A desigualdade social e a pobreza são problemas sociedades, brancos e negros gozam de estatutos diferentes
sociais que afetam a maioria dos países na atualidade. A
pobreza existe em todos os países, pobres ou ricos, mas a
desigualdade social é um fenômeno que ocorre principalmente
em países não desenvolvidos.
O conceito de desigualdade social é um guarda-chuva
que compreende diversos tipos de desigualdades, desde
desigualdade de oportunidade, resultado, etc., até desigualdade
de escolaridade, de renda, de gênero, etc. De modo geral, a
desigualdade econômica – a mais conhecida – é chamada
imprecisamente de desigualdade social, dada pela distribuição
desigual de renda.
Fala-se em desigualdade social quando, numa
determinada sociedade, alguns grupos sociais se encontram em
situações que se julgam mais vantajosas do que outras.
Portanto, a desigualdade é uma diferença que os indivíduos e
grupos sociais julgam segundo escalas de valor.
Rousseau e Marx viram na propriedade a origem da
desigualdade, enquanto que, para Durkheim, é a divisão do
trabalho que a origina. Na obra Discours sur l'origine de
l'inégalité de Rousseau, "os homens no estado natural são
livres e iguais e não possuem propriedade; cada um contenta-
se com as dádivas da Natureza [...]. A partir do momento em
que os homens começam a cooperar e a acumular bens, este
estado primitivo vai alterar-se irremediavelmente: desaparece
a igualdade, cria-se a propriedade e daí resulta a divisão do
trabalho" (1995, Cherkaoui - "Estratificação". In Tratado de
Sociologia (org. R. Boudon). Porto: Edições ASA).
À medida que se expande a divisão do trabalho as
pessoas tornam-se cada vez mais dependentes umas das outras,
pois cada um precisa dos bens e serviços dos outros. No
entanto, os agentes econômicos usufruem de diferente modo
desses bens e serviços, pois estes não estão de igual modo
acessíveis a todos: os seus rendimentos são diferentes e as suas
situações sociais também.
No mal-estar contemporâneo (que se caracteriza pela
crise do Estado-providência, pela crise do trabalho e pela crise
do sujeito ou crise de identidade), a desigualdade mais visível é
a que procede das alterações econômicas. Fala-se, então, da
desigualdade de rendimentos, na medida em que uns têm uma
parte maior do que outros.
As desigualdades são essencialmente sociais, não se
referem apenas à estratificação econômica (relativa à repartição
dos rendimentos, consumo, patrimônio...), mas também estão
ligadas à existência de desigualdades de caráter mais
qualitativo: políticas, de prestígio, etc. Por exemplo, em muitas
que, por esse fato, lhes conferem vantagens ou desvantagens.
Estas desigualdades "tradicionais" ou estruturais
subsistem ou tendem a acentuar-se, mas, atualmente, acrescem
a estas outras formas de desigualdade: "desigualdade perante o
trabalho e o salário, ou ainda perante o endividamento, as
incivilidades, as consequências da implosão do modelo
familiar, as novas formas de violência instauradas pela
dinâmica do desemprego ou pela evolução das condições de
vida", são vividas de forma dolorosa e silenciosa. "Entraram
assim em cena desigualdades novas. Procedem da
requalificação de diferenças no interior de categorias
consideradas anteriormente homogêneas" (1997, Fitoussi e
Rosanvallon - A nova era das desigualdades. Oeiras: Celta
Editora).
Estas desigualdades "novas" são, antes de tudo,
"intracategoriais" e podem passar a ser mais importantes e tão
persistentes como as desigualdades estruturais. No exemplo de
uma situação de desemprego de longa duração (com todas as
consequências que isso implica) dentro de uma mesma
categoria, pode levar o indivíduo a questionar-se: "Porque é
que a sorte daquele que me é próximo é tão diferente da
minha?" (Fitoussi e Rosanvallon). Sente-se excluído, pondo
em causa a sua identidade, pois continua a ter como referência
a categoria a que pertencia antes.
"São assim os princípios de igualdade, que a intuição
faz pensar serem essenciais à coesão social e que são postos
em causa pela multiplicação das desigualdades complexas.
[...] Estas desigualdades são precisamente sintoma da
transformação social e de uma modificação da relação do
indivíduo com outrem" (Fitoussi e Rosanvallon).
As formas de desigualdade: estratificação social
A realidade social revela um padrão, ou estrutura, que
dá a cada um de nós um sentido para o lugar ao qual
pertencemos, o que se espera que façamos, e como nós
devemos pensar e sentir. Embora a realidade social não tenha a
organização de uma colméia, ela não deixa de ser organizada.
Se ela não fosse organizada, não saberíamos como agir, e
constantemente ficaríamos incertos quanto às prováveis
reações dos outros. Sem estrutura, o mundo social é o caos.
Evidentemente, com estrutura demais ele se torna restrito,
chato e opressivo, e às vezes acaba por eliminar o papel do
sujeito. Desde que os homens deixaram a caça e a colheita
como modo de subsistência, eles nunca mais alcançaram o
mesmo equilíbrio entre a liberdade e a autonomia, por um lado,
e a ordem e a estabilidade, por outro. A vida social é um
constante cabo – de – guerra entre o nosso desejo de ser
livre e a nossa necessidade de ser parte da estrutura social.
1- Praticamente todo aspecto de nossa existência –
pensamento, intuições, sentimentos e comportamento – é
influenciado pela participação em estruturas sociais.
2- Estruturas sociais são construídas de status, papéis
sociais e rede de status. Cada pessoa revela um conjunto de
status, talvez um status mestre e, para cada status ocupado,
existe um conjunto de papéis sociais, obrigações do papel
social e conflito de papéis. O conflito de papéis resulta,
normalmente, da sobrecarga do papel social de um único status
ou conflito entre as obrigações de diferentes status.
3- As redes de status que compreendem as estruturas
sociais variam em termos de dimensões básicas: números de
status, número de pessoas em cada status, natureza de ligações
dentre os status. Essas ligações podem ser livres ou densas,
envolver poder ou hierarquia, transmitir recursos que variam, e
existir durante períodos de tempo variáveis.
4- Estruturas sociais básicas que organizam as
populações humanas incluem: a) grupos compostos de cadeias
relativamente pequenas de pessoas em contato face a face; b)
organizações que reúnem números grandes de indivíduos e
grupos em hierarquias de autoridade; c) comunidades que
ordenam os indivíduos, grupos e organizações no espaço
geográfico; d) estruturas institucionais compostas de
complexos de grupos e organizações voltadas para as
necessidades básicas da existência humana e organização
social; e) estruturas de categorias nas quais as características
semelhantes das pessoas se tornam a base para o tratamento
diferenciado; f) estruturas de estratificação, nas quais
categorias de pessoas recebem parcelas diferentes de recursos
valorizados pela sociedade; g) sistemas societários que
organizam grupos compostos de cadeias através de estruturas
de estratificação sobre o território; e h) estruturas
intersocietárias que unem sistemas societários.
As castas, os estamentos e as classes sociais
expressam como sociedades distintas produzem formas
diferentes de desigualdade.
Castas – Para Weber, o sistema de castas obedece a
uma forma específica de organização. Nas castas há a definição
clara do papel dos indivíduos. Por exemplo, os membros de
uma casta poderiam desempenhar determinadas tarefas, ao
passo que membros de outras castas não poderiam;
A posição social do indivíduo e o seu lugar dentro da
comunidade estão relacionados à casta a que este pertence. Em
uma sociedade de castas permanece a hierarquização rígida,
baseada em hereditariedade, profissão, etnia e religião, que
definem as relações sociais entre os membros. Esses critérios
são definidos pela tradição;
No sistema de castas os direitos são, por natureza,
desiguais, pois os cargos públicos e as profissões não
obedecem à especialização ou à competência, mas sim à
hereditariedade;
As castas ainda são presentes na sociedade da Índia e,
atualmente, coexistem com o sistema de classes sociais;
Na Índia permanece uma organização social em que
as castas têm papel social e político importante. A
estratificação social hindu é marcada pela hereditariedade: o
nascimento do indivíduo define a sua posição na ordem social.
Assim, mesmo que duas pessoas tenham a mesma profissão,
isso não as coloca em posição de igualdade, uma vez que são
de castas diferentes;
Os indivíduos que pertencem a castas inferiores são
considerados impuros e não podem prestar serviços a membros
de castas superiores (tudo o que toca, fica contaminado);
A complexidade do sistema de castas entre os
hindus envolve não só elementos políticos e econômicos,
mas questões culturais seculares. A combinação entre esses
elementos forma uma organização social particular no processo
de construção das desigualdades sociais;
Estamentos – Entre os séculos IX e XIV, a sociedade
feudal européia tinha sua organização social baseada em
estamentos: nobreza, clero e servos. Os estamentos eram
organizados pela honra, linhagem e hereditariedade. A
hierarquia baseava-se nos valores culturais e na tradição;
A sociedade feudal exigia que cada estamento
desempenha-se uma função necessária à manutenção do grupo;
Os estamentos garantiam privilégios para alguns
indivíduos ligados à honra. Os que dominavam (nobreza e
clero) eram os que se destacavam no código de honra daquela
sociedade. As atividades guerreiras, sacerdotais e da
administração pública, assim como a propriedade de terras,
eram privilégios dos estamentos dominantes;
A relação existente entre servos e senhores feudais
fundava-se nos laços entre servir e proteger. A servidão
garantia a proteção do senhor feudal e impedia que o servo
fosse desamparado por lei;
A sociedade estamental mantinha-se como base numa
relação pessoal de fidelidade e submissão à Igreja, mantida
pelo proveito tirado da exploração do trabalho servil;
O senhor feudal era subordinado ao rei; na base ou
estamento inferior ficava o servo. Cabe ressaltar que do servo
ao rei todos eram ligados por obrigações e fidelidade;
Classes sociais – Para entender o mecanismo das
classes sociais no Capitalismo, vamos estudar as definições de
Marx e de Weber.
Para Marx, a apropriação dos bens de produção por si
só estabelece uma estrutura social desigual. O operário produz
num processo social, mas o capitalista se apropria do produto
de forma particular; assim, o operário produz a riqueza e o
capitalista se apropria dela;
 A sociedade capitalista está estruturada em classes
sociais bastante distintas, entre as quais as principais são a
burguesia e o operariado (proletariado);
A divisão da sociedade capitalista em classes é
produzida, segundo Marx, pela própria relação entre os
homens, já que pertencer ou não a uma classe não é uma
escolha individual nem opção;
A propriedade privada exige trabalho assalariado, e
assim o lugar que as pessoas ocupam na divisão do trabalho é
que define a classe social. Para Marx, as relações sociais são
constituídas pelo modo como os homens produzem sua vida.
Assim, a definição das classes se dá com base na produção e na
reprodução das relações sociais específicas;
Para Weber, a sociedade sustenta-se em três
dimensões distintas: a econômica, a social e a política.
Econômica – baseada na riqueza, na posse e na renda;
Social – baseada na honra e no prestígio;
Política – baseada no poder;
Weber entendia que um indivíduo poderia ser muito
bem-sucedido e estar no topo no âmbito econômico, mas
poderia, ao mesmo tempo, não ter honra nem prestígio
suficientes para estar no topo do âmbito social;
Dessa forma, pode-se perceber que, segundo Weber,
podemos considerar pertencentes a uma mesma classe as
pessoas que têm as mesmas oportunidades na vida, por isso
ter ou não ter propriedade é um dado fundamental para
entender as classes sociais capitalistas.
Desigualdades Sociais no Brasil
No Brasil, a desigualdade social tem sido um cartão
de visita para o mundo, pois é um dos países mais desiguais.
Segundo dados da ONU, em 2005 o Brasil era a 8º nação mais
desigual do mundo. O índice Gini, que mede a desigualdade de
renda, divulgou em 2009 que a do Brasil caiu de 0,58 para 0,52
(quanto mais próximo de 1, maior a desigualdade), porém esta
ainda é gritante.
Alguns dos pesquisadores que estudam a desigualdade
social brasileira atribuem, em parte, a persistente desigualdade
brasileira a fatores que remontam ao Brasil colônia, pré-1930 –
a máquina midiática, em especial a televisiva, produz e
reproduz a ideia da desigualdade, creditando o “pecado
original” como fator primordial desse flagelo social e assim,
por extensão, o senso comum “compra” essa ideia já formatada
–, ao afirmar que são três os “pilares coloniais” que apoiam a
desigualdade: a influência ibérica, os padrões de títulos de
posse de latifúndios e a escravidão. É evidente que essas
variáveis contribuíram intensamente para que a desigualdade
brasileira permanecesse por séculos em patamares inaceitáveis.
Todavia, a desigualdade social no Brasil tem sido
percebida nas últimas décadas, não como herança pré-
moderna, mas sim como decorrência do efetivo processo de
modernização que tomou o país a partir do início do séc. XIX.
Junto com o próprio desenvolvimento econômico,
cresceu também a miséria, as disparidades sociais – educação,
renda, saúde, etc. – a flagrante concentração de renda, o
desemprego, a fome que atinge milhões de brasileiros, a
desnutrição, a mortalidade infantil, a baixa escolaridade, a
violência. Essas são expressões do grau a que chegaram as
desigualdades sociais no Brasil.
Segundo Rousseau, a desigualdade tende a se
acumular. Os que vêm de família modesta têm, em média,
menos probabilidade de obter um nível alto de instrução. Os
que possuem baixo nível de escolaridade têm menos
probabilidade de chegar a um status social elevado, de exercer
profissão de prestígio e ser bem remunerado. É verdade que as
desigualdades sociais são em grande parte geradas pelo jogo do
mercado e do capital, assim como é também verdade que o
sistema político intervém de diversas maneiras, às vezes mais,
às vezes menos, para regular, regulamentar e corrigir o
funcionamento dos mercados em que se formam as
remunerações materiais e simbólicas.
Observa-se que o combate à desigualdade deixou de
ser responsabilidade nacional e sofre a regulação de
instituições multilaterais, como o Banco Mundial. Conforme
argumenta a socióloga Amélia Cohn, a partir dessa ideia “se
inventou a teoria do capital humano, pela qual se investe nas
pessoas para que elas possam competir no mercado”. De
acordo com a socióloga, a saúde perdeu seu status de direito, se
tornando um investimento na qualificação do indivíduo.
Ou, como afirma Hélio Jaguaribe em seu artigo No
limiar do século 21: “Num país com 190 milhões de habitantes,
um terço da população dispõe de condições de educação e vida
comparáveis às de um país europeu. Outro terço, entretanto, se
situa num nível extremamente modesto, comparável aos mais
pobres padrões afro-asiáticos. O terço intermediário se
aproxima mais do inferior que do superior”.
A sociedade brasileira deve perceber que sem um
efetivo Estado democrático, não tem como combater ou
mesmo reduzir significativamente a desigualdade social no
Brasil.
 Fontes: Dsigualdade social. In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora,
2003-2011. [Consult. 2011-04-29].
Orson Camargo, Desigualdade Sociais. Brasil Escola, 2011
BOCA Silva, Lucas Osório. As formas de desigualdade in: Sociologia de
Plantão. 2009.
1- (UEM – Verão 2008) Sobre a formação das classes
sociais no Brasil, no período de transição do trabalho
escravo para o livre, assinale o que for correto.
I. A produção do café para exportação contou com o emprego
de uma mão-de-obra livre, a dos colonos, mas não
necessariamente assalariada.
II. A expansão da cafeicultura estimulou o crescimento de
cidades como São Paulo, que demandavam alimentos
ofertados, principalmente, pelas lavouras dos colonos,
trabalhadores livres que, paulatinamente, substituíram o
trabalho escravo.
III. Durante o período em que vigorou a escravidão, o mercado
consumidor de produtos localmente manufaturados era grande,
tornando possível identificar uma produção industrial intensa e,
portanto, uma classe operária constituída.
IV. Nos cafezais em formação, o colono tinha permissão para
cultivar alimentos entre os pés de café, sendo essa prática uma
das principais características do regime de colonato, um
estágio tido como transitório pelo colono e por sua família.
V. A construção acelerada das estradas de ferro nas últimas
décadas do século XIX, a elevação de tarifas aduaneiras e a
substituição do trabalho escravo pelo trabalho livre foram
medidas que inviabilizaram um modelo de desenvolvimento
econômico que conduziria à consolidação de duas classes
sociais no Brasil: a burguesia e o proletariado.
Está correto o que se afirma em:
a) I, II, e III.
b) I, II e IV.
c) II e IV.
d) III, IV e V
e) I, II, III, IV e V.
2- (UEM – Verão 2008) Considerando o debate sociológico
sobre o tema das “desigualdades sociais” no Brasil, assinale
o que for correto.
01) O desemprego é uma condição de vida experimentada por
muitos indivíduos na atualidade. Ele é analisado pelas teorias
sociológicas como uma “questão social”, podendo ser um
fenômeno que envolve diversos elementos estruturais de uma
ou de várias sociedades.
02) O aumento significativo do número de divórcios é
resultado dos problemas que afetam os indivíduos em
particular, destruindo lares e famílias, exigindo soluções
específicas para cada pessoa.
04) As desigualdades socioeconômicas entre brancos e negros
são explicadas pelo sentimento de inferioridade que os negros,
historicamente, cultivaram, não tendo relação com o regime de
produção baseado na monocultura, no latifúndio e na
escravidão.
08) Os negros integram o grupo social que permanece por
menos tempo na escola. A implantação de políticas públicas
que tenham como meta sua inclusão no sistema formal de
ensino integra, na atualidade, o grupo das ações afirmativas,
discutidas pelas instituições de ensino superior.
16) O desemprego, o divórcio e as desigualdades
socioeconômicas entre negros e brancos podem ser analisadas
como “questões sociais” que produzem efeitos perversos
exclusivamente nas classes sociais menos favorecidas.
A SOMA DOS ITENS CORRETOS É IGUAL A: ______.
3. (UEL – 2005) Relatório divulgado pelo Banco Mundial, em
2004, constata que o Brasil teria de elevar "em dez ou 15
vezes" o montante de dinheiro destinado a programas como
Bolsa-Escola, a fim de equilibrar as disparidades de renda e
integrar os mais pobres ao mercado. Na atual situação, de
acordo com o Banco Mundial, o Brasil tem contribuído de
maneira significativa para a estagnação da diminuição do
número de miseráveis na América Latina. Agrava a situação o
fato de que a miséria deve persistir por muito mais tempo em
relação ao resto do mundo, mesmo se houver um ciclo de
crescimento econômico com taxas elevadas. Essa dificuldade é
acentuada pelo alto endividamento do país, que vem agindo
como empecilho para a melhor redistribuição de renda. Enfim,
o Banco Mundial ressalta que tanto a América Latina quanto o
Brasil tem-se revelado na contramão em relação ao resto do
mundo, que, nos últimos 20 anos, diminuiu pela metade o
número de miseráveis. (Adaptado de: Folha de São Paulo, São
Paulo, 24 abr. 2004. p. A-7.)
De acordo com o texto, é correto afirmar que, para o Banco
Mundial:
a) O Brasil tem contribuído para a estagnação da pobreza
mundial, em razão das altas taxas de crescimento econômico
dos últimos anos.
b) A pobreza poderia ser erradicada se o Brasil e os governos
da América Latina decidissem não saldar a dívida externa.
c) Taxas elevadas de crescimento econômico representam pré-
condições à redução pela metade dos atuais níveis de pobreza
na América Latina.
d) A redução da pobreza deriva da retração do investimento
público, o que liberaria mais dinheiro para o investimento
produtivo.
e) O caminho mais adequado para a redução da pobreza é o
incremento dos gastos com programas sociais de caráter
assistencial.
4- (UFUB) De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade
social se explica:
a) Pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de
cada um no desempenho de seu trabalho.
b) Pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da
separação entre proprietários e não-proprietários dos meios de
produção.
c) Pelas diferenças de inteligência e habilidade inatas dos
indivíduos, determinadas biologicamente.
d) Pela apropriação das condições de trabalho pelos homens
mais capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade
de oportunidades.
05- (UEM – Inverno 2008) Em termos sociológicos, assinale
o que for INCORRETO sobre o conceito de classes sociais.
a) Sua utilização visa explicar as formas pelas quais as
desigualdades se estruturam e se reproduzem nas sociedades.
b) De acordo com Karl Marx, as relações entre as classes
sociais transformam-se ao longo da história conforme a
dinâmica dos modos de produção.
c) As classes sociais, para Marx, definem-se, sobretudo, pelas
relações de cooperação que se desenvolvem entre os diversos
grupos envolvidos no sistema produtivo.
d) A formação de uma classe social, como os proletários, só se
realiza na sua relação com a classe opositora, no caso do
exemplo, a burguesia.
e) A afirmação "a história da humanidade é a história das lutas
de classes" expressa a idéia de que as transformações sociais
estão profundamente associadas às contradições existentes
entre as classes.