МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ «ВИТЕБСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ П.М. МАШЕРОВА»

Факультет исторический
(название факультета

Кафедра всемирной истории и культуры

(название кафедры, за которой закреплена дисциплина)

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине всемирная история

(название дисциплины)

«ГОСУДАРСТВО СЕЛЕВКИДОВ»
(название темы работы заглавными буквами)

Ливицкий Дмитрий
Анатольевич
(фамилия, имя, отчество студента)
1 курс, группа № 13
(курс, группа)

Руководитель:
Маторова Наталья
Сергеевна
(фамилия, имя, отчество руководителя)

(ученая степень, звание)

Витебск, 2012
 Содержание
Реферат 3
Введение 4
1 От Александра Македонского до государства Селевкидов 7
1.1 Борьба за власть между диодохами Александра Македонского 7
1.2 Сущность и периодизация эллинизма 9
2 Существование и основы устройства государства Селевкидов 12
2.1 Этапы существования Селевкидского государства: от Селевка I до
Антиоха VII 12
2.2 Административно-территориальное устройство и гражданские
объединения государства 19
Заключение 28
Список использованных источников 29
 Реферат

ДИОДОХИ, ЭЛЛИНИЗМ, ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО,

ОЙКУМЕНА, ГРЕЧЕСКИЕ ПОЛИСЫ
Цель курсовой работы: комплексно рассмотреть историю государства
Селевкидов как одного из государственных образований на территории,
завоеванной Александром Македонским.
Объект исследования: территории, завоеванные Александром Македонским
в период азиатского похода.
Предмет исследования: эллинистическое государство Селевкидов.
Исследование указанной темы даст возможность рассмотреть государство
Селевкидов как одного из общественно-политических образований на одном из
исторических отрезков развития человеческого существования в рамках всемирной
истории.
Методы исследования: описательно-аналитический, сравнительно-
сопоставительный, статистический, формантный, метод контекстного анализа.
Элементы новизны: период существования государства Селевкидов можно
считать периодом дальнейшего совершенствования общественно-политического
устройства древнего общества. Стремление завладеть большими территориями без
укрепления власти на уже существующих землях ведет к уничтожению
государственного образования.
Результаты внедрения: разработка использована в учебном процессе на
кафедре всеобщей истории и культуры УО «ВГУ им. П.М. Машерова» (при наличии
акта о внедрении).
Теоретическая и практическая значимость: исследование поможет более
подробно ознакомиться с историей одного из крупнейших государств
эллинистического периода – Селевкидской державы.

3
 Введение

Самым крупным из эллинистических государств было царство Селевкидов, в

пору своего расцвета охватывавшее большую часть тех территорий, которые ранее
входили в состав державы Александра Македонского. Оно простиралось от
Эгейского моря на западе до Индийского субконтинента на востоке и включало
южную часть Малой Азии, Сирию, Месопотамию, Вавилонию, Иран, южные
районы Средней Азии, большую часть Афганистана.
Эллинистический период, последовавший после «великого» азиатского
похода Александра Македонского – это время, трудное и, надо полагать,
малопонятное для тех, кому выпало жить в эту эпоху. Обитателям огромной части
ойкумены пришлось приспосабливаться к существованию не только под новой
властью, но и строить свою жизнь в совершенно новых и непривычных для них
условиях. Народам азиатских стран пришлось привыкать к чуждой для них культуре
завоевателей – греков и македонцев, а самим завоевателям не только жить вдали от
своей метрополии в иных климатических и географических условиях, но и среди
зачастую враждебных народов, являвшихся носителями иной культуры и
менталитета.
Все это, несомненно, требовало смены многих привычных жизненных
установок, нового отношения к привычным ранее вещам и социокультурным и
политическим институтам. Но не только основной массе населения – простым
людям, как завоевателям, так и завоеванным, пришлось приспосабливаться к
изменившимся обстоятельствам. Сами эллинистические монархи должны были
искать новые рычаги и способы управления, которые позволили бы им долго,
прочно и уверенно править всеми народами, оказавшимися под их господством,
сохраняя все принадлежавшие им территории и проживающие на них народы.
Цель курсовой работы: комплексно рассмотреть историю государства
Селевкидов как одного из образований на территории, завоеванной Александром
Македонским.
Курсовая работа направлена на решение следующих задач:

4
 проанализировать возникновения государства Селевкидов;
рассмотреть административно-территориальное устройство государства
Селевкидов;
проанализировать основные этапы в истории существования государства
Селевкидов.
Объект исследования: территории, завоеванные Александром Македонским
в период азиатского похода.
Предмет исследования: эллинистическое государство Селевкидов.
Исследование указанной темы даст возможность рассмотреть государство
Селевкидов как одного из общественно-политических образований на одном из
исторических отрезков развития человеческого существования в рамках всемирной
истории.
В распоряжении современных исследователей имеются многочисленные
источники по истории Древней Греции. Это прежде всего письменные материалы
(исторические труды, произведения художественной и научной литературы,
публицистика, речи ораторов, юридические документы, письма, деловые бумаги),
памятники материальной культуры, в основном добываемые при археологических
раскопках (руины городов, остатки крепостных сооружений, общественных зданий,
жилых домов, гробниц, храмов, орудий труда, оружие, предметы повседневного
обихода), материал этнографических наблюдений (изучение древних обычаев,
учреждений, обрядов), большое количество разнообразных надписей, монеты [1]
(История Древне Греции, с. 6).
Несмотря на это прямых исследований истории государства Селевкидов
насчитывается не так много.
Бесспорно основным научным трудом по теме исследования можно считать
работу Э.Бикермана «Государство Селевкидов», в которой автор анализирует
экономические, социальные и политические институты, а также формы
государственных культов в этой державе.
Аспектам царской власти Селевкидского государства посвящено
диссертационное исследование Н.В.Журавлевой «Царский культ в государстве

5
Селевкидов (от Селевка и до Антиоха III)». Целью диссертации является
исследование царского культа в государстве Селевкидов в период от Селевка I до
Антиоха III, как одном из аспектов общественно-политической жизни
эллинистического государства (Журавлева, с. 4).
В XX веке многие зарубежные и отечественные(в основном советского и
российского периодов) ученые – историки обращались к проблемам истории
Древней Греции. В научных и научно-популярных исследованиях изучались и
анализировались различные аспекты государств эллинистического периода истории.
К ним можно отнести работы М.И.Ростовцева, Г.Глотца, Ф.Уолбека, А.И.Тюменева,
В.С.Сергеева, С.И.Ковалева, В.Д.Жигунина, В.И.Кащеева и многих других
исследователей.

6
 1 От Александра Македонского до государства Селевкидов

1.1 Борьба за власть между диодохами Александра Македонского и

сохранение империи

Процесс распада империи Александра Македонского и создание системы

новых государств на ее развалинах проходили не мирным путем, а в непрерывных
войнах между ближайшими полководцами Александра Македонского (диодохами),
которые более 40 лет делили его наследство. В первые годы после смерти
Александра идея единой огромной империи, управляемой династией Филиппа –
Александра, была достаточно популярной в кругах македонской армии. После
кончины Александра в Вавилоне были провозглашены царями всей державы его
слабоумный брат (побочный сын Филиппа II) и новорожденный сын самого
Александра – младенец, объявленный Александром IV. Поскольку оба царя не были
способны к управлению, совет македонских военачальников избрал регентом –
правителем при них опытного сподвижника Филиппа II и Александра,
представителя старой македонской знати Пердикку (323 г. до н. э.). Другие
военачальники получили в управление различные части державы Александра , куда
они отбыли со своими войсками. Уже первые годы правления диадохов в их новых
владениях показали, что они не намерены были считаться с верховенством
правителя-регента, а тем более бессильных царей. Стремясь подавить сепаратизм в
зародыше, Пердикка решил наказать одного из таких полководцев, а именно
Птолемея Лага, укрепившегося в Египте, и организовал против него поход. Однако
этот поход оказался неудачным, а регент был заколот своими же командирами в
собственной палатке. В 321г. до н.э. на совещании в Трипарадисе (Сирия) диадохи
заключили новый договор о распределении сфер влияния и сатрапий. Египет был
закреплён за Птолемеем Лагом, Македония и Греция стали сферой интересов
Антипатра и его сына Кассандра, Антигон Одноглазый был объявлен стратегом-
автократом Малой Азии, Месопотамия была передан Селевку, Фракия, район
Пропонтиды, часть Малой Азии стали зоной влияния Лизимаха.

7
 Однако идея единой империи Александра ещё была жива: правители
отдельных областей рассматривались как сатрапы одного государственного
образования. Носителями и борцами за идею единой империи и верности династии
Филиппа – Александра стали Антигон Одноглазый и его сын Деметрий Полиоркет
(осаждающий города). Им удалось подчинить своему влиянию значительную часть
державы Александра – всю Малую Азию, Сирию, Вавилонию, Мидию, Персиду.
Усиление влияния Антигона Одноглазого привели к тому, что все другие диадохи
во главе с Птолемеем Лагом образовали против него коалицию, противостоять
которой он не смог. Наступило временное равновесие сил, закреплённое новым
договором, в котором вновь подтверждались права диадохов на захваченные ими
владения (311г. до н. э.). В том же году по согласию всех диадохов были убиты
номинальные цари державы: слабоумный Филипп III и 12-летний Александр IV.
Династия Филиппа – Александр прекратил своё существование, и тем самым идея
единой империи фактически изжила себя. Ни один из диадохов не имел
достаточных сил и морального права, чтобы претендовать на роль верховного
повелителя всей империи. Теперь каждый диадох думал о закреплении власти за
собой и своими потомками в той или другой части державы Александра.
Ожесточённая борьба за наследство Александра Македонского завершилась
тем, что в 306 г. до н. э. наиболее крупные диадохи (Антигон Одноглазый, Деметрий
Полиоркет, Птолемей Лаг, Лизимах, Селевк, Кассандр) объявили себя царями, тем
самым открыто выразив стремление создать собственные государства на развалинах
мировой империи Александра.
Правда, Антигон Одноглазый и Деметрий Полиокрет попытались в последний
раз объединить распадающееся мировое государство Александра, но это попытка
окончилась полной неудачей. В 301г. до н. э. в кровопролитной битве при Ипсе в
центральной части Малой Азии могущественная коалиция из армии Селевка,
Кассандра, Лизимаха и поддерживавшего их Птолемея одержала полную победу над
Антигоном Одноглазым. Сам Антигон погиб в бою, а его сын Деметрий вскоре
оказался в плену у Селевка. Последняя вспышка междоусобной борьбы между
диадохами относится к 281 г. до н. э. В битве при Курупедионе армия Селевка

8
разгромила войска Лизимаха, а владения последнего были разделены между
другими эллинистическими правителями. 281 г. до н. э. подвёл черту под почти
непрерывными военными столкновениями и жестокой междоусобной борьбой, в
ходе которой распалась огромная империя, созданная Александром, а на её
развалинах возникли новые государственные образования и новые общественные
отношения [1](История Древне Греции, с.290).

Таким образом, поддаваясь личным амбициям по стремлению стать

единоличными правителями диодохи Александра Македонского не смогли
сохранить его завоевания тем самым создав новые государства и продолжив
дальнейшую междоусобную войну за расширение своих владений.
В этих государствах сложился тот тип общественного строя, который
называют эллинистическим (или эллинизмом). Народы Переднего Востока и
греческого мира вступили в новый, следующий этап своей истории.

1.2 Сущность и периодизация эллинизма

Благодаря удачным завоеваниям Александру Македонскому и тем кругам,

которые его поддерживали, удалось захватить обширную территорию и основать
огромную, невиданную до сих пор империю. В состав «мирового» государства
входила Македония, большая часть полисов Балканской и островной Греции,
области бывшей Персидской державы, часть Северо-Западной Индии. Понимая
внутреннюю непрочность своей державы, объединенной лишь силой оружия,
Александр пытался рядом социально-экономических и политических мер сплотить
рыхлое государство, сделать его жизнеспособным, придать ему известную
прочность. Ранняя смерть помешала великому завоевателю продолжить эту работу.
Началось действие центробежных сил, которые привели к распаду его империи на
государственные образования, оказавшиеся более жизнеспособными.
Ожесточенная борьба за наследство Александра Македонского завершилась
тем, что в 306 г. до н. э. наиболее крупные диадохи (Антигон Одноглазый, Деметрий

9
Полиоркет, Птолемей Лаг, Лизимах, Селевк, Кассандр) объявили себя царями, тем
самым открыто выразив стремление создать собственное государство на развалинах
мировой империи Александра. Так на развалинах империи образовалось несколько
крупных эллинистических государств, которые и после смерти Александра
продолжали агрессивную политику по захвату новых территорий.
Эллинизм стал насильственным (т.е. достигнутым в результате ожесточенных
войн) объединением древнегреческого и древневосточного мира, ранее
развивавшихся раздельно, в единую систему государств, имеющих много общего в
своей социально-экономической структуре, политическом устройстве, культуре.
Для того, чтобы понять сущность устройства государства Селевкидов
(Сирийского царства) нам представляется необходимым осветить сущность
эллинизма.
Какова же основа возникновения и существования эллинизма той
исторической эпохи:
эллинизм – это, прежде всего, синтез греческих и восточных элементов,
который вырастал из двух корней, из исторического развития, с одной стороны,
древнегреческого общества и из кризиса греческого полиса, с другой – он вырастал
из древневосточных обществ, из разложения его консервативной, малоподвижной
общественной структуры;
другой основой эллинизма стал кризис древневосточных общественно-
политических структур. К середине IV в. до н. э. древневосточный мир,
объединенный в рамках Персидской империи, также переживал серьезный
общественно-политический кризис. Застойная консервативная экономика не
позволяла освоить обширные пространства пустующих земель. Персидские цари не
возводили новых городов, уделяли слабое внимание торговле, в подвалах их
дворцов лежали огромные запасы валютного металла, которые не пускались в
оборот [1](История Древне Греции, с. 291).
Таким образом, время потребовало некоего объединения греческой развитой,
но уже не вмещавшейся в обычные рамки, политической активности с имеющимся
природным и неиспользующимся потенциалом Персидской монархии.

10
 В состав эллинистического мира входили мелкие и крупные по территории
государственные образования от Сицилии и Южной Италии на западе до Северо-
Западной Индии на востоке, от южных берегов Аральского моря до первых порогов
Нила на юге. В рамках этой обширной географической зоны можно выделить
четыре региона, имеющих ряд общих признаков как географического, так и
исторического порядка, известную общность общественного и культурного
развития: 1) Египет и Ближний Восток (Восточное Средиземноморье, Сирия,
Армения, Вавилония, большая часть Малой Азии), 2) Средний Восток (Иран,
Средняя Азия, северо-западная часть Индии), 3) Балканская Греция, Македония и
западная часть Малой Азии (Пергам), 4) Великая Греция и Причерноморье.
Во временных рамках эллинизм начался с походов Александра Македонского
на восток в 334 г. до н. э. и закончился завоеванием последнего эллинистического
государства (Египетского царства) римлянами в 30 г. до н. э., то есть общая
продолжительность эллинизма составляет около 300 лет. Можно выделить три
периода эллинизма как целостной системы:
1) 334 – 281 гг. до н. э. – образование империи Александра Македонского и ее
распад в результате войн диадохов;
2) 280 г до н. э. – середина II в. до н. э. – период зрелости эллинизма, создание
социально-экономической структуры и культуры эллинизма;
3) середина II в. до н. э. – 30 г. до н. э. – поздний эллинизм, разложение
эллинистических государств и завоевание их Римом на западе и Парфией на востоке
[1](История Древне Греции, с. 294).
В системе эллинистических государств можно выделить две крупнейшие
сверхдержавы, самые большие по территории, самые сильные по своему военно-
экономическому потенциалу и самые влиятельные во всем мире эллинизма:
Египетское царство, где правила династия Птолемеев, и держава Селевкидов (в
конце III в до н. э. стала называться Сирийским царством). Крупными и
влиятельными государствами эллинистического мира были Македонское царство,
где правила династия Антигонидов, Пергамское царство, где утвердилась династия
Аталлидов. Такова сущность и историческая эпоха эллинизма.

11
 2 Существование и основы устройства государства Селевкидов

2.1 Этапы существования Селевкидского государства: от Селевка I до

Антиоха VII.

Государство Селевкидов — эллинистическая монархия, образовавшаяся при

распаде империи Александра Македонского. Ядром государства был Ближний
Восток, на вершине своего могущества включало часть Малой Азии, Сирию,
Финикию, Палестину, Месопотамию, Иран, части Средней Азии и нынешнего
Пакистана. Являлось важнейшим центром эллинизма, основным связующим звеном
между греческой и восточной культурными традициями. В эпоху своего
могущества, она включала в свой состав: Малую Азию, Левант, Персию, Памир и
часть Пакистана.
После смерти Александра Великого власть в его империи находилась в руках
регента — Пердикки, который в 323 до н.э, разделил её территорию между
генералами Александра, ставшими сатрапами.
Правитель Египта Птолемей первым бросил вызов регенту, спровоцировав
Пердикку на военный поход в Египет в 321 г. до н. э. При переходе через Нил,
погибла часть македонского войска, вызвав в нём недовольство.
Селевк, бывший командующим лагерем помог убить Пердикку, получив
вавилонскую сатрапию и отказавшись от должности хилиарха в пользу Антипатрова
сына Кассандра. Дата его утверждения в Вавилоне в 312 году до н.э стала считаться
моментом основания державы Селевкидов. После этого Селевк начал расширять
своё государство, прибавив к нему Месопотамию, Армению, Персис, Парфию,
Бактрию, Аравию.
Селевк продвинулся до Индии, где заключил договор с индийским царём
Чандрагупта Маурья, по которому взамен передаче Селевку 500 боевых слонов к
Маурьям отошли Пароламис, Арахосия и Гедросия.
Укрепив власть на Востоке, создав сильную, закаленную в постоянных
походах армию, Селевк мог вмешаться в «большую политику».

12
 После победы над Антигоном Одноглазым в битве при Ипсе в 301 году до н.
э., Селевк получил контроль над востоком Малой Азии и северной Сирией. В ней он
основал города Антиохия, ставший столицей его владений. Альтернативная столица
была создана в городе Селевкия на Тигре, к северу от Вавилона. Кроме этого
государство получило выход к Средиземному морю.
Последним большим успехом Селевка был разгром в битве при Куропедионе
(Лидия) армии Лисимаха (281 г. до н. э.). Захватив благодаря этой победе, Селевк
решил воплотить в жизнь идею объединения большей части державы Александра
под свой контроль. Он двинул армию в Македонию. Однако в момент наибольших
успехов Селевк был предательски убит Птолемеем Керавном (одним из сыновей
Птолемея I). После гибели Селевка Власть перешла к его сыну Антиоху I (281 – 261
гг. до н. э.).
Антиох I оставил надежды на расширение государства и все силы обратил на
его консолидацию. Однако ему пришлось вести военные действия как в Малой
Азии, так и в Южной Сирии. В Малой Азии он разгромил галатов (278 – 277 гг. до
н. э.). Кроме этого селевкиды на протяжении всей своей истории вели постоянное
противоборство с птолемеями. Причиной этому было стремление каждой из сторон
взять под свой контроль важнейшую область Южную Сирию, где оканчивались
многие торговые пути и где располагались процветающие портовые города[1]
(История Древне Греции, с. 307).
Так при Антиохе I разразилась Первая сирийская война с птолемеями (274 –
271 гг. до н. э.). Птолемей II сохранил все свои владения в Южной Сирии и даже
расширил зону своего влияния в Малой Азии. К концу царствования Антиоха I
полностью независимым стал Пергам.
Вторая сирийская война вспыхнула в царствование Антиоха II. Антиоху II
удалось несколько расширить границы своих владений в Малой Азии и Южной
Сирии.. Но из-за изменения политики в отношении западных и восточных областей
государства (Запад становится приоритетным направлением, а Восток
рассматривается как объект эксплуатации, получения средств для ведения активной

13
политики на Западе) в 250 г. до н. э. происходит отпадение Бактрии и Парфии, на
территории которых образуется два самостоятельных государства.
После смерти Антиоха II начинается ожесточенная династическая борьба
между сторонниками его бывших жен.. Береника и ее только что родившийся сын
были убиты, и у сына Лаодики Селевка II уже не было соперников. Однако в эту
борьбу вмешивается Птолемей и начинается так называемая Третья сирийская
война, или «война Лаодики». Воспользовавшись воцарившимися в Селевкидском
государстве династическими распрями, Птолемей захватывает все важнейшие
города в Сирии, в том числе столицу государства Антиохию на Оронте. Селевку II
(246-225 гг. до н. э.) с большим трудом удалось восстановить свою власть. Опираясь
на союз с правителями Понта и Каппадокии, он отвоевал большую часть
захваченных Египтом городов. Однако ему не удалось вернуть Селевкию в Пиерии -
главную базу селевкидского флота - и порт Антиохию на Оронте. Дальнейшее
правление Селевка II было заполнено борьбой с его младшим братом Антиохом
Гиераксом («коршуном»), претендовавшим на власть в государстве. В конце концов
Гиеракс был убит собственными наемниками, вскоре умер и Селевк II.
После краткого царствования Селевка III трон перешел к младшему сыну
Селевка II- Антиоху III (223-187 гг. до н. э.). Время его царствования -это время
наивысшего подъема Селевкидского государства, но одновременно и начало его
падения. Политическая ситуация в первые годы царствования Антиоха III была
очень сложной. В Малой Азии власть принадлежала Ахею -родственнику Антиоха,
видимо, имевшему какие-то основания для того, чтобы претендовать на царский
титул. Он, однако, без борьбы уступил трон Антиоху, получив взамен власть над
Малой Азией, которой он управлял как независимый правитель. На Востоке против
центрального правительства восстают сатрап Мидии Молон и его брат Александр -
сатрап Персидьг. Подавив восстание Молона, Антиох III смог действовать на юге,
началась Четвертая сирийская война (219-217 гг. до н. э.). Селевкидская армия
вернула Селевкию в Пиерии, военные действия успешно развертывались в Финикии
и Палестине. Однако в решительной битве у Рафии (217 г. до н. э.) селевкидская

14
армия была полностью разбита. В результате Антиох III потерял все приобретения в
Сирии, за исключением Селевкии в Пиерии.
В последующие годы Антиох III ведет военные действия в Малой Азии, где он
в конечном счете сумел сокрущить власть Ахея. Сам Ахей был захвачен во время
осады Сард и предан мучительной казни. Укрепив таким образом свою власть,
Антиох III начал знаменитый восточный поход (212- 205 гг. до н. э.), целью
которого было восстановление власти Селевкидов над утраченными восточными
провинциями. Базой для этого похода служила Мидия. Для получения денежных
средств по приказу Антиоха был ограблен храм Анахиты в Экбатанах, что дало
огромную сумму в 4000 талантов. Результатом похода было покорение Парфии и
Греко-Бактрии, которые, однако, сохранили свою государственность как вассальные
по отношению к Селевкидам царства. Затем армия Антиоха перешла Гиндукуш и
вторглась в пределы Индии; с местным царем Софагасеном был заключен договор,
согласно которому Антиох получил индийских боевых слонов. Обратный путь
селевкидская армия совершила по территории Южного Ирана. Антиох укрепил
позиции своего государства в Персидском заливе, из Персиды он осуществил
экспедицию в Аравию. Сам Антиох придавал столь большое значение этому походу,
что после его окончания принял титул «Великого».
После окончания этого похода Антиох III вновь вернулся к проблеме
взаимоотношений с Птолемеями. Опираясь на союз с Македонией, Антиох смог
захватить Южную Сирию, Финикию и Палестину, а несколько позднее ряд
принадлежавших Птолемеям городов в Малой Азии.
Именно в это время Антиох III столкнулся с Римом. До этого он уже захватил
Фракию и поддерживал в Греции всех тех, кто был недоволен римской властью.
Римляне начали, в свою очередь, готовиться к столкновению с Антиохом.
Некоторое время длился период дипломатического и пропагандистского
противоборства. Римская дипломатия оказалась более успешной: союзниками Рима
стали Пергам, Родос и, что особенно важно, Македония, недавно потерпевшая
поражение от римлян, на поддержку которой особенно рассчитывал Антиох. В 192
г. до н. э. начались прямые военные столкновения. Они происходили на территории

15
Греции, куда высадилась селевкидская армия. Однако просчеты политики Антиоха
III привели к тому, что его союзниками стали только этолийцы. Армия Антиоха III
потерпела поражение при Фермопилах. Война была перенесена в Малую Азию.
Здесь Антиох был окончательно разгромлен в битве при Магнесии на Меандре (190
г. до н. э.). Не имея возможности сопротивляться дальше, он принял
продиктованные римлянами условия: отказывался почти от всех селевкидских
владений в Малой Азии, Риму были выданы все боевые корабли (кроме 10) и боевые
слоны. Кроме того, в течение 12 лет нужно было выплатить Риму огромную
контрибуцию в 15 тыс. талантов.
Испытывая крайние финансовые затруднения, Антиох III решил поправить
дело уже испытанным способом: ограбить местные храмы в Элиманде, что вызвало
восстание местного населения, в ходе которого погиб и сам Антиох. Немедленно
начался распад воссозданной Антиохом III державы. От Селевкидского государства
вновь отложились Греко-Бактрия и Парфия, отпала Персида, начались волнения во
многих областях.
Время после Антиоха III - это постепенный упадок Селевкидского царства, с
которым упорно, хотя и безуспешно, пытаются бороться некоторые из селевкидских
царей. Одна из таких попыток была предпринята Антиохом IV Эпифаном (175-163
гг. до н. э.). Он вел умелую, очень осторожную политику. Им были совершены два
успешных похода в Египет, давшие огромную добычу. Однако попытка
присоединить Египет оказалась безуспешной. Римляне внимательно наблюдали за
развитием событий в Восточном Средиземноморье и решительно воспротивились
этой акции Антиоха, справедливо полагая, что объединение двух царств под
властью одного царя создаст серьезную угрозу римским интересам. Особенно
активно Антиох IV занимался внутренними делами государства. Он сознавал, что
государство распадается, и искал средства, способные усилить его внутреннее
единство. Это средство, как ему казалось, он нашел в эллинизации страны. Время
Антиоха IV - последний период активного градостроительства в царстве
Селевкидов. Помимо создания новых полисов, царь старался поддерживать во всех
частях страны все эллинизованные элементы среди местного населения. Они

16
получали различные привилегии, а их населенные пункты - полисный статут. Так, в
это время полисом стал Вавилон. Политика Антиоха IV иногда приводила к прямо
противоположным результатам, нежели те, на которые он рассчитывал. Это
объяснялось тем, что эллинизация означала ломку местных традиционных
отношений, усиление эксплуатации народных масс. Поэтому местное население
активно противодействовало принятию всего эллинского, опиралось на местные
традиции. Именно это случилось в Иудее. Превращение Иерусалима в полис,
введение греческих культов, создание гимнасия радостно приветствовались лишь
одной из социальных групп местного общества - так называемыми эллинистами.
Протест же народных масс вылился в народную войну под руководством так
называемых маккавеев (167-142 гг. до н. э.). Эти события известны благодаря
обилию источников, освещавших их. Однако подобные, но менее известные нам
конфликты развертывались и в других частях государства Селевкидов. Видимо, во
время похода в Элимаиду для подавления разгоревшегося там восстания и погиб
Антиох IV.
Последние десятилетия существования Селевкидского государства наполнены
почти непрерывной династической борьбой, буквально разрывающей государство
на части. На востоке усиливается Парфянское царство, которое, пользуясь
ослаблением Селевкидов, провинцию за провинцией захватывает их владения на
Востоке. Завоеванию Мидии парфянский царь придавал такое значение, что после
этого принял титул «Великий». После Мидии в руки парфян переходят Северная
Месопотамия, Вавилония, Элимаида. Власть селевкидских царей теперь
ограничивается только Сирией. Однако в 140-130 гг. до н. э. были сделаны еще две
попытки воссоздать могущество Селевкидов: сначала Деметрием II, а затем
Антиохом VII Сидетом (138-129 гг. до н, э.). Оба эти похода, особенно последний,
показывают, что противостояние Селевкидов и парфян имело определенную
социальную подоплеку. Парфянские завоевания лишали греческие полисы
привилегированного положения, и поэтому их граждане готовы были жестоко
сражаться с парфянами. Когда парфяне завоевали Месопотамию и Вавилонию,
граждане греческих полисов призвали Селевкидов прийти к ним на помощь и в

17
случае появления селевкидских войск немедленно поднимали восстания, что
создавало очень серьезные трудности для парфян,
Особенно ярко все это проявилось во время похода Антиоха VII в 130 г. до н.
э. Селевкидский царь привел на Восток весьма многочисленную и закаленную в
боях армию. Он смог объединить и отправить в поход основные силы греческих
полисов Сирии. Попытка обратного завоевания Междуречья и Мидии полностью
отвечала их интересам. Это была последняя возможность восстановления
эллинистической политической системы - господства греков на Востоке. Греки и
македоняне, жившие здесь, открыто восстали против парфян и присоединились к
Антиоху. В трех последовательных сражениях парфянские войска были разбиты
Антиохом, все Междуречье, а затем и Мидия оказались в его власти. На зимние
квартиры селевкидская армия расположилась уже в коренных землях парфян, что и
привело ее к трагическому концу. Расквартированные в парфянских и гирканских
городах селевкидские войска притесняли местное население, в конце концов
поднявшееся против завоевателей. Восстание было хорошо организовано и началось
одновременно во всех городах. Антиох пытался помочь своим осажденным
подразделениям, но столкнулся с главными силами парфян. В разыгравшемся
сражении Антиох VII был разбит и погиб в бою. Все, что отвоевал Антиох,
немедленно отошло под власть парфян.
Дальнейшая история Селевкидов - это непрерывные династические войны.
После Антиоха IV все 19 царствовавших царей погибают насильственной смертью.
В дела Селевкидов активно вмешиваются все соседние государства. Наконец, в 83 г.
до н. э. остатки Селевкидской державы завоевывает царь Армении Тигран II. Через
20 лет после разгрома Тиграна римлянами Сирия превращается в римскую
провинцию (63 г. до н. э.).
Таким образом, политическая история Селевкидов свидетельствует о
постоянной борьбе за контроль над территориями Малой Азии и Ближнего
Востока. Результатом происходивших войн было попеременный переход
территорий под власть очередного правителя, что являлось одной из основных

18
причин создания нестабильности существования государства Селевкидов с
присущими ему социально-экономическими и общественными отношениями.

2.2 Административно-территориальное устройство и составные части

государства

Государство Селевкидов охватывало огромную территорию, большое

количество различающихся по уровню социально-экономического развития и
характеру политической организации обществ, что делало задачу поддержания
единства в государстве чрезвычайно сложной. Другой важнейшей особенностью
этого государственного образования было то, что оно возникло в результате
завоевания македонянами и греками Востока. Поэтому основная функция
государства заключалась в обеспечении эксплуатации покоренных народов
завоевателями.
Главой государства был царь. Его власть в сущности была абсолютной. Он
являлся главой гражданской администрации, главнокомандующим армией,
верховным судьей и даже источником права 1](История Древне Греции, с. 308).
Все монархи из династии Селевкидов проповедовали свою связь с
божественным. Эта связь могла выражаться различными способами и
проявлялась по–разному в зависимости от тех целей, которые преследовал тот
или иной монарх, от исторического периода и от того, на какую группу населения
была направлена пропаганда. Культ династии Селевкидов был неотъемлемой
частью взаимоотношений царской власти и населения греческого полиса, в которой
были заинтересованы как монархи из рода Селевкидов, так и представители городов
(Журавлева, с. 11).
Само завоевание и широкая колонизационная деятельность первых
селевкидских царей, создание большого числа военных колоний и полисов имели
своим результатом внедрение на Востоке тех общественных отношений, которые
были характерны для Греции, в первую очередь, конечно, рабства полисного типа.
Рабы широко использовались в качестве домашней прислуги, работали в мастерских

19
и на полях, особенно много их было в греческих полисах Особенно больших
масштабов рабство достигло в Малой Азии, Сирии, Вавилонии.
Основной категорией эксплуатируемого населения были так называемые
«царские люди» (лаой), т. е. общинники. Они находились на царской земле, жили в
деревнях, были организованы в общины и платили налоги. Цари облагали налогом
общину в целом, а не отдельно взятого земледельца. Видимо, налог имел не
натуральную, а денежную форму. Это приводило к тому, что, например, в случае
неурожая казна ничего не теряла, ибо община должна была все равно внести
причитавшуюся с нее сумму. «Царские люди» были прикреплены к общине, даже
переселившиеся в другое место оставались членами своих старых общин и были
обязаны платить те суммы, которые приходились на их долю. «Царские люди»
считались лично свободными, они владели имуществом, заключали сделки. Однако
полностью свободными их считать нельзя, они были крестьянами, зависимыми от
государства и прикрепленными к общине. При этом необходимо учитывать, что это
государство возникло в результате завоевания и обеспечивало эксплуатацию
крестьян завоевателями. Современные исследования показывают, что положение
основной массы крестьян-общинников постепенно ухудшалось, степень их
эксплуатации увеличивалась, контроль со стороны царской администрации
ужесточался. Обычно это происходило в результате того, что община не могла
(например, в случае неурожая) выплатить весь налог. Задолженность общины казне
приводила к усилению зависимости крестьян, уменьшению степени их свободы.
Особенно тяжелым было положение тех общин, которые были «приписаны» к
полисам, поскольку помимо налогов царю они должны были также платить
определенные подати и полису. Часть земли, принадлежавшей царю, передавалась
им своим приближенным, родственникам, чиновникам. Эти земли не являлись
собственностью и в любой момент могли быть отобраны царем. На землях,
переданных частным лицам, помимо крестьян-общинников работали и рабы.
Возникновение и развитие Селевкидского государства дало значительный
импульс к подъему экономики многих из тех районов, которые вошли в его состав.
Строительство большого числа новых городов, переселение сюда греков (включая

20
ремесленников) способствовало подъему многих отраслей экономики. Наблюдается
рост торгового обмена, важную роль играет, в частности, международная торговля.
Со II в. до н. э. устанавливаются торговые связи с Китаем, создается так называемый
«великий шелковый путь», связавший Средиземноморье с Дальним Востоком.
Растет объем торговли с Индией и южными областями Аравии, откуда поступают
слоновая кость, золото, благовония, пряности. Селевкиды стремятся поставить под
свой контроль важнейшие торговые пути, что, в частности, было одной из причин
постоянных войн с Птолемеями о чем говорилось ранее. Одновременно товарно-
денежные отношения проникают и «вглубь», захватывая многие из тех районов, где
раньше существовали более примитивные формы обмена. Создаются
многочисленные местные рынки. Внедрению товарно-денежных отношений
способствовала и государственная политика Селевкидов, требовавших подати в
денежной форме. В царстве Селевкидов функционировал ряд государственных
монетных дворов, выпускавших серебряную и бронзовую монету. Многие полисы
также имели право чеканить свою монету - правда, только бронзовую, имевшую
хождение исключительно на местных рынках.
Однако этот экономический подъем имел и обратную сторону, он приводил к
усилению эксплуатации местного населения. Разложение архаических форм
социальной организации и внедрение рабства также приводили к ухудшению
положения народных масс. Основным фактором, усиливавшим социальную
напряженность и обострявшим конфликты, был сам характер Селевкидского
государства, возникшего в результате завоевания и служившего инструментом
эксплуатации местного трудящегося населения. Только часть местной знати в той
или иной степени включалась в состав господствующих слоев царства Селевкидов.
Большая часть населения огромной страны была объектом эксплуатации, что
порождало социальный протест, приобретавший различные формы: от
распространения враждебных Селевкидам религиозных сочинений (особенно
популярных в Иране) до открытых вооруженных выступлений.
Армия, в частности фаланга и регулярная конница, пополнялись за счет
военных колонистов и граждан греческих полисов, созданных Селевкидами.

21
 Военные колонии располагались в основном вдоль границ в неспокойных
районах, вдоль важнейших дорог. Значительная часть новых полисов создавалась
Селевкидами в Сирии и восточных частях государства. В Малой Азии имелись
колонии, заселенные евреями из Вавилонии, а в Персиде были поселены в качестве
военных колонистов 3 тыс. фракийцев, но подавляющую часть колонистов
составляли македоняне и греки. Колонисты должны были отличаться этнически от
основной массы местного населения, что, с точки зрения правительства, облегчало
контроль за местным населением, позволяло «разделять и властвовать». При
основании колонии колонист получал определенную ссуду на обзаведение
хозяйством и освобождался на несколько лет от налогов. Самым важным было то,
что государство предоставляло ему участок земли для дома и два участка земли для
ведения хозяйства (пахотная земля для зерновых культур и виноградник или сад).
Величина участка зависела от природных условий, его местоположения, ранга
колониста. По документам из Малой Азии известны три категории таких участков:
1) 125 плетров пахотной земли + 12,5 плетра виноградника;
2) 100 плетров пахотной земли + 10 плетров виноградника;
3) 50 плетров пахотной земли + 5 плетров виноградника 1](История Древне
Греции, с. 311).
Размеры участков были таковы, что для обработки их помимо труда членов
семьи необходима была также и дополнительная рабочая сила. Вероятнее всего, это
были рабы. Участок колониста был неотчуждаемым. Колонист получал его с
условием несения военной службы в царской армии. Система должна была
функционировать следующим образом: военный колонист ряд лет служил в армии
(«действительная служба»), затем он переходил в «запас» (призывался только в
самых крайних случаях). В этот момент сын колониста должен был заменить отца в
рядах армии. Данная система обеспечивала тесную связь армии с правящей
династией. Колонист не был собственником участка, собственником его считался
царь. Кроме того, эта система также имела еще одну важную особенность. Она
служила делу воспитания лояльности у колонистов по отношению к династии.
Длительная служба в армии накладывала отпечаток на всю жизнь колониста. Это

22
происходило еще и потому, что царь не только считался, но и в действительности
являлся главнокомандующим армией, который должен был лично вести армию в
поход и сражаться в битвах во главе ее. Селевкиды прекрасно сознавали значение
армии, ее лояльность обеспечивалась и тем, что отличившимся воинам был открыт
путь к самым высоким чинам.
Аналогичной была и роль основанных Селевкидами греческих полисов в
общей структуре государства. Селевкиды чрезвычайно активно создавали новые
полисы; по свидетельствам источников, их было построено несколько десятков
(примерно 70). По всей видимости строительство полисов было проявлением
«идеальных» мотивов в политике «правящей династии»: оно определялось
стремлением распространить высокую эллинскую культуру среди «варварских
народов». Однако причины этой градостроительной активности были сугубо
практическими. Полисы создавались как опорные пункты власти Селевкидов на
завоеванных землях. Дело заключалось не только в том, что полисы были
укреплены и часто содержали гарнизоны из царской армии. Основное заключалось в
том, что гражданский коллектив каждого из полисов находился в тесной социальной
связи с династией. Полис создавался по воле царя, выделявшего, прежде всего земли
для него. Земля делилась на участки (клеры), распределявшиеся среди граждан.
Насколько можно судить по довольно скудным свидетельствам источников, эти
клеры были больших размеров, чем участки военных колонистов. То
обстоятельство, что участок земли гражданина полиса не был его полной
собственностью, а находился в условном владении, подтверждает дошедший до нас
«Закон о наследовании», происходящий из города Дура-Европос (на среднем
Евфрате). В нем говорится, что в случае отсутствия наследников у умершего
гражданина (при этом строго оговаривается степень родства) его участок
возвращается царю. Таким образом, полис, созданный Селевкидами, и военная
колония были однотипными образованиями. Разница заключалась в том, что полис
обладал большей автономией, чем колония. Кроме того, полис не подчинялся власти
сатрапа, но по всем своим делам имел право обращаться непосредственно к царю. В
полисах существовали Народное собрание, совет, система магистратур. Особую

23
роль играли магистратуры, связанные с воспитанием юношества. Коллектив
граждан стремился воспитывать молодое поколение целиком в духе греческих
культурных традиций, предохраняя его, насколько это было возможно, от всяких
культурных влияний со стороны местного населения. Многие греческие полисы,
основанные Селевкидами, превратились в крупные городские центры. Их население
включало не только греков (и македонян), но и значительное количество
представителей местных народностей. Последние, однако, не пользовались
гражданскими правами в полисе, круг граждан ограничивался только потомками
первопоселенцев - греков и македонян. Так, в Селевкии в Пиерии в 219 г. до н. э.
насчитывалось 6 тыс. граждан при общей численности населения в 30 тыс. человек.
В огромном городе, столице государства - Антиохии на Оронте, было всего 10 тыс.
граждан. Создание новых полисов было одним из самых важных направлений
политики первых селевкидских царей. Они стремились привлечь поселенцев из
старых греческих городов Малой Азии и материковой Греции. Эта политика
продолжалась вплоть до Антиоха IV.
Греческие полисы играли роль костяка Селевкидской державы. Тесно
связанные с царской династией, получившие от царей землю и обязанные за это
нести военную службу, граждане полисов занимали привилегированное место в
общей структуре государства. Известно, например, что цари даровали права
гражданства в греческих полисах своим отставным военачальникам и чиновникам.
Полис помимо земли, составлявшей участки граждан, обычно контролировал
достаточно обширные территории, занятые общинами местного населения.
Эксплуатация этих общин составляла одну из важнейших основ благосостояния
гражданства полисов. Государству это было выгодно, ибо полис брал на себя часть
его функций по контролю над местным населением, сбору налогов и т. п.
Селевкидское государство и греческий полис выступали как союзники в
эксплуатации местного населения, и греческие полисы служили, как правило,
надежной опорой династии.
Несколько иной была роль старых греческих полисов Малой Азии, вошедших
в состав государства Селевкидов. У них не было той органической связи с

24
династией, которая существовала у новых полисов. Они рассматривали себя как
союзников Селевкидов, и цари этой династии в силу разного рода обстоятельств
вынуждены были считаться с этим. Греческие полисы Малой Азии были объектом
притязаний со стороны Селевкидов, Птолемеев, Македонии, Пергама. Столкновение
этих сил позволяло полисам Малой Азии маневрировать, сохранять известную долю
автономии, помогало им избегать полного поглощения Селевкидским царством.
В эллинистическую эпоху на Востоке продолжался процесс, начавшийся уже
ранее, - развития различного типа городских общин, приближающихся по своим
формам к греческому полису. Дальше всего по этому пути пошли финикийские
города, очень быстро эллинизировавшиеся и приобретшие все черты восточных
греческих полисов. Эллинизация их была столь полной, что граждан финикийских
городов стали допускать даже к Олимпийским играм. Именно эти города давали
основные кадры для флота Селевкидов.
Несколько иной характер имели вавилонские гражданско-храмовые общины
(Урук, Вавилон, Ниппур, Борсиппа и т. д.). В Вавилонии к началу эллинистической
эпохи сложился тип общины, образовавшейся в результате постепенного слияния
служителей городских храмов с зажиточными слоями населения этих городов. Такая
община в называлась «город» или «город людей храмов». Храмовые должности
занимали многие члены этих общин, но это не было обязательным условием
принадлежности к общине. Основную массу членов гражданско-храмовой общины
составляли частные лица, не находившиеся в зависимости от храмов, но связанные с
ними. Главной формой связи было получение довольствия (пребенды) из храмового
хозяйства. Право на получение довольствия было когда-то связано с выполнением
определенных обязанностей в храме, но позднее эта связь прервалась и право на
получение довольствия могло свободно продаваться и покупаться. В селевкидское
время выдача довольствия превратилась в один из методов распределения
прибавочного продукта, созданного в храмовых хозяйствах, между гражданами.
Города этого типа имели самоуправление, признанное и санкционированное
селевкидскими царями. Существовало «собрание», руководителем которого был
эконом. Эти собрания решали имущественные вопросы, накладывали штрафы,

25
оказывали почести как своим согражданам, так и представителям царской
администрации. Цари нередко дарили этим городам земли вместе с жившим на них
населением, преподносили дары храмам. Приписка к вавилонским городам земель,
подаренных царем частным лицам, была обычным явлением. Помимо членов
общины, в самом городе и на землях, ему принадлежавших, жило население, не
входившее в общину. Оно состояло из неполноправных свободных, рабов и
полузависимых земледельцев. Права и привилегии, которые предоставлялись
вавилонским городам, распространялись лишь на членов общины и ни в коей мере
не на производителей материальных благ, эксплуатировавшихся ею.
Место вавилонской гражданско-храмовой общины в структуре государства
было своеобразным. С точки зрения отношений собственности, эта община
находилась в более привилегированном положении, чем селевкидский полис.
Центральное правительство признавало право собственности общины на ее землю, в
то время как полис обладал только правом владения. Было высказано
предположение, видимо, справедливое, что признание права собственности и
автономии вавилонской гражданско-храмовой общины относится еще ко времени
начала правления Селевка. Именно этим объясняется поддержка Селевка со
стороны вавилонских городов. Однако выгодная с точки зрения отношений
собственности позиция вавилонских гражданско-храмовых общин не означала
привилегированного положения в политической структуре государства. В
государственном аппарате, в главной опоре династии - армии - вавилоняне совсем
были не представлены. Практически все посты здесь были заняты македонянами и
греками. Вавилонская община не включалась органически в политическую
структуру, созданную завоевателями, она оставалась вне ее. Именно в этом
заключается основное отличие, между селевкидским полисом, который служил
одним из основных элементов той политической системы, которую создали
завоеватели, и вавилонской гражданско-храмовой общиной.
Тем не менее можно предположить, что наличие в период существования
Селевкидского царства различных по своей структуре гражданских объединений
способствовало укреплению власти правителей, учитывало сложившиеся местные

26
общественные и социально-экономические отношения в различных регионах
государства, имевших разный уровень общественного и экономического развития.
Однако постепенное усиление эксплуатации порабощенных народов привело к
выступлениям против существовавшего порядка, что, в конечном счете, приводило
к еще большим внутригосударственным противоречиям.

27
Заключение

28
 Список использованных источников

1. История Древней Греции: учеб. / Ю.В. Андреев [и др.]; под общ. ред. В.И.
Кузищина. – 3-е изд., перераб. и доп – М.: Высш. Шк., 2005. – 399 с.
2. Журавлева, Н.В. Царский культ в государстве Селевкидов (от Селевка I до
Антиоха III): автореф. дис. канд. историч. наук: 07.00.03 / Н.В. Журавлева; Моск.
гос. ун-тет. – М., 2009. – 28 с.

29
 Правители:
336 - 323. Александр III
323 - 316. Филипп Арридей
316 - 312. Александр IV
311 - 281. Селевк I Никатор
281 - 261. Антиох I Сотер
261 - 246. Антиох II Теос
246 - 225. Селевк II Каллиник
225 - 223. Селевк III Керавн (Сотер) - царь Сирии из рода Селевкидов,
правивший в 226— 223 гг. до Р.Х. Сын Селевка II Калинника. Селевк был больной,
немощный и не умевший держать в повиновении войско. Его приближенные
устроили против него заговор и отравили его (Аппиан: II; 66). По свидетельству
Полибия, Селевк выступил походом против пергамского царя Аттала I,
переправился через Тавр с большим войском, но пал жертвой коварства галата
Апатурия и Никанора (Полибий: 4; 48).
223 - 187. Антиох III Великий
187 - 175. Селевк IV Филопатор
175 - 164. Антиох IV Эпифан
163 - 162. Антиох V Эвпатор
162 - 150. Деметрий I Cотер
150 - 145. Александр Велас
145 - 140. Деметрий II Никанор
145 - 139. Антиох VI Эпифан
138 - 129. Антиох VII Сидет
129 - 125. Деметрий II Никанор
126. Клеопатра Тея
125 - 121. Клеопатра Тея и Антиох VIII

30
 125. Селевк V Эпифан Никанор - царь Сирии из рода Селевкидов,
правивший в 95 г. до Р.X. Сын Антиоха VIII Грипа. В 95 г. до Р.Х. Селевк начал
войну со своим дядей Антиохом IX, победил его, захватил в плен и велел казнить.
Немного спустя сын последнего, Антиох, прозванный Благочестивым, прибыл в
Арад, провозгласил себя царем и пошел войною на Селевка, победил его и
совершенно изгнал из Сирии. Тогда Селевк бежал в Киликию и, прибыв в город
Монсуесту, вновь стал требовать от жителей денег. За это чернь города
рассердилась на него, подожгла его дворец и умертвила его вместе с приверженцами
(Флавий: «Иудейские древности»; 13; 13; 4).
121 - 96. Антиох VIII Грип
115 - 95. Антиох IX Кизикский
95. Селевк VI Эпифан Никанор
95 - 88. Деметрий III Эвкер
95 - 83. Антиох X Благочестивый
94. Антиох XI Филадельф
94 - 83. Филипп I Филадельф
87 - 84. Антиох XII Дионис
83 - 69. Тигран Армянский
69 - 64. Антиох XIII Азиатский
65 - 64. Филипп II
Эллинизм — период в истории Средиземноморья, в первую очередь восточного, длившийся со времени
походов Александра Македонского (356—323 до н. э.) до окончательного установления римского господства на
этих территориях, которое датируется обычно падением птолемеевского Египта (30 до н. э.). Термин
первоначально обозначал правильное употребление греческого языка, особенно негреками, но после
опубликования работы Иоганна Густава Дройзена «История эллинизма» (1836-1843 гг.) понятие вошло в
историческую науку.

31
32