавливаются высокие пошлины на импортные то
вары и принимаются меры по расширению местной промышленности.
Кампесино - крестьянин.
Капитализм - экономическая система, характеризующаяся частной
собственностью и инвестициями, экономической конкуренцией, наемным
трудом и стимулированием прибылей.
а
ов
Коммунизм - обычно относится к будущему обществу, которого еще
еш
предстоит достигнуть. Обычно общества называют коммунистическими в
переходный период, цель которого - создать сообщество, свободное от иерар
л
Ку
хического контроля и обладающее коллективной собственностью. В совре
А.
менном контексте означает правительство, управляющее от имени рабо
А.
чих и крестьян с целью служить их нуждам, а также экономическую систе
му, контролируемую таким правительством. Правительство владеет сред
и
ен
ствами производства от имени рабочих и крестьян. Социализм отличается
им
от коммунизма степенью государственной собственности, уровнем демок
ратии и существованием множества политических партий.
ГУ
Контрас - название различных групп контрреволюционных террори
М
стических организаций, ставивших своей целью свержение Сандинист-

и
ского режима в Никарагуа.

ек
Наркобуржуазия - богатый и могущественный сектор общества, ста

т
ио
тус которого основывается на производстве, переработке и продаже нар

бл
котиков.
би
Наркокапитализм - политико-экономическая система, характеризу

ющаяся сотрудничеством между государством и наркокартелями, которые
в
хи
прибегают к подкупам, убийствам и террористическим угрозам ради по

лучения прибыли от незаконной наркоторговли и инвестируют получен
ар
ную прибыль в законный бизнес.

й
ны
Наркотерроризм - физическое насилие и запугивание ради защиты

собственности и власти богатых бизнесменов, контролирующих производ
он
ство и сбыт наркотиков.

р
кт
Национализм - этот термин относится к групповому сознанию, кото

ле
рое высоко ценит национальное государство и лояльно только по отноше

нию к нему. Представители этой группы согласны поддерживать единство,
Э
независимость и суверенность национального государства, а также доби

ваться широких и взаимоприемлемых целей.
Популизм —политическая позиция, апеллирующая к обычным граж
данам, в основном к городскому рабочему классу. На практике популисты
часто предоставляют временные блага без реального реформирования ос
новных социальных структур.
81
Сольдадера - во время Мексиканской революции женщина - подруга
солдата. Такие женщины готовили для солдат, ухаживали за больными и
ранеными и сражались.
Социализм —демократическое общество, в котором народ владеет
основными средствами производства или контролирует их, делая это ко
а
ов
всеобщему благу.
еш
Тененти - лейтенант бразильской армии; молодой офицер, поддержи
вавший политические, экономические и социальные реформы в 1920-х гг.
л
Ку
Ф авела - трущоба в Бразилии.
Хефе - шеф, лидер, босс; в Испанской Америке синоним каудильо.
А.
Хустисиализм - националистическая государственная идеология, со
А.
зданная Хуаном Доминго Пероном (Аргентина); ее основные элементы -
и
ен
христианский гуманизм, равновесие между индивидуальными и коллек
им
тивными правами, подчинение капитала национальной экономике и соци
альному обеспечению, "адекватное распределение социальной справедли
ГУ
вости".
М
Централизм - сильная концентрация политической власти в руках

и
правительства.
ек
Элита - слой населения, занимающий высшее положение в обществе.

т
ио
бл
би
в
хи
ар
й
ны
р он
кт
ле
Э
а
ов
еш
СОДЕРЖАНИЕ
л
Ку
ВВЕДЕНИЕ............................................................................................................ 3
А.
ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
А.
ПО НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ
и
для специальности "История (Отечественная и Всеобщая)".............................4
ен
им
ДОКУМЕНТЫ..................................................................................................... 14
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА....................................................................... 68
ГУ
М
ХРОНОЛОГИЯ.....................................................................................................71
и
ГРУППЫ ГЕРИЛЬЯ В ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕ............................................ 75

т ек
СТАТИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ
ио
ПО ГОСУДАРСТВАМ ЗАПАДНОГО ПОЛУШАРИЯ..................................... 77

бл
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ И ПОНЯТИЙ.............................................................. 80

би
в
хи
ар
й
ны
р он
кт
ле
Э

НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

аі(о)б

Печатается по решению редакционно-

К49 Новейшая история Латинской Америки : учебно-методи-

ческие материалы / JI. Я. Климуть. - Могилев : МГУ имени

Учебно-методические материалы по новейшей истории Латинской Аме­

рики предназначены для студентов IV курса исторического факультета. Также

могут использоваться студентами0 3 0 при подготовке к семинарским заняти­

УДК 94(7/8)" 19/20”(075.8)

© Климуть J1. Я., 2013

стерства образования РБ по истории новейшего времени стран Азии, Африки и

Собранные в издании документы помогут студентам разобраться в сложных

политических и идеологических проблемах, связанных с развитием региона. По­

добраны в основном ранее не публиковавшиеся на русском языке документы по

истории Латинской Америки. Современные статистические данные по разным стра­

нам Западного полушария призваны помочь студентам лучше ориентироваться в

Для облегчения усвоения материала добавлен словарь терминов. Для закреп­

ления полученных знаний студентам предлагаются темы исследовательских эссе с

І.Чили в 1910-1920-х гг.

2. Куба в 1910-1920-х гг.

3. Политика США в отношении стран Латинской Америки.

Гонионский С. Очерки новейшей истории стран Латинской Америки. - М., 1984.

Долинин А. А. Ч и л и .-М ., 1952.

Климуть Л. Я. Контрольные задания по истории латиноамериканской циви­

лизации. - Могилев, 2008.

Коваль Б. И. Бразилия вчера и сегодня. - М., 1975.

Коваль Б. И. История бразильского пролетариата, 1857-1967. - М., 1968.

Коваль Б. И. Рабочее движение в Латинской Америке (1917-1959). - М., 1979.

Ларин К А. Всеобщая история. Латиноамериканская цивилизация. - М., 2007.

1. Влияние мирового экономического кризиса 1929-1930 гг. на Латин­

2. Перу в 1930-1940-х гг.

3. Сальвадор в 1930-1940-х гг.

1. Никарагуа в 1930-1940-х гг.

2. Чили в 1930-1940-х гг.

3. Бразилия в 1930-1940-х гг.

1. Аргентина в 1930-1940-х гг.

3. Куба в 1930-1940-х гг.

Гавриков Ю. П. Куба: страницы истории. - М., 1979.

Королев Ю. Н„ Кудачкин М. Ф. Латинская Америка: революции XX века. -

Ларин Е. А. Всеобщая история. Латиноамериканская цивилизация. - М., 2007.

Луна, Ф. Краткая история аргентинцев. —М., 2010.

МариатегиХ. К. Семь очерков истолкования перуанской действительности. -

Очерки истории Аргентины. —М., 1961.

Очерки истории Кубы. - М., 1978.

Очерки истории Чили. - М., 1967.

Очерки новой и новейшей истории Мексики (1810-1945). - М., 1960.

ПогосовЮ. В. Мелья.-М., 1968.

Ревуненкюв В. Г. История стран Латинской Америки в новейшее время. - М., 1963.

Рубенс Искаро. Рабочее и профсоюзное движение Аргентины: история и раз­

Строганов А. И. Борьба за единый рабочий и народный фронт в Аргентине в

1933-1936 гг.-М., 1969.

Строганов А. И. Латинская Америка в XX веке. —М., 2002.

Антонов Ю. А. Бразилия: армия и политика. - М., 1973.

Аргентина: тенденции экономического и социально-политического развития. -

Бойко 77. Н. Латинская Америка: экспансия империализма и кризис капитали­

стического пути развития. —М., 1973.

Бразилия: тенденции экономического и социально-политического развития. -

Гавриков Ю. П. Перу: от инков до наших дней. - М., 1977.

Гвоздарев Б. И. Эволюция и кризис межамериканской системы. - М., 1976.

Гевара Э. Че. Эпизоды революционной войны (воспоминания). - М., 1973.

Глинкин А. Н. Новейшая история Бразилии (1939-1959). - М., 1961.

Глинкин А. Н. Современная Бразилия. - М., 1980.

Горохов Ю. П. Доминиканская республика и американский империализм. -

Колумбия: тенденции экономического и социально-политического развития. -

Королев Ю. Н. Чили: проблемы единства демократических и антиимпериали­

Учебно-методические материалы по новейшей истории Латинской Аме

могут использоваться студентами0 3 0 при подготовке к семинарским заняти

политических и идеологических проблемах, связанных с развитием региона. По

истории Латинской Америки. Современные статистические данные по разным стра

Для облегчения усвоения материала добавлен словарь терминов. Для закреп

Климуть Л. Я. Контрольные задания по истории латиноамериканской циви

1. Влияние мирового экономического кризиса 1929-1930 гг. на Латин

Рубенс Искаро. Рабочее и профсоюзное движение Аргентины: история и раз

Бойко 77. Н. Латинская Америка: экспансия империализма и кризис капитали

Королев Ю. Н. Чили: проблемы единства демократических и антиимпериали

Страны Центральной Америки: тенденции экономического и социально-по

1. Основные тенденции развития стран Латинской Америки на Рубе

Бобровников, А.В. Разворот к стратегии инновационного развития // Латин

Брагин, М.Ю. Чилийское общество перед вызовами современности // Латин

Воротникова, Т.А. "Большая игра" Эво Моралеса: хроника поражений и по

Глинкин, А.Н. Интеграционные процессы и перспективы создания зоны сво

Глинкин, А.Н. Латинская Америка к середине XXI века (постановка пробле

Клочковский, 77.77. Латинская Америка на рубеже веков: новые тенденции хо

Пятаков А.Н., Чернышев, АЛ. Риски политической нестабильности в стра

Сальдивар, А. Окружающая среда и кризис науки и технологии в развиваю

Симонова, Л.Н. Строительство доступного жилья как важнейшее направле

Чумакова, М.Л. Латинская Америка: власть и политика в зеркале обществен

Чумакова, М.Л. Правые военизированные организации в колумбийском конф

Шереметьев, И. К. Латинская Америка в XXI веке: неплохой старт/ / Латин