Автономная некоммерческая организация высшего образования

«Российский православный университет святого Иоанна Богослова»

Кафедра теологии и религиоведения

РЕФЕРАТ

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь в Костроме

Выполнила студент
3 курса
группа тео3бко
Коробицин Павел Дмитриевич

Проверил:
канд.филос.наук, доцент
кафедры теологии и религиоведения
Барашков Виктор Владимирович
__________________________
(Подпись)

Дата сдачи: 20.12_________

Оценка: _______________

Москва
2021
 Оглавление
Введение...................................................................................................................3
Глава 1. История монастыря..................................................................................4
1.1 Ранняя история монастыря............................................................................4
1.2 Годуновы.........................................................................................................4
1.3. Романовы........................................................................................................5
1.4 Советская власть............................................................................................7
Глава вторая. Архитектура.....................................................................................8
Заключение............................................................................................................11
Список литературы...............................................................................................12

2
 Введение

Формирования ансамбля Ипатьевского мужского монастыря в

Костроме – это длительный процесс, который обусловлен некоторым
количеством географических и политических факторов, а также тем, что
место монастыря является колыбелью для трёх династий, которые имели
серьёзно влияние на формировании России и Российской Империи. В начале
это были род Сабуновых и Годуновы, а позже и непосредственно колыбелью
династии Романовых. В сущности, интерес к истории русских родовых,
которые сыграли важное политическое влияние в истории подогревает
интерес не только непосредственно к изучению генеалогического древа, но
также и к местам их родовой славы и погребения. Один из таких объектов и
является Ипатьевский монастырь.

Целью данной работы была систематизация известных источников, что

описывают Ипатьевский монастырь, как с исторической стороны, так и с
культурологической.

Для решения данной цели выделены следующие задачи:

1. Исследовать историю становления монастыря, как цельного

архитектурного комплекса.
2. Проанализировать особенности строений и храма архитектурного
комплекса

Структура работы состоит из введения, истории монастыря, описания

архитектурных особенностей, заключение и списка литературы.

Актуальность данной работы состоит в том, что по данной теме крайне

мало открытых источников, которые могли рассказать всестороннею
историю и архитектурные особенности монастыря, а также интерес к
династии Романовых. Интерес к русским памятником религиозной
архитектуры.

3
 Глава 1. История монастыря

1.1 Ранняя история монастыря

Ранняя история монастыря. Предание говорит нам о том, что

монастырь был заложен в 1330 году1 на деньги татарского мурзы2 Чета, что
отправлялся в Москву на службу князю Ивану Калите. Подъзжая к Костроме,
примерно на месте монастыря, Чет остановился на отдыхе и увидел видение
Божией Матери, апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием,
после чего он исцелился от некого недомогания. После этого в Москве он
крестился, взял фамилию Захарий и позже основал монастырь. Первым
храмом, который был построен это храм в честь Святой Троицы, затем храм
Рождества Богородицы, несколько келий и мощная дубовая стена. Вокруг
располагались жилые и хозяйственные постройки. Все строения были
деревянными.

Стоит также отметить и ту версию, что храм был основан

новгородцами ещё в XIII веке, у которых в почёте был Ипатий Гангрский.
Данная версия может дать ответ на то, почему монастырь называется
“Ипатьевским”.3

1.2 Годуновы

Самое первое упоминание в летописи монастырь удостоился в 1432

году. За это время род Захариев успел разделиться на две ветви, то есть на
1
Костромской Ипатьевский монастырь, 1909 // Соборная библиотека URL:
http://bibl-kostroma.ru/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B8-%D0%BF
%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA
%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/%D0%B1%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2-
%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD-%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C
%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87/%D0%B8-%D0%B2-%D0%B1%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD
%D0%BE%D0%B2-%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BC%D1%81%D0%BA
%D0%BE%D0%B9-%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA
%D0%B8%D0%B9-%D0%BC/ (дата обращения: 20.12.2021).

2
Титул феодальной тюркской знати. Энциклопедический словарь. 2009.
3
ИПАТИЕВСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ //
Православная Энциклопедия URL: https://www.pravenc.ru/text/673737.html (дата
обращения: 20.12.2021).

4
Годуновых и Сабуровых. Также, за это время монастырь становиться
усыпальницей для этих родов. К примеру, дядька Бориса Годунова, то есть
Дмитрий Иванович Годунов, что был при дворе Ивана Грозного
постельничем. Итак, с приходом на царствия регента Бориса Годунова,
обитель начала активно обновляться и развиваться, который хотел, чтобы его
семейная обитель укреплялся и развивалась. Началось серьёзное
строительством и первым каменным храмом, а до этого весь монастырь был
деревянным, стал пятиглавый собор с тем же престолом. В 1564 году
закончилось строительство зимней церкви Рождества Пресвятой Богородицы
с приделом святителя Иоанна Златоуста. Началось строительством каменных
стен, что закончилось в 1590 году 4. Позднее были закончены башни “старого
города”, что перестраивались в XVIII веке. В 1603 году была построена
колокольня. С 1586 по 1591 год монастырский удел получил от рода бояр
Годуновых одну тысячу рублей, а также несколько сельских уделов, что
позволило монастырю вырасти до такого размера, что суммарно владения
насчитывали более 400 сёл. К тому же и до этого Сабуровы и Годуновы
постоянно жертвовали землю в пользу монастыря.

В смутное время монастырь пережил множество бедствий, но главное

из них — это осада, которая длилась год и закончилась взрывом крепостных
стен в 1609 году. Однако уже через 4 года монастырь снова сыграл важную
роль в истории России. 5

1.3. Романовы

В 1613 году в этом монастыре произошло одно из ключевых событий в

русской истории – избрание на царства 16 летнего Михаила Романова в
Троицком соборе. Именно это событие и сохранила благосклонности

4
Историческое описание Костромского Ипатского монастыря // Азбука веры URL:
https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Diev/istoricheskoe-opisanie-kostromskogo-ipatskogo-
monastyrja/ (дата обращения: 20.12.2021).

5
Платонов С. Иван Грозный. Борис Годунов. Смутное время. – Litres, 2021.
5
династии к этому монастырю, как места, которое стало важной вехой в
истории рода. Именно поэтому каждый Романов, что вступал на престол,
делал какие-либо подарки этому монастырю. К примеру, Михаил Фёдорович
отстроил новые башни монастыря, сформировав таким образом “Новый
город”.

В 1649 год произошёл взрыв пороха в подклетах Троицкого собора, что

полностью разрушило старый каменный храм. Вновь выстроенный собор в
50-е годы был гораздо крупнее в соотношении со старым храмом. Расписан
храм был артелью изографов в 1685 году, под руководством выдающимся
мастером фресок, Гурием Никитиным.

Стоит отметить отдельно библиотеку монастыря, которая начала

развиваться примерно во время царствия Бориса Годунова, что пожертвовал
множество книг. С XVII века монастырь начал переписывать книги и
рукописи. Важно упомянуть, что именно в Ипатьевском монастыре, в
летописи с одноимённым названием, была найдена рукопись «Повесть
временных лет», один из единственных сохранившихся важных источников
об истории древней Руси.6

В целом, XVII век для монастыря был центральным в истории его

формировании, ибо это была основа, которую в дальнейшем
реконструировали и достраивали.

С началом царствования Петра I у монастыря были не лучшие годы. В

1693, 1699 и 1700 годах забираются колокола и перевозятся в Москву для
переплавки. Позже, в 1722 году архимандрит Гавриил писал, что монастырь
находился в упадке. Лишь в 1744 году, когда учреждается Костромская
епархия дела в монастыре налаживаются, ибо Ипатьевский монастырь
становиться резиденцией архиерея. Монастырь снова разрастается в конце

6
Данилевский И.Н. Повесть временных лет: история текста и источники // Открытый
Текст URL: http://opentextnn.ru/history/istochnikovedenie-history/xi-xvii/danilevskij-i-n-
povest-vremennyh-let-istorija-teksta-i-istochniki/ (дата обращения: 20.12.2021).
6
XVIII века, реконструируются здания с восточной стены. К тому же в том же
1744 году Троицкий собор на один век становиться кафедральным. Также,
именно тогда появляется традиции, что правителей Костромы хоронят
именно в этом монастыре. Была установлена Костромская Духовная
Семинария в 1748 году, одна из старейших в России. В 1764 году
достраивается новый храм в честь Рождества Богородицы, также появляется
иконостас Троицкого собора, который дошёл до наших дней. В 1768 под
пределом преподобного Михаила Малеины силами епископа Дамаскина
строиться храм праведного Лазаря, который позже станет архиерейской
усыпальницей. 7

Стоит отметить эпизод, когда императрица Екатерина II посетила

монастырь и увидела в нём колыбель династии Романовых, а также
учувствовала в божественной литургии. В честь её приезда были построены
Екатерининские ворота, что сейчас являются главным входом в монастырь. В
дальнейшем все преобразования монастыря будут неразрывно связаны с
посещением комплекса членами династии Романовых.

Уже в XIX веке при посещении в 1834 году Николай I приказал

отреставрировать архиерейские палаты, да и в целом весь монастырь, а также
увеличить жалование. Заведовал реконструкцией архитектор К. А. Тон, что
построил сооружения против затопления, пересоздал фасад стен. Позже в
этом монастыре был и Александр I в 1837 и 1858 годах, Александр III в 1866
и 1881, Николай II в 1881 и 1913. В 1839 году была установлена
мемориальная колонна в память о важных событиях монастыря. В честь
трёхсотлетия Романовых в 1913 году монастырь снова перестраивался.

1.4 Советская власть

После революции, в 1919 году монастырь был закрыт. Часть имущества

вывезена и была национализирована, часть была сохранена для

7
Мельников И.Л. Кострома. - 1 изд. - М.: ЛитРес, 2017. - 158 с.
7
краеведческого музея. Службы были прекращены в 1922 году. В следующие
30 лет монастырский комплекс успел побыть: общежитием для рабочих,
военной казармой, стадионом, в одном из зданий устроили танцпол. В 1934
году был разрушен храм Рождества Пресвятой Богородицы. Лишь в
пятидесятых годах начался процесс по сохранению храма, жители были
расселены, а монастырь переделали в «Костромской государственный
историко-архитектурный музей-заповедник». 8

Наше время. Лишь в 1989 году в монастыре снова были возобновлены

богослужения, а через два года монастырь вернул себе свой статус. В
дальнейшем монастырь и музей договорился о том, что они будут
сосуществовать вместе. Число братии на данный момент – 25 человек.

Глава вторая. Архитектура

Ипатевский монастырь состоит из четырёх доминант:

 Собор Троицы Живоначальной

 Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
8
Краткая история Ипатьевского монастыря // Проза.ру URL: https://proza.ru/2019/06/14/1248 (дата
обращения: 20.12.2021).
8
  Церковь Хрисанфа и Дарии
 Звонница

Cобор Троицы Живоначальной, в том виде, который до нас дошёл, был

построен 1650-1652 году. Собор имеет 5 глав и 4 столпа и имеет фундамент
3,5 м. Имеет подклеты для хозяйственных помещений. В помещении под
западной галереи находиться усыпальница Годуновых. К восточной стороне
примыкают 3 апсиды. Колонны порталов имеет раскрашенный орнамент. От
старого собора остались золотые пластины, которые были вмонтированы в
железную дверь галереи. Барабанные главы имеют покрытие чешуйками,
украшенные аркатурой.

Если говорить о сравнениях с другими храмами, то это ярославский

Успенский собор, однако он, в отличии от Троицкого собора, имеет шесть
столбов вместо четырёх, тоже самое относиться и разнице в апсидах. У
ярославского их четыре, а у Троицкого их три. Общее сходство наблюдается
только в колончатом поясе. Также из отличий стоит отметить подклет и
обходную галерею. В общей типологии он входит к архитектуре соборных
построек периода царствования Алексей Михайловича. 9

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, не сохранился до наших

дней и восстанавливается в настоящее время. Впервые упоминается под 1564
годом, как небольшая шатровая каменная церковь при братской каменной
трапезе. Построена на средства бояр Годуновых. В 1760-1764 гг. на месте
храма, пришедшего в ветхость, устраивается новая каменная просторная
10
церковь с пятью деревянными главами. В 1801 году пять глав заменяются
одной главой, а внутри храма ставятся деревянные колонны-крепления.
Постройка дожила до 1859 года. В середине XIX века по проекту
архитектора К.А. Тона строится новый пятиглавый в византийско-русском
стиле храм Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя святителей
9
Куколевская О. С., Павлушин В. Н. Ипатьевский монастырь. – 2004.
10
Брюсова В. Г. Ипатьевский монастырь. — М.: Искусство, 1982. — 208 с.
9
Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста с южной
стороны. Храм имел соединение с Троицким собором через паперть с юго-
западной стороны. Украшением церкви являлся позолоченный иконостас с
иконами, выполненными в мастерской палехского иконописца Сафонова.

Надвратная церковь Хрисанфа и Дарии имел несколько этапов

строительства и по итогу был построен в 1858 году и через год освящен,
однако из-за ошибок в проектировании уже осенью на храм напала сырость.
Лишь в 1867 году была обустроена воздухонагревательная печь, после чего
строительство было закончено. Сам храм был построен в честь войны 1812
года.

Композиция звонницы выстраивается из двух разновременных частей.

Древняя (южная) часть возведена в 1601-1604 годах на средства Годуновых в
излюбленном в XVII веке стиле многопролетной аркады. В 1645 – 1646г.г. с
северной стороны к ней была пристроена высокая колокольня с одним
открытым пролетом для звона и шатром с зеленой обливной черепицей. Ее
заказчиком был боярин Алексей Никитич Годунов, один из последних
представителей этого древнего рода. Колокольня богато украшена поясами
каменных резных ширинок, сдвоенными полуколонками и оконными
проемами с килевидным завершением. В середине XIX в. по проекту
губернского архитектора Попова была пристроена западная открытая
галерея, сооруженная вместо прежней деревянной. К концу XVII века на
звоннице и колокольне находилось 18 колоколов, самые крупные из которых
в 600 пудов были вкладами матери царя Бориса Годунова Стефаниды, а
также бояр А.Н. Годунова и В.И. Стрешнева. В 2006 году в Свято-Троицкий
Ипатьевский монастырь принцем кентским Майклом, далёким
родственником Николая II, вложен новый 500 пудовый колокол «Царь
Михаил», отлитый в память 400-летия избрания на престол государства
Российского царя Михаила Федоровича Романова.

10
 Заключение

Проанализировав историю монастыря и его архитектурный комплекс

можно сделать вывод, что данный памятник архитектуры играл значимую во
всей русской истории, в особенности в XVII – XVIII века.

Также, резюмируя, источники, то можно сказать, что монастырь имел

длинную и сложную историю становления, однако, несмотря на все

11
трудности, сквозь века мы можем увидеть его величие и культурную
значимость.

Ещё можно сказать о явной связи между монастырём и тремя родами,

которые, в той или иной степени, покровительствовали монастырю всю его
историю.

Список литературы

1. Костромской Ипатьевский монастырь, 1909 // Соборная библиотека

URL:
http://bibl-kostroma.ru/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C
%D0%B8-%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA
%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/%D0%B1%D0%B0%D0%B6%D0

12
 %B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2-
%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD-
%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C
%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87/%D0%B8-%D0%B2-
%D0%B1%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2-
%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BC
%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B8%D0%BF
%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA
%D0%B8%D0%B9-%D0%BC/ (дата обращения: 20.12.2021).
2. ИПАТИЕВСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ МУЖСКОЙ
МОНАСТЫРЬ // Православная Энциклопедия URL:
https://www.pravenc.ru/text/673737.html (дата обращения: 20.12.2021).
3. Историческое описание Костромского Ипатского монастыря // Азбука
веры URL: https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Diev/istoricheskoe-opisanie-
kostromskogo-ipatskogo-monastyrja/ (дата обращения: 20.12.2021).
4. Платонов С. Иван Грозный. Борис Годунов. Смутное время. – Litres,
2021.
5. Данилевский И.Н. Повесть временных лет: история текста и
источники // Открытый Текст URL:
http://opentextnn.ru/history/istochnikovedenie-history/xi-xvii/danilevskij-i-
n-povest-vremennyh-let-istorija-teksta-i-istochniki/ (дата обращения:
20.12.2021).
6. Мельников И.Л. Кострома. - 1 изд. - М.: ЛитРес, 2017. - 158 с.
7. Краткая история Ипатьевского монастыря // Проза.ру URL:
https://proza.ru/2019/06/14/1248 (дата обращения: 20.12.2021).
8. Куколевская О. С., Павлушин В. Н. Ипатьевский монастырь. – 2004.
9. Брюсова В. Г. Ипатьевский монастырь. — М.: Искусство, 1982. — 208
с.

13