Вы находитесь на странице: 1из 3

Жизнь и философия Сократа

I. Введение:
В истории философии, пожалуй, нет фигуры более известной, чем
Сократ. Еще в древности он стал в сознании людей воплощением мудрости,
идеалом мудреца, который поставил истину выше жизни. Представление о
нем как о синониме мудрости, мужества мысли и героической личности
сохранилось и в последующие времена. Слава, которой Сократ удостоился
еще при жизни, легко пережила целые эпохи и, не померкнув, сквозь толщу
двух с половиной тысячелетий дошла до наших дней.

II. Биография
Сократ родился в 469 г. до н.э. в Афинах в семье каменотеса Софрониска
и повитухи Фенареты (повитуха - женщина, чья роль заключается в том,
чтобы помочь ребёнку появиться на свет). В разгаре была Греко-Персидская
война. Вся Греция была охвачена патриотизмом, также рос авторитет Афин и
Спарты. С каждой новой победой над персами укреплялась позиция
демократической партии, вождём которой к концу войны становится Перикл.
В такой обстановке проходило детство Сократа. Он рос
впечатлительным, бойким, общительным и сначала мечтал стать
скульптором, но потом забросил ваяние и увлёкся философией и риторикой.
Жизнь Сократа, по тогдашним представлениям, не только началась, но и
прошла под определившим его судьбу «знаком Аполлона». Надпись на
Дельфийском храме Аполлона - «Познай самого себя» - предопределила тот
глубокий и стойкий интерес к философии, занятие которой Сократ
расценивал как служение дельфийскому богу. Говорят, что Херефонт,
который в молодости был другом и последователем Сократа, прибыв
однажды в Дельфы, святилище бога Аполлона, осмелился обратиться к
пифии, устами которой якобы вещал бог, с таким вопросом: "… Есть ли кто
на свете мудрее Сократа?" Ответ пророчицы гласил: "Никого нет мудрее". Об
исторической достоверности этого эпизода судить трудно, но и
безоговорочно зачислять его в разряд легенд и мифов о Сократе также нет
достаточных оснований.
О первых занятиях Сократа после того, как он достиг двадцатилетия,
существует несколько версий. Вероятно, он занялся делами отцовской
профессии и какое-то время тоже обрабатывал камни. Помимо значительных
физических усилий, этот труд – что-то среднее между ремеслом и искусством
- требовал большого мастерства и тонкого умения.
Смерть философа подробно описана в трудах Платона и
Ксенофонта. Сократу предъявили обвинения в развращении молодежи и
непочтении к богам. Мыслитель отказался от помощи защитника и сам
выступал в свое оправдание, отрицая все обвинения. Также он отказался и от
предложения друзей, которые хотели организовать его побег из тюрьмы.
Сократ говорил, что если ему уже суждено умереть, то где бы он ни был,
смерть найдет его. Поэтому он выбрал казнь и смиренно принял яд.

III. Философия Сократа:


Сократ не признавал проблем, характерных для философов тех времён: о
природе, её первоначале, о мироздании и т. п., а полагал, что философия
должна заниматься человеком, его нравственными качествами и сущностью
знания, т. е. прежде всего - вопросами этики. Такой подход ознаменовал
переворот в философии, а сам Сократ стал воплощённым идеалом истинного
мудреца в исторической памяти человечества.
Почти всё свободное время Сократ проводил в беседах с людьми разных
социальных слоёв, стараясь, чтобы собеседник правильно понял предмет
разговора. С помощью удачно поставленных вопросов он помогал осознать
свое непонимание и указывал путь к лучшему построению понятий.
Использование диалога для достижения истины - огромнейшая заслуга
Сократа в истории философии. При разработке этой проблемы Сократ создаёт
целую школу. У него возникает много слушателей, последователей из
различных слоёв Афинского общества. Расцвет его школы происходит в
период с 428 по 420 годы до н.э. В диалектике Сократа воплотились его
антидогматизм и плюрализм. Он не считал себя «отцом мудрости», а пытался
лишь вызвать у человека стремление к истине. Известно изречение Сократа:
«Я знаю, что ничего не знаю, но многие не знают и этого». Главным
критерием в философии Сократа была нравственность. Философ
отождествлял её со знанием и истиной вообще, и потому обращался к
исследованию основ знания.
В своих поисках Сократ стремился ответить на вопросы: что есть
сущность человека? в чем смысл жизни человека? Он пришел к выводу,
что человек - это его душа, а душа - разум и нравственная ориентация
поведения. Отсюда вытекало, что человек прежде всего должен проявить
заботу о душе, о своей нравственности. Душа - наша субъективность,
активность, путеводитель, а тело - инструмент в руках души. Душа - хозяйка,
госпожа инстинктов и потребностей тела. Свобода заключается в господстве
души над телом.
Три понятия, на которых строится философия Сократа – этика, добро и
добродетель. Храбрость, знание и честность – основные принципы
философа. Знание и добродетель взаимозаменяемы, без понимания нет
добродетели, а следовательно, человек не может творить добро, быть
справедливым и храбрым.
Сложно разобраться, что относил к понятию зло Сократ. Так один из его
учеников Платон писал, что великий философ негативно относился к любому
проявлению зла, даже если оно направлено против врагов. Ксенофонт же в
своих трудах дает иную трактовку. У него Сократ говорит о возможном
необходимом зле, например для защиты. Достовернее кажется трактовка
именно Ксенофонта. Он так же, как и Сократ бывал на поле боя, был
полководцем и много беседовал с ним о мире и войне. И вполне логично, что
философ мог одобрять зло во имя спасения.
Важными особенностями сократовской философии являются:
1. Разговор, как форма познания.
2. Применение метода индукции (способ рассуждения и метод исследования,
в котором общий вывод строится на основе частных посылок), от частного – к
общему.
3. Познание себя для поиска ответов.
Сократ сформулировал новое понимание счастья: Счастье проистекает
не из тела, или чего-то внешнего, но из души. Душа счастлива тогда, когда
она упорядочена, виртуозна, добродетельна. «По мне, - говорит Сократ, -
лишь добродетельный, женщина ли, мужчина ли, счастлив; неправедный и
злонамеренный - несчастлив всегда». Как болезнь и страдание физическое -
беспорядок и дисбаланс тела, так духовный порядок и внутренняя гармония
души составляют ее счастье.
Рационалистическая этика Сократа тесно связана с его взглядом на роль
понятий; он отождествляет, как уже подчеркивалось, нравственную доблесть
со знанием. Деятельность человека всецело определяется его понятиями о
доблести, о благе и вытекающими из этих понятий целями. Поэтому,
утверждал Сократ, никто не может заблуждаться или дурно поступать по
доброй воле. Таким образом, Сократ сводит всякое аморальное действие к
простому незнанию или заблуждению, а мудрость - к совершенному знанию.

Вам также может понравиться