Вы находитесь на странице: 1из 68

http://udovichenko.ucoz.

ru

Успех домашних ячеечных


групп

Йоги Чо
http://udovichenko.ucoz.ru

Содержание
Предисловие
Почему именно домашние ячеечные группы?
Глава 1
Личные амбиции: путь к гибели
Глава 2
Божья переобучающая программа
Глава 3
Знакомство церкви с программой
Глава 4
Контратака сатаны: Семь препятствий
Глава 5
Духовная защищенность домашних групп
Глава 6
Домашние ячеечные группы: Ключ к евангелизации
Глава 7
Новый вид миссионерства
Глава 8
Церковь чудес
Глава 9
Авторитет с любовью
Глава 10
Международный Рост Церкви
Глава 11
Как начать домашние ячеечные группы
Глава 12
Важность дружбы с Духом Святым
Глава 13
Мотивация непрофессионального лидерства
Глава 14
Проповедь к растущей церкви
Глава 15
Возможность неограниченного роста церкви
http://udovichenko.ucoz.ru

Предисловие
Почему именно домашние ячеечные группы?
Уже многие годы я путешествую по всему миру, рассказывая на семинарах и конференциях
историю того чуда, которое совершил Бог в нашей церкви в Сеуле (Корея). В 1958 году мы начали
с маленькой палатки в бедной части города и со временем стали самой большой церковью в мире.
Но чтобы это стало реальностью, Богу потребовалось изменить меня и мое мышление.
Традиционные модели церковного роста и лидерства просто-напросто не действуют при таких
масштабах. Но у Бога есть метод, который срабатывает. У Него есть секрет успеха, и Он хочет,
чтобы каждая церковь знала его. Он раскрыл нам этот секрет, чтобы мы могли поделиться им с
другими.
Сегодняшний мир отчаянно нуждается в Иисусе как Господе и Спасителе. Наши церкви и наши
города нуждаются в пробуждении и не только время от времени, но 365 дней в году. Я знаю, что
подобное пробуждение возможно, потому что оно происходит прямо сейчас у нас, в
Полноевангельской Центральной Церкви. Происходит потому, что я применил те принципы, о
которых хочу рассказать на страницах этой книги.
Бог открыл мне этот секрет не для того, чтобы я хранил его для своего успеха. В 1976 году Он
подтолкнул меня к тому, чтобы я основал центр Международного Роста Церкви, с помощью
которого я смог распространять принципы церковного роста среди пасторов и остальных христиан
по всему миру. Все эти семинары может посетить лишь ограниченное число людей. Но эта
информация должна стать доступной для гораздо большего количества христиан. Эти принципы
не мои, но Божьи, и Он дал нам их для того, чтобы все мы могли извлечь из них пользу.
Я верю, что рост церкви будет одним из основных проявлений движения Духа Святого 80-х
годов. В этой книге будет много говориться о росте церкви, хотя это и не является ни ее
названием, ни основным предметом рассмотрения. Весь секрет заключается в домашних ячеечных
группах, а рост церкви - это результат их работы.
Многие церкви были построены на личностях, тем не менее, сегодня эти церкви умирают. Мне
довелось побывать в некоторых великолепных соборах, где всего лишь горстка верующих
продолжает поклоняться Богу. Известные проповедники выступали на их кафедрах, но это не
изменяло общей картины: когда пастыри уходили в мир иной, то овцы разбредались. Такого не
должно быть. Церкви не должны держаться только лишь на одном сильном пасторе.
Существует другой путь. Домашние ячеечные группы дают возможность каждому члену церкви
участвовать в служении его церкви и приносить пробуждение окружающим его людям. Члены
нашей церкви обнаружили, что такое массовое вовлечение людей в дела церкви является весьма
продуктивным, и благодаря этому темпы евангелизации стремительно растут.
Для того, чтобы домашние ячеечные группы были успешными, необходимо придерживаться
определенных принципов, помня, что рост церкви и евангелизация не происходят сами по себе. И
многие церкви терпят неудачу именно из-за того, что они пренебрегают этими базисными
принципами. Следуя принципам, которые я рассматриваю в этой книге, вы можете стать
свидетелями чуда домашних ячеечных групп и роста вашей церкви. При чтении спрашивайте Духа
Святого, какова в этом ваша роль, чтобы не ограничить Его своей пассивностью.

Д-р Пол Йонги Чо, пастор Полноевангельская


Центральная Церковь Сеул, Корея Ноябрь 1980 г.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 1
Личные амбиции: путь к гибели
В 1961 году я решил построить самую большую церковь в Корее. В то время я думал, что делаю
это для Бога, но сегодня понимаю, что на самом деле делал это исходя из своих личных амбиций.
Время показало, что это путь к гибели, Господь позволил мне потерпеть неудачу, с тем, чтобы я
повернулся к Нему в нужде и дал Ему возможность построить церковь, так как хотел Он.
В то время в нашей церкви, которой было всего три года, насчитывалось около 600 членов. Мы
только что переехали из первоначальной «палаточной церкви», находившейся в районе трущоб
Сеула Таеджо Донг, в лучшее место деловой части города - Содаэмун (или Западные Ворота), то
была растущая церковь, и я гордился работой, проделанной мной за эти три года. В
действительности я стал слишком самоуверенным. Если я смог приобрести 600 членов в течение
трех лет, размышлял я, то почему я не могу построить самую большую церковь в городе?
В те дни самой большой церковью Сеула была Пресвитерианская Церковь в Йоиг Нак. Она
имела около 6000 членов, и это не давало мне покоя. В один прекрасный день, не говоря никому
ни слова, я пошел в эту церковь, захватив с собой рулетку, чтобы точно измерить ее здание. Я
выяснил, какова длина и ширина зала, и сосчитал количество сидений в нем. Этот зал вмещал
более 2.000 человек.
Захваченный своими амбициями, я сказал: «Я построю церковь большую, чем эта, и Господь
наполнит ее».
В самом начале моего служения Бог показал мне важность постановки целей и веры, что Он
обеспечит рост, о котором я мечтал. Он научил меня конкретно молиться за свои нужды. Он также
научил меня представлять в своем воображении то количество людей, которые будут приходить в
мою церковь. Когда я молился и размышлял, Дух Святой подтверждал мне, и часто через Писание,
что Он даст мне-то количество членов, о котором я просил.
В первый год я просил Бога о 150 членах, и я получил именно 150 человек. На следующий год я
попросил Его удвоить это количество, и я получил 300 членов. На третий год я вновь попросил
Его удвоить эту цифру, и к концу того года у нас действительно было 600 членов.
На этот раз я решил просить Господа на протяжении последующих трех лет умножить мою
церковь в пять раз от того, что мы тогда имели. Это дало бы 3.000 членов к 1964 году, и это было
то количество, для которого, как я чувствовал, у меня было достаточно веры.
Когда я молился, то получил подтверждение, что Бог на самом деле построит через меня церковь
большую, чем Пресвитерианская Церковь в Йонг Нак. Я был несказанно рад этому и не стал ждать
каких-либо дальнейших откровений о том, как Господь хочет совершить это через меня, а просто
начал трудиться и прилагать все усилия, чтобы привести в церковь новых членов.
Я думал, что Бог одобряет все мои действия. Ведь Он благословлял наш труд чудесами и
исцелениями, что привлекало людей в церковь. И я был убежден, что Бог сделал из Йонги Чо
кого-то особенного. Он же делал всю эту работу через меня! Без меня в церкви ничего не
происходило.
После переезда церкви из ее первоначального местоположения, где она была известна как
Полноевангельская Церковь Таеджо Донга, мы переименовали ее в Полноевангельскую
Центральную Церковь. Я был пастором. Я был администратором. Я участвовал в программе
воскресной школы и очень часто был среди тех, кто наблюдал за порядком в церкви. Я думал, что
Полноевангельская Центральная Церковь просто не может функционировать без преподобного
Пола Йонгги Чо. Я был осью, вокруг которой вращалась вся церковь.
Это не было чем-то преднамеренным с моей стороны. Я рос во время японской оккупации Кореи
и был вынужден жить в бедности и скудости. Я чуть не умер от туберкулеза. И как ответная
реакция на все это, у меня развилось огромное желание стать известным и успешным и заработать
много денег. До того, как я узнал Иисуса Христа как своего Спасителя, у меня было намерение
стать терапевтом.
Поэтому когда я начал свое служение, в моем сердце была скрытая цель - стать знаменитым и
http://udovichenko.ucoz.ru

преуспевающим проповедником. Я любил Бога и хотел трудиться для Него, но моим скрытым
мотивом всегда было стремление к успеху. У меня было большое самомнение, и я хотел все делать
по-своему.
Богу пришлось разрушить все это, иначе церковь была бы моей работой, а не Его. Богу нужно
было разбить мои амбиции, с тем, чтобы я был достоин вести Его стадо. В то время я этого не знал
и поэтому набил себе много шишек, сражаясь за Господа. И не только это, я начал уставать.
К1964 году численный рост нашей церкви отставал от того, что я просил у Бога, т.е. 3.000
членов. Наша церковь выросла до 2.400 человек, но я уже был в большой беде. Я все еще думал,
что действительно совершаю нечто великое для Господа, бегая, как белка в колесе, с раннего утра
до позднего вечера, но мои нервы начали сдавать. Я страдал от постоянного переутомления и, тем
не менее, усилием воли продолжал двигать свою церковь вперед. Я проповедовал, консультиро-
вал, навещал больных, стучался в двери - то есть был в постоянном движении.
Кризис наступил в одно из воскресений после второго утреннего служения. По графику в тот
день 300 человек должны были принять водное крещение. (По нашей традиции мы проводим
крещение верующих только два раза в год). Д-р Джон Хэрстон, американский миссионер,
помогавший мне в руководстве церковью, ассистировал мне в тот день. Но из-за выработанной во
мне привычки лично участвовать во всех делах церкви я сказал Джону, что буду сам крестить
каждого нового члена. Считая себя «особо избранным сосудом Божиим», я полагал, что Бог мог
благословить этих людей только через меня.
Джон видел, что я был изрядно утомлен, когда входил в воду, чтобы принять первого члена.
Чо, будет лучше, если ты позволишь мне сделать это вместо тебя, - сказал он.
Нет, нет, со мной все в порядке, - запротестовал я.
Я боялся думать о том, какая огромная толпа людей ожидала крещения. Ко мне подходили по
одному, и со словами: «Я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа» я погружал их в воду.
Затем, естественно, я должен был помочь им подняться.
Я сравнительно хорошо справлялся с этим вначале. Но затем подошло несколько полных
женщин, и от меня потребовалось много усилий, чтобы поддержать их и помочь им подняться из
воды. Прошло еще немного времени, и я ощутил, что силы мои на исходе. Я даже чувствовал, как
начинают дрожать мои руки.
В этот момент Джон Хэрстон сказал:
Чо, ты выглядишь бледным. С тобой все в порядке?
Да, все нормально, - сказал я, энергично закачав головой, чтобы подтвердить свои слова.
Нет, я думаю, тебе необходимо немного отдохнуть, - настаивал он. - Выйди из воды, а я
продолжу крещение, пока ты будешь отдыхать.
Я же сказал, со мной все в порядке, - отрезал я.
Он с сомнением покачал головой. Я видел, что мои слова его не убедили. Мысленно я просил
Господа укрепить меня.
До сего дня я не знаю, действительно ли Он дал мне сил, или я просто заставил себя стоять на
ногах, собрав всю свою силу воли. И все же я продержался все эти 300 крещений. К тому времени,
когда последний человек вышел из воды, у меня кружилась голова, и я почти терял сознание.
Мои силы иссякли, но мои дела на этом не закончились. В тот день я должен был встретить
евангелиста из Соединенных Штатов, а вечером - быть его переводчиком.
Джон все еще был обеспокоен моим здоровьем. Он сказал мне:
- Ты выглядишь очень утомленным. Пожалуйста, отдохни хоть немного. Я сам поеду в аэропорт.
Я отрицательно покачал головой и ответил:
- Он ожидает, что приеду я, - так как не хотел уступить ни одной из моих пасторских
обязанностей.
Поэтому, даже не пообедав, я поехал в аэропорт, встретил евангелиста и отвез его в гостиницу.
Каждый раз, когда я вставал, мои ноги дрожали и подкашивались. Затем я все-таки позволил себе
немного отдохнуть, прежде чем отвезти этого евангелиста в свою церковь.
В начале вечернего служения несколько дьяконов присоединились к Джону Хэрстону, выражая
озабоченность состоянием моего здоровья.
http://udovichenko.ucoz.ru

- Пастор Чо, - сказал один из них, - вы выглядите таким изможденным. Возможно, вы не сможете
переводить сегодня. Давайте, я пойду и найду другого переводчика.
Но, думал я, кто кроме меня сможет перевести проповедь этого человека? Сила Божия текла
через меня, и я был единственным, кто бы смог перевести должным образом.
- Нет, со мной все в порядке. Я сам все сделаю, — уверил я их.
Итак, евангелист начал проповедь, и я сразу же понял, что это катастрофа. Это был типичный
пламенный пятидесятнический проповедник. У него была очень эмоциональная проповедь, где он
прыгал и так сильно кричал, что мне, как переводчику, было очень трудно следовать за ним. У
него было помазание, а у меня - нет.
Чтобы компенсировать недостаток своего помазания, я постарался вложить больше
экспрессивности в свой голос. Прошло немного времени, и я уже выкрикивал каждое пред-
ложение. Последовав моему примеру, евангелист также повысил свой голос. Вскоре мы оба
прыгали по всей сцене, пронзительно крича.
Через полчаса проповеди в таком темпе я начал ощущать ужасную боль в сердце. Я не мог
вздохнуть. Мои колени дрожали. В конце концов, мое тело не смогло больше выносить этого, и,
вопреки отчаянным усилиям своей воли, я стал оседать. Хотя я все еще слышал речь
проповедника, мои колени подкосились и я погрузился во тьму, как будто кто-то выключил мое
зрение.
Я помню, как, падая, я говорил Богу: «Господь, почему Ты наказываешь меня публично? Ты мог
бы сделать это со мной в моем офисе не на глазах у всех».
Когда я лежал на сцене, у меня прояснилось в глазах. Я посмотрел на Джона и сказал: «Джон, я
умираю». Мое сердце трепетало. Я отчаянно пытался вздохнуть — весь мой организм, казалось
бы, кричал, требуя кислорода. В конце концов, я потерял сознание.
Все собрание начало молиться за меня, а приезжий евангелист стоял там же на сцене,
моментально всеми забытый. Смущенный, он беспомощно глядел вокруг. Он ничего не мог
сделать, и, казалось, потерял дар речи.
Когда сознание вновь вернулось ко мне, я с огромным трудом встал на ноги и, пошатываясь,
пошел по сцене. Единственное, что я мог сделать, так это объявить, что собрание закончилось.
Затем дьяконы вывели меня к машине «скорой помощи», и меня отвезли в больницу.
Лежа в больничной палате, я чувствовал себя страшно униженным. Я был пастором, который
молился за больных, и они выздоравливали. Что я делаю здесь? Мое «я» просто не могло этого
принять. Я начал провозглашать свое исцеление. Мне казалось, что именно это мне и нужно
делать. Я ожидал, что Господь совершит чудо, и я отправлюсь домой из этой больницы.
- Заберите меня из больницы, - кричал я. - Я верю Слову Божьему! Ранами Его я исцелен! Я не
собираюсь принимать никаких инъекций. И не несите мне никаких лекарств.
В конце концов, врачи сдались, и дьяконы отвезли меня домой.
Время шло, а исцеления не наступало. Я продолжал исповедовать все обетования Библии,
касающиеся исцелений. Если кто-либо когда-либо и провозглашал с такой силой Слово Божие, то
это был я. В то время я не был женат и, сидя на кровати в своей спальне, часами исповедовал все
места Писания, какие только мог найти, касающиеся исцеления. Я все цитировал и цитировал их,
говоря: «Бог, это Твое обетование. Ты не можешь отказаться от Себя Самого! Я провозглашаю
это! Во имя Иисуса я исцелен!»
И все же мне не становилось лучше. Мое сердце все так же сжималось в судорогах, когда я
боролся за каждый вздох. Среди дьяконов нашей церкви были врачи, и они предложили мне свою
помощь, но я отказался. «Я стою на Слове Божием», - сказал я.
Оглядываясь назад, я осознаю, что в то время верил разумом, а не сердцем. Веря разумом,
невозможно что-либо требовать. Я требовал то, что относилось к логосу, то есть Слову Божьему
вообще. С тех пор я познал, что мы можем требовать исполнения данных нам обетовании только
тогда, когда Дух Святой даст нам на это особое подтверждение - рему (открытое личности Слово
Божие). Тогда наша вера становится верой сердца. И имея такую веру, мы можем передвигать
горы.
Тогда я не знал этого, поэтому просто продолжал провозглашать все те обетования, опираясь на
http://udovichenko.ucoz.ru

веру разума. Я старался не замечать того, что мне не становилось лучше. И никогда не принимал
во внимание тот факт, что почти все время мне приходилось лежать в кровати. Я старался игно-
рировать явное присутствие смерти в своей комнате и не собирался сдаваться.
На следующее воскресенье я попросил дьяконов отвезти меня в церковь, чтобы я мог там
проповедовать. Я был настолько слаб, что самостоятельно не выходил из дома, боясь потерять
сознание. Я не мог обойтись без человека, заботящегося о доме и обо мне, и, тем не менее,
настаивал на том, чтобы продолжать выполнять обязанности пастора церкви. (В мое отсутствие д-
р Джон Хэрстон и моя будущая теща Джашил Чой выполняли многие пасторские обязанности).
Дьяконы помогли мне подняться на сцену, и я предстал перед своей церковью, с нетерпением
ожидавшей, что я скажу. Я чувствовал дрожь по всему телу. Слабым голосом я начал проповедь,
медленно произнося слова и делая большие паузы между предложениями. Меня хватило только на
восемь минут. Затем я потерял сознание.
Дьяконы перенесли меня в мой офис, и когда я очнулся, то вновь начал провозглашать
обетования Божий: «Ранами Его я исцелен... Он забрал мои немощи и понес мои болезни...»
Я пытался возгреть в себе слепую веру, хотя в сердце своем у меня не было подтверждения от
Духа Святого, что я буду исцелен.
Я хочу пойти на второе служение, - сказал я дьяконам.
Я полностью положусь на Господа, и Он даст мне силы.
Во время второго служения я с трудом стоял на сцене и молился:
- Господь, я обращаюсь к Тебе с верой, стоя на Твоем Слове. Укрепи меня.
На этот раз я смог проповедовать только пять минут, а затем вновь потерял сознание. Позднее,
когда дьяконы отвезли меня домой, я ясно почувствовал, что умираю.
И тут со мной что-то произошло. Казалось, что Бог старается пробиться ко мне, говоря, что я не
могу продолжать слепо требовать исполнения всех этих обетовании. Я никогда не спрашивал Его,
какова была Его воля в моей ситуации, и не задумывался о том, что Бог может меня не исцелить.
- Отец, - сказал я, - Ты дал нам все эти обетования. Но я провозглашаю их, а Ты не исцеляешь
меня. Разве Ты не хочешь меня исцелить?
И затем меня поразил очень отчетливый голос Божий:
- Сын, Я хочу исцелить тебя, но исцеление займет десять лет.
Это не был слышимый голос, но он был таким ясным, что я знал: ошибки быть не могло. Это
потрясло меня. Было такое чувство, что Бог передал мне это предложение, и в мое дрожащее
сердце вошел мир. Хоть мне и хотелось спорить, но я знал, что спорить с Богом я не могу.
На протяжении следующих десяти лет, с 1964 по 1974, я постоянно чувствовал, что могу умереть
в любой момент. Мне стало ясно, что высокомерный человек платит очень высокую цену:
затвердевшее сердце очень тяжело разбить. Я хотел, чтобы Бог разбил мое сердце сразу же.
Однако, чтобы сокрушить «Великого Чо», каким я привык себя считать, понадобилось целых
десять лет. Трудно описать словами те мучения, какие я перенес. Просыпаясь, каждое утро, я
сразу же ощущал слабость в своем сердце. Обжигающее чувство смерти начинало подниматься от
пальцев ног, и я говорил себе: «О, не думаю, что я переживу сегодняшний день». Но затем я думал
о Божьем обещании исцелить меня и наполнялся уверенностью, что в этот день я не умру. Итак, я
вставал с постели, обливаясь потом и чувствуя сильное головокружение, с трудом делал вздох и
принимал назначенное мне лекарство.
Перед моими глазами вспыхивала моя давняя мечта иметь самую крупную церковь в Корее. Но
как я мог добиться этого, спрашивал я сам себя, когда я был не в состоянии быть пастором церкви,
насчитывающей 2.400 членов?
Но Бог сказал, что Он исцелит меня, поэтому я не сдавался. Несмотря на то, что был слишком
слаб, чтобы стоять на сцене и проповедовать, я настоял на том, чтобы дьяконы помогали мне
взойти на платформу, где я мог сидеть и слушать проповедь Джона Хэрстона.
Находясь в этом невыносимом положении, я постепенно начал видеть нечто лучшее в моих
страданиях, то, что хотел показать мне Бог. Я осознал, что мне необходимо стать более открытым
для Его исцеления. Только тогда Он мог начать осуществлять Свой план для меня и для
Полноевангельской Центральной Церкви.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 2
Божья переобучающая программа
Прошло около месяца после моей катастрофы, когда Бог начал пробиваться ко мне, говоря в мое
сердце, что я избирал неправильные методы в руководстве нашей церковью.
Будучи прикованным к своей постели, я твердо решил не оставлять своего служения, хотя был
совершенно неспособен осуществлять его. Джон Хэрстон и миссис Чой несли на себе этот груз
обязанностей, но при таком огромном количестве людей, как 2.400 членов церкви, они были не в
состоянии служить всем их нуждам. Так как Джон не очень хорошо говорил по-корейски, то он
мог наставлять только очень ограниченное количество людей, молясь за их нужды. И так как
миссис Чой была женщиной, мужчины с неохотой обращались к ней за советом.
Ко всему прочему, Корея все еще оставалась бедной страной, и члены нашей церкви с трудом
оплачивали счета по расходам нашей растущей общины. Каким-то образом я чувствовал, что мне
необходимо задействовать больше людей, а также вовлекать в служение непрофессиональных
служителей церкви, хотя и не знал, как. Кроме того, я не знал, было ли оправдано просить их об
этом. Находясь в полном истощении, я немногое мог делать сам. Большую часть своего времени я
проводил в постели, погружаясь в депрессию и выходя из нее, и временами чувствовал себя кучей
ненужного хлама. Я не мог выйти из дома без посторонней помощи, так как боялся, что могу
потерять сознание прямо на улице.
Я только и делал, что спал и молился, затем опять спал и опять молился, борясь с чувством
подбирающейся смерти и размышляя над тем, почему Бог оставил меня в моих страданиях. Это
привело меня к интенсивному изучению Библии, которое должно было подготовить меня к тому
времени, когда Бог мог начать использовать меня.
Перед тем, как дать мне полное откровение, Он провел меня через два предварительных
библейских исследования. Первое касалось Божественного исцеления. Я всегда проповедовал о
Божественном исцелении с большой убежденностью и видел исцеления многих людей. И все же,
казалось, я не был способен собрать всю свою веру, чтобы исцелиться самому. В конце концов, я
понял, что у меня не было трезвого библейского понимания предмета.
Ко второму исследованию меня привела необходимость иметь близкие отношения с Духом
Святым.
Оба эти исследования вылились в написание книг. Первая была названа «Иисус Христос,
чудесный исцелитель», вторую я назвал просто «Дух Святой». Проводя исследования в этих
направлениях, я вырос в своей собственной вере и понимании. Особенно много откровений я
получил, исследуя личность Духа Святого.
Например, изучая Библию, я увидел, что, хотя нам сказано иметь общение с Отцом и Сыном, мы
также должны общаться с Духом Святым (2 Кор. 13:13). Я обнаружил, что общение с Духом
Святым гораздо глубже, чем просто разговор. Один из словарей определяет общение как
«близкие, интимные отношения с глубоким пониманием», в другом говорится, что общение
происходит тогда, когда мы «делимся с другой личностью своими мыслями и эмоциями».
В моей нужде Бог сказал мне о необходимости дружить с Духом Святым и иметь с Ним близкие
отношения и общение, делиться с Ним своими потаенными мыслями и эмоциями.
- Подумай о браке, — сказал мне Господь. — Когда мужчина женится на женщине, он не просто
приводит ее в дом, чтобы оставить ее там одну. Он не относится к ней как к какой-то "вещи» в его
доме. Нет, он любит ее и в близких отношениях разделяет с ней свою жизнь. Именно такие
отношения должны быть у тебя с Духом Святым.
На протяжении одного года с 1964 по 1965 я все еще был тяжело болен, и большую часть своего
времени проводил в кровати. Но именно в это время мои взаимоотношения с Духом Святым
начали углубляться и стали похожими на действительную дружбу. Я закончил обе упомянутые
выше книги, которые стали бестселлерами в Корее, а позже и в Японии.
Но эти исследования были всего лишь прелюдией к тому откровению, которое Бог хотел мне
дать. Это откровение должно было оказать самое мощное влияние на все мое последующее
http://udovichenko.ucoz.ru

служение. В нескольких словах его можно выразить так: Господь хотел показать, что мне
необходимо перераспределить обязанности и ответственность за них в церкви.
Лежа в кровати, я раздумывал над тем, как я смогу управлять приходом моей Полноевангельской
Центральной Церкви, не говоря уже о большей. Я задавал Духу Святому один и тот же вопрос:
«Господь, что мне делать?»
И однажды я услышал, как Дух Святой говорит в мое сердце:
- Отпусти Мой народ, пусть он идет и возрастает.
Я был оглушен и озадачен. Что бы это могло значить? Господь продолжал: Выпусти Мой народ
из царства Йонги Чо и дай ему возрасти.
- Что значит: «Дай ему возрасти?» - спросил я.
- Помоги ему встать на ноги и нести свое служение.
Это заставило меня начать серьезное изучение Писания. Я обратился к посланию Павла к церкви
в Ефесе, и это ободрило меня. В Ефес. 4:11,12 сказано, что Бог «поставил одних Апостолами,
других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на
дело служения, для созидания тела Христова».
Затем я увидел эту картину. Божьи слуги (апостолы, пророки, евангелисты, пасторы и учителя)
даны Церкви, чтобы вооружить других христиан на служение как внутри, так и вне Церкви.
Затем я прочитал в Деяниях 2:46,47, что в ранней церкви были два вида собраний. Ученики не
только регулярно приходили в храм, но они также ежедневно собирались по домам, чтобы
преломить хлеб и иметь общение.
Я знал, что в ранние дни Церкви из 200 тысяч живущих в Иерусалиме людей 100 тысяч были
христианами. Кто же заботился обо всех этих людях, если апостолов было всего лишь 12? Как
могли они уследить за всеми домашними служениями? Там непременно должны были быть
лидеры небольших групп - домашних собраний. Семь дьяконов (Деян. 6) и эти лидеры, судя по
всему, должны были поделить между собой обязанности по ведению домашних собраний.
До этого времени я думал о церкви только как о собрании в большом здании. Мне и в голову не
приходило, что чей-то дом также может превратиться в церковь. Тем не менее, четко:
В английском переводе Ефес. 4:12 звучит так: «Чтобы подготовить Божий народ к служению,
ради укрепления тела Христова». - Прим. Переводчика, и ясно Библия говорит о церковных
собраниях по домам.
Размышляя, таким образом, я понял, что раньше в этом месте Писания я делал ударение лишь на
храмовых служениях. В нашей церкви не было домашних собраний, и наши люди собирались в
церкви только по воскресеньям и средам. Нам явно чего-то недоставало.
Мое исследование привело меня к 6 главе Деяний, где апостолы выбрали 7 дьяконов для
служения физическим нуждам растущего прихода, тогда как сами полностью посвятили себя
молитве и проповеди Слова. Но после того, как побили камнями одного из дьяконов, Стефана,
церковь рассеялась. И тогда даже дьяконы стали проповедниками, о чем свидетельствует
евангелизационная кампания Филиппа в Самарии, описанная в Деяниях 8. Значит, апостолы
возложили на них не только ответственность служить физическим нуждам, но также и
ответственность проповеди Евангелия.
Исследуя Деяния, я увидел, что к трем тысячам человек, пришедшим в церковь в день
Пятидесятницы, на следующий день добавилось еще пять тысяч. И это в то время, когда в церкви
было только 12 апостолов и 7 дьяконов. Таким образом, единственным выходом для того, чтобы
каждый верующий не остался без внимания в домашних собраниях, было решение назначить
лидера для каждого из таких собраний или ячеек. Так церковь была организована, чтобы служить
нуждам растущего прихода.
«Вот в чем дело!» - воскликнул я. Это имело смысл. Как же еще могла ранняя церковь принять 3
тысячи новообращенных в первый же день, когда Дух Святой сошел на верующих в горнице в
день Пятидесятницы? О нуждах этих людей заботились по домам, а не в храме.
Продолжая читать, я увидел, что и другие церкви являлись домашними собраниями: церковь в
доме Лидии (Деян. 16:40), церковь в доме Прискиллы и Акилы (Римл. 16:3,4) и домашняя церковь
Филимона (Филим. 2). Я обнаружил много мест Писания, поддерживающих идею домашних
http://udovichenko.ucoz.ru

собраний.
Дальше мое внимание привлекла 18 глава Исхода, где Моисей один пытался судить дела
израильтян в пустыне. Он сидел перед народом с утра до вечера, выслушивая их споры и разбирая
все случаи. Видя, что для Моисея было не по силам справиться со всеми делами, его тесть, Иофор,
посоветовал ему распределить обязанности, выбрав доверенных лиц, чтобы самому не выбиваться
из сил, пытаясь служить нуждам всех людей.
«Ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, - сказал Моисею Иофор,
-людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяче-начальниками, сто-
начальниками, пятидесяти-начальниками и десяти-начальниками. Пусть они судят народ во всякое
время, и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и
они понесут с тобою бремя» (Исход 18:21,22).
Я начал видеть, что распределение обязанностей определенно является частью Божьей воли.
Постепенно эта идея стала вырисовываться в моем разуме. Я представил, как мои дьяконы
начинают открывать свои дома для домашних собраний, как они учат людей, молятся за них и
помогают им, как люди помогают друг другу в этих домашних ячейках. Церковь может
преуспевать в этих ячейках, а члены церкви могут сами евангелизировать своих соседей и
знакомых и приглашать их на собрания. Затем в воскресенье они могут приводить их в здание
церкви на служение поклонения. Это избавит меня от многих часов посещений и консультаций, а
также от другой подобной работы, поглощающей все мое свободное время. Я буду достаточно
свободным для того, чтобы выполнять непосредственные обязанности пастора: учить,
проповедовать и готовить других лидеров на их служение.
За три недели я подготовил совершенно новый план для нашей церкви. Но я знал также, что мне
еще придется потрудиться, чтобы он был принят советом дьяконов. Мне нужно было представить
его в лучшем виде, так как дьяконы, обеспокоенные состоянием моего здоровья, ставили под со-
мнение возможность моего дальнейшего руководства церковью.
Вскоре после этого я уже смог вставать с кровати, но все еще был очень слаб и с трудом вставал
на ноги. Придя к врачу, я услышал:
У вас очень слабое сердце, и весь ваш организм очень слаб. Вы перенесли тяжелое нервное
истощение, и я могу дать вам единственный совет: оставьте служение, это слишком много для вас.
Нет ли у вас какого-либо лекарства, которое бы мне помогло? - спросил я.
- Нет, - ответил врач. - Видите ли, дело не в вашем физическом здоровье. Просто вы слишком
много работали. Ваша слабость и проблемы с сердцем - это реакция на переутомление. Ваша
болезнь является психологической. Я не могу посоветовать вам какое-либо лекарство, оно вам не
поможет. Вам придется выбрать для себя другую профессию, которая не будет давить на вас
эмоционально.
Это прозвучало как надгробная речь моему служению, но я вовсе не хотел сдаваться. Бог обещал
построить через меня церковь, а также - исцелить меня, хотя это и займет десять лет. И я сделал
выбор: поверить Ему, а не врачу.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 3
Знакомство церкви с программой
Мне было всего лишь 28 лет, а мой организм был настоящей развалиной. Мой лечащий врач
сказал, чтобы я прекратил проповедовать и нашел себе другую работу. Но, несмотря на состояние
своего здоровья, я чувствовал необычайную волнительную радость. Во время долгих дней, когда я
лежал в кровати, Бог говорил со мной через Свое Слово. Он раскрыл передо мной план полной
реконструкции нашей церкви, где я уже не буду в одиночестве нести бремя служения. Я с
нетерпением ждал момента, когда этот план можно будет внедрить в практику, так как был
убежден, что он сработает.
Однако я не мог просто так возвратиться в церковь и приказать ее членам воплотить этот план в
жизнь. К тому времени в нашей церкви было 2.400 членов и совет дьяконов, которым необходимо
было одобрить любые изменения в структуре или в служении церкви.
«Господь, это Твой план», -молился я. - «Как они смогут не принять его, если это Твоя воля?» Я
находился в полной уверенности, что не встречу оппозиции.
Прошел месяц после того, как я вновь стал на ноги. Созвав совет дьяконов, я сказал:
- Как вы знаете, я очень болен и не могу выполнять всю работу в церкви, в особенности
домашние посещения и консультации. Я не могу молиться за больных, а также молиться с теми
людьми, которые хотят исполниться Духом Святым.
Я рассказал им обо всем, что Бог открыл мне в Писании и добавил, что высвобождаю их для
выполнения служения, где им придется стоять на своих собственных ногах. Затем я представил на
их суд тот план, который дал мне Бог. Я показал дьяконам, как будут действовать домашние
собрания ячеек, и все места Писания, поддерживающие эту новую систему
- Да, вы имеете хорошее библейское основание для этого, - сказал один из дьяконов.
- Возможно, такая организация идет от Господа. Но мы не обучены делать такую работу, какую
делаете вы. Вот почему мы платим вам за то, что вы исполняете обязанности нашего пастора.
- Я очень занятый человек, - сказал другой дьякон.
- Когда я возвращаюсь с работы домой, то чувствую себя очень уставшим и мне необходим
домашний покой. Я не смогу вести домашнюю группу.
Другие высказывания не очень отличались от этих. Каждый в основном соглашался, что эта идея
звучит по-Библейски, но им было трудно представить, как это будет работать в
Полноевангельской Центральной Церкви. Казалось, что у меня не было ничего, что могло бы
вызвать их интерес. Никто из них не злился, просто все были убеждены, что выполнить это
невозможно.
После этого собрания в мою голову опять полезли мысли, ставившие под сомнение все мое
дальнейшее служение. Я не сомневался, что знаю, о чем думали дьяконы в тот момент, хотя и не
выражали это вслух. Они думали о том, что платят мне за работу, которую теперь я предлагал им
делать бесплатно. Я начал бояться, что они расценят мое предложение как уловку взвалить на них
мою работу, так как не мог выполнять ее по причине болезни. Казалось, что у дьяконов нет
никакого сострадания. Никто не сказал о том, что хочет иметь нового пастора, но ко мне из
вторых рук начали поступать сведения о том, что дьяконы не откажут мне в отставке, если я
попрошу их об этом.
Я был чрезвычайно слаб, часто находился в обморочном состоянии, и реакция дьяконов на мои
слова была для меня настолько неожиданной, что я совершенно растерялся. Что мне было делать?
Я решил рассказать свою историю одному человеку, которому полностью доверял, - миссис Чой.
- Мы должны искать Господа в этом, - сказала она просто.
- Давай помолимся вместе.
После некоторого времени, проведенного в молитве и исследовании Писания, миссис Чой и я
обсудили различные варианты внедрения домашних ячеечных групп. Вместе с ней мы пришли к
идее задействования женщин церкви.
Продолжая молиться об этом, когда я изливал свое сердце Господу, миссис Чой сказала:
http://udovichenko.ucoz.ru

- Я верю, что Бог открыл этот путь для нас потому, что это Его путь. Я полагаю, что нам
необходимо собрать всех дьяконисс и представить этот план на их суд.
Я покачал головой. Разве это возможно? Кто примет это? Это был Сеул, Корея, а не
Соединенные Штаты Америки. В Корее не существует феминистского движения, так как в нашей
восточной культуре женщина ставится в подчинение во всех сферах нашего общества. На
протяжении тысячелетней истории Кореи женщины всегда подчинялись своим мужьям.
Женщинам никогда не доверяли выполнять какую-либо ответственную работу ни в обществе, ни в
церкви. Мне трудно было даже думать о том, чтобы передать власть женщинам. Разве возможно,
чтобы они справились с ведением домашних собраний? Мужчины непременно взбунтуются!
Кроме того, разве Писание не говорит о том, чтобы женщины были безмолвны в церкви? Это то, о
чем писал Павел в своем письме к Тимофею (1 Тим. 2:11).
Будучи человеком востока, я имел особое понимание слов Павла к Тимофею. Павел писал,
руководствуясь восточным пониманием. Когда я читал его увещевание о том, чтобы женщины
оставались безмолвны, я относил это к нашему корейскому обществу. Во многих церквах Кореи
остается традиция отделять мужчин и женщин в служении поклонения. В таких церквах мужчины
садятся по правую сторону, а женщины - по левую, где между ними висит огромный занавес, так
что они даже не видят друг друга.
Но когда служение близится к концу, некоторые из самых нетерпеливых женщин начинают
шептать через занавес своим мужьям: «Ты здесь? Ты уже собрался, чтобы идти? Встречаемся у
выхода сразу же после собрания!» Иногда эти женщины причиняют столько беспокойства, что
проповедник вынужден сказать: «Женщины, пожалуйста, сохраняйте тишину, пока не выйдете из
церкви!»
И когда Павел рассказывал о Сарре, называвшей Авраама «господином», мне также понятно, что
это означало. Даже сегодня в восточных государствах жена обращается к своему мужу как к
своему «господину». Если она не будет так поступать, это будет большим оскорблением для ее
мужа. Если вы спросите корейскую женщину, как здоровье ее мужа, она ответит: «Спасибо, мой
господин чувствует себя хорошо».
Поэтому, когда я думал о привлечении женщин к делам церкви, все это всплывало в моем мозгу,
и я молился:
- Бог мой, Ты, наверное, собираешься разрушить нашу церковь, давая нам эту идею. Если я
только попытаюсь привлечь женщин к выполнению церковных обязанностей, вся церковь
повернется против меня. Все корейское общество восстанет против меня, и я полностью потеряю
свой авторитет.
Тогда Господь четко ответил мне:
- Это твои мысли и твои идеи. Моя же идея – использовать женщин в церкви.
- Господь, если Ты действительно хочешь, чтобы мы привлекали к делам женщин, тогда Тебе
придется подтвердить это в Писании, - сказал я. Затем я пошел домой, так как из-за своей слабости
мне часто приходилось отдыхать.
Несколько последующих дней я тщательно исследовал Писание и просил Бога открыть мне те
стихи, которые поддержат идею использования женщин в церкви. Постепенно перед моим взором
начинала вырисовываться новая картина. Я начал видеть, что Павел вовсе не являлся
женоненавистником. Очень часто он привлекал женщин в своем служении, но только при условии
подчинения его власти. В Послании к Римлянам 16:1 Павел называет Фиву диаконисой церкви
Кенхрейской. Это означает, что она занимала ответственный пост в этой церкви, находясь под
властью Павла. Из его послания в церковь Рима, ясно видно, что он рекомендовал Фиву не как
обычную слугу, но как проповедницу. Павел передал ей власть и право проповедовать, и мне это
говорит о том, что она могла свободно исполнять свое служение.
Далее, в Римл. 16:3, Павел упоминает Прискиллу и Акилу и говорит об их «домашней церкви»
(стих 4). Кто являлся проповедником в этом доме? Имея восточное воспитание, я полагаю, что
лидер всегда должен упоминаться первым. Первой представлена Прискилла. Это является
противоречием восточной традиции. С другой стороны, это не имеет никакого отношения и к
западной традиции «женщина прежде мужчины».
http://udovichenko.ucoz.ru

Когда европеец входит в восточный дом и приветствует жену прежде мужа, то это расценивается
как позор на всю семью. Даже если мужа нет дома, посетитель, прежде всего, должен спросить у
жены: «Как поживает ваш муж?» И только после этого можно обратиться к жене: «А как
поживаете вы?» Муж всегда стоит на первом месте, он глава в доме.
В Корее никогда не скажут: «Дамы и господа», так как это немедленно вызовет недоумение.
Вместо этого мы говорим: «Господа и дамы». В Корее мужчина никогда не отходит в сторону,
пропуская даму вперед, но проходит первым, а женщина следует за ним. Это восточная традиция.
Порядок, в котором Павел упоминает Прискиллу и Акилу противоречит той восточной культуре,
в которой он жил. Прискилла - жена Акилы, но Дух Святой побудил Павла упомянуть ее первой.
Это означает, что она являлась лидером их домашней церкви. Итак, Прискилла - пастор, как это и,
было на самом деле, а Акила - ее помощник. Прискилла могла быть пастором домашней церкви
потому, что Павел делегировал свою власть именно ей, а не Акиле.
Стих 6 гласит: «Приветствуйте Мариамь, которая много трудилась для нас». В данном контексте
Мариамь упоминается среди соработников Бога, и это не означает, что она трудилась на кухне или
меняла детские пеленки. Женщины, о которых говорит здесь Павел, трудились вместе с ним,
проповедуя Евангелие! То же относится и к Трифене и Трифосе, двум женщинам, которых Павел
в стихе 12 называет «трудящимися о [в] Господе», но не трудящимися на кухне. В том же стихе-
Павел упоминает Перейду, которая «много потрудилась о [в] Господе».
Как люди трудятся в Господе? Они делают это, свидетельствуя, молясь за людей, проповедуя и
помогая духовно.
Это очень ясно показало мне, что Бог использовал женщин в Новом Завете, но это всегда
находилось под властью мужчины. Например, Павел пишет, что когда женщина пророчествует (1
Кор. 11:5), ей следует покрывать голову, в противном случае она постыжает свою голову. Это
означает, что женщины могли свободно пророчествовать, а пророчества - это форма
проповедования. Но, пророчествуя, они должны были показывать, что находятся под властью
мужчин.
Затем Господь начал говорить мне:
Йонгги Чо, кем Я был рожден?
Женщиной, Господь, - отвечал я.
А на чьих коленях Я воспитывался?
На коленях женщин, - сказал я.
Кто оставался со Мной до последних минут Моего распятия?
Женщины!
А кто пришел в гробницу, чтобы помазать Мое тело?
Женщины!
Кто был первым свидетелем Моего воскресения?
Женщины!
И с кем Я говорил сразу же после Моего воскресения?
С Марией Магдалиной, женщиной!
На все Мои вопросы ты отвечал: «Женщина «. Тогда почему ты боишься женщин? Во время
Моего земного служения Я был окружен дорогими, замечательными женщинами. Тогда почему
Мое тело, Церковь, не должно быть окружено поддержкой женщин?
Что мне оставалось делать? Господь ясно показал мне, что это была Его воля использовать
женщин в Церкви.
На следующей неделе я назначил собрание Женской Миссионерской Ассоциации. Около 20
женщин, все из которых были дьяконисами, собрались послушать, что я им скажу. Я объяснил им
ситуацию, честно рассказав о проблемах своего здоровья и о тех откровениях и библейских
подтверждениях, которые получили я и Джашил Чой.
На предыдущем собрании дьяконов ответы мужчин были очень логичными и рациональными, но
женщины были очень сострадательны. Все из них были озабочены состоянием моего здоровья и
единогласно согласились следовать новому направлению. Миссис Чой взяла на себя
ответственность по организации всей работы, так как я был слишком болен, чтобы заниматься
http://udovichenko.ucoz.ru

этим. Под ее руководством город Сеул был разделен на 20 участков в соответствии с количеством
женщин, согласившихся вести домашние ячеечные группы.
С моей стороны было одно условие. Я попросил миссис Чой и всех женщин-лидеров носить кепи
в знак того, что они находились под моей властью, так же как и Павел повелел женщинам
покрывать свою голову в то время, когда они пророчествуют. Для каждого в церкви это будет
обозначать, что эти женщины говорят не от себя, но обладая властью, переданной им мной.
Возвратившись, домой тем вечером, я оставался таким же больным, как и всегда, но внутри меня
зародилось удивительное чувство, что Бог делает нечто большое в нашей церкви. Я начал думать,
что наконец-то моим тревогам пришел конец.
Да, Бог действительно что-то делал в нашей церкви, но мои проблемы на этом не кончились. Я
не был подготовлен к контратаке сатаны.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 4
Контратака сатаны: Семь препятствий
В следующее после нашей встречи с женщинами воскресенье я раскрыл перед всей церковью
данный мне Богом план. И вновь мне пришлось рассказать всю историю о том, как Господь вел
меня и как через Писание показал необходимость образовать домашние ячеечные группы. Я
привел все места из Библии, говорящие о том, что передача власти женщинам для ведения таких
групп полностью соответствует Слову Божьему.
- Это не является моим планом для церкви, но это Божий план, — подчеркнул я. - Поэтому
необходимо, чтобы все вы приняли в нем участие. Мы разделили церковь на 20 участков, и на
этой неделе каждый из вас должен пойти на ячеечное собрание на своем участке.
Мы раздали листочки бумаги, на которых было указано, где и когда проводились эти ячеечные
собрания. Возможно, это было наивно, но я действительно полагал, что большинство людей
согласятся посетить первое собрание. Я ошибся. На самом деле мне пришлось встретиться с
существенной оппозицией. Многие доказывали, что у них нет времени для «дополнительных
собраний». Мужчины протестовали против того, чтобы их учили женщины. Но все это я ожидал.
Однако я совсем не ожидал того, что и женщины также отнесутся к этому с нежеланием. В конце
концов, говорили они, разве не учили их тому, что только мужчины обладают властью? Поэтому
они ожидали, что их будут учить мужчины.
В ту первую неделю, казалось, весь ад обрушился на мою церковь: таким сильным оказалось
сопротивление. Из 2.400 членов церкви только около 400-600 человек стали посещать 20
домашних ячеечных собраний. В каждую группу вошло от 20 до 30 человек. Никто точно не знал,
как нужно действовать, поэтому женщинам-лидерам пришлось разрабатывать свои собственные
уроки для обучения группы. (Я не дал им никаких разработок просто потому, что у меня их тогда
не было. Я дал им только два совета: «Смотрите за тем, чтобы ваши христиане не отходили от
Бога, а также выходите и завоевывайте ваших соседей для Иисуса Христа»).
Самое сильное противостояние шло, конечно же, от мужчин. Они отказывались позволять
женщинам возлагать на них, руки для молитвы за исцеление или для принятия крещения Духом
Святым. Одну женщину за это чуть было не побил ее собственный муж. Женщины также
жаловались, что на собраниях не было дисциплины.
В следующее воскресенье я с еще большей силой подчеркнул то, что эти женщины находились
под моей властью и что они говорили за меня на собраниях домашних ячеек. Это утешило многих
членов церкви, и те, которые остались верными своим христианским обязательствам, подчинились
этой программе. Конечно же, были и непокорные члены церкви, отказавшиеся иметь что-либо
общее с домашними ячейками. Они старались сорвать этот план, убеждая других не ходить на эти
собрания. Многие думали, что я пытаюсь переложить слишком много своей власти на других
членов церкви.
На следующей неделе посещаемость повысилась. Несмотря на то, что я не дал никаких
разработок и фактически не оказывал прямого руководства, люди находили смысл в таких
собраниях. Но, не имея направления, женщины-лидеры оказались в очень трудном положении,
стараясь найти свой собственный путь. Я не был подготовлен к некоторым вещам, которые им
приходилось делать.
С одной стороны, я не подготовил женщин к тому, чтобы они сами могли обучать, так как не дал
им твердых основ христианского учения. Одна женщина-лидер даже не понимала учения о
Троице. Она учила в своей группе, что христиане поклоняются трем Богам: Отцу, Сыну и Святому
Духу. Она думала, что Иисус и Дух Святой были меньшими Богами после Бога Отца. Другая
учила тому, что человек не спасен до тех пор, пока не начнет говорить на языках. Третья
женщина-лидер говорила о том, что форма крещения не имеет значения. (Наша деноминация
признает водное крещение через погружение).
Итак, женщины делали все, что им хотелось, и в церкви воцарился беспорядок.
«Да, это как раз то, что я ожидал», - говорил я себе. Во мне росла уверенность, что наша церковь
http://udovichenko.ucoz.ru

находится на грани разрушения, и это то, о чем я говорил Господу до внедрения нового плана.
Однако в глубине моего сердца мягко звучал голос Духа Святого: «Да, это хаос. Но вспомни, что
земля также была сотворена из хаоса, и все хорошее происходит из хаоса. Не останавливайся!
Я обнаружил, что некоторые из женщин-лидеров очень хорошо справлялись со своими
обязанностями. Они ходили к своим соседям, чтобы найти людей, у которых была какая-либо
нужда. Затем они приводили этих людей в домашнюю группу и завоевывали их для Христа. Они
организовали очень хорошие домашние служение. Я вызвал этих успешных лидеров в свой офис и
спросил, в чем секрет их успеха. Я нашел, что те, кто на самом деле имел успех, прошли какую-то
подготовку.
- Пастор, вы не можете просто отпустить всех этих женщин для ведения домашних групп, не дав
им никакого учения, - сказала одна из женщин.
- Вам необходимо обучать их. Вы передали нам свою власть, поэтому вам необходимо дать нам
свои проповеди. Не нужно позволять каждой из нас проповедовать свои собственные взгляды.
Она была права, поэтому с того самого дня я начал записывать свои проповеди и раздавать их
лидерам ячеек. Я собирал всех лидеров каждую среду и, раздав свои заметки, объяснял им то, о
чем им нужно было учить. Я даже разработал порядок поклонения для домашних собраний:
вначале - общие молитвы и пение, затем кто-то один завершает общую молитву, потом проповедь
из Слова Божьего для ободрения верующих (используя выписки из моих проповедей) и затем
пожертвования. Собрание завершается свидетельствами, молитвами за исцеление и за крещение
Духом Святым, в конце - завершающая молитва.
Менее чем через месяц после начала работы домашних ячеечных групп в Полноевангельской
Центральной Церкви начал восстанавливаться порядок. Я думал, что все проблемы разрешены. Но
это было не так. Одна за другой вскрылось еще шесть других основных проблем. Было очевидно,
что сатана вовсе не хотел, чтобы мы имели успех без борьбы, поэтому начал сеять семена
всевозможных препятствий на пути к эффективному общению.
Вторая волна проблем появилась из-за недостатка дисциплины. Ячеечные группы росли, лидеры
выполняли мою программу, обучая Слову и молясь за нужды. Они действительно имели успех в
общении, но часто заходили слишком далеко. Вскоре домашние собрания превратились в вечерин-
ки. Каждое последующее собрание проводилось в доме одного из членов группы, так что каждый
время от времени принимал в своем доме всю группу. В одном доме угощали рисом и кимчи
(горячие овощи в ароматном маринаде), на следующей неделе новый хозяин добавлял к меню
рыбу, на третьем собрании подавали бифштекс. Началось своеобразное соревнование между
членами групп, которые старались показать, насколько хорошие они хозяева.
Но вскоре некоторых это стало подавлять, так как они начали бояться приближения собрания
ячейки в их доме, так как не могли позволить себе закупить и приготовить то головокружительное
разнообразие пищи, что и предыдущий хозяин.
Кроме того, эти «собрания-вечеринки» затягивались допоздна, так что жены перестали уделять
внимание своим домашним обязанностям, а мужья стали опаздывать на работу. Христианское
служение и учение терялись во время таких вечеринок. В конце концов, я установил следующее
правило: лидеры должны были следовать порядку проведения служений, предписанному мною,
при котором они должны были завершать собрания в одно и то же время. Итак, собрания должны
были начинаться и заканчиваться вовремя. Пищу необходимо было ограничить чаем с печеньем
или пирожными.
Положение улучшилось, но все равно собрания длились слишком долго. Чай с пирожными
подавали в начале служения, и лидерам никак не удавалось начинать и заканчивать собрание
вовремя. Наконец, спустя шесть месяцев я попросил их передвинуть чаепитие в конец собрания.
Казалось бы, порядок начал восстанавливаться.
Но мы продолжали сталкиваться с другими проблемами. Большинство из них не были слишком
серьезными, такие как начальные проблемы обучения и недостаток дисциплины, к тому же они
повлияли не на все домашние группы. Но для меня они были достаточно серьезными, чтобы
предпринять правильные шаги для их искоренения.
Третий вид проблем представляло собой привлечение проповедников со стороны. Время от
http://udovichenko.ucoz.ru

времени лидеры домашних ячеек хотели выделиться, приглашая в свою группу приезжих
евангелистов и проповедников, большинство из которых занимались саморекламой и каждый раз
ожидали получить пожертвования. Домашние группы собирали пожертвования для каждого из
них, не посоветовавшись со мной или с советом дьяконов. К тому же я даже не знал, кого они
приглашали, так как ни один из лидеров не советовался со мной, и я обнаружил, что не согласен с
некоторыми из учений, которые несли эти проповедники.
Единственное, что я мог сделать, так это сказать лидерам домашних групп, чтобы они не
приглашали посторонних служителей без моего ведома и не собирали пожертвований на дела, не
касающиеся церкви. Только лидерам разрешалось проводить учения, основу которых составляли
мои еженедельные проповеди.
Хотя проблема с посторонними проповедниками с того времени была взята под контроль, время
от времени она вновь возникает. Теперь, однако, у меня есть система проверки и баланса в церкви,
и такие вещи не длятся долго без моего ведома.
Затем пришла четвертая волна проблем, вновь связанных с деньгами. В некоторых домашних
группах члены церкви начали одалживать деньги друг у друга, чтобы извлечь из этого выгоду!
Мало того, некоторые члены начали осуществлять капиталовложения в частный бизнес,
принадлежащий другим членам церкви. Часто они теряли все свои деньги из-за плохого ведения
дел. Это было порочной практикой, которую мне необходимо было остановить, и я сделал это.
Пятый кризис в развитии домашних ячеечных групп был связан с чрезмерным переполнением
этих групп. С ростом домашних ячеек у нас появились группы, которые насчитывали от 30 до 50
семей. Во время собраний члены таких ячеек находились не только в зале, спальнях и прихожих,
но и во дворе. Одному лидеру было не под силу охватить вниманием всех этих людей.
Ясно, что нужно было что-то делать, чтобы разбить такие Ячейки на более маленькие группы.
Для этого я выработал план подготовки помощника лидеру в каждой группе, а затем мы разделяли
группы так, чтобы в каждой из них было не более 15 семей.
Вначале члены группы очень неохотно шли на такое деление. Многие из них были очень
привязаны к лидеру. Но я сказал им, что им необходимо понять более высокое назначение
ячеечных групп, которое заключалось в евангелизации соседей и друзей для их спасения.
Наконец, мне пришлось сделать это установленным правилом: группа должна разделиться, когда
в нее входит более 15 семей. Это было нелегко, но со временем члены церкви осознали важность
этого, хотя некоторые из них посещали как новообразованную ячейку, так и старую, потому что
чувствовали привязанность к ее лидеру. Потребовалось довольно много времени, пока в церкви не
установилось полное единство во взглядах на этот вопрос.
Шестой вид проблем оказался очень щепетильным. Как я говорил ранее, на каждом собрании
ячеек собирались пожертвования, и иногда лидеры подвергались искушению взять в долг
собранные деньги, так как их можно было не возвращать в церковь до воскресенья. Однако не все
деньги, которые были «взяты в долг», вернулись в церковь.
Когда я узнал об этом, то понял, что настало время ввести некоторые формальности в ведении
домашней ячейки. Я назначил двух ответственных за регистрацию и хранение собранных денег в
каждой группе. После сбора пожертвований каждую неделю один из них считал деньги и
записывал их количество, а другой хранил их до воскресенья. Таким образом, всегда были люди,
следящие за порядком в финансах с тем, чтобы все было предельно честно. К тому времени я
увидел необходимость строгой организации и системы проверки, с помощью которой я мог
наблюдать, за тем, что происходило в ячейках. Я разработал информационный листок, который
заполнялся каждым лидером ячейки после каждого собрания. На этом листке лидеры
записывали имя выступающего, количество присутствующих на ее собрании, количество
спасенных, количество охладевших в вере и количество собранных денег. С помощью этого у
меня появилась возможность более ясно увидеть направление, котором двигались домашние
группы.
Четкая организация стала насущной необходимостью. Ячейки росли так быстро, что миссис Чой
с трудом справлялась со всей административной работой. Ей приходилось выполнять большую
часть всей работы, так как я все еще был болен. Количество ячеек быстро выросло до 150, и мы
http://udovichenko.ucoz.ru

реши ли, что настало время взять на работу несколько служителей помощников. Мы выбрали трех
дипломированных служителей, каждый из которых взял под свою опеку 50 домашних групп.
Возможно, это покажется невероятным, но даже, несмотря на проблемы церкви, и моего
здоровья я еще мог думать и о будущей жене. У миссис Чой была обаятельная дочь, Суй Хай Ким,
которая закончила Ивский женский университет крупнейший христианский женский университет
в мире. Она была также и талантливым музыкантом и часто выступала в церкви. Я обнаружил, что
меня очень притягивает эта девушка, и был счастлив узнать, что это чувство было взаимным. 1
марта 1965 года мы поженились.
Хотя наш брак всегда был очень счастливым, я должен признаться, что в день нашей свадьбы я
испытал не самые лучшие переживания. Я все еще был настолько болен, что боялся потерять
сознание во время церемонии. Я просил у Господа особого подкрепления и очень нервничал.
На свадьбу в церкви собралось более 3.000 человек, и мы пригласили миссионера провести эту
церемонию. Такое большое количество людей так впечатлило проповедника, что он слишком
увлекся своей проповедью. Он говорил целый час, в то время как я и моя невеста просто стояли
перед аудиторией. О, как я боролся с тем, чтобы не потерять сознание! И эта борьба осталась
единственным воспоминанием о моей свадьбе. Я даже не помню, как я повторял брачный обет!
Весь наш медовый месяц моя жена только и делала, что заботилась обо мне. Но, по крайней
мере, я чувствовал, что самые большие проблемы с нашими домашними ячейками были
разрешены. В этих группах начали появляться первые признаки успеха. Члены групп приглашали
своих соседей на собрания, и эти люди принимали Господа Иисуса Христа как своего личного
Спасителя. Ячейки разрастались и делились, так что каждую неделю все больше людей
прибавлялось к церкви. По мере увеличения ячеек мы приглашали дипломированных служителей
и все больше назначали дьяконов и дьяконисс из нашей церкви для работы в этих группах.
И все же в моем состоянии я был неспособен получить полную радость от роста
Полноевангельской Центральной Церкви. Мы не вели учет членов церкви, и последними
официальными данными, о которых я упоминал, было число 2.400 человек, зарегистрированных в
1964 году. Я знал, что нас было гораздо больше благодаря росту домашних групп, однако никак не
мог собраться, чтобы посчитать точное количество ее членов. Мне было очень трудно вообще
сосредоточиться на чем-либо. За эти годы моя память ухудшилась настолько, что иногда я даже не
мог вспомнить имена своих сыновей.
Казалось, что моя связь с жизнью очень ослабла. Я чувствовал, что в любой момент смерть
может постучаться в мою дверь. Каждый день я говорил: «Господь, позволь мне провести еще
одну проповедь, а затем я могу умирать».
Даже в этом состоянии Бог не давал мне совсем упасть духом. Весть о росте нашей церкви
распространилась с большой скоростью. Это стало известно не только по всей Корее, но и в нашей
всемирной деноминации, Ассамблее Бога,- которая также была очень рада за нас. Меня назначили
генеральным управляющим всеми церквами Ассамблеи Бога в Сеуле, а также я принимал участие
в консультативном комитете Пятидесятнической Всемирной Конференции, которая проводилась в
Бразилии и Сеуле.
Кроме того, наша церковь была вовлечена в обширную миссионерскую программу, и я помогал
внедрить систему домашних ячеек в тех местах, где работали наши миссионеры.
Очень часто я терял сознание в самых неожиданных местах. Однажды это произошло в
токийском аэропорту, в другой раз - в церкви Ассамблеи Бога в Соединенных Штатах, а также - в
штаб-квартирах нашей деноминации в Спрингфилде, штат Миссури. Я терял сознание в
гостиницах и мотелях и из-за этого не мог чувствовать себя полностью счастливым.
Но я продолжал молиться за больных, и многие люди исцелялись. Каждый раз, свидетельствуя
об исцелении, я тихонько молил Бога: «Господь, и меня, пожалуйста. Меня тоже!»
Но Бог сказал - десять лет, поэтому должно было пройти десять лет. Все это время я страдал от
мучительной боли. Я знал, что не мог в достаточной степени контролировать происходящее
вокруг меня, так как был очень болен. Когда-то я хотел стать успешным и влиятельным, хотел
осуществлять контроль над всем, что происходило в нашей церкви. Моим желанием было
построить самую большую церковь в Корее. Но теперь ничего из этого не представляло важности
http://udovichenko.ucoz.ru

для меня. Я стал полностью зависимым от Господа, так как от Него зависел каждый день моей
жизни, каждое движение моего тела, каждый новый вздох, - и Бог был милостив ко мне.
Теперь я осознал, что Бог изменял меня во время этого периода моей жизни, сокрушая мою
гордость. И сейчас я знаю, что лидеру совершенно необходимо быть сокрушенным. Если он не
сокрушен, то не будет способен вести божий народ так, как пастырь водит своих овец, потому что
он всегда будет наполнен страхом. Он будет думать о деньгах или о власти, боясь потерять свой
авторитет или свое положение. Он будет неспособен доверять другим людям и делегировать им
свою власть из-за боязни потерять свое собственное положение и авторитет. Он будет бояться, что
любая совершенная ими ошибка отразиться на нем. Он будет делать многое для Господа, но Бог
не сможет его использовать, потому что тот побоится слушать.
Бог будет использовать людей только в соответствии с их сокрушенностью. Теперь я знаю, что
Бог действительно не мог использовать меня до тех пор, пока я не был полностью сломлен и не
мог больше полагаться на свою собственную силу. Итак, после десяти лет страданий я стал не
больше, чем прах. Я был абсолютно беспомощен.
Когда эти десять лет подходили к концу, наша церковь получила видение строить новое
церковное здание. Строительство предполагалось на застраивающемся острове Йоидо в Хан
Ривер, где росли новые административные здания и жилые дома. Там мы купили земельный
участок, на котором в 1973 году завершили строительство нового здания церкви.
И только тогда, наконец, я обнаружил, как много людей в нашей церкви. Когда пришло время
переезда, в Полноевангельской Центральной Церкви насчитывалось 18.000 членов, все из которых
посещали домашние группы. Но не все захотели покинуть старое здание в Содаэмуне. Мы
заключили соглашение, позволив восьми тысячам остаться там, назначив над той церковью нового
пастора. Затем мы переехали в нашу новую Полноевангельскую Центральную Церковь с 10.000
членов. Нас все еще было меньше, чем в Пресвитерианской Церкви в Йонг Нак, но мы росли, и я
знал, что у нас есть неограниченный потенциал за счет системы домашних ячеек.
Во время этого переезда чудесное исцеление, обещанное мне Богом, в конце концов, стало
реальностью. Я не могу указать на конкретный день или час, но постепенно исцеление начало
просачиваться в мое сердце, которое полностью исцелилось. Аритмия полностью исчезла, и я
обрел новую физическую силу и больше не чувствовал дыхания смерти возле себя.
Однако даже сегодня я не могу сказать, что полностью исцелен. Когда я переутомляюсь, мои
мысли начинают блуждать и возникают проблемы с памятью. Временами мне даже бывает трудно
вспомнить имена своих близких сотрудников. Но исцеляющий процесс все еще продолжается в
моем теле, и в этом я полностью уповаю на Бога. Теперь, когда «Великий Чо» умер, я больше не
стремлюсь ни к деньгам, ни к славе и власти, потому что всякое желание обладать ими ушло от
меня. Из своего опыта я могу сказать, что все это подобно большому мыльному пузырю, который
может лопнуть в любой момент.
Однако со времени моего исцеления передо мной все еще стояла большая проблема - седьмая
попытка сатаны сломить нашу преуспевающую церковь. Эта проблема не была выявлена на
протяжении последующих нескольких лет.
В первый год пребывания нашей церкви на острове Йоидо к нам добавилось еще 3.000 членов. Я
начал призывать домашние группы к тому, чтобы их члены ходили к своим соседям, неся им
Благую Весть. Я поставил конкретные цели перед каждой ячейкой, объединив усилия групп,
находящихся в одном районе. Продолжая мечтать о том, чтобы Бог наполнил верующими новое
здание церкви, я получил подтверждение (рему) от Бога и начал исповедовать рост церкви - год за
годом, и даже месяц за месяцем. На протяжении нескольких лет мы завоевывали для Христа 3.000
душ в месяц.
Седьмая атака сатаны оказалась самой тяжелой. Проблемы, вызванные ею, теперь не были
связаны с женщинами. Женщины церкви были со мной на 100%. Но у некоторых мужчин в
руководстве начала кружиться голова от их власти и авторитета. У троих из служителей, каждый
из которых руководил 50 домашними группами, появилось чувство, что члены их групп
принадлежат скорее им, чем мне или церкви.
Эти трое служителей решили призвать «свои стада», состоящие из 50 ячеек, выйти из
http://udovichenko.ucoz.ru

Полноевангельской Центральной Церкви и образовать свои собственные церкви. Потенциал этих


церквей был бы внушительным, так как каждый из служителей уже руководил 2.000 членов.
Я просто сказал этим мужчинам, что не одобряю их действий. Они воровали моих овец! Но они
не захотели меня слушать и призвали все находящиеся в их ведении домашние группы больше не
приходить по воскресеньям на служения поклонения в Полноевангельскую Центральную Церковь.
Они собирались проводить собственные служения в своих районах города. Конечно, я объявил в
этих домашних группах, что не одобряю этого разделения.
«Раскол» продолжался около шести месяцев. Когда трое этих служителей начали проводить
отдельные воскресные собрания, каждый из них обнаружил, что на этих собраниях присутствует
от 300 до 500 человек вместо ожидавшихся 2.000. Но это их не смутило, и они продолжали
считать себя новообразовавшимися церквами. Через некоторое время я назначил новых
служителей для руководства теми домашними группами, которые остались верными
Полноевангельской Центральной Церкви.
Затем мало-помалу те члены, которые покинули церковь, начали вновь возвращаться. Через
шесть месяцев у тех троих служителей осталось так мало последователей, что они вынуждены
были сдаться и покинуть город. Каждый из них ведет сегодня маленькую церковь где-то в Корее,
но Бог не благословил их так, как они думали вначале.
Ошибка этих людей заключалась в следующем: они думали, что, так как я делегировал им свою
власть, то люди будут следовать за ними. Но они ошиблись. Люди последовали за мной.
С тех пор я предпринял ряд шагов, чтобы избежать возникновения трудностей с людьми,
имеющими подобные амбиции. Если лидер домашней группы хочет стать служителем, имеющим
лицензию (разрешение на организацию новой церкви), я оплачу его учебу в Библейской школе с
условием, что после ее окончания он проведет, по крайней мере, три года, служа в нашей церкви.
После этого, если он все еще захочет иметь свою собственную церковь, я помогу ему. Я обеспечу
его заработной платой и предоставлю деньги на начало новой церкви где-либо еще. Но это должна
быть такая церковь, которая будет приводить новых членов, а не забирать из материнской церкви.
Именно так образовалось 75 церквей и миссионерских служб, организованных членами
Полноевангельской Центральной Церкви. Они распространились по всему миру, включая
Японию, Австралию, Соединенные Штаты, Латинскую Америку и Европу.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 5
Духовная защищенность домашних групп.
Одна из основных проблем современного общества - это деперсонализация личности, или
лишение ее индивидуальности. С увеличением численности населения человек теряется в
людской толпе. Написано много книг о трудностях, с которыми встречаются люди, пытаясь
справиться с этой деперсонализацией, при которой они видят себя всего лишь цифрой в
статистических данных. Они чувствуют себя одинокими, отчужденными, беспомощными.
Эта проблема также возникает во многих наших церквах, особенно в больших. Многие
динамичные большие церкви были построены на сильной личности помазанного мужа Божьего,
чьи проповеди, учения и ободрения были так необходимы его прихожанам. Люди жаждут
слышать Слово Божье и иметь уверенность, что Бог видит в них больше, чем просто цифры. Но
хотя они и слышат слова ободрения с кафедры, в церкви они переживают то же, что и в мирской
жизни. Они остаются просто наблюдателями.
Да, это правда, во многих таких церквах некоторые члены вовлечены в какую-либо деятельность.
Там есть группы, глубоко изучающие Библию, молитвенные группы, но только небольшой
процент верующих принимают в них участие. Иногда в таких группах предоставляется малая
возможность для личного участия, особенно если группа является формальным классом по
изучению Библии. Начальный энтузиазм новообращенных постепенно гасится, и со временем они
становятся всего лишь «воскресными христианами», даже в некоторых очень «живых» церквах.
Домашние же группы предусматривают реальную возможность для таких людей быть
задействованными в жизни их церкви. Не каждый может быть старейшиной или дьяконом в
большой церкви, не каждый может учить в воскресной школе или консультировать. Но в
домашних ячейках есть возможность для каждого стать вовлеченным в дело церкви.
Я люблю описывать Полноевангельскую Центральную Церковь как самую маленькую и как
самую большую церковь в мире. Она является самой большой потому, что во время написания
этой книги число ее членов превышает 150.000. Но в то же время это и самая маленькая церковь в
мире потому, что каждый ее член является членом домашней ячеечной группы, состоящей не
более, чем из 15 семей.
Каждую неделю члены ячейки собираются на своем домашнем собрании, где у них есть
возможность поклоняться Господу, молиться всем вместе, учиться по Слову Божьему, видеть
действие даров Духа Святого, чудеса и исцеления и чувствовать любовь и взаимопонимание со
стороны их друзей-христиан. В домашней ячейке они больше не являются просто цифрами, они
люди, индивидуальности. Человек, приходящий в домашнюю группу, открывает себя как
личность. Лидер ячейки, несущий ответственность перед церковью, становится как бы пастором
для него. Лидер знает всех членов своей группы и может разделить с ними их личные радости и
проблемы, как с хорошо знакомыми людьми, что практически не может сделать старший пастор.
Воскресные служения в нашей церкви очень традиционны.
На каждом служении присутствует обычно около 15 тысяч человек, что сводит участие каждой
личности к пению гимнов и общей хвале. Люди собираются для того, чтобы получить
направление из проповеди, а также исцеление и утверждение в Господе. Они здесь также для того,
чтобы участвовать во всеобщем ликовании и принесении пожертвований Богу.
В домашней же группе каждый человек имеет возможность быть использованным Богом, чтобы
служить другим в своей группе. Библия говорит, что Дух Святой распределяет Свои дары, как Ему
угодно (1 Кор. 12:11). В наших домашних группах существует такой порядок: лидер учит из Слова
Божьего согласно утвержденному церковью плану, другие члены группы имеют возможность
проявить дар слова пророчества, языков и их истолкования, слова знания и слова мудрости.
Каждый член может молиться за больных, стоя в вере, что Бог услышит его молитву и исцелит
болящего.
Кроме того, каждый человек может участвовать в пробуждении его собственных соседей. Я
расскажу об этом подробнее в следующей главе, но сейчас мне хочется сказать, что члены нашей
http://udovichenko.ucoz.ru

церкви считают большой наградой поделиться своей любовью с неверующими по соседству,


особенно когда соседи радостно принимают приглашение на собрания ячейки. Таким образом,
каждый человек в нашей церкви становится миссионером в своем собственном окружении и
агентом пробуждения в своем районе.
Члены Полноевангельской Центральной Церкви являются большими энтузиастами. Они
переживают пробуждение 365 дней в году. Каждой церкви необходимо такое пробуждение, и
наши люди переживают его, потому что активно вовлечены в это.
Пробуждение не должно быть плодом какой-либо личности. Я не претендую на то, что являюсь
движущей силой в нашей церкви. Пробуждение продолжается в церкви, нахожусь ли я там или
нет, и в данное время я провожу шесть месяцев в году, путешествуя за пределами Кореи. Церковь
переживает пробуждение, даже когда меня там нет, потому, что Дух Святой способен
использовать всех ее членов через домашние ячеечные группы. Это означает, что пробуждение не
умрет после окончания моей жизни, а будет длиться до тех пор, пока церковь будет оставаться
верной принципам домашних ячеечных групп под руководством Духа Святого.
В домашних группах содержится духовная защита для каждого ее члена. Каждый человек
становится членом семьи, взаимоотношения в которой - это больше, чем общение. В группе
каждый имеет право обсудить волнующую его проблему, попросить совета и молитвы за него.
Фактически взаимоотношения гораздо глубже совета и молитвы: члены группы реально заботятся
друг о друге.
Иллюстрацией того, насколько наши члены заботятся друг о друге, является случай с одной
семьей, в которой муж был без работы довольно длительное время. Члены домашней группы
время от времени помогали этой семье, давая ей пищу и необходимую теплую одежду. Эта группа
даже собрала деньги для того, чтобы помочь послать одного из детей этой семьи учиться в
колледж!
Члены домашних групп ходили убирать дома заболевших женщин своей группы. Они посещали
членов своей группы, когда они попадали в больницу, где молились за исцеление и несли великое
ободрение. И когда случается смерть в семье одного из членов группы, то это переживается как
потеря для всей группы. Все члены идут навстречу этой семье, чтобы помочь ей в трудную минуту
и восполнить ее нужды.
Это чудесная общинная жизнь, где каждый человек помогает другому. Если человек
принадлежит домашней ячеечной группе, то он знает, что его любят и о нем заботятся. Это
является своеобразной защитой, которую многие люди не могут обрести в церквах, где нет
ячеечных групп.
Степень защиты в наших домашних группах увеличивается за счет того, что большинство из них
- не просто группы соседей. У них существует еще большая специализация. Многие из наших
групп являются женскими группами, в которые входят женщины, живущие по соседству. Так как
мужчины выполняют большую часть работы в Корее, женщины остаются дома и смотрят за
домом и за детьми. У них есть время, чтобы собраться в течение дня. От 15 до 20 домохозяек
собираются каждую неделю в доме или в квартире одного из членов, и одна из женщин при этом
является лидером.
Мужчины обычно много работают и часто слишком устают для того, чтобы собираться в
течении рабочей недели. Поэтому у нас есть много-мужских ячеечных собраний в субботу
вечером, лидерами которых являются мужчины.
Конечно же, такие группы не ограничиваются тем, что в них собираются только мужчины или
только женщины. Часто мужчины посещают женские группы, когда у них появляется выходной в
течение недели, или во время восстановления после болезни или травмы. Женщины также иногда
ходят со своими мужьями на вечерние собрания по субботам, даже если они уже посетили свое
собрание в течение недели.
Кроме того, у нас есть молодежные и детские собрания - и это все вариации домашних ячеечных
групп, которые предназначены для молодого поколения.
У нас также есть очень специализированные собрания, такие как собрания в офисах и фабриках
во время рабочего дня. В одном районе города, где была необычно большая концентрация
http://udovichenko.ucoz.ru

секретарей, женщины увидели, что лучшим временем для собрания их ячейки является обеденный
перерыв. Они выбрали место в одном из зданий офиса и стали встречаться там каждую неделю
для того, чтобы изучать Слово Божье, общаться и вместе молиться. Не только это, но такие
собрания являются идеальным местом для женщин, чтобы пригласить своих сотрудников, так как
они имеют так много общего.
В другом районе Сеула рабочие одной из самых больших шоколадных фабрик города решили,
что им также совершенно необходимо собрание ячейки во время рабочего дня. Они пошли к
управляющему и рассказали о своем желании. Вначале руководство холодно отнеслось к их
предложению, так как было очевидно, что их обеденный перерыв слишком мал для такого
собрания, и они боялись, что люди будут опаздывать на свои рабочие места.
Но рабочие не хотели так быстро сдаваться. Они молились об этом и затем представили
управляющему такой план: «Предоставьте нам дополнительный час после обеда, чтобы мы смогли
провести собрание нашей ячеечной группы, - сказал лидер, - и мы отработаем этот час после
окончания рабочего дня. Мы отработаем требуемое количество времени, так что у вас не будет
потерь в производстве и вам не нужно будет платить нам за более длинный рабочий день».
Управляющий отнесся к этому скептично, но решил позволить им, чтобы увидеть, что из этого
получится. Через несколько недель он был чрезвычайно удивлен. Рабочие из Полноевангельской
Центральной Церкви не только выполнили свою часть соглашения, но и стали производить
больше шоколада за рабочую смену, чем другие работники. Это так обрадовало его, что он
позвонил в офис церкви и попросил меня поговорить с ним.
- Пастор Чо, члены вашей церкви имеют необычайное усердие! - сказал он. - Они являются
лучшими работниками нашей фабрики. Если у вас еще есть такие люди, как эти, пожалуйста,
присылайте их к нам. Мы будем счастливы, предоставить им работу!
Это был действительно положительный отзыв об энтузиазме членов нашей церкви. И все это я
отношу к успеху ячеечных групп. Наши люди на самом деле вдохновлены своей верой так, что это
видно другим. И это является лучшей формой евангелизации.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 6
Домашние ячеечные группы:
Ключ к евангелизации.
Тело человека нуждается в постоянном восполнении его потребностей, иначе оно умрет. Это
требование также истинно по отношению к Церкви, Телу Христову. Одной из его потребностей
для жизни и динамики роста являются евангелизации. Если церковь не занимается серьезно
евангелизациями, она либо будет находиться в застое, либо начнет медленно умирать.
Более того, евангелизации - это повеление нашего Господа Иисуса Христа, Который сказал:
«Идите по всему миру, проповедуйте Евангелие и взращивайте учеников».
Иисус сказал Своим ученикам, что когда Дух Святой сойдет на них, то они будут свидетелями
Ему и прежде всего - свидетелями в их городе, Иерусалиме. И только после того, как они
евангелизировали Иерусалим, Евангелие стало распространяться в Иудею и Самарию и, в конце
концов, до краев земли.
Каждая из наших церквей должна быть задействована в таких евангелизациях, которые
начинаются с наших соседей, в наших городах и селах, где бы Господь ни насадил нас. Именно
такие евангелизации являются практикой Полноевангельской Центральной Церкви в Сеуле, что
является источником ошеломляющего роста, который мы переживаем.
Но наша церковь не следует знакомому образцу евангелизации «от двери к двери». Во многих
отношениях, такая евангелизация встречает сопротивление. Это подобно тому, как
реагируют христиане, когда к ним звонят или стучатся свидетели Иеговы или мормоны.
Является истиной тот факт, что многие люди обрели-таки спасение, когда христиане
пришли в их дом для свидетельства об Иисусе Христе. Дух Святой иногда побуждает
христиан поступать именно так в тех местах, где Он уже подготовил сердца неверующих.
Но в общем евангелизации «от двери к двери» обескураживают многих христиан, так как их
усилия не приводят к желаемому результату.
Наша церковь делает ударение на евангелизации через систему домашних ячеечных групп.
Каждая ячейка становится ядром пробуждения в своем районе, так как она является тем
местом, где живущие по соседству люди могут обрести реальную жизнь. Если собрания
домашней группы полны жизни и если люди счастливы и делятся своей верой,
свидетельствуя о том, что Господь сделал в их жизни, это притягивает к ним других людей.
У неверующих возникает любопытство, и они хотят знать, почему эта небольшая группа
христиан так радуется, когда вокруг так много проблем.
Даже когда такие группы становятся магнитами, способными привлечь их соседей, ее
членам все равно необходимо трудиться на евангелизационной ниве. Не так часто неверую-
щие стучатся в дверь, чтобы выяснить, что же здесь происходит. Нашим членам
необходимо выходить и искать людей, готовых обратиться к Иисусу. Но у нас существуют
и другие пути, помогающие нашим членам становиться евангелистами.
Один из таких путей мы называем «святое подслушивание». Лидеры наших ячеек
инструктируют членов своих групп высматривать тех, у кого есть проблемы. Каждый день
многие из нас невольно подслушивают разговоры, в которых кто-либо говорит о проблемах в
своей жизни. Когда бы нам ни пришлось подслушать такой разговор, нам следует немедлен-
но спросить у Духа Святого: «Могу ли я каким-либо образом свидетельствовать этому
человеку? Есть ли возможность познакомить его с Иисусом, Который действительно
может разрешить его проблемы?»
Мне рассказывали один случай, когда женщина из нашей церкви свидетельствовала об Иисусе
неверующей женщине, которую она встретила в соседнем универмаге. Она услышала, как та
женщина рассказывала своей подруге о проблемах в ее браке. Она была на грани развода.
Оказалось, что у нашей верующей женщины когда-то была очень похожая проблема, но Господь
Иисус сохранил ее брак через молитву и через служение домашних общений.
Выйдя из универмага, эта верующая женщина подошла к неверующей и сказала:
http://udovichenko.ucoz.ru

- Я не могла не услышать, как вы обсуждали свои проблемы с подругой. У меня была очень
похожая ситуация. Не хотели бы вы посидеть со мной за чашкой чая, пока я расскажу вам, как я
преодолела свои проблемы и сохранила свой брак?
К ее удивлению та женщина тут же приняла ее предложение. Во время их разговора наша сестра
поведала, как она и ее муж чуть было не развелись, но именно в это время они встретили Господа
и их жизнь круто изменилась. Она не заставляла женщину немедленно принять Христа как своего
Спасителя, но рассказала, как много значит для нее их домашняя группа, и пригласила эту
женщину на следующее собрание ячейки. Верующая заверила ее, что в их группе много женщин,
которые поймут ее и помогут советом.
Первое же собрание сильно впечатлило эту женщину. Несмотря на то, что ей было непривычно
видеть, как люди без стеснения пели и хлопали в ладоши, она увидела, что они ничем не
отличались от нее. Однако они обладали таким спокойствием, какого она уже давно не имела. Она
не отдала свое сердце Иисусу в тот первый вечер, но ее тянуло прийти опять. Через несколько
собраний она отдала свою жизнь Господу и вскоре присоединилась к церкви. Прошло немного
времени, и ее муж также начал посещать церковь. Он принял Иисуса как своего Спасителя, и их
брак был сохранен.
Эта история иллюстрирует тот факт, что евангелизация женщин женщинами имеет очень
большое значение в нашей церкви. У нас больше женщин, чем мужчин, что характерно для
большинства христианских церквей, но не это является причиной особого отношения к такому
виду евангелизаций. Мы обнаружили, что, когда женщина становится христианкой и начинает
посещать церковные собрания, как правило, ее примеру следуют дети, так как женщины кормят
своих детей той же духовной пищей, что принимают сами.
Я признаю, что мужчины должны быть духовными лидерами в своем доме, но обычно
инициатива в познании духовных вещей от них не исходит. Чаще всего жена является более
открытой к проповеди Евангелия, и она обычно первой отдает свою жизнь Иисусу Христу. Часто
муж приходит последним из всей семьи. Он видит, что его жена и дети ходят в церковь и
получают от этого нечто особое. Однажды он идет с ними, на собрание только для того, чтобы
выяснить, в чем тут дело. Если позднее его привлечет собрание домашней ячейки, то вскоре он
заражается таким же энтузиазмом, что и вся его семья.
Сегодня величайшей необходимостью в церкви является евангелизация наших городов.
Неправда, что в крупных городах церкви обречены на вымирание. Я понимаю, что пристрастие к
материальным благам отдаляет людей от церкви и мешает тому, чтобы их сердца и умы открылись
навстречу Евангелию. Но наша церковь имеет успех в евангелизаций одного из самых крупных
городов мира. Сеул насчитывает более 8 миллионов жителей. Однако за прошедшие семь лет мы
приобрели 140 тысяч членов, а также еще несколько тысяч для Господа и послали их в другие
церкви. Нас сейчас в 15 раз больше, чем было в 1973 году, когда мы переехали на остров Йоидо.
У нас те же проблемы в попытке евангелизаций Сеула, что и у любой другой городской церкви.
Нас окружают многочисленные высотные здания. В таких обстоятельствах трудно познакомиться
с новыми людьми. Христиане просто не могут ходить, стуча в двери квартир многоэтажных
жилых домов. Кроме того, это не наш стиль евангелизаций.
Лидер одной из наших ячеек придумала один хитроумный способ. Каждую субботу она стала
проводить несколько часов, поднимаясь и опускаясь в лифте ее многоквартирного дома. И часто
она находила возможность помочь людям. Одной женщине нужна была помощь, чтобы подержать
ее младенца, другая пожилая женщина нуждалась в том, чтобы кто-то помог ей донести
купленные ею продукты до ее квартиры. И каждый раз наша сестра была готова предложить свою
помощь.
Мало-помалу эта неутомимая женщина подружилась со многими людьми, которым она помогла
в лифте. И все это время она незаметно «сеяла» семена добра для того, чтобы все эти люди
пришли в ее домашнюю ячейку. Помогая всем этим людям, знакомясь с ними, она тихонько
молилась за них. Со временем у нее появлялись их телефонные номера, и она звонила им, чтобы
пригласить на собрание ячейки в ее квартире.
Ее успех был настолько очевиден, что если в субботу после обеда вы пойдете в любой
http://udovichenko.ucoz.ru

многоэтажный дом возле нашей Церкви, то вы найдете там наших лидеров ячеек, которые
поднимаются и опускаются на лифтах.
Можно мне помочь вам донести ваши продукты?
О, разрешите придержать для вас дверь.
О, у вас течет кран? Мой муж очень хорошо с этим справляется.
И так далее в том же духе. И все это время сеется семя, которое превратится потом в новые
домашние группы.
Наши люди так полюбили этот вид евангелизаций, что даже когда они уезжают из Сеула, им не
хочется расставаться с нашей церковью и нашей ячеечной системой. Четыре года назад одна
женатая пара переезжала в Инчон, который находится в 20 милях от Сеула. Жена была лидером
одной из наших ячеек. Когда мы разговаривали перед их отъездом, я сказал:
Думаю, вам следует присоединиться к хорошей церкви в Инчоне.
О, нет, пастор Чо, это то, чего мы совсем не хотим делать, - ответила женщина.
- Я думаю, мы откроем свой дом для собрания ячейки. Затем по воскресеньям мы все будем
собираться, чтобы приехать в церковь в Сеул.
Эта сестра уже начала мечтать об успешной домашней ячейке, которой она будет руководить в
Инчоне.
Хорошо, делайте, как вы считаете правильным, - сказал я, давая свое благословение.
После того, как эта пара переехала в Инчон, она сделала все именно так, как планировала. Им
понадобилось совсем немного времени, чтобы создать преуспевающую домашнюю группу, и
каждое воскресное утро они приезжали в церковь со своей группой рейсовым автобусом! Это
было 4 года назад. Сегодня эта ячеечная группа выросла до 130 ячеек с 2 тысячами членов в
Инчоне. И каждое воскресенье они заказывают автобусы, чтобы приехать в церковь.
Одна ячейка в Инчоне начала размножаться и делиться, и на сегодняшний день она, имея своего
пастыря, является большой частью нашей церкви.
Это очень примечательный случай. Без какой-либо евангелизационной кампании, без «собраний
пробуждения», без всяких фанфар, но только благодаря энтузиазму молодой корейской пары у нас
есть 2.000 членов в Инчоне. За все время их деятельности в том городе я ни разу не приезжал туда
с проповедью, все эти люди сами приезжали и приезжают, в Сеул, чтобы послушать меня. Все эти
2.000 мужчин, женщин, молодых людей и детей встретили Господа Иисуса Христа в своей жизни
благодаря усердию только одной пары.
На сегодняшний день каждое воскресенье около 100 автобусов привозят членов нашей церкви из
разных мест. Многие приезжающие в Сеул смотрят на это и говорят: «О, у Йонгги Чо автобусное
служение. Должно быть, в этом секрет его успеха. Посмотрите, как много у него автобусов!»
Вовсе нет, я не заказываю ни одного автобуса. Все домашние ячеечные группы делают это сами
от себя, они сами заботятся о том, чтобы привозить членов и новообращенных в церковь. Мне
абсолютно не приходится заниматься этими делами. Но я, безусловно, счастлив, что это имеет
место в нашей церкви.
В этом и состоит суть евангелизаций. Это и есть церковный рост. К концу 1980 года у нас было
10.000 домашних групп. Я твердо убежден, что, когда какая-либо церковь примет эту систему
домашних ячеек, она будет расти. Если церковь уже большая, то тем более такие домашние
группы необходимы для ее членов. В противном случае пастор будет иметь нервный срыв,
стараясь охватить заботой и вниманием всех прихожан, особенно, если в церкви более 2.000
членов.
Меня однажды спросили о том, каким количеством людей в церкви я как пастор смог бы
успешно руководить без ячеечной системы. Не думаю, что это число может превышать 500 членов
церкви. Лично я имею дело только со сравнительно небольшим числом лидеров. Эти лидеры
имеют в своем подчинении других, которые в свою очередь руководят лидерами домашних
ячеечных групп. И именно лидеры ячеек осуществляют всю основную работу в церкви.
Полноевангельская Центральная Церковь - это не просто здание, под крышей которого находятся
ее офисы и залы для проведения собраний. Наша церковь распространяется дальше, она в домах и
квартирах, в офисах и фабриках Сеула и его пригородов. Именно там совершается большинство
http://udovichenko.ucoz.ru

служений, именно там происходит евангелизация. Центральное церковное здание - это центр
поклонения, куда люди приходят по воскресеньям и в другое время, чтобы ликовать и
поклоняться, а также получить ободрение, образование и наставление.
Наша церковь стала живым организмом. Домашние ячеечные группы являются живыми
клетками этого организма, которые функционируют подобно клеткам человеческого тела. В
живом организме клетки растут и делятся. Где когда-то была одна клетка, на ее месте появляются
две. Затем их становится четыре, потом восемь, шестнадцать и так далее. Клетки не просто
прибавляются к организму, они умножаются в геометрической прогрессии.
То же самое происходит и с нашими домашними ячеечными группами. Когда какая-либо
домашняя ячейка вырастает до 15 семей, она делится на две. После этого две новые ячейки
приглашают новых людей до тех пор, пока обе они вновь не вырастут до 15 семей, и затем
делятся, образуя четыре новые ячейки.
Я уже говорил о том, что в начале работы наших домашних групп многие люди принимали такое
деление с большой неохотой. Приходилось даже оказывать давление. И время от времени это
вновь повторяется, но большинство членов Полноевангельской Центральной Церкви осознает, что
жизнь группы и церкви зависит от постоянного деления ячеек. Временами нам приходится
посылать одного из пастырей, чтобы убедить какую-либо ячеечную группу разделиться, но
обычно такое деление происходит само собой, когда группа вырастает. Это является правилом в
нашей церкви, и большинство членов безропотно повинуется ему.
Да, часто бывают слезы, когда друзьям приходится отделяться, чтобы посещать разные
домашние группы, но это не вопрос жизни и смерти. Все ячеечные группы ограничены
конкретным географическим районом. Если друзья не могут больше видеться на собрании ячейки,
они все равно могут встречаться в другое время на протяжении недели, как это и делают друзья.
Кроме того, есть и другой вид деятельности в определенном районе, когда несколько ячеечных
групп собирается на пикник, большое молитвенное собрание или на какое-либо другое событие.
Существует еще один важный момент, о котором необходимо упомянуть в связи с
евангелизациями. Обратная сторона евангелизаций - это незакрытая задняя дверь в церкви. Мно-
гие церкви жалуются на то, что через эту дверь теряется так много людей, сколько их было
завоевано во время собраний пробуждения. Естественно, такие церкви не растут.
У нашей церкви практически не существует задней двери. Причина в том, что каждая домашняя
ячеечная группа подобна семейному кругу. Благодаря этому люди чувствуют, что они не одни, что
они принадлежат семье, и поэтому они удерживаются в церкви. И самое главное, каждый лидер
ячейки наблюдает за своим небольшим стадом также усердно, как курица наблюдает за своими
цыплятами. Он постоянно заботится о нуждах своей группы. И если какой-либо член его ячейки
начинает пропускать церковные собрания, этот лидер сразу же звонит ему, чтобы выяснить, что
произошло. Если есть проблемы, этот лидер сразу же идет к нему домой. Возможно, человек
заболел или у него появилась нужда, которую можно разрешить через молитву. И если этот
человек на самом деле отходит от церкви, лидер может выяснить источник проблемы и обсудить
ее с ним.
Таким образом, если человек приходит в нашу церковь через систему домашних ячеек, мы не
спешим терять его. Кто-то всегда заботится о нем и помогает ему.
Однажды в мой офис вошел какой-то человек со своей женой. Они представились новыми
членами церкви. Затем муж засмеялся и, покачивая головой, сказал:
Просто невозможно сбежать с вашей церкви.
Что вы имеете в виду? - недоуменно спросил я. Мужчина рассказал мне историю о том, как его
сын стал хиппи:
Мы были очень обеспокоены его образом жизни, - сказал он. - И тут одна милая женщина из
вашей церкви пришла к нам. Она наша соседка. Так вот, она начала разговаривать с нашим сыном.
Она говорила с ним, она молилась за него, и спустя некоторое время мой сын совершенно
изменился.
Мы действительно были очень благодарны ей за это. Она всегда была так мила и приветлива.
Затем она пригласила нас прийти к ней домой, говоря: «В нашем доме проходят чудесные
http://udovichenko.ucoz.ru

собрания каждую неделю. Это прекрасное время общения, когда мы говорим о духовных вещах,
сидя за чашкой чая. Не хотели бы и вы прийти к нам?»
Мы пошли к ней только из чувства благодарности. Должен заметить, что мы и сами получили
огромное удовольствие. Мы слушали пение и свидетельства, и все это было чудесно. Нам
понравилась проповедь, и мы были тронуты участием окружающих нас людей, когда они
молились за нас и нашего сына.
Но по окончании собрания мы больше не думали возвращаться туда. Мы не придавали ему
большого значения и не думали о нем больше, чем о приятном вечере с некоторыми из наших
соседей.
Но на следующей неделе эта женщина пригласила нас снова. И мы подумали, что ничего
страшного не произойдет, если мы сходим туда еще раз, так как в первый раз мы действительно
получили большое удовольствие. Но мы никогда не рассматривали это как обещание приходить
туда постоянно.
Затем в субботу она вновь позвонила и сказала: «Завтра воскресенье. Не хотите ли вы поехать со
мной в нашу материнскую церковь? У нас чудесный пастор, и у него всегда прекрасные
проповеди. Поедем!» На следующий день она приехала к нам на своей машине и посигналила.
Итак, мы поехали.
Должен сказать вам честно, что мы были шокированы, когда приехали в вашу церковь. Мы
никогда не видели такого здания! Это было ошеломляюще, оно такое большое! Но больше всего
нас шокировало то, что там было очень шумно. Мы никогда не видели, чтобы люди так громко
молились, прославляли Бога и хлопали в ладоши.
После окончания собрания, когда мы приехали домой, я сказал своей жене: «Ну что ж, возможно,
это хорошая церковь, но там слишком шумно. Мне показалось, что некоторые люди вели себя
истерично. Не думаю, что нам следует посещать эту церковь».
В то время они и сами не осознавали, что уже были захвачены нашей ячеечной системой. На
следующей неделе эта женщина-лидер вновь пришла к ним и еще раз пригласила прийти на
собрание и добавила: «Я вновь заеду за вами в следующее воскресенье, чтобы поехать в церковь».
- Мы старались найти отговорки, - продолжал мужчина, - но она очень вежливо отказалась их
принимать. Проходила неделя за неделей и оказывалось так, что мы волей-неволей посещали все
собрания ячейки и ходили в церковь с лидером. Однако все это время у нас было ощущение
неудобства и такое чувство, что мы попали в ловушку. Это так угнетало нас, что мы решили
продать дом и переехать в другое место!
Они наняли опытного брокера, продали свой дом и переехали, не уведомив об этом ту женщину.
Новый дом находился в отдаленной части города, и муж сказал своей жене: «Наконец-то мы
освободились от этой женщины!». На следующей неделе, когда наша сестра пришла, чтобы
пригласить их на собрание ячейки, она нашла пустой дом. Но она не хотела сдаваться. Она
отправилась в адресный стол, нашла их новый адрес, выписала его и принесла в офис нашей
церкви. Работник офиса увидел новый адрес и передал его лидеру ячейки в том районе.
- Я не мог поверить своим глазам, - рассказывал дальше мужчина. - В пятницу вечером мы были
дома и наслаждались своей свободой, как вдруг кто-то постучал в дверь. Когда я открыл ее, там
стояла миловидная женщина, которая с улыбкой сообщила: «Добро пожаловать в наш район! Я
являюсь лидером в Полноевангельской Центральной Церкви, и теперь вы относитесь к моему
участку. Сегодня вечером мы все придем к вам, чтобы отпраздновать это!»
Итак, они пришли и провели служение в нашем доме. И снова мы пели и молились, и вся группа
молилась за нас в нашем новом доме. После того, как все разошлись, я сказал своей жене: «Что
будем делать? Чтобы убежать из этой церкви, нам либо придется эмигрировать в Америку, либо
на небеса!»
Тогда моя жена сказала: «Ну что ж, если мы не можем убежать от них, то единственно разумной
вещью будет присоединиться к ним».
Итак, на следующее воскресенье мы пошли в церковь, где хлопали в ладоши и кричали, как все
остальные. Теперь же мы стали настоящими членами вашей церкви.
С тех пор эта пара показала выдающийся духовный рост. И все это благодаря настойчивости
http://udovichenko.ucoz.ru

лидеров домашних ячеек. (Должен отметить, что все это было сделано в очень вежливой манере, и
люди ни в коем случае не были обижены. Я убежден, что все это время они находились под
обличением Духа Святого. Они не просто старались убежать от нашей церкви или от нашего
лидера ячейки, на самом деле они пытались убежать от Бога. Но когда они увидели, что это
невозможно, то сдались).
Конечно же, не все наши лидеры такие же настойчивые, и не все из них такие же успешные в
том, чтобы убеждать неверующих приходить на собрания. Но этого успеха достаточно, чтобы
наша церковь росла с хорошей скоростью.
Нам необходимо дать грешникам шанс прийти в церковь и встретить Иисуса Христа, дать шанс,
чтобы они были спасены. Затем мы не должны позволить им уйти. Единственная причина, по
которой человек может оставить церковь, - это либо перейти в новую церковь, либо в мир иной.
В нашей церкви для меня просто невозможно иметь личный контакт со всеми 150.000 членами.
Но через лидеров ячеек я, хотя и косвенно, осуществляю такой контакт. Я уверен, что о наших
членах хорошо заботятся, их должным образом обучают и дисциплинируют, а также исправляют,
когда необходимо.
Вот почему в нашей церкви идет постоянная евангелизация! Наши лидеры-энтузиасты постоянно
приводят в церковь новых людей. После этого они относятся к людям с такой заботой, что очень
небольшое количество теряется нами, через заднюю дверь.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 7
Новый вид миссионерства.
К этому моменту я хочу, чтобы стало очевидно, что ячеечная система Полноевангельской
Центральной Церкви - это то, что будет действовать, где бы то ни было. В действительности это
так! Эта система действует как в других церквах, принявших эту программу, так и в
миссионерских церквах, организованных служителями из нашей церкви, как в Корее, так и за
рубежом.
Так как Полноевангельская Центральная Церковь стала известной благодаря своему быстрому
росту через систему ячеек, меня приглашают рассказывать об этом на собраниях и конференциях
по всему миру. Слишком много церквей теряют своих членов. А если даже они и не теряют своих
людей, то и не растут. Все хотят знать, как обратить вспять эту тенденцию.
Несколько лет назад Ассамблея Бога пригласила меня в Австралию, чтобы обсудить проблемы
роста церкви. Когда я приехал туда, то лидер, встречавший меня в аэропорту, сразу же
предупредил меня не ожидать слишком много людей на этих собраниях.
- Австралийцы не хотят больше ходить в церковь, - сказали мне. - Они окунулись в мир.
Австралия богата материально, и многие австралийцы обрели материальное благополучие без
того, чтобы много трудиться для этого. И теперь они больше интересуются развлечениями, чем
Богом.
То, что я увидел по пути из аэропорта, подтверждало вышесказанное. Казалось, что все вокруг
преуспевают. На самом деле оказалось, что австралийцы живут даже лучше, чем американцы.
Было понятно, что у руководителей церкви не было слишком много веры в то, что наши принципы
церковного роста сработают, но все равно они хотели послушать меня.
Я знал, что мне действительно придется поднять уровень веры этих австралийцев, когда я
приехал в гостиницу, в которую они хотели меня поселить. Мы проехали мимо отелей Шератона и
Хилтона. Когда машина остановилась, я не мог поверить своим глазам. Это была Ассоциация
Молодых Христианских Женщин (YWCA). Вскоре я обнаружил, что был единственным
мужчиной в этой гостинице. Когда я вошел в вестибюль, все девушки устремили на меня свои
взоры, и я почувствовал себя, как в зоопарке. Позже в ресторане я вновь был единственным
мужчиной.
В моем сердце росло разочарование в этих церковных лидерах. Они поселили меня в гостиницу
женской ассоциации лишь для того, чтобы сэкономить несколько долларов. Они уже
проповедовали и молились, и проводили всевозможные кампании, но безуспешно.
Неудивительно, что вера их была слабой.
Я спустился на кухню, чтобы позвонить своей жене в Корею. Она спросила:
- Где ты находишься? Как я могу связаться с тобой?
- Ты не сможешь связаться со мной, - ответил я, -так как нахожусь на кухне Ассоциации
Молодых Христианских Женщин и вокруг меня много девушек.
- Уезжай немедленно из этого места и найди себе другую гостиницу! - воскликнула она.
Я не могу этого сделать, - ответил я ей, - так как не хочу обидеть тех людей, которые привезли
меня сюда.
С первого же вечера я начал говорить этим церковным лидерам о вере и росте церкви. Я делал
особое ударение на необходимости ставить перед собой цель, основываясь на опыте своей
собственной церкви и описывая нашу систему домашних ячеечных групп.
- Как мы можем ставить перед собой те цели, о которых вы нам говорите? - спросил меня один из
служителей.
За последние 10 лет у нас было всего лишь 2% роста в Ассамблее Бога по всей Австралии.
Ничего себе, два процента! Но это даже нельзя назвать ростом, это полная деградация! Церковь
даже не шла в ногу с показателем роста населения, и поэтому в тот момент имела меньше членов
по отношению к численности населения, чем 10 лет назад.
Поэтому я сказал им:
http://udovichenko.ucoz.ru

- Если вы не начнете прямо сейчас ставить цели и применять принципы роста церкви используя
систему домашних ячеечных групп, то Ассамблея Бога в Австралии вымрет.
Затем я попросил каждого служителя определить для себя цель до окончания конференции. Я
сделал ударение на необходимости постоянно практиковать принципы веры. В заключении я
указал им на то, что им просто необходимо ввести систему домашних ячеек.
Я счастлив, поведать вам о том, что служители прислушались к моим словам и применили эти
принципы, что привело их к успеху. За последующие три года членство в Ассамблее Бога в
Австралии увеличилось на 100%. Они были поражены! Предшествующие десять лет дали им лишь
2%, когда они пользовались традиционными формами евангелизации, но с применением наших
принципов церковного роста их количество удвоилось только за три года. Сегодня австралийская
Ассамблея Бога растет и захватывает новых людей подобно бушующему пламени.
На сегодняшний день я концентрирую 60% своего внимания на Японии. Большинство
миссионеров и церковных лидеров считают Японию мертвой. Японские пасторы обескуражены.
Если японский служитель имеет от 30 до 40 членов в собрании, то он говорит об этом с
гордостью. Некоторые пасторы всю свою жизнь имеют дело с 20 членами в своей церкви. Вместо
евангелизационной борьбы они довольствуются рутинной работой с постоянным жалованием.
Проводя два года назад конференцию по церковному росту в Японии, я говорил о
необходимости ставить цели, но мне сказали:
- В этой стране бессмысленно ставить перед собой такие цели. Ведь это Япония. Вы найдете
очень мало церквей, имеющих более 100 членов. Церковь из 500 членов – это огромная церковь
для Японии. Они не слушали меня.
- Да, церкви растут в Корее, в Америке и даже в Австралии, но в Японии это невозможно.
Эти слова ужасно разозлили меня, и я сказал:
- Я докажу вам, что вы не правы.
Необходимо отметить, что в Японии презирают корейцев. Во время Второй Мировой войны
Япония оккупировала Корею, и это продолжалось до тех пор, пока нас не освободила Америка.
Японская оккупация длилась 36 лет, поэтому японцы привыкли считать себя выше корейцев.
Кроме того, в Японии, как и везде на востоке, женщины ставятся в положение ниже мужчин. В
Японии женщины не могут участвовать в служении.
Но я так твердо решил доказать, что наши принципы действуют в Японии, что, возвратившись в
Корею, выбрал одну из женщин-лидеров для того, чтобы она поехала миссионером в Японию. Я
выбрал совершенно обычную женщину из дипломированных служителей и сказал ей, что
посылаю её в Японию. К моему удивлению, она ответила, что уже давно чувствовала в своем
сердце призыв ехать в Японию! Итак, я сказал ей:
- Вы знаете, что японцы презирают нас, корейцев. Кроме того, вы женщина. Возможно, вам
придется трудно. Однако я посылаю вас в деловой центр Токио, чтобы начать там церковь и
довести ее численность до 1.000 человек. Я хочу, чтобы вы добились этой цели за пять лет.
Используйте все принципы церковного роста, которым вы научены.
- И если вы не добьетесь поставленной цели, - сказал я, - в Корею не возвращайтесь.
Камикадзе, подумал я.
Это произошло два года назад. Она поехала в Японию с целью за первый год приобрести 200
членов. Она организовала свое первое собрание ячейки и начала искать нуждающихся людей. Но
большинство японских людей только смеялось над ней. Все было так, как мы и думали. Взглянув
на нее, они говорили: «Она кореянка, и кроме того, она женщина. Кто будет ее слушать?»
Но мы верили и молились за нее. Все это время она постилась и молилась. В конце ее первого
года пребывания в Японии я поехал туда, чтобы навестить ее и провести там несколько собраний.
Какая это была радость увидеть ее новую церковь! Она добилась даже большего, чем хотела, у нее
уже было 250 членов, как японцев, так и корейцев.
Я послал ее в Японию с шестимесячной зарплатой. Но когда я приехал туда год спустя, ее
церковь собрала для меня пожертвование в 2.000 долларов, чтобы внести их в строительный фонд
материнской церкви в Сеуле. Она арендовала зал на 100 мест, в здании офиса, и каждое
воскресенье проводила три служения. К концу 1980 года ее церковь составляла 500 членов. Я
http://udovichenko.ucoz.ru

знаю, что у нее не будет проблем достичь поставленной цели - 1.000 членов за пять лет.
Когда я проповедовал в ее церкви, то с удовольствием смотрел на японских бизнесменов и
миловидных женщин, со вкусом одетых и хорошо образованных, собирающихся в церкви на три
служения по воскресеньям. Их энтузиазм был просто фантастичен!
Теперь, когда я еду в Японию на конференции служителей, я с достоинством встаю, расправляю
плечи и говорю им:
- Так вот, метод постановки целей для образования церквей в Японии, который вы посчитали
невозможным, оправдал себя всего лишь за один год, осуществленный не только жителем Кореи,
но и женщиной. Можете убедиться сами, она здесь, в Токио, и в ее церкви уже 250 членов! Это
одна из самых больших христианских церквей города! Вот так! - Все они опускают головы, так
как знают, что я прав.
И сейчас в Японии многие церкви начинают зажигаться тем же огнем только благодаря одному
корейскому миссионеру из нашей церкви. Японским мужчинам приходится теперь спасать свою
репутацию. Ведь если женщина может сделать это и сделать хорошо, тогда мужчины непременно
способны сделать это лучше. Это восточное мышление.
Очевидно, что благодаря системе ячеек я могу послать миссионера в любой конец света, и он
сможет начать там церковь. Все, что ему необходимо будет делать, так это искать нуждающихся,
любить людей и помогать им, и очень скоро у него образуется ядро домашней ячеечной группы. С
течением времени, когда каждая ячейка вырастет и начнет делиться, у него будет церковь!
В Корее это прекрасно действует. Кроме того, что мы имеем собственную церковь с 10.000
домашних ячеечных групп, члены нашей церкви организовали еще 55 других церквей по всей
стране. Сегодня они функционируют как совершенно самостоятельные церкви внутри
деноминации Ассамблеи Бога, обеспечивающие сами себя и постоянно растущие за счет
домашних ячеек.
Практически по всему миру распространились наши миссионерские церкви. На сегодняшний
день существует более 50 церквей, начатых нашими членами за пределами Кореи, и более 40 из
них находятся в Северной и Южной Америке. Самая большая насчитывает около 500 членов и
расположена в Нью-Йорке. У нас также имеется 10 церквей в Европе.
В большинстве случаев эти церкви образовывались для того, чтобы удовлетворить нужды
местного корейского населения. Многие корейцы эмигрировали в Соединенные Штаты, Европу и
Южную Америку. Некоторые из них являлись членами нашей церкви в Корее или хотя бы
слышали о ней, или посещали другие миссионерские церкви, которые являются частью
всемирного служения Полноевангельской Центральной Церкви. Они чувствуют, что им
необходимы церкви там, где они живут, и просят нас прислать кого-то, чтобы направлять их.
В каждом из этих случаев я посылал миссионера, который окончил Библейскую школу и прошел
практику в нашей церкви для того, чтобы стать служителем, имеющим лицензию. Перед тем, как
кого-то послать в качестве миссионера, я должен убедиться в том, что этот служитель имеет как
минимум трехгодовой опыт работы в церкви. Когда я убеждаюсь, что данный человек готов и это
есть его призвание, я обеспечиваю его зарплатой от шести месяцев до года, чтобы он мог начать
церковь.
В каждом из этих случаев такой суммы было достаточно. Через шесть месяцев, максимум через
год, эти миссионерские церкви переходили на само обеспечение. Мне не приходится продолжать
бесконечно посылать им деньги, как это делают некоторые западные церкви и деноминации для
своих миссионеров. Местные общины сами обеспечивают себя всем необходимым, включая
зарплату миссионера.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 8
Церковь чудес.
Я уже объяснял, что рост нашей церкви основан на постановке целей и на утверждении
домашних ячеечных групп. Я более чем осознавал те цели, которые ставил перед собой. В начале
1980 года в нашей Полноевангельской Центральной Церкви насчитывалось 100.000 членов. Я
поставил своей целью 500.000 членов к 1984 году, году празднования 100-летней годовщины
появления христианства в Корее.
Когда люди слышат о том, что моя цель - 500.000 членов к 1984 году, многие спрашивают меня:
«Вы собираетесь проводить большие евангелизационные кампании? Вы планируете обширные
программы по завоеванию душ?»
Мне не нужны все эти вещи, потому что я придерживаюсь совершенно иной философии
евангелизации. Перед тем, как мне открылся библейский путь евангелизации, я думал, что
единственный метод - это большие собрания пробуждения со всевозможными выдающимися
проповедниками и программами. Но имея систему ячеек, мы вообще не нуждаемся в каких-то
особых программах. Мы имеем пробуждение каждый день, и это проходит почти без усилий.
Чтобы проиллюстрировать, каким образом пробуждение продолжается в нашей церкви, я хочу
возвратиться в июнь 1980 года. К тому времени наша церковь достигла отметки в 120.000 членов.
У нас было 8.000 домашних групп. Всего полгода до этого мы поставили перед собой цель
приобрести 30.000 новых членов к концу 1980 года. Но менее чем через полгода наше 100-
тысячное собрание выросло до 120.000, то есть мы достигли 2/3 поставленной цели. Поэтому мы
увеличили цель для 1980 года до 150.000. Я сказал каждой домашней группе, что к концу года им
необходимо привести всего лишь по одной семье ко Христу.
Так как у нас насчитывалось 8.000 ячеек, это означало 8.000 новых семей к концу того года.
Средняя семья состоит из четырех человек. Таким образом, прибавление к нашей церкви 8.000
семей на самом деле даст 32.000 новых членов за оставшиеся шесть месяцев 1980 года.
Это великое пробуждение! И все это без фанфар, без афиш и без особых усилий. Я просто
поставил цель перед лидерами ячеек. Каждой домашней группе требовалось привести ко Христу
всего лишь одну семью. Это не такая уж большая проблема. 10-15 семей каждой ячеечной
группы выбирают какую-либо неверующую семью и начинают молиться за нее и
свидетельствовать ей. Нетрудно понять, что многие из этих ячеек приведут больше, чем одну
семью ко Христу за это время, они приведут две или три.
Поэтому легко понять, почему мы пришли к концу 1980 года со 150.000 членов и 10.000
домашних ячеек. На 1981 год я увеличил цель до четырех семей для каждой ячейки. Это будет
означать 80.000 новых членов за первое полугодие и еще 80.000 - за второе. К концу года у нас
будет 310.000 членов. Поэтому легко увидеть, как мы можем достигнуть цели в 500.000 членов к
1984 году без особых проблем, без фанфар, без телевизионной шумихи, без массового
распространения трактатов, а через личные контакты внутри домашних ячеечных групп.
Благодаря тому, как действует эта система, не может быть остановок в росте церкви. Слишком
много церквей растут до 500 или 1.000 членов, а затем останавливаются на этом и начинают
подсчитывать свои достижения. Дело не в том, что в том районе нет больше людей, которых
можно завоевать для Христа. Просто у служителя появляется удовлетворение, и он теряет интерес
к евангелизации. Тогда работа Духа Святого начинает охладевать.
Но имея ячеечные группы, которые осуществляют евангелизацию, церковь может продолжать
расти и преуспевать независимо от того, в каких обстоятельствах она находится. Сегодня из-за
ситуации на Среднем Востоке в нашей стране возник топливный кризис. Когда в какой-либо
местности возникает подобная ситуация, то из-за нехватки горючего движение общественного
транспорта резко сокращается и посещаемость в церкви также резко падает. Только живущие
неподалеку от здания церкви приходят на служение.
Но это не является проблемой для нашей церкви. Если люди не могут воспользоваться
транспортом, чтобы приехать в воскресенье в церковь, они все равно смогут посетить собрание
http://udovichenko.ucoz.ru

ячейки. И в этом случае они будут чувствовать себя такой же частью церкви, как если бы они
находились в главном здании церкви. Чтобы провести большие собрания, ячеечные группы могут
собираться для служения поклонения в их собственном районе, где пастор этого района проведет
служение и будет проповедовать для них. Там они будут иметь поклонение и сбор пожертвований
для нужд материнской церкви. Если топливная проблема затягивается надолго, я могу записать
свои проповеди на видеокассеты и разослать их на районные собрания поклонения.
Если в Корее когда-либо начнется война, в которой коммунисты захватят власть в Сеуле, то
первое, что они сделают, - так это закроют церкви и убьют пасторов. Если бы я построил свою
церковь вокруг себя, то ее можно было бы легко разрушить, изолировав меня от нее. Но благодаря
тому, как организована наша церковь, разрушить ее невозможно. И если все же придут
коммунисты, разрушат церковное здание и убьют меня, все члены церкви уйдут в подполье. Да,
коммунисты смогут обнаружить и уничтожить некоторые из ячеечных групп, возможно даже
несколько сотен таковых. Но они никогда не смогут найти и разрушить все 10.000 ячеек. Такая
церковь будет продолжать свою деятельность и в подполье.
Церковь в Китае выжила именно таким образом. (Я располагаю обширной информацией о Китае
благодаря своему радио-служению). Сегодня в Китае всего лишь несколько явных «легальных»
церквей, которые находятся под большим давлением коммунистического правительства. В таких
церквах пасторы не могут проповедовать полное Евангелие.
Но церковь Китая - это не только эти «легальные» церкви. По всей стране существуют тысячи и
тысячи ячеечных церквей. Они очень сходны с ячеечными группами нашей церкви. Вы не
сможете случайно познакомиться с членами этих ячеечных групп, так как они не раскрывают себя
незнакомым людям. Встретиться с ними можно только через знакомых им людей. В этом случае
вас примут с радостью. Только в районе Кантона я знаю тысячи таких христианских ячеек, и
некоторые из этих ячеек составляют общины, в которые входят более 500 человек.
Впервые я познакомился с членами этих китайских церквей в Гонконге. И первое, о чем они
попросили меня, были Библии, а также они хотели иметь кассеты и магнитофоны. Затем они
спросили меня: «Все ли церкви в других частях мира имеют такие обильные благословения Духа
Святого, какие мы имеем в Китае?»
Большинство китайских церквей было начато благодаря сильному действию Духа Святого среди
людей этой страны. Они никогда не видели и не слышали проповедей миссионеров, так как
коммунистическое правительство Китая вычеркнуло христианство из общественной жизни за 30
лет своей власти. Тем не менее, большинству верующих нет и 35 лет!
Я узнал еще и о том, что 99% лидеров домашних церквей Китая составляют женщины. Они взяли
руководство в свои руки в то время, когда мужчины побоялись гонений за свои христианские
убеждения.
И все же церкви Китая преуспевают - без опеки материнской церкви, без обученных пасторов и
миссионеров, без деноминаций. Их жизнь поддерживается за счет домашних ячеек. Такой опыт
демонстрирует то, что ячеечная система является способом существования церквей в последние
дни.
Как может такая большая церковь, как наша, в век экономической депрессии нести свое
служение для каждого члена в отдельности? И вновь решение этой проблемы находится в
домашних ячеечных группах. В таких группах верующие на деле заботятся друг о друге. Когда
кто-либо теряет работу и вместе с ней свой заработок, другие члены группы помогают ему в его
нуждах. Забота, проявляемая членами наших ячеек, - это нечто большее, чем поверхностное
проявление дружеских чувств. Это любовь в действии. Наши люди прилагают все усилия и даже
идут на жертвы для того, чтобы обеспечить нужды брата или сестры. В нашей церкви живы
традиции первоапостольской церкви, члены которой делились друг с другом своим имуществом.
Когда люди видят то, что происходит в наших ячеечных группах, когда они видят реальную
любовь между верующими, в них рождается доверие к этим группам. Там они чувствуют себя
настолько защищенными, что уже не хотят оттуда уходить.
Как я уже упоминал ранее, такая система домашних ячеечных групп не строится на одной
личности. В нашей церкви существование ячеек не зависит от меня. Это зависит от служения Духа
http://udovichenko.ucoz.ru

Святого, так как только Он имеет силу вдохновлять лидеров. Если бы мне пришлось оставить
свою церковь, я думаю, что церковь потеряла бы не более 3.000 членов из общего количества
150.000. Эти люди зависят не от меня, а друг от друга и от Духа Святого.
Депрессия, нехватка горючего, преследования - ничто из этого не может повлиять на мою
церковь. Она будет продолжать расти до тех пор, пока люди будут следовать тем принципам,
которые я показал им.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 9
Авторитет с любовью.
Когда я начинал свою церковь, в Корее существовала лишь одна небольшая палаточная миссия
Ассамблеи Бога. На сегодняшний день это самая большая в мире христианская церковь. Мы
выросли до таких размеров, являясь частью деноминации Ассамблеи Бога.
Я говорю об этом для того, чтобы подчеркнуть следующее: отличаясь от других христианских
церквей своим размером, силой и влиянием, наша церковь не изолирована ни от Церкви Иисуса
Христа в целом, ни от отдельных входящих в нее деноминаций. Мы находимся в постоянном
общении со вселенской Церковью и с нашей деноминацией. Но первое, и самое главное, - мы
являемся поместной церковью.
После прочтения этой или других книг о нашей церкви у некоторых людей, возможно, возникнет
вопрос, формирую ли я свою собственную деноминацию или мои принципы приемлемы для той
деноминации, в структуре которой мы родились. Я счастлив, сказать, что у нас нет разделения или
недостатка понимания в нашей деноминации. Я стремлюсь показать, что система домашних
ячеечных групп работает как в поместной церкви, так и в деноминации в целом.
В прошлом многие домашние группы организовывались вне поместной церкви и вне
существующих деноминаций. Их появление было вызвано харизматическим движением, которое
захватило многие церкви за последние два десятилетия. Христиане, которые внове для всех были
крещены Духом Святым, встретили непонимание в своих собственных церквах. Они искали
общения и учения как в этих группах, так и в пятидесятнических церквах.
Постепенно некоторые из этих групп (хотя и не большинство из них) начали конфликтовать с
церквами, узурпируя их авторитет. Члены таких групп «подчинялись» скорее авторитету и власти
лидеров этих групп, чем своим собственным пасторам (которые обычно не понимали их). Тогда
было положено начало спора об «учениках» или «овцах».
В некоторых случаях эти независимые группы привели многих христиан в зависимость. Никто
не мог принять какого-либо решения до тех пор, пока это не было утверждено старейшинами
группы. Терялись личные взаимоотношения с Духом Святым, так как стоящие у власти начали
осуществлять больший контроль над личной жизнью членов этих групп. Доходило до того, что
они говорили молодежи, на ком нужно жениться и следует ли им иметь контакт со своими
«неверующими» родителями.
Происходило так, что некоторые из этих групп превратились в ограниченные секты. Рушились
взаимоотношения, и многие жизни разбивались. (Я вовсе не хочу сказать, что это является
логическим следствием деятельности любой независимой домашней группы. Большинство из них
представляли собой хорошую форму общения для тех христиан, которые предпочли остаться в
своих собственных церквах и продолжали добровольно подчиняться существующей там
дисциплине. И, конечно же, некоторые из этих независимых групп выросли в прекрасные
харизматические церкви. Определенно, что тех, которые пошли по неправильному пути, было
меньшинство).
У меня нет ответа на то, как именно эти группы, прекратив свое развитие, под действием
обстоятельств превращаются в секты. Библия также не дает ответа на этот вопрос, но является
очевидным тот факт, что таковые появились во времена апостола Павла. Все зависит от лидера и
от обстоятельств. Неправильная комбинация этих двух составляющих может привести церковь к
катастрофе. Вот почему так важно для лидера, имеющего власть и авторитет, в свою очередь
подчиняться другим властям, таким, как деноминация в целом или сообщество пасторов вне их
собственной поместной церкви.
Моя система домашних ячеечных групп и Полноевангельской Центральной Церкви развилась в
рамках деноминации Ассамблея Бога. Я подчиняюсь генеральному представителю этой
деноминации в Корее. У нас установлены дружеские отношения. Мы не всегда имеем одно
мнение по поводу какого-либо вопроса, но наше партнерство действует на принципах любви и
братства, что включает в себя взаимное уважение. Нашей целью является единство. Время от
http://udovichenko.ucoz.ru

времени появлялись люди, которые убеждали меня выйти из Ассамблеи Бога и стать независимой
церковью. Они говорили мне, что я обрету большую свободу делать то, что хочу, не отчитываясь
ни перед кем. Но я никогда не позволял этим предложениям захватывать мои мысли, так как
убежден в необходимости единства. Я верю, что нам всегда нужно заботиться о единстве Тела
Христова и отказываться от всего, что несет разделение Церкви.
Когда поместная церковь выходит из своей деноминации, это является плохим примером для
Церкви и для мира. Это заставляет людей усомниться в христианстве, так как в подобных
разделениях они не видят той любви, о которой мы проповедуем.
Все эти размышления помогают мне оставаться смиренным. Я знаю, что нуждаюсь в тех людях
своей деноминации, которые имеют ту же власть и тот же авторитет. Я нуждаюсь как в их любви,
так и в их исправлении. Мне нужно быть открытым с ними, а также моя церковь и финансовые
отчеты должны быть открыты для их проверки. Благодаря этому ничего не делается по секрету и
не вызывает подозрения. Благодаря этому я чувствую защиту и безопасность на том месте, на
котором нахожусь.
Таким образом, с согласия старейшин и представителей деноминации домашние ячеечные
группы должны действовать в любой поместной церкви, в любой деноминации при том условии,
что они следуют изложенным в этой книге принципам. Домашние ячеечные группы должны быть
частью всеобщей программы действия поместной церкви, и их влияние не должно выходить за
рамки этой церкви.
Мы должны растить учеников из членов нашей собственной церкви, а не из членов какой-либо
другой церкви. Ибо такая форма «ученичества», берущая начало в независимых домашних
группах, на самом деле является формой кражи овец. Ни один уважающий себя пастор не станет
защищать это. Это неэтично. Когда члены нашей церкви ищут неверующих, чтобы помочь им и
пригласить на собрание домашней ячейки, я особо подчеркиваю, чтобы они избегали тех людей,
которые уже принадлежат другим церквам. Мы не стремимся обращать людей дважды. (Конечно
же, если кто-либо по своей воле покидает свою церковь, чтобы приходить в нашу церковь и на
наши домашние собрания из-за того, что его церковь не удовлетворяет его духовные потребности,
то это другое дело. Но мы не ищем направленно членов других церквей). В Корее христиане часто
изображают красный крест на дверях своих домов, чтобы было видно, что это христианский дом.
Когда члены нашей церкви видят такое изображение, они знают, что люди, живущие в этом доме,
уже являются прихожанами другой церкви, и поэтому не идут туда с евангелизационной вестью.
Поместная церковь - это сила христианства. Домашние ячеечные группы вносят свой вклад в эту
силу. Нужно избегать всего, что уменьшает силу поместной церкви. Сюда относятся некоторые
служения, которые, не являясь церковью, иногда забирают людей и деньги из поместной церкви.
Если какое-либо нецерковное служение или миссия способствуют увеличению силы поместной
церкви, это нужно поддерживать. Но если они ослабляют поместную церковь, об этом нужно
говорить и не поддерживать это. Поместная церковь - это то, что призвано хранить веру и
христианство.
Я хочу также отметить то, что несмотря на очень четкую структуру нашей церкви наши члены
имеют реальную свободу оставаться самими собой. Я уже упоминал ранее о том, что одной из
проблем независимых домашних групп является слишком жесткий контроль над ее членами. Это
неправильно. В нашей церкви лидеры ячеек призваны к тому, чтобы помочь членам своих групп
возрасти духовно, иметь христианское общение и стать соработниками в деле евангелизации. Но
они не имеют никакого права вмешиваться в личные дела наших членов. Это не входит в
компетенцию церкви. Церковь должна ободрять своих членов и учить их зависеть от Духа Святого
и развивать жизнь веры. Я никогда не призываю членов нашей церкви становиться зависимыми от
лидеров ячейки, так как это будет ничем не лучше коммунизма или лунатизма.
Все, что разрушает личную независимость, индивидуальность и личную ответственность, идет от
дьявола. Бог никогда не создавал нас марионетками. Он сотворил нас личностями, способными
стать любящими сыновьями и дочерями и жить в общении с Ним. Наши домашние ячеечные
группы организованы таким образом, чтобы развивать такое общение.
В нашей церкви существует «авторитет с любовью». Если пастор действительно любит своих
http://udovichenko.ucoz.ru

прихожан, они будут подчиняться его авторитету и его учению. Но если пастор стремится
основать свой авторитет только на силе своей позиции или на манипулировании людьми, то люди
взбунтуются и он окажется в беде.
Члены Полноевангельской Центральной Церкви подчиняются мне, так как знают, что я искренно
их люблю. Если я совершаю ошибку, то делаю публичное признание и прошу их молиться за
меня. Когда пастор открыт и искренен со своими людьми, они будут уважать его и повиноваться
ему. В христианстве всякая власть и всякий авторитет должны быть основаны на любви так же,
как власть Бога над нами основывается на любви.
Сегодня многие христиане не уважают своих пасторов и не подчиняются их власти. Это
неправильно. Пастор помазан Богом на то, чтобы вести за собой овец, но ему необходимо показать
реальную любовь Христа по отношению к своим овцам для того, чтобы они следовали за ним
безоговорочно.
Бог научил меня не считать членов своей церкви чем-то само собой разумеющимся (что говорит
о недостатке любви). Не так давно один из наших старейшин рассказал мне, как другой
старейшина сказал однажды:
Я не полностью согласен со всем, что пастор Чо делает в нашей церкви, но я принимаю это, так
как знаю, что он действительно любит меня. Он делает все это ради нашей пользы.
Меня порадовало такое отношение ко мне, но встревожило то, что он не говорил мне, с чем
именно он не согласен. Когда я подошел к нему с этим вопросом, он ответил:
Вы не посоветовались со мной тогда, когда назначили меня руководителем миссий в Европе. Вы
знали, что я приму это, но не спросили моего мнения.
Он был прав. Я считал само собой разумеющимся то, что он непременно примет мое
предложение.
Пожалуйста, простите меня, - сказал я ему. - Я принимал вашу любовь и послушание, как
должное.
Он сразу же откликнулся на мое извинение, и его доверие ко мне с того дня приумножилось. Во
мне развилось новое отношение и уважение к этому человеку, и эта открытость еще более
улучшила наши взаимоотношения. Когда люди знают, что пастор признает свои ошибки и
поступает с ними честно, они будут уважать его.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 10
Международный Рост Церкви.
Я начал говорить людям об этих принципах роста церкви с 1964 года, когда я был приглашен в
Генеральный Совет Ассамблеи Бога в Спрингфилде, штат Миссури. Это был тот год, когда я
действительно начал путешествовать, несмотря на свою болезнь и слабость в то время. С 1964 по
1973 годы я покидал Корею, по крайней мере, три раза в год. В основном я ездил в Японию, на
Филиппины и в Тайвань, чтобы поделиться своим опытом в работе домашних ячеечных групп,
обеспечивающих церкви стремительный рост.
После того, как мы переехали на остров Йоидо в 1973 году, наша церковь начала приобретать
известность. Именно в тот год проходили большие евангелизационные собрания Билли Грэма в
Сеуле, а также это был год проведения Всемирной Пятидесятнической Конференции в нашей
церкви. Кроме того, на следующий год христианская организация Campus Crusade for Christ
финансировала проведение большой конференции в нашем городе.
Когда в Сеуле стали проходить крупные христианские события, наша церковь сразу же
привлекла к себе всемирный интерес. Полился поток приглашений, где меня просили приехать в
Америку, в Европу, в Австралию и в Юго-Восточную Азию для того, чтобы обсудить проблемы
церковного роста.
Я обнаружил, начиная с 1973 года, что путешествую по Кореи до шести месяцев в году. К моему
удивлению, большинство приглашений приходило из Европы. Меня приглашали выступить в
Западной Германии, Франции, Швейцарии, Норвегии, Дании, Швеции, Англии, Италии и Порту-
галии. Мои книги, которые я продолжал писать, становились бестселлерами в Германии, Швеции
и Финляндии. Я был лучше известен в Европе, чем в Америке.
Во время одного из таких путешествий в 1976 году я только что завершил серию собраний в
Германии, где мои семинары очень хорошо посещались, и летел домой на самолете компании
Люфтганза. Сидя в кресле, я молился и благодарил Бога за то чудесное время, когда я имел
возможность поделиться своим опытом с другими. Ощущалось сильное присутствие Духа
Святого.
И вдруг на меня сошел дух пророчества, и Дух Святой сказал в мое сердце: «Я хочу, чтобы по
возвращении домой ты построил международный учебный центр для распространения опыта
успешного церковного роста, куда ты сможешь пригласить пасторов со всего мира. Ты хорошо
поступаешь, неся это послание по всему миру через свои семинары, но Я хочу умножить
количество пасторов, которые научатся этим принципам. И лучше всего, чтобы они сами увидели,
что ты делаешь непосредственно в Сеуле. Построй учебный центр. Пусть они приедут, научатся от
тебя и увидят твою церковь в действии. Так они смогут обрести необходимый им энтузиазм,
чтобы ввести это измерение евангелизации в свое собственное служение».
Я был шокирован. «Разве это возможно, Господь? - спросил я. - Я из страны Третьего Мира. Мы
являемся тем, что называется «миссионерским полем» для западных христиан. Безусловно,
подобный учебный центр должен быть построен где-нибудь в Соединенных Штатах или в
Европе».
Но эта мысль не покидала меня. Я размышлял над ней всю дорогу домой. И когда я вернулся в
Корею, эта мысль преследовала меня и там. Итак, я решил, как Гедеон, «расстелить овечью
шкуру».
«Господь, если это желание в моем сердце идет от Тебя, тогда я прошу Тебя показать мне это, -
сказал я. - Если члены нашей церкви соберут достаточно денег за одно жертвоприношение на
постройку этого миссионерского центра, тогда это будет знаком для меня, что я на правильном
пути».
Я обсудил это предложение со старейшинами, и мы решили выбрать одно из воскресений, когда
попросим членов нашей церкви пожертвовать 1 миллион долларов (либо наличными, либо в виде
обязательства) для строительства миссионерского центра. Говоря по правде, это было больше, чем
я мог поверить в то время. Я беспокоился и боялся, что люди столько не дадут.
http://udovichenko.ucoz.ru

Наконец, я просто сказал в своей молитве: «Отец, если это Твоя воля, дай мне этот 1 миллион
долларов. Если я не получу его в воскресенье, то забуду обо всем».
В следующее воскресенье стали поступать пожертвования и обязательства. Когда все они были
подсчитаны, наш кассир подошел ко мне, чтобы объявить: «Ровно 1 миллион долларов!»
Немедленно мы приступили к осуществлению плана постройки Всемирного Миссионерского
Центра возле Полноевангельской Центральной Церкви, а также сформировали новую
организацию для выполнения этой части моего служения: Международный Рост Церкви.
Когда начали вырисовываться детали нашего плана, я понял, что это было грандиозное
предприятие. Я также увидел, что не смогу справиться с ним в одиночку, ибо все еще Руководил
нашей церковью, и работа в Международном Росте Церкви также требовала полной отдачи. Я не
мог одновременно выполнять эти обязанности. Кто же мог возглавить созданную организацию?
И тут имя Джона Хэрстона внезапно всплыло в моей памяти, имя миссионера, который трудился
со мной в моей палаточной церкви в бедном районе Сеула и который сыграл значительную роль в
основании церкви «Западные Ворота» вместе со мной. Я не видел его уже более пяти лет. Джон
Хэрстон был со мной на протяжении 10 лет, пока не уехал во Вьетнам в 1969 году. Во время
Вьетнамской войны он начал там несколько церквей. Но в 1975 году ему пришлось срочно уехать
оттуда, когда в Южном Вьетнаме пришли к власти коммунисты.
Мне сообщили, что Джон находится в Пасадене, штат Калифорния, где я нашел его
поправляющимся от перенесенного им небольшого сердечного приступа. Он выглядел очень
уставшим и намного старше того, каким я видел его в последний раз 5 лет назад.
- Для меня было большим ударом покидать Вьетнам, - сказал он. — Шесть лет я строил там
церкви, и плакал, когда мне пришлось оставлять их. Но я знал, что выбора у меня нет.
- Джон, а что ты планируешь делать сейчас? - спросил я.
- Еще не знаю, - ответил он. - Миссионерский Совет приглашает меня поехать в Таиланд, чтобы
быть там директором миссий Ассамблеи Бога. Но, честно говоря, я совершенно не чувствую
подтверждения в духе, чтобы туда ехать.
Это было именно то, что мне нужно было услышать. Я начал рассказывать Джону о том видении,
которое дал мне Бог для строительства Международного Роста Церкви, а также поведал ему о том,
как Бог обеспечил меня деньгами для осуществления этого плана.
- Мне нужен исполнительный директор, - сказал я. - И я верю, что ты именно тот, кто мне нужен
для этой работы. Я мог видеть, как эта идея сразу же привлекла его, поэтому мы вместе начали об
этом молиться.
- Да, я думаю, что это именно та работа, которая дает мне Господь, - сказал он, наконец.
- Но если сейчас мне необходимо приняться за такую ответственную работу, то Бог должен
исцелить меня от сердечного заболевания.
В следующем месяце моя теща д-р Джашил Чой проводила собрание в районе Лос-Анджелеса.
На одном из таких собраний она возложила руки на Джона, и он почувствовал определенное
исцеление. Некоторое время спустя Джон уже возвращался в Корею.
Я чувствовал, что Господь хотел, чтобы я сделал нечто, что обеспечит Международному Росту
Церкви твердое основание. Нам был необходим международный консультативный совет, который
обеспечивал бы нас необходимой информацией и помощью в том, чтобы сделать наше обучение
доступным для большинства служителей. Вскоре после того, как в ноябре 1976 года было
завершено строительство Всемирного Миссионерского Центра, я начал поиск таких
консультантов.
В феврале следующего года я организовал собрание в гостинице, находящейся в Северном
Голливуде, на которое пригласил две дюжины служителей из процветающих американских
церквей. Я был изумлен, что почти все они явились на это собрание.
На том первом собрании я рассказал им о видении, данном мне Господом для распространения
принципов церковного роста по всему миру с помощью новой организации.
- Я чувствую особую потребность поделиться накопленными нами знаниями с церквами стран
Третьего Мира, - сказал я. - Таким образом, мы сможем укрепить существующие церкви в этих
странах, поощряя их к большему росту Для всемирной проповеди Евангелия.
http://udovichenko.ucoz.ru

Все собравшиеся с большим энтузиазмом откликнулись на это видение. Я предложил, чтобы


один из них был назначен председателем нашей группы. О, нет, нет, вы являетесь тем, у которого
есть видение для церковного роста, - сказали мне. - Мы приехали сюда только потому, что вы это
организовали. Иначе бы мы не приехали.
Итак, они единогласно избрали меня председателем и согласились работать вместе со мной в
проведении собраний Международного Роста Церкви не только в Корее, но также и в
Соединенных Штатах и в других странах мира.
Я действительно чувствовал, что Международный Рост Церкви послужит нуждам церкви в 80-х
годах, так как это будет эра церковного роста. 60-е годы явились эрой исцелений, что помогло
внести в церковь обновление. 70-е годы были эрой харизматического движения. Теперь настало
время для роста церкви. Исцеления и харизматическое обновление не сделают для церкви ничего
хорошего до тех пор, пока они не будут способствовать росту церкви. Известно, что все дары Духа
Святого даны для того, чтобы строить Тело Христово, и это не означает только духовную
поддержку и ободрение, а включает в себя также и физический рост.
Мы должны серьезно относиться к росту церкви, если нам небезразлично будущее Церкви
Иисуса Христа. Рост церкви - это не просто еще одна причуда. Иисус пришел для того, чтобы
построить Церковь, и эта Церковь до сих пор спала. Только сейчас она просыпается! Каждая
церковь, проснувшись, будет расти.
Тот рост, который мы переживаем в Корее, доступен всем остальным церквам. Я знаю, что
некоторые думают, что это чисто корейский феномен, который невозможно применить в
Соединенных Штатах или в Западной Европе. Эти принципы церковного роста являются
прочными, тщательно проверенными и опробованными в нашей церкви в Корее. Нет никакого
сомнения в том, что любая другая церковь может вырасти до таких же размеров, и даже больше,
если будет использовать эти принципы. Эти принципы универсальны и применимы с таким же
успехом в Сиэттле, Сиднее или Стокгольме, как и у нас в Сеуле.
Мы все являемся детьми Адама. Мы едим различную пищу, но у всех у нас подобная кровь. Мы
все являемся грешниками, которым необходимо спасение Иисуса Христа. Нам всем необходимо
быть наполненными силой Духа Святого. Если церковь проповедует Евангелие, Слово Божие, с
силой Духа Святого, она непременно будет расти. Но если она станет применять еще и эти
принципы роста церкви и внедрит домашние ячеечные группы, она станет сильной и
быстрорастущей церковью.
Эти принципы непременно будут действовать в любой стране мира. Думать по-другому опасно,
так как это будет означать веру в то, что в одном месте Бог действует так, а в другом месте иначе.
Он могущественный в Корее, но не настолько могущественный где-либо еще. Это не может быть
истиной. Принцип всегда остается принципом. Если церковь принимает эти принципы, если в ней
начинают работать домашние ячеечные группы, то в ней будет происходить все по тому же
образцу, что и у нас в церкви, и она непременно будет расти.
Это учение полностью революционизировало церкви в Австралии. Я уже упоминал о том, что
Ассамблея Бога в Австралии имела лишь 2% роста за 10 лет до того момента, как ее церковь
приняла мои принципы, после чего ее численность удвоилась всего лишь за 3 года. Я могу также
добавить, что сегодня в этой стране существует две церкви Ассамблеи Бога, каждая из которых
насчитывает более 2.000 членов, одна - в Аделаиде, и другая - в Брисбене. До того, как они
приняли мои принципы церковного роста, австралийские церкви сильно напоминали японские,
где приход в каждой составлял не более 40-50 членов.
Одна лютеранская церковь в Европе каждое воскресенье собирала всего лишь 15 человек. Затем
ее пастор посетил один из моих семинаров и на практике применил мои принципы церковного
роста. Спустя один год после того, как там сформировалась первая ячеечная группа, его церковь
начала расти, и сегодня каждое воскресенье она собирает около 500 человек. Кроме того, эта
церковь увидела вскоре, что в их христианском опыте чего-то недостает, и они приняли силу Духа
Святого. Их ячеечные группы наполнились жизнью, и сейчас эта церковь полностью
харизматическая.
В данный момент я концентрирую свои усилия на Японии. Первая миссионерка в Токио с ее
http://udovichenko.ucoz.ru

растущей церковью (вскоре там будет 500 членов) - это всего лишь начало. Мы стоим в вере, что
Дух Святой может привести 10 миллионов японцев ко Христу еще в 80-х годах, и мы работаем
вместе с Ним, чтобы привести этих людей в церковь, используя наши принципы церковного роста.
Плоды деятельности Международного Роста Церкви очевидны и являются доказательством того,
что это есть независимое движение Духа Святого.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 11
Как начать домашние ячеечные группы.
Система домашних ячеечных групп в церкви будет успешной лишь в том случае, если эта система
будет использоваться как средство евангелизации. Пастор должен быть ключевой личностью в этой
системе. Без пастора она не сможет быть единой. Это есть система, и как каждая система она должна
иметь контроль. В домашних ячеечных группах именно пастор должен осуществлять необходимый
контроль.
Итак, если ты, читатель, не являешься служителем в своей церкви, то первое, что бы я
порекомендовал тебе сделать, так это дать прочитать эту книгу своему пастору. Затем молись,
чтобы он прочел ее и получил это видение. Сам ты не сможешь начать что-либо без его участия.
Когда он прочитает эту книгу, увидит возможность роста церкви и это побудит его организовать
что-то самому, тогда это явится хорошим моментом, чтобы начать организацию домашних
ячеечных групп. Через некоторое время, когда у твоего пастора будет возможность переварить
содержание этой книги, позвони ему и пригласи к себе на завтрак или обед, во время которого вы
сможете поговорить о домашних ячеечных группах как о средстве для пробуждения церкви и
евангелизации.
С этого момента и далее все зависит от пастора в том, чтобы побудить свою церковь к
пробуждению и к быстрому росту, используя принципы домашних ячеечных групп. С вашей же
стороны ему будут необходимы поддержка и сотрудничество в том, чтобы привлечь к этой идее
всех членов церкви.
Если ваша церковь может позволить себе это, я бы посоветовал отправить вашего пастора на
один из наших семинаров Международного Роста Церкви. Эти семинары проводятся по всему
миру, и мы с радостью обеспечим вас необходимой информацией. Лучшим семинаром является
тот, который проводится в Сеуле, где каждый может увидеть собственными глазами то, чего мы
достигли в Полноевангельской Центральной Церкви.
Я знаю о многих церквах, в которых были предприняты попытки организовать домашние ячейки
без участия пастора. Все они не смогли добиться реального успеха. Пастор одной из больших
церквей в Соединенных Штатах посетил один из наших семинаров в Сеуле и воочию убедился в
преимуществе домашних ячеек. Но вместо того, чтобы самому приложить усилия и начать
организацию домашних групп, он возложил всю ответственность за это на своего помощника. Его
помощник сделал всю организационную работу, ячеечные группы начали свою деятельность. Но
два года спустя они оказались в застое: там низкая посещаемость, а их члены не имеют
побуждения к евангелизациям. Почему? Члены этой церкви смотрят на ячеечные группы как на
одну из многих программ в этой большой церкви. Они не считают их ключом к пробуждению и
евангелизации, так как существует еще много других программ, имеющих те же цели. Пастор не
принимает активное участие в работе этих групп, поэтому и их члены не придают им большого
значения.
Чтобы ячеечные группы были успешными, пастор должен быть полностью убежден в их
необходимости в церкви и рассматривать их как ключ к жизни или смерти церкви. Если пастор
будет в этом убежден, то программа будет продвигаться успешно.
Перед тем, как внедрить в церкви систему ячеек, необходимо провести большую
подготовительную работу. Я верю, что всю свою энергию пастор должен посвятить этой работе. И
даже после того, как программа введена в действие, пастору необходимо оставаться явным
лидером и осуществлять подготовку лидеров ячеечных групп, нацеливая их на осуществление
определенных задач, поставленных перед каждой группой.
Будничная работа может быть возложена на помощников пастора, но руководство должно
оставаться за пастором. Он должен поддерживать активные взаимоотношения с лидерами ячеек.
Я всегда говорю, что служителю необходимо всю свою энергию вложить в эту систему для того,
чтобы она имела успех. Это требует концентрации силы и энтузиазма. В противном же случае
люди почувствуют, что система домашних ячеечных групп - это всего лишь хитроумная уловка, а
http://udovichenko.ucoz.ru

церковь сегодня стала совершенно равнодушной к такого рода уловкам. Любая уловка обречена на
провал, но ячеечные группы - это не уловка.
Если люди не убеждены в том, что за формированием ячеечных групп стоит сам пастор, то
произойдет одно из трех:
1. Вся система начнет буксовать и это приведет к застою. Ячейки будут собираться лишь для
«общения», где не будет реального духовного роста и евангелизации, и, в конце концов, вся система
потерпит фиаско.
2. Собрания в ячейках либо обрастут ритуалами, либо попадут под влияние определенных
личностей. В этом случае в ячейках нарушится баланс, они станут бесполезными и даже вредными.
3. Эта система станет раковой опухолью на теле церкви в том случае, если лидеры ячеек не
обязаны регулярно отчитываться перед членами церкви или перед вышестоящим руководством, а
также перед пастором.
Даже в Корее многие церкви, организовавшие у себя ячеечные группы по примеру нашей церкви,
обнаружили, что эта система не имеет у них никакого успеха, так как пастор не является в ней
центральной фигурой. Некоторые из них полагают, что только потому, что я путешествую шесть
месяцев в году, у меня нет возможности давать личное направление ячеечным группам. На самом
же деле я делаю это. Когда я путешествую, то всегда записываю свои послания для лидеров ячеек
на видеокассетах. Лидерам домашних групп необходимо чувствовать, что они являются высшим
приоритетом в церкви, что побуждает их брать на себя ответственность и работать с полной
отдачей. Если я не буду уделять им личного внимания, то этот побудительный фактор исчезнет.
Пастор, решивший ввести в своей церкви систему домашних ячеечных групп, должен тщательно
изучить эту систему, иначе его ждет провал. И однажды потерпев неудачу, он не захочет
пробовать это снова. Такому пастору чрезвычайно необходимо посетить ту церковь, в которой
успешно действует ячеечная система. Там он увидит все собственными глазами и получит
возможность понять принцип их действия, и тогда настанет время, чтобы начать действовать
самому.
В формировании домашних ячеечных групп очень важными являются первые шаги. Я хочу
поделиться некоторыми рекомендациями с пасторами, решившими внедрить систему ячеек в
своей церкви:
Во-первых, вам необходимо начать с малого. Выберите 10-12 человек, способных к руководству,
и подготовьте из них лидеров ячеек. Затем предоставьте им возможность организовывать свои
собственные домашние ячеечные собрания и наблюдайте за ними внимательно от 6 до 8 месяцев.
Когда эта группа ячеек начнет приносить плоды, это будет подходящим временем, чтобы на такую
форму работы перешла вся церковь.
Выбор правильных лидеров является очень важным фактором. От них может зависеть успех или
неудача. Первое, что нужно сделать пастору, это искать тех мужчин и женщин, которые
исполнены Духом Святым. Если лидеры не полагаются полностью на Духа Святого, тогда они не
застрахованы от того, чтобы начать двигаться против движения Духа» Святого. Вот некоторые из
тех качеств, которые я ищу в лидерах ячеек:
1. Энтузиазм. Новообращенные христиане часто являются хорошими кандидатами для
работы в качестве лидеров ячеек, так как они только что вошли в личные взаимоотношения
Иисусом Христом. Их энтузиазм поистине заразителен. Христиане со стажем часто нуждаются в
том, чтобы их «перепрограммировали» перед тем, как они примут ячеечную систему.
2. Свидетельства. Христиане, имеющие ясное, мощное свидетельство о том, что Бог сделал
для них, являются живым доказательством того, что Евангелие на самом деле действует, и по сей
день. Такие христиане демонстрируют реальность жизни Христа, поэтому другие тянутся к ним.
3. Преданность. Обычно вы без труда можете определить, предан ли человек Господу и
вашей церкви по тому, (а) как он посещает церковь и другие собрания, включая ячеечные группы,
(б) как он платит десятину, что является важной частью его жизни веры, и (в) его явная
приверженность к единству в жизни церкви. Тот, кто является сверхкритичным или не идет в ногу
с большинством, не будет с легкостью следовать указаниям пастора для ведения домашней
ячеечной группы.
http://udovichenko.ucoz.ru

4. Наполненность Духом. Зависимость от Духа Святого является жизненно необходимым


условием в том случае, если человек берется за лидерство в ячеечной группе. В нашей церкви это
означает то, что лидер должен быть крещен Духом Святым со знамением говорения на иных
языках. Только тогда мы можем доверить человеку группу, который сможет вести других ко
Христу и мощно молиться за людские нужды. Это особенно важно в молитве за физическое и
духовное исцеление.
5. Время и деньги. Хотя стал аксиомой тот факт, что, если вы хотите, чтобы работа была
сделана, поручите ее занятому человеку, эта аксиома не применима в духовном руководстве. Чем
более занят человек, тем меньше времени у него будет на то, чтобы слушать и получать указания
от Духа Святого. Самыми лучшими лидерами ячеек являются те, которым не нужно работать вне
дома. Такие люди обычно имеют намного больше времени для молитвы и изучения Библии. То же
самое относится и к тем людям, у которых есть достаточно денег для того, чтобы не находиться в
постоянной заботе о том, как заработать достаточно денег для жизни. Такие люди также будут
иметь больше времени для молитвы и изучения Библии. Однако это вовсе не означает, что мы не
должны избирать бедных людей для руководства домашними ячеечными группами. Если такие
люди отвечают всем остальным требованиям, то я уверен, что они будут хорошими лидерами
ячеек. Кроме того, возможно, они не будут оставаться бедными продолжительное время. Я учу
своих людей тому, что когда ты идешь работать для Господа, то ты не останешься в бедности,
потому что Бог будет обеспечивать все твои потребности.
Когда лидеры выбраны, нужно начать их обучение и подготовку на собраниях лидеров. Пастору
необходимо обучить своих лидеров, чтобы они могли дальше передавать его учение членам
ячеечных групп. Очень важно, чтобы учение на собраниях ячейки соответствовало общей
программе учения в церкви. Будет очень хорошо, если уроки ячеечной группы будут следовать за
воскресной проповедью пастора, возможно, расширяя некоторые наиболее важные моменты этой
проповеди.
Я обеспечиваю всех своих лидеров ячеек стандартным уроком на каждую неделю. В предыдущей
главе я упоминал о том хаосе, который явился результатом недостатка указаний в самом начале
формирования ячеечных групп в нашей церкви. Все стало на свои места тогда, когда я начал сост-
авлять план урока для всех собраний ячеек каждую неделю. Сейчас у меня больше нет времени
для того, чтобы готовить еженедельные планы уроков, но наша церковь приняла стандартный курс
изучения Библии для ячеечных групп, подобный стандартным курсам для воскресных школ,
принятым во многих церквах.
Несмотря на то, что я больше не готовлю эти уроки, тем не менее, я принимаю активное участие
в подготовке лидеров. Вначале все лидеры собирались вместе со мной каждую среду на вечернее
молитвенное собрание для того, чтобы разобрать урок на следующую неделю. Позднее, когда я не
смог более лично встречаться с ними еженедельно, я стал учить их посредством записи на
аудиокассету. Сегодня с увеличением возможностей в нашей церкви я учу их каждую неделю
через видеокассету. Кроме того, каждую неделю план урока появляется в нашей еженедельной
церковной газете, так что все члены церкви могут подготовиться к уроку заранее.
В дополнение к урокам из Слова Божьего существуют и другие функции собраний ячейки,
которые делают их истинно собраниями народа Божьего. Там всегда присутствует поклонение
через пение гимнов и песен и через молитвы лидера и других членов группы. Мы всегда
предоставляем группам определенное время для открытой общей молитвы, на которой всем
разрешено вознести свою молитву благодарения, исповедания, ходатайства и прошения перед
Господом.
Третьим ингредиентом наших собраний ячеек является служение друг другу. Члены группы
могут свободно делиться своими молитвенными нуждами с тем, чтобы все молились за них.
Прямо в ячеечных группах мы имели чудесные случаи исцелений, которые происходили тогда,
когда один член группы молился за другого, что является доказательством того, что Дух Святой
действует на этих собраниях с такой же силой, как и на церковных служениях.
Наконец, эти собрания имеют целью евангелизацию других людей. Уроки и свидетельства
призваны вести пришедших впервые к личности Иисуса Христа. Члены группы поощряются к
http://udovichenko.ucoz.ru

тому, чтобы искать среди своих соседей тех неверующих, которых они могут пригласить на свои
собрания. Многие из этих неверующих приняли Иисуса в свое сердце и отдали свою жизнь в Его
руки прямо на собраниях ячейки. Это именно то, что позволяет нашей церкви, расти с такой
большой скоростью. По моему мнению, евангелизация является жизненной необходимостью для
того, чтобы ячеечные группы питали церковь реальным живым источником.
Через 6-8 месяцев после образования первоначальной группы ячеек настает время для того,
чтобы распространить эту программу на всю церковь. К тому времени первые ячейки уже должны
будут приносить реальный плод для церкви, и большинство людей уже будет иметь возможность
глубже познакомиться с их деятельностью через взаимные связи в церковной виноградной лозе.
Это является временем для того, чтобы на общем церковном собрании представить всем членам
церкви новую форму работы.
На таком всеобщем церковном собрании лидеры ячеек и члены их групп дадут свидетельства
всему собранию, говоря о том, что Бог делает на их собраниях ячеек. Поверьте, это будет
волнующее и незабываемое время. Энтузиазм лидеров и членов ячеек будет заразительным, и
люди убедятся в том, что ячеечная система имеет нечто и для них.
Вам необходимо иметь также статистику, регистрирующую свидетельства. Она покажет, как
много людей обрели исцеление или какую-либо другую помощь на этих собраниях, как много
неверующих пришло ко Христу и так далее.
Каждому пастору необходимо знать свою собственную церковь и то, как привлечь к этой
программе как можно больше человек. В нашей церкви я смог привлечь всех к ячеечным группам.
Хотя вначале и был некоторый ропот, позднее присоединились все. Это пример в нашей церкви.
Однако другие пасторы говорят мне, что добровольное участие является единственно
приемлемым условием, которое сработает в их церквах. Они распространяют анкеты во время
собрания всей церкви, и число людей, подписавших их, определяет, количество ячеечных групп и
то, где они будут находиться. Каким бы путем ни пошла церковь, все усилия должны быть
направлены на то, чтобы добиться максимального участия всех членов.
Например, одна из американских церквей имеет на сегодняшний день ту же систему ячеек, хотя
она вовсе не следовала нашей модели. Ее пастор был убежден в том, что наша система там не
сработает. Итак, он решил просто собирать домашние собрания раз в месяц единственно для
общения.
Несмотря на то, что этот пастор пошел другим путем, он последовал одному из моих принципов,
а именно: он лично направлял эти группы и назначил 6 или 7 вторых пасторов под своим
руководством, организовав группу-модель, чтобы использовать приобретенный опыт общения в
ней для внедрения в другие ячеечные группы. Он не придерживался того, чтобы разделить членов
церкви по территориальному принципу, так как посещение этих групп было совершенно добро-
вольным.
Знаете ли, что произошло? Каждый, кто приходил на эти домашние собрания, получал так много
радости от этого, что посещаемость очень быстро выросла. Вскоре им пришлось собираться чаще.
И не только это, но и молитва и изучение Библии скоро стали неотъемлемой частью этих
собраний. Все это произошло совершенно естественно.
Сегодня каждый новый член этой церкви должен записаться в какую-либо ячеечную группу, а
также они призывают и оставшихся членов со стажем записаться и посещать эти домашние
собрания. Эти группы стали основным средством евангелизации, и пастор говорит сегодня, что
это подобно тому, как будто новая церковь растет внутри первоначального собрания - церковь в
церкви - и эта новая внутренняя церковь является более живой, чем первоначальная.
Другой пастор из Калифорнии уже имел растущую церковь и столкнулся с трудностью уместить
всех людей в их церковном здании по воскресеньям для 4 или 5 служений. Итак, он разделил
своих прихожан на 4 группы. Каждое воскресенье одна из этих четырех групп должна была
встречаться в различных домах для общения и учения, тогда как три оставшихся группы
собирались в здании церкви на обычные воскресные служения поклонения. Эти группы постоянно
менялись в том, чтобы проводить домашние собрания по воскресеньям, так что только три
четверти прихода посещали обычное служение каждую неделю. Когда в месяце наступало пятое
http://udovichenko.ucoz.ru

воскресенье, то все собирались в церкви для всеобщего большого празднования и ликования.


И в этом случае пастор осуществлял полный контроль над домашними собраниями. Он готовил
лидеров и встречался с ними еженедельно. Он вел их в изучении Библии, и поэтому на домашних
собраниях проповедовалось согласно тому, о чем учил пастор каждую неделю. Кроме того, он
давал лидерам план и кассету.
Кроме собраний раз в месяц для изучения Библии, группы в той церкви собираются
дополнительно в какой-либо день недели в течение месяца просто для общения. Каждая группа
ячеек проводит пикник или какую-либо другую форму совместной деятельности.
В этих двух случаях пасторы нашли способ успешно ввести систему домашних ячеечных групп в
их церквах без особого шума. Многие американцы, ходящие в церковь, жалуются на то, что им
приходится тратить слишком много времени в церкви. Поэтому, разбив своих прихожан на
домашние ячеечные группы, эти пасторы увеличили посещаемость церкви без того, чтобы это
выглядело как «ходить в церковь».
В Корее, однако, наша церковь не имеет домашних собраний, направленных только на общение.
Очень хорошо, когда наши члены собираются для общения по своей инициативе, но я верю, что
собрания ячеек должны быть высоко дисциплинированны для того, чтобы осуществлять
подобного рода евангелизации и такой рост, который мы увидели в Полноевангельской
Центральной Церкви. Группы, которые собираются без цели евангелизации, не производят роста в
церкви. Существует большая опасность в том, что они будут кормить лишь сами себя.
Думаю, что мне необходимо сказать еще нечто о церкви в районе Западных Ворот Сеула. Когда
мы переехали на остров Йоидо, 8.000 наших членов остались в старой церкви, тогда как 10.000
перешли в новую. Оставшиеся члены получили нового пастора, и по сей день, эта церковь
остается сильной церковью Ассамблеи Бога. Но новый пастор не принял мои принципы ведения
домашних ячеечных групп. Несмотря на то, что в этой церкви существуют ячеечные собрания, они
не используются как средства евангелизации. С течением времени приход этой церкви
уменьшился до 2.000 членов. (Многие из тех 8.000 постепенно перешли в нашу церковь, хотя мы
их к этому не призывали).
Я не верю, что традиционная структура руководства церкви способна служить нуждам 8.000
членов. Передача власти и формирование домашних ячеечных групп является единственным
способом служения всем этим нуждам.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 12
Важность дружбы с Духом Святым.
В предыдущей главе я уже обрисовал основные требования, предъявляемые к лидеру домашней
ячейки. Но я бы хотел развить один из пунктов, а именно необходимость для каждого лидера быть
исполненным и направляемым Духом Святым. Фактически эта необходимость больше, чем просто
быть исполненным и направляемым - каждый лидер должен иметь реальную дружбу с Духом
Святым.
Побуждение к такой дружбе с Духом Святым должно идти от пастора, который сам в свою
очередь должен иметь глубокое общение с Духом Святым. Если пастор не переживает дружбы с
Духом Святым, он не будет способен помочь своим руководителям ячеек расти в их собственных
взаимоотношениях с Духом Святым.
Я бы хотел проиллюстрировать вышесказанное опытом из моей собственной жизни. Я придаю
огромное значение дружбе с Духом Святым и знаю, что если в моем личном служении
проповедника я не имею помазания Духа, то моя проповедь не принесет результатов, независимо
от того, как много времени я потратил на ее подготовку. А если проповедь не приносит
результатов, то она произносится напрасно. Многие люди не знают, что значит дружить с Духом
Святым. Они говорят, что рождены свыше, получили крещение Духом Святым и даже ощущали
силу Духа Святого в своем служении.
«Что же еще нужно?» - спрашивают они.
Это большая ошибка. Я сам жил с таким отношением некоторое время и думал, что обладаю
всем, что нужно проповеднику моей деноминации. Я был рожден свыше, получил крещение
Духом Святым и говорил на языках. «Это все, что мне нужно», - сказал я себе.
Но Бог изменил мое отношение и показал мне, что Дух Святой - это больше, чем Дух, от
Которого рождаются свыше, больше, чем Дух силы. Он есть Личность - но Личность, живущая
внутри меня. Жить с личностью означает дружить с этой личностью. Это означает взаимное
признание друг друга. Это подразумевает тесные взаимоотношения и общение.
Перед тем, как я открыл эту истину, мое служение было очень неустойчиво. Иногда я очень
хорошо проповедовал и имел грандиозные результаты. А временами мое служение продвигалось с
трудом. Каждое воскресенье, когда мои проповеди действительно удавались, я возвращался домой
с радостью. А временами я, казалось бы, был выбит из колеи. Я не видел никого, кто бы спасался,
и чувствовал огромную депрессию. Я взывал к Господу и спрашивал, почему Он не помогает мне.
Но однажды холодным зимним днем 1960 года, когда после проповеди на раннем утреннем
молитвенном собрании я остался в церкви, чтобы помолиться наедине, Бог начал говорить в мой
дух.
- Сын Мой, - сказал Он, - если бы ты имел более глубокие взаимоотношения с Духом Святым,
твое служение умножилось бы и исполнилось бы великой силой.
Поэтому я сказал:
- Отец, разве я не имею всего от Духа Святого? Я рожден свыше, крещен Духом Святым. Что же
еще?
Тогда Бог ответил:
- Да, ты имеешь Духа Святого законным образом, но ты не имеешь близкой дружбы с Ним. Ты
можешь законно привести в дом жену, но ты также можешь оставить ее в доме одну, как вещь, а
не как личность, если у тебя нет с ней постоянных дружеских отношений.
Это откровение намного расширило границы моего служения. У меня началась настоящая
дружба с Духом Святым.
Я осознал, что в прошлом мое общение было похоже на то, которое описано в 1 Иоанна 1:3: «...а
наше общение - с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом». Как и большинство христиан, я имел
то, что считал общением с Отцом и Его Сыном. Я молился Отцу и молился Сыну, Иисусу Христу.
Я поклонялся Отцу и поклонялся Сыну. Как и другие христиане, я обращался к Отцу и обращался
http://udovichenko.ucoz.ru

к Сыну, но очень редко - к Духу Святому.


Но, внимательно читая Библию, мы видим, что она не только повелевает нам иметь общение с
Отцом и Его Сыном, Иисусом Христом, она также повелевает нам иметь общение с Духом
Святым (2 Коринф. 13:13).
И это понятно, почему. Отец завершил Свою работу во времена Ветхого Завета. Затем Он послал
Своего Сына, Иисуса Христа, Который был распят и воскрес. Сейчас, сидя по правую руку Бога
Отца, Иисус также завершил Свою работу. Теперь настало время Духа Святого. Отец совершает
Свою работу через Духа Святого, также и Иисус совершает Свою работу через Духа Святого.
Поэтому Дух Святой является администратором любви Божией и благодати Иисуса Христа.
«Общение» по-гречески4 KOINONIA, что имеет несколько значений: (1) дружба, (2)
партнерство, (3) доставка. Любовь Божия и благодать Иисуса Христа постоянны, но они на
небесах. Как же они приносятся в наши сердца прямо сейчас сюда, на землю? Это происходит
через общение Духа Святого.
Поэтому, если мы обладаем обширными теологическими знаниями о любви Божией и благодати
Иисуса Христа, но не имеем общения с Духом Святым, тогда они не станут реальностью в наших
сердцах. Тогда не произойдет доставки реальной любви Отца и реальной благодати Сына в наши
сердца. Мы можем быть наполнены теологией, и тем не менее наша церковь будет напоминать
холодильный шкаф.
Так, проповедник может произнести потрясающую проповедь с чудесной теологией и глубокими
истинами из Библии, но если он не имеет определенного сотрудничества с Духом Святым, это так
и останется теорией. Эта проповедь не будет исходить из его личного переживания любви Божией
и благодати Иисуса Христа. На сегодняшний день это является главной проблемой в церквах по
всему миру. У нас есть прекрасные здания, чудесные хоры, хорошо образованные служители и
блестящие проповеди, тогда как люди, сидящие на церковных скамейках, голодают до смерти.
Всевозможные знания вливаются в их разум, но их дух остается без питания и голодает.
KOINONIA также означает партнерство. В деловом партнерстве одна сторона вкладывает
финансы, а другая - технологию. Совместно они успешно делают свой бизнес. Мы являемся
партнерами в деле Царя. Дух Святой вносит все финансы: любовь Божию и благодать Иисуса
Христа. Со своей стороны мы привносим свое физическое присутствие. Так Дух Святой просит
нас быть партнерами Ему в построении Царства Божьего, и Он является Старшим Партнером, мы
же - младшие партнеры. Беда сегодня в том, что младшие партнеры пренебрегают Старшим
Партнером, делая все по-своему. Таким образом, Старший Партнер отходит, оставляя младших
партнеров с их хорошими зданиями (в действительности, напоминающие прекрасный торговый
центр, но без товаров).
Чтобы иметь успех в деле Царя, нужно иметь очень близкое партнерство с Духом Святым, для
чего необходима дружба.
Когда мы общаемся с Отцом, то обращаемся к Нему со словами: «Отец, я люблю Тебя, я
признаю Тебя. Слава Богу!» Сыну мы говорим: «Иисус, я люблю Тебя, я славлю Тебя». Но когда
мы приходим к Духу Святому, что мы делаем? Часто мы не делаем ничего.
Библия повелевает нам иметь общение с Духом Святым, которое включает в себя все три части:
дружбу, партнерство и доставку. Без общения с Духом Святым ты не сможешь эффективно
общаться с Отцом и с Его Сыном, Иисусом Христом.
Теперь я всегда стараюсь признавать Духа Святого, приветствовать Его и поклоняться Ему,
потому что Он есть Личность. Каждый раз перед тем, как идти проповедовать, я всегда говорю:
«Дорогой Дух Святой, я приветствую Тебя, признаю Тебя и люблю Тебя. Я завишу от Тебя.
Дорогой Дух Святой, пойдем! Давай принесем славу Божию этим людям!»
Когда я начинаю свою проповедь, в моем сердце звучат слова, обращенные к Старшему
Партнеру: «Дорогой Дух Святой, сейчас я начинаю. Пойдем! Обеспечь меня всем знанием,
мудростью и проницательностью, и я передам это людям».
После окончания проповеди я сажусь и говорю: «Дорогой Дух Святой, мы чудесно поработали
вместе, не правда ли? Слава Богу!»
С тех пор, как я стал зависеть от Духа Святого, таким образом, я начал ощущать мощное
http://udovichenko.ucoz.ru

помазание Божие на своей жизни, на моем служении и проповедях. Всегда это имеет грандиозные
результаты и многочисленные обращения ко Христу, также как и исцеления. Я стараюсь
держаться на волне Духа Святого.
Чтобы проиллюстрировать это по-другому, я расскажу историю. Однажды я почти потерял свою
жену. Когда я женился, то был очень нацелен на то, чтобы стать знаменитым евангелистом. Я
хотел стать корейским Билли Грэмом, и в те дни мне действительно не хотелось быть «просто
пастором».
Поэтому после того, как я и моя жена поженились, я привел ее в нашу квартиру и через неделю
начал осуществлять евангелизационные миссии. Я проповедовал в своей церкви в воскресенье, а
затем в понедельник снова уходил проповедовать. Я приходил домой только под конец недели и
приносил жене одежду для стирки. Это продолжалось шесть месяцев, пока во мне горела амбиция
стать евангелистом.
Какое-то время моя жена была очень приветливой. Когда я возвращался со своих
евангелизационных кампаний, она бросалась к двери, чтобы приветствовать меня. Она любила
меня и готовила мне прекрасные блюда. Но так как месяц за месяцем не было никаких изменений
в этой рутине, у нее началась депрессия. Она не приветствовала меня. Она часто плакала. Даже
пища была не такой вкусной. Что-то было не так.
Так как в то время мы были еще молодоженами, моя жена была очень застенчивой. Она никогда
не говорила мне ничего о том, что было не так. Я старался подбодрить ее своими шутками и так
далее, но ничего не помогало.
Наконец, в один прекрасный день ко мне пришла теща и сказала:
Йонги, тебе нравится жить с моей дочерью?
Да, конечно, - ответил я.
Хорошо, - сказала она, - но ты потеряешь ее, если будешь продолжать обращаться с ней
подобным образом.
Почему, что вы имеете в виду? - спросил я, шокированный ее заявлением. - Я обращаюсь с ней
даже очень хорошо. Я предоставил ей эту прекрасную квартиру и забочусь о том, чтобы у нее
было вдоволь еды и хорошей одежды. Что еще я могу сделать? Я обращаюсь с ней даже очень
хорошо.
Тогда моя теща посмотрела мне прямо в глаза и сказала:
Сын, ты не понимаешь. Ты не принес «вещь» в свой дом. Ты привел в свой дом личность.
Личность не может жить в квартире, где есть лишь рис, одежда и деньги. Она нуждается в любви,
признании и общении.
Я думал об этом долгое время. Моей немедленной реакцией на это была мысль: «Это от дьявола!
Я ведь работаю для Господа. Почему она предъявляет мне так много претензий, требуя любви,
внимания и заботы?»
Но депрессия моей жены все больше и больше углублялась, и постепенно в моем сердце стало
возникать беспокойство. Поэтому я предстал перед Господом и начал молиться: «Господь,
кажется, что мне придется делать выбор между двумя вещами - моим служением и моей женой.
Твоя слава и мое служение являются намного более важными, чем моя жена. Если мне придется
потерять одно из них, тогда я скорее потеряю свою жену, потому что мое служение значит для
меня больше, чем она.
Бог, либо измени ее, либо разъедини нас. Я лучше буду жить остаток моей жизни в одиночестве
и нести свое служение».
Тогда Дух Святой заговорил в моем сердце:
Нет, нет, нет. Ты глубоко ошибаешься в своих приоритетах. До сих пор ты ставил Бога на первое
место, церковь - на второе, себя на третье и свою жену — на последнее. Ты совершаешь серьезную
ошибку.
Конечно же, Бог должен быть на первом месте, но все остальное в твоих приоритетах нуждается
в перестановке. Ты должен идти вторым, и твоя жена - третьим. Если у тебя есть дети, они должны
стоять на четвертом месте, и затем церковь - на последнем.
Я думал об этом, находясь в глубоком оцепенении.
http://udovichenko.ucoz.ru

Это должно быть американский дьявол! - сказал я.


— На Востоке мы не можем принимать такой вид мышления».
О, нет, это не из Америки, — сказал Дух Святой.
— Это говорю Я.
Бог должен быть на первом месте, но ты должен идти вторым, потому что тебе необходимо вести
святую жизнь, чтобы исполнить свое служение. Ты очень важен.
Затем, твоя жена должна следовать сразу за тобой. Если ты когда-либо потеряешь свою жену и
станешь разведенным, никто не станет слушать тебя снова. Твое служение уйдет от тебя. Ты
сможешь построить грандиозную церковь, но если твой дом разрушится, то ты потеряешь свое
служение. Дружба и общение со своей женой более важны, чем построение церкви, потому что
вся церковь зависит от твоей домашней жизни. Ты принесешь больше позора в свое служение,
если разведешься, чем все твои последующие успехи, вместе взятые.
Кроме того, все христиане будут смотреть на твоих детей. Если твои дети вырастут
бунтовщиками и попадут в беду подобно блудному сыну, кто тогда станет слушать тебя? Твое
главное служение должно быть направлено на твоих детей. Твои дети должны быть членами
номер один в твоей церкви. Тогда все вместе - ты, твоя жена и твои дети - будете строить церковь.
Относись к своей жене как к очень важному элементу в твоем служении и взращивай свои
взаимоотношения с ней».
Временами я думал, что это было довольно рискованно, но, тем не менее, я все же решил
испробовать это. Я отменил большую часть своих евангелизационных кампаний и пообещал своей
жене проводить с ней каждый понедельник. Я сказал, что по понедельникам буду делать все, что
она захочет. Если она хотела идти в парк, я шел в парк вместе с ней. Если она хотела идти по
магазинам, я следовал за ней, несмотря на то, что мой позвоночник разваливался на куски. В
конце дня мы ужинали вдвоем, и это было прекрасно.
Каждое утро я говорил своей жене: «Дорогая, я люблю тебя. Ты очень хорошенькая. Ты
чудесная. Я счастлив, что ты есть у меня».
Затем произошло чудо. Моя жена начала выбираться из своей депрессии. Выражение ее лица
изменилось, и прежний жизнерадостный дух возвратился в ее сердце. Она начала улыбаться, затем
смеяться и быть веселой и озорной. Спустя некоторое время она вновь начала готовить
прекрасные блюда. Мы чудесно проводили время вдвоем!
Мы начали вместе молиться и вместе планировать служение. Я нашел ответ. Чтобы иметь
настоящую домашнюю жизнь, вам нужно иметь настоящую дружбу и общение с каждым членом
семьи. Вы не сможете привести свою жену домой и ожидать, чтобы она жила там, в одиночестве,
имея лишь дом, деньги, одежду и пищу. Жена - больше, чем все это, вместе взятое, она личность.
Точно-то же происходит и в нашем общении с Духом Святым. Дух Святой находится с тобой, но
если ты просто оставишь Его в углу твоей церкви, используя Его только как декорацию в
произнесении благословения или теологическом слове, это оскорбит Духа Святого. Тогда Дух
Господень уйдет из твоей работы, и ты будешь иметь лишь сухое служение. Ты можешь иметь
всевозможные теологические знания и величайшее красноречие в своих проповедях, но у тебя не
будет плода. Причина в том, что все в служении, что не рождено от Духа, есть плоть.
С этого момента в моей жизни я начал взращивать более глубокие взаимоотношения с Духом
Святым. Я осознал, что Дух Святой был дан мне, чтобы работать со мной, а не просто стоять в
углу. Бог находится на троне, Иисус -по правую руку от Него, но Дух сейчас здесь, на земле. - во
мне и в тебе -чтобы работать вместе с нами, принося успех делу Царя.
Сегодня я обращаюсь с Духом Святым как с наиболее важной Личностью в моей жизни. Я
славлю Его и говорю Ему, что я люблю Его. Затем я всегда говорю Ему: «Дорогой Дух Святой,
давай вместе помолимся Отцу. Давай вместе помолимся Иисусу Христу. Давай вместе
читать Писание». Мое общение всегда начинается с Духа Святого. Затем, вместе с Духом
Святым я поклоняюсь Богу и Его Сыну, Иисусу Христу.
Поэтому теперь я чувствую присутствие Духа Святого так ясно, что я понимаю, когда говорит
Дух. Я понимаю, когда Дух говорит об исцелении. Я понимаю, когда Он говорит о строительстве.
Дух Святой является совершенно определенной Личностью для меня.
http://udovichenko.ucoz.ru

Первым делом каждое утро я всегда стараюсь проводить, по крайней мере, один час с Духом
Святым. Что бы ни происходило, я хочу посвящать Ему этот час. «Дорогой Дух Святой, - говорю
я, - давай проведем совместное занятие. Давай вместе почитаем Библию». Так, вместе с Духом
Святым я сажусь и славлю Бога, я поклоняюсь Иисусу и читаю Писание. Я люблю Духа Святого и
славлю Его, и вместе мы планируем работу.
В ранней Церкви у учеников было определенное общение с Духом Святым - например, когда у
них было собрание в Иерусалиме. Их просили принять решение по вопросу обрезания язычников,
и в письме они написали определенно: «Дух Святой и мы приняли решение не возлагать на вас
никакого бремени более, кроме сего необходимого...» (Деян. 15:28, авторская перефразировка).
Они не сказали, что комитет сам принял решение, но вместе со Святым Духом они решили.
Можем ли мы сказать то же самое в наших церковных собраниях? Можем ли мы сказать это в
наших советах? Когда мы ведем протокол, говорим ли мы когда-либо: «Дух Святой и мы
решили...?» Нет, мы этого не делаем. Мы смотрим на Него только как на надзирателя в наших
церквах, на наших собраниях и в наших служениях. Но это большая ошибка.
На нашем церковном совете в Полноевангельской Центральной Церкви старейшины и я всегда
молимся, прося Духа Святого прийти и возглавить собрание. Дух Святой является Старшим
Партнером в нашем служении. Он является Председателем Совета. Он Главный Пастор церкви.
Мы же - только младшие пасторы.
Я также очень много говорю на языках. Говорение на иных языках - это язык Духа Святого, и
когда я молюсь подобным образом, я не могу не ощущать Его присутствия в моем сознании. В
моей личной молитвенной жизни я молюсь на языках более 60% всего времени. Я молюсь на
языках, когда сплю. Я просыпаюсь, молясь на языках. Я молюсь на языках, когда изучаю Библию
и во время своих личных молитв. Если каким-либо образом я бы когда-либо потерял дар
говорения на языках, то думаю, мое служение сократилось бы на 50% от того, что имею сейчас.
Когда бы я ни говорил на языках, я не могу не осознавать присутствия Духа Святого в своем
разуме. Когда я учился говорить по-английски, я старался разговаривать на этом языке как можно
больше. Я начал думать по-английски и писать свои проповеди на английском языке. Я даже
разговаривал с собой по-английски, потому что действительно хотел быть искусным в этом языке.
Долгое время я мучился, потому что с силой заставлял себя говорить по-английски, но сегодня,
хотя я все еще не слишком свободно владею этим языком, я достиг легкости в выборе выражений,
которые позволяют мне говорить по-английски без особых усилий.
Теперь я делаю то же самое с японским языком - говорю на японском, пишу по-японски и даже
думаю по-японски - потому что у меня есть цель - привести 10 миллионов японцев к Иисусу
Христу. Целый год я читал Библию по-японски, и я так много времени провел, совершенствуя
свой японский язык, что даже в своих снах я говорю по-японски! Именно так я привыкаю к
японскому языку. Во время моих прогулок все мое сознание заполнено японским языком. То же
самое происходило и тогда, когда я был сконцентрирован на английском - всё в Америке и в
Англии и всё в англо-говорящем мире становилось моим сознанием.
То же самое относится и к говорению на языках. Когда целый день ты говоришь на иных языках,
то не можешь не сознавать присутствие Духа Святого. Таким образом, молитва на языках
помогает мне иметь постоянное общение с Духом Святым.
Конечно же, подобное общение с Духом Святым означает активную молитвенную жизнь. Бог
ожидает, чтобы мы были людьми молитвы, потому что через наши молитвы Бог производит
работу в сегодняшнем мире. Мощные, вдохновенные Духом молитвы совершают чудеса.
Каждый из нас должен быть пропитан молитвой с того момента, как мы просыпаемся утром, и до
тех пор, пока мы вечером не пойдем спать. Молитва — это наше духовное дыхание. Если мы не
молимся, наша духовная жизнь умирает. Единственно настоящая молитва -это та, которая
рассматривается как общение с Духом Святым, потому что любая другая молитва становится
формальной и законнической. Бог хочет, чтобы мы имели близкое общение с Ним через Духа
Святого.
Наша церковь является молитвенной церковью. Это церковь, имеющая настоящую дружбу с
Духом Святым. У нас даже есть регулярные еженедельные ночные молитвенные собрания в
http://udovichenko.ucoz.ru

церкви, которые посещают обычно 10 тысяч человек и даже больше. Молитва - это
неотъемлемая часть собраний домашних ячеек. Молитва - это ключ к пробуждению, как в
церкви, так и в домашних ячейках.
В Полноевангельской Центральной Церкви мы делаем ударение не только на молитве, но и
на посте. Многие лидеры наших ячеек проводят много времени в посте и молитве за
спасение душ, живущих по соседству. Обычно они постятся от одного до трех дней. Многие
имеют постоянный день поста каждую неделю.
В нашей церкви я видел людей, постившихся на протяжении семи дней, если они имели
серьезную проблему, которая не была решена Богом в ответ на простую молитву. Если проблема
касалась жизни и смерти, некоторые из наших членов постились от 15 до 20 дней. И только
некоторые наши члены постились на протяжении сорока дней, как это делал Иисус в пустыне.
Но я всегда говорю своим людям, что у них должна быть цель, когда они постятся. Пост не
должен быть самоцелью, так как это абсолютно ничего не совершает. Когда люди молились за
определенный ответ, и Господь, казалось, не отвечал, я говорил им поститься и молиться до тех
пор, пока они не получат уверенность от Бога, что Он отвечает. Фактически 90% всех молитв,
результатом которых явились определенные ответы в нашей церкви, были теми молитвами,
которые соединялись с постом.
Каждый год члены нашей церкви совершают 300 тысяч визитов на Молитвенную Гору. Это наше
убежище, находящееся вблизи демилитаризованной зоны у границы нашей страны с Северной
Кореей. Они идут туда поститься и молиться об особых нуждах. Около 60% из них молятся там о
крещении Духом Святым, и даре языков. Следующая наибольшая группа идет туда, чтобы
молиться о решении семейных проблем, и третья группа молится об исцелении. Они увидели
много чудес, явившихся результатом поста и молитвы. Происходили исцеления, например, от рака
и от артрита - действительно серьезных случаев. Другие идут молиться о проблемах в бизнесе или
за спасение страны и пробуждение.
И есть ответы! Девяносто процентов тех, которые идут на Молитвенную Гору, чтобы поститься
и молиться, получают определенные ответы на свои молитвы. Бог всегда готов ответить на наши
молитвы, но часто мы молимся, имея неправильную установку. Постом и молитвой мы говорим
Богу, что хотим изменить себя изнутри. Тогда мы становимся открытыми, чтобы молиться в
соответствии с Его волей, и таким образом получаем ответ, обетованный нам Богом.
Пост и молитва - это часть наших взаимоотношений с Духом Святым. Каждому из нас,
начиная с пастора, необходимо иметь такой вид молитвенной жизни и такой вид общения.
http://udovichenko.ucoz.ru

Глава 13
Мотивация непрофессионального лидерства.
Я уже указывал на то, что успех домашних ячеечных групп зависит от лидерства пастора,
подготовленных непрофессиональных лидеров и постоянного общения с Духом Святым.
Существует и другое требование, которое, как я верю, необходимо для того, чтобы работа
ячеечной системы проходила гладко. Этим требованием является мотивация. Хороших не-
профессиональных лидеров необходимо заинтересовывать.
Когда на свет появляется ребенок, у него есть потребность в двух основных вещах: пище и ласке.
Если родители не обеспечивают обе эти потребности, ребенок будет испытывать голод - либо
физический, либо эмоциональный. Родители могут обеспечить ребенка всей необходимой пищей
для его физического развития, но если они не берут ребенка на руки, не ласкают и не обнимают
его, тогда психика ребенка не будет правильно развиваться. Младенец даже может умереть.
Взрослые также жаждут того, чтобы их ласкали, обнимали и целовали. Они, как и младенцы,
нуждаются в прикосновениях любви. Без тепла любви наша душа будет испытывать огромный
голод. Чтобы дом был наполнен любовью, мужу и жене необходимо очень часто прикасаться к
друг к другу. Друзьям также необходимо обмениваться прикосновениями, выражающими любовь:
теплое рукопожатие, дружеское похлопывание по плечу, а иногда и игривый толчок локтем. Это
делает их взаимоотношения живыми и жизнерадостными!
Но я хочу сказать и о более глубоком, чем внешнее, прикосновении. Являясь человеческими
существами, мы также нуждаемся во внутреннем прикосновении, которое является источником
действий, проявляющих любовь. Пастор и лидеры-непрофессионалы должны работать как одна
команда, чтобы обеспечить необходимое руководство домашним ячеечным группам. Пасторы не
могут выполнять всю тяжелую работу в деле евангелизации, которая направлена на рост церкви,
поэтому непрофессиональные лидеры должны быть заинтересованы в том, чтобы взять на себя
часть этой работы. Это значит, что пастору необходимо знать, каким образом ему нужно
затронуть внутреннюю сущность людей-непрофессионалов, чтобы заинтересовать их. Только
тогда пастор сможет совершить через них великие дела.
Ниже я хочу показать, как осуществить это внутреннее прикосновение с тем, чтобы люди, не
являющиеся профессиональными служителями церкви, работали в единстве с пастором в деле
евангелизации.
Чтобы побудить, заинтересовать внутреннего человека, мы должны прикоснуться к личности
этого человека. Это можно сделать тремя путями:
1. Признание. Все люди нуждаются в том, чтобы их признавали. В Полноевангельской
Центральной Церкви мы регулярно выдаем сертификаты, как выражение признательности за
особые достижения лидеров различных направлений, включая лидеров домашних ячеечных групп.
Например, недавно я подписал сертификат, в котором мы благодарили учительницу нашей
воскресной школы за 8 лет верного служения. Этот лист бумаги не обладает какой-либо
материальной ценностью, но моя подпись на нем показывает этой учительнице, что мы
признательны ей и ценим ее.
Если лидеры ячеек не чувствуют признательности за свой труд, то они не будут заинтересованы
в том, чтобы приложить максимум усилий для поддержания евангелизационного движения в
церкви. Дважды в год наша церковь проводит общие собрания всех лидеров ячеек. Все лидеры
собираются в церкви на трехдневную конференцию, где я говорю с ними. Сегодня они могут и не
помнить всех моих лекций на протяжении этих трех дней, но они никогда не забудут тот факт, что
мы заботимся о них и уделяем наше внимание и время специально для них. Они знают, что они
особые люди! Это является чрезвычайно эффективным. Это ободряет их и стимулирует для
дальнейшей работы. В конце конференции мы объявляем их заслуги и выражаем благодарность за
совершенные ими дела за время предшествовавших шести месяцев. Лидеры хранят эти
сертификаты, вспоминают о конференции и чувствуют, что они важны для церкви.
Такой вид признательности также имеет огромное значение в семьях. Мужу необходимо
http://udovichenko.ucoz.ru

постоянно выражать признательность своей жене за ее работу по дому, также и жена со своей
стороны должна выражать признательность своему мужу. Подарок в виде особого торжества
всегда имеет огромную ценность и помогает супругу, в честь которого устроено это торжество,
чувствовать свою значимость в глазах другого.
Раз в месяц я играю в гольф с членами нашей церкви, которые являются бизнесменами. Это те
люди, которые в большой степени жертвуют своим временем, энергией, деньгами и
осуществлением руководства в церкви. Все вместе мы отправляемся на поле для гольфа, где
шутим и смеемся, похлопывая друг друга по плечу. После игры мы обедаем. Все вместе это может
длиться около 4-5 часов. В течение этого времени я, возможно, несколько раз промахнусь по мячу
или заброшу его не туда, куда надо, но мы вдоволь насмеемся и проведем время в чудесном
общении. Эти особые взаимоотношения дают нашим бизнесменам желание трудиться с нами в
одной команде. Им не придет в голову мысль, чтобы покинуть нашу церковь. Они чувствуют
признательность за свой труд.
Я постоянно ободряю наших лидеров ячеек и выражаю им свою признательность. Я побуждаю
их к действию посредством еженедельных посланий на кассетах и церковного телевещания, а
также неизменно упоминаю об их заслугах на воскресных служениях. Кроме того, я, конечно же,
провожу для них специальные семинары. Таким образом, все лидеры ячеек знают, что в нашей
церкви они являются особенными людьми. Они имеют особое призвание. Они имеют особое
признание. Они имеют особую любовь со стороны пастора. Это чрезвычайно ободряет их и
побуждает к дальнейшим действиям.
2. Похвала. Нам всегда необходимо стараться найти хорошие качества или дела других, а затем
похвалить их за их характер и достижения. Это разжигает огонь в их сердцах. Если муж не знает,
как хвалить кулинарные способности своей жены, то скоро он будет страдать от голода! И если
жена не хвалит своего мужа за его хорошо выполненную работу по дому, то он не будет
заинтересован делать в доме что-то еще.
Все мы рождены с потребностью в похвале. Если пасторы хотят быть истинными лидерами в
своих церквах, они должны научиться хвалить достижения своих прихожан. Если пастор не знает,
как похвалить их, то на самом деле он не обладает достаточными качествами, чтобы руководить
ими. Без похвалы люди не будут заинтересованы трудиться с полной отдачей.
Когда приходит время идти в школу нашим детям, мы не можем побудить их хорошо учиться
лишь с помощью наказания. В одно время в Корее избиение было одним из видов негативной
мотивации для учеников, чтобы они получали хорошие отметки в школе. Но когда западная
культура начала влиять на Корею, дети стали все меньше уважать своих учителей и даже своих
собственных отцов. Учителя стали для них просто слугами.
Даже семейная жизнь подверглась большому влиянию Запада. Раньше жены полностью
подчинялись своим мужьям, сегодня же, как и в Америке, по Корее проходит мощная волна
требований равных прав между мужчиной и женщиной.
В сегодняшнем обществе для того, чтобы побудить кого-либо к действию, нужно не указывать
этому человеку на его вину, но найти в нем положительные качества и похвалить за это. Лучше
находить хорошие стороны и не обращать внимания на совершенные ошибки. Хваля людей за их
сильные стороны, вы поможете им исправить их недостатки.
И в христианской работе похвала является лучшим способом мотивации. Я всегда стараюсь
похвалить людей в нашей церкви: своих сопасторов, старейшин, дьяконов и дьяконисс и лидеров
ячеек. Когда кто-либо из них особенно хорошо выполняет свою работу, я не упускаю случая
выразить свою признательность и похвалить его за это. Я дружески похлопываю его по плечу и
говорю: «О, как вы смогли это сделать? Это чудесно! Это просто фантастика!»
Когда все это делается искренно, что проявляется в тоне голоса и выражении лица в
сопровождении дружеского похлопывания по плечу, то человек, которого похвалили, будет
помнить это целый год! Именно так все и происходит в нашей церкви.
3. Любовь. Чтобы поощрять людей, мы должны окружить их неподдельной любовью,
доказательством которой являются выражение нашего лица, тон нашего голоса и наши поступки.
Люди немедленно откликаются на истинную любовь. Я сам откликаюсь на любовь. Когда я
http://udovichenko.ucoz.ru

выхожу на сцену Полноевангельской Центральной Церкви, то чувствую искреннюю любовь,


излучаемую моими прихожанами. Наши люди любят меня так сильно, что это побуждает меня
Делать все возможное для оказания им необходимой помощи. Я сам очень люблю людей, и они
знают об этом. Мне даже не приходится часто говорить им это, но я имею эту любовь, и людей
трогают невидимые лучи любви, исходящие от меня. Это неподдельная любовь и искренняя
забота об их благополучии.
Я всегда следую этим трем правилам, чтобы побудить людей для работы в нашей церкви. (1)
Признание. Если я показываю людям, что они значимы, то они никогда не будут чувствовать себя
униженными и недостойными. Если они начнут чувствовать себя ничего не значащими, то в них
разовьется комплекс неполноценности, и они потерпят поражение, а затем и вся моя церковь. (2)
Похвала. Похвала льет масло на людское сердце и разжигает там огонь. (3) Любовь. Я отношусь к
людям с неподдельной любовью. Прихожане Полноевангельской Центральной Церкви являются
людьми заинтересованными и изо всех сил стараются работать для Господа.
Если я прихожу домой вечером, а моей жены еще нет дома, то я всегда жду ее и без нее не
ужинаю. Даже если я ужасно голоден, я ЖДУ, пока она не придет. Тогда, придя домой, жена
обязательно скажет:
- Зачем ты ждал, почему ты не ел? И я отвечаю:
- О, дорогая, когда тебя нет дома, я не чувствую вкуса пищи.
Моя жена чувствует себя королевой в нашем доме, потому что я выражаю ей свою
признательность, хвалю ее и дарю ей искреннюю любовь. Ни одна жена не захочет уйти от своего
мужа, который будет поступать с ней подобным образом.
- Я нужна ему, - скажет она, - он не сможет жить без меня.
В Корее около 50% мужей обманывают своих жен. Причина в том, как я постоянно слышу, что
они не чувствуют признательности.
- О, моя жена не любит меня и не ценит меня, - говорят мужья. - Поэтому я иду туда, где меня
уважают и ценят. Я хочу чувствовать себя человеком.
Слишком много жен теряют своих мужей потому, что принимают их, как должное. И по той же
причине многие мужья также теряют своих жен. Каждому человеку необходимо чувствовать свою
значимость, каждый день, каждый час, каждую минуту. Это является психологической
потребностью. Поэтому нам нужно выражать свою признательность друг другу в своих домах, а
также в своих церквах и домашних ячеечных группах.
Если мы научимся показывать свою признательность друг другу, хваля друг друга и показывая
искреннюю любовь, то каждый из нас будет заинтересован в том, чтобы осуществить большие
дела.
Многие люди являются хорошими организаторами, и они умеют прекрасно все организовывать.
Но любая организация независимо от того, как прекрасно она осуществлена, не будет работать на
должном уровне, если люди недостаточно заинтересованы в том, что они делают.
Я уже упоминал о том, как одна церковь в Соединенных Штатах приложила очень много усилий
в организации домашних ячеечных групп. Я даже поехал туда, чтобы помочь им все это
осуществить. Но не прошло много времени, как вся система начала буксовать. Причина состояла в
том, что пастор передал все дело в руки одного из своих помощников без дальнейшего
руководства и ободрения. И когда с домашними ячейками стало происходить неладное, он пришел
ко мне и спросил, почему так происходит. Когда он рассказал мне о своих проблемах, я сразу же
увидел, что здесь было не так.
- Даже хотя вы чувствовали, что ячеечные группы имеют огромное значение в жизни вашей
церкви, - сказал я, - вы не проявили своего участия и заинтересованности в их работе. Всю работу
вы взвалили на одного своего помощника, и на этом ваше участие прекратилось. Поэтому для
ваших прихожан эти ячеечные группы не казались чем-то важным. И лидеры ячеек не были
заинтересованы выполнять свою работу.
В нашей церкви я никогда не возложу работу по руководству системой ячеек на одного из моих
помощников. Я сам являюсь руководителем этой системы. Каждую среду я ободряю лидеров
ячеек по системе телевещания в нашей церкви. Дважды в год я лично провожу для них семинары
http://udovichenko.ucoz.ru

и никогда не позволяю кому-либо другому вести эти собрания. Я всегда присутствую на них, и
люди видят, что я придаю им большое значение.
Некоторые другие церкви также потерпели неудачу в попытке образования домашних ячеечных
групп из-за того, что пастор не был непосредственным участником этого движения. Я всегда
говорю пасторам, приезжающим на мои семинары по росту церкви, что если они не берут на себя
личную ответственность за это, то их лидеры ячеек и остальные члены церкви не будут в этом
заинтересованы и система потерпит крах.
Если пастор действительно отвечает за руководство домашних ячеечных групп и принимает
активное участие в их организации, если он лично готовит руководителей и постоянно ободряет
их, то его люди всегда будут гореть для этого дела. Они будут видеть, что это важно. Они будут
трудиться с полной отдачей, и делать все наилучшим образом.
Только тогда домашние ячеечные группы будут иметь успех, и церковь начнет действительно
расти.

Глава 14
http://udovichenko.ucoz.ru

Проповедь к растущей церкви.


Я уже упоминал о некоторых необходимых условиях для образования сильной, растущей церкви,
основанной на домашних ячеечных группах. К таковым относятся дружба с Духом Святым,
передача власти группе непрофессиональных лидеров, а также подготовка и поощрение этих
лидеров. А теперь я бы хотел рассмотреть такой важный фактор, как проповедование.
Предмет нашего рассмотрения может показаться вполне ясным для некоторых из наших
читателей, но это не так просто, как кажется на первый взгляд. Стиль проповедования в церкви
часто определяет, станет ли результатом деятельности домашних ячеечных групп рост этой
церкви.
В главе 12 я уже говорил о моей зависимости от Духа Святого. Близкая дружба с Духом Святым
является неотъемлемой частью моей жизни. Только благодаря Его личному присутствию в нашей
жизни мы имеем вдохновение и помазание, чтобы донести людям то послание, в котором они
нуждаются на каждом служении.
Благодаря моему общению с Духом Святым я, выходя на проповедь, чувствую не себе истинное
помазание. О, как все меняется под помазанием! Оно особо необходимо мне при проведении
собраний по изучению Библии по вечерам каждую среду и во время ночных молитвенных
собраний по пятницам в нашей Полноевангельской Центральной Церкви. Когда я начинал учить и
разъяснять Библию стих за стихом по средам вечером, начиная с Бытия и намереваясь пройти всю
Библию до конца Откровения, некоторые люди говорили мне, что посещаемость на таких
собраниях будет очень низкой.
По воскресеньям, когда вы проповедуете на определенную тему, люди будут ходить, - говорили
они, - но если вы будете учить стих за стихом, то они потеряют всякий интерес.
Да, вы правы, - отвечал я. - Если я буду просто учить их Библии стих за стихом в соответствии с
моим собственным пониманием, то никто не захочет это слушать. Но если я буду выходить на
платформу вместе с Духом Святым, то они придут, так как в этом случае они будут слушать Его.
Итак, я полностью положился на Духа Святого и принялся за дело. Иногда я учил на протяжении
двух и даже трех часов за раз, и все же я видел, что люди сидели и слушали, как зачарованные.
Они не только все больше и больше возрастали в благодати, но и на самом деле получали
наслаждение от Слова Божьего!
Оглядываясь назад, я вспоминаю, что объяснение некоторых глав утомляло меня. Например,
когда вы изучаете такую книгу, как Левит, и вы должны объяснять ее стих за стихом, говоря о
всех подробностях иудейского закона, вам кажется, что вы умираете! Но все равно вы должны
учить этому людей, потому что вся Библия важна для их духовного роста.
Когда я научился полностью полагаться на Духа Святого как во время моих тематических
проповедей по воскресеньям, так и во время изучения Библии по вечерам, я стал все меньше и
меньше полагаться на философию и знание истории, которой я был обучен в Библейской школе и
в самом начале своего служения. После 23 лет проповедования я обнаружил, что только Слово
Божие оживляет людей. В какое-то время я проповедовал почти как философ и делал это очень
глубокомысленно, но в то же время после таких проповедей очень небольшое количество людей
обращалось ко Христу.
Теперь же мои проповеди стали очень простыми, по мирским стандартам даже примитивными,
но сам я очень углубился в Писание. Когда я стал полагаться только на Библию, число
обращенных становилось все больше и больше, включая многих хорошо образованных людей
города. Обучение Библии под помазанием Духа Святого становится очень мощным средством
достижения людских душ.
В своих проповедях я преследую определенную цель. Я не проповедую наобум. Моя цель
состоит в том, чтобы помочь людям лично познакомиться с Иисусом Христом - каждое
воскресенье, каждую среду вечером, каждую пятницу ночью и в любое другое время, когда я
призван проповедовать. Каждая проповедь сфокусирована на то, чтобы с ее помощью люди
встретили Иисуса Христа. Если это неверующие, представьте им Иисуса Христа, чтобы они имели
возможность обратиться к Нему; если это верующие, то пусть на вашей проповеди они еще раз
http://udovichenko.ucoz.ru

встретятся с Иисусом Христом и больше укоренятся в своей вере. Если я упускаю такую
возможность, то моя проповедь обречена на провал. Во-вторых, мои проповеди нацелены на то,
чтобы помочь людям быть успешными в жизни - в духе, душе, теле и в личных делах. Когда мои
прихожане обретают успех в семейной жизни, когда они становятся успешными в деловой жизни,
на работе, когда у них все ладится во взаимоотношениями с другими людьми, тогда и я чувствую
свой успех. Насколько я хочу стать успешным служителем, настолько же я стараюсь привести к»
успеху людей моей церкви.
Мой личный успех является вторичной целью. Прежде всего я хочу видеть успех в жизни своих
людей. И последнее, мои проповеди также нацелены на то, чтобы помочь моим прихожанам
лучше служить Богу и окружающим их людям. Как только люди познали Иисуса Христа и обрели
радость в своей новой жизни, им следует использовать силу и успех их взаимоотношений со
Христом для того, чтобы служить Богу и другим людям духовной, умственной и физической
энергией, а также своими финансами. (Я не извиняюсь за свой финансовый успех, потому что он
является средством служения Богу и помощи другим. Бюджет нашей церкви является настолько
большим, что мы можем реально осуществлять евангелизацию не только в Корее, но также в
Японии, в Соединенных Штатах, в Европе и т.д.
Поистине этот вид успеха среди наших людей является чудом, потому что мы являемся
гражданами страны Третьего Мира. Говоря по правде, если бы они не преуспевали, мьг не смогли
бы позволить себе осуществлять все те большие программы, которые у нас есть. В
Полноевангельской Центральной Церкви мы не говорим о депрессии, дефиците горючего или
любых других проблемах. Тогда как все другие предприниматели терпят огромные убытки, наши
люди преуспевают даже в условиях инфляции и экономической депрессии, как это было в Корее в
1980 году. И все же поступления от пожертвований в нашей церкви неизменно увеличиваются
каждое воскресенье.)
Во всех моих проповедях как в Корее, так и в Японии, Соединенных Штатах или Европе, я
всегда ставлю перед собой три цели: познакомить людей с Иисусом Христом, указать им путь к
успеху и побудить служить Богу и своим братьям. И только в этом случае я обретаю твердое
основание в своем служении.
Вы можете спросить, с чего я начинаю свою проповедь. Я всегда начинаю говорить о доброте и
благости Бога. Это является самой важной частью теологии.
До девятнадцати лет я был буддистом и притом очень преданным. Я думал, что буддизм является
самой лучшей религией в мире. Теоретически (на языке теологии) буддизм является очень
глубокомысленным. Но когда бы я ни пошел в храм, меня всегда пугали находящиеся там идолы.
Когда я молился, то всегда просил о том, чтобы Будда не наказывал меня. Все мои отношения с
религией буддизма были основаны на ритуалах и ответственности, утвержденной на страхе. Веря
в Будду, я имел веру, рожденную в страхе, а не в любви. Бог Будды был не богом любви, но суда.
Когда я стал христианином, Иисус Христос не только спас мою душу, но и исцелил меня от
туберкулеза, подняв со смертного одра. И когда я был крещен Духом Святым, любовь Божья
начала изливаться в мою душу, как полноводная река. Самым большим переживанием в моей
христианской жизни я считаю любовь Божию и Его доброту.
Бог действительно всегда был очень добр ко мне. Я пришел к Нему, находясь в крайней
бедности. Я не смог закончить среднюю школу, так как мой отец не мог больше платить за мое
обучение, и кроме того, я был очень ослаблен туберкулезом. Казалось, что у меня нет будущего.
Но благодаря моим новым взаимоотношениям с Иисусом Христом и чтению Библии я вооружил
себя позитивной верой. Через это Бог вытащил меня из того унизительного состояния. Он дал мне
здоровье, благополучие, знание, победу и все, в чем я нуждался. Все, что я имею, пришло от Бога.
Через свои взаимоотношения с Богом я знаю, что Он есть добрый Бог и любящий Отец. Именно
такого Бога я и проповедую. Тем не менее, я встречал таких людей, которые рассказывали мне,
что им проповедовали Бога, полного гнева и мщения, и что им было очень трудно общаться с
Ним, как с любящим и добрым Богом.
Не так давно я проповедовал в Германии. В конце одного из служений ко мне подошла женщина
и попросила молиться за нее и ее мужа. Она была объята чрезвычайным страхом к Богу, который
http://udovichenko.ucoz.ru

преследовал ее с того дня, когда ее родители были убиты в результате бомбардировки во время
Второй Мировой войны. Ее муж страдал от тяжелой невротической депрессии, и эта женщина
боялась, что она потеряет его так же, как она потеряла своих отца и мать.
Я начал говорить ей о доброте Бога, как Он сотворил мир и сотворил его добрым.
Он есть Бог, Который принес добро в грешный мир в образе Своего Сына, Иисуса Христа, -
сказал я ей. - Этот Бог есть добрый Бог, и этот Бог является вашим и моим Отцом. Измените свое
мышление и начните смотреть на Него как на доброго Бога. Славьте Его и говорите Ему: «Я
люблю Тебя, Отец. Ты добрый Бог, и Ты хочешь, чтобы Твоя доброта вошла в мою жизнь».
- Я боюсь, - сказала она. - Никто никогда не учил меня такому раньше.
- Но зато теперь я научу вас этому, - ответил я. - Не бойтесь, просто измените свое
представление о Боге.
Затем она начала повторять за мной:
- Бог есть добрый Бог. Он мой добрый Отец, и Он хочет делать добро Своим детям. Он добрый.
Он добрый.
Вскоре она почувствовала свободу от страха и начала смеяться, а затем и ее муж был полностью
освобожден от своей невротической депрессии.
Я верю, что когда мы проповедуем доброго Бога, то помогаем людям освобождаться от их
бремени. Бремя дает нам враг. Дьявол использует неправильную теологию, стараясь взвалить на
людей бремя страха и отверженности. Многие проповедники научили своих людей только бояться
Бога суда, внушив им ничего не ожидать от Него.
Я сам являюсь отцом. У меня три сына, и я делаю все возможное, чтобы дать своим детям только
благое. Однако Библия говорит: «Итак, если вы, будучи злы, умеете, даяния благие давать детям
вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матф. 7:11).
Очень, очень сложно убедить некоторых христиан думать о Боге именно так, потому что они
полагают, что всегда должны страдать и бороться за то, чтобы быть хорошими христианами. Они
думают, что нужно постоянно проходить через испытания и жить на грани нищеты для того,
чтобы быть хорошими христианами. Конечно, если наше страдание приносит другим людям
какую-либо спасающую благодать, тогда я верю, что такое страдание оправдано.
Библия говорит, что мы должны страдать с Иисусом Христом, но разве когда-нибудь Иисус
страдал от греха? Страдал ли Он когда-нибудь от болезни или от угнетения сатаны? Нет, Он
никогда не страдал от этих вещей. Страдал ли Он когда-нибудь от бедности? Да, страдал, но ради
нашего искупления, как сказано: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что
Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринф. 8;9).
Библия повелевает нам страдать вместе с Иисусом Христом, и это страдание не должно быть из-
за греха, болезни, дьявола, проклятия или бедности. Тогда от чего страдал Иисус? От
преследования. Он страдал только ради Евангелия и только от преследования. Таким образом, мы
не должны принимать никакого другого страдания, кроме исходящего от преследования. Но если
это страдание не приносит никакого избавительного результата, заключающегося в спасении
других людей, тогда такое страдание напрасно.
Я не думаю, что могу когда-нибудь стать бедным. Я бы с радостью страдал от бедности, если бы
это принесло людям какую-либо спасительную благодать, но я обнаружил, что пытаться стать
бедным было самым трудным в моей жизни. Когда я строил новую церковь на острове Йоидо, я
отдал все, даже свой дом. Но чем больше я отдавал, тем больше Бог возвращал мне! И это
соответствует Библии. Поэтому я оставил эти попытки. У меня нет никакой надежды стать
бедным.
Если бы Бог послал коммунистов захватить нашу страну, и я бы страдал от этого, то это было бы
страданием от преследований, что было бы оправдано. Или если человек становится
добровольцем в рядах миссионеров и отдает ради этого свой дом и весь комфорт западного
общества для того, чтобы нести Иисуса Христа людям в джунглях Новой Гвинеи, тогда он будет
страдать ради спасения других людей. Он будет страдать от недостатка всевозможных
достижений цивилизации, но все это ради благой цели.
Таким образом, основанием моих проповедей является благость Бога. Сразу же после этого я
http://udovichenko.ucoz.ru

проповедую о крови Иисуса Христа. Я всегда строю свою проповедь и свою веру на крови Иисуса,
так как без Его крови не может быть искупления. А без искупления нет никакой причины ост-
аваться в вере.
Иисус пролил Свою кровь в четырех местах. Впервые это произошло в Гефсиманском саду, где
капли Его пота падали как большие капли крови, и это имеет особое значение для тех, кто
искуплен. Он пролил Свою кровь, сказав: «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Первый Адам
не послушался Бога, избрав поступать по своей собственной воле. Но последний Адам, Иисус
Христос, в саду Гефсимании принес в жертву Свою волю, как волю всего человечества в
послушание Богу. Являясь Первосвященником людей, Он принес в жертву их непослушную волю
и искупил ее.
Мы можем сказать очень определенно, что Божий Дух Святой может помочь нам находиться в
послушании Божьей воле, потому что кровь Иисуса Христа говорит и сегодня. Эта кровь искупает
наше непослушание, которое мы унаследовали от нашего отца, первого Адама.
Иисус пролил Свою кровь во второй раз, когда на Его голову возложили терновый венец.
Колючки впивались в Его голову, и кровь струилась из ран. Что представляет эта кровь? Она
символизирует проклятие. Когда Адам и Ева отпали от благодати, Библия гласит, что земля была
проклята и должна была произрастить терние и волчцы. Терние является символом проклятия. Но,
пролив Свою кровь, Иисус искупил Свой народ от проклятия.
Сегодня так много людей, включая христиан, живут на тернистом острове ненависти, страха и
всего самого плохого. Но кровь Иисуса Христа говорит вопреки этому проклятию, так как через
нее мы искуплены от всех проклятий.
В третий раз Иисус пролил Свою кровь у столба, где Его избивали. Римские солдаты сорвали с
Него одежду и наносили удар за ударом по Его спине, покуда она не превратилась в одну
сплошную рану, и кровь потоками стекала по ней. Здесь Иисус пролил Свою кровь, чтобы
принести нам исцеление, ибо Библия гласит: «...ранами Его мы исцелились» (Исайя 53:5). И в
своих проповедях мы не можем не говорить о том, что эта кровь говорит и сегодня.
В последний раз Иисус пролил Свою кровь на кресте Голгофы, где римский солдат копьем
пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. Пролитие этой крови полностью искупает нас
от греха и смерти.
Таким образом, без пролития крови не бывает искупления. Без крови Иисуса у нас не было бы
основания проповедовать против сатаны. Но так как мы строим наши проповеди на основании
крови Иисуса Христа, тогда у нас есть неоспоримое право провозглашать победу над сатаной. В
основу своих проповедей я также полагаю, кровь Иисуса Христа и выстраиваю веру людей,
приходящих в мою церковь, чтобы они ничего не боялись. Я вкладываю веру в их сердца!
Когда наши люди возвращаются домой из церкви, то они не живут только лишь по своим
обстоятельствам, но живут верою. Библия гласит, что «праведный верой жив будет» и «да будет
тебе по вере твоей». Если мы не выстраиваем веру в других людях, то у них не будет твердого
основания, чтобы провозглашать победу. У них будет та вера, которую им даст послание
проповедника. Если проповеди служителя рождают в них лишь колеблющуюся веру, то дьявол
придет и разрушит их шаткую веру. Но если вера основана на крови Иисуса Христа, то дьявол не
сможет противостоять ей.
После того как я утверждаю в своей проповеди доброту и благость Бога и искупление через
кровь Иисуса Христа, я начинаю выстраивать основание успешной жизни. Это является воистину
библейским принципом - от Бытия до Откровения, где так часто демонстрируются принципы
успеха. Если вы хотите иметь финансовый успех, тогда вам необходимо применить принцип
сеяния и жатвы, так как Библия говорит: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною,
нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же
отмерится и вам» (Лука 6:38). А как вам добиться того, чтобы в вашем доме царили счастье и
здоровье? Храните воскресенье в святости, не делайте никакой работы и всей семьей
поклоняйтесь Богу. Что нужно делать для того, чтобы ваше дело процветало? Примените
принципы веры, описанные в 11 главе Послания к Евреям.
Итак, я учу людей в нашей церкви всем этим принципам успеха, и они применяют их в своей
http://udovichenko.ucoz.ru

жизни так же, как и мы в церковном руководстве применяем принципы роста церкви через
домашние ячеечные группы. И люди обретают успех! Таким образом, мне вовсе не нужно
стремиться к красноречию, на самом деле у меня нет намерения хоть когда-нибудь стать
красноречивым, потому что я обратил кафедру, с которой я проповедую, в место, где люди могут
получить совет.
Поэтому методом проповедования является совет и помощь людям в том, чтобы научить их
обеспечивать свои потребности. Люди всегда приходят в церковь с большими нуждами, и если
проповедник будет говорить только о теологии, истории и политике, люди не получат ожидаемой
ими помощи. Вместо этого они будут дремать на проповедях.
Однажды, возвращаясь в Корею из Соединенных Штатов, я на один день остановился в Японии.
Я опасался, что, возврощяясь в Корею в субботу, на следующий день я буду трудиться за
кафедрой, а так у меня было хорошее оправдание моего однодневного отпуска.
В то воскресенье я решил пойти в японскую христианскую церковь. Как оказалось, в той церкви
проповедовал служитель, который употреблял очень длинные и сложные слова. У него был не
просто пятидолларовый словарь, а десятидолларовый. Существует очень много служителей,
подобных этому, и не только в Японии. Они полагают, что чем богаче их словарный запас, тем
большим становится их служение. Но эти служители не осознают того, что их прихожане
понимают менее 50% их проповеди. И тогда, если люди не понимают того, о чем говорит
служитель, они могут сказать: «О, какой у нас образованный служитель! Какой он эрудит!» Но
когда вы спросите у них: «О чем он проповедовал?», они не смогут дать вам ответ.
Итак, служитель той японской церкви, которую я посетил, был одним из ведущих служителей в
Японии. Тем не менее, я сидел там, ёрзая и чувствуя, что если проповедь скоро не закончится, то я
умру. Он не заботился о том, чтобы ответить на нужду моего сердца или на нужды его людей!
Вместо этого он обсуждал международное положение, используя такие десятидолларовые слова,
которые я не мог понять.
Это беда многих церквей в Японии и причина того, почему люди не ходят в японские церкви.
Для чего им ходить в христианскую церковь, где не говорят об их нуждах и о том, что у них на
сердце? Поэтому неудивительно, что японская церковь считает себя довольно успешной, если в
ней насчитывается 100 членов!
Я стараюсь изо всех своих сил, чтобы все мои проповеди отвечали нуждам людей. В одной серии
своих проповедей, например, я проповедовал «Как победить депрессию». Люди постоянно говорят
о депрессии, а также о трудностях на работе и финансовых неудачах. Поэтому, когда я
проповедую о том, как им быть успешными в этих областях, люди приходят в церковь и сидят
даже в проходах, чтобы послушать проповедь. Те люди, которые не помещаются в зале для
собрания, наполняют спортивные залы и другие помещения церкви, где они могут посмотреть мои
проповеди по церковному телевидению. (Наша церковь рассчитана на 10.000 мест, но обычно на
каждое из шести служений по воскресеньям туда набивается 15.000 человек). Они знают, что
проповедь будет наполнена заботой о том, как разрешить их проблемы.
Я стараюсь также соотносить свои проповеди с современной жизнью. Многие молодые люди
покидают другие церкви, чувствуя, что проповеди и программы, проводимые там, к ним не
относятся. Они говорят: «Мы вернемся, когда нам будет 60 лет, и тогда проповеди будут касаться
нас. Тогда мы сможем подготовить себя к небесам, потому что это все, о чем, как кажется,
проповедуют все служители. Но сейчас мы живем на земле, а проповеди нашей жизни совсем не
касаются».
Обычно люди судят о проповедях в соответствии со своими личными интересами. Они
заинтересованы в том, чтобы приобрести что-то для себя. Они задают себе вопрос: «Что я получил
от этой проповеди?» И если проповедь адресована лично к ним и к их нуждам, если они
действительно получают что-то для своей жизни, они обязательно придут и будут слушать такую
проповедь, даже если в церковном здании не будет кондиционеров или системы обогрева.
Люди ходят на биржу ценных бумаг независимо от погоды и несмотря на связанные с этим
неудобства, где они стоят и внимательно следят за цифрами на табло, которые отражают курс
акций, в которых они заинтересованы. Их очень волнует, а иногда и чрезвычайно волнует,
http://udovichenko.ucoz.ru

потеряли ли они что-либо, либо выиграли. Точно так же люди судят о наших проповедях. Их не
волнует красноречие проповедника, а то, приобретут ли они что-либо практически, либо просто
потеряют свое время.
И последнее, я стараюсь на всех своих проповедях каким-то образом поднимать дух людей. Я
стараюсь вливать в них по капле веру, надежду и любовь и пытаюсь научить их, как быть
успешными христианами. Я стараюсь никогда не угашать их дух. Очень часто, когда в нашу
церковь приходит проповедовать человек, только что окончивший Библейскую школу, то первое,
что он делает, так это обвиняет людей и оглушает их карательной теологией. Затем он говорит сам
себе: «Как сильно я проповедовал!»
Но это не должно являться целью служителя. Мы призваны не для того, чтобы обвинять людей,
но чтобы поднимать их и вести к праведности. Моисеев закон был дан для того, чтобы осудить
людей, но благодать Иисуса Христа - для того, чтобы избавить их. Самая плохая проповедь -
проповедь осуждения. Самая легкая проповедь - проповедь осуждения. Используя меч Десяти
заповедей, очень легко можно обвинить человека. Но наша задача заключается в том, чтобы
поднимать людей, вкладывая в их сердца веру, надежду и любовь. Они хотят знать, как быть
успешными христианами, успешными отцами, успешными матерями, мужьями, женами,
бизнесменами - через Иисуса Христа.
Это моя философия, и я верю, что это философия Библии. Конечно же, я выступаю против греха,
но не через обвинение или осуждение, а другим, более конструктивным путем. Я говорю, что если
вы живете во грехе, то вы идете в ад, но я всегда показываю им, где находится ответ и как им
освободиться от своих грехов через кровь Иисуса Христа. Я никогда не оставляю свою аудиторию
с чувством осуждения.
В Америке доктор Роберт Шуллер собирает большую аудиторию по всей стране. Причина в том,
что он всегда проповедует о здравом мышлении, вкладывая веру, надежду и любовь в сердца
своих слушателей. Когда я приезжаю в Соединенные Штаты и, находясь в гостиничном номере в
воскресенье, хочу посмотреть христианскую программу по телевидению, я включаю «Час силы
духа» доктора Шуллера. Я знаю, что могу положиться на него, так как он даст моему сердцу веру,
надежду и любовь. Его проповеди поднимают мой дух.
Я слышал некоторых других проповедников, включая некоторых хорошо известных
евангелистов, и когда я слышу их, то переключаю программу. Они постоянно осуждают людей, и
я чувствую себя таким угнетенным, что мне даже не хочется молиться. Такие проповеди очень
мало упоминают о крови Иисуса Христа, Который избавил нас от греха.
Вот почему я проповедую о вере, надежде и любви. Я знаю, что моя проповедь направлена на
нужды людей, что она поднимает и ободряет их.
Это стиль моего проповедования, и в этом заключается моя жизнь. Поэтому мои проповеди
имеют успех не только в Корее, но и в других частях мира. Я могу проповедовать час, два или
даже три, и все равно люди будут сидеть, как зачарованные. Почему? Потому что проповедь
отвечает их нуждам. Она имеет непосредственное отношение к ним, к их жизни. Я поднимаю их
дух, вкладывая веру, надежду и любовь в их сердца. Люди слушают, потому что чувствуют, что
они могут получить нечто огромное из моих проповедей, и поэтому уделяют им большое
внимание.

Глава 15
Возможность неограниченного роста церкви.
Эта книга не была бы полной, если бы я не рассказал больше о том, как использовать эти
принципы, чтобы церковь действительно росла. Хотя я уже говорил об этом в другой своей книге,
http://udovichenko.ucoz.ru

«Четвертое измерение» (The Third Dimension), будет очень уместно также и здесь рассказать вам
об этом.
Служитель может принять все принципы, которые я перечислил здесь: передача власти и
формирование домашних ячеечных групп, нахождение в постоянном общении с Духом Святым,
мотивация непрофессионального лидерства и правильные проповеди - и тем не менее не
наблюдать того неограниченного роста церкви, которое происходит у нас в Полноевангельской
Центральной Церкви.
В этой заключительной главе я бы хотел показать, как соединить все эти принципы, чтобы и
ваша церковь росла без ограничений. Именно эта причина побуждает многих пасторов приезжать
в Корею и учиться на примере нашей церкви, и именно благодаря нашему успеху меня
приглашают проводить семинары по всему миру. Пасторы спрашивают: «Как сделать так, чтобы и
моя церковь росла подобно вашей?»
Условием номер один для того, чтобы иметь действительный рост церкви -рост без ограничения,
-является постановка цели. Конечно, это может казаться очевидным, но определяющим будет то,
как именно мы применим этот принцип. К сожалению, можно поставить неправильные цели и
затем потратить много сил, призывая лидеров к тому, чтобы они приводили новых членов. И в
этом случае может наблюдаться некоторый рост, но очень скоро этот рост достигнет своего
предела. Но я говорю здесь о том росте церкви (и этот рост мы наблюдаем в нашей церкви),
который не имеет пределов.
Когда я начинал свое служение в 1958 году, я ничего не знал о том, что для продвижения вперед
нужно обязательно ставить перед собой цель. Поэтому я придумывал различные уловки для того,
чтобы приводить новых людей. Но ничего не срабатывало. За первые полгода я не привел ни
одной души к Иисусу Христу. Это угнетало меня до такой степени, что в течение этого времени я
восемь раз решал собрать чемоданы и покинуть свое служение. И только благодаря поддержке и
одобрению преп. Джашил Чой, женщины, которая впоследствии стала моей тещей, я выдержал.
Затем Бог показал мне через вмешательство Духа Святого, что мне необходимо поставить перед
собой очень четкие цели, и не только чтобы построить растушую церковь, но также наладить
личную победоносную молитвенную жизнь. В то время я был очень, очень беден. У меня почти не
было никакого дохода, и я кое-как сводил концы с концами. Часто я постился просто потому, что
мне нечего было есть.
Однажды я читал Библию и вдруг почувствовал побуждение попросить и ожидать принять от
Бога по вере то, в чем я нуждался. До этого времени я был научен в Библейской школе лишь тому,
что мы можем просить только о своем спасении через кровь Иисуса Христа.
В то время величайшей необходимостью в моей жизни были стол, стул и велосипед. Итак я
опустился на колени и попросил Бога дать мне эти три вещи и действительно молился с великой
верой. Затем я стал ждать, что Бог даст мне это. День за днем, месяц за месяцем я ожидал
исполнения своей просьбы. Но ничего не происходило.
В конце концов, упав духом и потеряв всякую надежду, я излил свое сердце в отчаянной молитве
Господу. Тогда Бог начал говорить со мной. Это было впервые в моей жизни, что Бог говорил со
мной так, что я определенно слышал Его. До сих пор я так и не знаю, был ли это слышимый голос,
либо голос в моем духе. Я знаю только, что видел яркий свет и принял послание от Бога. Бог
говорил:
- Сын Мой, не кричи и не плач. Я услышал твою молитву и дал тебе стол, стул и велосипед.
Я ответил:
- Отец, Ты, наверное, шутишь. У меня нет ни стола, ни стула, ни велосипеда, хотя я все это время
ждал их.
- Да, — сказал Бог, - Я дал тебе их потенциально. Но ты просишь эти вещи у Меня, так
неконкретно определяя их, что Я не могу выполнить твою просьбу. Разве ты не знаешь, что
существуют десятки разновидностей столов, а также стульев и велосипедов? Какие именно ты
хочешь? Будь очень конкретным. Многие проблемы Моих детей Я не могу разрешить, потому что
они продолжают просить Меня, просить и просить, хотя сами не знают, что именно они-хотят.
Сделай свою просьбу очень конкретной, и тогда Я отвечу тебе.
http://udovichenko.ucoz.ru

Это было настолько неожиданно для меня, что я попросил:


Отец, покажи мне это в Писании.
Тогда Дух Святой сказал мне открыть Библию на 11 главе Послания к Евреям, что я и сделал,
начав читать с первого стиха: «Вера же есть осуществление ожидаемого...»
В англ. переводе Библии это место Писания звучит так: «Вера есть сущность тех вещей, на
которые мы надеемся...» - Прим. переводчика.
Сразу же мой взор упал на слово «вещей». Тогда Дух Святой сказал мне:
- Без четкого представления о тех вещах, о которых ты просишь, как ты можешь надеяться? Как
ты можешь иметь веру?
Затем одно место Писания за другим начали всплывать в моем мозгу, и все они говорили мне о
том, что всегда необходимо иметь четкую цель. Например, когда Иисус направлялся в Иерихон, к
Нему подошел слепой человек, Вартимей. Конечно же, Иисус и все остальные знали, чего хотел
Вартимей: исцелиться от своей слепоты. Но Иисус задал конкретный вопрос:
... чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
Иисус сказал Ему: иди, вера твоя спасла тебя... (Марк 10:51,52).
Снова и снова я видел в Писании, что Иисус задавал очень конкретные вопросы, ожидая
услышать целенаправленные ответы. И все Писание наполнено примерами, как Бог совершал
чудеса в ответ на четко поставленные просьбы, когда люди имели в своем разуме конкретные
цели.
Итак, я начал просить конкретно в своей молитве, описывая размер и тип стола, который я хотел
получить, — сделанный из филиппийского красного дерева, - и стул на металлической основе с
колесиками, на котором я мог бы ездить по комнате. Затем я попросил велосипед, сделанный в
Америке, и чтобы он имел переключение передач. В своей просьбе я описал все в конкретных
деталях.
И я верил! Через несколько месяцев я получил все те вещи в точности, как и просил. Огромное
откровение сошло на меня. Я молился ежедневно за пробуждение, и тем не менее моя церковь
была пуста. Но я попросил стол, стул и велосипед и получил точно то, о чем просил. Мог ли Бог
быть более заинтересованным в столе, стуле и велосипеде, чем в спасении душ?
Я осознавал, что у меня было неправильное отношение к строительству церкви, как и к молитве.
Я просил Бога о благословениях, ожидая, что Он изольет их на меня, но благословения не
приходили, потому что я не был конкретным в своих прошениях. И это продолжалось до тех пор,
пока я не попросил стол, стул и велосипед. Тогда я уяснил, что Бог будет отвечать на мои молитвы
только через мои собственные мечтания, видения и веру.
Я знал, что Бог был во мне через Духа Святого, что означало, что Он не будет давать мне ответы
извне, но эти ответы должны были зарождаться и созревать внутри меня.
Сегодня я знаю, что размеры Божьих благословений зависят от размера «трубы», в которую мы
позволяем Ему изливать Свои благословения. Если размер моей трубы невелик, то и
благословения будут по капле сочиться ко мне. Но если через веру я увеличу размер этой трубы,
то благословения начнут изливаться в нее мощным потоком.
В то время я имел веру только на 150 человек. Тогда я думал, что меня навечно удовлетворит
такое большое количество людей в моей церкви. Итак, я установил очень четкую цель в 150
членов, написал это число на листке бумаги и повесил его на стену. Я также написал это число и
на других клочках бумаги и разложил их везде, где только мог, включая и свой кошелек. Куда бы
я ни повернулся, мои глаза видели число 150. Со временем я был полностью им пропитан.
Я начал есть с числом 150. Я спал с числом 150 в своих снах. Я жил со 150 членами в своем
сердце, хотя в моем приходе было всего лишь несколько действительных членов. Через некоторое
время я начал проповедовать так, как будто передо мной была аудитория в 150 человек. Я ходил с
видом пастора, у которого было 150 членов в церкви.
И до конца первого года у меня были эти 150 членов! В первые полгода я сражался своими
силами и не привел ни единой души ко Христу. Но во время второго полугодия, когда я поставил
четкую цель и действительно начал верить, Бог ответил на мои молитвы и дал мне 150 человек.
Но после того, как я приобрел их, меня уже не удовлетворяло только 150 членов. Кого бы
http://udovichenko.ucoz.ru

удовлетворило такое количество? Итак, на следующий год я поставил перед собой цель в 300
человек и получил 300. На следующий год я поставил цель еще 300, и к концу 1961 года у меня
было 600 членов. Затем наша церковь переехала к Западным Воротам с целью 3.000 членов к 1964
году. Все это происходило тогда, когда я попал в беду, потому что не был способен справиться с
3.000, и я потерпел крушение из-за перенапряжения, когда количество членов нашей церкви
достигло 2.400.
Если вы хотите, чтобы в вашей церкви происходил неограниченный рост, тогда вам должно быть
ясно, что вам необходимо применить оба следующих принципа: (1) необходимо иметь видение
или цель, и (2) необходимо передать власть непрофессиональным лидерам путем образования
домашних ячеечных групп.
Когда мы переехали на остров Йоидо и построили теперешнюю Полноевангельскую
Центральную Церковь, я поставил перед собой цель в 30.000 членов, так как не думал, что смогу
успешно справляться с обязанностями пастора церкви с большим количеством людей, чем это. Но
когда я получил 30.000, то не сомневался, что смогу иметь больше. Итак я попросил 50.000, затем
70.000, и к концу 1979 года наша церковь достигла цели в 100.000 членов. Это была
ошеломляющая цифра, но я знал, что у нас может быть больше.
Моей сегодняшней целью является 500.000 к 1984 году. Я могу поверить в это количество,
потому что могу очень четко увидеть его в своем воображении. В 1980 у нас добавилось еще
50.000 членов, и не будет большой проблемой добавить еще 70.000 в 1981 году. Затем в 1982 году
мы добавим еще 100.000, ив 1983 году-200.000. Все это происходит без каких-либо фанфар и
особых мероприятий. Я просто ставлю цель, а затем прошу это у Бога очень конкретно. Я верю-
истинной верой, а лидеры ячеек делают все остальное.
Кроме принципа постановки цели есть еще и мечтания. Сегодня я живу с 500.000 членов внутри
меня. Эти потенциальные члены - как 500.000 яиц, которые я высиживаю в своем духе. К 1984
году все эти яйца должны проклюнуться!
Бог может наполнить нас только до того уровня, который мы можем принять, и что касается
меня, то мой уровень действительно вырос благодаря моим мечтам и видениям.
В-третьих, мы должны верить. Мы должны действительно верить, что непременно получим то, о
чем просим и о чем мечтаем. Мы должны произносить слово веры. И никогда, никогда не должны
говорить об этом отрицательно («Я не смогу этого сделать. У меня нет на это денег. У меня не
хватит сил»). Если мы полагаемся на Духа Святого, тогда мы не зависим от своих собственных
возможностей и ресурсов. Мы зависим от возможностей Бога.
Таким образом, поставив перед собой цель, мы своими мечтами помогаем ей осуществиться,
вынашивая ответ на свою молитву. И тогда мы должны говорить об этом. Я постоянно говорю о
500.000 членов своей церкви, полностью убеждая себя в своем разуме и в своей вере.
Четвертое, что должен делать пастор для того, чтобы его церковь росла, - это убедить своих
прихожан в реальности этой цели и зародить в них энтузиазм. Постоянно говоря о своей цели и
видении, я поддерживаю энтузиазм в людях и убеждаю их, что это произойдет. Я один не смогу
построить большую церковь. Мне необходимо сотрудничество всех членов нашего прихода, и они
соединяют свои сердца с моим для веры в рост нашей церкви. Я говорю о своей цели с моими
помощниками, а также с дьяконами и дьякониссами. Я говорю об этом с ассоциацией женщин и с
братством мужчин. Я говорю об этом со всеми во всякое подходящее время. Поступая так, я
высвобождаю силу, о которой сказано в Библии: «...если кто скажет горе сей: «поднимись и
ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет
ему, что ни скажет» (Марк 11:23). Если такое говорение соединяется с голосами всех членов
церкви, то эта сила умножается.
И наконец, мы должны к этому подготовиться. Многие люди жаждут роста, но они не уделяют
времени для подготовки к этому. И когда неожиданно этот рост начнется, что они станут делать?
Как они могут быть подготовленными к росту, если они еще не начали собирать средства для
большего здания церкви? Когда мы верим в рост церкви и когда этот рост становится реальным в
наших мечтах, тогда нам необходимо действовать таким образом, как будто у нас уже есть этот
рост.
http://udovichenko.ucoz.ru

Я уже начал проектирование 15этажного здания церкви рядом с настоящей Полноевангельской


Центральной Церковью. Это здание будет стоить 10 миллионов долларов. В центре здания будет
открытое пространство от 1 до 15 этажа, и все этажи будут оснащены системой внутреннего теле-
видения, так что все смогут видеть, что происходит в церкви. На сегодняшний день у меня нет
достаточно членов, чтобы наполнить это здание, но в моем воображении я все это вижу. Итак, я
иду на риск и строю.
Если бы я не готовился к росту церкви, тогда что бы я делал со всеми новыми членами, которые
придут в церковь во время пробуждения? Если я не подготовлюсь, то потеряю многих из них,
потому что для них не будет места в церкви по воскресеньям.
После завершения этого здания я собираюсь построить вокруг него и вокруг существующего
здания церкви совершенно новый комплекс, который объединит все строения. Затем мы пробьем
стены внутреннего здания, чтобы присоединить его к внешнему. На это я потрачу еще 10
миллионов долларов.
Я также буду расширять Молитвенную Гору еще на 5.000 мест, потому что с ростом церкви
будет больше людей, желающих пойти туда. На это я потрачу еще 3 миллиона.
Где я возьму все эти деньги? Бог - источник всех средств. Когда я строил старое здание на
острове Йоидо, то имел конкретную цель, а также видения и мечты, но у меня было всего лишь
2.500 долларов. Предполагаемая цена здания на то время составляла 2 миллиона долларов. Но Бог
видел, что у меня на сердце. Теперь же для меня не составляет большого труда поверить в 23
миллиона для осуществления этих новых проектов.
Когда люди получают видение и в них зарождается вера, то деньги - это последнее, о чем стоит
беспокоиться. Всегда, когда я начинаю новый проект, то подсчет необходимых средств на
калькуляторе -это последнее, что я делаю. Первым делом я задаю себе вопрос: «Является ли это
волей Господа?» Если да, тогда встают новые вопросы: «Есть ли у нас конкретная цель? Сможем
ли мы реализовать эту цель, сделав ее предметом своих видений и снов? Есть ли у нас реальная
вера? Воодушевлены ли наши люди?»
Если ответы на все эти вопросы являются положительными, тогда уже пришло время, чтобы
взять в руки калькулятор и посчитать будущие расходы. Затем я смотрю, сколько денег должно
прийти, и верой начинаю ходить по воде. Я не смотрю на ветер и волны, а просто иду вперед.
Мы должны показать миру действенную веру. Если мы будем сидеть, сложа руки, ожидая роста
церкви, то с его началом мы всегда будем отставать от графика на два или три года и потеряем
многих людей на своем пути. Этот вид служения требует рискованной веры.
Было бы смешно, если бы беременная женщина говорила: «Если я рожу ребенка, то только тогда,
когда это случиться, я начну покупать детскую одежду и коляску». Наверное, с такой женщиной
не все в порядке.
То же самое относится и к рождению церковного роста. Это начинает происходить, потому что
растущая церковь уже внутри нас. Мы беременны этим благодаря силе Духа Святого. Это
единственный способ родить такую церковь. Церковь не просто строят, ее рожают. И в нашей
сеульской церкви я делаю не что иное, как строю большую колыбель. Я хочу быть готовым.
Служитель, заинтересованный в церковном росте - реальном церковном росте, — должен
мыслить подобным образом все 24 часа в сутки. Это не то, о чем можно говорить только в
воскресенье или во время некоторых других собраний. Это не что иное, как «беременность
пастора. Растить церковь (или рождать церковь) подобным образом можно повсюду, и служителю
даже необязательно быть в церкви все время для того, чтобы это происходило. Он может
находиться от церкви за тысячу миль, и все равно это будет продолжаться. Я часто бываю за
тысячи миль от дома, так как путешествую по всему миру до шести месяцев в году. Но рост нашей
церкви не зависит от моего физического присутствия. Он зависит от уровня моей веры и моих
мечтаний, где бы я ни находился.
С таким уровнем веры служитель может построить подобную церковь в любой точке земного
шара. Это может происходить в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Новом Орлеане или Далласе. Люди,
учившиеся со мной, организовали церкви по всему миру, следуя этим принципам. Сюда относятся
50 церквей в Соединенных Штатах, 10 -в Европе и 3 -в Японии. Каждая из этих церквей перешла
http://udovichenko.ucoz.ru

на само обеспечение не позднее, чем через полгода, и многие из них уже посылают миссионеров.
Традиционный взгляд на миссионерскую деятельность считает это невозможным. Но мои ученики
доказали, что это может быть сделано, - даже в Бангкоке, очень бедном районе. Сегодня язычники
больше не находятся в слишком отдаленных джунглях. С появлением реактивных самолетов мы
увидели, что живем на очень маленькой планете. Нам необходимо не более 30 часов для того,
чтобы попасть в любую точку земного шара. И «языческие» страны больше не находятся «где-то
там». Язычники есть повсюду - и в Соединенных Штатах, и в Европе, и в Корее, и в Японии. Мы
все живем в языческом мире, который нуждается в Евангелии, Иисуса Христа.
Это совершенно противоречит традиционному пониманию миссий, которые видят языческий
мир только где-то далеко, посылая западных миссионеров проповедовать в другие страны,
обеспечивая их за счет поместных церквей. Когда мы посмотрим на миссионерскую работу с
точки зрения язычников, то увидим их как источник богатства, так как они везут с собой деньги.
Это то, что видят многие язычники -деньги и возможность. Но очень редко они видят и понимают
Евангелие.
Вот почему я не даю своим миссионерам денег для язычников. Я обеспечиваю их на протяжении
шести месяцев, а затем они переходят на само обеспечение. Я говорю им:
- Я посылаю вас для того, чтобы дать им Евангелие, и только Евангелие. Не создавайте у них
впечатления, что вы везете им богатство. Вы можете истинно помочь им лишь тем, что дадите
Евангелие. Не заботьтесь о деньгах. Они обязательно придут.
Когда люди говорят, что они не могут стать миссионерами потому, что у них нет денег, тогда
они не имеют представления о способности Бога обеспечивать. Я начинал свое служение с церкви,
которой являлась ветхая палатка, но я никогда не рассчитывал на поддержку какого-либо
иностранного миссионера. Я намеренно избегал принимать какую-либо иностранную денежную
помощь. С тех пор я дал десятки тысяч долларов на миссионерскую работу в других странах,
включая Соединенные Штаты и Европу.
Бог должен быть нашим единственным источником. Если мы уповаем на другие источники, то
когда-нибудь придет время, что у нас не останется ни одного. Я решил для себя, что Бог является
моим единственным источником, и Он еще никогда меня не подводил. За 23 года я построил три
церкви, и Бог обеспечил все мои нужды.
На сегодняшний день наша церковь послала 75 миссионеров по всему миру, и они научились
тому же уроку. Бог обеспечит нас всем необходимым, когда мы положимся на Него, как на
единственный источник.
Таким образом, нам всем необходимо иметь уверенность, что рост церкви возможен, если мы
будем следовать тем принципам, о которых я говорил в этой книге. Рост в церкви идет от Духа
Святого, от Слова Божия и от пастора, имеющего веру. Используя систему домашних ячеечных
групп, мы можем построить церковь, где угодно.

Вам также может понравиться